{"id":14433,"date":"2016-02-22T19:32:55","date_gmt":"2016-02-22T15:32:55","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/tr\/?page_id=14433"},"modified":"2016-02-22T19:36:20","modified_gmt":"2016-02-22T15:36:20","slug":"ayirtedici-suur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/","title":{"rendered":"Ay\u0131rtedici \u015euur"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

 <\/p>\n

B\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7eri\u011fi:<\/p>\n

04-01)<\/strong> Ay\u0131rtedici \u015fuura genel bir bak\u0131\u015f.<\/p>\n

04-02)<\/strong> Unutma prati\u011fi. Esinli imajlar do\u011furma prati\u011fi.<\/p>\n

04-03)<\/strong> \u0130\u00e7 diyalo\u011fun (id) str\u00fckt\u00fcr\u00fc.<\/p>\n

04-04)<\/strong> \u0130d\u2019nin durdurulmas\u0131.<\/p>\n

04-05)<\/strong> Elektromanyetik dalgalar\u0131n yorumlanmas\u0131 (kuantum mekani\u011fi bilgisi laz\u0131m de\u011fildir).<\/p>\n

04-06)<\/strong> Bodh\u2019un hayat\u0131ndan.<\/p>\n

04-07)<\/strong> \u00c7evredeki d\u00fcnyay\u0131 yeni alg\u0131lama \u00e7e\u015fitlerinin imkan\u0131 sorunu.<\/p>\n

04-08) <\/strong>Alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rtetmek arzusunun ES\u2019ler ile rezonans etmesi.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

04-01) <\/strong>Ben, kitab\u0131 ve masay\u0131, maviyi ve sar\u0131y\u0131 ay\u0131rtetti\u011fim zaman, bu, i\u015fte ay\u0131rtetme yetene\u011finin \u2013 \u201cay\u0131rtedici suurun<\/strong>\u201d (\u201cA\u015e<\/strong>\u201d) \u2013 tezah\u00fcr etti\u011fi anlam\u0131na gelir. Fikirler, arzular, duygular, hisler ve A\u015e, benim \u201cki\u015filik<\/strong>\u201d terimiyle adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m alg\u0131lar\u0131n tam tak\u0131m\u0131n\u0131 olu\u015ftururlar.<\/p>\n

A\u015e, mekanik ve esinli olabilir. Mekanik A\u015e (\u201cmA\u015e\u201d)<\/strong>, mekanik olarak al\u0131p benimsenen bir al\u0131\u015fkanl\u0131kla ve de ES\u2019lerin yoklu\u011funda meydana gelir. Mesela, bir a\u011faca bakarken, biz, yapraklar, dallar ve g\u00f6vdenin \u2013 onun par\u00e7alar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyoruz, yani bir tak\u0131m alg\u0131 toplamlar\u0131n\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 gruplar halinde ay\u0131rt ediyoruz ve bu gruplar, tek bir b\u00fct\u00fcn olan \u201ca\u011fa\u00e7\u201d olarak birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. A\u011fac\u0131n yan\u0131nda duran bir arabay\u0131 a\u011fac\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak ay\u0131rtetmiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc, herhangi bir a\u011faca bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, hemen hemen her zaman yapraklar\u0131 ve dallar\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz, fakat \u00e7ok nadir \u2013 arabay\u0131. B\u00f6yle bir ay\u0131rtetme \u2013 mA\u015e de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00f6zlemlere, tecr\u00fcbeye dayan\u0131r. Fakat, g\u00fczellik duygusunu a\u011fac\u0131n bir par\u00e7as\u0131 saymak kimsenin akl\u0131na gelmez, halbuki ben herhangi bir a\u011faca bakt\u0131\u011f\u0131m zaman, her defas\u0131nda g\u00fczellik duygusunun bir f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yorum (tabii, e\u011fer bunun yan\u0131nda ES ya\u015f\u0131yorsam), \u00fcstelik, g\u00fczelli\u011fin her f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 kendi e\u015f\u015fiz renk tonuna sahiptir, her yaprak, her dal e\u015fsiz oldu\u011fu gibi. G\u00fczellik duygusunun bu kadar muazzam say\u0131da renk tonlar\u0131n\u0131 ay\u0131rt etmedi\u011fimizin sebebi, onu \u00e7ok nadir ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bulunmaktad\u0131r, ki onun i\u00e7in de tonlar\u0131 ay\u0131rt etme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturulmam\u0131\u015f, bu tonlar tezah\u00fcr etmemi\u015f. Hatta, g\u00fczelli\u011fin bir\u00e7ok tonlar\u0131n\u0131 ya\u015famakta olan bir insan\u0131n bile g\u00fczellik alg\u0131s\u0131n\u0131 a\u011fac\u0131n bir par\u00e7as\u0131 saymad\u0131\u011f\u0131n\u0131n sebebi, bir mA\u015e \u00f6rne\u011fidir \u2013 biz, g\u00fczellik duygusunu \u201ckendimizin bir par\u00e7as\u0131\u201d saymaya \u00e7ok al\u0131\u015fm\u0131\u015f\u0131z.<\/p>\n

ND\u2019leri, mefhumlar\u0131, mekanik arzular\u0131, \u201ck\u00f6t\u00fc keyfi\u201d (yani, negatif hisleri) giderme prosesinde ve de ES\u2019leri ya\u015fama prosesinde, mA\u015e, yerini eA\u015e\u2019ye b\u0131rak\u0131yor<\/strong>, o da b\u00f6ylece gelimeye<\/strong> ba\u015fl\u0131yor ve bununla:<\/p>\n

a) temelsiz ay\u0131rt etmeler yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irilmeye tabi tutulur ve giderilir. Mesela, g\u00f6\u011fs\u00fcn, e\u011fer memeler \u00f6rt\u00fcl\u00fcyse, \u201cedebe uygun g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor\u201d ve, e\u011fer memeler a\u00e7\u0131ksa, \u201cedebe ayk\u0131r\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor\u201d olarak ay\u0131rt edilmesi, b\u00f6yle bir ay\u0131rt etmenin temelsizli\u011fine dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve bu ay\u0131rt etmeyi gidermek i\u00e7in bir sevin\u00e7li arzunun meydana gelmesi sonucunda giderilir;<\/p>\n

b) tecr\u00fcbe ile temellendirilmi\u015f ay\u0131rt etmeler kalsa da, ancak onlar, alternatif bir ay\u0131rt etmeye yolu tamamen kapatmayacak kadar hakim de\u011filler. Mesela, ben, a\u011fac\u0131 dallar ve yapraklar toplam\u0131 olarak \u201cg\u00f6rebilirim\u201d, ve onu, kendi arzuma g\u00f6re, g\u00f6lgeler ve i\u00e7inden g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc aral\u0131klar toplam\u0131 olarak da \u201cg\u00f6rmeye\u201d ba\u015flayabilirim;<\/p>\n

c) ES\u2019lerin hep daha \u00e7ok ve daha \u00e7ok renk tonlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n ay\u0131rt edilmesi meydana geliyor;<\/p>\n

d) yeni ES\u2019lerin ay\u0131rt edilmesi meydana geliyor;<\/p>\n

e) \u201cyeni d\u00fcnyalar\u201d olarak adland\u0131r\u0131labilen yeni sabit, birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 alg\u0131 toplamlar\u0131n\u0131n ay\u0131rt edilmesi meydana geliyor. Onlar aras\u0131nda \u2013 bilin\u00e7li r\u00fcyalar d\u00fcnyas\u0131, beden d\u0131\u015f\u0131 alg\u0131lar d\u00fcnyas\u0131 ve bir\u00e7ok di\u011ferleri. Yeni bir d\u00fcnyan\u0131n ay\u0131rt edilmesi ortaya \u00e7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz, \u201cben, \u015fu oldum\u201d diye adland\u0131r\u0131labilen bir hal meydana geliyor. Ayn\u0131 anda \u00e7e\u015fitli d\u00fcnyalar\u0131n ay\u0131rt edilmesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, yani ayn\u0131 anda hem ki\u015filik olmak m\u00fcmk\u00fcn (yani, o anda ki\u015fili\u011fi olu\u015fturan 5 alg\u0131 grubunun (skandh) ay\u0131rt edilmesi vard\u0131r), hem de ba\u015fka bir d\u00fcnyada ba\u015fka bir varl\u0131k olmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr (yani, o anda ba\u015fka alg\u0131 gruplar\u0131n\u0131n ay\u0131rt edilmesi vard\u0131r).<\/p>\n

 <\/p>\n

Mekanik A\u015e\u2019yi zay\u0131flatmak ve esinli A\u015e\u2019yi geli\u015ftirmek i\u00e7in etkili bir pratik \u2013 ay\u0131rt etmeyi devreli alg\u0131lama (\u201cay\u0131rt etmeyi DA\u201d) <\/strong>prati\u011fidir. Mesela, sen, karanl\u0131k bir odada birka\u00e7 defa eksenin etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcyorsun ve sonu\u00e7ta bilmiyorsun \u2013 odada hangi tarafa do\u011fru y\u00f6nelmi\u015f bulundu\u011funu \u2013 \u00f6n\u00fcnde, pencere mi, yoksa duvar m\u0131. Sen, ilkin kar\u015f\u0131nda pencerenin bulundu\u011funa dair bir emniyeti do\u011furuyorsun, sonra da onu, kar\u015f\u0131nda duvar\u0131n bulundu\u011fu emniyetine de\u011fi\u015ftiriyorsun. Ve b\u00f6yle bir\u00e7ok defa. Veya, senin partnerin yere e\u011filiyor ve yerden bir \u015feyi al\u0131p avucunun i\u00e7inde sakl\u0131yor gibi yap\u0131yor \u2013 sen, ilkin onun avucunun i\u00e7inde bir \u015feyin oldu\u011funa dair emniyeti olu\u015fturuyorsun, sonra da \u2013 tersine. Hedef \u2013 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca g\u00fc\u00e7l\u00fc bir emniyeti olu\u015fturmakt\u0131r. \u201cEmniyet\u201d<\/strong> \u2013 bu, i\u015fte A\u015e\u2019nin belirli olarak saptanmas\u0131d\u0131r, yani, A\u015e sabit bir \u015fekilde saptand\u0131\u011f\u0131 zaman, bizim \u201cemniyet\u201d dedi\u011fimiz hal ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

Tipik bir mA\u015e \u00f6rne\u011fi \u2013 \u201calg\u0131lama s\u00fcbjesi\u201d, \u201calg\u0131lama objesi\u201d ve \u201calg\u0131lama prosesi\u201d olarak ay\u0131rt etmek. B\u00f6yle bir ay\u0131rt etmenin uygulanmas\u0131, bizim g\u00fcnl\u00fck faaliyetlerimizi ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in etkilidir, fakat, bunun yan\u0131nda (ES\u2019lere, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fmak, eA\u015e\u2019yi geli\u015ftirmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan) bunun sadece ay\u0131rt etme y\u00f6ntemlerinden biri oldu\u011fundan kendine hesap vermek amaca uygundur, oysa ki, sadece \u201cda\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum\u201d denen bir alg\u0131 vard\u0131r ve, \u201cda\u011f\u201d, \u201cben\u201d, \u201cg\u00f6r\u00fcyorum\u201d alg\u0131s\u0131 yoktur, onun i\u00e7in eA\u015e\u2019yi geli\u015ftirmek i\u00e7in \u201cben\u201din, \u201cg\u00f6rmek\u201din, \u201cda\u011f\u201din varl\u0131\u011f\u0131ndan emin olmay\u0131, sadece \u201cben da\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum\u201d dedi\u011fimiz tek bir alg\u0131n\u0131n var oldu\u011fundan emin olmaya de\u011fi\u015ftirme prati\u011fi etkili olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Etkili bir pratik daha \u2013 \u201cnehirler-de\u011fil, da\u011flar-de\u011fil\u201d<\/strong> prati\u011fi. Sokakta gezerken, sen, \u201ca\u011fa\u00e7\u201d kelimesi yerine \u201ca\u011fa\u00e7-de\u011fil\u201d, \u201ck\u00f6pek\u201d yerine \u201ck\u00f6pek-de\u011fil\u201d diye s\u00f6yl\u00fcyorsun, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey \u2013 sadece \u201cde\u011fil\u201d ekli kelimelerin de\u011fi\u015ftirilmesi, yani sen, ola\u011fan d\u0131\u015f\u0131 bir \u015feyler hissetmeye \u00e7al\u0131\u015farak, kendini zorlam\u0131yorsun, o zaman b\u00f6yle bir pratikten yorgunluk meydana gelmiyor ve eA\u015e h\u00fcrriyetinin yeni dereceleri, yeni ES\u2019leri meydana geliyor.<\/p>\n

Benzer bir pratik \u2013 bariz \u015feyleri paralel saptama prati\u011fi<\/strong>. Bir da\u011fa bakarak, \u201cda\u011f \u2013 bu, ta\u015flar y\u0131\u011f\u0131n\u0131d\u0131r\u201d diye s\u00f6yl\u00fcyorsun. \u015e\u00fcphesiz, bu b\u00f6yledir, bunda ikna olmak kolay. Ona kar\u015f\u0131 parlak bir sevgi, g\u00fczellik duygusu, sadakat duydu\u011fun bir insan\u0131n y\u00fcz\u00fcn\u00fc hat\u0131rlayarak, \u201conun y\u00fcz\u00fc \u2013 bir et par\u00e7as\u0131d\u0131r\u201d diye s\u00f6yl\u00fcyorsun, ki bu da tamamen do\u011frudur. \u0130nsanla ilgili, onun sadece bir et par\u00e7as\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na dair bir emniyete sahipsin, da\u011f ile ilgili ise b\u00f6yle bir emniyet, mA\u015e\u2019nin etkisinden dolay\u0131, yoktur. B\u00f6yle bir pratik, yeni alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rt etme yolunu a\u00e7\u0131yor, ki bundan \u00f6nce biz mA\u015e yard\u0131m\u0131yla kendimizi onlardan tecrit ediyorduk ve \u015fimdi onlar, \u201cda\u011f\u201d toplam\u0131yla ilgili di\u011fer alg\u0131lar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 yan\u0131nda ay\u0131rt edilmektedir.<\/p>\n

Etkili bir pratik daha \u2013 mekanik i\u00e7 diyalo\u011fu (\u201c\u0130D\u201d) <\/strong>tutarl\u0131 bir bi\u00e7imde gidermektir. Bunu yapmak, ND\u2019ler ne kadar daha s\u0131k varsa, ES\u2019ler ne kadar daha nadir ve zay\u0131f tezah\u00fcr etmi\u015fse, o kadar daha zordur.<\/p>\n

Stereotip saptamalardan serbest edilen A\u015e\u2019nin senin tam bir yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fmene getirece\u011fi korkular\u0131, ND olmazsa duygusuz olaca\u011f\u0131na dair korkular kadar as\u0131ls\u0131zd\u0131r \u2013 her\u015fey tam tersinedir.<\/p>\n

