Дадому

« Непазбежнасць азоранага света »

Глава 02

Ох ужо гэтыя мне капрызы!

 

Людзі, людзі!

Спараджэнне кракадзілаў!

Вашы слёзы - вада!

Вашы сэрцы - цвёрды булат!

Пацалункі - кінжалы ў грудзях!

 

Гэтая фраза, дакладней пакутны лямант, назаўжды ўрэзаўся мне ў памяць, быўшы паўтораны тысячаразова падчас майго дзяцінства, і падмацаваны самымі разнастайнымі мерамі фізічнага і псіхічнага ўздзеяння. Дык і пасля, калі дзяцінства мінула, гэтая фраза наўрад ці магла б забыцца, паколькі ў тых ці іншых варыяцыях яна стала даносіцца да нашых вушэй літаральна адусюль - ідзе працэс "выхавання"…

Дзіўная справа. Кожны з нас добра распазнае смачнае і нясмачнае, кожны рАзУмее, што смачнае есці прыемна, а нясмачнае - непрыемна і не хочацца. Кожны лёгка адрозніць прыемнае дакрананне ад непрыемнага штурхяля. У многіх сферах жыцця мы лёгка адрозніваем прыемнае ад непрыемнага і выбіраем прыемнае. Рэклама заклікае нас выбіраць самае смачнае, самае зручнае, самае прыемнае. І у той жа самы час, тыя ж самыя рэкламнікі і рэкламадаўцы, што марнуюць месяцы і мільёны на стварэнне рэкламы, якая заклікае выбіраць смачнае, прыемнае, зручнае, у сябе дома, у крузе сваёй сям'і з усіх сіл прыгнятаюць свае ўласныя жаданні, а асабліва жаданні сваіх дзяцей або ўнукаў. Якія толькі эпітэты не знаходзяцца, каб прыгваздаць да ганебнага слупа жаданні сваіх дзяцей! Але прырода чалавека моцная, таму аднымі словамі не абыйдзешся, і ў ход ідуць кулакі і рамяні, разнастайныя рэпрэсіўныя меры, хатняе турэмнае зняволенне. Дзіўна, але па нейкай прычыне людзі катэгарычна адмаўляюцца распазнаваць прыемныя і непрыемныя жаданні. Я заву іх "радасныя жаданні" (рж) і "механічныя жаданні" (мж). Але калі ўжо няма ніякай магчымасці прыгнесці іх распазнаванне, то ў ход ідуць канцэпцыі "абавязку", "прыстойнасцей" і іншых бязглуздзіц, з дапамогай якіх чалавек усё ж умудраецца прыгнесці свае радасныя жаданні і аддаць сябе ва ўладу жаданняў механічных, бязрадасных.

