B\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7eri\u011fi:<\/p>\n
01-01)<\/strong> Negatif duygular (ND) ve onlardan kurtulu\u015f hakk\u0131nda genel bilgi.<\/p>\n 01-02)<\/strong> ND\u2019leri giderme ve bast\u0131rma.<\/p>\n 01-03)<\/strong> ND\u2019leri inceleme ve giderme yolunda ilk ad\u0131mlar.<\/p>\n 01-04)<\/strong> ND\u2019leri devreli \u00a0alg\u0131lama prati\u011fi.<\/p>\n 01-05)<\/strong> ND\u2019leri gidermek i\u00e7in di\u011fer pratikler.<\/p>\n 01-06)<\/strong> Dikkati d\u00f6nd\u00fcrme (DD) prati\u011fi.<\/p>\n 01-07)<\/strong> Tipik hatalar.<\/p>\n 01-08)<\/strong> S\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma prati\u011fi.<\/p>\n 01-09)<\/strong> Memnunluk, \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d, aleladelik hali.<\/p>\n <\/p>\n 01-01)<\/strong> G\u00fcnden g\u00fcne, dakikadan dakikaya insanlar negatif<\/strong> duygular <\/strong>(ND<\/strong>) ya\u015farlar: k\u0131skan\u00e7l\u0131k, kendine ac\u0131ma, korku, \u00f6fke, nefret, sinirlenme, memnuniyetsizlik, k\u0131rg\u0131nl\u0131k, k\u0131zg\u0131nl\u0131k, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k, incinme, hiddet, haset, kayg\u0131, endi\u015fe, tela\u015f, horluk, tiksinme, utan\u00e7, a\u015fa\u011f\u0131lanma, kin, bezginlik, tembellik, h\u00fcz\u00fcn, hasret, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131, a\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fck vs., vs.Bu kitapta anlat\u0131lan D\u00fcz Yol Prati\u011fi (DYP), <\/strong>senin istemedi\u011fin kavray\u0131\u015flar\u0131 birbiri arkas\u0131ndan istediklerinle de\u011fi\u015ftirmekten ibarettir. Kavray\u0131\u015flar\u0131n \u00a0b\u00f6yle bir de\u011fi\u015fimi i\u00e7in sevin\u00e7 verici bir arzu( yani beraberinde beklenti olan bir arzu) duymak laz\u0131m ve bu yeni olu\u015fmakta olan al\u0131\u015fkanl\u0131k \u00f6ncekine, vaktiyle mekanik bir \u015fekilde\u00a0 meydana gelmi\u015f olan\u0131na \u00fcst\u00fcn gelinceye kadar onu sebatla ve azimle \u00fcretmek laz\u0131md\u0131r. Ben bu yola \u00f6zellikle \u00abd\u00fcz\u00bb ad\u0131n\u0131 veriyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc onu ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in tek m\u00fchim \u015fart gereklidir- o da senin yerinde tecelli eden kavray\u0131\u015flar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in sevin\u00e7 verici bir arzunun bulunmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n DYP ile u\u011fra\u015f\u0131rken fark etti\u011fi ND\u2019 lerin tam gidermesine eri\u015fti\u011fi m\u00fcddet\u00e7e insan, kuvvetli ve belirgin ND d\u0131\u015f\u0131nda devaml\u0131 muazzam bir say\u0131da k\u00fc\u00e7\u00fcklerini de duydu\u011funu ke\u015ffediyor. M\u00fcbala\u011fas\u0131z denebilir ki, hemen hemen her kavray\u0131\u015f(sezgi) ND\u2019nin ufak\u00a0 f\u0131\u015f\u0131lt\u0131s\u0131n\u0131 beraberinde getirir( \u00e7o\u011funlukla bu, memnuniyetsizlik, negatif tutum, endi\u015fe), bunun pe\u015finde ise \u00e7ok yo\u011fun olan negatif fonu besleyen k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00abkuyruk\u00bb uzar. B\u00fct\u00fcn bunlar \u00e7ok zehirleyici bir atmosfer olu\u015ftururlar. Bunun sonu\u00e7lar\u0131 deh\u015fetli, facial\u0131d\u0131r.<\/p>\n Birincisi bu, \u00abya\u015flanma\u00bb dedikleri hale yol a\u00e7\u0131yor ve bu, 40 ya\u015f\u0131nda de\u011fil, 22-25 ya\u015flar\u0131nda, hem de \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde ba\u015fl\u0131yor. Cilt sadece daha az d\u00fczg\u00fcn olmakla kalm\u0131yor, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte ve dokunu\u015fta da sevimsizle\u015fiyor, bedenler ve y\u00fczler s\u00f6lp\u00fckle\u015fiyor, bi\u00e7imsizle\u015fiyor, \u00e7arp\u0131k, ya\u011f ba\u011flam\u0131\u015f veya tam tersine \u00e7irkin bir zay\u0131fl\u0131kla bozulmu\u015f oluyorlar. Kokular naho\u015f, keskin olmaya ba\u015fl\u0131yor. Sa\u011fl\u0131k durumu devaml\u0131 k\u00f6t\u00fcle\u015fiyor, ancak bunlar olduk\u00e7a yava\u015f ge\u00e7ti\u011fi i\u00e7in, insan al\u0131\u015f\u0131yor, hatta bu \u00e7ok tats\u0131z de\u011fi\u015fikliklerin bilincinde bile olmuyor \u2013 sabah parampar\u00e7a kalk\u0131yorsun, ak\u015fam uyuyorsun \u2013 sanki say\u0131klaman\u0131n i\u00e7ine d\u00fc\u015f\u00fcyor gibisin, oflamalar, halsizlik ba\u015fl\u0131yor, daha \u00e7ok say\u0131da d\u00fcrt\u00fcc\u00fclere ihtiyac oluyor- kahve, mekanik seks, primitif intibalar. Ya bizim ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131za bir bak? Politik nezaketi b\u0131rak bir yana, onlara m\u00fcm\u00fck\u00fcn oldu\u011fun b\u00fct\u00fcn d\u00fcr\u00fcstl\u00fckle bak. Manzara deh\u015fet vericidir. Onlar\u0131n bedenleri ve y\u00fczleri, hayatlar\u0131 boyunca duyduklar\u0131 ve duymaya devam ettikleri ND\u2019lerin maddi timsalidir. Bu, o kadar al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f ki, gayet tabii ve ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc de olmaz, ihtiyarl\u0131k da ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bunakl\u0131k, \u00e7irkinlik, ac\u0131, mahdutluk, sald\u0131r\u0131 diye say\u0131l\u0131r. Fakat Hindistan\u2019da, Nepal\u2019da, Tibet\u2019de, Sri Lanka\u2019da tibet manast\u0131rlar\u0131nda bir\u00e7ok ya\u015fl\u0131 adamlar g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ve ne kadar bizimkilerden farkl\u0131d\u0131r onlar! Onlar\u0131n y\u00fczleri, sestonlar\u0131, tav\u0131rlar\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir sempati uyand\u0131r\u0131yor, onlar\u0131n ya\u015flanm\u0131\u015f bedenleri i\u011fren\u00e7 g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor, onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00e7o\u011fu zaman aynen b\u00fcy\u00fcl\u00fcyorlar.<\/p>\n \u0130kinci olarak, ben kesinlikle eminim ki, \u00f6zellikle ND\u2019lerin sebep olmad\u0131\u011f\u0131 hastal\u0131klar hemen hemen yoktur, hatta hi\u00e7 yoktur. \u00c7a\u011fda\u015f dine g\u00f6re insanlar vir\u00fcsler ve mikroplardan dolay\u0131 hastalan\u0131yorlar, ama ben bu vir\u00fcsler ve mikroplar\u0131n kendi y\u0131k\u0131c\u0131 i\u015flerini as\u0131l ND ile \u00e7ok yenik olan insanlar\u0131n bedenlerinde ba\u015flad\u0131klar\u0131 kanaatindeyim, \u00fcstelik baz\u0131 belirli hastal\u0131klar ile hakim olan ND tipi aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kurmak pek zor de\u011fildir. DYP ile u\u011fra\u015fan ve, daha \u00e7ok ve daha y\u00fcksek ND\u2019lerden ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k dereceleri elde edenler, art\u0131k eskimi\u015f olan ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bazen f\u0131\u015f\u0131lt\u0131lar\u0131n\u0131 duyuyorlar ve o zaman bedenle hayal edilmez bir tak\u0131m \u015feylerin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayretle kaydediyorlar- o, a\u011fr\u0131maya ba\u015fl\u0131yor, hatta yer yer belirgin bir \u015fekilde a\u011fr\u0131yor, \u00fczerine hastal\u0131kl\u0131 bir a\u011f\u0131rl\u0131k, hareketsizlik, hususi bir fiziksel bulan\u0131kl\u0131k, durgunluk \u00e7\u00f6k\u00fcyor ve bu, negatif fonu duyman\u0131n bir, yar\u0131m saati i\u00e7inde\u00a0 ND\u2019n\u0131n giderilmemi\u015f yaln\u0131z birka\u00e7 f\u0131\u015f\u0131lt\u0131s\u0131ndan dolay\u0131 oluyor! B\u00f6yle anlarda, e\u011fer ND\u2019yi gidermiyorsan, bu hastal\u0131kl\u0131 halde devaml\u0131 ya\u015fayaca\u011f\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a belli oluyor, insanlar ise daima bir tak\u0131m ND duyuyorlar \u2013 parlak f\u0131\u015f\u0131lt\u0131larla veya kayg\u0131n\u0131n, endi\u015fenin, kendine ac\u0131man\u0131n, kederlenmenin vs. \u00abzay\u0131f\u00bb negatif fonu ( NF) <\/strong>olarak, ve onlar\u0131n bedenleri daima bu zehirin m\u00fcthi\u015f bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda bulunuyor.<\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, ND\u2019ler yaln\u0131z bedeni a\u015f\u0131nd\u0131rm\u0131yorlar; onlar, sevin\u00e7 verici arzular, ussal a\u00e7\u0131kl\u0131k, esinli sezgileri (ES) \u2013<\/strong> \u015fefkat, g\u00fczellik duygusu, emel, sakinlik, yarat\u0131c\u0131l\u0131k sevinci, sempati, hayranl\u0131k, \u00f6nceden tahmin etme, \u00f6n anlama gibi \u2013 duygular\u0131 ya\u015fama kabiliyetini de tamamen yok ediyorlar… ND\u2019ler, insan\u0131 bir gezer \u00f6l\u00fc haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyorlar, ve daha bir\u00e7ok y\u0131llar boyunca, yava\u015f yava\u015f \u00e7\u00fcr\u00fcyerek, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte canl\u0131, ancak i\u00e7inde art\u0131k canl\u0131 hi\u00e7bir \u015fey bulunmayan bir beden yer y\u00fcz\u00fcnde dola\u015fabilir. Dahas\u0131 da bu, \u015fuurun seyahatine, yeni ke\u015fiflere, yeni ES\u2019lere a\u00e7\u0131k olan\u00a0 kap\u0131n\u0131n insan\u0131n \u00f6n\u00fcnde ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir surette kapand\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na geliyor. \u015eunun alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyorum \u2013 hi\u00e7bir manevi pratik, hi\u00e7bir yog ve meditasyonlar, hi\u00e7bir dua ve uzanmalar seni hi\u00e7bir yere ula\u015ft\u0131rmaz, e\u011fer ilk i\u015f olarak ND\u2019lerin kusursuz giderilmesini ve ES\u2019lerin aral\u0131ks\u0131z ya\u015fan\u0131lmas\u0131n\u0131 elde etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorsan. ND\u2019ler varken \u2013 her\u015fey imkans\u0131zd\u0131r. ND\u2019lerin giderilmesi ve ES\u2019ler d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kendi i\u00e7inde ke\u015ffi \u2013 kendin i\u00e7in nas\u0131l bir manevi prati\u011fi se\u00e7ti\u011finden ba\u011f\u0131ms\u0131z \u2013 \u015fuurun inan\u0131lmaz seyahatine do\u011fru bir yoldur.<\/p>\n ES\u2019lere do\u011fru herhangi bir samimi hevesin(y\u00f6neli\u015fin<\/em>), budist, kri\u015fnaist,ortodoks veya daha herhangi biri olsan da, seni, az ya da \u00e7ok h\u0131zl\u0131 bir surette, az ya da \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirgin olan bir sonuca g\u00f6t\u00fcrece\u011fi fikrindeyim. Tanr\u0131ya herhangi bir \u015fekilde mi tap\u0131yorsun veya \u015fekli olmayan bir tanr\u0131ya m\u0131 inan\u0131yorsun; ateist mi veya darvinist, ezoterik, tantrist misin; eski bir sektin takip\u00e7isi veya yeni kurulan\u0131n hayran\u0131 m\u0131s\u0131n \u2013 e\u011fer ES\u2019lere do\u011fru samimi bir heves duyuyorsan, e\u011fer ND ve dogmatizme kar\u015f\u0131 bar\u0131\u015fmaz bir tutumun varsa, e\u011fer ES\u2019leri ya\u015famak ve ND\u2019leri ya\u015famaya durdurmak i\u00e7in herhangi bir pratik ile u\u011fra\u015f\u0131yorsan, o halde sonu\u00e7lar ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flayacak, hayat daha enteresan, daha zengin olmaya ba\u015flayacakt\u0131r. Fakat ND\u2019lere g\u00f6z yumma, onlar\u0131 hakl\u0131 \u00e7\u0131karma veya, onlar\u0131 ya\u015fam\u0131yorum diye bir tav\u0131r tak\u0131nmaktan ibaret bir kendini aldatma \u2013 bu, bir \u00e7\u0131kmaz, tahribata, sa\u00e7mal\u0131\u011fa, yo\u011fun \u0131zt\u0131raplara do\u011fru bir hareket.<\/p>\n ND\u2019lere ve dogmatizme kar\u015f\u0131 uzla\u015fmaz bir tutumu olmayan bir toplum hi\u00e7bir zaman bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015famaz, kanunlar\u0131 ne kadar g\u00fc\u00e7le\u015ftirirsek, cezalar\u0131 ne kadar art\u0131r\u0131rsak, nas\u0131l alet ve makineleri icat edersek de. DYP\u2019yi pratik edenlerin \u2013 \u201csuratlar\u0131n\u201d \u2013 toplulu\u011fu, yeni tip toplulu\u011fun e\u015fsiz bir \u00f6rne\u011fidir \u2013 o, tamamen istikrarl\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc onda i\u00e7 tahrip edici g\u00fc\u00e7ler yok, ki sald\u0131r\u0131, k\u0131rg\u0131nl\u0131k, kendine ac\u0131ma, a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fck, kibir veya kusurlulu\u011fun herhangi bir itkisi \u2013 b\u00fct\u00fcn bunlar acil bir gidermeye veya en az\u0131ndan acil giderme te\u015febb\u00fcs\u00fcne maruz kal\u0131yor, bununla ilgili olarak da sempati, kendinde ve ba\u015fkalarda ES iste\u011fi, sadakat, \u015fefkat, yard\u0131m etmek iste\u011fi ve di\u011fer duygular co\u015fkun bir bi\u00e7imde yeti\u015fiyorlar. Ve hatta, \u00f6nlerine ND ve dogmatizmi giderme hedefini koymasalar da, ancak DYP\u2019ye kar\u015f\u0131 sempati duyan, \u201csuratlar\u0131n\u201d heveslerine desteklerini ifade edenlerin toplulu\u011fu bile son derece y\u00fcksek bir bar\u0131\u015fseverlik (korunmas\u0131zl\u0131k ve bebeksilik ile kar\u0131\u015ft\u0131rmamak) ve istikrarla ay\u0131rtedilir.<\/p>\n \u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n d\u00fcnya, her\u015feyden \u00f6nce bu, ND\u2019ler d\u00fcnyas\u0131d\u0131r \u2013 bunu abart\u0131s\u0131z olarak s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn. Onlar, o kadar \u00e7ok tezah\u00fcrleriyle ortaya \u00e7\u0131k\u0131yorlar, hayat\u0131n i\u00e7ine o kadar s\u0131k\u0131 girmi\u015fler ki, bazen onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey yok gibi geliyor ve senin yapabildi\u011fin tek \u015fey, bu, onlar\u0131 birbirleriyle birle\u015ftirerek, birbirine sararak, onlar\u0131 daha \u00e7ok katmanl\u0131 ve entansif yaparak inceltmek, karma\u015f\u0131kla\u015ft\u0131rmak, \u00e7e\u015fitlendirmektir. ND\u2019ler her yerde seni ku\u015fat\u0131yor, onlar empoze ediliyor ve \u00fcretiliyorlar. Ben, haber programlar\u0131 ve filmlerdeki \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc gibi b\u00f6yle belirgin olan \u015feyleri konu\u015fmuyorum bile, fakat iyi ve derin say\u0131lan herhangi bir \u201cedebi\u201d kitab\u0131 a\u00e7, ve orada sen \u201cince\u201d ND\u2019leri, g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019leri, karma\u015f\u0131k ND\u2019leri bulursun ve, e\u011fer okuyucuda \u201cpozitif duygular\u201d ( PD ) <\/strong>ile ke\u015fikle\u015fen ND\u2019ler kompleksi meydana geliyorsa, i\u015fte bu kitab\u0131 \u201ciyi\u201d saymak i\u00e7in bir sebep te\u015fkil eder. Ve, asl\u0131nda ES\u2019ler i\u00e7indeki hayat\u0131 tasvir eden kitaplar nereden \u00e7\u0131ks\u0131nlar? Ki, bunun hakk\u0131nda yazmak i\u00e7in kendin b\u00f6yle bir tecr\u00fcbeye sahip olmal\u0131s\u0131n ve onu ne pahas\u0131na olursa olsun sa\u011flamla\u015ft\u0131rmay\u0131 heves etmelisin. Bunu uydurmak imkans\u0131z, onun i\u00e7in b\u00f6yle kitaplar son derece az, mesela, Kastaneda\u2019n\u0131n, Tayshi Abelyar\u2019\u0131n, Florinda Donner\u2019in b\u00fct\u00fcn kitaplar\u0131, Christopher \u0130sherwood\u2019un \u201cRamakrishna Ve Onun \u00d6\u011frencileri\u201d, Tashi Takpo Namgyal\u2019\u0131n ve Dalai Lama\u2019n\u0131n \u201cMahamudra\u201d, Chze Tzonkap\u2019\u0131n \u201cLamrim\u201d, Krishnamurti\u2019nin \u201cNot Defterleri\u201d, Patanjali\u2019nin \u201cYoga-Sutras\u201d, Tulku Urgyen Rinpoche\u2019nin \u201cG\u00f6kku\u015fa\u011f\u0131yla Resmedilen\u201d, Tendzin Vangyal\u2019\u0131n \u201cDo\u011fal Akl\u0131n Mucizeleri\u201d, Evans Ventz\u2019in \u201cTibet\u2019in B\u00fcy\u00fck Yogisi Milarepa\u201d isimli kitaplar bunlardand\u0131r.<\/p>\n En derin aldan\u0131\u015flardan biri \u015fundan ibaret: insanlar, ND\u2019leri ya\u015famay\u0131 kendilerinin se\u00e7tiklerini de\u011fil de, onlar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n veya \u015fartlar\u0131n \u201czorlad\u0131klar\u0131n\u0131\u201d san\u0131rlar. Bu mefhum, %100 hatal\u0131d\u0131r ve, ona inanarak, t\u00fcm veya bari bir tak\u0131m ND\u2019leri ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak isteyenler bile aciz oluyorlar. Ben, kendi tecr\u00fcbeme ve DYP ile u\u011fra\u015fan insanlar\u0131n tecr\u00fcbelerine dayanarak \u015funu iddia ediyorum: ND\u2019leri ya\u015f\u0131yor veya ya\u015fam\u0131yorsun \u2013 bu, tamamen sana ba\u011fl\u0131, senin bu deh\u015fet verici al\u0131kanl\u0131\u011f\u0131n \u00fcstesinden gelmek i\u00e7in sarfetti\u011fin \u00e7abalar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n \u00d6ntat duygusuyla e\u015flik edilen \u015fartlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in sevin\u00e7li arzu, cari \u015fartlarda ND\u2019leri giderme prati\u011fi ile, ND\u2019leri \u201c\u00e7a\u011f\u0131ran\u201d \u015fartlar\u0131n de\u011fil, bu yerde ise b\u00f6yle bir al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n \u2013 \u015fu \u015fartlarda ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u2013 varl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla tamamen ba\u011fda\u015f\u0131r. Onun i\u00e7in, \u015fu durumda ortaya \u00e7\u0131kan ND\u2019leri kusursuz bir \u015fekilde gidermek ve ES\u2019leri ya\u015famak, ve ayn\u0131 zamanda bu durumu de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzu duymak ve buna gayret etmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n Pratik i\u00e7in engel olabilen \u00f6yle \u015fartlar yoktur. Durum, senin taraf\u0131ndan ne kadar \u00e7ok istenmezse, ND\u2019ler onda o kadar \u00e7abuk belirirler ve sen, \u00f6zellikle yo\u011fun bir bi\u00e7imde giderme antrenman\u0131n\u0131 yapabilir ve daha parlak bir sonucu elde edebilirsin. Sonu\u00e7ta, en istenmeyen durumlar\u0131 bile pratik\u00e7i co\u015fku, kararl\u0131l\u0131k ve \u00f6ntat ile kar\u015f\u0131l\u0131yor (ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi i\u00e7in \u201cstalking\u201d b\u00f6l\u00fcm\u00fcne bak.). Agresif bir ortamda bulunurken ND\u2019leri gidermede kusursuzluk antrenman edilebilir. Rahat bir ortamda bulunurken memnunluk ve aleladeli\u011fi gidermek i\u00e7in gayret antrenman\u0131 yap\u0131labilir. \u00d6mr\u00fcn olduk\u00e7a \u2013 sende her t\u00fcrl\u00fc durumlarda pratik i\u00e7in ideal \u015fartlar vard\u0131r. <\/strong>Arada durumlara kar\u015f\u0131 al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir tutum ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor \u2013 onlara olaylar\u0131n karmakar\u0131\u015f\u0131k y\u0131\u011f\u0131n\u0131na gibi de\u011fil, canl\u0131, cevap vermeye haz\u0131r bir \u015feye gibi bak\u0131yorsun.<\/p>\n ND\u2019lerden kurtulu\u015f m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? \u0130nsanlar, onlara o kadar umutsuzca saplan\u0131p kalm\u0131\u015flar ki, ND\u2019lerden kurtulu\u015f fikrinin kendisi bile onlarda \u00f6fkeyi do\u011furuyor. Onlar, kendilerini ND\u2019siz tasavvur ediyor ve \u015fa\u015f\u0131yorlar: o zaman nas\u0131l ya\u015famak \u2013 hi\u00e7bir \u015fey hissetmeyen bir k\u00fct\u00fck haline mi d\u00f6n\u00fc\u015fmek? Onlar, ND\u2019lere o kadar ba\u011f\u0131ml\u0131lar ki, onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey tahayy\u00fcl edemiyorlar bile, halbuki asl\u0131nda bir\u00e7ok ki\u015fide ES\u2019lerin zay\u0131f yank\u0131lar\u0131n\u0131n k\u0131sa s\u00fcren parlamalar\u0131 olmu\u015ftu, \u00f6zellikle k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta.<\/p>\n Herhangi bir ki\u015fiye sor \u2013 o, ND\u2019ler ya\u015f\u0131yor mu? O, \u201ctabii\u201d, bazen ya\u015f\u0131yorum diye cevap verir. \u201cTabii\u201d kelimesi, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc imkans\u0131z oldu\u011funa sars\u0131lmaz bir inanc\u0131 yans\u0131t\u0131yor. \u201cBazen\u201d kelimesi ise \u2013 bir kendini aldatmad\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc insanlar ND veya NF\u2019leri \u201cbazen\u201d de\u011fil, s\u00fcrekli ya\u015f\u0131yorlar. ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ne kadar daha kuvvetli ise, insan onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n o kadar az bilincinde oluyor ve, \u00e7ok ge\u00e7meden kalp kriziyle e\u015flik edilen agresyonun m\u00fcthi\u015f patlamas\u0131n\u0131 ancak ND olarak te\u015fhis eder, geri kalan zamanlarda ise onda ND\u2019lerin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanacak. \u0130nsanlar\u0131n ND\u2019lere dal\u0131\u015f derecesi \u2013 deh\u015fet vericidir, tarif edilemez. Zaman\u0131n\u0131n %99.99\u2019unda insan, az veya \u00e7ok kuvvetli olan, ara s\u0131ra PD\u2019lerle kesilen ND veya NF\u2019leri ya\u015f\u0131yor \u2013 b\u00f6yle zehirli bir ortamda canl\u0131 hi\u00e7bir \u015fey hayatta kalamaz. Fakat PD\u2019ler de \u2013 zay\u0131f bir teselli, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar ND\u2019lerin arka taraf\u0131d\u0131r, ve onlar\u0131n ND\u2019lerden daha az zehirlemesi \u015f\u00fcphelidir \u2013 PD\u2019lere, sahip olma memnunlu\u011fu(dikkat veya e\u015fya veya iktidara v.s. sahip olma), ba\u015fkalar\u0131n hatalar\u0131ndan dolay\u0131 sevinmek, kendini be\u011fenmi\u015flik, memnunluk, kendinden hayran olma, kendi \u00f6nemlilik duygusu ( K\u00d6D )<\/strong>, istihkar, kibir gibi duygular aittir. PD\u2019ler, ES\u2019lerle ba\u011fda\u015fmaz, dahas\u0131 onlar daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019leri k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131yor, ki insan\u0131n, mesela, K\u00d6D\u2019si ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olursa, ona dokunmak, onu incitmek o kadar kolay olur, kendi gururu i\u00e7in \u00e7evresindeki d\u00fcnyada o, o kadar fazla tehdit g\u00f6r\u00fcr, memnuniyetsizlik, \u00f6fke, k\u0131rg\u0131nl\u0131k, agresyon duygular\u0131n\u0131 o kadar daha s\u0131k ve kolay ya\u015far. Kimi insanlarda bazen bir tak\u0131m PD\u2019lere ES\u2019ler kar\u0131\u015f\u0131yor, bazen de PD\u2019ler, ND\u2019lerin etkisini dengeliyorlar (mesela, memnunluk memnuniyetsizli\u011fi telafi ediyor), ve o zaman ND\u2019ler ve PD\u2019lerden k\u0131sa bir izafi kurtulu\u015f an\u0131 i\u00e7inde ES\u2019lerin yank\u0131lar\u0131 kendine yol a\u00e7abilir, fakat onlar \u00e7ok zay\u0131ft\u0131r ve zamanla tamamen kaybolabilirler.<\/p>\n ND \u2013 bir zehir, bir uyu\u015fturucu sersemli\u011fidir. Onlardan \u00f6l\u00fcyorsun, fakat bir \u201czevk\u201d de var gibidir, i\u011fnenin \u00fczerinden inmeye denedi\u011fin zaman ise, hemen hastal\u0131kl\u0131 bir hal, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck korkusu ba\u015fl\u0131yor. \u0130nsanlar, ND\u2019lerden \u201cizlenimler\u201d ediniyorlar ve, bunu hayat yerine kabul ederek, galvanizliyorlar. \u201c\u0130zlenimler\u201d <\/strong>\u2013 bunlar i\u015fte PD\u2019lerdir. D\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 \u00f6fke, intikam fikrinden do\u011fan sevin\u00e7 ile e\u015flik ediliyor. Kay\u0131p \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fc \u2013 memnunluk ile, \u00e7\u00fcnk\u00fc seni ac\u0131yacaklar ve sana dikkat ay\u0131racaklar, onun i\u00e7in ND\u2019lerde insanlar de\u011fer, PD edinme tarz\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorlar ve, onlar\u0131 giderme fikri, bu PD\u2019leri kaybetme korkusunu, kendine ac\u0131may\u0131, \u015f\u00fcphecili\u011fi ve hatta sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Ne kadar \u00f6lm\u00fc\u015f olmak laz\u0131m ki, kendini \u201ccanl\u0131\u201d hissetmenin arac\u0131 olarak ND\u2019lere sar\u0131lmak i\u00e7in! ND\u2019den al\u0131nan zevk \u2013 bu, zehir yemekten al\u0131nan bir \u201czevk\u201dtir \u2013 ilkin \u00e7ok k\u00f6t\u00fc, ancak daha sonra bir rahatlama geliyor ve zehir ne kadar daha g\u00fc\u00e7l\u00fcyse, sonraki rahatlama ile olan z\u0131tl\u0131k o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, onun i\u00e7in insanlar ND\u2019leri mahsus \u00fcretiyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc ES\u2019leri ya\u015famay\u0131 onlar bilmiyor ve hatta onlar\u0131 hayal bile etmiyorlar, hayat\u0131n gayet alelade ve tekd\u00fcze bir \u015fey oldu\u011funa al\u0131\u015farak. Art\u0131k 25-30 ya\u015flar\u0131nda insanlar, aleladelikten, ND\u2019lerden ve hastal\u0131klardan bir kurtulu\u015f olarak \u00f6l\u00fcm\u00fc beklemeye ba\u015fl\u0131yorlar, bununla kendi ya\u015flanmalar\u0131n\u0131, \u00e7\u00fcr\u00fcmelerini h\u0131zland\u0131rarak, programlayarak.