На данный момент не существует не только психологии, как науки. Не существует, как ни удивительно, и истории. Хронология есть. Археология есть. Палеонтология есть. А вот истории нет – есть лишь историческая фантастика. Дело в том, что никакая история вообще, в принципе не может существовать кроме той, которая основана на герменевтике.
Герменевтика – это наука о толковании смыслов. Герменевтика – это наука, которая выполняет функции переводчика с незнакомого языка на знакомый.
Я приведу пример, который пояснит мою мысль.
Гитлер в своих речах часто напирал на простую мысль, заключающуюся в том, что всем надо идти и работать, работать и еще раз работать. Вкалывать, трудиться в поте лица, восстанавливать Германию, разрушенную Мировой войной, добитую Версальским договором.
Если мы просто фиксируем этот факт, то это не история еще, а хронология: тогда-то было сказано тем-то то-то. Но чтобы это стало историей, мы должны понять – какое впечатление такие призывы к работе оказывали на немцев. Было это эффективным шагом Гитлера или ошибочным? Как немцы тех лет могли отнестись к призывам вкалывать? Если мы это поймем, тогда у нас начнет появляться история. А чтобы это понять, нам и нужно чисто герменевтическое исследование этого вопроса – исследование того, какой смысл (!) несет в себе для немцев тех лет призыв активно вкалывать. Означало ли это «нам предлагают горбатиться ради того, чтобы элита в шелках ходила», или «нам предлагают тратить свою жизнь ради непонятных политических интересов», или «нам предлагают делать нашу собственную жизнь лучше» и т.д.
Другой пример – что есть «воровство у государства»? Немцы или швейцарцы или норвежцы и т.д. относятся к этому как к преступлению, у них возникнет соответствующий комплекс восприятий по отношению к такому явлению. А у русских? Парадоксально, но у русских воровство у государства с испокон веков и по сегодняшний день считается спасением имущества! То есть формально это вызывает возмущение, когда речь заходит о том, что такой-то хрен украл из бюджета столько-то денег, но при этом воровство у государства имеет непоколебимые позитивные коннотации, и тот же самый человек, который утром, читая газету, возмущается воровством в мэрии, днем сам не преминет украсть что-нибудь, что «плохо лежит», оправдывая это для самого себя именно вот этим отношением к воровству как к спасению имущества.
Перед нашими глазами бесчисленное количество примеров того, как чудовищные суммы, миллиарды и десятки миллиардов, топятся государством в грязи в прямом и в переносном смысле. Так происходит сейчас, так было и при СССР (вспомним «освоение Сибири», где в буквальном смысле слова в болота закапывали миллиарды), так было и раньше. И иначе и быть не могло, на самом деле, потому что только частный собственник может рачительно использовать ресурсы, а с частной собственностью и вообще с прогрессом на Руси было покончено еще Александром Невским. И именно отсюда вот это отношение к воровству у государства как к спасению имущества и проистекает.
Каждое слово, каждая мысль должна быть переведена на универсальный язык восприятий, которые возникают у людей. Ответив на вопрос «что испытывал», мы и ответим на вопрос «что это значило». Таким образом, не только психология, но и герменевтика как наука, и история как наука, могут быть построены исключительно на все той же пресловутой «Селекции восприятий». Это касается вообще любых гуманитарных наук, включая социологию, политологию и т.д.
Язык восприятий в социальных науках играет ту же фундаментальную роль, что и язык математики в точных науках. Боюсь, потребуются сотни лет, пока люди додумаются до этой простой, в общем-то, вещи — это случится не раньше, чем ученые-гуманитарии поймут и примут «Селекцию», ну или пока они не переоткроют ее заново (что более вероятно), как это часто случается в истории науки.