{"id":13974,"date":"2016-01-09T20:19:50","date_gmt":"2016-01-09T16:19:50","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/tr\/?page_id=13974"},"modified":"2016-01-12T08:01:46","modified_gmt":"2016-01-12T04:01:46","slug":"terimler","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/","title":{"rendered":"Terimler"},"content":{"rendered":"

\u0130nsanlar\u0131n, yapt\u0131klar\u0131 veya ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015feyleri belirtmek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 kelimelerin anlamlar\u0131, inan\u0131lmaz derecede belirsizdir. \u0130nsan, b\u00f6yle kelimeleri kullan\u0131rken, neyin hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011funu \u201canlad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve, daha da \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, di\u011fer insanlar\u0131n da onu \u201canlayacaklar\u0131n\u0131\u201d \u00fcmit eder! Ger\u00e7ekte ise di\u011fer insanlar ayn\u0131 kelimeler alt\u0131nda genellikle biraz farkl\u0131 veya tamamen farkl\u0131 \u015feyleri anl\u0131yor veya hatta hi\u00e7bir \u015feyi anlam\u0131yorlar. Mesela, \u201ce\u011fer (\u015f\u00f6yle ve \u015f\u00f6yle olursa veya \u015f\u00f6yle ve \u015f\u00f6yle yap\u0131l\u0131rsa) daha iyi olur\u201d veya \u201cbunda k\u00f6t\u00fc hi\u00e7bir \u015fey yok\u201d gibi c\u00fcmleleri nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek m\u00fcmk\u00fcn? On ki\u015fiden b\u00f6yle bir c\u00fcmleyi ba\u015fka kelimelerle yazmalar\u0131n\u0131 rica et ve, bu notlar\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak, herkesin kendine has bir \u015feyi kastetti\u011fini, yar\u0131n ise onun art\u0131k ba\u015fka bir \u015feyi \u201ckastedece\u011fini\u201d, sen kolay ke\u015ffedersin.<\/p>\n

Sonu\u00e7ta, ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 anlay\u0131\u015fa ula\u015fmak i\u00e7in imkan olmuyor, a\u00e7\u0131kl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 zaman da sevin\u00e7li arzular tezah\u00fcr etmez, mekanik arzular kuvvet kazan\u0131r.<\/p>\n

\u015e\u00f6yle bir mekanizman\u0131n mevcut oldu\u011fundan da kendine hesap vermek laz\u0131m \u2013 her belirsiz (a\u00e7\u0131k olmayan) kelime otomatik olarak mefhum-kelime ile de\u011fi\u015ftirilir, mesela, \u201cbu, konstr\u00fcktif olmayan bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u201d \u2013 \u201cbu, k\u00f6t\u00fc bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u201d ile de\u011fitirilir veya \u201cb\u00f6yle davranmak adaletli de\u011fil\u201d \u2013 \u201cb\u00f6yle davranmak k\u00f6t\u00fc, olmaz\u201d ile de\u011fi\u015ftirilir. Bu, kullan\u0131lan kelimenin manas\u0131 bulan\u0131k bir bi\u00e7imde anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 veya, bu \u00c7OK SIK oldu\u011fu gibi, b\u00fcsb\u00fct\u00fcn me\u00e7hul oldu\u011fu her zaman b\u00f6yle olur. E\u011fer \u015fimdi s\u0131radan bir insan\u0131n dili ele al\u0131n\u0131r ve, manalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde tan\u0131mlayamad\u0131\u011f\u0131 kelimeler, altlar\u0131 \u00e7izilerek, ayr\u0131l\u0131rsa, bu kelimeler onun otomatik olarak de\u011fi\u015ftirdi\u011fi kelimelerle de\u011fi\u015ftirildikten sonra, ortaya %99\u2019u parazit kelimeler, mefhumlar ile dolu son derece yavan bir dil \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

Halbuki, belirli kelimelere belirli manalar vermek o kadar da zor de\u011fil. Bunun i\u00e7in ay\u0131rt etmek laz\u0131m \u2013 \u00f6zellikle sen (ve ba\u015fka insanlar, e\u011fer onlar kendi alg\u0131lar\u0131n\u0131 ay\u0131rt etmeye y\u00f6neliyor ve onlar\u0131 saptayabiliyorsa), bir tak\u0131m kelimelerle adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n bir \u015feyi yapt\u0131\u011f\u0131nda, neyi daha s\u0131k ya\u015f\u0131yorsun.<\/p>\n

Ben, a\u015fa\u011f\u0131da b\u00f6yle tan\u0131mlar\u0131n listesini getiriyorum. Bu listeden olan kelimeleri \u00d6ZELL\u0130KLE onlara verilen manalarda kullanmay\u0131 dene ve izle \u2013 senin ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fmak yetene\u011fin daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olur mu, sevin\u00e7li arzular ve ES\u2019ler tezah\u00fcr etmeye ba\u015flar m\u0131, ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirme prosesi kolayla\u015f\u0131r m\u0131, bulu\u015flar\u0131n say\u0131s\u0131 artar m\u0131.<\/p>\n

\u0130lkin sende s\u0131k duraksamalar olacak, manalar\u0131 hat\u0131rlamak i\u00e7in s\u0131k s\u0131k s\u00f6zl\u00fc\u011fe bakacaks\u0131n, fakat zamanla zorluklar kaybolur ve sonu\u00e7ta, billur gibi saydam bir da\u011f deresi imaj\u0131yla rezonans eden bir a\u00e7\u0131kl\u0131k hep daha s\u0131k ve daha s\u0131k meydana gelecek.<\/p>\n

Bu listeyi ben, ona yeni terimler katarak, devaml\u0131 art\u0131raca\u011f\u0131m.<\/p>\n

(Word veya Html\u2019de kelime aramas\u0131n\u0131, \u201cCtrl + F\u201d tu\u015far\u0131na basarak yapmak m\u00fcmk\u00fcn).<\/p>\n

 <\/p>\n

**********<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cAlg\u0131lar\u201d<\/strong> \u2013 hakk\u0131nda \u201cbu alg\u0131lan\u0131yor\u201d diye s\u00f6yledi\u011fimiz mevcut olan her\u015fey.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cBe\u015f Khandh\u201d<\/strong> = ki\u015fisel alg\u0131lar\u0131n be\u015f tipi<\/strong> \u2013 hisler [fiziksel olanlar] (g\u00f6rsel, tatsal, dokunsal, koklamsal, i\u015fitsel, cinsel v.s.), duygular (negatif ve pozitif), fikirler, arzular, ay\u0131rt etme.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cNegatif Duygular\u201d (ND)<\/strong> \u2013 \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki belirtilere sahip duygular:<\/p>\n

1) onlar tezah\u00fcr ettikleri zaman ve tezah\u00fcr ettikten sonra aptalla\u015fma (yani alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rt etmek yetene\u011finin ve arzusunun ani zay\u0131flamas\u0131) geliyor;<\/p>\n

2) onlardan sonra k\u00f6t\u00fc fiziksel keyif meydana geliyor;<\/p>\n

3) onlardan sonra ilginin, beklentinin, \u015fevkin, di\u011fer ES\u2019lerin, sevin\u00e7li arzular\u0131n kayb\u0131 meydana geliyor;<\/p>\n

4) onlar\u0131n devam etmesi a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f ile ba\u011fda\u015fmaz;<\/p>\n

5) onlar\u0131n devam etmesi ES\u2019ler ile ba\u011fda\u015fmaz;<\/p>\n

6) ND\u2019leri ya\u015farken, sen programlanm\u0131\u015f bir robota benziyorsun \u2013 tepkileri ve davran\u0131\u015flar\u0131 \u00f6nceden hesaplamak kolay; senin davran\u0131\u015flar\u0131n son derece etkisizdir;<\/p>\n

7) ND\u2019lerin ak\u0131m\u0131ndan, \u0131srarl\u0131 ve azimli bir antrenman olmadan, s\u0131yr\u0131lmak hemen hemen imkans\u0131zd\u0131r \u2013 onlar\u0131 herhangi bir durumda ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak istesen bile, onlar kesilmez \u2013 bin kere sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n g\u00fcc\u00fc b\u00f6yledir.<\/p>\n

(\u00c7e\u015fitli ND\u2019leri belirtme \u00f6rnekleri: k\u0131skan\u00e7l\u0131k, kendine ac\u0131ma, korku, hiddet, sinirlenme, memnuniyetsizlik, k\u0131rg\u0131nl\u0131k, ta\u015fk\u0131n \u00f6fke, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k, hakaret, \u00f6fke, haset, ku\u015fku, endi\u015fe, istihkar, nefret, utan\u00e7, kincilik, h\u00fcz\u00fcn, hasret, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cPozitif duygular\u201d (PD)<\/strong> \u2013 onlar\u0131n belirtileri:<\/p>\n

1) onlar, ND\u2019lerin tam kar\u015f\u0131tlar\u0131d\u0131r: haset \u2013 kinci sevin\u00e7, memnuniyetsizlik \u2013 memnunluk, kendi kusurluluk duygusu (KKD<\/strong>) \u2013 kendi \u00f6nemlilik duygusu (K\u00d6D<\/strong>), endi\u015fe \u2013 uyu\u015fuk bir huzur ve aleladelik, yenilgi ac\u0131s\u0131 \u2013 zafer \u201csevinci\u201d, yaln\u0131zl\u0131k h\u00fczn\u00fc \u2013 hastal\u0131kl\u0131 bir dostluk ifadesi, yaltaklanma ve saire;<\/p>\n

2) onlardan sonra yorgunluk, bitkinlik, ilgisizlik meydana geliyor;<\/p>\n

3) onlardan sonra k\u00f6t\u00fc fiziksel keyif meydana geliyor, bu, ND\u2019lerden sonra oldu\u011fu gibi, o kadar belirgin olmasa da;<\/p>\n

4) onlar devam etti\u011fi esnada, er ya da ge\u00e7 sona erip ND\u2019lerin meydana gelece\u011fi korkusu vard\u0131r;<\/p>\n

5) onlar\u0131n devam etmesi ES\u2019lerle hemen hemen %100 ba\u011fda\u015fmaz \u2013 istisnay\u0131, PD\u2019lerin ilgili ND\u2019leri dengeledi\u011fi ve bo\u015f kalan aral\u0131kta ES\u2019lerin yank\u0131s\u0131 bir an i\u00e7in g\u00f6r\u00fcn\u00fcp kaybolabilen zamanki durumlar olu\u015fturur;<\/p>\n

6) onlar tezah\u00fcr etti\u011fi zaman ve sonras\u0131nda aptalla\u015fma meydana geliyor;<\/p>\n

7) onlar\u0131n devam etmesi a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f ile ba\u011fda\u015fmaz, bu, ND\u2019lerde oldu\u011fu gibi, o kadar belirgin olmasa da;<\/p>\n

8) hep o \u201crobota benzerlik\u201d, PD ya\u015fayan insan\u0131n tepkilerini ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6nceden hesaplama kolayl\u0131\u011f\u0131; davran\u0131\u015flar\u0131n hep o etkisizli\u011fi;<\/p>\n

9) PD ya\u015famak arzusu daha \u00e7ok uyu\u015fturucu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 and\u0131r\u0131r \u2013 al\u0131nmam\u0131\u015f PD\u2019lerden dolay\u0131 meydana gelen \u201chastal\u0131kl\u0131 haller\u201d son derece \u201ca\u011fr\u0131l\u0131\u201d olabilir, yani g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019ler ile e\u015flik edilirler.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cEsinli Sezgiler\u201d (ES) <\/strong>\u2013 onlar\u0131 belirtmek i\u00e7in \u201csevgi\u201d, \u201cg\u00fczellik duygusu\u201d, \u201cy\u00f6nelim\u201d, \u201chuzur\u201d, \u201cyarat\u0131c\u0131l\u0131k sevinci\u201d, \u201csempati\u201d, \u201chayranl\u0131k\u201d, \u201cbeklenti\u201d, \u201c\u00f6ng\u00f6rme\u201d v.s. kelimeleri kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z alg\u0131lar (\u201cTasvirlerle ES\u2019lerin Listesi\u201d b\u00f6l\u00fcm\u00fcne bak.<\/em>).<\/p>\n

ES\u2019lerin ay\u0131rdedici \u00f6zellikleri:<\/p>\n

1) ancak kuvvetli yo\u011funluklar\u0131 esnas\u0131nda farkedilirler \u2013 objesizlik, \u201cbana ait olma\u201dn\u0131n ve \u201csana y\u00f6nelik olma\u201dn\u0131n yoklu\u011fu.<\/p>\n

(Sen, e\u011fer hafif bir sevgiyi ya\u015f\u0131yorsan, \u201cona kar\u015f\u0131 sevgi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d san\u0131yorsun, fakat, e\u011fer sevgi g\u00fc\u00e7l\u00fc, hele ekstatik bir hal al\u0131yorsa, bu sevginin \u201csenin\u201d ve \u201cona kar\u015f\u0131\u201d olmad\u0131\u011f\u0131, ba\u015fka insan\u0131n sadece sevgi i\u00e7in esinli bir fakt\u00f6r oldu\u011fu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 meydana geliyor<\/em>).<\/p>\n

2) her ES, di\u011fer ES\u2019lerle rezonans ediyor;<\/p>\n

3) ES\u2019ler, kederlenmelerle ba\u011fda\u015fmaz \u2013 kederlenmeler ne kadar daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olursa, ES\u2019ler o kadar daha zay\u0131f ve seyrek olur.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cNegatif Fon\u201d (NF) <\/strong>\u2013 \u00e7ok zay\u0131f yo\u011funluktaki ND\u2019lerin toplam\u0131d\u0131r. \u00c7ok belirgin f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 olmaz, zaman i\u00e7inde \u00e7ok uzar, saatlerce, g\u00fcnlerce, aylarca, b\u00fct\u00fcn hayat boyunca s\u00fcrebilir. Onda belirli ND\u2019leri ay\u0131rtetmek zordur. ND\u2019lerin bast\u0131r\u0131lmas\u0131 (ileride bak.), NF\u2019yi kuvvetlendiriyor.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cNegatif Enerjili Hal\u201d (NEH) <\/strong>\u2013 bizim genelde \u201ck\u00f6t\u00fc fiziksel keyif\u201d, gev\u015feklik, apati, \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d, \u201cbedende bir a\u011f\u0131rl\u0131k\u201d v.s. olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z naho\u015f [fiziksel] hisler toplam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

(NEH, ND gibi aynen kusursuz bir \u015fekilde giderilebilir. NEH\u2019in belirme karakteri NF\u2019ye yak\u0131nsa, NF\u2019yi gidermek i\u00e7in uygulanan metotlar ve, NEH\u2019in belirme karakteri \u015fu an ND\u2019ye yak\u0131nsa, ND\u2019yi giderme metotlar\u0131 en \u00e7ok etkilidir<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cNegatif Tutum\u201d (NT) <\/strong>\u2013 sald\u0131rgan ND\u2019lerin k\u0131sa, zay\u0131f f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 (memnuniyetsizlik, sinirlenme, sald\u0131rganl\u0131k, istihkar v.s.).<\/p>\n

(Koyu zehirli bir sis tabakas\u0131n\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran NF\u2019den farkl\u0131 olarak, ayr\u0131 zehirli b\u00f6ceklerin koyu sonsuz bir bulutunu \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/em><\/p>\n

NT f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 s\u0131radan bir insanda hemen hemen her alg\u0131dan meydana geliyor, \u00f6zellikle faaliyet esnas\u0131nda, insanlar aras\u0131nda bulundu\u011fu, onlarala temas etti\u011fi, onlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c4N\u201d <\/strong>\u2013 ND, NEH, NF ve NT.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cK\u0131rg\u0131nl\u0131k\u201d<\/strong> \u2013 kendine ac\u0131ma + sald\u0131rganl\u0131k + kincilik.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cKanc\u0131ksall\u0131k\u201d<\/strong> \u2013 K\u00d6D + sald\u0131ganl\u0131k + kinci sevin\u00e7 + a\u015fa\u011f\u0131lamak, maskara yapmak, cezaland\u0131rmak arzusu.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cKavrama\u201d<\/strong> \u2013<\/p>\n

a) ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 kuvvetlendiren,<\/p>\n

b) a\u00e7\u0131kl\u0131k ES\u2019i ile rezonans eden,<\/p>\n

c) di\u011fer ES\u2019ler ile rezonans eden bir fikir.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cMekanik Arzu\u201d (ma)<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir arzu ki:<\/p>\n

a) hem \u201cgerek\u201d gibi parazit kelimeleri, hem de te\u015fvik edici ifadeler i\u00e7eren musallat mefhum-fikirlerle ko\u015fullanm\u0131\u015ft\u0131r, ki sonu\u00e7ta \u201c\u015furaya gitmek gerek\u201d, \u201c\u015f\u00f6yle yapmak laz\u0131m\u201d, \u201c\u015fu \u015fekilde davranmak iyi olurdu\u201d, \u201cbunu yapmamak adaletli de\u011fil\u201d gibi Frankenstein\u2019lar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ve sen gidiyor ve bunu, sevin\u00e7li arzunun yoklu\u011funa ra\u011fmen, ND\u2019leri (memnuniyetsizlik, kendine ac\u0131ma), NEH\u2019i (yorgunluk, gev\u015feklik), PD\u2019leri (kendinden ho\u015fnutluk, K\u00d6D) ya\u015fayarak, di\u011fer mefhumlar\u0131 (\u201ciyi ki bunu yapt\u0131m, bu do\u011frudur, b\u00f6yle yapmal\u0131 i\u015fte\u201d) destekleyerek, yap\u0131yorsun;<\/p>\n

b) ND (aleladeli\u011fi veya can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 t\u0131kamak arzusu, sinirlenmeyi ve NT\u2019yi g\u00fc\u00e7lendirmek arzusu) ve PD (K\u00d6D\u2019yi, kendinden ho\u015fnutlu\u011fu ya\u015famak arzusu) ile ko\u015fullanm\u0131\u015ft\u0131r;<\/p>\n

c) mekanik bir al\u0131\u015fkanl\u0131kla ko\u015fullanm\u0131\u015ft\u0131r \u2013 i\u015ften gelince sen her zaman televizyonu \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorsun ve, haberler seni hi\u00e7 ilgilendirmiyorsa bile, gene onlar\u0131 tam bir aptalla\u015fma i\u00e7inde izliyorsun;<\/p>\n

d) NEH ile ko\u015fullanm\u0131\u015ft\u0131r (gev\u015fekli\u011fi ya\u015f\u0131yor ve onu gidermiyorsun, bunun tersine, kanepeye yat\u0131yor ve kendini ona veriyorsun);<\/p>\n

e) di\u011fer mekanik duygularla ko\u015fullanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cES\u2019lere Sahip Olma Arzusu\u201d<\/strong> \u2013 ES\u2019leri, di\u011fer mekanik arzular\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in kullanmak mekanik arzusu (\u201cES\u2019ler i\u00e7in [sevin\u00e7li] arzusu\u201dndan \u2013 ES\u2019leri \u015fimdi ya\u015famak arzusundan \u2013 farkl\u0131 olarak).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cMefhum\u201d<\/strong> \u2013 bilimde bu kelime, deneysel verilerin hipotez ve yorumlar\u0131n\u0131n olduk\u00e7a \u00e7eli\u015fkisiz sistemini belirtmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. \u201cD\u00fcz Yol Prati\u011fi\u201d (DYP) ba\u011flam\u0131nda o, konu\u015fma dilinde kazand\u0131\u011f\u0131 manaya uygun olarak kullan\u0131l\u0131r \u2013 \u201cmekanik olarak, yani d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, k\u00f6r\u00fck\u00f6r\u00fcne benimsenmi\u015f bir kan\u0131, bir iddia\u201d.<\/p>\n

(Mefhumlar\u0131n mekanik olarak benimsenmesi, mekanik arzular\u0131n, negatif duygular\u0131n (mesela, kendi kusurluluk duygusunun (KKD), s\u0131k\u0131lman\u0131n, kendine kar\u015f\u0131 negatif tutum (NT) korkusunun, tecrit edilmi\u015f olmak korkusunun v.s.) etkisi alt\u0131nda, kendi ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmeler olmadan, gerek\u00e7eler aranmadan, ger\u00e7ekle\u015fiyor. Yani, iddiaya pe\u015finen inan\u0131l\u0131yor ve bundan sonra insan, o kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z bir ger\u00e7ekmi\u015f, gerek\u00e7elendirilmi\u015f bir \u015feymi\u015f gibi ya\u015f\u0131yor<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cKederlenmeler\u201d<\/strong> \u2013 ND\u2019ler ve PD\u2019ler, [yalan] mefhumlar ve mekanik i\u00e7 diyalog, mekanik arzular, negatif hisler (NEH, musallat hareketler, \u201ck\u00f6t\u00fc keyif\u201d).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cSevin\u00e7li Arzu\u201d (sa) <\/strong>\u2013 en az olarak beklenti, co\u015fkunluk, sevin\u00e7, sebat ile rezonans eden bir arzu.<\/p>\n

(Sevin\u00e7li arzuyu mekanik arzudan ay\u0131rt eden bir tak\u0131m belirtiler vard\u0131r, mesela,e\u011fer sa\u2019y\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek olmad\u0131ysa, ND meydana gelmez, v.s. \u2013 kitapta bak.<\/em>).<\/p>\n

(Her t\u00fcrl\u00fc bir arzu \u2013 alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek arzusudur<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cSiklon\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle sa\u2019lar ki:<\/p>\n

1) \u015fiddetleri 6-7\u2019nin \u00fcst\u00fcndedir;<\/p>\n

2) \u00e7ok dayan\u0131kl\u0131, son derece uzun bir s\u00fcre tezah\u00fcr eder;<\/p>\n

3) beklenti, \u00f6ng\u00f6rme, di\u011fer ES\u2019lerle e\u015flik edilir;<\/p>\n

4) \u201cfiziksel heyecanlar\u201dla (FH) \u2013 mesela, g\u00f6bek k\u0131sm\u0131nda bir \u201ck\u0131r\u0131lma\u201d, s\u0131rtta bir \u201ckaynama\u201d, bo\u011fazda keskin bir zevk, aln\u0131n ortas\u0131nda bir bas\u0131n\u00e7 v.s. ile \u2013 (en az\u0131ndan zaman zaman) e\u015flik edilir;<\/p>\n

5) \u201czaptolunmaz bir tutku\u201d ile g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde rezonans eder.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cVazife\u201d <\/strong>\u2013 [alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in] \u0131srarl\u0131 bir sevin\u00e7li arzu.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cRezonans\u201d <\/strong>\u2013 ES\u2019in netli\u011finin, yo\u011funlu\u011funun (veya herhangi di\u011fer niteli\u011finin), kederli olmayan ba\u015fka bir alg\u0131 (mesela, a\u011fa\u00e7 alg\u0131s\u0131) veya ES tezah\u00fcr etti\u011finde, kuvvetlenmesi.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cEsinli Fakt\u00f6r\u201d (EF) <\/strong>\u2013 ES ile razonans eden alg\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cSamimiyet\u201d <\/strong>\u2013 alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rt etmek sevin\u00e7li arzusu.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cKendini Aldatma\u201d <\/strong>\u2013 alg\u0131lar\u0131n saptanmas\u0131n\u0131 [kendi i\u00e7in] \u00e7arp\u0131tmak mekanik arzusu.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cYalanc\u0131l\u0131k\u201d<\/strong> \u2013 kendi alg\u0131lar\u0131na dair saptanm\u0131\u015f bilgiyi \u00e7arp\u0131tmak mekanik arzusu.<\/p>\n

(E\u011fer sen, \u201ck\u0131skan\u00e7l\u0131k yok\u201d diye saptad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiriyor, fakat k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 ya\u015fayan bir insan\u0131n davrand\u0131\u011f\u0131 gibi davran\u0131yorsan, sende bir kendini aldatma veya yalanc\u0131l\u0131\u011f\u0131n mevcut oldu\u011funu tahmin etmek i\u00e7in bende sebep vard\u0131r<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cD\u00fcr\u00fcstl\u00fck\u201d <\/strong>\u2013 yalanc\u0131l\u0131\u011f\u0131 bast\u0131rmak mekanik arzusu.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cEmin Olmak <\/strong>[alg\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan]\u201d <\/strong>\u2013 \u015fu veya bu alg\u0131y\u0131 sabit bir \u015fekilde ay\u0131rt etmek.<\/p>\n

(Dolayl\u0131 olarak bu alg\u0131n\u0131n ay\u0131rt edilmi\u015f oldu\u011funa, ya \u201cben <\/em>[bu alg\u0131 toplam\u0131n\u0131<\/em>] ay\u0131rt ediyorum\u201d, \u201c<\/em>[bu alg\u0131 toplam\u0131<\/em>] mevcut\u201d fikrinin var oldu\u011fundan, ya da bu alg\u0131n\u0131n hat\u0131ras\u0131n\u0131n var oldu\u011fundan, h\u00fckmetmek m\u00fcmk\u00fcn<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cHat\u0131ra\u201d<\/strong> \u2013 \u201cbu olmu\u015f\u201d fikriyle ve bundan emin olmakla e\u015flik edilen her t\u00fcrl\u00fc alg\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c<\/strong>[Alg\u0131y\u0131] Ak\u0131lda Saptama\u201d<\/strong> \u2013 ay\u0131rt etme + \u201cben bu alg\u0131y\u0131 ay\u0131rt ediyorum\u201d, \u201cbu alg\u0131 mevcut\u201d fikri.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cTerim\u201d <\/strong>\u2013 onunla belirli bir alg\u0131 toplam\u0131n\u0131 belirtti\u011fim bir kelime.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c<\/strong>[Es\u2019leri] Hat\u0131rda Tutma\u201d<\/strong> \u2013 bir kerelik bir f\u0131\u015fk\u0131rmayla de\u011fil, az ya da \u00e7ok yo\u011fun bir \u015fekilde bir zaman s\u00fcresi i\u00e7inde tezah\u00fcr eden ES\u2019leri ya\u015famak sevin\u00e7li arzusu (Essa). Buna g\u00f6re de, az ya da \u00e7ok yo\u011fun bir hat\u0131rda tutma hakk\u0131nda s\u00f6ylemek, onu saptamalarda t\u00fcm zaman\u0131ndan y\u00fczdeler halinde hesaplamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