<\/p>\n Ve yine de kurtulu\u015f m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ben, kurtulu\u015fa g\u00f6t\u00fcren prati\u011fi teklif ediyorum. ND\u2019leri a\u015fmak \u2013 hallerin, bo\u015fluklar\u0131n engin d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 a\u00e7an en ilk ad\u0131md\u0131r. ND\u2019lerin kuvvetini azaltmak m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini kabul eden insanlar raslan\u0131yor, fakat onlar bunu kendi gayretlerinin yard\u0131m\u0131yla yapmak m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fine inanm\u0131yor, onun yerine \u201cb\u00fcy\u00fck k\u0131rm\u0131z\u0131 d\u00fc\u011fmeyi\u201d ( BKD) <\/strong>bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar \u2013 bast\u0131n, ve ac\u0131lar yok. Ve, bu d\u00fc\u011fmeyi aray\u0131\u015flar\u0131nda onlar yog ile u\u011fra\u015f\u0131yor, \u00f6zel bir bi\u00e7imde nefes al\u0131p veriyor, \u00e7e\u015fitli pozlarda oturuyor, mantralar okuyor, saflar halinde y\u00fcr\u00fcyor, mar\u015flar s\u00f6yl\u00fcyor ve saire, yani akla gelebilen her\u015feyi yap\u0131yorlar, ND\u2019leri ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak ve ES\u2019lerin i\u00e7ine \u201catlamak\u201d i\u00e7in direkt bir \u00e7abay\u0131 kullanmak hari\u00e7. B\u00f6yle u\u011fra\u015flar neticesinde baz\u0131 ND\u2019ler ger\u00e7ekten de k\u0131sa bir zaman i\u00e7in zay\u0131fl\u0131yorlar, fakat bu ge\u00e7ici ve \u00e7ok zay\u0131f bir etki, er ya da ge\u00e7 dikkat kay\u0131yor ve ayn\u0131 ND\u2019lere d\u00f6n\u00fcyor, hem de 24 saatin t\u00fcm\u00fcnde oturmak ve mantralar s\u00f6ylemek imkans\u0131z \u2013 senin kalkman, yemek yemeye, i\u015fe gitmen gerekecek, insanlarla temas etmek, uyumak zorunda olacaks\u0131n, ve o zaman ND\u2019ler yeniden sana sald\u0131r\u0131rlar. Tibet rahipleri, \u00e7ok uzak bir gelecekte, y\u00fczlerce d\u00f6n\u00fc\u015fmelerden sonra ND\u2019leri ya\u015famay\u0131 b\u0131rakacaklar\u0131na inan\u0131yorlar, ancak onlar da bunun 500 y\u0131l mantra okumalar\u0131ndan sonra de\u011fil de, hemen \u015fimdi \u2013 birka\u00e7 y\u0131l gayretli \u00e7al\u0131\u015fma s\u00fcrecinde \u2013 yapmak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funa asla inanmazlar.<\/p>\n M\u00fcmk\u00fcn olabilen hatal\u0131 yorumlar\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in, \u201cgayret\u201d<\/strong>i, toplanm\u0131\u015f, \u00e7ok entansif ve sevin\u00e7li bir arzu olarak tan\u0131mlar\u0131m. \u201cToplanm\u0131\u015f\u201d \u2013 bu, karmakar\u0131\u015f\u0131k oyalanmalara da\u011f\u0131lma yok demek. \u201cSevin\u00e7li\u201d \u2013 \u00f6ntat, tazelik, \u00f6nceden tahmin etme ile e\u015flik edilir demektir. \u201cND\u2019leri gidermek i\u00e7in gayret etmek\u201d \u2013 bu,kaslar\u0131 germek, di\u015fleri s\u0131kmak ve belirli bir \u015fekilde nefes al\u0131p vermek anlam\u0131na gelmez \u2013 bu, ND\u2019leri ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak ve ES\u2019leri ya\u015famay\u0131 \u00e7ok kuvvetli bir \u015fekilde istemek anlam\u0131na gelir. Toplanm\u0131\u015f, entansif ve sevin\u00e7li arzu, kavray\u0131\u015flar\u0131n bu arzuya uygun olarak de\u011fi\u015fmelerine g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Ve, ne kadar daha \u0131srarl\u0131 ve kararl\u0131 bir bi\u00e7imde sen bunda antrenman yap\u0131yorsan, o kadar daha fazla bir sanata ula\u015f\u0131yorsun, senin gayretin o kadar daha etkili olmaya ba\u015fl\u0131yor. Bu nas\u0131l oluyor \u2013 gayretin de\u011fi\u015fimlere g\u00f6t\u00fcrmesi nas\u0131l meydana geliyor \u2013 bu, bir s\u0131r, fakat bu meydana geldi\u011fine g\u00f6re ben bunu kullan\u0131yorum ve arzu edilene ula\u015f\u0131yorum. \u0130nsanlar, gayretlerin bu yetene\u011fi hakk\u0131nda bir \u015fey bilmezler, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n istekleri ya \u00e7ok zay\u0131f, ya \u00e7ok da\u011f\u0131n\u0131k, ya da ES\u2019lere heves ile gerek\u00e7elendirilmi\u015f de\u011fil, sevin\u00e7li de\u011filler, korkular, di\u011fer ND\u2019ler, savunmak veya sald\u0131rmak iste\u011fiyle gerek\u00e7elendirilmi\u015ftir.<\/p>\n Gayreti olduk\u00e7a net tasvir eden iki kelime daha \u2013 \u201chat\u0131rlamak\u201d ve \u201ci\u00e7eri atlamak\u201d. \u201cND\u2019yi gidermek i\u00e7in gayret etmek\u201d, \u201ckendini ND\u2019nin olmad\u0131\u011f\u0131 zamanki halinde hat\u0131rlamaya\u201d <\/strong>veya \u201cND d\u0131\u015f\u0131nda bir halin i\u00e7ine atlamaya\u201d \u00f6zde\u015ftir. <\/strong>\u201cES\u2019leri \u00fcretmek i\u00e7in gayret etmek\u201d, \u201ckendini, ES\u2019leri ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n zamanki halinde hat\u0131rlamaya\u201d, \u201cES\u2019lerin i\u00e7ine atlamaya\u201d \u00f6zde\u015ftir. \u015eunun alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyorum \u2013 sadece bir zamanlar ES\u2019leri ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek yeterli de\u011fil, halin as\u0131l kendisini hat\u0131rlamak laz\u0131m. B\u00fct\u00fcn kavray\u0131\u015flar ancak burada ve \u015fimdi var olduklar\u0131na g\u00f6re, \u201ckendini ES\u2019lerin i\u00e7inde hat\u0131rlamak\u201d i\u015fte \u201c ES\u2019leri hemen \u015fimdi ya\u015famak\u201d anlam\u0131na gelir.<\/p>\n \u00dcst\u00fcngayret, <\/strong>\u015f\u00fcpheci fikirlere ayk\u0131r\u0131 olarak, herhangi bir \u015feye ayk\u0131r\u0131 olarak gayretlerinin g\u00fcc\u00fcn\u00fc art\u0131rmaya devam ederek kendin i\u00e7in imkans\u0131z sayd\u0131\u011f\u0131n bir \u015feyi yapt\u0131\u011f\u0131n zaman ger\u00e7ekle\u015fiyor.<\/p>\n <\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7a\u011fda\u015f d\u00fcnyay\u0131 bilimsiz tasavvur etmek imkans\u0131zd\u0131r. Bilim adamlar\u0131, materyallerin \u00f6zelliklerini ara\u015ft\u0131r\u0131yorlar, belirli kanunlara uygunluklar\u0131 ve materyallerin istenen \u00f6zelliklerini elde etmek usullerini ar\u0131yorlar, neden sonra elde edilen bilgileri kavray\u0131\u015flar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in kullan\u0131yorlar. So\u011fukluk hissi, s\u0131cakl\u0131k hissine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor, delikli \u0131slak postun ve tahta pabu\u00e7lar\u0131n yerine \u00e7a\u011fda\u015f polartekten yap\u0131lm\u0131\u015f bir ceket ve spor ayakkab\u0131lar\u0131n\u0131 giydi\u011fin zaman. Di\u015f a\u011fr\u0131s\u0131 hissi \u00e7a\u011fda\u015f teknolojilerin kullan\u0131m\u0131 sonucunda gideriliyor. Halbuki bir zamanlar bilim yoktu, ve bundan fazlas\u0131 \u2013 materyallerin \u00f6zelliklerini ara\u015ft\u0131ranlar\u0131, \u00e7evrede raslanan varl\u0131klar\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 inceleyenleri takiplere tabi tutuyorlard\u0131, tanr\u0131lara kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131zl\u0131kla su\u00e7luyorlard\u0131 v.s. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u015fu an uygarl\u0131k geli\u015fmesinin bir sonraki a\u015famas\u0131nda bulundu\u011funun bilincinde ol. \u00c7a\u011fda\u015f insanlar, sinirlenme kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131 sempati kavray\u0131\u015f\u0131na de\u011fi\u015ftirmek veya s\u0131k\u0131nt\u0131 hissini sadakat ve g\u00fczellik hissine al\u0131p da de\u011fi\u015ftirmek imkans\u0131z oldu\u011fundan emindirler. Hi\u00e7kimse kavray\u0131\u015flar\u0131n \u00f6zelliklerini ara\u015ft\u0131rm\u0131yor, sevin\u00e7li arzular, \u00f6ntat ve sa\u011fduyuyu k\u0131lavuz edinerek onlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in antrenman yapm\u0131yor. Bundan fazlas\u0131 \u2013 bununla u\u011fra\u015fanlar\u0131 korkun\u00e7 ilahi cezalarla korkutuyorlar, b\u00f6yle ki\u015filerin \u201cinsan tabiat\u0131ndaki do\u011fal dengeyi bozduklar\u0131n\u0131\u201d s\u00f6yl\u00fcyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc madem ND\u2019ler var, demek bu \u201cbir \u015feyler i\u00e7in laz\u0131md\u0131r\u201d. \u015eu halde bu tenkit\u00e7ilerin neden di\u015flerini tedavi etmeyi, s\u0131cak elbise ve prezervatif kullanmay\u0131 b\u0131rakmad\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131r de\u011fil, ki e\u011fer di\u015f a\u011fr\u0131s\u0131, so\u011fukluk hissi ve AIDS varsa, demek, onlar\u0131n dogmalar\u0131na g\u00f6re, bu \u201cbir \u015feyler i\u00e7in laz\u0131md\u0131r\u201d? \u0130nsan, madem ND\u2019leri ya\u015fayan biri olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f, o halde \u201ce\u015fyan\u0131n do\u011fal hareketine\u201d m\u00fcdahale etmek \u201cdengesizli\u011fe\u201d g\u00f6t\u00fcrece\u011fi hakk\u0131ndaki dogman\u0131n h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar i\u00e7in ben, insan kavray\u0131\u015flar\u0131n mevcut tak\u0131m\u0131yla yarat\u0131lm\u0131\u015fsa da, bu kavray\u0131\u015flar\u0131n aras\u0131nda de\u011fi\u015fmek i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzunun, kederlenmeleri ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak, onlar\u0131n yerine ES\u2019leri ya\u015famak i\u00e7in gayret etmek arzusunun da bulundu\u011funu hat\u0131rlat\u0131r\u0131m.<\/p>\n Benim ayr\u0131ca dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fim bir nokta daha var. E\u011fer insan, yalanc\u0131 bir mefhum, ceza korkusu veya otoritelere sayg\u0131 ve sairenin etkisiyle hayat\u0131nda bir tak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131yorsa, daha sonra o bazen yap\u0131lanlardan esef duyabilir ve eski haline d\u00f6nmek isteyebilir veya ba\u015fka bir \u015feyi aramaya ba\u015flayabilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc onun kendisi i\u00e7in olu\u015fturdu\u011fu o hayat , ona uygun de\u011fildir. Onda pembe hayaller vard\u0131, ger\u00e7ek ise ba\u015fka \u00e7\u0131kt\u0131. ND\u2019leri gidermenin bari bir noktas\u0131nda ba\u015far\u0131ya ula\u015fm\u0131\u015f ve hemen \u015fimdi ES\u2019lerin f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131n\u0131 hissetmi\u015f bir insan, o anda, ES\u2019lerin olmad\u0131\u011f\u0131 ve ND\u2019lerin var oldu\u011fu eski hale d\u00f6nmeyi i\u00e7i \u00fcrpermeden d\u00fc\u015f\u00fcnemez bile. Bu, \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, hatta \u00f6l\u00fcmden daha deh\u015fetli olan bir \u015feyi. Ve, pratik\u00e7i ES\u2019leri ne kadar daha s\u0131k ya\u015f\u0131yorsa, bu hali sa\u011flamla\u015ft\u0131rmaya o kadar daha emin bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor,<\/strong> ND\u2019ler ya\u015famak eski al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ne pahas\u0131na olursa olsun durdurmak. Yeni ger\u00e7ek, eskisinden alabildi\u011fine \u00e7ekici oluyor.<\/p>\n \u0130nsanl\u0131k hayat\u0131nda yeni bir devir ba\u015fl\u0131yor \u2013 insanlar, onlar\u0131 olu\u015fturan kavray\u0131\u015flar\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya, onlar\u0131n \u00f6zelliklerini ve belirli kanunlara uygunluklar\u0131n\u0131 incelemeye, kavray\u0131\u015flar terkibinin de\u011fi\u015fimine y\u00f6nelik sevin\u00e7li arzular\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmaya, bu de\u011fi\u015fimlerin optimal teknolojilerini olu\u015fturmaya ba\u015fl\u0131yorlar. Ge\u00e7mi\u015fin bilim adamlar\u0131nca, onlar\u0131n tan\u0131d\u0131klar\u0131 maddelerin incelenmesi s\u00fcrecinde kavran\u0131lmaz, e\u015fsiz \u00f6zelliklere sahip yeni maddeler ke\u015ffediliyordu. Aynen \u00f6yle de burada \u2013 ND\u2019leri ES\u2019lerle de\u011fi\u015ftirme prati\u011fi ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e tamamen yeni, o kadar harikulade ES\u2019ler ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ki, en ta\u015fk\u0131n hayal g\u00fcc\u00fc buna benzer bir \u015feyi \u00f6nceden g\u00f6remezdi. \u201c\u0130nsan\u201d ad\u0131 verilmi\u015f konglomeray\u0131 olu\u015fturan kavray\u0131\u015flar\u0131n m\u00fchendisli\u011fi devri ba\u015fl\u0131yor. \u0130nsan\u0131n yeni e\u015fsiz seyahati ba\u015fl\u0131yor, hem de bu seyahatin karakteristik \u00f6zelli\u011fi onun mahut bir \u201c\u015fuurun seyahati\u201d olmamas\u0131ndan ibaret, ki bunun alt\u0131nda genellikle nesnel ger\u00e7eklikten, hislerden, yani fiziki bedenden, g\u00fcndeli\u011fin as\u0131l kendisinden kopmu\u015f duygusal veya zihinsel bir s\u00fcreci anl\u0131yorlar. \u0130nsan, bu seyahate b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u00e7\u0131k\u0131yor. O, felsefi terimleri ay\u0131klayan bir hayalperest olmuyor sadece, bunun yan\u0131s\u0131ra \u00e7ok say\u0131da ND\u2019leri de ya\u015f\u0131yor, sevin\u00e7li arzular\u0131 ya\u015fam\u0131yor, hasta oluyor, kendini g\u00fcnden g\u00fcne daha k\u00f6t\u00fc hissediyor. Onun fiziki bedeni \u2013 bu da \u201chisler\u201d dedi\u011fimiz kavray\u0131\u015flar\u0131n tak\u0131m\u0131d\u0131r, ve bu kavray\u0131\u015flar\u0131 da direkt bir \u00e7aba ile de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn (mesela, apatiyi aktifli\u011fe, \u201ck\u00f6t\u00fc keyif\u201di \u201c\u00e7ok g\u00fczel keyif\u201de), ayr\u0131ca da fiziki beden bi\u00e7imini de\u011fi\u015ftirmeye, ba\u015fka d\u00fczene ge\u00e7meye ba\u015fl\u0131yor, ND\u2019lerin kavray\u0131\u015flar b\u00fct\u00fcn\u00fcnden kaybolmalar\u0131, onlar\u0131n yerine ise ES\u2019lerin gelmeleri arkas\u0131ndan.<\/p>\n \u015eu an (2005 senesi) b\u00f6yle seyyahlar \u00e7ok azd\u0131r \u2013 toplam olarak 20 ki\u015fiden biraz fazla (ben \u201csuratlar\u0131\u201d kastediyorum), fakat 2000 y\u0131l\u0131nda, bu faaliyete yeni ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m zaman, suratlar\u0131n hi\u00e7bir tanesi yoktu, onun i\u00e7in onlar\u0131n \u00e7ok daha fazla olacaklar\u0131ndan ben eminim, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir seyahatin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in paraya, arabalara,tahsile, ba\u011flant\u0131lara, kal\u0131t\u0131ma ve saireye ihtiya\u00e7 yoktur. Sadece, b\u00f6yle bir seyahatin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu \u00f6\u011frenmek yeterli (bu problemi bu kitap \u00e7\u00f6z\u00fcyor), bir de senin canl\u0131 olman\u0131n ger\u00e7e\u011fi ve, mutlu olmak, esinli sezgileri ya\u015famak, kederlenmeleri a\u015fmak hevesin mevcut olmas\u0131. Onun i\u00e7in ben, \u201csuratlar\u0131n\u201d say\u0131s\u0131n\u0131n y\u0131ldan y\u0131la artaca\u011f\u0131ndan ve, onlar\u0131 y\u00fczlerle ve binlerle sayaca\u011f\u0131m\u0131z zaman\u0131n gelece\u011finden eminim. Onun i\u00e7in, \u201csurat-projelerini\u201d ger\u00e7ekle\u015ftirmek yolundaki sevin\u00e7li arzular\u0131m\u0131 realize etti\u011fim zaman \u2013 surat-k\u00fclt\u00fcr\u00fc i\u00e7in bir altyap\u0131 in\u015fa etti\u011fim zaman, kitaplar\u0131 ba\u015fka dillere \u00e7evirdi\u011fim zaman, \u201csuratlar\u0131n\u201d pratiklerinde, zamanla pratikte birer eksper, ES\u2019ler ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olmalar\u0131 ve ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak yeni ba\u015flayanlar\u0131n pratiklerinde yard\u0131m etmeleri i\u00e7in onlara yard\u0131m etti\u011fim zaman \u2013 ben \u00e7ok yo\u011fun bir beklenti ya\u015f\u0131yorum. Ben, buna zaman\u0131m\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc ve imkanlar\u0131m\u0131n hepsini harc\u0131yorum ve bu, benim \u00e7ok ho\u015fuma gidiyor.<\/p>\n \u201cSuratlar\u201d i\u00e7in asgari hedef<\/strong> \u015fundan ibaret: ilkin bilin\u00e7li r\u00fcyalar ve beden d\u0131\u015f\u0131 tecr\u00fcbe sanat\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek, sonra da fiziki bedenin \u00f6l\u00fcm\u00fc esnas\u0131nda(ne zaman ve e\u011fer \u00f6l\u00fcrse), fiziki bedenin \u00f6l\u00fcm\u00fc ve yenisinin do\u011fu\u015fu aras\u0131ndaki zaman diliminde ve do\u011fu\u015ftan sonra idraki muhafaza etmeyi \u00f6\u011frenmek, \u201cyeni hayatta\u201d kendi prati\u011fini hat\u0131rlamak ve, \u201c\u00f6nceki hayatta\u201d noktaland\u0131\u011f\u0131 yerden ba\u015flay\u0131p, ona devam etmek i\u00e7in. B\u00f6yle bir tecr\u00fcbeyi emin bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in kederlenmeleri gidermenin ve aral\u0131ks\u0131z, arzu edilir ki ekstatik nitelikte, olan ES\u2019leri elde etmenin b\u00fcsb\u00fct\u00fcn laz\u0131m oldu\u011funu iddia ediyorum. \u0130nsanl\u0131k, b\u00f6yle bir s\u0131n\u0131rl\u0131 tecr\u00fcbeye art\u0131k sahiptir (14. Dala-Lama\u2019y\u0131, 17. Karmapa\u2019y\u0131 ve \u201ctulku\u201d \u2013 kendi \u015fuurunu, bilin\u00e7lerinde, ge\u00e7mi\u015f hayatlar\u0131n\u0131 ve eski tecr\u00fcbelerini hat\u0131rlamak yeteneklerinde az-\u00e7ok kopmalarla yeni bedene ta\u015f\u0131m\u0131\u015f insanlar \u2013 olmu\u015f y\u00fczlerce daha az bilinen tibet rahiplerini hat\u0131rlayal\u0131m).<\/p>\n <\/p>\n ND\u2019ler bir tak\u0131m ay\u0131rdedici \u00f6zelliklere sahiptir:<\/strong><\/p>\n 1) onlardan sonra aptalla\u015fma geliyor ( yani kavray\u0131\u015flar\u0131 ay\u0131rt etmek iste\u011finin ve yetene\u011finin ani zay\u0131flamas\u0131);<\/p>\n 2) onlardan sonra ki\u015fi fiziksel olarak kendini k\u00f6t\u00fc hissediyor;<\/p>\n 3) onlardan sonra ilginin, iyi bir \u015feyi \u00f6nceden sezip bekleme halinin, co\u015fkunlu\u011fun, di\u011fer ES\u2019lerin, sevin\u00e7li arzular\u0131n kayb\u0131 meydana geliyor;<\/p>\n 4) onlar\u0131n cereyan etmesi a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnce ile ba\u011fda\u015fmaz;<\/p>\n 5) onlar\u0131n cereyan etmesi ES\u2019lerle ba\u011fda\u015fmaz;<\/p>\n 6) onlar\u0131 ya\u015fayarak sen programlanm\u0131\u015f bir robota benziyorsun \u2013 tepkileri ve davran\u0131\u015flar\u0131 \u00f6nceden hesap etmek kolay; senin hareketlerin son derece etkisizdir;<\/p>\n 7) ND\u2019nin ak\u0131\u015f\u0131ndan gayretli ve kararl\u0131 antrenman olmadan s\u0131yr\u0131lmak neredeyse imkans\u0131z \u2013 onlar\u0131 herhangi bir durumda ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak istesen bile, onlar kesilmez \u2013 bin kat sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n g\u00fcc\u00fc i\u015fte b\u00f6yledir.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n PD\u2019lerin karakteristik \u00f6zellikleri:<\/strong><\/p>\n 1) onlar, ND\u2019lerin aynal\u0131 kar\u015f\u0131tlar\u0131d\u0131r: haset-ba\u015fkas\u0131n\u0131n hatalar\u0131ndan dolay\u0131 sevinmek (kinci sevin\u00e7), memnuniyetsizlik-memnunluk, kendi kusurluluk duygusu (KKD)<\/strong>-K\u00d6D, endi\u015fe-uyu\u015fuk s\u00fckunet ve aleladelik, yenilgi ac\u0131s\u0131-zafer \u201csevinci\u201d, yaln\u0131zl\u0131k h\u00fczn\u00fc-hastal\u0131kl\u0131 dostluk, yaran\u0131\u015f ve saire;<\/p>\n 2) onlardan sonra yorgunluk, ezginlik, ilgisizlik meydana geliyor;<\/p>\n 3) onlardan sonra zehirlenme, k\u00f6t\u00fc fiziksel keyif meydana geliyor, ND\u2019lerden sonra oldu\u011fu gibi o kadar belli olmasa da;<\/p>\n 4) onlar\u0131n cereyan etmesi esnas\u0131nda, er ya da ge\u00e7 kesilecekleri ve ND\u2019lerin gelecekleri korkusu var;<\/p>\n 5) onlar\u0131n cereyan etmesi ES\u2019lerle neredeyse %100 ba\u011fda\u015fmaz \u2013 PD\u2019lerin ilgili ND\u2019leri dengeledikleri ve bo\u015falm\u0131\u015f aral\u0131kta ES yank\u0131s\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fcnmesi m\u00fcmk\u00fcn olan durumlar istisnay\u0131 olu\u015ftururlar;<\/p>\n 6) onlar\u0131n belirme s\u00fcrecinde ve sonras\u0131nda aptalla\u015fma geliyor;<\/p>\n 7) onlar\u0131n cereyan etmesi a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnce ile ba\u011fda\u015fmaz, ND\u2019lerde oldu\u011fu gibi o kadar belli olmasa da;<\/p>\n 8) hep ayn\u0131 \u201crobota benzerlik\u201d, PD\u2019yi ya\u015fayan insan\u0131n tepkilerini ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 hesaplama kolayl\u0131\u011f\u0131; hareketlerin hep ayn\u0131 etkisizli\u011fi;<\/p>\n 9) PD ya\u015famak iste\u011fi daha \u00e7ok uyu\u015fturucu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 and\u0131r\u0131r \u2013 al\u0131nmam\u0131\u015f PD\u2019lerden dolay\u0131 \u201chastal\u0131kl\u0131 durum\u201d son derece \u201cac\u0131\u201d olabilir, yani \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019lerle e\u015flik edilebilir.<\/p>\n <\/p>\n ND\u2019lere dalm\u0131\u015f bulunan bir insan i\u00e7in PD ve ES aras\u0131nda net bir s\u0131n\u0131r\u0131 ge\u00e7irmek, o ES\u2019leri \u00e7ok nadir ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00f6zellikle zor, onun i\u00e7in DYP\u2019de a\u00e7\u0131k\u00e7a zehirleyici, \u0131zt\u0131rap verici, istenmeyen ND\u2019lerin giderilmesi \u00f6zellikle vurgulan\u0131yor. ND\u2019lerden kurtulu\u015f derecesi artt\u0131k\u00e7a, PD\u2019ler aras\u0131nda tabakalanma ba\u015flar<\/strong> \u2013 baz\u0131lar\u0131 ND\u2019lerin a\u00e7\u0131k\u00e7a istenilmeyen ikiz-yolda\u015flar\u0131 olur, di\u011ferlerini, onlar\u0131 zehirli katmanla\u015fmalardan temizleyerek, hissetmeye devam etmek istenir, ve bu temizleme m\u00fcddetince onlardan ES\u2019lerin tohumu d\u00f6k\u00fcl\u00fcr. Baz\u0131 PD\u2019ler ise, aynal\u0131 ND\u2019ler giderildi\u011fi zaman kendi kendine, \u00e7aba sarfetmeden kayboluyorlar, mesela, haset giderildi\u011finde kinci sevin\u00e7 de kayboluyor.<\/p>\n ES\u2019ler, ND\u2019ler giderildik\u00e7e hi\u00e7bir zaman kaybolmazlar, tam tersine \u2013 onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn nitelikleri <\/strong>art\u0131yor: a) belirme s\u0131kl\u0131\u011f\u0131, b) yo\u011funluk, c) derinlik<\/strong> (yani renk tonu say\u0131s\u0131), d) keskinlik<\/strong> (kom\u015fu kavray\u0131\u015flardan tecrit derecesi, \u201ctemizli\u011fi\u201d) ve e) rezonansl\u0131k<\/strong> (ES\u2019lerin bir belirmesinin hemen bir \u201cbuket\u201d di\u011fer ES\u2019lerin f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131na g\u00f6t\u00fcrmekten ibaret bir \u00f6zellik).<\/p>\n ES\u2019lerin, PD\u2019lerden olan \u00a0karakteristik bir fark\u0131 daha \u015fundan ibaret: PD\u2019ler \u2013 nas\u0131l yo\u011funlukta olursa olsunlar \u2013 her zaman objeye y\u00f6neliktirler. Hatta g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kinci sevin\u00e7 bile \u2013 bu, belirli bir sebepten dolay\u0131 belirli bir ki\u015fi ile ilgili bir sevin\u00e7tir. G\u00fc\u00e7l\u00fc bir ac\u0131ma bile \u2013 bu, belirli bir kimseye belirli bir durum ile ilgili bir ac\u0131mad\u0131r. ES\u2019ler, yo\u011funluklar\u0131n\u0131n artmas\u0131 halinde, \u00f6zellikle ekstatik olduklar\u0131 zaman, kendi objesizliklerini<\/strong> belirtmek gibi e\u015fsiz bir \u00f6zelli\u011fe sahiptir.<\/p>\n Va\u015fak: \u201cPD\u2019ler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 zaman kavray\u0131\u015flar\u0131 ay\u0131rt etmek, kendine \u201cben \u015fu an neyi ya\u015f\u0131yorum\u201d sorusunu sormak iste\u011fi yoktur. Sadece, ortaya \u00e7\u0131kan istekleri ger\u00e7ekle\u015ftirmek iste\u011fi vard\u0131r, onlar\u0131 \u2013 onlar mekanik veya sevin\u00e7li, artan bir yorgunluk ve zehirlenme ile e\u015flik ediliyor veya tam tersine \u2013 diye ay\u0131rt etmek i\u00e7in herhangi bir giri\u015fim olmadan. Sonu\u00e7ta ND\u2019lerin belli olduklar\u0131 durumlar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir surette ortaya \u00e7\u0131k\u0131yorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc kavray\u0131\u015flar\u0131n ay\u0131rt edili\u015fi olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, hangi isteklerin var oldu\u011funda, onlar\u0131n neden \u00f6yle olduklar\u0131nda da bir a\u00e7\u0131kl\u0131k yok, mekanik istekleri gidermek ve sevin\u00e7lilerini aramaya ve ger\u00e7ekle\u015ftirmeye ba\u015flamak iste\u011finin belirmesi i\u00e7in de imkan yoktur.<\/p>\n ES\u2019ler belirdiklerinde kavray\u0131\u015flar\u0131 ay\u0131rt etmek iste\u011fi art\u0131yor ve her ay\u0131rt etme gayreti, ES\u2019lerle \u00f6zellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde rezonans etmeye ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n PD\u2019ler akl\u0131n faaliyetini bloke ediyorlar, yani onlar ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme, muhtemel yorumlar\u0131 k\u0131yaslama yetene\u011fini, yorumlarla ilgili a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 elde etmek iste\u011fini bast\u0131r\u0131yorlar. PD\u2019lerde ki\u015fi bir\u00e7ok muhtemel yorumlardan bir tanesini se\u00e7iyor, o, di\u011ferlerinden daha \u00e7ok gerek\u00e7elendirilmi\u015f oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, o, PD\u2019leri ya\u015famay\u0131 devam etmek i\u00e7in daha \u00e7ok uygun oldu\u011fu i\u00e7indir. Bunun yan\u0131s\u0131ra en, \u00f6yle geliyor ki,\u00a0 inan\u0131lmaz yerine ge\u00e7meler ve tamamlanmalar meydana gelebilir. Bazen bu, tehlikeli bir durumun olu\u015fmas\u0131na bile g\u00f6t\u00fcrebilir, ki PD d\u0131\u015f\u0131nda bulunan ki\u015fi onun meydana gelme ihtimalini aniden hesaplayabilir ve ondan ka\u00e7\u0131nabilirdi\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cPsi\u015fik hastal\u0131k\u201d terimi vard\u0131r. Onunla al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda olan her\u015feyi tan\u0131ml\u0131yorlar. \u00c7\u0131plak geziyorsun \u2013 hastas\u0131n. K\u0131\u015f\u0131n buz gibi suda y\u00fcz\u00fcyorsun \u2013 hastas\u0131n. ND\u2019leri gideriyorsun \u2013 hastas\u0131n. Evlenmek istemiyorsun \u2013 hastas\u0131n. Ebeveynini sevmiyorsun \u2013 b\u00fcsb\u00fct\u00fcn hastas\u0131n! Ben, ba\u015fka bir tan\u0131m\u0131 teklif ediyorum \u2013 baz\u0131 fikirleri, duygular\u0131, istekleri ya\u015famak istemeyen, fakat onlar\u0131 ya\u015fayan biri psi\u015fik olarak hastad\u0131r. Sen, e\u011fer ND\u2019leri ya\u015famak istemedi\u011fin halde onlar\u0131 ya\u015f\u0131yorsan, demek, sen psi\u015fik olarak hastas\u0131n ve bunda olan a\u00e7\u0131kl\u0131k iyile\u015fmeye, yani ND\u2019leri b\u0131rakmaya, giden yolu aramak iste\u011fini sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n ND\u2019leri direkt gidermede esas g\u00fc\u00e7l\u00fcklerden biri \u2013 onlar\u0131 \u201ckendinin ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131\u201d,<\/strong> kendinin mal\u0131 olarak<\/strong> hatal\u0131 yorumudur,<\/strong> ve insan sahip olma h\u0131rs\u0131na ne kadar \u00e7ok meyilli ise, b\u00f6yle \u015fiddetli \u0131zt\u0131raplar gibi bir maldan bile kurtulmay\u0131 istemek ona o kadar zor olur, hele ND n\u00f6betinden sonra o, PD n\u00f6betini ya\u015famaya tasarl\u0131yor. Fakat, e\u011fer ND\u2019leri gidermeye ba\u015fl\u0131yorsan, korku ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcler yava\u015f yava\u015f kayboluyorlar, onlar\u0131n sa\u00e7ma olu\u015fu belli oluyor, ki ND\u2019lerin giderilmesi sonucunda ES\u2019lerin p\u0131r\u0131lt\u0131lar\u0131 art\u0131yor ve b\u00f6yle p\u0131r\u0131lt\u0131lar\u0131n her biri, ya biri ya da bir di\u011feri ikilemini a\u00e7\u0131k\u00e7a ayd\u0131nlat\u0131yor. Terazinin bir kefesinde \u2013 ND, di\u011ferinde \u2013 ES\u2019lere temas co\u015fkusu.