« Ìàéÿ »

Òîì 1: « Ôîðñ-ì³íîð »

Ãëàâà 15

Перевал зустрів нас теплим пронизливим вітром, хмарами, що мчать урозбрід, і яскравим гірським сонцем, що запалювало півколо далеких, і в той же час близьких снігових вершин. Після не надто складного п'ятигодинного підйому мета сьогоднішньої подорожі була досягнута. Кинувши рюкзак, я пішла прогулятися пологим і нешироким гребенем. Радж розвалився на травичці та вмить задрімав. Запас часу на зворотний шлях був великий, тому я неспішно рухалася ліворуч, огинаючи гострі скельні виступи. Хотілося уважніше розглянути ущелину з того боку перевалу. Ось-ось вона має відкритися повністю з сусіднього пагорба... ні, ось іще з наступного... ще... Є! Черговий зліт закінчився різким урвищем – іти більше не було куди. Ущелина виявилася вузькою, урвистою, залитою сонячним світлом, і замикалася вдалині майже прямовисною горою. Якщо глянути вдалечінь звідси, з самої верхньої точки, створювалося відчуття польоту, ширяння над ущелиною, і я заздрила сильним птахам, що могли то парити в повітряних потоках, майже не ворушачи крилами, то чимдуж пікірувати вниз, миттю обертаючись на точку. Мені так хотілося бодай на крок наблизитися до цієї краси... я зробила крок до прірви, другий, третій... і раптом виявила, що в долину йде добре набита стежка – так круто, що побачити її можна було, лише наблизившись впритул.

– Радж!

Він не чув, вітер зносив звуки вбік.

– Раааадж!!!

Ніякої реакції. Де він? Напевно, так і валяється за каменем, сховавшись від сонця та вітру. Довелося повернутися до точки перевалу.

– Радж, я бачила стежку, яка з перевалу йде праворуч у долину. Там є прохід? Що в тій ущелині?

– Так, там є стежка, але ми туди не зможемо піти, бо бракуватиме часу, щоб завидна повернутися.

– А що там?

– У самому низу ущелини є село, Малана, але іноземців туди не пускають, це священні місця, і краще туди не ходити.

– Дивно... Що, взагалі не пускають? Що там, прикордонники хіба стоять?

– Ні, прикордонників, звичайно, немає, але туди нам краще не ходити, та й часу вже замало. Пройти селом можна, але тільки головною стежкою, що проходить самою серединою села. Навіть крок убік від стежки дуже серйозно карається – у кращому разі тебе змусять заплатити дуже великий штраф – доларів 100 (Скільки ??!!).

– А що далі?

– Далі стежка йде праворуч, і ще години зо дві-три йде ущелиною вздовж річки, поки не виходить на дорогу.

– А там можна впіймати таксі?

– Важко сказати напевно... швидше за все так, але все одно нам не вистачить часу.

– А мені здається, що вистачить. Дивись, дві години вниз, три години до дороги, ну година ще туди-сюди, загалом ми ще завидна зможемо зловити таксі та повернутися в Наґґар. Мені хочеться подивитися на це село, і до того ж я не люблю як праска ходити туди й назад тим самим шляхом. Пішли, Радж. Я тобі доплачу за цей додатковий шмат шляху... ще двісті рупій, ок?

Радж вагався, хоча двісті рупій вже майже перетягнули чашу терезів на мою сторону. Нарешті він наважився.

– Тільки пообіцяй, що в Малані ти йтимеш ЛИШЕ по стежці, не зійдеш із неї, ні з ким не заговорюватимеш, адже коли що – спитають не тільки з тебе, але й мені дістанеться. Навіть якщо хтось, чи то дитина чи дорослий, покличе тебе, ні в якому разі не сходь зі стежки.

– А навіщо ж вони мене кликатимуть, якщо самі знають, що мені не можна нікуди відхилятися? Навіщо ж мене провокувати, адже це справжнісінький обман?

– ...Ну отак...

– Гаразд, Радж. Пішли.