У часы дыктатуры, якая папірае ўсё жывое, такі падыход зрАзУмелы - ператвары людзей у быдла, прымусь іх паверыць, што іх радасныя жаданні - толькі дур, і тым больш - злачынная дур, і затым можна накіроўваць натоўпы туды, куды табе захочацца. Грамадзяне СССР дасягнулі ў гэтай справе самаўмярцвенняя дзіўнага мастацтва, а цяпер у ім практыкуюцца паўночнакарэйцы і іншыя будаўнікі камуністычнага, хрысціянскага, мусульманскага і г.д. рая. Кіруючыся лубачнымі малюначкамі шчаслівай будучыні для сваіх праўнукаў, яны жылі ў звышсвінскіх умовах у тайзе і балотах, ды і жыццё ўласна ўсярэдзіне гарадоў таксама была звышсвінскім. Цікаўна, што працуючы ад відна да відна, не атрымліваючы за сваю працу нічога, кіруючыся дактрынай светлай будучыні, яны, мабыць, не задумляліся - а якой, уласна, яна ім уяўляецца - гэтая светлая будучыня іх нашчадкаў? Наўрад ці яна складалася ў тым, што нашчадкі будуць таксама ўкалываць і паміраць у галечы і хваробах, інакш - у чым жа сэнс гэтых ахвяр? Мабыць, нашчадкі павінны былі ўсё ж жыць у камфорце, сытасці і радасці? Мабыць так. Узяць, напрыклад, кнігі Ефрэмава, якія выдаваліся пры савецкай уладзе, і ў якіх апісвалася гэтае ўяўнае шчаслівае жыццё, служачы правобразам і натхняючы шматлікую моладзь на працоўныя здзяйсненні. У гэтых кнігах людзі савецкай будучыні па-ранейшаму шмат працавалі, па-ранейшаму выконвалі нейкі новы абавязак, але ўсё ж нельга было не заўважыць, што праца гэтая апісвалася як радасная, што людзі насілі прыгожую адзежу, смачна елі і шмат часу праводзілі на прыродзе, шмат чыталі і няўжо што не займаліся сэксам (сэкс заўсёды быў, ёсць і доўга яшчэ будзе забароненай прыемнасцю). Ну а калі ўсе савецкія людзі ўдарна працавалі дзеля такой або падобнай светлай будучыні нашчадкаў, калі яны прыносілі такія велізарныя ахвяры - сваім часам, здароўем, самім жыццём, значыць гэтая самая будучыня выдатная, і лад жыцця будучых нашчадкаў таксама выдатны? Значыць, калі камусьці атрымоўваецца ўрваць кавалачак гэтага будучага шчасця, то гэта выдатна?

Як бы не так!

Калі савецкі чалавек на сваю сапраўды заробленую мізэрную зарплату купляў замежныя джынсы, то ён станавіўся казлом адпушчэння, маральным вырадкам у вачах ідэалагічных лідэраў у першую чаргу, а ўслед за імі і астатняга працоўнага класа. Была афіцыйна прынятая і зацверджаная органамі мода, забаўкі, мастацтва, а ўсё астатняе звалася загніваннем і папросту здрадай.

Гэтае паскудства неверагодна жывучае. Дагэтуль можна і ў сучасных кнігах сустрэць радкі ўхвалы ў адрас тыранаў, якія тыранілі не толькі іншых, але і сябе. Напрыклад, любы аўтар біяграфіі Сталіна не праміне ўхваляльна і з павагай адзначыць, што жыў правадыр вельмі проста і нават аскетычна сціпла - стол, крэсла, боты, шынель - вось, на самой справе, і ўся яго асабістая маёмасць. Быт Леніна і Гітлера таксама нярэдка апісваюць у цёплых танах, а вось Герынг, які жыве ў раскошы, выклікае крайняе неўхваленне – вунь дзе, сібарыт пракляты… А што, уласна, тут такога, што выклікае такую ўхвалу? Напрыклад, нейкі чалавек не толькі ўсіх астатніх людзей прымушае адрэзаць сабе яйкі, язык і нос, але яшчэ і сябе кастрыруе падобным чынам. І што, мы будзем пра яго паважліва пісаць, што вось і ён прадстаўляў сабою ўзор таго жыцця, якое ўкараняў? Сталін быў вырадкам і кастратам, які адмаўляў сабе ў прыемнасцях смачнай ежы, прыгожай адзежы, разнастайнага сэксу і многіх іншых відах прыемнасці. Чым гэта так выдатна?? Тым не менш, я ніколі - ні ў адной біяграфіі якога-небудзь чарговага фюрэра не сустракаў асуджэння такой самакастрацыі - толькі ўхвала – больш-менш стрыманая.