<\/p>\n ND\u2019ler \u2013 \u015fahsiyetin ayr\u0131lmaz bir unsuru de\u011fildir, bu sadece bir t\u00fcm\u00f6r. S\u0131k s\u0131k \u201c\u015fahsi nitelikler\u201d hakk\u0131nda konu\u015fuluyor, \u00fcstelik bu niteliklerin hi\u00e7bir \u015feyden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak bize \u00f6zg\u00fc bir \u015fey, bize do\u011fu\u015ftan verilmi\u015f veya terbiye ile \u00e7ok sa\u011flam bir bi\u00e7imde a\u015f\u0131lanm\u0131\u015f, tashihe de \u00e7ok az gelen bir \u015fey olduklar\u0131 kastediliyor. \u201cBen b\u00f6yle sinirli biriyim\u201d diyerek, b\u00f6ylece bunun bir \u201c\u015fahsi nitelik\u201d, \u201ckarakterin \u00f6zelli\u011fi\u201d oldu\u011funa i\u015faret ediyorlar. Bunun yan\u0131s\u0131ra sinirlenmenin belirli \u015fartlarda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 san\u0131l\u0131yor, yani \u015fartlar ve ND\u2019ler aras\u0131nda sert ve dayan\u0131kl\u0131 bir \u201cba\u011flant\u0131\u201d ak\u0131l ediliyor. Bundan ba\u015fka\u00a0 bu \u201cniteli\u011fin\u201d, ya \u00fcretmek , ya da gidermek m\u00fcmk\u00fcn olabilen basit bir t\u00fcm\u00f6rden farkl\u0131, \u00f6zel bir \u201ctabiat\u0131\u201d ak\u0131l ediliyor. Bunun gibi b\u00fct\u00fcn \u201cnitelikler\u201d \u2013 bu, insana \u00e7ok derin sinmi\u015f ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131d\u0131r. Hi\u00e7bir \u201cba\u011flant\u0131\u201d yoktur \u2013 sadece de\u011fi\u015ftirilmesi m\u00fcmk\u00fcn olan bir al\u0131\u015fkanl\u0131k vard\u0131r.<\/p>\n Sen, e\u011fer b\u00fct\u00fcn ND\u2019lerin giderildi\u011fini veya \u015fu an ND\u2019lerin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ayn\u0131 zamanda i\u015fte \u015fimdi parlak ES\u2019lerin de olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit ediyorsan, bu, i\u015fte \u015fu an bir negatif fon<\/strong>\u2019u (NF) <\/strong>ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. NF \u2013 bu, \u00e7ok zay\u0131f yo\u011funlukta olan hep ayn\u0131 ND\u2019ler, onlar ND\u2019lerin \u201cdip\u201d tabakas\u0131 gibi \u201cyay\u0131lm\u0131\u015flar\u201d sanki. Onlar\u0131n belirgin aktiflikleri yoktur, b\u00f6yle bir aktiflik meydana geldi\u011finde ise, bu i\u015fte ola\u011fan bir ND\u2019dir ve \u00e7o\u011fu kez, ND\u2019nin bo\u015f yerde ortaya \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, direkt \u015fimdi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n NF halinde bir besleyici tabakan\u0131n var oldu\u011funu tahmin etmeyebilirsin. Negatif fon, zaman i\u00e7inde \u00e7ok yay\u0131kt\u0131r, o, saatlerce, g\u00fcnlerce, aylarca, b\u00fct\u00fcn hayat boyunca devam edebilir. B\u00f6yle \u00e7ok koyu bir al\u0131\u015fkanl\u0131k haline gelmi\u015f bir NF\u2019yi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak kolay de\u011fil. Bunun i\u00e7in pratikteki partnerin tavsiyesini kullanmak amaca uygun olur, \u00e7\u00fcnk\u00fc ND ve NF\u2019leri gidermede tecr\u00fcbesi olan bir ki\u015fi sende kat\u0131 bir bi\u00e7imde \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f oldu\u011fun NF\u2019ye tan\u0131kl\u0131k eden tezah\u00fcrleri g\u00f6rebilir. E\u011fer b\u00f6yle bir imkan yoksa, dikkatlili\u011fi art\u0131rmak, NF\u2019leri ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in farkl\u0131 pratikleri uygulamak laz\u0131m. Duygusal cilalama prati\u011fi etkilidir(ilerde a\u00e7\u0131klanacak). Veya fikirleri ay\u0131klamak ve izlemek m\u00fcmk\u00fcn \u2013 onlardan hangileriyle NF\u2019nin en net rezonans\u0131 meydana geliyor ve bu, sonu\u00e7ta NF\u2019yi meydana \u00e7\u0131karmaya izin verir. Bu, gelece\u011fe g\u00fcvensizlikten dolay\u0131 endi\u015felenme, \u00e7ocuk i\u00e7in korku, ana baban\u0131n \u00f6n\u00fcnde korku, di\u011fer insanlar taraf\u0131ndan de\u011ferlendirilme korkusu, s\u0131k\u0131lganl\u0131k, k\u0131r(alelade) bir hali ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 olabilir \u2013 herkesin kendine ait bir \u015feyi vard\u0131r.<\/p>\n Esinli fon (EF),<\/strong> NF\u2019ye analojik olarak te\u015fhis edilir.<\/p>\n \u201cNegatif dominant\u201d <\/strong>terimini koyal\u0131m. \u00c7o\u011fu zaman insanlar ND\u2019lerden olduk\u00e7a serbest olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar, baz\u0131lar\u0131 hatta ND ve NF\u2019leri saatlerce ve hatta g\u00fcnlerce ya\u015famad\u0131klar\u0131n\u0131 beyan ediyorlar. Bunun yan\u0131s\u0131ra onun, y\u00fcz\u00fc bir kar\u0131\u015f olmu\u015f, bedeni gerginle\u015fmi\u015f derecesinde ND ve NF ile dolu oldu\u011fu meydandad\u0131r, sadece hayret ediyorsun \u2013 bunu kendisi nas\u0131l g\u00f6rm\u00fcyor? Negatif dominant \u2013 bu, \u00f6yle ND veya NF\u2019ler, ki onlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir hayat\u0131 kendine tasavvur edememek bir yana, onlar\u0131 daima ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda bile olmayacak kadar onlara al\u0131\u015fm\u0131\u015fs\u0131n! Tekrarl\u0131yorum \u2013 e\u011fer \u015fu an b\u00fct\u00fcn ND\u2019lerden serbest olsayd\u0131n, hemen o anda parlak, dayan\u0131kl\u0131 ES\u2019leri ya\u015fard\u0131n, onlar olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re ise, demek, i\u015fte \u015fimdi ND veya NF\u2019ler var, as\u0131l negatif dominant mevcuttur.<\/p>\n Pratik hakk\u0131ndaki konu\u015fmalar\u0131n \u00fczerinde durma, hemen \u015fimdi kurtulu\u015f i\u00e7in ger\u00e7ek m\u00fccadeleyi ba\u015fla. M\u00fccadele et! Bununla ne kadar daha ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn? Evet, ND\u2019leri gidermek pek kolay de\u011fil, ya onlarla ya\u015famak \u2013 \u00e7ok mu kolay? ND\u2019leri gidermeye ba\u015flamak \u2013 bu, en ilk ad\u0131md\u0131r. E\u011fer onu yapmad\u0131ysan, sen asl\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131n demek, ve senin \u00f6n\u00fcnde her\u015fey kapal\u0131. \u0130lk ad\u0131m i\u00e7in ne kadar zaman harcamak m\u00fcmk\u00fcn? \u0130lerde, ES\u2019lerin muazzam enginlikleri, sen ise bu zehir ile nezaket ediyorsun… Kendini, zirveye h\u00fccum eden bir da\u011fc\u0131 olarak tasavvur et. Bu,basit olmayan bir zirve. Kendine \u00f6\u011fretmen, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f, usta diyen bir\u00e7ok insan vard\u0131r, ancak ND\u2019lerden serbest olan bari bir ki\u015fiyi g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? Bu zirve, az kimseye boyun e\u011fiyor, fakat o, o kadar zor oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, bu hedefi hi\u00e7kimse \u00f6n\u00fcne koymad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indir. Hi\u00e7kimse ND\u2019leri direkt bir \u00e7aba ile gidermiyor, herkes dolayl\u0131 yollar\u0131, BKD\u2019yi (pozlar, mantralar) ar\u0131yor. T\u00fcm azmini, sebat\u0131n\u0131, hayata olan sevgini topla \u2013 e\u011fer bu problem \u00e7\u00f6z\u00fclmezse, seni \u00e7evrende bulunan o herkesin kaderi bekliyor. ND\u2019lerin birer fiziki timsali olmu\u015f ihtiyar kad\u0131nlara bak \u2013 b\u00f6yle hayat sana uyar m\u0131? ND\u2019ler ve kal\u0131nkafal\u0131l\u0131ktan spazmodik olarak PD\u2019ler ve daha b\u00fcy\u00fck ND\u2019lere, daha b\u00fcy\u00fck kal\u0131nkafal\u0131l\u0131\u011fa ko\u015fan bo\u015f g\u00f6zl\u00fc gen\u00e7li\u011fe bak. Y\u00fczlerinde ND\u2019lerin daimi maskesi bulunan, \u00e7oktanberi herhangi bir umudu kaybetmi\u015f 30-40 ya\u015flar\u0131ndaki insanlara bak. Sen, \u00f6yle olmak m\u0131 istiyorsun? E\u011fer de\u011filse \u2013 m\u00fccadele et. Kendini bir amazon, bir terminat\u00f6r, bir da\u011fc\u0131, bir cad\u0131 tasavvur et \u2013 sana, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn en \u00fcst gerilimi gerekecek ve bu, hayali bir \u201cayd\u0131n gelecek\u201d i\u00e7in de\u011fil, s\u0131radaki ND\u2019yi giderdikten hemen sonra ya\u015fayaca\u011f\u0131n ES heyecan\u0131 i\u00e7indir. Her ad\u0131m\u0131n arkas\u0131nda \u2013 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn yeni derecesi, her g\u00fcn \u2013 ES\u2019lerin, kavramalar\u0131n yeni f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131, hayat aral\u0131ks\u0131z bir yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011fa ve bu yarat\u0131c\u0131l\u0131ktan al\u0131nan zevke d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor.<\/p>\n Senin evinin \u00f6n\u00fcnde peykeler duruyor. Onlarda \u2013 ihtiyar adamca\u011f\u0131z ve kad\u0131nca\u011f\u0131zlar. Yan\u0131nda \u2013 \u00e7ocuklar, gen\u00e7ler. Ve i\u015fte bu \u201ccanci\u011ferler\u201d KA\u00c7INILMAZ surette BU, tan\u0131mlamak i\u00e7in kelimelerin bile zor bulundu\u011fu \u015feye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrler. \u0130htiyarlar\u0131n g\u00f6zlerinin i\u00e7ine bak. Sen BU olmak istiyor musun?<\/p>\n ND\u2019ler giderilir giderilmez, hemen o anda ES\u2019lerin p\u0131r\u0131lt\u0131lar\u0131 vard\u0131r. ND\u2019lerden biraz bile temizlenmek olursa, kurtulu\u015fa giden yolun o kadar delicesine basit oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor ki! Sadece kederlenmelerin birka\u00e7 \u00e7e\u015fidini gidermek, ve TAMAM! Ve, yeni d\u00fcnyay\u0131 direkt senin i\u00e7inde a\u00e7an keskin, derin heyecanlarda \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir seyahat ba\u015fl\u0131yor. Sen, \u00e7ekici bir \u015feye uzaktan bakm\u0131yor, kendin ise bir zevk, bir ke\u015fif, bir seyahat oluyorsun.<\/p>\n ND\u2019lerin perdesi arkas\u0131ndan ES\u2019leri ya\u015famak imkans\u0131z, onlar\u0131 yaratmak ve icat etmek olmaz \u2013 onlar ya belirgin, ya da de\u011fil, fakat ben onlar\u0131 ya\u015famay\u0131 isteyebilirim. ES\u2019leri ya\u015famak iste\u011fi,<\/strong> sen \u201ckederlenmelerden\u201d ne kadar \u00f6zg\u00fcr isen o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr (ilerde bak.) ve o gizli bir \u015fekilde ES\u2019lerin belirmesini yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131yor, ancak e\u011fer istek \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcyse, o kendi niteli\u011fini de\u011fi\u015ftiriyor ve ben, ona \u201cgayret\u201d ad\u0131n\u0131 veriyorum ve o zaman ES\u2019ler kendili\u011finden ortaya \u00e7\u0131k\u0131yorlar. \u0130lkin bu, pratikle sanki hi\u00e7bir ilgisi olmadan meydana gelen k\u0131sa aktiflikler. Sonra ES\u2019lerin derinli\u011finin ve kuvvetinin gayretlerin yo\u011funlu\u011funa ve samimiyetine ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 daha net ortaya \u00e7\u0131kar. Duman bulutlar\u0131 inceldikleri zaman onlar\u0131n arkas\u0131ndan g\u00fcne\u015f g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. ES\u2019ler \u2013 statik haller de\u011fildir. Onlar\u0131 ya\u015fayarak sen kendin harikulade d\u00fcnyalara giden bir yol oluyorsun.<\/p>\n ND\u2019leri gidermek ve bunda \u0131srarl\u0131 bir antrenmana bi\u015flamak i\u00e7in \u00e7ok ciddi bir engel \u2013 bu, toplumun tepkisidir. Negatif tepki. Sald\u0131rgan-negatif. Etraftaki insanlar \u2013 senin akraban, tan\u0131d\u0131klar\u0131n, internet konferanslar\u0131ndaki \u201cezoterikler\u201d \u2013 b\u00fcy\u00fck ihtimalle hepsi bir gibi ND\u2019leri giderme fikrinin as\u0131l kendisine sald\u0131r\u0131y\u0131 ifade edecek, bunun imkans\u0131z, \u201cgayritabii\u201d oldu\u011funu, korkun\u00e7 psi\u015fik hastal\u0131klara neden olaca\u011f\u0131n\u0131 uzun uzun s\u00f6yleyecekler. Bu kuraldan istisnalar Rusya\u2019da oluyor, fakat nadiren. \u0130lkin akraba ve dostlar, dostluklar\u0131ndan veya senin dikkatini kaybetmek korkusundan dolay\u0131 her\u015feyi kabul edebilirler, fakat senin ND\u2019leri ve dogmatik mefhumlar\u0131 giderme prati\u011fin ne kadar daha tutarl\u0131 olursa, onlar\u0131n buna kar\u015f\u0131 ger\u00e7ek tutumlar\u0131 o kadar daha belli olacakt\u0131r. \u00c7o\u011fu kez tehditler ve fiziksel \u015fiddet ile e\u015flik edilen ND\u2019leri gidermeye kar\u015f\u0131 b\u00f6yle oybirli\u011fiyle kabul edilmi\u015f sald\u0131rgan-negatif bir tutum, senin kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ciddi olarak sarsabilir. Kendini bir vakum i\u00e7inde hissedip bir\u00e7ok yeni ba\u015flayan pratik\u00e7iler pes ediyor ve, hayatlar\u0131 boyunca ND\u2019lerin i\u00e7inde \u00f6m\u00fcrlerini \u00e7\u00fcr\u00fctenlerin saflar\u0131na kat\u0131l\u0131yor. Bu, senin se\u00e7imin \u2013 karar vermek de sana.<\/p>\n Mutat kavray\u0131\u015flar tezah\u00fcr ettikleri zaman, onlardaki ND\u2019lerin pay\u0131 y\u00fcksekse de, onlar\u0131 ya\u015famamak iste\u011fi varsa da, sen bir \u201crahatl\u0131k duygusu\u201dnu ya\u015f\u0131yorsun. D\u00fcz yol prati\u011fiyle u\u011fra\u015fmaya ve kavray\u0131\u015flar\u0131n birilerini di\u011ferleriyle de\u011fi\u015ftirmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n zaman, ES\u2019ler pay\u0131n\u0131n yava\u015f yava\u015f artmas\u0131na ra\u011fmen bir \u201crahats\u0131zl\u0131k duygusu\u201d <\/strong>ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. ES\u2019lerle bir doyum seviyesinden ba\u015flayarak rahats\u0131zl\u0131k, kavray\u0131\u015flar\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi esnas\u0131nda yerini \u00f6nceden tahmin etmeye, hevese, co\u015fkuya ve di\u011fer ES\u2019lere terkediyor. Pratik d\u0131\u015f\u0131nda bir saat, izlenimlerin az ya da \u00e7ok d\u00fczg\u00fcn bir zinciri olarak hat\u0131rlan\u0131yor. Gayretlerin bir saati \u2013 cengelin i\u00e7inden ge\u00e7i\u015f gibi, engellerle \u00e7arp\u0131\u015fma, onlar\u0131 a\u015fma, ke\u015fiflerle dolu. B\u00f6ylece pratik\u00e7i, ES\u2019lerin seyrek belirdikleri prati\u011fin ilk a\u015famalar\u0131nda rahatl\u0131k duygusunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 mutat kederlenmelerde \u201cuyudu\u011funu\u201d d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in bir esas gibi kullanabilir. Birilere b\u00f6yle hayat deh\u015fet verici gelebilir \u2013 aynen seyyah\u0131n hayat\u0131 senin ya\u015fl\u0131 kad\u0131n kom\u015funa m\u00fcthi\u015f bir aptall\u0131k ve mazo\u015fizm olarak geldi\u011fi gibi.<\/p>\n <\/p>\n ND\u2019ler, kanserli t\u00fcm\u00f6r gibidir. <\/strong>Mesela, kendine ac\u0131ma (KA) duygusunu ya\u015famaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f bir insan kendi hayat\u0131n\u0131 ama\u00e7l\u0131 bir \u015fekilde kendi elleriyle tahrip ediyor, ki ona ac\u0131malar\u0131, dikkat etmeleri, teselli etmeleri i\u00e7in (as\u0131l bunu o \u00e7ok istiyor), bir bahaneye sahip olmak, \u00f6zel bir \u201cmutsuzlukla\u201d ayr\u0131lmak laz\u0131m. Kendi mutsuzlu\u011funun tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in ayr\u0131nt\u0131lar gereklidir, hem de \u00e7ok say\u0131da \u2013 o zaman o, \u00e7ok bilmi\u015f bir eda ile ve hatta bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck duygusuyla ba\u015fkalara kendi \u201c\u0131zt\u0131raplar\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131\u201d a\u00e7acakt\u0131r. Bu \u015fampiyonluk yar\u0131\u015f\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 olan, \u00fczerine \u201ckaderle i\u015faretli\u201d bir \u00e7ileke\u015f halesi tak\u0131yor, kendi \u00f6nemlilik duygusunu sa\u011flamla\u015ft\u0131rarak.<\/p>\n KA\u2019ya meyilli bir insanda ( KAi )<\/strong> kanserli t\u00fcm\u00f6re benzer bir istekler toplam\u0131 meydana geliyor: \u201ctats\u0131zl\u0131klara\u201d g\u00f6t\u00fcren sonu\u00e7 onun i\u00e7in daha \u00e7ok istenen bir sonu\u00e7 oluyor, ki o ne kadar daha fazla \u0131zt\u0131rap ve ND ya\u015farsa, kendi KA ve K\u00d6D\u2019lerini o kadar daha fazla destekler, ba\u015fka insanlardan hem ac\u0131ma ve hem de ac\u0131madan kaynaklanan davran\u0131\u015flar\u0131 talep eden (ve alan) mutsuz insanlar\u0131n r\u00fctbeler listesinde o kadar daha y\u00fcksek basama\u011f\u0131 i\u015fgal eder. \u201cBelalar\u201d (ger\u00e7ek olanlar ve muhayyel), onun dikkate ve hizmete de\u011fi\u015f etti\u011fi e\u015fyas\u0131, mal\u0131 oluyor. Sonu\u00e7ta KAi kendi elleriyle hayat\u0131n\u0131 tahrip etmeye ba\u015fl\u0131yor, [amaca] az y\u00f6nlendirilen davran\u0131\u015flar\u0131 ( ayd )<\/strong> ve belirli olarak [amaca] y\u00f6nlendirilen davran\u0131\u015flar\u0131 ( byd )<\/strong> k\u0131lavuz edinerek. AYD \u2013 bu, \u201cben bunu yap\u0131yorum\u201d, \u201cbu oluyor\u201d fikirleriyle e\u015flik edilen davran\u0131\u015flar, ancak e\u011fer ki\u015fiye \u201csen bunu yap\u0131yor musun\u201d, \u201cbu oluyor mu\u201d sorular\u0131 sorulursa veya o kendisi bu sorular\u0131 kendine sorarsa, o, \u201chay\u0131r\u201d diye cevap verir, yani ussal a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015fa itiyor. BYD esnas\u0131nda ki\u015fi, bunu yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyor.<\/p>\n <\/p>\n 01-02) <\/strong>\u00d6n\u00fcne ND\u2019leri giderme problemini koymak, onu \u00e7\u00f6zmeye ba\u015flamaktan daha kolay. Ger\u00e7ekten \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar harcamak ve prati\u011fi hayat\u0131n ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 haline getirmek laz\u0131m, yoksa hayaller hayal olarak kal\u0131rlar. \u201cPratik i\u00e7in zaman ay\u0131rmak de\u011fil de, onunla hayat\u0131n tam i\u00e7inde u\u011fra\u015fmak. Kelimelerden i\u015fe ge\u00e7en ve, ba\u015far\u0131lara ve yenilgilere bakmadan, sebat ve azim ile, beklenti ve b\u00fcy\u00fck bir heves ile amaca ula\u015fmaya devam edenler pek s\u0131k raslanmazlar.<\/p>\n ND\u2019ler gayret yard\u0131m\u0131yla giderilirler \u2013 sen kendini onlar\u0131n i\u00e7inden sanki \u201ckopar\u0131yorsun\u201d, yutmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir batakl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inden gibi, kendini ND\u2019lerden \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fun halinde \u201chat\u0131rl\u0131yorsun\u201d, ES\u2019lerin i\u00e7ine \u201catl\u0131yorsun\u201d. Bu gayret, \u00e7ok say\u0131daki al\u0131\u015ft\u0131rmalarla yetkinle\u015ftiriliyor. Gayretle rezonans eden \u00e7e\u015fitli imajlar ve fikirlerin tasvirlerini daha a\u015fa\u011f\u0131da okuyabilirsiniz. ND\u2019leri giderme \u2013 <\/strong>bu, tan\u0131m olarak, \u00f6yle bir gayret, ki onun sonucunda a) ND\u2019den \u00e7ok ufak bir iz bile kalm\u0131yor, b) meydana, zay\u0131f olsa da, ancak net olan bir ES geliyor. Tabii, her defas\u0131nda ES\u2019leri ya\u015famaya g\u00f6t\u00fcrecek bir \u015fekilde ND\u2019lerin i\u00e7inden b\u00f6yle temiz \u201cs\u0131yr\u0131lmaya\u201d hemen \u00f6\u011frenmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ve ilkin daha \u00e7ok \u201chi\u00e7bir \u015fey olmuyor\u201d hali meydana gelecektir, fakat ND\u2019leri her giderme te\u015febb\u00fcs\u00fcnden sonra ES\u2019lere olan hevesi en az\u0131ndan hat\u0131rlamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n \u201cKusursuz giderme\u201d – <\/strong>\u00a0b\u00f6yle bir giderme esnas\u0131nda\u00a0 ND, yar\u0131m saniyeden fazla olmayacak \u015fekilde gideriliyor. B\u00f6yle bir zaman zarf\u0131nda ND, ne \u00e7ok zehirlemeye ve s\u0131radaki ND\u2019ler kuyru\u011funu do\u011furmaya, ne de NF\u2019yi beslemeye yeti\u015fiyor.<\/p>\n Sosyal a\u00e7\u0131dan uygun olarak kalmak i\u00e7in insanlar, \u00e7ok defa ND\u2019leri bast\u0131r\u0131yorlar, ancak bu onlardan kurtulmaya getirmiyor, hatta tam tersine \u2013 ND\u2019ler, t\u00fcm di\u011fer kavray\u0131\u015flar\u0131 yo\u011fun zehirli bir perde ile \u00f6rten a\u011f\u0131r bir NF\u2019ye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyorlar. ND\u2019leri gidermeyi, onlar\u0131 bast\u0131rmadan nas\u0131l ay\u0131rt etmek?<\/strong> \u00d6l\u00e7\u00fct, i\u015fte ES\u2019leri ya\u015famaktan ibaret \u2013 bari k\u0131sa anlar i\u00e7inde, ND al\u0131\u015fkanl\u0131k itibariyle yeniden maydana gelmeden. Daha, ND\u2019leri ya\u015famamak iste\u011finin karakterine y\u00f6neltim yap\u0131labilir \u2013 e\u011fer o(istek), beklenti ile e\u015flik ediliyorsa, o halde ND\u2019yi, bast\u0131rmak de\u011fil, gidermek ihtimali y\u00fcksektir. E\u011fer istek, korku, utan\u00e7, K\u00d6D ve di\u011fer ND\u2019lerle gerek\u00e7elendirilmi\u015fse, giderme meydana gelmez.<\/p>\n E\u011fer ND\u2019yi giderme te\u015febb\u00fcs\u00fcnden sonra a\u011f\u0131rl\u0131k, yorgunluk, memnuniyetsizlik ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ve, ES\u2019lerin aktifli\u011fi yoksa, i\u015fte bu, giderme de\u011fil, bast\u0131rman\u0131n meydana geldi\u011fini anlat\u0131yor. Bast\u0131rma esnas\u0131nda sen ND\u2019lerden vazge\u00e7meyi de\u011fil, sadece onlar\u0131n d\u0131\u015f belirmesini sonu\u00e7lar korkusundan veya utan\u00e7tan ve di\u011fer ND\u2019lerden dolay\u0131 gizlemeyi se\u00e7iyorsun, ancak bunun yan\u0131s\u0131ra t\u00fcmden kayn\u0131yor ve sadece g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde sakin g\u00f6r\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun. Bununla beraber ND\u2019ler \u00e7o\u011fu zaman, zay\u0131flamamak bir yana, hatta g\u00fc\u00e7 kazan\u0131yorlar, onlar\u0131n m\u00fcteaddit merkezleri meydana gelmeye devam ediyor, er ya da ge\u00e7 muhakkak d\u0131\u015far\u0131ya ta\u015facak olan pis kokulu kaynamay\u0131 do\u011furarak. Bir ND\u2019yi, bir ba\u015fkas\u0131yla de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn (mesela, sinirlenme, utan\u00e7 veya korku veya kendine ac\u0131ma ile de\u011fi\u015ftirilebilir), fakat zehirlenme devam ediyor.<\/p>\n ND\u2019leri giderme olmayan, seni onlar\u0131n sonsuz d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fcn i\u00e7inden \u00e7\u0131karmayan \u015feyleri s\u0131ralamak istiyorum:<\/p>\n 1) ND\u2019leri, PD\u2019lerle de\u011fi\u015ftirme. E\u011fer sen kocana kar\u015f\u0131 sinirlenmi\u015fsen, k\u0131z arkada\u015f\u0131n\u0131 ar\u0131yorsun ve o seni e\u011flendiriyor.<\/p>\n 2) Yerine ge\u00e7me \u2013 bir ND, di\u011ferinin yerine ge\u00e7iyor. Utan\u00e7 yerine sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yorsun.<\/p>\n 3) Kendini aldatma \u2013 ND, eskisi gibi ya\u015fan\u0131yor, ancak sen bunu hi\u00e7kimsenin g\u00f6rmedi\u011fini zannediyorsun ve, ND\u2019nin olmad\u0131\u011f\u0131nda kendi kendini ikna ediyorsun, bununla kendi samimiyetini \u00f6ld\u00fcrerek, kendini de\u011fi\u015fmek i\u00e7in son imkandan mahrum ederek.<\/p>\n 4) Aptalla\u015fmaya ka\u00e7\u0131\u015f \u2013 ND hala var, ancak sen bunu d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi bile kendine yasakl\u0131yorsun, sadece bu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri d\u0131\u015fa itiyorsun.<\/p>\n 5) Yap\u0131\u015fma \u2013 \u201c\u015fu an ND\u2019yi ya\u015f\u0131yorum\u201d fikri var, ND\u2019yi ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak i\u00e7in durgun bir istek var, fakat onun g\u00fcc\u00fc, ND\u2019yi ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcne ve ND\u2019yi ya\u015famay\u0131 devam etmek i\u00e7in mekanik iste\u011finin g\u00fcc\u00fcne \u00fcst\u00fcn gelmek i\u00e7in yeterli de\u011fildir.<\/p>\n 6) Bast\u0131rma \u2013 ND\u2019yi, NF\u2019ye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme.<\/p>\n Bu s\u0131ralama, tabii ki, tam de\u011fil, iste\u011fin olursa, onu kendin tamamla.