K\u0131sm\u0131n i\u00e7eri\u011fi:<\/p>\n
06-01-01)<\/strong> Etkili pratik \u2013 bu, k\u00fc\u00e7\u00fck geri d\u00f6n\u00fclmez de\u011fi\u015fimler prati\u011fidir.<\/p>\n 06-01-02)<\/strong> \u201cAvc\u0131 ve nat\u00fcralist\u201d tutumu.<\/p>\n 06-01-03)<\/strong> \u0130nceleme.<\/p>\n 06-01-04)<\/strong> Ejderha \u015femas\u0131, \u00e7izgiler, yapraklar ve \u00e7i\u00e7ekler.<\/p>\n 06-01-05)<\/strong> S\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131lar ve muhaf\u0131zlar.<\/p>\n 06-01-06)<\/strong> Pozisyonlar ve haller.<\/p>\n 06-01-07)<\/strong> Ki\u015fili\u011fin de\u011fi\u015ftirilmesi. \u0130nsanlara ba\u011fl\u0131l\u0131k.<\/p>\n 06-01-08)<\/strong> Sosyal deneyler.<\/p>\n 06-01-09)<\/strong>Tasvirler ve saptamalar. Bi\u00e7imsel pratikler.<\/p>\n 06-01-10)<\/strong> Stalking ve asketizm.<\/p>\n 06-01-11)<\/strong> Tamamlamalardan ve d\u0131\u015fa itmelerden kurtulu\u015f.<\/p>\n 06-01-12)<\/strong> Y\u00f6r\u00fcngeler.<\/p>\n 06-01-13)<\/strong> Ek \u00a7 – \u00f6nceki paragraflara girmemi\u015f pratikler listesi.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 06-01-01) <\/strong>Etkili pratik \u2013 bu, k\u00fc\u00e7\u00fck geri d\u00f6n\u00fclmez de\u011fi\u015fimler prati\u011fidir. Ciddi bir ilerleme, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck i\u015fler meydana getirmek spazmodik arzusu kesildi\u011fi zaman ve sen, k\u00fc\u00e7\u00fck olsa da, ancak somut olan ad\u0131mlar\u0131, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131, alg\u0131lar\u0131n\u0131 s\u0131ra ile de\u011fi\u015ftirerek, atmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n zaman, i\u015fte o anda ba\u015fl\u0131yor. Her b\u00f6yle bir ad\u0131m, \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki \u00f6zelliklere sahiptir:<\/p>\n 1) As\u0131l neyi yapmak istedi\u011fine dair tam, y\u00fczdey\u00fcz bir a\u00e7\u0131kl\u0131k vard\u0131r.<\/p>\n 2) O k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr, onun i\u00e7in bunu yapabilece\u011finden \u015f\u00fcphe yok (veya hemen hemen yok).<\/p>\n 3) Bu ad\u0131m\u0131 yapmak i\u00e7in sevin\u00e7li arzu vard\u0131r. O, K\u00d6D ile motive olmu\u015f de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc K\u00d6D, k\u00fc\u00e7\u00fck bir ad\u0131m gibi b\u00f6yle \u201c\u00f6nemsiz\u201d bir g\u0131da ile tatmin olmaz.<\/p>\n 4) Sonuca ula\u015ft\u0131ktan sonra zafer vard\u0131r, \u00f6nceden tatma ve \u00f6nceden sezme, sebat ve azim kuvvetlenir.<\/p>\n 5) \u00c7o\u011fu zaman yeni bir a\u00e7\u0131kl\u0131k meydana gelir, yeni ES\u2019ler tezah\u00fcr edebilir.<\/p>\n K\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131mlar prati\u011fi tecr\u00fcbesine sahip olur olmaz, b\u00fcy\u00fck ve \u00f6nemli i\u015fler hakk\u0131ndaki haris, ancak k\u0131s\u0131r hayaller hemen zay\u0131fl\u0131yor, ayn\u0131 zamanda \u00f6nceden tatma, \u00f6nceden sezme, co\u015fku, sebat ve azim kuvvetleniyor.<\/p>\n Kederlenmeler i\u00e7inde \u00e7ok derin saplan\u0131p kalm\u0131\u015f olan ve ayd\u0131nlanm\u0131\u015f olarak ancak g\u00f6r\u00fcnmek isteyen insanlar, k\u00fc\u00e7\u00fck sonu\u00e7lar\u0131 \u00f6nemsemezler, onlara y\u00fcksekten, istihza ile bakarlar. Pratiklerinin sonu\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda soruldu\u011funda, b\u00f6yle insanlar (bunun yan\u0131nda bir sinirlenme duyarak) \u201cancak kedilerin \u00e7abuk do\u011furduklar\u0131\u201d, prati\u011fin ise herhangi bir sonuca \u00e7ok ve \u00e7ok yava\u015f getirdi\u011fi gibi bir cevap verirler. E\u011fer, bilgisayarda yanl\u0131\u015fl\u0131kla bas\u0131lan d\u00fc\u011fmeden kaynaklanan bir sinirlenmeyi kusursuz gidermesini \u00f6\u011frendi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsan, cevap olarak bunun sonu\u00e7 de\u011fil de, bir hi\u00e7 oldu\u011funu, onun \u00e7ok ba\u015fka planlar\u0131 oldu\u011funu, b\u00f6yle ufak tefek \u015feylerin onu ilgilendirmedi\u011fini, tam bir ayd\u0131nlanmaya y\u00f6neldi\u011fini i\u015fitiyorsun. \u0130nsan, ne kadar daha \u00e7ok samimiyetsiz, yalanc\u0131 ise ve kederlenmelere ne kadar daha \u00e7ok tutunuyorsa, somut k\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131mlara o kadar daha az \u00f6nem verir.<\/p>\n Rezonans eden imaj: geni\u015f bir kuma\u015f \u015feridinden ucundan tutup \u00e7\u0131kar\u0131lan bir iplik. Sen, bir yerde \u00e7ekiyorsun, oysa kuma\u015f\u0131n tamam\u0131 seyrekle\u015fiyor, her yerde daha b\u00fcy\u00fck bir h\u00fcrriyet alan\u0131 meydana geliyor. K\u00fc\u00e7\u00fck geri d\u00f6n\u00fclmez bir ad\u0131m\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n zaman, bunun senin hayat\u0131n\u0131n di\u011fer taraflar\u0131n\u0131 da etkiledi\u011fini ke\u015ffediyorsun. K\u00fc\u00e7\u00fck geri d\u00f6n\u00fclmez bir de\u011fi\u015fimi meydana getirerek, di\u011fer kederlenmeleri de biraz gev\u015fetiyorsun sanki, ES\u2019lerin yo\u011funlu\u011fu ve keskinli\u011fi ise art\u0131yor.<\/p>\n Kendine daima hesap ver \u2013 \u00e7\u00f6zmeyi \u00f6nceden tatt\u0131\u011f\u0131n hangi somut problemler \u015fu anda, bug\u00fcn, bu hafta senin \u00f6n\u00fcnde duruyor<\/p>\n <\/p>\n 06-01-02)<\/strong> S\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma prati\u011fi prosesinde ben azami derecede konsantre olmak, bir saniyeyi bile ka\u00e7\u0131rmamak istiyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc as\u0131l bu saniye i\u00e7inde ND s\u0131zabilir. B\u00f6ylece, \u201cavc\u0131 ve nat\u00fcralist\u201d tutumu<\/strong> geli\u015ftirilir: en ufak ND\u2019lerin avc\u0131s\u0131 ve, avc\u0131, her giderme eylemini saptayarak, tutkulu ve uzla\u015fmaz bir \u015fekilde ND\u2019leri aray\u0131p giderdik\u00e7e, k\u00fc\u00e7\u00fck f\u0131\u015fk\u0131rmalarla meydana gelen ES\u2019leri g\u00f6zetleyen gen\u00e7 bir nat\u00fcralist.<\/p>\n S\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma prati\u011fi esnas\u0131nda \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakiler meydana gelebilir:<\/p>\n *) Can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 (zira ben, al\u0131\u015fm\u0131\u015f oldu\u011fum izlenimlerden yoksun kal\u0131yorum) \u2013 avc\u0131n\u0131n a\u011fz\u0131na gider<\/p>\n *) \u0130zlenim arzusu \u2013 ND (avc\u0131n\u0131n a\u011fz\u0131na gider) ve, avc\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131ndan, ES f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131ndan do\u011fan PD (nat\u00fcralisti desteklemeye gider, bu destek mekanik olsa da) olarak ikiye ayr\u0131l\u0131r<\/p>\n *) KO (kaotik oyalanmalar)\u2019dan dolay\u0131 s\u00fcrekli meydana gelen ND\u2019ler. \u00d6nceleri ben onlar\u0131 farketmiyordum, \u015fimdi ise bir\u00e7ok KO\u2019nun ancak s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma mikroskopu yard\u0131m\u0131yla farkedilen ND kaynaklar\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorum (avc\u0131n\u0131n a\u011fz\u0131na gider)<\/p>\n *) ES\u2019lerin meydana gelmedi\u011finden dolay\u0131 ND (avc\u0131n\u0131n a\u011fz\u0131na gider)<\/p>\n *) ES\u2019leri beklemekten, onlar\u0131n meydana gelmesinden, s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma prosesinden dolay\u0131 \u00f6nceden tatma (nat\u00fcralistin himayesine gider).<\/p>\n <\/p>\n 06-01-03) <\/strong>\u0130nceleme \u2013 bu, objeye y\u00f6nelik bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fma amac\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan hareketler toplam\u0131d\u0131r. \u0130nceleme, ke\u015fif aramas\u0131 ve ke\u015ffin yap\u0131lmas\u0131 her zaman \u00f6nceden tatma ile e\u015flik edilir. \u00d6zellikle parlak bir \u00f6nceden tatma, ES esnas\u0131nda, \u00f6zellikle bundan \u00f6nce bilinmeyen bir ES esnas\u0131nda ve de ES\u2019i inceleme esnas\u0131nda meydana geliyor, onun i\u00e7in ES\u2019in, onu incelemek sevin\u00e7li arzusuyla rezonans etmesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir, bu da, kendi taraf\u0131ndan, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n meydana gelmesine ve ES\u2019ler d\u00fcnyas\u0131ndaki seyahatin h\u0131zlanmas\u0131na getiriyor.<\/p>\n \u0130ncelemenin unsurlar\u0131:<\/strong><\/p>\n 1) Net ve m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar somut bir \u015fekilde incelemenin objesini, konusunu belirlemek.<\/p>\n 2) \u0130ncelenen obje ile ilgili olan ve sonu\u00e7 verici bir inceleme i\u00e7in \u00f6nemli olabilecek her\u015feyin listelerini olu\u015fturmak ve devaml\u0131 onlar\u0131 yenilemek.<\/p>\n 3) \u0130ncelenen hali, prosesi bir\u00e7ok defa tekrar ya\u015famak.<\/p>\n 4) Alg\u0131lar\u0131, prosesleri ay\u0131rtetme gayretlerini yapmak.<\/p>\n 5) Yeni alg\u0131lar ke\u015ffedildi\u011finde \u2013 bu, ister ussal bir a\u00e7\u0131kl\u0131k, ister de yeni bir ES olsun \u2013 onlar\u0131 titizlikle kaydetmek, tasvirlerini olu\u015fturmak.<\/p>\n \u0130nceleme prosesinin t\u00fcm\u00fc boyunca \u201cavc\u0131\u201d ve \u201cnat\u00fcralist\u201d aktif halini s\u00fcrd\u00fcrmek.<\/p>\n <\/p>\n 06-01-04) <\/strong>D\u00fcz yol prati\u011fine bir b\u00fct\u00fcn olarak bakmak y\u00f6ntemlerinden biri \u2013 en \u00f6nemli unsurlar\u0131n\u0131 i\u00e7eren bir \u015femay\u0131 olu\u015fturmakt\u0131r. Mesela \u2013 ejderha \u015femas\u0131<\/strong>:<\/p>\n 1) Ejderha \u015femas\u0131n\u0131n esas\u0131 \u2013 \u201cavc\u0131\u201d ve \u201cnat\u00fcralist\u201d.<\/p>\n 2) Avc\u0131 ve nat\u00fcralist kusursuzdurlar (yani, onlar\u0131n faaliyetleri azami derecede etkilidir), e\u011fer onlara \u015fu d\u00f6rt nitelik \u00f6zg\u00fc ise:<\/p>\n *) dikkatlilik [avlad\u0131klar\u0131 \u015feye kar\u015f\u0131 dikkatli olu\u015f]<\/p>\n *) azim [kendi faaliyetlerini ger\u00e7ekle\u015ftirmede azimli olu\u015f]<\/p>\n *) sebat (yani, uzun bir zaman i\u00e7inde hareket etmek yetene\u011fi)<\/p>\n *) \u00f6nceden tatma [av sonucunu \u00f6nceden tatma]<\/p>\n (Bu 4 nitelik, ilgili hattan olan her t\u00fcrl\u00fc ES\u2019i belirtir).<\/p>\n 3) Avc\u0131 ve nat\u00fcralist, d\u00f6rt niteli\u011fin parlakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r, e\u011fer d\u00f6rt elveri\u015fli fakt\u00f6r tezah\u00fcr edilmi\u015fse:<\/p>\n *) ES\u2019leri do\u011furma gayretleri.<\/p>\n ES\u2019leri do\u011furma, en do\u011frudan deste\u011fi \u201c\u00f6nceden tatma\u201d niteli\u011fine sa\u011flar.<\/p>\n *) listeleri, tasvirleri inceleme, kaydetme ve d\u00fczeltme. Bunlar, cari pratik ile ilgili olan her\u015feyin listeleridir \u2013 sevin\u00e7li arzular, esinli baz\u0131n (yani, en az\u0131ndan ara s\u0131ra tezah\u00fcr eden ES\u2019lerin) terkibi, esinli fakt\u00f6rler, bi\u00e7imsel pratiklerin kaydedilmesi, ortaya \u00e7\u0131kan hipotezler, ES\u2019lerin rezonansl\u0131 tasvirleri v.s.<\/p>\n \u201cListelerin kayedilmesi\u201d, en do\u011frudan deste\u011fi \u201cdikkatlilik\u201d niteli\u011fine sa\u011flar.<\/p>\n *) \u201ckam\u00e7\u0131lama\u201d. Yava\u015f yava\u015f elveri\u015fsiz fakt\u00f6rlerin etkisi sonu\u00e7lar\u0131 birikebilir \u2013 ES\u2019lerin yo\u011funlu\u011fu azal\u0131r, a\u00e7\u0131kl\u0131k bulan\u0131r, memnunluk ve aleladelik kuvvetlenir, ben ise bunlar\u0131 farketmeyebilirim de \u2013 bu, \u00e7ocukla beraber ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n zaman onun nas\u0131l b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc farketmedi\u011fin gibidir. \u201cKam\u00e7\u0131lama\u201d \u2013 bu, gayretlerin \u015fevki ve tutkululu\u011fu enjeksiyonu, samimiyetin kalitesinin denetimidir.<\/p>\n \u201cKam\u00e7\u0131lama\u201d, en do\u011frudan deste\u011fi \u201csebat\u201d niteli\u011fine sa\u011flar.<\/p>\n *) \u201ckendine yeterlik\u201d \u2013 yaln\u0131z sava\u015f\u00e7\u0131 tutumu, insanlara, bu arada pratik\u00e7ilere de, ba\u011f\u0131ml\u0131 olmaktan serbestlik pozisyonu, her\u015feye ra\u011fmen, her t\u00fcrl\u00fc \u015fartlarda kendi seyahatine devam edecek bir insan pozisyonu.<\/p>\n \u201cKendine yeterlik\u201d, en do\u011frudan deste\u011fi \u201cazim\u201d niteli\u011fine sa\u011flar.<\/p>\n 4) Avc\u0131 ve nat\u00fcralist, d\u00f6rt niteli\u011fin parlakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 zay\u0131flatmaz, e\u011fer d\u00f6rt elveri\u015fsiz fat\u00f6r tezah\u00fcr etmemi\u015fse:<\/p>\n *) \u0130zlenimler mekanik arzusu. Her\u015feyden \u00f6nce \u201csebat\u201d\u0131 olumsuz etkiler.<\/p>\n *) A\u00e7\u0131k gri renginde bir hal (aleladelik hali*<\/sup> \u2013 Terc. notu), \u00fcst\u00fcne y\u0131\u011f\u0131lan bir NF. Her\u015feyden \u00f6nce \u201c\u00f6nceden tatma\u201dy\u0131 olumsuz etkiler.<\/p>\n *) \u00dcst\u00fcne y\u0131\u011f\u0131lan yorgunluk veya uyu\u015fukluk. Her\u015feyden \u00f6nce \u201cdikkatlilik\u201di olumsuz etkiler.<\/p>\n *) Memnunluk. Her\u015feyden \u00f6nce \u201cazim\u201di olumsuz etkiler.<\/p>\n 5) Temel:<\/p>\n Be\u015f pozisyondan olu\u015fur, bunlardan her biri kendisiyle her skandh (alg\u0131 tipi) i\u00e7in optimal bir pratik te\u015fkil eder.<\/p>\n *) \u201cStalking\u201d (duygular skandh\u2019\u0131 \u2013 ND, NF, NT, NEH\u2019den temizlenme, ES\u2019leri do\u011furma). Stalking b\u00f6l\u00fcm\u00fcne bak.<\/p>\n *) \u201cAsketizm\u201d (arzular skandh\u2019\u0131 \u2013 mekanik arzulardan temizlenme, sevin\u00e7li arzular\u0131 do\u011furma). Asketizm b\u00f6l\u00fcm\u00fcne bak.<\/p>\n *) \u201cSessizlik\u201d (fikirler skandh\u2019\u0131 \u2013 kaotik i\u00e7 diyalogdan temizlenme, ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 do\u011furma). \u0130\u00e7 diyalo\u011fu giderme hakk\u0131ndaki b\u00f6l\u00fcme bak.<\/p>\n *) \u201cSiddhi\u201d (hisler skandh\u2019\u0131 \u2013 negatif hislerden temizlenme, fiziksel heyecanlar\u0131 do\u011furma). FH hakk\u0131ndaki b\u00f6l\u00fcme bak.<\/p>\n *) \u201cEsinli ay\u0131rtetme\u201d (ay\u0131rtedici \u015fuur skandh\u2019\u0131 \u2013 mekanik bir ay\u0131rtetmeden \u201cnehirler-de\u011fil, da\u011flar-de\u011fil\u201d v.s. gibi pratikler yard\u0131m\u0131yla temizlenme, esinli ay\u0131rtedici \u015fuuru do\u011furma). EA\u015e hakk\u0131ndaki b\u00f6l\u00fcme bak.<\/p>\n 6) Esinli baz.<\/p>\n Zaman zaman tezah\u00fcr eden b\u00fct\u00fcn ES\u2019lerin toplam\u0131.<\/p>\n 7) Be\u015f temel Heyecan (yani, ekstatik ES) \u2013 ES denizi \u00fczerinde y\u00fckselen be\u015f tepe.<\/p>\n 8) Samadhi \u2013 be\u015f Heyecan\u2019\u0131n sentezi \u2013 tarif edilmez hallere a\u00e7\u0131lan bir kap\u0131.