додому

Селекція привабливих станів

 

Розділ 07 – „Стратегія ефективної практики”

 

Глава 07-03: Перелік ОС та їхні описи

 

Я вважаю, що якісний опис (тобто такий, що сильно резонує з відповідним ОС) – такий, в якому:

а) максимально чітко підкреслені специфічні особливості цього ОС, що відрізняють його від будь-якого іншого ОС

б) немає поетизмів, філософських заумностей та інших слів, що не позначають цілком конкретне сприйняття (такі як позамежний, космічний, надсвідомість, розкішний, незбагненний тощо), оскільки сильний резонанс мають лише найбільш предметні слова (такі як собака, сосна, морозне повітря, хотіти дихати тощо – тобто те, що я відчував багато разів).

Інші рекомендації див. у розділі «Описи та фіксації».

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектор Устремління:

 

1 лінія:

· радісне бажання

· потреба

· тверде бажання або завзятість або радість боротьби

· прагнення

 

2 лінія:

· рішучість

· шаленість

 

3 лінія:

· радісне чекання

· передчуття

· почуття таємниці

 

4 лінія:

· нескінченна подорож

· вічна весна

· поклик

 

5 лінія:

· зачудування або здивування

· торжество

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Потреба»:

*) Сильне радісне бажання набуває якості, що резонує зі словом «потреба», тобто щось таке, без чого - як без води, як без повітря. Єжатіна: «це схоже на потребу дихати, це впевненість, що зараз мені ОС життєво необхідні. Коли пірнаєш - витріщаєшся під водою на істот, і в якийсь момент відчуваєш без жодних сумнівів, що необхідно винирнути і набрати повітря на повні груди, насититися їм. У першу мить немає навіть передчуття, - тільки сприйняття цієї потреби і резонансної з нею рішучості, виникає (інтенсивний) спокій і сплеск екстатичності при думці про те, що таке сприйняття можливе.

*) Фіорд: «резонує з образом вовка, що потрапив у капкан - бажання свободи настільки сильне, що він відгризає лапу і добивається звільнення»

 

«Тверде бажання» або «завзятість» або «радість боротьби»:

*) інтенсивне радісне бажання, очищене від домішок думок-скептиків, спалахів НЕ (наприклад занепокоєння про те – буде реалізоване бажання чи ні, хто що подумає про тебе тощо), перетворюється на «тверде бажання» - воно виключно стійке, резонує зі словами «непохитність», «наполегливість».

*) коли тверде бажання спрямоване на усунення затьмарень, з ним резонує образ преса, лещат. В них затиснуте те, що я хочу зламати. Кожного разу я прикладаю безліч одноманітних зусиль, щоб посунути стискаючий механізм на один зубчик. Але якщо просування відбулося, то назад його не зрушити, в цього механізму немає зворотного ходу. І з кожним таким зубчиком напруга в затиснутому затьмаренні росте, воно починає скрипіти, тріщати і росте передчуття, що одного разу воно зруйнується і перетвориться на пил.

*) коли тверде бажання досягає високої інтенсивності, і стає чітко проявлений екстатичний відтінок, то воно резонує зі словами «радість боротьби».

*) воїн може потерпіти поразку тисячі разів, але він ніколи не здається.

*) коли завзятість проявлена на 7 і вище, я не озираюся назад з думками "проспав 5 хвилин, ну все, пропала година", а продовжую зосереджуватися на ОС, породжувати їх. Коли впертість слабка, то думки про недостатньо ефективні зусилля в минулому істотно послаблюють зусилля зараз. 10 секунд тому я пропустив ХВ? Це вже не має значення, і зараз я продовжую боротися щосили.

Думки про неефективність зусиль в минулому лише тоді призводять до ослаблення зусиль тепер, коли прямо зараз немає бажання докладати зусилля, і ці думки використовуються як привід для самовиправдання.

*) Завзятість резонує з образом вітру, що дме в Джомсомі - щодня близько полудня він починається і прямує з долини вгору. Його сила така, що через півгодини перебування на ньому в будь-якої звичайної людини виникає некероване роздратування, що доходить до сказу - вітер "вимотує душу". Він не слабшає ні на секунду, не дає ані миті передиху - він тисне, тисне, тисне, і ніщо не може його зупинити.

*) Стриж: «твердий голос неухильно пробивається крізь пелену, сон. Цей голос повторюватиме хоч 10 тисяч разів, буде наполегливо пробивати завісу – «є за що боротися, Стриж!»».

*) Тайша Абеляр: "єдиним звуком на кухні був мірний звук води, що капала з вапнякового фільтру. Він навів мене на думку про те, що так само поступово протікає процес очищення в ході спогадання. Раптом я пережила прилив передчуття та ентузіазму. Напевно можна справді змінити себе, крапля за краплею, думка за думкою, очиститися, подібно до води, що просочується через цей фільтр."

*) Завзятість при породженні ОС резонує з образом звіра, який пазуристою м'якою лапою підтягує до себе іграшку. Як кішки «чешуть кігті», розчепірюючи всю лапу, витягаючи пазурі, чіпляючи ними що-небудь і підтягуючи до себе. Виникле ОС починає слабшати внаслідок хаотичних відволікань або незвички знаходження в цьому стані, але я підтягую його до себе, граючись з ним, дозволяючи йому трішки відповзти і підтягуючи до себе знову і знову. Такий образ, що супроводжує зусилля, усуває пієтетне ставлення до ОС, породжує радісний, грайливий настрій.

 

«Прагнення»:

*) ціле море могутнім потоком стрімко падає в ущелину у скелі; немає перешкод.

*) із звіту морди: «мене ніщо не зупинить. Тепер я це знаю точно, тепер це не припущення, не сміливі мрії, не політ фантазії, не найсолодші марення – тепер я знаю це точно. Я ущільнюю практику пам'ятання, докладаю істотно більших зусиль пам'ятання, ніж раніше, - про Рамакрішну, про морд, про своє прагнення до Переживань, – я не можу сказати, що роблю щось визначне – якісь виснажливі формальні практики тощо. Можна навіть сказати, що зараз я живу легко, лише здійснюючи пам'ятання, і супроводжую його формальними практиками лише тоді, коли зосередження слабшає. Я просто домагаюся безперервного пам'ятання, і це призводить до таких ураганних ОС, що виникла ясність – тільки моє бажання залишитися тут може зупинити мене, ніщо інше».

*) Агава: «величезна брила зірвалася зі скелі і невблаганно несеться вниз».

*) іноді резонує з бажанням встати і почати носитися по кімнаті, що-небудь будувати, шукати, досліджувати.

*) резонує з образом величезного потягу, який в результаті тривалих зусиль вдалося зрушити з місця, і він поволі почав рухатися. Маса його величезна, і як важко було його зрушити з місця, так само важко тепер його зупинити – неухильно рухається вперед гігантська маса.

 

«Рішучість»:

*) чим сильніше проявлена рішучість, тим слабкіший вплив думок-скептиків, тим слабкіші механічні сумніви (тобто такі, що необґрунтовані, а проявляються лише за звичкою, всупереч розсудливій ясності про відсутність підстав для сумнівів або всупереч радісному бажанню зробити той чи інший вибір, взявши до уваги можливі наслідки).

*) посилюється при думці «десять поколінь воїнів, роблячи це, добилися результату».

*) Стриж: фраза Бодха, яка викликає резонанс з рішучістю: «тепер ти знаєш – що таке ОС, ти знаєш, що є за що боротися, Стриж... є за що боротися!»

*) Дон Хуан: «ти повинен робити дещо більше. Ти повинен постійно перевершувати самого себе».

*) резонує із словосполученням «категорична незгода із затьмареннями»

 

«Шаленість»:

*) тотальна непримиренність до затьмарень, тобто до станів, коли переживання не проявлені. Навіть на декілька секунд неможливо віддатися відволіканням, забувши про пам'ятання про практику, оскільки відразу ж виникає отруєння своєю імпотенцією і бажання повернутися до устремління. Прямим завданням і найсолодшою метою стає безперервне здійснення зусиль, безперервне здійснення надзусиль.

*) резонансна думка: «практика продовжується від першої секунди після пробудження до останньої перед засипанням, а також уві сні, коли я усвідомлюю себе в ньому.” Відволікання сковзають по поверхні, не проникаючи всередину.

*) резонансне словосполучення - "надлишкова рішучість", "відчайдушна рішучість". "Надлишкове" не означає "зайве", а таке, що переливається через край.

*) резонансний образ - натягнута до краю тятива лука, так що вона  ледь чутно дзвенить.

*) При перших досвідах переживання шаленості виникає нестримне бажання негайно кинутися в битву з НЕ, негайно почати реалізовувати радісні бажання, прорубуватися крізь хащу "нічого-не-відбувається" до ОС. При цьому радісного бажання реалізовувати радісні бажання може й не бути, а якщо воно є, то реалізація радісного бажання не вичерпує шаленості, постійно здається "мало", хочеться вивернутися навиворіт і зробити ще і ще більше. Це в короткостроковій перспективі може спричинити появу механічного бажання щось почати робити, але після усунення цього механічного бажання виникає рівноважний стан на абсолютно новому рівні - виявляється, можна постійно бути "переповненим" рішучістю й готовністю в будь-яку мить вирватися нестримною стрілою, і це дуже привабливий стан, в ньому хочеться бути тим більше, чим довше в ньому знаходишся. Виникає ясність, що дотепер ти була медузою, гнилим пнем, і навіть не розуміла, що можливо жити ось так, на такому рівні перенасичення, екстатичної готовності кинутися в реалізацію радісних бажань.

*) Резонує зі словом «відчай», але це не той відчай, який є жалістю до себе, смутком тощо - це відчай людини, що потопає і начебто вже втратила шанс на порятунок, і раптом вдалині побачила рятівне коло, і розуміє, що тепер необхідно зробити неможливе, забути про життя, смерть, перестати чекати дива або рятувальників - просто необхідно зробити все мислиме й немислиме, понад усякі людські можливості, і доплисти. Це відчай, в якому мобілізуються всі сили, в якому як лушпиння відпадає все наносне, придумане і другорядне - на кону життя - не в якомусь переносному сенсі, не як поезія і філософія, а як неможливо конкретна, гола реальність. Цей стан нескінченно далекий від вдоволеності чи жалості до себе.