<\/p>\n ND\u2019leri gidermede en b\u00fcy\u00fck engellerden biri \u2013 kendini aldatmad\u0131r, ki\u015fi, ND\u2019leri gidermek istedi\u011fini yaln\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, ger\u00e7ekte ise o bunu istemiyor. As\u0131l bu, giderme s\u00fcrecini \u00e7ok zor yap\u0131yor \u2013 varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilincinde bile olmayabilece\u011fin bir ND\u2019yi ya\u015famak iste\u011fi. ND\u2019nin var oldu\u011fu her zaman, ND\u2019yi ya\u015famak iste\u011fi de vard\u0131r <\/strong>ve ND ne kadar daha g\u00fc\u00e7l\u00fcyse, bu istek de o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. ND\u2019nin b\u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funa dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131k meydana geldi\u011finde, sen onu ya\u015famak istedi\u011fin i\u00e7in, onu gidermek \u00e7ok zor oldu\u011fu i\u00e7in ise de\u011fil \u2013 ortaya azim, beklenti, co\u015fku \u00e7\u0131k\u0131yor. Gene bu a\u00e7\u0131kl\u0131k yeni \u00e7ift iste\u011fin belirmesine getirebilir \u2013 ES iste\u011fini art\u0131rmak iste\u011fi ve ND ya\u015famak iste\u011fini azaltmak iste\u011finin. ND ya\u015famak iste\u011fi, \u201co beni k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131\u201d, \u201c bu ND hakl\u0131d\u0131r\u201d tipinden mazeret\u00e7i fikirlerle e\u015flik ediliyor.<\/p>\n ND\u2019leri giderme, a) bu \u0131zt\u0131raplara son vermek iste\u011fi, b) bu zehirli y\u0131\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131nda ya\u015famak imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlama, c) belirmeleri ND ile ba\u011fda\u015fmayan ES\u2019lere, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa do\u011fru y\u00f6nelme ile do\u011furulmu\u015f \u00e7abalar\u0131n harcamas\u0131 sonucu ger\u00e7ekle\u015fiyor. Giderme esnas\u0131nda, bir ND\u2019nin bir ba\u015fkas\u0131yla de\u011fi\u015fimi meydana gelmiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc kozmetik efekt senin i\u015fine gelmez, ki ama\u00e7, bir kimsenin sende ND\u2019lerin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesi de\u011fil, onlar\u0131 ya\u015famamak, ES\u2019leri ise ya\u015famakt\u0131r. ND\u2019leri giderme sonucunda her zaman, hafif de olsa, ancak net olan bir kurtulu\u015f, sessiz bir sevin\u00e7, huzur, yo\u011fun bir s\u00fckunet, beklenti ve hayata kar\u015f\u0131 ilgi heyecan\u0131 meydana geliyor. Bast\u0131rma oldu\u011fu zaman b\u00f6yle bir \u015fey hi\u00e7bir zaman meydana gelmez.<\/p>\n ND\u2019leri giderme s\u00fcreci<\/strong> detayl\u0131 olarak ele al\u0131n\u0131rsa, bu:<\/p>\n 1) \u201cND var\u201d diye k\u0131sa, ani bir akli fiksaj.<\/p>\n 2) ND ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak iste\u011fi.<\/p>\n 3) ND\u2019yi b\u0131rakmak i\u00e7in gayret (yani iste\u011fin ani, konsantreli bir f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131).<\/p>\n 4) ES\u2019leri ya\u015famak arzusu.<\/p>\n 5) ES\u2019i do\u011furmak i\u00e7in gayret.<\/p>\n 6) ES\u2019in belirmesi.<\/p>\n Alt\u0131nc\u0131 \u00a0madde yerine getirildikten sonra ancak gidermeyi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f saymak m\u00fcmk\u00fcn. ND\u2019yi ba\u015far\u0131l\u0131 giderme, onun be\u015f saniye sonra tekrar ortaya \u00e7\u0131kmayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez, ne de olsa bu \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir al\u0131\u015fkanl\u0131k, ancak e\u011fer her defas\u0131nda sen \u0131srarla ND\u2019yi giderirsen, bu al\u0131\u015fkanl\u0131k zay\u0131flamaya ba\u015flar, ta ki kesilinceye kadar.<\/p>\n Yetkinle\u015ftirildi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e bu zincirin halkalar\u0131 hep daha al\u0131\u015f\u0131k oluyor, sanki kendi kendine meydana geliyorlar \u2013 otomatik olarak, aynen \u00f6nceleri ND\u2019lerin otomatik olarak belirdikleri gibi, b\u00f6ylece senin taraf\u0131ndan istenmeyen kavray\u0131\u015flar\u0131 ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, istenenleri ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na de\u011fi\u015ftiriliyor ve sonu\u00e7ta ND\u2019leri kusursuz gidermeye \u00f6\u011frenmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Sen, olduk\u00e7a uzun zamand\u0131r ND\u2019yi kusursuz giderdikten sonra, o tamamen kayboluyor ve b\u00f6ylece bu ND\u2019nin tam giderilmesine <\/strong>ula\u015f\u0131l\u0131yor. Bisiklet \u00fczerinde oturmay\u0131 \u00f6\u011frenme esnas\u0131nda dengeyi tutmak son derece zor, \u00f6\u011frendikten sonra ise bunu art\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorsun. Aynen \u00f6yle de burada.<\/p>\n ND\u2019yi giderme antrenman\u0131n\u0131n ilk a\u015famalar\u0131nda, sende ND\u2019den temizlenme s\u00fcreciyle rezonans eden fikirler veya g\u00f6rsel imajlar\u0131n deste\u011fine ba\u015fvurmak amaca uygun olur. Her pratik eden b\u00f6yle bir imaj\u0131 kendisi i\u00e7in kendi tercihlerine uygun olarak se\u00e7iyor. Bu, t\u00fcm ND\u2019leri yak\u0131p kavuran bir \u0131\u015f\u0131k \u0131\u015f\u0131n\u0131 imaj\u0131, veya yolundaki b\u00fct\u00fcn ND\u2019leri silip s\u00fcp\u00fcren g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ak\u0131m imaj\u0131, veya ND\u2019lerden olu\u015fan engelleri parampar\u00e7a eden bir patlama imaj\u0131 olabilir \u2013 m\u00fcmk\u00fcn olabilen her \u015fey. Skvo\u2019nun toplad\u0131\u011f\u0131 ND\u2019yi giderme gayretiyle rezonans eden imajlar\u0131n <\/strong>\u00f6rneklerini a\u015fa\u011f\u0131da getireyim:<\/p>\n <\/p>\n 01-03) <\/strong>ND\u2019yi belirli bir durumda ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n sars\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozmak y\u00f6ntemlerinden biri \u2013 yorumlar\u0131 devreli de\u011fi\u015ftirme <\/strong>prati\u011fi. E\u011fer \u015fu an sen yaln\u0131zl\u0131k h\u00fczn\u00fcn\u00fc ya\u015f\u0131yorsan, \u201c ne kadar g\u00fczel, nihayet yaln\u0131z olmak m\u00fcmk\u00fcn, kendini bir \u015fey olarak g\u00f6stermemek, hi\u00e7kimseye hi\u00e7bir \u015fey ispatlamamak, senden beklenenlere, kurallara ve g\u00f6rg\u00fc kurallar\u0131na uygun olmamak; sakin bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmek, rahatlamak, duygu ve hayallere kendini vermek m\u00fcmk\u00fcn. Etrafta daima bu kadar insan var, \u015fimdi ise ben f\u0131rsattan yararlanabilir ve yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karabilirim\u201d gibi fikirlerin \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmay\u0131 dene. Sonu\u00e7ta, yaln\u0131zl\u0131k ND\u2019sinin zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 farkedersin. \u015eimdi yorumu de\u011fi\u015ftir ve d\u00fc\u015f\u00fcn: \u201c e\u011fer burada yak\u0131\u015f\u0131kl\u0131 bir o\u011flan bulunsayd\u0131, ben onun dikkatini \u00e7ekebilirdim, bize ilgin\u00e7 olurdu, ben ona dokunabilir ve erotik duygular\u0131n co\u015fkusunu ya\u015fayabilirdim. \u015eu an birileri beraber olmaktan o kadar g\u00fczel duygular ya\u015f\u0131yorlar, ben ise yaln\u0131z\u0131m ve konu\u015fmak, a\u015f\u0131kl\u0131k duygusunu ya\u015famak i\u00e7in kimsem yok.\u201d Sonu\u00e7ta \u2013 hastal\u0131kl\u0131 yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n keskinle\u015fmesi, di\u011fer ND\u2019lerin \u015fiddetlenmesi. Yorumlar\u0131n iki tipi aras\u0131nda \u201csallan\u0131p\u201d sen ND\u2019nin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n duruma de\u011fil , onun yorumuna ba\u011fl\u0131 oldu\u011funa dair enteresan bir tecr\u00fcbe kazan\u0131rs\u0131n. Yorumlar\u0131 de\u011fi\u015ftirme \u2013 ND\u2019lerden kurtulu\u015f yolu de\u011fil, sadece ilk ad\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc, birincisi, y\u00fczbinlerce defa tekrarlanm\u0131\u015f ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kuvveti, yorumlar\u0131n herhangisinden daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, ikincisi de, yorumlar\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011fin b\u00fct\u00fcn o zaman ND ya\u015f\u0131yor, geli\u015fiyor, zehirliyor, yeni ND\u2019leri do\u011furuyor. Yorumlar\u0131 d\u00f6ng\u00fcsel de\u011fi\u015ftirme, sadece ND\u2019yi zay\u0131flatman\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck tecr\u00fcbesini veriyor, fakat yine de durumdan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak ND\u2019ye tesir etmek m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funun anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131yor. Duygular\u0131n tamamen durumun kendisi taraf\u0131ndan belirlendikleri hakk\u0131ndaki yalanc\u0131 mefhum seni \u00e7aresiz yap\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen ancak ara s\u0131ra \u015fartlar\u0131 de\u011fi\u015ftirebilirsin; sonu\u00e7ta \u00e7aresizlik meydana geliyor. Birincisinde kulaklar\u0131na kadar ND\u2019lerin i\u00e7ine dalm\u0131\u015f bir karamsar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, di\u011ferinde ise \u2013 ND\u2019ler ortaya \u00e7\u0131kmayacak \u015fekilde \u015fartlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fan bir devrimci, bu da, tabii ki, imkans\u0131z, sadece ND\u2019lerin birileri di\u011ferleriyle de\u011fi\u015ftiriliyor.<\/p>\n E\u011fer iki yorum da ayn\u0131 bi\u00e7imde m\u00fcmk\u00fcnse, o zaman neden ND\u2019yi zay\u0131flatan ve, daha \u00e7ekici bir halde bulunmaya izin verenini se\u00e7memek ve sa\u011flamla\u015ft\u0131rmamak? \u0130stenmeyen yorumlar\u0131 istenenlerle de\u011fi\u015ftirme \u2013 yo\u011fun ND\u2019lerin i\u00e7ine derhal \u00e7\u00f6kmek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 biraz sarsmaya izin verecek en k\u00fc\u00e7\u00fck hedef.<\/p>\n Senin prati\u011fin m\u00fcddetince ES\u2019leri ya\u015fama tecr\u00fcbesinin birikmesinin <\/strong>meydana gelmesi \u00e7ok \u00f6nemli \u2013 ES\u2019ler i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n anlar \u201cmecazi\u201d olarak de\u011fil, ger\u00e7ek bir manada birikiyorlar ve er (ya da, maalesef, ge\u00e7) bir yarma meydana geliyor ve sen, ND\u2019yi gidermenin kendili\u011finden gelen hafiflemesini ya\u015f\u0131yorsun, tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n ES\u2019ler daha istikrarl\u0131 ve parlak olarak belirmeye ba\u015fl\u0131yorlar, yeni ES\u2019ler beliriyor.<\/p>\n Ayr\u0131lmak senin elinde olmayan \u00f6yle ND\u2019ler varsa (genellikle bunlar h\u00fcz\u00fcn, kendine ac\u0131ma, ba\u015fkalara ac\u0131ma, k\u0131skan\u00e7l\u0131kt\u0131r, fakat sald\u0131r\u0131, negatif tav\u0131r da olabilir), sen, a\u00e7\u0131k\u00e7a hastal\u0131kl\u0131, istenmeyen olarak sayd\u0131klar\u0131ndan kurtulabilirsin. ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 y\u00fczbinlerce tekrarlamalarla sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, onun i\u00e7in\u00a0 giderilmelerinden art\u0131k birka\u00e7 saniye sonra onlar tekrar ortaya \u00e7\u0131kabilirler. Kendininkini ne pahas\u0131na olursa olsun elde etmek, seni \u00f6ld\u00fcren al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 k\u0131rmak i\u00e7in sars\u0131lmaz kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve hevesi sa\u011flamla\u015ft\u0131r. ND\u2019lerin tam giderilmesi i\u00e7in \u00e7ok say\u0131da gayret gerekir, ancak ES\u2019ler p\u0131r\u0131lt\u0131lar\u0131 halindeki sonu\u00e7lar\u0131 sen her ba\u015far\u0131l\u0131 gayretten sonra derhal elde ediyorsun, ve bu ya\u015fananlar\u0131n tecr\u00fcbesi birikiyor ve, prati\u011fin etkilili\u011fini ve hayat\u0131n dolulu\u011funu art\u0131r\u0131yor.<\/p>\n Ayr\u0131 olarak al\u0131nan ND\u2019ye h\u00fccum \u2013 <\/strong>bu, etkili bir egzersizdir. S\u0131k ortaya \u00e7\u0131kan bir ND\u2019yi se\u00e7iyorsun, mesela, memnuniyetsizli\u011fi, ve karar al\u0131yorsun \u2013 en yak\u0131n \u00fc\u00e7 g\u00fcn (\u00fc\u00e7 saat, bir saat) i\u00e7inde onun bir-iki saniyeden daha fazlas\u0131na ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na izin vermeyeceksin. Memnuniyetsizlik, di\u011fer ND\u2019lerle kar\u0131\u015fm\u0131\u015f bir \u015fekilde her ad\u0131m ba\u015f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ve bazen onlar\u0131 ay\u0131rt etmek kolay de\u011fil, bunun bir saniye i\u00e7inde yap\u0131lmas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemesek bile, onun i\u00e7in her saniye (!) kendini g\u00f6zlemlemek laz\u0131m, ve belirli ND\u2019nin giderilmesi, bir\u00e7ok di\u011ferlerine yap\u0131lan toplu bir h\u00fccuma d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. B\u00f6yle prati\u011fin bir saati bile \u2013 \u00e7ok zordur, sanki maratonu ko\u015fuyorsun, e\u011fer b\u00f6yle bir efekt ortaya \u00e7\u0131km\u0131yorsa, demek, sen kendini aldatma ile u\u011fra\u015f\u0131yorsun, arzu edileni ger\u00e7ek yerine kabul ediyorsun ve memnuniyetsizli\u011fin topyek\u00fcn giderilmesi asl\u0131nda meydana gelmiyor (ND\u2019yi ba\u015far\u0131l\u0131 gidermenin zorunlu s\u0131fat\u0131 olan ES\u2019lerin f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131n\u0131 da izle). B\u00f6yle h\u00fccumlar yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e ND\u2019yi acil giderme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fmaya ve kuvvetlenmeye ba\u015flar, gidermenin h\u0131zl\u0131 ve temiz olmas\u0131na do\u011fru esasl\u0131 bir geli\u015fme meydana gelir. S\u0131radaki ND\u2019nin giderilmesi ilk tecr\u00fcbeye nazaran art\u0131k biraz daha kolay verilir.<\/p>\n Giderilmeye mahk\u00fcm edilen ND\u2019nin b\u00fct\u00fcn tezah\u00fcrlerinin ke\u015ffedilmesi ve giderilmesi amac\u0131yla alg\u0131lar\u0131n itinal\u0131 denetimi \u00f6nemli bir sonuca daha getiriyor. B\u00f6yle bir denetim, ancak e\u011fer ben, benimle meydana gelen her\u015feyden kendime hesap veriyorsam (yani \u0130D\u2019de kaydediyorsam) m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, b\u00f6ylece alg\u0131lara kar\u015f\u0131 dikkatli olmak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fuyor, dikkatlilikten kaynaklanan sevinci<\/strong> ya\u015fama tecr\u00fcbesi meydana geliyor. Sadece bir \u015feyler yapmak ve ya\u015famak ve, tezah\u00fcr eden alg\u0131lardan kendine hesap vererek ya\u015famak \u2013 bu, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir fark. \u0130tinal\u0131 denetim, alg\u0131lar katmanla\u015fmas\u0131n\u0131n co\u015fkun s\u00fcrecinin ba\u015flamas\u0131na getiriyor, yap\u0131c\u0131 bir hal meydana geliyor \u2013 s\u00fcr\u00fckleyici fikirler, ke\u015fifler, ES\u2019lerin beklenmedik y\u00f6nleri ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, hayat\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc derinli\u011fi hissi meydana geliyor \u2013 sanki bir kapak a\u00e7\u0131l\u0131yor ve doluluk duygusu i\u00e7eri ak\u0131yor. Hem yaz\u0131l\u0131 fiksaj da sevin\u00e7li oluyor.<\/p>\n ND\u2019ler her zaman d\u0131\u015f ifadeye sahiptir (\u00e7ok parlak bir \u015fekilde ifade olan, veya acemi bir insana hemen hemen belirsiz) \u2013 zay\u0131f bir soluk, hafif bir y\u00fczburu\u015fturmas\u0131, belli belirsiz bir jest, ses tonunun \u00f6zg\u00fcl bir de\u011fi\u015fmesi \u2013 buna \u201cND\u2019lerin cismani belirtileri\u201d ( NDcb ) <\/strong>ad\u0131n\u0131 verelim. \u0130nsanlar\u0131n ses tonlar\u0131n\u0131n, jestlerinin, mimiklerinin hemen hemen %100\u2019\u00fc ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde NDcb ile kayna\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Kendi NDcb\u2019lerinin kontrol\u00fc, dikkat edilmeden \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7en ND\u2019leri daha kaliteli bir bi\u00e7imde yakalamaya, durumu ND\u2019leri gidererek tekrar ya\u015famaya, yol \u00fczerindeki ND\u2019lerden temizlenmeye izin veriyor.<\/p>\n Mimi\u011fi, sesi, jestleri kontrol etmek, ND\u2019leri kontrol etmekten \u00e7ok daha kolay, onun i\u00e7in NDcb\u2019lerin ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 ve giderilmesi prati\u011fe yard\u0131m ediyor. Sen, e\u011fer ND\u2019yi ka\u00e7\u0131rd\u0131n ve o, dallan\u0131p b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc, di\u011fer ND\u2019leri de kendi b\u00fcnyesine katt\u0131\u011f\u0131 zaman \u201cuyand\u0131ysan\u201d, her\u015feyden \u00f6nce derhal NDcb\u2019ye son ver, sonra ise ND\u2019ye de. \u201cAlan\u0131 temizle\u201d, yar\u0131yolda durmadan, ND\u2019lerin en k\u00fc\u00e7\u00fck f\u0131\u015f\u0131lt\u0131lar\u0131n\u0131 gidererek, ta ki minimum olarak \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d haline ula\u015f\u0131ncaya kadar, maksimum olarak da \u2013 ES\u2019lere.<\/p>\n ND\u2019lerden kurtulu\u015f, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa, [yalanc\u0131] mefhumlardan\u00a0 kurtulu\u015fa g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. E\u011fer sana tecav\u00fcz ettiyseler, bu ac\u0131 ve naho\u015f olabilir (fakat hi\u00e7 de \u015fart de\u011fil, ki e\u011fer sen tecav\u00fczc\u00fcye prezervatif verir ve, kaliteli kendili\u011finden hareket eden bir aleti, onun seni \u201cili\u015fkiler olmadan\u201d sadece tatmin etmesi i\u00e7in, bulmak o kadar da kolay olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlarsan, zevk almak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, istedi\u011fin yo\u011funlukta), fakat bunda \u201cpsi\u015fik olarak sakatlayan\u201d hi\u00e7bir \u015fey YOK, \u00e7\u00fcnk\u00fc sadece sana ba\u011fl\u0131 \u2013 ND\u2019yi ya\u015famak veya ya\u015famamak. Sen kolunu k\u0131rd\u0131\u011f\u0131n zaman ac\u0131, tecav\u00fcz esnas\u0131ndaki naho\u015f hislerden \u00e7ok daha kuvvetlidir. Neden o zaman k\u0131r\u0131lan koldan dolay\u0131 intihar etmiyorlar? Neden kolunu k\u0131rm\u0131\u015f olanlara psikolojik yard\u0131m dernekleri a\u00e7\u0131lm\u0131yor? \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u0131r\u0131klarda g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019ler ya\u015famak al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir \u015fey de\u011fildir, bu, \u201ckorkun\u00e7\u201d, \u201cutan\u00e7 verici\u201d bir \u015fey say\u0131lm\u0131yor, tecav\u00fczde ise \u2013 bu b\u00f6yle. Aleti zorla mehbile yerle\u015ftirdiler \u2013 meydana gelen b\u00fct\u00fcn \u015fey i\u015fte bu kadar, ancak buna kozmik boyutlarda bir \u00f6nem veriliyor \u2013 bu, basit bir riyakarl\u0131k ve budalal\u0131kt\u0131r. K\u0131r\u0131lan kolundan sonra sen iki ay al\u00e7\u0131da gezmek, sonra oynaklar\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmak, tetanosa kar\u015f\u0131 i\u011fneler yapmak v.s. zorunda olacaks\u0131n, kaba bile olan bir tecav\u00fczden sonra ise sadece dezenfeksiyon i\u00e7in miramistine veya koloidal g\u00fcm\u00fc\u015f s\u00fcr\u00fcnmek, hamileli\u011fe kar\u015f\u0131 tedbirler almak gerekir, bereler ise yak\u0131n zamanda kapan\u0131rlar \u2013 k\u0131r\u0131k parma\u011f\u0131n iyile\u015fmesinden 10 kat daha h\u0131zl\u0131. Bundan ba\u015fka, fel\u00e7 edici ND\u2019ler olmazsa, tecav\u00fczden tamamen ka\u00e7\u0131nmak da m\u00fcmk\u00fcn veya onun istenmeyen etkisini en aza indirmek (\u201csorular ve cevaplar\u201da bk. \u2013 0059).<\/p>\n ND\u2019lerin seni kelimenin tam anlam\u0131yla i\u00e7iriklerinle birlikte yedi\u011fini kavray\u0131p \u201cND\u2019lerin birer zehir oldu\u011funu hat\u0131rda tutma\u201d <\/strong>prati\u011fini kullanmak m\u00fcmk\u00fcn: ND ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 an sen y\u00fcksek sesle a\u00e7\u0131k\u00e7a veya kendi i\u00e7inde \u2013 \u201cZehir!\u201d, \u201cBen bunu ya\u015famak istemiyorum!\u201d diye s\u00f6yl\u00fcyorsun. Bu, silkinmeye ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc toplamaya, ND\u2019lere kar\u015f\u0131 kendi tutumunu hat\u0131rlamaya, ND\u2019leri ya\u015famak i\u00e7in mekanik arzuyu zay\u0131flatmaya izin veriyor. Bu ayn\u0131 zamanda ND\u2019lere hizmet eden ve onlar\u0131n m\u00fcteaddit aktifliklerinin oca\u011f\u0131 olan parazit i\u00e7 diyalogu yava\u015flat\u0131yor.<\/p>\n ND\u2019leri gidermede k\u00fc\u00e7\u00fck \u015feyler yok! En \u201c\u00f6nemsiz\u201d bir ND bile \u2013 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir zehir ve, ES\u2019leri ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n zaman bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a anl\u0131yorsun, ES\u2019ler olmad\u0131\u011f\u0131nda ise a\u00e7\u0131kl\u0131k da yok. ND\u2019lerin hafif\u00a0 bir g\u00f6lgesi bile derhal ve keskin olarak ES\u2019leri zay\u0131flat\u0131yor. Bundan ba\u015fka, zay\u0131f ND \u2013 mesela, k\u0131sa s\u00fcren bir negatif tav\u0131r <\/strong>veya negatif enerjili hal (NEH) <\/strong>(ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc dersek \u2013 \u201ck\u00f6t\u00fc fiziksel keyif\u201d, gev\u015feklik, apati, \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d) \u2013 dev NF buzda\u011f\u0131n\u0131n su \u00fcst\u00fcnde bulunan k\u0131sm\u0131 olabilir. Onu gider ve\u00a0 su alt\u0131nda kalan k\u0131s\u0131m yukar\u0131 \u00e7\u0131kar, inceleme ve giderme i\u00e7in ula\u015f\u0131labilir olur.<\/p>\n \u201cNegatif tav\u0131rlar\u201d, zay\u0131f ND\u2019ler durumundalar, bazen \u00e7ok zay\u0131f, uzun s\u00fcrmezler ve onlar\u0131n pe\u015finden belirli olarak ifade edilmi\u015f ND\u2019ler her zaman gelmez. Mesela, tats\u0131z bir y\u00fcze, bazen de sadece herhangi bir y\u00fcze ge\u00e7ici bir bak\u0131\u015f yeterli oluyor ve derhal bir saniye veya bir saniyeden daha az bir zaman i\u00e7in antipati, k\u0131nama veya yads\u0131ma g\u00f6lgesi tutu\u015fuveriyor. Dikkatlili\u011fi\u00a0 antrenman m\u00fcddetince sen, her g\u00fcn\u00fcn\u00fcn binlerce NT ile delinmi\u015f oldu\u011funu ke\u015ffedersin. Bu tela\u015fl\u0131 s\u00fcr\u00fcy\u00fc gidermek i\u00e7in en etkili y\u00f6ntem \u2013 duygusal cilalama, ES\u2019ler \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmad\u0131r.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu tak\u0131m\u0131 \u2013 ND, NEH, NF ve NT \u2013 ilerde bazen \u201cd\u00f6rt N\u201d veya \u201c4N\u201d <\/strong>olarak i\u015faretleyece\u011fim, ancak b\u00fct\u00fcn bunlar ND\u2019lerin t\u00fcrleri olmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir, onun i\u00e7in daha \u00e7ok onlar\u0131 toplay\u0131c\u0131 \u201cND\u201d terimiyle belirtece\u011fim.<\/p>\n NEH\u2019i gidermenin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu insanlar\u0131n genellikle akl\u0131na bile gelmez. Bu fikir, devrimci olarak alg\u0131lan\u0131yor. Bu aleladeli\u011fin, gev\u015fekli\u011fin \u201cben\u201din ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu, onun \u201cobjektif\u201d nedenlerle \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr ve, yapabilece\u011fimiz tek \u015fey, onu e\u011flenceler, orgazmlar, yemek, uyku ile kesmek. Fakat NEH, herhangi di\u011fer istenmeyen bir hal gibi, aynen \u00f6yle giderilebilir. \u0130lk ad\u0131m \u2013 bu, NEH\u2019i ayr\u0131 bir javray\u0131\u015f olarak ay\u0131rmak, \u201cgev\u015feklik var\u201d veya \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor var\u201d diye kaydetmek. O zaman ise hem onu incelemek, hem kesin olarak y\u00f6nlendirilen \u201cbu hali ya\u015famamak\u201d arzusunu ya\u015famak, hem de onu gidermek i\u00e7in gayret etmek ve gidermek m\u00fcmk\u00fcn oluyor.<\/p>\n \u201cKederlenme\u201d <\/strong>terimini koyal\u0131m \u2013 onunla ND, NF, NEH, NT\u2019lerin, yalanc\u0131 mefhumlar\u0131n ve mekanik arzular\u0131n herhangi bir toplam\u0131n\u0131 belirtelim (ilgili b\u00f6l\u00fcmlere bk.).<\/p>\n Tarafs\u0131z yarg\u0131\u00e7 pozisyonu: <\/strong>iki insan (onlardan biri de sen) \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 yarg\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve, \u201cderhal sumak, tarafs\u0131z y\u00fcz ifadeleri yapmak, sonra ise neyin ne oldu\u011funu tahlil ederiz\u201d diye konu\u015ftu\u011funu tasavvur et. ND\u2019lerin \u201chakl\u0131l\u0131\u011f\u0131na\u201d g\u00fcveni kald\u0131r, kendini pohpohlamay\u0131 b\u0131rak, ki \u00e7ok s\u0131k kendi ND\u2019lerini sen \u201chakl\u0131\u201d olarak de\u011ferlendiriyorsun, ND\u2019lerin giderilmesini ise \u2013 \u201chaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131\u201d kabul etme olarak. Onun i\u00e7in kendine s\u00f6yle \u2013 ben durumu tahlil eder ve karar al\u0131r\u0131m, fakat d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve karar vermek ben ay\u0131k bir halde istiyorum, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctmek yetene\u011fini bloke eden ND\u2019lerle zehirlenmi\u015f olarak de\u011fil.\u201d ND\u2019lerin her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fcn hi\u00e7bir \u015feyden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak birer zehir, bedeni zehirleyen, etkin bir bi\u00e7imde tepki vermek, mant\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek, ince hissetmek, sevin\u00e7li arzular\u0131 ya\u015famak imkan\u0131ndan yoksun eden birer zehir olduklar\u0131n\u0131 unutma, onun i\u00e7in her\u015feyden \u00f6nce onlar ko\u015fulsuz, ku\u015fkusuz giderilmelidirler.