<\/p>\n Sekiz unsurun hepsinin toplam\u0131 i\u015fte \u201cejderha \u015femas\u0131\u201dn\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n Ejderha \u015femas\u0131nda merkezi yeri \u00f6zellikle avc\u0131 ve nat\u00fcralist i\u015fgal eder, inceleme ise sadece d\u00f6rt elveri\u015fli fakt\u00f6rlerden bir tanesinin terkibine girer. Vurgular\u0131n \u00f6zellikle bu \u015fekilde konulmas\u0131 ES\u2019ler i\u00e7indeki seyahatte en h\u0131zl\u0131 ilerlemeye getirir. \u0130ncelemenin merkezde durdu\u011fu, geri kalan her\u015feyin ise onun etraf\u0131nda bulundu\u011fu ya da b\u00fcsb\u00fct\u00fcn at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u201cbilim adam\u0131\u201d tutumu son derece etkisizdir, dikkat, sonu\u00e7 verici bir incelemenin onlar olmadan imkans\u0131z oldu\u011fu fakt\u00f6rlere hemen hemen verilmez veya hi\u00e7 verilmez.<\/p>\n <\/p>\n \u00c7izgisel tasviri, daha lakonik bir diyagram ile de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn: mesela, ortada \u2013 iki harf: avc\u0131y\u0131 ve nat\u00fcralisti belirten \u201ca\u201d ve \u201cn\u201d. Bu iki harf, bir halkan\u0131n merkezinde bulunur, bu halkaya, 4 niteli\u011fi belirten d\u00f6rt k\u0131saltma birbirinden e\u015fit uzakl\u0131kta yaz\u0131l\u0131d\u0131r. Halkan\u0131n solunda ve sa\u011f\u0131nda \u2013 d\u00f6rt sat\u0131rdan olu\u015fan birer dikey s\u0131ra. Solda \u2013 elveri\u015fli fakt\u00f6rler, sa\u011fda \u2013 elveri\u015fsiz olanlar. A\u015fa\u011f\u0131daki yatay \u00e7izgi \u2013 temel. Diyagram\u0131 \u00fcs\u00fctnden \u00f6rten yay, Heyecanlar ve Samadhi ile esinli baz\u0131 belirtir. Ben, diyagram\u0131n terkibini belledik\u00e7e, onu daha lakonik bir piktogram ile de\u011fi\u015ftiriyorum \u2013 bir hiyeroglif prototipi: ortada \u201ca n\u201d. Etraf\u0131nda \u2013 birbirinden e\u015fit uzakl\u0131kta bulunan d\u00f6rt kal\u0131n noktal\u0131 bir halka. Solda \u2013 d\u00f6rt art\u0131n\u0131n dikey s\u0131ras\u0131, sa\u011fda \u2013 d\u00f6rt eksinin dikey s\u0131ras\u0131. A\u015fa\u011f\u0131da \u2013 yatay \u00e7izgi. Yukar\u0131da \u2013 yay.<\/p>\n E\u011fer imaja duygusal bir alt anlam dahil etmek arzusu varsa, bir sembol olu\u015fturmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Sembol, \u015fununla da farkl\u0131d\u0131r: o, i\u00e7ine istedi\u011fin kadar detay dahil etmeye izin verir. Mesela \u2013 bu, iki ba\u015f\u0131 (avc\u0131 ve nat\u00fcralist) olan bir ejderha g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc \u2013 sol ba\u015f\u0131, bir yerlere y\u00f6nelmi\u015f bir ifadeye (ES\u2019leri \u00f6nceden tatma), sa\u011f ba\u015f\u0131 \u2013 vah\u015fi-savunucu (kederlenmeleri avlama) bir ifadeye sahiptir. Ejderhan\u0131n d\u00f6rt kanad\u0131 (d\u00f6rt nitelik) ve d\u00f6rt aya\u011f\u0131 \u2013 iki \u00f6n ve iki arka aya\u011f\u0131 \u2013 vard\u0131r. Sol \u00f6n aya\u011f\u0131n\u0131n d\u00f6rt t\u0131rna\u011f\u0131 var, ejderhan\u0131n onlarla av\u0131n\u0131 s\u0131k\u0131yor gibi bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc vard\u0131r (d\u00f6rt elveri\u015fli fakt\u00f6r\u00fcn kontrol alt\u0131nda tutulmas\u0131). Sa\u011f \u00f6n aya\u011f\u0131n\u0131n da d\u00f6rt t\u0131rna\u011f\u0131 vard\u0131r, o onlarla sanki bir\u015feyi kendisinden itiyor (d\u00f6rt elveri\u015fsiz fakt\u00f6r\u00fcn kontrol edilmesi). \u0130ki alt aya\u011f\u0131, be\u015fgen \u015feklinde bir dayana\u011fa tutunmu\u015f (her skandh i\u00e7in optimal 5 pratikten olu\u015fan temel). Ejderhan\u0131n ba\u015flar\u0131 \u00fcst\u00fcnde ortada \u2013 \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki yap\u0131ya sahip bir ta\u00e7: \u00e7okgenli esas (esinli baz) yukar\u0131ya do\u011fru be\u015f \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck piramit\u201dde birle\u015fiyor (be\u015f temel Heyecan), piramitler aras\u0131nda tac\u0131n ortas\u0131nda \u2013 par\u0131ldayan Samadhi k\u00fcresi.<\/p>\n <\/p>\n Ejderha \u015femas\u0131 \u2013 bu, pratikte vurgular\u0131 yerlerine koyman\u0131n saptanmas\u0131, \u00f6nceliklerin belirlenmesidir. E\u011fer direksiyon, tekerlek, motor ve farlar varsa, senin, bir bunu bir \u015funu kaotik olarak kullanarak, bulundu\u011fun yerden pek uza\u011fa gitmen \u015f\u00fcphelidir. Ejderha \u015femas\u0131, prati\u011fin par\u00e7alar\u0131n\u0131 tek bir b\u00fct\u00fcn halinde birle\u015ftiriryor, elde edilen tecr\u00fcbenin kristalle\u015fmesi meydana geliyor ve bu, sadece bir dil fig\u00fcr\u00fc de\u011fildir, bu, prati\u011fin yeni bir niteli\u011finin meydana gelmesi olarak as\u0131l \u00f6yle ya\u015fan\u0131yor zaten \u2013 ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir dayan\u0131kl\u0131l\u0131k, kaotik etkilerden ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k meydana geliyor, \u00f6nceden sezme art\u0131yor, sabit ve parlak bir \u015fekilde ES\u2019ler tezah\u00fcr ediyor, \u201ctek hedef\u201d hali mevcuttur.<\/p>\n Gurciyev\u2019in (bak.: P.D. Uspenskiy, \u201cV poiskah \u00e7udesnogo\u201d (\u201cHarikalar Aray\u0131\u015f\u0131nda\u201d) ifade etti\u011fine yak\u0131n bir analojiye ba\u015fvurmak istiyorum: s\u0131radan bir insan, kendisiyle koloidal bir kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 te\u015fkil eder \u2013 muazzam say\u0131da ayr\u0131 t\u00fcrden par\u00e7ac\u0131klar\u0131n as\u0131l\u0131 bir durumda bulunduklar\u0131 bir s\u0131v\u0131; d\u0131\u015far\u0131dan olan her etki, par\u00e7ac\u0131klar\u0131 birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor ve a\u015fa\u011f\u0131da bulunanlar yukaruya \u00e7\u0131k\u0131yor ve t\u00fcm kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 y\u00f6netmeye ba\u015fl\u0131yorlar, bir sonraki sars\u0131nt\u0131n\u0131n her\u015feyi tekrar de\u011fi\u015ftirene kadar. Pratik ile u\u011fra\u015fmalar, bir kristalizasyona getirir \u2013 en \u00e7ekici haller, rezonans kuvveti, bir nevi \u201cgravitasyon\u201d etkisi alt\u0131nda yava\u015f yava\u015f bir yerde toplan\u0131r. Meydana gelen alg\u0131 toplulu\u011funun mekanik etkilere kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesi s\u00fcrecinde onlar hep daha ve daha s\u0131k ba\u011flar olu\u015fturur, ve nihayet onlar\u0131n yak\u0131nl\u0131k ve yo\u011funluk derecesi \u00f6ylesine artar ki, pratik\u00e7inin tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 yeni bir kristalizasyon prosesi ba\u015flar ve bu proses, ES toplulu\u011funa sadece \u00f6zel bir dayan\u0131kl\u0131l\u0131k de\u011fil, fakat yeni bir nitelik daha verir, aynen har\u00e7 i\u00e7inde b\u00fcy\u00fct\u00fclen bir kristalin, harc\u0131n niteli\u011finden \u00e7ok farkl\u0131 olan niteliklere sahip olmas\u0131 gibi. Ejderha \u015femas\u0131, i\u015fte b\u00f6yle bir kristalle\u015fmenin yans\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n Avc\u0131 ve nat\u00fcralistin d\u00f6rt niteli\u011finin toplam\u0131n\u0131 \u201cniyet\u201d terimiyle belirtelim (bu terimi ben Kastaneda\u2019n\u0131n kitaplar\u0131ndan, \u00f6zellikle, onun, bana g\u00f6re, benim as\u0131l belirtmek istedi\u011fim \u015feyi belirtti\u011fi i\u00e7in, ald\u0131m). Niyetin do\u011furulmas\u0131 \u2013 bu, i\u015fte d\u00f6rt niteli\u011fin do\u011furulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n Benim tasvir etti\u011fim pratiklerin hangi nitelikleri ve fakt\u00f6rleri her\u015feyden \u00f6nce etkiledi\u011fini ele alal\u0131m (tabii ki, bu \u00e7ok yakla\u015f\u0131k bir da\u011f\u0131t\u0131md\u0131r, baz\u0131 pratikler ise hemen birka\u00e7 y\u00f6ne \u00f6nemli katk\u0131da bulunur). Meydana gelen tablonun ele al\u0131nmas\u0131, hangi alanda pratik yetersizli\u011finin mevcut oldu\u011funu anlamaya getirir ve o zaman ejderhan\u0131n bu k\u0131sm\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in pratikler icat etmek arzusu meydana gelebilir.<\/p>\n <\/p>\n Sebat<\/strong><\/p>\n Mefhumlar\u0131n incelenmesi<\/em> (bu pratik, kan\u0131tlar\u0131 ve kar\u015f\u0131 kan\u0131tlar\u0131 arama yolundaki \u00e7ok s\u00fcrekli gayretlerin harcanmas\u0131n\u0131 gerektirir),<\/p>\n S\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma<\/em> (fark\u0131na var\u0131lmadan ka\u00e7\u0131rmaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n bir\u015feyi gidermek i\u00e7in uzun zaman gayretlerin harcanmas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek \u00e7ok zordur),<\/p>\n Uzun zaman boyunca 15, 10 saniyelik fiksaj<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Azim<\/strong><\/p>\n Sosyal deneyler<\/em>,<\/p>\n Sevin\u00e7li arzular\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmenin 10 kural\u0131na uyulmas\u0131<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Dikkatlilik<\/strong><\/p>\n Dilin temizlenmesi<\/em> (\u00e7ok zordur \u2013 kelime kullan\u0131m\u0131n\u0131, jestleri, mimi\u011fi kontrol etmek),<\/p>\n G\u00fcnl\u00fck marazmlar\u0131n giderilmesi<\/em> (\u00e7ok zordur \u2013 \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f hareketleri kontrol etmek),<\/p>\n ES\u2019lerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da yoklu\u011funu aral\u0131ks\u0131z saptama<\/em>,<\/p>\n \u00c7ok sesli i\u00e7 diyalo\u011fun giderilmesi<\/em>,<\/p>\n Entelekt\u00fcel oyunlar<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n \u00d6nceden sezme<\/strong><\/p>\n Sevin\u00e7li arzular\u0131n listelerinin olu\u015fturulmas\u0131<\/em>,<\/p>\n Sevin\u00e7li arzular\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi<\/em>,<\/p>\n Esinli fakt\u00f6rlerin listelerinin olu\u015fturulmas\u0131<\/em>,<\/p>\n \u0130ncelemeler<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n A\u00e7\u0131k gri renginde bir hal (aleladelik hali)<\/strong><\/p>\n Orgazmlar\u0131n durdurulmas\u0131 ya da seyrekle\u015ftirilmesi<\/em>,<\/p>\n \u015eahsi tarihin hat\u0131rlanmas\u0131 ve tekrar ya\u015fanmas\u0131<\/em> (derinde yatan bir\u00e7ok NF\u2019yi g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131r, onlar\u0131 gidermek i\u00e7in ula\u015f\u0131l\u0131r yapar).<\/p>\n <\/p>\n Memnunluk<\/strong><\/p>\n \u00d6nl\u00fcm\u00fcn hat\u0131rda tutulmas\u0131<\/em>,<\/p>\n Memnunlu\u011fun direkt giderilmesi<\/em>,<\/p>\n Stalking<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n \u0130zlenim arzusu<\/strong><\/p>\n Dikkatin d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesi<\/em> (dikkat, KO\u2019dan d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcr),<\/p>\n Asketizm<\/em> (mekanik spazmodik arzulara ba\u011f\u0131ml\u0131 olmaktan kurtulu\u015fu verir),<\/p>\n Mekanik arzular\u0131n direkt giderilmesi ve sevin\u00e7li arzular\u0131n do\u011furulmas\u0131<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Uyu\u015fukluk\/Yorgunluk<\/strong><\/p>\n Sevin\u00e7li arzular\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi<\/em>,<\/p>\n Fiziki egzersizler<\/em>,<\/p>\n Fiziksel heyecanlar\u0131n do\u011furulmas\u0131<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Listelerin olu\u015fturulmas\u0131<\/strong><\/p>\n Ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zellikleri aramak, s\u0131n\u0131flara b\u00f6lmek ve gruplara birle\u015ftirmek, d\u00fczenlilikleri aramak ve tasvir etmek, kombine etmek, hesaplamak yetene\u011fini geli\u015ftirmeye y\u00f6nelik pratikler:<\/p>\n Str\u00fckt\u00fcr\u00fcn\u00fcn a\u015f\u0131r\u0131 kaotik ve karma\u015f\u0131k olmas\u0131yla ayr\u0131lan objelerin tasvirlerinin olu\u015fturulmas\u0131<\/em>: \u00e7al\u0131, bir yerlere giden yol, \u00e7ehre, insan davran\u0131\u015f\u0131,<\/p>\n Her t\u00fcrl\u00fc terimlerin tarif edilmesi<\/em>,<\/p>\n Sorular\u0131 cevapland\u0131rma, m\u00fcnazaralar, <\/em>[di\u011fer pratik\u00e7ilerin mesajlar\u0131n\u0131] yorumlama<\/em> (bu konuya dair onlarca aptal soruya cevap verdik\u00e7e, kendin kristal bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 kazanmaya ba\u015fl\u0131yorsun),<\/p>\n [Ger\u00e7ekle\u015ftirilen incelemeler hakk\u0131nda] makalelerin yaz\u0131lmas\u0131<\/em>,<\/p>\n Yorumlar\u0131 de\u011fi\u015ftirme antrenman\u0131<\/em> (yorumlar\u0131 olu\u015fturman\u0131n kat\u0131 mekanikli\u011fini, yani aptall\u0131\u011f\u0131, giderir).<\/p>\n <\/p>\n ES\u2019lerin do\u011furulmas\u0131<\/strong><\/p>\n Devreli alg\u0131lama<\/em> (ND\u2019leri gidermek ve ES\u2019leri ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ayarlar),<\/p>\n Duygusal cilalama<\/em> (NF\u2019yi giderir),<\/p>\n Stalking<\/em> (ND\u2019leri topyek\u00fcn gidermenin \u00fcniversal y\u00f6ntemi),<\/p>\n Mekanik arzular\u0131n giderilmesi<\/em>,<\/p>\n Mekanik ay\u0131rtedici \u015fuuru frenleme pratikleri<\/em> (nehirler-de\u011fil da\u011flar-de\u011fil, uykuya ge\u00e7i\u015f esnas\u0131nda de\u011fi\u015ftirme an\u0131n\u0131n kontrol edilmesi v.s.),<\/p>\n \u015eu anda ES\u2019lerin var\/ES\u2019lerin yok oldu\u011fundan kendine aral\u0131ks\u0131z hesap verilmesi<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Kam\u00e7\u0131lama<\/strong><\/p>\n Pratik sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 saat ba\u015f\u0131 saptama (fiksaj)<\/em>,<\/p>\n 5-10-15 saniyelik fiksaj, dakika ba\u015f\u0131 fiksaj<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Kendine yeterlik<\/strong><\/p>\n Yoklu\u011fu kavrama<\/em> (kendi \u00fczerinde egemen bir \u201cben\u201din yoklu\u011funun kavran\u0131lmas\u0131 yaln\u0131zl\u0131k hayalini (ill\u00fczyon) de y\u0131kar),<\/p>\n [\u0130nsanlar\u0131, \u00f6zellikle sana \u201cyak\u0131n\u201d ve enteresan olan insanlar\u0131] tamamlamay\u0131 giderme<\/em> (ba\u011fl\u0131l\u0131k, as\u0131l ak\u0131lda tamamlanan imajlara kar\u015f\u0131 meydana gelir),<\/p>\n Ki\u015filikleri devreli de\u011fi\u015ftirme<\/em> (kendi ki\u015fili\u011fine olan ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 giderir).<\/p>\n <\/p>\n Ejderha g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcne bir ilave yapmak m\u00fcmk\u00fcn \u2013 avc\u0131 ve nat\u00fcralist niteli\u011fini belirten her kanatta k\u00fc\u00e7\u00fck pullar resmetmek, bu pullar\u0131n her birinde ya do\u011frudan ilgili niteli\u011fi, ya da onunla \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rlm\u0131\u015f elveri\u015fli veya elveri\u015fsiz fakt\u00f6r\u00fc \u00f6ncelikli geli\u015ftirmeye y\u00f6nelik olan prati\u011fi belirten iki-\u00fc\u00e7 harfli bir k\u0131saltma bulunacakt\u0131r.