(Essa\u2019y\u0131, \u201cES\u2019leri ya\u015famak istiyorum\u201d fikriyle kar\u0131\u015ft\u0131rmamal\u0131! Ay\u0131rt etme sanat\u0131, antrenman ile yeti\u015ftirilir).<\/p>\n

Hat\u0131rda tutma \u2013 yo\u011fun bir sa oldu\u011funa g\u00f6re, onun ESsa\u2019n\u0131n ve ES\u2019lerin yo\u011funluklar\u0131n\u0131n esasl\u0131 olarak g\u00fc\u00e7lenmesine getirmesi \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n

Hat\u0131rda tutma \u2013 d\u00fc\u015f\u00fcnme de\u011fildir, onun i\u00e7in onunla HER T\u00dcRL\u00dc faaliyet \u00e7e\u015fidini, bu arada yo\u011fun bir entelekt\u00fcel \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 da, e\u015flik etmeye \u00f6\u011frenmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cD\u00fcz Yol Prati\u011fi\u201d (DYP) <\/strong>\u2013 senin istemedi\u011fin alg\u0131lar\u0131 istenenlerle art arda olarak ger\u00e7ekle\u015ftirilen de\u011fi\u015ftirme. Bunun i\u00e7in, b\u00f6yle bir de\u011fi\u015ftirme i\u00e7in, sevin\u00e7li arzu ya\u015famak ve onu \u0131srarla ve azimle \u00fcretmek laz\u0131m, ta ki yeni olu\u015fturulan al\u0131\u015fkanl\u0131k eskisine, bir zamanlar mekanik bir \u015fekilde olu\u015fturulmu\u015f olan\u0131na, a\u011f\u0131r bas\u0131ncaya kadar. Ben bu yola \u00f6zellikle \u201cd\u00fcz\u201d ad\u0131n\u0131 veriyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc onu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in tek bir esasl\u0131 \u015fart gereklidir \u2013 senin yerinde tezah\u00fcr eden alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun var olmas\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cGayret\u201d<\/strong> – [alg\u0131lar\u0131, istenmeyenlerden istenenlere de\u011fi\u015ftirmek] i\u00e7in konsantreli ve yo\u011fun bir sevin\u00e7li arzu. \u201cKonsantreli\u201d<\/strong> \u2013 demek, karmakar\u0131\u015f\u0131k oyalanmalar zay\u0131ft\u0131r.<\/p>\n

(Mesela, \u201cND\u2019leri gidermek i\u00e7in gayret etmek\u201d \u2013 bu, kaslar\u0131 germek, di\u015fleri s\u0131kmak veya \u00f6zel bir \u015fekilde nefes al\u0131p vermek demek de\u011fil, bu, ND\u2019ler ya\u015famaya b\u0131rakmay\u0131, ES\u2019ler ya\u015famaya ba\u015flamay\u0131 \u00e7ok kuvvetli bir \u015fekilde istemek ve sonuca ula\u015fman\u0131n beklentisi ya\u015famak, demektir<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c<\/strong>[\u0130stenen] Sonu\u00e7\u201d <\/strong>\u2013 istene alg\u0131lar\u0131n, bu alg\u0131lar\u0131 elde etme gayretlerinden sonra, tezah\u00fcr etmesi.<\/p>\n

(B\u00f6ylece, suratlar ancak sevin\u00e7li arzular halinde \u201csonu\u00e7\u201d hakk\u0131nda konu\u015fmaya anla\u015f\u0131yorlar. Suratlar i\u00e7in bu, amaca uygundur, \u00e7\u00fcnk\u00fc birbirimizi ve kendimizi sonu\u00e7lar hakk\u0131nda sorarken, biz her zaman, mekanik de\u011fil, as\u0131l sevin\u00e7li arzular\u0131 kastediyoruz<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cYenilgi\u201d<\/strong> \u2013 sonucun yoklu\u011fu ve bunun saptanmas\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cTecr\u00fcbe\u201d<\/strong> \u2013 sonu\u00e7lar ve yenilgiler toplam\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cNetice\u201d <\/strong>\u2013 istenen alg\u0131lar\u0131n, bu alg\u0131lar\u0131 arzu ettikten (bu arada mekanik olarak da arzu ettikten) sonra, tezah\u00fcr etmesi.<\/p>\n

(B\u00f6ylece, \u201csonu\u00e7\u201d, \u201cnetice\u201dnin m\u00fcnferit bir olay\u0131d\u0131r<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cSonu\u00e7lar\u201d<\/strong> \u2013 sevin\u00e7li veya mekanik arzular\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesinden sonra tezah\u00fcr eden her t\u00fcrl\u00fc alg\u0131lar.<\/p>\n

(B\u00f6ylece, sonu\u00e7 ve netice \u2013 sonu\u00e7lar\u0131n m\u00fcnferit olaylar\u0131d\u0131r<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c<\/strong>[Alg\u0131lar\u0131n] \u00c7ok-Ba\u011fl\u0131 Kompleksi\u201d<\/strong> \u2013 \u00e7ok s\u0131k, veya hemen hemen her zaman, veya her zaman ayn\u0131 anda veya do\u011frudan do\u011fruya birbirinin arkas\u0131ndan tezah\u00fcr eden alg\u0131lar toplam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

(Mesela, \u201cbenim k\u0131z arkada\u015f\u0131m\u201d \u2013 alg\u0131lar\u0131n \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 bir kompleksidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc hemen hemen her zaman ben ayn\u0131 anda veya do\u011frudan do\u011fruya birbirinin arkas\u0131ndan \u201conun y\u00fcz\u00fc\u201d, \u201conun v\u00fccudu\u201d, \u201conun sesi\u201d, \u201conun s\u00f6zlerinin manas\u0131\u201d v.s. olarak belirtti\u011fim \u015feyleri ve \u00e7ok s\u0131k olarak \u201conun ceketi\u201d, \u201conun ok\u015famalar\u0131\u201d v.s. olarak belirtti\u011fim \u015feyleri alg\u0131l\u0131yorum<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c<\/strong>[Alg\u0131lar\u0131n] Ba\u011fl\u0131 Olmayan Kompleksi\u201d<\/strong> \u2013 seyrek veya \u00e7ok seyrek olarak ayn\u0131 anda veya do\u011frudan do\u011fruya birbirinin arkas\u0131ndan tezah\u00fcr eden alg\u0131lar toplam\u0131, \u00f6yle ki, onlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmalar\u0131ndaki sabit yasall\u0131klar\u0131 onlar\u0131 g\u00f6zetme analizinin yard\u0131m\u0131yla bulmak elde de\u011fildir. B\u00f6yle kompleksleri belirtme \u00f6rne\u011fi: \u201c\u015fartlar\u0131n bir araya gelmesi\u201d, \u201colaylar\u0131n karmakar\u0131\u015f\u0131k olarak birbirinin \u00fczerine y\u0131\u011f\u0131lmas\u0131\u201d, \u201ckaos\u201d, \u201cbilinmeyen\u201d<\/strong>. Esinli ay\u0131rt edici \u015fuurun ve a\u00e7\u0131kl\u0131k ES\u2019inin bu tan\u0131m\u0131n \u00e7er\u00e7evesi d\u0131\u015f\u0131nda kald\u0131klar\u0131n\u0131 belirterim.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cE\u015flik Eden <\/strong>[alg\u0131 veya alg\u0131lar toplam\u0131]\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle bir alg\u0131d\u0131r ki, \u201ce\u015flik edilen\u201d<\/strong> alg\u0131larla beraber \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksin elemanlar\u0131 durumundad\u0131r. Terim, ifadelerin str\u00fckt\u00fcr\u00fcn\u00fc sadele\u015ftirmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n

(G\u00fcnl\u00fck dilde \u201ce\u015flik etmek\u201d kelimesini, hem \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksleri (devrim, kan ak\u0131tmakla e\u015flik ediliyor), hem de ba\u011fl\u0131 olmayan kompleksleri (deprem, ya\u011fmurla e\u015flik edildi) belirtmek i\u00e7in kullan\u0131yorlar. DYP\u2019de ben bu kelimeyi sadece \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksleri belirtmek i\u00e7in kulln\u0131yorum. ES\u2019ler i\u00e7in ben \u201crezonans\u201d terimini kullan\u0131yorum<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cAl\u0131\u015fkanl\u0131k\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle alg\u0131lar ki, di\u011fer alg\u0131lar\u0131n belirli toplam\u0131n\u0131n tezah\u00fcr etmesi esnas\u0131nda (veya hemen sonras\u0131nda) tezah\u00fcr ederler, \u00f6yle ki, birlikte onlar \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksi olu\u015ftururlar.<\/p>\n

Mesela \u2013 sinirlenmeyi gidermek [tabii ki, sinirlenmenin tezah\u00fcr etti\u011fi anda] al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturmak, \u201csinirlenme \u2013 sinirlenmeyi giderme gayreti\u201d \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksini olu\u015fturmak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n

(G\u00fcnl\u00fck dilde \u201cal\u0131\u015fkanl\u0131k\u201d kelimesiyle, s\u0131k olarak tezah\u00fcr eden herhangi bir alg\u0131y\u0131 da belirtiyorlar, mesela, \u201conun sinirlenmek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 var\u201d c\u00fcmlesi, onun s\u0131k olarak sinirlendi\u011fi anlam\u0131na gelir. Bu, sinirlenmenin \u201cbu insan\u201d \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksinin i\u00e7ine girdi\u011fi anlam\u0131na gelir<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cEs\u2019leri Yeti\u015ftirmek\u201d<\/strong> \u2013 i\u015fbu ES\u2019in s\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131, yo\u011funlu\u011funu ve ba\u015fka tezah\u00fcr etme niteliklerini art\u0131rmak i\u00e7in olan gayretlerin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c\u015eahsiyet\u201d<\/strong> \u2013 t\u00fcm 5 khandh\u2019dan olan alg\u0131lar\u0131n \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksi.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cAkort\u201d<\/strong> \u2013 ES\u2019lerin \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksi.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cTek olan Hedef\u201d<\/strong> \u2013 beklenti, sebat ve ciddiyet (s\u0131k olarak di\u011fer ES\u2019ler de tezah\u00fcr eder) ile akort olu\u015fturan yo\u011fun ve dayan\u0131kl\u0131 bir sevin\u00e7li arzu. Geri kalan sa\u2019lar, e\u011fer onunla rezonans etmiyorsa, zay\u0131fl\u0131yorlar.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cProses\u201d<\/strong> \u2013 birbirini izleyen alg\u0131lar\u0131n (\u201ca\u015famalar\u0131n\u201d) \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 bir kompleks olarak ayr\u0131 tutulan toplam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cA\u015fama\u201d<\/strong> \u2013 prosesin eleman\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c<\/strong>[Alg\u0131lar\u0131n] Art Arda Gelmesi\u201d<\/strong> \u2013 birbirini izleyen alg\u0131lar\u0131n toplam\u0131.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201c<\/strong>[Arzunun] (art arda gelme olarak<\/em>) Ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi\u201d<\/strong> \u2013 neticeyi arzulamakla e\u015flik edilen, haklar\u0131nda netice ile bitecekleri tahmini mevcut olan alg\u0131lar\u0131n art arda gelmesi.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cDavran\u0131\u015f\u201d<\/strong> \u2013 arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesinin bir \u00f6\u011fesi.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cES\u2019lerin Do\u011furulmas\u0131\u201d<\/strong> \u2013 ES\u2019lerin tezah\u00fct etmesine ula\u015fma gayretinin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi.<\/p>\n

 <\/p>\n

*) \u201cND\u2019yi Giderme Prosesi\u201d<\/strong> \u2013 en az \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki a\u015famalardan ibaret:<\/p>\n

1) \u201cND\u201d var diye k\u0131sa, neredeyse ani bir akli saptama;<\/p>\n

2) ND\u2019yi durdurmak i\u00e7in sevin\u00e7li arzu;<\/p>\n

3) ND\u2019yi giderme eylemi (yani, sevin\u00e7li arzunun konsantreli, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131);<\/p>\n

4) ES\u2019ler i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzu;<\/p>\n

5) ES\u2019leri do\u011furma gayreti (yani, ES\u2019lerin direkt \u015fimdi olmalar\u0131 i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun konsantreli f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131, ES\u2019in i\u00e7ine \u201catlama\u201d, kendini ES\u2019in i\u00e7inde \u201chat\u0131rlama\u201d);<\/p>\n

6) ES\u2019lerin tezah\u00fcr etmesi.<\/p>\n

    \n
  1. madde yerine getirildikten sonra ancak giderme prosesini tamamlanm\u0131\u015f saymak m\u00fck\u00fcnd\u00fcr.<\/li>\n<\/ol>\n

    (\u201cGiderme prosesi\u201d, ND\u2019leri giderme tecr\u00fcbesi zay\u0131f oldu\u011fu veya ND\u2019leri gidermek i\u00e7in sevin\u00e7li arzu, ND\u2019leri ya\u015famaya devam etmek i\u00e7in mekanik arzuya yeterince a\u011f\u0131r basmad\u0131\u011f\u0131 zaman, mevcuttur \u2013 bu halde ND\u2019leri ES\u2019lerle de\u011fi\u015ftirme yava\u015f ge\u00e7iyor ve onda yukar\u0131da s\u0131ralanm\u0131\u015f a\u015famalar net olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. ND\u2019yi giderme tecr\u00fcbesinin edinmesi ve, ND\u2019leri durdurmak ve ES\u2019leri ya\u015famak i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun g\u00fc\u00e7lenmesi m\u00fcddetince, ayr\u0131 a\u015famalar al\u0131\u015f\u0131kbir \u015fekilde ve \u00e7ok h\u0131zl\u0131 yap\u0131lmaya ba\u015fl\u0131yor, \u00f6yle ki, zamanla biz art\u0131k \u201cproses\u201d de\u011fil, \u201cgiderme eylemi\u201d hakk\u0131nda konu\u015fmaya ba\u015fl\u0131yoruz.<\/em><\/p>\n

    Yukar\u0131da s\u0131ralanan a\u015famalara ba\u015fka a\u015famalar da, mesela, ES\u2019ler i\u00e7in olan sevin\u00e7li arzuyu g\u00fc\u00e7lendirmek arzusu veya \u201cesinli fakt\u00f6rler\u201d olan fikirler, eklenebilir, acayip \u015fekilli devreler ortaya \u00e7\u0131kabilir<\/em>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cND\u2019yi Giderme Eylemi\u201d <\/strong>veya sadece \u201cND\u2019yi Giderme\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir gayret ki, sonucunda:<\/p>\n

    a) ND\u2019den ufak bir iz bile kalm\u0131yor,<\/p>\n

    b) zay\u0131f olsa da, ancak net olan bir ES meydana geliyor.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cTeknoloji\u201d<\/strong> \u2013 arzuyu ger\u00e7ekle\u015ftirme prosesinin a\u015famalar\u0131n\u0131 [onlar\u0131n gidi\u015fleri s\u0131ras\u0131yla] saptama.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cKe\u015fif H\u0131rs\u0131\u201d <\/strong>\u2013 \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakilerden ibaret olan bir akort:<\/p>\n

    1) [pratikte] ke\u015fif yapma sevin\u00e7li arzusu (yani, yeni ES\u2019ler, a\u00e7\u0131kl\u0131klar\u0131n tezah\u00fcrleri, yeni teknolojiler ke\u015ffi v.s.). Onun rezonans eden ba\u015fka bir belirtmesi \u2013 \u00f6\u011frenmek sevin\u00e7li arzusu;<\/p>\n

    2) s\u0131r hissi;<\/p>\n

    3) ciddiyet.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cDinlenme\u201d<\/strong> \u2013 sonucu yorgunluk olan [fiziksel] aktivitelerde ara verilmesi.<\/p>\n

    (Ne NEH (gev\u015feklik, hi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor v.s.), ne de PD (memnunluk, sahip olma memnunlu\u011fu, kinci sevin\u00e7 v.s.) dinlenme de\u011fildir. \u0130nsan, PD yard\u0131m\u0131yla \u201cdinlenmek\u201d istedi\u011fi her defas\u0131nda, yorgunluk ve 4N kar\u0131\u015f\u0131m\u0131ndan istenen hafifleme yerine sadece 4N\u2019nin d\u0131\u015fa itilmesi, onlar\u0131, 4N\u2019nin h\u0131zl\u0131 ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir \u015fekilde g\u00fc\u00e7lenmesiyle beraber PD\u2019lerle de\u011fi\u015ftirilmesi meydana geliyor. Dinlenmek i\u00e7in tek yol \u2013 fiziksel aktiviteleri durdurmak, ki insane, e\u011fer dinlenme alt\u0131nda 4N\u2019den kurtulu\u015fu anl\u0131yorsa, o zaman tek yol, onlar\u0131n giderilmesi ve ES\u2019lerin do\u011furulmas\u0131<\/em>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cYorgunluk\u201d<\/strong> \u2013 uzun s\u00fcren veya yo\u011fun olan fiziksel aktivitelerin sonucu olarak meydana gelen [fiziksel] hislerin toplam\u0131. Aktivitelerde ara vermek arzusuyla e\u015flik edilir. ND, NF ve, gev\u015feklik, apati, tembellik, aleladelik gibi NEH\u2019lerin yorgunluk olmad\u0131klar\u0131n\u0131 vurgular\u0131m.<\/p>\n

    Yorgunluk, ES\u2019ler ile tamamen ba\u011fda\u015f\u0131r, bundan da fazlas\u0131 \u2013 e\u011fer fiziksel aktiviteler sevin\u00e7li arzu ile motive edilmi\u015fse, o zaman yorgunluk, ho\u015f bir histir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cPozisyon\u201d<\/strong> \u2013 saptanm\u0131\u015f arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi sonucunda olu\u015fturulan birden fazla alg\u0131 toplam\u0131.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cDurum\u201d \u2013 <\/strong>saptanan arzular\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda olu\u015fan alg\u0131lar toplam\u0131.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201c<\/strong>[\u015eu an kullan\u0131lan] Yo\u011funluk Iskalas\u0131\u201d<\/strong> \u2013 DYP\u2019de 10 dereceli \u0131skala kullan\u0131l\u0131r. Bu \u0131skalaya gore, 1 \u2013 alg\u0131n\u0131n en d\u00fc\u015f\u00fck yo\u011funluk derecesi, 10 \u2013 en y\u00fcksek. Prati\u011fin uygulanmas\u0131 esnas\u0131nda alg\u0131lar\u0131n yo\u011funlu\u011fu s\u00fcrekli olarak azald\u0131\u011f\u0131\/y\u00fckseldi\u011fi\u2019ne gore, hesaba son zamanda (bir ay, birka\u00e7 ay) izlenmi\u015f alg\u0131lar al\u0131n\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cIskalay\u0131 S\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma\u201d<\/strong> \u2013 kederli alg\u0131lar\u0131n yo\u011funluklar\u0131n\u0131n, bu yo\u011funluklar\u0131n ortalamalar\u0131n\u0131n istikrarl\u0131 bir \u015fekilde azalmas\u0131ndan dolay\u0131, yeniden de\u011ferlendirilmesi. Bundan \u00f6nce 3-4 olan, \u015fimdi 10 oluyor. Bundan \u00f6nce \u201c4\u2019den fazla\u201d olan, \u015fimdi art\u0131k \u201c\u0131skalay\u0131 ge\u00e7en\u201d oluyor. Bundan \u00f6nce \u201c\u00e7ok zay\u0131f\u201d olan, art\u0131k 1\u2019den 5\u2019e kadar oluyor.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cEsasl\u0131\u201d<\/strong> \u2013 yo\u011funlu\u011fu 5\u2019in \u00fcst\u00fcnde olarak de\u011ferlendirilen.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201c\u00d6nemli\u201d<\/strong> \u2013 yo\u011funlu\u011fu 3\u2019den 5\u2019e kadar olarak de\u011ferlendirilen.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201c\u0130lgilendirmez\u201d<\/strong> \u2013 s\u00f6z\u00fc edilene dair \u00f6nemli arzular yok.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cG\u00fc\u00e7l\u00fck\u201d, \u201cZorluk\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir pozisyon veya durum ki, onlar varken, sonuca ula\u015fmak i\u00e7in esasl\u0131 gayretler harcamak gerekir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cBo\u015f Durma\u201d<\/strong> \u2013 g\u00fc\u00e7l\u00fcklerin meydana gelmedi\u011fi durumlar.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cAktif Bekleme\u201d<\/strong> \u2013 i\u00e7ine \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki sevin\u00e7li arzular\u0131n dahil oldu\u011fu bir pozisyon:<\/p>\n

    1) tek hedef [bir tak\u0131m sonu\u00e7lara ula\u015fmaya y\u00f6nelik olan];<\/p>\n

    2) bu sonuca ula\u015fmaya y\u00f6nelik mekanik arzular\u0131 gidermek i\u00e7in sevin\u00e7li arzular;<\/p>\n

    3) bu sonuca ula\u015fmaya y\u00f6nelik zay\u0131f ve karars\u0131z sa\u2019lar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmemek i\u00e7in sevin\u00e7li arzular;<\/p>\n

    4) tek hedef ile rezonans eden ve ara sonu\u00e7lara ula\u015fmaya y\u00f6nelik olan yo\u011fun ve sabit sa\u2019lar\u0131n tezah\u00fcr etmeleri i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzu.<\/p>\n

    Aktif bekleme pozisyonu \u2013 sa\u2019lar ve onlara e\u015flik eden ES\u2019leri \u00fcretme ve g\u00fc\u00e7lendirme prati\u011finin sonucudur.<\/p>\n

    (Sonu\u00e7 olarak bir \u201cset etkisi\u201d<\/strong> meydana geliyor \u2013 sa\u2019lar\u0131n yo\u011funlu\u011fu ve sabitli\u011fi art\u0131yor, sebat, beklenti, ciddiyet g\u00fc\u00e7leniyor, di\u011fer ES\u2019ler tezah\u00fcr ediyor<\/em>).<\/p>\n

    (Bunun yan\u0131s\u0131ra, ara ad\u0131mlar\u0131n sa\u2019lar\u0131 tezah\u00fcr etmeye de bilir! Ancak bu, yenilgi anlam\u0131na gelmez, ki \u201ctek hedef\u201d, \u201caktif bekleme\u201d esnas\u0131nda kuvvetleniyor, mekanik bile\u015fenlerden temizleniyor, bu da, ara sonu\u00e7lara ula\u015fmadan sonuca ula\u015fma ihtimalini art\u0131r\u0131yor<\/em>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cZoraki <\/strong>[hareket]\u201d<\/strong> \u2013 mekinik arzunun bir ger\u00e7ekle\u015ftirmesi olan ve, bu ma esnas\u0131nda tezah\u00fcr eden esasl\u0131 ND\u2019lere ra\u011fmen yap\u0131lm\u0131\u015f [bir hareket].<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u0130nsan\u0131n \u201cKonuya Y\u00f6nelik Faaliyet\u201d<\/strong>i \u2013 bu, \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksleri ay\u0131rt etme, onlar\u0131n tezah\u00fcrlerinde belirli kanunlara uygunluklar\u0131 arama, istenen alg\u0131lara ula\u015fmak i\u00e7in onlar\u0131 kullanmad\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cNesne\u201d, \u201cVarl\u0131k\u201d, \u201cProses\u201d<\/strong> \u2013 alg\u0131lar\u0131n \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 komplekslerinin belirtmeleridir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) Nesneyi, Varl\u0131\u011f\u0131 veya Prosesi \u201cY\u0131kma\u201d, \u201cYok Etme\u201d, \u201cDurdurma\u201d<\/strong> \u2013 onlardan sonar \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksin alg\u0131lar\u0131n\u0131n ayn\u0131 anda olan (veya do\u011frudan do\u011fruya birbirinin arkas\u0131ndan gelen) tezah\u00fcr\u00fcn\u00fcn (\u00f6zellikle e\u011fer bu geri \u00e7evrilmez ise) kayboldu\u011fu alg\u0131lar toplam\u0131.<\/p>\n

    *) \u201cElemanlar\u201d<\/strong> (veya \u201c\u00d6\u011feler\u201d<\/strong>), \u201cDavran\u0131\u015f \u00d6zellikleri\u201d <\/strong>(veya \u201cKarakter, \u015eahsiyet \u00d6zellikleri\u201d<\/strong>), ve \u201cA\u015famalar\u201d<\/strong> \u2013 nesnede, varl\u0131kta veya proseste vurgulanan \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksler.<\/p>\n