Вядома, натоўпы людзей, накіраваныя ў адзіным кірунку, могуць зрабіць многае і хутка. Гісторыя СССР - выдатны прыклад такога падыходу. Запусцілі спадарожнік, накляпалі ядзерных бомбаў, праклалі БАМ і іншае і іншае. Гераічны подзвіг працоўнага народа, так сказаць. Так, ледзь не забыўся - вайну выйгралі! На вайне ж сапраўды ўсе сродкі добрыя? З пункта гледжання савецкага чалавека - так. З пункта гледжання грамадства, у якім чалавечае жыццё мае каштоўнасць - не. Для прыкладу хачу прывесці Эйзенхауэра. Падчас халоднай вайны паміж СССР і ЗША, Эйзенхауэр быў амаль адзіным чалавекам ва ўладзе (затое якім чалавекам - Прэзідэнтам!), які ўсімі сіламі, рызыкуючы ўсім чым можна скарачаў гонку ўзбраенняў, скарачаў колькасць амерыканскіх узброеных сіл, перашкаджаў укідванню астранамічных сродкаў у пабудову атамных бомбаў, танкаў, авіяносцаў, балістычных ракет і нават каханых усімі амерыканскімі і савецкімі грамадзянамі спадарожнікаў. Пры гэтым ён выказваў сваю пазіцыю такімі словамі: "Давайце не забываць, што ўзброеныя сілы павінны абараняць лад жыцця, а не проста зямлю, уласнасць і жыцці. Што я павінен зрабіць, так гэта прымусіць начальнікаў штабоў зрАзУмець: яны з'яўляюцца людзьмі, якія займаюць досыць самавітае становішча, што маюць дастатковую падрыхтоўку і інтэлект, каб думаць аб гэтым балансе, балансе паміж мінімальнымі патрабаваннямі да дарагіх прылад вайны і здароўем нашай эканомікі". Ён паўтараў гэтую думку мноства разоў, дзесяткі і сотні: "...мы павінны памятаць, што абараняем лад жыцця, а не толькі ўласнасць, багацце і нават нашы хаты... Калі мы павінны будзем звярнуцца да чагосці, што нагадвае казарменную дзяржаву, то ўсе, што мы прагнем абараняць... можа знікнуць". У выніку ў самы востры перыяд савецка-амерыканскіх адносін, у разгар панікі, якая ахапіла амерыканцаў пасля запуску першага савецкага спадарожніка, Эйзенхауэр катэгарычна адмовіўся ўступіць неверагоднаму ціску, які аказваўся на яго літаральна ўсімі, кім толькі можна, і адмовіўся пачаць праграму будаўніцтва радыёактыўных сховішчаў, адмовіўся павялічыць звычайныя і ядзерныя ўзброеныя сілы, адмовіўся запасці ў паніку.

"Лад жыцця"! Вось што было галоўным для Эйзенхауэра - магчымасць заставацца чалавекам, а не вінцікам. Ну добра, гэта ўсё ж ужо мірны час, ЗША - звышдзяржава і г.д. Але на другой сусветнай вайне, дзе Эйзенхауэр быў Вярхоўным Галоўнакамандуючым саюзных войскаў ЗША і Вялікабрытаніі, і дзе вырашаліся лёсы чалавецтва, было ўжо не да "гуманізьма", мусіць, галоўнае - перамагчы, усё для Перамогі… так? Не, не так. Вось гісторыя, у рэальнасць якой практычна немагчыма паверыць чалавеку з савецкай загартоўкай. У Эйзенхауэра было сярод падпарадкаваных яму генералаў два самых- самых давераных, самых надзейных, апора, так сказаць, і надзея - Пэттан (у рускай літаратуры яго прозвішча чамусьці няправільна пішацца "Паттон") і Брэдлі. І вось Пэттан наведвае ваенны шпіталь, у якім натрапляе на салдата, зусім ва ўсіх адносінах здаровага. "Якога чорта ты тут робіш??", здзіўлена запытвае Пэттан. А быў ён, гэты Пэттан, самым гарачым з усіх гарачых генералаў, ад яго заўсёды можна было чакаць якой-небудзь раздражнёнай выхадкі і грубіянскай рыторыкі. Салдат адказвае, што ён не можа больш ваяваць і яму патрэбнае лячэнне, паколькі нервы яго знерваваліся, і пры гуках артабстрэлу ён упадае ў істэрыку. Сказаўшы гэта, салдат зарыдаў. Пэттан так раззлаваўся, што абмацюкаў салдата і два разы (о божа, цэлых два!!) стукнуў яго, і ўсё гэта ў прысутнасці лекараў і іншых салдатаў.