Шлях у долину виявився гарним, але непростим. Стежка дуже круто йшла вниз, так що часом здавалося, що за черговим уступом вона просто пропадає, але кожного разу, наблизившись до самого краю, я помічала, що вона йде далі немислимими кривулями. По обидва боки здіймалися скелі, уздовж стежки ріс чагарник, серед якого густими хмарами кучкувалися зарості розкішних конопель. Конопля обліпила долину Кулу взагалі повністю знизу доверху, зробивши з неї своєрідний рай для любителів покурити травку, але тут кущі її були особливо пишними. (Може, Реріхи тому й зупинилися саме в Кулу?:))

Майже з півгодини ми сходили крутосхилом, коли раптом праворуч я побачила в стіні суцільних скель ледь помітну стежинку. Ні за що в житті не змогла б її розпізнати, якби Андрій свого часу не навчив мене бачити гірські стежки в скелях – це неможливо пояснити. Наприклад, Андрій показує на схил і говорить – дивись, там стежка. Стоїш, придивляєшся, хвилину, другу – ні, нічого не видно – схил як схил, цілком одноманітне нагромадження каміння, трави й чагарника. Відводиш погляд, проморгаєшся, і знову. І раз так на десятий раптом виявляєш – так, точно, там є стежка! Але бачиш її навіть ніби не очима, точніше не тоді, коли дивишся прямо. Щоб помітити таку стежку, потрібно дивитися на неї немов крадькома, кидаючи погляди бічного зору на місцевість, і тоді раптом проявляється трохи світліша звивиста смужка на схилі. Дивишся туди пильно – ні, нічого немає. Знову скануєш бічним зором – точно, є смуга. І ходити по таких стежках можна так само – виявляючи її повороти бічним зором.

– Радж, дивися, там стежка, куди вона веде?

Я запитала просто так, щоб постояти хвилинку та передихнути, але це питання справило на Раджа несподіваний ефект. Здалося, що він навіть злякався.

– Ходімо, Майє, нам бракує часу.

– Ну то що тебе так налякало?

– Нічого, просто не хотілося б іти в темряві по горах, і я...

– Ні, Радж, ти мене не обдуриш. Ану давай розповідай, я тобі плачу гроші не за те, щоб ти просто мене гнав тут як козу, і оскільки ти вже мій гід, ось давай і працюй гідом, розповідай про те, що мені цікаво.

– Так я й розповідаю...

– От і розповідай, тільки не бреши мені, Радж, я плачу гроші не за брехню, і взагалі це не по-дружньому.

Продавлювання в бік "дружби" допомогло, – індуси досить чутливі до слів "друг", "нечесно" тощо. Наскільки вони не пунктуальні й безцеремонні, настільки ж сумлінні. Якось на дорозі з Делі в Кашмір у наш автобус на зупинці вчергове заскочили продавці різних різнощів, і я захотіла купити в'язку бананів. Індійські банани зовсім не схожі на ті, що продаються у нас – вони маленькі, сантиметрів п'ятнадцять у довжину, і смак у них терпкий та нудотний. Ну й звичайно вони дуже дешеві. Продавець назвав мені ціну в двадцять рупій за в'язку вагою в кілограм. На наші гроші це близько п'ятнадцяти рублів, отже я, не роздумуючи, потягнулася за грошима, але щось мені не сподобалося в очах продавця, і я вирішила в сусіда-індуса запитати – скільки коштує така в'язка бананів. "Вісім-десять рупій, мэм". Дізнавшись, що з мене продавець просить двадцять, він несподівано прийнявся його... соромити! Саме соромити, а не лаяти, як це можна було б припустити. І продавцеві – дорослому чоловікові – стало соромно, він прямо таки зіщулився, винувато посміхався, благально дивився на мене, вибачався перед усіма (!) пасажирами автобуса, узяв десять рупій, п'ять разів подякував і так і пішов присоромлений. От і зараз вказівка на недружність поведінки Раджа спрацювала, і він почав спокутувати провину.

– Ця стежка веде до печери, дивно, що ти її помітила... ця печера незвичайна, і до неї краще не ходити.

– Що, теж візьмуть штраф??

– Ні, її ніхто не охороняє і увійти туди може хто захоче... але ніхто не хоче.

– Змії? Павуки? Небезпечне урвище? Що там?

– Як тобі сказати, Майє... це важко пояснити... тільки не подумай, що я тебе обдурюю, я не обдурюю...

Знаком я заспокоїла Раджа, щоб він перестав сіпатися.

– Ця печера називається "Печера вкрадених життів".

– Цікава назва! Це небезпечно?