Esinli A\u015e\u2019nin geli\u015ftirilmesi (yani, A\u015e\u2019nin stereotip saptamalardan serbest edilmesi), ES\u2019lerin hepsiyle rezonans eder, ki bu da bize b\u00f6yle bir A\u015e\u2019ye esinli demek i\u00e7in ek esaslar verir.<\/p>\n

Alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rt etmek ve onlar\u0131 kesin bir \u015fekilde (kafada tamamlamadan ve d\u0131\u015fa itmeden) saptamak sevin\u00e7li arzusuna ben samimiyet<\/strong> diyorum. ND\u2019ler, mefhumlar ve mekanik arzular, samimiyet ile ba\u011fda\u015fmaz.<\/p>\n

Esinli A\u015e\u2019ye \u00f6zg\u00fc \u00f6zellikler aras\u0131nda \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakini ay\u0131r\u0131r\u0131m: s\u0131radan bir ay\u0131rt etme i\u00e7in esaslar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 zamanki \u015fartlarda bir \u015feye dair bir emniyet meydana geliyor ve, bu emniyeti izleyerek, sen \u00e7ok istenen sonu\u00e7lar elde ediyorsun. Mesela, falan ki\u015finin \u015fu anda neler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeyi istemek ve onun neler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na dair bir emniyet (\u00f6zel nitelikte, mefhumsal, mekanik emniyetten \u00e7ok farkl\u0131 bir emniyet) duymak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Daha sonra o ki\u015fiye onun o andaki alg\u0131lar\u0131 hakk\u0131nda sormak m\u00fcmk\u00fcn ve cevab\u0131n\u0131 kendi tahminiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak (tabii, pratik ile u\u011fra\u015fmayan biri, alg\u0131lar\u0131n\u0131 sana samimi bir \u015fekilde tasvir edemez, o, b\u00fcy\u00fck ihtimalle, onun yerinde olan alg\u0131lar\u0131 tamamlamak veya d\u0131\u015fa itmek ister veya hatta onlar\u0131 saptamak bile istemez \u2013 s\u0131radan insanlar kendilerini daima aldat\u0131rlar). \u015e\u00f6yle bir soruyu kendine sormak m\u00fcmk\u00fcn \u2013 azami olarak istenen bir sonucu elde etmek ve belirli bir davran\u0131\u015f y\u00f6nteminin amaca uygunlu\u011fundan bir emniyeti duymak ve bu davran\u0131\u015f y\u00f6ntemini kontrol etmek i\u00e7in, as\u0131l ne \u015fekilde davranmak amaca uygundur. Tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n bir insan hakk\u0131nda birinin sadece s\u00f6z etti\u011fini duyarak, o insan\u0131n alg\u0131lar\u0131na dair emniyeti duymak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Esinli A\u015e\u2019nin b\u00f6yle bir \u00f6zelli\u011fi, terbiyeye, ayarlamaya, kederlenmelerle ko\u015fullanm\u0131\u015f tahriflerden temizlenmeye gelir. Ancak ND\u2019lerden kusursuz bir h\u00fcrriyet, eA\u015e\u2019nin bu niteli\u011finin geli\u015fmesini m\u00fcmk\u00fcn yapar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Her insanda, mA\u015e\u2019den k\u0131sa bir h\u00fcrriyet tecr\u00fcbesi ya\u015famak imkan\u0131 vard\u0131r. Uyku ve uyan\u0131kl\u0131k aras\u0131nda k\u0131sa bir an vard\u0131r, ki ben ona \u201cbirle\u015fme<\/strong>\u201d diyece\u011fim. Sen, uykuya dald\u0131\u011f\u0131nzaman, d\u0131\u015f sesleri ay\u0131rt ediyorsun \u2013 d\u0131\u015far\u0131da okyanus u\u011fulduyor, banyo odas\u0131nda su ak\u0131yor, duvar\u0131n arkas\u0131nda birileri konu\u015fuyor. Sen, birincisini de, ikincisini de, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcn\u00fc de ay\u0131rt ediyorsun, yani bu alg\u0131lar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 vard\u0131r. Uykuya ge\u00e7i\u015f prosesi titiz bir \u015fekilde izlenirse, sen, art\u0131k hemen hemen uykuya dald\u0131\u011f\u0131n bir anda, \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir olay\u0131 tespit edebilirsin: alg\u0131lar aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar kaybolmu\u015f ve art\u0131k okyanusun u\u011fultusu, insanlar\u0131n konu\u015fmalar\u0131 ve banyo odas\u0131ndaki suyun sesi yoktur \u2013 s\u0131n\u0131rlar olmayan tek bir alg\u0131 vard\u0131r \u2013 mA\u015e a\u011f\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f, mA\u015e durdurulmu\u015ftur ve, sen kesin olarak uykuya dald\u0131\u011f\u0131n zaman, art\u0131k yeni ay\u0131rt etmeler, r\u00fcyalar d\u00fcnyas\u0131na \u00f6zg\u00fc ay\u0131rt etmeler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

Birle\u015fme anlar\u0131 \u00e7ok k\u0131sad\u0131r \u2013 en fazla birka\u00e7 saniye, bundan ba\u015fka da sen ancak y\u00fcz defadan birinde, bir hamlede de\u011fil de, yava\u015f yava\u015f uykuya dal\u0131p bu an\u0131 hissedecek \u015fekilde uykuya ge\u00e7ebilirsin. Onun i\u00e7in, \u00e7ok defa tekrar edilen uykuya dal\u0131\u015f prati\u011fini<\/strong> uygulamak amaca uygundur \u2013 uyumaya yat\u0131yorsun, partnerin de, uyuduktan birka\u00e7 saniye sonra seni uyand\u0131r\u0131yor (uykuya ge\u00e7i\u015f an\u0131n\u0131 nefesin tipik de\u011fi\u015fmesinden tayin etmek m\u00fcmk\u00fcn). Sonu\u00e7ta bir ak\u015famda sen onlarca saniye birle\u015fme tecr\u00fcbesini ya\u015fayabilirsin, b\u00f6ylece mA\u015e\u2019den serbest olman\u0131n \u201ctad\u0131n\u0131\u201d akl\u0131nda b\u0131rakarak.<\/p>\n

 <\/p>\n

04-02) <\/strong>Her insan, zaman\u0131n her an\u0131nda, onun isminin falan oldu\u011funu, ana babas\u0131n\u0131n isimlerinin de falan ve falan oldu\u011funu, falan okuldan mezun oldu\u011funu ve dostlar\u0131n\u0131n isimlerinin falan ve falan oldu\u011funu, falan ya\u015fta oldu\u011funu, falan yerde bulundu\u011funu, \u00f6n\u00fcde falan hedeflerin oldu\u011funu, falan ki\u015filerin ondan falan \u015feyleri bekledi\u011fini ve saireyi ve saireyi kesin olarak bilir. Saplant\u0131l\u0131, paranoyak bir i\u00e7 diyalo\u011fu do\u011furan, NF\u2019yi besleyen, d\u00fcnyan\u0131n mekanik tablosunu olu\u015fturan muazzam, kaotik bir bilgi topa\u011f\u0131. Bunun yan\u0131s\u0131ra, bu bilginin ancak \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131 enteresand\u0131r ve istenir. Ben, sevin\u00e7li arzular\u0131, \u015fu an ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fim incelemeleri ve bu t\u00fcrden olan \u015feyleri akl\u0131mda tutmak istiyorum, ancak, hangi \u015fehirde ve \u00fclkede bulundu\u011fumu, ka\u00e7 ya\u015f\u0131nda oldu\u011fumu ve kom\u015fular\u0131m\u0131n isimlerini \u015fu an ak\u0131lda tutmak niye? Bu bilgi, ona ihtiya\u00e7 olundu\u011fu zaman laz\u0131m olur, fakat onu daima ak\u0131lda tutmak niye?<\/p>\n

Bazen bir \u015feyler hat\u0131rlamak istedi\u011fini, ancak bir t\u00fcrl\u00fc hat\u0131rlayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rla ve bu hali do\u011furmay\u0131 dene. Kendine, \u201cismim nedir\u201d sorusunu sor ve hat\u0131rlamak imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131 halini ya\u015famay\u0131 dene. Her zaman oldu\u011fu gibi, bu hemen hemen imkans\u0131z gibi gelir, fakat antrenmanlar sayesinde sen sabit sonu\u00e7lar\u0131 elde edersin. Bundan bir bi\u00e7imsel pratik yap \u2013 ismini unutmay\u0131, se\u00e7ilen zaman s\u00fcresi boyunca her 15 saniyede do\u011fur ve unutma dereceni 1\u2019den 10\u2019a kadar olan \u0131skalaya g\u00f6re kaydet.<\/p>\n

Unutma prati\u011fi<\/strong> haf\u0131zay\u0131 kuvvetlendirir, onu, her t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u00f6p\u00fcn otomatik koleksiyoncusundan esnek bir alete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n

Elde edilen yatk\u0131nl\u0131klar\u0131 esinli imajlar (\u201cE\u0130\u201d) do\u011furma<\/strong> prati\u011finde kullanmak m\u00fcmk\u00fcn. ES\u2019ler ile rezonans eden imajlar\u0131 yekpare bir tabloda birle\u015ftirmek ve onu \u00e7ok kuvvetli bir esinli fakt\u00f6r olarak kullanmak m\u00fcmk\u00fcn. Mesela:<\/p>\n

*) \u00fccra bir Rus \u015fehri \u2013 binlerce s\u0131radan k\u00fc\u00e7\u00fck \u015fehirlerden bir tanesi. Il\u0131k kuru bir sonbahar, sakin bir park, yere d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f yapraklar, iki taraf\u0131 boyunca banklar\u0131n bulundu\u011fu tozlu bir yol. Baz\u0131lar\u0131nda ihtiyarlar oturur, bazen \u00e7ocuk arabalar\u0131yla, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar\u0131yla gen\u00e7 anneler gezinmeye gelir. Banklar\u0131n birinde ben oturuyorum ve, 70 ya\u015f\u0131nda bir ihtiyar imaj\u0131na b\u00fcr\u00fcn\u00fcyorum \u2013 giyim, hareketler, mimik \u2013 her\u015fey, benim hemen hemen bunam\u0131\u015f, sa\u011f\u0131r, yar\u0131 k\u00f6r bir ihtiyar oldu\u011fumu s\u00f6yl\u00fcyor. Yan\u0131mdan ara s\u0131ra \u00e7ocuklar ko\u015farak ge\u00e7iyor, fakat ebn onlar i\u00e7in \u2013 kurumu\u015f bir a\u011fa\u00e7, bir mobilya gibiyim, onlar benim burada oturdu\u011fumu hat\u0131rlayamaz bile. Ben aral\u0131ks\u0131z olarak ekstatik ES\u2019ler ya\u015f\u0131yorum, yenilerini ke\u015ffediyorum, sonsuz bir seyahate g\u00f6t\u00fcren pratik ile u\u011fra\u015f\u0131yorum. Hi\u00e7kimsenin bana hi\u00e7bir i\u015fi yok, hi\u00e7kimse benden hi\u00e7bir \u015fey beklemiyor ve beni hatta farketmiyor bile. D\u00fcnya beni tamamen t\u00fck\u00fcrm\u00fc\u015f, tirit gibi yar\u0131 \u00f6l\u00fc bir ihtiyar hi\u00e7kimseye enteresan de\u011fil ve laz\u0131m da de\u011fil. Birilerin \u00fczerinde izlenim b\u0131rakmaya l\u00fczum yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc izlenim ancak bir tane ve art\u0131k olu\u015fturulmu\u015ftur \u2013 yar\u0131 \u00f6l\u00fc ihtiyar bir k\u00fct\u00fck. Ben oyalanmadan kendimi tamam\u0131yla prati\u011fe verebilir ve akla hayale gelmez heyecanlarda seyahat edebilirim.<\/p>\n

B\u00f6yle bir tablo ile bende parlak bir y\u00f6nelim, \u00f6ng\u00f6rme, zafer, m\u00fccadele sevinci \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Fakat, e\u011fer ben kendimin Himalaya\u2019da seyahat eden gen\u00e7 bir adam oldu\u011fumu \u201chat\u0131rlarsam\u201d, bu ne kadar tuhaf gelse de, ancak ES\u2019ler zay\u0131flar.<\/p>\n

E\u0130 ne kadar daha somut olursa, onu tutmak, \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131msal olarak ES\u2019ler ile ba\u011fda\u015ft\u0131rmak o kadar daha kolayd\u0131r. S\u0131radan bir insan\u0131n haf\u0131zas\u0131, onun tasavvur etmek yetene\u011fi m\u00fcthi\u015f zay\u0131ft\u0131r ve, sen onu geli\u015ftirmeye ba\u015flamad\u0131k\u00e7a, o pratikte ciddi bir alet olamaz. Haf\u0131zay\u0131 ve hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc geli\u015ftiren baz\u0131 al\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131 s\u0131ralamak istiyorum:<\/p>\n

1) zihinde 5\u00d75 \u201cbalda<\/em>\u201d oyununu oynamak (iki ki\u015fi oynar – 5\u00d75 bir karenin ortas\u0131nda 5 harften ibaret bir kelime yaz\u0131yoruz. Oyuncular s\u0131ra ile buna birer harf ekliyor, sonunda m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar uzun bir kelimenin \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in, ayr\u0131ca da bu kelime, \u00e7apraz hari\u00e7, her y\u00f6nde okunabilir. Harflerinin sonu\u00e7 toplam\u0131 daha \u00e7ok olan kazan\u0131r);<\/p>\n

2) zihinde 3\u00d73 \u00fc\u00e7 boyutlu \u201cbalda<\/em>\u201d oyununu oynamak;<\/p>\n

3) satran\u00e7 oynamak;<\/p>\n

4) zihinde satran\u00e7 oynamak;<\/p>\n

5) ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde \u00e7e\u015fitli objeleri ezberleyip bellemek.<\/p>\n

Ben, ormandaki k\u00fc\u00e7\u00fck bir alan\u0131 \u00f6n haz\u0131rl\u0131ks\u0131z tasavvur ediyorsam, onun imaj\u0131 son derece bulan\u0131k olur \u2013 hayal edilen \u00e7al\u0131 belirsiz ye\u015fil bir leke olur ve bundan fazlas\u0131 da de\u011fil. Onun i\u00e7in ben ger\u00e7ek bir \u00e7al\u0131y\u0131 buldum ve onu titizlikle inceledim, detayl\u0131 olarak belledim, neden sonra genel tablo daha sabit oldu, onun ES\u2019ler ile rezonans\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131.<\/p>\n

