Овизика

06-01 Овизика

В этой главе можно без особого ущерба пропустить или просмотреть поверхностно всё то, что написано о численных методах, аналогиях с физикой и всякие замысловатые значки и вычисления.

Наука, исследующая ОзВ с применением численных методов, называется «овизика».

Овизика имеет дело с явлениями реального мира, поэтому первый шаг для получения знаний об ОзВ должен состоять в наблюдениях.

Наблюдать за восприятиями непросто, так как совокупность испытываемых нами восприятий может представлять собой довольно-таки запутанный клубок. Мы знаем, что ОзВ могут спонтанно возникнуть в состоянии довольства, или после практики порождения ОзВ, или в результате резонанса с другими ОзВ, или в результате действия ОзФа (фотографии, музыка и т.д.), и все это происходит на фоне множества ощущений, хаотических мыслей и рассуждений, противоречивых желаний, множества слепых и озаренных уверенностей. Испытываемые нами восприятия могут различаться более или менее ясно, мысленно фиксироваться или вытесняться. И если мы хотим разобраться во всем этом и управлять возникновением и протеканием ОзВ, нам необходимо установить взаимосвязи всех этих восприятий, определить характеристики процессов возникновения, существования и развития ОзВ, определить – как влияют на эти характеристики другие восприятия, и, в итоге, сделать, опираясь на все эти данные, общие выводы, объясняющие, почему процесс испытывания ОзВ протекает так, а не иначе. Мы должны установить, от чего зависит возникновение и протекание ОзВ, а для этого необходимо четко различать восприятия и группы восприятий, уметь расчленять на составные части их запутанный клубок, выделять отдельные восприятия и, насколько это возможно, изменять условия, в которых протекает ОзВ, то есть от пассивного наблюдения нам необходимо перейти к эксперименту.

Специфика исследования ОзВ состоит в том, что само состояние их переживания тоже является деятельным процессом, процессом проведения эксперимента, в котором тебя могут ждать неожиданные открытия. Это сильно отличается от привычного понятия «эксперимента», которому неотъемлемо присуща созидательная деятельность, работа с приборами и т.д. Исследование ОзВ с помощью их переживания можно уподобить процессу географических открытий – ты садишься в лодку и плывешь вниз по реке, наблюдая открывающиеся пейзажи, фотографируя попадающиеся тебе на пути растения и животных.

При исследованиях желательно не ограничиваться общими впечатлениями об исследуемом явлении, но и найти количественные характеристики отдельных составляющих его процессов в виде величин, поддающихся измерению. То есть необходимо сначала понять – что именно мы будем использовать в качестве количественной характеристики явления, а затем установить те приемы, с помощью которых мы будем эти величины измерять. Это позволит отыскивать числовые соотношения между ними, улавливать взаимозависимости, то есть, короче говоря, формулировать законы мира восприятий в количественной (математической) форме.

Установление количественных законов, показывающих, как изменяются одни из величин при изменении других, – важнейшая  задача экспериментального исследования явлений. Такие законы указывают нам, как необходимо менять условия, в которых протекают явления, чтобы добиться тех или иных желаемых результатов. Эти законы помогают нам уяснить смысл явлений и, таким образом, открывают путь для создания теории явления, то есть тех общих представлений, которые позволяют понять, почему наблюдаемое явление подчиняется найденным законам и какова его связь с другими явлениями, иногда на первый взгляд очень от него далекими.

Например, порождая ОзВ на фоне таких факторов, как хаотические мысли, болезненные ощущения в животе, НФ озабоченности мнением и желание покушать, мы можем в процессе экспериментов выяснить роль каждого фактора и определить зависимость возможности порождения ОзВ от характеристик сопутствующих восприятий. Таким образом мы постепенно приходим к полной теории явления, показывающей, в частности, значение той или иной тематики хаотических мыслей; выясняется значение многослойности НФ, наличия достаточного количества разноплановых ОзФа и т.д. Выяснение этих вопросов позволит решить ряд важнейших практических задач порождения ОзВ в самых разнообразных условиях и при самых разнообразных стартовых позициях.

Отсюда ясно – какое огромное значение имеет эксперимент. С помощью эксперимента мы находим законы явлений и приходим к построению теории явлений. Теория в свою очередь позволяет предвидеть новые, еще неизвестные особенности явления и указывает условия, в которых эти особенности могут проявляться. Такие выводы из теории вновь подвергаются экспериментальной проверке, что нередко служит для исправления или усовершенствования теории. Так, шаг за шагом, сложное и неясное явление становится вполне понятным, и мы научаемся по своему желанию управлять им.

После приведенных разъяснений о роли эксперимента понятно, почему овизика является экспериментальной наукой. Но не следует, конечно, думать, что для установления законов и создания теорий достаточно простого сопоставления результатов хорошо выполненного эксперимента. Требуется напряжение всех мыслительных и творческих способностей человека, чтобы из материалов, полученных из эксперимента, воздвигнуть величественное здание овизики.

В рассматриваемых процессах необходимо установить, какие из сторон явления играют более важную, а какие – второстепенную роль, и как можно упростить или схематизировать явление, чтобы, отбросив второстепенное, не упустить существенного.

06-02 Типы восприятий. Довольство.

В этом параграфе я немного вернусь назад, чтобы напомнить уже известные факты относительно типов восприятий.

Когда Ньютон формулировал свои законы о движении и взаимодействии материальных тел, он, естественно, не был первым человеком, наблюдавшим то, о чем он написал. До него люди делали это тысячи лет, и не только наблюдали, но и ставили эксперименты, пытались выявлять закономерности. Ньютон, таким образом, опирался не только на собственный опыт, но и на многовековой опыт наблюдений и попыток осмыслений увиденного другими людьми. Что касается ОзВ, ситуация иная. Многие ли люди могут рассказать о своем опыте ОзВ? Многие ли из тех, кто испытывал ОзВ, могут рассказать о своих переживании в подробностях? Многие ли пытались исследовать ОзВ? Многие ли вообще верят в их существование? Опыт переживания ОзВ, и уж тем более опыт их исследований исключительно мал, ничтожен, близок к полному нулю, поэтому прежде чем создавать науку об ОзВ, мне было необходимо создать соответствующую субкультуру – написать первые главы «Селекции привлекательных восприятий» (СПВ), где в определенной последовательности рассматривается множество вопросов, связанных прямо или косвенно с ОзВ, приводится множество наблюдений, грубых описаний опытов. Я написал несколько эссе, несколько рассказов и восемь (на 2020 год) книг из серии «Майя», где ряд идей вводится в художественной форме. Написал книги «Неизбежность озаренного мира» и «Дети тоже люди» др. Сделал сборники статей, ответы на вопросы и прочие материалы. Изучив всё это, понаблюдав за собой, попробовав разные практики и получив определенные результаты, человек таким образом погружается в мир понятий и явлений, связанных с СПВ, и приобретает общее, пусть даже расплывчатое понимание – что такое ОзВ, что такое практики, что такое НЭ, как одно влияет на другое. И когда Ньютон говорил про «движение материальных тел», он при этом не определял, да и не мог определить – что, собственно, это такое – «материя», тем не менее описываемые им законы были понятны и применимы, поскольку люди уже интуитивно примерно представляли, опираясь на свой жизненный опыт, — что такое «материальное тело». И несмотря на расплывчатость или даже полную неопределенность понятия «материя», ньютоновская физика прекрасно существовала и развивалась, поскольку того приблизительного понятия было достаточно и для развития физики, и для решения прикладных задач. Когда в будущем физика продвинулась далеко вперед, тогда изменились и уточнились наши представления о «материи», что никоим образом не нарушило точность ньютоновских законов в определенных границах их применимости. При исследовании почти-световых скоростей и сверх-микроскопических размеров мы обнаружили, что наши представления о материи, пространстве и времени видоизменяются совершенно фантастическим образом, но прежние, так называемые «классические» законы физики, по-прежнему совершенно справедливы в установленных для них границах величин.