<\/p>\n Temelinde ben \u015fu anda surat i\u00e7in akt\u00fcel olan bir d\u00fcsturu (ya da bu d\u00fcsturu belirten bir sembol) yazmay\u0131 teklif ediyorum, mesela:<\/p>\n Di\u011fer suratlar\u0131n pratiklerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z,<\/p>\n Korkular ve beklentilerden ba\u011f\u0131ms\u0131z,<\/p>\n \u015eartlar, zaferler ve yenilgilerden ba\u011f\u0131ms\u0131z,<\/p>\n Ben kendi prati\u011fimle me\u015fgul olaca\u011f\u0131m,<\/p>\n Ben seyahate devam edece\u011fim.<\/p>\n <\/p>\n Listeler olu\u015fturmay\u0131<\/strong> ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak ele alal\u0131m. Benim, listeleri a) daimi olanlara ve b) her g\u00fcn yenilenenlere ay\u0131rmak ho\u015fuma gider. Daimi listelerin yakla\u015f\u0131k terkibi:<\/p>\n *) Prensip itibariyle ger\u00e7ekle\u015ftirilebilen cinsel fanteziler<\/p>\n *) Prensip itibariyle ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi imkans\u0131z cinsel fanteziler<\/p>\n *) Sen onlardan bir zamanlar en az\u0131ndan bir \u015feyler istedi\u011fin + onlar\u0131n senden en az\u0131ndan bir \u015feyler istedi\u011fi insanlar\u0131n hepsi<\/p>\n *) \u00c7izgilere da\u011f\u0131t\u0131lan bildi\u011fin ES\u2019ler<\/p>\n *) Farkl\u0131 ES\u2019ler i\u00e7in olan esinli fakt\u00f6rler<\/p>\n *) Gelece\u011fe ait uzun vadeli incelemeler<\/p>\n *) Gelecekte ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen sevin\u00e7li arzular<\/p>\n *) Gelecekten dolay\u0131 kayg\u0131lanmalar<\/p>\n *) Hayat\u0131mda bir kez olsun mevcut olan ve eninde sonunda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f g\u00fc\u00e7l\u00fc korkular\u0131n listesi ve \u00f6nceleri b\u00f6ylesine istenmeyen bir neticeyi daha sonra nas\u0131l de\u011ferlendirdi\u011fimin tasvirleri<\/p>\n *) Bu raporu tutman\u0131n b\u00fct\u00fcn zaman\u0131 i\u00e7in haftan\u0131n her g\u00fcn\u00fcnde yap\u0131lan ke\u015fiflerin listesi.<\/p>\n <\/p>\n G\u00fcnl\u00fck listelerin yakla\u015f\u0131k terkibi:<\/p>\n *) Bug\u00fcnk\u00fc sevin\u00e7li arzular<\/p>\n *) \u015eu anda enteresan olan incelemeler<\/p>\n *) Bug\u00fcn uygulanan bi\u00e7imsel pratiklerin kaydedilmesi<\/p>\n *) Bug\u00fcn tezah\u00fcr eden mekanik arzular<\/p>\n *) Bug\u00fcn tezah\u00fcr eden ES\u2019ler<\/p>\n *) Bug\u00fcn tezah\u00fcr eden fiziksel heyecanlar<\/p>\n *) Bug\u00fcn yap\u0131lan ke\u015fifler<\/p>\n *) Ya\u015fanm\u0131\u015f son iki saatin hesab\u0131<\/p>\n <\/p>\n ES \u00e7izgilerinin modeli ancak ES\u2019lerin nispeten pek fazla olmad\u0131\u011f\u0131 zaman ba\u015far\u0131l\u0131 gibi gelir, fakat onlar\u0131n say\u0131s\u0131 artt\u0131\u011f\u0131 zaman, bu modelin art\u0131k tatmin edici olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir \u00e7izgiden olan alg\u0131lar ayn\u0131 anda tezah\u00fcr edebilir ve, aksine, tezah\u00fcr etmeye de bilir, bu da \u201c\u00e7izginin\u201d kesinlikle art arda olan bir \u015fey olarak ola\u011fan \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131yla ba\u011fda\u015fm\u0131yor. Ayn\u0131 \u00e7izgiden ES\u2019lerin ayn\u0131 anda tezah\u00fcr edebilmesi ve, aksine, tezah\u00fcr etmeye de bilmesi gibi as\u0131l bu iki olgu ve de bir tek heyecan sekt\u00f6r\u00fc \u00e7er\u00e7evesinde farkl\u0131 \u00e7izgilerin mevcut olmas\u0131, daha net bir modeli bulmak arzusuna neden oluyor ve b\u00f6yle bir model olarak \u00e7i\u00e7ek modeli <\/strong>ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. En net bir analoji \u2013 bir ate\u015f yapra\u011f\u0131 bir di\u011ferinin arkas\u0131ndan yanmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zaman gaz oca\u011f\u0131n\u0131n yanmas\u0131d\u0131r, ve hem b\u00fct\u00fcn yapraklar ayn\u0131 anda, hem de sadece onlardan baz\u0131lar\u0131 yanabilir, yani tezah\u00fcr edebilir. Bunun yan\u0131s\u0131ra, \u00e7izgi telakkisi gene de b\u00fcsb\u00fct\u00fcn kaybolmuyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7i\u00e7e\u011fin muhayyel dairesinde yapraklar\u0131n yerle\u015fme s\u0131ras\u0131n\u0131, yani bir yapra\u011f\u0131n bir yan\u0131ndakini tutu\u015fturma s\u0131ras\u0131n\u0131, belirler.<\/p>\n Bazen, bir yerdeki \u00e7i\u00e7ekler str\u00fckt\u00fcr\u00fcn\u00fcn kendili\u011finden sanki biraz a\u00e7\u0131lmas\u0131, \u015fekillenmesi i\u00e7in, bir yeni ES\u2019in tezah\u00fcr etmesi yeterlidir. ES\u2019lerin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 listesi i\u00e7in ilgili b\u00f6l\u00fcme bak.<\/p>\n \u0130mgesel s\u00f6ylersek, b\u00fct\u00fcn \u00e7i\u00e7eklerin her yapra\u011f\u0131n\u0131n ucu kendisiyle bir ate\u015f yal\u0131m\u0131n\u0131 te\u015fkil eder, yani her ES, yo\u011funlu\u011fu artt\u0131k\u00e7a, ekstatik bir nitelik kazan\u0131r<\/strong> \u2013 ekstatik sempati, ekstatik sebat v.s. Ekstatik niteli\u011fi tezah\u00fcr etmeye ba\u015flayan ES yo\u011funlu\u011funu 10 puanl\u0131 \u0131skalaya g\u00f6re 8 olarak belirleyelim. Her t\u00fcrl\u00fc ES ekstatik \u015fekle ula\u015fabilir, fakat \u00e7izgi \u00fczerinde o ne kadar daha yukar\u0131da bulunursa, bu ekstatik \u015fekle o kadar daha kolay ula\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n Ekstatik niteli\u011fe ula\u015fma, \u201cbirle\u015fme<\/strong>\u201d alan\u0131na \u2013 Samadhi\u2019ye g\u00f6t\u00fcren Heyecanlar sentezinin ba\u015flamas\u0131 prosesine \u2013 temas anlam\u0131na gelir.<\/p>\n <\/p>\n Ben, sekt\u00f6rlere da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f, \u00e7i\u00e7eklere ve \u00e7izgilere b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ES\u2019lerin listesini b\u00fcy\u00fck bir pankarta yazmay\u0131 tavsiye ediyorum. Bu pankart\u0131, iyi g\u00f6r\u00fcnecek bir yerde duvara as, listeyi, her zaman elinin alt\u0131nda olmas\u0131 i\u00e7in, not defterinde ya da cep bilgisayar\u0131nda bulundur. \u0130lkin ES\u2019in yerini bu \u015femada belirlemek isteksizli\u011finin s\u00fcredurumu mevcut olacakt\u0131r, fakat bu, ES\u2019in peki\u015fmesine yard\u0131m etti\u011finden, onun tezah\u00fcr etme yo\u011funlu\u011funu art\u0131rd\u0131\u011f\u0131ndan ve niteliklerini kuvvetlendirdi\u011finden dolay\u0131, ilgili sevin\u00e7li arzu tezah\u00fcr etmeye gecikmez.<\/p>\n ES\u2019ler s\u0131k olarak sabit \u00e7iftler halinde tezah\u00fcr eder, birbirini kuvvetlendirerek ve \u00e7e\u015fitli katk\u0131lardan temizleyerek, \u00e7o\u011fu zaman \u00e7iftin elemanlar\u0131n\u0131n niteliklerini basit bir toplama i\u015flemine indirgenmeyen yeni renk tonlar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na getirerek. \u00c7iftler, lineer (bir tek yapraktan), nonlineer (lineer olmayan) (yan yapraklardan) ve integral (farkl\u0131 sekt\u00f6rlerden) olur. \u00c7iftlerin arkas\u0131ndan daha karma\u015f\u0131k ES kompleksleri \u2013 \u201cakortlar\u201d \u2013 tezah\u00fcr etmeye ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n <\/p>\n 06-01-05) <\/strong>Mekanik arzular giderildik\u00e7e ve sevin\u00e7li arzular \u00fcretildik\u00e7e, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem ta\u015f\u0131yan bir \u015fey daha a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor \u2013 me\u011fer, benim alg\u0131lar\u0131m\u0131n terkibinde tek bir fonksiyonu \u2013 sevin\u00e7li arzular\u0131n s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131s\u0131 <\/strong>olmak \u2013 yerine getiren tam bir arzu toplam\u0131 mevcutmu\u015f. Bu otun yeti\u015fti\u011fi toprak \u2013 korkudur. Olu\u015fmas\u0131, b\u00fcy\u00fck ihtimalle, direkt do\u011fu\u015ftan itibaren ba\u015flayan \u00e7e\u015fitli korkular, bu s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131y\u0131 besler. Korkular\u0131n terkibi i\u00e7ine \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakiler girmektedir:<\/p>\n a) hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 korkusu, e\u011fer istenen sonu\u00e7 elde edilmezse<\/p>\n b) de\u011fi\u015fmek korkusu \u2013 her\u015feyi oldu\u011fu gibi b\u0131rakmak, hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmemek mekanik arzusunu kuvvetlendiren son derece tutucu bir korkudur<\/p>\n c) yeni olan her\u015feyin korkusu<\/p>\n d) di\u011fer bir tak\u0131m ufak korkular.<\/p>\n (De\u011fi\u015fmek mekanik korkular\u0131n\u0131n toplam\u0131 olarak anla\u015f\u0131lan) s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131n\u0131n toplam etkisi, g\u00fc\u00e7l\u00fc sevin\u00e7li bir \u015fekilde istemek iktidars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 olarak tezah\u00fcr eder. Ben, sevin\u00e7li bir arzuyu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m zaman, bazen, bir \u015feyler beni sanki \u201cbo\u011faz\u0131mdan\u201d tutuyor ve, arzunun g\u00fcc\u00fcn\u00fc art\u0131rmay\u0131 engelleyerek, geriye \u00e7ekiyor gibi bir duygu meydana geliyor. Sanki ben bir elimle kendimi ileriye \u00e7ekiyorum, di\u011fer elimle ise \u2013 geriye. Bu i\u015fte b\u00f6yledir.<\/p>\n Pratik sonucunda s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131n\u0131n etkisi zay\u0131flayacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc ND\u2019lerin direkt giderilmesi de, ES\u2019lerin do\u011furulmas\u0131 da, kendi i\u015fini yava\u015f, ancak kesin bir \u015fekilde yapmaktad\u0131r. Fakat, belirli bir s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131ya kar\u015f\u0131 koyacak \u00f6zel, tek hedefe y\u00f6nelik pratikler aray\u0131p bulunabilir belki?<\/p>\n S\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n idrak edilmesi, mekanik arzular\u0131n bu toplam\u0131n\u0131n zaman zaman pratik\u00e7inin \u00fczerine \u00e7\u00f6ken gri fonun genel terkibi i\u00e7inden ayr\u0131 tutulmas\u0131 ger\u00e7e\u011finin kendisi \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem ta\u015f\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc art\u0131k alg\u0131 terkibinde yeni bir sevin\u00e7li arzu meydana gelmi\u015ftir \u2013 s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131ya kar\u015f\u0131 koymak, onu gidermek arzusu (pratik ile u\u011fra\u015fmayan ve ES ya\u015famayanlar endi\u015fe etmeyebilir \u2013 s\u00f6z, zorbal\u0131k, tahribat, iktidar sahibi olmak v.s. ile ilgili arzular\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmenin s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131 hakk\u0131nda de\u011fildir, ES\u2019lerin \u2013 \u015fefkati, sempatiyi, \u00fcst\u00fcn mutlulu\u011fu, uzay\u0131 v.s. ya\u015famay\u0131 \u2013 s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131 hakk\u0131ndad\u0131r. S\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131, ayr\u0131 bir alg\u0131 toplam\u0131 olarak ayr\u0131 tutulmadan \u00f6nce, bu arzu tezah\u00fcr de edemezdi. Ki, art\u0131k bilindi\u011fi \u00fczere, sevin\u00e7li arzunun varl\u0131\u011f\u0131 olgusunun kendisi itici bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr \u2013 as\u0131l o hem s\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131 ile m\u00fccadele metotlar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmaya, hem de bu metotlar\u0131 izlemede azim ve sebat\u0131n tezah\u00fcr etmesine getirir.<\/p>\n Problemin ortaya konulmas\u0131 \u015f\u00f6yledir: \u015fu anda 5 yo\u011funlu\u011funda bir ES tezah\u00fcr etmektedir. Onu direkt \u015fimdi 10 yo\u011funlu\u011funda ya\u015famaya bana engel olan ne? Olduk\u00e7a tuhaf bir soru, ki onu kendime sordu\u011fumda, ben bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ya\u015fad\u0131m. Ger\u00e7ekten de \u2013 engel olan ne? Hi\u00e7bir \u015fey engel de\u011fil, galiba \u2013 \u00f6nceden sezme \u00fczerinde, bu ES\u2019i kuvvetlendirmek arzusu \u00fczerinde konsantre oluyorum… ve i\u015fte burada bu ES\u2019i kuvvetlendirmek arzusunu istedi\u011fim kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde ya\u015fayamad\u0131\u011f\u0131m ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7ok tuhaf bir his \u2013 sanki ben ileriye at\u0131lmak istiyorum, lastik ise esnek bir \u015fekilde geri \u00e7ekiyor, \u00fcstelik ben ne kadar daha aktif bir \u015fekilde ileriye gidiyorsam, beni o kadar daha kuvvetli bir \u015fekilde geri \u00e7ekiyor. Bu direni\u015fi, ES\u2019in kuvvetlenmesi arzusunu kuvvetlendirmeye \u00e7al\u0131\u015farak, hissetmek \u00e7ok kolay. \u00c7ok bariz bir esnek lastik hissidir. S\u0131n\u0131rlay\u0131c\u0131n\u0131n \u00f6\u011felerinden biri \u2013 yenilgi korkusu \u2013 i\u015fte bu lastiktir. \u0130stedi\u011fim \u015feyi ya\u015famay\u0131 elde edemeyece\u011fim korkusu. Yenilgi korkusunu ben niyeti geli\u015ftirme yolunda birinci muhaf\u0131z olarak adland\u0131r\u0131yorum. Bu muhaf\u0131z, azmi zincirlerle sarm\u0131\u015ft\u0131r, bununla b\u00fct\u00fcn ejderhay\u0131 k\u00f6stekleyerek.<\/p>\n Onlarca y\u0131ld\u0131r sen ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klardan hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015f\u0131yordun ve t\u00fcm bu y\u0131llar boyunca yenilgi korkusu kuvvetleniyordu, ki yenilgi korkusu sevin\u00e7li arzular\u0131 i\u011fdi\u015f eder, zira bu, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in en basit bir y\u00f6ntem \u2013 bir \u015feyi ne kadar daha zay\u0131f istiyorsan, onu elde edememek korkular\u0131 o kadar daha zay\u0131ft\u0131r ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k halinde hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 o kadar daha zay\u0131ft\u0131r. Bir \u015feyi \u00e7ok kuvvetli istedi\u011fin zaman, b\u00fcsb\u00fct\u00fcn sinirlenir, kendine bir yer bulamazs\u0131n, bir \u015fey \u00e7\u0131kmaz ya da istedi\u011fin \u015fekilde \u00e7\u0131kmazsa \u2013 bu bir facia olabilir, aylara veya hatta y\u0131llara seni raydan atar. Ve \u015fimdi, parlak ES\u2019ler arzusunu aniden kuvvetlendirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n zaman, \u0131zt\u0131raplardan koruyan bu tampona \u00e7arp\u0131yorsun. Ve, senin \u015fimdi art\u0131k ac\u0131 \u00e7eken bir kurban de\u011fil, kendininkini elde edinceye kadar bir noktaya vuracak bir sava\u015f\u00e7\u0131 oldu\u011funda onun i\u015fi olmaz. Onun, ND\u2019lerin g\u00f6lgelerini bile kusursuz gidermeye al\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n bir avc\u0131n\u0131n sende haz\u0131r bekledi\u011finde i\u015fi olmaz. Korku, otomatik bir \u015fekilde tezah\u00fcr eder, o, azmi hemen hemen k\u00f6kten \u00f6ld\u00fcr\u00fcr, onun ancak k\u00fc\u00e7\u00fck bir filizini b\u0131rakarak, ve, bu mekanizmay\u0131 gidermek i\u00e7in, ben birinci olarak onu anlamay\u0131, ikinci olarak da, direkt bir \u00e7aba ile gidermeye ba\u015flamay\u0131 teklif ediyorum.