\u00c7al\u0131 gibi b\u00f6yle zor bir objeyi bellemek i\u00e7in analize ba\u015fvurmak laz\u0131m \u2013 onu sembolik bile\u015fenlere ay\u0131rmak, onlar\u0131 i\u015faretlemek.<\/p>\n

Kendi E\u0130\u2019ma yerle\u015ftirdi\u011fim bir k\u00f6knar \u00e7al\u0131s\u0131n\u0131n tasviri \u015f\u00f6yle ba\u015flar:<\/p>\n

Birinci dal: dik olarak yukar\u0131 do\u011fru gider; b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc insan avucunu ge\u00e7mez; g\u00f6z \u015feklindedir; ortada \u2013 \u201cdil\u201d, sol tarafa d\u00f6n\u00fck, ileriye do\u011fru bir \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131 olu\u015fturur; \u201ctelek\u201d, dilin yukar\u0131s\u0131nda ba\u015flar, geriye bak\u0131yor.<\/p>\n

\u0130kinci dal: birinci dal\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 yerde ba\u015fl\u0131yor; ondan sa\u011f tarafa do\u011fru 30 derecelik bir a\u00e7\u0131yla gider; kayma\u00e7 bir g\u00f6z \u015feklindedir; a\u015fa\u011f\u0131da \u2013 iki \u201ckulak\u201d, sol ve sa\u011f, sol kulak birinci dal\u0131n arkas\u0131na ge\u00e7er ve ona \u00f6yle\u00a0 sar\u0131lm\u0131\u015f ki, birinci dal\u0131n bir par\u00e7as\u0131ym\u0131\u015f izlenimini verir; sol kula\u011f\u0131n yan\u0131nda bir u\u00e7 ve iki u\u00e7 daha yan\u0131nda, bir \u00fc\u00e7genin k\u00f6\u015felerinde \u2013 kurumu\u015f; yukar\u0131da \u2013 telek ile yass\u0131 d\u00f6rt d\u00fczeyli bir dil; dipte \u2013 k\u00fc\u00e7\u00fck re\u00e7ine damlalar\u0131; solda \u00fc\u00e7 yaprak \u2013 dilin hemen a\u015fa\u011f\u0131s\u0131nda \u2013 basamak \u015feklinde gider; orta basama\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sa\u011f tarafta bulunan yaprak biraz geriye d\u00f6n\u00fck.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ve b\u00f6ylece devam eder. \u00c7al\u0131n\u0131n toplam olarak 40 dal\u0131 vard\u0131r. Bundan ba\u015fka ben \u00e7al\u0131y\u0131 b\u00fcy\u00fck bloklara b\u00f6l\u00fcyorum ve onlar\u0131n genel tasvirini yap\u0131yorum \u2013 ilkin kaba bir tasvir, sonra da, her\u015feyi tamam\u0131yla belledi\u011fim zaman, geri d\u00f6nebilir ve \u00e7al\u0131y\u0131 detayla\u015ft\u0131rmaya devam edebilirim. Her terimin belirli bir anlam\u0131 vard\u0131r \u2013 mesela, \u201ctelek\u201d \u2013 bu, k\u00f6knar\u0131n di\u011fer \u201cyapraklar\u0131n\u0131n\u201d yatt\u0131klar\u0131 y\u00fczeye dikey olarak duran bir yaprak; \u201ckulak\u201d \u2013 yan\u0131ndaki yapraklar\u0131n uzunlu\u011funu iki kattan daha fazla a\u015fan bir uzunlu\u011fa sahip bir yaprak; \u201cdil\u201d \u2013 dal\u0131n ucunda bulunan yapraklar, ki onlar, dal\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 y\u00fczeye dikey olarak bulunan bir y\u00fczeyde yatar, ve saire. Ben, \u00e7al\u0131y\u0131 hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m zaman, onu yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru s\u0131rayla \u201cg\u00f6zden ge\u00e7iririm\u201d, onun tasvirini sesli olarak tekrar ederek (benim yard\u0131mc\u0131m metin \u00fczerinden beni takip edebilir \u2013 b\u00f6ylece, her\u015feyi hat\u0131rlay\u0131p hat\u0131rlamad\u0131\u011f\u0131m\u0131 kontrol eder), bunun yan\u0131s\u0131ra, tasvirin metnini, belleyerek de\u011fil de, \u00e7al\u0131ya, \u00fczerinde k\u00fc\u00e7\u00fck bir fener \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 gezdirir gibi, hayalimde \u201cbakarak\u201d. \u00c7al\u0131y\u0131 ardarda hat\u0131rlad\u0131k\u00e7a, ben, \u201cbak\u0131\u015f alan\u0131n\u0131n\u201d geni\u015fledi\u011fini farkediyorum \u2013 \u201cfener \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131\u201d daha geni\u015f oluyor, ben dal\u0131 par\u00e7a par\u00e7a halinde de\u011fil de, bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6rmeye ba\u015fl\u0131yorum. Daha sonra da ben birden iki dal\u0131 \u201cg\u00f6r\u00fcyorum\u201d, ve b\u00f6ylece devam eder. Sonu\u00e7ta, bu \u00e7al\u0131y\u0131 E\u0130\u2019de tasavvur etti\u011fim zaman, b\u00fct\u00fcn tablo belirgin bir \u015fekilde canlan\u0131yor, \u00f6zellikle e\u011fer ben bu \u00e7al\u0131ya kar\u015f\u0131 bir sempati duyuyorsam, ki as\u0131l b\u00f6yle objeleri ben kendi E\u0130\u2019ye yerle\u015ftirmeyi tavsiye ediyorum \u2013 ES\u2019ler ile rezonans edenleri.<\/p>\n

Daha sonra ben bir bank\u0131 se\u00e7iyorum, onu da ayn\u0131 \u015fekilde tasvir ediyor ve belliyorum, ve saire. \u0130lkin \u00e7al\u0131\u015fma \u00e7ok yava\u015f gider, fakat imaj yakalamak ve do\u011furmak sanat\u0131 yetkinle\u015fiyor.<\/p>\n

Bilin\u00e7li r\u00fcyada ben bu k\u00fc\u00e7\u00fck orman alan\u0131 alg\u0131s\u0131n\u0131 do\u011furabilir ve orada bulunabilirim, bu da ES\u2019lerin i\u00e7ine kolayca atlamaya ve enteresan bir tecr\u00fcbeyi edinmeye izin verir.<\/p>\n

 <\/p>\n

04-03) <\/strong>\u0130\u00e7 diyalo\u011fu (id<\/strong>) kabaca iki tabakaya b\u00f6lmek m\u00fcmk\u00fcn:<\/p>\n

1) sesli i\u00e7 diyalog (sid<\/strong>) \u2013 ki\u015finin kendi i\u00e7inde tamamen s\u00f6ylenen kelimelerden olu\u015fur, ve b\u00f6yle fikirler genellikle birka\u00e7 saniyeden sonsuza kadar s\u00fcrer, ta b\u00fcsb\u00fct\u00fcn onlar\u0131n aras\u0131nda saplan\u0131p kal\u0131ncaya kadar. Sid\u2019in i\u00e7eri\u011fi insan i\u00e7in genelde anla\u015f\u0131l\u0131r \u015feylerdir, yani o, \u201c\u015fu anda neyin hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsun\u201d sorusuna cevap verebilir;<\/p>\n

2) k\u00f6r i\u00e7 diyalog (kid<\/strong>) \u2013 kelimeler ve imajlar\u0131n kopuk par\u00e7alar\u0131ndan olu\u015fur, bunlar\u0131n uzunlu\u011fu, saniyenin yakla\u015f\u0131k 1\/30\u2019den \u00fc\u00e7te birine veya yar\u0131s\u0131na kadard\u0131r, onun i\u00e7in b\u00f6yle par\u00e7alar\u0131n i\u00e7eri\u011fini yakalamak kolay de\u011fildir.<\/p>\n

E\u011fer insan bir \u015fey hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmek istiyor ve bunun hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015fl\u0131yorsa, b\u00f6yle id\u2019yi \u201cistenen id\u201d (iid<\/strong>) olarak belirtelim. T\u00fcm geri kalan id \u00e7e\u015fitlerine parazit veya mekanik (mid<\/strong>) diyelim.<\/p>\n

Fikir, ne kadar daha a\u00e7\u0131k ay\u0131rtediliyorsa, o, tan\u0131m olarak, o kadar daha net veya seslidir<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

04-04) <\/strong>\u0130nsan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn ND\u2019ler ve de s\u00fcrekli devam eden NF, id\u2019yi aral\u0131ks\u0131z besler, onu kesintisiz, kesif, yorucu yapar. Onu durdurmak imkans\u0131z ve hatta onda bir saniyelik bir durak yapmak bile \u2013 bu da imkans\u0131zd\u0131r \u2013 \u201ckid\u201d son derece kesiftir ve onda duraklar yoktur. Kendi alg\u0131lar\u0131n\u0131 ay\u0131rtetmede tecr\u00fcbesiz bir insan bazen d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi durdurabildi\u011fini sanabilir \u2013 ancak bunun yan\u0131s\u0131ra o yo\u011fun \u201ckid\u201d tabakalar\u0131n\u0131 farketmiyor yaln\u0131zca \u2013 aynen, bir\u00e7ok y\u0131l boyunca aral\u0131ks\u0131z NF ya\u015fayan bir insan\u0131n onu farketmedi\u011fi ve NF\u2019yi ya\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sand\u0131\u011f\u0131 gibi.<\/p>\n

\u0130D\u2019de kesilmelerin meydana gelmesini elde etmek i\u00e7in tek y\u00f6ntem \u2013 aral\u0131ks\u0131z bir EF\u2019yi elde etmektir. Bu, pek o kadar da zor de\u011fildir. E\u011fer ND f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131n\u0131 \u0131srarl\u0131 ve kararl\u0131 bir bi\u00e7imde gidermek, kendini ES\u2019lerde hat\u0131rlamak ve g\u00fcn i\u00e7inde ES\u2019lerin onlarca f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131na ula\u015fmak olursa, EF yava\u015f yava\u015f meydana gelmeye ve sa\u011flamla\u015fmaya ba\u015flar. EF\u2019nin aral\u0131ks\u0131z ve yo\u011fun bir \u015fekilde tezah\u00fcr etti\u011fi zaman s\u00fcresinde \u201cmid\u201d zay\u0131flamaya ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0130D\u2019nin durdurulmas\u0131 \u2013 ezoteriklerin, yani kendilerinde hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmek istemeyen, ND ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak istemeyen, ES ya\u015famak istemeyen, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve samimiyeti elde etmek istemeyen, sadece \u00e7e\u015fitli ezoterik konu\u015fmalarla di\u011fer insanlar\u0131n \u00fczerinde izlenim b\u0131rakmak ve kendilerini \u00e7ok \u00f6nemli hissetmek isteyen ki\u015filerin \u00e7ok sevdikleri bir konudur. \u0130nsan\u0131n ND ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemek hemen hemen imkans\u0131zd\u0131r, \u00f6zellikle uzun s\u00fcren temaslarda. O halde tecr\u00fcbesiz s\u0131radan bir insan nas\u0131l kontrol eder ki \u2013 birinde id var m\u0131 veya yok mu? Hi\u00e7bir \u015fekilde kontrol edemez \u2013 ezoteriklerin bu konuyu bu kadar sevmelerinin sebebi bundad\u0131r. Halbuki ben %100 bir belirlilikle s\u00f6yleyebilirim \u2013 insan, kusursuz bir \u015fekilde (yani, yar\u0131m saniyeden daha az bir zaman s\u00fcresinde) ND\u2019leri gidermeye \u00f6\u011frenmedik\u00e7e, g\u00fcnde onlarca ES f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 ya\u015famaya ba\u015flamad\u0131k\u00e7a, uzun s\u00fcreli yo\u011fun bir EF ya\u015famaya ba\u015flamad\u0131k\u00e7a, onun id\u2019sinde zay\u0131f duraklar bile tamamen imkans\u0131zd\u0131r \u2013 ne kid\u2019de, ne de hatta sid\u2019de. M\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, bir tak\u0131m inan\u0131lmaz kurnazl\u0131klar yoluyla ancak en sesli fikirleri bir-iki saniyeye durdurmak, fakat bundan fazlas\u0131 da de\u011fil.<\/p>\n

 <\/p>\n

04-05)<\/strong> Kendine, g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde bir\u015feylerin usand\u0131r\u0131c\u0131 bir \u015fekilde hi\u00e7 durmadan bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcp bir kayboldu\u011funu tasavvur et. Bu \u201cbir\u015feyler\u201d o kadar \u00e7ok ve onlar o kadar aral\u0131ks\u0131zd\u0131r ki, sen etrafi\u0131nda asla bir\u015fey g\u00f6remiyorsun \u2013 belirli bir imaj\u0131 ay\u0131rtedemiyorsun adeta. \u00d6n\u00fcnde \u00e7e\u015fitli renklerde noktalar, \u00e7izgiler, \u00e7okgenler bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcp bir kayboluyor \u2013 g\u00f6rsel kaotik bir s\u00fcpr\u00fcnt\u00fc. Ve, bu s\u00fcpr\u00fcnt\u00fc ak\u0131m\u0131n\u0131n i\u00e7inden kendine yol a\u00e7an bulundu\u011fun odan\u0131n g\u00f6rsel alg\u0131s\u0131n\u0131n ufak tefek par\u00e7alar\u0131, bir t\u00fcrl\u00fc bir tablo haline gelemiyor. B\u00f6yle bir insan fiilen k\u00f6r say\u0131l\u0131rd\u0131, g\u00f6rme organlar\u0131n\u0131n normal i\u015fledi\u011fine ve, bu parazit g\u00f6r\u00fcn\u00fcp kaybolmalar olmasayd\u0131, etraf\u0131ndaki d\u00fcnyay\u0131 \u00e7ok g\u00fczel alg\u0131layabilece\u011fine ra\u011fmen. Ve, odan\u0131n mevcut oldu\u011funu bilmeseydi, onun mevcut oldu\u011funu ak\u0131l edemezdi de, e\u011fer sadece g\u00f6rsel alg\u0131lar\u0131n yorumuna dayanm\u0131\u015f olsayd\u0131.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u00f6rne\u011fi sesler i\u00e7in de getirmek m\u00fcmk\u00fcn \u2013 e\u011fer s\u00fcrekli olarak kaotik \u00e7ok sesli g\u00fcr\u00fclt\u00fcler i\u015fitilirse, onlar aras\u0131nda bir melodiyi veya mant\u0131kl\u0131 bir konu\u015fmay\u0131 ay\u0131rtetmek elde de\u011fildir \u2013 sadece v\u0131z\u0131lt\u0131lar, c\u0131z\u0131rt\u0131lar, b\u00f6\u011f\u00fcrmeler ve sair sesli s\u00fcpr\u00fcnt\u00fc olacak.<\/p>\n