<\/p>\n ND\u2019lerden kurtulmak iste\u011fini kuvvetlendirmek i\u00e7in, onlar\u0131 ya\u015faman\u0131n b\u00fct\u00fcn istenmeyen sonu\u00e7lar\u0131n\u0131, yani senin sahip olmak istemedi\u011fin \u00f6yle sonu\u00e7lar\u0131n\u0131, s\u0131ralamak amaca uygun olur. Yine, ND\u2019leri gidermek iste\u011finin zay\u0131flamas\u0131na yol a\u00e7an davran\u0131\u015flar\u0131 da s\u0131ralamak faydal\u0131 olur:<\/p>\n *) sevin\u00e7li arzular\u0131 bast\u0131rma,<\/p>\n *) mekanik mefhumlar\u0131 izleme \u2013 her t\u00fcrl\u00fc \u201claz\u0131m\u201d, \u201cgerekli\u201d, \u201c\u00f6nemli\u201d..,<\/p>\n *) fazla yeme,<\/p>\n *) fazla uyuma ve kronik olarak uykuyu alamama,<\/p>\n *) s\u0131k orgazmlar (ortalama olarak bu, 2-3 haftada bir seri orgazmdan daha s\u0131k),<\/p>\n *) memnunluk ve kendinden ho\u015fnutluk, bunlardand\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n ND\u2019leri gidermek i\u00e7in \u0131srarl\u0131 ve kararl\u0131 \u00e7abalama d\u00f6nemleri, apati ve iktidars\u0131zl\u0131k d\u00f6nemleriyle de\u011fi\u015fiyor, fakat prati\u011fe yeniden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn zaman baz\u0131 \u015feylerin daha kolay yap\u0131labildi\u011fini ke\u015ffediyorsun \u2013 bu, daha \u00f6nce harcanan gayretlerin sonucudur. D\u00fc\u015fme, \u201cgerileme\u201d d\u00f6nemlerinde ne yapmal\u0131? <\/strong>(\u201cD\u00fc\u015fmeyi\u201d, kederlenmeleri ya\u015famak iste\u011finin ES\u2019leri ya\u015famak iste\u011finden \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu zamanki bir hal olarak tan\u0131mlayal\u0131m).<\/p>\n 1) Yapabileceklerinin en az\u0131 \u2013 kendi gerilemeni incelemek: g\u00f6zlemlemek, yaz\u0131l\u0131 olarak kaydetmek, tahlil etmek, deney koymak, belirli kanunlara uygunlu\u011fu aramak. \u0130nceleme, gerileme s\u00fcrecine istila ediyor ve onun rengini de\u011fi\u015ftiriyor, sen art\u0131k sadece teslim olan biri de\u011filsin, inceleyen ve g\u00f6zlemleyen birisin. Bunun nas\u0131l ya\u015fand\u0131\u011f\u0131nda olan fark, \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n 2) Di\u011fer al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn.\u00a0 Ben buna \u201ckonservatif pratikler\u201d <\/strong>diyorum. Sigara i\u00e7mek, alkol kullanmak, parazit kelimeleri kullanmak, ayak sallamak, somurtmak, ekme\u011fi onu sol elinde tutarak kesmek al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131… al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n, hem senin taraf\u0131ndan istenmeyenlerin, hem de kay\u0131ts\u0131z olanlar\u0131n say\u0131s\u0131 \u00e7oktur. Onlar\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 de\u011fi\u015ftirilmesi, ND\u2019leri gidermede oldu\u011fu gibi y\u00fcksek konsantrasyonu, kesin kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 gerektirmiyorsa da, ancak ND\u2019leri giderme gayretlerinin etkilili\u011fini art\u0131r\u0131yor.<\/p>\n Skvo\u2019nun notlar\u0131ndan sigaray\u0131 b\u0131rakma hakk\u0131nda bir al\u0131nt\u0131: \u201csigaray\u0131 b\u0131rakman\u0131n \u00f6nemi, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fam tarz\u0131na ba\u015flamaktan ibaret de\u011fildir \u2013 bu \u201cikramiye\u201d hakk\u0131nda ben \u015fimdilik d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Sigara i\u00e7me, sadece g\u00fc\u00e7l\u00fc bir mekanik al\u0131\u015fkanl\u0131k olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Sigara i\u00e7meye dair yerine getirilmemi\u015f bir istek, bir y\u0131\u011f\u0131n ND\u2019yi \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor ve, bu kederlenmenin derecesi o kadar y\u00fcksek ki, ND\u2019yi giderme gayretinin as\u0131l kendisini etkili bir \u015fekilde antrenman etmeye izin veriyor. Prati\u011fin \u015fartlar\u0131n\u0131 ac\u0131y\u0131c\u0131 yapmak amaca uygun de\u011fil, yoksa sonu\u00e7 \u015f\u00fcpheli olur ve, \u201csava\u015f\u201d \u015fartlar\u0131nda gayret etmeyi yetkinle\u015ftirme \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ba\u015far\u0131lamaz. Tabii ki, ben ormana gidebilir, orada ko\u015fabilir, okuyabilir, seks yapabilir ve sigaray\u0131 \u201cb\u0131rakabilirim\u201d, fakat t\u00fct\u00fcnc\u00fc d\u00fckkan\u0131n\u0131 veya aromal\u0131 sigaralar\u0131 i\u015ftahla i\u00e7en k\u0131z arkada\u015f\u0131m\u0131 g\u00f6r\u00fcnce ben gene al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa boyun e\u011ferim, bu da al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rma gayretinin e\u011fitilmemi\u015f oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. Benim amac\u0131m, al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n \u201cuyudu\u011fu\u201d \u015fartlara ko\u015fmak de\u011fil, onunla korkusuzca y\u00fcz y\u00fcze kar\u015f\u0131la\u015fmak ve ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 her defas\u0131nda gidermekten ibaret. Bu m\u00fccadelede ben kendi gayretimi \u201cd\u00f6kebilirim\u201d, ondan ND\u2019lerle sava\u015fta yararlanmak i\u00e7in onu kusursuz oluncaya kadar \u201cbileyebilirim\u201d.<\/p>\n ND\u2019leri gidermek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir gayret harcamak laz\u0131m. Onu yetkinle\u015ftirmek, hissetmek \u2013 kolay olmayan, ancak \u00e7ok enteresan bir mesele, ki ben ya\u015famak istemedi\u011fimi gideriyor ve istedi\u011fimi do\u011furuyorum! Bu beni en dolays\u0131z, en a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde de\u011fi\u015ftiriyor.\u201d<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 01-04) \u201cDevreli alg\u0131lama\u201d <\/strong>prati\u011fi son derece etkilidir \u2013 ND\u2019leri m\u00fckerreren tekrarya\u015fama ve giderme. Sen, defadan defaya (mesela, tetik rol\u00fcn\u00fc oynayan bir fikir yard\u0131m\u0131yla) al\u0131\u015f\u0131k olarak ND\u2019yi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n durumu olu\u015fturabilir (veya hat\u0131rlayabilirsin) ve ND \u00e7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz sen onu derhal gideriyorsun, neden sonra ND\u2019yi tekrar do\u011furuyor, onu tekrar gideriyorsun ve b\u00f6yle, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011fi kadar, g\u00fc\u00e7lerin t\u00fckendi\u011finde ise \u2013 \u00fcst\u00fcngayret harcamay\u0131 ve bunun yan\u0131nda co\u015fkunluk, y\u00f6nelim, beklenti ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011fren. E\u011fer, mesela, 50 devre sonra art\u0131k hi\u00e7bir ND ortaya \u00e7\u0131km\u0131yorsa, demek, bu durumu sen %100 kulland\u0131n. Gelecek sefer ND\u2019lerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f otomatizmi daha zay\u0131f olacak ve onlar\u0131 gidermek daha kolay olacakt\u0131r. ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 h\u0131zla yan\u0131p bitiyor b\u00f6yle bir pratik esnas\u0131nda ve, onlar\u0131 ya\u015famak veya ya\u015famamak \u2013 bu, tamamen senin iste\u011finin, senin sebatl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n sorunu oldu\u011fu a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 kuvvetleniyor.<\/p>\n Baz\u0131 hat\u0131ralar esnas\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan ND\u2019leri devreli alg\u0131lama \u2013 k\u00f6r ve kesif NF\u2019yi gidermek i\u00e7in g\u00fczel bir y\u00f6ntemdir, ne de olsa negatif fonun bir\u00e7ok bile\u015feni ba\u015flang\u0131\u00e7lar\u0131n\u0131 yak\u0131n veya uzak ge\u00e7mi\u015fin olaylar\u0131ndan al\u0131yor. Mesela, sana tecav\u00fcz ettiler veya tecav\u00fcz etmeye kalk\u0131\u015ft\u0131lar; veya \u201c\u015fefkatle seven ve \u00f6zen g\u00f6steren\u201d velilerin d\u00f6vm\u00fc\u015f ve azarlam\u0131\u015f, bu s\u0131k oldu\u011fu gibi; veya sen \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir su\u00e7luluk, utan\u00e7 duygular\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131n vb. O zaman bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ND\u2019ler hala da var olan kesif bir NF olu\u015fturdular. NF\u2019yi gidermek i\u00e7in duygusal cilalama prati\u011fi var (ilerde bk.), fakat o hat\u0131ralar\u0131n devreli alg\u0131lamas\u0131 da bir\u00e7ok \u015feyi de\u011fi\u015ftirmeye ve d\u00fczeltmeye muktedirdir. B\u00f6yle hat\u0131ralar kopuk, belirsiz olabilirler, ne de olsa sen onlar\u0131 unutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordun, onun i\u00e7in ilkin b\u00fct\u00fcn detaylar\u0131 canland\u0131rmak laz\u0131m. Hat\u0131rlayabildi\u011fin her ayr\u0131nt\u0131y\u0131 yaz. E\u011fer tekrarya\u015fama m\u00fcddetince yeni ayr\u0131nt\u0131lar ortaya \u00e7\u0131karsa \u2013 onlar\u0131 tasvirine ekle. Bu olay\u0131 ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar haf\u0131zanda yeniden canland\u0131r, o zaman b\u00fct\u00fcn ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 azami bir yo\u011funlukla ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f, bunlar ne olursa olsun: korku, deh\u015fet, rezalet, utan\u00e7 \u2013 ne olduysa, onu ya\u015fa. T\u00fcm bu y\u0131llar sen bu olay\u0131n hat\u0131ralar\u0131n\u0131 bast\u0131r\u0131yordun, ND\u2019lerden korunmaya \u00e7al\u0131\u015farak, ancak \u015fimdi hedef tam tersine \u2013 onlar\u0131 azami bir yo\u011funlukta ya\u015famak, neden sonra kusursuz gidermek. Kendine, \u015fimdiki senin b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu tecr\u00fcbeyi edinmeye, ND\u2019leri gidermede en \u00fcst ustal\u0131\u011fa ula\u015fmak i\u00e7in kendinin se\u00e7ti\u011fini tasavvur et. O olay\u0131 hat\u0131rlaman\u0131n, ya art\u0131k ND\u2019leri uyand\u0131rmad\u0131\u011f\u0131na, ya da onlar\u0131 kusursuz gidermeye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n zaman sen, olay\u0131n kendisinin ND\u2019ye \u201csebep\u201d olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sebebin ise onlar\u0131 ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, bazen de iste\u011finin oldu\u011funa dair bir tecr\u00fcbeyi ediniyorsun. ND\u2019leri ya\u015famak veya ya\u015famamak \u2013 senin se\u00e7imin.<\/p>\n E\u011fer direkt \u015fimdi sende ND\u2019leri gidermede antrenman yapmak i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzu var, ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019lerin \u015fu an olmad\u0131\u011f\u0131 bir durumdaysan, o halde hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc kullanmak m\u00fcmk\u00fcn, ki sadece ger\u00e7ek de\u011fil, fakat hayal edilen (veya hat\u0131rlanan) bir olay da ND\u2019leri belirme mekanizmas\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rabilir. Mesela, k\u0131skan\u00e7l\u0131kla \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in kendi erkek arkada\u015f\u0131n\u0131 ba\u015fka bir k\u0131z\u0131n kuca\u011f\u0131nda hayal et, bu hayali: \u201cbelli de\u011fil \u2013 o \u015fimdi kiminle ve nerede. Ben, tabii, onun i\u015finde oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, fakat o bir ba\u015fkas\u0131yla seks yapmak isterse, bunu \u00f6yle yapar ki, onun i\u015finde oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye devam ederim\u201d fikriyle destekleyip. Ger\u00e7ek veya hayal edilen bir durum sonucunda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f ND\u2019ler aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur, bu da hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc devreli alg\u0131lama prati\u011fi i\u00e7in kullanmaya izin veriyor.<\/p>\n <\/p>\n 01-05) S\u0131n\u0131rl\u0131 topyek\u00fcn kontrol (STK) <\/strong>prati\u011fi: 5 veya 10 dakika, ND\u2019nin g\u00f6lgesinin bile derhal giderilmeden \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7memesini her saniye takip ediyorsun. STK:<\/p>\n 1) t\u00fcm ND\u2019leri ayr\u0131m yapmaks\u0131z\u0131n toyek\u00fcn gidermek i\u00e7in gayret etme;<\/p>\n 2) en zay\u0131f ND\u2019leri bile ortaya \u00e7\u0131karma ve giderme;<\/p>\n 3) ND\u2019lerden her zamankinden daha y\u00fcksek h\u00fcrriyet halinde bulunma;<\/p>\n 4) zaman\u0131n s\u0131k\u0131la\u015fmas\u0131, uzamas\u0131, daha yo\u011fun ve enteresan bir hayat, tecr\u00fcbesini veriyor.<\/p>\n STK \u2013 bu, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7lerin konsantre edilmesi, y\u00fcksek heyecan, tam mobilizasyon. En k\u00fc\u00e7\u00fckten ba\u015fla \u2013 bir dakikadan. E\u011fer ben, ND\u2019siz bir saat ya\u015famay\u0131 planlar, fakat onlar\u0131 aniden gidermeden her defas\u0131nda ya\u015farsam, o zaman yenilgiye u\u011frar\u0131m, y\u00f6nelim zay\u0131flar, \u015f\u00fcphecilik g\u00fc\u00e7lenir. E\u011fer ben sadece bir dakika i\u00e7in giri\u015fiyor ve bunda ba\u015far\u0131ya ula\u015f\u0131yorsam \u2013 o zaman bu, bir zafer, ND\u2019lerden her zamankinden daha y\u00fcksek h\u00fcrriyet tecr\u00fcbesi, prati\u011fe devam etmek iste\u011fi meydana geliyor.<\/p>\n STK esnas\u0131nda ND\u2019leri, sanki bu, kaybetmek yasak olan senin son sava\u015f\u0131n gibi, ortadan kald\u0131r. \u0130ster \u2013 kendi i\u00e7inde bir \u015feyler ba\u011f\u0131r, ister \u2013 t\u00fcm kaslar\u0131 ger, ister \u2013 parma\u011f\u0131n\u0131 \u0131s\u0131r, ne istersen yap, fakat teslim olma, ND\u2019leri gidermeyi durma. Tersy\u00fcz ol, ND\u2019lerin yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyar duymaz. Al\u0131\u015fkanl\u0131k k\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r, ne pahas\u0131na olursa olsun, sonra ise ND\u2019leri yabanc\u0131 jestler, ba\u011f\u0131rmalar ve saire olmadan gidermeye \u00f6\u011frenirsin.<\/p>\n Durumsal kontrol (DK) <\/strong>prati\u011fi: g\u00fcn\u00fcn\u00fc, belli bir duruma \u00f6zg\u00fc ND ve NF\u2019lerin tezah\u00fcr ettikleri tipik durumlara b\u00f6l\u00fcyorsun. Apartman\u0131n giri\u015finden ge\u00e7erken s\u0131\u00e7an kokular\u0131ndan tiksinme duyuyorsun, i\u015fe gitmeye haz\u0131rlan\u0131rken ise \u2013 amirlerinin d\u00fc\u015f\u00fcncelerinden dolay\u0131 kayg\u0131 v.s. Bari bir, fakat kesin, belirli bir ba\u015far\u0131y\u0131 kazan, art\u0131k geri vermeyece\u011fin bari bir alan\u0131 zaptet, onu ND\u2019lerin iktidar\u0131n\u0131n alt\u0131ndan kopar. D\u00fc\u015fmeler ve kalkmalar, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve bulu\u015flar olacak, fakat daha sonraki durumlar\u0131 ND\u2019lerden temizleme art\u0131k biraz daha kolay verilir. Eski sen art\u0131k yok, ba\u015fka sen vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201csen\u201d \u2013 bu yerdeki alg\u0131lar\u0131n toplam\u0131 olmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Sen, eski hayat\u0131nla art\u0131k ya\u015fam\u0131yorsun, \u00e7\u00fcnk\u00fc alg\u0131lar\u0131n de\u011fi\u015fimini meydana getirdin ve, e\u011fer istersen, de\u011fi\u015fmeye devam edebilirsin. Bu de\u011fi\u015fme \u2013 sevin\u00e7li bir arzunun, onun ger\u00e7ekle\u015ftirmesindeki sebat ve azmin sonucudur.<\/p>\n Senin elinde \u2013 istedi\u011fin alg\u0131lar\u0131 elde etme ve istemediklerini gidermenin sade ve etkili metodu, ve s\u0131\u00e7an kokan apartman giri\u015fi \u201cesinli fakt\u00f6r\u201de (EF) <\/strong>d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, yani apartman giri\u015finin alg\u0131s\u0131 ES ile rezonans eder. Ve, di\u011fer alg\u0131lar aras\u0131nda ES pay\u0131 ne kadar \u00e7ok olursa, o kadar \u00e7ok \u015fey EF\u2019ye d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ba\u015flar.<\/p>\n EF \u2013 bu, bir d\u00fc\u011fme alg\u0131, ES\u2019lere g\u00f6t\u00fcren trigger (\u00f6zellikle, ES\u2019leri ya\u015famak i\u00e7in sevin\u00e7li arzunun varl\u0131\u011f\u0131 halinde). Onunla her\u015fey olabilir \u2013 \u00e7alkant\u0131l\u0131 deniz, y\u00fcksek da\u011flar manzaras\u0131, hayvanlar, bitkiler g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc; s\u00f6zler, insanlar, melodi v.s. Mesela, sen okyanusa bak\u0131yor, ES ya\u015f\u0131yorsun. B\u00fcy\u00fck bir b\u00f6cek u\u00e7arak geliyor ve ba\u015f\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde d\u00f6n\u00fcp duruyor, ellerine, karn\u0131na sokuluyor ve derken bu, ES\u2019lerin \u00fczerine sadece eklenmiyor, fakat sanki aptall\u0131\u011f\u0131n perdesi y\u0131rt\u0131l\u0131yor, bir baraj yar\u0131lmas\u0131, iki alg\u0131n\u0131n keskin rezonans\u0131 meydana geliyor ve sen b\u00f6ce\u011fe kar\u015f\u0131 parlak bir \u015fefkat duyuyorsun, b\u00f6ceklere kar\u015f\u0131 her zaman ya ilgisiz, ya da onlara kar\u015f\u0131 hatta bir antipati duydu\u011funa ra\u011fmen. Bu andan itibaren u\u00e7an b\u00f6cek g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc senin i\u00e7in bir EF oluyor.<\/p>\n EF\u2019yi ta\u015f\u0131ma mekanizmas\u0131 <\/strong>vard\u0131r \u2013 bir ES i\u00e7in olan EF, bir ba\u015fka ES i\u00e7in EF oluyor.<\/p>\n Ben, b\u00fct\u00fcn EF\u2019lerin listesini olu\u015fturmay\u0131 tavsiye ediyorum \u2013 b\u00f6yle bir fiksaj onun g\u00fcc\u00fcn\u00fc sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n EF\u2019nin tasvirinde onun rezonans edici \u00f6zelli\u011fini art\u0131ran detaylar b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem ta\u015f\u0131r ve, onlar\u0131 di\u011fer hat\u0131ralar\u0131n y\u0131\u011f\u0131n\u0131ndan \u00f6nceden ay\u0131rmak her zaman kolay olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re ben her\u015feyi b\u00fct\u00fcn\u00fcyle tasvir etmeyi, sonra da \u00f6nemli olan\u0131n\u0131 ay\u0131rmay\u0131 tavsiye ediyorum. Mesela, \u015f\u00f6yle bir EF var \u2013 senin suratlarla beraber kanepede oturdu\u011fun ve parlak bir ES ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131n hat\u0131ras\u0131. Sen bu durumu tasvir ederken bir detay\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu ans\u0131z\u0131n ke\u015ffediyorsun: bu da, \u00f6rt\u00fcdeki kahverengi fillerden olu\u015fan bir resim. Bunu akli olarak sen izah edemiyorsun, onun i\u00e7in ilkin bu unsuru \u00f6nemsiz bir detay gibi tasvirden \u00e7\u0131karmak bile istiyordun.<\/p>\n EF her\u015fey olabilir \u2013 aptal sald\u0131rgan bir insan, sokaktaki pislik, s\u0131k\u0131\u015f\u0131k bir tren, reklam afi\u015fi, klozetteki sigara izmariti \u2013 her\u015fey. Kederlenmeler ne kadar daha kusursuz gideriliyorsa, ne kadar daha \u00e7ok ES varsa, o kadar \u00e7ok alg\u0131 senin i\u00e7in EF oluyor. \u00d6nceleri trende can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131ndan \u00f6l\u00fcyordun, \u015fimdi ise dakikal\u0131k fiksaj\u0131, duygusal cilalamay\u0131, isteklerin ifadesini yap\u0131yorsun, mefhumlar\u0131 inceliyorsun, ND\u2019leri gideriyorsun v.s., ve bir ay sonra derken rahats\u0131z ve s\u0131k\u0131\u015f\u0131k tren alg\u0131s\u0131n\u0131n EF\u2019ye d\u00f6n\u00fc\u015fecek kadar gayretler, ES\u2019ler ile \u00e7ok s\u0131k\u0131 i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fini ke\u015ffediyorsun. E\u011fer \u00f6nceleri aptal ve alelade y\u00fczlere bakarak sen NT ya\u015f\u0131yordun, onu kusursuz gidermeye ba\u015flad\u0131ktan sonra aptal insanlar senin i\u00e7in EF oldular.<\/p>\n Sen, ev veya ofis duvar\u0131n\u0131n arkas\u0131nda neler oldu\u011funu daima \u201cbiliyorsun\u201d \u2013 orada can s\u0131k\u0131c\u0131 meslekta\u015flar veya kom\u015fular oturuyor ve can s\u0131k\u0131c\u0131 i\u015flerle u\u011fra\u015f\u0131yorlar. Oysa uzaklarda bir duvar\u0131n arkas\u0131nda Kirpi\u2019nin, Bodhi\u2019nin, Fyord\u2019un, di\u011fer pratik\u00e7ilerin de, d\u00fcz y\u00fczl\u00fc bir okyanusun da, parlayan da\u011f tepelerinin de olduklar\u0131n\u0131 sen biliyorsun. Fakat al\u0131\u015fkanl\u0131k itibariyle sen EF olan \u015feyi de\u011fil, tasavvur etmeyi al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n \u015feyleri hayalinde destekliyorsun. Bu al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n <\/p>\n Ben, alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n hakk\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 rapor incelemelerini, senin m\u00fccadelenin tasvirlerini i\u00e7eren ayr\u0131nt\u0131l\u0131 g\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcrd\u00fcrmeyi tavsiye ediyorum. Defter ve kalemle kayna\u015fmak gerekiyor. Neler yapt\u0131n, neler oldu, neler olmad\u0131, nas\u0131l ke\u015fifler, ilgin\u00e7 g\u00f6zlemler oldu, gayret etme s\u00fcrecinde ND ve ES\u2019lerin yo\u011funlu\u011fu nas\u0131ld\u0131 v.s. \u2013 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak \u201cTasvirler ve fiksajlar\u201d b\u00f6l\u00fcm\u00fcne bk. Sen, mesela, derhal giderilmi\u015f ND\u2019leri, 2-5 saniyede giderilenleri ve giderilmemi\u015f olanlar\u0131 (e\u011fer ND 5 saniyeden fazla s\u00fcrm\u00fc\u015fse) ayr\u0131 i\u015faretlerle i\u015faretleyebilirsin. Tecr\u00fcbenin yaz\u0131l\u0131 fiksaj\u0131 <\/strong>\u015f\u00fcpheci fikirler i\u00e7in bir kar\u015f\u0131 a\u011f\u0131rl\u0131k olur, b\u00f6yle problemleri \u00e7\u00f6zmek \u2013 senin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetkisinde oldu\u011funun kar\u015f\u0131 konulmaz bir kan\u0131t\u0131 olur. B\u00f6yle bir g\u00fcnl\u00fckte \u00e7evredekilerin (ki onlar sana kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131 duymaya ba\u015flayabilirler) bilmesi istenmeyen yaz\u0131lar\u0131 bulunduraca\u011f\u0131na g\u00f6re, maksimum samimiyete ula\u015fmak i\u00e7in, kay\u0131tlar\u0131n\u0131 parolal\u0131 file\u2019larda tut \u2013 mesela, Word program\u0131nda. Bunun yan\u0131s\u0131ra parola, a\u015fa\u011f\u0131daki parametrelere uygun olmal\u0131d\u0131r \u2013 10 sembolden daha az olmamak, basit kelime par\u00e7alar\u0131ndan olu\u015fmamak, ba\u015f harfleri, rakamlar\u0131 ve @#$%^&* gibi \u00f6zel sembolleri i\u00e7ermek.<\/p>\n Somut ND\u2019leri ara\u015ft\u0131rma, onlar\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131rma, <\/strong>onlar\u0131n daha etkili bir \u015fekilde te\u015fhis edilmesi ve giderilmesine yard\u0131m ediyor. Misal i\u00e7in sinirlenmeyi ele alal\u0131m. Sinirlenme ve memnuniyetsizlik, gayreti \u00fcretmek i\u00e7in bir poligon olarak \u00e7ok elveri\u015flidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u0131k belirirler, a\u00e7\u0131k ifade edilirler, \u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir mefhumsal dayana\u011fa sahip de\u011filler, mesela, k\u0131skan\u00e7l\u0131k veya ac\u0131ma gibi.<\/p>\n (Negatif tav\u0131r, memnuniyetsizlik, sinirlenme, sald\u0131r\u0131, kin \u2013 hep ayn\u0131 ND\u2019nin farkl\u0131 yo\u011funluk dereceleri, as\u0131l onun i\u00e7indir \u201csadece\u201d negatif tavr\u0131 ya\u015fayan biri, her an kini g\u00f6sterebilen bir insan olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar).<\/p>\n Ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f her somut sinirlenmeyi belirli bir kategori ile k\u0131yaslamak m\u00fcmk\u00fcn, neden sonra art\u0131k gidermek. Tabii ki, bunun yan\u0131nda kusursuz gidermeyi (yani yar\u0131m saniye \u2013 bir saniye i\u00e7inde) elde etmek imkans\u0131z olacak, onun i\u00e7in ND\u2019yi s\u0131n\u0131fland\u0131rma ile sadece ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, onun belirme karakterinde tam a\u00e7\u0131kl\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 zaman u\u011fra\u015fmak amaca uygundur. Somut ND\u2019yi giderme h\u0131z\u0131 artt\u0131\u011f\u0131 zaman ve, ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131ndan giderilmesine kadar sadece iki \u2013 \u00fc\u00e7 saniye ge\u00e7ece\u011fi zaman, duyguyu kategori ile k\u0131yaslama etkili olmaktan \u00e7\u0131kar ve bu halkay\u0131 zarars\u0131z atmak m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r, fakat ba\u015flang\u0131\u00e7ta kategorilere par\u00e7alama bir avantaja sahiptir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kategoriyi ve onun niteliksel farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 belirlemek i\u00e7in sen ND\u2019nin t\u00fcm belirme y\u00f6nlerini olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck bir dikkatle g\u00f6zden ge\u00e7irmek zorundas\u0131n ve b\u00f6ylece sen onu g\u00fcnl\u00fck hayatta iyi farketmeye \u00f6\u011freniyorsun, ki bu olmadan giderme imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n Mesela, b\u00fct\u00fcn sinirlenme eylemlerini, onun ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 durumlar\u0131n tipine g\u00f6re tasnif etmek m\u00fcmk\u00fcn:<\/p>\n a) di\u011fer insanlar\u0131n istenmeyen davran\u0131\u015flar\u0131<\/p>\n b) kendinin istenmeyen davran\u0131\u015flar\u0131<\/p>\n c) \u015fartlar\u0131n istenmeyen bir araya gelmesi<\/p>\n d) nesnelerin istenmeyen \u201cdavran\u0131\u015flar\u0131\u201d<\/p>\n e) \u201cb\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya\u201d genel sinirlilik<\/p>\n <\/p>\n Al\u0131\u015fkanl\u0131k olarak sinirlenmenin meydana geldi\u011fi t\u00fcm durumlar\u0131 aynen tasvir etmek pek o kadar da \u00f6nemli de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc onun bir durumda giderilmesi, onu b\u00fct\u00fcn di\u011fer durumlarda da farketmek ve gidermek yetene\u011finin genel b\u00fcy\u00fcmesine yol a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n ND\u2019yi giderme eylemini, ND\u2019leri giderme davas\u0131n\u0131 tam bir zafere ula\u015ft\u0131rmak kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011furulmas\u0131yla, er ya da ge\u00e7 ES\u2019lerin gelip her\u015feyi kendisiyle dolduracaklar\u0131na g\u00fcven ile bitirmek amaca uygundur.