Benim ad\u0131m \u2013 Bodhi.<\/p>\n
Bu kitap, pratik bir k\u0131lavuzdur. Onda, e\u011fer samimi ve \u0131srarl\u0131 bir \u015fekilde izleyecek olursa, her insan\u0131 en k\u0131sa ve a\u00e7\u0131k bir yoldan \u0131zt\u0131raplardan (negatif duygulardan, yalanc\u0131 mefhumlardan, mekanik isteklerden, tats\u0131z hislerden) kurtulu\u015fa, ke\u015fiflerle, esinli sezgilerle dolu bamba\u015fka bir hayat\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131na getirecek metotlar anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Kitap, \u00e7a\u011fda\u015f hayata adapte edilmi\u015f ve olduk\u00e7a detayla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben, okuyucuda gerileme ve eski s\u00f6n\u00fck hayat\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f ile sonu\u00e7lanan basit bir duygu aktivitesini \u00e7a\u011f\u0131rmak istemiyorum, esinli sezgilere giden d\u00fcz yola kesin olarak i\u015faret etmek istiyorum.<\/p>\n
En k\u00fc\u00e7\u00fck hedef, \u00f6l\u00fcm an\u0131nda \u015fuurun a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 tamamen muhafaza edilecek \u00f6yle bir hale ula\u015fmak ki, bu, do\u011fu\u015flar aras\u0131ndaki hallerde ve daha sonraki do\u011fu\u015flarda da prati\u011fine devam etmek imkan\u0131n\u0131 verir, aral\u0131ks\u0131z, kederlenmeye d\u00fc\u015fmeden, ES\u2019lerin s\u00fcrekli belirmelerinde, \u0131zt\u0131raplardan tam kurtulu\u015f halinde bulunarak. Buna ula\u015fm\u0131\u015f insan ile s\u0131radan insanlar aras\u0131nda yatan o muazzam u\u00e7urumu ifade etmek zordur.<\/p>\n
2000 y\u0131l\u0131nda, bu kitab\u0131 yazmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m zaman ben, bunun bo\u015funa olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bir zamanlar bir kimsede onun bir yank\u0131, ya\u015fanmak \u00e7ok istenen o \u015feyin \u201ctan\u0131nmas\u0131n\u0131\u201d uyand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 \u00fcmit ederdim. Bu, ne zaman ve nas\u0131l olur \u2013 ben bilmiyordum. 2005 y\u0131l\u0131na kadar kitab\u0131 tamamen veya k\u0131smen binlerce insan okudu, onlardan yakla\u015f\u0131k iki y\u00fcz\u00fc benim anlatt\u0131\u011f\u0131m metotlar\u0131 uygulamay\u0131 denediler ve birka\u00e7 on tanesi hayatlar\u0131n\u0131n nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fine o kadar kap\u0131ld\u0131lar ki, \u015fu an \u0131zt\u0131rap yeti\u015ftirmeye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc kendilerine art\u0131k tasavvur etmiyorlar. Kitab\u0131m\u0131n kitlesel olarak ancak bin veya iki bin y\u0131l sonra aranabilece\u011finin bilincindeyim, o zamana kadar ise ancak nadir kimseler \u00f6zg\u00fcr varl\u0131klar olmak ister, ve as\u0131l onlar i\u00e7indir bu kitap \u2013 esinli sezgilerin d\u00fcnyas\u0131nda seyyah olmak isteyenler i\u00e7in, \u015fimdi, veya 20 y\u0131l, veya 2000 y\u0131l sonra.<\/p>\n