Таким образом и я, опираясь на созданную мною субкультуру, в которой принято наблюдать, фиксировать, обсуждать и исследовать ОзВ, могу ввести понятия разных ОзВ, опираясь на их описания, состоящие из хорошо известных нам слов, которые резонируют с этими ОзВ. В некоторых случаях это довольно просто, ведь некоторые ОзВ все-таки испытывались людьми, как-то описывались ими, в том числе в художественной форме, и слова «нежность», «радость», «восторг», «изумление» обозначают для неспециалиста хоть и весьма расплывчатые восприятия и состояния, но все же исключительно хорошо отличимые от тех, что мы обозначаем терминами «скука», «агрессия», «злорадство» и тому подобные. И если я скажу, что можно научиться не испытывать раздражения, и что можно научиться часто и интенсивно испытывать предвкушение, нежность, игривость, то поймет ли меня читатель, который вообще не читал ни «Селекции», ни «Майю»? Поймет. Поймет с точностью, достаточной для того, чтобы заинтересоваться, ознакомиться с предлагаемыми методами, попробовать их применить и получить результат. А именно это и является целью – получить желаемый результат.

Таким образом, немалая часть имеющейся человеческой культуры оказывается полезной, когда мы используем её для введения понятий в «Селекции». Это позволяет нам определить ОзВ достаточно точно, чтобы можно было начать создавать науку о них, получать возможность обмениваться опытом и проводить совместные эксперименты – т.е. совершать действия, приводящие нас к желаемым результатам – так же, как и классическая физика позволила нам строить приборы, которые работали так, как мы этого от них хотели.

Мы можем все восприятия разделить на два типа – озаренные и омраченные, используя в качестве критерия явление резонанса или анти-резонанса с любым взятым ОзВ. Если ОзВ ослабевает или даже прекращается при проявлении некоторого восприятия, то такое восприятие, «угнетающее ОзВ», по определению считается «омраченным». Если при каком-то восприятии выбранное нами и испытываемое сейчас ОзВ не ослабевает, или усиливается, или, не ослабевая, меняет свой оттенок, то это восприятие считается по определению «озаренным».

Отсюда видно, что к «озаренным» несомненно относятся следующие группы восприятий:

1) собственно озаренные восприятия (ОзВ), включая озаренный фон (ОФ) – симпатия, нежность, преданность, открытость и т.д.

2) озаренные ощущения (ОзО) и физические переживания (ФП), то есть разные виды физических удовольствий, приятных ощущений в теле.

3) радостные желания (РЖ), то есть те желания, которые сопровождаются предвкушением.

4) озаренные уверенности (ОзУ) (к примеру, ОзУ «всё только начинается» резонирует с предвосхищением)

5) ясные мысли (то есть обоснованные предположения, логические выводы, обоснованные оценки и интерпретации и т.д.), построенные согласно правилам логики, имеющие основания в виде наблюдаемых явлений, составленные из слов, имеющих определенное значение. Или, иначе говоря, это «рассудочная ясность» (РЯ). Рассудочная ясность – это результат размышлений, сопоставлений, выводов и т.д., выраженный во фразах (состоящих из имеющих определенное значение слов), имеющих конкретный, прикладной смысл. Она может быть очень ограниченной, то есть охватывать только один аспект явления, или обширной, т.е. охватывать несколько аспектов, их взаимосвязи.

К очевидно омраченным относятся:

1) негативные эмоции (НЭ), включая негативный фон (НФ), а также состояния типа серости, довольства, «ничего-не-происходит», которые являются частным случаем вялотекущего НФ.

2) негативные физические состояния (НФО) – болезнь, вялость, «плохое самочувствие» и т.д.

3) механические желания (МЖ), то есть желания, обусловленные бессмысленными или безосновательными концепциями типа «надо делать так» или «неприлично не делать так», а также обусловленные страхом или скукой.

4) слепые уверенности (СУ). Например, СУ «я бестолковая, у меня ничего не получится» способна уничтожить все РЖ на корню. Обычно СУ внедряются в человека ещё в раннем детстве – родственниками, преподавателями и прочими людьми, преследующими цель сделать ребенка управляемым рабом, внедряя в него механизмы, которые позволяют его раздавить и сделать послушным – привычку испытывать чувство вины, чувство неполноценности, страх перед жизнью и т.д.

5) догмы и ложные концепции, т.е. механически (т.е. слепо подражая, бездумно, например под влиянием НЭ) перенятые убеждения, не подкрепленные опытом или даже противоречащие ему, противоречащие логике, не опирающиеся на обоснованные предположения, зачастую содержащие не имеющие определенного значения слова-паразиты.

Термином «довольство» люди обычно называют широкий спектр состояний, некоторые из которых включают в себя слабый ОФ и всплески ОзВ – такое довольство несомненно является озаренным состоянием. Но зачастую словом «довольство» люди называют и такое состояние, в котором слабые ОзВ чередуются со слабыми НЭ, слабый ОФ перемежается слабым НФ. Иногда этим словом они назовут и состояние, в котором вообще почти нет или совсем нет проблесков ОзВ, но НФ и НЭ не настолько интенсивные, чтобы испытывать от этого сильные страдания.

Необходимо избегать такого терминологического смешения, и словом «довольство» я все-таки буду называть только такие состояния, которые состоят из слабых ОФ и ОзВ, пусть даже и перемежающихся промежутками, когда, как кажется, нет никаких выраженных озаренных или омраченных состояний. А для второго состояния я и буду использовать термин «слабый НФ» и считать его омраченным состоянием, естественно.

06-03 Численные методы в овизике

В вопросе о проведении численных измерений мы, казалось бы, сталкиваемся с непреодолимым препятствием, ведь к ОзВ или к НЭ или к мысли не приложишь линейку, а как иначе поставить в соответствие этим явлениям определенные числовые значения? А как без этого выявлять численные соотношения и искать закономерности?