Bizim g\u00f6zlerimizin, resimleri de\u011fil, elektromanyetik dalgalar\u0131 alg\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatay\u0131m. Nesnelerden yans\u0131t\u0131lan \u0131\u015f\u0131k, g\u00f6zlerimize isabet ediyor, sonra esrarengiz bir \u015fey oluyor \u2013 imaj\u0131n alg\u0131lanmas\u0131 meydana geliyor. Bub nas\u0131l oluyor \u2013 biz bilmiyoruz ve bir g\u00fcn \u00f6\u011frenece\u011fimiz de \u015f\u00fcphelidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bilim ne kadar daha fazla \u00f6\u011freniyorsa, bilinenin alan\u0131n\u0131 ne kadar daha fazla geni\u015fletiyorsa, bu alan\u0131n bilinmeyenle temas alan\u0131 daha fazla oluyor. Bu imaj, bilimde olup bitenleri \u00e7ok net g\u00f6sterir. Bilim \u2013 bu, ne kadar \u00e7ok \u015feyi bilmedi\u011fimizi anlamaya bize izin veren bir \u015feydir.<\/p>\n

Tabii, etraf\u0131m\u0131zda ayn\u0131 esrarengiz olaylar \u00e7oktur. Nas\u0131l, sudan, minerallerden, havadan ve g\u00fcne\u015f \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131ndan tohumdan bu ye\u015fil surat meydana geliyor, havaya, \u0131\u015f\u0131\u011fa ve minerallere asla benzemeyen? Nas\u0131l, havadan ve ottan i\u015fte bu komik, t\u00fcyl\u00fc, hi\u00e7 de ye\u015fil olmayan bir surat ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor? Nas\u0131l, eli kald\u0131rmak arzusu, kaslar\u0131n bir uyum halinde de\u011fi\u015fmesine ve elin kalkmas\u0131na getirir? Kulaklar\u0131m\u0131za ula\u015fan ses dalgalar\u0131ndan kelimelerin meydana gelmesi; elektromanyetik dalgalardan imajlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 \u2013 ayn\u0131 s\u0131rd\u0131r.<\/p>\n

Belirli olarak biz \u015funu s\u00f6yleyebiliriz: a) g\u00f6zlerimize elektromanyetik dalgalar isabet ediyor, b) sonu\u00e7ta imajlar\u0131n alg\u0131lanmas\u0131 meydana geliyor. Bu olay ile ilgili olarak \u201cyorum<\/strong>\u201d terimini koyal\u0131m ve bu kelime ile, g\u00f6ze isabet eden elektromanyetik dalgalar\u0131n imajlara d\u00f6n\u00fc\u015fmesine getiren b\u00fct\u00fcn o esrarengiz prosesleri adland\u0131ral\u0131m. G\u00f6rsel tablolar \u2013 bedenimizle alg\u0131lanan elektromanyetik dalgalar\u0131n yorumlanmas\u0131n\u0131n sonucudur.<\/p>\n

Kendine, uzun s\u00fcren ve yo\u011fun olan bir esinli fonun ya\u015fanmas\u0131 sonucunda mid\u2019in zay\u0131flamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sonu\u00e7ta onda kesilmelerin olu\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tasavvur et. Bunun yan\u0131nda ba\u015fka herhangi fikirler olu\u015facak m\u0131 \u2013 iid de\u011fil ve mid de de\u011fil \u2013 bamba\u015fka bir k\u00f6keni olan fikirler? Ben, bu soruya cevap vermeden \u00f6nce, konudan biraz uzakla\u015fmay\u0131 ve \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki maddeyi okumay\u0131 teklif ediyorum.<\/p>\n

 <\/p>\n

04-06) <\/strong>Benim birka\u00e7 y\u0131l i\u00e7inde suratlarla olan temaslar\u0131m ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak onlar\u0131n benim tezah\u00fcrlerimde bir s\u0131ra tuhafl\u0131klar farketmelerine getirdi. Bu tuhafl\u0131klar \u00e7ok garip oldu\u011funa g\u00f6re, bu genellikle onlar\u0131n bunlar\u0131 d\u0131\u015fa itmelerine, g\u00f6rd\u00fckleri \u015feyleri \u201cunutmalar\u0131na\u201d getiriyordu \u2013 d\u00fcnyan\u0131n tablosunu de\u011fi\u015fmez muhafaza etmeye izin veren ola\u011fan bir mekanizma. Bu mekanizman\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 engellemek i\u00e7in, onlar not tutmaya ba\u015flad\u0131lar ve \u015fimdi ben bu notlardan bir par\u00e7ay\u0131 kullan\u0131yorum.<\/p>\n

(Dikkat \u00e7ekiyorum<\/em>: kitab\u0131m\u0131n tamam\u0131, onda tasvir edilenleri kendi tecr\u00fcbede denemeye m\u00fcmk\u00fcn olacak \u015fekilde kuruludur. Bu maddede anlat\u0131lanlar\u0131 surat olmayan bir okuyucu i\u00e7in denemek imkans\u0131zd\u0131r, ancak bu da gerekmiyor zaten \u2013 bu madde sadece bir sonraki i\u00e7in bir resimleme durumundad\u0131r, ki orada da hi\u00e7bir \u015fey iddia edilmeyecek, sadece kendi tecr\u00fcbeye dayanarak cevapland\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn olan bir tak\u0131m sorular sorulacakt\u0131r.)<\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. Bodh, A.\u2019ya sordu \u2013 o \u015fu anda \u00f6ntatmay\u0131 ya\u015f\u0131yor mu? A., ya\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. \u00d6ntatmay\u0131, Cho Oyu tepesine t\u0131rmanmay\u0131, sonra da scuba-diving\u2019i tasavvur ederek, do\u011furmaya ba\u015flad\u0131. Bodh bu arada not defterinde bir\u015feyler yaz\u0131yordu. A., yo\u011funlu\u011fu 3-4 olan bir \u00f6ntatmay\u0131 do\u011furdu\u011funu s\u00f6yledi. Bodh, bunun i\u00e7in hangi esinli fakt\u00f6rleri kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ona sordu. A., \u201cCho Oyu\u2019ya t\u0131rmanmay\u0131 ve scuba-diving \u00f6\u011frenmeyi\u201d diye cevap verdi. Bodh, not defterini g\u00f6sterdi \u2013 orada \u015funlar yaz\u0131l\u0131yd\u0131: 1. Diving; 2. Cho Oyu. Yani, o, bir ve \u00fc\u00e7 de\u011fil de, tam iki esinli fakt\u00f6r\u00fc yazd\u0131. Ve, tam A.\u2019n\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 fakt\u00f6rleri.<\/li>\n
  2. Varanasi\u2019de bir tren gar\u0131. Hoparl\u00f6rde trenin geli\u015fini ilkin Hinduca, sonra da \u0130ngilizce ilan ediyorlar ve b\u00f6ylece aral\u0131ks\u0131z 3 kez pe\u015f pe\u015fe. B., art\u0131k d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc kez tekrarlad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek i\u00e7in a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131 ve o anda Bodh, \u201cbizde bu kadar s\u0131k tekrarlamazlar\u201d, dedi. Hindistan\u2019da garlarda ilanlar\u0131 her zaman bir\u00e7ok defa tekrarlarlar \u2013 bu olaydan ne \u00f6nce, ne de sonra Bodh bunu yorumlamad\u0131.<\/li>\n
  3. D\u00f6rt ki\u015fi vagoda oturuyoruz. Yan\u0131m\u0131zda 3 po\u011fa\u00e7a var \u2013 2 tanesi po\u015fetin i\u00e7inde, birini de Bodh yiyor. Hepimiz konu\u015fuyoruz, C. d\u00fc\u015f\u00fcncelere dalm\u0131\u015f oturuyor. Birdenbire Bodh duruyor, ona d\u00f6n\u00fcyor ve \u201ckabul etmiyorum\u201d diyor. C., o anda Bodh\u2019dan po\u011fa\u00e7as\u0131n\u0131 isteyeyim mi, istemeyeyim mi\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlatt\u0131.<\/li>\n
  4. \u00c7., bilim \u015fekilli bir makale yaz\u0131yor. \u201c\u00c7e\u015fitli t\u00fcrden\u201d gibi bir ifadenin g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve bu s\u00f6zleri yazmaya ba\u015flad\u0131. Bodh da diyor ki: \u201cbir nevi\u201d gibi kelimeleri sokmak m\u00fcmk\u00fcn\u201d…<\/li>\n
  5. Bodh\u2019a restoranda ayn\u0131 anda \u00e7orbay\u0131 ve pizzay\u0131 getirdiler. Bunun onda po\u011fa\u00e7a ile \u00e7orba oldu\u011funu s\u00f6yledi. D. o anda pizzan\u0131n asl\u0131nda domatesli ve peynirli bir tost oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Bundan \u00f6nce b\u00f6yle fikirler onda yoktu ve pizzay\u0131 \u00f6zel bir yemek say\u0131yordu.<\/li>\n
  6. D\u00f6rt ki\u015fi konu\u015fuyoruz. Bodh\u2019un s\u00f6z\u00fcn\u00fc bir defa kestiler ve, konu\u015fmaya ba\u015flar ba\u015flamaz, bu bir defa daha oldu. Bodh, komik bir surat ile sustu. Herkes g\u00fcld\u00fc. O tekrar konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131 ve hemen hemen o anda ayn\u0131 komik suratla yine sustu. E., s\u00f6z\u00fc kesmeleri unuttu\u011funu ve, tekrar Bodh\u2019un s\u00f6z\u00fcn\u00fc keserek, ona bir soru sormak niyetinde oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/li>\n
  7. F., Sita\u2019ya (Nepall\u0131 bir k\u0131z) onun Nepalca ne kadar h\u0131zl\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 sordu. O, evet, h\u0131zl\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. F., Sita\u2019y\u0131 Nepalca terc\u00fcman\u0131 olarak almaya m\u00fcmk\u00fcn olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Sita\u2019n\u0131n uygun olmad\u0131\u011f\u0131na h\u00fckmetti, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0130ngilizce\u2019yi pek iyi bilmiyor. O anda Bodh diyor ki: \u201cama \u0130ngilizce\u2019yi o k\u00f6t\u00fc biliyor\u201d.<\/li>\n
  8. Be\u015f ki\u015fi \u0130nternet\u2019te bulunuyorduk \u2013 G., \u011e., Bodh, H., ve I. Herkesten \u00f6nce H. ve I. i\u015flerini bitirdi, soka\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ve hangi restorana gidip yemek yemek istedikleri \u00fczerinde konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar (genelde otelde yiyorlard\u0131, ancak bu ak\u015fam herkes restorana gitmeye karar verdi). H., \u201cMonsoon\u201da gitmek istedi\u011fini, fakat bunu teklif bile etmeyece\u011fini s\u00f6yledi, \u00e7\u00fcnk\u00fc Bodh oraya gitmez (oran\u0131n onun \u00e7ok ho\u015funa gitmedi\u011fini birka\u00e7 kez s\u00f6ylemi\u015fti). I. g\u00fclmeye ba\u015flad\u0131 ve onun da \u00f6zellikle \u201cMonsoon\u201da gitmek istedi\u011fini ve, Bodh kabul etmeyece\u011fi i\u00e7in, bunu teklif etmemeye kararla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Bodh bu konu\u015fmay\u0131 duyamazd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0130nternet Cafe\u2019nin i\u00e7inde uzak bir k\u00f6\u015fede oturuyordu, onlar ise d\u0131\u015far\u0131da giri\u015fin yan\u0131nda konu\u015fuyorlard\u0131. Daha sonra \u2013 herkes \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman \u2013 G., onun gitmek istedi\u011fi bir restoran\u0131n ad\u0131n\u0131 s\u00f6yledi ve herkes oraya gitti. Yolda Bodh, H. ve I.\u2019ya hitap ederek, \u201c\u0130sterseniz \u201cMonsoon\u201da gidelim\u201d diye s\u00f6yledi.<\/li>\n
  9. \u0130., kitap okuyordu, Bodh, ondan biraz uzak, otlar \u00fczerinde yat\u0131yordu. \u0130., Bodh\u2019dan \u201cextention\u201d kelimesinin terc\u00fcmesi nedir?\u201d diye sormaya ba\u015flad\u0131. \u201c \u2013 Te \u201c hecesini s\u00f6ylerken, Bodh o anda onun s\u00f6z\u00fcn\u00fc kesti ve \u201cgeni\u015flemek\u201d diye s\u00f6yledi. B\u00f6yle h\u0131zl\u0131 tepki vermek hi\u00e7bir \u015fekilde m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil \u2013 \u0130.\u2019nin s\u00f6ylemek istedi\u011fi kelimeyi \u00f6nceden bilmek gerekirdi.<\/li>\n<\/ol>\n

    Biz birka\u00e7 deney koyduk. \u0130lkin birimiz \u00e7ok basit bir \u0130ngilizce kelimeyi s\u00f6yl\u00fcyordu \u2013 m\u00fcmk\u00fcn olanlardan en basit olan\u0131n\u0131, bizden bir ba\u015fkas\u0131 da onu derhal terc\u00fcme etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Ve, ki\u015fi kelimeyi s\u00f6ylemeye bitirdikten sonra yar\u0131m saniye kadar d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekti\u011fi ve ancak ondan sonra cevap vermeye m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Deneyi daha da sadele\u015ftirdik \u2013 biri Rus\u00e7a bir kelimeyi s\u00f6yl\u00fcyordu, \u00f6teki de onu m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar h\u0131zl\u0131 tekrarlamal\u0131yd\u0131 \u2013 o da Rus\u00e7a. Ve gene de kelime art\u0131k s\u00f6ylendikten sonra tekrarlamak i\u00e7in biraz zaman gereklidir. Hi\u00e7bir durumda ki\u015finin s\u00f6z\u00fcn\u00fc yar\u0131da kesmek olmuyor.<\/p>\n