<\/p>\n Duygular\u0131 iki s\u0131n\u0131fa ay\u0131rman\u0131n bir y\u00f6ntemi daha, izleme, fiksaj, ara\u015ft\u0131rma sonucunda onlar\u0131n belirme karakterinin nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011finde olan farka dayan\u0131yor. Biri zay\u0131flamaya ve erimeye ba\u015fl\u0131yor, di\u011feri \u2013 g\u00fc\u00e7lenmeye, katmanla\u015fmaya ve derinle\u015fmeye. Birinci veya ikinci davran\u0131\u015f tipine g\u00f6re biz onlar\u0131 \u015fartl\u0131 olarak \u201cnegatif\u201d ve \u201cpozitif\u201d diye adland\u0131rabiliriz. Benim daha \u00f6nce \u201cnegatif\u201d olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m duygular\u0131n bu ay\u0131r\u0131ma g\u00f6re de negatif olmalar\u0131 enteresand\u0131r. PD\u2019ler kendini iki t\u00fcrl\u00fc g\u00f6steriyor. Onlardan baz\u0131lar\u0131 gene da\u011f\u0131l\u0131yor, \u00f6zellikle ND\u2019lerin tam kar\u015f\u0131tlar\u0131 (mesela, \u201ckay\u0131p ac\u0131s\u0131 \u2013 sahip olma sevinci\u201d). Di\u011ferleri katmanla\u015fmaya ba\u015fl\u0131yor, yani bundan \u00f6nce bir PD\u2019yi farketti\u011fin yerde sen birka\u00e7\u0131n\u0131 farketmeye ba\u015fl\u0131yorsun. Onlardan bir tak\u0131m\u0131 da\u011f\u0131l\u0131yor veya onlar\u0131 gidermek iste\u011fi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, di\u011ferleri ise, tam tersine, kuvvetleniyorlar, onlar\u0131 daha s\u0131k ya\u015famak iste\u011fi meydana geliyor ve giderek b\u00f6yle bir temizleme sonucunda ES\u2019ler belirmeye ba\u015fl\u0131yorlar. Duygular\u0131n bu \u00f6zelli\u011fini ND\u2019leri gidermek i\u00e7in kullanmak imkans\u0131z oldu\u011funa dikkat etmek istiyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc senin taraf\u0131ndan g\u00f6zlemlendi\u011fi zaman zarf\u0131nda ND, bir y\u0131\u011f\u0131n di\u011fer ND\u2019leri do\u011furmaya, NF\u2019yi g\u00fc\u00e7lendirmeye yeti\u015fir ve sonu\u00e7ta giderilmez, ba\u015fka bir alg\u0131 ile de\u011fi\u015ftirilir, ancak alg\u0131lar\u0131n devaml\u0131 de\u011fi\u015fmesi her halde meydana geliyor ve, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi, bu ND\u2019lerin kesilmesine getirmiyor. B\u00f6yle bir \u201cprati\u011fe\u201d genellikle kendini aldatma ile u\u011fra\u015fan ve asl\u0131nda ND\u2019lerden vazge\u00e7mek istemeyenler ba\u015fvuruyorlar.<\/p>\n Pratikteki farkl\u0131 istikametleri ba\u011fda\u015ft\u0131rmak \u00e7ok etkilidir \u2013<\/strong> kafadan uydurulmu\u015f bir \u00e7izelgeye g\u00f6re de\u011fil, \u015fu an ona kar\u015f\u0131 ilginin, sevin\u00e7li arzunun var oldu\u011fu \u015feye uygun olarak. Hatal\u0131d\u0131r d\u00fc\u015f\u00fcnmek: \u201ci\u015fte ilkin ND\u2019leri giderir, sonra da mefhumlar\u0131 ve arzular\u0131 ele al\u0131r\u0131m\u201d. Kederlenmeler birbiriyle \u00e7ok s\u0131k\u0131 i\u00e7 i\u00e7edir ve hi\u00e7bir zaman \u00f6nceden bilmiyorsun \u2013 yarman\u0131n nerede meydana gelece\u011fini, b\u00f6yle bir \u015fey meydana geldi\u011finde ise, sanki bir bez par\u00e7as\u0131ndan ipi ucundan tutup \u00e7ekiyorlar \u2013 kuma\u015f, sadece ipi tuttu\u011fun yerde seyrek olmuyor, t\u00fcm geni\u015fli\u011fi boyunca da b\u00f6yle bir \u015fey meydana geliyor. Herhangi bir noktada kurtulu\u015fa var\u0131\u015f, alg\u0131lar\u0131n b\u00fct\u00fcn spektrumunda yank\u0131lan\u0131yor ve \u00e7o\u011fu kez ND\u2019leri gidermedeki geli\u015fmenin bir s\u0131ra mefhumun derken a\u00e7\u0131k\u00e7a yalan, ve tam tersine, olmalar\u0131na g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc oluyor. Kitap art arda yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r \u2013 paragraf\u0131 paragraf izliyor, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc olmaz, ancak pratikte her zaman sevin\u00e7li arzular\u0131 k\u0131lavuz edin.<\/p>\n Benim pratik\u00e7ileri inceleme tecr\u00fcbeme g\u00f6re, sald\u0131rganl\u0131\u011fa e\u011filimli insanlar, kendini ac\u0131maya (KA) <\/strong>al\u0131\u015f\u0131k olanlara nazaran \u00e7ok daha az \u015fansa sahiptirler. K\u00fcstah, asabi, sald\u0131rgan bir insan, KA ya\u015fayan birine g\u00f6re kendi alg\u0131lar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya \u00e7ok daha az yeteneklidir. Sald\u0131rganl\u0131kla ger\u00e7ek m\u00fccadele ancak onun en zay\u0131f formlar\u0131n\u0131 bile (hafif memnuniyetsizlik, zay\u0131f sinirlenme) gidermeye tabi tuttu\u011fun zaman ba\u015fl\u0131yor. Memenuniyetsizli\u011fin veya negatif tavr\u0131n zay\u0131f bir g\u00f6lgesinin bile topyek\u00fcn kontrol\u00fc ve giderilmesi, kendi halinin dakikal\u0131k fiksaj\u0131 (memnuniyetsizli\u011fin yo\u011funlu\u011funu 1\u2019den 10\u2019a kadar olan \u0131skalaya g\u00f6re her dakika de\u011ferlendirilmesi) \u2013 ancak b\u00f6yle bir yol ile sen sald\u0131rganl\u0131ktan kurtulmak \u015fans\u0131n\u0131 elde ediyorsun. Sald\u0131rganl\u0131k her formda \u2013 korkun\u00e7 bir intan, negatif duygularla hastalanman\u0131n en a\u011f\u0131r \u015feklidir <\/strong>ve sana hayat\u0131n\u0131n her dakikas\u0131 i\u00e7in \u00f6lesiye bir m\u00fccadele gerekecek, e\u011fer onu yenmek istiyorsan. Hi\u00e7bir yol, hi\u00e7bir pratik, hi\u00e7bir manevi aray\u0131\u015f \u2013 asl\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, sald\u0131rganl\u0131k giderilmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e.<\/p>\n \u201cDivan prati\u011fi\u201d <\/strong>\u00a0esnas\u0131nda, yani \u201cseraya\u201d benzer \u015fartlarda, g\u00fc\u00e7l\u00fc sinirlendiriciler olmad\u0131\u011f\u0131 zaman, yan\u0131nda sana sempatik olan insanlar bulundu\u011fu zaman veya e\u011fer do\u011fada ya\u015f\u0131yorsan ve kederlenmi\u015f insanlarla hemen hemen etkile\u015fimde bulunmuyorsan vs., ND\u2019lerin kusursuz giderilmesini elde etmek gayet kolayd\u0131r. Fakat uzun s\u00fcren bir divan prati\u011finde \u00e7o\u011fu kez bir kriz meydana geliyor \u2013 bu \u00f6zellikle prati\u011fin ba\u015f\u0131nda muhtemeldir, ES\u2019leri ya\u015famak i\u00e7in olan al\u0131\u015fkanl\u0131k daha \u00e7ok ufak oldu\u011fu zaman. \u201cKriz\u201d <\/strong>terimiyle ben \u015f\u00f6yle bir hali adland\u0131r\u0131yorum, ki b\u00f6yle bir hal esnas\u0131nda belirgin kederlenmeler yok galiba, fakat di\u011fer taraftan parlak ES\u2019ler de yoktur. Anla\u015f\u0131l\u0131r de\u011fil \u2013 neye ba\u015flamak, nereye hareket etmek. \u201cHi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d g\u00fc\u00e7leniyor, co\u015fkunluk, beklenti kritik d\u00fc\u015f\u00fck seviyeye iniyor. Bu durumda \u201caktif aramaya\u201d <\/strong>ba\u015fvurmak laz\u0131m \u2013 bu, \u00e7ok kal\u0131n ND ve NF tabakalar\u0131n\u0131 meydana \u00e7\u0131karmaya izin veriyor, ki onlar sadece uygun sinirlendiriciler olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in belirmiyorlard\u0131. Bu, ND\u2019leri giderme kusursuzlu\u011funu zor ve \u00e7ok zor durumlarda, negarif tepkime otomatizmini gidermek \u00f6zellikle zor oldu\u011fu zaman, antrenman etmeye izin veriyor.<\/p>\n Aktif aramay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in, kendini di\u011fer insanlar taraf\u0131ndan olan negatif tavr\u0131n darbesi alt\u0131na koymaktan ibaret olan \u201csosyal deneylere\u201d (SD) <\/strong>ba\u015fvurmak en \u00e7ok amaca uygundur. Bunun yan\u0131s\u0131ra, geri \u00e7ekilme yollar\u0131n\u0131, kendini savunma varyantlar\u0131n\u0131, seni \u00e7evreleyen mekanizmalarla (bunlar aras\u0131nda insanlar\u0131n davran\u0131\u015f mekanizmalar\u0131yla da) manip\u00fcle etme usullerini \u00f6zenle d\u00fc\u015f\u00fcnmek amaca uygundur, insanlar taraf\u0131ndan olan negatif tavr\u0131n istenmeyen sonu\u00e7lara getirmemesi i\u00e7in. Onun i\u00e7in hususiyetle kanuna uymak istenilir, zor durumlarda hukuk sisteminin mekanizmalar\u0131n\u0131 kullanmak imkan\u0131na sahip olmak i\u00e7in.<\/p>\n Basit SD \u00f6rnekleri:<\/p>\n *) ma\u011fazaya gelmek ve mal\u0131n paras\u0131n\u0131 en ufak bozuk para ile \u00f6demek. Kanuna g\u00f6re sat\u0131c\u0131 her paray\u0131 kabul etmek mecbur, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu yasal \u00f6deme arac\u0131d\u0131r. Pratik\u00e7ide meydana gelen ND: sat\u0131c\u0131 ve di\u011fer m\u00fc\u015fteriler taraf\u0131ndan sald\u0131r\u0131 korkusu.<\/p>\n *) ta\u015f\u0131tlarda yer vermemek. Pratik\u00e7ide meydana gelen ND: utan\u00e7, sald\u0131r\u0131 korkusu.<\/p>\n *) metro vagonundan kirli elbise ile ge\u00e7mek ve dilenmek. Meydana gelen ND: utan\u00e7.<\/p>\n *) tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n insanlar tak\u0131m\u0131nda aptal rol\u00fcn\u00fc oynamak. Meydana gelen ND: kendi kusurluluk duygusu, k\u0131rg\u0131nl\u0131k, \u00f6fke.<\/p>\n Kitab\u0131m\u0131n bir\u00e7ok okuyucular\u0131 SD\u2019yi uygulama fikrine negatif tepki g\u00f6steriyorlar, pratik\u00e7ilerin b\u00f6yle bir \u015fekilde sadece kendi ND\u2019lerini gidermede antrenman yapmad\u0131klar\u0131n\u0131, fakat bunun yan\u0131s\u0131ra etraftaki insanlarda da ek ND \u201c\u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131\u201d sanarak. Ancak ben, \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakilerden hareket ediyorum:<\/p>\n a) bir kimsede ND \u201c\u00e7a\u011f\u0131rmak\u201d imkans\u0131zd\u0131r \u2013 ND\u2019leri insan kendisi ya\u015famaya se\u00e7iyor ve onlardan kurtulmaya hi\u00e7 de istemiyor. Bunda ikna olmak \u00e7ok kolay ve ben, bunu yapmay\u0131 \u0131srarla tavsiye ediyorum: herhangi bir insana (ilk raslanan veya senin iyi bir tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n olan) ND\u2019leri ya\u015famamak tarz\u0131n\u0131n var oldu\u011fu hakk\u0131nda anlat ve sor \u2013 o, bunu elde etmek istiyor mu? %90\u2019dan sen redd cevab\u0131n\u0131 ve, \u201cND\u2019siz, insan ceset oluyor\u201d giibisinden bir vecizeyi duyars\u0131n. Kalan %10 ND\u2019leri ya\u015famamak istediklerini k\u0131smen kabul ederler. Onlara DYP teknolojisi hakk\u0131nda anlat ve bir iki g\u00fcn sonra sor \u2013 sonuca ula\u015fmak i\u00e7in onlar neler yapt\u0131lar. Detayl\u0131 bir \u015fekilde anlats\u0131nlar \u2013 neler yapt\u0131lar, neler oldu, neler olmad\u0131, nas\u0131l ke\u015fifler, g\u00f6zlemler oldu, bununla ilgili olarak nas\u0131l sevin\u00e7li arzular meydana geldi v.s. Cevaplar\u0131, tam bir sessizlik olacak \u2013 hi\u00e7kimse parma\u011f\u0131n\u0131 bile oynatmaz. Bu da, \u00e7ok nadir bir istisna d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7kimsenin ND\u2019lerden kurtulmak istemedi\u011fini ispatl\u0131yor.<\/p>\n (ND\u2019yi \u201csuratta\u201d, yani ND\u2019leri kusursuz gidermek isteyen ve, \u0131srarla ve azimle bunda antrenman yapan bir insanda, \u201c\u00e7a\u011f\u0131rmay\u0131\u201d dene \u2013 bunu yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn, hatta ona hakaret edecek, onu azarlayacak, tehdit edecek, onunla d\u00f6v\u00fc\u015feceksen bile.)<\/p>\n b) insanlar DA\u0130MA, devaml\u0131 olarak ND veya NF ya\u015f\u0131yorlar, ki e\u011fer onlar\u0131 herhangi bir anda ya\u015fam\u0131yor olsalard\u0131, hemen o anda parlak ES\u2019leri ya\u015farlard\u0131. O halde ne farkeder \u2013 sat\u0131c\u0131 bir m\u00fc\u015fteriye mi veya bir ba\u015fkas\u0131na m\u0131 k\u0131zacak? O, m\u00fcthi\u015f bir can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 m\u0131 veya sinirlenme mi ya\u015fayacak? Bundan fazlas\u0131, bir\u00e7ok insan, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131ndan \u00e7ok sinirlenme ve sald\u0131rganl\u0131k ya\u015famay\u0131 se\u00e7er.<\/p>\n c) SD\u2019yi uygulayan bir pratik\u00e7i di\u011fer insanlarda ND\u2019lerin meydana gelmesi i\u00e7in bir istek duymuyor. O, insanlar\u0131n kendi i\u00e7lerinde \u00fcrettikleri mekanizmalar\u0131n bilgisini kullan\u0131yor ve, belirli bir davran\u0131\u015f sonucunda belli bir negatif tepkinin olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyor ve bunu kullan\u0131yor. Fakat, e\u011fer basmakal\u0131p bir sinirlenme yerine bir kimse derken g\u00fcl\u00fcmser ve en az\u0131ndan bir dostluk duyarsa, o zaman pratik\u00e7i, \u015f\u00fcphesiz, bu insana kar\u015f\u0131 sempati ve ilgi duyar (bu SD\u2019yi uygulayamayaca\u011f\u0131na bakmadan).<\/p>\n <\/p>\n Duygusal cilalama <\/strong>(DC) prati\u011fi, NF ve k\u00fc\u00e7\u00fck ND\u2019leri gidermek i\u00e7in son derece etkilidir. Bu prati\u011fin e\u015fsiz \u00f6zelli\u011fi \u015fundan ibaret: o, senin \u015fu an farketmedi\u011fin ve sadece ES\u2019lerin yoklu\u011fundan onun varl\u0131\u011f\u0131na dair h\u00fck\u00fcm verebildi\u011fin bir NF\u2019yi bile temizlemeye izin veriyor. DC, senin hi\u00e7bir ND kaydetmesen de, yine de ND\u2019leri gidermek i\u00e7in gayret etmenden ibaret. Sen, ND\u2019leri gidermek i\u00e7in gayret etme tecr\u00fcbesine art\u0131k sahip oldu\u011funa g\u00f6re, bu gayretleri, farkedilen ND\u2019lerin yoklu\u011fu halinde bile do\u011furmak senin i\u00e7in zor de\u011fildir. DC gayretlerini, ister bir \u00e7izelgeye g\u00f6re (mesela, 10 dakikay\u0131 aral\u0131ks\u0131z bir DC i\u00e7in ay\u0131rarak), ister de onlar\u0131 belirli olaylara ba\u011flay\u0131p (mesela, yan\u0131ndan ge\u00e7en bir insana herhangi bir bak\u0131\u015fa \u2013 ki b\u00fcy\u00fck bir ihtimalle bunun yan\u0131s\u0131ra NT\u2019nin en k\u00fc\u00e7\u00fck bir f\u0131\u015f\u0131lt\u0131s\u0131 vard\u0131r) meydana getirmek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n Ben, DC\u2019ye bir di\u015f f\u0131r\u00e7alamas\u0131na, gerekli bir profilaksiye gibi bakmay\u0131 tavsiye ediyorum. Aral\u0131ks\u0131z bir esinli fonu ya\u015famad\u0131\u011f\u0131n m\u00fcddet\u00e7e DC prati\u011fi etkili olur ve o, hi\u00e7bir zaman fazla olmaz.<\/p>\n DC \u00fczerinde daha kat\u0131 yo\u011funla\u015fmak i\u00e7in g\u00f6rsel imajlarla deste\u011fi kullanmak ve kuvvetlendirilmi\u015f duygusal cilalama (KDC) <\/strong>prati\u011fini uygulamak m\u00fcmk\u00fcn:<\/p>\n 1)\u00a0\u00a0 her soluk almaya karn\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131ndan g\u00f6\u011fs\u00fcn ortas\u0131na do\u011fru y\u00fckselen bir \u0131\u015f\u0131k ak\u0131m\u0131 imaj\u0131 do\u011furuluyor. Ak\u0131m imaj\u0131 \u201celle tutulur\u201d, \u201cl\u00fczucetli\u201d olsun, onun \u0131\u015f\u0131mas\u0131 ise \u2013 parlak, yo\u011fun.<\/p>\n 2) her soluk vermeye b\u00fct\u00fcn alg\u0131lar\u0131 farketmeden giderme gayreti do\u011furuluyor. G\u00f6\u011fs\u00fcn ortas\u0131ndan her tarafa yay\u0131lan ve yolunda her \u015feyi silip s\u00fcp\u00fcren \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir patlamas\u0131 imaj\u0131yla e\u015flik ediliyor.<\/p>\n 3) fiksaj\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in KDC\u2019yi eylemlere, serilere ve devrelere b\u00f6lmek amaca uygundur. Eylem \u2013 bu, bir soluk alma-soluk vermeye olan KDC\u2019nin bir eylemidir. Seri \u2013 aral\u0131ks\u0131z birka\u00e7 eylem art arda (en az 50 tavsiye ediyorum). Devre \u2013 aralar\u0131nda fas\u0131la olan birka\u00e7 seri (g\u00fcnde en az seri tavsiye ediyorum). Belirli uzunlukta bir tespihin kullan\u0131m\u0131 hesaplamalarla pek fazla oyalanmamaya izin veriyor.<\/p>\n 4) her devreyi, yap\u0131lan g\u00f6zlemlerin yaz\u0131l\u0131 fiksaj\u0131yla bitirmeyi tavsiye ediyorum, KDC esnas\u0131nda al\u0131nan notlar\u0131 kullanarak.<\/p>\n 5) g\u00fcn boyunca istedi\u011fin kadar devre uygulamak m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n <\/p>\n ND\u2019leri uykuda giderme <\/strong>gayet m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, bu hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7l\u00fck arzetmez ve bunun i\u00e7in kendini uykuda idrak etmeyi bilmek gerekmiyor, sadece uyan\u0131kken pratik ile o kadar \u0131srarla ve samimiyetle u\u011fra\u015fmak yeterli, ki ND\u2019leri gidermek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 otomatik olarak r\u00fcyada da belirir. Pratik, otomatik r\u00fcyalar\u0131n i\u00e7ine ne kadar daha fazla s\u0131z\u0131yorsa, onlar\u0131n bilin\u00e7lilik seviyesi o kadar daha y\u00fcksek oluyor, bilin\u00e7li r\u00fcyalar (BR) tecr\u00fcbesinin meydana gelme ihtimali ve onun tek olmayaca\u011f\u0131 ve \u00e7ok enteresan olaca\u011f\u0131 ihtimali o kadar daha y\u00fcksektir, \u00e7\u00fcnk\u00fc: a) sende, uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturan alg\u0131lar d\u00fcnyas\u0131ndan bir veya iki misli daha engin ve \u00e7e\u015fitli bir d\u00fcnyay\u0131 incelemek imkan\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar, b) BR\u2019de \u00e7ok parlak ve \u00e7e\u015fitli ES\u2019leri ya\u015famak \u00e7ok daha kolay. Daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak ilgili b\u00f6l\u00fcme bk.<\/p>\n ND\u2019leri giderme prati\u011finin yan sonu\u00e7lar\u0131 aras\u0131nda \u2013 ND belirmelerini ba\u015fka insanlarda farketmek artan kabiliyetidir. Sen, bu belirmeleri etraftaki insanlarda fevkalade bir a\u00e7\u0131kl\u0131k ve kolayl\u0131kla farkedeceksin, sanki onlar bunu seslerinin b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcyle ba\u011f\u0131r\u0131yorlar. Sen insanlar\u0131 duygular\u0131 hakk\u0131nda her\u015fey yaz\u0131lm\u0131\u015f a\u00e7\u0131k bir kitap gibi g\u00f6rmeye ba\u015flars\u0131n. ND\u2019leri ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hi\u00e7kimse senden saklayamaz, <\/strong>ki bu en k\u00fc\u00e7\u00fck hareketlerde, jestlerde, ses tonlar\u0131nda, y\u00fcz ifadelerinde, kelimelerde bile beliriyor. \u00dcstelik, \u015fu an ND ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 her zaman kesin olarak inkar edecekleri \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelir ve, onlara bakarak, insanlar\u0131n ND\u2019lerin, samimiyetsizli\u011fin, aptalla\u015fman\u0131n\u00a0 nas\u0131l deh\u015fet verici bir kar\u0131\u015f\u0131m\u0131nda ya\u015fad\u0131klar\u0131ndan sen b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131kla kendine hesap verebilirsin.<\/p>\n \u201cUygunsuz \u015fartlar\u201d \u00f6n\u00fcndeki korkuyu gidermek amaca uygundur, <\/strong>\u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cuygunsuz\u201d olarak, ortaya \u00e7\u0131kan ND\u2019leri gidermek ve ES\u2019leri ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n sende hala olu\u015fmam\u0131\u015f olan bir durumu adland\u0131r\u0131yorlar. Sen, e\u011fer her t\u00fcrl\u00fc durumda ND\u2019leri gidermeye ve ES\u2019ler i\u00e7in m\u00fccadele etmeye haz\u0131r olursan, o zaman spazmodik korkular ve ihtila\u00e7l\u0131 ka\u00e7\u0131\u015f yerine \u015fartlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in sevin\u00e7li arzular belirmeye ba\u015flar, ki bu \u015fartlar, tecr\u00fcbenin g\u00f6sterdi\u011fine g\u00f6re, durumun ilgin\u00e7 bir geli\u015fmesine getiriyorlar.<\/p>\n \u201cHi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d gibi kederlenmi\u015f hallere d\u00fc\u015fmeler art\u0131k eskisi gibi ya\u015fanm\u0131yor, e\u011fer hedefe ula\u015fmada \u0131srar ve kararl\u0131l\u0131k belirmi\u015fse. B\u00f6yle bir hali \u201cs\u0131f\u0131rl\u0131 sonucun sevinci\u201d <\/strong>olarak adland\u0131ray\u0131m. Bu, \u0131srar\u0131n belirdi\u011finden ve, ES\u2019lerin ge\u00e7ici yoklu\u011funa ra\u011fmen bile geri \u00e7ekilmeyece\u011finde olan a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan sevin\u00e7.<\/p>\n <\/p>\n Alg\u0131n\u0131n giderilmesi s\u00fcrecinde \u00fc\u00e7 d\u00fc\u011f\u00fcm nokta vard\u0131r: 1) onu [alg\u0131lar\u0131n b\u00fct\u00fcn toplam\u0131 aras\u0131nda] ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak iste\u011finin varl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi ay\u0131rmak ve istenmeyen olarak belirlemek; 2) onu \u201cben\u201d, \u201cbenim\u201d olarak tan\u0131mlamay\u0131 b\u0131rakmak ve ayr\u0131 istenmeyen bir alg\u0131 olarak ele almaya ba\u015flamak; 3) gayret harcamak, istenmeyen alg\u0131y\u0131 gidermek.<\/p>\n Birinci halka \u00e7ok basit. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc sadece ilk bak\u0131\u015fta en zor gibi geliyor, fakat ger\u00e7ekte arzular\u0131n \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 \u015fartlar\u0131nda gayret etme tecr\u00fcbesi sende art\u0131k mevcuttur ve bu gayretler, \u201csen\u201d bunu istedi\u011fine, bunun \u201csenin\u201d ilgi alan\u0131na girdi\u011fine emniyet oldu\u011fu zaman sevin\u00e7lidir, beklenti ile e\u015flik ediliyorlar ve o zaman engel olan istek \u201cbenim\u201d mefhumsal tan\u0131mlamas\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor ve kolayca a\u015f\u0131l\u0131yor. Aynen \u00f6yle de pratikte \u2013 giderilen alg\u0131 yava\u015f yava\u015f \u201cben\u201d mefhumunun kalkan\u0131 alt\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor ve onu giderme gayretleri daha etkili oluyor. Bundaki a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ula\u015fma, bu s\u00fcreci ara\u015ft\u0131rmak, istenmeyen alg\u0131y\u0131 \u201cben\u201d tan\u0131mlamas\u0131n\u0131n alt\u0131ndan etkili \u00e7\u0131karma metodlar\u0131n\u0131 aramak isteklerinin belirmesine izin veriyor.<\/p>\n <\/p>\n 01-06) <\/strong>ND\u2019leri giderme gayretinin rezonans eden bir tasviri daha \u2013 \u201cdikkati d\u00f6nd\u00fcrme\u201d (DD), <\/strong>ve ilgili pratik, \u201cdikkati d\u00f6nd\u00fcrme prati\u011fi\u201d olarak adland\u0131r\u0131l\u0131yor. Ben, ilk ba\u015flarda \u201cdikkati d\u00f6nd\u00fcrme\u201d deyi\u015fini ND\u2019leri giderme gayretinin tasviri i\u00e7in kullanmak amaca uygun oldu\u011funu san\u0131r\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cdikkat\u201d kelimesi son derece sa\u011flam bir bi\u00e7imde dilimize girmi\u015ftir \u2013 aynen bunun \u201cge\u00e7mi\u015f\u201d kavram\u0131yla oldu\u011fu gibi, halbuki y\u00fczeysel bir analiz bile herhangi bir alg\u0131n\u0131n, o nas\u0131l olursa olsun, daima \u015fimdi var oldu\u011funa dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 edinmek i\u00e7in yeterlidir ve \u201cge\u00e7mi\u015f\u201d \u2013 sadece, terkiplerinin i\u00e7ine \u201coldu\u201d kelimesinin girdi\u011fi fikirlerin toplam\u0131n\u0131 belirten bir kelimedir. \u201cDikkat\u201d ile de \u00f6yle. Ben, \u201cben ine\u011fe dikkat ettim\u201d dedi\u011fim zaman bu, bu yerde olan inek alg\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6zellikle yo\u011fun ve istikrarl\u0131 bir \u015fekilde belirmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir.<\/p>\n Burada, \u201cdikkat\u201d kelimesiyle birlikte s\u0131k kullan\u0131lan \u201ckonsantrasyon\u201d kelimesini de tan\u0131mlayay\u0131m. E\u011fer bu yerdeki zaman birimi olarak 10 farkl\u0131 alg\u0131 (birka\u00e7 nesnenin g\u00f6rsel olarak alg\u0131lanmas\u0131, fikirler, duygular) varsa, ba\u015fka b\u00f6yle bir zaman biriminde ise \u2013 sadece 5, o zaman ben \u201cse\u00e7ilmi\u015f obje \u00fczerinde dikkat konsantrasyonunu g\u00fc\u00e7lendirdi\u011fimi\u201d s\u00f6yl\u00fcyorum veya k\u0131saca \u2013 \u201conun \u00fczerinde konsantre oldum\u201d. B\u00f6ylece \u201ckonsantrasyon\u201d kelimesine belirli bir anlam vermek m\u00fcmk\u00fcn ve bu anlam\u0131 kullanmak amaca uygundur, \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u0131k olarak alg\u0131lar\u0131n ancak s\u0131n\u0131rl\u0131 miktar\u0131n\u0131 belirli bir anda alg\u0131lamak iste\u011fi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, mesela, sadece ES\u2019leri alg\u0131lamak veya sadece belirli bir konu hakk\u0131nda konu\u015fmalar\u0131. E\u011fer alg\u0131n\u0131n biri \u00fczerinde konsantre olmak iste\u011fine ra\u011fmen \u00e7o\u011funlukla ba\u015fka bir alg\u0131 ya\u015fan\u0131yorsa (mesela, mekanik al\u0131\u015fkanl\u0131k olarak), biz \u201cdikkatin zaptedildi\u011fini\u201d s\u00f6yl\u00fcyoruz, e\u011fer ise istenen alg\u0131 \u00fczerinde konsantre olmak yerine farkl\u0131 alg\u0131lar\u0131n karma\u015fas\u0131 mevcut, biz dikkatin \u201cda\u011f\u0131n\u0131k\u201d oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyoruz.<\/p>\n DD prati\u011fi \u015fundan ibaret: herhangi kar\u0131\u015f\u0131k oyalanmalarla (ND, veya mekanik arzu, veya mekanik i\u00e7 diyalog (\u0130D), veya g\u00f6rsel kar\u0131\u015f\u0131k alg\u0131lar vs. ile) zaptedilmi\u015f dikkat, \u201cobjeden kopar\u0131larak\u201d \u201cgeri d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor\u201d, neden sonra ya serbest bir halde \u201cb\u0131rak\u0131l\u0131yor\u201d, ya da istenen alg\u0131ya \u201cy\u00f6nlendiriliyor\u201d. Alg\u0131lar diliyle s\u00f6ylersek DD prati\u011fi, bir alg\u0131y\u0131 bir ba\u015fkas\u0131yla de\u011fi\u015ftirmekten ibaret, fakat \u201czaptetmeler\u201d ve \u201cd\u00f6nd\u00fcrmeler\u201din imgesel dili, alg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yetkinle\u015ftirmek i\u00e7in etkili olabilir.