Єжатіна: «жалість до себе взагалі не може поєднуватися з відчаєм, можуть бути тільки короткі автоматичні сплески жалості, поки ще є до неї схильність. Наскільки я пам'ятаю, жалість до себе - це щось настільки мляве, що можна довго ялозити + почуття власної важливості - бажання думати про себе, бідну, з якою щось трапилося. Жалість до себе умертвляє, придушує все, я готова опустити руки, здатися, весь світ проти мене. А відчай - як вибух, після нього неможливо встояти на місці, хочеться тут же перегризти все, що тримає, боротися, навіть якщо я знаю, що нічого не зміниться, просто через те, що інакше неможливо жити, окрім як борючись. У відчаї мені байдуже, що когось можуть не влаштовувати мої дії, у відчаї немає нерішучості і брехливості, тоді як в жалості до себе живеш так, ніби житимеш вічно».

*) Повна несумісність із вдоволеністю.

*) Шаленість супроводжується специфічним фізичним переживанням - «вихід волі» (розламування зсередини живота в районі пупка, немов щось рветься назовні) починає супроводжуватися вібрацією - приблизно 7-8 герц (вібрацій в секунду), яка розповсюджується з центру розламування на все тіло. Незвичне, приємне відчуття.

*) «Необхідно прорватися. Я ні чути більше ні про що не хочу, ні думати, ні говорити. Це не фантазії, не казки, це реальність. Вихід є, я віддам будь-яку ціну за те, щоб добитися цього, я твердо знаю – це є. Я буду хвилина за хвилиною добиватися екстатичних ОС. Немає тої ціни, яку я не готовий заплатити за це».

*) із звіту Єжатіни: «виникло бажання добитися фізичної трансформації за будь-яку ціну, щоб закріпити досвід прояву ОС. Спочатку було здивування від такої різкої і нічим для мене непояснимої зміни в сприйняттях, але потім виникло бажання відкинути і ці думки - яка різниця чому? Рішучість до екстазу. Відвела собі термін - поки Бо в горах. Майже немає часу. Я завжди вважаю, що у мене безліч часу. Набридла своя імпотенція, набридло, що вона може чергуватися з нападами відчаю, після яких знову вдоволеність. Почала докладати зусилля. Виникли образи основних затьмарень - занепокоєння в інституті може перешкодити, НВ до Стрижа може перешкодити, НЕ від хвороб можуть перешкодити. Раптом зрозуміла, що вони для мене більше не існують. Їх немає і все. У мене є тільки одна мета. Я ніщо не проміняю на неї, яка насолода! Весь світ перестав існувати. Не як відчуження до Стрижа – неначебто її немає і тому немає НВ, - а як екстатична радість при думці про неї, про те, що я більше ніколи не відчую до неї НВ, задоволення від її присутності, від інституту.

Як легко відвалилися всі затьмарення! Знаю, що це тільки на хвилину – лише зараз. Якщо я не буду зосереджуватися на цьому стані, він пропаде. Три години робила 10-секундну фіксацію цього бажання. Я навіть не ставлю перед собою вибору - «або проб'юся, або...» - я повинна пробитися, ніякого вибору не може бути.

Можливо раніше, коли я хотіла пробитися, бажання було надто розпливчастим. Ніколи не відчувала такої яскравої єдиної мети. Ніщо більше не існує, крім неї, і від цього виникає екстатичність. Поки ця мета не досягнута, я не можу нічого боятися, не можу ні про що думати, нічого хотіти. Мені ніколи.

На другу годину - бажання відпочити. Захват: я знаю цього стражника! Я легко перестрибну через нього.

Увесь таємничий світ, що був у вересні минулого року, коли часто фоном була єдина мета, раптом став таким близьким. Я ніби підійшла до тієї межі, до якої змогла підійти лише в той період практики. Тільки тепер у мене більше досвіду, я знаю, що чекати нічого, необхідно робити, робити, робити не зважаючи ні на що - ні на практику морд, ні на те, повернеться Бо чи ні. Необхідно перестрибнути через цю прірву. Захват: ніщо не тримає, образ прірви, до якої раніше я тільки підходила, дивилася і відходила назад, а зараз я стрибну і ніщо мене не зупинить.

Ще знайома тупість: чим яскравіше ОС, тим складніше буде далі. На це теж легко виникає ясність – ні, чим яскравіше ОС, тим ПРОСТІШЕ буде.

Я відчуваю екстатичність 4-5 вже хвилин 10, а яскраві ОС - дві години! Рішучість така, що немає бажання думати, чому це так.

Ще стражник: вдоволеність. Радість-10: від чого вдоволеність, я ж не досягла своєї мети! Тільки фізична трансформація, на менше я не згодна.

Коли засинала - відчуття твердого залізної прута з тімені, що тисне вгору на 30 см.»

 

«Передчуття»:

*) вуличний пес побачив щось цікаве і помчав туди.

*) образ себе як новачка в практиці – життя тільки почалося, моя практика почалася лише тепер, я роблю тільки найперші кроки - все найцікавіше попереду.

*) Історія від Пухнастої Мавпочки: «у перші секунди після того, як прокинулась, були хаотичні відволікання зі сну. Погляд упав на записи: «я – новачок, все тільки починається, попереду стільки цікавого». Перечитала кілька разів, породжуючи передчуття. Раптом виникла впевненість-ясність, що я тільки-но з'явилася, я ніколи не була ні в цій кімнаті, ні в цьому тілі, у мене немає минулого, у мене нічого немає, я щойно виникла. Подивилася на плакат-гасло над ліжком, в якому я з'явилася. Є впевненість, що його написала не я, є впевненість, що його написала інша істота, що жила тут до мене, яка висловила свої бажання, залишила інструкції і пішла. Є симпатія до тієї істоти і бажання зробити все, щоб реалізувати її бажання. Є передчуття сьогоднішньої роботи над цим місцем, радість від того, що попереду ще стільки цікавого, надзвичайний стан легкості – від того, що немає минулого, я не давала ніяких обіцянок, нічого нікому не зобов'язана, ні перед ким не винна, мені ні за що не соромно, нема чого втрачати і нема чого боятися».

*) Фіорд: «резонує з образом снігової лавини, що ось-ось зірветься вниз по схилу, та зі станом на грані оргазму. Резонує з фразою «ось-ось щось станеться».

*) Фіорд: «виникає  відчуття розпирання в грудях, бажання глибоко вдихати, радісні бажання діяльності»

*) Характерна відмінність почуття таємниці від передчуття в тому, що при поверненні уваги з об'єкту передчуття воно слабшає, в той час як почуття таємниці не знижує своєї інтенсивності.

 

«Почуття таємниці»:

*) відчуття таємниці, казки.

*) ніби я довго чекала, «замерзла» в нечутливості і затьмареннях, а зараз відтаю, попереду – таємниця. Сильно резонує з проявом радісного бажання завзято почати щось робити з практики.

*) сильно резонує із захватом. Ейнштейн: «Найпрекрасніше, що ми можемо пережити - це почуття таємниці. Хто незнайомий з цим почуттям, хто не здатний зупинитися від здивування і завмерти охоплений благоговінням, той подібний мерцю, і очі його заплющені».

*) Лама: «Ніч у потягу. Коли дивишся крізь вікно, бачиш темноту, і де-не-де промайнуть вогні будинків, ліхтарів в маленьких селищах. Виникають образи людей, що як метелики збираються навколо цих вогників – дивляться телевізор, живуть своїм буденним життям. Кожний вогник сприймається як острівець такої повсякденності, і навколо нього - безмежний, вабливий і лячний океан темноти».

 

«Нескінченна подорож»:

*) незалежно від практики інших морд, незалежно від обставин, незалежно від страхів та очікувань, від успіхів і поразок, я займатимусь своєю практикою, я продовжуватиму свою подорож.

*) крок за кроком я змінюю свої сприйняття, і не має значення  – дрібні ці кроки чи великі – важливо, що я не зупинюся.

*) образ себе як маленького монаха-лами-тулку. Я перевтілився, я піду на навчання до високих лам, дізнаюся невдовзі багато прекрасного та цікавого.

*) в будь-який момент я можу встати, взяти рюкзак і піти далі.

*) вітер, що перегортає аркуші книги.

*) «початок» - сильний нестримний рух, що набирає силу, росте прямо на очах. Початок льодоходу, танення снігу, руху фронту хмар.

*) образ себе як ганчірочки на вітрі, вітер сильнішає, мене тріпає дедалі дужче, в будь-який момент я можу зірватися й понестися в безвість, я не знаю, яке усвідомлення стане останнім поривом.

*) Ящірка: резонанса думка: «мені нікуди повертатися».

 

«Вічна весна»:

*) життя зароджується, воно виглядає слабким, але його не зупинити; розпускаються  повсюди перші листочки навесні, течуть тоненькі струмочки і підтоплюють лід, який стає крихким і хочеться його скинути, обтруситися і відчути легкість. Ніщо не зупинить весну. Якщо перегородити маленький струмочок, то він перетвориться на океан і знесе все на своєму шляху. Резонують слова «ніщо не зупинить наступ весни». Щось дуже бажане, чарівне настане неодмінно.

*) Єжатіна: «як навесні починає танути сніг, і земля проступає. Її знову і знову заносить снігом, але весну не зупинити, сніг неминуче розтане. Дрібні сплески екстатичності перетворюються на фон. Все резонує з екстатичністю, виникає ясність, що я тільки починаю жити, тільки починаю відчувати і сприймати, а досі всі ці роки я була ніби під наркозом. Тілу стає незатишно, дискомфортно – в ньому тісно для еОС, воно почувається як отруєне і повинно трансформуватися, очиститися від слідів НЕС, стати єдиним з еОС переживанням.»