<\/p>\n Anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken birinci \u015fey \u2013 \u201cyenilgi<\/strong>\u201d kavram\u0131n\u0131n as\u0131l kendisidir, ve onu \u201cba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k\u201d kavram\u0131ndan ay\u0131rmak. S\u0131radan bir insan H\u0130\u00c7B\u0130R ZAMAN yenilgi ya\u015famaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc tan\u0131m itibariyle yenilgi \u2013 bu, istenen halleri art\u0131rmaya y\u00f6nelik olan gayretlerin sonucudur, s\u0131radan bir insan ise hi\u00e7bir zaman gayret harcamaz, o, k\u00f6r kuvvetlerin, \u015fartlar\u0131n rasgele birbirinin \u00fcst\u00fcne y\u0131\u011f\u0131lmas\u0131n\u0131n elinde bir oyuncakt\u0131r. S\u0131radan bir insan hi\u00e7bir \u015feyi se\u00e7emez, \u00e7\u00fcnk\u00fc kendisini y\u00f6netmiyor, kendisinin sahibi de\u011fildir. O, e\u011fer bir \u015feyi savunuyorsa, bunu, olu\u015fmu\u015f mekanizmadan dolay\u0131 savunmak zorunda oldu\u011fu i\u00e7in, yap\u0131yor. E\u011fer bir \u015feyi veriyorsa, gene de ancak mevcut mekanizmalardan dolay\u0131 vermek zorunda oldu\u011fu i\u00e7indir. S\u0131radan bir insan, bir \u015feyler YAPAN, gayret sarfeden biri de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc her t\u00fcrl\u00fc gayret benim terminolojimde \u2013 bu, esinli bir \u015fuur eylemi, mekanizmalar\u0131 a\u015fma eylemidir ve gayretin kayna\u011f\u0131, mekanik \u015fartlar\u0131n toplam\u0131nda de\u011fil, ES toplam\u0131nda bulunur, kaynak \u2013 \u00f6nceden sezme \u00e7izgisinden olan her t\u00fcrl\u00fc alg\u0131d\u0131r ve o, ND\u2019ler, mefhumlar, mekanik arzular i\u00e7inde bat\u0131p kalm\u0131\u015f ve hatta onlardan kurtulmaya da \u00e7al\u0131\u015fmayan ve kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu da bilmeyen bir insanda sabit bir \u015fekilde tezah\u00fcr edemez. S\u0131radan bir insan, gayret sarfetti\u011fini s\u00f6yledi\u011finde, bu, terimlerin hatal\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131mas\u0131d\u0131r. E\u011fer mefhumlar ve ND\u2019ler seni gerilmeye zorluyorsa, bu i\u015fte gerilmedir, gayret de\u011fildir, ve az \u00e7ok kaotik hareketlerin sonucu, ya ba\u015far\u0131, ya da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k olur \u2013 \u015fartlar \u015f\u00f6yle veya b\u00f6yle olu\u015fur, sen ise bunu bir ba\u015far\u0131 ya da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k olarak yorumlars\u0131n, \u00fcstelik buna hi\u00e7bir gerek\u00e7e bulundurmadan, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir \u015feyin arkas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey gelir ve \u015fu anda senin i\u015fine gelen bir \u015fey, bir saat sonra \u0131zt\u0131rap ya\u015famaya zorunda b\u0131rakan bir meyva getirir. S\u0131radan bir insan ES\u2019lere y\u00f6nelmez, o, neyi istedi\u011fini bilmiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir \u015feyler istemek \u2013 kederlenmelerden kurtulmak ve kendi sevin\u00e7li arzular\u0131n\u0131 duymak anlam\u0131na gelir, s\u0131radan bir insan i\u00e7in ise bu imkans\u0131zd\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc o aral\u0131ks\u0131z olarak kederlenmeler i\u00e7indedir. Onun i\u00e7in s\u0131radan insan bir \u015feyler elde etti\u011fi zaman, bu her zaman onun istedi\u011fi bir \u015fey de\u011fildir, bu her zaman hi\u00e7 \u00f6yle bir \u015fey ya da asla \u00f6yle bir \u015fey de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc o adeta bilmiyor \u2013 nas\u0131l \u201c\u00f6yle bir \u015fey\u201d hakk\u0131nda s\u00f6z edilir. S\u0131radan insan, bulan\u0131k bir konfor, huzur, zevklere y\u00f6nelir, fakat asla tasavvur etmiyor \u2013 as\u0131l neyi kesin olarak istiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc ND, mefhumlar, korkular, aptall\u0131ktan kurtulam\u0131yor, ES ve sevin\u00e7li arzular\u0131 ya\u015fam\u0131yor. Ve, e\u011fer \u00f6n\u00fcne koydu\u011fu amaca ula\u015f\u0131yorsa, bu ama\u00e7, birincisi, istenen rahatlamay\u0131 getirmiyor, onun hayat\u0131n\u0131 enteresan yapm\u0131yor, yapsa da, \u00e7ok k\u0131sa bir zaman i\u00e7in yapar, neden sonra yeniden aleladelik, ND \u00e7ukuruna derin bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f ba\u015fl\u0131yor, onun i\u00e7in insan istenen olarak sayabildi\u011fi bir sonucu elde ederek bile, gene de onu gelecekte ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz kaybetme korkusundan kurtulam\u0131yor. E\u011fer bir k\u0131z, bir koca istiyorsa, onu edinerek ve ona a\u015f\u0131k olarak, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, dikkat yetersizli\u011fi ve saireden dolay\u0131 s\u00fcrekli \u0131zt\u0131rap ya\u015fayacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc aleladelik, aptall\u0131k ve ND\u2019ler koca ile t\u0131kanamaz, sonra da a\u015f\u0131kl\u0131kta ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak h\u0131zl\u0131 bir kriz meydana gelir ve bu kriz, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 ve baya\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131n tam karanl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7ine dal\u0131\u015fa getirir, zira ND\u2019ler her\u015feyi yiyip bitirmektedir. Bu hakikaten korkun\u00e7 bir durum, s\u00fcrekli \u0131zt\u0131raplar\u0131n k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fcs\u00fcd\u00fcr ve bu buradan, kederlenmeleri giderme ve ES\u2019lere ula\u015fma gayretlerini yapmaya ba\u015flamaktan ba\u015fka, hi\u00e7bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f y\u00f6ntemi yoktur. Cehennemden korkan insanlar g\u00fcl\u00fcn\u00e7t\u00fcr \u2013 onlar, cehennemin onlar i\u00e7in art\u0131k \u00e7oktan ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131yor, onlar art\u0131k oradalar, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, ona son verme gayretleri, yani kederlenmeler dairesinden \u00e7\u0131k\u0131\u015f gayretleri, meydana getirilmedik\u00e7e, ebedi ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n Sonu\u00e7layay\u0131m: s\u0131radan insan hi\u00e7bir zaman gayret etmez \u2013 onu sadece bir taraftan bir tarafa atar ve o, onu farkl\u0131 taraflardan s\u0131kt\u0131\u011f\u0131 sonucu, s\u00fcrekli gerilir. S\u0131radan insan hi\u00e7bir zaman yenilgi ya\u015famaz, sadece ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar ya\u015far, \u00e7\u00fcnk\u00fc yenilgi \u2013 bu, tan\u0131m itibariyle, bir gayret sonucudur, ba\u015far\u0131 ya da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k ise \u2013 \u015fartlar\u0131n mekanik bir \u015fekilde bir araya gelmesinin esass\u0131z yorumlanmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Gayretler ile ilgili her\u015fey ba\u015fkad\u0131r. Sen, e\u011fer gayret sarfettin ve ES ya\u015fad\u0131ysan, bu heyecan\u0131n kendisi bu an\u0131n i\u015fte amac\u0131, manas\u0131, i\u00e7eri\u011fidir ve hi\u00e7bir \u015fartlarda kendi de\u011ferini kaybetmez ya da azaltmaz, yani bu kazan\u0131m\u0131 kaybetmek imkans\u0131zd\u0131r. Ama bundan da fazlas\u0131! E\u011fer sen bir gayret meydana getirdin ve yenilgiye u\u011frad\u0131ysan, bu da harika bir \u015fekilde ileriye bir ad\u0131m oluyor. Alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyorum \u2013 ben yenilgiyi ileriye bir ad\u0131m olarak yorumlam\u0131yorum, o \u00f6zellikle ileriye bir ad\u0131md\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6yle ya\u015fan\u0131r. E\u011fer insan hemen ilk yenilgilerden sonra teslim olmuyor, e\u011fer kederlenmeler i\u00e7inde ya\u015famak imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 yeis ve ES\u2019lere do\u011fru sevin\u00e7li y\u00f6nelim g\u00fcd\u00fcleri onda yeterince g\u00fc\u00e7l\u00fcyse, o halde tekrar tekrar gayret sarfederek ve tekrar tekrar, kederlenmeler \u00fczerinde nadir zaferlerle de\u011fi\u015fen, yenilgilere u\u011frayarak, o, yenilgilerin onu sa\u011flamla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 er ya da ge\u00e7 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz farkediyor, ve, e\u011fer bug\u00fcn ben ND\u2019leri gidermek i\u00e7in 100 kere gayret ettim ve onlar\u0131 sadece 5 kere giderdiysem, yar\u0131n kendimi art\u0131k biraz daha emin hissedece\u011fim, bir hafta sonra ise \u2013 daha da emin. Gayretler tecr\u00fcbesi kaybolmuyor! Daha geni\u015f s\u00f6ylersek, gayretler hi\u00e7bir zaman yenilgiye getirmiyor, onlar her zaman ba\u015far\u0131ya getirir, ancak bazen bu ba\u015far\u0131ya yenilgi denir, sonuca ula\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 zaman, bazen de ona zafer denir, sonuca ula\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman. Bu anlay\u0131\u015f sonucunda pratik\u00e7i, zaferin, \u015f\u00fcphesiz, co\u015fturdu\u011funu, fakat yenilginin de co\u015fturdu\u011funu g\u00f6r\u00fcyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer yenilgi mevcutsa, demek, gayret vard\u0131, demek, her hal\u00fckarda ileriye bir ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015f, demek, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na \u00e7ok g\u00fczel olan bir \u015fey \u2013 gayret \u2013 gene de ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r, ND\u2019lerin iradesine teslim olmamak, bunun yerine gayretler sarfetmek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Birinci muhaf\u0131z\u2019a <\/strong>d\u00f6nelim. Ba\u015far\u0131 ya da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k ile ilgili durumlarda o kendisini tam g\u00fcc\u00fcyle g\u00f6steriyor, fakat gayret sarfetmeye gelir gelmez, hassas, g\u00fc\u00e7s\u00fcz oluyor. O burada yaslan\u0131p duruyor sadece, \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7kimse onu itmiyor. Buradaki meselenin ne oldu\u011funu anlayan bir pratik\u00e7i, birincisi, muhaf\u0131z\u0131 itmek m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu, ikincisi de, bunun pek o kadar zor bir problem olmayaca\u011f\u0131n\u0131 art\u0131k biliyor \u2013 bu, ND\u2019lerin her zamanki giderilmesinden daha zor de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer yenilgi ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 ay\u0131rtetmede bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa sahip olunursa, bu durumda bu, muhaf\u0131z\u0131 silahs\u0131zland\u0131r\u0131r, bu, onun belgelerinin sahte oldu\u011funu ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r \u2013 onun, bizi ba\u015far\u0131ya ula\u015fmak mekanik arzular\u0131ndan koruma lisans\u0131 vard\u0131r, pratikte bir sonuca ula\u015fmak sevin\u00e7li arzular\u0131ndan korumaya de\u011fil. Muhaf\u0131z\u0131n g\u00f6revi, bizi hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131ndan ve h\u00fcz\u00fcnlerden korumak, o, ilkel bir \u00f6zayarlama mekanizmalar\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, fakat onun hizmetleri bize art\u0131k laz\u0131m de\u011fildir \u2013 avc\u0131, sevin\u00e7li arzular\u0131 i\u011fdi\u015f etme y\u00f6nteminden \u00e7ok daha etkili olan bir y\u00f6ntemle bu meseleyi \u00e7\u00f6z\u00fcyor.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 anlad\u0131ktan sonra, \u015fimdi art\u0131k ben kendi a\u00e7\u0131kl\u0131k silah\u0131m\u0131n tam haz\u0131r olmas\u0131yla birinci muhaf\u0131z\u0131 gidermeye ba\u015fl\u0131yorum.<\/p>\n Birinci silah, daha \u00f6nce de s\u00f6ylendi\u011fi gibi \u2013 bu, onu gidermek sevin\u00e7li arzunun kendisidir, bu arzu art\u0131k tezah\u00fcr edebilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben onu ayr\u0131 bir obje, ayr\u0131 bir alg\u0131 olarak ay\u0131rtedebildim.<\/p>\n \u0130kinci silah \u2013 beni kuyru\u011fumdan \u00e7eken \u201clasti\u011fi\u201d gidermek i\u00e7in direkt gayretler. Sevin\u00e7li arzular\u0131, di\u011fer ES\u2019leri kuvvetlendirme gayretlerini do\u011furdu\u011fumda, ben, bunun yan\u0131s\u0131ra, \u201ckuyru\u011fu kesme\u201d prati\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiriyorum \u2013 ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k korkusunu gidermek i\u00e7in spesifik bir gayerti meydana getiriyorum. Bu gayretleri sarfetme teknolojisi, duygusal cilalama teknolojisine benzer, hi\u00e7 prensip olarak yeni ya da zor bir \u015fey burada yoktur, onun i\u00e7in sonu\u00e7 \u2013 ES\u2019lerin b\u00fct\u00fcn niteliklerinin ani f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131, yeni renk tonlar\u0131n ve bile\u015fimlerin tam bir salk\u0131m\u0131n\u0131n tezah\u00fcr etmesi, avc\u0131 ve nat\u00fcralistin dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n artmas\u0131, \u00e7ok kuvvetli bir niyeti olu\u015fturmaya do\u011fru bir ad\u0131m \u2013 tezah\u00fcr etmeye gecikmez.<\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc silah \u2013 yenilgi esnas\u0131nda sevin\u00e7 ve \u00f6nceden sezmeyi ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131. ND\u2019yi kusursuz gideremedi\u011fin her defas\u0131nda bir se\u00e7im vard\u0131r \u2013 yeni ND\u2019leri ya\u015famak ya da, yukar\u0131da tasvir edilen a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ve gayret sarfetmenin b\u00fcy\u00fck tecr\u00fcbesine sahip olarak, ileriye bir ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fundan, gayret sarfedildi\u011finden, yenilgi ya\u015fand\u0131\u011f\u0131ndan, yenilgi ND\u2019sinden kurtulu\u015f ya\u015fand\u0131\u011f\u0131ndan, senin \u00f6n\u00fcnde her\u015feyin a\u00e7\u0131k oldu\u011fundan bir co\u015fku, \u00f6nceden sezme ya\u015famak.