<\/p>\n
K\u0131sm\u0131n i\u00e7eri\u011fi:<\/p>\n
06-02-01)<\/strong> ES\u2019lerin listesi ve rezonans eden tasvirleri.<\/p>\n 06-02-02)<\/strong> ES\u2019lerin niteliklerinin listesi ve rezonans eden tasvirleri.<\/p>\n 06-02-03)<\/strong> Akort\u2019lar\u0131n listesi.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 06-02-01)<\/strong> Zaman\u0131n ciddi bir yetersizli\u011finden (yani, sevin\u00e7li arzular\u0131n \u00e7ok y\u00fcksek rekabetinden) dolay\u0131, bu \u015femaya yava\u015f yava\u015f tamamlamalar yapaca\u011f\u0131m.<\/p>\n Ben, kaliteli bir tasvirin (yani, ilgili ES ile \u00e7ok kuvvetli bir \u015fekilde rezonans eden bir tasvirin) \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki \u00f6zelliklere sahip bir tasvir oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum:<\/p>\n a) onda, i\u015fbu ES\u2019in, onu ba\u015fka herhangi bir ES\u2019den ay\u0131ran, spesifik \u00f6zellikleri m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar net vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n b) onda, \u015fiirsellikler, felsefi mu\u011flakl\u0131klar ve pekala somut bir alg\u0131y\u0131 belirtmeyen di\u011fer kelimeler yoktur (s\u0131n\u0131t \u00f6tesi, kozmik, \u00fcst\u00fcn \u015fuur, b\u00fcy\u00fcleyici, kavran\u0131lmaz v.s. gibi), \u00e7\u00fcnk\u00fc kuvvetli bir rezonansa ancak son derece nesnel kelimeler sahiptir (k\u00f6pek, \u00e7am a\u011fac\u0131, ayazl\u0131 bir hava, nefes almay\u0131 istemek v.s. gibi \u2013 yani, bir\u00e7ok kere ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m \u015feyler).<\/p>\n Ba\u015fka tavsiyeler i\u00e7in, \u201cTasvirler Ve Fiksajlar\u201d k\u0131sm\u0131na bak.<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n Y\u00f6nelim Sekt\u00f6r\u00fc:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n sevin\u00e7li arzu<\/p>\n ihtiya\u00e7<\/p>\n kesin arzu veya sebat<\/p>\n e\u011filim<\/p>\n <\/p>\n azim<\/p>\n tehevv\u00fcr<\/p>\n <\/p>\n sevin\u00e7li bekleyi\u015f<\/p>\n \u00f6nceden tatma<\/p>\n \u00f6nceden sezme (s\u0131r duygusu)<\/p>\n <\/p>\n ebedi bahar<\/p>\n \u00e7a\u011fr\u0131<\/p>\n <\/p>\n hayret<\/p>\n zafer<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n \u201c\u0130htiya\u00e7\u201d:<\/p>\n *) Kuvvetli bir sevin\u00e7li arzu, \u201cihtiya\u00e7\u201d kelimesi ile rezonans eden bir nitelik kazan\u0131yor, yani \u00f6yle bir \u015fey ki, onsuz \u2013 susuz, havas\u0131z gibidir. Yejatina (Kirpigil): \u201cbu, nefes almak ihtiyac\u0131na benzer, bu, ES\u2019lerin benim i\u00e7in hayat kadar gerekli oldu\u011funa bir emniyettir. Suya dald\u0131\u011f\u0131n zaman, su alt\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 seyrediyorsun, an\u0131n birinde de su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131k\u0131p t\u00fcm g\u00f6\u011fs\u00fcnle hava almak, ona doymak gerek oldu\u011funu \u015f\u00fcphesiz duyuyorsun. <\/strong>\u0130lk anlarda hatta \u00f6nceden tatma bile yoktur \u2013 sadece bu ihtiyac\u0131n ve onunla rezonans eden kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n alg\u0131s\u0131, bir huzur ve, b\u00f6yle bir alg\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu fikri yan\u0131nda, bir ekstatiklik f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131.<\/p>\n *) Fiyort: \u201ckapana d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir kurt imaj\u0131yla rezonans eder \u2013 h\u00fcrriyet arzusu o kadar kuvvetlidir ki, aya\u011f\u0131n\u0131 di\u015fleye di\u015fleye kopar\u0131yor ve kurtulu\u015fu elde ediyor\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cKesin arzu\u201d veya \u201csebat\u201d:<\/p>\n *) \u015f\u00fcpheci fikirlerin katk\u0131lar\u0131ndan, ND\u2019lerin (mesela, arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilip ger\u00e7ekle\u015ftirilemeyece\u011fi, ba\u015fkalar\u0131n senin hakk\u0131nda neler d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011fi v.s hakk\u0131ndaki kayg\u0131lar\u0131n) f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131ndan ar\u0131t\u0131lm\u0131\u015f yo\u011fun bir sevin\u00e7li arzu, \u201ckesin arzu\u201dya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr \u2013 o, son derece sabittir, \u201csars\u0131lmazl\u0131k\u201d, \u201csebat\u201d gibi kelimelerle rezonans eder.<\/p>\n *) kesin arzu, kederlenmeleri gidermeye y\u00f6nelik oldu\u011fu zaman, onunla bir pres, bir mengene imaj\u0131 rezonans eder. Bu mengenede, benim k\u0131rmak istedi\u011fim \u015fey s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her defas\u0131nda ben, s\u0131k\u0131\u015ft\u0131ran mekanizmay\u0131 bir di\u015fine ilerletmek i\u00e7in, \u00e7ok say\u0131da tekd\u00fcze gayretler sarfediyorum. Fakat, ilerleme meydana gelmi\u015fse, geriye \u00e7ekilemez, bu mekanizman\u0131n ters hareketi yoktur. Ve, her b\u00f6yle bir di\u015f ile, s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f kederlenmedeki gerilim art\u0131yor, o, g\u0131c\u0131rdamaya, \u00e7at\u0131rdamaya ba\u015fl\u0131yor ve bir g\u00fcn k\u0131r\u0131l\u0131p toz olaca\u011f\u0131na dair bir \u00f6nceden tatma art\u0131yor.<\/p>\n *) sava\u015f\u00e7\u0131, binlerce kez yenilgi ya\u015fayabilir, fakat o, hi\u00e7bir zaman teslim olmaz.<\/p>\n *) sebat, 7 ve 7\u2019nin \u00fcst\u00fcnde bir derecede tezah\u00fcr etti\u011fi zaman, ben, \u201c5 dakika uyudum, bir saat kayboldu\u201d gibi fikirlerle geriye d\u00f6n\u00fcp bakmam, ES\u2019ler \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmaya, onlar\u0131 do\u011furmaya devam ederim. Sebat zay\u0131f oldu\u011funda, ge\u00e7mi\u015fte yeterince etkili olmayan gayretler hakk\u0131ndaki fikirler, \u015fu anda yap\u0131lan gayretleri esasl\u0131 bir \u015fekilde zay\u0131flat\u0131r. 10 saniye \u00f6nce bir KO\u2019yu mu sezdirdim? Bu art\u0131k bir \u00f6nem ta\u015f\u0131maz, ve \u015fu anda ben var g\u00fcc\u00fcmle m\u00fccadele etmeye devam ediyorum.<\/p>\n Ge\u00e7mi\u015fte sarfedilen gayretlerin etkisizli\u011fi hakk\u0131ndaki fikirler,\u00a0 gayret etmek i\u00e7in direkt \u015fimdi bir arzunun olmad\u0131\u011f\u0131 ve bu fikirler kendini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in bir bahane olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ancak o zaman \u015fu anda yap\u0131lan gayretlerin zay\u0131flamas\u0131na getirirler.<\/p>\n *) Sebat, Jomsom\u2019da esen r\u00fczgar imaj\u0131yla rezonans eder \u2013 o, her g\u00fcn \u00f6\u011fleye yak\u0131n bir vakitte ba\u015flar ve ovan\u0131n i\u00e7inden yukar\u0131ya do\u011fru eser. Onun kuvveti \u00f6yledir ki, orada bulunan herhangi s\u0131radan bir insanda yar\u0131m saat sonra, ta\u015fk\u0131n bir \u00f6fkeye varan, zaptedilemeyen bir sinirlenme meydana geliyor \u2013 r\u00fczgar, \u201ccan\u0131 y\u0131prat\u0131yor\u201d. O, hi\u00e7bir saniye durmaz, bir an bile soluk almaya imkan vermez \u2013 bast\u0131r\u0131r, bast\u0131r\u0131r, bast\u0131r\u0131r, ve hi\u00e7bir \u015fey onu durduramaz.<\/p>\n *) Strij (Karasa\u011fan): \u201csert bir ses, perdenin, r\u00fcyan\u0131n i\u00e7inden kesin bir \u015fekilde ge\u00e7iyor. Bu ses, ister 10 bin kere tekrarlayacak, durmadan perdeyi delecektir \u2013 \u201cm\u00fccadele edecek \u015fey vard\u0131r, Strij!\u201d.<\/p>\n *) Taisha Abelar: \u201cmutfaktaki tek ses, kalker filtreden damlayan suyun ritmik sesiydi. O, bana hat\u0131rlama esnas\u0131nda ar\u0131nma prosesinin ayn\u0131 \u015fekilde yava\u015f yava\u015f ge\u00e7ti\u011fi fikrini verdi. Birdenbire \u00f6nceden tatma ve \u015fevk kabarmas\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131m. Kendini, muhakkak, ger\u00e7ekten de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, damla damla, fikir fikir, bu filtreden s\u0131zan su gibi, ar\u0131nmak.<\/p>\n *) ES\u2019leri do\u011furmada sebat, t\u0131rnakl\u0131 yumu\u015fak pen\u00e7esiyle kendine do\u011fru oyunca\u011f\u0131 \u00e7eken bir hayvan imaj\u0131yla rezonans eder. Kedilerin, pen\u00e7elerini a\u00e7arak, t\u0131rnaklar\u0131n\u0131 uzatarak, onlarla bir\u015feylere sar\u0131larak ve kendilerine do\u011fru \u00e7ekerek, t\u0131rnaklar\u0131n\u0131 \u201cka\u015f\u0131d\u0131klar\u0131\u201d gibi. Meydana gelen ES, kaotik oyalanmalar ya da bu durumda bulunmak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 sonucu, zay\u0131flamaya ba\u015fl\u0131yor, fakat ben, onu kendime do\u011fru \u00e7ekiyorum, onunla oynayarak, onun biraz uzakla\u015fmas\u0131na izin vererek ve tekrar ve tekrar kendime do\u011fru \u00e7ekerek. Gayrete e\u015flik eden b\u00f6yle bir imaj, ES\u2019lere kar\u015f\u0131 sayg\u0131l\u0131 tutumu giderir, sevin\u00e7li, oynak bir ruh halini do\u011furur.<\/p>\n *) Bir Kimse: \u201cAnlad\u0131m ki, sebat hakk\u0131nda, a\u011f\u0131r, yorucu gerilimlerin yap\u0131lmas\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum \u2013 mengeneyi s\u0131kmak ya da a\u011f\u0131r bir \u015feyi ad\u0131m ad\u0131m \u00e7ekmek gibi, bu ise, kuvvetli, zay\u0131flamayan sevin\u00e7li bir ak\u0131m oldu\u011fu \u00e7\u0131kt\u0131, bir da\u011f deresi gibi \u2013 berrak, par\u0131lt\u0131l\u0131, sevin\u00e7li bir \u015fekilde akar, onda oynak sevin\u00e7li arzular\u0131n s\u00fcr\u00fcleri ve ayn\u0131 anda kuvvet, tazyik, geri \u00e7ekilmezlik var, hi\u00e7bir \u015fey durduramaz. Ben, sebat\u0131 ilk defa ay\u0131rtettim, bundan \u00f6nce bu ak\u0131m alg\u0131s\u0131n\u0131 ben e\u011filimin par\u0131lt\u0131lar\u0131ndan sayard\u0131m. Bu ak\u0131m\u0131n alg\u0131s\u0131, sebat hakk\u0131ndaki telakkimin t\u00fcm mekanik olu\u015fturanlar\u0131n\u0131 siliyor, onlar \u2013 bu kuvvetli sevin\u00e7li ak\u0131m\u0131n yan\u0131nda ta\u015f devrinin aciz, etkisiz aletleri gibidir, 5 dereceye kadar olan sebat, sevin\u00e7, \u00f6nceden tatma, zevk, sevin\u00e7li arzu, sonsuz seyahat ile rezonans eder.<\/p>\n Sakin ve emin bir alg\u0131, hummal\u0131l\u0131k yoktur, KO meydana gelse de, ancak, sebat\u0131n zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaydederek, kendime bundan hesap verdi\u011fimi zaman, geliyor, o zaman dikkati d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyorum ve sebat yeniden kuvvetleniyor.<\/p>\n Sanki, g\u00f6zlerimden kal\u0131n bir toz tabakas\u0131n\u0131 silmi\u015fler, g\u00fczellik duygusu-5, mekanik de\u011ferlendirmeler, mekanik tercihler kayboldular, bir hayret, hayranl\u0131k, a\u00e7\u0131kl\u0131k, s\u0131n\u0131r yoklu\u011fu, kayna\u015fmak, kucaklamak arzusu kald\u0131.\u201d<\/p>\n <\/p>\n \u201cE\u011filim\u201d:<\/p>\n *) b\u00fct\u00fcn bir deniz kuvvetli bir ak\u0131m halinde kayadaki gedi\u011fe ak\u0131yor; engel yoktur.<\/p>\n *) bir surat\u0131n raporundan: \u201cbeni hi\u00e7bir \u015fey durduramaz. Art\u0131k ben bunu kesin biliyorum, art\u0131k bunlar bir tahmin, cesur birer hayal, fantezinin u\u00e7u\u015fu, en tatl\u0131 d\u00fc\u015fler de\u011fildir \u2013 art\u0131k bunu kesin biliyorum. Ben, hat\u0131rda tutma prati\u011fini s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131r\u0131yorum, eskisinden \u00e7ok daha fazla hat\u0131rda tutma gayretlerini sarfediyorum \u2013 Ramakrishna\u2019y\u0131, suratlar\u0131, Heyecanlar\u2019a do\u011fru kendi e\u011filimimi hat\u0131rda tutma \u2013 ben, se\u00e7kin bir \u015feyler yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyemem \u2013 y\u0131prat\u0131c\u0131 bir tak\u0131m bi\u00e7imsel pratikleri v.s. yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyemem. Hatta, \u015fu anda, sadece hat\u0131rda tutmay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirerek, kolay ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131, ve hat\u0131rda tutmay\u0131 bi\u00e7imsel pratiklerle, ancak kosantremin zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131 zaman, e\u015flik ettirdi\u011fimi s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ben, sadece aral\u0131ks\u0131z bir hat\u0131rda tutmay\u0131 elde ediyorum ve bu, \u00f6ylesine f\u0131rt\u0131nal\u0131 ES\u2019lere getiriyor ki, bir a\u00e7\u0131kl\u0131k meydana geldi \u2013 sadece benim burada kalmak arzum beni durdurabilir, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey.\u201d<\/p>\n *) Agave: \u201ckocaman bir par\u00e7a kayadan koptu ve hi\u00e7 durmadan a\u015fa\u011f\u0131ya u\u00e7uyor\u201d.<\/p>\n *) bazen, kalkmak ve odan\u0131n i\u00e7inde oradan oraya h\u0131zl\u0131 h\u0131zl\u0131 ko\u015fmak, bir \u015feyler in\u015fa etmek, aramak, incelemek arzusu ile rezonans eder.<\/p>\n *) uzun gayretler sonucu yerinden hareket ettirilebilen ve yava\u015f yava\u015f hareket etmeye ba\u015flayan kocaman bir tren imaj\u0131 ile rezonans eder. Trenin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr ve, yerinden hareket ettirmek ne kadar zor idiyse, onu durdurmak da art\u0131k ayn\u0131 \u015fekilde zordur \u2013 durmadan ileriye hareket eden dev bir kitle.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAzim\u201d:<\/p>\n *) azim, ne kadar daha kuvvetli bir \u015fekilde tezah\u00fcr etmi\u015fse, \u015f\u00fcpheci fikirlerin etkisi o kadar daha zay\u0131f, mekanik \u015f\u00fcpheler (yani, esass\u0131z olan, sadece al\u0131\u015fkanl\u0131ktan dolay\u0131, \u015f\u00fcphelenmek i\u00e7in herhangi bir esas\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131na dair ussal bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ra\u011fmen, \u015fu ya da bu se\u00e7imi yapmak ya da m\u00fcmk\u00fcn sonu\u00e7lar\u0131 dikkate almak sevin\u00e7li arzusuna ra\u011fmen, tezah\u00fcr eden \u015f\u00fcpheler) o kadar daha zay\u0131ft\u0131r.<\/p>\n *) \u201con nesil sava\u015f\u00e7\u0131, bunu yaparak, sonuca ula\u015ft\u0131lar\u201d fikrinden kuvvet kazan\u0131r.<\/p>\n *) Strij (Karasa\u011fan): Bodh\u2019un, azim ile rezonans\u0131 uyand\u0131ran c\u00fcmlesi: \u201csen art\u0131k bilirsin \u2013 ES nedir, sen, m\u00fccadele edecek \u015feyin var oldu\u011funu bilirsin, Strij… m\u00fccadele edecek \u015fey vard\u0131r!\u201d<\/p>\n *) Don Juan: \u201csen, daha fazlas\u0131n\u0131 yapmal\u0131s\u0131n. Sen, daima kendi kendini a\u015fmal\u0131s\u0131n.\u201d<\/p>\n *) \u201ckederlenmeleri kesin ret\u201d tabiri ile rezonans eder.<\/p>\n *) Adji: \u201crezonans eden imaj: ben \u2013 r\u00fczgar\u0131n ucu. Nas\u0131l ki ku\u015flar sivri bir kama halinde u\u00e7ar, aynen \u00f6yle de ben, r\u00fczgar\u0131n ucu olarak ileriye do\u011fru \u00e7ok h\u0131zl\u0131 u\u00e7uyorum ve, pe\u015fimden g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm her\u015fey \u2013 \u00fczerimden hen\u00fcz atamad\u0131\u011f\u0131m ge\u00e7mi\u015fin k\u0131r\u0131k d\u00f6k\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr, fakat r\u00fczgar\u0131n ucunda bunlar yok \u2013 orada, hi\u00e7bir \u015fey ile karart\u0131lmam\u0131\u015f bir gayret, \u015f\u00fcphecisiz ve \u015f\u00fcphesiz bir e\u011filimdir. R\u00fczgar\u0131n ucu, berrak ve alt\u0131n rengindedir, g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla kapl\u0131 ince bir bulut gibi. Yol, yukar\u0131ya-a\u015fa\u011f\u0131ya gider, fakat r\u00fczgar\u0131n ucu her zaman yukar\u0131ya, ufka, g\u00f6k olmayan\u0131n yer olmayan ile birle\u015fti\u011fi, benim evim, bir s\u0131r ve \u00f6nceden tatman\u0131n oldu\u011fu yere do\u011fru y\u00f6neliktir\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cTehevv\u00fcr\u201d:<\/p>\n *) kederlenmeler, yani heyecanlar\u0131n tezah\u00fcr etmedi\u011fi haller, ile topyek\u00fcn uzla\u015fmazl\u0131k. Birka\u00e7 saniye i\u00e7in dahi, prati\u011fi hat\u0131rda tutmay\u0131 unutarak, oyalanmalara kendini vermek imkans\u0131zd\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc hemen kendi iktidars\u0131zl\u0131\u011f\u0131nla zehirlenme ve y\u00f6nelime geri d\u00f6nmek arzusu meydana geliyor. Direkt hedef ve en tatl\u0131 ama\u00e7, gayretleri aral\u0131ks\u0131z sarfetme, \u00fcst\u00fcngayretleri aral\u0131ks\u0131z sarfetme oluyor.<\/p>\n *) rezonans eden fikir: \u201cpratik, uyand\u0131ktan sonraki ilk saniyeden , uyumadan \u00f6nceki son saniyeye kadar ve de uykuda, kendimi onda idrak etti\u011fim zaman, devam eder. Oyalanmalar, i\u00e7eriye s\u0131zmadan, sat\u0131hta y\u00fczer\u201d.<\/p>\n *) rezonans eden tabir \u2013 \u201cfazla bir azim\u201d, \u201c\u00f6lesiye bir azim\u201d. \u201cFazla\u201d, \u201cart\u0131k\u201d manas\u0131nda de\u011fil, \u201ckenardan ta\u015fan\u201d manas\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n *) rezonans eden imaj \u2013 yay\u0131n, sonuna kadar gerilmi\u015f kiri\u015fi, \u00f6yle ki, ondan hafifi bir \u00e7\u0131nlama duyulur.<\/p>\n *) Tehevv\u00fcr\u00fc ya\u015faman\u0131n ilk tecr\u00fcbelerinde, derhal ND\u2019lerle sava\u015f\u0131n i\u00e7ine kendini atmak, derhal sevin\u00e7li arzular\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeye ba\u015flamak, \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d orman\u0131n\u0131n i\u00e7inden ES\u2019lere do\u011fru kendine yol a\u00e7mak i\u00e7in zaptedilemeyen bir arzu meydana geliyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra, sevin\u00e7li arzular\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek sevin\u00e7li arzusu olmaya da bilir, varsa da, sevin\u00e7li arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi, tehevv\u00fcr\u00fc t\u00fcketmez, daima \u201caz\u201d gelir, tersy\u00fcz olmak ve daha ve daha fazlas\u0131n\u0131 yapmak arzusu vard\u0131r. Bu, k\u0131sa vadeli bir perspektifte, bir \u015feyler yapmaya ba\u015flamak mekanik arzusunun meydana gelmesine yol a\u00e7abilir, fakat bu mekanik arzu giderildikten sonra, tamamen yeni bir seviyede denk bir hal meydana geliyor \u2013 me\u011fer, her an durdurulamaz bir ok olarak f\u0131rlamak kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve haz\u0131r olu\u015fu ile her zaman \u201cdopdolu\u201d olmak m\u00fcmk\u00fcnm\u00fc\u015f ve bu, \u00e7ok \u00e7ekici bir haldir, onda ne kadar daha fazla bulunursan, o kadar daha fazla bulunmak arzusu vard\u0131r. \u015eimdiye kadar bir denizanas\u0131, \u00e7\u00fcr\u00fcyen bir k\u00fct\u00fck oldu\u011funa dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131k meydana geliyor; sen, i\u015fte b\u00f6yle, a\u015f\u0131r\u0131 doymu\u015flu\u011fun sevin\u00e7li arzular\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmenin i\u00e7ine atlamak i\u00e7in ekstatik bir haz\u0131r olu\u015fun bu seviyesinde ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu anlam\u0131yordun bile.