На самом деле, проблема решается крайне просто, если внимательно посмотреть – как производятся измерения в физике. Если для постройки прибора нам требуется деталь длиной в 11 сантиметров, то это не значит, что она будет иметь длину именно 11 сантиметров – ее длина может оказаться и 10.5 сантиметра, и 11.2, и даже 12. Все зависит от размера «допуска» — то есть от той точности, которая требуется. И если деталь сделана в пределах допусков, прибор будет работать. Как бы тщательно я ни прикладывал линейку к дощечке, я не смогу отпилить ее с точностью до одной десятой миллиметра – и линейка не приспособлена для измерений с такой точностью, и ножовка не является подходящим инструментом. Точность измерений должна быть согласована со стоящей перед нами задачей. Поэтому ответ на вопрос о том – как измерять восприятия, прост до банальности – мы будем измерять их субъективно. «Субъективно» — не значит «от балды, не задумываясь и не различая», «как угодно». Субъективные измерения могут быть даже довольно таки усложненными. Например, когда я испытываю раздражение от неверно набранной буквы на клавиатуре, мне хочется долбануть по ней, и громкость раздавшегося звука, оцениваемая моими ушами, а также интенсивность ощущений в пальце после удара могут служить дополнительным – косвенным способом измерения интенсивности раздражения. Пример, конечно, смешной, но он показывает, что можно придумывать разные косвенные способы оценки интенсивности восприятий наряду с прямым различением.

Вопрос заключается в том – можно ли на основании столь приблизительных оценок построить науку? Да еще и с использованием систематики, построенной на терминах, которые вводятся интуитивно? Ответ на этот вопрос утвердительный. Мы можем это сделать в силу того, что в огромном, подавляющем большинстве случаев нас устроит такая точность. Она позволит нам и выявлять закономерности, и впоследствии добиваться желаемых результатов. Если я, пользуясь овизикой, испытаю желаемое восприятие не на 7, а на 5, меня это устроит? В подавляющем большинстве случаев – да.

Прочтем такую инструкцию: «возьми с десяток бревен, желательно сухих, толщиной с руку, свяжи их крепкой веревкой – получится плот. Бросай его в воду и плыви на нем». Поразительно неточная инструкция. Не указано почти что ничего: точное количество бревен, степень их влажности, средний диаметр с величиной допуска, вообще не указана длина, толщина веревки и форма узлов… Более того – вовсе не раскрыта сущность понятий «вода», «бревно» и «веревка»! Ничего не выйдет, в печку её. В то же время менее тупой человек кое-как подберет бревна, кое-как свяжет их, и – о чудо – поплывет. И если ему понравится, и если он захочет плавать дольше и дальше, тогда он начнет разбираться в более мелких деталях. Предельно неточной инструкции и элементарного жизненного опыта, достаточного, чтобы отличить бревно от топора, ему хватило. Хватит и нам той точности, которую мы можем достигать при оценке испытываемых нами восприятий.

06-04 Эксперимент в овизике

Сущность эксперимента мало отличается в физике и овизике — необходимо изолировать объекты эксперимента от посторонних влияний и что-нибудь делать с ними, наблюдая результаты и пробуя создавать теории, объясняющие эти результаты и, желательно, предсказывая результаты других экспериментов. Кажется, что сделать это со своими восприятиями намного сложнее, чем с материальными объектами. На самом деле, это не так – зависит от эксперимента. Попробуй, например, изолировать кусок железки от гравитации, или от электромагнитных волн, влажности, атмосферы, космических излучений – кое-что из этого кажется нам сейчас сравнительно простым, поскольку современные технологии развиваются уже столетиями. В тысячах лабораторий сотни тысячи людей оттачивают навыки постановки экспериментов. Когда будут приложены планомерные усилия для постановки экспериментов с восприятиями, мы непременно обнаружим, что и тут не так всё сложно, как поначалу кажется.

И в физике, и в овизике инструментом познания служат в конечном счете наши собственные органы чувств. Мы можем наблюдать и различать, и имеющиеся в нашем распоряжении приборы – какими бы сложными они ни были — в конечном счете приводят к появлению у физика возможности различать с помощью собственных органов чувств. Физик смотрит в микроскоп и утверждает, что различает два разного рода объекта. Овизик не нуждается в микроскопе для исследования своих восприятий – он сразу различает и свидетельствует об этом, таким образом наблюдения физика столь же достойны внимания, как и наблюдения овизика. Как физик может подтасовать результаты опыта, так и овизик может сделать то же самое. Опыты других ученых могут или подтвердить, или опровергнуть, или уточнить наблюдения, сделанные одним ученым.

06-05 Отличие овизики от других наук

Характерное, фундаментальное отличие овизики от физики состоит в том, что физик, занимаясь своей наукой, сам по себе как личность остается в стороне исследуемых процессов – стареет, впадает в маразм, может стать злобным и ничтожным существом, больным, тупым и неискренним, несчастным. Физику отпущен очень короткий срок для своих исследований – в двадцать лет он еще ничего не знает (во всяком случае недостаточно, чтобы включиться в процесс построения науки), в пятьдесят уже ничего не хочет, в семьдесят уже ничего не может. Да и в самом «творческом» возрасте физик постоянно уничтожает свою фантазию, свою способность мыслить и творить, так как испытывает бесчисленные НЭ, культивирует тупость. Овизик же — сама и исследователь и исследуемое и изменяемое одновременно. И лаборант и лаборатория. И путешественница, и путь. По мере изменения её знаний изменяется и она сама, поэтому если бы кому-то пришло в голову попробовать математически описать процесс психической эволюции, то ему пришлось бы прибегнуть к дифференциальным уравнениям. Изучая пути движения к желаемым состояниям, овизик и сама движется к ним, сама становится ареной, на которой пробуждаются неизвестные ранее восприятия, сама становится зримым результатом своих исследований. И предмет её исследований – ОзВ – меняют её саму в процессе их испытывания и исследования. Овизикой можно заниматься хоть с годовалого возраста, и даже если ты приступила к ней в семьдесят, то у тебя впереди может быть сколько угодно времени, так как ОзВ обладают способностью приостанавливать и даже останавливать старение, и более того – превращать тело в четко работающее, прекрасно чувствующее себя, энергичное существо.

Существенное отличие овизики от физики состоит также и в том — как происходит выбор направления исследований. Физик, по сути, движется хаотично. Ей могут руководить самые разные мотивации – она может ставить опыты от скуки, или исследовать то, что ей спустили сверху в качестве плана, за что ей платят зарплату, и лишь в редких случаях она исследует именно то, что ей интересно, но сам характер этого интереса может быть существенно разным. Овизик имеет твердое направление своих исследований: она хочет стать счастливее, и исследования её направлены в ту область, от изучения которой она ждет максимальных результатов именно в том смысле, что она сама сможет измениться и стать счастливее, иметь насыщенную, здоровую, энергичную, интересную жизнь, наполненную творческой и поисковой активностью. Остальные мотивации также могут присутствовать, но не от них зависят шансы на успех.