<\/p>\n Ben, gene mekanik de\u011fi\u015ftirme prati\u011fine ba\u015fvurmay\u0131 tavsiye ediyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc yenilgiler ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n \u00f6zde\u015fli\u011fi hakk\u0131ndaki mefhum g\u00fc\u00e7l\u00fc olabilir. Mesela, \u201cyenilgiler \u2013 bu, gayretlerin sonucudur, bu, ileriye bir ad\u0131md\u0131r\u201d c\u00fcmlesini ya da \u00f6nceden sezme ile rezonans eden herhangi ba\u015fka bir c\u00fcmleyi tekrarlamak m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n Gayretler ne kadar fazlaysa, yenilgi o kadar tatl\u0131d\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n Birinci muhaf\u0131z\u0131 etkisizle\u015ftirme ne kadar daha etkili, ES f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 ne kadar daha h\u0131zl\u0131 olursa, de\u011fi\u015fiklikler isteksizli\u011fi <\/strong>olan ikinci muhaf\u0131z<\/strong> ile sen o kadar daha \u00e7abuk kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rs\u0131n. O, sebat\u0131 ellerinden ve ayaklar\u0131ndan ba\u011fl\u0131yor, bununla b\u00fct\u00fcn ejderhay\u0131 k\u00f6stekleyerek ve onun g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00e7ok azaltarak. Bu engeli \u201ckaranl\u0131k s\u00fcredurumu\u201d olarak da adland\u0131rmak m\u00fck\u00fcnd\u00fcrd\u00fcr. O, pratik\u00e7inin \u00fczerine birdenbire inen, b\u00fct\u00fcn sesleri ve renkleri yutan c\u0131v\u0131k at\u0131l koyu renkli ya\u015f bir y\u0131\u011f\u0131n olarak tezah\u00fcr eder. ES\u2019lerin tezah\u00fcrlerinin en aktif zaman\u0131nda, \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir ilerlemeyi art\u0131k hi\u00e7bir \u015fey durduramayacak gibi geldi\u011fi zaman, birdenbire bir apati, ak\u00e7\u0131l bir sis \u00fczerine y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor. Bu, aleladelik, a\u00e7\u0131k gri renginde bir hal de\u011fildir, o, belirtilerden yoksundur ve her\u015feye kar\u015f\u0131 c\u0131v\u0131k bir isteksizlik olarak tezah\u00fcr eder. Bu y\u0131\u011f\u0131n\u0131n kapan\u0131na d\u00fc\u015ferek, sen yeniden eski haline d\u00f6n\u00fcyorsun \u2013 ES hacmi hemen hemen eski seviyeye d\u00f6n\u00fcyor, fakat, tabii ki, bu, birinci muhaf\u0131z\u0131 gidermeye ba\u015flamadan \u00f6nceki seviyeden gene de daha fazlad\u0131r. Birinci muhaf\u0131z, ay\u0131rtetme, a\u00e7\u0131kl\u0131k, sevin\u00e7li arzular ve azim ile a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, ona g\u00f6re ikinci muhaf\u0131z da ay\u0131rtetme, a\u00e7\u0131kl\u0131k, sevin\u00e7li arzular ve sebat ile a\u015f\u0131l\u0131r. Sebat, bi\u00e7imsel pratiklerle desteklenir, onun i\u00e7in onlar\u0131n genel pratiklerdeki \u00f6zg\u00fcl a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kara c\u0131v\u0131k s\u00fcreduruma kar\u015f\u0131 koyma zaman\u0131 i\u00e7in esasl\u0131 olarak art\u0131rmak amaca uygundur. Kara s\u00fcredurum ile m\u00fccadele, uykusuz ge\u00e7irilen iki geceden sonra \u00e7ok derin bir ilgisizli\u011fin kiselinde ilerlemeye benzer. Fakat bu engel, tabii ki, a\u015f\u0131labilir.<\/p>\n <\/p>\n ES\u2019leri do\u011furma ve inceleme esnas\u0131nda (ilk iki muhaf\u0131z a\u015f\u0131ld\u0131k\u00e7a) bazen \u00e7ok keskin f\u0131\u015fk\u0131rmalar meydana gelir, ES\u2019ler \u2013 art\u0131k bilinen ve bundan \u00f6nce bilinmeyen ES\u2019ler \u2013 tam anlam\u0131yla ba\u015f\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcne d\u00fc\u015f\u00fcyor, bir \u00e7\u0131\u011f gibi y\u0131\u011f\u0131l\u0131yor, ve o zaman sen \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc muhaf\u0131zla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorsun. Aralar\u0131nda dolup ta\u015fan parlak, nefesin kesilecek kadar parlak olan ES\u2019ler bir saat, iki saat, \u00fc\u00e7 saat boyunca (ancak birka\u00e7 saniye i\u00e7in durarak), ekstatik niteli\u011fe ula\u015farak, aral\u0131ks\u0131z devam ettikleri zaman, co\u015fkudan seni parampar\u00e7a etmeye ba\u015fl\u0131yor gibi geldi\u011fi zaman, bu durumda az bir zaman sonra yeni tipte bir frenleyici g\u00fc\u00e7 harekete ge\u00e7iyor \u2013 her\u015feyden \u00e7ok bu, a\u015f\u0131r\u0131 oksijen doyumundan kaynaklanan spesifik bir yorgunlu\u011fa benzer. Onu \u00f6yle de adland\u0131ray\u0131m \u2013 \u201cES\u2019lere a\u015f\u0131r\u0131 doyum yorgunlu\u011fu<\/strong>\u201d. Onun naho\u015f hislerle e\u015flik edilmedi\u011fine g\u00f6re, benim tavsiyem \u2013 onu gidermek ve ileriye gitmeye devam etmek. Yorgunlu\u011fu son damlas\u0131na kadar s\u0131karak i\u00e7inden at, parlak ES\u2019lerin her saniyesini yakala \u2013 sen, havas\u0131z bir odadan ilk defa burnunu \u00e7\u0131kard\u0131n ve temiz orman havas\u0131n\u0131 i\u00e7ine \u00e7ekiyorsun, bu tecr\u00fcbeyi bellemek i\u00e7in, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar \u00e7ok ES\u2019leri tan\u0131maya yeti\u015fmek i\u00e7in, gelece\u011fe bir yedek yapmak i\u00e7in, bu havay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar \u00e7ok i\u00e7ine \u00e7ek, zira her yeni ES \u2013 bu, duvara \u00e7ak\u0131lan bir kancad\u0131r, ve gelecekte senin sevin\u00e7li arzular\u0131n bu kancaya tak\u0131lacakt\u0131r. Dorukta ne kadar zaman ge\u00e7irebilmen \u2013 bir saat mi, yoksa iki saat \u2013 bir\u00e7ok etkene ba\u011fl\u0131d\u0131r, fakat her hal\u00fckarda f\u0131\u015fk\u0131rmadan sonra ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir geri \u00e7ekilme ba\u015flar, \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u015f\u0131r\u0131 doyumdan gelen yorgunluk birikecektir. Belki, tam ES patlamas\u0131 esnas\u0131nda bir fiziksel transformasyon ve fiziksel heyecanlar\u0131n ta\u015fk\u0131n tezah\u00fcr\u00fc ba\u015flar, belki bu daha sonra meydana gelir, fakat her hal\u00fckarda beden yeniden d\u00fczenlenmeye ba\u015flar ve b\u00f6yle bir yeniden d\u00fczenlenme sonucunda \u201ca\u015f\u0131r\u0131 oksijen doyumu\u201d olay\u0131 her defas\u0131nda daha zay\u0131f tezah\u00fcr edecektir. Gene, senin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc muhaf\u0131z\u0131 ne kadar \u00e7abuk a\u015fabilmen bir\u00e7ok fakt\u00f6rlere ba\u011fl\u0131d\u0131r \u2013 belki, buna iki-\u00fc\u00e7 ay gider ve bu s\u00fcre i\u00e7inde iki-\u00fc\u00e7 g\u00fcn devam eden g\u00fc\u00e7l\u00fc ES f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 geri \u00e7ekilmelerle de\u011fi\u015ferek devam edecek ve bunlar da (\u00f6zellikle ilk ba\u015fta) gene birka\u00e7 g\u00fcn, bir hafta devam edebilir. ND\u2019lerin giderilmesi ne kadar daha kusursuzsa, sen s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma ve bi\u00e7imsel pratiklerle ne kadar daha aktif u\u011fra\u015f\u0131yorsan, ES\u2019lere do\u011fru y\u00f6nelimin ne kadar daha azg\u0131nsa, geri \u00e7ekilmelerin s\u00fcreleri o kadar daha k\u0131sad\u0131r.<\/p>\n D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc muhaf\u0131z hakk\u0131nda uzun uzad\u0131ya anlatacak pek bir \u015fey yoktur \u2013 bu, her\u015feyi gri yavan tatl\u0131 bir sis ile b\u00fcr\u00fcyen memnunluktur<\/strong>. ES\u2019ler tezah\u00fcr ediyor, her\u015fey galiba \u00e7ok iyi… ve, memnunluk i\u00e7inde nas\u0131l uyudu\u011funu farketmiyorsun ve ancak ES\u2019lerin bir yere kaybolduklar\u0131ndan uyan\u0131yorsun. Sen, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc muhaf\u0131z\u0131 ge\u00e7er ge\u00e7mez, memnunlu\u011fun \u00e7al\u0131\u015fma mekanizmas\u0131 her defas\u0131nda ar\u0131zas\u0131z i\u015fliyor ve, memnunlu\u011fun seni raydan atabilme kabiliyetinin \u00f6nemsenmemesi, \u00e7ok derin bir fiyaskoya, bir\u00e7ok g\u00fcn boyunca parlak ES\u2019lerin i\u00e7inden d\u00fc\u015fmeye, ilk \u00fc\u00e7 muhaf\u0131z\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesine getirebilir.<\/p>\n <\/p>\n D\u00f6rt muhaf\u0131z\u0131n hepsinin ilk a\u015f\u0131lmas\u0131, pratik\u00e7iyi hemen prati\u011fin yeni seviyesine \u00e7\u0131kar\u0131yor, burada, \u00f6yle geliyor ki, ES\u2019leri s\u0131n\u0131rs\u0131z, durmadan do\u011furmak ve kuvvetlendirmek m\u00fcmk\u00fcn. Ger\u00e7ekte ise bu olmuyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc muhaf\u0131zlar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 \u2013 bir kerelik bir proses de\u011fildir, bu, derece derece olan bir prosestir ve, e\u011fer sen onlar\u0131 \u015fimdi a\u015ft\u0131n ve ES patlamas\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131ysan, o halde bu patlama ne kadar daha kuvvetli ve s\u00fcrekliyse, o kadar daha aktif bir \u015fekilde \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc muhaf\u0131z kendilerini g\u00f6sterir. Onlar\u0131 a\u015fmak zorunda olacak, ancak gerileme ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olur, neden sonra sen yeniden g\u00fcc\u00fcn\u00fc toplar, ileriye y\u00f6nelirsin, yeniden muhaf\u0131zlar\u0131 giderirsin. Problem ola\u011fand\u0131r \u2013 bu kadara parlak ve uzun s\u00fcreli ES\u2019leri ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yoklu\u011fu ve, senin prati\u011fin devam ettik\u00e7e, bu al\u0131\u015fkanl\u0131k sa\u011flamla\u015f\u0131yor, sen hep daha ve daha parlak ve uzun s\u00fcreli ES\u2019lere al\u0131\u015f\u0131yorsun, hem fiziksel transformasyon da senin gayretlerine destek sa\u011fl\u0131yor. Muhaf\u0131zlar\u0131 her s\u0131radaki a\u015fmadan sonra sen ES2lerin tezah\u00fcr etmesine hi\u00e7bir \u015feyin engel olmad\u0131\u011f\u0131 \u015fartlara d\u00fc\u015f\u00fcyorsun! Bu harika bir haldir ve onda y\u00f6nelim muzaffer oluyor, sars\u0131lmazl\u0131k niteli\u011fini kazan\u0131yor ve bu nitelik her defada hep daha ve daha \u00e7ok bilenmektedir. Bu \u015fartlarda \u201cy\u00f6nelimi pompalama<\/strong>\u201d prati\u011fi ile me\u015fgul olmak arzusu meydana geliyor.<\/p>\n Y\u00f6nelimin pompalanmas\u0131 i\u00e7in, h\u00fcrriyetin inan\u0131lmaz derecesine ula\u015fm\u0131\u015f insanlar hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcnceler rezonans edicidir \u2013 Kastaneda\u2019n\u0131n, binlerce y\u0131l boyunca kendi hayatlar\u0131n\u0131 muhafaza eden, idrakin \u00f6l\u00e7\u00fclmez boyutlar\u0131nda seyahat eden eski pratik\u00e7ilerin tasvirleri bulunan kitaplar\u0131n\u0131n okunmas\u0131; \u201crengarenk bir \u0131\u015f\u0131k\u201d i\u00e7inde eriyen pratik\u00e7ileri tasvir eden budist kitaplar\u0131n okunmas\u0131; \u201cak\u0131l almaz bir ger\u00e7ekle\u015ftirme\u201d, \u201cidrakin sonsuz d\u00fcnyalar\u0131\u201d v.s. c\u00fcmleler rezonans eder \u2013 b\u00fct\u00fcn bunlar, senin \u00f6n\u00fcnde sonsuzlu\u011fun a\u00e7\u0131k oldu\u011fu ve, e\u011fer pratikte kusursuz olursan, hi\u00e7bir \u015feyin seni durduramayaca\u011f\u0131 hissi ile rezonans eder. Bu, tarif edilemez bir histir \u2013 sen, sonsuz bir seyahat hakk\u0131nda hayaller kurmak yerine, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 t\u0131kayan memnunlu\u011fu ya\u015famak yerine h\u00fcrriyetin kokusunu do\u011frudan do\u011fruya i\u00e7ine \u00e7ekti\u011fin, yeni toprakta kendi ayaklar\u0131nla durdu\u011fun zaman.<\/p>\n <\/p>\n 06-01-06)<\/strong> \u201cPozisyon\u201d ve \u201chal\u201d terimlerini koyal\u0131m. Pozisyon<\/strong> – [saptanan] arzuya uygun olarak bu yerde olu\u015fturulan sabit alg\u0131 toplam\u0131d\u0131r. Hal <\/strong>– [saptanan] arzular d\u0131\u015f\u0131nda olu\u015fan sabit alg\u0131 toplam\u0131. \u00d6rne\u011fin, e\u011fer duygusal cilalama ile me\u015fgul olurken ben birdenbire bo\u015fluk k\u00fcresi alg\u0131s\u0131n\u0131 ilk defa ya\u015fad\u0131ysam, bu halde, bo\u015fluk k\u00fcresini ya\u015famak arzusunun bu yerde olmad\u0131\u011f\u0131na, onun yerine, huzuru ya\u015famak arzusu oldu\u011funa g\u00f6re, meydana gelen alg\u0131 toplam\u0131 tan\u0131m itibariyle hal olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r, bu halin i\u00e7ine giren ve huzur ya\u015famak arzusu, NF\u2019yi gidermek arzusu, duygusal cilalamay\u0131 yapmak arzusu ve huzurun kendisinden ibaret olan alg\u0131 toplam\u0131 ise, pozisyon olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n \u201cBodhisattva pozisyonu<\/strong>\u201d: herhangi bir insan\u0131n herhangi kederlenmesinin alg\u0131lanmas\u0131 mevcut olur olmaz, hemen:<\/p>\n 1) kederlenmeye kar\u015f\u0131 NT kusursuz giderilir<\/p>\n 2) ES\u2019lerin hisseden her varl\u0131kta tezah\u00fcr etmesi i\u00e7in sevin\u00e7li arzu do\u011furulur<\/p>\n 3) sempati ve sadakat do\u011furulur (ya ES\u2019lere y\u00f6nelen varl\u0131klara kar\u015f\u0131, ya da objesiz).<\/p>\n Ba\u015fka insanda kederlenmelerin varl\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131ndaki a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n d\u0131\u015fa itilmesinin, tamamlamalar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc almak gerekir.<\/p>\n <\/p>\n Yeni hallerden biri \u2013 \u201cbaraj\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131yor<\/strong>\u201d. Rezonans eden imaj: topraktan b\u00fcy\u00fck bir baraj, nehri kapat\u0131yor, su birikiyor ve baraj\u0131 a\u015f\u0131nd\u0131rmaya ba\u015fl\u0131yor, sular, topra\u011f\u0131 delip ge\u00e7erek, d\u0131\u015far\u0131 s\u0131z\u0131yor ve bir zaman sonra baraj y\u0131k\u0131lacak.<\/p>\n \u201cA\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lan baraj\u0131n\u201d karakteristik belirtileri:<\/p>\n 1) Hapiste bulundu\u011funa dair a\u00e7\u0131kl\u0131k. S\u00f6z\u00fcn, as\u0131l hangi kederlenmeler hakk\u0131nda oldu\u011funda bir ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n mevcut olmas\u0131 \u015fart de\u011fildir, hapishanenin konturlar\u0131 genellikle sisin i\u00e7inden ancak belirir: burada soyut bir mefhum, \u015furada NF, orada mekanik bir al\u0131\u015fkanl\u0131k v.s., fakat hen\u00fcz anla\u015f\u0131l\u0131r de\u011fildir \u2013 as\u0131\u015f hangi kederlenme a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lmakta.<\/p>\n 2) Baraj\u0131n yar\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n, h\u00fcrriyete, ES\u2019lere do\u011fru gelecek f\u0131rlay\u0131\u015f\u0131n \u00f6nceden tad\u0131lmas\u0131.<\/p>\n 3) Spesifik bir \u201cgergin kiri\u015f\u201d hissi \u2013 bedenin tamam\u0131 (\u00f6zellikle g\u00f6\u011f\u00fcs, kar\u0131n b\u00f6lgesinde) bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ya\u015f\u0131yor \u2013 gergin, fakat tatl\u0131 bir s\u0131k\u0131nt\u0131, sanki kiri\u015f geriliyor ve yak\u0131nda kopacak. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bir \u015feyler yapmaya ba\u015flamak, bu gerginli\u011fi \u00fczerinden atmak ya da onu yan\u0131ndan ge\u00e7mek mekanik arzusu meydana gelebilir, fakat, bu arzu giderildikten sonra, fiziksel his devam ediyor ve onun ho\u015f oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n 4) As\u0131l hangi engelin tahrip edilece\u011fini, ak\u0131m\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn as\u0131l nerede konsantre oldu\u011funu ay\u0131rtetmek i\u00e7in \u0131srarl\u0131 bir arzu meydana geliyor. Bu arzu, di\u011fer bir arzu ile ko\u015fullanm\u0131\u015ft\u0131r \u2013 yarmay\u0131 h\u0131zland\u0131rmak arzusu ile, o da (yarma \u2013 Terc. notu), a\u00e7\u0131kl\u0131k gelirse, h\u0131zland\u0131r\u0131l\u0131r. Alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rtetmek arzusu meydana geliyor; bu arzu i\u00e7in rezonans eden imaj \u2013 etraf\u0131nda bir potansiyelin konsantre oldu\u011fu b\u00f6lgeyi yoklamak istiyorum. Baraj\u0131n a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n erken a\u015famalar\u0131nda aranan a\u00e7\u0131kl\u0131k bir t\u00fcrl\u00fc gelmiyor, ND\u2019ler ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flayabilir, ki onlar\u0131 kusursuz gidermek gerek.