– Не то, щоб небезпечно, ні, це безпечно, але в кожного це по-різному, і найчастіше це трагедія... я туди боюся ходити, але там був мій старший брат, він розповів про все, що з ним сталося, чи не про все..., зараз уже не дізнатися. Після цього він не зміг більше жити, як раніше, він став нещасним, дуже нещасним, поїхав із цих місць, і багато років ми вже нічого про нього не знаємо. Ця печера робить людей нещасними, і наша сім'я також постраждала. Вона вкрала мого брата.

Було досить спекотно, і мені не хотілося прямо зараз вислухувати історії про розбиті сім'ї, це мало обходило. Для індусів сім'я означає ще більше, ніж для європейців, набагато більше, але називати життя людини втраченим тільки через те, що вона назавжди покинула своїх родичів – це вже занадто. Але ж щось там відбувається, якщо люди ось так усе кидають і йдуть? Мені кидати нема чого, я й так уже все кинула (спливла й розтанула свиноподібна фізіономія головного редактора – надто вже вона не в'язалася з цими красотами).

– Ну гаразд, Радж, досить містики. Мені треба знати одне – якщо я туди піду (при цих словах смугляве обличчя Раджа трохи зблідло), то мені не погрожує ніяка небезпека? Я маю на увазі реальну небезпеку, нормальну, без містики. Бісів і богів я не боюся, у нас у Росії з цим дефіцит, отже я тільки радітиму, якщо зустріну щось подібне.

– Ні, нічого такого небезпечного там немає. Тільки будь обережна, тут можна зірватися та добряче урізатися об гостре каміння.

– Це мене хвилює менш за все, я непогано вмію лазити. Гаразд, я ненадовго – просто сходжу туди, подивлюся. І не дивися так приречено, я не дуже вірю в духів і в привиди.

Стежка виявилася не дуже стрімкою, підніматися нею було нескладно, а от спускатися, як завжди, буде складніше... ну й гаразд, досвід є. Поки видиралася, згадала, як з Андрієм їздила в Коктебель, там одразу за пагорбом з могилою Волошина є невелика скеля, стежка підходить до неї і далі йде прямо вертикально вгору. Забравшись метрів на 10 угору, ми зайнялися сексом, стоячи на невеличкому виступі, де ледве могла встати одна людина. Гостроту почуттям надавало те, що прямо під нами метрів за триста стелилася прірва долини. Притискаючись спиною до скелі, учепившись руками за виступи праворуч і ліворуч і обхопивши Андрія ногами, я повисла на ньому, віддаючись відчуттям, що розливалися тілом угору і вшир із кожним його рухом, і вбирала в себе неосяжність простору, що розстилався на всі боки...

Піднявшись метрів на двадцять угору, я виявила скельну поличку, що йшла вгору і праворуч, яка ще за двадцять метрів вивела просто до печери. Вхід густо заріс чагарником та марихуаною, і був до того ж так розташований, що помітити його можна було, лиш підійшовши впритул. Усередині було гучно, сухо, зовсім не страшно та досить затишно. Тут можна прекрасно відпочити в тіні, почитати книжку. Неглибока – усього метра три, а от якраз і місце, де можна посидіти. Напевно, тут сидів і брат Раджа та інші... і нічого особливого. Вразливі ці індуси, їй-богу. Над протилежною стіною ущелини ширяли птахи, небо було яскраво-блакитним, сидіти було зручно, і мало-помалу наповзла легка дрімота. Давалася взнаки утома від пройденого шляху. Подрімаю хвилинку-другу й піду...

Але подрімати не вийшло, і, посовавшись туди-сюди попою та так і не знайшовши зручної пози для сну, я вирішила на цьому завершити відвідування славної пам'ятки. Із деяким жалем констатувавши відсутність привидів, таємничих подій і взагалі будь-чого, я почала акуратно сходити вниз. Ще на скельній полиці я помітила, що Раджа ніде не видно – напевно, знову завалився за який-небудь камінь і відсипається. Спускатися було неважко, оскільки на відміну від кримських скель, де майже кожен камінь "живий", тутешні гори досить міцні, і якщо вже вхопилася за виступ, то можна упевнено за нього триматися. Немов спростовуючи мою самовпевненість, біля самої стежки з-під ноги несподівано вискочив камінь, я втратила рівновагу і впала донизу, пролетівши, на щастя, не більш як півметра, але при цьому дуже боляче вдарилася стегном, і, долаючи сльози, кілька хвилин сиділа в траві, поки біль не вщух.