Понятие «счастливее» кажется расплывчатым, но мы можем придать ему достаточно конкретное значение, отталкиваясь от термина «базальт», которое является комплексом переживания энергичности и переживания насыщенности, полноты своей жизни. Чем выше интенсивность базальта, и чем больше при этом проявлены резонирующие с ним ОзВ, тем «счастливее» по определению себя чувствует человек. Такое определение счастливости не всех устроит, поскольку, что естественно, с этим словом разные люди ассоциируют что-то своё, но я буду использовать этот термин именно в таком значении.

Овизикой может заинтересоваться та, кто испытывала когда-либо в своей жизни ОзВ, помнит этот опыт хотя бы расплывчато и хочет его повторить и расширить.

Ещё одно фундаментальное отличие овизики от других наук состоит в том, что в физике первооткрывателем является лишь та, кто совершила открытие первой. В овизике ты являешься первооткрывателем даже тогда, когда открываешь на своем опыте вещи, которые давно уже известны другим овизикам. Связано это именно с особенностью овизики, заключающейся в том, что исследователь в результате открытий получает не только знания, но и меняется сама, становится более счастливой, получает доступ к новым привлекательным для неё восприятиям. И вот это изменение в результате открытий всегда (!) переживается как открытие огромной значимости независимо от того, открыла ты что-то новое для других, или нет. И это одна из причин, по которой заняться овизикой можно хоть в сто лет, когда ни один человек в здравом уме уже не начнет изучать физику, рассчитывая сделать открытия.

06-06 Озаренный фон. Экстатические ОзВ и ОзО.

Озаренный фон (ОФ) – совокупность длительных ОзВ слабой интенсивности – от 1 до 3. В связи с такой низкой интенсивностью зачастую трудно различить – какие именно ОзВ входят в данный ОФ.

Можно сказать, что интенсивность ОФ принимается равной трём в том случае, если повышение интенсивности приводит к тому, что отдельные ОзВ легко различаются в составе имеющегося состояния.

ОФ, как и ОзВ, имеет типичные проявления, в которых можно различить общие признаки. И в отношении ОФ мы также можем ввести понятие о «качествах ОФ», но эти качества будут иными, нежели качества ОзВ, так как смесь плохоразличимых ОзВ слабой интенсивности ведет себя совсем не так, как отдельные яркие ОзВ (слово «яркий» является синонимом слова «интенсивный» и применяется в овизике только в отношении ОзВ или ОФ, но никогда – в применении к НЭ).

Среди качеств ОФ легко выделить «[усредненную] интенсивность».

Пусть по оси «Х» откладывается время, а по оси «Y» — интенсивность ОФ. Напоминаю, что максимально возможная интенсивность ОФ равна 3. Каждые три секунды будем ставить точку, соответствующую интенсивности ОФ в данный момент, и проводить от нее отрезок вниз до оси «Х». Длину этого отрезка назовем «мгновенным модулем интенсивности» (ММИ), и будем обозначать как i(оф). Спустя минуту закончим опыт и подсчитаем сумму длин всех отрезков: ∑i(оф).

Поскольку ОФ состоит из слабых ОзВ, он иногда может прекращаться (или, иначе говоря, разрываться) под влиянием других восприятий – например хаотических мыслей, НЭ или вовсе без видимых причин. Если ОФ имел разрывы, то i(оф) в момент разрыва равен 0. Разделив ∑i(оф) на количество актов фиксаций интенсивности ОФ, мы получим величину, которую по определению обозначим как «усредненную интенсивность ОФ» или, короче, интенсивностью ОФ и будем ее обозначать как I(оф). Численное значение интенсивности ОФ будем указывать как <2>, или <2>(5), если я хочу указать его длительность. Число (5) обозначает длительность ОФ в минутах или секундах, по твоему выбору. Обозначать ОФ в формулах, если нет необходимости указывать его интенсивность и длительность, буду с помощью вот таких скобок < >, внутри которых ничего нет. ОФ с переменной интенсивностью («осциллирующий ОФ») буду обозначать так: <~>.

Если интенсивность какого-либо ОзВ, входящего в ОФ, превышает 3, то буду говорить, что это ОзВ «выделилось из ОФ». С этого момента я считаю, что это ОзВ уже не входит в состав ОФ, а проявляется одновременно с ним.

Если в процессе испытывания ОзВ интенсивность его достигает такой величины, что возникает специфическое восприятие «невыносимого блаженства», то я говорю, что ОзВ достигло интенсивности, равной 7. ОзВ такой и большей интенсивности я также называю «экстатическим» (эОзВ).

Таким образом, интенсивности 3 и 7 определены мною через те процессы, которые, как правило, начинаются при этих интенсивностях ОзВ. Это позволяет простым образом соотнести определенную интенсивность с определенной величиной, и заодно упростить определение величин остальных интенсивностей. ЭОзВ настолько сильно отличаются от обычных ОзВ, а отдельное ОзВ настолько сильно отличается от ОФ (то есть нам очень просто отличить одно от другого), что выбор именно этих явлений в качестве событий, к которым привязана шкала интенсивностей, очень удобен.

Таким образом, словосочетание «ОФ интенсивностью 6» не имеет смысла. Если интенсивность ОзВ больше 3-х, то по определению это ОзВ можно легко различить, оно уже выделилось из ОФ. Искушение говорить об «ОФ интенсивностью 6» может возникать в силу того, что длительный интенсивный ОФ приводит к возникновению интенсивных ОзО, сила которых и вызывает иллюзию того, что увеличилась интенсивность ОФ, чего на самом деле может и не быть (чаще всего, конечно, при этом просто ОзВ начинают массированно выделяться из ОФ).

Когда ОзО достигают интенсивности, принимаемой равной 7, возникает такой силы телесное наслаждение, к которому также хочется применить эпитет «невыносимый» (в позитивном смысле, конечно), и такое ОзО я называю также экстатическим (эОзО).

Если в какой-то момент времени возникает эОзО или эОзВ, то скорее всего почти сразу или с небольшой задержкой возникает, соответственно, эОзВ или эОзО.

06-07 Резонанс и ОзФа

Напомню значение понятия «резонанс» — это спонтанное появление некоего ОзВ или спонтанное усиление его интенсивности (или любого другого его качества) при переживании другого восприятия. Понятие резонанса нам известно из физики. Например, все мы помним историю, когда огромный бетонный мост, выдерживающий сотни тонн, рухнул, когда по нему проходила рота марширующих солдат – частота внутренних колебаний моста совпала с частотой шагов, амплитуда колебаний резко усилилась и это привело к разрушению моста.

Если в лесу мы найдем старое сухое дерево и попытаемся его повалить, чтобы разжечь костер, то можем обнаружить, что оно довольно крепко держится корнями, и требуется сила трактора. Но если надавить на ствол изо всех сил, верхушка дерева немного покачнется. Если начать надавливать на ствол в те моменты, когда его верхушка начинает двигаться от нас, то амплитуда колебаний будет понемногу усиливаться. В конце концов дерево может быть повалено, и ужин успешно приготовлен – сила наших слабых (по сравнению с трактором) толчков была приложена так, чтобы войти в резонанс с раскачивающимся стволом.