    (\u015euna dikkat \u00e7ekerim: bu terimler, verilen anlamlarda kullan\u0131lsa, \u201cnesnenin\u201d \u2013 \u201cstr\u00fckt\u00fcre\u201d, \u201cvarl\u0131\u011f\u0131n\u201d \u2013 \u201cdavran\u0131\u015fa\u201d, \u201cprosesin\u201d de \u2013 \u201ca\u015famalar\u0131n art arda geli\u015fine\u201d \u00f6zde\u015f olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k ve bu, hatta ayr\u0131 tutulan \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 komplekslerin kendisiyle \u00e7\u0131k\u0131\u015f \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksinde ayr\u0131 tutulan alg\u0131lar\u0131n b\u00fct\u00fcn toplam\u0131n\u0131 kapsad\u0131klar\u0131 durumda bile b\u00f6yledir. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc de s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn: \u201cbelirtmek\u201d, \u201cstr\u00fckt\u00fcr ve \u00f6zelliklerin b\u00fct\u00fcn taml\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenme\u011fe\u201d \u00f6zde\u015f de\u011fildir. \u015eu anda bir tak\u0131m alg\u0131 toplam\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p ayr\u0131 tutulmas\u0131 varsa, kederlenmeleri giderme ve ES\u2019leri \u00fcretme prati\u011fi ger\u00e7ekle\u015ftirildik\u00e7e (veya, nesnelere dair s\u00f6ylersek, onlar\u0131n incelenmesi yap\u0131ld\u0131k\u00e7a), \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki de\u011fi\u015fmelerin meydana geldi\u011fi tecr\u00fcbe ile kolay do\u011frulan\u0131r:<\/p>\n

    1) ay\u0131rt etmelerin yeni saptamalar\u0131 meydana geliyor, \u00fcstelik, bu ay\u0131rt etmenin bundan \u00f6nce bu yerde mevcut olmad\u0131\u011f\u0131 idraki (yani, ES ile rezonans fikir) vard\u0131r. Bu, pratik sonucunda ay\u0131rt edici yetene\u011fin g\u00fc\u00e7lenmesi \u00f6rne\u011fi ve de insan\u0131n \u201cgeli\u015fmesi\u201d, yani yeni, bundan \u00f6nce onun bilmedi\u011fi alg\u0131lar\u0131n tezah\u00fcr etmesi \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n

    (Veya, nesneye dair s\u00f6ylersek, \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakilerin sonucunda yeni alg\u0131lar\u0131 ke\u015ffedebiliriz:<\/p>\n

    a) onu, yeni etkileme y\u00f6ntemine tabi tuttuk \u2013 bu, ola\u011fan bir do\u011fa bilimsel ara\u015ft\u0131rma \u00f6rne\u011fidir, ister deneysel fizik alan\u0131nda olsun, ister deneysel psikoloji alan\u0131nda,<\/p>\n

    b) deneysel baz\u0131n g\u00fcc\u00fc (cihazlar\u0131n \u00e7\u00f6zme kabiliyeti v.s.), \u015fahsiyeti inceleme metotlar\u0131n\u0131n etkilili\u011fi g\u00fc\u00e7lendirildi v.s.).<\/p>\n

    2) ay\u0131rt etmelerin yeni saptamalar\u0131 meydana geliyor, \u00fcstelik, bu ay\u0131rt etmenin bundan \u00f6nce de bu yerde oldu\u011fu idraki vard\u0131r. Bu, pratik sonucunda samimiyetin g\u00fc\u00e7lenmesi \u00f6rne\u011fidir.<\/p>\n

    3) \u00e7\u0131k\u015f kmpleksin terkibi i\u00e7inde \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 komplekslerin yeni ay\u0131rt etme y\u00f6ntemleri tezah\u00fcr ediyor, bu da, yeni hipotezler olu\u015fturmak ve alg\u0131lar\u0131n incelemesine devam etmek ve yenilerini ke\u015ffetmek i\u00e7in esas te\u015fkil edebilir.<\/p>\n

    B\u00f6ylece, \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksi \u015fu veya bu isimle belirterek, ben, t\u00fcm ay\u0131rt edilmi\u015f alg\u0131lar\u0131 saptad\u0131\u011f\u0131m\u0131 ve, \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksin tan\u0131m\u0131na konulmu\u015f \u015fartlara uygun olduklar\u0131 i\u00e7in \u00e7\u0131k\u0131\u015f \u00e7ok ba\u011fl\u0131 kompleksin str\u00fckt\u00fcr\u00fc i\u00e7ine dahil edece\u011fim alg\u0131lar\u0131n yeni ay\u0131rt etmelerinin gelecekte ortaya \u00e7\u0131kmayacaklar\u0131n\u0131, tahmin edemem.<\/p>\n

    Yukar\u0131da anlat\u0131lanlar\u0131 belirli \u00f6rnekler i\u00e7in uygulamak \u00e7ok kolay, ben \u00f6rnekler \u00fczerinde durmayaca\u011f\u0131m, herkes bunu kendi ba\u015f\u0131na kolay yapar. DYP\u2019yi pratik edenlerle meydana gelenler, \u201cben\u201d, \u201cbu yer\u201d, \u201cbu yerdeki alg\u0131lar\u0131n tak\u0131m\u0131\u201d ad\u0131ndaki \u00e7ok ba\u011fl\u0131 kompleksin terkibinin geni\u015fletilmesi ve daha net ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirtilmesi \u00f6rne\u011fidir).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cStr\u00fckt\u00fcr\u201d, \u201cKarakter\u201d (\u201c\u015eahsiyet\u201d) <\/strong>ve \u201cArt Arda Gelme\u201d <\/strong>\u2013 elemanlar, davran\u0131\u015f \u00f6zellikleri ve a\u015famalar\u0131n toplam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cTasvir\u201d <\/strong>[alg\u0131lar toplam\u0131n\u0131n tasviri]:<\/p>\n

    a) \u201cstr\u00fckt\u00fcrel-davran\u0131\u015fsal tasvir\u201d<\/strong> \u2013 bu alg\u0131 grubunda ay\u0131rt edilebilen \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 komplekslerin s\u0131ralanmas\u0131 (elemanlar, bu alg\u0131 toplam\u0131n\u0131n ve onun elemanlar\u0131n\u0131n davran\u0131\u015f \u00f6zellikleri, a\u015famalar) ve\/veya<\/p>\n

    b) \u201crezonansl\u0131 tasvir\u201d \u2013 <\/strong>bu toplam ile rezonans eden alg\u0131lar\u0131n s\u0131ralanmas\u0131. En s\u0131k olarak s\u00f6zl\u00fc, imgesel tasvirler kullan\u0131l\u0131r (fakat, sadece \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksleri as\u0131l bu alg\u0131 gruplar\u0131 aras\u0131nda vurgulamak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131<\/em>).<\/p>\n

    (Str\u00fckt\u00fcrel-davran\u0131\u015fsal tasvirin yoklu\u011fu, \u015fu veya bu c\u00fcmlenin tasvir de\u011fil, \u201c\u015fiirsellik\u201d (ileride bak.) oldu\u011funu tahmin etmek i\u00e7in son derece \u00f6nemli bir esas te\u015fkil eder, \u00e7\u00fcnk\u00fc:<\/em><\/p>\n

    1) e\u011fer insan, ger\u00f6ekten onun vurgulad\u0131\u011f\u0131 alg\u0131 toplam\u0131n\u0131 tasvir ediyorsa, o her zaman bu alg\u0131lar\u0131n tezah\u00fcrlerinin art\u0131k ilk deneyimlerinden sonar olduk\u00e7a detayl\u0131 bir str\u00fckt\u00fcrel-davran\u0131\u015fsal tasvirini verebilir, yani onlar\u0131n tazah\u00fcrlerinin bir\u00e7ok detaylar\u0131n\u0131 tasvir edebilir,<\/em><\/p>\n

    2) o, sadece \u201ctasvir etmek\u201dle kalmaz, bunun yan\u0131s\u0131ra, bu alg\u0131lar esinli olduklar\u0131 veya esinli elemanlar\u0131, a\u015famalar\u0131 i\u00e7erdikleri durumda, onda mutlaka b\u00f6yle bir arzu meydana geliyor<\/em>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cET-rezonans\u201d<\/strong> \u2013 ES\u2019in tezah\u00fcr\u00fc ve onu tasvir etmek i\u00e7in sevin\u00e7li arzusu aras\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir rezonans\u0131n mevcut olmas\u0131ndan ibaret olan bir olay\u0131n belirtilmesidir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cTerimin Tan\u0131m\u0131\u201d<\/strong> \u2013 bu terim ile belirtece\u011fim \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksin tasviri.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cTerimin Tan\u0131m\u0131n\u0131 Daha A\u00e7\u0131k Ve Kesin Olarak Belirleme\u201d<\/strong> \u2013 bu terim ile belirtilen \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksin tasvirinin daha a\u00e7\u0131k ve kesin olarak belirtilmesi, yani:<\/p>\n

    a) \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 komplekslerin s\u0131ralanmas\u0131n\u0131 daha a\u00e7\u0131k ve kesin olarak belirleme,<\/p>\n

    b) i\u015fbu alg\u0131 (alg\u0131lar toplam\u0131) ile \u00e7ok rezonans eden alg\u0131lar\u0131n se\u00e7ilmesi.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cTerimin Olduk\u00e7a Kesin Tan\u0131m\u0131\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir tan\u0131m ki, \u015fu anda onu daha a\u00e7\u0131k ve kesin olarak belirlemek i\u00e7in sevin\u00e7li arzu yok, kullan\u0131lmas\u0131 ise ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa getiriyor (ve, belki de, a\u00e7\u0131kl\u0131k ES\u2019i ile rezonans ediyor).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cParazit Kelime\u201d<\/strong> \u2013 terim olmayan, yani anlam\u0131 tan\u0131mlanm\u0131\u015f olmayan bir kelime. Konu\u015fmada parazit kelimelerin kullan\u0131lmas\u0131, onu otomatikman ba\u011flant\u0131s\u0131z, anlam ta\u015f\u0131mayan, ussal a\u00e7\u0131kl\u0131ktan yoksun, a\u00e7\u0131kl\u0131k ES\u2019i ile rezonans etmeyen bir konu\u015fma yap\u0131yor.<\/p>\n

    (G\u00fcnl\u00fck dilde b\u00f6yle kelimeler hemen hemen yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201csandalye\u201d, \u201cmasa\u201d, \u201cs\u00fcp\u00fcrmek\u201d, \u201cgetirmek\u201d kelimelerini farkl\u0131 insanlar \u00e7ok benzer bir \u015fekilde tan\u0131mlar, e\u011fer b\u00f6yle bir amac\u0131 kendi \u00f6nlerine koyarlarsa, yani bu kelimeler, onlar\u0131 ba\u011flamda kullan\u0131m tarz\u0131n\u0131n kendisiyle olduk\u00e7a kesin bir \u015fekilde tan\u0131mlanm\u0131\u015flard\u0131r. Ayn\u0131s\u0131, fizik\u00e7ilerin fizik hakk\u0131nda, m\u00fchendislerin tasar\u0131m\u0131n\u0131 yapt\u0131klar\u0131 ayg\u0131t hakk\u0131nda, makine uzmanlar\u0131n\u0131n tamir ettikleri motor hakk\u0131ndaki konu\u015fmalar\u0131 i\u00e7in de tipiktir. Bu, insanlar\u0131n g\u00fcnl\u00fck ve mesleki faaliyetlerde sonucu elde etmek istedikleri ve birbirlerini yeterli derecede bir kesinlik ile anlamaya ula\u015fmak zorunda olduklar\u0131yla ilgilidir, yoksa ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc sonuca ula\u015f\u0131lmaz, bu da hemen herkese belli olur. Insan\u0131 psi\u015fik faaliyetinin tasviriyle ilgili konularda ise parazit kelimelerin say\u0131s\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr \u2013 \u00e7o\u011fu zaman neredeyse % 100. Bu da, insanlarda istenen durumlara ula\u015fmak \u015feklindeki sonucu elde etmek arzusunun ve, sonucu bir kimsenin elde edip etmedi\u011fini kontrol etmek arzusunun olmad\u0131\u011f\u0131yla a\u00e7\u0131klan\u0131r<\/em>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cV-parazitler\u201d (\u201cvir\u00fcsl\u00fc parazitler\u201d)<\/strong> \u2013 \u00f6yle parazit kelimeler ki, insanlarda, onlar\u0131 kulland\u0131klar\u0131 zaman, bu kelimeleri neyi belirtti\u011fine dair esass\u0131z bir emniyet vard\u0131r. \u00d6rnek: \u201claz\u0131m\u201d, \u201cyard\u0131m\u201d, \u201ciyi\u201d, \u201ck\u00f6t\u00fcl\u00fck\u201d, \u201cadalet\u201d, \u201cdo\u011frudur\u201d v.s. yani insanlar, bu kelimenin \u2013 parazit bir kelime oldu\u011fundan kendilerine hesap bile vermezler (ve \u00e7ou\u011f zaman kendilerine bundan hesap vermek de istemiyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc aptall\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek istiyor, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015famak istemiyorlar<\/em>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cS-parazitler\u201d (\u201cstandart parazitler\u201d) <\/strong>\u2013 \u00f6yle parazit kelimeler ki, insanlarda, onlar\u0131 kullnd\u0131klar\u0131 zaman, daha \u00e7ok bu kelimelerin somut hi\u00e7bir \u015feyi belirtmediklerine dair a\u00e7\u0131kl\u0131k vard\u0131r. \u00d6rnekler: \u201ce\u201d, \u201cnas\u0131l yani\u201d, \u201cyani\u201d, \u201cbu i\u015fte\u201d, \u201ctipi\u201d, \u201cdemek\u201d, \u201casl\u0131nda\u201d, \u201csadece\u201d, \u201c\u015f\u00f6yle ki\u201d, \u201cgenel olarak\u201d gibi musallat eklentiler.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cB-parazitler\u201d <\/strong>(\u201c<\/strong>[s\u00f6zde] bilimsel argolar\u201d<\/strong>) \u2013 vir\u00fcsl\u00fc parazitlerin bir \u00e7e\u015fididir: onlar\u0131 kullanan insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine gore s\u00f6ylenenlere bir \u00f6nem, bir a\u011f\u0131rl\u0131k katan kelimeler. B-parazitler, konu\u015fan insan\u0131n K\u00d6D\u2019sini ve kendinden ho\u015fnutlu\u011fu kuvvetlendirir ve de, muhatab\u0131n\u0131n KKD ya\u015famas\u0131, itiraz etmek, ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnmek arzusunu bast\u0131rmas\u0131, konu\u015fan\u0131n mefhumlar\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fck\u00f6r\u00fcne benimsemesi i\u00e7in yard\u0131m eder. Bazen b-parazitler K\u00d6D\u2019yi kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak, sersemletici bir kendinden honutlu\u011fa, aptall\u0131\u011fa ortakla\u015fa dalmak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. \u00d6rnekler: \u201ci\u015fin asl\u0131nda\u201d, \u201cgenel olarak\u201d, \u201cdemek isterim ki\u2026\u201d, \u201cevet, ama\u2026\u201d, \u201ca\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 b\u00f6yledir\u201d, \u201c\u015f\u00f6yle oldu\u011funu varsayaca\u011f\u0131z\u201d, \u201cfalan ara\u015ft\u0131rmalara gore\u2026\u201d, \u201cfilozoflardan biri daha \u2026 y\u00fczy\u0131l\u0131nda dedi ki\u2026\u201d, herkes\u00e7e bilinir, ki\u2026\u201d, \u201cbenim s\u00fcbjektif g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcme gore\u2026\u201d, \u201cobjektiflik u\u011fruna s\u00f6ylemeli ki\u2026\u201d, \u201cben \u015f\u00f6yle size diyece\u011fim\u2026\u201d, \u201cm\u00fcsaade edin, ama\u2026\u201d v.s. Milyonlarca insane kendilerini entelekt\u00fcel olarak geli\u015fmi\u015f ve \u00f6nemli \u015fahsiyetler oldu\u011funu san\u0131r, onun i\u00e7in b\u00f6yle kelimeler tak\u0131m\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cK-parazitler\u201d (\u201ckom\u00fcnikatif <\/strong>(communicative, konu\u015fkan) parazitler\u201d)<\/strong> \u2013 dile fonetik, hareketsel musallat eklentiler:<\/p>\n

    1) c\u00fcmlede birinci kelimenin ba\u015f sessizinin hafif \u00e7iftlenmesi: \u201cbbak ne derim\u2026\u201d;<\/p>\n

    2) konu\u015furken c\u00fcmlenin ba\u015f\u0131nda g\u00f6zlerini her zamankinden daha fazla k\u0131smak;<\/p>\n

    3) g\u00f6zlerini her zamankinden daha fazla (fal ta\u015f\u0131 gibi) a\u00e7mak;<\/p>\n

    4) c\u00fcmle k\u0131s\u0131mlar\u0131 aras\u0131nda son seslinin uzat\u0131lmas\u0131: \u201cben d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum kiii\u2026\u201d;<\/p>\n

    5) \u00e7e\u015fitli \u201ce\u2026\u201d, \u201cm\u2026\u201dler;<\/p>\n

    6) konu\u015fma esnas\u0131nda \u00e7e\u015fitli musallat hareketlerin sonsuz s\u0131ralanmas\u0131 \u2013 y\u00fcz\u00fcn bozulmas\u0131, ka\u015f\u0131nmalar, gerinmeler ve bir\u00e7ok \u015fey daha.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201c\u015eiirsellik\u201d<\/strong> \u2013 v\u00fcr\u00fcsl\u00fc parazitlerin bir \u00e7e\u015fidi: PD ve ND ya\u015famak i\u00e7in tetik (trigger) olarak kullan\u0131lan parazit kelimeler<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cT\u0131rnak \u0130\u00e7inde <\/strong>(s\u00f6zde) Kendini Aldatma\u201d<\/strong> \u2013 \u00e7ok s\u0131k bir kendini aldatma \u015fekli, ki bunun esnas\u0131nda parazit kelime t\u0131rnak i\u00e7ine al\u0131n\u0131yor ve bu haliyle, aynen daha \u00f6nce kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, kullan\u0131l\u0131yor! Bunula beraber, insane \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor: \u201cbu kelime t\u0131rnak i\u00e7ine ald\u0131m ya, demek, onun hi\u00e7bir \u015feyi belirtmedi\u011fini anl\u0131yorum\u201d. O halde, hi\u00e7bir \u015feyi belirtmeyen bir kelimeyi neden yazmal\u0131? Neden, \u201co bana yard\u0131m etti\u201d c\u00fcmlesi yerine, \u201co bana fb\u015f\u00e7zg\u201d yazmamak? Bu soruyu o kendine sormuyor ve, parazit kelimeyi kullanmaya devam etti\u011fine dair ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 bast\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201c<\/strong>[\u0130nsan\u0131n] Tezah\u00fcrleri\u201d<\/strong> \u2013 insan\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n toplam\u0131.<\/p>\n

    (Form\u00fclleri g\u00fc\u00e7le\u015ftirmemek i\u00e7in ben, ba\u015fka bir insan\u0131n tezah\u00fcrleri hakk\u0131nda ve ba\u015fka bir insana dair tahminler hakk\u0131nda konu\u015faca\u011f\u0131m, halbuki ayn\u0131s\u0131n\u0131 kendin hakk\u0131nda da, kendini hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n zaman, yani senin taraf\u0131ndan \u201cbu benimle oldu\u201d olarak belirtilen alg\u0131lar toplam\u0131 mevcut oldu\u011fu zaman, s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201c<\/strong>[\u0130nsan\u0131n] Davran\u0131\u015flar\u0131\u201d<\/strong> \u2013 \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleks olarak ay\u0131rt edilen [insan] davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n toplam\u0131.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cD\u0131\u015f Fakt\u00f6rler\u201d <\/strong>(veya \u201c\u015fartlar\u201d<\/strong>, veya \u201ckeyfiyetler\u201d<\/strong>) \u2013 benim inceledi\u011fim \u00e7ok ba\u011fl\u0131 komplekslerin terkibi i\u00e7ine girmeyen alg\u0131lar toplam\u0131. Mesela, bana as\u0131k bir y\u00fczle bakm\u0131\u015f bir k\u0131z\u0131n davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 yorumlamak istiyorsam, o zaman onun k\u0131skan\u00e7 kocas\u0131n\u0131n, durmadan elinden \u00e7eken \u00e7ocu\u011funun yan\u0131nda olmas\u0131 ve saire, ve saire gibi d\u0131\u015f fakt\u00f6rlerin etkisini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak gerek. Sonu\u00e7ta, \u201cben onun ho\u015funa gitmiyorum\u201d ilk yorumu, taban tabana z\u0131t olan bir yorumla de\u011fi\u015ftirilebilir: \u201co, benim gibi b\u00f6yle s\u00fcper bir k\u0131zla e\u011flenmek yerine, namuslu evil bir bayan rol\u00fcn\u00fc oynad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ne kadar da salak oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor\u201d.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cGerek\u00e7eler <\/strong>[yorumlar, tahminler i\u00e7in]\u201d<\/strong> \u2013 daha \u00f6nce art\u0131k defalarca (kendinde ve ba\u015fkalar\u0131nda) g\u00f6zlemledi\u011fin ve, onlar\u0131n az ya da \u00e7ok s\u0131k (bu arada, \u015fu veya bu d\u0131\u015f etkenin varl\u0131\u011f\u0131na da ba\u011fl\u0131 olarak) ya varl\u0131klar\u0131n\u0131 zaten tahmin etti\u011fin alg\u0131larla e\u015flik edildiklerini, ya da varl\u0131klar\u0131n\u0131 tahmin etti\u011fin o alg\u0131lar\u0131n e\u015flik etti\u011fi di\u011fer alg\u0131larla e\u015flik edildiklerini ke\u015ffetti\u011fin tezah\u00fcrler.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cTahmin\u201d<\/strong> – [mevcut g\u00f6zlemler s\u0131ras\u0131 ve bilinen kanunlar s\u0131ralanmas\u0131 halindeki] gerek\u00e7eler \u00fczerine kurulmu\u015f olan yarg\u0131, bir \u015feyin y\u00fcksek ihtimaline dair sonu\u00e7.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cYorum <\/strong>[di\u011fer insan\u0131n tezah\u00fcrlerinin yorumu]\u201d \u2013 <\/strong>tahminlerin m\u00fcnferit olay\u0131d\u0131r \u2013 hangi alg\u0131lar\u0131n [di\u011fer insanda] bir tak\u0131m [onun] tezah\u00fcrlerine e\u015flik ettikleri hakk\u0131ndaki tahmin.<\/p>\n

    Di\u011fer insanda bir tak\u0131m alg\u0131lar\u0131 tahmin etmek i\u00e7in gerek\u00e7elerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirirken:<\/p>\n

    a) onun belirli tezah\u00fcrlerine i\u015faret etmek,<\/p>\n

    b) bu tezah\u00fcrleri ve onlara e\u015flik eden alg\u0131lar\u0131, g\u00f6zlemlenenlere yak\u0131n \u015fartlarda g\u00f6zleme tecr\u00fcbesine uygun olarak, m\u00fcmk\u00fcn yorumlar\u0131 s\u0131ralamak, gereklidir.<\/p>\n

    (\u201cDi\u011fer insandaki alg\u0131lar\u201d hakk\u0131nda s\u00f6z ederken, \u201cdi\u011fer insane\u201d kavram\u0131n\u0131n kendisinin BEN\u0130M alg\u0131lar\u0131m\u0131n belirtmesinden ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131na dair a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 kaybetmemeli. B\u00fct\u00fcn alg\u0131lar \u2013 bunlar, sadece \u201cbenim\u201d alg\u0131lar\u0131m, yani sadece bu yerde ay\u0131rt edilen ve saptanan bir \u015fey ve \u201cdi\u011fer insan\u201d, \u201cdi\u011fer insan\u0131n tezah\u00fcrleri\u201d \u2013 bunlar, \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksler olan \u201cbenim\u201d alg\u0131lar\u0131m\u0131n belirtmeleridir. Yukar\u0131da getirilen ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmelerden hareket ederek, \u201cger\u00e7eklik\u201d, \u201chayal\u201d, \u201cyaln\u0131zl\u0131k\u201d hakk\u0131nda modern mefhumlar kurmak hatal\u0131 olurdu, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kelimeler \u2013 belirli bir anlama sahip olmayan ve [yalan, esass\u0131z] mefhumlar\u0131n elemanlar\u0131 olarak kullan\u0131lan parazit kelimelerdir).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cM\u00fcnasip\u201d<\/strong> mevcut tahminlere, g\u00f6zlemlere uygun olan.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cYenilginin Analizi\u201d <\/strong>\u2013 yap\u0131lan gayretlerin, gayretler prosesinde alg\u0131lar terkibinin de\u011fi\u015fmesinin, sonu\u00e7lar\u0131n saptanmas\u0131. Belirli kanunlara uygunluklar\u0131n aranmas\u0131, yenilginin sebeplerine dair tahminlerin olu\u015fturulmas\u0131, incelemelerin yap\u0131lmas\u0131. Yenilginin analizi \u2013 a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fmak,gayretleri daha etkili yapmak, sonu\u00e7lara ula\u015fma ihtimalini y\u00fckseltmek y\u00f6ntemidir.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cGerekli <\/strong>[sonuca ula\u015fmak i\u00e7in gerekli olan]\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir \u015fey ki, o olmadan, tahminlere gore, sonuca ula\u015fmak imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cYalan\u201d<\/strong> \u2013 kendi alg\u0131lar\u0131na dair bilgiyi \u00e7arp\u0131tmak i\u00e7in mekanik arzusunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi (metottan ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r \u2013 vurgular\u0131 kayd\u0131rma, bulan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 katma, bir \u015feyi ba\u015fka bir \u015fey ile de\u011fi\u015ftirme v.s.).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cYalan Bilgi Vermek\u201d <\/strong>(yan\u0131ltmak) \u2013 kendi alg\u0131lar\u0131na dair bilgiyi \u00e7arp\u0131tmak i\u00e7in sevin\u00e7li arzusunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi (metottan ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r \u2013 vurgular\u0131 kayd\u0131rma, bulan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 katma, bir \u015feyi ba\u015fka bir \u015fey ile de\u011fi\u015ftirme v.s.).<\/p>\n