Раджа на стежці не було. Піти без мене він, звичайно, не міг, отже... ага, зрозуміло, хлопець скористався наданою самотністю і десь за камінчиком справляє свої потреби.

У цей момент я побачила, що згори по стежці хтось спускається, причому дуже швидко. Буквально за кілька хвилин він подолав відстань, на яку мені знадобилося б півгодини, просто не вірилось очам, що можна такою незручною стежкою пересуватися з такою швидкістю. Коли людина наблизилася, я побачила, що це так званий "садху", і до всього іншого він був ще й босий! По такому гострому камінню голими ногами! Садху – це такі бродячі ченці, усе їхнє майно – яскраве помаранчеве вбрання та бідон, в якому вони носять їжу. І посох. У Делі я бачила таких, але там вони справляли враження звичайних показушників, що безсоромно канючать гроші з туристів або фотографуються з ними – теж за гроші, зрозуміло. Цей садху був явно не таким. Невисокий, рухи зібрані, точні, уся постать наче дихає прагненням. Коли він наблизився, я вирішила відійти трохи вбік, але зачепилася за камінь і мало не загриміла на рівному місці. Садху глянув на мене, і цей погляд мене вразив. Як довго міг тривати цей погляд – ну півсекунди, секунду, не більше, ну дві секунди максимум, він був спрямований немов усередину, а не назовні, глибокий, щільний. Обличчя, тіла, речі ми оцінюємо по тому, як вони виглядають, але справжній, живий погляд можна оцінити лише по тому, що він викликає в тобі самому. Погляд садху немов дзвоном пролунав у моєму серці, тепла хвиля прокотилася тілом і викликала гострий прилив симпатії та ніжності. Це було тим більше дивно й навіть невідповідно, бо виглядав він зовсім не як симпатичний хлопець, і звідки ця раптова ніжність до запиленого, старого, висохлого мандрівника? Це, звичайно, не еротична ніжність, але... із чим би її порівняти... снігова, завихрена, як легка, стрімка завірюха на ковзанці, де я катаюся маленька, лід відбиває світло ліхтарів і все крутиться чи то в мені, чи то навколо мене.

Заворожена переживаннями, що раптово наринули, я прямо втупилася очима в садху, застрягши на стежці як пробка між двома великими валунами та перегородивши йому дорогу. Може, садху говорить англійською? Вірогідність, хоч і незначна, але є – я чула, що у Варанасі зустрічаються садху, які мають вищу освіту, і вони прекрасно володіють англійською.

– Ти розумієш англійську?

Садху нічого не відповів, просто дивився на мене. Проте, по ледь уловимому помаху його вій мені здалося, що він розуміє.

– Я не туристка, тобто я не просто туристка, я не запитуватиму дурниць, мене цікавить тільки... (от блін, а як же сказати...) істина, розумієш? Я хочу правди, хочу справжнього, хочу того, що бачу в твоїх очах. Знову ледве помітний помах вій. Біс його зрозуміє... у людини з такою зібраною й непохитною мімікою, як у нього, такий рух напевно щось означає... здивування? Ну що б йому таке сказати... адже він зараз піде, а я хочу з ним поговорити, ну що, сказати йому, що я росіянка – зазвичай індуси розплющують очі й роти і радісно кричать – "аа... Росія!!", але це ж маразм. Я відчувала з одного боку абсолютну тупість, незнання – що сказати, щоб він не пішов, а з іншого боку в той же самий час переживала надзвичайну ясність – немов якоюсь іншою стороною свідомості.

– Ти можеш розповісти що-небудь про свою практику, про свою релігію?

Він продовжував мовчки дивитися мені прямо в очі, але вже не закритим наглухо поглядом, а так, немов щось розглядав або намагався розглянути. У цей момент я зрозуміла, що мої надії невиправдані. Це просто бродячий чернець, він не лише англійської, він і хінді напевно не знає, володіючи лише якимось своїм забутим богом діалектом...

– Іди за своїми бажаннями! – пролунав добре поставлений, твердий і доброзичливий голос. Все ж таки він спілкується англійською!

Як дивно почути від бродячого ченця таку пораду! Я чекала швидше протилежного – пропозиції про аскетичний спосіб життя. Він ніби прочитав мої думки:

– Так, я садху, але не тому, що забороняю собі бути звичайною людиною, не тому, що перешкоджаю своїм бажанням, а як раз саме тому, що дозволяю їм проявлятися, і вони привели мене туди, де я зараз, і поведуть далі. Немає взагалі нічого, крім бажань, що могло б кудись вести.