Вялікі кілер Жукаў прыстрэліў бы яго на месцы, а заадно - для застрашвання - і яшчэ парачку суседзяў. Што яму, вайскаводу, які, не паморшчыўшыся, сотнямі тысяч перамолваў салдатаў у мясасечках накшталт Ельні. Хаця не, Жукаў бы такога салдата не прыстрэліў - проста не паспеў бы. Яго яшчэ да яго прыстрэлілі б іншыя - мяльчэйшыя камандзіры і камісары ўсіх масцей. У амерыканскім войску справы ішлі інакш. Эйзенхауэр, атрымаўшы рапарт аб здарэнні, падумаў, што "калі гэта калі-небудзь выйдзе вонкі, яны запатрабуюць скальп Пэттана, і гэта будзе канцом ваеннай кар'еры Джорджы. Я не магу дапусціць гэтага. Пэттан незаменны ў гэтай вайне - ён адзін з гарантаў нашай перамогі". Такім чынам - Пэттан незаменны. Ён - адзін з гарантаў перамогі! І тым не менш гісторыя гэтая неадкладна выйшла вонкі, стала здабыткам прэсы, падняўся страшны шум, і толькі велізарная ўлада і папулярнасць Эйзенхауэра выратавала Пэттана ад ганебнай адстаўкі. Вось што напісаў Эйзенхауэр Пэттану ў прыватным лісце: "Я добра рАзУмею неабходнасць цвёрдых і рашучых мер для дасягнення пэўных рэзультатаў, але гэта не можа служыць апраўданнем жорсткасці, гвалта над хворымі або дэманстрацыі некіруемага тэмпераменту ў прысутнасці падначаленых". Ён таксама загадаў Пэттану скласці ўласную неафіцыйную справаздачу аб падзеі і папрасіць прабачэння у салдата, а таксама у сясцёр і лекараў шпіталя.

Гэта і ёсць - абарона ладу жыцця.

І ўсё ж, нягледзячы на тое - наколькі жывучае гэтае паскудства прыгнечання радасных жаданняў, яму доўга не жыць. Як і многія іншыя смуродныя гідры, не выжыць ёй у барацьбе з … эканомікай. Эканоміка - бязлітасная штука. Даляр або рубель - ён або ёсць, або няма, і калі яго няма - як ні філасафуй, а ежы не купіш. Людзі хочуць мець даляры, людзі хочуць атрымліваць прыемнасць, а таму эканоміка расце і развіваецца, а з ёй - рэклама, якая тлумачыць хвіліну за хвілінай, дзень за днём, дзесяцігоддзе за дзесяцігоддзем - "выбірай смачнае, лепшае, зручнае, прыемнае". Ніякая дзяржаўная сацыяльная прапаганда не можа параўнацца з гэтай аб'яднанай рэкламнай моцай. І як бы ні былі трывалыя маральныя асновы самакастратаў, якую б ўладу ні мелі бацькі над дзецьмі нават у такой дзікай краіне, як Расея, ім не перамагчы. Яны ўжо прайгралі ў той момант, калі ўпала жалезная заслону, і ў краіну ўварвалася сапраўдная эканоміка, сапраўднае жыццё. Рэклама паўсюль, яна такая ж усюдыісная, як бактэрыі, і ўся яе сутнасць зводзіцца да аднаго - выбірай самае смачнае, самае прыемнае, самае зручнае.