    Yalan bilgi vermenin tipik ama\u00e7lar\u0131:<\/p>\n

    1) ba\u015fka bir pratik\u00e7i i\u00e7in antrenman durumunu olu\u015fturmak, onda b\u00f6yle durumlar i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tahmin etmek i\u00e7in gerek\u00e7eler bulundu\u011fu zaman,<\/p>\n

    2) kendi i\u00e7in antrenman durumunu olu\u015fturmak,<\/p>\n

    3) di\u011fer insanlar\u0131n sald\u0131rgan davran\u0131\u015flar\u0131ndan korunmak.<\/p>\n

    (Tipik bir kederlenme: kendi yalan\u0131n\u0131, yalan bilgi verme yerine kabul etmek. \u00c7\u00f6z\u00fcm \u2013 kendi alg\u0131lar\u0131n\u0131 titizlikle incelemek, samimiyeti (arzuyu sesli olarak ifade etmek samimiyetini v.s.) <\/em>kuvvetlendirmek arzusunu do\u011furmak, \u201cben \u015fu an samimi de\u011filim\u201d pozisyonuna ge\u00e7mek, ba\u015fka bir pratik\u00e7inin, seni incelemesi i\u00e7in, deste\u011fine ba\u015fvurmak<\/em>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cDikenler\u201d<\/strong> \u2013 insanda, ona dair senin tasavvurlar\u0131na uygun d\u00fc\u015fmeyen alg\u0131lar\u0131 tahmin etmek i\u00e7in gerek\u00e7eler olan tezah\u00fcrler.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cMeyva Tanecikleri\u201d<\/strong> \u2013 insanda, ona dair senin tasavvurlar\u0131na uygun d\u00fc\u015fen alg\u0131lar\u0131 tahmin etmek i\u00e7in gerek\u00e7eler olan tezah\u00fcrler.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cD\u0131\u015fa \u0130tme\u201d<\/strong> \u2013 \u015fu a\u015fap\u0131daki mekanik arzular\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi:<\/p>\n

    a) insanda \u201cdikenleri\u201d ay\u0131rt etmemek arzusu,<\/p>\n

    b) insan\u0131n tezah\u00fcrlerine dair hat\u0131ralar\u0131, e\u011fer sonu\u00e7ta \u201cdikenlerin\u201d ke\u015ffedilece\u011fi tahmini veya hatta inanc\u0131 varsa, bast\u0131rmak arzusu,<\/p>\n

    c) insan\u0131n tezah\u00fcrleinin analizine dair ussal faaliyeti, e\u011fer bu analizin sonucunda \u201cdikenlerin\u201d ke\u015ffedilece\u011fi tahminleri veya inanc\u0131 varsa, bast\u0131rmak arzusu,<\/p>\n

    d) insan\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n yorumlanmas\u0131 esnas\u0131nda istenmeyen varyantlara, bu varyantlar ne kadar bariz olsa da, g\u00f6t\u00fcrn fikirleri bast\u0131rmak arzusu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201cTamamlama\u201d<\/strong> \u2013 \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki mekanik arzular\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi:<\/p>\n

    a) insanda \u201cmeyva taneciklerini\u201d ay\u0131rt etti\u011fine dair yalan inanc\u0131 olu\u015fturmak,<\/p>\n

    b) onda \u201cmeyva taneciklerini\u201d ay\u0131rt etti\u011fine dair hat\u0131ran\u0131n var oldu\u011funa yalan inanc\u0131 olu\u015fturmak arzusu,<\/p>\n

    c) e\u011fer sonu\u00e7ta insanda \u201cmeyva taneciklerinin\u201d varl\u0131\u011f\u0131na dair \u201csonu\u00e7 \u00e7\u0131kar\u0131lacaksa\u201d, ussal faaliyeti, mant\u0131ksal ba\u011flar\u0131 bozarak (hatta \u00e7ok bariz bir \u015fekilde bozarak), ba\u015flatmak,<\/p>\n

    d) insan\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n yorumlanmas\u0131 esnas\u0131nda sadece istenen varyantlara g\u00f6t\u00fcren fikirleri desteklemek arzusu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    *) \u201c\u0130nceleme\u201d<\/strong> \u2013 \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleks olan \u201cincelem objesi\u201d<\/strong>ne dair ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fmaya y\u00f6nelik a\u015fa\u011f\u0131da tan\u0131mlanan davran\u0131\u015flar toplam\u0131.<\/p>\n

    \u201c\u0130nceleme\u201d olarak adland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in, davran\u0131\u015flar toplam\u0131 en az\u0131ndan \u015funlar\u0131 i\u00e7ermelidir:<\/p>\n

    a) inceleme objesinin belirlenmesi,<\/p>\n

    b) \u201cinceleme y\u00f6ntemi\u201d<\/strong>nin belirlenmesi \u2013 davran\u0131\u015flar\u0131n \u00f6yle a\u00e7\u0131k s\u0131ralanmas\u0131 ki, onlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131, mevcut varsay\u0131mlar ve tahminlere g\u00f6re, inceleme objesinin \u00f6yle de\u011fi\u015fimlerine getirebilecek ki, bu de\u011fi\u015fimlerin analizi inceleme objesine dair ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fmaya izin verecek,<\/p>\n

    c) \u201cincelemenin ara sonu\u00e7lar\u0131\u201d<\/strong>n\u0131n saptanmas\u0131:<\/p>\n

      \n
    • yap\u0131lan hareketler,<\/li>\n
    • inceleme objesinin de\u011fi\u015fimleri,<\/li>\n
    • meydana gelen tahminler,<\/li>\n<\/ul>\n

      d) \u201cincelemenin sonucu<\/strong>\u201dnun saptanmas\u0131 \u2013 ula\u015f\u0131lm\u0131\u015f a\u00e7\u0131kl\u0131klar\u0131n s\u0131ralanmas\u0131.<\/p>\n

      *) \u201cinceleme\u201dyi tan\u0131mlamak i\u00e7in bir y\u00f6ntem daha \u2013 beni ilgilendiren sorunun form\u00fcle edilmesi ve cevab\u0131n\u0131n g\u00f6zlemler ve deneyimler yard\u0131m\u0131yla aranmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKan\u0131tlar\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle c\u00fcmleler, ki:<\/p>\n

      1) net ve \u00e7eli\u015fkisiz olarak kurulmu\u015f,<\/p>\n

      2) g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fclmekte olan konu ile ilgili g\u00f6zlemleri ve onlar\u0131n analizinin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 tasvir eder,<\/p>\n

      3) belirli bir tutumu ifade ediyor \u2013 kabul etme, kabul etmeme, k\u0131smen kabul etme, ilave, yeni g\u00f6r\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, d\u00fczeltme v.s.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[Mekanik arzular\u0131n] T\u00fcketilmesi\u201d<\/strong>:<\/p>\n

      1) mekanik arzular\u0131n defalarca ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi (bazen b\u0131kk\u0131nl\u0131\u011fa ve a\u015f\u0131r\u0131 b\u0131kk\u0131nl\u0131\u011fa kadar),<\/p>\n

      2) ger\u00e7ekle\u015ftirme prosesinin incelenmesi,<\/p>\n

      3) sonu\u00e7lar\u0131n saptanmas\u0131,<\/p>\n

      4) sonu\u00e7larda \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 komplekslerin aranmas\u0131 ve onlar\u0131n incelenmesi.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cArzular\u0131n Seleksiyonu\u201d<\/strong>:<\/p>\n

      a) arzular\u0131n saptanmas\u0131,<\/p>\n

      b) onlar\u0131n, sevin\u00e7li ve mekanik olanlara ay\u0131rt edilmesi,<\/p>\n

      c) ma\u2019lar\u0131 giderme ve sa\u2019lar\u0131 kuvvetlendirme gayretinin yap\u0131lmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cYar\u0131lanma <\/strong>[mekanik arzular\u0131n yar\u0131lanmas\u0131]\u201d<\/strong> \u2013 (Tiketilme ve seleksiyon, kederlenmelerin giderilmesi ve ES\u2019lerin do\u011furulmas\u0131 prati\u011finin toplam etkisi sonucunda) mekinik arzunun yo\u011funlu\u011funun (ortalama olarak) \u00f6yle bir a\u015famaya kadar zay\u0131flamas\u0131 ki, bu mekanik arzuyu gidermek sevin\u00e7li arzusu belirli, sabit oluyor ve, bu mekanik arzuyu durumlar\u0131n \u00e7o\u011funda ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yeniyor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAmaca uygun\u201d<\/strong> \u2013 kullan\u0131lmas\u0131, sonucu elde etme ihtimalini art\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 tahmin etmek i\u00e7in gerek\u00e7eler bulunan.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cOptimal\u201d<\/strong> \u2013 kullan\u0131lmas\u0131 veya etkisi, sonuca ula\u015fman\u0131n en \u00e7ok istenen niteli\u011fine \u2013 mesela, en h\u0131zl\u0131 veya en tam bir \u015fekilde \u2013 getirece\u011fini tahmin etmek i\u00e7in gerek\u00e7eler bulunan. Yani \u201coptimal\u201d \u2013 bu, amaca en \u00e7ok uygun olan.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSonu\u00e7 Verici\u201d, \u201cEfektif\u201d<\/strong> \u2013 kullan\u0131lmas\u0131 sonuca getirmi\u015f olan.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cHata\u201d<\/strong> \u2013 sebebi, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmelerde, yeterli gerek\u00e7eleri aramada ve onlar\u0131 analiz etmede v.s. gereken antrenman\u0131n yoklu\u011fu olan yanl\u0131\u015f bir yarg\u0131. Ancak bu yanl\u0131\u015f yarg\u0131, ND\u2019ler gibi kederlenmelerin, mekanik arzular\u0131n, mefhumlar\u0131n sonucu de\u011fildir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAptall\u0131k\u201d<\/strong> \u2013 alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rt etmek i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun (kederlenmelerin etkisi alt\u0131nda) yoklu\u011fu ve, sonu\u00e7 olarak, ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n, sevin\u00e7li arzular\u0131n kaybedilmesi.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u00dcst\u00fcn Gayret\u201d<\/strong> \u2013 yo\u011funlu\u011fu son derece y\u00fcksek olan (senin cari yo\u011funluk \u0131skalana g\u00f6re 9-10 olan ve \u0131skalay\u0131 ge\u00e7en) bir gayret, bir \u015feyi, bunu yapamayaca\u011f\u0131ndan emin olmana ra\u011fmen, yapt\u0131\u011f\u0131n (yani, alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011fin) zaman.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cNegatif Dominant\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir ND veya NF ki, insan, kendisini onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda tasavvur edemeyecek derecede onlara al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r, onlar\u0131 devaml\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131n art\u0131k fark\u0131nda de\u011fil ve, hatta tezah\u00fcr edilmi\u015f ND ve NF\u2019leri ke\u015ffetmek arzusunun varl\u0131\u011f\u0131 yan\u0131nda bile, onlar\u0131, uzun s\u00fcren kendini incelemeler ve kederlenmeleri giderme gayretleri olmadan, ay\u0131ramaz.<\/p>\n

      (Negatif dominantlar\u0131n b\u00f6yle bir \u00f6zelli\u011fi pratik i\u00e7in engel olmaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc giderilmeleri esnas\u0131nda ay\u0131rt etme yatk\u0131nl\u0131klar\u0131 daha sa\u011flam olan, negatif dominant\u0131 ay\u0131rmak ve gidermek imkan\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan, \u00e7ok say\u0131da saptanan kederlenmeler her zaman vard\u0131r<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cND\u2019nin Kusursuz Giderilmesi<\/strong>\u201d \u2013 0.5 saniye i\u00e7inde ve daha h\u0131zl\u0131 olarak yap\u0131lan giderme.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cND\u2019nin D\u0131\u015fa \u0130tilmesi\u201d<\/strong> \u2013 bir ND\u2019yi ba\u015fka bir ND veya PD ile de\u011fi\u015ftirme. Mesela, utan\u00e7 yerine sald\u0131rganl\u0131k veya istihza ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yorsun. Kederlenmelerden kurtulu\u015fa g\u00f6t\u00fcrmez.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cND\u2019nin <\/strong>[D\u0131\u015f] Tezah\u00fcrleri\u201d <\/strong>veya \u201cND\u2019nin Belirtileri\u201d<\/strong> \u2013 sende ND\u2019yi tahmin etmek i\u00e7in (ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ve senin kendin i\u00e7in) gerek\u00e7eler olan davran\u0131\u015f unsurlar\u0131 (mimic, ses tonu, el hareketleri, kelimelerin i\u00e7eri\u011fi v.s.).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cND\u2019nin D\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi\u201d<\/strong> \u2013 ND\u2019nin, onu gidermek i\u00e7in gayret etmenin sonucunda, yo\u011funlu\u011funun h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde (2-3 saniyeden daha az) zay\u0131flamas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cND\u2019nin Bast\u0131r\u0131lmas\u0131\u201d<\/strong> \u2013 \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki arzular tak\u0131m\u0131n\u0131n neticesi:<\/p>\n

      1) ND\u2019yi ya\u015famak arzusu var ve o, ND\u2019yi gidermek arzusundan daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr (veya ND\u2019yi gidermek arzusu hi\u00e7 yok),<\/p>\n

      2) ND\u2019nin belirtilerini gizlemek arzusu vard\u0131r,<\/p>\n

      3) samimiyet \u00e7ok zay\u0131ft\u0131r (veya hi\u00e7 yok),<\/p>\n

      4) bazen ND\u2019nin d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi vard\u0131r (e\u011fer ND\u2019yi gidermek i\u00e7in zay\u0131f bir arzu varsa).<\/p>\n

      ND\u2019nin bast\u0131r\u0131lmas\u0131, NF ve NEH\u2019nin yo\u011funlu\u011funu, NT\u2019nin s\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cArzunun Bast\u0131r\u0131lmas\u0131\u201d<\/strong> \u2013 arzunun yo\u011funlu\u011funu zay\u0131flatmak veya arzuyu ger\u00e7ekle\u015ftirmekten vazge\u00e7mek mekanik arzusunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cS\u00fckutla Ge\u00e7i\u015ftirme\u201d<\/strong> \u2013 kendi pozisyonunu (kendi tutumunu) s\u00f6ylemek, kendi alg\u0131lar\u0131n\u0131 bildirmek (hem sevin\u00e7li, hem de mekanik) arzusunun bast\u0131r\u0131lmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKusursuz Hareket\u201d<\/strong> \u2013 sevin\u00e7li arzuyu ger\u00e7ekle\u015ftirme prosesinin herhangi bir a\u015famas\u0131 veya sadece kusursuz a\u015famalardan olu\u015fan herhangi bir proses.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAptalla\u015fmaya Ka\u00e7\u0131\u015f\u201d<\/strong> \u2013 ND\u2019yi gidermek yerine sen ND\u2019yi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na dair fikirleri d\u0131\u015fa itiyorsun, onlar\u0131n saptamas\u0131n\u0131 bast\u0131r\u0131yorsun, ND\u2019yi PD\u2019nin yard\u0131m\u0131yla d\u0131\u015fa itmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[Pratikte] Gerileme\u201d<\/strong> \u2013 kederlenmeler arzusunun ES\u2019ler arzusundan \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu bir durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[ND\u2019ler i\u00e7inde] Yap\u0131\u015f\u0131p Kalmak\u201d<\/strong> \u2013 \u201c\u015fu anda ND var\u201d fikri vard\u0131r, ND\u2019yi ya\u015famaya durdurmak i\u00e7in zay\u0131f bir arzu vard\u0131r, fakat onun g\u00fcc\u00fc, ND\u2019yi ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcne ve ND\u2019yi ya\u015famaya devam etmek mekanik arzusunun g\u00fcc\u00fcne \u00fcst\u00fcn gelmek i\u00e7in, yeterli de\u011fidir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cB\u00fcy\u00fck K\u0131rm\u0131z\u0131 D\u00fc\u011fme\u201d (\u201cBKD\u201d) <\/strong>\u2013 hayal edilen \u00f6yle bir hareket ki, ND\u2019ler i\u00e7inde yap\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir insan onun yard\u0131m\u0131yla, ND\u2019leri gidermek i\u00e7in gayret etmeden, onlardan kurtulmay\u0131 ve ES\u2019leri ya\u015famay\u0131 hayal ediyor. Mesela, bir poza oturmak, mantra okumak, bir indulgence<\/em> (g\u00fcnah ba\u011f\u0131\u015flama ka\u011f\u0131d\u0131) sat\u0131n almak v.s. Fakat, t\u00fcm bu hareketler ND\u2019leri giderme ve ES\u2019leri do\u011furma gayretleri olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, sonuca ula\u015f\u0131lamaz.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cHi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor Krizi\u201d (\u201ch\u015fo krizi\u201d) <\/strong>\u2013 g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019lerin saptanmad\u0131\u011f\u0131, ancak ES\u2019lerin de olmad\u0131\u011f\u0131 bir durum. Sevin\u00e7li arzular yok, g\u00fc\u00e7l\u00fc mekanik arzular da yoktur. Neyi yapmak istedi\u011fin anla\u015f\u0131l\u0131r de\u011fildir. Beklenti yok, hi\u00e7bir \u015fey ilgi \u00e7ekmez.<\/p>\n

      (H\u015fo krizine son vermek i\u00e7in, en \u201cufak\u201d ND\u2019leri bile ay\u0131rmaya ve gidermeye ve, bi\u00e7imsel pratiklerin yard\u0131m\u0131yla, ES\u2019leri do\u011furmaya ba\u015flamak gerekir<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cTutucu Pratikler\u201d<\/strong> \u2013 alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in \u00f6yle hareketlerdir ki, sen onlar\u0131 uygulamada antrenman yaparak, alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek ve onlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi istemek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131yorsun. Mesela, sigara i\u00e7mek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n giderilmesi veya herhangi bir ufak g\u00fcnl\u00fck al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi, olduk\u00e7a zor bir mesele olabilir ve gene de bu, ND\u2019yi giderme gayretini \u00f6\u011frenmekten \u00e7ok daha basittir, \u00e7\u00fcnk\u00fc, birincisi, ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc \u00e7ok b\u00fcy\u00fck, ikincisi, ND ya\u015famak mekanik arzusunun g\u00fcc\u00fc \u00e7ok b\u00fcy\u00fck, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de, ND ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n derecesi \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBi\u00e7imsel Pratik\u201d (\u201cBPR\u201d) <\/strong>\u2013 \u00f6yle hareketler ki:<\/p>\n

      1) defalarca ve s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde, seriler halinde yap\u0131l\u0131r,<\/p>\n

      2) kusursuzdurlar,<\/p>\n

      3) ES\u2019leri hat\u0131rda tutma ile e\u015flik edilirler (istenir),<\/p>\n

      4) amac\u0131 (direkt veya dolayl\u0131 amac\u0131), ES\u2019lerin do\u011furulmas\u0131 veya kuvvetlendirilmesi,<\/p>\n

      5) ES\u2019ler ile rezonans eder (istenir),<\/p>\n

      6) kaydedilirler (bunun yaz\u0131l\u0131 olmas\u0131 istenir).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cHat\u0131rda Tutmaya Ula\u015fmak\u201d<\/strong> \u2013 hat\u0131rda tutman\u0131n daha s\u0131k, daha s\u0131k\u0131, daha yo\u011fun bir \u015fekilde tezah\u00fcr etmesine yard\u0131mc\u0131 olan bi\u00e7imsel pratiklerin toplam\u0131. Bunlara, \u201carzunun sesli olarak ifade edilmesi\u201d (hem faaliyet esnas\u0131nda, hem de onun d\u0131\u015f\u0131nda), hat\u0131rda tutma yo\u011funlu\u011funun her 5 dakikada yap\u0131lan saptanmas\u0131 v.s. aittir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cTaklidi Pratik \u0130le U\u011fra\u015fmak\u201d <\/strong>\u2013 sevin\u00e7li arzularla de\u011fil de, mekanik arzular (mesela, ES\u2019lere sahip olmak arzusu, aleladeli\u011fi t\u0131kamak, izlenim b\u0131rakmak arzular\u0131 v.s.) ile motive edilen hareketleri yaparak (mesela, arzuyu sesli olarak ifade ederek), \u015fu veya bu pratikle u\u011fra\u015fma taklidini yapmak (veya, \u201cpratik ile u\u011fra\u015fmak gerekir\u201d v.s. gibi \u201cplanlar\u201d, mefhumlardan hareket ederek pratik taklidini yapmak).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[Herhangi bir prati\u011fin uygulanmas\u0131nda] Kendini Ko\u015fturarak Ezmek\u201d<\/strong> \u2013 \u015fu veya bu prati\u011fi o kadar s\u0131k taklit etmek ki, onu yapmak sevin\u00e7li arzusu, mekanik arzuyu, gev\u015feklik s\u00fcredurmunu a\u015famayacak kadar zay\u0131fl\u0131yor ve ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi duruyor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[\u0130nsan\u0131] Kullanmak\u201d <\/strong>\u2013 bir insanla ilgili veya onun kat\u0131l\u0131m\u0131yla kendi arzular\u0131n\u0131, senin bunlar\u0131 yapman\u0131 istemedi\u011fini o insan\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a beyan etmedi\u011finden yararlanarak, ger\u00e7ekle\u015ftirmek, bunun yan\u0131s\u0131ra:<\/p>\n

      1) o ki\u015fi seni neden reddetmiyor \u2013 ilgilenmeden,<\/p>\n

      2) o ki\u015fiye, kendi arzunu, onun seni reddetmedi\u011finden yararlanarak ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fini ve, neden onun seni reddetmedi\u011fini kendi ba\u015f\u0131na tahkik etmek arzusunun sende olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bildirmeden.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cStalking\u201d<\/strong> \u2013 senin kendi \u00f6nemlilik duygun (K\u00d6D) azami derecede incindi\u011fi zamanki durumlarda ND\u2019leri kusursuz giderme ve ES\u2019leri do\u011furma prati\u011fi.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSosyal Deney\u201d<\/strong> \u2013 \u00e7evredeki insanlar\u0131n onlara negatif bir tepki vermek istedikleri hareketlerin yap\u0131lmas\u0131. Bu hareketler, ND\u2019lerin, her\u015feyden \u00f6nce NT, sald\u0131r\u0131, insanlar taraf\u0131ndan hor g\u00f6r\u00fclme korkusunun kusursuz giderilmesini yetkinle\u015ftirmek amac\u0131yla yap\u0131l\u0131r. Stalking\u2019den fark\u0131, bunu kendi K\u00d6D\u2019ye toplu bir darbe de\u011fil, zaman i\u00e7inde \u00e7ok s\u0131n\u0131rl\u0131 bir nokta etkileme oldu\u011fundad\u0131r \u2013 K\u00d6D\u2019ye h\u00fccum de\u011fil, bir cebri ke\u015fiftir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAsketizm\u201d<\/strong> \u2013 yo\u011fun naho\u015f (veya a\u011fr\u0131l\u0131) [fiziksel] hislerin oldu\u011fu zamanki durumlarda ND\u2019leri (her\u015feyden \u00f6nce Kendine Ac\u0131ma\u2019y\u0131) kusursuz giderme ve ES\u2019leri do\u011furma prati\u011fi (bunun yan\u0131s\u0131ra, fiziksel bedene talafisi imkans\u0131z bir zarar\u0131 vermemeye dikkat etmelidir, yani \u201cbenim bedenim\u201d olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z hislerin o \u00e7ok-ba\u011fl\u0131 kompleksini tahrip etmemeye dikkat etmelidir, ki buna gerek de yok \u2013 tamam\u0131yla tehlikesiz deneylerde, kendinde KA\u2019y\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtarak, yo\u011fun naho\u015f hisleri ya\u015famak i\u00e7in bir\u00e7ok imkan vard\u0131r<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[Herhangi bir insan hakk\u0131nda] Suratlar\u0131n G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc\u201d<\/strong> \u2013 birine dair \u201csuratlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc\u201d ve birine kar\u015f\u0131 \u201csuratlar\u0131ntutumu\u201d hakk\u0131nda zorunlu, partiye ait bir g\u00f6r\u00fc\u015f olarak de\u011fil, istatistik a\u00e7\u0131dan g\u00fcvenilir bir olay olarak bahsetmek imkan\u0131 vard\u0131r. Suratlar \u2013 son derece serbest d\u00fc\u015f\u00fcnen ve hisseden varl\u0131klard\u0131r (kederlenmeleri gidermeyen s\u0131radan insanlara nazaran), \u00e7\u00fcnk\u00fc kederlenmelerden serbest olman\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcnce ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, sevin\u00e7li arzular\u0131n, ES\u2019lerin k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yapmaktad\u0131rlar. Suratlar i\u00e7in \u201cparti \u00e7izgisini izlemek\u201d \u2013 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez bir \u015fey, bu, pratik ile, ES\u2019ler ile ba\u011fda\u015fmaz bir kederlenmedir.<\/p>\n