– Але якщо слухатися ВСІХ бажань, хіба ти не перетворишся просто на придаток своїх примх?

– А що ти називаєш примхою? Бажання, яке тебе привчили вважати нічого не значущим? Бажання – як живі істоти. Якщо їх довго та планомірно пригнічувати, то вони помирають, і разом з ними помирає все інше в людині, і залишається лише хворе тіло, хворі емоції, хворий розум. Люди собі все забороняють, забороняють, забороняють... скеровують та примушують інших, щось хочуть від своїх дітей, бажають їм і собі, звісно, щастя, але хто з них отримав це щастя? До щастя людину можуть привести тільки її вільні бажання. А коли вони вільні, тоді вони й радісні, тоді в них з'являється особлива свіжість, особлива сила, бажання з нездійсненних фантазій перетворюються на реальну силу, а людина стає справжнім творцем, і вона творить світ і всередині себе, і зовні – знову ж таки відповідно до того, що вона захоче робити.

От уже не чекала почути подібне від ченця! Мене вразив і зміст сказаного ним, і експресія. У цьому не було театральності, це була очищена, ясна воля. Поки він говорив, я навіть перестала триматися за забите стегно. Якби я побачила слона, що говорить, то здивувалася б менше. Розмова мене захопила.

– Але як же бути з тим, що багато людей відчувають бажання, спрямовані на руйнування, на заподіяння болю, на задоволення жадібності, як бути з ними, теж дозволяти їм проявлятися?

– Хіба в тебе є бажання заподіювати біль і руйнувати?

– У мене немає, але...

– Так навіщо ти запитуєш?

– Я запитую про інших.

– Я зараз не розмовляю з іншими – я зараз розмовляю з тобою і виконую свої бажання саме зараз, а якби переді мною був хтось інший, у мене б виникло якесь інше бажання.

Відказати на це не було чого.

– Крім того, якщо людина настільки хвора, що відчуває бажання вбити, пограбувати, завдати шкоди, – продовжив садху, – то це й означає, що в ній живе величезна кількість інших затьмарень, які всі разом і є її природними обмежувачами. А мені... і, наскільки я бачу, тобі теж, – мені приємніше, коли навколо мене радісні люди, що шукають і знаходять свій шлях, мені подобається їм допомагати, але лише в тому, що, на мій погляд, може призвести до справжнього звільнення.

– Я саме так і хочу жити.

– Ти так думаєш, що хочеш, але я впевнений, що це не так, інакше б ти навіть виглядала інакше, був би іншим твій погляд, твої рухи, твої слова – та все. Ти хочеш свободи й просвітлення лише "в принципі", але як ти проживаєш кожну свою мить? Я напевно не помилюся, якщо скажу, що в кращому разі лише соту долю свого життя ти витрачаєш на пошук свободи, а вся решта часу проходить у дрібній, але вбивчій метушні нічого не значущих думок, нічого не значущих дій – звичне заповнення часу враженнями, що не приносять ні радості, ні повноти, а лише міцніше й міцніше прив'язують тебе до безперервного кругообігу внутрішньої сірості та спазматичних зусиль із втечі від неї. Безглуздо засмучуватися, що тобі не відкривається істина, адже велику частину свого життя ти не шукаєш її. Тут немає компромісу. Або прямо зараз, – він ткнув пальцем у землю перед собою, – ти робиш те, що хочеш, або прямо зараз ти живеш механічно, і ця мить лягає або на одну чашу терезів, або на іншу. Якщо ти це зрозумієш – не на словах, а практично, на ділі почавши боротись за кожну мить свого життя...

Садху трохи відсторонив мене й зібрався було вже йти, як раптом завмер на мить і обернувся.

– Є одна притча, я розповім тобі її. В одному гірському селі жив мудрець, йому подобалося писати про те, що він відкривав у своїх подорожах свідомості, але не було кому читати те, що він пише. Щоб заробити собі на прожиток, він ловив рибу та продавав її на ринку, загортаючи її в листки зі своєї книги, і невідомо – яка доля тих листків, куди забрала їх доля, може якийсь піде на смітник, якийсь порветься й зотліє, а якийсь може потрапить до чиїхось рук, і слова, написані на ньому, дійдуть до серця, що шукає, і залишать там свій слід – хто знає? І оскільки таке було його бажання, і оскільки воно було живим і вільним, то він продовжував це робити день у день усе своє життя. Коли я зараз розмовляю з тобою, я роблю те ж саме – слухаю своє бажання незалежно від того, що я можу подумати про твою долю та про долю сказаних мною слів. Я нічого не чекаю – я роблю, що хочу і йду далі.