      \n
    1. Bodh ve J.\u2019ye \u00e7ay getirdiler. K. de \u00e7ay i\u00e7mek istedi ve Bodh\u2019un \u00e7ay\u0131n\u0131 i\u00e7mek i\u00e7in rica etmeye karar verdi. Tuhaf bir davran\u0131\u015f, \u00e7\u00fcnk\u00fc o restoranda \u00e7ay\u0131 \u00e7ok \u00e7abuk getiriyorlar ve garsonlar da, onlara i\u015faret edince, masana derhal geliyor \u2013 \u00e7ay\u0131 kendisinin sipari\u015f etmesi daha kolay olurdu. B\u00f6yle bir iste\u011fin \u2013 Bodh\u2019un \u00e7ay\u0131n\u0131 almaya rica etmek \u2013 meydana gelmesi onun kendisine de garip geliyor. O, soruyu form\u00fcle ederken, Bodh d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve, \u201c\u00e7ay\u0131m\u0131 payla\u015fabilirim\u201d, diye s\u00f6yledi. K.\u2019de \u00f6yle bir hayret meydana geldi ki, J. ve L.\u2019den onlardan birinin Bodh\u2019dan \u00e7ay\u0131n\u0131 isteyip istemedi\u011fini, Bodh\u2019un onlardan birine cevap verip vermedi\u011fini, yoksa bu kelimeleri \u00f6ylesine mi s\u00f6yledi\u011fini sormaya ba\u015flad\u0131. Bodh\u2019un da davran\u0131\u015f\u0131 gariptir, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00e7ayda biz, tabii ki, tasarruf etmiyoruz ve, \u00e7ay\u0131 daha sonra i\u00e7mek istedi\u011fini, elindeki \u00e7ay\u0131 ise, so\u011fumas\u0131n diye, ba\u015fkas\u0131na vermek istedi\u011fini tahmin etmek zordur. Bodh, her\u015feyden \u00e7ok, bu \u00e7ay\u0131 i\u00e7meyip daha sonra yenisini sipari\u015f ederdi sadece. Hem onun s\u00f6zleri \u201c\u00e7ay\u0131m\u0131 kimse ister mi?\u201d gibisinden bir c\u00fcmle de\u011fildi. Onun s\u00f6zleri, kendi \u00e7ay\u0131n\u0131 ba\u015fkas\u0131na verir mi sorusuna cevapt\u0131.<\/li>\n
    2. Biz, b\u00fcy\u00fck, nadir ve pahal\u0131 bir ta\u015f \u00fczerine pazarl\u0131k ediyorduk. Sat\u0131c\u0131 kad\u0131n bir teredd\u00fct i\u00e7inde d\u00fckkan\u0131n i\u00e7ine at\u0131ld\u0131, bir defter eline al\u0131p tezgah\u0131n ba\u015f\u0131na d\u00f6nd\u00fc. Ondan bir sayfas\u0131n\u0131 y\u0131rtt\u0131, ona bakt\u0131, bir yana koydu, di\u011fer sayfay\u0131 y\u0131rtmaya ba\u015flad\u0131. Bodh dedi: \u201c\u015fimdi fal a\u00e7acak\u201d. M. g\u00fclmeye ba\u015flad\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc Bodh\u2019un s\u00f6zleri bir \u015faka olarak geliyordu ve, sat\u0131c\u0131n\u0131n 600 dolar de\u011ferinde olan sorular\u0131 fal ile \u00e7\u00f6zece\u011fi tahminin kendisi de sa\u00e7ma geliyordu. O anda sat\u0131c\u0131 sayfay\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7alara y\u0131rtmaya ve onlar\u0131n \u00fczerinde farkl\u0131 rakamlar yazmaya ba\u015flad\u0131, neden sonra onlardan bir tanesini rasgele \u00e7\u0131kard\u0131 ve ka\u011f\u0131tta yaz\u0131la fiyat\u0131 ilan etti. Bundan ne \u00f6nce, ne de sonra sat\u0131c\u0131lar bizim yan\u0131m\u0131zda b\u00f6yle tuhaf davranmazd\u0131, onun i\u00e7in b\u00f6yle bir davran\u0131\u015f\u0131 mevcut tecr\u00fcbeye dayanarak \u00f6nceden bilmek imkans\u0131zd\u0131. Bundan da fazlas\u0131 \u2013 sat\u0131c\u0131lar ger\u00e7ekten de eline s\u0131k ka\u011f\u0131t (veya hesap makinesi) al\u0131r, fakat fal a\u00e7mak i\u00e7in de\u011fil, tabii, m\u00fcmk\u00fcn indirimi hesaplaman\u0131n \u0131zt\u0131rap verici prosesini g\u00f6stermek i\u00e7indir.<\/li>\n
    3. Bir Japon restoran\u0131nda oturuyorduk. N., d\u00fcn \u00e7ay ile meydana gelmi\u015f tesad\u00fcf\u00fc hat\u0131rlamaya ba\u015flad\u0131 \u2013 Bodh\u2019un, \u00e7ay\u0131n\u0131 payla\u015fabilece\u011fini s\u00f6yledi\u011fi zaman. Hemen o anda Bodh, g\u00fcya \u015faka yapmak i\u00e7in, ayn\u0131 kelimeleri s\u00f6yledi: \u201c\u00e7ay\u0131m\u0131 payla\u015fabilirim\u201d.<\/li>\n
    4. O., b\u00f6yle tesad\u00fcfleri daha \u00e7ok \u015f\u00fcphe ile kar\u015f\u0131l\u0131yordu, fakat fal ile meydana gelmi\u015f tesad\u00fcften sonra tutumu de\u011fi\u015fti. Ak\u015fam restoranda oturuyorduk ve o bu konu hakk\u0131nda konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131, Bodh da, \u201casl\u0131nda bunu da a\u00e7\u0131klamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr\u201d, dedi. Ancak O.\u2019da i\u015fte bu tesad\u00fcf\u00fc mant\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamaya imkan olmad\u0131\u011f\u0131na bir emniyet olu\u015ftu. Ve o, bunu nas\u0131l a\u00e7\u0131klamak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. 3-4 dakika herkes suskun duruyordu. O., \u201cne, o zaman Bodh\u2019un insanlar\u0131n neler d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini bildi\u011fi mi \u00e7\u0131k\u0131yor?\u201d, diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc. O anda Bodh \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cama kabul et, bunu insanlar\u0131n neler d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini bilmem ile a\u00e7\u0131klamak olmaz ya\u201d.<\/li>\n
    5. \u00d6., bir keresinde Bodh\u2019u hava liman\u0131nda kar\u015f\u0131l\u0131yordu \u2013 onun g\u00fcmr\u00fck yan\u0131ndaki kuyru\u011fa yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc ve bu kuyru\u011fu ge\u00e7mesini beklemeye ba\u015flad\u0131. Bundan sonra Bodh, \u00d6.\u2019ya yakla\u015fmak i\u00e7in, a\u00e7\u0131k bir alandan ge\u00e7meliydi. O, kuyru\u011fun sonuna yakla\u015ft\u0131 ve onun ard\u0131nda kayboldu ve \u00d6., onu bir an i\u00e7in g\u00f6remez oldu, 2 SAN\u0130YE SONRA ise Bodh direkt onun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6., onun Bodh oldu\u011funu ilk ba\u015fta anlayamad\u0131 bile, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, kuyru\u011fu beklemeden, g\u00fcmr\u00fckten ge\u00e7meden veya \u2013 en az\u0131ndan \u2013 \u00d6.\u2019n\u00fcn bak\u0131\u015f\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcrmedi\u011fi a\u00e7\u0131k alan\u0131 ge\u00e7meden (ki ge\u00e7medi), onun yan\u0131na gelemezdi. Tabii, s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 bir\u015feyler tahmin edebilirdi, mesela, \u00d6.\u2019ya bundan \u00f6nce hi\u00e7bir zaman olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyin oldu\u011funu \u2013 \u015fuur kayb\u0131 v.s., fakat onunla beraber P. de vard\u0131.<\/li>\n
    6. Benzer bir olay R. ile Hindistan\u2019da bir garda meydana geldi: onlar oturuyordu, R. ile Bodh aras\u0131nda bir ki\u015fi daha vard\u0131, Bodh\u2019dan ise salonun \u00e7\u0131k\u0131\u015f kap\u0131s\u0131na kadar yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 metrelik bir mesafe vard\u0131. Bodh kitap okuyordu. Yabanc\u0131lara mahsus bekleme odas\u0131ndan genel salona giden kap\u0131, camdan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. An\u0131n birinde R., bayan bir turist hakk\u0131nda Bodh\u2019un g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frenmek istedi, Bodh\u2019a bak\u0131yor, soruyu form\u00fcle ediyordu. O anda turist kalkt\u0131 ve bir yerlere gitti. R., bir iki saniye ba\u015f\u0131n\u0131 Bodh\u2019dan ba\u015fka bir tarafa \u00e7evirdi ve c\u00fcmlesini art\u0131k s\u00f6ylemeye ba\u015flad\u0131: \u201c\u015fu bayan turiste bak…\u201d, tekrar Bodh\u2019a d\u00f6nd\u00fc, o ise oturdu\u011fu yerinde ve odada da yoktu. Bu zaman i\u00e7inde onun kalkmaya, kap\u0131ya kadar gitmeye, odadan \u00e7\u0131kmaya ve de cam kap\u0131dan g\u00f6r\u00fcnmeyecek kadar uzak bir yere gitmeye imkans\u0131zd\u0131.<\/li>\n
    7. S., seks yapt\u0131\u011f\u0131 o\u011flanlar\u0131 hat\u0131rlamaya ba\u015flad\u0131. Daha \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc veya d\u00f6rd\u00fcn\u00fc hat\u0131rlayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Bodh dedi ki \u2013 direkt hat\u0131rlayamad\u0131\u011f\u0131n gariptir. S., evet, galiba \u00fc\u00e7 o\u011flan daha vard\u0131, fakat as\u0131l kim olduklar\u0131n\u0131 anlayam\u0131yorum, dedi. Bodh biraz sustu ve daha sonra \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cBeyaz sa\u00e7l\u0131 bir o\u011flan sende var m\u0131yd\u0131? S\u0131k ta\u015fk\u0131n PD\u2019ler ya\u015f\u0131yordu, b\u00fcy\u00fck yolun yan\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck bir evde oturuyordu.\u201d (Bodh, bu o\u011flan\u0131n daha bir tak\u0131m belirtilerini s\u00f6yledi, \u015fimdi art\u0131k kimsenin akl\u0131nda de\u011fil \u2013 hangileri.). S., daha d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve birdenbire hat\u0131rlamaya ba\u015flad\u0131, evet, b\u00f6yle biri ger\u00e7ekten vard\u0131 \u2013 beyaz sa\u00e7l\u0131yd\u0131, eski bir evde oturuyordu v.s. S., ona misafir olarak geliyordu ve onunla sevi\u015fmek istiyordu, fakat, galiba, bir t\u00fcrl\u00fc sevi\u015femedi. Bodh, \u201conun i\u00e7in pek emin de\u011fildim i\u015fte\u201d, dedi.<\/li>\n
    8. Restoranda \u015e., metrodaki davran\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu ve, kontrol edilemeyen bir PD f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131n\u0131 ve ondan sonra gelen aptalla\u015fmay\u0131 ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011funa dair Bodh\u2019un g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc kabul etti. Bir \u015feyde bir inisiyatif g\u00f6sterdikten sonra PD\u2019li \u00e7\u0131lg\u0131n bir halin i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc herkese anlatmaya ba\u015flamak istiyordu, a\u011fz\u0131n\u0131 art\u0131k a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131 ve burada Bodh ona bakt\u0131 ve, \u201c\u015e., bunlar ilgin\u00e7 de\u011fildir\u201d, diye s\u00f6yledi.<\/li>\n
    9. Bundan \u00fc\u00e7 y\u0131l \u00f6nce T., yakla\u015f\u0131k bir ay boyunca Bodh ile beraber ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131. Bu ay i\u00e7inde onu \u015f\u00f6yle bir \u015fey \u015fa\u015f\u0131rt\u0131yordu \u2013 o, belirli bir y\u00f6nde gayret harcamaya ba\u015flar ba\u015flamaz veya belirli bir kederlenmeyi gidermek arzusu meydana gelince, hemen o anda Bodh onunla konu\u015fmaya ba\u015fl\u0131yor ve T.\u2019nin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u00f6zellikle o kederlenmeyi daha etkili bir \u015fekilde nas\u0131l gidermek veya bir tak\u0131m ke\u015ffi nas\u0131l uygulamak hakk\u0131nda anlat\u0131yordu. O, bu ke\u015ffin neyin sonucunda meydana geldi\u011fini anlatmaya ba\u015fl\u0131yordu, ve bu ke\u015ffin, onun \u00e7ok yeni, bazen yar\u0131m saat veya bir saat \u00f6nce, yapt\u0131\u011f\u0131 ve bunu daha kimseye anlatmad\u0131\u011f\u0131 \u00f6zellikle o ke\u015fif oldu\u011fu \u00e7\u0131k\u0131yordu. B\u00f6yle, 30 veya 40 kere olmu\u015ftu.<\/li>\n
    10. U., can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 gidermeye ba\u015flad\u0131. O, k\u00fc\u00e7\u00fck bir odada bulunuyordu ve, neden \u015fu an can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n ona ne ile geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Sonra, onu ya\u015famamak arzusu meydana geldi, U., da\u011flar bulunan bir pankarta yakla\u015ft\u0131, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 gidermeye denedi, daha sonra dikkati ba\u015fka bir \u015feye kayd\u0131 ve U., can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 gidermedi. Can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu ve mutfa\u011fa gitti. Bodh, ona bakmadan, sordu: demek, \u201cya\u015famak ilgin\u00e7 de\u011fil\u201d halini sen gidermeyeceksin?<\/li>\n
    11. \u00dc., bu tesad\u00fcflerin hepimiz i\u00e7in \u2013 Bodh da dahil \u2013 mistik bir proses oldu\u011funa h\u00fckmetti. O zaman Bodh ona \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cTamam, o zaman tesad\u00fcfler art\u0131k olmayacak.\u201d \u00dc., hi\u00e7bir zaman \u2013 bu, belirsizdir, ben onlar\u0131 bir hafta i\u00e7inde g\u00f6zlemlemek istiyorum, diye cevap verdi. Bodh, \u201ciyi, bir hafta olsun\u201d, dedi. O hafta ger\u00e7ekten de tesad\u00fcfs\u00fcz ge\u00e7ti (genelde bir g\u00fcnde 3-4 tuhaf olay veya tesad\u00fcf oluyordu.).<\/li>\n
    12. V., Bodh\u2019un sesini diktafona kaydetmek istiyordu. Bodh, bunu istemedi\u011fini s\u00f6yledi. V., gene de bunu gizlice yapmaya ba\u015flad\u0131. Ve onun diktafonu olan cep bilgisayar\u0131 bozuldu. \u0130ki g\u00fcn V. onu tamir edemiyordu (hakbuki onlardan gayet profesyonel seviyede anlar), neden sonra \u015faka olarak Bodh\u2019dan onu affetmesini dilemeye ba\u015flad\u0131. Bodh da \u015faka olarak onu affetti\u011fini s\u00f6yledi ve bundan sonra cep bilgisayar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131. \u015ea\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olan bir \u015fey daha: bu cep bilgisayar\u0131 ba\u015fka ar\u0131zalanmad\u0131, hala da \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Yakla\u015f\u0131k 15 ki\u015fi t\u00fcm bunlara \u015fahit olmu\u015ftu \u2013 bu, Himalaya\u2019da ortak seyahat esnas\u0131nda olmu\u015ftu.<\/li>\n
    13. Y., b\u00fct\u00fcn hafta boyunca Bodh hakk\u0131nda \u201cSuratlar\u0131n G\u00f6zleriyle Bodh\u201d gibi bir kitap yazmak istedi\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Bundan hi\u00e7kimseye bahsetmemi\u015fti, ancak bu kitab\u0131 yazmak i\u00e7in 5-6 derecede bir sevin\u00e7li arzuyu ya\u015f\u0131yordu. O haftan\u0131n sonuda Y., hava liman\u0131na Bodh\u2019u kar\u015f\u0131lamaya gitti. Bodh, onu g\u00f6r\u00fcnce, \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cSen, \u201cBodh Ve Ben\u201d kitab\u0131n\u0131 yazars\u0131n, o, aptal olsa da, ancak ger\u00e7ek\u00e7i bir kitap olur.\u201d<\/li>\n
    14. Z., balkon penceresini a\u00e7t\u0131, kamp \u00e7antalar\u0131na bakt\u0131, pencereyi kapatt\u0131. G\u00fcnl\u00fck marazmlar\u0131 gidermek arzusu vard\u0131, onun i\u00e7in kap\u0131y\u0131 o, kaotik oyalanmalar\u0131 ya\u015fayarak, mekanik olarak de\u011fil de, kap\u0131y\u0131 s\u0131k\u0131 bast\u0131rarak kapatman\u0131n \u00fczerinde konsantre olmu\u015f olarak kapatt\u0131. Perdenin ard\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman, Bodh: \u201cKap\u0131y\u0131 kesin kapatt\u0131n m\u0131?\u201d, diye sordu.<\/li>\n<\/ol>\n

