Эта книга является практическим руководством – это первое, что хочется сказать. Несмотря на то, что в ней присутствует множество обобщений, главный акцент сделан на практическом аспекте – эта книга должна помочь тебе сделать твою жизнь приятней, насыщенней, ярче, комфортней, счастливей.
Всё описанное здесь придумано и опробовано мною, а также частично опробовано и другими людьми, интересовавшимися селекцией восприятий, и я считаю, что предлагаемые мною методы эффективны для достижения заявленной цели несмотря на то, что многие из тех, кто пытался применить селекцию, нашел, что это для них слишком сложно или даже несовместно с их принципами. Ключевые качества, необходимые для того, чтобы селекция восприятий оказалась для тебя действенным инструментом, это а) стремление к искренности и б) желание и готовность делать шаги к изменению своей жизни в привлекательном для тебя направлении.
Когда в 1999-м году я начинал создавать свою селекцию и писать эту книгу, то надеялся, что это не впустую, что когда-нибудь в ком-нибудь она вызовет резонанс, узнавание, желание воспользоваться ею. С тех пор прошло много лет, в течение которых я несколько раз более или менее существенно ее перерабатывал, избавляясь от всего лишнего, меняя акценты, убирая ненужную детализацию и т.д.
Главное, что содержится во всей этой книге, можно на самом деле изложить буквально на нескольких страницах, и многим это покажется настолько простым и очевидным, что возникнет вопрос: зачем же писать несколько сот страниц, если все так просто? Но то, что кажется простым при поверхностном и общем описании, может оказаться крайне сложным, когда эти простые истины ты попробуешь воплотить в своей собственной жизни, когда начнешь пытаться применять эти простые и очевидные принципы к своей жизнедеятельности.
1. Твой внутренний, психический мир – это мир восприятий и состоящих из них состояний. Что бы ты ни испытывала, в переживаемом тобою всегда можно различить (при должной тренировке) отдельные восприятия. Восприятия эти могут быть приятными для тебя в данный момент или неприятными или, как кажется, безразличными, нейтральными. Восприятия делятся на несколько типов: эмоции, мысли, желания, ощущения и уверенности. Такое разделение восприятий именно на эти классы не является продуктом чисто интеллектуальных упражнений в классификации. Просто в том случае, если ты упорно и последовательно различаешь свои восприятия, то они естественным образом сами расслоятся на эти пять классов. Почему психологи этого не сделали раньше? На этот вопрос мне ответить сложно. Видимо, психологи уделяют слишком мало внимания реальному, практическому наблюдению за своими восприятиями. Между тем никакая наука, не опирающаяся на четкое различение восприятий человека, не может считаться психологией. Можно сказать и иначе. Никакая разновидность «психологии», не опирающаяся, как на фундамент, на четко различаемые восприятия, психологией называться не может – так же, как не может считаться химией наука, не опирающаяся на четкое разделение элементов.
2. Нет никакого закона природы, который бы обязывал тебя испытывать неприятные восприятия и состояния. Это звучит просто, но на самом деле ясное осознание этого факта может перевернуть твою жизнь. Ты просто не обязана испытывать неприятные состояния. Прежде всего к ним относятся негативные эмоции (НЭ) и состоящие из них негативные состояния: злость, ненависть, зависть, жалость к себе, скука, презрительность, обида, ревность, уныние, раздражение, недовольство, депрессия и прочие другие. Это стоит того, чтобы прочесть еще раз: нет никакого такого закона природы, который обязывает тебя всё это или часть этого испытывать. Возможно, это покажется непривычным или даже удивительным, но тем не менее это факт: восприятиями и состояниями можно управлять, их можно выбирать, можно заниматься инженерией восприятий. И не так уж сложно научиться шаг за шагом испытывать всё меньше и меньше НЭ, устраняя их.
Здесь требуется пояснение. Нет никакого смысла подавлять НЭ, то есть делать вид, что ты их не испытываешь, а на самом деле «кипеть изнутри» или «гнить изнутри». Подавление не ведет к освобождению от НЭ, к насыщенной жизни. Бессмысленно оправдывать НЭ, бессмысленно «принимать их как есть» или «испытывать, но не вовлекаться» и заниматься прочим словоблудием, продолжая их испытывать. Задача в том, чтобы шаг за шагом именно устранять НЭ, то есть – прекращать их испытывать в конкретный данный момент. Испытывание НЭ – это попросту дурная, деструктивная, самоубийственная привычка, и можно избавиться от неё точно так же, как от любых других неприятных привычек, а именно шаг за шагом, раз за разом устраняя НЭ. Необходимо ясно понимать — что такое «устранение НЭ»: в тот момент, когда возникает НЭ, ты попросту отрываешь от неё внимание и переводишь его на что-то приятное – на симпатию к собаке, на нежность к девочке, на предвкушение чего-то интересного и приятного. Поначалу это кажется безумно сложным, но лишь поначалу. Постепенно будет формироваться новая привычка – привычка убирать внимание с НЭ и направлять его на какое-нибудь приятное восприятие. Устранение НЭ не устраняет те проблемы, которые эти НЭ и вызвали. Это очевидно. Но без НЭ справиться с любыми проблемами можно намного быстрее, приятнее и эффективнее, ведь твой здравый смысл не затуманен ненавистью или депрессией, и ты сама при этом не отравлена ими.