Рэзультат гэтага відавочны і непазбежны - людзі пачынаюць выбіраць самае прыемнае і лепшае. І толькі таварамі тут не абмежавацца. Людзі хочуць выбіраць не толькі тавары, але і сам лад жыцця. Таму зусім непазбежнае наступленне такога моманту, калі паняцце "радаснае жаданне" перастане быць чымсьці дзіўным, і яго супрацьпастаўленне жаданням механічным стане зусім натуральным. "Грамадства спажывання", якое так фанатычна асуджалі камуністычныя параноікі, наступіць паўсюль і пераможа гідру самагвалтавання з той жа непазбежнасцю, з якой на месцы папялішчаў зноў узнікаюць гарады і сады. Заходні свет даўно ўжо прасунуўся ледзь далей, чым Расея. У многіх краінах Еўропы і Амерыкі дзеці могуць (чыста тэарэтычна, вядома) звярнуцца да дзяржавы за абаронай ад самаўпраўства сваіх бацькоў, калі тыя парушаюць іх правы. Акрамя таго, бацькі ўжо самі ў многіх сем'ях растлумачваюць сваім дзецям, што дзеці маюць права звярнуцца ў спецыяльныя органы абароны, калі ім здасца, што бацькі ўшчамляюць іх правы! Вядома, не трэба забываць, што ўслед за гэтым яны дадаюць: "але калі ты гэта зробіш, ты заб'еш гэтым сваю бабулю і застанешся без мамы з татам і будзе табе НУ ВЕЛЬМІ дрэнна, ужо павер…". І ўсё ж гэта крок наперад, і гэтыя крокі будуць ісці адзін за іншым - эканоміка не дасць адступіць. Нікому не выгадна - у тым ліку і тым жа бацькам, каб грамадства перастала быць грамадствам спажыўцоў, і ператварылася ў грамадства аскетаў, што пацягнула б за сабой смерць эканомікі і смерць грамадства.

Радасныя жаданні вельмі лёгка аддзяліць ад жаданняў механічных - настолькі лёгка, што варта любому чалавеку прачытаць главу пра радасныя жаданні ў маёй кнізе "Селекцыя прывабных станаў", як ён ужо ніколі не забудзецца на гэта, нават калі будзе па прывычцы плявацца і асуджаць "капрызных сібарытаў". Радасныя жаданні суправаджаюцца прадчуваннем, энтузіязмам. Механічныя жаданні, выкліканыя да жыцця "абавязкам", "мараллю", "маральнасцю" і г.д., цяжкія, яны прыгнятаюць. Параўнай жаданне пагуляцца ў любімую цацку або паглядзець футбол і жаданне схадзіць на дзень нараджэння да бабулі! Першае жаданне радаснае - табе да чорцікаў, да віску хочацца гэтага. Другое жаданне - мёртвае, атрутнае, яно прыгнятае. Ты кажаш сам сабе: "нельга крыўдзіць бабулю, яна будзе пакутаваць, калі я не пайду і не наведаю яе, трэба блін, добра, схаджу…". І, вынікаючы гэтаму жаданню, ты ідзеш да ябанай бабулі і прама адчуваеш, як паміраеш. І гэта замест таго, каб сказаць ёй - "слухай, у мяне сваё жыццё, а ў цябе сваё. Калі табе сумна - годзе сядзець і гнісці - вось табе спіс дзеянняў, якія ты можаш здзейсніць, каб знайсці і развіваць нейкія свае інтэрасы - рабі гэта, не сядзі седзьма, рабі! Чытай кнігі, вучы навукі, мовы, займіся выпілоўваннем лобзікам, пачні хадзіць кросы і ставіць рэкорды, схадзі, нарэшце, у трэк да Аннапурны, куды ходзяць дзесяткі тысяч (!!) еўрапейскіх старых і бабулек, малюй, пішы, навучай малалетак грамаце - РАБІ што-небудзь". Вось гэта было б сапраўдным садзейнічаннем, сапраўднай дапамогай. А калі ты, забіваючы самога сябе, з пачуцця абавязку цягнешся да атупелай бабулі і выседжваеш належнае і сыходзіш, атручаны і раздушаны, насустрач чарговаму "трэба", то ты і сябе забіваеш, і іншых.

Калі-небудзь людзі непазбежна павінны гэта зрАзУмець і прыняць - непазбежна, калі не з-за цвярозага розуму і імкнення да шчасця, то прынамсі з-за ціску эканомікі і звязанага з гэтым культам здаровага і прыемнага ладу жыцця. І тады раздзел "культываванне радасных жаданняў" стане зачытаным да бітых кластараў, а ўслед за ім - і астатнія раздзелы кніг аб азораных успрыманнях.

 

<< Back

Forward >>