      – Evet.<\/p>\n

      – Ne, ger\u00e7ekten kapatt\u0131n m\u0131?<\/p>\n

      – Evet (ilgin\u00e7tir, neden soruyor, cereyan bile yok, balkonun a\u00e7\u0131k oldu\u011funu tahmin etmek i\u00e7in).<\/p>\n

      – Sahiden kapatt\u0131n m\u0131?<\/p>\n

      Z., Bodh\u2019a bakarak (balkonun kapal\u0131 oldu\u011fundan y\u00fczdey\u00fcz emin oldu\u011fu ve bunu Bodh\u2019a sadece g\u00f6stermek istedi\u011fi i\u00e7in) kap\u0131 kolunu kendine \u00e7ekti \u2013 kap\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131.<\/p>\n

        \n
      1. A.\u2019n\u0131n tasviri: \u201cBen, otob\u00fcs dura\u011f\u0131nda duruyordum, Bodh\u2019u bekliyordum. Kuyrukta art\u0131k birinciydim ve Bodh\u2019un \u00e7abuk gelmesini istiyordum. Onun i\u00e7in s\u0131k sa\u011f tarafa bak\u0131yordum, onu y\u00fcr\u00fcyen insanlar aras\u0131nda g\u00f6zleyerek. Arada bir sola d\u00f6n\u00fcyordum \u2013 bir iki saniyeye \u2013 otob\u00fcs\u00fcn gelip gelmedi\u011fini g\u00f6rmek i\u00e7in ve mekanik olarak sol kuyrukta duran \u00fc\u00e7 ki\u015fiye bak\u0131yordum. Ben, bir daha sa\u011fda y\u00fcr\u00fcyen insanlara bak\u0131yordum, sola d\u00f6nd\u00fcm, bir iki saniye sol kuyrukta duran insanlara bakt\u0131m ve yine sa\u011f tarafa d\u00f6nd\u00fcm. O anda Bodh arkadan beni omuzuma d\u00fcrtt\u00fc. E\u011fer, sola bakt\u0131\u011f\u0131m o iki saniye i\u00e7inde onun benim g\u00f6r\u00fc\u015f alan\u0131ma giren sa\u011f taraftaki o mesafeyi (orada g\u00f6r\u00fc\u015f alan\u0131m geni\u015ftir, ben yoldan birinci duran ma\u011fazalar\u0131n yan\u0131ndan ge\u00e7en insanlar\u0131 g\u00f6r\u00fcyordum) ko\u015farak ge\u00e7ti\u011fini ve, benim d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm bir tempo ile arkamdan ge\u00e7ti\u011fini tasavvur edersek, bu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, ve o zaman onun hi\u00e7 de soluk solu\u011fa kalm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnmedi\u011fi de tuhaft\u0131r.\u201d<\/li>\n
      2. B.\u2019nin tasviri: \u201cBodh\u2019a gece beni uyand\u0131rmas\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. O uyand\u0131rd\u0131:). \u0130lk anlarda \u00e7ok net bir idrakim oldu\u011funu hat\u0131rl\u0131yorum. Hi\u00e7bir uyu\u015fukluk ASLA yoktu. Uynd\u0131ktan hemen sonra b\u00f6yle bir hal bende asla olmuyor. Sabah ben genellikle 5-6 derecede bir uyu\u015fukluk i\u00e7inde uyan\u0131yorum, gece \u2013 10 derecede bir uyu\u015fuklukla. S\u0131k olarak hemen kalkmak bile elimde olmuyor. Burada ise hemen ilk anda, g\u00f6zlerimi a\u00e7ar a\u00e7maz, idrakin netli\u011fi 10 derecedeydi, \u015f\u00f6yle bir g\u00f6rsel tablo net olarak akl\u0131mda kald\u0131 \u2013 kap\u0131n\u0131n e\u015fi\u011finde Bodh\u2019un silueti, onun ard\u0131nda \u0131\u015f\u0131k. Kendi alg\u0131lar\u0131mda bilmedi\u011fim bir billur\u00ee netlik \u2013 g\u00fcnd\u00fcz bile ben b\u00f6ylesini hi\u00e7bir zaman ya\u015fam\u0131yorum. Ona bir\u015feyler dedim ve o gitti. \u0130drak hemen bulan\u0131k oldu, ilk ba\u015fta 6, sonra da 10 derecede, yeniden uyu\u015fukluk meydana geldi, onun i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fckle kalkt\u0131m. \u00dcstelik hat\u0131rlam\u0131yorum \u2013 beni asl\u0131nda nas\u0131l uyand\u0131r\u0131yordu \u2013 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor muydu ya da bir \u015feyler mi dedi. Kesinlikle bana dokunmad\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc birka\u00e7 metre uzakl\u0131\u011f\u0131nda kap\u0131n\u0131n yan\u0131ndayd\u0131.\u201d<\/li>\n
      3. C.\u2019nin tasviri: \u201cBodh ile satran\u00e7 oynuyoruz. \u0130lk hamleden sonra, d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m zaman, Bodh sordu: \u201cne, onalt\u0131nc\u0131 hamle \u00fczerinde mi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsun?\u201d Ben g\u00fcld\u00fcm, varyantlar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n b\u00f6yle bir hamleyi kendime tasavvur bile edemeyecek kadar \u00e7ok oldu\u011funu s\u00f6yleyerek. Bodh, b\u00fct\u00fcn m\u00fcmk\u00fcn varyantlar\u0131n b\u00f6yle miktar\u0131n\u0131 kimsenin zaten ele almad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sadece kombinasyonlar\u0131n geli\u015fmesinin ger\u00e7ek yollar\u0131n\u0131 ele ald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Ben, ger\u00e7ek varyantlar\u0131n da muaazam say\u0131da \u00e7ok oldu\u011funu, hatta \u015fampiyon satran\u00e7 bilgisayar\u0131n\u0131n bile onlar\u0131 hesaplayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. O zaman Bodh, k\u0131sa bir aradan sonra, \u201c16\u2019nc\u0131 hamlede at ile oynayacaks\u0131n\u201d, dedi. Bir duraklamadan sonra da ekledi: \u201csiyah kareden beyaz kareye.\u201d Buna kimse \u00f6nem vermedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir tahminin sa\u00e7ma olu\u015fu a\u00e7\u0131kt\u0131.<\/li>\n<\/ol>\n

        Art\u0131k baya\u011f\u0131 oynad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman, Bodh birdenbire, \u201cbak, \u015fimdi 16\u2019nc\u0131 hamleydi ve sen at ile siyah kareden beyaz kareye oynad\u0131n\u201d, dedi. Hamleleri saymaya ba\u015flad\u0131k, fakat kesin olarak partinin seyrini yeniden kuramad\u0131m, Bodh ise bunda hemen hemen bana yard\u0131m etmiyordu, onun i\u00e7in ben bu hamlenin, 15\u2019inci hamle de\u011fil de, \u00f6zellikle 16\u2019nc\u0131 hamle oldu\u011funda \u00f6ylece emin olmadan kald\u0131m.<\/p>\n

        Bunun yan\u0131nda, Bodh tahtaya hemen hemen bakmadan oynuyordu \u2013 o, paralel olarak iki suratla sohbet ediyordu, e-postada bir mektubu okuyordu v.s., ve ancak ben hamleyi yapt\u0131ktan sonra, tahtaya bak\u0131yor ve kendi hamlesini \u00e7abuk yap\u0131yordu \u2013 onun satran\u00e7 oynama seviyesi, ona \u00f6yle de yenmeye izin veriyor, yani onun beynin akla hayale gelmez bir gayretiyle partiyi, 16\u2019nc\u0131 hamlede \u00f6zellikle o hamleyi yapmaya mecbur olaca\u011f\u0131ma getirebilmesini tahmin etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

        Dikkatleri bu tuhaf olaya \u00e7ekilmi\u015f olan suratlar, biraz \u015fa\u015fk\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlard\u0131 ve yine de, olay \u00e7ok ola\u011fan d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, onlar, anla\u015f\u0131lan, \u201ctuhaf olsa da, ancak galiba bir tesad\u00fcf\u201d gibi fikirlerle atlatmaya karar vermi\u015fler. Bodh, galiba, bunu anlad\u0131 ve s\u0131radaki partiden \u00f6nce, bir iki saniye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten sonra, benim 9\u2019uncu hamlemin fil ile olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. ben hamleleri saymaya ba\u015flad\u0131m. Bunun yan\u0131s\u0131ra da, filleri asl\u0131nda hi\u00e7 oynatmayabildi\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm \u2013 oynak bir \u201cBodh\u2019u yenmek\u201d merak\u0131 vard\u0131. Ve sonu\u00e7ta 9\u2019uncu hamlede fil ile oynamayaca\u011f\u0131ma karar verdim \u2013 a\u00e7\u0131l\u0131\u015fta hemen hemen her zaman partiyi o kadar \u00e7ok geli\u015ftirme varyant\u0131 var ki, b\u00f6yle bir \u015feyi yapmak zor de\u011fildir. Oyun tamamen sakin geli\u015fiyordu, hi\u00e7bir mecburi hamle olmad\u0131, her birimiz ta\u015flar\u0131n\u0131 istedi\u011fi \u015fekilde geli\u015ftiriyordu, varyantlar \u00e7oktu ve, 8\u2019inci hamlede, fil ile oynad\u0131\u011f\u0131m zaman, Bodh, \u201ci\u015fte, g\u00f6r\u00fcyor musun \u2013 bu 9\u2019uncu hamle\u201d, dedi. Ben itiraz ettim: \u201chay\u0131r, bu 8\u2019inci hamle! Ben mahsus sayd\u0131m!\u201d Bodh, ba\u015fka satran\u00e7 ta\u015flar\u0131n\u0131 al\u0131p partiyi, hamleleri sayarak, onlarla tekrarlamay\u0131 teklif etti, biz de \u00f6yle yapt\u0131k. Ve o lanet olas\u0131 hamlenin 9\u2019uncu oldu\u011fu \u00e7\u0131kt\u0131! Anlam\u0131yorum \u2013 hesapta nas\u0131l yan\u0131labilirdim.\u201d<\/p>\n

          \n
        1. \u00c7.\u2019nin tasviri: \u201cd\u00fcn film izliyorduk. Orada b\u00fcy\u00fck g\u00fczel bir binay\u0131 g\u00f6steriyorlard\u0131 \u2013 bir b\u00fcy\u00fck \u015firketin ofisini. Ben d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm: \u201cgelece\u011fin surat-ofisi\u201d, ve Bodh o anda ayn\u0131 c\u00fcmleyi s\u00f6yledi.\u201d<\/li>\n
        2. D.\u2019nin tasviri: \u201cBen, Bodh, E. ve F., iki katl\u0131 yatakl\u0131 bir otob\u00fcsle yolculuk yap\u0131yorduk \u2013 b\u00f6yle otob\u00fcslerde a\u015fa\u011f\u0131da koltuklar var, onlar\u0131n \u00fcst\u00fcnde de, trende oldu\u011fu gibi, iki ki\u015finin uyuyabilece\u011fi \u00e7ift ki\u015filik raflar bulunur. Ben ve Bodh b\u00f6yle raflar\u0131n birinde yolculuk ediyorduk \u2013 onun bir taraf\u0131nda duvar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc pencere kaplar, iki kenar taraf\u0131nda b\u00f6lme duvarlar, d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc taraf\u0131 da \u2013 duvars\u0131zd\u0131r, orada perde ile ayr\u0131lan ge\u00e7i\u015f bulunur.<\/li>\n<\/ol>\n

          Biz, kenar b\u00f6lme duvarlara dayanarak, y\u00fczlerimizi birbirimize \u00e7evirmi\u015f, oturuyorduk. Sonra an\u0131n birinde Bodh, y\u00fcz\u00fc pencereye, buna g\u00f6re de, arkas\u0131 perdeye d\u00f6nm\u00fc\u015f oturmak i\u00e7in, yerini de\u011fi\u015ftirdi. Ben buna dikkat etmedim, \u00e7\u00fcnk\u00fc biz ara s\u0131ra oturu\u015fumuzu de\u011fi\u015ftiriyorduk (halbuki, \u00f6zellikle bu \u015fekilde hi\u00e7bir zaman oturmazd\u0131k, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu oturu\u015f rahat de\u011fildir \u2013 arkada dayanmak i\u00e7in bir \u015fey yok).<\/p>\n