<\/p>\n 5) A\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fmama, benim \u201cdurmak arzusu<\/strong>\u201d diye adland\u0131rmak istedi\u011fim bir arzuyu hayata \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. O, faaliyete s\u00fcr\u00fcklenmenin zay\u0131flamas\u0131yla, ES\u2019lere kar\u015f\u0131 dikkatlili\u011fin artmas\u0131yla tezah\u00fcr eder. Hal, \u201cben bir kula\u011fa, bir i\u015fitime d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyorum, hareketsiz kalakal\u0131yorum, duruyorum\u201d imaj\u0131yla rezonans eder. Alg\u0131lar (ES olmayanlar) sanki bir pus i\u00e7ine dal\u0131yor, \u015feffafla\u015f\u0131yorlar. Durmak arzusu kuvvetlendi\u011finde, fiziksel heyecanlar meydana gelebilir \u2013 kat\u0131l\u0131k, bo\u015fluk k\u00fcresi. Gene buna \u201ch\u0131zlanma\u201d efekti e\u015flik eder \u2013 ben her zamankinden \u00e7ok daha fazla alg\u0131y\u0131 ay\u0131rtetmeye ba\u015fl\u0131yorum, bunlar aras\u0131nda ND\u2019lerin k\u00fc\u00e7\u00fck f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131n\u0131 ay\u0131rtedebilir ve giderebilirim, ES\u2019lerin k\u00fc\u00e7\u00fck f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131n\u0131 saptayabilir ve kuvvetlendirebilirim.<\/p>\n 6) An\u0131n birinde a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n yar\u0131lmas\u0131 meydana geliyor \u2013 bir tak\u0131m kederlenmeler toplam\u0131 birdenbire a\u015fikar oluyor, onlar\u0131 y\u0131kmak sevin\u00e7li arzusu meydana geliyor. Genellikle, tamamlay\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar h\u0131zl\u0131, ciddi gayretler olmadan, yap\u0131l\u0131r, sanki k\u0131zakla k\u00fc\u00e7\u00fck bir tepeden kay\u0131yorsun.<\/p>\n 7) A\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lan baraj hali \u00f6zellikle s\u0131k pratikte sonucunda daha \u00f6nce ula\u015f\u0131lan a\u00e7\u0131kl\u0131klar\u0131n unutuldu\u011fu, ES\u2019lerin bir g\u00f6lgeye \u00e7ekildi\u011fi bir d\u00fc\u015fme d\u00f6nemi i\u00e7inden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n zamanki durumda meydana geliyor (mesela, orgazmdan sonra ya da ND\u2019lere yap\u0131\u015f\u0131p kalmadan sonra). Fakat o, ke\u015fif yapt\u0131\u011f\u0131n zamanki durum i\u00e7in de \u00f6zg\u00fcd\u00fcr, ancak bu durumda \u201ck\u0131zakla ini\u015f\u201d pek o kadar bariz olmuyor ya da b\u00fcsb\u00fct\u00fcn yoktur ve yolun b\u00fct\u00fcn kesiminde gayret sarfetmek gerekir.<\/p>\n <\/p>\n \u201cA\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lan baraj\u201d hali, \u201ckendine bir yol a\u00e7mak <\/strong>(f\u0131\u015fk\u0131rmak<\/strong> \u2013 Terc. notu) sevin\u00e7li arzusu<\/strong>\u201dnun do\u011fmas\u0131na getirir. \u0130lkin onun objesi belirli de\u011fildir ve onu, \u201cbu berbat hali\u201d ya\u015famay\u0131 durdurmak i\u00e7in \u0131srarl\u0131 bir arzu olarak tasvir etmek m\u00fcmk\u00fcn. Daha sonra \u2013 f\u0131\u015fk\u0131rmak arzusu kuvvetlendi\u011fi, ekstatik bir yo\u011funlu\u011fa ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman \u2013 hangi baraj\u0131n y\u0131k\u0131ma tabi oldu\u011funda da bir a\u00e7\u0131kl\u0131k geliyor.<\/p>\n <\/p>\n \u201cYumu\u015fak \u0131srar<\/strong>\u201d pozisyonu, muhaf\u0131zlar\u0131 a\u015fmak i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir azim sonucunda olu\u015fuyor. Do\u011frudan bir kar\u015f\u0131 koyma her zaman yeterince etkili olmayabilir \u2013 yo\u011fun ES\u2019lerin i\u00e7inden d\u00fc\u015fmemek i\u00e7in hep daha fazla ve daha fazla gayret sarfetmek zorunda oluyor, bu ES\u2019lerin etkilili\u011fi ise hep daha az ve daha az oluyor, sonu\u00e7ta uykulu hal kuvvetleniyor ve bir zaman sonra, her t\u00fcrl\u00fc gayrete ra\u011fmen, geri \u00e7ekilme meydana geliyor. Do\u011frudan kar\u015f\u0131 koyma yerine \u201cyumu\u015fak \u0131srar\u201d pozisyonunu kullanmak amaca uygundur: ben, ES\u2019lerin yo\u011funlu\u011funun inmesine izin veriyorum, sanki \u201cini\u015fte bir frenleme\u201d yap\u0131yorum, yani, ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m ES yo\u011funlu\u011funda (ya da derinli\u011finde) ne pahas\u0131na olursa olsun tutunmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorum, bunun yerine ise onun ini\u015fini muhaf\u0131zlar\u0131 gidermek ve ES\u2019leri do\u011furmak i\u00e7in periyodik gayretlerin sarfedilmesiyle e\u015flik ettiriyorum. Sonu\u00e7ta hali, ES\u2019lerin do\u011frudan bir kar\u015f\u0131 koyma sonucunda gitti\u011finden \u00e7ok daha y\u00fcksek bir seviyede saptamay\u0131 ba\u015farabiliyorum.<\/p>\n Yumu\u015fak \u0131srar pozisyonu, sebat\u0131n sa\u011flamla\u015fmaya ba\u015flamas\u0131na, yeni \u00f6zellikler kazanmas\u0131na getirir. Onu, bundan \u00f6nce, ayn\u0131 anda tezah\u00fcr ederek, onlarla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan di\u011fer alg\u0131 toplamlar\u0131n\u0131n i\u00e7inden ay\u0131rmak daha kolay oluyor. Onu ya\u015faman\u0131n direkt arzusunu ya\u015famak imkan\u0131 meydana geliyor, bu da onun kuvvetlenmesine getiriyor. Sebat, 4-5 derecelik bir yo\u011funlu\u011fa ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, onunla sert bir kaya, bir temel, sars\u0131lmaz bir kat\u0131l\u0131k imaj\u0131 rezonans eder. Derin bir kuvvet imaj\u0131 rezonans ediyor, sanki a\u011f\u0131r bir c\u0131va bir g\u00f6l\u00fcn dibinde yatmaktad\u0131r. Kat\u0131l\u0131\u011f\u0131n fiziksel heyecan\u0131 da meydana geliyor.<\/p>\n De\u011fi\u015fiklikler biriktik\u00e7e, aral\u0131ks\u0131z ES\u2019lere ula\u015fma s\u0131n\u0131r\u0131nda, bir kelime hem slogan, hem i\u00e7 diyalo\u011fun ana konusu, hem de y\u00f6nelimin, sadakatin, azmin ifadesi oluyor \u2013 \u201cyapmak!<\/strong>\u201d. Aral\u0131ks\u0131z ES\u2019lere ula\u015fmadan \u00f6nceki b\u00fct\u00fcn prati\u011fin, ancak en ilk ad\u0131mlar, \u00f6l\u00fc uykudan kurtulmak, mezar ta\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131ndan d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in azg\u0131n bir arzu ya\u015fayan varl\u0131\u011f\u0131n ilk beden hareketleri oldu\u011funa dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131k meydana geliyor. Bunu da yapmam\u0131\u015f biri, ES istedi\u011finde kendini aldat\u0131yor. Acemilere ihtimam g\u00f6stermek iste\u011fi nihai olarak kayboluyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ihtimam \u2013 onlar\u0131 ac\u0131ma, onlar\u0131 \u201cisteyen, ancak yapamayanlar\u201d olarak tamamlamad\u0131r. \u201c\u0130stemek, ancak yapamamak\u201d\u0131n bir kendini aldatma ya da genel olarak bir aldatma oldu\u011fu son derece a\u00e7\u0131k oluyor. Kederlenmeleri giderme prati\u011finde zor ya da anla\u015f\u0131lmayan hi\u00e7bir \u015fey yoktur, \u00f6zellikle her\u015feyin kitapta, pratik\u00e7ilerin makalelerinde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde ele al\u0131nmas\u0131ndan sonra ve, e\u011fer ki\u015fi aral\u0131ks\u0131z bir esinli fonu elde etmeyi \u201cbeceremiyor\u201dsa, bu ancak tek anlama gelir \u2013 kederlenmeler arzusu o yerde ES arzusundan daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Pratik\u00e7ilere destek verme, noktal\u0131 ve \u00e7ok sevin\u00e7li oluyor \u2013 mesela, ayn\u0131 soruyu ayn\u0131 pratik\u00e7iye a\u00e7\u0131klamak arzusu on ya da yirmi kere tezah\u00fcr edebilir, fakat daha fazla da de\u011fil \u2013 bu kadar a\u00e7\u0131klamadan sonra o art\u0131k kendisi d\u00fc\u015f\u00fcncenin seyrini, tavsiyelerin i\u00e7eri\u011fini yeniden canland\u0131rmak durumundad\u0131r ve, e\u011fer o bu problemi \u00e7\u00f6zm\u00fcyorsa, hi\u00e7bir tavsiye art\u0131k hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmez, bundan sonras\u0131 ancak onun gayretlerine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n \u201cDirekt \u015fimdi ben samimi de\u011filim<\/strong>\u201d pozisyonu. Ben, samimi oldu\u011fumu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ancak, fakat b\u00f6yle art\u0131k bir\u00e7ok kere olmu\u015ftu, kendimi samimi sayd\u0131\u011f\u0131m zamanlar, sonra ise farketmemek imkans\u0131z gibi gelen m\u00fcthi\u015f bir kendini aldatman\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yordu. Onun i\u00e7in bundan b\u00f6yle ben her zaman kendimin yeterince samimi olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131, samimiyetsiz oldu\u011fumu sayaca\u011f\u0131m, samimiyetsizli\u011fi, ES\u2019lere do\u011fru yeni at\u0131l\u0131mlar yaparak, aramak ve gidermek sevin\u00e7li arzusunun her zaman tezah\u00fcr etmi\u015f olmas\u0131 i\u00e7in.<\/p>\n <\/p>\n Hat\u0131rda tutman\u0131n yeterlilik s\u0131n\u0131r\u0131<\/strong> \u2013 ES\u2019leri \u00f6yle bir \u00f6z\u00fcmleme seviyesidir ki, bu seviyede ES\u2019leri hat\u0131rda tutmak yeterlidir, onlar\u0131n hemen o anda tezah\u00fcr etmeleri i\u00e7in. Hat\u0131rda tutmaya e\u015flik eden \u015feyler arzuya g\u00f6re se\u00e7ilir \u2013 mesela, benim hat\u0131rda tutmay\u0131 \u201c\u015fu anda neler ya\u015f\u0131yorum?\u201d sorusunu kendime sormakla e\u015flik ettirmek ho\u015fuma gidiyordu.<\/p>\n <\/p>\n ES\u2019leri ba\u015fka birinden al\u0131p benimsemek<\/strong>, prati\u011fi esasl\u0131 olarak yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n \u00d6rnek i\u00e7in \u00fcst\u00fcngayreti alal\u0131m. Sen, bana kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sempati (en az 7-8 derecede), sadakat ya\u015fayabilir, \u00fcst\u00fcngayret alg\u0131s\u0131n\u0131 al\u0131p benimsemek i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu (en az 7-8 derecede) duyabilirsin, bu arzu \u00fczerinde oduk\u00e7a uzun yo\u011funla\u015fabilirsin, ta spesifik bir gergin-mutlu bir alg\u0131, ki ona \u201cmagnetizma\u201d diyeyim, meydana gelene kadar \u2013 sen \u201cyap\u0131\u015fm\u0131\u015fs\u0131n\u201d sanki, bir dolma hissi meydana geliyor, bunun yan\u0131s\u0131ra, kendini tan\u0131mlama (personally identification) hissedilir bir \u015fekilde zay\u0131fl\u0131yor, ve sonu\u00e7ta sen esrarengiz bir \u015fekilde \u00f6yle de\u011fi\u015fiyorsun ki, sanki \u00fcst\u00fcngayreti ya\u015faman\u0131n ger\u00e7ekte oldu\u011fundan \u00e7ok daha yo\u011fun bir tecr\u00fcbesine sahipsin, yani \u00fcst\u00fcngayreti do\u011furmak i\u00e7in bundan sonra olan te\u015febb\u00fcsler esnas\u0131nda sen onu, bundan \u00f6nce senin i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fundan art\u0131k \u00e7ok daha kolay ve daha yo\u011fun ya\u015f\u0131yorsun.<\/p>\n Foto\u011fraf\u0131n, sesin, ya da net bir hat\u0131ran\u0131n, ya da, ES\u2019i ondan al\u0131p benimsemek istedi\u011fin insan\u0131n \u015fahsen bulunmas\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131, al\u0131p benimsemeyi kolayla\u015ft\u0131r\u0131r. Buna \u201cES\u2019leri y\u00f6neltilen al\u0131p benimseme\u201d diyeyim.<\/p>\n Bu alg\u0131 bende, sende oldu\u011fundan daha parlak ve sabit bir \u015fekilde tezah\u00fcr etmedi\u011fi halde, b\u00f6yle \u201ckendini tan\u0131mlaman\u0131n a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131yla manyetik yap\u0131\u015fma\u201d alg\u0131s\u0131, aniden artm\u0131\u015f \u00fcst\u00fcngayreti yapmak kabiliyeti halindeki sonu\u00e7 da, hatta sempatinin ve sevin\u00e7li arzunun var olmas\u0131 \u015fart\u0131 yerine getirilmi\u015f olsa dahi, olmayacakt\u0131r. Gene, e\u011fer sen bana kar\u015f\u0131 (mesela, ailevi bir ba\u011fl\u0131l\u0131k de\u011fil de) 7-8 derecede bir sempatiyi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131nda ve bu alg\u0131y\u0131 al\u0131p benimsemek i\u00e7in (mesela, KKD\u2019den dolay\u0131 hareket ederek de\u011fil de) sevin\u00e7li arzu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131nda sadece kendini aldat\u0131yorsan, bu durumda da sonu\u00e7 olmayacakt\u0131r.<\/p>\n ES\u2019leri y\u00f6neltilmeyen al\u0131p benimseme de vard\u0131r, senin i\u00e7in tamamen yeni olan bir ES\u2019i al\u0131p benimsedi\u011fin zaman.<\/p>\n <\/p>\n 06-01-07) <\/strong>Alg\u0131lar\u0131n komple de\u011fi\u015ftirilmesi \u2013 \u201cki\u015fili\u011fin de\u011fi\u015ftirilmesi<\/strong>\u201d \u2013 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Kapsanan alg\u0131 spektrumu ne kadar geni\u015f olursa, bir ki\u015filikten ba\u015fka bir ki\u015fili\u011fe ge\u00e7mek o kadar daha kolayd\u0131r. Sen, e\u011fer s\u0131k\u0131lgan ve karars\u0131z biri olmaya al\u0131\u015fm\u0131\u015fsan, bu alg\u0131 toplam\u0131n\u0131n i\u00e7inden karars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6k\u00fcp \u00e7\u0131karmak ve onu kararl\u0131l\u0131\u011fa de\u011fi\u015ftirmek \u00e7ok zor, oysa e\u011fer hemen bir\u00e7ok alg\u0131 (ad, giyim, davran\u0131\u015flar, al\u0131\u015fkanl\u0131klar, \u00e7evredeki insanlar, kelime kadrosu v.s.) de\u011fi\u015ftiriliyorsa, bu de\u011fi\u015ftirme \u015fa\u015f\u0131lacak derecede kolay olabilir.<\/p>\n Yeni ki\u015filik i\u00e7in ES\u2019ler ile rezonans eden alg\u0131lar\u0131 se\u00e7mek amaca uygundur.<\/p>\n Ki\u015filikleri devreli de\u011fi\u015ftirme <\/strong>prati\u011fi enteresand\u0131r. Hastal\u0131kl\u0131 bir \u201cki\u015fili\u011fin ikile\u015fmesi\u201d ve sair istenmeyen yan etkiler bunun yan\u0131nda meydana gelmiyor.<\/p>\n Yeni ki\u015fili\u011fi saptamak i\u00e7in, onun elemanlar\u0131n\u0131n listesini olu\u015ftur ve onlar\u0131 ayn\u0131 anda canland\u0131r:<\/p>\n *) Giyim. Farkl\u0131 ki\u015filikler i\u00e7in farkl\u0131 giyim tak\u0131mlar\u0131n\u0131 edin ve hi\u00e7bir zaman \u201cbirbirinin\u201d giyimini kullanma.<\/p>\n *) C\u00fcmlelerin, kelimelerin se\u00e7imi. Farkl\u0131 ki\u015filikler i\u00e7in farkl\u0131 al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f kelimeler ve c\u00fcmleler edin.<\/p>\n *) Onlar\u0131n dinledikleri m\u00fczik.<\/p>\n *) Tad tercihleri.<\/p>\n *) Gezinti yerleri.<\/p>\n *) \u0130lgilendikleri \u015feyler \u2013 sevdikleri kitaplar, sohbet konular\u0131, dinlenme tarzlar\u0131 v.s.