<\/p>\n *) \u201c\u00fcmitsizlik\u201d kelimesi ile rezonans eder, ancak bu, bir kendine ac\u0131ma, bir h\u00fcz\u00fcn v.s. olan bir \u00fcmitsizlik de\u011fildir \u2013 bu, suda bo\u011fulan bir insan\u0131n \u00fcmitsizli\u011fidir, ki o, kurtulmak \u015fans\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f art\u0131k ve birdenbire uzakta bir cankurtaran simidini g\u00f6rm\u00fc\u015f ve anl\u0131yor \u2013 \u015fimdi imkans\u0131z olan\u0131n\u0131 yapmak, hayat\u0131, \u00f6l\u00fcm\u00fc unutmak, bir mucize ya da bir kurtar\u0131c\u0131y\u0131 beklemeyi b\u0131rakmak gerek \u2013 sadece, insan\u0131n b\u00fct\u00fcn imkanlar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde, m\u00fcmk\u00fcn olan ve m\u00fcmk\u00fcn olmayan her\u015feyi yapmak ve oraya yeti\u015fmek gerek. Bu, onda t\u00fcm g\u00fc\u00e7ler seferber olan, y\u0131\u011f\u0131nt\u0131, uydurma ve ikinci derecede olan her\u015fey bir kabuk gibi d\u00f6k\u00fclen bir \u00fcmitsizliktir \u2013 ki ortada hayat var \u2013 dolayl\u0131 bir anlamda de\u011fil, \u015fiir ve felsefe olarak de\u011fil, son derece somut, \u00e7\u0131plak bir ger\u00e7ek olarak. Bu hal, memnunluktan ya da kendine ac\u0131madan \u00e7ok \u00e7ok uzakt\u0131r.<\/p>\n Yejatina (Kirpigil): \u201ckendine ac\u0131ma, asla \u00fcmitsizlik ile ba\u011fda\u015fmaz, ac\u0131man\u0131n, ona kar\u015f\u0131 e\u011filim hen\u00fcz varken, ancak k\u0131sa otomatik f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 olabilir. Hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla, kendine ac\u0131ma \u2013bu, \u00f6ylesine uyu\u015fuk bir \u015fey ki, onu uzun uzun uzatmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr + kendi \u00f6nemlilik duygusu \u2013 ba\u015f\u0131na bir \u015feyler gelmi\u015f zavall\u0131 kendin hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmek arzusu. Kendine ac\u0131ma, \u00f6l\u00fc yapar, her\u015feyi bast\u0131r\u0131r, ben, ellerimi indirmeye, teslim olmaya haz\u0131r\u0131m, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya bana kar\u015f\u0131d\u0131r. \u00dcmitsizlik ise \u2013 bir patlama gibidir, ondan sonra yerinde durulamaz, seni tutan her\u015feyi derhal di\u015flerinle y\u0131rtmak, m\u00fccadele etmek arzusu vard\u0131r, hatta e\u011fer hi\u00e7bir \u015feyin de\u011fi\u015fmeyece\u011fini bilsem dahi, sadece, m\u00fccadele etmek d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ya\u015famak imkans\u0131z oldu\u011fundan. \u00dcmitsizlikte, hareketlerimin ba\u015fka bir kimsenin i\u015fine gelmeyebilece\u011fine ald\u0131rmam, \u00fcmitsizlikte karars\u0131zl\u0131k ve yalanc\u0131l\u0131k yoktur, oysa kendine ac\u0131ma i\u00e7inde sen, sanki ebedi ya\u015fayacakm\u0131\u015fs\u0131n gibi, ya\u015f\u0131yorsun\u201d.<\/p>\n *) Memnunluk ile tam ba\u011fda\u015fmazl\u0131k.<\/p>\n *) Tehevv\u00fcr, spesifik bir fiziksel heyecan ile e\u015flik edilir \u2013 \u201cirade \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131\u201d (karn\u0131n i\u00e7inden g\u00f6bek k\u0131sm\u0131nda bir k\u0131r\u0131lma, sanki bir \u015fey d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmak istiyor), k\u0131r\u0131lma merkezinden b\u00fct\u00fcn bedene yay\u0131lan bir titre\u015fim \u2013 saniyede a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 7-8 hertz (titre\u015fim) \u2013 ile e\u015flik edilmeye ba\u015fl\u0131yor. Acayip, ho\u015f bir his.<\/p>\n *) \u201c\u00c7\u0131k\u0131p kurtulmak laz\u0131m. Ben, ba\u015fka bir \u015feyi ne duymak, ne d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ne de konu\u015fmak istiyorum. Bu, fantezi de\u011fil, masal de\u011fil, bu \u2013 bir ger\u00e7ektir. \u00c7\u0131k\u0131\u015f vard\u0131r, ben, bunu elde etmek i\u00e7in her fiyet\u0131 veririm, ben kesin biliyorum \u2013 bu vard\u0131r. Ben, dakikadan dakikaya ekstatik ES\u2019leri elde etmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda vermeyece\u011fim bedel yoktur.<\/p>\n *) Yejatina\u2019n\u0131n raporundan: \u201cfiziksel transformasyonu, ES\u2019lerin tezah\u00fcr etme tecr\u00fcbesini sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in, ne pahas\u0131na olursa olsun elde etmek arzusu meydana geldi. \u0130lkin, alg\u0131larda b\u00f6yle ani ve benim i\u00e7in anla\u015f\u0131lmaz bir de\u011fi\u015fmeden dolay\u0131 bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k vard\u0131, fakat sonra bu fikirleri de bir yana atmak arzusu do\u011fdu \u2013 neden oldu\u011fu ne farkeder ki? Ekstaza varan bir azim. Kendime bir s\u00fcre verdim \u2013 Bo, da\u011flardaki seyahatinden d\u00f6n\u00fcnceye kadar. Zaman\u0131m neredeyse yok. Ben her zaman bir s\u00fcr\u00fc zaman\u0131m oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm. Kendi iktidars\u0131zl\u0131\u011f\u0131mdan b\u0131kt\u0131m, onun \u00fcmitsizlik n\u00f6betleriyle de\u011fi\u015febilmesinden b\u0131kt\u0131m, ki onlardan sonra tekrar memnunluk geliyor. Gayret sarfetmeye ba\u015flad\u0131m. Esas kederlenmelerin imajlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 \u2013 enstit\u00fcdeki kayg\u0131 engel olabilir, Strij\u2019e kar\u015f\u0131 NT engel olabilir, hastal\u0131klardan dolay\u0131 ND\u2019ler engel olabilir. Birdenbire, onlar\u0131n benim i\u00e7in art\u0131k mevcut olmad\u0131klar\u0131n\u0131 anlad\u0131m. Onlar yoktur, ve bu kadar. Benim ancak bir amac\u0131m vard\u0131r. Onu hi\u00e7bir \u015feye de\u011fi\u015ftirmem, nas\u0131l bir zevk! B\u00fct\u00fcn d\u00fcnya kayboldu. Strij\u2019e kar\u015f\u0131 bir yabanc\u0131la\u015fma gibi de\u011fil \u2013 o sanki yokmu\u015f gibi ve onun i\u00e7in NT de yok \u2013 onu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, art\u0131k ona kar\u015f\u0131 hi\u00e7bir zaman NT ya\u015famayaca\u011f\u0131mdan, onun yan\u0131mda olmas\u0131ndan, enstit\u00fcden gelen ekstatik bir sevin\u00e7 gibi.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn kederlenmeler ne kadar kolay d\u00fc\u015ft\u00fc! Bunun, ancak bir dakika i\u00e7in oldu\u011funu biliyorum \u2013 \u015fu an i\u00e7in oldu\u011funu. Bu hal \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmazsam, o kaybolur. \u00dc\u00e7 saat boyunca bu arzunun 10 saniyelik fiksaj\u0131n\u0131 yap\u0131yordum. Ben, \u00f6n\u00fcme bir se\u00e7im bile koymuyorum \u2013 \u201cya delip ge\u00e7erim, ya da…\u201d \u2013 ben ge\u00e7meliyim, hi\u00e7bir se\u00e7im olamaz.<\/p>\n Belki bundan \u00f6nce, kendime yol a\u00e7mak istedi\u011fimde, arzu \u00e7ok bulan\u0131kt\u0131. B\u00f6yle parlak bir hedefi hi\u00e7bir zaman ya\u015famam\u0131\u015ft\u0131m. Ondan ba\u015fka, hi\u00e7bir \u015fey mevcut de\u011fildir, ve bundan esktatiklik meydana geliyor. Bu hedefe ula\u015fmad\u0131k\u00e7a, ben hi\u00e7bir \u015feyden korkamam, hi\u00e7bir \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnemem, hi\u00e7bir \u015feyi isteyemem. Zaman\u0131m yok.<\/p>\n \u0130kinci saatte \u2013 dinlenmek arzusu. Delice bir sevin\u00e7: bu muhaf\u0131z\u0131 tan\u0131yorum! Onun \u00fczerinden kolay atlar\u0131m.<\/p>\n Ge\u00e7en senenin Eyl\u00fcl ay\u0131nda, s\u0131k fonun tek hedef oldu\u011fu zamanki b\u00fct\u00fcn o esrarengiz d\u00fcnya, birdenbire o kadar yak\u0131n oldu ki. Ben, sanki, prati\u011fin ancak o d\u00f6neminde yakla\u015fabildi\u011fim, o \u00e7izgiye yakla\u015ft\u0131m. Ancak \u015fimdi daha fazla tecr\u00fcbem var, \u015fimdi biliyorum ki, beklemek olmaz, yapmak, yapmak, yapmak laz\u0131m, hi\u00e7bir \u015feye bakmadan \u2013 suratlar\u0131n prati\u011fine, Bo\u2019nun d\u00f6n\u00fcp d\u00f6nmeyece\u011fine bakmadan. Bu u\u00e7urumun \u00fczerinden atlamak laz\u0131m. Co\u015fku: hi\u00e7bir \u015fey tutmuyor, u\u00e7urum imaj\u0131, bundan \u00f6nce ona sadece yakla\u015f\u0131yor, bak\u0131yor ve geri \u00e7ekiliyordum, \u015fimdi ise atlayaca\u011f\u0131m ve hi\u00e7bir \u015fey beni durduramaz.<\/p>\n Daha, bildi\u011fim bir aptall\u0131k: ES ne kadar daha parlaksa, ilerde o kadar daha zor olur. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k olarak da a\u00e7\u0131kl\u0131k kolay meydana geliyor \u2013 hay\u0131r, ES ne kadar daha parlaksa, o kadara daha KOLAY olur.<\/p>\n Ben, art\u0131k 10 dakika boyunca 4-5 derecede bir ekstatikli\u011fi ya\u015f\u0131yorum, parlak ES\u2019leri ise \u2013 iki saattir! Azim \u00f6yledir ki, bunun neden \u00f6yle oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek istemiyorum.<\/p>\n Daha bir muhaf\u0131z: memnunluk. Sevin\u00e7-10: memnunluk neden, ben amac\u0131ma ula\u015fmad\u0131m ki! Ancak fiziksel transformasyon, daha az\u0131n\u0131 kabul etmem.<\/p>\n Uykuya dald\u0131\u011f\u0131m zaman \u2013 ba\u015f\u0131m\u0131n tepesinden yukar\u0131ya do\u011fru 30 cm\u2019ye kadar bast\u0131ran sert demir bir \u00e7ubuk hissi\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201c\u00d6nceden tatma\u201d:<\/p>\n *) sokak k\u00f6pe\u011fi, ilgisini \u00e7eken bir \u015fey g\u00f6rd\u00fc ve oraya ko\u015ftu<\/p>\n *) kendini, pratikte bir acemi olarak tasavvur etmek \u2013 hayat ancak ba\u015flad\u0131, prati\u011fim ancak \u015fimdi ba\u015flad\u0131, ben ancak ilk ad\u0131mlar\u0131 at\u0131yorum \u2013 en enteresan olan her\u015fey ilerdedir.<\/p>\n *) Yumu\u015fak T\u00fcyl\u00fc Maymuncuk\u2019dan bir hikaye: \u201cuyand\u0131ktan sonra ilk saniyelerde, uykudan kaotik oyalanmalar vard\u0131. Bak\u0131\u015f, notlara d\u00fc\u015ft\u00fc: \u201cben \u2013 acemiyim, her\u015fey ancak ba\u015fl\u0131yor, ilerde o kadar enteresan \u015feyler var ki\u201d. \u00d6nceden tatmay\u0131 do\u011furarak, birka\u00e7 kere tekrar tekrar okudum. Birdenbire, yeni geldi\u011fime, ne bu odada, ne de bu bedende hi\u00e7bir zaman bulunmad\u0131\u011f\u0131ma, ge\u00e7mi\u015fim olmad\u0131\u011f\u0131na, hi\u00e7bir \u015feyim olmad\u0131\u011f\u0131na, yeni ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131ma dair bir inan\u00e7-a\u00e7\u0131kl\u0131k olu\u015ftu. Meydana geldi\u011fim yata\u011f\u0131n ba\u015f ucundaki slogan-pankarta bakt\u0131m. Onu benim yazmad\u0131\u011f\u0131ma dair bir inan\u00e7 var, onu, benden \u00f6nce burada ya\u015fam\u0131\u015f, kendi arzular\u0131n\u0131 ifade etmi\u015f, talimatlar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p gitmi\u015f ba\u015fka bir varl\u0131\u011f\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131na dair bir inan\u00e7 vard\u0131r. O varl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bir sempati ve, onun arzular\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in, her\u015feyi yapmak arzusu vard\u0131r. Bu yer \u00fczerinde bug\u00fcn yap\u0131lacak \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00f6nceden tad\u0131lmas\u0131, ilerde hen\u00fcz o kadar \u00e7ok enteresan \u015feylerin oldu\u011fundan dolay\u0131 bir sevin\u00e7, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir hafiflik hali vard\u0131r \u2013 bir ge\u00e7mi\u015fim olmad\u0131\u011f\u0131ndan, hi\u00e7kimseye hi\u00e7bir s\u00f6z vermedi\u011fimden, hi\u00e7kimseye hi\u00e7bir \u015fey bor\u00e7lu olmad\u0131\u011f\u0131mdan, hi\u00e7kimsenin \u00f6n\u00fcnde bir su\u00e7um olmad\u0131\u011f\u0131ndan, utanacak hi\u00e7bir \u015feyim olmad\u0131\u011f\u0131ndan, kaybedecek ve korkacak bir \u015feyim olmad\u0131\u011f\u0131ndan\u201d.<\/p>\n *) Fiyort: \u201caz sonra kopup a\u015fa\u011f\u0131ya d\u00fc\u015fecek bir \u00e7\u0131\u011f imaj\u0131 ve orgazm\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131nda hali ile rezonans eder. \u201c\u0130\u015fte az sonra bir \u015feyler olacak\u201d c\u00fcmlesi ile rezonans eder\u201d.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cg\u00f6\u011f\u00fcste bir geni\u015fleme hissi, derin bir nefes almak arzusu, bir \u015feyler yapmak sevin\u00e7li arzular\u0131 meydana geliyor\u201d.<\/p>\n *) \u00d6nceden sezmenin, \u00f6nceden tatmadan karakteristik ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131: dikkat, \u00f6nceden tatma objesinden geri \u00e7evirildi\u011finde, o, zay\u0131flar, oysa \u00f6nceden sezme kendi yo\u011funlu\u011funu azaltmaz.<\/p>\n <\/p>\n \u201c\u00d6nceden sezme\u201d:<\/p>\n *) bir s\u0131r, bir masal duygusu.<\/p>\n *) ben, uzun bekledim, duygusuzluk ve kederlenmeler i\u00e7inde \u201cdonup kald\u0131m\u201d sanki, \u015fimdi ise eriyip kendime geliyorum, ileride \u2013 bir s\u0131r. Pratikten bir \u015feyleri, kendini b\u00fcsb\u00fct\u00fcn vererek, yapmaya ba\u015flamak sevin\u00e7li arzusunun tezah\u00fcr\u00fc ile kuvvetli bir \u015fekilde rezonans eder.<\/p>\n *) Co\u015fku ile kuvvetli bir \u015fekilde rezonans eder. Einstein: \u201cYa\u015fayabildi\u011fimiz en g\u00fczel \u015fey \u2013 s\u0131r duygusudur. Bu duyguyu hi\u00e7bir zaman ya\u015famam\u0131\u015f, \u00fczerini \u00fcrkek bir co\u015fku kaplam\u0131\u015f olarak, durup d\u00fc\u015f\u00fcnmeye bilmeyen biri, bir \u00f6l\u00fcye benzemektedir, ve onun g\u00f6zleri kapal\u0131d\u0131r\u201d.<\/p>\n *) Lama: \u201cTrende bir gece. Pencereden d\u0131\u015far\u0131 bakt\u0131\u011f\u0131n zaman, karanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsun ve, kah \u015furada, kah orada k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6ylerde evlerin, fenerlerin \u0131\u015f\u0131klar\u0131 bir an i\u00e7in g\u00f6r\u00fcn\u00fcp kayboluyor. Bu \u0131\u015f\u0131klar\u0131n etraf\u0131nda pervaneler gibi topla\u015fan insanlar\u0131n hayalleri do\u011fuyor \u2013 onlar televizyon izliyor, kendi k\u00fc\u00e7\u00fck hayatlar\u0131yla ya\u015f\u0131yorlar. Her \u0131\u015f\u0131k, b\u00f6yle g\u00fcndeli\u011fin k\u00fc\u00e7\u00fck bir adas\u0131 olarak alg\u0131lan\u0131yor ve onun etraf\u0131nda \u2013 karanl\u0131\u011f\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z, kendine \u00e7eken ve korkutan okyanusu\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cEbedi bahar\u201d:<\/p>\n *) hayat do\u011fuyor, o, zay\u0131f g\u00f6r\u00fcnmektedir, fakat onu durdurmak imkans\u0131zd\u0131r; baharda her tarafta yumu\u015fak tomurcuklar a\u00e7ar, ince derecikler akar ve buzlar\u0131 eritir, buz, k\u0131r\u0131lganla\u015f\u0131r ve onu \u00fcst\u00fcnden atmak, silkinmek ve hafifli\u011fi duymak istiyorsun. Bahar\u0131 hi\u00e7bir \u015fey durduramaz. K\u00fc\u00e7\u00fck bir derenin yolunu kapat\u0131rsan, o, bir okyanusa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ve yolunda duran her\u015feyi y\u0131k\u0131p ge\u00e7er. \u201cBahar\u0131n geli\u015fini hi\u00e7bir \u015fey durduramaz\u201d s\u00f6zleri rezonans eder. \u00c7ok arzulanan, \u015fahane bir \u015fey muhakkak gelecektir.<\/p>\n *) Yejatina (Kirpigil): \u201cbaharda karlar nas\u0131l erimeye ba\u015flar ve yer y\u00fcz\u00fc a\u00e7\u0131l\u0131r. Onu tekrar ve tekrar karlar kaplar, ancak bahar durdurulamaz, karlar muhakkak eriyecektir. Ekstatikli\u011fin k\u00fc\u00e7k\u00fck f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 bir fona d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Her\u015fey ektatiklik ile rezonans eder, hen\u00fcz \u015fimdi ya\u015famaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131ma, hen\u00fcz \u015fimdi hissetmeye ve alg\u0131lamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131ma, bundan \u00f6nce t\u00fcm bu y\u0131llar i\u00e7inde ise sanki buz i\u00e7inde donmu\u015f halde bulundu\u011fuma dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131k meydana geliyor. Beden kendini rahats\u0131z, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 hissetmeye ba\u015fl\u0131yor \u2013 o, eES\u2019ler i\u00e7in dar, zehirlenmi\u015f gibi hissediliyor ve de\u011fi\u015fmek, NEH\u2019in izlerinden temizlenmek, eES ile tek bir heyecan olmak zorundad\u0131r\u201d.<\/p>\n *) \u201cba\u015flang\u0131\u00e7\u201d \u2013 direkt g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde b\u00fcy\u00fcyen, kuvvet toplayan g\u00fc\u00e7l\u00fc, tutulamaz bir hareket. Buzlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesinin, karlar\u0131n erimesinin, bulutlar cephesinin hareket etmesinin ba\u015flang\u0131c\u0131.<\/p>\n <\/p>\n \u201c\u00c7a\u011fr\u0131\u201d:<\/p>\n *) o, \u00e7ok g\u00fc\u00e7 duyulur oldu\u011fu zaman bile, dayan\u0131lmaz derecede keskindir. Rezonans eden imaj: kom\u015fu da\u011f\u0131n yamac\u0131nda ate\u015ften \u00e7\u0131kan duman, geceleyin nehrin \u00f6b\u00fcr yakas\u0131nda g\u00f6r\u00fcnen \u0131\u015f\u0131klar \u2013 ufukta \u00e7ok uzakta bir \u015fey.<\/p>\n *) Yejatina: sanki, etraftaki e\u015fyalara de\u011fil, sadece ufka bakmak arzusu do\u011fuyor.<\/p>\n *) Yejatina: her\u015feyden uzakla\u015fm\u0131\u015f olma hali ile rezonans eder.<\/p>\n *) Adji: \u00e7\u00f6l, gece, ben anlayam\u0131yorum \u2013 nerede ben bitiyorum ve nerede yumu\u015fak serin gece ba\u015fl\u0131yor, biz onunla biriz, bu geceden sonra yar\u0131n olmayacak, fakat i\u015fte bu gece \u015fans var, neye \u015fans \u2013 ben bilmiyorum, fakat bu ne olursa olsun \u2013 beni oraya \u00e7ekiyor, ve bu, e\u011fer benim arad\u0131\u011f\u0131m \u015fey de\u011filse, ben gene de bu \u015fans\u0131 istiyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc art\u0131k oldu\u011fum gibi kalamam ve kalmak da istemiyorum.<\/p>\n Bu gece, da\u011f\u0131n derinliklerine giden bir kanyon olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve ben gittikten sonra, arkamda da\u011flar kapan\u0131r, hi\u00e7bir \u015fey eskisi gibi olmaz.<\/p>\n Y\u0131ld\u0131zlar \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ar ve onlar, benden ne kadar uzak olursa olsunlar \u2013 onlar \u015fu anda bana en yak\u0131n varl\u0131klard\u0131r, ben kimseye ba\u011fl\u0131 de\u011filim ve onlar\u0131n arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 \u2013 \u015fans\u0131m oldu\u011fu anda dilemek istedi\u011fim en iyi \u015feydir. Bu an \u2013 seyahate yan\u0131ma almak istedi\u011fim \u015feydir. Geride kalan herkese kar\u015f\u0131 minnettarl\u0131k, sevgi ve \u015fefkat do\u011fuyor.<\/p>\n *) Yejatina: ne oldu\u011fu belirsiz olan bir \u015feye kar\u015f\u0131 kuvvetli, keskin bir arzu, onu ya\u015famak ve ona hi\u00e7bir obje aray\u0131p bulmamak iste\u011fi vard\u0131r. \u00d6yle gelir ki, sanki bildi\u011fim her t\u00fcrl\u00fc hareket ya da olay \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck olur, bu arzu ile hi\u00e7bir zaman tam olarak rezonans edemez.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHayret\u201d:<\/p>\n *) nefesi kesiyor; bir tsunami geliyor; b\u00f6ylesi yoktur; derin bir h\u00fcrmet.<\/p>\n *) yeni ES\u2019leri ke\u015ffederken meydana gelir.<\/p>\n *) co\u015fku, s\u0131r duygusu ile kuvvetli bir \u015fekilde rezonans eder.