– Ти сказав "бажання було живим і вільним". А як відрізнити...

– Є бажання, відчуваючи та втілюючи які ти переживаєш радість, інтерес, передчуття, ти відчуваєш таємничість того, що чекає на тебе попереду. А є бажання, що дають полегшення.

Я очікувала продовження, але він, здавалося, висловив усе, що хотів.

– Мені було приємно з тобою зустрітися, – сказала я, дивлячись йому в очі. – Як багато залежить від випадковостей.

– Випадковостей? Що ти розумієш під цим словом?

– Ну... випадковість і маю на увазі:)

Садху знову висвердлив мене своїм поглядом, і склалося враження, що моя відповідь була аж ніяк не тією, що могла б підтримати його інтерес.

– Почекай, зараз. Випадковість – це коли між двома явищами немає зв'язку, немає причинно-наслідкового зв'язку, я це маю на увазі. Те, що я опинилася тут у цей час – це випадковість, бо з таким же успіхом я могла бути в іншому місці.

– Але хіба в тебе є таке сприйняття, як "немає зв'язку" або "з таким же успіхом"? Ось, наприклад, зараз я бачу гори та можу їх описати – високі, красиві. Я відчуваю свої бажання і теж можу їх описати, сприймаю свої думки тощо – усі ці сприйняття безперечно є, і мені не буде важко зобразити їх якомога детальніше. А що це за сприйняття "немає зв'язку" і "з таким же успіхом"? Опиши їх, якщо вони в тебе є.

Я мовчки переварювала сказане. Такий підхід був мені добре відомий, але мені не спадало й на думку застосовувати його ось до таких простих речей.

Він продовжив:

– У тебе є сприйняття думки: "немає зв'язку", але самого сприйняття "немає зв'язку" ти швидше за все не маєш. Це величезна різниця.

– Так, я дійсно не бачу ніякого "зв'язку" і не бачу ніякої "відсутності зв'язку", я можу лише припустити, що він...

– "Він" – це хто? "Зв'язок"? Як ти можеш говорити про те сприйняття, якого в тебе немає? Це брехня, це самообман, на якому й будується помилкове мислення. Якщо хочеш, говори про думку про "зв'язок", тому що слово "зв'язок" є, але про сам "зв'язок" ти взагалі нічого сказати не можеш – нічого! Ні що він є, ні що його немає, ні навіть того, що ти не знаєш – є "він" чи "його" немає.

– Але як же так, зачекай...

Я хотіла ретельно продумати своє заперечення, щоб не здатися знову дурною.

– Дивися, я ж можу бачити, що спочатку відбувається одне, а за ним – інше, і так відбувається постійно в тих самих умовах. Я кидаю камінь і лунає звук його удару об землю. Хіба я не можу припустити, що між цими двома явищами є зв'язок?

– Можеш. Але це не означає, що тепер ти стала мати таке сприйняття, як "зв'язок". І коли ти не бачиш ніякої закономірності в подіях, то це не означає, що ти бачиш якесь "немає зв'язку", отже ми нічого не можемо сказати про нашу зустріч – випадковість це чи не випадковість. Є величезна різниця між цими двома позиціями. Позиція перша – складати судження, коли в тебе немає на це підстав – так з'являється помилкове мислення, і друга позиція – не складати суджень, якщо в тебе немає достатніх підстав для цього. Якщо ти переглянеш усі свої точки зору й переконання, то виявиш, що величезна їх кількість не ґрунтується взагалі ні на чому, і ти підтримуєш їх просто за звичкою, або через бажання відповідати поглядам інших людей і так далі.

– Послухай, мені було б цікаво поговорити про це більше, адже ти йдеш у долину, може ми підемо разом і поговоримо? Або навіть от що – я зараз зупинилася в Наґґарі, як ти дивишся на те, щоб я запросила тебе в гості?

– Ні, такого бажання в мене не виникає.

– Шкода... чому ж зустрічі такі швидкоплинні...