Очень важно избегать самообмана, когда ты сама себя пытаешься обмануть, делая вид, что ты в данный момент НЭ не испытываешь. Навыки прекращения такого самообмана тоже приходят с практикой.
Люди называют НЭ эмоциями, но это мне кажется неудобным. Я бы назвал их своего рода «раком эмоций».
3. Существуют восприятия, которые я называю «озаренными восприятиями» (ОзВ), которые и являются в моем понимании тем, что и уместно назвать истинными эмоциями. Люди часто называют их «положительными эмоциями», а мне вот нравится называть их озаренными восприятиями. Часть из них я уже перечислил – симпатия, чувство красоты, предвкушение, нежность, но есть еще чувство тайны, предвосхищение, зов, устремленность, упорство, благодарность, серьезность, радость и многие, многие другие ОзВ и озаренные состояния. Одним из сделанных мной обобщений является утверждение о том, что существует закон природы, согласно которому если в какой-то момент ты не испытываешь НЭ, то в этот самый момент ты начинаешь испытывать ОзВ. Верно и обратное – как только возникло ОзВ, в тот самый момент НЭ уже не существует. Знание этого закона позволит тебе с легкостью сделать вывод о том, испытываешь ты сейчас НЭ или ОзВ, если различить это кажется в данный момент трудным. Если ты сейчас испытываешь ОзВ, то знаешь это наверняка, без сомнений.
Испытывать одновременно ОзВ и НЭ невозможно.
Привычка испытывать ОзВ культивируется так же, как любой другой нужный нам навык, – частым повторением, перепроживанием их.
Легко различить на своём опыте, какая гигантская разница существует между переживаниями НЭ и ОзВ. Фактически, они словно находятся на разных полюсах психической жизни, они противоположны друг другу, принципиально несовместны. Тем очевиднее становится бессмысленность того, что их относят к одному типу восприятий, к эмоциям. Это так же лишено смысла, как называть термином «еда» и вкусный пирог, и крысиный яд, а термином «здоровье» – и здоровье, и умирание от рака.
4. Люди почти никогда не думают. Это может показаться удивительным, но это в самом деле так и есть. Всё, что люди делают, это бездумно (зачастую даже не пользуясь элементарной логикой и здравым смыслом) перемалывают, пережевывают услышанные где-то или случайно пришедшие им в голову мысли или их обрывки. Имеющиеся у них убеждения и точки зрения постоянно и категорически противоречат друг другу, но они стараются (!) этого не замечать, вытеснять это, забывать об этом, находя в этом своего рода комфорт. Нам необходимо наконец научиться думать. Почему? Ну, хотя бы потому, что это доставляет огромное удовольствие. А ещё и потому, что здравый смысл, способность делать обоснованные предположения и логичные выводы помогают нам сделать нашу жизнь приятней, комфортней, интересней.
Научиться думать довольно сложно. Сложно не потому, что нам трудно даётся логика – с этим-то проблем как раз чаще всего и нет, и каждый из нас может более или менее легко строить разумные умозаключения, например в области профессиональной деятельности. Главная сложность в применении логики и здравого смысла к нашей собственной жизни заключается в том, что если мы начинаем честно и последовательно рассуждать, основываясь на нашем опыте, на достоверных фактах и обоснованных предположениях, используя логику и здравый смысл, то результаты этих рассуждений очень быстро приходят в явное и непримиримое противоречие с имеющимися у нас и у окружающих нас людей догмами, представлениями и уверенностями, что неизбежно создает и внутриличностное напряжение, и напряжение во взаимоотношениях с другими людьми, которое мы и предпочитаем в итоге снимать путем простого прекращения рассуждений и возвращения к прежнему, бездумному образу жизни. Менять свою жизнь, перенастраивая, а зачастую и ломая то, что было построено ранее на ложных основаниях, бывает нелегко. И многие отказываются от перестройки, возвращаясь к жизни, наполненной болезненными и деструктивными перекосами, противоречиями, тупостями, страданиями, внутренними и внешними конфликтами, разрешение которых отныне и навсегда остается принципиально невозможным.