<\/p>\n <\/p>\n \u201cZafer sevinci\u201d:<\/p>\n *) bankta oturan bir ihtiyar imaj\u0131: ben, ihtiyar bir adam rol\u00fcn\u00fc oynuyorum, bak\u0131ms\u0131z k\u00f6hne bir \u015fehrin park\u0131nda bankta oturuyorum, \u00f6n\u00fcmden ara s\u0131ra insanlar ge\u00e7iyor, nadir r\u00fczgar tozu havaya kald\u0131r\u0131yor, etrafta \u2013 baya\u011f\u0131l\u0131k ve aleladelik, beni \u2013 ya\u015fl\u0131 bir p\u0131rt\u0131y\u0131 \u2013 hi\u00e7kimse farketmiyor bile, ben, insanlar\u0131n dikkatlerinin d\u0131\u015f\u0131na at\u0131lm\u0131\u015f\u0131m, ben, t\u00fck\u00fcr\u00fc\u011f\u00fc a\u011fz\u0131ndan damlayan ya\u015fl\u0131 bir bunak, yar\u0131 sa\u011f\u0131r bir inmeliyim, ben, tamamen kendi prati\u011fim \u00fczerinde konsantre olmu\u015f, dayan\u0131lmaz derecede g\u00fczel heyecanlar ya\u015f\u0131yorum, ta\u015fk\u0131n bir zafer sevincini ya\u015f\u0131yorum.<\/p>\n *) Yejatina: \u201cg\u00fcne\u015fli bir sonbahar sonu, berrak mavi bir g\u00f6ky\u00fcz\u00fc, ayazl\u0131 hava, g\u00fcne\u015fli bir tazelik, keskin bir huzur. Ben, \u00e7oktand\u0131r b\u00fct\u00fcn suratlar\u0131 kaybettim, onlar Heyecanlar\u2019\u0131n i\u00e7ine gittiler, ben ise aylard\u0131r, y\u0131llard\u0131r kederlenmeler ile kendimi aldat\u0131yordum, ama bug\u00fcn uyand\u0131m ve biliyorum \u2013 bir \u015fey olacak, bu, yak\u0131nda meydana gelecek, ben, \u00e7ok yak\u0131n yakla\u015ft\u0131m. Ben y\u00fcr\u00fcyorum ve \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir h\u0131z alg\u0131s\u0131 do\u011fuyor, sanki beni bir ak\u0131m g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor, sanki ben, y\u00fcr\u00fcm\u00fcyor, adeta ko\u015fuyorum. Bu, galibiyetin art\u0131k ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu\u011funun bir \u00f6nsezi-inanc\u0131d\u0131r. Ben, bug\u00fcn bunun olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyorum, ve ben yeniden Bodh\u2019u ve suratlar\u0131, art\u0131k Heyecanlar d\u00fcnyas\u0131nda, g\u00f6rece\u011fim. Bu hal, g\u00fcne\u015fli bir sonbahar\u0131 \u2013 Muktinath\u2019daki gibi bir sonbahar\u0131 \u2013 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm zaman, meydana geliyor: sararm\u0131\u015f sonbahar a\u011fa\u00e7lar\u0131, yol, iri sar\u0131 yapraklarla \u00f6rt\u00fcl\u00fc, kar topu oynad\u0131\u011f\u0131m\u0131z manast\u0131r\u0131n bah\u00e7esi. Yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f yapraklar da, a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan buhar da, h\u0131\u015f\u0131rt\u0131 \u2013 detaylar\u0131n her biri, zaferin ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck sevincine neden oluyor\u201d.<\/p>\n *) Yejatina: \u201cgeri d\u00f6n\u00fclmez bir de\u011fi\u015fmeyi yapmak i\u00e7in haz\u0131r olu\u015f. \u015eimdiye kadar hen\u00fcz bilinmeyen bir \u015feyin \u00f6nsezisi. \u00d6yle geliyor ki, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya bir atlay\u0131\u015f haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131nda hareketsiz kalm\u0131\u015f. Ben teslim olmam. Bu kez mutlaka ba\u015farabilece\u011fim, ben hi\u00e7bir zaman bu kadar haz\u0131r olmam\u0131\u015ft\u0131m. ES\u2019lerin bir kerelik f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 de\u011fil, \u00f6zellikle bir yarman\u0131n olaca\u011f\u0131na dair bir inan\u00e7 vard\u0131r\u201d.<\/p>\n *) \u201cbu oldu!\u201d c\u00fcmlesi rezonans eder. G\u00fcnl\u00fck dilde \u201czafer sevinci\u201d, bir \u015feyler olup bitti\u011fi zaman duyulan bir PD\u2019yi belirtir. Ki, g\u00fcnl\u00fck dilde \u201colup bitti\u201d ne demektir? Bu, \u201cson\u201d demektir. \u201cSpartak\u201d tak\u0131m\u0131, CSKA ile olan ma\u00e7ta galibiyeti kazand\u0131\u011f\u0131 zaman, ma\u00e7 bitmi\u015ftir, bira i\u00e7ip kutlamak zaman\u0131 gelmi\u015ftir, memnunluk, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 \u00e7\u00f6k\u00fcyor. Hayat bitmi\u015ftir. Ya, ES olan \u201czafer sevinci\u201d nedir? \u201cOlup bitti\u201d ne demektir? Bu, bir yarat\u0131c\u0131l\u0131k patlamas\u0131, aral\u0131ks\u0131z bir do\u011fu\u015f, aral\u0131ks\u0131z bir seyahat hazz\u0131n\u0131n patlamas\u0131, bu, son de\u011fil, durak de\u011fil ve hatta ara bir istasyon da de\u011fildir.<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n B\u00fct\u00fcnl\u00fck Sekt\u00f6r\u00fc:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n g\u00fczellik duygusu<\/p>\n hayranl\u0131k<\/p>\n <\/p>\n sempati<\/p>\n a\u00e7\u0131kl\u0131k<\/p>\n dal\u0131\u015f veya \u201cs\u0131n\u0131r yok\u201d veya s\u0131z\u0131\u015f<\/p>\n <\/p>\n kendini verme veya minnettarl\u0131k<\/p>\n fedakarl\u0131k veya sadakat<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n \u201cG\u00fczellik duygusu\u201d:<\/p>\n *) co\u015fku, sadakat, \u015fefkat ile \u00e7ok kuvvetli bir \u015fekilde rezonans eder<\/p>\n *) \u201cs\u0131n\u0131r yok\u201d alg\u0131s\u0131 ile kuvvetli bir \u015fekilde rezonans eder \u2013 eriyip, uzay\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olmak arzusu do\u011fuyor ve zevk bundan daha da g\u00fc\u00e7l\u00fc oluyor. Bedenden yumu\u015fak, fakat \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir ayr\u0131lma, s\u00fcz\u00fclen bir hafiflik hissi ile e\u015flik edilir.<\/p>\n *) bir \u015feyi g\u00fczel sayan \u201cestetlik taslay\u0131c\u0131s\u0131\u201d bir filozofu ve g\u00fczellik duygusunu as\u0131l ya\u015famakta olan birini ay\u0131rmak kolay. G\u00fczellik duygusu, bir estet taraf\u0131ndan hatta hi\u00e7bir zaman farkedilmeyecek alg\u0131lardan do\u011fmaktad\u0131r. Estetler, hayranl\u0131k duymaya al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f \u015feylere kar\u015f\u0131 hayranl\u0131k duyar g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc yaparlar \u2013 Tretyakovskaya galerisindeki tablolar, bir megastar \u015fark\u0131c\u0131n\u0131n sesi v.s. G\u00fczellik duygusu, bu arada ve ilk s\u0131rada tamamen belirsiz olaylardan do\u011far \u2013 mantar\u0131n derisindeki \u00e7iy damlas\u0131, ya\u015fl\u0131 bir aka\u011fac\u0131n yumu\u015fak-sert derisi, koyu ye\u015fil yapraklar\u0131n fonunda parlak k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00fcvez tanelerinin kontrast\u0131, kurumu\u015f ot tutamlar\u0131 v.s. \u201c\u0130lerici estetler\u201d vard\u0131r \u2013 onlara s\u0131k foto\u011fraf\u00e7\u0131lar aras\u0131nda rastlamak m\u00fcmk\u00fcn \u2013 onlar, \u00f6yle geliyor ki, g\u00fczellik duygusunu ya\u015famaktalar ve \u00f6zellikle belirsiz olan \u015feyleri farkediyorlar, fakat onlara, neden \u00f6zellikle \u015funun foto\u011fraf\u0131n\u0131 \u00e7ektin, diye sor. \u201cBen, bu kurumu\u015f dala kar\u015f\u0131 bir \u015fefkat, bir a\u015f\u0131kl\u0131k ya\u015fad\u0131m, onu elime almak, onun s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 duymak istedim\u201d s\u00f6zleri yerine o, teknik terimler dizisini \u00f6n\u00fcne y\u0131\u011far, yani gene, g\u00fczelli\u011fi ya\u015famak yerine, bunun g\u00fczel oldu\u011funu D\u00dc\u015e\u00dcN\u00dcR sadece.<\/p>\n *) ormanda, deniz yan\u0131nda \u201cg\u00fczellik senfonisini\u201d ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn \u2013 g\u00fczellik duygusunun f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131n\u0131n bir tek dayan\u0131lmaz ekstatik yang\u0131nda birle\u015fen tam bir spektrumudur. Rezonans eden imaj \u2013 kalpten \u00e7\u0131kan \u0131\u015f\u0131ldayan bir a\u011f\u0131n i\u00e7inde her\u015fey kar\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r \u2013 dal\u0131n her sallan\u0131\u015f\u0131, u\u00e7an kelebek, u\u00e7up ge\u00e7en t\u00fcy \u2013 her harekete bu a\u011f tatl\u0131 bir gerilme ile cevap verir, kalpte dayan\u0131lmaz bir zevk meydana geliyor ve sonra, bir lav gibi, t\u00fcm bedene yay\u0131l\u0131yor \u2013 kuvvetli, yava\u015f, yak\u0131c\u0131 bir \u015fekilde.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHayranl\u0131k\u201d:<\/p>\n *) En s\u0131k, g\u00fczellik duygusunun ekstatik bir yo\u011funlu\u011fa yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, \u201czevkler senfonisi\u201d mevcut oldu\u011fu zaman, do\u011fuyor ve o zaman di\u011fer ES\u2019ler \u2013 zafer sevinci, hayret, \u00e7a\u011fr\u0131, e\u011filim , ile \u00e7ok say\u0131da rezonanslar meydana geliyor. E\u011fer g\u00fczelli\u011fin f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131, somut bir objeyi seyretmekten meydana geliyor ve, \u201cg\u00fczel\u201d olarak alg\u0131lanan \u015feyin alg\u0131s\u0131 ile besleniyorsa, o zaman hayranl\u0131k art\u0131k objesizdir, o, ekstatik niteli\u011fe, g\u00fczellik duygusundan \u00e7ok daha \u00e7abuk ula\u015f\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n \u201cSempati\u201d:<\/p>\n *) \u201ctan\u0131ma\u201d kelimesi ile rezonans eder \u2013 sanki bu insan\u0131 \u00e7ok uzun bir ayr\u0131l\u0131ktan sonra tan\u0131yor ve kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n sevincini ya\u015f\u0131yorsun.<\/p>\n *) sempati, benim \u201c\u015fu insan\u0131 alg\u0131l\u0131yorum\u201d diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m alg\u0131lardan birisinin, \u201cbenim ES\u2019lerim\u201d olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m ES\u2019lerin herhangi birisi ile rezonans\u0131 oldu\u011fu zaman, meydana geliyor.<\/p>\n *) yo\u011fun bir sempati, \u201csevgi\u201d kelimesi ile rezonans eder \u2013 belki, \u201csevgi\u201d kelimesi s\u0131k olarak erotik bir tonda, birbirine a\u015f\u0131k [o anda ND\u2019lerden serbest olan] iki insan\u0131n ya\u015fayabilecekleri sevgi ile \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m olarak , kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131. Gene de, \u201csevgi\u201d, ancak onu ya\u015fayan insanlar daha erotik \u00e7ekimi de ya\u015fad\u0131klar\u0131 zaman, erotik bir tona sahiptir.<\/p>\n *) Yejatina: \u201cbir varl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 sempati, onun hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin ES\u2019lerden bir tanesi ile rezonans ettikleri zaman, meydana geliyor. Ben, farkl\u0131 suratlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilirim ve bunun yan\u0131nda farkl\u0131 ES\u2019ler meydana geliyor: azim, sevgi, v.s. O varl\u0131k hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcnce, bildi\u011fim herhangi bir ES ile rezonans etti\u011finde, o varl\u0131\u011f\u0131n yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 alg\u0131s\u0131, onun yerinde ES\u2019lerin olmas\u0131 i\u00e7in bir arzu, ES\u2019lerin orada tezah\u00fcr etmesine y\u00f6nelik hareketler yapmak arzusu meydana geliyor.<\/p>\n O varl\u0131k hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcnceler, bilmedi\u011fim ES\u2019lerin uyanmas\u0131na getirdi\u011fi zaman, bir hayranl\u0131k, ona do\u011fru bir \u00e7ekim, onun gibi olmak arzusu meydana geliyor, bu ES\u2019leri, onlar\u0131 bilmedi\u011fim ES\u2019ler olarak kaydetmeme ra\u011fmen, garip bir tan\u0131ma meydana geliyor.<\/p>\n Sempati, di\u011fer yerlerde ES\u2019lerin olmas\u0131 arzusu ile rezonans eder.<\/p>\n Onun, benim i\u00e7in en \u00e7ekici tezah\u00fcrlerinden biri \u2013 objesiz bir sempatidir. O, ES\u2019ler, ula\u015fabildi\u011fim yo\u011funluklar\u0131n en y\u00fckse\u011fine ula\u015ft\u0131klar\u0131 zaman, meydana gelir \u2013 o zaman, benim ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131 b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n ya\u015famas\u0131 i\u00e7in arzu, onlar\u0131n ES\u2019lere yakla\u015fabildikleri kadar yakla\u015fmalar\u0131 i\u00e7in arzu, farkl\u0131 farkl\u0131 yeni suratlar aramak, acemiler ile mektupla\u015fmak arzusu meydana geliyor.<\/p>\n Ben, bir acemi ile yaz\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m zaman \u2013 ben kendim bir acemiyim, ben, prati\u011fin ba\u015f\u0131nda ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yorum \u2013 sanki \u00f6n\u00fcmde yeni bir d\u00fcnya a\u00e7\u0131l\u0131yor, b\u00fct\u00fcn s\u0131n\u0131rlar y\u0131k\u0131l\u0131yor, ben, istedi\u011fimi yapabilir, her\u015feye sevinebilirim. Sempati tezah\u00fcr etti\u011finde, ba\u015fka bir varl\u0131\u011f\u0131n \u2013 acemi olsun, surat olsun, farketmez \u2013 her zaferi, bir sevin\u00e7, \u00f6nceden tatma, nadiren \u2013 ekstatiklik, f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131na neden oluyor.<\/p>\n Sempati, benim ho\u015fuma giden, beni \u00e7eken \u015feylerin ayn\u0131s\u0131n\u0131 ya\u015famak isteyen bir varl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bir e\u011filim olarak tezah\u00fcr ediyor. \u0130nsan\u0131n, ND\u2019leri gidermek ve ES\u2019leri ya\u015famak arzusu her zaman ona kar\u015f\u0131 bu yerde bir sempati ile rezonans eder.<\/p>\n Bir varl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 sempati tezah\u00fcr etti\u011fi zaman, bu varl\u0131k \u00f6zellikle g\u00fczel gelmeye ba\u015fl\u0131yor, halbuki ba\u015fka bir halde ben onu \u201c\u00e7irkin\u201d olarak ay\u0131rtedebilirdim. Bu, \u015fi\u015fman bir varl\u0131k oldu\u011fu zaman, onun \u201c\u015fi\u015fman\u201d olarak yorumlanmas\u0131 kayboluyor, onun, hafif tombul k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131z oldu\u011funa dair bir imaj meydana geliyor. B\u00f6ylece, sempati, g\u00fczellik duygusu ile rezonans eder.<\/p>\n Sempati, gene sebepsiz bir sevin\u00e7, erotik \u00e7ekim, \u00e7ocuksall\u0131k, hayret, co\u015fku, kendini verme, basit \u015feylerin sevinci ile rezonans eder.<\/p>\n Sempati, \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck\u201d sevin\u00e7li arzular ile rezonans eder \u2013 kucaklamak, oynamak, bir \u015feyler yazmak, yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir yapra\u011f\u0131 ya da bir kozala\u011f\u0131 ormandan getirmek, bir \u00f6r\u00fcmce\u011fi g\u00f6stermek. Fakat, bu arzular\u0131n tezah\u00fcrlerinin, mekanik olanlardan ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131, bir izlenim b\u0131rakmak arzusunun, onun pozitif olarak de\u011ferlendirilmesi arzusunun olmad\u0131\u011f\u0131ndad\u0131r \u2013 ben, sadece kendi sevincimi, kendi hayranl\u0131\u011f\u0131m\u0131 payla\u015f\u0131yorum.<\/p>\n Sempati, bir \u015feyler \u00f6\u011fretmek arzusu ile s\u0131k rezonans eder. Mesela, kendi tecr\u00fcbem hakk\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde anlatmak. Bunun, ihtimamdan ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u015fundan ibaret: ben, \u00f6zellikle \u00f6\u011fretmek ve buna art\u0131k d\u00f6nmemek istiyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer bunlar bu varl\u0131\u011fa enteresan ise, o, akl\u0131nda tutar veya kendisi sorar, birine ihtimam g\u00f6sterdi\u011fimde ise, ben, tekrar tekrar bir \u015feyler hat\u0131rlatmak, o, s\u00f6yledi\u011fim gibi yap\u0131yor mu yapm\u0131yor mu diye takip etmek, endi\u015felenmek istiyorum.<\/p>\n Sempati oldu\u011fu zaman, g\u00f6r\u00fc\u015f kayg\u0131s\u0131 meydana gelmiyor, bir a\u00e7\u0131kl\u0131k vard\u0131r. Bir \u015feyler gizlemek, savunmak arzusu yoktur. Anla\u015f\u0131lmayan \u015feyleri tekrar ve tekrar ele almak ve tahlil etmek, alg\u0131lar\u0131 ba\u015fkas\u0131ndan almak ve vermek, \u00f6\u011fretmek ve \u00f6\u011frenmek arzusu vard\u0131r.<\/p>\n Sempati oldu\u011fu zaman, b\u00fct\u00fcn di\u011fer ES\u2019ler saydam, hafif, keskin oluyor sanki. Sempati olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, ben, i\u00e7inden sesler bo\u011fuk gelen, bir \u015feyler zor g\u00f6r\u00fclebilen ve sevgi ile dokunmak imkans\u0131z olan bir kabu\u011fun i\u00e7indeyim sanki. Sempati tezah\u00fcr etti\u011fi zaman, bu duvar eriyor, \u00fczerime sanki ger\u00e7ek, \u00e7\u0131plak bir d\u00fcnya y\u0131k\u0131l\u0131yor, sanki ben bundan \u00f6nce t\u00fcm hayat\u0131m boyunca hayat\u0131 TV\u2019de izliyordum ve birdenbire soka\u011fa, ormana \u00e7\u0131kt\u0131m.<\/p>\n E\u015flik eden fiziksel hisler \u2013 sanki koltukaltlar\u0131ndan kollar\u0131n \u00fczerinden avu\u00e7lara do\u011fru ince iplikler gider, onun i\u00e7in dokunmak, temas etmek iste\u011fi vard\u0131r. G\u00f6\u011f\u00fcste yumu\u015fak bir patlama hissi. Uzun karma\u015f\u0131k bir hareketler yapmaya gerek yoktur, sadece hafifi dokunmak m\u00fcmk\u00fcn ve, al\u0131p g\u00f6t\u00fcren bir ak\u0131m meydana geliyor\u201d.<\/p>\n *) Adji: [sempati ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m birinin] yan\u0131nda, fakat g\u00f6r\u00fcnmeyen, sessiz bir var olma ile, zaman zaman u\u00e7up gelen ve u\u00e7arken onun sa\u00e7lar\u0131n\u0131 oynatan bir r\u00fczgar gibi, bulunmak arzusu.<\/p>\n *) Fiyort: \u201csempati esnas\u0131nda, bedende bir s\u0131cakl\u0131k hissi ve, kar\u0131n bo\u015flu\u011fundan ba\u015f\u0131n tepesine \u00e7\u0131kan, sonra g\u00f6zlerden d\u0131\u015far\u0131 d\u00f6k\u00fclen alt\u0131n renginde bir \u0131\u015f\u0131k alg\u0131s\u0131 meydana geliyor. Bu s\u00fctundan alt\u0131n renginde ince iplikler ayr\u0131l\u0131r ve bedenin \u00e7e\u015fitli k\u0131s\u0131mlar\u0131na gider.\u201d<\/p>\n *) Fiyort: \u201csevgi, her zaman kar\u0131n bo\u015flu\u011fundan yukar\u0131ya, g\u00f6\u011fse, bo\u011faza ve ellere do\u011fru \u00e7\u0131kan yumu\u015fak kesif g\u0131d\u0131klay\u0131c\u0131 bir \u0131s\u0131 dalgas\u0131 hissi ile ba\u015flar, yumu\u015fak bir patlama \u2013 g\u00f6\u011f\u00fcste, bo\u011fazda ve ellerin parmak u\u00e7lar\u0131nda bir zevk f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 \u2013 ile de biter\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cA\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d:<\/p>\n *) Fiyort: \u201ca\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d, sempati ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m birilere, kendi fikirlerimi, duygular\u0131m\u0131, hislerimi, hareketlerimi g\u00f6zlemlemeye izin vermek arzusu ile rezonans eder; bir \u015feyi gizli tutmak arzusu yoktur; korku yoktur \u2013 gel ve izle. Bir necefta\u015f\u0131 imaj\u0131 ile rezonans eder (saydam ve par\u0131l par\u0131l). Bir hafiflik meydana geliyor, gizlemekte oldu\u011fun \u015feyin y\u00fck\u00fc yoktur ve sevin\u00e7, senin \u2013 b\u00f6yle hafif, par\u0131l par\u0131l par\u0131ldayan ve saydam oldu\u011fundan meydana geliyor ve i\u00e7inden ba\u015fka biri, bir g\u00f6lge g\u00f6rm\u00fcyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc o yoktur. Seni tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 bir sevin\u00e7. Bu varl\u0131k ile aktif bir etkile\u015fim i\u00e7in bir engel olmad\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 bir sevin\u00e7 meydana geliyor: sanki, bu varl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131nda ileriye ko\u015fmaya, beraber bir \u015feyler yapmaya engel olan bir duvar y\u0131k\u0131l\u0131yor. Senin, bu varl\u0131k ile beraber oldu\u011fundan dolay\u0131 bir sevin\u00e7 var ve sen, kendini s\u00fcr\u00fcklemeye ona izin veriyorsun sanki ve bunun neye getirece\u011finden endi\u015fe duymuyorsun.