Не менее зрелищна передача колебаний через воздух – если ударить по металлической пластинке так, чтобы она зазвенела, то расположенная на расстоянии от неё другая пластинка тоже начнет тихо звенеть.

Введем понятие «резонансной фразы» — это такое описание каких-то явлений, которое является озаренным фактором для некоторого ОзВ, т.е. которое приводит к спонтанному появлению или усилению некоторого ОзВ. Понятно, что резонансной фразой может быть как описание самого протекания переживания ОзВ, так и описание любых других процессов, если это описание резонирует с ОзВ. Описание резонирующих с ОзВ зрительных образов, поступков и чего угодно также является резонансной фразой, если при чтении этого описания у тебя возникает или усиливается ОзВ или любое его качество.

В качестве примера приведу несколько резонансных описаний для «отрешенности»:

*) «когда возникает отрешенность, личностные восприятия начинают восприниматься как одежда – то, что можно надеть или снять».

*) образ тибетского флажка, развевающегося на ветру.

*) радостное одиночество, в том числе и тогда, когда рядом есть близкие люди. Есть ясность, что у меня в любом случае свой путь, есть РЖ идти по нему, прикладывать усилие за усилием, добиваться своей цели. Мир обычных человеческих забот воспринимается как игра теней, как мир людей, которые беспробудно спят.

*) все близкие мне люди ушли, а окружающий мир полностью и на столетия вперед сошел с ума. Я осталась одна. Никто близкий больше не напишет, не обнимет, не взглянет, не поймет, не расскажет о себе, не улыбнется, никогда не узнает ни о чем из моей жизни. Больше не на кого надеяться и нечего ждать от внешнего мира. Остаётся одно – выжить, продолжать идти дальше, испытывать базальт, испытывать предвкушение предстоящих открытий и своей эволюции, создавать базу знаний для близких людей, которые может быть появятся в далеком будущем, может уже после моей смерти.

 Механизм, с помощью которого резонансное описание приводит к появлению или усилению ОзВ — это не тот же самый механизм, который приводит к порождению или усилению одного ОзВ в результате проявления другого ОзВ.

Из опыта мы знаем о том, что ОзВ могут иногда или возникать без усилий, или заметно усиливаться в присутствии других определенных групп восприятий (не являющихся ни НЭ, ни ОзВ) – пусть даже не всегда, но с большой вероятностью. Такие группы восприятий называются озаренными факторами (ОзФа). Озаренным фактором может быть восприятие животного или дерева, или воспоминание о какой-то ситуации и так далее. Фактически, что угодно может стать ОзФа – хоть фраза из рекламного ролика, хоть вид мусора на траве. Одним из механизмов (но не единственным) спонтанного формирования ОзФа является «ассоциативный»: в то время, когда ты испытывала яркое ОзВ, ты продолжала, естественно, воспринимать окружающий мир, совершать какие-то действия, и кое-что из того, что ты испытывала, видела или делала в то время, стало ассоциироваться с этим ОзВ, например разлапистое дерево, или птица с красным оперением, или определенный вид из окна и так далее. Ассоциативные цепочки могут быть и более сложными. Кроме этого, бывает и так, что какая-то музыка, фотка, фраза сразу же вызывают ОзВ, хотя раньше ты их не слышала, не видела, не знала.

06-08 Качества ОзВ

Для того, чтобы определить отдельный физический объект, мы его описываем, сообщая его разные характеристики – форму, массу, электрический или барионный заряд, вкус и прочие – все те, которые применимы для данного объекта в данный момент. Кошку мы можем описать как зверя, имеющего серую шерсть и длинный хвост, играющегося в данный момент с мячиком.

Для того, чтобы определить отдельное ОзВ, мы тоже его описываем, сообщая его разные характеристики.

К внешним характеристикам ОзВ мы относим все то, что указывает на отличие этого ОзВ от других: характер возникновения и протекания этого ОзВ, его резонансные свойства (то есть вероятность, с которой в присутствии данного ОзВ возникнет другое определенное ОзВ), его резонансные фразы.

К внутренним характеристикам ОзВ мы относим те, которые позволяют отличить различные формы проявления одного и того же ОзВ. При значительном опыте испытывания ОзВ мы различаем четыре присущих им внутренних характеристики (или, иначе говоря, четыре «качества»): это «интенсивность», «магнетичность», «пронзительность» и «всеохватность». Из этого утверждения ещё не следует, что не существует других качеств, но в любом случае – существуют они или нет, эти четыре являются первыми, с которыми сталкивается овизик.

Определение этих качеств на первых порах осуществляется лишь с помощью резонансных фраз, но для наших практических целей этого будет вполне достаточно, а впоследствии – по мере учащения проявления этих качеств, их различение станет совершенно простым и даже автоматическим. Как только соответствующее качество проявится в исследователе ОзВ, она почти сразу же легко опознает его, даже если у неё будет лишь приведенный ниже перечень резонансных описаний.

Интенсивность: самого слова «интенсивность» достаточно. Любая понимает, что такое интенсивность ОзВ, поскольку именно это качество проявляется с самым первым ОзВ и долгое время является единственным. Можно ещё описать это качество словами «сила» или «яркость», «мощь».

Магнетичность: другие резонирующие фразы – «устойчивость к внешним воздействиям», «нерушимость», «трудно оторвать от него внимание», «вязкость», «концентрированность», «сосредоточенность». Магнетичность и проявляется соответственно – чем больше её величина, тем устойчивее само ОзВ, тем слабее сила хаотических отвлечений, и даже если специально увести внимание от ОзВ, оно снова само туда вернётся, что создает эффект вязкости, «прилипчивости» ОзВ. Резонирующий образ: за некой поверхностью находится мощный магнит. Мы берем намагниченный объект (наше ОзВ), подносим его к поверхности и возникает эффект «прилипания» — он может быть или едва ощутимым, так что стоит лишь отпустить руки, и объект упадет, или более устойчивым, а может и так прочно схватиться, что кажется и не оторвать.

По определению величина магнетичности равна 3, если она начинает легко различаться, определенно выделяясь из интенсивности. ОзВ с магнетичностью 3 впервые начинают отчетливо переживаться нами как относительно устойчивые. Мельтешение хаотических мыслей теряет свою привычную силу.

По определению величина магнетичности равна 7, если характер переживания ОзВ начинает резонансно описываться словами «вязкое», «нерушимое», и когда кажется, что даже специальными усилиями невозможно сделать так, что оно прекратится. Омрачениям крайне сложно пробиться через магнетичность 7, особенно учитывая то, что если магнетичность равна 7, то и интенсивность ОзВ в этот момент будет иметь как минимум среднюю величину. С магнетичностью-7 резонирует следующее описание из Махабхараты:

«- Оба идёмте со мной, — сказал Дрона. Они вышла из дворца.