          Birka\u00e7 dakika sonra ben Bodh\u2019un galiba her zamanki gib oturdu\u011funu farkettim, onun oturu\u015funda gergin bir s\u0131rt \u2013 d\u00fcz ya da kamburla\u015fm\u0131\u015f bir s\u0131rt \u2013 gibi s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yoktu. Ben bu fikirlere dikkat ettim ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm \u2013 neden asl\u0131nda ben onun do\u011fal bir \u015fekilde oturdu\u011funa dikkat ettim? \u0130\u00e7 diyalogda b\u00f6yle fikirler nereden? Ve o anda ben Bodh\u2019un duvara dayan\u0131r gibi geriye e\u011filerek oturdu\u011funu anlad\u0131m. Ancak onun arkas\u0131nda duvar yok ki! Onun arkas\u0131nda sadece yelden hafif sallanan perde, perdenin arkas\u0131nda da \u2013 koridor! G\u00f6zlerim tam anlam\u0131yla d\u0131\u015far\u0131 f\u0131rlad\u0131 ve \u00e7enem a\u015fa\u011f\u0131 sarkt\u0131. \u00d6yle bir \u015fok i\u00e7indeydim ki, bay\u0131laca\u011f\u0131m san\u0131yordum. Bodh benden g\u00fcl\u00fcyordu, \u015faka ediyordu, ben ise asla hi\u00e7bir \u015feyi s\u00f6yleyemeyecek, hatta hareket bile edemeyecek kadar bir \u015fok ya\u015fad\u0131m. Bir\u015feyler s\u00f6yleyebilecek g\u00fcc\u00fcm oldu\u011funda, ilk s\u00f6yledi\u011fim \u015fey, \u201csen, herhalde, g\u00f6bek kaslar\u0131n\u0131 geriyorsun\u201d, oldu. Bodh, onu yoklamay\u0131 teklif etti. Onun her yerini yoklad\u0131m \u2013 g\u00f6bek kaslar\u0131n\u0131, s\u0131rt\u0131n\u0131, bacaklar\u0131n\u0131 \u2013 B\u00dcT\u00dcN kaslar\u0131 tamamen gev\u015fekti. Onun \u00fczerine oturdum, yasland\u0131m, onu d\u00fcrtmeye ba\u015flad\u0131m, fakat o, ayn\u0131 gev\u015fek oturuyordu ve arkaya daha fazla yatm\u0131yordu, bu, e\u011fer g\u00f6bek kaslar\u0131n\u0131 germi\u015f olsayd\u0131, \u00f6yle olaca\u011f\u0131 gibi. Ki o, bir santimetreye bile arkaya yatmadan, b\u00f6yle d\u00fcrt\u00fc\u015flerden dengeyi koruyamazd\u0131. O, benimle \u015faka ediyordu, sonra da ayaklar\u0131n\u0131 b\u00fcsb\u00fct\u00fcn yukar\u0131 kald\u0131rd\u0131 ve onlar\u0131 pencereye koydu, ki, e\u011fer bundan \u00f6nce oturu\u015funu yine de kaslar sayesinde tutmu\u015f olsayd\u0131, yukar\u0131 kalkm\u0131\u015f ayaklarla hemen koridora d\u00fc\u015ferdi.<\/p>\n

          Ben, onun \u00fczerinde bir saat kadar oturdum. Ve t\u00fcm bu zaman i\u00e7inde ben, onu \u201clevitasyon yaparken\u201d yeni buldu\u011fum zamanki ayn\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ya\u015f\u0131yordum (sadece hareket edebilir ve konu\u015fabilirdim). Bodh ise t\u00fcm bu zaman i\u00e7inde sakindi, sesi gerginlikten titremiyordu, nefesi d\u00fczg\u00fcnd\u00fc, o, benimle konu\u015fuyordu, \u015faka ediyordu, beni elleriyle s\u0131k\u0131yordu.<\/p>\n

          O, pen\u00e7elerimi s\u0131kmak i\u00e7in, birka\u00e7 kez ileri e\u011filiyordu, sonra da tekrar arkaya kendini at\u0131yordu. Ve onun hareketleri, sanki kendini arkaya atarak o duvara yaslan\u0131yor gibiydi, yani ilk olarak geriye yumu\u015fak kaygan bir hareket, sonra da \u2013 g\u00f6r\u00fcnmeyen bir duvara s\u0131rt\u0131n yumu\u015fak d\u00fcrtmesi\u201d.<\/p>\n

            \n
          1. G.\u2019nin tasviri: \u201cBodh ve \u011e. ile metro istasyonuna geldik ve \u00e7\u0131k\u0131\u015fa do\u011fru ilerlemeye ba\u015flad\u0131k. \u011e. ve ben hareketsiz duran bir y\u00fcr\u00fcyen merdivenle yukar\u0131 \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131k, Bodh ise hareket eden merdivenle gitti. \u011e., merdiveni ko\u015farak \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131, ben de onun pe\u015finden ko\u015ftum ve Bodh\u2019u g\u00f6mle\u011finin yeninden \u00e7ekmeye yeti\u015ftim, ki o, hareket eden y\u00fcr\u00fcyen merdivene binmek i\u00e7in kuyrukta duran insanlarla birlikte yava\u015f i\u015ferliyordu. Ben merdivende ko\u015fuyor, ileriye bak\u0131yordum, Bodh y\u00fcr\u00fcyen merdivene kadar geldi mi diye, e\u011fer geldiyse \u2013 onu ko\u015farak m\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor veya onda hareketsiz mi duruyor. Hava liman\u0131ndaki, F.\u2019nin anlatt\u0131\u011f\u0131 olay hakk\u0131nda fikirler akl\u0131mdan ge\u00e7ti (o zaman Bodh, kuru\u011fu, g\u00fcmr\u00fc\u011f\u00fc, koridoru atlatarak, cup diye direkt onun burnunun \u00f6n\u00fcnde \u00e7\u0131kt\u0131). Bodh ortada yoktu. Ben yukar\u0131ya kadar geldim, merdivenlerin yan\u0131nda durdum ve onu g\u00f6zlemeye ba\u015flad\u0131m. Ki o yoktu. Ben, y\u00fcr\u00fcyen merdivene binmek i\u00e7in duran kuyru\u011fun sand\u0131\u011f\u0131mdan daha b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu tahmin ederek, birka\u00e7 dakika bekledim. Sonra turnikeye yakla\u015ft\u0131m, onun yan\u0131nda ve \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n \u00f6n\u00fcnde bakt\u0131m. Bodh yok. Metrodan d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131m ve, onun \u011e. ile durdu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm! Ben onu ka\u00e7\u0131ramazd\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc mahsus B\u00dcT\u00dcN bu zaman i\u00e7inde mahsus onu g\u00f6zl\u00fcyordum. O, cup diye kendini ta\u015f\u0131d\u0131 ve \u015fu lanet olas\u0131 y\u00fcr\u00fcyen merdivenle gitmedi, hemen \u00e7\u0131k\u0131\u015fta \u011e. ile beraber \u00e7\u0131kt\u0131\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

            \u011e.\u2019den ilave: \u201cmerdivenin sonuna gelince, ben G.\u2019nin ve \u00f6zellikle Bodh\u2019un (onun b\u00f6yle cup diye kendini ta\u015f\u0131ma yetene\u011fini bilerek) nerede olduklar\u0131na bakmak i\u00e7in, arkama bakarak durdum. G.\u2019nin benim pe\u015fimden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve arkas\u0131nda Bodh\u2019un olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Bodh\u2019un y\u00fcr\u00fcyen merdivenle \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ve onda y\u00fcr\u00fcmeyece\u011fi fikri meydana geldi. Ben, yar\u0131m dakika kadar yan merdivene bak\u0131yordum, ve bu zaman i\u00e7inde ben ile G. aram\u0131zdaki mesafe, Bodh, e\u011fer aram\u0131zda olsayd\u0131, farkedilmeden ge\u00e7emeyecek kadar k\u0131sald\u0131. Ben d\u00f6nd\u00fcm ve \u00e7\u0131k\u0131\u015fa do\u011fru gittim. Soka\u011fa \u00e7\u0131k\u0131nca, d\u00f6nd\u00fcm ve pe\u015fimden Bodh\u2019un geldi\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. B\u00f6yle bir \u015feyin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funa inanmad\u0131m, ama Bodh buradayd\u0131. Ben, arkaya bakmaya ba\u015flad\u0131m \u2013 ya G. nerede? Belki de art\u0131k onun da kendisini ta\u015f\u0131maya \u00f6\u011frendi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Tam bu s\u0131rada G. d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131 ve bizi g\u00f6rd\u00fc\u201d.<\/p>\n

              \n
            1. G.\u2019nin tasviri: \u201cAyn\u0131 g\u00fcn inde \u2013 buz dolab\u0131ndan salatay\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131m ve, \u00e7atal\u0131 bulmak i\u00e7in, masan\u0131n her yerini g\u00f6zden ge\u00e7irdim. Masada az \u015fey vard\u0131 \u2013 bir iki b\u0131\u00e7ak ve \u00e7ay ka\u015f\u0131klar\u0131. Ben, masay\u0131 iki kere dikkatle g\u00f6zden ge\u00e7irdim. Sonra da \u00e7atal\u0131 almaya gittim. Bodh, b\u00fct\u00fcn bu zaman i\u00e7inde masan\u0131n yan\u0131nda \u00e7ay i\u00e7iyor ve sandvi\u00e7 yiyordu. Masaya geri d\u00f6nd\u00fcm. Bodh bir iki ad\u0131m att\u0131 ve o da masaya yakla\u015ft\u0131. Ben, bir par\u00e7a salatay\u0131 ald\u0131m, onu \u00e7i\u011fniyordum ve o anda g\u00f6r\u00fcyorum ki, yan\u0131mda bir \u00e7atal daha duruyor ve onunla Bodh az \u00f6nce biraz salata ald\u0131. G\u00f6zlerim d\u0131\u015far\u0131 f\u0131rlad\u0131 \u2013 ki ben masay\u0131 iki kere mahsus g\u00f6zden ge\u00e7irmi\u015ftim ve \u00e7atal yoktu, Bodh da hi\u00e7bir yere ayr\u0131lmad\u0131. Ancak, lanet olsun, onun elinde \u00e7atal vard\u0131.<\/li>\n<\/ol>\n

              Bu iki durumu ben kendi dikkatsizli\u011fimle a\u00e7\u0131klayamam, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben mahsus dikkatlili\u011fi g\u00f6steriyordum, mahsus birka\u00e7 kere kontrol ediyordum. Bu durumlarda ben, % 90 de\u011fil ve % 99 da de\u011fil, ben % 200 dikkatliydim\u201d.<\/p>\n

                \n
              1. Bodh ve H., banyoda beraber bulunyorlard\u0131. H., onun ayaklar\u0131 aras\u0131nda oturarak, s\u0131rt\u0131n\u0131 Bodh\u2019a yaslad\u0131. Onda kaotik bir i\u00e7 diyalog vard\u0131 ve o, ma\u011fazaya gelip orada \u201cbira yok\u201d levhas\u0131n\u0131 g\u00f6ren bir adam\u0131n f\u0131kras\u0131n\u0131 hat\u0131rlad\u0131. Herif k\u0131zm\u0131\u015ft\u0131: \u201c\u015fu i\u015fe bak, insan gibi \u201cbira yok\u201d yazmak yerine, \u201cbira yoook [alayl\u0131 bir ton] yazm\u0131\u015flar\u201d. Tam o s\u0131rada Bodh, H.\u2019nin kula\u011f\u0131na ayn\u0131 ses tonuyla \u201cbira yoook\u201d diyor. H., k\u00fcvetten d\u0131\u015far\u0131 f\u0131rl\u0131yor ve tekrar geri d\u00fc\u015f\u00fcyor. Yere d\u00f6k\u00fclen sular\u0131 silmek zorunda oldu.<\/li>\n
              2. I., \u0130. ve Bodh, Everest pistinden d\u00f6nerken Sanasa kasabas\u0131n\u0131n yn\u0131ndan ge\u00e7iyorlard\u0131. Da\u011flara bakmak i\u00e7in patikada durdular ve hemen yak\u0131nlar\u0131nda \u2013 yakla\u015f\u0131k yedi metre \u00f6tede \u2013 \u00fczerinde \u00e7e\u015fitli tibet s\u00fcsleri, hat\u0131ral\u0131k e\u015fyalar ve sair ufak tefek e\u015fya bulunan uzun bir masa duruyordu. \u0130., bu masaya bak\u0131p duruyordu. Bodh, ondan bir metre uzakl\u0131\u011f\u0131nda duruyor ve kar\u015f\u0131 tarafa bak\u0131yordu. Biraz sonra Bodh ona, \u201c\u015fu Tibet s\u0131\u011f\u0131r\u0131n\u0131 istiyorsun?\u201d, diye sordu. Bu, sade bir sorudan daha \u00e7ok retorik bir soruydu, \u00e7\u00fcnk\u00fc vurgu \u201cTibet s\u0131\u011f\u0131r\u0131n\u0131\u201d \u00fczerindeydi. Ancak bu, asl\u0131nda, pek bir \u00f6nem de ta\u015f\u0131maz. B\u00fct\u00fcn masada, onlarca di\u011fer e\u015fya aras\u0131nda, sadece iki oyuncak Tibet s\u0131\u011f\u0131r\u0131 vard\u0131 ve \u0130., Tibet s\u0131\u011f\u0131r\u0131n\u0131 sat\u0131n almak istedi\u011fini, tam Bodh\u2019un bunu ona sormas\u0131ndan biraz \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc. Onun Tibet s\u0131\u011f\u0131r\u0131n\u0131 istedi\u011fini tahmin etmek i\u00e7in Bodh\u2019da bir sebep olamazd\u0131: biz bunun hakk\u0131nda hi\u00e7bir zaman konu\u015fmad\u0131k. Bodh, \u0130.\u2019nin nereye bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u2013 masaya m\u0131 veya onun arkas\u0131ndaki da\u011flara m\u0131 \u2013 ve masadaki e\u015fyalardan as\u0131l hangisine bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u2013 g\u00f6rm\u00fcyordu. Pistten \u00f6nce biz bir tak\u0131m s\u00fcsler sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131k ve hi\u00e7bir zaman oyuncak Tibet s\u0131\u011f\u0131rlar\u0131na kar\u015f\u0131 bir ilgi g\u00f6stermemi\u015ftik.<\/li>\n
              3. J.\u2019nin tasviri: \u201cBodh, banyo odas\u0131nda bulunuyordu. Kap\u0131 kapal\u0131yd\u0131. Banyo odas\u0131ndan bizim bulundu\u011fumuz odan\u0131n giri\u015fine kadar a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 d\u00f6rt metre. Ben, odan\u0131n i\u00e7inde bir minder \u00fczerinde oturuyordum, benden ba\u015fka odada K., L. ve M. de vard\u0131. Oda \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n hemen yan\u0131nda bulunan teypte m\u00fczik \u00e7al\u0131yordu. L. ve M., danslar \u00fczerinde sohbet ediyordu. Ben, K.\u2019ya, Bodh\u2019un ne kadar g\u00fczel bir bedeni ve surat\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm zaman, 500 derecede bir emniyeti do\u011furmak arzusunun meydana geldi\u011fini, 500 y\u0131l ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu hakk\u0131nda \u015f\u00fcpheci fikirlerin kayboldu\u011funu s\u00f6yledim. Bodh, banyodan \u00e7\u0131k\u0131nca, bizim odaya u\u011frad\u0131 ve hemen bana \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cilk olarak 150 dereceli bir emniyeti do\u011furmaya denemek istemez misin, ki bu \u00e7ok daha kolay ya?\u201d. O, benim s\u00f6ylediklerimi H\u0130\u00c7B\u0130R \u015eEK\u0130LDE i\u015fitemezdi, \u00e7\u00fcnk\u00fc aram\u0131zda b\u00fcy\u00fck bir mesafe vard\u0131, kap\u0131 kapal\u0131yd\u0131, odan\u0131n ortas\u0131nda L. ve M. aralar\u0131nda konu\u015fuyordu ve daha odan\u0131n giri\u015finde m\u00fczik \u00e7al\u0131yordu, K. ile de ben al\u00e7ak bir sesle konu\u015fuyordum\u201d.<\/li>\n
              4. N.\u2019nin tasviri: \u201cBodh, neden \u015fu an o dairede oturmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 bana sordu. Ben, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc orada Sovyet zaman\u0131ndan kalma bir mobilya duruyor\u201d, dedim, ancak, bu c\u00fcmlemin en ba\u015f\u0131nda, \u201c\u00e7\u00fcnk\u00fc…\u201d kelimesinde bir yerde, Bodh, \u201cat onu!\u201d, diye s\u00f6yledi. Bilmek imkans\u0131zd\u0131 \u2013 Bodh o dairede hi\u00e7bir zaman bulunmam\u0131\u015ft\u0131 ve ben de onun nas\u0131l oldu\u011funu ona hi\u00e7bir zaman anlatmam\u0131\u015ft\u0131m. Orada oturmamak i\u00e7in binlerce sebep olabilir\u201d.<\/li>\n
              5. O., uzun zamand\u0131r Bodh ile g\u00f6r\u00fc\u015fmemi\u015fti, sonra ona birka\u00e7 mektup yazd\u0131. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra o, Bodh ile g\u00f6r\u00fc\u015fmeyi \u00e7ok istedi ve o g\u00fcn e-postas\u0131na bak\u0131yor, ve ondan bir mektup: \u201cMadem istiyorsun \u2013 u\u011fra\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