<\/p>\n *) A\u00e7\u0131kl\u0131k oldu\u011fu zaman, bu yerde olan b\u00fct\u00fcn alg\u0131lar birdenbire bir saydaml\u0131k ile parlamaya ba\u015fl\u0131yor. \u201cAr\u0131nma\u201d kelimesi uygundur. Billuri bir temizlik \u2013 ince, g\u00f6zya\u015f\u0131 akacak kadar keskin, bir hayret vard\u0131r \u2013 b\u00f6ylesine koskoca bir d\u00fcnya! Ve b\u00f6ylesine k\u0131r\u0131lgan: \u00f6yle geliyor ki, dokun ona \u2013 ve \u00e7\u0131nlamaya ba\u015flar. A\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ekstatik \u015fekli oldu\u011fu zaman, ona dayanmak imkans\u0131zd\u0131r, a\u011flamak istiyorsun. Fikir: \u201cbu d\u00fcnyay\u0131 anlamak imkans\u0131zd\u0131r, ona sadece durmadan hayran olmak, onda bulunmak, ihtiyatla onun i\u00e7inde hareket etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, yoksa o, \u00f6yle \u00e7\u0131nl\u0131yor ki, buna dayan\u0131lmaz\u201d.<\/p>\n *) E\u011fer sempatinin ya\u015fanmas\u0131, sempatiyi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n \u015feye nazaran kendini \u00fcst\u00fcn bir varl\u0131k olarak ay\u0131rtedilmesi ile e\u015flik edilebiliyorsa (mesela, bir a\u011faca kar\u015f\u0131 sempati durumunda gibi), \u201ca\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d\u0131n ya\u015fanmas\u0131 durumunda b\u00f6yle bir \u015fey imkans\u0131zd\u0131r \u2013 kendinin \u00fcst\u00fcn, onun ise a\u015fa\u011f\u0131 bir varl\u0131k olarak ay\u0131rtedilmesi yoktur.<\/p>\n <\/p>\n \u201cDal\u0131\u015f\u201d veya \u201cs\u0131n\u0131r yok\u201d veya \u201cs\u0131z\u0131\u015f\u201d:<\/p>\n *) Skwo: \u201cilkin esinli bir fon var \u2013 zay\u0131f bir formda e\u011filim, \u00f6nceden tatma, g\u00fczellik duygusu, zevk tezah\u00fcr eder. A\u011faca, ate\u015fe, nehire, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne bakt\u0131\u011f\u0131m zaman, sempati ve g\u00fczellik duygusunun kuvvetlenmesi ile e\u015flik edilen bir \u00e7ekim hissi meydana geliyor. Hareketsiz kalmak, bakmak ve bu \u00e7ekme hissine teslim olmak iste\u011fi vard\u0131r. Sonra, 1-5 saniye i\u00e7in, sanki a\u011fa\u00e7 ya da ate\u015f (ya da, bakt\u0131\u011f\u0131n ve sempati duydu\u011fun \u015fey) bu yerde, kar\u0131n, g\u00f6\u011f\u00fcs ve bo\u011faz k\u0131sm\u0131nda ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor gibi bir his do\u011fuyor. Bu, bilhassa dallar\u0131yla beraber bir a\u011fa\u00e7 ya da bir ate\u015f hissi de\u011fildir, bu, onunla temas\u0131n artan ve geni\u015fleyen bir zevk hissi ile e\u015flik edildi\u011fi bir \u015fekil hissidir. O\u011flan\u0131n uzvu, amc\u0131kta oldu\u011fu ve ho\u015f hislerin \u00e7e\u015fitlili\u011fi ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 zaman, uzvun \u015feklini hislerden belirlemek imkans\u0131zd\u0131r, hatta bunun, onda benim hislerim olmayan bir kimsenin uzvu oldu\u011fu hissi bile yoktur, fakat ayn\u0131 zamanda bir \u015fey ile temas etme hissi mevcuttur. A\u011fa\u00e7 ve g\u00f6k ile ayn\u0131 \u015fey meydana geliyor. G\u00f6rsel alg\u0131lar eskisi kal\u0131yor, bedenin yerinde, keskinlik kazanan, g\u00fczellik duygusunun, hayranl\u0131\u011f\u0131n, sevincin kuvvetlenmesi ile e\u015flik edilen yumu\u015fak bir orgazm hissi meydana geliyor. Yumu\u015fak orgazm hissi geni\u015fliyor, o, bedenin \u00fcst k\u0131sm\u0131nda yakla\u015f\u0131k 40 cm \u00e7ap\u0131nda bir hacimden ba\u015fl\u0131yor, sonra da bir metreye ula\u015f\u0131yor ve dalma-erime-geni\u015fleme hissi meydana geliyor. Bu anlarda bakt\u0131\u011f\u0131m varl\u0131kar, her zaman canl\u0131, \u00e7ok yak\u0131n, g\u00fczel, duyan, esrarengiz ve ayn\u0131 zamanda \u201csade\u201d varl\u0131klar olarak ya\u015fan\u0131r. Yak\u0131n-uzak ay\u0131r\u0131m\u0131 yoktur. Bir ama\u00e7 yoktur. Her\u015fey ancak \u015fimdi var ve bu \u201c\u015fimdi\u201dnin dolulu\u011fu, g\u00f6\u011fse, bo\u011faza, karna sevin\u00e7 dalgalar\u0131yla yakla\u015f\u0131yor, artan bir zevk ile geni\u015fliyor. Bu alg\u0131n\u0131n oldu\u011fu zamanki inceleme \u2013 bir tahlil ya da bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma de\u011fildir, bu, incelemek istedi\u011fim \u015feyin i\u00e7ine bir dal\u0131\u015ft\u0131r. Bu incelemede fikir yoktur\u201d.<\/p>\n *) Yejatina: \u201cbir baya\u011f\u0131l\u0131k mevcut oldu\u011fu zaman, ben, hayat\u0131m\u0131n \u00e7er\u00e7eveler ile s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fundan eminim ve, bug\u00fcn ve bir y\u0131l sonra neler ya\u015fayaca\u011f\u0131m\u0131 bilirim. Bu halin i\u00e7inde a\u011fa\u00e7lar\u0131n yan\u0131ndan ge\u00e7iyorum, onlar hakk\u0131nda \u201ca\u011fa\u00e7lar\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnerek. Onlar kendi hallerinde, ben kendi halimde. \u201cS\u0131n\u0131r yok\u201d oldu\u011fu zaman, benim sanki g\u00f6zlerim a\u00e7\u0131l\u0131yor \u2013 etrafta o kadar Varl\u0131k mevcut ki! \u2013 a\u011fa\u00e7lar-de\u011fil, bulutlar-de\u011fil, nehir-de\u011fil, toprak-de\u011fil. Fikir: \u201cher\u015fey m\u00fcmk\u00fcn\u201d.<\/p>\n *) \u00c7ayka (Mart\u0131): \u201cg\u00f6zlerim kapal\u0131 olarak dikkati d\u00f6nd\u00fcrme prati\u011fini yap\u0131yordum ve an\u0131n birinde bedenimin her yerinde bir hafiflik meydana geldi, sevin\u00e7li bir madde beni doldurdu. Sonra birka\u00e7 an i\u00e7in bedenim b\u00fcsb\u00fct\u00fcn kayboldu \u2013 ben yoktum! Benim yerimde hi\u00e7bir \u015fey yoktu. R\u00fczgar ve g\u00f6l\u00fcn sesi alg\u0131lan\u0131yordu \u2013 sanki kulaklarla de\u011fil, o sadece vard\u0131. \u201cBo\u015fluk\u201d kelimesi rezonans eder \u2013 bu yerde yo\u011fun bir bo\u015fluk vard\u0131, sanki ne beden, ne fikirler, ne arzular, ne duygular vard\u0131, sadece g\u00f6l\u00fcn sesinin ve esen r\u00fczgar\u0131n alg\u0131lanmas\u0131 vard\u0131. Hal, b\u00fct\u00fcnseldi, \u201cben\u201d fikirleri yoktu. Hi\u00e7bir yere \u00e7ekmiyordu, hi\u00e7bir \u015fey y\u0131rtm\u0131yordu, eziyet vermiyordu, saplant\u0131l\u0131 de\u011fildi \u2013 hi\u00e7bir \u201cben\u201d yoktu. Sonra, fikirler tekrar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman, bir hafiflik alg\u0131s\u0131 vard\u0131, sanki hava balonunu helyum ile doldurmu\u015flar ve o havalanmaya haz\u0131rd\u0131r. Hisler \u2013 g\u00f6bek k\u0131sm\u0131nda kuvvetli burulumlar ve ka\u015f\u0131nt\u0131lar, beden par\u0131ld\u0131yor, \u0131\u015f\u0131ld\u0131yor sanki, her tarafta \u00e7ok ho\u015ftur\u201d.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cben\u201d kavram\u0131, lokalizasyonunu kaybediyor, belli \u00e7er\u00e7eveler i\u00e7indeki belirli bir \u015fey olmaktan \u00e7\u0131k\u0131yor. \u201cBen\u201din \u2013 hem deniz, hem g\u00f6ky\u00fcz\u00fc, hem ayaklar alt\u0131ndaki ince bir dal, hem r\u00fczgar\u0131n esintisi oldu\u011funa dair kat\u0131 bir emniyet meydana geliyor\u201d.<\/p>\n *) \u201cBen\u201din lokalizasyonunun kaybedilmesi, bedenin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda fiziksel hisler ile e\u015flik edilebilir, mesela, his, elde ya da ayakta de\u011fil, …bir a\u011fac\u0131n tepesinde!.. meydana gelebilir \u2013 ak\u0131l, b\u00f6yle bir olay kar\u015f\u0131s\u0131nda hayret i\u00e7inde duruyor, fikirler hareketsiz kal\u0131yor ve d\u00fcnyan\u0131n, bu kadar de\u011fi\u015fmez gelen, eski tablosu, esnek bir \u015fekilde de\u011fi\u015fmeye ba\u015fl\u0131yor, hem bundan, g\u00fczel bir satran\u00e7 problemini \u00e7\u00f6zerken oldu\u011fu gibi, ayn\u0131 entelekt\u00fcel zevk do\u011fuyor.<\/p>\n *) Adji: \u201cyak\u0131nl\u0131k\u201d (\u201ca\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d) ve \u201cb\u00fct\u00fcnl\u00fck\u201d (\u201cs\u0131n\u0131r yok\u201d) aras\u0131ndaki fark, \u015fundan ibaret: yak\u0131nl\u0131k, \u201cbiz ikimiz ES ya\u015fayabiliriz\u201d fikri ile, b\u00fct\u00fcnl\u00fck ise, \u201cbiz ikimiz \u2013 ayn\u0131 \u015fey\u201d fikri ile rezonans eder.<\/p>\n *) Eta-ayt: Bu ES, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn suratlar\u0131na (hayvanlar, bitkiler, kayalar, g\u00f6ller v.s.) bakt\u0131\u011f\u0131n, onlara dokundu\u011fun zaman, meydana geliyor ve o, onlarla kucakla\u015fmak, yerde yatmak, ellemek, g\u00f6m\u00fclmek, t\u00fcm beden ile temas etmek sevin\u00e7li arzusu ile rezonans eder. G\u00fczellik duygusu, sevgi, a\u00e7\u0131kl\u0131k ve co\u015fku ile kuvvetli bir rezonans meydana geliyor (bu, bu ES\u2019i di\u011ferlerden ay\u0131rmak zor oldu\u011funun nedenidir). Her t\u00fcrl\u00fc \u2013 g\u00f6rsel ya da bedensel \u2013 temas esnas\u0131nda, zevk meydana gelir. Rezonans eden fikirler: \u201cbu beden bana dar gelir, duyu organlar\u0131m benim i\u00e7in yetersizdir, ben, bu nehri daha tam hissetmek istiyorum, onu b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sarmak, hissetmek, ona, onunla birle\u015ferek, onun i\u00e7inde eriyerek, \u00f6zel bir \u015fekilde s\u0131zmak istiyorum\u201d. Buradan da, \u201cs\u0131z\u0131\u015f\u201d kelimesi, ki bana g\u00f6re, bu kelime, bu ES ile di\u011fer kelimelerden daha \u00e7ok rezonans eder.<\/p>\n <\/p>\n \u201cKendini verme\u201d veya \u201cMinnettarl\u0131k\u201d:<\/p>\n *) EF: ben, ya\u015fl\u0131 bir rahip, ve hayat\u0131m\u0131n ve g\u00fc\u00e7lerimin hemen hemen t\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fck lamalar\u0131 e\u011fitmeye veriyorum \u2013 onlara, bildi\u011fim ve becerdi\u011fim o az \u015feyleri \u00f6\u011fretiyorum. Onlar, her\u015feyi \u00e7abuk kapar ve y\u00fcksek lamalar\u0131n yan\u0131na e\u011fitimlerine devam etmek i\u00e7in giderler, ben ise yeni \u00e7ocuklar\u0131 e\u011fitece\u011fim ve b\u00f6yle, hayat\u0131m sona erece\u011fi kadar. Ben, e\u011fitim \u00e7izgisinin devam etti\u011finden bir zafer sevincini ya\u015f\u0131yorum. \u00d6\u011frencilerim oldu\u011fu sayesinde, \u015fimdi s\u00fcrekli kendini vermeyi ya\u015fayabildi\u011fimden ve onlara ders vererek (b\u00f6ylece bu yerdeki ES\u2019leri sa\u011flamla\u015ft\u0131rarak) onu g\u00f6sterebildi\u011fimden de bir zafer sevincini ya\u015f\u0131yorum.<\/p>\n *) EF: ben \u2013 k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta bir Tibet rahibi, y\u00fcksek Lama\u2019n\u0131n yeni bir suretiyim. Beni, ilk hat\u0131rlatma-e\u011fitimim ile, \u201ckendini verme\u201dyi ya\u015fayan ya\u015fl\u0131 rahiplerin u\u011fra\u015facaklar\u0131 bir manast\u0131ra verdiler. Ben, onlar\u0131n bana anlatt\u0131klar\u0131 ve g\u00f6sterdikleri her\u015feyi \u00e7ok \u00e7abuk \u00f6\u011frenece\u011fimi, neden sonra, benimle ba\u015fka, daha bilgeli rahiplerin, u\u011fra\u015facaklar\u0131 ba\u015fka bir ba\u015fka bir manast\u0131ra ge\u00e7ece\u011fimi ve b\u00f6ylece, ben, \u00f6nceki hayat\u0131m\u0131n bitti\u011fi \u00e7al\u0131\u015fma cephemin \u00f6n s\u0131n\u0131r\u0131na ula\u015fana kadar, devam edece\u011fini biliyorum. Ben, seyahatime devam edece\u011fim, bu s\u0131n\u0131ra m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar \u00e7abuk ula\u015fmaya bana yard\u0131m etmek i\u00e7in kendini tamam\u0131yla verenlere kar\u015f\u0131 ise ben, \u201ckendini verme\u201d ve \u201cminnettarl\u0131k\u201d kelimeleri ile rezonans eden bir ES duyuyorum \u2013 bunda, bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck duygusu ya da bir hislilik yoktur, bunda, tek hedef, aral\u0131ks\u0131z eES\u2019lere yak\u0131nl\u0131k derecesine bakmadan, b\u00fct\u00fcn pratik\u00e7ileri kaplayan tek bir e\u011filim zaferi vard\u0131r. Ben, ders ald\u0131\u011f\u0131m zaman, bu varl\u0131klar\u0131n bana etki edebilmeleri, kendi tecr\u00fcbelerini bana aktarabilmeleri i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcm\u00fc vermek, son derece samimi olmak istiyorum.<\/p>\n *) EF: ben, di\u011fer y\u00f6nelen pratik\u00e7ilere a\u00e7\u0131klamalar vermek, onlarla tecr\u00fcbemi payla\u015fmak i\u00e7in, g\u00fcc\u00fcm\u00fcn ve zaman\u0131m\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar\u0131n\u0131 veriyorum. Bu yerde tezah\u00fcr eden ES\u2019leri al\u0131p benimsemeleri i\u00e7in bir arzu ya\u015f\u0131yorum.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cES\u2019lere y\u00f6nelen bir varl\u0131\u011f\u0131n tezah\u00fcrlerine ve hareketlerine kar\u015f\u0131 bir sempati ve hayranl\u0131k ile e\u015flik edilir. G\u00fczellik duygusu ile rezonans eder. G\u00f6\u011f\u00fcste kuvvetli bir hararet hissi do\u011fuyor \u2013 kehribar renginde bir ate\u015f topu\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cFedakarl\u0131k\u201d veya \u201cSadakat\u201d:<\/p>\n *) rezonans eden fikir: bana, kendim i\u00e7in bir \u015fey laz\u0131m de\u011fil, her\u015feyi sevdi\u011fim, y\u00f6nelen vermek istiyorum \u2013 verebildi\u011fim her\u015feyimi. Her\u015feyi vermek, \u00fczerinden atmak, kendinin olan ve kendin i\u00e7in olan asla hi\u00e7bir \u015feye sahip olmamak i\u00e7in yo\u011fun bir arzu meydana geliyor \u2013 ne mala, ne amaca, ne arzuya, ne de hatta heyecanlara ve \u201ckendi\u201d ayd\u0131nlanmaya y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar cephesine, e\u011fer bu \u201ckendi\u201d ayd\u0131nlanma, \u00f6zellikle t\u00fcm esinli niteliklerini di\u011fer y\u00f6nelen varl\u0131klara etki etmek i\u00e7in kullanmak arzusundan ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyorsa.<\/p>\n *) Sempati ve minnetarl\u0131\u011f\u0131n \u00e7ok a\u015f\u0131r\u0131 bir \u015fekilde ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 zaman do\u011far.<\/p>\n *) Her\u015feyden \u00e7ekilmi\u015f olma hali ile rezonans eder.<\/p>\n *) Yejatina: \u201csadakatin ya\u015fanmas\u0131, garip bir eminlik ile e\u015flik ediliyor \u2013 bu, bir \u015feyden emin olma de\u011fildir, bu, objesiz bir emin olma, bir sars\u0131lmazl\u0131k, sars\u0131lmaz bir emin olu\u015f, ko\u015fu\u015fmalar\u0131n, tela\u015fl\u0131l\u0131klar\u0131n yoklu\u011fudur\u201d.<\/p>\n *) Yejatina: \u201cyo\u011fun bir sadakat, \u201ckendi i\u00e7in olmayan bir \u00f6nceden tatma\u201d ile rezonans eder \u2013 ben, suratlar\u0131n \u00e7ok olaca\u011f\u0131 bir zaman\u0131 tasavvur ediyorum ve, onlara ders vermek i\u00e7in, kendimi, zaman\u0131m\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle onlara vermek i\u00e7in bende \u00f6ylesine yo\u011fun, sars\u0131lmaz, ekstatik bir sevin\u00e7li arzu olacak ki \u2013 hatta, kendi prati\u011fim, kendi ke\u015fiflerim i\u00e7in bile zaman kalmaz; bende hi\u00e7bir \u015feyim olmayacak, orada ise her\u015fey olacakt\u0131r\u201d.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cs\u0131n\u0131r yok\u201d alg\u0131s\u0131 ile rezonans eder\u201d.<\/p>\n *) Fiyort: \u201ckendimin ve sadakati ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m varl\u0131\u011f\u0131n bir olarak alg\u0131lanmas\u0131. Gurupta g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn farkl\u0131 renkleri olabilir, fakat bu bir g\u00f6ky\u00fcz\u00fcd\u00fcr\u201d. Ramakrishna imaj\u0131 rezonans eder: \u201cnehirde y\u00fczen bir dal, nehri ikiye \u201cb\u00f6ler\u201d, fakat bu bir nehirdir\u201d.<\/p>\n *) Fiyort: \u201c\u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir olay, sevin\u00e7li arzular ile, sadakat ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 zaman, meydana geliyor \u2013 onlar, \u201ckendimin\u201d ve \u201conun\u201d olarak ay\u0131rtedilmiyor\u201d.<\/p>\n *) Sevin\u00e7li arzular\u0131n \u201ckendimin\u201d ve \u201conun\u201d olarak ay\u0131rtedilmelerinin durmas\u0131, \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201ckendi arzular\u0131m\u201d her zaman \u015fahsi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 durumunda idiler ve, iki varl\u0131k aras\u0131ndaki yak\u0131nl\u0131k nas\u0131l olursa olsun, kendinin ve onun arzular\u0131 aras\u0131nda her zaman net bir farkl\u0131l\u0131k vard\u0131r ve bundan da fazlas\u0131 \u2013 kendi arzular\u0131n itinal\u0131 bir \u015fekilde ay\u0131rtedilmesi, onlar\u0131n daha sonraki geli\u015fmesinin, ES\u2019lerin geli\u015fmesinin zorunlu bir \u015fart\u0131d\u0131r ve, sadakat mevcut oldu\u011fu zaman, ay\u0131rtetme yetene\u011finin kendisi oldu\u011fundan hatta daha keskin oluyor, \u201cbenim\u201d ve \u201csenin\u201d arzular\u0131 aras\u0131nda s\u0131n\u0131rlar kayboluyor, yani, e\u011fer ona kar\u015f\u0131 sadakati ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n bir varl\u0131k, sevin\u00e7li bir arzuyu ya\u015f\u0131yor ve onun hakk\u0131nda sana bahsediyor, onu belli ediyor, onu ger\u00e7ekle\u015ftiriyorsa, o zaman sen bu arzuyu tamamen \u201ckendi\u201d arzun olarak ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yorsun (bunun, tabii ki, bu arzuyu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in bende otomatik olarak bir arzunun meydana geldi\u011fi anlam\u0131na gelmedi\u011fini kaydetmek gerekir, onun i\u00e7in, bu yerdeki sevin\u00e7li arzular spektrumunun artmas\u0131na ra\u011fmen, ger\u00e7ekle\u015ftirmedeki \u00f6ncelikler eskisi gibi kalabilir, ya da ancak k\u0131smen de\u011fi\u015febilirler, ve, bunun yan\u0131s\u0131ra, \u201cortak pratik\u201d \u2013 d\u00fcz yol prati\u011finin harika bir dal\u0131 \u2013 meydana geliyor).<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n Varl\u0131k Sekt\u00f6r\u00fc:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u201chi\u00e7bir \u015fey laz\u0131m de\u011fil\u201d, \u201ckayg\u0131lara son\u201d<\/p>\n her\u015feyden uzakla\u015fma<\/p>\n g\u00fc\u00e7<\/p>\n <\/p>\n ciddiyet<\/p>\n sars\u0131lmazl\u0131k<\/p>\n <\/p>\n tazelik<\/p>\n huzur<\/p>\n <\/p>\n elektrik<\/p>\n <\/p>\n sesszilik<\/p>\n anestezi<\/p>\n bedenin priz almas\u0131, kat\u0131la\u015fmas\u0131<\/p>\n <\/p>\n dolmu\u015fluk<\/p>\n g\u00f6\u011f\u00fcste bir vakum<\/p>\n kat\u0131l\u0131k<\/p>\n y\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f deri<\/p>\n iradenin \u00e7\u0131kmas\u0131<\/p>\n zevk dalgas\u0131<\/p>\n bo\u015fluk k\u00fcresi orta<\/p>\n bo\u015fluk k\u00fcresi k\u00fc\u00e7\u00fck<\/p>\n bo\u015fluk k\u00fcresi b\u00fcy\u00fck<\/p>\n \u00e7akra\u2019lar<\/p>\n (bu fiziksel heyecanlar, tasnif edilmeden sadece bir araya getirilmi\u015ftir \u015fimdilik)<\/p>\n <\/p>\n kehribar<\/p>\n mavi g\u00f6kte alt\u0131n renginde bir hale<\/p>\n <\/p>\n 5.