Kitab\u0131m\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kendisi, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck say\u0131s\u0131nda olumsuz bir tutum uyand\u0131r\u0131yor \u2013 \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc \u015f\u00fcpheden kuvvetli bir kine kadar. Bu, hem negatif duygular\u0131 ya\u015famaya devam etmek isteyenler (ki ben, onlar\u0131 gidermek i\u00e7in d\u00fcz bir metot veriyorum), hem say\u0131s\u0131z dogmalara batm\u0131\u015f olanlar (ki ben, t\u00fcm dogmalar\u0131n, \u015fahsi tecr\u00fcbeye dayanmayan her\u015feyin da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 i\u00e7in d\u00fcz bir metot veriyorum; a\u00e7\u0131k serbest d\u00fc\u015f\u00fcnceyi geli\u015ftirme metodunu), hem kendilerini herhangi bir dine ba\u011fl\u0131 sayanlar (ki ben, herhangi bir insan\u0131 dini enstit\u00fclerden ve di\u011fer arac\u0131lardan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak esinli sezgilere ula\u015ft\u0131ran bir metot veriyorum), hem de, kendilerini ezoterik sayanlar (ki, b\u00fct\u00fcn \u201cezoterik\u201d ilimler ayd\u0131nlanmaya giden yolun a\u015f\u0131r\u0131 uzun ve zor oldu\u011funu dikte ediyorlar, ben ise \u00e7ok basit ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir metot veriyorum, bu metot en kederlenmi\u015f insan\u0131 bile ac\u0131lardan kurtulu\u015fa ve daha sonraki yoluna art\u0131k serbest bir varl\u0131k olarak ba\u015flamas\u0131na sadece birka\u00e7 y\u0131l \u0131srarl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7inde getirebilir!). Benim bir \u201ct\u00fcredi\u201d olmam, diplomalar sahibi, \u201cgizli okullar\u201d mezunu olmamam, hi\u00e7kimseden ders almamam, otoritelere dayanmamam, kutsal yaz\u0131lara at\u0131fta bulunmamam ve, buna ra\u011fmen \u2013 \u0131srarl\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fma ile, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa ve \u0131zt\u0131raplardan kurtulu\u015fa olan samimi bir heves ile \u2013 buldu\u011fum A\u00e7\u0131k \u015fuura giden d\u00fcz yolu teklif etmem \u00a0\u201cezoteriklerin\u201d \u00f6zellikle sinirlerine dokunuyor. Benim, bu yolu teklif etmek i\u00e7in yetkimi tasdik eden itimatnamelerim yoktur ve ben, ancak sevin\u00e7li arzu ve tecr\u00fcbeye \u2013 benim ve di\u011fer pratik edenlerin tecr\u00fcbelerine \u2013 dayanarak hareket ediyorum.<\/p>\n
O kadar \u00e7e\u015fitli \u201cak\u0131ll\u0131\u201d kitaplar yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki… fakat onlardan herhangi birinin okunmas\u0131ndan sonra en az\u0131ndan \u00fc\u00e7 soru ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor:<\/p>\n
1) Ne yapmal\u0131? Nas\u0131l yapmal\u0131? K\u00fc\u00e7\u00fck, fakat \u00e7o\u011fu kez a\u015f\u0131lmas\u0131 imkans\u0131z engelleri nas\u0131l a\u015fmal\u0131?<\/p>\n
2) E\u011fer kitapta \u2013 neyi ve nas\u0131l yapmal\u0131 diye \u2013 herhangi bir tavsiye veriliyorsa,\u00a0 ortaya ikinci soru \u00e7\u0131k\u0131yor: ni\u00e7in? Neden \u00f6zellikle bu? \u015eu veya bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 uygulamak i\u00e7in bir s\u00fcr\u00fc zaman\u0131m\u0131 harcad\u0131ktan sonra sonu\u00e7ta kendim i\u00e7in \u00e7ekici olacak bir \u015feyi elde edece\u011fimden ben nas\u0131l emin olabilirim?<\/p>\n
3) Daha sonra neler yap\u0131lacak \u2013 bunu nas\u0131l anlamal\u0131? Talimatlar\u0131n kayna\u011f\u0131na m\u0131 ba\u011flanmal\u0131?<\/p>\n