5. Существует два типа желаний, таких же диаметрально противоположных и несовместных, как НЭ и ОзВ: это «радостные желания» (РЖ) и «механические желания» (МЖ). Точно так же, как НЭ неверно называть «эмоциями», так и МЖ на самом деле неверно называть «желаниями». Я бы скорее назвал их «обязательствами, взятыми на себя против своей свободной воли, вопреки своему стремлению к приятной и насыщенной жизни, вопреки своим РЖ, в результате физического насилия или психического давления, отупения или догматизма».
РЖ – это такие желания, которые сопровождаются предвкушением, радостью, интересом. Испытывать и тем более реализовывать такие желания приятно, «руки чешутся». Не только реализация, но и даже само испытывание РЖ очень приятно и легко резонирует с ОзВ. Никогда не бывает «лень» реализовывать РЖ. Ты можешь захотеть отложить эту реализацию, если в данный момент есть более сильное РЖ, но ты никогда не скажешь, что тебе лень их реализовывать. Испытывать РЖ, думать о них, говорить о них, реализовывать их самостоятельно или совместно с кем-то – это всегда очень приятно, это оживляет, это делает твою жизнь более наполненной, насыщенной, счастливой, причем даже в том случае, если по тем или иным объективным причинам эти желания не получается реализовать.
Если понаблюдать за мыслями, сопровождающими испытывание РЖ, то они органично будут сопрягаться с такими словосочетаниями, как «было бы классно сделать это», «приятно это хотеть/делать», «скорей бы начать» и т.д.
МЖ вызваны к жизни лишь нашими догмами и слепыми уверенностями о том, как «надо» поступать. В этом их огромное, принципиальное отличие от РЖ, и «желаниями» их можно назвать весьма условно, лишь потому, что когда человек реализует МЖ, он говорит «я хочу сделать это» несмотря на то, что на самом деле… он этого делать не хочет, то есть не испытывает радости, предвкушения, энтузиазма, а испытывает лишь вялость, отупение, раздражение, грусть, чувство утекающей сквозь пальцы жизни и потерянного времени от того, что ему «приходится это хотеть и делать». При этом РЖ не принимаются во внимание, отметаются, подавляются. Например, если я убежден, что утром нельзя валяться в постели, то я «захочу» встать вопреки тому, что в данный момент есть предвкушение поваляться. Если я убежден, что мне «надо» учить иностранный язык, я «захочу» это делать вопреки тому, что радостно хочется в этот момент делать совсем другое. Такие «желания» обладают хорошо различимым свойством, которое мы называем «вымученность», «самоизнасилование».
МЖ возникают как следствие тех или иных представлений человека об обязательствах, и поэтому они сопровождаются мыслями типа «надо», «я должен», «я обещал» и многими другими, имеющими императивный смысл.
Именно в отношении МЖ возникает такое здоровое (!) явление, как лень. Да, лень – это исключительно здоровое состояние, своего рода проявление психического иммунитета против самоизнасилования МЖ. Возникшая лень – это признак того, что мы занимаемся чем-то деструктивным, а не тем, что приятно, что приносит удовольствие и развивает. Вопреки устоявшимся догмам, реализация МЖ всегда (!) приводит к снижению удовольствия от жизни. Сиюминутные выгоды от того, что ты заставил себя сделать то, что «надо», или отказался делать то, что «нельзя», в конечном счете оборачиваются глубочайшим кризисом личности, вплоть до таких состояний, которые мы называем депрессией или, наоборот, агрессивностью, до полной потери насыщенности жизни, ее смысла, потери способности получать удовольствие.
Под «надо» и «нельзя» я подразумеваю именно моральные категории, именно слепые, безосновательные убеждения, а не результат обоснованных предположений. Например, если я делаю обоснованный вывод о том, что прыгать с крыши смертельно опасно, то у меня возникнет желание предотвратить реализацию желания прыгнуть, и я в результате не буду прыгать, и это не будет деструктивным моральным запретом, и это не уменьшит насыщенность моей жизни.
Разница в том, как переживаются и к каким последствиям ведут РЖ и МЖ, грандиозна, и её очень легко заметить. Потакание МЖ настолько деструктивно, настолько сильно уничтожает саму нашу способность к РЖ, что я не считаю преувеличением, когда МЖ я называю «раком желаний».
Очень важен тот факт, что если отдавать себе отчет в том, что некое желание, которое я сейчас реализую, на самом деле не РЖ, а МЖ, то это понимание может приводить к появлению РЖ освободить себя от реализации этого МЖ. Также могут появиться РЖ задуматься о том — почему вообще есть это МЖ, в самом ли деле я должен делать то, что считаю что должен и т.д.