— Посмотрите туда. Я привязал цель, — сказал он. — Вон там, на верхушке дерева прикреплен глиняный попугай с красной мишенью на шее. Дурьодхана, подними свой лук и нацелься.

Дурьодхана выполнил всё это.

— Посмотри на попугая. Что ты видишь?

— Я вижу попугая.

— Где попугай?

— Сидит на ветке.

— Ты видишь ещё что-нибудь на ветке?

— Да, несколько каких-то плодов рядом с ним.

— Что делает попугай?

— Просто сидит.

— Ты видишь всё это?

— Да.

— Вытаскивай стрелу из лука.

Дурьодхана был озадачен: «Зачем? Я могу выстрелить, Учитель».

— Нет, просто отпусти её.

Он позвал Арджуну: «Приготовься и прицелься».

— Я готов.

— Ты видишь ветку?

— Нет, Учитель.

— Ты видишь попугая?

— Нет, Учитель.

— Что ты видишь?

— Я вижу только красную мишень.»

 Магнетичность может начать проявляться в результате формальной практики порождения ОзВ. Например, если каждую минуту ты в течение 15 секунд порождаешь какое-то ОзВ, то спустя десять-пятнадцать минут это ОзВ может начать проявлять своё магнетичное качество. Также магнетичность может начать проявляться спонтанно при достижении необходимого объема переживания ОзВ.

При сильной магнетичности ОзВ мощно выходит на первый план, в то время как всё остальное теряет свою психопатическую и догматическую составляющие значимости, навязанную стереотипами восприятия.

Пронзительность: другие резонирующие слова — проникающая способность, искренность, предельная чистота. Резонирующий образ: «как будто ОзВ рождается в грубой шкурке, и по мере своего созревания грубая шкурка отпадает, за ней – менее грубая, за ней – еще менее, и когда отпадают все, остается само чистое ОзВ в своей первозданной пронзительной свежести».

Всеохватность: ОзВ словно охватывает тебя целиком, раскидывается вширь, достигая самых потаенных уголков психики, как будто раньше оно проявлялось лишь в пределах маленького кружка, а всё вокруг оставалось инертным, спящим. ОзВ становится широким, как небо, оно повсюду, затапливает собою реальность, и уже не «ОзВ во мне» а «я в ОзВ».

Резонирующий образ – скала, покрытая густым мхом, на которую стекает горный ручей, и вся скала, каждый камушек и каждый пучок трава и мха словно сами сочатся влагой, словно напиталась ею полностью, до предела.

Другие резонирующие образы: «словно пробивается скорлупа», «мир становится удивительно объемным». Характерный признак всеохватности – резко увеличивается количество оттенков ОзВ. Резонирует слово «погружение».

Вот пример моего описания переживания эффекта всеохватности наслаждения: «Неожиданно я обнаружил, что испытываю наслаждение от очень многих и разнообразных восприятий – от рассматривания коры дерева, от звука трущихся друг о друга сухих палочек. Я подобрал сухую сосновую веточку, разломал ее на несколько частей и перебирал в руке, и звук, с которым они терлись и ударялись друг от друга, тоже вызывал наслаждение. Крики птиц, журчание воды, вид поверхности ручья, вид еловой ветки, ощущение прогибающейся под ногами сырой земли, вид влажной травы… так много всего, и все это вызывало немного разные оттенки наслаждения. Симфония наслаждений переживалась как ошеломляющий удар, как погружение в то, в чем захлебываешься, как опьяняющий переизбыток. Всё словно запуталось в искрящейся паутине наслаждения — каждое покачивание ветки, летящая бабочка, пролетающий пух — на каждое движение эта паутина отзывается сладостным напряжением, растекающимся, как вулканическая лава, по всему телу — мощно, неторопливо, обжигающе».

Если ты не в состоянии уверенно определить – проявлено у тебя в данный момент то или иное качество ОзВ, или нет (помимо интенсивности, естественно), значит оно не проявлено – это совершенно точное правило, легкое в применении. Это следует из того факта, что само по себе проявление любого ОзВ – это довольно-таки заметное событие, а проявление магнетичности, пронзительности, всеохватности и вовсе переживаются как нечто поразительное.

Как правило, магнетичность, пронзительность и всеохватность начинают иногда проявляться спонтанно тогда, когда у тебя накапливается значительный опыт переживания ОзВ, и зачастую это происходит в тот момент, когда интенсивность ОзВ становится очень высокой. Если ты хотя бы несколько раз испытала эти новые качества, затем уже можно пробовать порождать их напрямую.

Для тех, кто слишком часто испытывает оргазм, испытывание разных качеств ОзВ, кроме слабой интенсивности, практически невозможно.

06-09 Символическая запись

Если я говорю об «усилении ОзВ», то имею тем самым в виду, что увеличивается именно интенсивность, а не какое либо другое качество. Это связано с тем, что остальные три качества проявляются более или менее часто и устойчиво лишь при значительном опыте испытывания ОзВ, и каждое такое проявление является заметным событием, которое приводит к лавинообразному росту наблюдений, гипотез, возможных экспериментов и даже новых восприятий, поэтому такое событие целесообразно отмечать особо. И если разместить качества ОзВ в порядке уменьшения вероятности их проявления при небольшом опыте ОзВ, они расположатся именно в том порядке, в котором они перечислены выше. В том же порядке они начинают устойчиво проявляться в человеке, культивирующим ОзВ, хотя, конечно, это утверждение носит статистический характер – возможны индивидуальные вариации.

Далее в этом параграфе я привожу примеры того, как удобно вести символическую запись переживаемых ОФ и ОзВ.

Как и в ситуации с ОФ, во многих случаях достаточно указания только интенсивности ОзВ, например преданность интенсивностью, равной шести, я обозначаю так: прд-6. Если для целей изложения не имеет значения – какое именно ОзВ проявляется, а имеет значение только то, что есть какое-то ОзВ интенсивностью, равной 6, то я буду писать так: {6}, или {2}(15), если я хочу указать ещё и его длительность в секундах.

Состояние, где на озаренном фоне интенсивностью, равной трем (т.е. <3>) проявляются ОзВ силой, равной шести (т.е. {6}), я буду обозначать как <3|6}.

Запись {=} обозначает просто любое длительное ОзВ, так же как запись <=> обозначает любой длящийся ОФ, а {} обозначает просто любой проблеск любого ОзВ.

Запись <3|упр-6}(20) расшифровывается так: «в течение двадцати секунд проявлен некий ОФ интенсивностью 3, на фоне которого проявлены вспышки упорства средней интенсивностью 6.

Обрати внимание: ОзВ могут иметь интенсивность не только больше, но и меньше трех, и при этом может не быть проявлено озаренного фона.