\u00e7izgi:<\/p>\n olaylar\u0131n soyut dokusu<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n \u201cHi\u00e7bir \u015fey laz\u0131m de\u011fil\u201d, \u201ckayg\u0131lara son\u201d:<\/p>\n *) \u0130maj: \u00fccra bir da\u011f k\u00f6y\u00fcnde ak\u015fam \u00fcst\u00fc b\u00fct\u00fcn aile \u015f\u00f6minenin ba\u015f\u0131nda toplan\u0131r, \u015fark\u0131lar s\u00f6ylerler \u2013 ihtiyar kad\u0131nlar da, k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zlar da. Ya\u015fl\u0131 kad\u0131n 80 ya\u015f\u0131nda, yak\u0131nda \u00f6lece\u011fini biliyor, bu hayatta ona art\u0131k hi\u00e7bir \u015fey laz\u0131m de\u011fildir, art\u0131k hi\u00e7bir \u015fey onun huzurunu bozamaz, yak\u0131nda \u00f6lecektir ve hayat onsuz devam edecek, o art\u0131k hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftiremez, sadece kendi \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc bekleyebilir.<\/p>\n *) ak\u015fam\u0131n ge\u00e7 saati, fenerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yava\u015f yava\u015f yere d\u00fc\u015fen yumu\u015fak kar \u0131\u015f\u0131ldar.<\/p>\n *) Yejatina: bo\u015f bir ev, m\u00fczik hafif \u00e7alar, kap\u0131 r\u00fczgar-olmayan\u2019dan g\u0131c\u0131rdar. Y\u00fcz y\u0131l \u00f6nce b\u00f6yleydi, y\u00fcz y\u0131l sonra da b\u00f6yle olacak.<\/p>\n *) zaman bitmi\u015ftir.<\/p>\n *) bu ES\u2019in karakteristik \u00f6zelli\u011fi \u2013 anl\u0131k olan her\u015feyin kesilmesi ile \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. \u201cY\u00fczlerce y\u0131l\u201d, \u201cb\u00f6yle her zaman olacak\u201d kelimelerini kullanan fikirler ya da kar\u015f\u0131t imajlar, mesela, yukar\u0131da verilen, \u00e7ok yak\u0131nda \u00f6lece\u011fini ve zaman\u0131n onun i\u00e7in art\u0131k bitmi\u015f oldu\u011funu bilen ihtiyar kad\u0131n imaj\u0131, rezonans eder. \u0130majlar\u0131n her biri \u2013 son derece k\u00fc\u00e7\u00fck ya da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck boyutundan dolay\u0131 \u201czaman\u0131n bitmi\u015f oldu\u011fu\u201d imajlard\u0131r. Hi\u00e7bir g\u00fcnl\u00fck hedef bu boyutlarda bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yamaz.<\/p>\n *) Ya\u015feritsa (Kertenkele): de\u011fi\u015fmezlik \u2013 burada mevsimler bile mevcut de\u011fil \u2013 burada her\u015fey her zaman b\u00f6yledir \u2013 burada ne zaman, ne de hareket vard\u0131r.<\/p>\n *) Ya\u015feritsa: \u201cHint treninin koridorunda ihtiyar bir kad\u0131n. Parlak pembe bir sariye sar\u0131lm\u0131\u015f, yerde uyuyor. Kir, a\u00e7\u0131k kap\u0131dan esen gece r\u00fczgar\u0131, o, trenin g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcnde uyuyor, k\u00fc\u00e7\u00fck elleri, ince ayak bilekleri, buru\u015fuk esmer kollar\u0131nda ucuz bilezikler \u2013 onda her\u015feye kar\u015f\u0131 bir \u015fefkat do\u011fuyor. Ellerini hafif s\u0131kmak, onu ok\u015famak istenir. Sonra o oturuyor ve, hafif g\u00fcl\u00fcmseyerek, \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7en insanlara bak\u0131yor. Hi\u00e7kimse onu g\u00f6rm\u00fcyor, onlar i\u00e7in o bir hi\u00e7tir, oturdu\u011fu zeminin etraf\u0131ndaki \u00e7\u00f6pl\u00fckten daha fazla bir \u015fey de\u011fildir. Onun g\u00f6zlerinde bir \u00e7ocuk kayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131, bir merak, onun art\u0131k korkacak bir \u015feyi yoktur, y\u00f6nelecek bir \u015feyi yoktur \u2013 o, fakir ve \u00e7ok ya\u015fl\u0131d\u0131r. Aya\u011fa kalkt\u0131\u011f\u0131 zaman, bir \u015fefkat f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 daha meydana geldi \u2013 \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck, \u00e7ok zay\u0131f, endaml\u0131 \u2013 ona uzun uzun bakmak arzusu do\u011fan kuru bir ot tanesi. Ondan, benim i\u00e7in \u00e7ok \u00e7ekici olan bir \u015fey yay\u0131l\u0131r \u2013 buna, g\u00fc\u00e7 diyemem, g\u00fc\u00e7, parlak bir \u015fekilde belli olan bir \u015fey ile \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bu kad\u0131n ise, sanki art\u0131k yokmu\u015f ve gene de, \u00f6zellikle ona bakarken meydana gelen, bir \u015fefkat, kayg\u0131s\u0131zl\u0131k, ba\u011fl\u0131 olmay\u0131\u015f vard\u0131r. Onu, kendi prati\u011fi i\u00e7in b\u00f6yle bir hayat\u0131 se\u00e7mi\u015f bir sava\u015f\u00e7\u0131 olarak tasavvur edebilirdim\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHer\u015feyden uzakla\u015fma\u201d:<\/p>\n *) Skwo: \u201cher\u015feyden uzakla\u015fma meydana geldi\u011fi zaman, bireysel alg\u0131lar bir elbise gibi alg\u0131lanmaya ba\u015fl\u0131yor \u2013 giymek ya da \u00e7\u0131karmak m\u00fcmk\u00fcn olan bir \u015fey\u201d.<\/p>\n *) Vivekananda\u2019dan bir al\u0131nt\u0131: \u201c\u0130nsan, hayat\u0131n ebedi oldu\u011funu kavrad\u0131\u011f\u0131nda, o, seyre dalm\u0131\u015f, nehrin k\u0131y\u0131s\u0131nda oturuyor, kendi bedenini, \u00f6nemsiz bir hi\u00e7 gibi, vermeye her zaman haz\u0131r, siz, size laz\u0131m olmayan bir saman \u00e7\u00f6p\u00fcn\u00fc vermeye haz\u0131r oldu\u011funuz gibi.<\/p>\n Bundad\u0131r onlar\u0131n mertli\u011fi, onlar\u0131n kahramanl\u0131\u011f\u0131, \u00f6l\u00fcm\u00fc, bir karde\u015f gibi, her zaman kar\u015f\u0131lamaya haz\u0131r olu\u015flar\u0131nda, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, \u00f6l\u00fcm\u00fcn onlar i\u00e7in mevcut olmad\u0131\u011f\u0131ndan emindirler. Onlar\u0131 yenilmez yapan o g\u00fc\u00e7leri i\u015fte burada yatmaktad\u0131r\u201d.<\/p>\n *) r\u00fczgarda dalgalanan bir tibet bayra\u011f\u0131.<\/p>\n *) bo\u015flu\u011fun orta k\u00fcresi ile rezonans eder.<\/p>\n *) imaj: sanki, ince bir kuma\u015ftan yap\u0131lm\u0131\u015f i\u00e7i bo\u015f bir boru var, o gayet maddi, kat\u0131d\u0131r, fakat ince kuma\u015f\u0131 (yani, bu yerde olan alg\u0131lar\u0131) kat kat soyuyorsun ve, son kat\u0131 soydu\u011fun zaman, birdenbire art\u0131k hi\u00e7bir \u015feyin kalmad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n *) Yejatina: hakk\u0131nda, benim ne ile ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bana yak\u0131n oldu\u011funu s\u00f6yleyebilece\u011fim hi\u00e7bir varl\u0131k yoktur. B\u00f6yle varl\u0131klar\u0131n bir zamanlar oldu\u011funa dair hi\u00e7bir hat\u0131ra da yoktur. Yak\u0131n bir varl\u0131\u011f\u0131n mevcudiyetinin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funa dair bir fikir bile yoktur. B\u00f6yle bir varl\u0131\u011f\u0131n olmas\u0131 i\u00e7in bir arzu bile yoktur. (Fakat, tabii ki, hi\u00e7bir uzakla\u015fma, yabanc\u0131la\u015fma da yoktur, onun i\u00e7indir ki, her\u015feyden \u00e7ekilmenin sempati, sadakat ile rezonans\u0131 gibi b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki bir paradoks m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki paradoks, ancak \u201cyak\u0131n bir varl\u0131k yok\u201d s\u00f6zlerinin kederlenmi\u015f bir insanda kat\u0131 bir \u015fekilde yaln\u0131zl\u0131k ND\u2019si, KA ile \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan meydana geliyor).<\/p>\n *) her\u015feyden \u00e7ekilme ve sadakat, birbiryle rezonans eder ve, kuvvetli yelkenleri alt\u0131nda ufka h\u0131zl\u0131 giden bir yat\u0131n dalgalarda sallan\u0131p dald\u0131\u011f\u0131 gibi, birbirini de\u011fi\u015ftirerek, hemen hemen ayn\u0131 anda ve e\u015fit g\u00fc\u00e7te tezah\u00fcr edebilirler.<\/p>\n *) Pu\u015fistaya Obezyanka (Yumu\u015fak T\u00fcyl\u00fc Maymun): \u201csevin\u00e7li yaln\u0131zl\u0131k\u201d kelimesi ile rezonans eder \u2013 geni\u015f sonsuz bir yol imaj\u0131, ve istedi\u011fin tek \u015fey \u2013 ileriye bakmak ve durmadan y\u00fcr\u00fcmek. Benim kendi yolum oldu\u011fu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r, bu yolda gitmek, gayret pe\u015finden gayret sarfetmek, kendi amac\u0131m\u0131 elde etmek sevin\u00e7li arzusu vard\u0131r. Burada hi\u00e7kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kesin biliyorum. T\u00fcm di\u011fer insanlar, bir r\u00fcya gibi, bu d\u00fcnyada mevcut olamayan bir \u015fey gibi alg\u0131lan\u0131yor. Burada sadece yol vard\u0131r. Burada, ola\u011fan hayat\u0131n olaylar\u0131 mevcut de\u011fil, \u00f6nlar \u00f6nemli de\u011fildir, onlara kar\u015f\u0131 tav\u0131r \u2013 uyan\u0131kken r\u00fcyalara kar\u015f\u0131 oldu\u011fu gibidir. Amaca y\u00f6nelmi\u015flik, y\u00f6nelim. Her ad\u0131m \u2013 zevk ve sevin\u00e7tir. Her ad\u0131m \u2013 sa\u011flam, emin, canl\u0131d\u0131r. Yorulmak imkans\u0131zd\u0131r. Bundan sonra neyin olaca\u011f\u0131, neye gelece\u011fim hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnceler yoktur. Y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcmden dolay\u0131 burada ve \u015fimdi zevk vard\u0131r. S\u0131rr\u0131n, bilinmeyenin \u00f6nceden tad\u0131lmas\u0131. Bodhi\u2019nin ve Yejatina\u2019n\u0131n kendi yollar\u0131nda y\u00fcr\u00fcd\u00fcklerinden bir emin olma vard\u0131r ve onlar\u0131n yollar\u0131nda, onlardan ba\u015fka, hi\u00e7kimse yoktur. Bu yollar\u0131n hi\u00e7bir zaman birbirine raslamayaca\u011f\u0131ndan emin olma. Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm zaman, y\u00fcr\u00fcmeye devam etmek sevin\u00e7li arzusu meydana geliyor. Sevin\u00e7li bir yaln\u0131zl\u0131k oldu\u011fu zaman, her zaman sebat vard\u0131r \u2013 her t\u00fcrl\u00fc \u015fartlarda m\u00fccadele etmek, gayret sarfetmek sevin\u00e7li arzusu. Ben, bu yoldan beni hi\u00e7kimsenin \u015fa\u015f\u0131rtamayaca\u011f\u0131ndan eminim, ben, her t\u00fcrl\u00fc engellere haz\u0131r\u0131m, onlarla m\u00fccadele etmeye haz\u0131r\u0131m, kendi hedefimi g\u00f6r\u00fcyorum, ona ne pahas\u0131na olursa olsun ula\u015f\u0131r\u0131m, beni yoldan \u00e7\u0131kmaya, ne de durmaya hi\u00e7bir \u015fey zorlayamaz. Ben, her t\u00fcrl\u00fc \u015fartlarda bu yolda y\u00fcr\u00fcyece\u011fim\u201d.<\/p>\n *) Yumu\u015fak T\u00fcyl\u00fc Maymun: \u201csuratlar\u0131n hepsi gitmi\u015f. Ben yaln\u0131z kald\u0131m. Bana art\u0131k hi\u00e7kimse yazmaz, kederlenmeleri hi\u00e7kimse i\u015faret etmez, hi\u00e7kimse \u00fczerime bask\u0131 yapmaz. Ben, yolun ortas\u0131nda yaln\u0131z kald\u0131m \u2013 e\u015fyas\u0131z, ka\u011f\u0131t ve kalemsiz, surats\u0131z ve Bo\u2019suz. G\u00fcvenecek art\u0131k hi\u00e7kimsem yok ve bekleyecek de hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Tek bir \u015fey kal\u0131yor \u2013 y\u00fcr\u00fcmeye devam etmek\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cG\u00fc\u00e7\u201d:<\/p>\n *) Yejatina: \u201cS\u0131n\u0131rs\u0131z, b\u00fck\u00fclmez bir fiziksel g\u00fcc\u00fcn alg\u0131lanmas\u0131. Ben, ta\u015f k\u0131rabilir, dayan\u0131lmaz y\u00fcklere dayanabilir, cam \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcyebilirim sanki \u2013 beden, zarar g\u00f6rmez gibidir. Bir \u00f6nder olabilece\u011fim inanc\u0131 ile e\u015flik edilir. \u00d6nder olmak fikrinden gelen bir zevk ile. K\u00d6D\u2019li hi\u00e7bir \u015fey bunda yoktur. Sadece, \u00f6nder olmak arzusu ve \u00f6nder imaj\u0131, \u201charcamak i\u00e7in yeri olmayan\u201d bu G\u00fc\u00e7\u2019\u00fcn alg\u0131lanmas\u0131 ile parlak bir \u015fekilde rezonans eder. Bedenimin imkanlar\u0131n\u0131n bir s\u0131n\u0131r\u0131 yok gibi gelir. O, y\u0131k\u0131lmaz, b\u00fck\u00fclmez, nerdeyse \u00f6l\u00fcms\u00fczm\u00fc\u015f gibi alg\u0131lan\u0131r\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cTazelik\u201d:<\/p>\n *) Her\u015fey, sanki sabah\u0131n serinli\u011fiyle doyuyor gibi, her\u015feyin i\u00e7ine, sabah\u0131n erken saatinde \u00e7ad\u0131rdan \u00e7\u0131k\u0131p alt\u0131n ile yanmaya ba\u015flayan da\u011f tepelerine bakt\u0131\u011f\u0131n zaman ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n o tazelik i\u015flemi\u015ftir.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cy\u00fcz\u00fcnde ve akci\u011ferlerinde so\u011fuk Mart havas\u0131 hissi ile e\u015flik edilir. Derin nefes almak arzusu meydana geliyor\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cCiddiyet\u201d:<\/p>\n *) Bu ciddiyet \u2013 bir kayg\u0131, bir karamsarl\u0131k de\u011fildir. O, tebess\u00fcm, \u015fakala\u015fma, oyun, \u015fefkat, sadakat v.s. ile ba\u011fda\u015f\u0131r. Kendindeki kederlenmelere g\u00f6z yumma, samimiyetsizlik ile ba\u011fda\u015fmaz.<\/p>\n *) Rezonans eden c\u00fcmle: \u201chi\u00e7kimseden hi\u00e7bir \u015fey bekleyemem\u201d. Pratik\u00e7i, \u00e7evresindeki d\u00fcnya ile ba\u015fba\u015fa kald\u0131\u011f\u0131 zaman, onun yan\u0131nda, samimiyetsizli\u011fine veya ba\u015fka bir kederlenmesine i\u015faret ederek, onu \u201ckollayacak\u201d bir kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, b\u00f6yle \u015fartlarda, e\u011fer samimiyetsiz olursan, seni hi\u00e7kimsenin kollamayaca\u011f\u0131, hi\u00e7kimsenin ak\u0131l vermeyece\u011fi \u00f6zellikle a\u00e7\u0131k oluyor. Senin hayat\u0131n tamamen senin ellerindedir. Hi\u00e7kimseden hi\u00e7bir \u015fey bekleyemezsin.<\/p>\n *) Ke\u015fifler ne kadar \u00e7ok olursa, ciddiyet de o kadar daha parlak olur.<\/p>\n <\/p>\n \u201cSars\u0131lmazl\u0131k\u201d:<\/p>\n *) mutlak bir yaralanamazl\u0131k \u2013 olmayan bir \u015feyin y\u0131k\u0131lamayaca\u011f\u0131 gibi.<\/p>\n *) rezonans eden c\u00fcmle: \u201chayat hi\u00e7bir zaman ba\u015flamam\u0131\u015ft\u0131 ve hi\u00e7bir zaman bitmeyecektir\u201d.<\/p>\n *) dayanak yok, hi\u00e7 yok \u2013 onun ne varl\u0131\u011f\u0131 yoktur, ne de yoklu\u011fu \u2013 \u201cdayanak\u201d kavram\u0131n\u0131n as\u0131l kendisi b\u00fcsb\u00fct\u00fcn anlam kaybediyor, ona g\u00f6re, onun varl\u0131\u011f\u0131 ve yoklu\u011fu ile ilgili kayg\u0131lar da yoktur. Sar\u0131lacak bir \u015fey yok, koruyacak bir \u015fey yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc edinmek ya da kaybetmek m\u00fcmk\u00fcn olan \u015feylerden hi\u00e7biri, hi\u00e7bir \u00f6nem ta\u015f\u0131maz.<\/p>\n *) rezonans eden bir kelime terkibi \u2013 \u201cileride hi\u00e7bir \u015fey yok\u201d. \u201cBurada-ve-\u015fimdi\u201dnin \u00fczerinde, ES\u2019ler \u00fczerinde tam konsantrasyon, NF\u2019den tam kurtulu\u015f, \u201ctam g\u00fcven\u201d, \u201cy\u0131k\u0131lmaz bir dayanak\u201d, \u201cbozulmaz bir huzur\u201d kelime terkipleri rezonans eder. Mant\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan, \u201cileride hi\u00e7bir \u015fey yok\u201d ve \u201c\u00f6nceden tatm\u201d \u2013 bir \u00e7eli\u015fkidir, fakat bu kelime terkipleri \u2013 bir ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme elemanlar\u0131 de\u011fil, ES\u2019ler ile rezonans eden kelimelerdir, onun i\u00e7in ben ayn\u0131 anda bu iki c\u00fcmleyi hem s\u00f6yleyebilir, hem de sars\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6nceden tatmay\u0131 ya\u015fayabilirim.<\/p>\n *) \u201cancak b\u00f6yle olur i\u015fte\u201d, \u201cb\u00f6yle her zaman vard\u0131r\u201d fikirleri rezonans eder.<\/p>\n *) bo\u015flu\u011fun orta k\u00fcresi ile rezonans eder.<\/p>\n *) Fiyort: \u201ckocaman bir kaya imaj\u0131 ile rezonans eder. Ayak tabanlar\u0131nda kat\u0131 bir y\u00fczey hissi meydana gelir\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cG\u00f6\u011f\u00fcste bir vakum\u201d:<\/p>\n *) hislerin b\u00f6lgesi: g\u00f6g\u00fcs kafesi k\u0131sm\u0131nda \u2013 yakla\u015f\u0131k 30 cm \u00e7ap\u0131nda ve 10-15 cm derinli\u011finde.<\/p>\n *) hislerin niteli\u011fi: sanki oradan b\u00fct\u00fcn havay\u0131 pompalam\u0131\u015flar, sanki orada bir vakum alan\u0131 olu\u015fmu\u015f gibi. \u0130\u00e7eriye do\u011fru bir s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rma, kapanma.<\/p>\n *) e\u015flik eden hisler: ayn\u0131 yerde bir kat\u0131l\u0131k, bo\u011fazda bir kat\u0131l\u0131k, ara s\u0131ra \u2013 bir bulant\u0131, ba\u015f\u0131n i\u00e7inden d\u0131\u015fa do\u011fru de\u011fi\u015fen bir bas\u0131n\u00e7, iradenin \u00e7\u0131kmas\u0131.<\/p>\n <\/p>\n \u201cBo\u015fluk k\u00fcresi orta\u201d:<\/p>\n *) hislerin b\u00f6lgesi: bedenin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr s\u0131n\u0131rlar\u0131 etraf\u0131nda, merkezi yakla\u015f\u0131k g\u00f6\u011fs\u00fcn ortas\u0131nda bulunan, 1-2 metre \u00e7ap\u0131nda az \u00e7ok parlak bir \u015fekilde belli olan k\u00fcresel bir alan. \u0130lk tecr\u00fcbelere, bir \u015fekil belirsizli\u011fi \u00f6zg\u00fcd\u00fcr, o, \u015fekilsiz bir hacim ya da ancak k\u00fcrenin \u00f6n k\u0131sm\u0131 olarak hissedilebilir.<\/p>\n *) hislerin niteli\u011fi: k\u00fcrenin i\u00e7indeki alan, bir dolmu\u015fluk, kat\u0131l\u0131k efektini olu\u015fturan son derece ince bir titre\u015fim ile doludur. Hissin netli\u011fi, o kadar y\u00fcksek olabilir ki, konu\u015fmak, hareket etmek ve onu aral\u0131ks\u0131z hissetmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7ok entansif hareketler bu hissi buland\u0131r\u0131r. Dolmu\u015f k\u00fcre hissi, bedenin k\u0131s\u0131labilen, k\u0131smen ve hatta hemen hemen b\u00fcsb\u00fct\u00fcn kaybolabilen al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f hislerinden hatta daha net olabilir.<\/p>\n <\/p>\n \u201cBo\u015fluk k\u00fcresi k\u00fc\u00e7\u00fck\u201d:<\/p>\n *) hislerin b\u00f6lgesi: yakla\u015f\u0131k 5 santimetre \u00e7ap\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u00fcre, bedenin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde tezah\u00fcr eder.<\/p>\n *) hislerin niteli\u011fi: rezonansl\u0131 tasvirler: \u201csonsuzca kat\u0131\u201d, \u201cyok edilemez\u201d, \u201ck\u0131r\u0131lmaz bir kat\u0131l\u0131k\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cY\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f deri\u201d:<\/p>\n *) Bedenin y\u00fczeyi, bir s\u00fcre i\u00e7in a\u015f\u0131r\u0131 bir duyarl\u0131l\u0131k kazan\u0131r, sanki derisi y\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Onunla her t\u00fcrl\u00fc, en ufak bir temas dahi, olduk\u00e7a yo\u011fun bir his ile yank\u0131lan\u0131r. Kaslarda, kemiklerde spesifik bir k\u0131rg\u0131nl\u0131k ile e\u015flik edilir. Bu his, a\u011fr\u0131l\u0131 de\u011fildir, ES\u2019ler ile rezonans eder, fakat gene de gayet yorucudur. \u00d6zellikle uzun ve yo\u011fun ES\u2019lerden sonra meydana gelir \u2013 bedenin transformasyonunun bir \u00f6\u011fesidir.<\/p>\n <\/p>\n \u201c\u0130radenin \u00e7\u0131kmas\u0131\u201d:<\/p>\n *) hislerin b\u00f6lgesi \u2013 g\u00f6be\u011fin etraf\u0131nda 10-20 cm \u00e7ap\u0131nda bir k\u00fcre, \u00fcstelik hisler, bedenin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n hem i\u00e7inde, hem de d\u0131\u015f\u0131nda mevcuttur.<\/p>\n *) hislerin niteli\u011fi: bir \u015fey sanki i\u00e7erden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmak istiyormu\u015f gibi bir k\u0131r\u0131lma.