То есть это различение приводит к началу какой-то психической жизни, результатом чего могут стать некие изменения в своем образе жизни и в своем составе восприятий.
6. Существует два типа ощущений – приятные и неприятные. Кажется, что есть и нейтральные ощущения, но при ближайшем рассмотрении это оказывается не так – нейтральными они могут казаться лишь тогда, когда тело слишком отравлено болезнью или неприятными состояниями и во многом потеряло свою естественную чувствительность.
К приятным ощущениям относятся сексуальное возбуждение, приятные вкусовые, слуховые, зрительные, тактильные ощущения, а также разнообразные состояния приятной физической активности, алертности, бодрости, свежести и многих других. На самом деле мы очень мало знаем и об ОзВ, и о приятных ощущениях, потому что жизнь наша настолько отравлена, что спектр доступных обычному человеку приятных восприятий очень и очень узок. По мере того, как ты прекращаешь испытывать неприятные ощущения и другие неприятные состояния, спектр испытываемых приятных ощущений начинает расширяться.
Управление ощущениями даётся сложнее, чем управление эмоциями, но всё же это возможно в силу хотя бы тесной связи (резонанса) между приятными ощущениями, РЖ и ОзВ. Чем чаще ты будешь испытывать РЖ и ОзВ, тем реже ты будешь болеть, испытывать апатию, вялость и т.д., и тем чаще будешь испытывать приятные ощущения. Обратное тоже верно – чем чаще ты испытываешь приятные ощущения, тем чаще испытываешь ОзВ и РЖ. Это закон природы, и развитие эпигенетики еще прольет немало света на эти вопросы.
7. Восприятия, которые я называю «уверенностями», намного труднее замечать, но они играют грандиозную роль в нашей жизни. К примеру, ты можешь быть уверен, что девушка не должна публично оголять грудь, что это непристойно и аморально. При этом ты, будучи человеком здравомыслящим, можешь согласиться со всеми аргументами в пользу того, что этот запрет бессмысленен и даже является дискриминацией по половому признаку, но это не изменит твоей уверенности в «неправильности» такого действия. Если человек, тем не менее, не запрещает себе честно рассуждать, то в нем могут развиваться болезненные противоречия между здравым смыслом и уверенностями, когда-то слепо перенятыми добровольно или насильно (т.е. возникает когнитивный диссонанс). И всё же от слепых, механически перенятых уверенностей можно избавляться и заменять их на уверенности, соответствующие здравому смыслу и опыту. Это можно делать как прямым усилием искренности, так и поощрением разумного мышления.
Человеку доступна очень таинственная способность – различать свои восприятия. Каждый из нас может прямо сейчас различить, что он испытывает то-то и то-то. Я могу сказать, что уверенность – это определенным образом зафиксированное различение. Например, один человек, увидев обнаженную девушку, будет уверен в том, что видит что-то неприличное. Другой же скажет, что видит нечто красивое и возбуждающее. Высказывания обоих людей являются не просто чисто интеллектуальными интерпретациями, а выражением результата определенной фиксации различения зрительных и следующих за ними эмоциональных и мысленных восприятий. Оба будут уверены в том, что они увидели именно то, о чем говорят – неприличное или красивое, хотя видят они одно и то же – просто по-разному работает интерпретация увиденного, происходящая в соответствии с имеющимися уверенностями.
Исследование мира собственных уверенностей – чрезвычайно увлекательный процесс, сильно резонирующий со способностью испытывать ОзВ и РЖ.
Уверенность может быть и механической, то есть сформированной под влиянием НЭ, тупости, осознаваемого или неосознаваемого насилия, а может быть и приятной, совершенной в результате наблюдений, размышлений, проявления искренности. Мы способны различать восприятия, и это – удивительная способность, влекущая за собой грандиозные последствия, ведь различая восприятия мы получаем возможность их исследовать, управлять ими для того, чтобы делать свою жизнь приятной, интересной, насыщенной. Замечу еще раз, что удивительно также и то, что различение восприятий само по себе резонирует с озаренными восприятиями и состояниями.
Если всего написанного тебе уже достаточно, чтобы начать жить более счастливо, то дальше можно и не читать – дальше будут только более детальные описания, которые могут иметь или чисто академический интерес, или практический, если ты сталкиваешься с проблемами в инженерии своих восприятий.
Поразительно то, что можно быть очень больным человеком – ненавидеть, ревновать, завидовать, желать смерти, быть нетерпимым, алчным, тупым, глупым, депрессивным, страдать от болезней, не знать чего ты хочешь – любым! И все-таки есть выход, если есть желание испытывать привлекательные для тебя восприятия и желание совершать практические шаги. Раз уж ты оказалась в таком положении не очень здорового человека, отнесись к этому конструктивно. Не имеет большого значения – почему так получилось. Имеет огромное значение – начинаешь ты шаг за шагом менять свои привычки, или не начинаешь.