<\/p>\n *) Arkada\u015f tak\u0131mlar\u0131. Yeni ki\u015fili\u011fi kusursuz bir \u015fekilde m\u00fckemmelle\u015ftirmek i\u00e7in, seni ancak yeni ki\u015fili\u011finle bilecek yeni tan\u0131d\u0131klar edin. Onlarda seni alg\u0131lama stereotipi hen\u00fcz olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, kendini onlara takdim etti\u011fin \u015fekliyle seni kabul eder ve b\u00f6ylece yeni ki\u015fili\u011fe al\u0131\u015fman\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n Yeni ki\u015fili\u011fi kurmak \u2013 \u00e7ok enteresan, yap\u0131c\u0131 bir prosestir ve ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na ES\u2019lerin tezah\u00fcr\u00fc ile ilintilidir.<\/p>\n Birka\u00e7 ki\u015fili\u011fi birden edinmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr \u2013 daimi ya da epizodik olanlar. Sen, e\u011fer ES\u2019ler ile rezonans eden alg\u0131lardan ibaret olan bir ki\u015fili\u011fi olu\u015fturutorsan, bu halde, tabii ki, bu ki\u015fili\u011fi daimi yapmak isteyeceksin, zamanla ya da hemen ona tamamen ge\u00e7mek i\u00e7in. Fakat, belirli ama\u00e7lar i\u00e7in epizodik ki\u015filikler do\u011furmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Mesela, ba\u015fka insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde aptal g\u00f6r\u00fcnmek korkusunu gidermeyi \u00f6\u011frenmek i\u00e7in, bir salak rol\u00fc etkilidir. Yeni ortama gir ve tam bir salak oldu\u011funa herkesi inand\u0131r. Buna uygun kelimeleri, jestleri \u00f6nceden ezberle, aptal bir g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc antrenman et, isabetsiz cevaplar ver v.s. Di\u011fer insanlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne ne kadar ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu, onlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleriyle endi\u015fe duymaktan senin serbestli\u011finin ne kadar hayali oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.<\/p>\n Ki\u015filikleri de\u011fi\u015ftirerek sen beklemedi\u011fin sevin\u00e7li arzular\u0131 ke\u015ffedersin<\/strong>. Mesela, salak rol\u00fc erotik ve cinsel alg\u0131lar\u0131 keskin bir \u015fekilde kuvvetlendirir, baz\u0131 ES\u2019ler daha parlak tezah\u00fcr eder \u2013 demek, senin eski ki\u015fili\u011fin cinselli\u011fin tezah\u00fcr etmesini engelliyor, sen ise bunu farketmiyorsun bile, \u00e7\u00fcnk\u00fc NF, g\u00f6r\u00fc\u015f kayg\u0131s\u0131, cinselli\u011fi bast\u0131rmak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile s\u0131k\u0131 bir bi\u00e7imde kayna\u015fm\u0131\u015fs\u0131n, salak oldu\u011fun zaman ise d\u00fc\u015f\u00fcnecek bir \u015fey yok \u2013 sen zaten salaks\u0131n, herkes bunu kesin \u201cbilir\u201d, ve art\u0131k a\u011f\u0131z tad\u0131yla kudurmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. G\u00f6r\u00fc\u015f kayg\u0131s\u0131ndan serbestlik halini, di\u011fer \u00e7ekici halleri gibi, bellemek ve, onlar\u0131 yeni ki\u015fili\u011fin terkibine dahil ederek, onlar\u0131n i\u00e7ine do\u011frudan atlamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n Tek, mekanik bir \u015fekilde olu\u015fturulmu\u015f bir ki\u015fili\u011fin \u00fczerinde s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya kenetlenmekten kurtulu\u015f, \u201cinsanlara ba\u011fl\u0131l\u0131k<\/strong>\u201d (\u0130B<\/strong>)\u2019\u0131n \u2013 kendine yeterlik pozisyonuna ve onunla rezonans eden ES\u2019lere engel olan ND\u2019ler, PD\u2019ler, mefhumlar, mekanik arzular, mekanik ay\u0131rtetmeler toplam\u0131n\u0131n \u2013 kuvvetli bir \u015fekilde zay\u0131flamas\u0131na getirmektedir. \u0130B\u2019nin terkibi i\u00e7ine, g\u00f6r\u00fc\u015f kayg\u0131s\u0131, mekanik ihtimam, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131, memnunluk, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, yaln\u0131zl\u0131k korkusu, \u201cbenim\u201d mefhumu ve bir\u00e7ok \u015fey daha girmektedir.<\/p>\n \u201cOrtak pratik\u201d, \u201cortak ya\u015fam\u201d ve \u201cortak<\/strong>\u201d denen asl\u0131nda her\u015fey \u2013 bu, \u00e7o\u011fu zaman, \u0130B\u2019yi g\u00f6stermek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak tarz\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Onun tipik bir tezah\u00fcr\u00fc, ki\u015finin kendi ad\u0131na de\u011fil de, \u201ckolektif\u201d ad\u0131na konu\u015fmaya ba\u015flamas\u0131ndan ibarettir \u2013 \u201cbiz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz\u201d, \u201co anl\u0131yor\u201d.<\/p>\n Pratik\u00e7i i\u00e7in, suratlar ile olmak her\u015feyden \u00e7ok ilgin\u00e7 oldu\u011funa g\u00f6re, onlara kar\u015f\u0131 bir ba\u011fl\u0131l\u0131k meydana geliyor ve, e\u011fer o giderilmezse, ili\u015fkilerin etkilili\u011fi feci \u015fekilde azal\u0131r.<\/p>\n Zaman zaman tam bir yaln\u0131zl\u0131k i\u00e7inde bulun \u2013 birka\u00e7 saatine ormana giderek ya da birka\u00e7 g\u00fcn\u00fcne ba\u015fka bir \u015fehre giderek. Daha, gece saat 3\u2019de \u2013 4\u2019de kalkmak ve, herkes hen\u00fcz uyudu\u011fu s\u0131rada, kendi i\u015flerinle me\u015fgul olmak m\u00fcmk\u00fcn. Sevin\u00e7li bir yaln\u0131zl\u0131k ile rezonans eden imajlar\u0131 do\u011furmak m\u00fcmk\u00fcn. Benim i\u00e7in, mesela, bu, deneylerim sonucu beni tesad\u00fcfen ba\u015fka bir \u201cboyut\u201d, ba\u015fka bir \u201czaman\u201d, \u201cr\u00fcyalar\u0131n paralel d\u00fcnyas\u0131na\u201d att\u0131\u011f\u0131 ve d\u00f6n\u00fc\u015f yolunun kaybedilmi\u015f oldu\u011fu hakk\u0131nda hayal etti\u011fim bir hikayedir. Yumu\u015fak bir ikindi g\u00fcne\u015fi, k\u00fc\u00e7\u00fck, \u00fccra bir \u015fehir, sonbahar\u0131n ilk g\u00fcnleri, k\u00fc\u00e7\u00fck bir parkta tozlu bir yol, ara s\u0131ra insanlar ge\u00e7iyor, ancak onlar benden \u00e7ok \u00e7ok uzakta, ben hi\u00e7bir zaman burada yak\u0131n bir varl\u0131k bulamam, onlar\u0131n hepsi derin bir uykuda, benden \u00e7ok \u00e7ok uzak olan bir hayat\u0131n i\u00e7ine dalm\u0131\u015ft\u0131r. Tamamen yaln\u0131z, al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m d\u00fcnyadan ebedi olarak at\u0131lm\u0131\u015f, ve, bana kalan tek \u015fey, bu, yaln\u0131z u\u00e7an bir ku\u015fun co\u015fkusunu, ileride olanlar\u0131n \u00f6nceden kestirilebilir olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n ta\u015fk\u0131n vecdini hissetmek, art\u0131k hi\u00e7bir zaman g\u00f6remeyece\u011fim ki\u015filere kar\u015f\u0131 ekstatik sadakati hissetmek ve her\u015feye ra\u011fmen kendi seyahatime devam etmektir.<\/p>\n Yaln\u0131z oldu\u011fun zamanki halinde ve suratlarla beraber oldu\u011fun zamanki halinde esasl\u0131 farkl\u0131l\u0131klar\u0131 tespit et. Yaln\u0131z bulunurken, ES\u2019leri elde et. Suratlar aras\u0131nda bulunurken, periyodik olarak esinli yaln\u0131z\u0131\u011f\u0131 (EsY) do\u011fur, sanki sen yaln\u0131zs\u0131n, sevin\u00e7li bir kendine yeterlik, prati\u011fin i\u00e7in tam bir sorumluluk ciddiyetini ya\u015fa \u2013 o zaman ili\u015fkiler etkili olur ve, memnunluk ve aleladelik yerine, sadakat ve sempati meydana gelir.<\/p>\n Di\u011fer suratlar\u0131n prati\u011finden ba\u011f\u0131ms\u0131z,<\/p>\n Korkular ve beklentilerden ba\u011f\u0131ms\u0131z,<\/p>\n \u015eartlar, zaferler ve yenilgilerden ba\u011f\u0131ms\u0131z,<\/p>\n Ben kendi prati\u011fimle me\u015fgul olaca\u011f\u0131m,<\/p>\n Ben seyahate devam edece\u011fim.<\/p>\n <\/p>\n 06-01-08) <\/strong>Sosyal korkular \u2013 muazzam bir \u0130B tabakas\u0131d\u0131r; i\u015fte bunun i\u00e7in sosyal deneyler <\/strong>(SD<\/strong>) \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6neme sahiptir. Sosyal deneylerin amac\u0131, a) kederlenmeleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak ve gidermek, b) ES\u2019leri, sadece kanepede oturarak (\u201ckanepe prati\u011fi<\/strong>\u201d) ya\u015famak de\u011fil de, fakat bireyleraras\u0131 ili\u015fkilerin tam i\u00e7inde bulunarak, yani kederlenmelerin derin ve ay\u0131rtetmek i\u00e7in eri\u015filmez oldu\u011fu bir NF\u2019de yatt\u0131\u011f\u0131 zaman de\u011fil, \u00f6zellikle yo\u011fun bir \u015fekilde tezah\u00fcr ettikleri zaman , ya\u015famaktan ibarettir. \u0130nsanlarla her t\u00fcrl\u00fc temas, kederlenmelerin aral\u0131ks\u0131z ak\u0131m\u0131na getirmektedir, fakat yaln\u0131z oldu\u011fun zaman bile, sosyal korkular ve di\u011fer insanlarla ilgili ba\u015fka kederlenmeler, gene tezah\u00fcr etmi\u015ftir, NF\u2019yi, mekanik \u0130D\u2019yi doyurarak.<\/p>\n SD uygulayarak, sen, insanlar\u0131n negatif tepki vermeyi se\u00e7tikleri hareketleri yap\u0131yor ve, onlar\u0131n sana kar\u015f\u0131 negatif tav\u0131rlar\u0131n\u0131n (NT) ve hatta kinlerinin, nefretlerinin, istihkarlar\u0131n\u0131n, sald\u0131rgan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n korkulacak \u015feyler olmad\u0131klar\u0131n\u0131 ke\u015ffediyorsun. Kendine kar\u015f\u0131 bir NT ya da kine vesile olmak i\u00e7in, al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f hayat tarz\u0131ndan sadece bir ad\u0131m uzakla\u015fmak yeterlidir \u2013 birine \u201csen\u201d diye hitap etmek, sat\u0131n al\u0131nan bir mal\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozuk para ile \u00f6demek, te\u015fekk\u00fcr etmemek v.s., onun i\u00e7in SD uygulamak i\u00e7in imkanlar say\u0131s\u0131zd\u0131r. Sen, sevin\u00e7li arzular\u0131 bast\u0131rarak, kendini say\u0131s\u0131z s\u0131n\u0131rlamalar ile ba\u011flad\u0131n ve bu, sadece insanlar (\u00e7o\u011fu zaman hayal edilen insanlar) taraf\u0131ndan NT\u2019nin biraz daha seyrek olmas\u0131 i\u00e7indir, ancak bunda hi\u00e7bir amaca uygunluk yoktur. \u0130nsanlar taraf\u0131ndan negatif tav\u0131r kar\u015f\u0131s\u0131nda dinsel korkunun ve SD esnas\u0131nda meydana gelen di\u011fer ND\u2019lerin giderilmesi, sosyal korkular\u0131n, yolu ES\u2019lere a\u00e7arak, keskin bir \u015fekilde azalmas\u0131na getirir.<\/p>\n E\u011fer SD sonucunda benim hayat\u0131m\u0131 do\u011frudan etkileyen bir \u015fey meydana geliyorsa (mesela, beni d\u00f6verler ya da bir ceza yazarlar), gene de bu, korkular\u0131n erimesine getiriyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc gelecekte NT\u2019ye kar\u015f\u0131 dinsel korku istenmeyen sonu\u00e7lar\u0131n so\u011fuk hesab\u0131yla de\u011fi\u015ftiriliyor.<\/p>\n En basit bir SD bile pratik\u00e7ide tam bir f\u0131rt\u0131naya neden oluyor, ortaya \u00e7\u0131kan kederlenmeleri kusursuz giderme neticesinde, pratik\u00e7i NF ve ND\u2019lerden y\u00fcksek bir serbestlik derecesini elde ediyor, ES ya\u015famak kabiliyetini kuvvetlendiriyor.<\/p>\n Bir daha tekrarlayay\u0131m: SD, \u201cadaleti\u201d elde etmek ya da ahmaklar\u0131 cezaland\u0131rmak i\u00e7in, hele intikam almak, sinsice sevinmek, kendi \u00f6nemini ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck duygusunu kuvvetlendirmek i\u00e7in yap\u0131lm\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu alg\u0131lar ES\u2019ler ile asla ba\u011fda\u015fmaz. SD, mekanik korkular\u0131 a\u015fmak, ES\u2019leri, sana kar\u015f\u0131 kimin ve nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131na bakmadan, ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011frenmek, ES\u2019leri her t\u00fcrl\u00fc durumda do\u011furmay\u0131 \u00f6\u011frenmek, sosyal korkular\u0131 derin bir NF\u2019nin i\u00e7inden y\u00fczeye \u00e7\u0131karmak, onlar\u0131 tahlil etmek ve gidermek, \u00e7ok say\u0131da k\u00fc\u00e7\u00fck ve b\u00fcy\u00fck mefhumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak ve gidermek i\u00e7in uygulan\u0131r.<\/p>\n S\u0131radan insanlar, genellikle, SD\u2019nin amac\u0131n\u0131 inatla anlamak istemiyor, pratik\u00e7ileri zalimlik ve K\u00d6D\u2019ye y\u00fcz vermekle su\u00e7layarak. Kendilerini pratik\u00e7inin yerinde onlar tasavvur edemez, zira onlarda kederlenmeleri gidermek arzusu ve ES\u2019lere do\u011fru bir e\u011filim yoktur, kendilerini \u201ckurban\u201d yerinde tasavvur ettikleri zaman ise, SD\u2019nin ger\u00e7ek objelerinde meydana gelen ayn\u0131 yo\u011fun ND\u2019leri derhal ya\u015farlar. \u015e\u00fcphesiz, SD\u2019de zalimlik yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc SD objesinde her g\u00fcn ya\u015famaya se\u00e7ti\u011fi binlerce ND f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131na on tane daha eklenir, ki onun, bu arada, bunlar\u0131 ya\u015famamas\u0131 da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc, e\u011fer her ufak tefek \u015feyden dolay\u0131 negatif duygularla patlamasayd\u0131, zira ND \u2013 bu, kendi se\u00e7iminden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak herkesin ya\u015fayaca\u011f\u0131 fiziksel bir ac\u0131 de\u011fildir. Ac\u0131y\u0131 \u201cvermek\u201d m\u00fcmk\u00fcn, ND\u2019yi ise \u201cvermek\u201d imkans\u0131zd\u0131r \u2013 herkes kendisi se\u00e7er \u2013 onlar\u0131 ya\u015famak ya da ya\u015famamak.<\/p>\n S\u0131radan bir \u201cezoterik\u00e7i\u201dnin SD\u2019ye kar\u015f\u0131 tutumu \u2013 ona sa\u00e7ma, ufak ve u\u011fra\u015fmaya de\u011fmez bir me\u015fguliyet olarak bakar. O, kendini pratik\u00e7inin yerinde tasavvur etti\u011fi zaman, onda bir deh\u015fet meydana geliyor, fakat bunu kendine bile itiraf edemez, onun i\u00e7in, kendi K\u00d6D\u2019sine dokunmamak i\u00e7in, o kendi deh\u015fetini SD\u2019ye kar\u015f\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir tutum ile telafi ediyor.<\/p>\n <\/p>\n 06-01-09) <\/strong>\u201cES tasviri<\/strong>\u201d \u2013 bu, ES ile rezonansa<\/strong> girmek \u00f6zelli\u011fine sahip olan her t\u00fcrl\u00fc alg\u0131lar\u0131n do\u011furulmas\u0131d\u0131r. Yani, e\u011fer \u015fu anda ES tezah\u00fcr etmi\u015fse, bizim \u201cbu ES\u2019in tasviri\u201d dedi\u011fimiz alg\u0131 toplam\u0131n\u0131n tezah\u00fcr etmesi, \u00e7o\u011fu zaman, bu ES\u2019in \u015fu\u00a0 ya da bu niteli\u011finin kuvvetlenmesine getiriyor. B\u00f6ylece, \u201ctasvir\u201d hem kelime, hem manas\u0131z bir ses, bir tablo, m\u00fczik, bir beden hareketi, bir bitki, bir hayvan, nesnelerin masada yerle\u015fimi olabilir \u2013 m\u00fcmk\u00fcn olan her\u015fey \u2013 fakat daha \u00e7ok kelimeler (fikirler) halindeki tasvirler kullan\u0131l\u0131r:<\/p>\n 1) \u0130\u00e7eri\u011fini \u201c\u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u201d, \u201ckar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalar\u201d diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z fikirler (ya da imajlar): \u201cgurupta g\u00f6ky\u00fcz\u00fc\u201d, \u201ckarlar\u0131 eriyen toprak\u201d v.s.<\/p>\n 2) Tasvir edilen ES\u2019ye paralel olarak tezah\u00fcr eden, ondan \u00f6nce ya da ondan sonra gelen herhangi bir ba\u015fka alg\u0131lar\u0131n de\u011fi\u015fme karakterini tasvir eden fikirler.