– Я гадаю, що це тому, що на даний момент ти не являєш собою нічого. (Тобто!??) Ти не провела ніякої роботи над собою, ти не отримала ніякого досвіду, і, можливо, саме тому в мене не виникає бажання продовжувати розмову. Чи матимеш ти ще шанс зустрітися з обізнаними людьми – невідомо, але чи виникне в них бажання спілкування з тобою – залежить лиш від тебе, залежно від того, що ти зробиш із почутим... Їдь у Рішікеш.

Останні слова він сказав невиразно, майже скоромовкою.

– У Рішікеш? Чому? Навіщо? Коли?

Але садху вже так стрімко рвонув стежкою вниз, наче й не зупинявся зовсім. Наздогнати його було немислимо – я відразу переламала б усі ноги, та й забите стегно почало даватися взнаки, синець уже проявився в усю свою синьо-зелену широчінь. Але де ж Радж?? Це питання стало турбувати вже не на жарт, я подивилася вниз, угору, несподівано закрутилася голова і... і я прокинулася! Прокинулася в печері! Тож увесь цей час я спала... Ах ти чорт... Мало не забившись головою об стелю, я вискочила назовні, пробігла по скельній поличці, і, глянувши на стежку, побачила Раджа, який збирався кинути черговий камінець угору.

– Майє, я не поцілив у тебе часом? Я став кидати камінці, бо тебе не було видно вже цілих п'ять хвилин.

– Скільки??!! П'ять хвилин?

– Так, п'ять хвилин чи близько того.

Спустившись до стежки, я впритул підійшла до Раджа.

– Радж, ти весь час тут стояв?

– Звичайно, я стежив за тобою, поки бачив тебе.

– І тут ніхто не проходив?

– Ні.

– І садху ти тут не бачив?

Радж стривожився.

– Садху? Ні, тут нікого не було. Майє, у тебе все гаразд? Ти виглядаєш якось дивно. Що сталося? От чорт... Я сіла на камінь, обхопила голову руками й замислилася. (Просто не можу повірити, як же так, невже це був сон? Чи бувають ТАКІ реальні сни... це неможливо.)

– Майє, скажи мені, ти в порядку?

– Знаєш, Радж, тепер я розумію, чому печеру назвали "печерою вкрадених життів". Ти не пам'ятаєш, що саме розповідав твій брат?

– Нічого певного, майже марення, мабуть у нього того дня щось трапилося зле з головою, він говорив про якусь дівчину, яку він тут зустрів, закохався в неї, жив із нею, у них були діти, дім, він був щасливий, а потім усе зникло, але що все це означає, я так і не зрозумів. До того дня він довго не міг знайти собі жінку, він так хотів сім'ю, дітей, може в нього на цьому ґрунті щось із головою і сталося...

– Здається, я розумію. Печера вкрала у твого брата життя, бо спочатку вона дала йому те, що він шукав, але оскільки шукав він те, з чого хотів зробити підпірку для свого життя замість того, щоб шукати саме життя в собі, то це залишило йому лише спогади, але нічого не змінило в ньому самому, і куди ж йому тепер подітися з цією дірою в житті... а в мене печера нічого не вкрала, оскільки те, що вона мені дала, не може бути відібране, адже це ні майно, ні сім'я – це те, що і є мною, частина мене – моє розуміння, моє прагнення.

Радж виглядав переляканим.

– Майє, давай підемо далі, я не розумію того, що ти говориш, і мені здається, нам не варто тут більше затримуватися, ходімо.

Майже благально він потягнув мене за рукав, і справді час було йти, робити тут більше нічого. Я нагнулася, щоб узяти рюкзак, і мало не скрикнула від глухого болю. Я обмацала своє стегно – на ньому красувався великий соковитий синець.

 

Іще за годину безперервного спуску крутосхилом я почала сумніватися в тому, що це була гарна ідея – пройти подвійний трек за один день. Спуск тільки здається справою простішою, ніж підйом. При підйомі втомлюються м'язи, але нога стає на стежку м'яко, ти бачиш, куди стаєш, і вірогідності травми майже немає. А від цього чортового спуску в мене гуділи ступні, коліна, ноги тремтіли від характерної для цього навантаження втоми, коли з розмаху приземляєшся на купину чи камінь. Часу на відпочинок не було, – потрібно було встигнути завидна дістатися до траси. Несподівано я побачила вдалині кілька будинків, що настільки органічно впліталися в гори за кольором і фактурою, що їх можна було взагалі не помітити.