Современный человек – уже подвижник: зачастую ради машины, квартиры и цели «быть как все приличные люди» он готов потерять всю свою жизнь, подавлять в себе все радостные желания ради навязанных ему целей. Десятки лет можно ради приличий поддерживать существование опостылевшего брака, а ради модной машины и квартиры – десятки лет ходить в офис, не давая себе передышки. Такое самоизнасилование часто называют «умением преодолевать свои слабости». Да, современный человек умеет преодолевать, но зачастую это преодоление сводится лишь к успешному подавлению радостных желаний и, в итоге, к последовательному уничтожению себя самого. Такие люди преодолевают не препятствия к испытыванию привлекательных состояний, а наоборот – они преодолевают эти самые свои радостные желания. Такое «преодоление», а точнее самоизнасилование, абсурдно, навязано извне, поддерживается тупостью, неискренностью и приводит к страданиям, к плоской и бесцветной, скучной жизни, которую скорее можно назвать «постепенным умиранием», нежели «жизнью»…
Иногда возникает особое чувство узнавания, когда словно прикасаешься к тому, что давно хотел сам себе сказать, во что хотел поверить, в чем чувствуется напряженная истина, фундаментальная правда, и тогда находятся и силы, и уверенность начать изменять свою жизнь – резко или постепенно. Давление собственных слепых уверенностей, неприятных состояний, мнения окружающих людей подчас слишком велико, и можно перестать верить в то, что можно жить иначе, чувствовать иначе, что жизнь вообще может быть другой – настоящей, насыщенной, радостной. Я написал эту книгу именно для того, чтобы кто-то прочел и понял – есть возможность такой жизни, это осуществимо. Эта книга написана для того, чтобы и объяснить, и показать пример того, как можно жить. Я не стесняюсь показать на себя пальцем и сказать – смотри, я живу иначе, я живу вот так, и ты можешь жить насыщенной, энергичной, интересной жизнью, и перед тобой всё это открыто. Плюнь на всё, что тебе внушали — что ты слаба, глупа, грязна и греховна, ничтожна, что ты «должна» делать то-то и то-то просто потому, что должна и всё тут, и что тебе «нельзя» делать что-то лишь потому, что просто вот тупо «нельзя». Отдай себе отчет в том, что ты можешь шаг за шагом двигаться к более счастливой, интересной, насыщенной жизни.
Моя книга предназначена всем тем, кто согласен со мной в главном: какую бы жизнь ты для себя ни выбрала, в любом случае жить будет приятнее, если у тебя станет меньше негативных эмоций, меньше неприятных ощущений, меньше механических желаний, догм и тупостей. Тебе станет приятнее жить, если в твоей жизни будет больше озаренных восприятий, радостных желаний, интересных размышлений, приятных ощущений. Если ты с этим согласна, то эта книга для тебя.
Мне нравится излагать свои идеи, описывать свои чувства и в художественной форме. Отсюда – семь (на данный момент) томов полу-художественной книги «Майя».
Узкие аспекты селекции восприятий я рассматриваю в отдельных статьях, в книгах «Неизбежность озаренного мира», «Дети – это люди» и др.
Для меня лично самое большое наслаждение, как правило, приносит созидание самого себя. Шаг за шагом, никуда не торопясь. Создать свое тело. В меру удовольствия тренировать свои мышцы, увеличивать свою выносливость, без самоизнасилований. Создать свой интеллект. В меру удовольствия учить науки, иностранные языки, читать книги. Создать свой эмоциональный мир – в меру удовольствия устранять НЭ, культивировать ОзВ. В меру удовольствия создавать для себя комфортную среду обитания – делать шаги к зарабатыванию денег, созданию бизнеса, овладению навыками. И так далее. В удовольствие и никуда не торопясь.
Самое разрушающее – это слепая уверенность в том, что впереди ничего нет, что впереди только трудности, болезни, тупость, старость, нищета и дряхлость. Часто такая уверенность существует даже у двадцатипятилетних, не говоря уже о тех, кому тридцать, сорок или семьдесят.
На фоне неуклонного созидания самого себя гораздо ярче переживаются и другие удовольствия. Необходимо начать создавать самого себя, и тогда жизнь начнет приобретать глубину и насыщенность. Чем я и занимаюсь с тех пор, как открыл возможность селекции восприятий.
Краткое содержание начального этапа «Селекции привлекательных состояний».