Benim kitab\u0131mda birinci soruya cevap vard\u0131r, ikinci soru ise kendili\u011finden d\u00fc\u015f\u00fcyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc, birincisi, gayretlerin yerine getirilmesinde sen, telkinle de\u011fil, inan\u00e7la de\u011fil, sadece beklentinin e\u015flik etti\u011fi sevin\u00e7 verici bir arzuyu k\u0131lavuz ediniyorsun, ve b\u00f6ylece sen, \u00e7al\u0131\u015fmalardan hemen \u015fimdi zevk al\u0131yorsun, onlar\u0131n sonucuna ba\u011fl\u0131 olmadan. \u0130kincisi, senin gayretlerinin sonu\u00e7lar\u0131 derhal g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ve sen, onlardan hemen \u015fimdi zevk al\u0131yorsun \u2013 e\u011fer hemen \u015fimdi negatif bir duyguyu giderdiysen, esinli sezgilerin f\u0131\u015fk\u0131rmas\u0131n\u0131 da derhal ya\u015fars\u0131n.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc soruya de\u011finirsek, benim prati\u011fimle u\u011fra\u015f\u0131rken sen kendin, kendi pusulan oluyorsun, metotlarda tam bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 elde ediyorsun, sevin\u00e7li arzular\u0131 ve senin i\u00e7in \u00e7ekici olan hallere do\u011frudan do\u011fruya g\u00f6t\u00fcren di\u011fer esinli sezgileri ya\u015f\u0131yorsun. Benim yolum, \u0131zt\u0131raplar\u0131 direkt gidermek ve esinli sezgilere kar\u015f\u0131 hevesi yeti\u015ftirmekten ibaret. NEGAT\u0130F DUYGULARI YA\u015eAMAYA BIRAKMAK M\u00dcMK\u00dcND\u00dcR \u2013 bast\u0131rmak de\u011fil, temize \u00e7\u0131karmak de\u011fil, \u201coldu\u011fu gibi kabul etmek\u201d de\u011fil, as\u0131l ya\u015famamak.<\/p>\n
Himalaya da\u011flar\u0131nda bilge bir hocan\u0131n rehberli\u011fi alt\u0131nda a\u00e7\u0131k \u015fuura do\u011fru ilerleyebilece\u011fini hayal etmek yerine hemen burada ve \u015fimdi \u015fuurun sonsuz, sevin\u00e7 verici, s\u00fcr\u00fckleyici seyahatinde hareket edebilirsin.<\/p>\n
\u00c7ok kederli bir varl\u0131k olmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr \u2013 nefret etmek, k\u0131skanmak, imrenmek, birinin \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc istemek, ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcz, a\u00e7g\u00f6zl\u00fc olmak vs. Ve yine de \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu vard\u0131r, e\u011fer senin i\u00e7in \u00e7ekici olan kavray\u0131\u015flar\u0131 ya\u015famak iste\u011fin ve pratik ad\u0131mlar\u0131 yapmak iste\u011fin varsa. Madem b\u00f6yle bir duruma d\u00fc\u015ft\u00fcn, onu konstr\u00fcktif bir bi\u00e7imde kar\u015f\u0131la. Neden b\u00f6yle oldu \u2013 \u00f6nemli de\u011fil. Anlamak gerekir \u2013 \u015fimdi ne yapmal\u0131, ve onu yapmaya ba\u015flamak.<\/p>\n
Bat\u0131 insan\u0131 \u2013 art\u0131k eylemcidir: araba i\u00e7in, ev i\u00e7in ve \u201cher sayg\u0131de\u011fer insan gibi olmak\u201d amac\u0131 i\u00e7in o, b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131 koymaya haz\u0131r, bu yapay, ona empoze edilmi\u015f ama\u00e7lar u\u011fruna i\u00e7inde canl\u0131 olan her\u015feyi bask\u0131 alt\u0131nda tutuyor. Onlarca y\u0131l edepler u\u011fruna evlili\u011fini devam ettirmek m\u00fcmk\u00fcn, ev ve son marka araba i\u00e7in ise onlarca y\u0131l hi\u00e7 dinlenmeden i\u015fyerine devam etmek m\u00fcmk\u00fcn. \u00c7a\u011fda\u015f bat\u0131 insan\u0131 \u00fcstesinden gelmesini bilir. O \u2013 bir askettir, fakat bu asketizm \u00e7arp\u0131kt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc insanlar \u00e7ekici kavray\u0131\u015flar\u0131 ya\u015famak yolundaki engelleri a\u015fm\u0131yorlar, tam tersine \u2013 onlar kendi sevin\u00e7li arzular\u0131n\u0131 a\u015f\u0131yorlar. \u00c7a\u011fda\u015f insan \u2013 gayretke\u015ftir, ancak bu gayretke\u015fli\u011fin amac\u0131 sa\u00e7ma, d\u0131\u015far\u0131dan empoze edilmi\u015f ve onu aral\u0131ks\u0131z devam eden \u0131zt\u0131raplara g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n
Bazen hususi bir \u201ctan\u0131ma\u201d hissi ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, \u00e7oktand\u0131r kendi kendine s\u00f6ylemek istedi\u011fin, ona inanmak istedi\u011fin \u015feye sanki de\u011findi\u011fin zaman, onda gergin bir hakikat, b\u00fcy\u00fck ve sa\u011flam bir ger\u00e7ek hissediliyor, ve o zaman gayret etmek daha kolay, kuvvet de, inan\u00e7 da bulunuyor. Etraftaki d\u00fcnyan\u0131n bask\u0131s\u0131 kimi zaman \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr ve, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ya\u015famak, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc duymak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funa, hayat\u0131n asl\u0131nda bamba\u015fka, ger\u00e7ek olabilece\u011fine inanmay\u0131 b\u0131rakmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ben, bir kimsenin okumas\u0131 ve anlamas\u0131 i\u00e7in yaz\u0131yorum \u2013 b\u00f6yle bir hayat\u0131n imkan\u0131 vard\u0131r, bu uygulanabilir, \u015fu insan b\u00f6yle ya\u015f\u0131yor \u2013 en s\u0131radan bir insan, iki kolu, iki aya\u011f\u0131 ve bir kafas\u0131 olan bir insan, di\u011fer insanlar, onun prati\u011fini izleyenler de b\u00f6yle ya\u015f\u0131yorlar \u2013 demek bu, ayn\u0131s\u0131n\u0131 samimiyetle\u00a0 heves eden herkes i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu kitap \u2013 bu ger\u00e7ek, canl\u0131 \u201cnas\u0131l ya\u015famak m\u00fcmk\u00fcn\u201d \u00f6rne\u011fini g\u00f6stermek i\u00e7in sevin\u00e7li bir arzunun ifadesidir. Ben, kendimi parmakla g\u00f6stermekten ve \u015funu s\u00f6ylemekten \u00e7ekinmiyorum \u2013 bak, ben ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ya\u015f\u0131yorum \u2013 ben, i\u015fte b\u00f6yle ya\u015f\u0131yorum, ve sen de b\u00f6yle yapabilirsin, senin de \u00f6n\u00fcnde b\u00fct\u00fcn bunlar a\u00e7\u0131k \u2013 sana zay\u0131f, ak\u0131ls\u0131z, haks\u0131z, g\u00fcnahkar vs. diye, sen \u015funu-\u015funu ve \u015funu-\u015funu \u201cyapmaya mecbursun\u201d diye telkin edilen her\u015feyi bo\u015fver. Esinli sezgilerin d\u00fcnyas\u0131nda seyahat etmeye g\u00f6t\u00fcren prati\u011fi uygulayabilece\u011finin bilincinde ol.<\/p>\n
Kitab\u0131m, benimle \u015fu a\u015fa\u011f\u0131daki g\u00f6r\u00fc\u015fte hemfikir olan herkes i\u00e7in tahsis edilmi\u015ftir: kendin i\u00e7in nas\u0131l bir yol se\u00e7ti\u011fine bakmadan, \u00e7ok a\u011f\u0131r kederlenmelerden (negatif duygulardan, mekanik kavramlardan, mekanik arzulardan) kurtulu\u015f, se\u00e7ti\u011fin yolda ilerlemek i\u00e7in her halde sana yard\u0131m edecektir.<\/p>\n