 

«Поклик»:

*) Єжатіна: навіть коли він ледве вловимий, він нестерпно пронизливий. Резонансний образ: дим від вогнища на схилі сусідньої гори, вогні вночі на тім боці річки - щось далеко біля самого обрію.

*) Єжатіна: ніби виникає бажання дивитися лише на обрій, а не на речі довкола

*) Єжатіна: резонує з відреченістю

*) Аджі: пустеля, ніч, я не можу зрозуміти - де кінчаюся я, і де починається м'яка холодна ніч, ми з нею єдині, після цієї ночі не буде завтра, але саме в цю ніч є шанс, я не знаю шанс на що – але що б це не було - туди вабить, і якщо це не те, що я шукав, то я все одно хочу цей шанс, тому що більше не можу і не хочу залишатися тим, що я є.

Ніч ця здається каньйоном, що йде углиб гір, і коли я піду, гори за мною стуляться, ніщо не буде таким, як раніше. Сяють зірки, і як би далеко вони від мене не були – вони зараз найближчі мені істоти, я ні до кого не прив'язаний, і їхня компанія – це найкраще, що я можу побажати в ту мить, коли в мене є шанс. Ця мить – це те, що я хочу взяти з собою в подорож. Виникає вдячність і ніжність до всіх, хто залишається позаду.

 

«Зачудування»:

*) перехоплює подих; йде цунамі; такого не буває; благоговіння.

*) виникає при відкритті нових ОС.

*) сильно резонує із захватом, почуттям таємниці.

 

«Торжество»:

*) безповоротність нескінченної подорожі.

*) образ старого на лавці: я вдаю із себе старого, сиджу на лавці в парку в замшілому занедбаному містечку, повз мене зрідка проходять люди, іноді вітерець піднімає пилюку, навколо сірість і буденність, мене – старий мотлох – ніхто навіть не помічає, я викинутий поза межі уваги людей, я старий маразматик, в якого слина з рота тече, глухий мало не паралітик, я повністю зосереджений на своїй практиці, я відчуваю нестерпно прекрасні переживання, я переживаю буйне торжество.

*) Єжатіна: «сонячна пізня осінь, прозоре блакитне небо, морозне повітря, сонячна свіжість, пронизливе умиротворіння. Я давно втратила всіх морд, вони пішли в Переживання, а я морочилась із затьмареннями численні місяці, роки, а сьогодні я прокинулась і знаю, що трапиться дещо, що невдовзі це відбудеться, що я вже підійшла впритул. Я йду і виникає сприйняття стрімкості, наче мене несе потік, ніби не йду, а біжу. Це передчуття-впевненість, що тепер перемога неминуча. Я знаю, що сьогодні це трапиться, і я побачу знову Бодха і морд, уже у світі Переживань. Цей стан виникає, коли я бачу сонячну осінь – таку, як в Муктінатху - осінні жовті дерева, стежка усипана крупним жовтим листям, сад монастиря, де ми грали в сніжки. І опале листя, і пара з рота, шелестіння - кожна деталь викликає торжество неминучості перемоги.»

*) Єжатіна: «готовність здійснити безповоротну зміну. Передчуття чогось дотепер ще не відомого. Здається - увесь світ завмирає в готовності до стрибка. Я не здамся. Цього разу не може не вийти, я ніколи ще не була так готова. Є впевненість, що буде саме прорив, а не разовий сплеск ОС.»

*) резонує фраза «це сталося!». У звичайній мові «торжество» означає ПЕ, що переживається, коли щось відбулося. А що таке «відбулося» в побутовій мові? Це значить «кінець». Коли Динамо виграє у Шахтаря, матч закінчився, час пити пиво, навалюється вдоволеність, нудьга. Життя скінчилося. А що таке «торжество»-ОС? Що таке «відбулося»? Це вибух творчості, вибух насолоди безперервним народженням, подорожжю, це не кінець, не зупинка і навіть не проміжний пункт.

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектор Єдності:

 

1 лінія:

· почуття краси

· захоплення

 

2 лінія:

· симпатія або ніжність

· відвертість та довіра

· занурення або «нема розмежування»

 

3 лінія:

· самовіддача або вдячність

· самозречення або відданість

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Почуття краси»:

*) сильно резонує із захватом, відданістю, ніжністю.

*) сильно резонує із сприйняттям «нема розмежування» - виникає бажання розчинитися і стати частиною простору, і від цього насолода стає ще сильнішою. Супроводжується відчуттям м'якого, але стрімкого відділення від тіла, паріння.

*) легко відрізнити філософа, що естетствує, вважаючи щось красивим, і того, хто саме переживає почуття краси. Почуття краси виникає від таких сприйнять, які естет ніколи навіть не помітить. Естети вдають, ніби відчувають захоплення тим, чим належить захоплюватися – картинами в музеї, голосом примадонни тощо. Відчуття краси виникає зокрема і передусім від абсолютно непомітних явищ – крапля роси на шкірці гриба, ніжно-сувора шкіра старої берези, контраст яскраво-червоної горобини на тлі темно-зеленого листя, пожухлі пучки трави тощо.

Є «просунуті естети» - часто їх можна зустріти серед фотографів – вони здавалося б переживають почуття краси і помічають саме непомітні речі, але запитай їх – чому вони сфотографували саме це? Замість фрази «я відчув ніжність, закоханість у цю суху гілку, захотілося взяти її в руку, відчути її тепло» він виголосить набір технічних термінів, тобто знову ж таки він ДУМАТИМЕ, що це красиво, а не відчуватиме красу.

*) у лісі, біля моря тощо можна відчувати «симфонію краси» - цілий спектр сплесків почуття краси, що зливаються в одну нестерпну екстатичну пожежу. Резонансний образ - все заплуталося в іскристому павутинні, що виходить із серця - кожне колихання гілки, політ метелика, пух з дерев - на кожен рух це павутиння відгукується солодкою напругою, виникає нестерпна насолода в серці, і потім як лава розтікається по всьому тілу - могутньо, неквапливо, пекуче.

 

«Захоплення»:

*) Виникає найчастіше тоді, коли почуття краси наближається до екстатичної інтенсивності, коли є «симфонія насолоди», і тоді виникають множинні резонанси з іншими ОС – торжеством, подивом, закликом, прагненням. Якщо сплески краси виникають від споглядання конкретного об'єкту і підживляються сприйняттям того, що сприймається як «красиве», то захоплення вже безоб’єктне, воно досягає екстатичної якості набагато швидше, ніж відчуття краси.

 

«Симпатія» або «ніжність»:

*) резонує зі словом «впізнавання» - ніби впізнаєш цю людину після дуже довгої розлуки і переживаєш радість зустрічі.

*) симпатія виникає, коли є резонанс одного із сприйнять, що я називаю «сприймаю цю людину», з будь-яким із ОС, що я називаю «мої ОС».

*) інтенсивна симпатія резонує зі словом «ніжність» - можливо тому, що слово «ніжність» часто використовують з еротичним відтінком, асоціація з ніжністю, яку можуть відчувати [вільні від НЕ в цей момент] закохані один в одного. Проте «ніжність» лише тоді має еротичний відтінок, коли люди, що відчувають ніжність, відчувають ще й еротичний потяг.

*) Єжатіна: «симпатія до істоти виникає, коли думки про неї резонують з яким-небудь ОС. Я можу думати про різні морди, і при цьому виникають різні ОС: рішучість, ніжність і т.і. Коли думка про ту істоту резонує з яким-небудь знайомим мені ОС, виникає сприйняття близькості тієї істоти, бажання, щоб були ОС в її місці, бажання здійснювати дії, спрямовані на те, щоб ОС там проявилися.

Коли думки про ту істоту призводять до пробудження незнайомих ОС, виникає захоплення, потяг до неї, бажання бути такою ж, як вона, виникає дивне впізнавання цих ОС попри те, що я фіксую їх як невідомі мені.

Симпатія резонує з бажанням, щоб в інших місцях були ОС. Один з найпривабливіших для мене її проявів - безоб'єктна симпатія. Вона виникає, коли ОС досягають максимальної з доступних мені інтенсивностей - тоді виникає бажання, щоб те, що я відчуваю, переживали всі істоти, бажання зробити хоч що-небудь, аби вони могли наблизитися до ОС хоча б наскільки зможуть, бажання шукати різних нових морд, листуватися з новачками.

Коли я листуюся з новачком - я сама новачок, я відчуваю те ж, що відчувала на початку практики - ніби переді мною відкривається новий світ, усі межі руйнуються, я можу робити все, що хочу, радіти всьому. Коли проявлена симпатія, кожна перемога іншої істоти - новачка або морди – все одно, викликає сплеск радості, передчуття, зрідка - екстатичності. Симпатія проявляється як потяг до істоти, що хоче відчувати те ж саме, що подобається відчувати мені, до чого вабить мене. Бажання людини усувати НЕ і переживати ОС завжди резонує з симпатією до неї в цьому місці.

Коли проявлена симпатія до істоти, вона починає здаватися особливо гарною, хоча в іншому стані я могла розрізнити її як «непривабливу». Коли це товста істота, то пропадає інтерпретація її як «товстої», виникає образ, що це легка пухленька мала дівчинка. Таким чином, симпатія резонує з почуттям краси.

Симпатія також резонує з безпричинною радістю, еротичним потягом, дитячістю, здивуванням, захватом, самовіддачею, радістю простих речей.

Симпатія резонує з «дрібними» радісними бажаннями – потискати, погратися, написати щось, притягти опалий листок або шишку з лісу, показати павука. Але відмінність проявів цих бажань від механічних в тому, що немає бажання справити враження, немає бажання її позитивної оцінки – я просто ділюся своєю радістю, своїм захопленням.

Симпатія часто резонує з бажанням навчити чому-небудь. Наприклад, розповісти детально про свій досвід. Це відрізняється від піклування тим, що я хочу саме навчити і більше не повертатися до цього, бо якщо цій істоті це цікаво, вона запам'ятає або сама запитає, а коли я піклуюся про когось, я хочу раз за разом щось нагадувати, стежити - а чи робить вона так, як я сказала, турбуватися.