<\/p>\n *) e\u015flik eden hisler:<\/p>\n –a) i\u015faret edilen k\u0131s\u0131mda bir titre\u015fim \u2013 o, \u00e7e\u015fitli olur: s\u0131kl\u0131\u011f\u0131, saniyede 10 ile 50 titre\u015fim aras\u0131nda de\u011fi\u015febilir, amplit\u00fcd\u00fc, \u00e7ok zay\u0131ftan \u00e7ok b\u00fcy\u00fc\u011fe kadar de\u011fi\u015fir, hatta, g\u00f6bek kaslar\u0131n\u0131n net olarak titremesine bile getirebilir, ki bu titremeyi, her insan, elini karn\u0131na bast\u0131r\u0131nca, kolay hisseder;<\/p>\n –b) bo\u011fazda, g\u00f6\u011f\u00fcste, al\u0131nda bir \u201ckat\u0131l\u0131k\u201d;<\/p>\n –c) bedenin \u00fcst k\u0131sm\u0131nda bir \u201canestezi\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHaz dalgas\u0131\u201d:<\/p>\n *) Haz dalgas\u0131, kuvvetli bir \u201ckar\u0131ncalanma\u201d ile, kar\u0131n bo\u015flu\u011fundan ba\u015flayarak, t\u00fcm bedenden ge\u00e7er ve, boynuna ve daha yukar\u0131ya bir yere giderek, geni\u015f bir cephe halinde s\u0131rt\u0131ndan (merkezi, omurgada olarak) ge\u00e7er, bunun yan\u0131nda, zevk hissi ile, ba\u015f\u0131n ani olarak hafif arkaya at\u0131lmas\u0131 ve omuzlar\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131 ile s\u0131rt\u0131n esnek bir \u015fekilde do\u011frulmas\u0131, rezonans eder \u2013 b\u00f6yle hareketler, zevki ekstatik dereceye kadar kuvvetlendirir.<\/p>\n <\/p>\n \u201cKehribar\u201d:<\/p>\n *) Bulutlar aras\u0131ndan g\u00fcne\u015fin yumu\u015fak \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131, k\u00f6knar-\u00e7am orman\u0131nda t\u00fcyl\u00fc zay\u0131f kehribar renginde bir \u0131\u015f\u0131k, sanki tek bir \u0131\u015f\u0131k kayna\u011f\u0131 yokmu\u015f, ancak her taraftan \u00e7\u0131kan \u0131\u015f\u0131k varm\u0131\u015f gibi.<\/p>\n *) G\u00fcne\u015fli bir yaz sabah\u0131, hen\u00fcz a\u00e7\u0131lmam\u0131\u015f perdelerin arkas\u0131ndan odaya s\u0131zar, odadaki t\u00fcm nesneler hafif \u0131\u015f\u0131ldar, ve sadece nesneler de\u011fil, fakat b\u00fct\u00fcn alg\u0131lar da bu \u0131\u015f\u0131k ile ayd\u0131nlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r \u2013 arzular, hareketler, fikirler \u2013 her\u015fey yumu\u015fak bir kehribar renginde \u0131\u015f\u0131ldar; bu \u0131\u015f\u0131kta hi\u00e7bir kayg\u0131 yok, sadece \u00e7ocukluk, yaz ve basit \u015feylerin sevinci vard\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n \u201cMavi g\u00f6kte alt\u0131n renginde bir hale\u201d:<\/p>\n *) T\u00fcm g\u00f6r\u00fcn\u00fcr d\u00fcnya arkas\u0131ndan keskin mavi bir enginlik belirir, g\u00f6k sanki her yerde \u2013 direkt burada, ve o, her taraftan yay\u0131lan \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck alt\u0131n k\u0131v\u0131lc\u0131mlarla delinmi\u015ftir.<\/p>\n <\/p>\n \u201cSessizlik\u201d:<\/p>\n *) seslerin bo\u011fukla\u015fmas\u0131, uzakla\u015fmas\u0131, alg\u0131lar \u00f6zel bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, kat\u0131l\u0131\u011f\u0131, hacimselli\u011fi, kaotik oyalanmalara tabi olmay\u0131\u015f\u0131.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cs\u00fcrekli \u00e7al\u0131\u015fan ve m\u0131r\u0131ldayan ve birdenbire aniden s\u00f6nd\u00fcr\u00fclen bir televizyon imaj\u0131 ile rezonans eder. Ses yok. Zevk, g\u00f6l suyunun bir ta\u015f\u0131 kaplad\u0131\u011f\u0131 gibi yumu\u015fak bir kaplama hissi ile e\u015flik edilir. \u201cD\u00fcnyan\u0131n durmas\u0131\u201d s\u00f6z\u00fc ile rezonans eder, hareketin, zaman\u0131n yoklu\u011fu olarak alg\u0131lan\u0131r. Ben sanki t\u00fcm hayat\u0131m boyunca bir kas\u0131rgan\u0131n ortas\u0131nda bulunuyordum ve havan\u0131n etraf\u0131mda \u00e7\u0131lg\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc seyrediyordum, ve birdenbire bu kas\u0131rga bir iz b\u0131rakmadan kayboldu \u2013 tam bir s\u00fckunet geldi, her\u015fey durdu. Tazelik ve bedende bir hafiflik hissi ile e\u015flik edilir. G\u00fczellik duygusu ve keskin bir a\u00e7\u0131kl\u0131k ile rezonans eder.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAnestezi\u201d:<\/p>\n *) \u201cSessizlik\u201din, sanki \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor ve imajlar\u0131, sesleri, hisleri sa\u011flam bir \u015fekilde arka plana itiyormu\u015f gibi, egemen oldu\u011fu bir hal. D\u00fcnya sanki durmu\u015f gibidir ve sen \u2013 siklonun merkezindesin. Hislerin \u201cdonmas\u0131\u201d, bo\u011fukla\u015fmas\u0131 ill\u00fczyonu meydana geliyor.<\/p>\n <\/p>\n \u201cBedenin priz almas\u0131, kat\u0131la\u015fmas\u0131\u201d:<\/p>\n *) \u201cSessizlik\u201d ve \u201canestezi\u201d \u00e7izgisinin devam\u0131d\u0131r. Beden donuyor sanki, her\u015fey, onda yay\u0131lm\u0131\u015f kat\u0131l\u0131k ile b\u00fcsb\u00fct\u00fcn kaplan\u0131r, donup kal\u0131r. Durakalmak ve hareket etmemek arzusu vard\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n \u201cOlaylar\u0131n soyut dokusu\u201d:<\/p>\n *) Hayat\u0131ma hakiki, esasl\u0131 bir etkiyi yapm\u0131\u015f olaylar\u0131 tekrarya\u015fama esnas\u0131nda tezah\u00fcr eder. Yani, mefhumlar ve mekanik tercihlere g\u00f6re \u201c\u00f6nemli\u201d g\u00f6r\u00fcnmeleri \u201czorunlu\u201d olan olaylar\u0131 de\u011fil, fakat, sanki derin bir sessizlik i\u00e7inde bundan b\u00f6yle beni ba\u015fka yapacak bir \u015fey g\u00f6r\u00fcnmeden ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir \u015fekilde meydana geliyormu\u015f gibi, onlarda ifade edilmez bir \u015feyin bulundu\u011fu olaylar\u0131. \u201cTekrarya\u015fama\u201d \u2013 son derece detayl\u0131 bir hat\u0131rlama + t\u00fcm ND\u2019lerin giderilmesi \u2013 yani, sanki ben hayat\u0131m\u0131n o k\u0131sm\u0131n\u0131, o g\u00fcnlerde ona e\u015flik eden ND\u2019ler olmadan, ya\u015f\u0131yorum gibi.<\/p>\n *) Rezonans eden c\u00fcmle: \u201c\u015fartlar\u0131n arkas\u0131nda duran, onlar\u0131 belirleyen, onlar\u0131 i\u00e7erik ile dolduran \u015feyin alg\u0131lanmas\u0131\u201d.<\/p>\n *) Her\u015feyden uzakla\u015fma, iradenin \u00e7\u0131kmas\u0131, bo\u015fluk k\u00fcresi, azim, \u00f6nceden sezme, g\u00fcven ile e\u015flik edilir.<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n \u00dcst\u00fcn Mutluluk Sekt\u00f6r\u00fc:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n sevin\u00e7 veya \u201csessiz sevin\u00e7\u201d<\/p>\n basit \u015feylerin sevinci, sebepsiz sevin\u00e7<\/p>\n delice sevin\u00e7<\/p>\n <\/p>\n zevk (ya da haz)<\/p>\n \u00fcst\u00fcn mutluluk<\/p>\n ekstaz<\/p>\n atman<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n \u201cSevin\u00e7\u201d veya sessiz sevin\u00e7\u201d:<\/p>\n *) rezonans eden imaj: kep\u00e7e kulakl\u0131 bir sokak k\u00f6pe\u011fi, \u0131slak burnu, oynak g\u00f6zleriyle, avlunun i\u00e7inde oradan oraya ko\u015fuyor ve hafif \u0131s\u0131r\u0131yor, biraz havl\u0131yor, birdenbire hareketsiz duruyor, b\u00f6\u011f\u00fcrleri inip inip kalk\u0131yor, dilinden salyas\u0131 daml\u0131yor, sonra da tekrar yerinden f\u0131rl\u0131yor.<\/p>\n *) suratlar\u0131n \u201chayvanilik\u201d dedikleri bir davran\u0131\u015f tarz\u0131 ile rezonans eder. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f\u0131n tasviri \u00f6rne\u011fi: \u201cbiz, oyna\u015fmaya, h\u0131rlamaya, birbirimizi \u0131s\u0131rmaya, yerlerde yatmaya ba\u015flad\u0131k, o, bu oyunda ger\u00e7ek bir hayvand\u0131, \u00e7\u0131\u011fl\u0131k at\u0131yor, h\u0131rl\u0131yor, g\u00fcl\u00fcyordu, negatif fonun bu yerde tamamen kayboldu\u011fu birka\u00e7 an vard\u0131 ve bu varl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 tam bir a\u00e7\u0131k olu\u015f, onunla oynamaya kendini verme vard\u0131. O, kendini bu oyuna tamamen vermi\u015fti, nas\u0131l g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fi a\u015fikard\u0131, o, etrafa bakmadan tam bir kendini veri\u015f ile sevin\u00e7li bir \u015fekilde oyna\u015f\u0131yordu. Sanki biz ikimiz dalgay\u0131 yakalad\u0131k ve o bizi g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor ve onun b\u00fct\u00fcn hareketleri benim sevin\u00e7li arzular\u0131m ile rezonans ediyor, ve tersine\u201d.<\/p>\n *) Agave: \u201ca\u011f\u0131rl\u0131k d\u00fc\u015ft\u00fc ve nefes tam al\u0131n\u0131yor. Her\u015fey kolay! Tasas\u0131z bir \u00e7ocuk g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc. U\u00e7ar gibi bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fte \u2013 beden hissedilmiyor, sadece yolun tabanlar\u0131 ok\u015fayan dokunu\u015fu, s\u0131rt\u0131mda ve ellerimde ho\u015f dalgalarla yank\u0131lan\u0131r\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cBasit \u015feylerin sevinci\u201d, \u201csebepsiz sevin\u00e7\u201d:<\/p>\n *) sevin\u00e7, dikkatin isabet etti\u011fi tam anlam\u0131yla her\u015feyden meydana geliyor, \u00f6zellikle bu, ES ya\u015fayan insanlar\u0131n ve \u201ctabiat\u201d dedi\u011fimiz \u015feyin alg\u0131lanmas\u0131 esnas\u0131nda tezah\u00fcr ediyor.<\/p>\n *) fikir \u2013 \u015fu ta\u015f\u0131n var olmas\u0131 ne kadar da \u015fahane!<\/p>\n <\/p>\n \u201cDelice sevin\u00e7\u201d:<\/p>\n *) Agave: \u201cy\u00fcksek k\u0131y\u0131dan g\u00f6ky\u00fcz\u00fc-nehre bakt\u0131\u011f\u0131n zaman, nefes kesiliyor\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cZevk\u201d (haz):<\/p>\n *) hafif, sakin, saydam.<\/p>\n *) rezonans eden imaj: \u015felalenin yan\u0131nda su serpintilerinin \u00e7ok ince, hemen hemen g\u00f6r\u00fclmez as\u0131lt\u0131s\u0131 olu\u015fuyor. Sadece g\u00f6kku\u015fa\u011f\u0131 onu ele verir ve nefes al\u0131rken keskin bir tazelik.<\/p>\n *) \u201chaz\u201d kelimesi ile rezonans eder, fakat \u201chaz\u201d kelimesini ben, terimlerin kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in, genellikle hisleri belirtmek i\u00e7in kullanaca\u011f\u0131m.<\/p>\n *) Vanessa: \u201cormanda k\u00f6kler aras\u0131nda kendine bir yol se\u00e7en k\u00fc\u00e7\u00fck bir derecik imaj\u0131 ile rezonans eder\u201d.<\/p>\n Bu rezonans, belki, zevk veren hareketleri arama prosesinin, dallar, t\u00fcmsekler, k\u00f6kler aras\u0131nda kendine yol se\u00e7en bir dereci\u011fin hareketini \u00e7ok and\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de, meydana geliyor.<\/p>\n <\/p>\n \u201c\u00dcst\u00fcn mutluluk\u201d:<\/p>\n *) yumu\u015fak, koyu, zaman zaman da yo\u011fun \u2013 o \u00e7ok kuvvetli, yolunda duran her\u015feyi eriten \u015fey.<\/p>\n <\/p>\n \u201cEkstaz\u201d:<\/p>\n *) \u00dcst\u00fcn mutluluk, belirli bir yo\u011funlu\u011fa ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda (ben, yo\u011funlu\u011fun bu seviyesini, tan\u0131m itibariyle, 8 olarak belirtiyorum), o, \u201cdayan\u0131lmayacak kadar iyi\u201d s\u00f6zleri ile rezonans eden bir nitelik kazan\u0131r ve bu ES\u2019e ben \u201cekstaz\u201d diyorum.<\/p>\n *) Belirli bir yo\u011funluk seviyesine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda (tan\u0131m itibariyle, ben onu 7-8 derece olarak belirtiyorum), ekstaz, \u201cc\u0131v\u0131k\u201d kelimesi ile rezonans eden bir nitelik kazan\u0131yor \u2013 ekstaz\u0131n bu \u015fekline ben \u201cc\u0131v\u0131k ekstaz\u201d diyorum. Onun ola\u011fan ekstazdan karakteristik ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131, tamamen her t\u00fcrl\u00fc alg\u0131n\u0131n (hatta, ES d\u0131\u015f\u0131nda a\u011fr\u0131l\u0131, naho\u015f ya da yorucu olabilen bir alg\u0131n\u0131n dahi) sadece ekstaz\u0131n f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131n\u0131n artmas\u0131na neden olmas\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n *) \u00dcst\u00fcn mutlulu\u011fun ekstatik \u015fekli, \u201cekstaz\u201ddan ayr\u0131l\u0131r \u2013 burada terimlerin kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 meydana gelebilir (\u00f6zellikle teorisyenlerde, ki onlar\u0131n zorluklar\u0131 beni ilgilendirmez, \u00e7\u00fcnk\u00fc beni, teoriciler de\u011fil, pratik\u00e7iler ilgilendirir), fakat ben, i\u015fbu ES ile \u00f6zellikle \u201cekstaz\u201d kelimesinin parlak bir \u015fekilde rezonans etti\u011fi i\u00e7in, buna izin veririm. \u201c\u00dcst\u00fcn mutlulu\u011fun ekstatik \u015fekli\u201d, \u201cekstaz\u201ddan, \u201czafer sevinci\u201d, \u201csars\u0131lmazl\u0131k\u201d kelimeleri ile rezonans eden nitelik ile ayr\u0131l\u0131r.<\/p>\n *) Ekstaz\u0131n \u00fc\u00e7 tezah\u00fcr etme merkezi \u2013 bo\u011faz\u0131n ortas\u0131, g\u00f6\u011fs\u00fcn \u00fcst k\u0131sm\u0131n\u0131n ortas\u0131, kalp. Ayn\u0131 anda yak\u0131lan, \u00fc\u00e7 merkezin hepsi ekstaz\u0131 dayan\u0131lmaz niteli\u011fe ula\u015ft\u0131r\u0131r, ekstaz t\u00fcm bedene\u00a0 ve onun d\u0131\u015f\u0131na yay\u0131l\u0131r, fiziksel heyecanlar uyan\u0131r, \u201cAtman\u201d\u0131n yanmas\u0131 ba\u015flar.<\/p>\n *) Yejatina\u2019n\u0131n g\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnden: \u201ckeskin bir ekstaz hissinden uyand\u0131m. Bo\u011faz\u0131mda, ortas\u0131ndan galiba biraz a\u015fa\u011f\u0131s\u0131nda bulunan bir nokta, kesin hat\u0131rlam\u0131yorum. Gene ayn\u0131 \u00f6zellik \u2013 noktada ekstaz, b\u00f6yle bir \u015fey m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrecek kadar dayan\u0131lmazd\u0131r, t\u00fcm bedende ise \u2013 noktada oldu\u011funa nazaran \u2013 ortad\u0131r, bundan \u00f6nce olanlara nazaran ise \u2013 dayan\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n Bundan \u00f6nce, bo\u011faz\u0131mda ekstaz\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m zaman, bo\u011fazdan uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a, ekstaz zay\u0131fl\u0131yor, yava\u015f yava\u015f s\u00f6n\u00fcyordu. Ben, onun s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 ve bitti\u011fi yeri yakla\u015f\u0131k g\u00f6sterebilirdim. Bu kez ise ekstaz t\u00fcm bedende idi, hatta ellerimde bile, g\u00f6\u011f\u00fcste, noktan\u0131n yan\u0131nda oldu\u011fu gibi ayn\u0131 parlakl\u0131kta. Gene bir lamba imaj\u0131 \u2013 onda \u0131\u015f\u0131k aniden ve d\u00fczg\u00fcn, rahat bir \u015fekilde yan\u0131veriyor.<\/p>\n Uyand\u0131\u011f\u0131m zaman, heyecan ancak ba\u015fl\u0131yordu, o yand\u0131\u011f\u0131 zaman, beden \u00fc\u00e7te ikisi kadar hafifledi, s\u0131n\u0131rlar birle\u015fti, bo\u015flu\u011fun orta k\u00fcresinin fragmanlar\u0131 tezah\u00fcr ediyordu. Net bir k\u00fcre yoktu, fakat bir \u015feyler etrafta olu\u015fmaktayd\u0131. Bunun ne kadar s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hat\u0131rlam\u0131yorum. Ekstatikli\u011fin birka\u00e7 kere geriledi\u011fini ve onu gayret sarfederek d\u00f6nd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc hat\u0131rl\u0131yorum. Sonra bir \u015fekilde uyudum.<\/p>\n Bo\u2019nun ekstaz \u00fc\u00e7genini yakmak gerekti\u011fini, o zaman atman\u2019\u0131n meydana geldi\u011fini s\u00f6yledi\u011fini hat\u0131rlad\u0131m, bu ise \u00fc\u00e7gen bile de\u011fildir, bunlar, onun fragmanlar\u0131d\u0131r ancak, b\u00f6yle alg\u0131lar olabilir mi acaba?\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAtman\u201d:<\/p>\n *) fiziksel bir his ile ilintilidir: \u201cuzunca, k\u00fc\u00e7\u00fck parmak b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde, kalbe do\u011fru\u201d.<\/p>\n *) rezonans eden kelimeler: \u201ctasvir edilemez bir \u00fcst\u00fcn mutluluk\u201d, \u201cm\u00fcmk\u00fcn zevklerin hepsinin \u00fcst\u00fcnde\u201d, \u201cm\u00fcmk\u00fcn olan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda\u201d.<\/p>\n *) \u0131\u015f\u0131ldayan alt\u0131n renkli iplikler bedenin i\u00e7inde ve d\u0131\u015f\u0131nda her tarafa yay\u0131l\u0131r. S\u0131n\u0131r yok.<\/p>\n *) Yejatina: \u201cgeceleyin, kalpte dayan\u0131lmaz bir \u00fcst\u00fcn mutluluk noktas\u0131n\u0131n keskin hissinden uyand\u0131m, nefesim kesildi, nokta hemen dayan\u0131lmaz bir \u00fcst\u00fcn mutluluk ta\u015f\u0131yan kat\u0131l\u0131k ta\u015f\u0131 oldu. Daha sonraki anda t\u00fcm beden \u00fcst\u00fcn mutluluk ile parlamaya ba\u015flad\u0131, ben sanki dayan\u0131lmaz bir \u00fcst\u00fcn mutlulu\u011fun \u00e7e\u015fitli renkleriyle parlayan bir lambaym\u0131\u015f\u0131m gibi. Lambad\u0131r \u2013 \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6yle olur ki, his, koyu bir \u015fey gibi, bedende yay\u0131l\u0131r ve ona bir \u015fey engel oluyor gibi, ve ben, onun bir yerde daha parlak, ba\u015fak bir yerde de hen\u00fcz o kadar parlak olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 takip edebilirim, burada ise yava\u015f yava\u015f bir yay\u0131lma yoktu, hemen her\u015fey tutu\u015fuverdi, lambadaki \u0131\u015f\u0131k gibi d\u00fczg\u00fcn, ve \u00fcst\u00fcn mutlulu\u011fun \u00e7e\u015fitli renkleriyle parlamaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n Kalpteki kat\u0131 ta\u015fta ekstaz\u0131n \u00f6yle bir yo\u011funla\u015fmas\u0131 vard\u0131 ki, ondan \u00f6lmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr gibi geliyordu. Atman m\u0131? Hemen \u015f\u00fcpheciler \u2013 b\u00f6yle bir \u015fey bende olamaz. Alg\u0131 s\u00f6nmeye ba\u015flad\u0131. O zaman fedakarl\u0131\u011f\u0131 do\u011furdum \u2013 ben bunu kendim i\u00e7in istemiyorum, bunu Fiyort\u2019a vermek istiyorum, bu ta\u015f\u0131 kendimde yeti\u015ftirip onu Fiyort\u2019a vermek istiyorum. Alg\u0131 aniden kuvvetlendi, \u201ckendim i\u00e7in ES istemiyorum, belki art\u0131k hi\u00e7kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek ve bir ma\u011faraya ES\u2019leri do\u011furmak i\u00e7in \u00e7ekilmek istemiyorum. ES\u2019leri, ancak di\u011fer yerlerde olmalar\u0131 i\u00e7in istiyorum, o varl\u0131klar i\u00e7in m\u00fccadele edece\u011fim\u201d s\u00f6zleri ile rezonans eden bir heyecan meydana geldi.<\/p>\n \u015eu anda o alg\u0131y\u0131 ya\u015fam\u0131yorum, akl\u0131mda yakla\u015f\u0131k kalan kelimeleri tekrarl\u0131yorum, fakat onlar\u0131 ya\u015fam\u0131yorum. Sadece, bu kendini verme\u2019nin parlak bir \u015fekilde atman ile rezonans etti\u011fini hat\u0131rl\u0131yorum\u201d.<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n A\u00e7\u0131kl\u0131k Sekt\u00f6r\u00fc:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n g\u00f6lge oyunu<\/p>\n \u201cben\u201din yoklu\u011fu<\/p>\n herkes uyuyor<\/p>\n <\/p>\n Burada da gene alg\u0131lar \u015fimdilik tasnif edilmeden s\u0131ralanacakt\u0131r sadece.<\/p>\n \u015eunun alt\u0131n\u0131 bir daha \u00e7iziyorum \u2013 a\u00e7\u0131kl\u0131k, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ES\u2019dir. Onu tasvir etti\u011fimiz zaman, imajlar ve kelimelere ba\u015fvururuz, fakat a\u00e7\u0131kl\u0131k \u2013 imajlar ve kelimeler de\u011fildir (02-01-10\u2019a bak.)