>> 1 <<
1-а) Люди непрерывно испытывают негативные эмоции (НЭ): резкими заметными всплесками, слабыми всплесками, а также фоново, причем зачастую они даже не отдают себе в этом отчета. К НЭ относятся скука, раздражение, агрессивные и депрессивные состояния, и многие другие.
Подавляющее большинство этих НЭ испытывается просто по привычке и не играет никакой минимально полезной (мобилизующей, напоминающей, отрезвляющей, мотивирующей и т.д.) роли.
Такой объем постоянно испытываемых НЭ оказывает на психику грандиозный дегенерирующий, омертвляющий, подавляющий эффект. Такое же убийственное влияние это оказывает и на иммунитет, формируя со временем смертоносный аналог приобретенного иммунодефицита.
1-б) Возможна свобода от НЭ и от их убийственных последствий. НЭ не являются неотъемлемой частью нашей психики, и с помощью тренировок мы можем шаг за шагом ослаблять их, уменьшать их количество, а также ослаблять саму привычку реагировать ими на возникающие ситуации. Результат наступает не сразу в силу многослойности негативного фона (НФ), состоящего из слабых растянутых по времени НЭ и постоянно подпитываемых всплесками НЭ. Любая привычка требует времени на свое устранение, особенно такая, которую можно уподобить наркозависимости, ведь испытывание НЭ сопровождается выбросом соответствующих биологически активных веществ.
1-в) Тренировка заключается в устранении НЭ и культивировании приятных восприятий и состояний (т.е. «озаренных восприятий» — ОзВ).
Устранение НЭ — это совершение усилий по отрыву внимания от возникших НЭ и переключению его на ОзВ, такие как предвкушение, симпатия, влюбленность, чувство тайны, чувство красоты, творческие состояния и др.
Культивирование ОзВ состоит как в поддержке вниманием спонтанно возникающих ОзВ, так и в периодическом целенаправленном их порождении с помощью резонирующих с ними мыслей, образов, желаний.
Крайне важно отличать устранение НЭ от их подавления. При устранении ты в самом деле прекращаешь испытывать НЭ и начинаешь испытывать отчетливые ОзВ. При подавлении ты продолжаешь испытывать НЭ, обманывая себя в том, что их якобы больше нет. Тренировка умения различать свои восприятия, а также тренировка искренности помогают всё более четко отличать устранение от подавления.
На первых этапах устранение НЭ может давать слабый эффект, поскольку эта привычка за многие годы въелась очень сильно.
1-г) Устранение НЭ усиливает твою способность к адекватному реагированию, т.к. деструктивное влияние НЭ на твою способность к ясному мышлению ослабевает или вовсе исчезает.
1-д) Испытывание НЭ моментально приводит к ослаблению насыщенности жизни, творческих состояний, удовольствия от жизни и самой жажды жизни.
Испытывание ОзВ имеет обратный эффект.
>> 2 <<
2-а) Люди непрерывно поддерживают в себе догматизм и тупость. Зачастую они не отдают себе отчета в том, что почти никогда не размышляют, а лишь жонглируют догмами, предубеждениями, стереотипами.
2-б) Умение ясно мыслить также достигается постепенной тренировкой. Необходимо учиться использовать логику, опираясь на свой опыт и обоснованные предположения, принимая к сведению экспертные мнения (но не доверяя им слепо).
Необходимо учиться не подавлять свое мышление в том случае, если оно приводит к результатам, противоречащим твоим убеждениям, распространенным точкам зрения.
2-в) Ясное мышление сопровождается специфическим наслаждением, создает твердую рассудочную опору в твоей жизни и резонирует с ОзВ.
2-г) Ясное мышление приводит к построению гибкой системы взглядов, которая может обновляться и корректироваться в зависимости от получения новых аргументов и/или новой информации. Эта принципиальная гибкость избавляет от страха узнавать новые факты/аргументы, подпитывает творческие инстинкты и поисковую активность.
>> 3 <<
3-а) Желания делятся на два типа.
Радостные желания (РЖ) — такие, испытывание которых сопровождается предвкушением. Испытывание и реализация РЖ резонирует с ОзВ, увеличивает насыщенность/интересность жизни и энергичность, творческие состояния, поисковую активность.
Механические желания (МЖ) не только не обладают перечисленными выше признаками, но еще и сопровождаются всплесками НЭ (и/или усилением фоновых НЭ).
3-б) Появление МЖ обусловлено догмами и предубеждениями. Вместе с НЭ они оказывают грандиозное деградирующее влияние на психику человека.
МЖ поддерживаются ментальными конструкциями типа «надо», «я должна», «правильно будет сделать это» и подобными императивами. Попытки рассмотреть осмысленность этих императивов обычно пресекаются на корню страхами и НЭ.