Коли є симпатія, не виникає стурбованості оцінкою, є відвертість. Немає бажання нічого приховувати, оборонятися. Є бажання знову і знову розбиратися з тим, що незрозуміло, переймати і передавати сприйняття, навчати і вчитися.

Коли є симпатія, всі інші ОС немов стають прозорими, легкими, пронизливими. Коли немає симпатії, я наче в шкаралупі, скрізь яку і чутно глухіше, і видно гірше, і ніжно доторкнутися неможливо. Коли проявляється симпатія, ця стіна тане, на мене ніби обрушується реальний, оголений світ, неначе я все життя до цього дивилася життя по телеку, і раптом вийшла на вулицю, в ліс.

Коли є яскрава симпатія, всі сприйняття в цьому місці раптом спалахують прозорістю. Підходить слово «очищення». Кристальна чистота - тонка, пронизлива до сліз, є здивування - такий величезний світ! І такий тендітний: здається, - доторкнися до нього і він задзвенить. Коли є екстатична форма симпатії, її неможливо витримати, хочеться плакати. Думка: «цей світ не зрозуміти, їм можна тільки без кінця захоплюватися, бути в ньому, обережно в ньому рухатися, а то він так дзвенить, що нестерпно».

Супутні фізичні відчуття - немов із пахв ідуть тонкі нитки по руках в долоньки, тому хочеться доторкатися. Відчуття м'якого вибуху в грудях. Немає потреби робити якісь тривалі складні дії, можна тільки трохи доторкнутися, і виникає потік, який зносить.»

*) Аджі: бажання бути [з тією, до кого відчуваю симпатію] поруч, але невидимою, мовчазною присутністю, як вітер, що налітає час від часу і куйовдить її волосся в польоті.

*) Фіорд: «при симпатії виникає відчуття тепла в тілі і сприйняття золотистого світла, яке підіймається від сонячного сплетіння до верхівки голови, а потім ллється назовні через очі. Від цього стовпа відходять тонкі золотисті ниточки і біжать до різних частин тіла.»

*) Фіорд: «ніжність завжди починається з відчуття м'якої лоскітливої хвилі тепла, що підіймається з сонячного сплетіння вгору, до грудей, горла і рук, а закінчується м'яким вибухом - сплеском насолоди в грудях, горлі і кінчиках пальців рук».

 

«Відвертість»:

*) Фіорд: «відвертість» резонує з бажанням дозволити тим, до кого я відчуваю симпатію, спостерігати за своїми думками, відчуттями, емоціями, діями; немає бажання тримати щось в таємниці; немає побоювань - приходь і дивися.

Резонує з образом гірського кришталю (прозорий і сяючий). Виникає легкість, немає тягаря того, що ти приховуєш, і радість виникає від того, що ти - така легка, іскриста і прозора, і той, хто дивиться крізь тебе - не бачить тіні, бо її немає. Радість від того, що тебе знають. Виникає радість від того, що немає перешкоди для активної взаємодії з цією істотою: неначе падає стіна, що не давала бігти вперед поряд з цією істотою, робити щось разом. Є радість від того, що ти - разом з тією істотою, і ти наче дозволяєш їй захопити тебе і не турбуєшся про те, до чого це призведе.

 

«Занурення» чи «нема розмежування»:

*) Скво: «спочатку є осяйний фон – в слабкій формі проявлено прагнення, передчуття, відчуття краси, задоволення. Коли дивлюся на дерево, вогонь, річку, небо, виникає відчуття тяжіння, що супроводжується посиленням симпатії і почуття краси. Хочеться завмерти, дивитися і піддатися цьому відчуттю затягування.

Потім на 1-5 сек виникає відчуття, ніби дерево чи вогонь (чи те, на що я дивлюся і до чого відчуваю симпатію) опиняється в цьому місці, в області живота, грудей і горла. Це не відчуття саме дерева з вітками або вогню, це відчуття якоїсь форми, зіткнення з якою супроводжується відчуттям наростаючої насолоди, що розширюється. Коли член хлопця в піхві, і є розмаїття приємних відчуттів, то форму члена неможливо визначити по відчуттях, немає навіть відчуття, що це чийсь член, в якому немає моїх відчуттів, але в той же час є відчуття зіткнення з чимось. З деревом і небом відбувається те ж саме. Зорові сприйняття залишаються тими самими, на місці тіла виникає відчуття м'якого оргазму, що набирає пронизливість, і супроводжується посиленням почуття краси, захоплення, радості. Відчуття м'якого оргазму розширюється, воно починається з об'єму діаметром близько 40 см в області верхньої частини тіла, а потім доходить до метра, і виникає відчуття занурення-розчинення-розширення. Істоти, на яких я дивлюся в ці моменти, завжди переживаються як живі, дуже близькі, красиві, чутливі, таємничі, і водночас «прості». Немає поділу на близько-далеко. Немає цілей. Все є тільки зараз, і повнота цього «зараз» підкочує хвилями радості в груди, в горло, в живіт, розширюється наростаючою насолодою. Дослідження, коли є це сприйняття, - це не аналіз і не порівняння, а занурення в те, що я хочу досліджувати. В цьому дослідженні немає думок.»

*) Єжатіна: «коли є буденність, я впевнена в тому, що моє життя обмежене рамками і я знаю, що відчуватиму сьогодні і через рік. У цьому стані я ходжу повз дерева, думаючи про них «дерева». Вони самі по собі, я сама по собі. Коли є сприйняття «нема розмежування», я ніби прозріваю – навколо стільки Істот! – не-дерева, не-хмари, не-струмок, не-земля. Думка: «все можливо»».

*) Чайка: «робила практику повернення уваги з закритими очима, і в якийсь момент в усьому тілі виникла легкість, мене заповнила радісна субстанція. Потім на якусь мить повністю зникло тіло – мене не було! На моєму місці зовсім нічого не було. Сприймався вітер і шум озера - ніби не вухами, а він просто був. Резонує слово «порожнеча» - на цьому місці була насичена порожнеча, неначебто не було ні тіла, ні думок, ні бажань, ні емоцій, а було лише сприйняття шуму озера і повівання вітру. Стан був цілісним, не було думок «я». Нікуди не тягнуло, ніщо не розривало, не мучило, не було нав'язливим - не було ніякої «мене». Потім, коли знову виникли думки, було сприйняття легкості, ніби гелій заповнив повітряну кульку, і вона готова злетіти. Відчуття - сильні крутіння і свербіння в області пупка, все тіло ніби іскриться, переливається, скрізь дуже приємно».

*) Фіорд: «поняття «я» втрачає локалізацію, перестає бути чимось визначеним у відомих рамках. Виникає тверда впевненість, що «я» - це і море, і небо, і ліс, і паличка під ногами, і порив вітру»

*) Втрата локалізації «я» може супроводжуватися фізичними відчуттями поза видимими межами тіла, наприклад може виникнути відчуття не в руці або нозі, а... на верхівці дерева! – розум зупиняється від подиву перед таким явищем, думки завмирають, і колишня картина світу, що здавалася такою непорушною, починає гнучко перебудовуватися, причому від цього виникає така ж інтелектуальна насолода, як при вирішенні красивої шахової задачі.

 

«Самовіддача» або «Вдячність»:

*) ОзФа: я старий чернець, і майже все своє життя і сили віддаю вихованню маленьких лам – навчаю їх тому малому, що знаю і вмію. Вони швидко все схоплять і підуть до високих лам вчитися в них далі, а я навчатиму нових малюків і так доти, доки моє життя не скінчиться. Я відчуваю торжество від того, що лінія вчення продовжується. Я відчуваю торжество і при думці про те, що завдяки тому, що є мої учні, я можу тепер постійно відчувати самовіддачу і проявляти її в тому, що вчу їх, тим самим укріплюючи ОС в цьому місці.

*) ОсФ: я – маленький хлопчик-чернець Тибету, перевтілення високого Лами. Мене віддали в монастир, де моїм початковим навчанням-нагадуванням займаються старі ченці, що відчувають «самовіддачу». Я знаю, що дуже швидко засвою все, що вони мені пояснюють і показують, після чого перейду в інший монастир, де мною займуться інші – досвідченіші ченці, і так далі, поки я не дістануся до переднього краю свого фронту робіт, на якому скінчилося моє попереднє життя. Я вирушу далі в свою подорож, а до тих, хто віддав всього себе, щоб допомогти мені скоріше досягти цієї межі, я відчуваю ОС, що резонує зі словами «самовіддача» і «вдячність» - в цьому немає зверхності або сентиментальності, в ньому є торжество єдиної мети, єдиного прагнення, яким охоплені практикуючі незалежно від рівня їхньої близькості до безперервних еОС. Коли я вчуся, я хочу віддати всі свої сили, стати гранично щирим, щоб ці істоти змогли чинити на мене вплив, змогли мені передати свій досвід.

*) ОзФа: я віддаю скільки можу своїх сил і часу спілкуванню з  іншими практикуючими, щоб давати їм роз'яснення, ділитися досвідом. Відчуваю бажання, щоб вони переймали ОС, що проявляються в цьому місці.

*) Фіорд: «супроводжується симпатією і захопленням до проявів і дій істоти, що прагне до ОС. Резонує з почуттям краси. Виникає відчуття сильного жару в грудях - янтарна вогненна куля».

 

«Самозречення» або «Відданість»:

*) резонансна думка: мені нічого не треба для себе, я хочу все віддати улюбленим, завзятим істотам - усе, що взагалі можна віддати. Виникає інтенсивне бажання все віддати, відкинути, не мати взагалі нічого свого, не мати нічого для себе - ні майна, ні цілей, ні бажань, ні навіть переживань і фронту робіт, спрямованого на «своє» просвітління, якщо це «своє» просвітління мислиться саме у відриві від бажання використовувати всі свої осяйні якості для впливу на інших істот що прагнуть до ОС.

*) Народжується тоді, коли зашкалює переживання симпатії і вдячності.