Обозначим термином «гусеница» такое состояние, когда ОзВ спонтанно сменяют друг друга (именно спонтанно, то есть не в соответствии с планом их намеренного порождения), и обозначим термином «аккорд» такое состояние, когда одновременно проявлено сразу несколько ОзВ.

Различить интенсивность всех составляющих аккорд ОзВ может быть довольно сложным делом, особенно при небольшом опыте, и обычно овизик оценивает некую усредненную интенсивность всего аккорда.

Рассмотрим три типа гусениц: такие, где только два ОзВ участвуют в ротации, где их три, или где их больше, т.е. неопределенное количество.

Варианты записей:

Г(6,4) – гусеница из двух ОзВ со средними интенсивностями 6 и 4. Самое интенсивное ОзВ для удобства указывается первым.

Г(прд, пвк, упр) – гусеница из преданности, предвкушения и упорства без указания их интенсивности. Такая запись не означает, что эти ОзВ переживаются в этой последовательности – имеется в виду, что они произвольно сменяют друг друга.

Г(прд-6,4) – гусеница из двух ОзВ: одно из них преданность со средней интенсивностью 6, другое – некое другое ОзВ со средней интенсивностью 4. Если я пишу «некое ОзВ», это означает не то, что я не могу различить – что это за ОзВ, а то, что для тех целей, которые у меня на данный момент есть, не имеет значения – какое именно это ОзВ. Это возможно, например, при описании общих свойств ОзВ.

Г(6,4,2) — гусеница из трех конкретных (но не указанных) ОзВ со средними интенсивностями 6, 4 и 2.

Г(оо) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ.

Г(оо-5) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, причем их средняя интенсивность равна 5.

Г(прд-6, оо) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, в которой доминирует преданность со средней интенсивностью на 6.

Г(прд, оо) – гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, в которой доминирует преданность без указания интенсивности.

Аналогично ведется запись аккордов: А(6,4), А(6,6,6) или А(прд-6, чкр-6, смп-6).

Запись А(6,6,?) указывает на то, что интенсивность третьего ОзВ определить не удалось.

Более сложные обозначения комбинируются простым образом, например: <3|Г(прд, оо)} – озаренный фон с интенсивностью 3, на фоне которого проявлена гусеница с неопределенным количеством участвующих в ротации ОзВ, в которой доминирует преданность.

Такие записи читаются и воспринимаются очень легко, даже без проговаривания про себя или вслух соответствующей фразы. Понимание значения символа <3|Г(прд, оо)} занимает (при минимальной тренировке использования таких записей) пару секунд, в то время как для того, чтобы прочесть и понять три (!) строчки соответствующего ему сложноподчиненного предложения, может потребоваться и полминуты. Эта разница становится особенно существенной, если записи включают в себя целый ряд подобных обозначений.

Даже во внутреннем диалоге удобно использовать такую символическую форму, вместо мысли «длительный озаренный фон» представив короткое <=>, так что даже процесс мышления и мысленной фиксации упрощается. Так и математик вместо словосочетания «параболическая функция» просто представит себе x².

Представь себе пятимерное фазовое пространство, где по четырем ортогональным (то есть перпендикулярным друг другу) осям откладывается значение величины одного из качеств ОзВ, а по пятой (также ортогональной остальным четырем) — время. Совокупность указанных осей назовем «фазовым озаренным пространством» (ФОП). Разумеется, ФОП не имеет никакого отношения к физическому пространству (во всяком случае, мы на данном этапе не можем утверждать что либо положительное в этом отношении), а является математической абстракцией. Теперь я могу задавать координаты определенной ОзВ в виде точки, характеризующейся определенным положением в ФОП. Изменение координаты ОзВ назовем «движением ОзВ в ФОП» или, короче, просто движением (или перемещением) ОзВ. Совокупность перемещений ОзВ за некий период времени назову «траекторией ОзВ».

Для практических целей зачастую нет необходимости прибегать к таким сложным конструкциям, как пятимерное пространство. В основном нас интересует лишь изменение интенсивности ОзВ. В этом случае мы можем рассматривать обычный двумерный график, где по оси «Х» откладывается время, в течение которого было испытано ОзВ при очередном своем проявлении, а по оси «Y» — его интенсивность.

Ситуация также упрощается, особенно на начальных этапах, тем, что из четырёх качеств ОзВ именно интенсивность выражена наиболее ярко. Остальные три могут быть и вовсе не проявлены, или проявлены так слабо, что не будут оказывать существенного влияния на ход процесса, поэтому во многих случаях ими можно попросту пренебречь. И лишь тогда, когда объем испытываемых ОзВ (то есть их частота и сила) становится достаточно большим, остальные три качества начинают проявляться чаще и мощнее, и тем самым становиться доступными для исследований.

Рассматривая проекцию траектории ОзВ на любую из плоскостей, образованных четырьмя парами «качество-время», мы можем среди всех разновидностей траекторий выделить три основные: «нисходящая», «восходящая» и «осциллирующая». В случае осциллирующей траектории иногда удобно определять верхнюю и нижнюю границу осцилляции. Осциллирующая траектория ОзВ не обязательно имеет симметричную форму типа синусоиды – имеется в виду, что интенсивность этого качества ОзВ колеблется в указанных пределах с некоторой хаотичностью.

Такая «физикоподобность» терминологии может, с одной стороны, порождать совершенно неверные ассоциации на первых порах, но если постараться точно помнить смысл используемых терминов и избегать их смешения с теми же терминами, использующимися для описания физических объектов, то в дальнейшем мы получим значительное преимущество при математическом описании явлений из мира ОзВ.

Допустим, в течение одного часа я отмечаю – с какой интенсивностью проявляется некое ОзВ, и как долго длится. Допустим, это ОзВ проявилось 10 раз. Это значит, что на моем графике появится 10 точек. Связывая первую точку со второй, а затем с третьей и так далее, я получу некоторую ломаную линию. Движение этой линии вправо или вверх означает «восходящую траекторию ОзВ», так как это означает, что оно либо проявляется с большей интенсивностью, либо дольше длится. Движение влево или вниз означает «нисходящую траекторию». Если точки группируются в одной области наподобие сферической галактики, значит я имею «осциллирующую траекторию».

Нисходящую траекторию ОзВ я буду обозначать как {\\}, а восходящую как {//}. Варианты записей:

{\\} – некое ОзВ с нисходящей траекторией, или, короче, некое нисходящее ОзВ. Проще говоря, это обозначение ОзВ, у которого либо интенсивность, либо длительность, либо и то, и другое в среднем снижаются в рассматриваемый период времени.

{7\\} – некое нисходящее ОзВ, которое в начале нисходящей траектории имело интенсивность 7.

{\\4} – некое нисходящее ОзВ, которое в конце нисходящей траектории имело интенсивность 4.

<3|\\} – ОФ интенсивностью 3, на фоне которого проявлено некое нисходящее ОзВ.

<3|прд-//} – ОФ интенсивностью 3, на фоне которого проявлена восходящая преданность.