      Suratlar\u0131n, herhangi bir acemi veya potansiyel bir kuyruk veya potansiyel bir surat hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinin %90-100 durumunda genel olarak birbirini tutmas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 veya \u015f\u00fcpheli gelebilir. Yani, e\u011fer suratlar\u0131n birine aceminin biri enteresan geliyorsa, %90-100 durumunda o, di\u011fer suratlar\u0131n %90-100\u2019\u00fcne de enteresan gelmektedir, ve, e\u011fer biri aceminin birinin potansiyel bir surat oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsa, %90 durumda suratlar\u0131n %90-100\u2019\u00fc de aynen onun gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir, ve, b\u00f6yle \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnmenin\u201d \u00f6tesinde, onun prati\u011fine destek vermek i\u00e7in sevin\u00e7li arzuyu ya\u015famaktad\u0131r. Ancak bu, \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015fey de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc pratik ile u\u011fra\u015fma sonucunda suratlar ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ve a\u00e7\u0131kl\u0131k ES\u2019nin, tamamlamalardan serbest olman\u0131n y\u00fcksek derecesine sahip oluyorlar. Pratikte kendi tecr\u00fcbenin birikmesi ve, acemileri, kuyruklar\u0131 ve suratlar\u0131 g\u00f6zlemleme ile yava\u015f yava\u015f bir insanda alg\u0131lar\u0131 ay\u0131rt etme yetene\u011fi de kuvvetleniyor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[DYP\u2019de] Acemi\u201d <\/strong>\u2013 kendi prati\u011fine dair raporlar\u0131 (suratlar\u0131n yorumlar\u0131na ra\u011fmen) 3 aydan daha az bir s\u00fcre i\u00e7inde g\u00f6nderen biri.<\/p>\n

      (Genellikle acemilerin ilk raporlar\u0131, onlarda m\u00fcthi\u015f derecede bir samimiyetsizlik, yalanc\u0131l\u0131k, iktidars\u0131zl\u0131k, nasihat\u00e7\u0131l\u0131k, ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fczl\u00fck, naziklik v.s. ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor \u2013 ba\u015flayanlar i\u00e7in ola\u011fan bir \u015fey. Onun i\u00e7in suratlar\u0131n, onlar t\u00fcm bu kederlenmeleri ortaya \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 zaman, yorumlar\u0131, genellikle acemilerde bir ND kas\u0131rgas\u0131na yol a\u00e7\u0131yor \u2013 hem y\u0131rtan, hem s\u0131k\u0131\u015ft\u0131ran ND\u2019lerin. E\u011fer acemi, samimiyeti, kederlenmelerden kurtulu\u015fu elde etmeye devam ederek, onlar\u0131 a\u015f\u0131yorsa, onda en az\u0131ndan ebedi acemi olmak \u015fans\u0131 vard\u0131r. Mamafih, s\u0131k olarak aceminin g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019leri belli etmedi\u011fi, raporlar\u0131 y\u0131llard\u0131r (!) g\u00f6ndermeye devam etti\u011fi, suratlar\u0131n ise ona kar\u015f\u0131 bir ilginin uyanmad\u0131\u011f\u0131 oluyor \u2013 yorumlamak, etki etmek i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzu meydana gelmiyor \u2013 raporlar \u201c\u00f6l\u00fc\u201d, bi\u00e7imseldir, onlarda insan\u0131n de\u011fi\u015fmek hevesi yans\u0131m\u0131yor. Bazen suratlar\u0131n yorumlar\u0131, bir tu\u011flan\u0131n kisel\u2019in*<\/sup> i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc gibi d\u00fc\u015f\u00fcyor \u2013 kisel, tu\u011flan\u0131n \u00fczerinde kapan\u0131yor ve bir dalga bile yoktur<\/em>).<\/p>\n

      *<\/sup>kisel<\/em> \u2013 meyva suyu, s\u00fct gibilerin ni\u015fasta ile kaynat\u0131larak yap\u0131lan koyu bir k\u0131vama sahip bir i\u00e7ecek.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[DYP\u2019de] Ebedi Acemi\u201d<\/strong> \u2013 bu, \u00f6yle biridir, ki:<\/p>\n

      a) 3 aydan fazla bir s\u00fcre i\u00e7inde kendi prati\u011fine dair raporlar\u0131 g\u00f6nderiyor ve\/veya acemilerin konferanslar\u0131na kat\u0131l\u0131yor,<\/p>\n

      b) suratlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne gore, onda memnunluk arzusu \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc ve samimiyet \u00e7ok zay\u0131ft\u0131r (1-2) (o, kendisinin olduk\u00e7a samimi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, halbuki, aksini de beyan edebilir, pratik edenler ve kendisi \u00fczerinde kendi \u201csamimiyeti\u201d ile izlenim b\u0131rakmak i\u00e7in). K\u00d6D veya KKD arzusu \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc, s\u0131k bir rekabet, savunma pozisyonu, tamamlamalardan ve mefhumlardan vazge\u00e7mek isteksizli\u011fi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr (aksini beyan etmesine ra\u011fmen), bu, s\u00fcrekli tamamlamalar (\u00e7o\u011fu kez m\u00fcthi\u015f b\u00fcy\u00fckl\u00fckte) ve, konu\u015fmada ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015fte mefhumlar\u0131 kullanmak i\u00e7in manyak\u00e7a bir e\u011filimde kendini g\u00f6sterir. S\u0131k olarak suratlara kar\u015f\u0131 (savunucu pozisyonun bir par\u00e7as\u0131 olarak, yani yorumlara, sorulara cevap olarak) 2-5 derecelik bir sald\u0131rganl\u0131k tezah\u00fcr eder (ve onun kendisi taraf\u0131ndan nadiren farkedilir). Suratlara kar\u015f\u0131 bir yabanc\u0131la\u015fma i\u00e7inde ge\u00e7irilen zaman\u0131n, onlara kar\u015f\u0131 sempati, e\u011filim i\u00e7inde ge\u00e7irilen zamana oran\u0131, 1\u2019den daha az,<\/p>\n

      c) pratik ile u\u011fra\u015fmak istedi\u011fini \u0131srarla bildiriyor ve bir\u00e7ok ay veya y\u0131l boyunca raporlar haz\u0131rl\u0131yor, \u015fu veya bu pratikleri yap\u0131yor,<\/p>\n

      d) \u00e7ok yava\u015f olsa da, ancak de\u011fi\u015fiklikler meydana geliyor. Bu, kendi hapihanesini y\u0131kmak te\u015febb\u00fcslerinden daha \u00e7ok onun duvarlar\u0131n\u0131 s\u00fcslemeyi and\u0131r\u0131r. Sabit, \u00f6nemli de\u011fi\u015fmeleri ebedi acemide yar\u0131m y\u0131lda-bir y\u0131lda bir kaydetmek m\u00fcmk\u00fcn. Hemen hemen de\u011fi\u015fmedi\u011finden dolay\u0131 yese kap\u0131lmaz,<\/p>\n

      e) her belirli bir anda genellikle suratlar\u0131n ancak %10-20\u2019si ebedi acemilerin prati\u011fine destek vermek \u2013 yorumlamak, soru sormak, deneyler teklif etmek, a\u00e7\u0131klamak, anlatmak v.s. \u2013 i\u00e7in sevin\u00e7li arzuyu duyuyor. Ancak onlar i\u00e7in bu da yeter derecesinin \u00fcst\u00fcndedir \u2013 onlar\u0131n de\u011fi\u015fme temposu, etkinin daha b\u00fcy\u00fck bir hacmini almak i\u00e7in \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fcr,<\/p>\n

      f) ES\u2019leri, onlarla rezonans eden tasvirleri aray\u0131p bulamayacak kadar seyrek hissederler (haftada birka\u00e7 k\u0131sa f\u0131\u015fk\u0131rma) ve onun tasvirleri, suratlardaki ES\u2019ler ile rezonans etmez. Gerilemeler haftalarca, bazen de aylarca devam eder.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKuyruk\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle biridir, ki:<\/p>\n

      a) 3 aydan fazla bir s\u00fcre i\u00e7inde kendi prati\u011fine dair raporlar\u0131 g\u00f6nderiyor ve\/veya acemilerin konferans\u0131na kat\u0131l\u0131yor ve\/veya \u015fahsen suratlarla g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyor,<\/p>\n

      b) suratlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, ondaki samimiyet 3-5, ayr\u0131 f\u0131\u015fk\u0131rmalarla 8\u2019e ula\u015fan, derecededir (o kendisi, samimiyetinin derecesini 3-5 olarak de\u011ferlendirir), azim ve sebat (3-6 derecede) periyodlar\u0131 (birka\u00e7 g\u00fcn, bir hafta) uzun (birka\u00e7 g\u00fcn, 1-2 hafta) s\u00fcren gerilemelerle de\u011fi\u015fiyor.<\/p>\n

      Memnunluk arzusu, ortalama olarak 5, y\u00f6nelim, ES\u2019leri do\u011furmak ve kederlenmeleri gidermek kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile e\u015fit orandad\u0131r. K\u00d6D veya KKD g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, fakat zaman\u0131n % 20-50\u2019sinde onlarla samimi m\u00fccadele yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

      Tamamlamalar\u0131 ve mefhumlar\u0131 giderme \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, gev\u015fek olsa da, ancak yine de yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

      Bazen suratlara kar\u015f\u0131 bir yabanc\u0131la\u015fma tezah\u00fcr eder (savunma pozisyonunun bir par\u00e7as\u0131 \u2013 yani, yorumlara, sorulara bir cevap \u2013 olarak), ancak kuyruk taraf\u0131ndan a\u011f\u0131r bir kederlenme olarak de\u011ferlendirilir, bu yabac\u0131la\u015fmay\u0131 gidermek i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu vard\u0131r. Suratlara kar\u015f\u0131 yabanc\u0131la\u015fma i\u00e7inde ge\u00e7irilen zaman\u0131n, onlara kar\u015f\u0131 sempati, e\u011filim i\u00e7inde ge\u00e7irilen zamana oran\u0131, 0.2\u2019den daha az,<\/p>\n

      c) pratik ile u\u011fra\u015fmak istedi\u011fini \u0131srarla bildirir ve bir\u00e7ok ay veya y\u0131l boyunca raporlar haz\u0131rlar, \u015fu veya bu pratikleri yapar,<\/p>\n

      d) \u00e7ok yava\u015f olsa da, ancak de\u011fi\u015fmeler meydana geliyor. Bu, kendi hapishanesini y\u0131kmak yerine onun duvarlar\u0131n\u0131 s\u00fcslemeyi and\u0131r\u0131r. Sabit, \u00f6nemli de\u011fi\u015fmeleri kuyrukta 1-2-3 ayda bir kaydetmek m\u00fcmk\u00fcn. Bazen kuyruk hemen hemen hi\u00e7 de\u011fi\u015fmedi\u011fi i\u00e7in yese kap\u0131l\u0131r, azim ve sebat f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 ya\u015far, ve o zaman h\u00fccumlar d\u00fczenler, pratikte \u00fcst\u00fcn gayretler harcar, bu da, de\u011fi\u015fmelerin h\u0131zlanmas\u0131na, hapishanenin duvarlar\u0131n\u0131n k\u0131smen y\u0131k\u0131lmas\u0131na getirir.<\/p>\n

      e) her belirli bir anda suratlar\u0131n genellikle % 20-50\u2019si kuruklar\u0131n prati\u011fine destek vermek \u2013 yorumlamak, soru sormak, deneyler teklif etmek, a\u00e7\u0131klamak, anlatmak v.s. \u2013 i\u00e7in sevin\u00e7li arzu duyar. Ve onlar i\u00e7in bu, yeter derecesinin \u00fcst\u00fcndedir \u2013 onlar\u0131n de\u011fi\u015fme temposu, etkinin daha fazla hacmini s\u0131\u011fd\u0131rmak i\u00e7in, \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fcr, ayr\u0131ca, pratik ile u\u011fra\u015fmak i\u00e7in kendi sevin\u00e7li arzunun bas\u0131nc\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

      f) ES\u2019leri nadir ya\u015far (g\u00fcnde birka\u00e7 k\u0131sa veya orta s\u00fcreli f\u0131\u015fk\u0131rma), onlarla rezonans eden tasvirleri aray\u0131p bulabilir, ve onun tasvirleri, suratlardaki ES\u2019ler ile s\u0131k rezonans eder.<\/p>\n

      g) bazen bi\u00e7imsel pratiklerle, \u00f6zellikle ES\u2019leri do\u011furma pratikleriyle, u\u011fra\u015fmak i\u00e7in sevin\u00e7li arzuyu duyar.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSurat\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle biridir, ki:<\/p>\n

      a) en az\u0131ndan yar\u0131m y\u0131l kuyruk durumundad\u0131r,<\/p>\n

      b) samimyet-5, ayr\u0131 f\u0131\u015fk\u0131rmalarla 8\u2019e ula\u015f\u0131r, azim ve sebat (3-6) periyodlar\u0131 (birka\u00e7 g\u00fcn, 1-2 hafta), birka\u00e7 g\u00fcn s\u00fcren gerilemelerle de\u011fi\u015fir. Gerileme ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zaman, surat onu \u201cbeklemiyor\u201d, onu aktif olarak inceliyor, a\u015fma metotlar\u0131n\u0131 ar\u0131yor ve uyguluyor.<\/p>\n

      Memnunluk arzusu ortalama olarak 2-5 derecede, ES\u2019leri do\u011furmak ve kederlenmeleri gidermek kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7ok daha zay\u0131ft\u0131r. K\u00d6D veya KKD orta ve zaman\u0131n % 50\u2019sinde onlarla m\u00fccadele edilir. Tamamlamalar\u0131 ve mefhumlar\u0131 giderme \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 aktif olarak yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n

      Nadir olarak suratlara kar\u015f\u0131 yabanc\u0131la\u015fma, onlar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fleriyle meraklanma tezah\u00fcr eder ve a\u011f\u0131r bir kederlenme olarak de\u011ferlendirilir, bu yabanc\u0131la\u015fmay\u0131 gidermek i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu vard\u0131r. Suratlara kar\u015f\u0131 duyulan sempati, bazen ekstatik derecesine varan bir sadakat tecellisine ula\u015f\u0131r.<\/p>\n

      Mefhumlar\u0131n ele al\u0131nmas\u0131nda surat i\u00e7in \u201ctabu\u201d ve yasak konular yoktur \u2013 her t\u00fcrl\u00fc soruyu o, KKD veya yabanc\u0131la\u015fma ve sair ND\u2019ler i\u00e7inde yap\u0131\u015f\u0131p kalmadan, ele almaya ve incelemeye haz\u0131rd\u0131r,<\/p>\n

      c) bir\u00e7ok ay veya y\u0131l devam\u0131nda raporlar haz\u0131rl\u0131yor, \u015fu veya bu pratikleri yap\u0131yor. Surat, her t\u00fcrl\u00fc gerilemelere ra\u011fmen kederlenmelerden kurtulma ve ES\u2019lere ula\u015fma \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 b\u0131rakmayaca\u011f\u0131ndan emindir (ve \u015fu anda bu \u00f6yledir zaten),<\/p>\n

      d) h\u0131zl\u0131 olmasa da, ancak de\u011fi\u015fmeler meydana gelmektedir. Bu, % 50 olarak kendi hapishanesinin duvarlar\u0131n\u0131 s\u00fcslemeyi, % 50 olarak da onu y\u0131kmak te\u015febb\u00fcslerini and\u0131r\u0131r. Sabit, \u00f6nemli de\u011fi\u015fmeleri suratta 1-2 haftada, bir ayda bir kaydetmek m\u00fcmk\u00fcn. Gayet s\u0131k olarak surat, yava\u015f de\u011fi\u015fti\u011finden dolay\u0131 yese kap\u0131l\u0131r, (ektatik derecesine varan) azim ve sebat f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 ya\u015far ve o zaman h\u00fccumlar d\u00fczenler, pratikte \u00fcst\u00fcn gayretler harcar,<\/p>\n

      e) her belirli bir anda genellikle suratlar\u0131n % 80\u2019ni surat\u0131n prati\u011fine destek vermek \u2013 yorumlamak, soru sormak, deneyler teklif etmek, a\u00e7\u0131klamak, anlatmak v.s. \u2013 i\u00e7in sevin\u00e7li arzu ya\u015far, bunun yan\u0131s\u0131ra, b\u00f6yle bir etkinin hacmi, kuyruklar ve acemiler \u00fczerinde olan etkinin hacminden \u00e7ok daha azd\u0131r, ne de olsa surat, pratik hakk\u0131nda ve kendisi hakk\u0131nda, di\u011fer suratlar, kuyruklar ve acemilerin pratiklerinin nas\u0131l cereyan etti\u011fi hakk\u0131nda bir\u00e7ok \u015feyi art\u0131k kendisi bilir, onun tecr\u00fcbesi b\u00fcy\u00fckt\u00fcr ve olduk\u00e7a h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde artmaktad\u0131r, onun i\u00e7in di\u011fer suratlar\u0131n nadir etkisi ona yeter derecesinin \u00fcst\u00fcndedir, hem onun pratik ile u\u011fra\u015fmaya dair kendi sevin\u00e7li arzusunun bas\u0131nc\u0131 da oduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck ve s\u00fcreklidir,<\/p>\n

      f) ES\u2019leri s\u0131k, bazen yo\u011fun ve s\u0131k\u0131 bir bi\u00e7imde ya\u015far (g\u00fcn i\u00e7inde m\u00fcteaddit k\u0131sa veya orta uzunluktaki f\u0131\u015fk\u0131rmalar, birka\u00e7 dakika s\u00fcren aral\u0131ks\u0131z ES periyodlar\u0131, saatlerdir devam eden esinli fon olabilir, ekstatik ES\u2019ler tecr\u00fcbesi meydana gelmektedir). Surat, ES\u2019lerle rezonans eden tasvirleri pek fazla gayret etmeden aray\u0131p bulabilir ve onun tasvirleri, s\u0131k olarak suratlardaki ES\u2019lerle rezonans eder. S\u0131k olarak di\u011fer suratlar, kuyruklar, acemilerin pratiklerine destek vermek i\u00e7in sevin\u00e7li arzu duyar.<\/p>\n

      (\u201cBirine kar\u015f\u0131 sempati duymak\u201d \u2013 bu, birinin tezah\u00fcrlerinin sendeki sempati i\u00e7in esinli fakt\u00f6r oldu\u011fu anlam\u0131na gelir, onun i\u00e7in kuyruklar, suratlar ve ejderhac\u0131klara kar\u015f\u0131 surat\u0131n, ebedi acemilere kar\u015f\u0131 oldu\u011fundan daha s\u0131k ve yo\u011fun bir sempati ya\u015famas\u0131 \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fey de\u011fildir, ancak destek vermek sevin\u00e7li arzusu, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir alg\u0131d\u0131r ve, hatta tezah\u00fcrleri \u015fu an surattaki ES\u2019lerle \u00e7ok zay\u0131f olarak rezonans eden birine kar\u015f\u0131 bile yo\u011fun bir \u015fekilde tezah\u00fcr edebilir<\/em>),<\/p>\n

      g) bi\u00e7imsel pratikler, \u00f6zellikle ES\u2019leri do\u011furma pratikleri, ile u\u011fra\u015fmak i\u00e7in s\u0131k olarak sevin\u00e7li arzu ya\u015far ve, bu pratiklerden esasl\u0131 bir sonu\u00e7 elde eder. Pratiklere yap\u0131c\u0131 bir yakla\u015f\u0131m\u0131 vard\u0131r, mevcut sevin\u00e7li arzulara uygun olarak onlar\u0131 kolay tadil eder. Pratikte kesin bir \u015fekilde sonuca y\u00f6neliktir ve y\u00fcksek bir \u00f6zele\u015ftiri derecesine sahiptir. E\u011fer surat, derken di\u011fer suratlardan tecrit edilmi\u015f bir duruma d\u00fc\u015ferse, onun pratik ile u\u011fra\u015fma yo\u011funlu\u011funu azaltmamaya g\u00fcc\u00fc vard\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEjderhac\u0131k\u201d <\/strong>\u2013 \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakilerle suratlardan ayr\u0131l\u0131r:<\/p>\n

      a) ES\u2019leri, bu arada ekstatik, \u201ctahamm\u00fcl edilmez yo\u011funluk\u201d a\u015famas\u0131ndaki ES\u2019leri de, \u00e7ok kolay, pratikle u\u011fra\u015fman\u0131n neredeyse ilk g\u00fcn\u00fcde, ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yor,<\/p>\n

      b) kolay ve s\u0131k olarak ekstatik \u015fekline varan bir sadakat, a\u00e7\u0131kl\u0131k, di\u011fer pratik\u00e7ilere destek vermek arzusu ya\u015famaktad\u0131r,<\/p>\n

      c) onda, t\u00fcm di\u011fer ejderhac\u0131klar\u0131n % 100\u2019\u00fcn\u00fcn derhal \u201ctan\u0131ma\u201ds\u0131 meydana geliyor, yani azami bir a\u00e7\u0131kl\u0131k, sadakat, sempati, kendini verme, ejderhac\u0131klar aras\u0131nda \u201cs\u0131n\u0131r yoklu\u011fu\u201d hissi, sanki ben ve sen \u2013 farkl\u0131 \u015fahsiyetlerde tezah\u00fcr etmi\u015f tek bir \u015feydir. Kendi taraf\u0131ndan ejderhac\u0131klar\u0131n % 100\u2019\u00fc, ejderhac\u0131\u011f\u0131n ani bir \u201ctan\u0131ma\u201ds\u0131n\u0131 ya\u015far.<\/p>\n

      Gene onda prati\u011fi derhal tan\u0131ma meydana geliyor \u2013 kitab\u0131n neredeyse ilk keyfi olarak se\u00e7ilmi\u015f c\u00fcmlelerinden \u2013 sanki bu, onun hayat\u0131 boyunca arad\u0131\u011f\u0131 o \u015feydir, onda ES\u2019ler ate\u015fini tutu\u015fturan o k\u0131v\u0131lc\u0131m,<\/p>\n

      d) ejderhac\u0131k, pratik hakk\u0131nda bir \u015feyler \u00f6\u011frendi\u011fi, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman, o bunu \u00f6yle kolay ve \u00e7abuk yap\u0131yor ki, bunu sanki \u015fu an \u00f6\u011freniyor de\u011fil de, \u00e7oktand\u0131r bildi\u011fi, ancak unuttu\u011fu bir \u015feyi hat\u0131rl\u0131yor gibi (bu, bu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in azimli ve sebatl\u0131 pratikten onu muaf tutmaz,<\/p>\n

      e) ekstatik bir azim, sebat, beklenti ya\u015famaya, bi\u00e7imsel pratikleri saatlerdir ve g\u00fcnlerdir yapmaya g\u00fcc\u00fc vard\u0131r, bu da onun ilerlemesini son derece h\u0131zl\u0131 yap\u0131yor,<\/p>\n

      f) ejderhac\u0131klara kar\u015f\u0131 hi\u00e7bir zaman yabanc\u0131la\u015fma duymaz, onlar\u0131n, onun \u00fczerindeki etkisi ne kadar sert ve ac\u0131mas\u0131z olursa olsun. Zaman zaman suratlara kar\u015f\u0131 yabanc\u0131la\u015fma duyar (onlar\u0131n, onun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, uyu\u015fuk gayretlerine, d\u00fc\u015f\u00fck samimiyetlerine ve saireye kar\u015f\u0131 kederlenmi\u015f bir tepki olarak). Yabanc\u0131la\u015fman\u0131n, negatif tutumun t\u00fcm \u015fekillerinin \u00e7ok a\u011f\u0131r bir kederlenme oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedir ve, bu kederlenmeyi gidermek ve sadakati ya\u015famak i\u00e7in, t\u00fcm gayretini harcar,<\/p>\n

      g) kederlenmelerle m\u00fccadeleye, hapishaneden bir kurtulu\u015fa gibi bakar, onlara ho\u015fg\u00f6r\u00fc g\u00f6stermez, \u201csevdi\u011fi nas\u0131rlar\u0131\u201d yoktur, her t\u00fcrl\u00fc kederlenmenin \u00fcst\u00fcne bir kaplan gibi atlar \u2013 bazen, onlara kar\u015f\u0131 olan kendi tutumunda tam bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 elde etmeye izin veren bir tak\u0131m tartmalar, d\u00fc\u015f\u00fcnmelerden sonra,<\/p>\n

      h) esasl\u0131 ve geri d\u00f6n\u00fclmez de\u011fi\u015fmeler fantastik, inan\u0131lmaz bir h\u0131zla meydana gelebilir \u2013 bazen birka\u00e7 dakika i\u00e7inde.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cMarazm\u201d<\/strong> \u2013 hareketleri, onlar\u0131n muhtemel sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 analiz etmeden, meydana getirmek.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[bir insan\u0131n] Savunma Pozisyonu\u201d <\/strong>– [o insan\u0131n] alg\u0131lar\u0131na dair a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 elde etmeyi engellemek i\u00e7in [onun] hareketlerinin toplam\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSantimantalite\u201d<\/strong> \u2013 uzun s\u00fcren yo\u011fun ND\u2019leri, yo\u011fun PD\u2019lerle h\u0131zl\u0131 de\u011fitirme esnas\u0131nda meydana gelen bir PD.<\/p>\n