*) Резонує з відреченістю.

*) Єжатіна: «переживання відданості супроводжується дивною впевненістю - це не впевненість у чомусь, а безоб'єктна впевненість, непорушність, непохитна впевненість, відсутність метань, метушливості»

*) Єжатіна: «інтенсивна відданість резонує з «передчуттям-не-для-себе» – я уявляю, коли морд стане багато і в мене буде таке інтенсивне, непохитне, екстатичне радісне бажання віддавати їм всю себе, увесь свій час, щоб навчати їх, - так, що навіть не залишатиметься часу для своєї практики, для своїх відкриттів; у мене не буде нічого, а там буде все».

*) Фіорд: «резонує із сприйняттям «нема розмежування»».

*) Фіорд: «сприйняття себе та іншої істоти, до якої відчуваю відданість, як єдине. Вечірнє небо може мати різні відтінки, але це єдине небо». Резонує образ Рамакрішни: «гілка, що пливе по річці, «ділить» річку на дві частини, але це одна річка».

*) Фіорд: «дивовижний ефект виникає з радісними бажаннями при відчуванні відданості – немає розрізнення їх на «свої» і «її».

*) Припинення розрізнення радісних бажань на «свої» та «її» переживається тим дивніше, що «свої бажання» завжди були невід'ємною частиною особистого суверенітету, і яка б не була близькість між двома істотами, завжди є чітка відмінність між своїми та її бажаннями, і більше того - ретельне розрізнення своїх бажань є неодмінною умовою їхнього подальшого розвитку, розвитку ОС, і коли є відданість, то сама здатність до розрізнення стає навіть гострішою, ніж звичайно, але просто пропадають межі між «моїми» і «твоїми» бажаннями, тобто якщо істота, до якої ти відчуваєш відданість, відчуває радісне бажання і говорить тобі про нього, проявляє його, реалізує, то ти починаєш відчувати це бажання абсолютно як «своє».

(Необхідно відзначити, що це, певна річ, не означає, що в мене автоматично виникає бажання реалізовувати це бажання, тому не дивлячись на те, що спектр радісних бажань в цьому місці збільшується, пріоритети в реалізації можуть залишитися тими самими, або змінитися лише почасти, і при цьому виникає «спільна практика» - дивовижне відгалуження практики прямої путі).

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектор Існування:

 

1 лінія:

· «нічого не треба», «кінець турботам»

· відреченість (від марноти, від зовнішнього)

 

2 лінія:

· серйозність

· непорушність

 

3 лінія:

· свіжість

· інтенсивний спокій

 

4 лінія:

· електрика

· тиша

· анестезія

· схоплювання, затвердіння тіла

· наповненість

· вакуум у грудях

· твердість

· зідрана шкіра

· вихід волі

· хвиля насолоди

· сфера порожнечі середня

· сфера порожнечі мала

· сфера порожнечі велика

· чакри

(поки що ці фізичні переживання просто зібрані до купи без сортування)

 

5 лінія:

· янтар

· золотисте сяйво в блакитному небі

 

6 лінія:

· абстрактна тканина подій

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Нічого не треба», «кінець турботам»:

*) Образ: в глухому гірському селі увечері вся родина збирається біля каміна, співають пісні – і старі баби і маленькі дівчатка. Старій 80 років, вона знає, що скоро помре, їй вже нічого не треба в цьому житті, більше ніщо її не може потривожити, незабаром вона помре і життя піде далі без неї, вона вже нічого не може змінити, вона може лише чекати на свою смерть.

*) Єжатіна: порожній будинок, стиха грає музика, порипують від не-вітерцю двері. Так було сотні років тому, так буде ще сотні років.

*) час скінчився.

*) характерна особливість цього ОС – асоціація з припиненням всього миттєвого, тимчасового. Резонують думки, що оперують словами «сотні років», «так завжди буде», або протилежні образи, наприклад вищезгаданий образ старої, яка знає, що дуже скоро помре, і для неї час вже скінчився. І той і інший - це образи, в яких «час скінчився» через його виключно малий або навпаки - величезний масштаб. Ніяка буденна мета не може мати значення в цих масштабах.

*) Ящірка: незмінність - тут навіть пори року відсутні - тут все завжди однаково - тут немає ні часу, ні руху.

*) Ящірка: «стара в тамбурі індійського потягу. Спить на підлозі, загорнувшись в яскраво-рожеве сарі. Бруд, нічний вітер з відкритих дверей, вона спить у гуркоті потяга, маленькі лапи, худі щиколотки, смугляві зморшкуваті руки в дешевих браслетах, - до всього в ній виникає ніжність. Хочеться потискати їй лапи, погладити її. Потім вона сидить і, злегка посміхаючись, роздивляється на людей, що проходять повз неї. Ніхто не помічає її, вона ніщо для всіх них, не більше як сміття, серед якого вона сидить. В її очах дитяча безтурботність, цікавість, їй більше нічого боятися, нікуди прагнути - вона убога і дуже стара. Коли вона підвелася, виник ще один сплеск ніжності - дуже маленька, дуже худа, струнка, - суха травинка, на яку хочеться дивитися й дивитися. Від неї виходить щось дуже привабливе для мене - я не можу назвати це силою, сила асоціюється з чимось яскраво проявленим. А цієї старої наче вже немає, та все ж є ніжність, безтурботність, неприв'язаність, які виникають саме коли дивишся на неї. Я могла б уявити її воїном, що вибрав таке життя для своєї практики.»

 

«Відреченість»:

*) Скво: «коли виникає відреченість, особисті сприйняття починають сприйматися як одяг – те, що можна одягти або зняти».

*) Цитата з Вівекананди: «Коли людина пізнає, що життя вічне, вона сидить, занурена в споглядання, на березі річки, завжди готова віддати своє тіло, як нікчемну дрібницю, так, як ви готові віддати непотрібну вам соломинку. В цьому полягає їхня мужність, їхній героїзм, в цій готовності зустріти завжди смерть, як брата, бо вони переконані, що смерті для них немає. В цьому лежить та їхня сила, що зробила їх непереможними.»

*) тибетський прапорець,  що тріпотить на вітрі.

*) резонує з середньою сферою порожнечі.

*) образ: ніби є пустотіла трубка, зроблена з плівки, вона цілком матеріальна, тверда, але знімаєш плівку (тобто сприйняття в цьому місці) шар за шаром, і коли зняв останній, раптом виявилося, що більше нічого немає.

*) Єжатіна: немає жодної істоти, про яку я могла б сказати, що вона розуміє, чим я живу, що вона близька. Жодного спогаду, що такі істоти колись були. Немає навіть думки, що можливо існування якоїсь близької істоти. Немає навіть бажання такої істоти. (Але, звичайно ж, немає й ніякої відстороненості, відчуження, саме тому можливий такий начебто парадокс, як сильний резонанс відреченості з симпатією, відданістю. Це здається парадоксом лише тому, що в затьмареної людини фраза «немає близької істоти» міцно асоціюється з НЕ-самотою, жалістю до себе).

*) відреченість і відданість резонують одне з одним і можуть виявлятися майже одночасно і однаково сильно, змінюючи одне одне, немов гойдається і пірнає на хвилях яхта, що мчить до обрію під потужними вітрилами.

*) Пухнаста Мавпочка: «резонує зі словами «радісна самотність» - образ широкої безкрайньої дороги, і єдине, чого хочеться – дивитися вперед і йти не зупиняючись. Є ясність, що в мене свій шлях, є радісне бажання йти по ньому, прикладати зусилля за зусиллям, досягати своєї мети. Я точно знаю, що тут нікого немає. Всі інші люди сприймаються як сон, як те, чого немає в цьому світі. Тут є лише дорога. Тут не існують події звичайного життя, вони не значимі, ставлення до них - як у неспанні до снів. Націленість, устремління. Кожен крок – задоволення і радість. Кожен крок – твердий, упевнений, бадьорий. Неможливо втомитися. Немає думок про те, що буде далі, чого дійду. Є насолода тут і зараз від того, що йду. Передчуття таємниці, невідомого. Є впевненість, що Бодхі та Єжатіна йдуть по своїй дорозі, де нікого, крім них, немає. Упевненість, що ці дороги ніколи не співпадуть. Коли думаю про це, виникає радісне бажання крокувати далі. Коли є радісна самотність, завжди є завзятість - радісне бажання боротися, докладати зусилля за будь-яких обставин. Я певна, що ніщо не зможе збити мене з цієї дороги, я готова до будь-яких перешкод, готова боротися з ними, я бачу свою мету, я будь-що досягну її, ніщо не змусить мене ні зійти, ні зупинитися. За будь-яких умов я йтиму по цій дорозі.»

*) Пухнаста Мавпочка: «всі морди пішли. Я залишилася одна. Мені ніхто більше не напише, ніхто не вкаже на затьмарення, ніхто не чинитиме на мене тиск. Я залишилася одна посеред дороги – без речей, без ручки і зошита, без морд і Бо. Мені більше нема на кого сподіватися і на що чекати. Лишається одне – продовжувати йти далі».

 

«Свіжість»:

*) Все ніби насичується вранішньою прохолодою, все пронизано тією свіжістю, яку відчуваєш, коли рано вранці вилазиш з намету і дивишся на верхівки гір, що спалахують золотом.

*) Фьорд: «супроводжується відчуттям морозного березневого повітря на обличчі і в легенях. Виникає бажання глибоко вдихати».

 

«Серйозність»:

*) Ця серйозність – не заклопотаність, не похмурість. Вона сумісна з посмішкою, пустощами, грою, ніжністю, відданістю тощо. З чим вона несумісна, так це з поблажливим ставленням до затьмарень в самому собі, з нещирістю.

*) Резонансна фраза: «мені нема на кого розраховувати». Коли практикуючий залишається сам на сам з навколишнім світом, коли поряд з ним немає нікого, хто міг би «підстрахувати» його, вказавши на нещирість або інше затьмарення, в таких умовах стає особливо ясним те, що якщо ти будеш нещирим, то ніхто тебе не підстрахує, ніхто не підкаже. Твоє життя цілком в твоїх руках. Тобі нема на кого розраховувати.

