Bodhi - Açık Şuura Giden Yol. Makaleler 01.

0025. Bodhi:

“Aydınlatmak İçin Mekanik Arzu”.

Çevredekileri aydınlatmak için mekanik arzunun birkaç sebebi vardır. Bu, hem çevredekilerin tam ölü gibi olduklarını görmeye başladığı zaman insanı saran yalnızlık korkusu. Bu, hem KÖH, hem samimi, ancak tamamlamalarla çarpıtılmış, bilgisizlik ve pratik tecrübenin yokluğu ile körlenmiş açıklık ve ES’ler ile paylaşmak isteğidir.

İnsanın, kederlenmenin bu çeşidi ile muztarip olduğunun belirtisi, onun biriyle pratik hakkında konuştuğunu ve o kişinin sanki “anladığını”, “idrak ettiğini”, “samimi ilgi gösterdiğini” anlatan hikayeleridir. Bununla, ES tecrübesi olan, fakat tamamlamaları durdurma yolunda yeterli çalışma yapmamış olanlar özellikle şiddetle muztariptirler. Onlar, mutluluklarıyla paylaşmak o kadar istiyorlar ki, tamamen kalınkafalı ve samimiyetsiz oluyorlar. Bu, daha çok akraba ve dostlarla konuşmalarda ortaya çıkıyor, ki bu şöyle kuvvetli bir mefhuma işaret ediyor: akrabalar – mutlaka yakın insanlardır. Onlar iki sandalye arasında oturmak istiyorlar – hem ES’lere yönelmiş insanlarla iş yapmak, hem de bağlılık (yani ND ve PD toplamını) duydukları eski tanıdıklarını kaybetmemek, ve uzlaşmayı “buluyorlar” – akrabalarını, dostlarını, tanıdıklarını “aydınlatmaya” başlıyorlar, ki onların buna gerçekten ilgisi olup olmadığına bakmadan. Onlar, bu ilginin var olduğuna sadece inanmayı tercih ediyorlar, bu tamamlamaya ters düşen herşeyi dışa iterek.

Bir pratikçinin onlarca kez kocasıyla, annesiyle konuştuğu ve böyle her konuşma sonrasında “bu kez o anladı”, “onun gözlerinde açıklığı farkettim”, “o idrak etti ve bu öyle sevinç vericiydi ki” v.s., v.s. diye sevinçle haber verdiği misallerini gördüm. Ve bunun yanında, bu akrabanın anladığını tasdik ettikten sonra tavırlarıyla aynı kalınkafalılığı ve anlayış yokluğunu, araştırmak isteğinin, değişmek için gayret etmek isteğinin yokluğunu sergilemesi onu bozmuyordu. O, akrabalarını aydınlatmaya devam ediyordu, onların nezaket, can sıkıntısı, memenunluk hissetmek, iyi bir aileye sahip olmak v.s. ile gerekçelendirilmiş tepkilerini anlamak için samimi bir istek yerine kabul ederek.

Çok eşsiz olaylar da oluyor. Mesela, kız kocasıyla buluşuyor, onlar beraber marihuana içiyorlar, neden sonra o, kocasının nihayet marihuana içmenin buna değmez olduğunu idrak ettiğini, onun kendisinin de marihuana içmediğini ve aslında pek de istemediğini bildiriyor. Başka bir örnek: kız, sosyete kabulünde bir kadınla tiyatro, hava durumu, müzik, töreler hakkında sohbet ediyor ve bu, ona diğer insanların siyaset ve para hakkında olan sohbetlerinden biraz daha “canlı” geliyor, onun için o hemen bu kadını bunu düzenleyen kocasına olan acısından, kendisinin memnunluk isteğinden dolayı bulunmuş olduğu bu ortamdan oluşan tatsız hissinden bir hap olarak kullanmaya çalışıyor – o, pratik hakkında söz açıyor ve – mucize – kadının gözlerinde “canlı ilgi”, “samimi anlayış” görüyor. Böyle bir kadın için pratik hakkında sohbetin aynı diğer konular gibi bir sakız olduğu aklına gelmez bile. O, kontrol etmiyor – gerçekten mi onda ilgi var, o soru soruyor mu, düşünmeye başlıyor mu, kavrayışları değiştirmeye deniyor mu v.s.

Birinin asalak ilgisini yönelime kadar tamamladığının sonuçları, bir zaman için kendini boş hissetmekten ND’ye derin düşmeye kadar değişebilir.

Birinin birşeyi anladığı hakkında hüküm vermek için esasların, ancak o insan bu anlayışa göre DAVRANMAYA başladığı zaman ortaya çıktıkları işareti genellikle savunma tepkisi, spazmodik iknalar ve kendi inancını paylaşmak için zorlamayı amaçlayan diğer psikolojik baskılara çatıyor.