      (DYP ile u\u011fra\u015fmayan bir insan\u0131n, ND\u2019leri ya\u015famaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 durumda ND\u2019leri nas\u0131l gidermeyi bilmedi\u011fine (ve \u00e7o\u011fu kez de bilmek ve \u00f6\u011frenmek istemedi\u011fine) g\u00f6re, santimantaliteyi meydana getirmek i\u00e7in tek y\u00f6ntem, insan\u0131n yo\u011fun ND\u2019leri ya\u015famaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 durumun, onun yo\u011fun PD\u2019leri ya\u015famaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir durum ile ani olarak de\u011fi\u015ftirilmesidir<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cYabanc\u0131la\u015fma\u201d <\/strong>\u2013 NT i\u00e7inde yap\u0131\u015f\u0131p kalma.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEzginlik\u201d <\/strong>\u2013 zay\u0131f, s\u0131k\u0131\u015ft\u0131ran ND\u2019ler i\u00e7inde yap\u0131\u015f\u0131p kalma.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cYatk\u0131nl\u0131k\u201d <\/strong>\u2013 \u00e7o\u011fu zaman netice ile biten al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n olu\u015fturulmu\u015f toplam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDostluk \u0130fadesi\u201d <\/strong>\u2013 [bir kimse ile] birlikte PD ya\u015famak arzusu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cYapabilirim\u201d <\/strong>\u2013 hareketlerin yap\u0131lmas\u0131n\u0131n netice ile bitece\u011fini tahmin etmek i\u00e7in esaslar mevcuttur.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cOyun H\u0131rs\u0131\u201d <\/strong>\u2013 kazanmaktan PD ya\u015famak arzusu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSportif \u0130lgi\u201d <\/strong>veya \u201cYar\u0131\u015fmak Arzusu\u201d \u2013 <\/strong>oynamak i\u00e7in sevin\u00e7li arzu.<\/p>\n

      ( Senin neyi \u2013 oyun h\u0131rs\u0131n\u0131 m\u0131 veya sportif ilgiyi mi \u2013 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 denemek, sevin\u00e7li arzular\u0131n mekanik arzulardan farkl\u0131l\u0131k belirtilerine gore m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr \u2013 mesela, kaybetti\u011fini ve ND\u2019nin meydana gelmedi\u011fini tasavvur ediyorsun (veya kaybetti\u011fin zaman ND meydana gelmiyor), kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 tasavvur etti\u011fin zaman ise PD meydana gelmiyor (veya kazand\u0131\u011f\u0131n zaman PD meydana gelmiyor<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cTemize \u00c7\u0131karmak\u201d<\/strong> \u2013 su\u00e7luluk duygusunu zay\u0131flatmak i\u00e7in kendi alg\u0131lar\u0131n\u0131 anlatmak.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[insane kar\u015f\u0131] Sayg\u0131\u201d <\/strong>\u2013 KKD + pozitif tamamlamalar arzusu + bu insan\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n analizini bast\u0131rmak arzusu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c(fikrin) Tan\u0131nmas\u0131\u201d <\/strong>\u2013 a\u00e7\u0131kl\u0131k ES\u2019ine, ona ula\u015fmak i\u00e7in \u00f6n haz\u0131rl\u0131k olmadan, derhal ula\u015f\u0131lmas\u0131. Bu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 art\u0131k tan\u0131d\u0131\u011f\u0131ma dair bir emniyet ile rezonans eder.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c(insan\u0131n) Tan\u0131nmas\u0131\u201d \u2013 <\/strong>[bu insana kar\u015f\u0131] \u00f6n inceleme olmadan [bu insan\u0131n tezah\u00fcrleiyle rezonans eden] yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n tezah\u00fcr etmesi. Bu insan\u0131n bana art\u0131k \u00e7oktand\u0131r yak\u0131n oldu\u011funa olan emniyet ile rezonans eder.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDe\u011fi\u015fme\u201d<\/strong> \u2013 gayret sonucunda yeni bir al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n olu\u015fturulmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEngel\u201d <\/strong>\u2013 tezah\u00fcr etmesi neticesinde sevin\u00e7li arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmedi\u011fi alg\u0131lar toplam\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cG\u00f6zlem\u201d <\/strong>– [incelenen alg\u0131lar toplam\u0131na dair] a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 elde etmek i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n neden oldu\u011fu bir alg\u0131lar\u0131n saptanmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u0130zleme\u201d <\/strong>\u2013 incelenen alg\u0131lar toplam\u0131 hakk\u0131nda bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek i\u00e7in mekanik arzunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n neden oldu\u011fu bir alg\u0131lar\u0131n saptanmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cGeli\u015fme\u201d <\/strong>\u2013 sonucunda ES\u2019lerin her t\u00fcrl\u00fc niteliklerinin spektrumu veya yo\u011funlu\u011fu artan de\u011fi\u015fmeler toplam\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDestek <\/strong>[bir ki\u015finin ba\u015fka bir ki\u015fiye destek vermesi]\u201d <\/strong>\u2013 benim sevin\u00e7li arzumun neden oldu\u011fu ba\u015fka bir insan\u0131n sevin\u00e7li arzusunu ger\u00e7ekle\u015ftirmeye y\u00f6nelik hareketler, ki bunun yan\u0131s\u0131ra, o insane kendi sa\u2019lar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in kendisi hareketler meydana getiriyor ve onda senin bu davran\u0131\u015flar\u0131n i\u00e7in sevin\u00e7li arzu vard\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEtki <\/strong>[bir insan\u0131n ba\u015fka bir insane etki etmesi]\u201d<\/strong> \u2013 di\u011fer insandaki de\u011fi\u015fmeler i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun neden oldu\u011fu hareketler, ki bunlar, senin bu hareketlerin i\u00e7in o insanda sevin\u00e7li arzunun periyodik olarak yoklu\u011fu yan\u0131nda, ancak senin bunlar\u0131 yapmana kar\u015f\u0131 isteksizli\u011fin bildirilmesinin de yoklu\u011fu yan\u0131nda, yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBask\u0131 <\/strong>[bir ki\u015finin ba\u015fka bir ki\u015fi \u00fczerinde bask\u0131 olu\u015fturmas\u0131]\u201d \u2013<\/strong> di\u011fer insandaki de\u011fi\u015fmeler i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun neden oldu\u011fu hareketler, ki bunlar, senin bunu yapmana kar\u015f\u0131 onun periyodik olarak isteksizli\u011fini ifade etmesine, ancak bunun yan\u0131nda senin hareketlerinin objesi olmaktan \u00e7\u0131kmaya y\u00f6nelik hi\u00e7bir hareket meydana getirmemesine ra\u011fmen, yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cZorbal\u0131k <\/strong>[bir insan\u0131n ba\u015fka bir insana zorbal\u0131k etmesi]\u201d <\/strong>\u2013 bir insan\u0131n davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 veya alg\u0131lar\u0131n\u0131n terkibini, o, senin bunlar\u0131 yapman\u0131 istemedi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a beyan etmesine ra\u011fmen, de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in mekanik arzunun neden oldu\u011fu hareketler.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u00d6zen <\/strong>[bir insan\u0131n ba\u015fka bir insana \u00f6zen g\u00f6stermesi]\u201d<\/strong> \u2013 o insan\u0131n memnunluk ya\u015famas\u0131 i\u00e7in olan mekanik arzunun neden oldu\u011fu hareketler.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[Kederlenmelerden] Zehirlenme\u201d <\/strong>\u2013 kederlenmelerin tezah\u00fcr etmesi neticesinde meydana gelen, NF\u2019nin, daha sonraki negative hislerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131yla birlikte, ani g\u00fc\u00e7lenmesi (ki, bu negatif hisler, g\u0131da zehirlenmesinden meydana gelen hislerle hemen hemen % 100 identiktir<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAilesellik\u201d <\/strong>\u2013 herhangi bir toplulu\u011fa mensup olma inanc\u0131n\u0131 (kendinde ve ba\u015fkalar\u0131nda) desteklemek amac\u0131yla sa\u2019n\u0131n bast\u0131r\u0131lmas\u0131 esnas\u0131nda meydana gelen durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBaya\u011f\u0131l\u0131k\u201d <\/strong>\u2013 her\u015feyin bilinen, \u00f6nceden kestirilebilir oldu\u011funa inanc\u0131 (kendinde ve ba\u015fkalar\u0131nda) desteklemek amac\u0131yla sa\u2019n\u0131n bast\u0131r\u0131lmas\u0131 esnas\u0131nda meydana gelen bir durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKendini K\u0131rba\u00e7lama\u201d <\/strong>\u2013 ki\u015finin kendi kederlenmesi olarak sayd\u0131\u011f\u0131 \u015feyi (bu arada, ND d\u0131\u015f\u0131nda olsayd\u0131, kederlenme olarak onlara bakmayaca\u011f\u0131 \u015feyleri de) di\u011fer insanlara (bu arada, hayal edilenlere de) veya kendisine tasvir etmek i\u00e7in olan mekanik arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi, bu da, s\u0131kan ND\u2019ler (yani \u00e7aresizlik, kendine ac\u0131ma v.s.) oldu\u011fu gibi, kendi \u00f6nemlilik duygusu ve\/veya, onun \u00e7ok say\u0131da bu kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc kederlenmeleri oldu\u011fu i\u00e7in, memnunluk ile de e\u015flik edilir.<\/p>\n

      (Bundan ba\u015fka, kendini k\u0131rba\u00e7lama, di\u011fer insanlar\u0131n kendisine kar\u015f\u0131 NT korkusunu d\u0131\u015fa itmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r \u2013 \u00e7ocuklu\u011funda sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir mekanizma i\u015fliyor: yapt\u0131\u011f\u0131n yapmad\u0131\u011f\u0131n her\u015feyi \u00e7abucak itiraf et ve seni pek a\u011f\u0131r cezaland\u0131rmazlar, ne de olsa \u201caltta kalana yumruk kalkmaz\u201d).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u015eunun i\u00e7in\u201d <\/strong>kelime grubu, \u201cben bunu, \u015funun i\u00e7in yap\u0131yorum\u201d fikri vard\u0131\u201d <\/strong>kelime grubuna \u00f6zde\u015ftir.<\/p>\n

      (\u201c\u015eunun i\u00e7in\u201d terimini \u00f6zellikle bu anlamda kullanarak, muazzam say\u0131da tamamlamalar ve mefhumlara sonvermek m\u00fcmk\u00fcn. Mesela, sen \u201ca\u011fa\u00e7, k\u00f6k\u00fcn\u00fc, sa\u011flam tutunmak i\u00e7in, derin sal\u0131yor\u201d diye art\u0131k s\u00f6yleyemezsin<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cHayvani Sevin\u00e7\u201d <\/strong>\u2013 hayvan oynakl\u0131\u011f\u0131 + sevin\u00e7.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEsinli Al\u0131\u015fkanl\u0131k\u201d <\/strong>\u2013 her defas\u0131nda, asgari olarak belirli bir ES\u2019i do\u011furma gayreti ile veya, azami olarak bu ES\u2019in tezah\u00fcr etmesi ile e\u015flik edilen bir hareket.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u00c7al\u0131\u015fmalar Cephesi\u201d <\/strong>\u2013 vazifeler toplam\u0131.<\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

      *) \u201cDogmatik Olu\u015f\u201d <\/strong>\u2013 kendi mefhumlar tak\u0131m\u0131n\u0131n kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z ger\u00e7ekli\u011finden, onlar\u0131n analizine kar\u015f\u0131 sabir bir sald\u0131rganl\u0131k ile e\u015flik edilen kat\u0131 bir emin olma.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cA\u015f\u0131kl\u0131k\u201d <\/strong>\u2013 [bir insana] sahip olma arzusu (ve buna e\u015flik eden ND\u2019ler \u2013 kendine ac\u0131ma, h\u00fcz\u00fcn, sald\u0131rganl\u0131k v.s.) + [ona kar\u015f\u0131] cinsel arzu + ona \u00f6zen g\u00f6sterme.<\/p>\n

      B\u00f6ylece, \u201ca\u015f\u0131kl\u0131k\u201d terimini ben hemen hemen tam bir negatif anlamda kullan\u0131yorum (cinsel arzu m\u00fcstesna, a\u015f\u0131kl\u0131k i\u00e7ine dahil olan b\u00fct\u00fcn alg\u0131lar, \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc kederlenmeler durumundad\u0131r). Tabii, a\u015f\u0131k olanlar aras\u0131na bazen \u015fefkat, erotik bir \u00e7ekim, sempati kar\u0131\u015f\u0131r (sahip olma h\u0131rs\u0131 ve \u00f6zen g\u00f6sterme tesad\u00fcfen asgariye indikleri anlarda), fakat % 99 olarak a\u015f\u0131kl\u0131k \u2013 bu, genellikle sevgi dolu bir tutku ve \u00e7ok \u00e7ekici bir tak\u0131m \u015feylerin sosu alt\u0131nda servis ettikleri, ND\u2019lerden olu\u015fan pis kokulu bir lapad\u0131r. Sen, e\u011fer daha \u00e7ok \u015fefkat, sempati, g\u00fczellik duygusunu ya\u015f\u0131yorsan, buna ba\u015fka bir terim se\u00e7mek amaca uygun olur.<\/em><\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[kederlenmelere] Kayma\u201d<\/strong> veya \u201cUykuya Dal\u0131\u015f\u201d <\/strong>\u2013 NF\u2019nin, aptall\u0131\u011f\u0131n, gayret harcamak isteksizli\u011finin yava\u015f yava\u015f g\u00fc\u00e7lenmesi, sevin\u00e7li arzular\u0131n ve ES\u2019lerin zay\u0131flamas\u0131, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n meydana geldi\u011finden kendine hesap vermenin durmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBaya\u011f\u0131l\u0131\u011fn Tuzaklar\u0131\u201d<\/strong> \u2013 genellikle \u201cuykuya dal\u0131\u015f\u201d\u0131n meydana geldi\u011fi durumlar.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKaymaya Kar\u015f\u0131 Direnme\u201d <\/strong>\u2013 kaymay\u0131 yenmek kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, m\u00fccadele sevincini, co\u015fkunlu\u011fu, ebedi bahar sevincini ve saireyi do\u011furma; gayret harcamaya ba\u015fl\u0131yorum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u0130radesiz Kayma\u201d <\/strong>veya \u201cBoyun E\u011fme\u201d <\/strong>\u2013 kayman\u0131n meydana geldi\u011finden kendime hesap veriyorum, \u00e7aresizli\u011fin, mahk\u00fcm olu\u015fun, su\u00e7luluk duygusunun ve sairenin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 engellemiyorum; gayret harcam\u0131yorum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKardelenler\u201d <\/strong>\u2013 belirli bir zaman s\u00fcresi i\u00e7inde gayret harcamad\u0131\u011f\u0131mdan ve \u015fu an \u015fevkle gayret harcamaya ba\u015flamak istedi\u011fimden kendime hesap verdikten hemen sonras\u0131nda kendili\u011finden meydana gelen ES f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSiyah Erime\u201d <\/strong>\u2013 gayret harcamama, ES\u2019leri ya\u015famama ve bundan kendine hesap vermeme (mesela, Karmakar\u0131\u015f\u0131k Oyalanmalar (KO), ma, ND\u2019lerin meydana gelmesi sonucunda<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAy\u0131rt Etme Trampleni\u201d <\/strong>\u2013 problemin ay\u0131rt ve tasvir edilmesi, onu \u00e7\u00f6zmek, gayret harcamak i\u00e7in sa\u2019n\u0131n meydana gelmesine getiren bir efekt. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc s\u00f6ylersek, bu, ay\u0131rt etme ve sa rezonans\u0131n\u0131n efektidir (ay\u0131rt etme, \u00e7a\u015fitli ES\u2019ler ile parlak bir \u015fekilde rezonans eder, bu da, mekanik olmayan ay\u0131rt etmenin ES oldu\u011funu ispatl\u0131yor<\/em>).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cGayretler Mahmuzu\u201d<\/strong> veya \u201cM\u00fccadele H\u0131rs\u0131\u201d<\/strong> veya \u201cS\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma Arzusu\u201d<\/strong> \u2013 gayret harcama prosesinde meydana gelen, prati\u011fi yo\u011funla\u015ft\u0131rmak sevin\u00e7li arzusu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u0130nleyi\u015f\u201d <\/strong>\u2013 gayretlerin ve sa\u2019lar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na getirmeyen, \u201csa olmas\u0131n\u0131 istiyorum\u201d, \u201cneden gayretler yok?\u201d, \u201cprati\u011fi yo\u011funla\u015ft\u0131rmak istiyorum\u201d v.s. gibi fikirlerin ak\u0131m\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cS\u0131k\u0131 Yap\u0131\u015fan Fikirler\u201d <\/strong>\u2013 esinli fakt\u00f6rler olarak i\u015fleyen, yani sa\u2019lar\u0131n, gayretlerin meydana gelmesine veya onlar\u0131n yo\u011funla\u015fmas\u0131na getiren, \u201csa olmas\u0131n\u0131 istiyorum\u201d, \u201cneden gayretler sa\u2019s\u0131 yok?\u201d, \u201cprati\u011fi yo\u011funla\u015ft\u0131rmak istiyorum\u201d v.s. gibi fikirlerin ak\u0131m\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cK\u00f6pr\u00fcba\u015f\u0131 SA\u2019s\u0131\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle bir arzu ki, onun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi, tahminlere gore, bir tak\u0131m di\u011fer sa\u2019lar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn \u015fartlar\u0131 olu\u015fturur.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBa\u011f\u0131ml\u0131 SA\u2019lar\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle sa toplam\u0131d\u0131r ki, onlar, tahminlere gore, k\u00f6pr\u00fcba\u015f\u0131 sa\u2019s\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi sonucunda uygun \u015fartlar olu\u015fturulursa, ger\u00e7ekle\u015ftirilebilirler.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSa Serab\u0131\u201d <\/strong>veya \u201cSa <\/strong>[devrik a\u011fa\u00e7lar] Orman\u0131\u201d <\/strong>\u2013 sevin\u00e7li arzular\u0131n ta\u015fk\u0131n s\u00fcrg\u00fcnleri pe\u015finden \u201ctek hedefler\u201din, \u201csiklonlar\u201d\u0131n sabunlanmaya, bu\u011fulanmaya ba\u015flamas\u0131ndan ibaret bir efekt, ki bu durumda onlar\u0131, oynay\u0131p e\u011flenen di\u011fer sa\u2019lar\u0131n aras\u0131nda zaman zaman ay\u0131rmak gerekir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKe\u015fif\u201d <\/strong>(bulu\u015f) \u2013 \u015fu \u00fc\u00e7 olaydan biri:<\/p>\n

      a) pratik\u00e7inin bundan \u00f6nce bilmedi\u011fi bir kurall\u0131\u011f\u0131 tasvir eden ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n bir par\u00e7as\u0131,<\/p>\n

      b) yeni bir ES\u2019in veya art\u0131k bilinen bir ES\u2019in, bu arada a\u00e7\u0131kl\u0131k ES\u2019inin, sevin\u00e7li arzunun da, yeni renginin, yeni niteli\u011finin ya\u015fanmas\u0131,<\/p>\n

      c) yeni bir ay\u0131rt etme, yani mekanik ay\u0131rt edici \u015fuurdan yeni serbestlik derecesine ula\u015f\u0131lmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cYan Ke\u015fif\u201d <\/strong>\u2013 ara\u015ft\u0131rma sonucu meydana gelen, ancak ara\u015ft\u0131rma konusunda a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fma a\u015famas\u0131 olmayan bir ke\u015fif.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSa Hummas\u0131\u201d <\/strong>\u2013 sa bollu\u011fundan, onlar\u0131 direkt \u015fimdi veya yak\u0131n bir gelecekte hepsini hepsini ger\u00e7ekle\u015ftirmeye imkan olmad\u0131\u011f\u0131ndan pani\u011fin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBe\u015finci Muhaf\u0131z\u201d <\/strong>veya \u201cKe\u015fifler Hummas\u0131\u201d <\/strong>\u2013 sa hummas\u0131n\u0131 i\u00e7eren, ke\u015fiflerin, bu arada yan ke\u015fiflerin de, pek h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde artmas\u0131 prosesinde meydana gelen panik bir durum. Kendisiyle, \u201ckaydetmeye yeti\u015femem\u201d, \u201cunuturum\u201d, \u201cke\u015fifler i\u00e7inde \u015fa\u015f\u0131r\u0131p kal\u0131r\u0131m\u201d, \u201conlar\u0131 bi\u00e7imlendiremem, kendi d\u00fcnya tabloma dahil edemem\u201d gibi fikirlerle ve ke\u015fifler, g\u00f6zlemler, gayretler prosesini frenlemek i\u00e7in mekanik arzular ile e\u015flik edilen korkular toplam\u0131n\u0131 temsil eder.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKe\u015fifleri <\/strong>[\u00f6nemlerine g\u00f6re] S\u0131ralamak\u201d<\/strong> \u2013 bir tak\u0131m ke\u015fiflere, \u015fu an i\u00e7in en \u00f6nemli ama\u00e7lardan birine \u2013 \u201csiklon\u201dun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesine \u2013 ula\u015fmada tahminen birincil \u00f6nemi olan (\u201c1\u00f6k\u201d) veya ikincil \u00f6neme sahip (\u201c2\u00f6k\u201d) ke\u015fifler olarak i\u015faret etmek.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKe\u015ffi Ar\u015five Teslim Etmek\u201d<\/strong>:<\/p>\n

      a) pnu 2\u00f6k olarak belirlemek ve en \u00f6nemli ke\u015fiflerin i\u015f listesinden \u00e7\u0131karmak,<\/p>\n

      b) onunla ilgili kayd\u0131, kendi seyahatinin, kendi d\u00fcnya tablosunun mevcut \u015femas\u0131n\u0131n belirli bir yerine, onun di\u011fer ke\u015fiflerle m\u00fcmk\u00fcn birka\u00e7 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 tespit ederek, yerle\u015ftirmek.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKe\u015fiflerin \u0130\u015f Listesi\u201d <\/strong>\u2013 1\u00f6k listesi. B\u00f6yle bir listenin olu\u015fturulmas\u0131, gayretlerin etkilili\u011fini \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde art\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAra\u015ft\u0131rman\u0131n Deviasyonu\u201d<\/strong> \u2013 dikkatin, sabit olarak yan ke\u015fiflere \u00e7ekilmesi, ki sonu\u00e7ta inceleme durakl\u0131yor.<\/p>\n

      Deviasyon, \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakilerden biriyle motive edilebilir:<\/p>\n

      1) inceleme ile ilgili olan bir tak\u0131m ke\u015fifler toplam\u0131n\u0131 kapsamak sevin\u00e7li arzusuyla veya<\/p>\n