<\/p>\n Mekanik d\u00fc\u015f\u00fcnceler, dikkati k\u0131sa keskin bir vuru\u015fla \u00e7al\u0131yorlar, mart\u0131n\u0131n bal\u0131\u011f\u0131 yakalad\u0131\u011f\u0131 gibi, onun i\u00e7in burada \u00e7ok h\u0131zl\u0131 ve konsantreli bir gayreti kar\u015f\u0131 koymak amaca uygundur. ND\u2019ler, dikkati \u015fiddetle, kabaca \u00e7al\u0131yorlar, k\u00f6pekbal\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir et par\u00e7as\u0131n\u0131 paralad\u0131\u011f\u0131 gibi, onun i\u00e7in \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc, azg\u0131n bir gayreti kar\u015f\u0131 koymak amaca uygundur. Mekanik arzular, sessiz bir saka\u011f\u0131 ile \u00e7al\u0131yorlar, her zaman h\u0131zl\u0131 de\u011fil, fakat her zaman zaferlerinden tam bir emniyet ile \u2013 Roma alaylar\u0131n\u0131n Kartaca\u2019y\u0131 muhasaraya gittikleri gibi, onun i\u00e7in fil gibi dayan\u0131kl\u0131 bir gayreti kar\u015f\u0131 koymak amaca uygundur.<\/p>\n DD esnas\u0131ndaki alg\u0131lar\u0131n \u201cstenogram\u201d-fiksaj \u00f6rne\u011fini getireyim:<\/p>\n *) her t\u00fcrl\u00fc faaliyeti durduruyorum, oturuyorum, hi\u00e7bir \u015fey yapm\u0131yorum, \u0130D ve ND\u2019leri gideriyorum<\/p>\n *) a\u00e7\u0131kl\u0131k hali meydana geliyor<\/p>\n *) a\u00e7\u0131kl\u0131k hali bulan\u0131yor, da\u011f\u0131l\u0131yor<\/p>\n *) aleladelik hali geliyor<\/p>\n *) \u00e7atal \u2013 ya aleladeli\u011fi gidermek ve a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa d\u00f6nmek, ya da aleladeli\u011fe kap\u0131lmak. Aleladeli\u011fin mekanik arzusunun ES\u2019ler arzusuna a\u011f\u0131r bast\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayal\u0131m<\/p>\n *) izlenimlerin spazmodik arzusu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, aleladeli\u011fi \u201cbo\u011fmak\u201d i\u00e7in<\/p>\n *) dikkatin yap\u0131\u015faca\u011f\u0131 objenin aray\u0131\u015f\u0131 ba\u015fl\u0131yor<\/p>\n *) objenin biri bulunuyor ve dikkat ona yap\u0131\u015f\u0131yor<\/p>\n *) aleladelik geri \u00e7ekiliyor, memnunluk, ilgi vs. ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor<\/p>\n *) az bir zaman sonra b\u0131kma, yorgunluk, memnuniyetsizlik, ilgi kayb\u0131 geliyor. Alelade hal geri d\u00f6n\u00fcyor<\/p>\n *) yeniden aleladeli\u011fin mekanik arzusu ES\u2019ler arzusuna a\u011f\u0131r bas\u0131yor<\/p>\n *) yeni izlenimlerin mekanik arzusu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, yeniden aleladeli\u011fi t\u0131kamaya denemek i\u00e7in<\/p>\n *) yeniden dikkatin uygulanmas\u0131 i\u00e7in bir obje bulunuyor<\/p>\n *) \u201caleladelik \u2013 izlenimler aray\u0131\u015f\u0131 \u2013 memnunluk \u2013 b\u0131kma \u2013 yorgunluk\u201d kapal\u0131 dairesini gidermek iste\u011fi, onu desteklemeye devam etmek iste\u011fine \u00fcst\u00fcn geliyor, dikkati d\u00f6nd\u00fcrme gayreti yap\u0131l\u0131yor \u2013 dikkat, objeden kopar\u0131l\u0131yor, d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor ve, ya serbest bir halde \u201cb\u0131rak\u0131l\u0131yor\u201d, ya da esinli fakt\u00f6re ( \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131msal olarak ES\u2019lerle ilgili trigger alg\u0131) y\u00f6nlendiriliyor<\/p>\n *) izlenimlerin kayb\u0131ndan ac\u0131ma ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor<\/p>\n *) ac\u0131may\u0131 gideriyorum<\/p>\n *) yeniden al\u0131\u015fkanl\u0131k olarak aleladelik belirmeye ve sa\u011flamla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor<\/p>\n *) aleladeli\u011fi gideriyorum \u2013 bunun m\u00fctehavvil bir ba\u015far\u0131yla yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayal\u0131m<\/p>\n *) izlenimlere kar\u015f\u0131 spazmodik h\u0131rs yeniden ve yeniden beliriyor<\/p>\n *) yeniden ve yeniden sab\u0131rla dikkati d\u00f6nd\u00fcrmeye devam ediyorum, her defas\u0131nda izlenimlerin kayb\u0131ndan ac\u0131man\u0131n meydana geldi\u011fine bakmadan, ki onu da gideriyorum<\/p>\n *) b\u00f6yle bir s\u0131ra devrenin yap\u0131lmas\u0131ndan sonra \u015fiddetli bir yorgunluk geliyor, ancak o \u00e7ok ho\u015f, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir yorgunluk olarak ya\u015fan\u0131yor<\/p>\n *) esinli fon meydana geliyor ve g\u00fc\u00e7leniyor<\/p>\n *) g\u00f6\u011f\u00fcste bir dolup ta\u015fma, a\u015f\u0131r\u0131 bir geni\u015fleme hissi meydana geliyor<\/p>\n *) aleladelik ve a\u00e7\u0131kl\u0131k hallerinin kaleydoskopik de\u011fi\u015fimi \u2013 aleladelik aniden harikulade bir derinlik ve tazelik heyecan\u0131na de\u011fi\u015febilir ve, tersine<\/p>\n *) yo\u011fun \u201ca\u015f\u0131r\u0131 geni\u015fleten\u201d hisler, \u201cdinlenmek\u201d ihtiyac\u0131na getiriyorlar<\/p>\n *) \u201cdinlenmek arzusunun\u201d \u2013 bu, da\u011f\u0131n\u0131k dikkatin, aleladeli\u011fin al\u0131\u015f\u0131k haline d\u00f6nmek mekanik arzusunun oldu\u011funda kendime hesap veriyorum<\/p>\n *) \u201cdinlenmek\u201d arzusunu a\u015fmaya y\u00f6nelik bir \u0131srar meydana geliyor ve saire<\/p>\n \u0130zlenimlere kar\u015f\u0131 mekanik arzuyu (\u0130KMA) gidermek, bu arzu ne kadar daha g\u00fc\u00e7l\u00fcyse, o kadar daha zordur, o da, aleladeli\u011fin, can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n fonu ne kadar daha yo\u011fun ve al\u0131\u015f\u0131ksa, o kadar daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr ve bu aleladelik ve can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 fonu \u00e7o\u011fu kez tespit edilmiyor bile, ki negatif dominant konumundad\u0131r. \u0130KMA\u2019dan dikkatin d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmesi \u2013 son derece zor bir i\u015f. O, b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc al\u0131yor ve bazen \u00e7ok gergin \u201ckov\u00fclsiyonlar\u201d ya\u015f\u0131yorsun ve bu, NF\u2019yi bo\u011fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n izlenimlerin i\u011fnesinde nas\u0131l sa\u011flam bir bi\u00e7imde oturdu\u011funu bir kez daha g\u00f6steriyor. DD prati\u011finin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda hi\u00e7bir-\u015fey-yapmaman\u0131n (sadece oturman\u0131n veya kanepede uzanman\u0131n) bir veya iki saati bile \u2013 \u0131zt\u0131rap, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir NF ile y\u00fcz y\u00fcze \u00e7arp\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ek bir i\u015fkencesidir. Ben, DD\u2019ye ara s\u0131ra alg\u0131lar\u0131n stenogram\u0131n\u0131 tutmakla e\u015flik etmeyi tavsiye ediyorum, bu yukar\u0131da tasvir edildi\u011fi gibi, yani DD esnas\u0131nda b\u00fct\u00fcn olup bitenleri kaydetmek. Bu, olup bitenlerde bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 elde etmeye, sonu\u00e7lar\u0131 takip etmeye izin veriyor. Notlar\u0131n\u0131 ve hislerini kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak sen DD prati\u011finin her g\u00fcn daha az \u0131zt\u0131rap verici oldu\u011funu ve daha s\u0131k ES f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131yla, beklenti, bu tecr\u00fcbeye kar\u015f\u0131 ilgi ile e\u015flik edildi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn \u2013 narkomani, yava\u015f olsa da, ancak a\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n DD esnas\u0131nda h\u00fcz\u00fcn, yeis, sebepsiz sald\u0131rganl\u0131k, sonsuzlu\u011fuyla bast\u0131ran keskin yaln\u0131zl\u0131k n\u00f6betleri meydana gelebilir. Bu, b\u00fct\u00fcn bu ND\u2019lerin senin dominantl\u0131 negatif fonunun bir bile\u015feni olduklar\u0131 ve \u015fimdiye kadar hep belli etmeden seni zehirledikleri anlam\u0131na geliyor, ancak \u015fimdi onlar beliriyorlar ve onlar\u0131 gidermek m\u00fcmk\u00fcn. \u0130KMA\u2019dan vazge\u00e7erek sen kendini \u201cizlenimler\u201d ad\u0131ndaki uyu\u015fturucunun enjeksiyonundan mahrum ediyorsun ve, \u201ck\u0131r\u0131lmalar\u201d (hastal\u0131kl\u0131 haller) ba\u015fl\u0131yor, bari biraz izlenim istenir ve, e\u011fer buna kap\u0131lmak olursa, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00f6l\u00fcm ya\u015f\u0131yorsun \u2013 \u201cdaha iyi\u201d oluyor gibi, fakat ayn\u0131 anda grilik ve ND iki kat artan bir \u015fiddetle \u00fczerine \u00e7\u00f6k\u00fcyorlar. Kendinin ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011funu itiraf etmek, ES\u2019lerin ya\u015fanmas\u0131na engel olan ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n giderilmesine b\u00fct\u00fcn bir ciddiyet ve kararl\u0131l\u0131kla ba\u015flamaya izin veriyor.<\/p>\n DD prati\u011fi esnas\u0131nda zaman inan\u0131lmaz derecede uzuyor. Gayretlerin bir saati o kadar bulu\u015f, g\u00f6zlem, hipotez, fikir s\u0131\u011fd\u0131r\u0131yor ki, bu kadar\u0131 genellikle birka\u00e7 g\u00fcnde oluyor. Sen birdenbire hayati s\u00fcrenin bitmez t\u00fckenmez kayna\u011f\u0131n\u0131 ediniyorsun.<\/p>\n <\/p>\n 01-07) <\/strong>Hen\u00fcz ele al\u0131nmam\u0131\u015f hatalar aras\u0131nda \u015fu a\u015fa\u011f\u0131dakileri belirteyim:<\/p>\n 1) <\/strong>Bir\u00e7oklar\u0131, ND\u2019leri gidermek imkans\u0131z oldu\u011funu san\u0131rlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar yanl\u0131\u015f yorumlar\u0131n ve ba\u015fka olaylar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 durumdad\u0131r. Onlar zannederler ki, sonu\u00e7larla m\u00fccadele etmek \u2013 bu, aynen a\u011fr\u0131 kesiciyi i\u00e7ip hastal\u0131\u011f\u0131 tedavi etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek gibidir, halbuki her\u015feyden \u00f6nce a\u011fr\u0131y\u0131 de\u011fil, hastal\u0131\u011f\u0131n kendisini tedavi etmek laz\u0131m ve analjezik de\u011fil de antibiyotikleri i\u00e7mek laz\u0131md\u0131r. Daha bazen ND\u2019lerin ortaya \u00e7\u0131kmamalar\u0131 i\u00e7in sadece g\u00f6r\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmek yeterli olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Yani, her\u015feyin Atman oldu\u011funu idrak et ve her\u015fey de\u011fi\u015fir gibi. Ger\u00e7ekte ise:<\/p>\n a) ND\u2019leri gidermenin asgari bir tecr\u00fcbesi, mefhumlarla \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ND\u2019leri gidermek i\u00e7in direkt \u00e7aba yerine ge\u00e7emedi\u011fini g\u00f6steriyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc ND ya\u015famak i\u00e7in olu\u015fmu\u015f al\u0131\u015fkanl\u0131k onu destekleyen mefhumun ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fundan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak i\u015fliyor.<\/p>\n b) Sen sebepleri konu\u015ftu\u011fun s\u00fcrece b\u00fct\u00fcn o zaman ND ya\u015f\u0131yor ve geli\u015fiyor, yeni ND ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, NF besleniyor ve sonu\u00e7ta sen tam bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fruyorsun, halbuki ND\u2019nin kusursuz giderilmesi onun derhal kesilmesine ula\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n c) ND\u2019leri gidermenin asgari tecr\u00fcbesi gene bunun gayet m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu ve hi\u00e7 de zor olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor ve yava\u015f yava\u015f ND ya\u015famak i\u00e7in eski al\u0131\u015fkanl\u0131k \u00f6l\u00fcp gidiyor, onun yerinde ise yeni al\u0131\u015fkanl\u0131k meydana geliyor \u2013 ND\u2019leri gidermek ve ES\u2019leri ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131.<\/p>\n d) ND \u2013 bu, fiziksel bir a\u011fr\u0131 de\u011fil ve yukar\u0131da getirilen benzerlik hatal\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc yasall\u0131klar\u0131 bir alandan bamba\u015fka bir alana d\u00fc\u015f\u00fcncesiz ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n Olaylar\u0131 \u201csebep\u201d ve \u201csonuca\u201d nas\u0131l ay\u0131r\u0131yoruz? E\u011fer di\u015fim a\u011fr\u0131yorsa, ben a\u011fr\u0131 kesiciyi i\u00e7iyorum, fakat a\u011fr\u0131 bir saat sonra yeniden ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ve kuvvetleniyor. O halde ben a\u011fr\u0131y\u0131 \u201csonu\u00e7\u201d olarak adland\u0131r\u0131yorum, di\u015f \u00e7\u00fcr\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ise \u2013 \u201csebep\u201d olarak ve \u00e7\u00fcr\u00fc\u011f\u00fc tedavi ediyorum, \u201csebebi\u201d tedavi etti\u011fimi zannederek, ve ger\u00e7ekten a\u011fr\u0131 kesiliyor. Fakat \u00fc\u00e7 ay sonra di\u015f \u00e7\u00fcr\u00fc\u011f\u00fc yeniden ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ve o zaman ben di\u015f \u00e7\u00fcr\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn kendisini \u201csonu\u00e7\u201dolarak adland\u0131r\u0131yorum, \u201csebebi\u201d ise di\u015flerimi f\u0131r\u00e7alamad\u0131\u011f\u0131mda g\u00f6r\u00fcyorum. Diyet uzman\u0131 daha derin bir \u201csebebi\u201d benim dengesiz beslenmemde bulur. Psikiyatrist, dengesiz beslenmeyi \u00e7ocuk a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k komplekslerinin veya travmalar\u0131n \u201csonucu\u201d olarak adland\u0131rabilir, psikanalizci ise buna da \u201csonu\u00e7\u201d der, \u201csebebin\u201d do\u011fum travmas\u0131 oldu\u011funu iddia ederek. Budist ise do\u011fum travmas\u0131n\u0131n kendisini de \u00f6nceki hayatta yap\u0131lan hatal\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n \u201csonucu\u201d olarak adland\u0131r\u0131r.<\/p>\n Onun i\u00e7in, meydana gelen a\u011fr\u0131n\u0131n s\u0131kl\u0131\u011f\u0131na ve g\u00fcc\u00fcne ve de bu soruna olan ilgiye ba\u011fl\u0131 olarak, ben a\u011fr\u0131ya b\u00fct\u00fcn katlarda etki ediyorum \u2013 ilk i\u015f olarak a\u011fr\u0131 kesiciyi al\u0131yorum, sonra di\u015f hekimine gidiyorum, sonra di\u015f macunu sat\u0131n al\u0131yor ve di\u015flerimi f\u0131r\u00e7alamaya ba\u015fl\u0131yorum, diyet kullan\u0131yorum, psikanalizciye gidiyorum, mantralar okumaya ba\u015fl\u0131yorum.<\/p>\n Ba\u015fka bir varyant\u0131 ele alal\u0131m: elimi kesti\u011fimde ben kesik yerini dezenfekte ediyorum (\u00e7\u00fcnk\u00fc kendi tecr\u00fcbem var veya, e\u011fer kesik dezenfekte edilmezse, irinlenmenin ortaya \u00e7\u0131kabilece\u011fine dair bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n tecr\u00fcbesi hakk\u0131nda duymu\u015ftum), onu iyile\u015ftirici preparatla s\u00fcr\u00fcyorum ve, kesik iyile\u015fmeye ba\u015fl\u0131yorsa, ben art\u0131k ona d\u00f6nm\u00fcyorum. Kesik yeri iyile\u015fen, o da bunun yan\u0131s\u0131ra \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnen bir insan\u0131 tasavvur et: \u201chay\u0131r, kesik \u2013 bu sadece bir sonu\u00e7, halbuki orada sebep de olabilir\u201d ve bu \u201csebebi\u201d aramaya , onu uydurmaya ba\u015fl\u0131yor ve hatta iyile\u015ftirici preparatlar\u0131n kullan\u0131m\u0131ndan bile vazge\u00e7iyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc as\u0131l \u201csebebi\u201d tedavi etmek istiyor, \u201csonucu\u201d de\u011fil! B\u00f6yle davran\u0131\u015f\u0131 biz aptalca bir davran\u0131\u015f olarak sayar\u0131z, ki yara t\u0131bbi preparatlar\u0131n kullan\u0131m\u0131 sayesinde \u00e7ok g\u00fczel iyile\u015fiyor, o halde bu \u201csebep\u201d ak\u0131l edilmeleri ve tedaviden vazge\u00e7me niye, ki bunun sonucunda yara i\u015flemeye ba\u015fl\u0131yor?<\/p>\n ND\u2019lerin giderilmesiyle de \u2013 aynen \u00f6yle. Sen, ND\u2019yi bast\u0131rd\u0131\u011f\u0131n (yani onu ya\u015famaya devam etti\u011fin, fakat sadece onun belirmelerini bast\u0131rd\u0131\u011f\u0131n) zaman ND ve NF\u2019ler g\u00fc\u00e7leniyor, bu da ND\u2019leri bast\u0131rman\u0131n onlardan kurtulmaya getirmedi\u011fine dair bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 getiriyor. ND\u2019yi gidermeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n zaman (yani ND\u2019den ES\u2019e \u201cge\u00e7i\u015f\u201d yap\u0131yorsun, belirli anda ND ya\u015famaya tamamen b\u0131rak\u0131yorsun), NF\u2019nin zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131, ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n da zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131 tecr\u00fcbesini ediniyorsun, bunun yan\u0131s\u0131ra hi\u00e7bir yan istenmeyen sonu\u00e7 ortaya \u00e7\u0131km\u0131yor, tersine \u2013 ES\u2019lerin kuvvetlenmesi, s\u0131kla\u015fmas\u0131 olarak gayet istenen sonu\u00e7lar meydana geliyor, o halde art\u0131k \u201csebepler\u201d ve \u201csonu\u00e7lar\u201d hakk\u0131nda konu\u015fmak niye? Kendi \u00f6z tecr\u00fcbeni kazan \u2013 ND\u2019yi gider ve, bu eylemi \u201csonu\u00e7lar\u0131n tedavisi\u201d olarak belitmek i\u00e7in esaslar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131nda ikna ol. E\u011fer ND\u2019leri gidermemek ve bunun yerine \u201csebepleri\u201d konu\u015fmak olursa, o halde \u201cyara \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ba\u015fl\u0131yor\u201d \u2013 ND\u2019ler g\u00fc\u00e7leniyor, yalan mefhumlar sa\u011flamla\u015f\u0131yor, sevin\u00e7li arzular\u0131n say\u0131s\u0131 azal\u0131yor, beden a\u011fr\u0131maya ba\u015fl\u0131yor, hayat bir kabusa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor \u2013 buna dair kendi tecr\u00fcbeni edin. Hi\u00e7bir \u015feyin s\u00f6z\u00fcne inanma \u2013 KEND\u0130 TECR\u00dcBEN\u0130 ED\u0130N.<\/p>\n e) Kederlenmelerin bu birbirine ba\u011fl\u0131 dola\u015f\u0131m\u0131nda neyin \u201csebep\u201d, neyin ise \u201csonu\u00e7\u201d oldu\u011funu s\u00f6ylemek imkans\u0131z \u2013 bir kederlenme, pe\u015finden bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor.<\/p>\n f) ND\u2019leri gidermek i\u00e7in gayretleri harcama sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ve kaynaklar hakk\u0131ndaki konu\u015fmalar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, kendi kendini anlat\u0131yor.<\/p>\n <\/p>\n 2) <\/strong>ND\u2019leri giderme problemini gayret harcamadan \u00e7\u00f6zmeye izin verecek ince, ustaca bir y\u00f6ntem aran\u0131yor \u2013 B\u00fcy\u00fck K\u0131rm\u0131z\u0131 D\u00fc\u011fme (BKD) gibi bir \u015fey \u2013 bast\u0131n, ve problem yok. B\u00f6yle bir BKD olarak m\u00fcmk\u00fcn olan her\u015feyi kullanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar \u2013 herhangi bir poza oturmak, b\u00fcy\u00fc s\u00f6zlerini okumak, a\u00e7 durmak, spor, seks, meditasyon yapmak, \u201cher\u015feyin bir\u201d oldu\u011fu hakk\u0131nda konu\u015fmak vs. \u2013 m\u00fcmk\u00fcn olan her\u015fey, sadece ND\u2019leri direkt \u00e7aba ile gidermemek.<\/p>\n Bu, b\u00f6yle bir ki\u015fide ND\u2019leri gidermek iste\u011finin ya hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 (o, onun onda var oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor sadece), ya da onun \u00e7ok zay\u0131f \u2013 ND\u2019leri ya\u015famak iste\u011finden \u00e7ok daha zay\u0131f \u2013 oldu\u011fu anlam\u0131na geliyor. BKD aray\u0131\u015flar\u0131 hi\u00e7bir zaman sonuca getirmezler, bu \u00fcmit de edilmez.<\/p>\n <\/p>\n 3) <\/strong>ND\u2019yi ba\u015far\u0131l\u0131 giderme eyleminden sonra, ND\u2019nin al\u0131\u015fkanl\u0131k itibariyle yeniden ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ve onu yeniden gidermek gerekece\u011fi korkusu meydana gelebilir, bundan da ula\u015f\u0131lm\u0131\u015f ND\u2019lerden nisbi serbestlik haline sar\u0131lmak i\u00e7in spazmodik bir arzu kaynaklan\u0131yor. Ve, tabii, bu korku ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir \u015fekilde ND\u2019nin, bu korku olmadan olabilece\u011finden daha h\u0131zl\u0131 bir surette d\u00f6nmesine getiriyor, buradan da \u2013 yeni ND\u2019ler.<\/p>\n Ben, korkuyu ya\u015famamay\u0131, ND\u2019leri ise y\u00fcz y\u00fcze, kararl\u0131l\u0131kla, beklenti ve \u0131srarla kar\u015f\u0131lamay\u0131 ve onlar\u0131n tekrar ve tekrar ortaya \u00e7\u0131kacaklar\u0131ndan korkmamay\u0131 tavsiye ediyorum \u2013 tabii, onlar ortaya \u00e7\u0131kacak, ne de olsa al\u0131\u015fkanl\u0131klar \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, sende ise giderme gayretinin kusursuzlu\u011funu yetkinli\u011fe kadar i\u015flemek imkan\u0131 olacakt\u0131r. Kurban tavr\u0131n\u0131 tak\u0131nma, ND avc\u0131s\u0131 ol, onlar\u0131 kolla ve, ilerde yeni tecr\u00fcbe, sonunda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak istenen sonuca getirecek yeni zaferler ve yenilgiler oldu\u011fundan beklentiyi ya\u015fa.<\/p>\n <\/p>\n 4) <\/strong>\u015e\u00f6yle bir yanl\u0131\u015f tahmin olu\u015fabilir: madem \u00e7e\u015fitli kederlenmeler o kadar \u00e7ok ve, basit bir ND\u2019nin bile giderilmesinin kusursuzluk a\u015famas\u0131na ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 o kadar \u00e7ok zaman al\u0131yor, ki sonu\u00e7ta hi\u00e7bir hayat zaman\u0131 yetmez ve, bir kederlenmeyi inceleyinceye kadar di\u011ferleri g\u00fc\u00e7lenecek.<\/p>\n Bu tahmin, t\u00fcm k\u0131s\u0131mlar\u0131nda yanl\u0131\u015ft\u0131r. Pratikte en k\u00fc\u00e7\u00fck bir tecr\u00fcbe bile, ND\u2019leri ancak ilk ba\u015fta gidermenin zor oldu\u011funu ke\u015ffetmek i\u00e7in yeterlidir, fakat yava\u015f yava\u015f gayretleri harcama yatk\u0131nl\u0131klar\u0131 olu\u015fuyor, ND\u2019leri gidermek ve ES\u2019leri ya\u015famak isteklerinin kendileri de g\u00fc\u00e7leniyor ve, her s\u0131radaki kederlenmenin giderilmesi daha kolay ve \u00e7abuk veriliyor. Bir kederlenmenin giderilmesinde geli\u015fmeye ula\u015fma, kuma\u015ftan ipi \u00e7ekmeye benziyor \u2013 bir yerinden \u00e7ekiyordun, sonu\u00e7ta ise kuma\u015f t\u00fcm geni\u015fli\u011fi boyunca hafif\u00e7e da\u011f\u0131ld\u0131, yani bir kederlenmeyi gidermedeki geli\u015fme m\u00fcddetince sen geri kalanlarla \u00e7al\u0131\u015fmada da bir kolayla\u015fmay\u0131 ke\u015ffediyorsun. Bundan ba\u015fka \u2013 pratikte ne kadar daha fazla ilerliyorsan, ES\u2019ler o kadar daha s\u0131k meydana geliyor, ya\u015famak o kadar daha enteresan oluyor, co\u015fkunluk, beklenti, \u0131srar ve kararl\u0131l\u0131k o kadar daha \u00e7oktur, hem hayat zaman\u0131n\u0131n kendisi de on kat uzuyor \u2013 daha \u00f6nce bir ayda ya\u015famad\u0131klar\u0131n\u0131 sen bir g\u00fcnde ya\u015f\u0131yorsun.<\/p>\n Ben, yo\u011fun ve samimi prati\u011fin iki y\u0131l\u0131 i\u00e7inde ND\u2019leri kusursuz gidermeye ve aral\u0131ks\u0131z esinli fona ula\u015fmay\u0131 elde etmenin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n <\/p>\n 5) <\/strong>E\u011fer sende prati\u011fin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 istisna etmek, onu yan\u0131ndan ge\u00e7mek (mesela, mefhumlar\u0131 da\u011f\u0131tmamak, veya cinselli\u011fi geli\u015ftirmemek, veya ND\u2019leri gidermemek vs.) iste\u011fi varsa, bu, \u00f6zellikle bu alanda kederlenmelerinin sen \u00f6nceden pes edecek kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olduklar\u0131 anlam\u0131na geliyor. DYP\u2019de bir ilerlemeye ula\u015fmak istiyorsan, sana, tabii ki, cari faaliyet y\u00f6n\u00fcn\u00fc ancak sevin\u00e7li arzuya uygun olarak se\u00e7mek laz\u0131m, \u201cher\u015feyi geli\u015ftirmek gerek\u201d gibi mefhumundan dolay\u0131 de\u011fil, fakat e\u011fer sen prati\u011fin bir sekt\u00f6r\u00fcnden g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ayr\u0131lmay\u0131 g\u00f6zlemliyor, bu sekt\u00f6r hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmekten korku ya\u015f\u0131yorsan, bu, bu alanda \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc kederlenmelerin var oldu\u011fu anlam\u0131na geliyor. Bundan kendine hesap ver, korkular\u0131 ve negatif tavr\u0131 gider, bu zorlu\u011fu da ba\u015farmak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu, bu sadece senin samimiyetinin, ES\u2019lere olan hevesin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn sorunu oldu\u011fu hakk\u0131ndaki fikirden dolay\u0131 beklentinin her f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131n\u0131 yakala.<\/p>\n <\/p>\n 6) <\/strong>\u015e\u00f6yle bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 vard\u0131r: \u201ce\u011fer taygada ay\u0131 ile burun buruna geliyorsan, korku, fikir ve duygulardan \u00f6nce geliyor, o anda bedenin kimyas\u0131 de\u011fi\u015fiyor \u2013 adrenalin d\u0131\u015fa at\u0131l\u0131yor ve bu, ak\u0131l ile bulanmam\u0131\u015f bir bedenin do\u011fal tepkisi oldu\u011funa g\u00f6re, b\u00f6yle bir tepkiden ka\u00e7\u0131nmak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc, hem de laz\u0131m m\u0131?