3-в) РЖ обусловлены стремлением человека к удовольствию, развитию интересов, созиданию приятной внутренней и внешней среды, испытыванию ОзВ, и они, наряду с ОзВ и ясным мышлением, оказывают развивающее влияние на нашу психику, попутно увеличивая объем приятных состояний.
РЖ поддерживаются ментальными конструкциями типа «хочу», «интересно», «скорее бы» и др., в которых нет запугивающе-обязывающих признаков.
>> 4 <<
4-а) Существуют негативные физические ощущения (НФО) и состояния, которые обусловлены длительным культивированием тупости, НЭ и МЖ. Это вялость, фоновая усталость и т.д.
Существуют озаренные [физические] ощущения (ОФО), которые обусловлены культивированием ОзВ и РЖ и резонируют с ними. Это алертность, свежесть, множество видов телесного удовольствия и наслаждения (в том числе возникающих и протекающих фоново, без видимых причин) и др.
4-б) Работа против НФО и за культивирование ОФО может совершаться как с помощью прямого преодоления НФО и порождения ОФО, так и с помощью культивирования РЖ, ОзВ и ясного мышления.
4-в) Реализация РЖ, имеющих отношение к физической активности (ФА), также содействует культивированию ОФО. Реализация МЖ содействует культивированию НФО в долгосрочной перспективе.
>> 5 <<
5-а) В процессе работы над указанными выше четырьмя типами восприятий (эмоции, мысли, желания, ощущения) возникает важнейший опыт различения переживаемых восприятий (и состоящих из восприятий состояний). Различение восприятий само по себе резонирует с ОзВ и является важным эволюционирующим агентом.
5-б) Необходимо отличать мысли от уверенностей. Уверенность – это определенным образом жестко зафиксированная система отношений к чему-то, которая хоть и может быть выражена в виде мысли, но не является мыслью. В человеке вполне могут в одно и то же время уживаться и некая уверенность, и противоречащие ей мысли (что приводит к когнитивному диссонансу с возможным исходом как в виде стресса и фрустрации, так и в виде творческих состояний).
5-в) Деструктивные уверенности подпитываются тупостями, догмами и НЭ; они подрывают возможность испытывать РЖ и само стремление к испытыванию РЖ и их реализации. Также они приводят к резкому и фатальному подрыву насыщенности/интересности жизни и энергичности.
Озаренная уверенность (ОзУ) – такая, которая приводит к диаметрально противоположным эффектам.
5-г) Свои уверенности целесообразно выявлять в явном виде, записывая их в виде мыслей. Их можно проверять на качество, проверяя – усиливают они насыщенность и энергичность, или ослабляют их. Резонируют они с ОзВ, или вызывают НЭ.
Деструктивные уверенности необходимо подрывать как с помощью ясного мышления, так и путем культивирования ОзВ и РЖ, одновременно культивируя озаренные уверенности.
>> 6 <<
6-а) Деятельность по созданию насыщенной, интересной, энергичной жизни должна фоново (но не обязательно одновременно) вестись по всем важнейшим для развития психики направлениям, т.е. «магистральным направлениям» (МН). К МН я отношу, помимо вышеуказанных, и такие направления деятельности, как создание прочного финансового фундамента, приятного социального окружения, развлечения и получение приятных впечатлений и т.д. Направление деятельности можно считать магистральным, если в результате заброшенности этого направления у тебя начинает возникать и усиливаться чувство неудовлетворенности своей жизнью, чувство жизни, отчасти уходящей сквозь пальцы.
6-б) Не существует и не может существовать никаких графиков и планов, которым подчинена реализация РЖ. Наоборот: графики и планы могут создаваться только как вспомогательный ресурс для реализации РЖ.
Если у тебя возникает чувство дефицита впечатлений в области определенного МН, если при мысли о нехватке этих впечатлений возникает чувство частичного утекания жизни сквозь пальцы, то это и только это и является критерием недостаточно реализующегося МН. В этом случае целесообразно поддержать вниманием свои РЖ в этом направлении, поискать деструктивные сдерживающие факторы (догмы, деструктивные уверенности, НЭ и т.п.)
6-в) Каждое МН делится на тактические направления (ТН). Например, МН «финансы» может делиться на такие ТН, как создание бизнеса, освоение новых навыков, приобретение профессии и т.д.
Каждое ТН делится на мелкие конкретные направления (КН). Например, ТН «создание бизнеса» может иметь такие КН, как «читать книги о маркетинге», «искать идеи для бизнеса», «поискать партнера» и т.д.
>> 7 <<
Состояние «базальта» определяется как совокупность переживания насыщенности/интересности своей жизни и переживания энергичности.