– Малана!

Хвилюючий холодок пробіг спиною. Озирнувшись по сторонах, я помітила, що кущі марихуани тут стали особливо буйними, і незабаром з’явилися мешканці села, – чоловіки, що зрізували ці кущі маленькими серпами. Не посміхаючись і взагалі не проявляючи жодних емоцій, вони вітали Раджа, а на мене навіть не глянули.

– Дивись-но, по всій Індії на мене безперервно витріщаються чоловіки, а тут навіть ніхто й погляду не кине. Я їм не подобаюся, чи що, чи тут якісь особливі взаємини чоловіків і жінок?

– Взаємини особливі, це точно. Тут можна одружуватися й виходити заміж стільки разів, скільки захочеш, якщо в тебе є всього лише двадцять рупій, які ти кожного разу жертвуєш богам. Хоч на одну ніч можеш одружуватися. Розводитися теж можна скільки хочеш разів. Безкоштовно.

– ! А як же мораль?

– Тут своя мораль, тут усе інакше, ніж будь-де. А взагалі це село прокляте, кажуть, що воно належить демонам.

– І що це означає?

– Що краще від нього триматися подалі.

– А що може статися?

– Тут може статися все, що завгодно. Торік була гроза, і в одному будинку померли всі, хто там був. Чому вони померли – невідомо, там були й діти, і дорослі, усього 7 чоловік. Їхні тіла скинули зі скелі, і відтоді в тому будинку мало не щоночі чулися різні звуки. Тоді будинок спалили, але стало тільки гірше, – звуки стали чутися за кущами, за поворотами, отже як стемніє, тут узагалі нікого не побачиш на вулиці. І якби тільки це! Тут стільки всього відбувається...

– Може, вони просто занадто багато курять марихуани?

– Швидше навпаки – тому вони стільки її й курять... а взагалі я навіть думати не хочу, чому тут уся ця чортівня відбувається, я тут дуже рідко буваю, і завжди пробігаю якомога швидше.

Ми увійшли до села. Уздовж побитої стежки, якою сочився струмок, стоять дерев'яні двоповерхові будинки з балконами без перил, на яких, звісивши ноги, сидять жінки з суворими обличчями й важкими поглядами. Усі вони зайняті однією справою – виробництвом гашишу, який потім розходиться по всій Індії та поза її межами. Інтенсивне перетирання кущів марихуани між долонями призводить до того, що через деякий час на шкірі рук залишається товстий масляний шар конопляної маси. Цю масу знімають з долонь і роблять з неї пластинки для продажу. Місцеві діти різного віку зайняті тим самим, – деякі стоять прямо при дорозі й перетирають своїми маленькими долоньками гілки марихуани, що звисають над стежкою, а деякі вибігають назустріч, пропонуючи на вибір різні сорти гашишу, переконуючи мене в тому, що тут я можу це купити за найнижчою ціною. Я попросила Раджа відігнати від мене сопливих наркоділків і вказала на невеликий храм удалині.

– Це храм?

– Так, але туди не можна ходити, і навіть фотографувати його не можна. Я ще забув сказати, щоб ти не чіпала ніяких каменів. Місцеві жителі вірять у те, що в деяких каменях живуть духи, яким вони поклоняються, і якщо ти доторкнешся до такого каменя, у тебе будуть неприємності, – доведеться платити, і може навіть чимало, – залежить від настрою мешканців Малани.

– Ну а подивитися на такий камінь я можу?

– Якби я знав, я б показав, але я не знаю.

Захотілося пити, і ми якраз проходили повз магазин – напівтемне вікно в роздовбаному дерев'яному сараї, в якому виблискували снікерси та кока-кола. Від стежки до магазину було лише два кроки, і я вже майже зробила їх, як Радж урятував мене, міцно схопивши за плече.

– Навіть туди не можна! Я ж тобі казав – зі стежки не сходь. Давай гроші.

Я сунула йому папірці, він передав їх місцевому мешканцю, що стояв неподалік, той сунув їх у криве вікно, із якого смаглява брудна рука простягла пляшку води. Незабаром ми дісталися кінця села, а я крім марихуани та похмурих людей так нічого й не побачила. Ось тобі й загадкова Малана...

 

<< íàçàä

óïåðåä >>