                 <\/p>\n

                04-07) <\/strong>Tabii, bir \u00f6nceki maddede s\u0131ralanm\u0131\u015f olaylar tek bir a\u00e7\u0131klama ile a\u00e7\u0131klanamaz, fakat onlardan baz\u0131lar\u0131yla ilgili a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 tahminler ileri s\u00fcrmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, e\u011fer \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakiler hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse.<\/p>\n

                Elektromanyetik dalga alg\u0131lar\u0131n\u0131 bizim bedenimiz esrarengiz bir \u015fekilde imajlar olarak yorumlamas\u0131n\u0131 biliyor. Ses dalgalar\u0131n\u0131 \u2013 sesler olarak. Elektromanyetik alanlar\u0131n etkile\u015fimini \u2013 dokunsal hisler olarak (ki, parma\u011f\u0131n masaya dokunmas\u0131n\u0131n hissi \u2013 deriyi ve masay\u0131 olu\u015fturan atomlar\u0131n elektronik zarlar\u0131n\u0131n etkile\u015fiminin yorumlanmas\u0131n\u0131n sonucudur). E\u011fer g\u00f6zler \u00f6n\u00fcnde her\u015fey oynarsa \u2013 yorumlayan mekanizman\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 bozulur ve biz imajlar\u0131 ay\u0131rtedemeyecek duruma d\u00fc\u015feriz. Ayn\u0131s\u0131 \u2013 sesler ve di\u011fer hislerle de ilgilidir. Ya, e\u011fer kaotik bir i\u00e7 diyalo\u011fun aral\u0131ks\u0131z oynamas\u0131, daha bir yorumlama \u00e7e\u015fidinin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na engel oluyorsa? Mid kayboldu\u011fu zaman, bedenin ve etraftaki d\u00fcnyan\u0131n mevcut etkile\u015fimlerinin yorumu olan ba\u015fka t\u00fcrden fikirlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 olabilir mi? Mesela, ben bir ayl\u0131k pasoyu sat\u0131n almaya gidiyorum ve, birdenbire, fikir do\u011fuyor \u2013 \u201cpasolar yoktur\u201d. Birinin, kollar\u0131n\u0131 iki yana a\u00e7\u0131p, \u201cb\u00f6yle oldu i\u015fte, basmaya yeti\u015ftiremedik\u201d dedi\u011finin imaj\u0131 meydana geliyor, ve bir imaj daha \u2013 biri, ba\u015f\u0131n\u0131 sallaya sallaya, cevap olarak bir \u015feyler ba\u011f\u0131r\u0131yor. Bunun yan\u0131nda, ben aleladeli\u011fi ya\u015fam\u0131yorum, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 bo\u015f fantezilerle t\u0131kam\u0131yorum \u2013 bunlar, i\u015fte kendili\u011finden, parlak esinli bir fon, ilgin\u00e7 ara\u015ft\u0131rmalar, dolu bir hayat zemininde meydana gelmi\u015f fikirler ve imajlar. Ben, gi\u015feye geliyorum ve bana diyorlar \u2013 \u201cbiletleri basmaya yeti\u015ftiremediler\u201d. Ve, bunun yan\u0131s\u0131ra, b\u00f6yle bir durum \u2013 son birka\u00e7 y\u0131lda ilk defa oluyor. Bedenim, esrarengiz bir \u015fekilde bir tak\u0131m alg\u0131lar\u0131, sonu\u00e7ta beni ilgilendiren bilgiyi ta\u015f\u0131yan fikirler ve imajlar meydana gelecek \u015fekilde, yorumlayabilir miydi?<\/p>\n

                Ger\u00e7e\u011fi b\u00f6yle bir alg\u0131lama tarz\u0131 tuhaf, mistik geliyor. Fakat, e\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00f6rsel alg\u0131 da ayn\u0131 tuhaf ve mistik de\u011fil mi, acaba?<\/p>\n

                D\u00fcnyay\u0131 b\u00f6yle alg\u0131lamak imkan\u0131 hakk\u0131ndaki varsay\u0131m, fantastik gelse de, bu, sadece hayret etmeye b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n i\u00e7indir. Sen, etraf\u0131nda olup bitenleri bir s\u0131r, bir mucize olarak alg\u0131lamay\u0131 b\u0131rakt\u0131n \u2013 her\u015feyi bir baya\u011f\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fcn. Ki, asl\u0131nda b\u00f6yle mucizeler \u2013 nadir g\u00f6r\u00fclen bir \u015fey de\u011fildir. Ben, uza\u011fa bak\u0131yor ve fili g\u00f6r\u00fcyorum. Bu fil \u2013 benden bir kilometre uzakta, ben ise onun orada var oldu\u011funu, onun nas\u0131l oldu\u011funu, nereye ve nas\u0131l gitti\u011fini, neler yiyip i\u00e7ti\u011fini v.s. art\u0131k biliyorum! Tasavvur et \u2013 ne g\u00f6rme, ne i\u015fitme, ne de koklama duyusu olmayan birini bu nas\u0131l bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131rd\u0131! Bizim g\u00f6r\u00fcm\u00fcm\u00fcz vard\u0131r \u2013 g\u00f6zlere isabet eden \u0131\u015f\u0131k dalgalar\u0131n\u0131 harika bir yorumlama mekanizmas\u0131. Ve bu \u2013 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

                B\u00f6yle bir imkan\u0131 kendinde ilk kez a\u00e7an bir insan, tabii, bir sars\u0131nt\u0131 ya\u015f\u0131yor \u2013 bu, aynen kulaks\u0131z, g\u00f6zs\u00fcz, dilsiz ve burunsuz ya\u015famak, sonra da, kendine hayal bile edemedi\u011fin d\u00fcnyay\u0131 alg\u0131lama tarzlar\u0131n\u0131n tam bir \u00e7a\u011flayan\u0131n\u0131n \u00fczerine d\u00fc\u015fmesi gibidir. \u201cGe\u00e7mi\u015f\u201d, \u201cgelecek\u201d, \u201cbilinmeyen olaylar\u201d ve bir\u00e7ok \u015fey daha \u2013 direkt kavrama i\u00e7in prensip olarak imkans\u0131z gibi gelen b\u00fct\u00fcn her\u015fey, hemen burada a\u00e7\u0131k oluyor \u2013 dolays\u0131z bir bilgi halinde, dolays\u0131z bir alg\u0131lama \u015feklinde. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 incelemek ilgin\u00e7 olmaz m\u0131yd\u0131, acaba?<\/p>\n

                Bunlar, ANCAK sen:<\/p>\n

                *) b\u00fct\u00fcn ND\u2019lerin kusursuz bir \u015fekilde giderilmesine ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n zaman,<\/p>\n

                *) g\u00fcn i\u00e7inde 40, 100, 200 kere kendini ES\u2019leri ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011fun halinde hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n, onlar\u0131n i\u00e7ine \u201catlad\u0131\u011f\u0131n\u201d, yani, onlar\u0131 \u201cdo\u011furdu\u011fun\u201d zaman,<\/p>\n

                *) aral\u0131ks\u0131z, yo\u011fun bir esinli fonu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n zaman,<\/p>\n

                *) bedende zevkin aral\u0131ks\u0131z fonunu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n zaman,<\/p>\n

                *) bundan \u00f6nce incelenmemi\u015f olan her t\u00fcrl\u00fc fikri her zaman ele\u015ftirel bir irdelemeye tabi tuttu\u011fun zaman \u2013 onun gerek\u00e7eli olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00e7eli\u015fkileri olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunda ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 v.s. ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n, yani dogmatik bir insan olmad\u0131\u011f\u0131n zaman,<\/p>\n

                *) sevin\u00e7li arzular\u0131 aray\u0131p onlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n, arzular\u0131n seleksiyonu ile u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131n zaman,<\/p>\n

                *) b\u00fct\u00fcn bunlarla ilgili olarak mekanik, kaotik i\u00e7 diyalogda kesilmeler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n zaman, m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                04-08)<\/strong> Alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rtetmek arzusu, o ne \u015fekilde tezah\u00fcr ederse etsin, alg\u0131lar\u0131 HER ZAMAN ES\u2019ler taraf\u0131na kayd\u0131r\u0131r, yani ES hacmi artmaktad\u0131r. Mesela, e\u011fer ben \u015fu anda ES ya\u015fayabildi\u011fim hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsam ya da an\u0131n birinde bir ES f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131n\u0131n nas\u0131l olur da meydana geldi\u011fi sorusunu kendime soruyorsam veya \u015fu an parlak ES\u2019lerin mevcut olmamas\u0131na neden olan nas\u0131l bir \u015feyi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131 saptamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsam \u2013 cari alg\u0131lara kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 bir dikkat ile, cari alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rtetmek te\u015febb\u00fcsleri ile e\u015flik edilen b\u00fct\u00fcn b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnceler, ES\u2019ler parlamalar\u0131na getiriyorlar. Ve, ay\u0131rtetme ne kadar daha ba\u015far\u0131l\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiriliyorsa, bu parlamalar o kadar daha parlak ve daha s\u0131k olmaktad\u0131r. B\u00f6ylece, ay\u0131rtetmenin ES\u2019ler ile rezonans etti\u011fini denetlemek kolayd\u0131r.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00a0<\/strong><\/p>\n

                \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    B\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7eri\u011fi: 04-01) Ay\u0131rtedici \u015fuura genel bir bak\u0131\u015f. 04-02) Unutma prati\u011fi. Esinli imajlar do\u011furma prati\u011fi. 04-03) \u0130\u00e7 diyalo\u011fun (id) str\u00fckt\u00fcr\u00fc. 04-04) \u0130d\u2019nin durdurulmas\u0131. 04-05) Elektromanyetik dalgalar\u0131n yorumlanmas\u0131 (kuantum mekani\u011fi bilgisi laz\u0131m de\u011fildir). 04-06) Bodh\u2019un hayat\u0131ndan. 04-07) \u00c7evredeki d\u00fcnyay\u0131 yeni alg\u0131lama \u00e7e\u015fitlerinin imkan\u0131 sorunu. 04-08) Alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rtetmek arzusunun ES\u2019ler ile rezonans etmesi.     […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":13949,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-14433","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nAy\u0131rtedici \u015euur - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ay\u0131rtedici \u015euur - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"    B\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7eri\u011fi: 04-01) Ay\u0131rtedici \u015fuura genel bir bak\u0131\u015f. 04-02) Unutma prati\u011fi. Esinli imajlar do\u011furma prati\u011fi. 04-03) \u0130\u00e7 diyalo\u011fun (id) str\u00fckt\u00fcr\u00fc. 04-04) \u0130d\u2019nin durdurulmas\u0131. 04-05) Elektromanyetik dalgalar\u0131n yorumlanmas\u0131 (kuantum mekani\u011fi bilgisi laz\u0131m de\u011fildir). 04-06) Bodh\u2019un hayat\u0131ndan. 04-07) \u00c7evredeki d\u00fcnyay\u0131 yeni alg\u0131lama \u00e7e\u015fitlerinin imkan\u0131 sorunu. 04-08) Alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rtetmek arzusunun ES\u2019ler ile rezonans etmesi.     […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-02-22T15:36:20+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"55 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/\",\"name\":\"Ay\u0131rtedici \u015euur - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-02-22T15:32:55+00:00\",\"dateModified\":\"2016-02-22T15:36:20+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ana Sayfa\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Se\u00e7ilim-2005. A\u00e7\u0131k \u015euura Giden Yol\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Ay\u0131rtedici \u015euur\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"Deneysel Psikoloji\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ay\u0131rtedici \u015euur - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Ay\u0131rtedici \u015euur - Selection of Attractive States","og_description":"    B\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7eri\u011fi: 04-01) Ay\u0131rtedici \u015fuura genel bir bak\u0131\u015f. 04-02) Unutma prati\u011fi. Esinli imajlar do\u011furma prati\u011fi. 04-03) \u0130\u00e7 diyalo\u011fun (id) str\u00fckt\u00fcr\u00fc. 04-04) \u0130d\u2019nin durdurulmas\u0131. 04-05) Elektromanyetik dalgalar\u0131n yorumlanmas\u0131 (kuantum mekani\u011fi bilgisi laz\u0131m de\u011fildir). 04-06) Bodh\u2019un hayat\u0131ndan. 04-07) \u00c7evredeki d\u00fcnyay\u0131 yeni alg\u0131lama \u00e7e\u015fitlerinin imkan\u0131 sorunu. 04-08) Alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rtetmek arzusunun ES\u2019ler ile rezonans etmesi.     […]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2016-02-22T15:36:20+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"55 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/","name":"Ay\u0131rtedici \u015euur - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2016-02-22T15:32:55+00:00","dateModified":"2016-02-22T15:36:20+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/ayirtedici-suur\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ana Sayfa","item":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Se\u00e7ilim-2005. A\u00e7\u0131k \u015euura Giden Yol","item":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Ay\u0131rtedici \u015euur"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"Deneysel Psikoloji","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14433\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}