Существует множество изоморфов базальта, например оливин (базальт + наслаждение), хризолит (базальт + восторг), лабрадорит (базальт + устремленность), реголит (базальт + безмятежность) и др.
Базальт (или любой его изоморф) является базовым состоянием для психической и физической эволюции, поэтому целесообразно прилагать усилия для того, чтобы это состояние проявлялось как можно чаще и интенсивней, становилось фоновым.
Базальт возникает спонтанно в процессе культивирования ОзВ, РЖ, ясного мышления (ЯМ), ОФО и различения восприятий, после чего его можно поддерживать своим вниманием.
>> 8 <<
8-а) В процессе психической эволюции человеку начинают открываться новые области восприятий – тех, о которых раньше он даже не догадывался. Это, в свою очередь, приводит к усилению базальта, а также к поразительному обогащению и углублению психической жизни, так что в итоге образуется обратная положительная связь.
8-б) Возникающие новые приятные/интересные восприятия целесообразно обозначать резонирующими терминами, описывать их, выявляя их признаки, качества и особенности, наблюдать их особенности взаимодействия с другими восприятиями. Такая деятельность привязывает к новым восприятиям внимание, делая их более устойчивыми, облегчая их спонтанное проявление. Это называется «интеграцией новых восприятий» и является составной частью эволюции человека.
8-в) Открытие новых восприятий, их исследование, их интеграция в мою личность, новые открытия и новые исследования, происходящая при этом эволюция моей личности — это чрезвычайно поразительная, захватывающая и оживляющая деятельность. Это — путешествие сознания, где каждый является первооткрывателем, т.к. каждый впервые открывает для себя поразительные восприятия, о которых раньше не имел никакого представления. Это — углубление и расширение человеческой психики за все мыслимые пределы. Это — новые возможности и новые необозримые горизонты в психической (и физической?) эволюции Homo sapiens.
>> 9 <<
9-а) Всё описанное выше является начальным, базовым этапом сознательной эволюции человека.
9-б) Необходимо отдавать себе отчет в том, что на данный момент ты не являешься очень уж развитым человеком:), поэтому иногда целесообразно применять упорство и решимость в следовании этим практикам несмотря на временные откаты, ошибки, тупики и прочие сложные и/или деструктивные состояния.
9-в) Интенсивность переживания энергичности, насыщенности/интересности своей жизни (т.е. «базальта») является главным критерием успешности твоей жизнедеятельности.
На базе «Краткого изложения селекции восприятий» можно сформулировать её кратчайшее изложение с тем, чтобы удобней было держать это в оперативной памяти и использовать как своего рода общий ориентир.
1. Совокупность деструктивных восприятий, состоящих из них состояний и привычек действовать уже с самого раннего детства делает жизнь человека лишенной насыщенности/интересности и энергичности.
Негативные эмоции (НЭ), а также желания, не сопровождаемые предвкушением (т.е. механические желания, обусловленные догмами и деструктивными привычками и стереотипами – МЖ), а также догматическое «мышление», а также неприятные/болезненные ощущения (НФО), а также тупость (т.е. неразличение восприятий) превращают жизнь человека в почти непрерывный поток нарастающих страданий.
2. Обычно люди даже не имеют представления о том, что жить можно иначе: вместо НЭ испытывать озаренные/приятные восприятия/состояния (ОзВ); вместо догматического «мышления» использовать ясные рассуждения на основании логики, опыта и обоснованных предположений (ясное мышление – ЯМ); вместо МЖ испытывать радостные желания (РЖ), сопровождающиеся предвкушением и другими ОзВ; вместо тупости – уметь и любить различать восприятия, вместо НФО испытывать озаренные/приятные ощущения (ОФО). И тем не менее это возможно.
3. Существует хорошо детализированный, отлично обоснованный, проверенный на опыте путь к тому, чтобы постепенно, шаг за шагом, менять свою жизнь, развиваться, делать свою жизнь энергичной, насыщенной/интересной, наполненной разнообразными удовольствиями.
4. Этот путь детально описан в «Селекции привлекательных состояний»:
4-1) Устранение НЭ и культивирование ОзВ
4-2) Устранение догматизма и культивирование ЯМ
4-3) Устранение МЖ и культивирование РЖ
4-4) Устранение НФО и культивирование ОФО
4-5) Прекращение тупости за счет культивирования различения восприятий и озаренных уверенностей
4-6) Использование тактики магистральных направлений (МН) для равномерного развития своей личности. Культивирование базальта.
4-7) Различение и культивирование новых возникающих приятных/интересных восприятий и состояний, которые возникают в процессе развития/эволюции своей личности
4-8) Использование упорства и решимости в следовании этим практикам несмотря на временные откаты, ошибки, тупики и прочие сложные и/или деструктивные состояния.