Benim hayat\u0131m\u0131, prati\u011fimi, di\u011fer pratik edenlerle temaslar\u0131m\u0131 \u201ci\u00e7ten\u201d tan\u0131yan, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015f ele\u015ftiri giri\u015fimlerini a\u00e7\u0131k bir yalan ile de\u011fi\u015ftirerek beni ve prati\u011fimi yerden yere vuran insanlar art\u0131k bir yerlerden ortaya \u00e7\u0131k\u0131yorlar. D\u00fcz yol prati\u011finin \u201cerbaplar\u0131\u201d da, yorumcular\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r, onlar terimlerle s\u00f6z cambazl\u0131\u011f\u0131 yapacak, onu \u201c\u0131slah edecek\u201d, onu \u201cdaha kesin ve daha net bir bi\u00e7imde tasrih edecekler\u201d, y\u00fcksekten ele\u015ftiride bulunacaklar, di\u011fer pratik edenlere yard\u0131mlar\u0131n\u0131 teklif edecekler, kendilerini ya benim \u00f6\u011frencilerim, ya pratikteki partnerlerim, ya da benim taraf\u0131mdan art\u0131k anlamalar\u0131nda hi\u00e7bir tasdik gerekmeyecek kadar m\u00fckemmel bir \u015fekilde t\u00fcm yaz\u0131lanlar\u0131 anlayan pratik\u00e7iler olduklar\u0131n\u0131 beyan ederek. Hatta, benimle \u00f6zel temaslar\u0131 mu\u011flak bir \u015fekilde ima eden, kendilerini benim eski \u00f6\u011frencilerim veya ortak yazarlar\u0131m olduklar\u0131n\u0131 ilan edenler bile ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Yalan\u0131 yalanlamak \u2013 anlams\u0131z bir i\u015ftir. Birincisi, o her zaman, yalanlamak m\u00fcmk\u00fcn olaca\u011f\u0131ndan daha \u00e7ok say\u0131da ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r, ikincisi ise, buna zaman\u0131m\u0131 harcamak istemiyorum. Kitab\u0131m\u0131n i\u00e7eri\u011fi ona akt\u00fcel gelen biri, neyin ne oldu\u011funu kendisi \u00e7ok kolay anlar.<\/p>\n
Ben, prati\u011fin teknolojisini ta\u015f\u0131yanlar\u0131n, esinli sezgileri ta\u015f\u0131yanlar\u0131n daha \u00e7ok olmalar\u0131 i\u00e7in, onlar\u0131n birer eksper, birer etalon, ba\u015flayanlar i\u00e7in birer dan\u0131\u015fman olmalar\u0131 i\u00e7in gayret ediyorum. Ve b\u00f6yle insanlar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yorlar \u2013 onlar, kendilerine \u201csurat\u201d ad\u0131n\u0131 veriyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201csurat\u201d kelimesi hayvanlara kar\u015f\u0131 duyduklar\u0131 o \u015fefkat ve sempatiyi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. \u201cSuratlar\u0131\u201d, \u201csurat olmayanlardan\u201d ay\u0131rt etti\u011fim \u00f6l\u00e7\u00fctlerin net bir anlay\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r bende. Daha biz, \u201ckuyruk\u201d terimini kullan\u0131yoruz, pratikle u\u011fra\u015fan, fakat surat\u0131 surat yapan o samimiyeti, kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, sebat\u0131, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131, ES\u2019lere hevesi hen\u00fcz kazanmam\u0131\u015f, ancak buna ula\u015fabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in sebepler bulunan bir insan i\u00e7in b\u00f6yle bir terimi kullan\u0131yoruz.<\/p>\n
E\u011fer sen, DYP ile ilgili sorular\u0131nda dan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n ki\u015finin surat veya kuyruk oldu\u011funu veya onun kederlenmede en az\u0131ndan sana e\u015fit olan bir ki\u015fi oldu\u011funu kesinle\u015ftirmek istiyorsan, bunu mail arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bana sorabilirsin.<\/p>\n