<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n \u201cA\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d\u0131n genel nitelikleri:<\/p>\n *) Fiyort: \u201cNotlar\u0131m\u0131n Bo taraf\u0131ndan yap\u0131lan tahlilini okuduktan sonra, 10 dereceli bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve sevin\u00e7 ya\u015fad\u0131m. Bundan sonra kendimin, her tarafa temiz so\u011fuk beyaz bir \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7an kristal bir k\u00fcre olarak alg\u0131lanmas\u0131 vard\u0131. Bunun yan\u0131nda, bir hafiflik ve tazelik hissi vard\u0131. Daha sonra g\u00fczellik duygusu g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde ya\u015fand\u0131, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n g\u00fczelli\u011fine sessiz bir hayranl\u0131k meydana geldi: a\u00e7\u0131kl\u0131k, fevkalade g\u00fczel, enfes bir varl\u0131k olarak ya\u015fan\u0131yordu. Hareketsiz kalmak, nefesi tutmak ve a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n g\u00fczelli\u011fini seyretmek isteniyordu. Sonra, yo\u011fun g\u00fczellik duygusu 6\u2019ya kadar d\u00fc\u015ft\u00fc ve fon halinde birka\u00e7 saat devam etti. A\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve g\u00fczellik duygusunun her zaman beraber tezah\u00fcr ettiklerine, sadece bunu daha \u00f6nce farketmedi\u011fime dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131k meydana geldi\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cG\u00f6lge oyunu\u201d:<\/p>\n *) kederlenmi\u015f insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda olup bitenlerin \u00f6neminin keskin bir \u015fekilde \u2013 hemen hemen s\u0131f\u0131ra kadar \u2013 azalmas\u0131; eskiden olaylar \u201c\u00f6nemli\u201d, \u201cger\u00e7ek\u201d idiler, \u015fimdi ise onlar sanki arka plana \u00e7ekiliyor, sanki bulan\u0131k, zor farkedilebilen g\u00f6lgeler uzakta bir yerde bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcp bir kayboluyor ve, bu g\u00f6lgeleri alg\u0131larken bende ND\u2019lerin meydana gelmesi i\u00e7in bir y\u00f6ntem yoktur. \u00d6n planda \u2013 co\u015fku, \u00f6nceden sezme, e\u011filim, \u00fcst\u00fcn mutluluk v.s.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cs\u0131k, g\u00f6lgelerin hayal meyal g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc, ate\u015fin k\u0131rm\u0131z\u0131ms\u0131 \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131yla hafif ayd\u0131nlat\u0131lm\u0131\u015f bir ma\u011faran\u0131n uzak duvar\u0131 imaj\u0131 meydana gelir. A\u00e7\u0131kl\u0131k ile rezonans eder: ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n sa\u00e7ma olu\u015fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. \u201cBurada ve \u015fimdi\u201d ile rezonans eder\u201d.<\/p>\n *) Fiyort: \u201c\u00e7ap\u0131, bedenin \u00e7ap\u0131n\u0131n yakla\u015f\u0131k yar\u0131s\u0131 kadar olan sa\u011flam bir i\u00e7 \u00e7ubuk fiziksel heyecan\u0131 ile rezonans eder\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cBen\u201din yoklu\u011fu\u201d:<\/p>\n *) bir fikir ile rezonans eder: \u201ckederlenmelerin giderilmesini hi\u00e7kimseye y\u00fckleyemezsin. Bu yerde g\u00f6sterilen gayretler d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey ES\u2019leri bu yerde do\u011furamaz. Aralar\u0131nda \u201cben\u201d ya da \u201csen\u201d alg\u0131s\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 alg\u0131lar vard\u0131r ancak\u201d.<\/p>\n *) sevin\u00e7li yaln\u0131zl\u0131k, mutlak bir kendine yeterlik ile rezonans eder.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHerkes uyuyor\u201d:<\/p>\n *) birdenbire, etraftaki b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n uyumakta olduklar\u0131 veya hatta \u00f6l\u00fc olduklar\u0131 a\u00e7\u0131k oluyor, onlar canl\u0131 de\u011filler, bunlar sadece birer mekanizmad\u0131r, ancak zaman zaman bir yerde canl\u0131 bir \u015fey bir an i\u00e7in g\u00f6r\u00fcn\u00fcp kaybolur.<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n 06-02-02) <\/strong>\u201cDolmu\u015fluk<\/strong>\u201d veya \u201cdoluluk duygusu<\/strong>\u201d \u2013 ES\u2019ler ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, sa\u2019lar tezah\u00fcr etti\u011fi, ES\u2019lere ula\u015fma ve kederlenmelerden kurtulma prati\u011finde gayretler sarfedildi\u011fi zaman meydana gelen ve kuuvet kazanan bir alg\u0131. Rezonansl\u0131 olarak \u201chayat, a\u011fz\u0131na kadar doludur\u201d s\u00f6zleri ile tasvir edilir.<\/p>\n Doluluk duygusundan farkl\u0131 olarak, \u201cdoymu\u015fluk\u201d \u2013 ND\u2019lerden, PD\u2019lerden, mekanik arzular\u0131 ve sair kederlenmeleri ya\u015famaktan ve ger\u00e7ekle\u015ftirmekten meydana gelen bir alg\u0131d\u0131r. Doymu\u015fluk ne kadar fazla olursa olsun, o, \u201cdoluluk\u201da hi\u00e7bir zaman getirmiyor \u2013 her zaman, \u201cher\u015fey dipsiz bir f\u0131\u00e7\u0131n\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcyor sanki\u201d, \u201chi\u00e7bir \u015fey sevindirmiyor\u201d, \u201cher\u015fey bo\u015funa\u201d gibi kelimelerle tasvir edilen hastal\u0131kl\u0131 bir hal kal\u0131r. Aleladelikten, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131ndan, apatiden, di\u011fer ND\u2019lerden kurtulu\u015fu arayan insanlar\u0131n ola\u011fan hatas\u0131 \u2013 bunu izlenimler ile t\u0131kamaya \u00e7al\u0131\u015fmak, yani doymu\u015flu\u011fu art\u0131rmakt\u0131r, oysa bunu yapmak i\u00e7in tek y\u00f6ntem \u2013 doluluk duygusunu art\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n ES\u2019lerin niteliklerinin listesi ve rezonans eden tasvirleri:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u201cekstatik olu\u015f\u201d<\/p>\n \u201ckonsantrasyon\u201d veya \u201cyo\u011fun olu\u015f\u201d veya \u201ckesafet\u201d veya \u201ckoyuluk\u201d<\/p>\n \u201cderinlik\u201d veya \u201csenfonik olu\u015f\u201d veya \u201cspektrumun geni\u015fli\u011fi\u201d veya \u201crenk bollu\u011fu\u201d<\/p>\n \u201cye\u011finlik\u201d<\/p>\n \u201ckeskinlik\u201d<\/p>\n \u201cmanyetik olu\u015f\u201d<\/p>\n \u201cher\u015feyi kapsay\u0131c\u0131 olu\u015f\u201d veya \u201cs\u0131zma kapasitesi\u201d<\/p>\n \u201ckitle halinde olu\u015f\u201d (EF\u2019ye \u00f6zg\u00fcd\u00fcr)<\/p>\n \u201ctazelik\u201d (her\u015feyden \u00e7ok eES\u2019lere \u00f6zg\u00fcd\u00fcr)<\/p>\n <\/p>\n ES\u2019lerin niteliklerini gene rezonansl\u0131 bir metotla da tasvir etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr:<\/p>\n <\/p>\n \u201cEkstatik olu\u015f\u201d:<\/p>\n *) Yejatina: \u201cbillur gibi temiz bir su, ta\u015fk\u0131n, fakat tamamen berrak bir dere imaj\u0131 ile rezonans eder\u201d.<\/p>\n *) Herhangi bir eES\u2019i (ekstatik g\u00fc\u00e7te olan bir ES\u2019i) ya\u015fayan bir insan\u0131n rezonans eden imaj\u0131: kaplanlar\u0131n tam bir s\u00fcr\u00fcs\u00fc bay\u0131rlar\u0131n tepelerine do\u011fru \u00e7\u0131k\u0131yor \u2013 her biri kendi bay\u0131r\u0131na, orada onlar hep birlikte \u015fafa\u011f\u0131 kar\u015f\u0131layacak. Kaplan\u0131n biri kendi bay\u0131r\u0131na t\u0131rmanm\u0131\u015ft\u0131r art\u0131k ve, di\u011fer kaplanlar kendi tepelerine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman (yani bu yerdeki di\u011fer ES\u2019ler ekstatik forma ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman) muhakkak ba\u015flayacak olan \u015fafa\u011f\u0131, dilini \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, bekleyerek, orada oturuyor.<\/p>\n *) Yo\u011fun bir ekstatiklik, g\u00f6zya\u015flar\u0131 ile e\u015flik edilir. G\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019ler esnas\u0131nda da g\u00f6zya\u015f\u0131 akar, fakat bu haller aras\u0131ndaki fark, tabii ki, \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, ki, b\u00f6yle olsa da, eES\u2019leri bilmeyen bir ki\u015fi bu fark\u0131 yakalayamaz.<\/p>\n G\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131n eskiden her zaman ND\u2019ler, mesela KA, ile ilgili oldu\u011funa g\u00f6re, burada bir KA kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131nda \u015f\u00fcphe meydana gelir, fakat alg\u0131lar\u0131 inceledikten sonra, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez bir sonuca var\u0131yorsun \u2013 b\u00f6yle yo\u011fun bir ES yan\u0131nda hi\u00e7bir KA hakk\u0131nda s\u00f6z bile edilemez. Sanki bir dalga g\u00f6\u011f\u00fcsten ba\u015f\u0131ma do\u011fru y\u00fckseliyor ve g\u00f6zya\u015flar\u0131 olu\u015fuyor. Ramakrishna diyordu ki, ona kar\u015f\u0131 sadakati ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n bir varl\u0131\u011f\u0131 sadece anmaktan g\u00f6zya\u015flar\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman, bu, bi\u00e7imsel pratiklerin yap\u0131lmas\u0131n\u0131n senin i\u00e7in art\u0131k amaca uygun olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir, onlar\u0131 yapmak arzusu kayboluyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylesine yo\u011fun bir ES art\u0131k kendisi kendini ve di\u011fer ES\u2019leri, bi\u00e7imsel pratiklerin yap\u0131lmas\u0131 \u015feklinde bir destek olmadan, yeniden \u00fcretmeye muktedirdir \u2013 kaotik oyalanmalar, ES\u2019ler \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmaya, onlar\u0131n bir \u00e7\u0131\u011f gibi artmas\u0131na art\u0131k engel olamayacak kadar zay\u0131fl\u0131yor.<\/p>\n \u00c7ok yayg\u0131n aldan\u0131\u015flardan biri, belki de, i\u015fte buna dayanmaktad\u0131r \u2013 profanlar, eES\u2019in tezah\u00fcr\u00fcn\u00fc bir insanda g\u00f6zlemledikleri ve onda g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131n yo\u011fun olarak ve uzun s\u00fcre akt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri zaman, onlar, o insan\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ac\u0131maya benzer bir \u015fey ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na yanl\u0131\u015fl\u0131kla h\u00fckmediyorlard\u0131, buradan da, belki, bir\u00e7ok dindeki ac\u0131ma k\u00fclt\u00fc kaynaklan\u0131r (mesela, Hristiyanl\u0131k\u2019ta ve Budizm\u2019in Hristiyan yorumlay\u0131\u015f\u0131nda, ki orada ac\u0131ma, \u201cmerhamet\u201d kelimesinin \u201casil\u201d imaj\u0131 alt\u0131nda sunulmakta, bunun yan\u0131s\u0131ra, \u201cmerhamet\u201din Budizm\u2019de \u00f6zellikle ES, yani di\u011fer varl\u0131klar\u0131n kederlenmelerden kurtulmalar\u0131 i\u00e7in, onlarda ES\u2019lerin tezah\u00fcr etmesi i\u00e7in ekstatik bir sevin\u00e7li arzu anlam\u0131na geldi\u011fini d\u0131\u015fa iterler).<\/p>\n Ekstatik bir ES\u2019den olan g\u00f6zya\u015flar\u0131 ve ND\u2019lerden olan g\u00f6zya\u015flar\u0131 aras\u0131nda esasl\u0131 bir fizyolojik fark vard\u0131r:<\/p>\n a) eES esnas\u0131nda g\u00f6zya\u015flar\u0131 s\u00fcrekli akabilir, \u00fcstelik gayet yo\u011fun bir bi\u00e7imde ve, ne bu esnada, ne de ondan sonra, ND\u2019lerin oldu\u011fu zamanda gibi, ne psi\u015fik, ne de fizyolojik bo\u015falma meydana gelmez, tersine \u2013 sanki senin i\u00e7ine yeni g\u00fc\u00e7ler, ekstaz\u0131n ve di\u011fer ES\u2019lerin hep daha ve daha muazzam k\u00fctleleri giriyor;<\/p>\n b) eES esnas\u0131ndaki \u00e7ok uzun s\u00fcren bir g\u00f6zya\u015f\u0131 akmas\u0131ndan sonra bile y\u00fcz\u00fcn hemen hemen hi\u00e7bir \u015fi\u015fmesi meydana gelmiyor, b\u00f6yle bir \u015fey meydana gelse de, \u00e7ok \u00e7abuk ge\u00e7iyor \u2013 birka\u00e7 dakika i\u00e7inde, \u00f6yle ki, bu insan\u0131n az \u00f6nce iki saat boyunca \u201ca\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d kimse tahmin edemez, tersine \u2013 y\u00fcz\u00fc tazelik sa\u00e7ar;<\/p>\n c) Fiyort: \u201ceES esnas\u0131nda nefes, a\u015fikar bir zevk hissi ile e\u015flik edilir, \u00fcstelik nefesin verilmesi, nefesin al\u0131nmas\u0131ndan \u00e7ok daha kuvvetli bir zevk ile e\u015flik edilir\u201d. G\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019lerden olan g\u00f6zya\u015flar\u0131 esnas\u0131nda bedende \u00e7e\u015fitli hastal\u0131kl\u0131 hisler meydana geliyor, ki onlar daha sonra bir hastal\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015febilir;<\/p>\n *) Ekstatiklik, samimiyetin keskin bir \u015fekilde artmas\u0131 ile e\u015flik edilir. Yalanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n ve samimiyetsizli\u011fin g\u00f6zya\u015flar\u0131yla beraber senden ak\u0131p gitti\u011fini neredeyse fiziksel olarak hissediyorsun. Azami bir ar\u0131nma efekti meydana geliyor. B\u00fct\u00fcn ES\u2019lerin keskinli\u011fi g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde art\u0131yor. (Ve, tabii ki, buna benzer bir \u015fey ND\u2019lerden olan g\u00f6zya\u015flar\u0131 esnas\u0131nda asla meydana gelmiyor \u2013 bundan sonra ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir NF, bo\u015falma, aleladelik, kendine ac\u0131ma ve memnunluk arzusu).<\/p>\n *) Yejatina: \u201cDerken, barajda bir delik a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f gibi bir alg\u0131 meydana geldi. \u00d6nceden tatma aniden kuvvetlendi, tutu\u015fuverdi ve daha sonra olanlar\u0131 ben hemen hemen ay\u0131rtetmiyordum. Ekstatiklik mevcuttu, benim eri\u015febildi\u011fimin en azamisi. Galiba, iki dakika s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Bunu, istesem bile, durduramayaca\u011f\u0131m gibi geliyordu. Tamam, o elimden ka\u00e7t\u0131, onu hi\u00e7bir \u015fey durduramaz, ben sadece onu ya\u015fayabilirdim. \u015eahsiyet bu yerde yoktu. Beden, onda Bir\u015fey\u2019in meydana geldi\u011fi bir kap gibiydi sadece. Dayan\u0131lmazl\u0131k, dayan\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir tazyiki d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey yoktu. Bu alg\u0131y\u0131 bundan \u00f6nce ben ekstatikli\u011fin kuvvetli ak\u0131m\u0131, kuvvetli y\u0131k\u0131lmaz bir ak\u0131m diye adland\u0131r\u0131yordum. O oldu\u011fu zaman, bedenimi kontrol edemiyorum neredeyse. Ve gene ayn\u0131 nitelik \u2013 o, k\u0131sa bir f\u0131\u015fk\u0131rma olamaz \u2013 e\u011fer ba\u015flad\u0131ysa, uzun, dayan\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde s\u00fcrer, hatta ondan kendimi al\u0131koymak istiyorsam bile.<\/p>\n Ondan sonra \u2013 bir donakalm\u0131\u015fl\u0131k, eller titriyor, beden biraz uyu\u015fuk, bu alg\u0131y\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken g\u00f6\u011f\u00fcs yan\u0131yor. Her\u015feyden uzakla\u015fm\u0131\u015fl\u0131k, sanki her\u015fey ikinci plana \u00e7ekilmi\u015f, yok olmu\u015ftur. O kaybolduktan sonra tasvir edemedi\u011fim bir \u015fey vard\u0131r. O, hemen hemen indi\u011fi zaman, bana, bu kez onu daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde tasvir edebilirim gibi geliyor, fakat yazarken \u2013 \u201c\u00e7ok kuvvetli, dayan\u0131lmaz, d\u0131\u015far\u0131 f\u0131rlad\u0131\u201d d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka her\u015feyi unutuyorum.<\/p>\n Daha, onun i\u00e7ine b\u00fcsb\u00fct\u00fcn gitmek arzusunun oldu\u011funu hayal meyal hat\u0131rl\u0131yorum. \u015eu anda sanki \u00e7ok bulan\u0131k bir r\u00fcyay\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum gibi. Bu kuvvetli ak\u0131m\u0131, onun i\u00e7ine ebedi olarak gitmek, hi\u00e7bir zaman d\u00f6nmemek arzusu olan yak\u0131n bir \u015fey olarak alg\u0131lanmas\u0131 vard\u0131.<\/p>\n Bir imaj vard\u0131 \u2013 ben hemen \u015fimdi gidebilirim. 10 derecelik bir gitmek haz\u0131r olu\u015fu vard\u0131, hi\u00e7bir ba\u011fl\u0131l\u0131k. Orada, ona kar\u015f\u0131 koymak imkans\u0131z olan bir \u015fey var, ben art\u0131k yoktum, sadece bu dayan\u0131lmaz yak\u0131c\u0131 bir \u00fcst\u00fcn mutluluk vard\u0131, ve o, daha dayan\u0131lmaz olan bir \u015feye do\u011fru \u00e7ekiliyordu\u201d.<\/p>\n *) eES\u2019ler olmad\u0131\u011f\u0131 zaman bazen meydana gelen o \u201c\u00fcmitsizli\u011fi\u201d de eES\u2019lerin tasvirlerinden sayar\u0131m. \u201c\u00dcmitsizlik\u201d kelimesini genellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019leri tasvir etmek i\u00e7in de, \u201c\u00fcmitsizce bir e\u011filim\u201d gibi kelime terkiplerinde de \u2013 azmin son derecesini ifade etmek i\u00e7in \u2013 kullan\u0131rlar. Ben bu kelimeyi i\u015fte \u201cazmin son drecesi, eskisi gibi ya\u015famak imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131\u201d manas\u0131nda kullanaca\u011f\u0131m.<\/p>\n Fiyort: \u201ceES olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00fcmitsizlik vard\u0131 ki, evin duvarlar\u0131n\u0131 y\u0131kmak istiyordum. Kendimi, pen\u00e7eleriyle kendi kafesine vuran bir kaplan olarak alg\u0131l\u0131yordum, parmakl\u0131klar k\u0131vr\u0131l\u0131yor, fakat k\u0131r\u0131lm\u0131yor\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cKonsantrasyon\u201d veya \u201cyo\u011funluk\u201d veya \u201ckesafet\u201d veya \u201ckoyuluk\u201d:<\/p>\n *) ES,\u00a0 kesik kesik olabilir, y\u0131rt\u0131k bulutlar gibi, ya da kesif, koyu olabilir \u2013 bu kelimeler, bu nitelik ile gayet net bir \u015fekilde rezonans eder ve ona i\u015faret eder.<\/p>\n *) Mahabharata\u2019dan rezonans eden bir hikaye:<\/p>\n \u201c\u0130kiniz de benimle gelin\u201d, – dedi Drona. Onlar, saraydan \u00e7\u0131kt\u0131lar. \u201cOraya bak\u0131n. Ben ni\u015fan\u0131 ba\u011flad\u0131m\u201d \u2013 dedi. \u201cOrada, a\u011fac\u0131n tepesinde, boynunda k\u0131rm\u0131z\u0131 ni\u015fan ile topraktan bir papa\u011fan as\u0131l\u0131d\u0131r. Duryodhana, yay\u0131n\u0131 kald\u0131r ve ni\u015fan al\u201d. Duryodhana b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yapt\u0131.<\/p>\n – \u201cPapa\u011fana bak. Ne g\u00f6r\u00fcyorsun?\u201d<\/p>\n – \u201cBen papa\u011fan\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum.\u201d<\/p>\n – \u201cPapa\u011fan nerede?\u201d<\/p>\n – \u201cDalda oturuyor.\u201d<\/p>\n – \u201cDalda daha bir \u015feyler g\u00f6r\u00fcyor musun?\u201d<\/p>\n – \u201cEvet, onun yn\u0131ndaki birka\u00e7 meyveyi.\u201d<\/p>\n – \u201cPapa\u011fan ne yap\u0131yor?\u201d<\/p>\n – \u201cOturuyor sadece.\u201d<\/p>\n – \u201cB\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 g\u00f6r\u00fcyor musun?\u201d<\/p>\n – \u201cEvet.\u201d<\/p>\n – \u201cOku yay\u0131ndan \u00e7\u0131kar.\u201d<\/p>\n Duryodhana \u015fa\u015fk\u0131nd\u0131. \u201cNeden? Ben atabilirim, Hocam.\u201d<\/p>\n – \u201cHay\u0131r, sadece indir onu\u201d. O, Ardjuna\u2019y\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131: \u201cHaz\u0131r ol ve ni\u015fan al.\u201d<\/p>\n – \u201cBen haz\u0131r\u0131m.\u201d<\/p>\n – \u201cDal\u0131 g\u00f6r\u00fcyor musun?\u201d<\/p>\n – \u201cHay\u0131r, Hocam.\u201d<\/p>\n – \u201cPapa\u011fan\u0131 g\u00f6r\u00fcyor musun?