      2) be\u015f muhaf\u0131zdan (yenilgi korkusu, de\u011fi\u015fmeler korkusu, ES\u2019lere a\u015f\u0131r\u0131 doymaktan gelen \u201cyorgunluk\u201d, memnunluk, ke\u015fifler hummas\u0131) gelen mekanik arzu ile. Bu durumda ke\u015fifleri s\u0131ralamak, 2\u00f6k\u2019yi ar\u015five teslim etmek, ke\u015fiflerin i\u015f listesini daha kesin ve a\u00e7\u0131k olarak belirlemek \u00f6zellikle amaca uygundur.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cPratik\u00e7iye Etki Etmek\u201d <\/strong>\u2013 pratik\u00e7inin gayretlerini daha etkin, alg\u0131lar\u0131n\u0131n toplam\u0131n\u0131 dad aha esinli yapmak sevin\u00e7li arzusuyla motive edilen hareketler toplam\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c<\/strong>[Pratik\u00e7iye] Pasif Etki\u201d<\/strong> \u2013 pratik\u00e7inin, bir tak\u0131m bulu\u015fu kendi ba\u015f\u0131na yap\u0131ncaya kadar beklemek, bunun yan\u0131s\u0131ra da y\u00f6nlendirici sorular, tavsiyeler, \u015fu veya bu olaylara, \u00e7eli\u015fkilere, kanunlara i\u015faretleri kullanmak ve, bulu\u015f onun taraf\u0131ndan kendi ba\u015f\u0131na yap\u0131ld\u0131ktan sonra ancak, bu bulu\u015f ile ilgili bir tak\u0131m bilgiyi, alg\u0131lar\u0131n yeni hacimlerini daha \u00e7abuk \u00f6\u011frenmesi i\u00e7in, ona a\u00e7\u0131klamak.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAktif Etki\u201d<\/strong> \u2013 pratik\u00e7iye, onun gayret ederek yapabilece\u011fi tahmin edilen bulu\u015fun hem form\u00fcl\u00fcn\u00fc, hem de bu bulu\u015f ile ilgili bir tak\u0131m bilgiyi hemen a\u00e7\u0131klamak, onun:<\/p>\n

      a) bu bulu\u015fu yapman\u0131n \u00f6nceden tatmas\u0131n\u0131 ya\u015famas\u0131 i\u00e7in,<\/p>\n

      b) form\u00fcle edileni control etmek, onun do\u011frulu\u011funda kendi ba\u015f\u0131na ikna olmak sevin\u00e7li arzusunu ya\u015famas\u0131 i\u00e7in,<\/p>\n

      c) paralel olarak, form\u00fcllerin do\u011frulu\u011fu tahmininden kaynaklanan hareketleri yapmaya ba\u015flamas\u0131 i\u00e7in, b\u00f6ylece, ke\u015fifler toplam\u0131n\u0131 do\u011frulayabilecek ve geni\u015fletebilecek ek bir tecr\u00fcbeyi edinmeye ba\u015flayarak,<\/p>\n

      d) bununla, \u00f6nemli bir de\u011feri \u2013 tamam\u0131yla ba\u011f\u0131ms\u0131z bir bulu\u015fu yapma tecr\u00fcbesini, bulu\u015flar\u0131 yapma, zafer, engelleri ve yenilgileri a\u015fma co\u015fkusunu, ebedi bahar hissi, kendine g\u00fcven duygusunu v.s. \u2013 kaybetme bedeli kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda olsa da, \u00e7ok zaman tasarrufu yapmas\u0131 i\u00e7in.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cIl\u0131ml\u0131 Etki\u201d <\/strong>\u2013 pratik\u00e7i, bulu\u015fu kendi ba\u015f\u0131na elde etmek te\u015febb\u00fcs\u00fcnde esasl\u0131 gayretleri harcad\u0131ktan, bir s\u0131ra ara bulu\u015flar\u0131 yapt\u0131ktan sonra, ona bulu\u015fun nihai form\u00fcl\u00fcn\u00fc ve onunla ilgili bir tak\u0131m bilgiyi anlatmak.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAte\u015f B\u00f6cekleri\u201d<\/strong> \u2013 benim direkt \u015fimdi gayret etmeye ba\u015flayabilece\u011fimden veya direkt \u015fimdi daha fazla gayret etmeye \u2013 daha yo\u011fun, daha s\u0131k\u0131, daha samimi bir \u015fekilde gayret etmeye \u2013 \u00e7al\u0131\u015fabilece\u011fimden kendime hesap vermeye ba\u015flamama y\u00f6nelik etkilerin toplam\u0131: duvarlardaki notlar, saatin zilinin periyodik \u00e7almas\u0131, di\u011fer insan\u0131n anla\u015fmalar do\u011frultusunda hareketleri v.s.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKontrol Edilen Geri \u00c7ekili\u015f\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle bir davran\u0131\u015f taz\u0131d\u0131r ki, ona gore, sen, e\u011fer bir tak\u0131m prati\u011fi (mesela, ES\u2019leri do\u011furma prati\u011fini) yapmay\u0131 deniyor, ancak gayretlerin yay\u0131n\u0131k, sonucun s\u00f6n\u00fck oldu\u011fundan ve tatmin edici olmad\u0131\u011f\u0131ndan kendine hesap veriyorsan, sen, memnuniyetsizlik, aleladelik ve \u00e7aresizli\u011fin i\u00e7inde, prati\u011fi durdurarak, yap\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131yorsun, bunun yerine genellikle daha az parlak bir sonucu veren ve \u015fu \u015fartlarda daha az dikkat gerektiren bir prati\u011fe \u201ciniyorsun\u201d (mesela, ES\u2019leri do\u011furmak yerine, arzuyu sesli olarak ifade etmeye ba\u015fl\u0131yorsun).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDi\u015fleri Ge\u00e7irmek\u201d <\/strong>\u2013 pratik esnas\u0131nda (\u00f6zellikle uzun s\u00fcren bi\u00e7imsel bir pratik esnas\u0131nda), gayretlerin yay\u0131n\u0131k, sonu\u00e7lar\u0131n s\u00f6n\u00fck olduklar\u0131ndan ve tatmin edici olmad\u0131klar\u0131ndan kendine hesap verdi\u011fin zaman yap\u0131lan hareketler. O zaman sen sanki silkiniyorsun, bir k\u00f6pek gibi, kendini, tazeli\u011fi, gayretlerin netli\u011fini art\u0131rarak, kam\u00e7\u0131l\u0131yorsun ve, gayretlerin ve sonu\u00e7lar\u0131n eski, tatmin edici seviyesine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc, kontroledilen geri \u00e7ekili\u015fe ba\u015fvurmadan, elde ediyorsun.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKaplan Oynakl\u0131klar\u0131\u201d <\/strong>\u2013 di\u015fleri ge\u00e7irme ba\u015flad\u0131\u011f\u0131ndan hemen sonra tutu\u015fan ES\u2019ler (genelde bunlar sevin\u00e7, bayram co\u015fkusu, ebedi bahar hissi, m\u00fccadele sevinci).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKoku\u015fmu\u015f Ger\u00e7ekle\u015ftirme\u201d<\/strong> \u2013 ben, az \u00f6nce sa\u2019lar\u0131n var oldu\u011funu ve onlar\u0131n hepsini ger\u00e7ekle\u015ftirmeye yeti\u015femedi\u011fimi hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m zaman, \u015fimdi var olan sa\u2019lar\u0131 aramak yerine, onlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi olarak sand\u0131\u011f\u0131m \u015feyleri mekanik olarak yapmaya ba\u015fl\u0131yorum. Yani ben, sa\u2019lar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum sadece, ger\u00e7ekte ise onlar yoktur, sadece onlar\u0131n hat\u0131ras\u0131 vard\u0131r, onun i\u00e7in bu hareketler \u2013 sahip olma arzusunun, kay\u0131p duygusunun, bir \u015feyi ka\u00e7\u0131rmak korkusunun tecellisi olan mekanik arzunun ger\u00e7ekle\u015ftirilmesidir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBirbiriyle Ba\u011fl\u0131 Faaliyet\u201d<\/strong> \u2013 g\u00fcnl\u00fck i\u015flerin \u00f6yle y\u00fcr\u00fct\u00fclmesidir ki, bu oldu\u011funda, onlar \u201cbu, ES\u2019ler d\u00fcnyas\u0131nda seyahat etmek i\u00e7in benim haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131m\u0131n bir par\u00e7as\u0131, bunlar, yapmak istedi\u011fim i\u015flerdir, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131, benim tek hedefimin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc kolayla\u015ft\u0131r\u0131r\u201d yorumu ile e\u015flik edilirler.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEsinli Bi\u00e7imsel Pratik\u201d<\/strong> \u2013 yo\u011fun bir NF ve ES\u2019lerin f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131yla e\u015flik edilecek kadar etkili olan bir bi\u00e7imsel pratik.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBiriktirici Bi\u00e7imsel Pratik\u201d <\/strong>\u2013 harcanan gayret sonras\u0131nda ancak k\u0131sa bir an i\u00e7in ES\u2019lerin zay\u0131f f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131yla e\u015flik edilen bir bi\u00e7imsel pratik, neden sonra NF veya \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d ile de\u011fi\u015ftirilir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cMuhaf\u0131z\u0131n G\u00f6lgesi\u201d<\/strong> \u2013 onu \u00e7ok defa tekrar edilen a\u015fmalar sonucunda o kadar az bir yo\u011funlukla tecelli olan bir muhaf\u0131z ki, onu a\u015fmak zorluk olu\u015fturmaz.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u015eahsiyet D\u0131\u015f\u0131 Alg\u0131lar\u201d<\/strong> \u2013 \u015f\u00f6yle bir \u00f6zelli\u011fe sahip alg\u0131lar: ben, onlar\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m zaman, onlar ne kadar daha yo\u011fun olursa, o kadar daha az bir emniyet ile \u201conlar\u0131 ben ya\u015f\u0131yorum\u201d, \u201conlar\u0131 birine kar\u015f\u0131 ya\u015f\u0131yorum\u201d diye s\u00f6yleyebilirim. Onlar, en \u00fcst yo\u011funluk derecelerine ula\u015ft\u0131klar\u0131 zaman, \u201cben onlar\u0131 ya\u015f\u0131yorum\u201d, \u201conlar\u0131 birine kar\u015f\u0131 ya\u015f\u0131yorum\u201d ay\u0131rt etmesi tamamen kayboluyor ve ba\u015fka bir ay\u0131rt etme, rezonansl\u0131 olarak \u201calg\u0131lar ak\u0131m\u0131\u201d, \u201cobjesiz alg\u0131lar\u201d, \u201chi\u00e7-kimseden-hi\u00e7-kimseye-kar\u015f\u0131-bir-alg\u0131\u201d gibi c\u00fcmlelerle tasvir edilen bir ay\u0131rt etme ve de Birlik Sekt\u00f6r\u00fc ES\u2019leri meydana geliyor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cVar Olan\u201d <\/strong>\u2013 kederlenmeleri ya\u015fayan insanlar taraf\u0131ndan bilimin kabul etti\u011fi d\u00fczen ile tasdik edilen ola\u011fan alg\u0131lar + kederlenmeleri gideren ve ES\u2019leri \u00fcreten insan i\u00e7in ula\u015f\u0131labilir olan alg\u0131lar.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cMekanik Ay\u0131rt Edici \u015euurun Durdurulmas\u0131\u201d <\/strong>veya \u201cD\u00fcnyan\u0131n Durdurulmas\u0131\u201d<\/strong> \u2013 herhangi bir emniyeti devreli alg\u0131lama prati\u011fi esnas\u0131nda veya \u201cda\u011flar de\u011fil, nehirler de\u011fil\u201d prati\u011fi esnas\u0131nda, veya \u201cda\u011f \u2013 bir ta\u015flar y\u0131\u011f\u0131n\u0131, Dalai Lama da \u2013 bir et par\u00e7as\u0131\u201d gibi bariz ifadeleri tekrarlama prati\u011fi esnas\u0131nda ya\u015famak kolay olan bir olay. \u201cD\u00fcnyan\u0131n durdurulmas\u0131\u201dn\u0131n rezonansl\u0131 tasviri \u2013 \u201cda\u011f, ans\u0131z\u0131n ba\u015fka bir \u015fey daha oluyor\u201d, yani tamamen yeni bir alg\u0131 meydana geliyor ve bu alg\u0131n\u0131n ya\u015fanmas\u0131 sonucunda da\u011f\u0131n \u2013 sadece ta\u015flar y\u0131\u011f\u0131n\u0131, Dalai Lama\u2019n\u0131n da \u2013 sadece bir et par\u00e7as\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 meydana geliyor, ki asl\u0131nda da\u011f\u0131 bir ta\u015f y\u0131\u011f\u0131n\u0131, Dalai Lama\u2019y\u0131 da bir et par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6rmek \u2013 bu, g\u00f6rd\u00fcklerini yorumlamak i\u00e7in, \u015f\u00fcphesiz, uygun ve \u00e7eli\u015fkisiz (geni\u015f s\u0131n\u0131rlarda) y\u00f6ntemlerden biridir.<\/p>\n

      D\u00fcnyay\u0131 durdurarak, biz, al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7er\u00e7evesi d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131yoruz ve, \u015f\u00fcphesiz olarak var oldu\u011funa ra\u011fmen alg\u0131lamamaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyleri alg\u0131lamaya ba\u015fl\u0131yoruz.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cElle Yoklayarak \u0130lerleme\u201d <\/strong>\u2013 alg\u0131larda bir a\u00e7\u0131kl\u0131k yok, ancak, belirli hareketlerden meydana gelen alg\u0131lar\u0131n o belirsiz topa\u011f\u0131n\u0131 ya\u015famak ve, bu hareketleri yapmak arzusu vard\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKruvaz\u00f6r Gidi\u015fi\u201d <\/strong>\u2013 parlak ES\u2019lerin, yo\u011fun gayretlerin varl\u0131\u011f\u0131yla karakterize edilen, sanki hi\u00e7bir engelin kalmad\u0131\u011f\u0131 ve, ay\u0131rt etmek hala m\u00fcmk\u00fcn olan engellerin de sadece k\u0131r\u0131lmas\u0131 kolay kabuklar oldu\u011fu imaj\u0131yla rezonans eden bir durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cTrigger\u201d <\/strong>\u2013 \u015fu anda prati\u011fi yo\u011funla\u015ft\u0131rmak sevin\u00e7li arzusunun meydana gelmesine ve\/veya ES\u2019lerin g\u00fc\u00e7lenmesine getiren herhangi bir alg\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDe\u011ferlendirme (Not)\u201d<\/strong> \u2013 de\u011ferlendirileni s\u0131raya koyan, yani onun bir tak\u0131m de\u011ferler \u0131skalas\u0131nda (\u201c\u00e7ok zay\u0131f olarak ifade edilmi\u015f\u201dten \u201c\u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc olarak ifade edilmi\u015f\u201de kadar) yerini belirleyen bir fikir.<\/p>\n

      Mekanik insanda ND ve PD\u2019lerin otomatik ve kontrols\u00fcz bir \u015fekilde fikirlerin arkas\u0131ndan geldiklerine ve \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde onlarla belirlendiklerine gore (onlar bir dereceye kadar daha, belirli durumda belirli ND veya PD\u2019leri ya\u015famak mekanik al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131yla da belirlenir) ve de, duygular\u0131n az ya da \u00e7ok \u201cokunan\u201d bir mimik ve sair bedensel tezah\u00fcrleri uyand\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fikirlerin yabanc\u0131lar i\u00e7in alg\u0131lan\u0131r olmad\u0131klar\u0131n\u0131 hesaba alarak, \u201cde\u011ferlendirme\u201d hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri zaman, bu tan\u0131m\u0131n i\u00e7ine s\u0131k olarak tanzim edici fikirlerin arkas\u0131ndan gelen duygular\u0131 da dahil ederler.<\/p>\n

      Otomatizmin derecesi y\u00fcksek oldu\u011funda duygular, tanzim edici fikirlerin yerine ge\u00e7er, mesela, bir insanda herhangi bir mefhum itiraz kabul etmez bir \u015fekilde yerle\u015fmi\u015f bulunuyorsa, ona ayk\u0131r\u0131 olan hareketler derhal ND uyand\u0131r\u0131r \u2013 ve, bu ayk\u0131r\u0131l\u0131k ne kadar daha \u00e7ok ifade edilmi\u015fse, ND\u2019ler de o kadar daha yo\u011fun olur, ki bunun yan\u0131s\u0131ra, as\u0131l tanzim edici fikirler, \u00e7ok sesli bir i\u00e7 diyalog \u015feklinde tamamen var olmayabilir. Bu durumda duygular\u0131n yo\u011funlu\u011fu, tanzim etme y\u00f6ntemi olarak hizmet eder.<\/p>\n

      Gene, de\u011ferlendirilen \u015fah\u0131s i\u00e7in sadece onu nas\u0131l tanzim ettikleri, ona kar\u015f\u0131 nas\u0131l duygular ya\u015fad\u0131klar\u0131 de\u011fil, bunun arkas\u0131ndan nas\u0131l hareketlerin gelece\u011finin de \u00f6nem ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak gerekir. Onun i\u00e7in, mesela, \u201columlu bir de\u011ferlendirme\u201d hakk\u0131nda s\u00f6ylerken, \u00e7o\u011fu zaman, tanzim edici fikirler ve duygular\u0131n arkas\u0131ndan gelecek, de\u011ferlendirilen i\u00e7in istenen hareketler toplam\u0131n\u0131, bazen de, duygular ve fikirlerden ba\u011f\u0131ms\u0131z, sadece bu hareketleri kastederler.<\/p>\n

      B\u00f6yle ayr\u0131 t\u00fcrden olaylar \u201cde\u011ferlendirme\u201d kelimesi ile birle\u015ftirildi\u011fi i\u00e7in (ben, \u201cokul notu\u201d gibi bu kelimenin b\u00f6yle dar anlamlar\u0131n\u0131 art\u0131k anm\u0131yorum), ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n yoklu\u011funa, aptall\u0131\u011fa getiren bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Mesela, e\u011fer biri senin hakk\u0131nda \u201co yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131 de\u011fil\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsa (negatif de\u011ferlendirme), o, bunun yan\u0131s\u0131ra, sana kar\u015f\u0131 PD ve PT ya\u015fayabilir (olumlu de\u011ferlendirme), \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u0131zlar aras\u0131nda sen onun i\u00e7in rakip de\u011filsin, ki, bunun yan\u0131nda, o, istihfafla senin \u00e7irkinli\u011fin hakk\u0131nda k\u0131zlara s\u00f6yleyebilir, yani senin taraf\u0131ndan istenmeyen hareketleri yapabilir (negatif de\u011ferlendirme) ve, ayn\u0131 zamanda, kontrast ve kendi yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak i\u00e7in o, seni kendisine yakla\u015ft\u0131rabilir, senin istedi\u011fin nimetlerle seni hediyelendirebilir (pozitif de\u011ferlendirme) \u2013 mesela, yanlar\u0131na ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc yakla\u015famayaca\u011f\u0131n bir y\u0131\u011f\u0131n k\u0131z\u0131n bulundu\u011fu itibarl\u0131 bir ak\u015fam partisine seni yan\u0131nda g\u00f6t\u00fcrebilir. Ve, bu lapa i\u00e7inde s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc acaba \u2013 onun seni \u201cde\u011ferlendirmesi\u201d nas\u0131l? Bu kar\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 a\u015fmak i\u00e7in, \u201cde\u011ferlendirme\u201dnin ne oldu\u011funu belirlemek gerekir ve ben, de\u011ferlendirmenin, tanzim edici bir fikir oldu\u011fu \u00fczerinde durmay\u0131 tercih ediyorum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cY\u00fcksek De\u011ferlendirme\u201d<\/strong> de\u011ferlendirileni [i\u015faret edilen veya kastedilen bir \u0131skalaya g\u00f6re] yiksek bir \u015fekilde tanzim eden fikir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cPozitif De\u011ferlendirme\u201d <\/strong>(pod) \u2013 de\u011ferlendirilene kar\u015f\u0131 (de\u011ferlendirilenin y\u00fcksek veya d\u00fc\u015f\u00fck de\u011ferlendirilmi\u015f oldu\u011fundan ba\u011f\u0131ms\u0131z) \u015fu anda ya\u015fanan PD\u2019ler.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKonstr\u00fcktif De\u011ferlendirme\u201d<\/strong> \u2013 de\u011ferlendirilenin arzular\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesine destek vermeye y\u00f6nelik faaliyetlerin (veya faaliyetsizliklerin) meydana getirilmesi (de\u011ferlendirilenin y\u00fcksek veya d\u00fc\u015f\u00fck, pozitif veya negatif de\u011ferlendirilmi\u015f oldu\u011fundan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAlamet Belirtisi Ta\u015f\u0131yan Olay\u201d, \u201cAlamet\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir olay ki, o oldu\u011fu zaman:<\/p>\n

      a) onun s\u0131r hissi, \u00f6ng\u00f6rme, hayat\u0131n gergin dolulu\u011fu ile beklenmedik bir \u015fekilde parlak rezonans\u0131 vard\u0131r,<\/p>\n

      b) durmak, hareketsiz kalmak, bu olay\u0131 ve onunla rezonans eden ES\u2019leri duyular\u0131n hepsi ile olabildi\u011fince tam \u201cemmek\u201d sevin\u00e7li arzusu vard\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAlamet Belirtisi Ta\u015f\u0131yan Ar\u0131za\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle bir alamet belirtisi ta\u015f\u0131yan olay ki, o oldu\u011fu zaman, sen, etkili ve jesin ad\u0131mlar yaparak, tam bir a\u00e7\u0131kl\u0131k i\u00e7inde ve tam bir dikkat ile hareket etti\u011finden eminsin, sonu\u00e7ta ise dalg\u0131nl\u0131k i\u00e7inde, g\u00fcnl\u00fck marazmlar\u0131 yaparak, hareket etti\u011fin zamanki durum meydana geliyor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEsinli Se\u00e7im\u201d<\/strong> \u2013 \u015fu an i\u00e7in di\u011ferlerinden daha kuvvetli olan bir sevin\u00e7li arzu ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi zaman meydana geliyor (yani, mefhumlar, mekanik arzular, ND\u2019ler ve di\u011fer kederlenmelerin m\u00fcdahalesi varsa da, ancak bu, kritik de\u011fildir, se\u00e7imi de\u011fi\u015ftirmez).<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBaya\u011f\u0131l\u0131\u011fn B\u00fcy\u00fck Kopuklu\u011fu\u201d<\/strong> \u2013 kederlenmelerin al\u0131\u015f\u0131k ak\u0131m\u0131n\u0131 mekanik olarak kesmek i\u00e7in etkili bir y\u00f6ntem \u2013 seyahate \u00e7\u0131kmak, hem ortam\u0131n, hem ili\u015fkiler dairesinin, hem me\u015fguliyetler \u00e7e\u015fidinin bari bir ay i\u00e7in ani ve k\u00f6kl\u00fc olarak de\u011fi\u015fece\u011fi \u015fartlara kendini koymak. Bu, gayret edildi\u011finde, baya\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131n aral\u0131ks\u0131z duvar\u0131na kamay\u0131 daha kolay kakmaya, kederlenmelerin dayan\u0131kl\u0131 zincirini sarsmaya izin verir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBedeni ES\u2019lerle Y\u0131kama Prati\u011fi\u201d <\/strong>\u2013 bir tak\u0131m ES\u2019leri ya\u015farken, dikkatini bedenin \u00e7e\u015fitli k\u0131s\u0131mlar\u0131nda gezdiriyor ve ES\u2019in oraya ge\u00e7ti\u011fini, orada ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131, o k\u0131s\u0131mdan yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 tasavvur ediyorsun. Bunu, bu k\u0131s\u0131mda ho\u015f serin \u0131\u015f\u0131nl\u0131 tazeli\u011fin hissi i\u00e7ine \u201catlama\u201d ile beraber yapmak etkilidir.<\/p>\n

      Sonu\u00e7lar farkl\u0131 olabilir \u2013 bu k\u0131s\u0131mdaki naho\u015f, a\u011fr\u0131l\u0131 hislerin iyile\u015fmesinden, orada hazz\u0131n, derin uykudan uyanman\u0131n, di\u011fer ES\u2019lerle rezonans\u0131n meydana gelmesine kadar.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBedeni ES\u2019lerle Kuvvetlendirilen Y\u0131kama Prati\u011fi\u201d<\/strong> \u2013 \u201cbedenin bu k\u0131sm\u0131 ES\u2019leri yays\u0131n\u201d, \u201cbu beden, Budda\u2019n\u0131n bedeni olsun\u201d, \u201cherkes bu yerden ES als\u0131n\u201d, \u201cbu beden, ES\u2019lerin parlayan bir p\u0131ht\u0131s\u0131 olsun\u201d gibi fikirlerin ifade etti\u011fi arzu ile e\u015flik ettirmek. Bu fikirler, pratikte gedik a\u00e7mak i\u00e7in \u00e7ok etkili olan sadakat, kendini verme ile rezonans eder.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cGen\u00e7lik\u201d <\/strong>\u2013 orgazmlardan, g\u00fc\u00e7l\u00fc kederlenmelerden, besin zehirleriyle zehirlenmelerden sonra yenilenmenin ve de \u00f6\u011frenme, hareket aktifli\u011finin uyanmas\u0131n\u0131n olduk\u00e7a h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde \u2013 yeni zehirlenme meydana gelmeden \u00e7ok \u00f6ncesinde \u2013 oldu\u011fu zamanki durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u0130htiyarl\u0131k\u201d <\/strong>\u2013 bir sonraki zehirlenme olay\u0131n\u0131n, \u00f6nceki zehirlenmeden yenilenme daha tamamlanmadan \u00f6nce meydana geldi\u011fi zamanki durum, ki sonu\u00e7ta \u00f6\u011frenmek, hareket etmek, incelemek, de\u011fi\u015fmek, ES\u2019ler i\u00e7in m\u00fccadele etmek sevin\u00e7li arzular\u0131 yoktur. Bir\u00e7ok insanda ihtiyarl\u0131k, daha 22-23 ya\u015flar\u0131nda ba\u015flar. Ve bu, geri \u00e7evrilebilir bir durum olsa da, s\u0131yr\u0131lmak, ancak m\u00fcthi\u015f ve\/veya sevin\u00e7li gayretler harcamaya ba\u015flayarak, m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cES\u2019leri Belirtmelerinin E\u015fanlaml\u0131 S\u0131ralar\u0131\u201d<\/strong> \u2013 ayn\u0131 ES\u2019in farkl\u0131 niteliklerini belirten kelimeler \u2013 farkl\u0131 yo\u011funlu\u011funu, derinli\u011fini, keskinli\u011fini v.s. ND i\u00e7in her dilde e\u015fanlaml\u0131 kelimeler \u00e7oktur \u2013 mesela, endi\u015fe, kayg\u0131, tedirginlik, tela\u015f, ku\u015fku \u2013 b\u00fct\u00fcn bunlar ayn\u0131 ND\u2019nin e\u015fanlaml\u0131lar\u0131d\u0131r. Ya sadakat ES\u2019i i\u00e7in e\u015fanlaml\u0131 kelimeyi bul bakal\u0131m? Veya ebedi bahar hissi i\u00e7in? Onlar yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc insanl\u0131\u011f\u0131n ES\u2019leri ya\u015fama tecr\u00fcbesi hemen hemen yoktur. Dili olu\u015fturmak gerekir. Ve, hatta e\u015fanlaml\u0131lar\u0131n yeterli gibi geldi\u011fi durumlarda bile, mesela \u2013 g\u00fczel, harika, enfes, \u015fahane, m\u00fckemmel \u2013 onlar, kof \u00e7\u0131k\u0131yor, yani g\u00fczellik duygusunun belirli niteliklerini de\u011fil, PT, K\u00d6D, KKD, izlenim b\u0131rakmak arzusunun derecesini belirten kelimeler, bazen de belirli bir anlamdan yoksun, sabunla\u015fm\u0131\u015f kli\u015feler olarak \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