\u201d<\/p>\n Ay\u0131y\u0131 hayvanat bah\u00e7esinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn zaman korku nedense meydana gelmiyor, bunun yerine hayranl\u0131k, g\u00fczellik duygusu, sempati geliyor, bu da korkunun ay\u0131y\u0131 alg\u0131lamaktan de\u011fil, kaydetmeye yeti\u015femedi\u011fin fikirler halkas\u0131n\u0131n \u2013 \u201cvah\u015fi ay\u0131-do\u011fada-tehlikeli\u201d \u2013 ge\u00e7ti\u011finden dolay\u0131 meydana geldi\u011fini ispatl\u0131yor ve as\u0131l onun i\u00e7in ND\u2019ler ve onlara ba\u011fl\u0131 bedendeki tats\u0131z hisler meydana geldi. Ayn\u0131 \u00f6rnek, ND\u2019lere ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak bedendeki kimyasal de\u011fi\u015fmelerin de\u011fil, tersine \u2013 ND\u2019lerin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak bedenin kimyas\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesine neden olduklar\u0131n\u0131 ispatl\u0131yor, ki bunu ben bundan \u00f6nce s\u00f6ylemi\u015ftim, her hastal\u0131\u011f\u0131n, tiritle\u015fmenin, k\u00f6t\u00fc keyfin ND\u2019lerin sonucu oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm zaman. Ve, tabii ki, ay\u0131 ile do\u011fada kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda korkmak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da gene gidermek m\u00fcmk\u00fcn, ki bu ayn\u0131 zamanda daha h\u0131zl\u0131 ve a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve tehlikeye kar\u015f\u0131, e\u011fer o varsa, tepki g\u00f6stermeye izin veriyor.<\/p>\n <\/p>\n 7) <\/strong>ND\u2019leri gidermede esas zorluk, bu \u00f6yle gelebildi\u011fi gibi, al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n kendisinin giderilmesinde de\u011fildir, esas zorluk \u015fundan ibaret: prarik\u00e7i yeteri kadar samimi de\u011fil ve, ger\u00e7ekte ND\u2019leri ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak i\u00e7in bir isteksizli\u011fin onda var oldu\u011funu farketmiyor veya farketmek istemiyor ve, ND\u2019leri direkt giderme yerine o dola\u015f\u0131k bir yol ar\u0131yor, hem ES\u2019leri ya\u015famak, hem de ND\u2019leri gidermemek i\u00e7in. B\u00f6yle bir pratik\u00e7i, ku\u011fuyu, kereviti ve turna bal\u0131\u011f\u0131n\u0131 and\u0131r\u0131yor, onun i\u00e7in gayretler etkisiz \u00e7\u0131k\u0131yor. Genellikle samimi olmayan pratik\u00e7i ND\u2019leri konu\u015fmak istiyor, onlar\u0131 gidermek de\u011fil. O, saatlerce problemlerini anlatabilir, g\u00fcnden g\u00fcne \u201cND\u2019yi nas\u0131l da gidereyim\u201d, \u201cneden o ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u201d sorular\u0131n\u0131 sorabilir, ND\u2019nin as\u0131l hangisini \u015fu an ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131n farekedemedi\u011fini mazeret olarak g\u00f6sterebilir, halbuki ND\u2019yi farketme onu gidermenin zorunlu \u015fartlar\u0131ndan de\u011fildir \u2013 \u201cbu berbat hali\u201d b\u00fct\u00fcn\u00fcyle gidermek m\u00fcmk\u00fcn. ND varken \u2013 d\u00fc\u015f\u00fcnmek yeri de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ND\u2019lerin giderilmesine g\u00f6t\u00fcrmez, hem d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f de a\u00e7\u0131k olamaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc ND\u2019lerden aptall\u0131k, tutarl\u0131 ve yap\u0131c\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmek yeteneksizli\u011fi meydana geliyor. \u0130lk ba\u015fta ND\u2019leri gidermek, sonra ise d\u00fc\u015f\u00fcnmek, e\u011fer istenirse \u2013 bu, etkili bir tutum.<\/p>\n <\/p>\n 8) <\/strong>ND\u2019lere son vermek i\u00e7in \u201cher\u015feyi oldu\u011fu gibi kabul etmek\u201d yeterlidir diye bir aldan\u0131\u015f geni\u015f olarak yayg\u0131nd\u0131r \u2013 yani kendi ND\u2019lerine sadece bir bak, onlar\u0131 olduklar\u0131 gibi kabul et, kendine \u201conlar\u0131 kim ya\u015f\u0131yor?\u201d diye sor, rahatla, istenen ve istenmeyene ay\u0131rmay\u0131 b\u0131rak, onlar da eriyip giderler.<\/p>\n B\u00f6yle bir tutum \u2013 ND ya\u015famak iste\u011fini hakl\u0131 \u00e7\u0131karma, kendini ve ba\u015fkalar\u0131 aldatmak y\u00f6ntemidir. Bu tutum, \u201cezoterikler\u201d, yani di\u011fer insanlar\u0131n \u00fczerinde derin manal\u0131 konu\u015fmalar ve \u00f6nemli tav\u0131rlar\u0131yla izlenim b\u0131rakmak isteyen, \u201c\u00f6\u011fretmen\u201d olarak kabul edilmek isteyen, fakat asla ND\u2019leri ya\u015famay\u0131 b\u0131rakmak istemeyen insanlar aras\u0131nda \u00f6zellikle yayg\u0131nd\u0131r. Ki ND\u2019leri gizlemek hemen hemen imkans\u0131zd\u0131r \u2013 onlar az \u00e7ok dikkatli bir insan i\u00e7in senin mimi\u011finden, ses tonundan, tav\u0131rlar\u0131ndan her zaman g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, onun i\u00e7in \u201cezoterik\u201d diyor ki: \u201cben ND\u2019leri sadece ya\u015fam\u0131yorum, asl\u0131nda ben \u015fu an onlar\u0131 g\u00f6zl\u00fcyorum, ben onlarla \u00f6zde\u015fle\u015fmiyorum, onlar bana hakim de\u011filler\u201d. Ger\u00e7ekte bu, tabii ki, basit bir s\u00f6z cambazl\u0131\u011f\u0131d\u0131r \u2013 e\u011fer direkt \u015fimdi ND varsa, onunla \u201c\u00f6zde\u015fle\u015fmemenin\u201d hi\u00e7bir y\u00f6ntemi yok, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cinsan\u201d \u2013 bu, alg\u0131lar toplam\u0131n\u0131n i\u015fte kendisidir ve, e\u011fer bu toplamda ND varsa, o anda o, ND ya\u015fayan bir insan oluyor i\u015fte ve hi\u00e7bir kelime oyunu hi\u00e7bir \u015feyi bunda de\u011fi\u015ftirmez. E\u011fer ki\u015fi ND\u2019yi ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 anda hemen gidermeye ba\u015flam\u0131yorsa, bu, onu ya\u015famaya devam etmek istedi\u011fini g\u00f6steriyor ve onun durumu tamamen perspektifsiz oluyor, e\u011fer o samimi de\u011filse, ND\u2019yi ya\u015famak iste\u011finin \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fundan kendine hesap vermiyorsa. B\u00f6yle bir ki\u015fi nas\u0131l bir kimseyi \u201ce\u011fitebilir\u201d, e\u011fer o samimi de\u011filse, e\u011fer ND ya\u015famak istiyorsa, kendini ve ba\u015fkalar\u0131 mu\u011flak konu\u015fmalarla aldatarak?<\/p>\n Sen, \u201cher\u015feyi oldu\u011fu gibi kabul etmeye\u201d, \u201cg\u00f6zlemlemeye ve \u00f6zde\u015fle\u015fmemeye\u201d devam ettik\u00e7e, ND ya\u015famak al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ancak sa\u011flamla\u015facak.<\/p>\n <\/p>\n 9) <\/strong>Medeniyetin ard\u0131c\u0131l ilerlemesi sonucunda, y\u0131kmaktan veya uyu\u015fuk ve ama\u00e7s\u0131z bir ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmekten \u00e7ok yap\u0131c\u0131l\u0131\u011fa ve biriktirmeye y\u00f6nelen insanlar\u0131n say\u0131s\u0131 s\u00fcrekli art\u0131yor (bu kural\u0131n istisnalar\u0131 haber programlar\u0131ndan herkese bilinmektedir). Ancak, as\u0131l neyi biriktirmek\/yaratmak\/yetkinle\u015ftirmek i\u00e7in se\u00e7mek sorusunda hala tam bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k h\u00fck\u00fcm s\u00fcrmektedir ve, ki\u015fi bir se\u00e7im yapt\u0131\u011f\u0131 zaman o, beklentiye g\u00f6re de\u011fil, stereotiplere, yalanc\u0131 mefhumlara g\u00f6re hareket ediyor.<\/p>\n a) Para biriktirmek. Bir ki\u015fi i\u00e7in, zevk alabilece\u011fi b\u00fct\u00fcn her\u015feyi sat\u0131n almak i\u00e7in ne kadar para laz\u0131m? Acaba, bir milyon dolar yeterli de\u011fil mi? Paray\u0131 konservatif bir bankaya koyup rantaya ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu hesaba kat\u0131l\u0131rsa \u2013 iki misli daha az bir miktar bile yeterlidir. ABD\u2019de \u015fu an bir milyonun \u00fcst\u00fcnde insan 1 milyon dolar tutar\u0131nda bir malvarl\u0131\u011f\u0131na sahiptir. Acaba onlar\u0131n hepsi biznes ile u\u011fra\u015fmaya b\u0131rakt\u0131lar m\u0131, ticaret alan\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in serbest b\u0131rakt\u0131p hayattan zevk al\u0131yorlar m\u0131? Asla. Onlar hala g\u00fcnlerinin 10 saatini bir milyonu daha, sonra da daha ve daha kazanmak i\u00e7in harc\u0131yorlar. Bu, bir narkomanidir, biriktirme de\u011fil. Paradoksaldir, ancak onlar\u0131n zevk i\u00e7in zamanlar\u0131 yok \u2013 onlar g\u00fcnlerini tekerlekteki sincap halinde ya\u015fay\u0131p bitiriyorlar. Ne kadar insan da b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131 harc\u0131yor, ancak \u00f6nemli hi\u00e7bir \u015feyi de kazanm\u0131yor?<\/p>\n b) E\u015fya biriktirmek. E\u015fyalar k\u0131r\u0131l\u0131yor, onlar bozulabilir veya \u00e7al\u0131nabilirler ve modas\u0131 da \u00e7ok \u00e7abuk ge\u00e7iyor, ve b\u00fct\u00fcn bunlar e\u015fya biriktirmecilerin hayatlar\u0131n\u0131 bir kabusa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor. \u00d6yle geliyor ki \u2013 5 y\u0131l gezmi\u015f ve 10 y\u0131l daha gezebilecek bir araban varsa, yenisini almak niye? Sadece \u00e7evredekiler \u00fczerinde bir izlenim b\u0131rakmak i\u00e7in mi? Ufak bir konfor art\u0131\u015f\u0131n\u0131 elde etmek i\u00e7in mi, sanki bu o kadar gerekli, sanki bu seni biraz daha mutlu yapar? E\u011fer kendini zorlar ve daha fazla kazan\u0131rsan, daha g\u00fczel bir araba sat\u0131n almak m\u00fcmk\u00fcn (veya yazl\u0131k, veya mobilya \u2013 kim neyin \u00fczerinde saplanm\u0131\u015fsa). Sonra da, e\u011fer biraz daha kazanmak olursa, daha yeni bir modelini sat\u0131n almak m\u00fcmk\u00fcn. Daha da bir\u00e7ok \u015feyi krediye almak m\u00fcmk\u00fcn \u2013 sonra da 30 y\u0131l onu \u00e7al\u0131\u015farak \u00f6demek… Acaba bu bir uyu\u015fturucu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fil mi? Acaba sat\u0131n al\u0131nan \u015feyler bari bir kimseyi mutlu yapt\u0131lar m\u0131? Pahal\u0131 araba sahiplerinin y\u00fczlerine bak\u0131n ve her\u015fey a\u00e7\u0131k olur \u2013 di\u011fer insanlar\u0131n y\u00fczleri gibi onlar\u0131n da y\u00fczleri \u0131zt\u0131rap ile, ND ile \u00e7arp\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, belki de daha \u00e7ok. \u0130nsanlar, e\u015fyalar\u0131n onlara hizmet edebileceklerini unuttular ve kendileri e\u015fyalar\u0131n hizmet\u00e7isi oldular.<\/p>\n c) E\u011fitim almak. \u0130nsan, birka\u00e7 y\u0131l\u0131n\u0131 s\u0131radaki diplomay\u0131 almak i\u00e7in verebilir, ki \u00e7o\u011fu kez bu diploma onun ne di\u011fer insanlarla temaslar\u0131nda, ne hatta i\u015finde, ne de zevk almada ona hi\u00e7bir avantaj sa\u011flam\u0131yor. Kendi \u00f6nemlilik duygusu, tabii ki, art\u0131yor, fakat bu seni sadece daha \u00e7aresiz, k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011fa, kendini ac\u0131maya daha \u00e7ok meyilli, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, sempatiyi ya\u015famaya, sevin\u00e7li arzular\u0131 izlemeye yeteneksiz yap\u0131yor. Sen, kafan\u0131 say\u0131s\u0131z miktarda \u00e7\u00f6p ile dolduruyorsun, neden sonra kafanda bir \u00e7\u00f6pl\u00fc\u011f\u00fcn daha meydana geldi\u011fine, senin ellerinin ve ayaklar\u0131n\u0131n bir g\u00fcn uygulayaca\u011f\u0131n \u015f\u00fcpheli olan bir s\u0131ra \u015feyi daha yapmaya \u00f6\u011frendiklerine dair \u015fahitlik eden diplomay\u0131 gururla al\u0131yorsun. Bilgi unutuluyor, yatk\u0131nl\u0131klar\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi devaml\u0131 prati\u011fi istiyor ve sonu\u00e7ta hayat zevkini b\u00fcsb\u00fct\u00fcn unutmak m\u00fcmk\u00fcn. Duvarda as\u0131l\u0131 duran y\u00fcksek tahsil diplomalar\u0131, para\u015f\u00fct\u00e7\u00fc\/dalg\u0131\u00e7\/plan\u00f6rc\u00fc\/turist sertifikalar\u0131 sana sadece yatk\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131n her g\u00fcn zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131, harcanm\u0131\u015f zaman ve paran\u0131n k\u00fcle d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hat\u0131rlat\u0131yorlar, direkt \u015fimdi ise \u00fczerine can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131, aleladelik, di\u011fer ND\u2019ler \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f ve hi\u00e7bir sevin\u00e7li arzu yok.<\/p>\n d) \u00c7ocuklar ve torunlar. \u0130\u015fte, milyarlarca insan\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 d\u00f6kt\u00fckleri ger\u00e7ekten dipsiz bir f\u0131\u00e7\u0131. \u201cBen \u00e7ocuklar\u0131m i\u00e7in ya\u015f\u0131yorum\u201d \u2013 b\u00f6yle bir \u015feyi duydun mu? Her ad\u0131m ba\u015f\u0131nda. Kad\u0131n do\u011furuyor, neden sonra onun i\u00e7in sevin\u00e7li arzular\u0131 aramaya art\u0131k ihtiyac\u0131 yok \u2013 onun buna zaman\u0131 yoktur, onun art\u0131k milyonlarca \u201cgerek\u201d, \u201cmecbur\u201d, \u201canlam\u0131 var\u201d ve sairesi vard\u0131r. Binlerce kayg\u0131, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye zaman\u0131 yok, bu arada b\u00fct\u00fcn bu \u201c\u00e7ocuklar i\u00e7in hayat\u201d\u0131n \u2013 sadece kendini sersemli\u011fe kadar i\u011fneledi\u011fin bir uyu\u015fturucu oldu\u011funu anlamaya da. \u00c7ocuklar\u0131n, velilerinin \u201conlar i\u00e7in ya\u015famalar\u0131n\u0131\u201d, b\u00f6ylece onlar\u0131 bo\u015f zaman\u0131 ve me\u015fguliyet se\u00e7iminde h\u00fcrriyeti olmayan a\u011f\u0131zs\u0131z bir yarat\u0131\u011fa, bir e\u015fyaya, bir k\u00f6leye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek ya\u015famalar\u0131n\u0131 hi\u00e7 de istemediklerini s\u00f6ylemeye de\u011fer mi \u2013 onlar, \u00e7o\u011fu kez ilkel ve kaba bir fiziksel ve psi\u015fik zorlama karakterini ta\u015f\u0131yan s\u00fcrekli himayeden kurtulu\u015fu istiyorlar. Ve, insan ne kadar daha \u00e7ok \u201c\u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in\u201d ya\u015f\u0131yorsa, onun bu \u201cyeti\u015ftirme\u201d narkomanisine ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 o kadar daha \u00e7oktur. Ve, e\u011fer yeti\u015ftirme \u201cba\u015far\u0131l\u0131\u201d ge\u00e7mi\u015fse, bir mekanizma b\u00fcy\u00fcyor, uysal ve \u00f6l\u00fc, ve art\u0131k onlar, ya can\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131yor ve ailece birbirlerini yiyorlar, ya da kendi ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 torunlar\u0131na ta\u015f\u0131yorlar, yeti\u015ftirme \u201cba\u015far\u0131s\u0131z\u201d ge\u00e7ti\u011fi halde ise \u00e7ocuklar velilerinden uzakla\u015f\u0131yorlar ve ND\u2019ler yeni bir g\u00fc\u00e7 ile \u00fczerlerine \u00e7\u00f6k\u00fcyor.<\/p>\n Bunun gibi bir\u00e7ok \u00f6rnek daha getirmek m\u00fcmk\u00fcn ve onlar\u0131n hepsini tek bir \u015fey birle\u015ftiriyor \u2013 insan, biriktirme objesini yanl\u0131\u015f se\u00e7iyor ve, biriktirme s\u00fcrecinde oldu\u011fu gibi, onun sonu\u00e7lar\u0131 itibariyle de o, g\u00fc\u00e7lenen ND\u2019leri ve izlenimlere kar\u015f\u0131 artan ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131, biriktirilmi\u015f \u015feyin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 muhafaza etmede ve kullanmada artan teredd\u00fcd\u00fc, anlams\u0131z ya\u015fanm\u0131\u015f hayat hissini ya\u015f\u0131yor. O, k\u0131r\u0131k tekne kar\u015f\u0131s\u0131nda kal\u0131yor ve, ya nihai ve h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde harap oluyor, ya da hayat\u0131n bo\u015fa ge\u00e7medi\u011fine dair a\u00e7\u0131k\u00e7a yalan kand\u0131rmalarla kendi kendini sersemletmeye ve hep yeni biriktirme objelerini aramaya mecbur oluyor, onlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 daha mutlu yapmak konusundaki besbelli olan yeteneksizliklerine g\u00f6zlerini yumarak.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlardan farkl\u0131 olarak DYP insan\u0131n eline e\u015fsiz bir biriktirme objesini veriyor \u2013 onun kendisini olu\u015fturan esinli sezgileri \u2013 yani \u201conun sahip oldu\u011fu\u201d \u015feyi de\u011fil, onun kendisi oldu\u011fu \u015feyi. ES\u2019ler d\u00fcnyas\u0131nda seyahat etmek i\u00e7in canl\u0131 olmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey gerekmiyor. Biriktirilmi\u015f \u201cmalvarl\u0131\u011f\u0131\u201d elden al\u0131namaz, o eskimiyor, bozulmuyor ve tozdan temizlenmesi gerekmiyor. Bu, insan\u0131n binlerce y\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131kmaz\u0131n i\u00e7inden \u00e7\u0131kmak i\u00e7in m\u00fcstesna, e\u015fsiz bir \u015fans\u0131d\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n 01-08) <\/strong>G\u00fc\u00e7l\u00fc ND\u2019ler giderildi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e bir s\u00fcr\u00fc \u201cufak\u201d ND ke\u015ffediliyor, me\u011fer sen onlar\u0131 daima ya\u015f\u0131yordun, ancak daha b\u00fcy\u00fck olanlar\u0131n fonunda farketmiyordun. Bu bulu\u015f, ES\u2019leri g\u00fc\u00e7lendirmek iste\u011finin belirmesi sonucunda veya sen t\u00fcm ND\u2019leri kusursuz gideriyor gibi oldu\u011funa ra\u011fmen ES\u2019lerin eskisi gibi seyrek ve zay\u0131f olmalar\u0131n\u0131n sebebinin aray\u0131\u015f\u0131 esnas\u0131nda meydana geliyor. Bu halde \u201cs\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma\u201d <\/strong>yapmak m\u00fcmk\u00fcn \u2013 sen, bundan \u00f6nce \u201c3\u201d veya \u201c4\u201d\u00a0 yo\u011funlukta belirtti\u011fini \u015fimdi \u201c10\u201d olarak belirtiyorsun, b\u00f6ylece daha \u00f6nce senin hatta hi\u00e7 kaydetmedi\u011fin \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck\u201d ND\u2019ler art\u0131k olduk\u00e7a belirgin bir yo\u011funluk derecesini al\u0131yorlar, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmaya ve giderilmeye ba\u015fl\u0131yorlar. Eski \u0131skalaya g\u00f6re 3\u2019den 10\u2019a kadar de\u011ferlendirilen ND\u2019ler \u015fimdi \u201c\u0131skala d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kan\u201dlar olarak belirtiliyorlar.<\/p>\n Topyek\u00fcn kontrol\u00fc ger\u00e7ekle\u015ftirme \u201cko\u015fular\u0131n\u0131\u201d d\u00fczenle ve ND\u2019lerin en k\u00fc\u00e7\u00fck f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131n\u0131 kaydetmeye \u00e7al\u0131\u015f, hatta ND\u2019nin olup olmad\u0131\u011f\u0131ndan pek emin olmad\u0131\u011f\u0131n zamankilerini bile. Sonu\u00e7ta, yar\u0131m saat i\u00e7inde daha \u00f6nce sand\u0131\u011f\u0131n gibi be\u015f-alt\u0131 de\u011fil, 50, 100 ND ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n ortaya \u00e7\u0131kar! Onlar \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck gibi geliyor, fakat onlar\u0131 kusursuz gidermeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n zaman ES\u2019lerin keskin bir s\u0131kl\u0131k ve yo\u011funluk f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131 meydana geliyor. O zaman \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck\u201d ND\u2019lerin pek de k\u00fc\u00e7\u00fck olmad\u0131klar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor, onlar\u0131n ES\u2019lere etkileri o kadar fel\u00e7 ediciyse, onlar\u0131n giderilmesi de ES\u2019lerin ani bir g\u00fc\u00e7lenmesine getiriyorsa.<\/p>\n Kaliteli olarak ger\u00e7ekle\u015ftirilen s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma her zaman daha \u00f6nce bir tak\u0131m say\u0131da ND kaydetti\u011fin yerde on kat daha fazlas\u0131n\u0131n ke\u015ffedilmesine getiriyor.<\/p>\n Ben, s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma prati\u011fi esnas\u0131nda g\u00fcn\u00fc be\u015f dakikal\u0131k par\u00e7alara b\u00f6lmeye ve ND say\u0131s\u0131n\u0131 kaydetmeye (ve, tabii ki, onlar\u0131 gidermeye) teklif ediyorum. G\u00fcn\u00fcn\u00fc 5 dakikal\u0131k kesimlerle ne kadar daha s\u0131k\u0131 doldurursan, s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma o kadar daha ba\u015far\u0131l\u0131 ge\u00e7er. E\u011fer bununla g\u00fcnde birka\u00e7 saat u\u011fra\u015fmak olursa, o zaman birka\u00e7 g\u00fcnde \u201ck\u00fc\u00e7\u00fck\u201d ND\u2019leri farketmek ve gidermek i\u00e7in istenen al\u0131\u015fkanl\u0131k olu\u015fturulur.<\/p>\n Mikro-ND\u2019leri gidermek teknik olarak \u00e7ok basit, fakat \u00e7ok y\u00fcksek bir dikkatlilik derecesi gerektiriyor \u2013 onlar o kadar k\u00fc\u00e7\u00fck, belli belirsizdir, onlar\u0131 kusursuz gidermeye kendini ayarlamak o kadar zor ki. Onlar\u0131 dikkatsiz b\u0131rakmak \u2013 tehlikeli ve israfl\u0131d\u0131r. Tehlikeli, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar art arda ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, NF\u2019yi besleyerek ve ES\u2019leri bloke ederek. \u0130srafl\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc mikro-ND\u2019leri kusursuz giderme ES\u2019lerin yo\u011funluk ve s\u00fcreklili\u011finin beklenmedik ani bir artmas\u0131na getiriyor.<\/p>\n ND hacminin k\u00fc\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, ES hacminin ise b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc m\u00fcddet\u00e7e \u201cuzun g\u00fcn efekti\u201d <\/strong>meydana geliyor ve devaml\u0131 g\u00fc\u00e7leniyor. Sen, bir, iki hafta, bir ay i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 bir g\u00fcn i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorsun. \u00d6zellikle a\u00e7\u0131k olarak bu g\u00fcnl\u00fcklerdeki notlar\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 esnas\u0131nda g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor \u2013 bulu\u015flar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n ve \u00f6neminin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 esnas\u0131nda. \u00d6zellikle parlak bir \u015fekilde bu s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma prati\u011finin uygulanmas\u0131 sonucu hissediliyor. Sonu\u00e7ta sadece bunun sayesinde hayat\u0131n ger\u00e7ek s\u00fcreklili\u011fi onlarca kat art\u0131yor.<\/p>\n <\/p>\n 01-09) <\/strong>\u00c7ok defa \u00f6yle oluyor ki, insan ne ES, ne de ND kaydetmiyor \u2013 \u201chi\u00e7bir \u015fey olmuyor\u201d. Bu, o anda NF\u2019nin var oldu\u011fu anlam\u0131na geliyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc NF ve ND olmad\u0131\u011f\u0131 zaman hemen o anda ES vard\u0131r. Bu NF\u2019nin ad\u0131 da \u00f6yle: \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d (H\u015eO). <\/strong>E\u011fer H\u015eO zay\u0131f yo\u011funluktaysa, PD f\u0131\u015fk\u0131rmalar\u0131 s\u0131k belirirler, o zaman bu NF\u2019ye \u201caleladelik hali\u201d (AH) <\/strong>denir. Memnunluk, H\u015eO ve AH alg\u0131lar \u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fcn\u00fc \u201cMHA\u201d <\/strong>olarak belirteyim.<\/p>\n G\u00fc\u00e7l\u00fc ve s\u0131k ND\u2019lerin giderilmesi son a\u015famaya girdik\u00e7e MHA problemi tam boyunu g\u00f6steriyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar ES ile asla ba\u011fda\u015fmazlar. ND\u2019lerin y\u0131llarca s\u00fcren tahakk\u00fcm\u00fcnden \u0131zt\u0131rap \u00e7eken, t\u00fcm hayat\u0131 boyunca MHA\u2019y\u0131 \u0131zt\u0131raplardan kurtulu\u015f olarak sanan bir insan i\u00e7in onlardan vazge\u00e7mek son derece zordur. \u0130nsan, bazen bu hallerin i\u00e7ine b\u00fcsb\u00fct\u00fcn \u201cdal\u0131yor\u201d, kusuncaya kadar, onda ES\u2019lere kar\u015f\u0131 parlak bir heves belirinceye kadar, fakat bundan sonra da MHA ya\u015famay\u0131 istemek al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 kolay olmayan bir problem oluyor.<\/p>\n MHA fonunda PD iste\u011fi \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc beliriyor, bu iste\u011fi s\u0131k \u201cizlenimler iste\u011fi\u201d (izi) <\/strong>olarak adland\u0131r\u0131yorlar. \u201c\u0130zi\u201d kavram\u0131n\u0131n i\u00e7ine, ki\u015finin onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla PD ya\u015famay\u0131 tasarlad\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn o davran\u0131\u015flar iste\u011fini de katal\u0131m \u2013 kitap okumak, film izlemek, konu\u015fmak, hatta bazen \u201cfonogram prati\u011fiyle u\u011fra\u015fmak\u201d, yani pratik taklidini yapmak, onun d\u0131\u015f formlar\u0131n\u0131 kopya ederek (taklidin en s\u0131k \u015fekli \u2013 pratik hakk\u0131nda bo\u015f konu\u015fmalar).<\/p>\n MHA ve izi\u2019leri a\u015fmak i\u00e7in ben bi\u00e7imsel pratiklerden azami \u00f6l\u00e7\u00fcde yararlanmay\u0131 tavsiye ediyorum \u2013 [ES\u2019leri ya\u015famak] iste\u011finin sesli olarak ifade edilmesi, ES\u2019lerin do\u011furulmas\u0131, duygusal cilalama vs. Bi\u00e7imsel pratikler, e\u011fer g\u00fcnde 1000 eylemden a\u015fa\u011f\u0131 olmamak kayd\u0131yla, optimal olarak 20-50-100 eylemli serilerle, her seriyi ES\u2019lerin serbest aray\u0131\u015f\u0131yla, ES\u2019leri \u201cdinlemek\u201d ile bitirerek yap\u0131l\u0131rsa, etkili olurlar.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u00f6l\u00fcm\u00fcn i\u00e7eri\u011fi: 01-01) Negatif duygular (ND) ve onlardan kurtulu\u015f hakk\u0131nda genel bilgi. 01-02) ND\u2019leri giderme ve bast\u0131rma. 01-03) ND\u2019leri inceleme ve giderme yolunda ilk ad\u0131mlar. 01-04) ND\u2019leri devreli \u00a0alg\u0131lama prati\u011fi. 01-05) ND\u2019leri gidermek i\u00e7in di\u011fer pratikler. 01-06) Dikkati d\u00f6nd\u00fcrme (DD) prati\u011fi. 01-07) Tipik hatalar. 01-08) S\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rma prati\u011fi. 01-09) Memnunluk, \u201chi\u00e7bir-\u015fey-olmuyor\u201d, aleladelik hali. 01-01) G\u00fcnden […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":13949,"menu_order":10,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-13956","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n