 

«Непорушність»:

*) абсолютна невразливість – як не може бути зруйноване те, чого немає.

*) резонансна фраза: «життя ніколи не починалося і ніколи не припиниться».

*) немає опори, взагалі немає - ні наявності її, ні відсутності немає - взагалі саме поняття «опори» втрачає будь-який сенс, відповідно немає й занепокоєнь, пов'язаних з її наявністю або відсутністю. Нема за що чіплятися, нема чого охороняти, оскільки ніщо з того, що можна придбати або втратити, не має ніякого значення.

*) резонансне словосполучення - «попереду нічого немає». Повне зосередження на «тут-і-зараз», на ОС, повна свобода від НФ, резонує словосполучення «повна довіра», «непорушна опора», «непорушний спокій». З погляду логіки, «попереду нічого немає» і «передчуття» - протиріччя, але ці фрази - не елементи міркування, а фрази, що резонують з ОС, тому одночасно я можу й промовляти обидві фрази, і відчувати непорушність і передчуття.

*) резонують думки: «тільки так і буває», «так завжди є».

*) резонує з середньою сферою порожнечі.

*) Фьорд: «резонує з образом величезної скелі. Виникає відчуття твердої поверхні в ступнях.»

 

«Вакуум у грудях»:

*) область відчуттів: в області грудної клітини – діаметром приблизно 30 сантиметрів і в глибину приблизно на 10-15 см.

*) характер відчуттів: наче звідти викачали повітря, немов там утворилася область вакууму. Здавлення всередину.

*) супровідні відчуття: твердість у тому ж місці, твердість в горлі, зрідка - нудота, переміжний тиск зсередини голови, вихід волі.

 

«Сфера порожнечі середня»:

*) область відчуттів: більш-менш яскраво виражена сферична область діаметром 1-2 метри навколо видимих меж тіла з центром приблизно в середині грудей. Першим досвідам властива невизначеність форми, вона може відчуватися як безформний об'єм, або тільки як передня частина сфери.

*) характер відчуттів: простір усередині сфери насичений надзвичайно тонкою вібрацією, що створює ефект наповненості, твердості. Виразність відчуття може бути настільки високою, що можна розмовляти, рухатися, і безперервно відчувати його. Дуже інтенсивні рухи розмивають це відчуття. Відчуття наповненої сфери може стати навіть виразнішим, ніж звичні відчуття тіла, які можуть приглушатися, частково і навіть майже повністю зникати.

 

«Сфера порожнечі мала»:

*) область відчуттів: кулька діаметром близько 5 сантиметрів, проявляється всередині видимих меж тіла.

*) характер відчуттів: резонансні описи: «безкінечно твердий», «незнищенний», «непорушна твердість».

 

«Зідрана шкіра»:

*) Поверхня тіла на деякий час набуває надчутливості, немов шкіра зідрана. Будь-який – щонайменший дотик до неї відгукується досить інтенсивним відчуттям. Супроводжується специфічною ломотою в м'язах, кістках. Це відчуття не болісне, резонує з ОС, але все ж таки досить втомливе. З'являється після особливо тривалих та інтенсивних ОС – є елементом трансформації тіла.

 

«Вихід волі»:

*) область відчуттів – сфера навколо пупка діаметром 10-20 см, причому відчуття є як в глибині, так і поза видимими межами тіла.

*) характер відчуттів: розламування, немов щось рветься зсередини назовні.

*) супутні відчуття:

--а) вібрація в зазначеній області – вона буває різною: частота може варіюватися від 10 до 50 вібрацій в секунду, амплітуда варіюється від слабкої до дуже великої, що приводить навіть до виразної вібрації м'язів преса, яке легко відчує будь-яка людина, притиснувши руку до твого живота.

--б) «твердість» у горлі, у грудях, у лобі,

--в) «анестезія» у верхній частині тіла.

 

«Хвиля насолоди»:

*) Хвиля насолоди з сильними «мурашками» проноситься по тілу, починаючи десь від сонячного сплетіння, і йде широким фронтом по всій спині (з епіцентром у хребті), ідучи в шию і кудись вище, при цьому з відчуттям насолоди резонує пружне випрямлення спини з різким незначним закиданням голови назад і розгортанням плечей – такі дії підсилюють насолоду до екстатичної.

 

«Янтар»:

*) М'яке світло променів сонця крізь хмари, пухнасте приглушене янтарне світло в ялиново-сосновому лісі, наче немає одного джерела світла, є лише світло, що йде звідусіль.

*) Сонячний літній ранок пробивається крізь ще не відкриті штори, всі предмети в кімнаті м'яко світяться, і не тільки предмети, але й всі сприйняття осяяні цим світлом - бажання, дії, думки - все світиться м'яким янтарем; у цьому світлі немає ніяких турбот, є тільки дитинство, літо і радість простих речей.

 

«Золотисте сяйво в блакитному небі»:

*) Крізь увесь видимий світ проступає пронизливо блакитний простір, наче небо скрізь – прямо тут, і воно пронизане найдрібнішими золотими іскорками, що мчать звідусіль.

 

«Тиша»:

*) приглушення, відсторонення звуків, особлива ясність, твердість, об'ємність сприйнять, непідвладність хаотичним відволіканням.

*) Фьорд: «резонує з образом різкого вимикання телевізора, що вічно працює і бурмотить. Немає звуків. Супроводжується насолодою, відчуттям м'якого обволікання, як вода озера огортає камінь. Резонує з фразою «зупинка світу», сприймається як відсутність руху, часу. Ніби я все життя знаходилася в центрі вихору і спостерігала шалене вирування повітря навколо себе, і раптом цей вихор безслідно зник - настав повний спокій, все завмерло. Супроводжується відчуттям легкості в тілі та свіжості. Резонує з почуттям краси і пронизливою ясністю».

 

«Анестезія»:

*) Стан, коли «тиша» стає домінуючою, немов виходить вперед і міцно відсуває образи, звуки, відчуття на задній план. Світ немов зупинився, і ти – в епіцентрі циклону. Виникає ілюзія «заморозки», приглушення відчуттів.

 

«Схоплювання, затвердіння тіла»:

*) Продовження лінії «тиші» та «анестезії». Тіло ніби сковується, стає все повністю охоплене твердістю, що розлилася в ньому, застигає. Є бажання завмерти й не рухатися.

 

«Абстрактна тканина подій»:

*) Проявляється при перепроживанні подій, що зробили реальний істотний вплив на моє життя. Тобто не таких подій, які «повинні» здаватися «важливими» згідно з концепціями та механічними уподобаннями, але таких, в яких присутнє щось невимовне, неначе в глибокій тиші здійснюється непомітно й неминуче те, що відтепер зробить мене інакшим. «Перепроживання» - найдетальніший спогад + усунення всіх НЕ - тобто ніби я проживаю ту частину життя без тих НЕ, що тоді її супроводили.

*) Резонансна фраза: «сприйняття того, що стоїть за обставинами, що визначає їх, що наповнює їх змістом».

*) Супроводжується відреченістю, виходом волі, сферою порожнечі, рішучістю, почуттям таємниці, довірою.

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектор Блаженства:

 

1 лінія:

· радість або «тиха радість»

· радість простих речей, безпричинна радість

· захват

 

2 лінія:

· задоволення (або насолода)

· блаженство

· екстаз

· атман

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Радість» або «тиха радість»:

*) резонансний образ: висловухий дворовий пес з вологим носом, грайливими очима, гасає по дворі й покусує, погавкує, несподівано завмирає, його боки здіймаються, з язика капає слина, і знову зривається з місця.

*) резонує з поведінкою, що морди називають «звірячість». Приклад опису такої поведінки: «ми почали казитися, гарчати, кусатися, валятися, вона була справжнім звіром у цій грі, верещала, ричала, сміялася, було декілька моментів, коли негативний фон повністю пропадав у цьому місці, і була повна відкритість до цієї істоти, віддача грі з нею. Вона повністю віддалася грі, було очевидно, що вона не думає про те - як вона виглядає, вона радісно забавлялася з повною віддачею. Ніби ми обидві впіймали хвилю, і вона несе нас, і всі її рухи резонують з моїми радісними бажаннями, і навпаки».

*) Агава: «звалився тягар і дихається на повні груди. Все легко! Безтурботний дитячий сміх. Коли йду – наче лечу – немає відчуття тіла, тільки пестливе торкання дороги до ступень відгукується приємними хвилями у спині та в руках».

 

«Радість простих речей», «безпричинна радість»:

*) радість виникає буквально від усього, що потрапляє в поле уваги, особливо це проявляється при сприйнятті людей, що відчувають ОС, і того, що ми називаємо «природою».

*) думка – як це чудово, що ось цей ось камінь є!

 

«Захоплення»:

*) Агава: «коли дивишся з високого берега на небо-річку, перехоплює подих»

 

«Задоволення» (насолода):

*) легке, спокійне, прозоре.

*) резонансний образ: поряд із водоспадом утворюється тонісінька, майже невидима завись водяних бризок. Лише веселка видає її та пронизлива свіжість при вдиху.

*) резонує зі словом «насолода», але слово «насолода», щоб уникнути змішання термінів, я переважно використовуватиму для позначення відчуттів.

*) Ванесса: «резонує з образом маленького струмочка, що вибирає собі дорогу в лісі серед коріння».

Можливо цей резонанс виникає ще й тому, що процес пошуку дій, які приносять задоволення, дуже нагадує рух струмочка, що пробирається поміж гілок, купин, коріння.

 

«Блаженство»:

*) м'яке, густе, а коли інтенсивне – то могутнє, розчиняє все на своєму шляху.

 

«Екстаз»:

*) Коли блаженство досягає певної інтенсивності (я за визначенням позначаю цей ступінь інтенсивності рівним 8), воно набуває якості, що резонує зі словами «нестерпно гарно», і це ОС я називаю «екстазом».