      E\u015fanlaml\u0131 s\u0131ralar\u0131n olu\u015fturlmas\u0131 amaca uygundur, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n kullan\u0131m\u0131, ES\u2019leri daha net olarak ay\u0131rt etmeye izin veriyor, ki ES ne kadar daha net olarak ay\u0131rt edilmi\u015fse, o kadar daha parlak ve sabit olarak tezah\u00fcr ediyor. Gene de bu, pratik\u00e7ilerin aralar\u0131ndaki temaslar\u0131n\u0131 sadele\u015ftirmeye izin verir.<\/p>\n

      Ayr\u0131 bir hedef \u2013 ES\u2019lerin sabit akortlar\u0131n\u0131 belirten terimlerin olu\u015fturulmas\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cTan\u0131m Verme Prati\u011fi\u201d<\/strong> \u2013 tasvirleri ve tan\u0131mlar\u0131 verme, ke\u015fifleri ve g\u00f6zlemleri bi\u00e7imlendirme yatk\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 \u2013 ki bunlar olmadan ES\u2019lere do\u011fru seyahat \u00e7ok zor veya hemen hemen imkans\u0131zd\u0131r \u2013 olu\u015fturmaya y\u00f6nelik son derece etkili ve enteresan bir pratiktir. Pratik, en \u201canla\u015f\u0131l\u0131r\u201d \u015feylere tan\u0131m vermekten ibaret \u2013 yast\u0131k, r\u0131za, bahar, bekleme v.s.<\/p>\n

      Matemati\u011fin \u00f6\u011frenilmesi (bundan zevk al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 takdirde) \u00e7ok g\u00fczel yatk\u0131nl\u0131klar verir, bu yatk\u0131nl\u0131klar\u0131, hem tan\u0131mlar\u0131 aramak i\u00e7in, hem de ke\u015fifleri tasvir etmek ve bi\u00e7imlendirmek i\u00e7in kullanmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBi\u00e7imlendirme Arzusu\u201d<\/strong> \u2013 soz zamanda yap\u0131lm\u0131\u015f ke\u015fiflere toplu bir bak\u0131\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek ve terimler toplam\u0131n\u0131 araya koymak sevin\u00e7li arzusu, ki bu:<\/p>\n

      1) ke\u015fiflere toplu bak\u0131\u015f\u0131, onlar\u0131n anlat\u0131lmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmaya,<\/p>\n

      2) ke\u015fiflerin mevcut telakkiler sistemine entegrasyonunu kolayla\u015ft\u0131rmaya,<\/p>\n

      3) kendi telakkilerinde, ke\u015fiflerinde olan belirsizlikleri temizlemeye ve a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n en y\u00fcksek derecesine gelmeye,<\/p>\n

      4) yeni ke\u015fifler i\u00e7in olan sevin\u00e7li arzular\u0131n, beklentinin, incelemek arzusunun tezah\u00fcr etmesine ve kuvvetlenmesine izin verir.<\/p>\n

      Bi\u00e7imlendirme arzusu ve yeni deneyler, yeni g\u00f6zlemler sevin\u00e7li arzusu, \u201cek bir inceleme \u00e7iftini\u201d olu\u015ftururlar, ki buradaki birinci veya ikinci arzunun izafi a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 basit bir yol ile belirlenir \u2013 daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olan ger\u00e7ekle\u015ftirilir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u0130defiks\u201d<\/strong> \u2013 analiz etmek teklifini sald\u0131rgan bir bi\u00e7imde reddin herhangi bir \u015fekli ile e\u015flik edilen mekanik arzu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cBoa Y\u0131lan\u0131 Zaman\u0131\u201d <\/strong>\u2013 bundan \u00f6nceki y\u0131llarda olu\u015fmu\u015f, g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019leri ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131, izafi bir gerilemenin meydana geldi\u011fi, g\u00fcn i\u00e7inde bir zaman s\u00fcresi.<\/p>\n

      Mesela, b\u00f6yle bir zaman \u2013 sabah olabilir, e\u011fer sen bir\u00e7ok y\u0131l boyunca, seni bir koyunu gibi okula kovduklar\u0131 zaman, g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019ler ya\u015f\u0131yordun. E\u011fer \u015fu an\u0131n bir boa y\u0131lan\u0131 zaman\u0131 oldu\u011fundan kendine hesap verilirse, bu mekanizmay\u0131 a\u015fmada sebat\u0131 ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stermek, yap\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olanlar\u0131n bari en az\u0131n\u0131\u2013 mesela, \u201cso\u011fuk\u201d bi\u00e7imsel pratiklerini \u2013 yapmak, daha kolay olur.<\/em><\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/p>\n

      *) \u201cHipotez\u201d <\/strong>\u2013 incelemek i\u00e7in [sevi\u00e7li] arzunun bulundu\u011fu bir varsay\u0131m.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSosyal Deneyin (SD) \u0130lericilik\u00e7i Amac\u0131\u201d <\/strong>\u2013 SD\u2019yi d\u00fczenleme ama\u00e7lar\u0131ndan biridir \u2013 ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi takdirde toplumun baz\u0131 tabakalar\u0131nda \u00f6yle de\u011fi\u015fimlere getirebilir ki, bunlar\u0131n \u015fimdi veya yak\u0131n bir gelecekte toplumun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 DYP fikirlerine kar\u015f\u0131 daha duyarl\u0131 veya, en az\u0131ndan, ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc yapmaya m\u00fcmk\u00fcn olduklar\u0131 tahmin edilir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cEkstatiklik E\u015fi\u011fi\u201d <\/strong>\u2013 ES\u2019lerin niteliklerinin \u00f6yle bir belirmi\u015flik derecesi ki, o oldu\u011fu zaman, ekstatik bir \u00fcst\u00fcn mutluluk hali ile rezonans meydana geliyor, yani ES\u2019ler, tan\u0131m olarak, \u201cekstatik\u201d oluyorlar.<\/p>\n

      \u201cYo\u011funluk\u201d, birinci derecede bir \u00f6neme sahiptir, ancak ekstatikli\u011fin meydana gelmesine ES\u2019lerin di\u011fer nitelikleri de etki eder \u2013 keskinlik, kapsam\u0131n geni\u015fli\u011fi, derinlik.<\/em><\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/p>\n

      *) \u201cM\u00fclteci\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle bir pratik\u00e7idir ki, onda, NF\u2019nin zay\u0131flamas\u0131na, zay\u0131f bir EF\u2019nin periyodik olarak tezah\u00fcr etmesine ve ES\u2019lerin nadir zay\u0131f f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131na ula\u015ft\u0131ktan sonra, egemen g\u00fc\u00e7, memnunluk ve bu memnunlu\u011fu desteklemek arzusu oluyor. Y\u00f6nelim, samimiyet, incelemek sevin\u00e7li arzular\u0131 s\u00fcrekli azal\u0131yor, memnunluk arzusu taraf\u0131ndan d\u0131\u015fa itiliyorlar.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cSava\u015f\u00e7\u0131\u201d<\/strong> \u2013 \u00f6yle bir pratik\u00e7idir ki, onda, NF zay\u0131flad\u0131k\u00e7a ve EF kuvvetlendik\u00e7e, ES\u2019ler f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 s\u0131kla\u015f\u0131yor ve kuvvetleniyor, y\u00f6nelimin, samimiyetin, incelemek, kederlenmelerden ve, bu arada, memnunluktan da, serbestli\u011fi kusursuzlu\u011fa kadar temizlemeye devam etmek sevin\u00e7li arzular\u0131n\u0131n kuvvetlenmesi meydana geliyor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cRafting\u201d <\/strong>\u2013 sevin\u00e7li arzular\u0131 gayret etmeden ger\u00e7ekle\u015ftirme tarz\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKilitlenme\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle bir olay ki, o meydana geldi\u011fi zaman, herhangi bir faaliyete, konsantrasyonunu bozmadan, devam etmek arzusu, kederlenmeleri gidermek ve\/veya ES\u2019leri do\u011furmak i\u00e7in gyret etmek \u00fczerinde konsantre olmak arzusuna a\u011f\u0131r bas\u0131yor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDepar Ko\u015fu\u015fma\u201d <\/strong>\u2013 incelemek arzusu oldu\u011fu, ancak, bunun yan\u0131s\u0131ra, neyi yapmay\u0131, nereden ba\u015flamay\u0131 net olarak bilmedi\u011fim zaman, meydana gelen bir durum ve, nas\u0131l arzular\u0131n, nas\u0131l fikirlerin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 oturup anlamak yerine, ben \u00f6n\u00fcme \u00e7\u0131kan her\u015feye sar\u0131lmaya ba\u015fl\u0131yorum ve sonu\u00e7ta tecr\u00fcbenin kopuk par\u00e7alar\u0131, \u00e7ok say\u0131da belirsizlikler meydana geliyor.<\/p>\n

      Her\u015feyin bu kadar belirsiz oldu\u011fundan dolay\u0131 incelemek arzusu bile zay\u0131flayabilir veya kaybolabilir, \u201chay\u0131r, her\u015fey \u00e7ok kar\u0131\u015f\u0131kt\u0131r amma, ben bundan anlayamam\u201d \u015f\u00fcphecisi ortaya \u00e7\u0131kabilir. B\u00f6yle bir metot (\u00f6ne \u00e7\u0131kan her\u015feyi al\u0131p incelemek metodu) ancak \u00e7ok kuvvetli bir incelem harareti oldu\u011fu zaman sevin\u00e7 verir ve o zaman t\u00fcm bu belirsizlikler beklenti ile rezonans eder, her\u015feyi anlamak i\u00e7in 5-10 derecel bir sa vard\u0131r.<\/em><\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/p>\n

      *) \u201cMa\u011fara\u201d <\/strong>\u2013 inceleme esnas\u0131nda meydana gelen ve beklenti ile rezonans eden bir belirsizlik.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDolgunluk\u201d <\/strong>veya \u201cTaml\u0131k Duygusu\u201d <\/strong>\u2013 ES\u2019ler ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, sa\u2019lar tezah\u00fcr etti\u011fi, ES\u2019lere ula\u015fma ve kederlenmelerden kurtulma prati\u011finde gayretler harcand\u0131\u011f\u0131 zaman meydana gelen ve kuvvet kazanan bir alg\u0131. Rezonansl\u0131 olarak \u201chayat, a\u011fz\u0131na kadar doludur\u201d c\u00fcmlesi ile tasvir edilir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDoymu\u015fluk\u201d <\/strong>\u2013 ND\u2019lerden, PD\u2019lerden, mekanik arzular\u0131 ve di\u011fer kederlenmeleri ya\u015famaktan ve ger\u00e7ekle\u015ftirmekten meydana gelen bir alg\u0131. Doymu\u015fluk, ne kadar b\u00fcy\u00fck olursa olsun, o hi\u00e7bir zaman \u201cdolgunlu\u011fa\u201d getirmez \u2013 her zaman, \u201csanki dipsiz bir f\u0131\u00e7\u0131ya her\u015fey d\u00fc\u015f\u00fcyor\u201d, \u201chi\u00e7bir \u015fey sevindirmiyor\u201d, \u201cher\u015fey bo\u015funa\u201d gibi c\u00fcmlelerle tasvir edilen hastal\u0131kl\u0131 bir hal kal\u0131r. Aleladelikten, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131ndan, apatiden, di\u011fer ND\u2019lerden kurtulu\u015fu arayan insanlar\u0131n ola\u011fan hatas\u0131 \u2013 bunlar\u0131 izlenimlerle, yani doymu\u015flu\u011fu art\u0131rmakla, t\u0131kamaya \u00e7al\u0131\u015fmak, oysa bunu yapmak i\u00e7in tek y\u00f6ntem \u2013 taml\u0131k duygusunu art\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKapanmak\u201d <\/strong>\u2013 izlenimlerden yo\u011fun bir memnunluk ya\u015famak ve\/veya doymu\u015flu\u011fu ya\u015famak ve kuvvetlendirmek, izlenimleri edinme faaliyeti i\u00e7inde kilitlenmek i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir arzu, bunun yan\u0131s\u0131ra, her t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015far\u0131dan etkileme yo\u011fun bir sinirlenmeyi, bundan al\u0131konmak zorunda olunaca\u011f\u0131 hakk\u0131nda her fikir de \u2013 aleladeli\u011fin, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n, baya\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131n ani olarak g\u00fc\u00e7lenece\u011fi korkusunu uyand\u0131r\u0131r.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cLastik\u201d <\/strong>\u2013 tamamen aseks\u00fcel, antierotik bir kelime olan \u201cpoz\u201dun \u2013 cinsel hisler ya\u015famak amac\u0131yla al\u0131nan beden duru\u015fu \u2013 yerine ge\u00e7en terim.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKe\u015fifler Gayzeri\u201d <\/strong>\u2013 birbirinin arkas\u0131ndan a\u00e7\u0131kl\u0131k-ES\u2019lerinin meydana geldi\u011fi, birbirinin pe\u015finden ke\u015fiflerin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve parlak ES\u2019lerin tezah\u00fcr etti\u011fi zamanki esinli durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKuyruklu Y\u0131ld\u0131z \u00c7ekirde\u011fi\u201d <\/strong>(veya sadece \u201c\u00e7ekirdek\u201d) \u2013 \u015fu anda parlak ve net bir \u015fekilde tezah\u00fcr edilen ES\u2019ler grubu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKuyruklu Y\u0131ld\u0131z Kuyru\u011fu\u201d <\/strong>(veya sadece \u201ckuyruk\u201d) \u2013 \u00e7ekirdek tezah\u00fcr\u00fcne e\u015flik eden, onunlu rezonans eden ES\u2019ler grubu, ancak bu grup, \u00e7ok daha az parlak ve daha az net bir \u015fekilde tezah\u00fcr eder ve \u00e7o\u011fu zaman hatta as\u0131l hangi ES\u2019lerin bu gruba girdiklerinde bile tam bir a\u00e7\u0131kl\u0131k yoktur.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cTemel Kamp\u201d <\/strong>\u2013 periyodik olarak benim i\u00e7in ula\u015f\u0131labilir olan ve, onunla ilgili olarak, onun i\u00e7inde bulundu\u011fum zaman, ben, b\u00fcy\u00fck ihtimalle, ke\u015fifleri \u015fimdi oldu\u011fundan daha y\u00fcksek bir s\u0131kl\u0131kla yapaca\u011f\u0131ma, hayat\u0131m\u0131n benim i\u00e7in \u00e7ekici olan alg\u0131larla \u00e7ok daha dolu olaca\u011f\u0131na 5 dereceli bir emniyetin bulundu\u011fu bir durum.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cMarmot\u201d <\/strong>\u2013 hat\u0131ras\u0131 herhangi bir ES i\u00e7in sa\u011flam bir esinli fakt\u00f6r olmu\u015f bir olay.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cIs\u0131r\u0131c\u0131 Hayvan\u201d <\/strong>\u2013 esinli fonun hacminin artmas\u0131ndan sonra meydana gelen ve bu art\u0131\u015f\u0131n etkisini e\u015fitle\u015ftiren memnunlu\u011fa kar\u015f\u0131 koymak arzusu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cMarmot\u2019u Kola\u00e7an Etmek\u201d <\/strong>\u2013 herhangi bir durumun marmot olabilece\u011fine dair a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 desteklemek \u2013 mesela, direkt \u015fimdi olup bitenler marmot olabilir, ki \u00f6nceden hi\u00e7bir zaman bilemezsin, \u00e7\u00fcnk\u00fc en \u00e7e\u015fitli durumlar marmot olabilir \u2013 hatta ES\u2019lerin ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 durumlar bile. Marmot\u2019un kola\u00e7an edilmesi, baya\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131, aleladeli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cIs\u0131r\u0131c\u0131 Hayvanc\u0131k\u201d <\/strong>\u2013 esinli fonun hacminin artmas\u0131ndan sonra memnunlu\u011fun meydana geldi\u011fi zamanki durumda \u0131s\u0131r\u0131c\u0131 hayvan\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in arzu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cKindar C\u00fcce\u201d <\/strong>\u2013 \u00f6yle alg\u0131lar toplam\u0131d\u0131r ki:<\/p>\n

      a) negatif fon (\u00e7o\u011fu zaman negatif fiziksel hisler, ND\u2019lerin ani f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131yla e\u015flik edilen bir negatif fon) oldu\u011fu zaman, \u00e7ok berbat bir durumda oldu\u011fuma dair, esinli fonun olmad\u0131\u011f\u0131na dair a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n meydana geldi\u011fi zaman, \u201cNF\u2019yi gidermeyi denesem mi\u201d, \u201cES\u2019lerin i\u00e7ine atlamay\u0131 denesem mi\u201d fikri meydana geldi\u011fi zaman, tezah\u00fcr ederler,<\/p>\n

      b) \u201colsun, bo\u015fver\u201d, \u201cNF\u2019yi daha sonra gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m, \u015fimdi zaman\u0131m yok\u201d, \u201cyoruldum, \u015fimdi istemiyorum\u201d gibi fikirlerden, pratik, pratik\u00e7iler, ES\u2019ler ile ilgili olan her\u015feye y\u00f6nelik sinirlenmenin ve hatta sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n ani f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131ndan olu\u015fmaktad\u0131rlar,<\/p>\n

      c) s\u0131k olarak zaman\u0131 \u00f6ld\u00fcrme hareketleriyle e\u015flik edilirler \u2013 cep telefonu veya bilgisayardaki aptalla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 bir oyunun i\u00e7ine s\u00fcr\u00fcklenme v.s.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cUyu\u015fuk C\u00fcce\u201d<\/strong> \u2013 \u201ckinder c\u00fcce\u201dnin ayn\u0131s\u0131d\u0131r, ancak, sinirlenme ve sald\u0131rganl\u0131k yerine, kapan\u0131kl\u0131k, \u00e7aresizlik, apati ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cJerry\u201d <\/strong>\u2013 kindar ve uyu\u015fuk c\u00fcceleri gidermek, NF ve NEH\u2019in i\u00e7ine dal\u0131\u015f s\u00fcredurumunu k\u0131rmak, defadan defaya ES\u2019lerin i\u00e7ine atlamak arzusu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cTom\u201d <\/strong>\u2013 Jerry\u2019nin tezah\u00fcr etmesi i\u00e7in arzu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cAptall\u0131k Stenisi\u201d <\/strong>(Yunanca \u201castheneia \u2013 g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck, halsizlik\u201d) \u2013 kendi cari alg\u0131lar\u0131n\u0131 ay\u0131rt etmek arzusuna kar\u015f\u0131 olan negatif tepkilerin toplam\u0131. Sinirlenme, memnuniyetsizlik, \u201cdaha sonra bir g\u00fcn\u201d gibi fikirler v.s. \u2013 kendi alg\u0131lar\u0131n\u0131 ay\u0131rt etmek arzusunu bast\u0131ran b\u00fct\u00fcn tepkiler.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cCebri Ke\u015fif\u201d<\/strong>. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc \u2013 \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck h\u00fccum\u201d, yani gayretlerin \u00f6nceden kararla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fck yo\u011funlu\u011fuyla (3-4 derecede) yap\u0131lan bir h\u00fccum. Ama\u00e7 \u2013 cebri ke\u015fif esnas\u0131nda alg\u0131lar\u0131 g\u00f6zlemlemek \u2013 nas\u0131l engeller ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, onlar nas\u0131l tezah\u00fcr ediyor (sava\u015fta, bir m\u00fcfrezenin, ate\u015fi kendi \u00fczerine \u00e7ekerek, ilerledi\u011fi gibi, ki d\u00fc\u015fman, \u00fczerine ate\u015f etmeye ba\u015flay\u0131nca, kendi ate\u015f koruganlar\u0131n\u0131 belli ediyor). Bu, h\u00fccum an\u0131nda bu engellerin ortaya \u00e7\u0131kacaklar\u0131na \u00f6nceden haz\u0131rlanmaya, onlar\u0131 bari biraz \u00f6nceden incelemeye, onlara \u00f6nceden haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmaya izin verir.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u0130htiya\u00e7\u201d <\/strong>\u2013 yo\u011fun ve sabit bir sevin\u00e7li arzu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201cDe\u011fi\u015fmek Sevin\u00e7li Arzusu\u201d <\/strong>\u2013 bu, genel olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m halleri de\u011fil, zaman zaman ya\u015fam\u0131\u015f oldu\u011fum ve, onlar\u0131 ya\u015farken, daha fazla \u00e7ekici alg\u0131lar \u2013 daha fazla zevk, daha fazla haz, hayat\u0131n taml\u0131\u011f\u0131, ilgi, \u00f6nceden tatma v.s. \u2013 bulunan halleri ya\u015famak sevin\u00e7li arzusu. Yani, asl\u0131nda DYP\u2019yi pratik eden biri i\u00e7in de\u011fi\u015fmek sevin\u00e7li arzusu \u2013 bu, daha fazla ES ya\u015famak i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzu veya, daha genel olarak s\u00f6ylersek, bu, daha fazla ES ya\u015fanan halleri ya\u015famak sevin\u00e7li arzusu. Mesela, Himalaya\u2019ya piste gitmek arzusunu ben de\u011fi\u015fmek arzusundan sayar\u0131m, e\u011fer bu pist arzusu, onda ortaya \u00e7\u0131kacak ES\u2019leri \u00f6nceden tatma esnas\u0131nda meydana geliyorsa.<\/p>\n

       <\/p>\n

      *) \u201c\u0130lerici Hareketler\u201d <\/strong>\u2013 insan\u0131, kendi hallerini g\u00f6zlemlemeye ve incelemeye te\u015fvik eden ve, sonu\u00e7 olarak, onu ES hacminin artmas\u0131na veya, en az\u0131ndan, ES\u2019leri ya\u015fama ihtimalinin (de\u011fi\u015fmek sevin\u00e7li arzusunun tecelli etmesi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla) artmas\u0131na getiren, herhangi bir davran\u0131\u015flar toplam\u0131.<\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u0130nsanlar\u0131n, yapt\u0131klar\u0131 veya ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015feyleri belirtmek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 kelimelerin anlamlar\u0131, inan\u0131lmaz derecede belirsizdir. \u0130nsan, b\u00f6yle kelimeleri kullan\u0131rken, neyin hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011funu \u201canlad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve, daha da \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, di\u011fer insanlar\u0131n da onu \u201canlayacaklar\u0131n\u0131\u201d \u00fcmit eder! Ger\u00e7ekte ise di\u011fer insanlar ayn\u0131 kelimeler alt\u0131nda genellikle biraz farkl\u0131 veya tamamen farkl\u0131 \u015feyleri anl\u0131yor veya hatta hi\u00e7bir \u015feyi anlam\u0131yorlar. Mesela, \u201ce\u011fer […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":13962,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-13974","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nTerimler - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Terimler - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u0130nsanlar\u0131n, yapt\u0131klar\u0131 veya ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015feyleri belirtmek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 kelimelerin anlamlar\u0131, inan\u0131lmaz derecede belirsizdir. \u0130nsan, b\u00f6yle kelimeleri kullan\u0131rken, neyin hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011funu \u201canlad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve, daha da \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, di\u011fer insanlar\u0131n da onu \u201canlayacaklar\u0131n\u0131\u201d \u00fcmit eder! Ger\u00e7ekte ise di\u011fer insanlar ayn\u0131 kelimeler alt\u0131nda genellikle biraz farkl\u0131 veya tamamen farkl\u0131 \u015feyleri anl\u0131yor veya hatta hi\u00e7bir \u015feyi anlam\u0131yorlar. Mesela, \u201ce\u011fer […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-01-12T04:01:46+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"91 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/\",\"name\":\"Terimler - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-09T16:19:50+00:00\",\"dateModified\":\"2016-01-12T04:01:46+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ana Sayfa\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Se\u00e7ilim-2005. A\u00e7\u0131k \u015euura Giden Yol\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Fikirler\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"Terimler\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"Deneysel Psikoloji\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Terimler - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Terimler - Selection of Attractive States","og_description":"\u0130nsanlar\u0131n, yapt\u0131klar\u0131 veya ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015feyleri belirtmek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 kelimelerin anlamlar\u0131, inan\u0131lmaz derecede belirsizdir. \u0130nsan, b\u00f6yle kelimeleri kullan\u0131rken, neyin hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011funu \u201canlad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve, daha da \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, di\u011fer insanlar\u0131n da onu \u201canlayacaklar\u0131n\u0131\u201d \u00fcmit eder! Ger\u00e7ekte ise di\u011fer insanlar ayn\u0131 kelimeler alt\u0131nda genellikle biraz farkl\u0131 veya tamamen farkl\u0131 \u015feyleri anl\u0131yor veya hatta hi\u00e7bir \u015feyi anlam\u0131yorlar. Mesela, \u201ce\u011fer […]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2016-01-12T04:01:46+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"91 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/","name":"Terimler - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2016-01-09T16:19:50+00:00","dateModified":"2016-01-12T04:01:46+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/terimler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ana Sayfa","item":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Se\u00e7ilim-2005. A\u00e7\u0131k \u015euura Giden Yol","item":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Fikirler","item":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/home\/secilim-2005-acik-suura-giden-yol\/fikirler\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"Terimler"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"Deneysel Psikoloji","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13974"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13974\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}