<\/p>\n 3) Tasvir edilen ES\u2019in niteliklerinin de\u011fi\u015fme karakterini, bu arada di\u011fer alg\u0131lar\u0131n tezah\u00fcr\u00fcne ba\u011fl\u0131 olarak, tasvir eden fikirler.<\/p>\n Tasvirin ES ile azami derecede rezonans etmesi <\/strong>i\u00e7in:<\/p>\n a) bu ES\u2019i di\u011fer ES\u2019lerden ay\u0131ran spesifik \u00f6zelliklerini azami derecede net vurgulamak,<\/p>\n b) \u015fiirsellikler, felsefi mu\u011flakl\u0131klar ve somut alg\u0131lar\u0131 belirtmeyen di\u011fer kelimeleri kullanmamak (mesela, s\u0131n\u0131r \u00f6tesi, kozmik, \u00fcst\u00fcn\u015fuur, b\u00fcy\u00fcleyici, ilahi, kavran\u0131lmaz, ger\u00e7ekten var olan v.s. gibi), bunun yerine ancak son derece a\u00e7\u0131k bir anlam\u0131 olan kelimeleri (mesela, k\u00f6pek, \u00e7am, ayazl\u0131 hava, soluk almay\u0131 istemek v.s. \u2013 yani, bir\u00e7ok defa ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n \u015feyler) kullanmak laz\u0131m.<\/p>\n ES\u2019leri ya\u015fama tecr\u00fcbesi artt\u0131k\u00e7a, tasvirler m\u00fckemmelle\u015fir, balasttan temizlenir, rezonans edici detaylarla kaplan\u0131r. Mesela, Skvo \u201c\u00e7ekilmi\u015flik halini\u201d tasvir etmek i\u00e7in \u201cezoterik\u201d kitaplardan ald\u0131\u011f\u0131 kelimeleri kullanmay\u0131 denemi\u015fti, ancak bo\u015funa \u2013 rezonans meydana gelmiyordu, ta, nihayet, rezonans edici dayanak bir kelime \u2013 \u201celbise\u201d \u2013 ortaya \u00e7\u0131kana kadar. Nihai tasvir: \u201c\u00e7ekilmi\u015flik hali meydana geldi\u011fi zaman, bireysel alg\u0131lar elbise olarak alg\u0131lanmaya ba\u015fl\u0131yor \u2013 giymek ya da \u00e7\u0131karmak m\u00fcmk\u00fcn olan \u015fey\u201d.<\/p>\n \u201cFiksaj\u201d <\/strong>(\u201csaptama<\/strong>\u201d \u2013 Terc. notu) \u2013 alg\u0131n\u0131n oldu\u011fu (\u015fu anda devam etti\u011fi olgusunu saptama hareketi. Saptama, ya alg\u0131n\u0131n tasvir edilmesi, ya da herhangi bir markalama y\u00f6ntemi olabilir \u2013 bu alg\u0131y\u0131 belirten bir i\u015faret ya da bir k\u0131saltma yazmak ya da onun yo\u011funluk rakam\u0131n\u0131 g\u00f6stermek, ya da tespihteki taneyi \u00e7ekmek v.s.<\/p>\n Ke\u015fifleri saptamada s\u0131k rastlanan hata: onu, ortaya \u00e7\u0131kt\u0131ktan hemen sonra kaydediyorsun, neden sonra memnunluk, kaotik oyalanmalar meydana geliyor. Sonu\u00e7ta, ka\u011f\u0131tta s\u0131k tekrar edilmesi ula\u015f\u0131lan a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n hat\u0131rlanmas\u0131na getirmeyen kelimeler kal\u0131yor. B\u00f6yle bir neticeyi \u00f6nlemek i\u00e7in, ke\u015ffi birka\u00e7 kez tekrarya\u015famak, ona birka\u00e7 kere d\u00f6nmek, rezonans eden tasviri tashih etmek laz\u0131m.<\/p>\n \u201cBi\u00e7imsel pratik<\/strong>\u201d (\u201cBPR<\/strong>\u201d) \u2013 bu, \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki hareketlerdir:<\/p>\n 1) bir\u00e7ok defa ve s\u0131k\u0131 bir bi\u00e7imde yap\u0131l\u0131r,<\/p>\n 2) sevin\u00e7li arzu ile motive edilir ve e\u015flik edilir,<\/p>\n 3) ES\u2019leri hat\u0131rda tutma ile e\u015flik edilir,<\/p>\n 4) ES\u2019lerin do\u011furulmas\u0131 ya da kuvvetlendirilmesi amac\u0131n\u0131 (do\u011frudan ya da dolayl\u0131 olarak) ta\u015f\u0131r,<\/p>\n 5) ES\u2019lerle rezonans eder (istenir),<\/p>\n 6) saptama ile e\u015flik edilir.<\/p>\n <\/p>\n BPR\u2019yi uygularken, planlama mekanizmas\u0131n\u0131 engellemek <\/strong>gerekir, kendine \u201cbug\u00fcn \u015fu kadar eylemi yapar\u0131m\u201d demek ve memnunlu\u011fu ya\u015famak ne kadar istense de. B\u00f6yle c\u00fcmlelere ancak esinli bir fakt\u00f6r olarak m\u00fcsaade edilebilir. Planlama, sevin\u00e7li arzular\u0131n tezah\u00fcr etmesini engellemez, ancak e\u011fer istenen \u015fey \u00e7ok basamakl\u0131 bir prosesin yap\u0131lmas\u0131 sonucunda elde edilir ve bu proseste planlama bir reg\u00fclat\u00f6r, ba\u011flay\u0131c\u0131 bir kuvvet rol\u00fcn\u00fc oynuyorsa. BPR, b\u00f6yle bir proses de\u011fildir. Onun i\u00e7in BPR\u2019nin planlanmas\u0131 \u2013 bu, her zaman sevin\u00e7li arzulara kar\u015f\u0131 koymad\u0131r, etkilili\u011fin keskin olarak inmesine getirir.<\/p>\n Genel olarak BPR ve \u00f6zel olarak saptamalar, ES\u2019leri do\u011furma prati\u011fini azami derecede etkili yapar, \u00e7\u00fcnk\u00fc:<\/p>\n 1) NF\u2019nin ve \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d halinin yava\u015f yava\u015f, devaml\u0131 a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flarlar<\/p>\n 2) ES\u2019lere do\u011fru dayan\u0131kl\u0131 bir \u201ck\u00f6pr\u00fc\u201d olu\u015ftururlar, \u00e7ok kereli tekrarlama ile onlar\u0131 ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131rarak<\/p>\n 3) sevin\u00e7li arzular\u0131 ya\u015famak ve de \u0131srarl\u0131 ve azimli bir \u015fekilde onlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131rlar<\/p>\n 4) en \u00e7ok rezonans eden tasvirin aranmas\u0131, ES\u2019leri \u00e7ok kere tekrarya\u015famay\u0131 kasteder.<\/p>\n \u201cTeknolojilerin tasvir edilmesi<\/strong>\u201d, sonu\u00e7 verici bir ES\u2019leri do\u011furma prati\u011fi i\u00e7in son derece etkilidir. Ya\u015fanan \u015feyin birincil, \u201cham\u201d kayd\u0131ndan, tecr\u00fcbenin bir\u00e7ok kere tekrar edilmesi, \u00f6nemli ve \u00f6nemsiz elemanlar\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 \u00fczerinden, gereken ve istenen a\u015famalar\u0131n listesinin nihai olarak olu\u015fturulmas\u0131na do\u011fru \u2013 b\u00f6yle, istenen hallere ula\u015fma teknolojisinin elemanlar\u0131 olu\u015fturulur.<\/p>\n \u015eu anda tezah\u00fcr eden bir ES\u2019i tasvir ederken, biz \u201cES\u2019in nitelikleri<\/strong>\u201dni, yani ay\u0131rtedici \u015fuur ile ay\u0131rtedilen karakteristik \u00f6zelliklerini, vurguluyoruz: \u201cektatikli\u011fini\u201d, \u201c\u00f6zl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc\u201d, \u201cderinli\u011fini\u201d, \u201cyo\u011funlu\u011funu\u201d, \u201ckeskinli\u011fini\u201d, \u201cmanyetikli\u011fini\u201d. Niteliklerin tasviri i\u00e7in \u201cTasvirleriyle Es\u2019lerin Listesi\u201d k\u0131sm\u0131n\u0131n sonuna bak.<\/p>\n Ben, \u015fu anda neler yapabilirim?<\/p>\n a) ND, PD ya\u015fayabilir, kendimi KO\u2019ya verebilirim.<\/p>\n b) ES ya\u015fayabilirim.<\/p>\n c) BPR yaparak, ES\u2019lere ula\u015fma gayretlerini sarfetmek (\u00e7\u00fcnk\u00fc as\u0131l BPR\u2019ler, alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in \u00e7ok say\u0131daki eylemler sayesinde ES\u2019leri ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturma ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rma arac\u0131d\u0131r).<\/p>\n Se\u00e7mek i\u00e7in ba\u015fka bir \u015fey de yok zaten.<\/p>\n Sen, BPR ile u\u011fra\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n zaman, bazen uykulu bir hal<\/strong> meydana geliyor ve bu halin kuvveti a\u015f\u0131lmaz olabilir. Uykuyu almak te\u015febb\u00fcsleri hi\u00e7bir \u015feye getirmiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc sebep, uykuyu tam alamamada de\u011fildir, sebep, senin bundan \u00f6nce bilmedi\u011fin bir halin i\u00e7ine d\u00fc\u015fmendedir \u2013 kaotik oyalanmalar\u0131n aral\u0131ks\u0131z ak\u0131m\u0131 kesiliyor, esinli bir fon var. \u015eu ana kadar sen ancak iki hali biliyordun \u2013 uyku ve, daima ona \u00f6zg\u00fc olan bir NF ve kaotik oyalanmalarla, uyan\u0131kl\u0131k. Uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131n de\u011fi\u015fmez s\u0131fatlar\u0131n\u0131n giderilmesi, mekanik olarak di\u011fer bildi\u011fin bir hale \u2013 uyku haline \u2013 kaymana getiriyor. E\u011fer uykulu hale kap\u0131lmamak, uykulu hal \u00e7ekilinceye kadara aralar yaparak, BPR ile u\u011fra\u015fmak olursa, o zaman problem yok oluyor. Uykulu hali en etkili bi\u00e7imde her t\u00fcrl\u00fc entelekt\u00fcel, psikolojik ve fiziksel oyunlar, yar\u0131\u015fmalar, PD\u2019ler giderir.<\/p>\n Her g\u00fcnl\u00fck, her iki saatlik, her bir saatlik, her dakikal\u0131k, her 15, 10 ve 5 saniyelik saptama pratiklerini ba\u011fda\u015ft\u0131rmak ve s\u0131ra ile yapmak m\u00fcmk\u00fcn, onlar\u0131 s\u00fcrekli ya da se\u00e7ilen bir zaman s\u00fcresi i\u00e7inde yaparak. Onlar, hayat\u0131n yo\u011funlu\u011fu ve dolulu\u011funun \u00e7ok kat artmas\u0131na getirmektedir.<\/p>\n Her g\u00fcnl\u00fck saptamay\u0131<\/strong> ben her zaman yapmaya tavsiye ediyorum \u2013 yap\u0131lan kay\u0131tlar\u0131 g\u00fcn\u00fcn sonunda toparlamak, ya\u015fanm\u0131\u015f g\u00fcn\u00fcn sonucunu, bir y\u0131l\u0131n sonucunu yapt\u0131klar\u0131 gibi, \u00e7\u0131karmak \u2013 ke\u015fifleri yazmak, uygulanan deneyler ve BPR sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 kaydetmek, sevin\u00e7li arzular\u0131n listelerini tazelemek, eES\u2019ler i\u00e7inde ya\u015fanan saniyeleri toplamak v.s. \u0130nsanlar, bir g\u00fcne ufak bir \u015fey olarak bakmaya al\u0131\u015fm\u0131\u015flar, fakat pratik d\u0131\u015f\u0131nda tam bir g\u00fcn ge\u00e7irmek, memnunluk, aleladelik, NF ve ND\u2019ler i\u00e7inde tam bir g\u00fcn yap\u0131\u015f\u0131p kalmak demektir \u2013 bu, \u00f6l\u00fcme do\u011fru geni\u015f bir ad\u0131md\u0131r ve onun arkas\u0131ndan aleladelik ve ND kuyru\u011fu daha uzun zaman uzay\u0131p gider. Kenid hayat\u0131n\u0131 g\u00fcnlere saymak ve say\u0131m\u0131, y\u0131llar olarak de\u011fil, g\u00fcnler olarak s\u00fcrd\u00fcrmek amaca uygundur \u2013 bu, bir g\u00fcne kar\u015f\u0131 mekanik umursamaz bir tutumu gidermeye yard\u0131m eder.<\/p>\n E\u011fer bir g\u00fcn, bir \u201cy\u0131la\u201d e\u015f tutlmu\u015fsa, o zaman her iki saatini ilgili bir ay ile belirtmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n Her iki saatlik <\/strong>(\u201c2ss<\/strong>\u201d) ya da her bir saatlik <\/strong>(\u201cbss<\/strong>\u201d) saptamalar\u0131 da ben gene her zaman her t\u00fcrl\u00fc \u015fartlarda yapmay\u0131 tavsiye ediyorum, bu arada geceleyin de, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, uykunun ES do\u011furmak i\u00e7in kesilmesi sayesinde daha kaliteli bir bi\u00e7imde al\u0131nmas\u0131na yard\u0131m ediyor, NF i\u00e7inde \u00e7ok saatli bir yap\u0131\u015f\u0131p kalma meydana gelmiyor, ve gene bu bedend\u0131\u015f\u0131 tecr\u00fcbenin ve bilin\u00e7li r\u00fcyalar tecr\u00fcbesinin edinilmesine yard\u0131m ediyor. Hatta, e\u011fer bir saatin sonucu \u201chi\u00e7bir \u015fey yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r\u201d kayd\u0131 olsa ya da sadece ya\u015fanan ND listesi kaydedilmi\u015f olsa dahi, bu da uyand\u0131r\u0131c\u0131 ve itici bir hareket olur.<\/p>\n Bss esnas\u0131nda tipik hatalar<\/strong>: \u201cstart tela\u015f\u0131\u201d (bir\u015feyler yapmaya ba\u015flamak i\u00e7in spazmodik giri\u015fimler, hafif bir panik); \u201cstart s\u00fcredurumu\u201d (\u201cileride tam bir saat var, \u015fimdi i\u015flerimi bitirir ve prati\u011fe ba\u015flar\u0131m\u201d gibi d\u00fc\u015f\u00fcnceler \u2013 bir kendini aldatmad\u0131r, yenilgiye g\u00f6t\u00fcr\u00fcr); \u201cs\u00fcrekli (permanent) s\u00fcredurum\u201d (start s\u00fcredurumu bir saatin hemen hemen t\u00fcm\u00fc boyunca devam eder, fini\u015f tela\u015f\u0131na getirir); \u201cfini\u015f tela\u015f\u0131\u201d (bari son dakikalarda bir \u015feyler yapmak i\u00e7in spazmodik giri\u015fimler \u2013 yenilgi, kendini aldatma, prati\u011fe kar\u015f\u0131 ilginin yoklu\u011fu anlam\u0131na gelir).<\/p>\n Her dakikal\u0131k <\/strong>(\u201chds<\/strong>\u201d), her 15 saniyelik<\/strong> (\u201c15ss<\/strong>\u201d) ve her 10 saniyelik<\/strong> (\u201c10ss<\/strong>\u201d) saptama <\/strong>esnas\u0131nda, \u00f6rne\u011fin, belirtilen bir zaman dilimi i\u00e7inde halin genel olarak de\u011ferlendirilmesi saptan\u0131r. Ben, 1\u2019den 9\u2019a kadar olan bir \u0131skalay\u0131 kullanmay\u0131 teklif ediyorum, bu \u0131skalada \u201c5\u201d \u2013 \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d halini, \u201c6\u201d \u2013 zay\u0131f bir esinli fonu, \u201c7\u201d \u2013 ES f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131yla dayan\u0131kl\u0131 bir EF\u2019yi, \u201c8\u201d \u2013 s\u00fcrekli ES\u2019leri, \u201c9\u201d \u2013 ekstatiklilik f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 ile g\u00fc\u00e7l\u00fc ES\u2019leri kar\u015f\u0131lar. Ve, benzer \u015fekilde a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru: \u201c4\u201d \u2013 zay\u0131f bir NF v.s. Hds esnas\u0131nda hemen birka\u00e7 not vermek imkan\u0131 vard\u0131r, mesela, ND ve ES\u2019lerin azami yo\u011funlu\u011funu, sarfedilen gayretlerin yo\u011funlu\u011funu saptamak v.s. \u2013 bu, se\u00e7ime ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n 5 saniyelik saptama <\/strong>(\u201c5ss<\/strong>\u201d) esnas\u0131nda ayn\u0131 ya da daha basit i\u015faretler kullanmak m\u00fcmk\u00fcn. \u0130lk ba\u015fta hds\u2019nin bile (art\u0131k daha s\u0131k ger\u00e7ekle\u015ftirilen saptamalar bir yana) imkans\u0131z bir \u015fey oldu\u011fu gelebilir. Pratikte ise hds\u2019nin hemen hemen her t\u00fcrl\u00fc faaliyet ile tamamen ba\u011fda\u015ft\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor (saptamay\u0131 zihnen de yapmak m\u00fcmk\u00fcn) ve hds, \u201czaman\u0131n\u0131 almamak\u201d bir yana, fakat, tersine, onu son derece dolu yapar, prati\u011fi, ES\u2019leri daima hat\u0131rda tutmaya mecbur ederek, NF ve ND\u2019lerde, uzun s\u00fcren kaotik oyalanmalarda kontrols\u00fcz bir yap\u0131\u015f\u0131p kalmay\u0131 imkans\u0131z yaparak, dayan\u0131kl\u0131 bir EF\u2019ye ve enteresan g\u00f6zlemlerin, ke\u015fiflerin beklenmedik derecede b\u00fcy\u00fck say\u0131s\u0131na ula\u015fmaya getirerek. Tecr\u00fcbeli pratik\u00e7iler hds\u2019yi birka\u00e7 saat art arda yapmak kabiliyetindedirler, 15-10-5 ss\u2019yi ise onlarca dakika boyunca. \u015e\u00f6yle bir benzerlik kurmak m\u00fcmk\u00fcn: e\u011fer disket formatlanm\u0131\u015f de\u011filse, ona hi\u00e7bir \u015fey kaydedemezsin \u2013 s\u0131radan bir insan\u0131n hayat\u0131 i\u015fte b\u00f6yledir, bir r\u00fcya gibi ge\u00e7ip gider. E\u011fer disket formatlan\u0131rsa, o zaman onu s\u0131k\u0131 doldurmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr \u2013 BPR esnas\u0131nda hayat, a\u011fz\u0131na kadar doludur ve ya\u015fanm\u0131\u015f bir g\u00fcn, sanki bir hafta ge\u00e7mi\u015f gibi, hissedilir.<\/p>\n