\u201d<\/p>\n – \u201cHay\u0131r, Hocam.\u201d<\/p>\n – \u201cNe g\u00f6r\u00fcyorsun?\u201d<\/p>\n – \u201cSadece k\u0131rm\u0131z\u0131 ni\u015fan\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum.\u201d<\/p>\n <\/p>\n \u201cDerinlik\u201d veya \u201csenfonik olu\u015f\u201d veya \u201cspektrumun geni\u015fli\u011fi\u201d veya \u201crenk bollu\u011fu\u201d:<\/p>\n *) geli\u015fme devam ettik\u00e7e, ES\u2019ler, tek ayr\u0131 ayr\u0131 f\u0131\u015fk\u0131rmalarla de\u011fil, tam bir dizi (spektrum \u2013 Terc. notu) halinde tezah\u00fcr etmeye ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n G\u00fcnl\u00fckten bir al\u0131nt\u0131: \u201cormanda geziniyordum \u2013 parlak bir g\u00fcne\u015f, bahar geliyor, her yer aktif bir \u015feklide eriyor. Berdenbire, bir dereci\u011fe bast\u0131\u011f\u0131m zaman, hissedilir bir ES f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131 farkettim. Onu \u201cdinlemeye\u201d ba\u015flad\u0131m, onun \u201chaz\u201d, \u201chayranl\u0131k\u201d kelimeleri ile kuvvetli bir \u015fekilde rezonans etti\u011fi a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 meydan geldi. Onu \u00e7ok yo\u011fun ya\u015fad\u0131m \u2013 bazen 10 derecede.<\/p>\n Birdenbire, \u00e7ok say\u0131da ve \u00e7ok \u00e7e\u015fitli alg\u0131lardan zevk ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131 ke\u015ffettim \u2013 a\u011fac\u0131n kabu\u011funa bakmaktan, kuru dallar\u0131n birbirine s\u00fcrt\u00fcnmelerinden \u00e7\u0131kan sesten \u2013 kuru bir \u00e7am dal\u0131n\u0131 elime ald\u0131m, onu birka\u00e7 par\u00e7aya b\u00f6ld\u00fcm, ve elimde gezdirdim ve, par\u00e7alar\u0131n birbirine s\u00fcrt\u00fcnd\u00fckleri ve vurduklar\u0131 ses de gene zevke neden oluyordu. Ku\u015flar\u0131n sesleri, suyun \u015f\u0131r\u0131lt\u0131s\u0131, derenin y\u00fczeyinin manzaras\u0131, bir k\u00f6knar dal\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc, ayaklar\u0131n alt\u0131nda yaylanan ya\u015f topra\u011f\u0131n hissi, \u0131slak otun manzaras\u0131… o kadar \u00e7ok \u015fey ki, ve b\u00fct\u00fcn bunlar zevkin biraz farkl\u0131 renklerine neden oluyordu.<\/p>\n ES\u2019ler bir dizi halinde tezah\u00fcr etti\u011fi zaman, bunun onlara bir dayan\u0131kl\u0131l\u0131k kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffettim \u2013 onlar\u0131 uzun s\u00fcre ve yo\u011fun bir \u015fekilde ya\u015fayabilirim, bu da kendi taraf\u0131ndan onlar\u0131n ekstatik bir \u015fekilde tezah\u00fcr\u00fcn\u00fc yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131r, ayr\u0131ca da bu \u00e7izginin daha y\u00fcksek ES\u2019leri ile rezonans eder (daha, \u201calevleniyorlar\u201d kelimesi rezonans eder). Bu olay\u0131 g\u00f6zlemledi\u011fim ve inceledi\u011fim s\u0131rada, geni\u015f dizi halinde tezah\u00fcr etmeye ba\u015flam\u0131\u015f bir ES\u2019i daha ke\u015ffettim \u2013 sevin\u00e7li arzular. Birdenbire onlar\u0131n say\u0131s\u0131 artt\u0131 ve bu, e\u011filimin alevlenmesine getirdi. Zevkin geni\u015f bir dizi halinde tezah\u00fcr etmesinin \u00fcst\u00fcn mutlulu\u011fun alevlenmesine, sevincin geni\u015f dizisinin tezah\u00fcr etmesinin de \u2013 co\u015fkuya getirdi\u011fini saptad\u0131m.<\/p>\n Ormana (da\u011flara, denize) geldi\u011fim zaman, ben, s\u0131k olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc ES\u2019lerden birini ya\u015f\u0131yorum, fakat onu tasvir etmeye, saptamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m zaman, bu b\u00fcr t\u00fcrl\u00fc olmuyordu. Kaydetmeye ba\u015flar ba\u015flamaz, sa\u00e7ma bir \u015feyler meydana geliyor \u2013 belirli olan hi\u00e7bir \u015fey, ayr\u0131 t\u00fcrden bir kar\u0131\u015f\u0131md\u0131r meydana gelen, ve en \u00f6nemli olan bir \u015fey yakalanam\u0131yor. Nihayet anlad\u0131m \u2013 as\u0131l olarak neyi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131, ve anlad\u0131m \u2013 neden tasvir edemedi\u011fimi. Uygun bir terim: \u201czevklerin senfonisi\u201d. \u00c7e\u015fitli ES\u2019ler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, onlardan baz\u0131lar\u0131 geni\u015f spektrumuyla tezah\u00fcr ediyor \u2013 zevkin renklerinin spektrumuna g\u00fczelli\u011fin renklerinin spektrumu kar\u0131\u015f\u0131yor, sevincin renkleri ekleniyor v.s., onun i\u00e7in de net tasviri yapam\u0131yordum, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben, en ba\u015ftan beri son derece bile\u015fik olan, \u00fcstelik de \u015fu anda mevcut olan g\u00f6rsel, i\u015fitsel ve di\u011fer alg\u0131lara ba\u011fl\u0131 olarak s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen, bir \u015feyde somut olan bir \u015feyi ar\u0131yordum. \u201cZevklerin senfonisi\u201d, \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir darbe, bo\u011fulmakta oldu\u011fun bir \u015feye dal\u0131\u015f, sarho\u015f edici bir a\u015f\u0131r\u0131 fazlal\u0131k olarak ya\u015fan\u0131r.<\/p>\n *) Yejatina\u2019dan bir al\u0131nt\u0131: \u201cbir orman\u0131 tasavvur etmeye ya da orada bulunmaya benim i\u00e7in yeter, ve her ufak tefek \u015fey hemen bu alg\u0131n\u0131n f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131na neden oluyor, onu a\u015f\u0131kl\u0131k say\u0131yordum, fakat ona \u201czevk\u201d desem \u2013 bu da rezonans eder. B\u00f6yle her ufak tefek \u015feyden kendimi dayan\u0131lmaz derecede iyi hissediyorum\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cYe\u011finlik\u201d:<\/p>\n *) Bu niteli\u011fi belirtmek i\u00e7in ba\u015fka rezonans eden kelimeler \u2013 parlakl\u0131k, \u015fiddet, g\u00fc\u00e7.<\/p>\n <\/p>\n \u201cKeskinlik\u201d:<\/p>\n *) Bu niteli\u011fi belirtmek i\u00e7in di\u011fer rezonans eden kelimeler \u2013 s\u0131ma kapasitesi, tonun y\u00fcksekli\u011fi, samimiyet, temizlik.<\/p>\n <\/p>\n \u201cManyetik olu\u015f\u201d:<\/p>\n *) Bu niteli\u011fi belirtmek i\u00e7in ba\u015fka rezonans eden kelimeler \u2013 dayan\u0131kl\u0131l\u0131k, kendili\u011finden konsantre olma kapasitesi, yap\u0131\u015f\u0131p kalma, y\u0131k\u0131lmazl\u0131k. \u015e\u00f6yle bir analojiye ba\u015fvuray\u0131m: bir y\u00fczeyin alt\u0131nda kuvvetli bir m\u0131knat\u0131s\u0131n oldu\u011funu varsayal\u0131m. Biz, ba\u015fka bir m\u0131knat\u0131s\u0131 (bizim ES\u2019imiz) al\u0131yoruz, onu y\u00fczeye yakla\u015ft\u0131r\u0131yoruz ve \u201cyap\u0131\u015fma\u201d olay\u0131 meydana geliyor \u2013 o, az hissedilir olabilir, \u00f6yle ki, sadece ellerini serbest b\u0131rakmak yeter ve m\u0131knat\u0131s d\u00fc\u015fer veya o daha dayan\u0131kl\u0131 olabilir, veya \u00f6yle sa\u011flam yap\u0131\u015fabilir ki, ay\u0131rmak imkans\u0131z gibi gelir.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHer\u015feyi kapsay\u0131c\u0131 olu\u015f\u201d, \u201cs\u0131zma kapasitesi\u201d:<\/p>\n *) ES, \u201cher\u015feyi kapsay\u0131c\u0131 olu\u015f\u201d yo\u011fun niteli\u011fini kazand\u0131\u011f\u0131 zaman, o, seni sanki b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ve \u00e7ok derin kaps\u0131yor, sanki bundan \u00f6nce ES ancak merkezde, y\u00fczeyde tezah\u00fcr ediyordu, geri kalan her\u015fey ise eylemsiz, uykuda kal\u0131yordu ve birdenbire sanki yumu\u015fak bir patlama, ve ES b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sar\u0131yor, en \u201ckuytu k\u00f6\u015felere\u201d ula\u015farak, ba\u015ftan ba\u015fa dolduruyor. Rezonans eden imaj \u2013 s\u0131k yosun ile kapl\u0131 bir kaya, onun \u00fczerine yukar\u0131dan bir da\u011f deresi akar ve kayan\u0131n t\u00fcm\u00fc, her ta\u015f ve her ot tutam\u0131, sanki kendilerinden nem \u00e7\u0131kar, sanki onlar o nem ile b\u00fcsb\u00fct\u00fcn, \u00e7ok mutlu bir bitkinli\u011fe kadar, doymu\u015flar.<\/p>\n *) Fiyort: \u201cSadakatin ani f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131, yakla\u015f\u0131k bir saat s\u00fcrd\u00fc. Bu, ileriye ve yukar\u0131ya kocaman bir s\u0131\u00e7ray\u0131\u015f, sonra da dipsiz bir u\u00e7urumun i\u00e7ine yava\u015f tatl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f gibidir. Yo\u011funlu\u011fun 10\u2019un \u00fcst\u00fcnde oldu\u011fundan kesin eminim. ES\u2019in yo\u011funlu\u011fu 10\u2019a kadar oldu\u011funda, onu \u201cdar\u201d, \u201cs\u0131n\u0131rlar\u0131n i\u00e7inde\u201d olarak alg\u0131l\u0131yorum, 10\u2019dan sonra ise ES patl\u0131yor ve, geni\u015f ve derin oluyor, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc gibi. Onu rakamlarla de\u011ferlendirmek art\u0131k imkans\u0131z oluyor, ES her yerdedir, kendisiyle ger\u00e7ekli\u011fi dolduruyor ve art\u0131k \u201cES benim i\u00e7imde\u201d de\u011fil, \u201cben ES\u2019in i\u00e7indeyim\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cKitle halinde olu\u015f\u201d (esinli fon i\u00e7in \u00f6zg\u00fcd\u00fcr):<\/p>\n *) Rezonans eden imaj: sanki masif bir su tabakas\u0131, hafif dalgalanarak, g\u00f6letin dibinde yatar. Esinli fon, masif, kat\u0131 bir ak\u0131\u015fkanl\u0131k niteli\u011fini kazan\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n \u201cTazelik\u201d (daha \u00e7ok ekstatik ES\u2019ler i\u00e7in \u00f6zg\u00fcd\u00fcr):<\/p>\n *) Da\u011flarda erken sabah\u0131n so\u011fuk tazeli\u011fi. Hatta, t\u00fcm bedende yalanc\u0131 bir serinlik hissi meydana geliyor. Yalanc\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunun yan\u0131s\u0131ra s\u0131cak olabilir ve ben bu s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 hissedebilirim, fakat s\u0131cakl\u0131k kuvvetli ise, o halde ondan dolay\u0131 olan naho\u015f hisler kayboluyor.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 06-02-03)<\/strong> ES\u2019lerin akortlar\u0131n\u0131n listesi ve i\u015faretleri:<\/p>\n <\/p>\n ND\u2019leri belirtmek i\u00e7in her dilde muazzam say\u0131da kelimeler mevcuttur \u2013 mesela, endi\u015fe, kayg\u0131, tedirginlik, tela\u015f, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k, sinirlilik \u2013 b\u00fct\u00fcn bunlar tek bir ND\u2019nin e\u015fanlaml\u0131lar\u0131d\u0131r. Ve, ayn\u0131 duygunun tonlar\u0131n\u0131 ifade etmek i\u00e7in daha onlarca ba\u015fka y\u00f6ntemler vard\u0131r \u2013 \u201ci\u00e7imde kediler t\u0131rmalan\u0131r\u201d, \u201ci\u00e7im kaz\u0131n\u0131r\u201d, \u201ckendime bir yer bulam\u0131yorum\u201d v.s. \u201cAl\u00e7ak\u201d kelimesinin \u00e7e\u015fitli tonlar\u0131n\u0131 belirtmek i\u00e7in her dilde en az\u0131ndan yirmiye kadar terim mevcuttur. Ya, sadakat ES\u2019i i\u00e7in e\u015fanlaml\u0131 bir kelimeyi bul bakal\u0131m? Ebedi bahar duygusu i\u00e7in? Onlar yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc insanl\u0131k ES ya\u015famak tecr\u00fcbesine hen\u00fcz hemen hemen sahip de\u011fildir. Dili olu\u015fturmak gerekir. Ayr\u0131 bir mesele \u2013 akortlar\u0131 (birbiriyle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde rezonans eden ve bundan dolay\u0131, sonu\u00e7ta \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksleri olu\u015fturarak, s\u0131k ayn\u0131 anda tezah\u00fcr eden ES\u2019lerin sabit tertiplerini) belirtmek i\u00e7in terimlerin olu\u015fturulmas\u0131. Ben, di\u011fer pratik\u00e7ilerle beraber akortlar\u0131 belirten kelimeleri aray\u0131p bulduk\u00e7a, onlar\u0131 burada verece\u011fim.<\/p>\n Rezonans eden ES \u00e7iftlerinde, sadece terkibi de\u011fil, fakat istikameti de, yani ES\u2019lerin meydana geli\u015f s\u0131ras\u0131n\u0131, vurgulamak amaca uygundur, \u00e7\u00fcnk\u00fc, mesela, \u201czafer sevinci\u201dnden sonra kolay ve s\u0131k olarak ciddiyet meydana geliyor, tersine ise \u2013 nadir. \u0130stikameti ben \u2192 i\u015faretiyle belirtece\u011fim. Baz\u0131 durumlarda her iki istikamet de az ya da \u00e7ok e\u015fit derecede oluyor, mesela, \u201csebat\u201d ve \u201cazim\u201d, o zaman bunu g\u00f6stermek i\u00e7in \u2194 i\u015faretini kullanaca\u011f\u0131m. \u0130stikameti i\u015faret edilmi\u015f ES \u00e7iftini \u201cES vekt\u00f6r\u00fc<\/strong>\u201d olarak belirtirim.<\/p>\n <\/p>\n ES \u00e7iftleri:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Bu akortlar\u0131n rezonans eden tasvirleri:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Sonsuz seyahat:<\/strong><\/p>\n *) di\u011fer suratlar\u0131n pratiklerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u015fartlardan ba\u011f\u0131ms\u0131z, korkulardan ve beklentilerden, ba\u015far\u0131lardan ve yenilgilerden ba\u011f\u0131ms\u0131z, ben kendi prati\u011fim ile u\u011fra\u015faca\u011f\u0131m, kendi seyahatime devam edece\u011fim.<\/p>\n *) ad\u0131m ad\u0131m ben kendi alg\u0131lar\u0131m\u0131 de\u011fi\u015ftiriyorum ve \u00f6nemli de\u011fildir \u2013 bunlar k\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131mlar ya da b\u00fcy\u00fck ad\u0131mlar m\u0131 \u2013 \u00f6nemli olan, durmayaca\u011f\u0131md\u0131r.<\/p>\n *) kendimin, k\u00fc\u00e7\u00fck bir rahip-lama-tulku olarak sureti. Ben, yeni bir surete ge\u00e7tim, ben y\u00fcksek lamalar\u0131n e\u011fitimine girece\u011fim, yak\u0131n zamanda g\u00fczel ve enteresan bir\u00e7ok \u015feyi \u00f6\u011frenece\u011fim.<\/p>\n *) ben, her an kalk\u0131p, \u00e7antam\u0131 al\u0131p, yoluma devam edebilirim.<\/p>\n *) kitab\u0131n yapraklar\u0131n\u0131 \u00e7eviren r\u00fczgar.<\/p>\n *) kendimin, r\u00fczgarda bir bez par\u00e7as\u0131 olarak sureti, r\u00fczgar \u015fiddetleniyor, beni hep daha \u00e7ok sall\u0131yor, ben her an kopabilir ve bilinmezli\u011fe do\u011fru u\u00e7abilirim, ben, hangi idrakin son hamle olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorum.<\/p>\n *) Ya\u015feritsa (Kertenkele): rezonans eden fikir: \u201cd\u00f6necek bir yerim yoktur\u201d.<\/p>\n *) Eta-ma: \u201cben, kap\u0131n\u0131n arkas\u0131nda duruyordum ve zaman zaman, onun \u00f6b\u00fcr taraf\u0131nda neyin oldu\u011funu g\u00f6rmek i\u00e7in, z\u0131pl\u0131yordum, fakat her zaman yerime \u2013 kap\u0131n\u0131n arkas\u0131na d\u00f6n\u00fcyordum, ben, ancak b\u00f6yle z\u0131playabilece\u011fimden her zaman emindim \u2013 daha fazlas\u0131 benim i\u00e7in de\u011fildir. \u015eimdi bu kap\u0131lar\u0131 a\u00e7t\u0131m ve kocaman bir k\u0131r\u0131, k\u0131r\u0131n arkas\u0131nda orman\u0131, orman\u0131n arkas\u0131nda daha bir \u015feyleri ve daha bir \u015feyleri g\u00f6rd\u00fcm ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 ben gidip g\u00f6rebilir, yoklayabilir ve istedi\u011fim her\u015feyi yapabilirim\u201d. \u00d6nceden sezme ile rezonans eder.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n ES \u00fc\u00e7l\u00fcleri:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n *) \u201c?\u201d : \u201ca\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d \u2192 \u201cciddiyet\u201d \u2194 \u201czafer sevinci\u201d<\/p>\n <\/p>\n 4 ES\u2019den olu\u015fan gruplar:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n *) \u201c?\u201d : \u201ca\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d \u2192 \u201cciddiyet\u201d \u2194 \u201czafer sevinci\u201d \u2194 \u201cco\u015fku\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K\u0131sm\u0131n i\u00e7eri\u011fi: 06-02-01) ES\u2019lerin listesi ve rezonans eden tasvirleri. 06-02-02) ES\u2019lerin niteliklerinin listesi ve rezonans eden tasvirleri. 06-02-03) Akort\u2019lar\u0131n listesi. 06-02-01) Zaman\u0131n ciddi bir yetersizli\u011finden (yani, sevin\u00e7li arzular\u0131n \u00e7ok y\u00fcksek rekabetinden) dolay\u0131, bu \u015femaya yava\u015f yava\u015f tamamlamalar yapaca\u011f\u0131m. Ben, kaliteli bir tasvirin (yani, ilgili ES ile \u00e7ok kuvvetli bir \u015fekilde rezonans eden […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":14444,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-14448","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n
\n \u201cm\u00fccadele sevinci\u201d<\/td>\n \u201csebat\u201d \u2192 \u201cco\u015fku\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201cfossa\u201d<\/td>\n \u201csamimiyet\u201d \u2192 \u201ctehevv\u00fcr\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201csonsuz seyahat\u201d<\/td>\n \u201cher\u015feyden uzakla\u015fm\u0131\u015fl\u0131k\u201d \u2192 \u201c\u00e7a\u011fr\u0131\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201cfok\u201d<\/td>\n \u201cg\u00fczellik duygusu\u201d \u2192 \u201csevgi\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201csevgi\u201d<\/td>\n \u201ca\u00e7\u0131k olu\u015f\u201d \u2192 \u201cerotik \u00e7ekim\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201cda\u011f ke\u00e7isi\u201d<\/td>\n \u201cciddiyet\u201d \u2194 \u201csevgi\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201cturmalin\u201d<\/td>\n \u201csebat\u201d \u2194 \u201chi\u00e7bir \u015fey laz\u0131m de\u011fil\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201csafir\u201d<\/td>\n \u201cher\u015feyden uzakla\u015fm\u0131\u015fl\u0131k\u201d \u2194 \u201cs\u0131r duygusu\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201ctopaz\u201d<\/td>\n \u201ca\u00e7\u0131k olu\u015f\u201d \u2192 \u201cco\u015fku\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201ckorindon\u201d<\/td>\n \u201cazim\u201d \u2192 \u201cebedi bahar\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201csempati\u201d \u2192 \u201cg\u00fczellik duygusu\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201ca\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d \u2192 \u201czafer sevinci\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201csadakat\u201d \u2192 \u201c\u00fcst\u00fcn mutluluk\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201csebat\u201d \u2194 \u201cazim\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201csevgi\u201d \u2192 \u201csadakat\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201csadakat\u201d \u2192 \u201csebat\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201c\u00f6nceden sezme\u201d \u2192 \u201ctazelik\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201czafer sevinci\u201d \u2192 \u201cciddiyet\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201ca\u00e7\u0131kl\u0131k\u201d \u2192 \u201cciddiyet\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201czafer sevinci\u201d \u2192 \u201cco\u015fku\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201cazim\u201d \u2192 \u201cher\u015feyden uzakla\u015fm\u0131\u015fl\u0131k\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201c?\u201d<\/td>\n \u201cazim\u201d \u2192 \u201cco\u015fku\u201d<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201cselestin\u201d<\/td>\n \u201cher\u015feyden uzakla\u015fm\u0131\u015fl\u0131k\u201d \u2194 \u201csadakat\u201d<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n