*) При досягненні певного рівня інтенсивності (за визначенням я даю йому значення рівне 7-8), екстаз набуває якості, що резонує зі словом «в'язкий» - таку форму екстазу я називаю «в'язкий екстаз». Характерна його відмінність від звичайного екстазу полягає в тому, що абсолютно будь-яке сприйняття (навіть таке, яке поза ОС було б болючим, неприємним або утомливим) викликає лише посилення сплесків екстазу.

*) Екстатична форма блаженства відрізняється від «екстазу» - тут може виникнути змішання термінів (особливо в теоретиків, чиї труднощі мені байдужі, оскільки мене цікавлять ті, хто практикує, а не ті, хто теоретизує), але я це допускаю внаслідок того, що з цим ОС яскраво резонує саме слово «екстаз». Відрізняється «екстатична форма блаженства» від «екстазу» якістю, що резонує зі словами «торжество», «непохитність».

*) Три центри прояву екстазу – середина горла, середина верхньої частини грудей, серце. Запалені одночасно, всі три центри доводять екстаз до нестерпної якості, екстаз розливається по всьому тілу і за його межі, пробуджуються фізичні переживання, починається спалах «Атмана».

*) Із щоденника Єжатіни: «прокинулася від гострого відчуття екстазу. В горлі, точка здається трохи нижче середини, не пам'ятаю чітко. Знову та ж особливість - в точці екстаз нестерпний настільки, що здається такого не може бути, а по всьому тілу – порівняно з тим, що в точці, – середній, а порівняно з тим, що було раніше, – нестерпний.

Раніше, коли я переживала екстаз у горлі, то чим далі від горла, тим він був слабкішим, поступово затухав. Я могла приблизно показати, що ось тут його межа, а тут його вже немає. А цього разу екстаз був в усьому тілі, навіть в лапах такий же яскравий, як і в грудях, як навколо точки. Знову образ лампочки - в ній світло спалахує миттєво і рівномірно, безперешкодно.

Коли прокинулася, переживання тільки починалося, коли воно спалахнуло, тіло стало на дві третини легше, межі злилися, проявлялися фрагменти середньої сфери порожнечі. Чіткої сфери не було, але щось навколо утворювалося. Я не пам'ятаю, скільки це тривало. Пам'ятаю, що кілька разів екстатичність спадала, і я повертала її зусиллями. Потім якось заснула.

Пригадала, що Бо говорив, що необхідно запалити трикутник екстазу, тоді виникає атман, а це ще навіть не трикутник, це тільки його фрагменти, невже такі сприйняття можливі?».

 

«Атман»:

*) зв'язаний з фізичним відчуттям: «довгастий, розміром з мізинець, у серці».

*) фрази, що резонують: «невимовне блаженство», «вище всієї можливої насолоди», «за межами можливого».

*) сяючі золотаві нитки розтікаються в усіх напрямках всередині й поза тілом. Нема розмежування.

*) Єжатіна: «вночі прокинулася від гострого відчуття точки нестерпного блаженства в серці, перехопило подих, точка відразу стала камінцем твердості з нестерпним блаженством. В наступний момент все тіло засяяло блаженством, ніби я лампочка, яка переливається різними відтінками нестерпного блаженства. Лампочка - тому що буває, що відчуття розливається по тілу як щось густе, і йому наче щось перешкоджає, і я можу прослідкувати, що десь воно яскравіше, десь ще не таке яскраве, а тут не було поступового поширення, відразу засвітилося все, рівномірно, як світло в лампочці, і стало переливатися різними відтінками блаженства.

У твердому камінці в серці було таке зосередження екстазу, що здавалося, від нього можна померти. Атман? Відразу скептики - в мене не може бути цього. Сприйняття стало згасати. Тоді породила самозречення - я не хочу цього для себе, я хочу віддати це Фіорду, хочу виростити в собі цей камінець і віддати його Фіорду. Сприйняття різко посилилося, виникло переживання, яке резонує зі словами "не хочу ОС для себе, не хочу скоритися з тим, що можливо більше нікого немає і піти в печеру породжувати ОС. Хочу ОС тільки для того, щоб вони були в інших місцях, боротимуся за тих істот".

Зараз я не відчуваю того сприйняття, я повторюю слова, які запам'ятала приблизно, але не переживаю їх. Я пам'ятаю тільки, що ця самовіддача яскраво резонує з атманом».

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектор Ясності:

 

1 лінія:

· Гра тіней

· Відсутність «я»

· Всі сплять

 

Тут також сприйняття поки що будуть просто перелічені без класифікації.

Ще раз підкреслюю - ясність є самостійним ОС. Коли ми його описуємо, то вдаємося до образів і слів, але ясність – це не образи і не слова (див. 02-01-10).

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Загальні якості «Ясності»:

*) Фіорд: «Після того, як прочитала аналіз моїх записів, який зробив Бо, відчула ясність-10 і радість. Після цього було сприйняття себе, як кришталевої кулі, що випромінює на всі боки чисте холодне біле світло. При цьому було відчуття легкості і свіжості. Потім виникло сильне переживання відчуття краси, німе захоплення красою ясності: ясність переживалася, як вражаюче гарна, прекрасна істота. Хотілося завмерти, затамувати подих і споглядати красу ясності. Потім інтенсивне відчуття краси спало до 6 і трималося фоном декілька годин. Виникла ясність, що ясність і відчуття краси завжди проявляються разом, просто раніше я цього не помічала».

 

«Гра тіней»:

*) різке зниження - практично до повного нуля - значущості того, що відбувається в світі затьмарених людей. Раніше події були «вагомими», «реальними», а зараз вони ніби відступають на задній план, немов тьмяні, ледь помітні тіні мерехтять десь вдалині, і немає способу, щоб у мене виникли НЕ при сприйнятті цих тіней. На передньому плані – захват, почуття таємниці, прагнення, блаженство та інші ОС.

*) Фіорд: «часто виникає образ дальньої стіни печери, слабко освітленої червонуватим світлом вогнища, на якій вимальовуються ледь помітні тіні. Резонує з ясністю: виникає розуміння абсурдності пристрастей. Резонує з «тут і зараз».

*) Фіорд: «резонує з фізичним переживанням міцного внутрішнього стрижня, діаметром приблизно як половина діаметру тіла».

 

«Відсутність «я»»:

*) резонує з думкою: «неможливо ні на кого перекласти усунення затьмарень. Ніщо, крім зусиль, проявлених в цьому місці, не зможе породити в цьому місці ОС. Є тільки сприйняття, серед яких немає сприйняття «я» або «ти».

*) резонує з радісною самотністю, абсолютною самодостатністю.

 

«Усі сплять»:

*) раптом стає ясно, що всі люди довкола сплять або навіть мертві, вони не є живими, це просто механізми, лише зрідка десь промайне щось живе.

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Якості ОС:

«екстатичність»

«зосередженість», або «насиченість», або «щільність», або «густина»

«глибина», або «симфонічність», або «ширина спектру», або «кількість відтінків»

«інтенсивність»

«пронизливість»

«магнетичність»

«всеосяжність», «проникність»

«масивність» (властива ОФ)

«свіжість» (більш властива екстатичним ОС):

 

Якості ОС також можна описувати резонансним методом:

 

«Екстатичність»:

*) Єжатіна: «Резонує з образом кришталево чистої води, бурхливого, але абсолютно прозорого струмка».

*) Резонує образ людини, що відчуває будь-яке ОС в екстатичній формі: ціла зграя тигрів пробирається на вершини пагорбів - кожен на свій пагорб, де вони всі разом зустрінуть світанок. Один тигр вже забрався на свою вершину і сидить на ній, висунувши язик, чекаючи на світанок, який неодмінно настане, коли решта тигрів дістанеться до своїх вершин (тобто коли інші ОС в цьому місці досягнуть екстатичної форми).

 

*) Інтенсивна екстатичність супроводжується сльозами. При сильних НЕ теж течуть сльози, але різниця між станами, зрозуміло, величезна, хоча людина, не знайома з еОС, цієї різниці не зможе вловити.

Оскільки сльози завжди раніше були пов'язані з НЕ, наприклад з ЖДС, то виникають сумніви в тому - чи немає тут домішки ЖДС, але після дослідження сприйнять доходиш безперечного висновку - ні про яку ЖДС і мови бути не може при такому інтенсивному ОС. Немов якась хвиля підіймається з грудей до голови і виникають сльози. Рамакрішна говорив, що коли при одній лише згадці про істоту, до якої ти відчуваєш відданість, починають литися сльози, то це означає, що виконання формальних практик більш не є для тебе доцільним, бажання виконувати їх зникає, оскільки таке інтенсивне ОС вже здатне саме відтворювати себе та інші ОС без підтримки у вигляді виконання формальних практик - хаотичні відволікання стають такими слабкими, що вже не можуть перешкодити зосередженню на ОС, лавиноподібному їх посиленню.

Може саме звідти виникла одна з найпоширеніших помилок – коли профани спостерігали збоку прояв еОС в людині і бачили, що в тієї інтенсивно і довго течуть сльози, вони помилково робили висновок, що вона відчуває щось на зразок сильної жалості, звідси, можливо, і культ жалості в багатьох релігіях (наприклад у християнстві та християнському тлумаченні буддизму, де жалість підноситься під «благородною» назвою «співчуття», при цьому витісняють те, що «співчуття» в буддизмі означає саме ОС, а конкретно - екстатичне радісне бажання, щоб інші істоти звільнилися від затьмарень, щоб в них проявилися ОС).

Є суттєва фізіологічна різниця між сльозами від еОС та від НЕ:

а) при еОС сльози можуть весь час текти, причому досить інтенсивно, і не виникає ні психічного, ні фізіологічного спустошення ні під час цього, ні після, як при НЕ, а навпаки – немов в тебе вливаються нові сили, і дедалі грандіозніші маси екстазу та інших ОС.

б) після навіть дуже тривалої сльозотечі при еОС обличчя майже не набрякає, а якщо й набрякає, то це проходить дуже швидко – за кілька хвилин, тож ніхто і припустити не зможе, що ось ця людина щойно дві години поспіль «плакала», навпаки – обличчя дихає свіжістю.

в) Фіорд: «під час еОС дихання супроводжується явним відчуттям насолоди, причому видих супроводжується сильнішою насолодою, ніж вдих». Під час сліз від сильних НЕ виникають різні хворобливі відчуття в тілі, які потім можуть перейти в хворобу.

*) Екстатичність супроводжується різким посиленням щирості. Майже фізично відчуваєш, як брехливість і нещирість виливаються із тебе зі сльозами. Виникає ефект повного очищення. Різко загострюється пронизливість всіх ОС. (І, певна річ, нічого подібного навіть близько не відбувається при сльозах від НЕ – після цього тільки могутній НФ, спустошення, сірість, жалість до себе і бажання вдоволеності).

*) Єжатіна: «Раптом виникло сприйняття, ніби греблю прорвало. Передчуття різко підсилилося, спалахнуло, і що було потім, я майже не розрізняла. Була екстатичність, максимальна з доступних мені. Тривало десь хвилини зо дві. Здавалося, що я не можу припинити це, навіть якщо захочу. Все, воно вирвалося, його ніщо не може зупинити, я могла лише переживати. Особистості в цьому місці не було. Тіло здавалося тільки посудиною, в якій з'явилося Щось. Нічого не було, крім нестерпності, сильного натиску нестерпності. Це сприйняття я раніше називала могутнім потоком екстатичності, могутнім непорушним потоком. Коли воно є, я майже не можу контролювати тіло. І знову та ж якість - вона не може бути коротким сплеском - якщо вже прорвалася, то триває довго, стійко, навіть якщо я намагаюся відвернутися від неї.

Після неї - заціпеніння, руки тремтять, тіло трохи ватяне, при думці про це сприйняття обпікає груди. Відреченість, ніби все відійшло на другий план, перестало існувати. Є щось таке, що я не можу описати після того, як воно пропадає. Коли воно вже майже спало, мені здається, що я можу цього разу описати його детальніше, але поки пишу - повністю забуваю хоч що-небудь, крім «могутній, нестерпний, вирвалося».

Ще я пам'ятаю нечітко, що було бажання піти в нього повністю. Зараз ніби згадую дуже туманний сон. Було сприйняття цього могутнього потоку, як чогось близького, у що хочеться піти назавжди, ніколи не повертатися.

Був образ, - я можу піти прямо зараз. Була готовність-10 піти, ніяких прив’язаностей. Там щось таке, чому неможливо чинити опір, мене вже не було, було тільки це нестерпне пекуче блаженство, яке притягувалося до чогось ще нестерпнішого.»

*) Віднесу до описів еОС і той «відчай», що іноді виникає, коли їх немає. Слово «відчай» зазвичай використовують і для опису сильних НЕ, і в словосполученнях на зразок «відчайдушне прагнення» – як висловлення крайнього ступеню рішучості. Я використовуватиму це слово саме в значенні «крайній ступінь рішучості, неможливості жити по-старому». Фіорд: «був такий сильний відчай через те, що немає еОС, що хотілося зруйнувати стіни будинку. Сприйняття себе тигром, який б'є лапами по своїй клітці, прути сплющуються, але не ламаються.»

 

«Зосередженість» або «насиченість» або «щільність» або «густина»:

*) ОС може бути переривчастим, як розірвані хмари, або щільним, густим - ці слова цілком точно резонують з цією якістю і вказують на неї.

*) Резонансна розповідь з Махабхарати:

"Обидва йдемо зі мною", - сказав Дрона. Вони вийшли з палацу. "Подивіться туди. Я прив'язав ціль", - сказав він. "Онде, на верхівці дерева прикріплений глиняний папуга з червоною мішенню на шиї. Дурьодхана, підніми свій лук і націлься. Дурьодхана виконав все це.

-"Подивися на папугу. Що ти бачиш?"

-"Я бачу папугу".

-"Де папуга?"

-"Сидить на гілці".

-"Ти бачиш ще щось на гілці?"

-"Так, кілька якихось плодів поруч з ним".

-"Що робить папуга?"

-"Просто сидить".

-"Ти бачиш все це?"

-"Так".

-"Витягай стрілу з лука".

Дурьодхана був спантеличений: "Навіщо? Я можу вистрілити, Вчитель".

-"Ні, просто відпусти її".

Він покликав Арджуну: "Приготуйся і прицілься".

-"Я готовий".

-"Ти бачиш гілку?"

-"Ні, Вчитель".

-"Ти бачиш папугу?"

-"Ні, Вчитель".

-"Що ти бачиш?"

-"Я бачу лише червону мішень".

 

«Глибина», або «симфонічність», або «ширина спектру», або «кількість відтінків»:

*) з розвитком, ОС починають виявлятися не одиночними ізольованими сплесками, а цілим спектром.

Цитата зі щоденника: «гуляв лісом – яскраве сонце, настає весна, все активно тане. Раптом помітив, що коли наступаю в струмочок, відчуваю помітний сплеск ОС. Став «вслухуватися» в нього, виникла ясність, що воно сильно резонує зі словами «насолода», «захоплення». Відчував його дуже інтенсивно – іноді на 10.

Несподівано виявив, що відчуваю насолоду від дуже багатьох і різноманітних сприйнять – від розглядання кори дерева, від звуку сухих паличок, що труться одна об одну, – підібрав суху соснову гілочку, розламав її на кілька частин і перебирав в руці, і звук, з яким вони терлися і вдарялися одна об одну, теж викликав насолоду. Крики птахів, дзюрчання води, вид поверхні струмка, вид ялинової гілки, відчуття сирої землі, що гнеться під ногами, вид вологої трави... так багато всього, і все це викликало трохи різні відтінки насолоди.

Виявив, що коли ОС проявляються широким спектром, це надає їм стійкості - можу відчувати їх довго та інтенсивно, що в свою чергу наближає їх прояв у екстатичній формі, а крім того резонують (ще резонує слово «спалахують») більш високі ОС цієї лінії. Поки спостерігав і досліджував це явище, виявив ще одне ОС, що стало виявлятися широким спектром – радісні бажання. Раптом їх стало багато, і це привело до займання прагнення. Зафіксував, що прояв насолоди широким спектром призводить до запалення блаженства, а прояв широкого спектру радості – до захвату.

Приходячи до лісу (у гори, на море), я часто відчував якесь сильне ОС, але коли намагався його описати, зафіксувати, це ніяк не вдавалося. Тільки починаю описувати, виходить якась нісенітниця – нічого визначеного, різнорідна суміш, і не вловлюється щось найсуттєвіше. Врешті-решт зрозумів – що саме я відчуваю, і зрозумів – чому не міг описати. Вдалий термін: «симфонія насолоди». Виникають різноманітні ОС, деякі з них проявляються широким спектром - до спектру відтінків насолоди домішується спектр відтінків краси, додаються відтінки радості тощо, тому-то й не виходив точний опис, оскільки я шукав щось конкретне в тому, що з самого початку було надзвичайно складовим, причому постійно мінливим залежно від того – які саме зараз є зорові, слухові та інші сприйняття. «Симфонія насолоди» переживається як приголомшливий удар, як занурення в те, у чому захлинаєшся, як п'янкий надлишок.

*) Цитата з Єжатіни: «варто мені лише уявити ліс чи опинитися в ньому, як кожна дрібничка викликає сплеск цього сприйняття, яке я вважала закоханістю, але якщо я називаю це «насолодою» - це теж резонує. Мені стає нестерпно гарно від кожної такої дрібниці».

 

«Інтенсивність»:

*) Інші резонансні слова для позначення цієї якості - яскравість, сила, потужність.

 

«Пронизливість»::

*) Інші резонансні слова для позначення цієї якості - висота тону, щирість, чистота.

 

«Магнетичність»::

*) Інші резонансні слова для позначення цієї якості - стійкість, здібність до самозосередження, залипання, непорушність. Вдамся до аналогії: припустимо, що за якоюсь поверхнею знаходиться потужний магніт. Ми беремо інший магніт (наше ОС), підносимо його до поверхні і виникає ефект «прилипання» - він може бути ледь відчутним, так що варто лише відпустити руки, і магніт відпаде, або він може бути стійкішим, або може схопитися так міцно, що здається і не відірвати.

 

«Всеосяжність», «проникність»::

*) Коли ОС набуває інтенсивної якості «всеосяжності», воно немов охоплює тебе цілком і дуже глибоко, наче раніше ОС проявлялося лише в центрі, на поверхні, а решта лишалася інертною, сплячою, і раптом немов м'який вибух, і ОС огортає повністю, просочує наскрізь, доходячи до «найзатишніших куточків». Резонансний образ – скеля, покрита густим мохом, на неї згори стікає гірський струмок, і вся скеля, кожен камінець і пучок трави, немов сочаться самі вологою, неначе вони наситилися нею повністю, до блаженної знемоги.

*) Фіорд: «Раптовий сплеск відданості, тривав близько години. Це як величезний стрибок вперед і вгору, а потім – повільне солодке падіння в безодню. Чітка упевненість в тому, що інтенсивність вище 10. Коли інтенсивність ОС до 10, сприймаю його як «вузьке», «в межах», а після 10 ОС вибухає і стає широким і глибоким, як небо. Вже неможливо говорити про його інтенсивність в балах, ОС всюди, затоплює собою реальність, і вже не «ОС в мені» а «я в ОС»».

 

«Масивність» (властива осяйному фону):

*) Резонансний образ: неначе масивний шар води лежить на дні ставка і трохи поколихується. Осяйний фон набуває якості масивної, твердої текучості.

 

«Свіжість» (більш властива екстатичним ОС):

*) Морозна свіжість раннього ранку в горах. Виникає навіть помилкове відчуття прохолоди в усьому тілі. Помилкове, тому що при цьому може бути спекотно і я можу відчувати цю спеку, але якщо спека сильна, то неприємні відчуття від неї зникають.