<чкр-3|прд-3//7} – ОФ чувства красоты интенсивностью 3, на фоне которого проявлена восходящая преданность, которая в начале восходящей траектории имела интенсивность 3, а в конце 7.

{4~7} – некое осциллирующее ОзВ с нижней границей интенсивности 4, и верхней — 7.

<чкр-3|прд-3~7} – ОФ чувства красоты интенсивностью 3, на фоне которого проявлена осциллирующая преданность с нижней границей интенсивности 3, и верхней — 7.

<чкр-3|А(пвк|прд-3~7} – ОФ чувства красоты интенсивностью 3, на фоне которого проявлен аккорд, состоящий из предвкушения неуказанной интенсивности и осциллирующей преданности с нижней границей интенсивности 3, и верхней 7.

Последовательная смена состояний обозначается как —

<2> — <2|Г(упр6,пвк//)} — <3|А(упр6,пвк6)}

Словосочетание «если в данный момент проявлен/есть/существует» будем обозначать как «if». Например фраза «если в данный момент проявлен некий ОФ» может быть записана в виде: if<>, а фраза «если в данный момент проявлено некое ОзВ» — в виде if{}. Фраза «если в данный момент есть аккорд ОзВ» записывается в виде if{А}. По аналогии вводится запись if{Г}.

Фразу «то при этих условиях с большой вероятностью возникает» будем заменять на «P+». Для малой вероятности проявления чего-либо будем использовать «P-». Для средней/умеренной вероятности: «P~».

Если мы хотим указать, что вероятность события «а» больше вероятности события «б», то пишем просто P«а» > P«б».

Пример записи, использующей эти обозначения: if<=>P+{}.

06-10 Инерция

 Совокупность восприятий всегда стремится вернуться в привычное русло – как по составу, так и по интенсивности. Таким образом, совершенно независимо от желаний и действий человека, система его восприятий стремится вернуться в привычное состояние с тем большей силой, чем больше отличается создавшееся состояние (как по составу, так и по интенсивности) от привычного. Мы можем назвать эту силу «полной силой инерции», которая стремится к сохранению объема каждого восприятия в составе системы (независимо от того – какое это восприятие). То есть если ты за некий период времени испытаешь меньше НЭ, чем привыкла испытывать, то сила негативной инерции Fne приведет к тому, что начнутся более частые спонтанные позывы к НЭ. И наоборот – вслед за массированным проявлением НЭ может последовать период «облегчения», когда НЭ могут вдруг почти совсем исчезнуть, оставив за собой лишь слой НФ, или даже могут начать возникать проблески ОзВ как компенсационная реакция психики на слишком резкое смещение привычного баланса восприятий в негативную сторону.

«Силу отдельного восприятия» по определению будем считать тождественной силе инерции этого восприятия. Интуитивно это понятно – чтобы измерить силу бицепсов человека, можно попробовать посоревноваться с ним в армрестлинге и, вычислив величину приложенной силы, которая потребовалась, чтобы сдвинуть с места его руку, мы таким образом узнаем и силу его бицепсов.

Согласно введенным определениям, сила восприятия и интенсивность восприятия – принципиально разные (хотя и имеющие между собой взаимосвязь) вещи.

Введем термин «чистая масса восприятия» – это величина, пропорциональная а) количеству вспышек этого восприятия, б) средней интенсивности каждой вспышки, в) средней длительности его вспышек, г) периоду времени, за которое производится вычисление массы. Обозначать массу чистого восприятия будем символом Mc, например: Мc{прд}(15) – чистая масса преданности за 15 минут. По умолчанию время указывается в минутах.

Численное значение чистой массы получается простым перемножением длительности каждой вспышки на ее интенсивность (полученная величина будет показывать массу отдельной вспышки восприятия), и затем необходимо сложить индивидуальные массы всех вспышек, испытанных за время, в течение которого подсчитывается масса.

Однако восприятия, как мы знаем, проявляются не только в чистом, изолированном виде, но и в составе фона. По аналогии с массой чистого восприятия введем понятие «фоновой массы восприятия» — Mf. Масса фонового восприятия пропорциональна тем же самым четырем параметрам. Таким образом «суммарная (или интегральная) масса» Mi одного восприятия будет равна сумме этих двух масс.

Mi= Mc+ Mf

Масса ОзВ измеряется в «бодхах» — 50 бодхов, 20 килободхов..:) Или, короче, 50 бд., 20 кбд.

Можно было бы вычислять Mi некоторого ОзВ (обозначим ее как Miozv), просто подсчитывая количество его проявлений в некоторый период времени, интенсивность, длительность, но это, во-первых, крайне затруднительно, а во-вторых тот объем внимания, который потребуется для такой фиксации, слишком сильно повлияет на данное ОзВ, и в результате мы измерим не то, что хотели. Поэтому наиболее простой и точный способ измерения Miozv – тот же, какой используется в физике при измерении массы тела, а именно – прикладывается некая сила (о силах подробнее ниже), и в зависимости от последующих измерений вычисляется Miozv.

Символом Fne обозначим суммарную силу инерции (или – просто «силу») всей совокупности НЭ и НФ, испытываемых человеком за достаточно продолжительный период времени. Аналогично вводится символ Fozv.

Обозначим силу отдельной НЭ как Fine, а силу отдельного ОзВ – Fiozv.

Суммарная сила инерции системы, обозначаемая как Q, получается суммированием двух составляющих – силы инерции, обусловленной изменением привычного уровня НЭ (Fne), и силы инерции, обусловленной изменением привычного уровня ОзВ (Fozv).

Q = Fne + Fozv

Если была испытана непривычно большая масса ОзВ, то действие Fozv будет выражаться в усталости, снижении интенсивности желания порождать и испытывать ОзВ, проявления успокоенности, сопровождающейся обрывками мыслей типа «да ладно, уже достаточно поиспытывала ОзВ, чего упираться». Если масса ОзВ непривычно мала, начнут учащаться спонтанные вспышки ОзВ.

Поскольку массы (как чистая, так и фоновая) пропорциональны четырем величинам, и поскольку период времени, в течение которого подсчитывается масса, меняться не может в зависимости от интенсивности или длительности или количества вспышек, а задается условиями эксперимента, то при изменении одной из остальных трех величин в меньшую сторону, сила инерции будет действовать так, что две другие величины будут стремиться увеличиться. Это явление хорошо известно из бытовой жизни – если некоторое время в течение дня подавлять раздражение, так что средне-дневной суммарная его масса станет существенно меньше привычной, то можно ожидать резкой вспышки агрессии по совершенно пустяковому поводу, который в обычном состоянии мог бы пройти и вовсе незамеченным. Обратим внимание на то, что при устранении НЭ, то есть при замене НЭ на ОзВ, механизм «взрыва» не работает, так как если при подавлении НЭ мы просто уменьшаем привычный ее объем, не испытывая ничего озаренного взамен, то при устранении мы испытываем ОзВ, которые вообще меняют расстановку сил и уменьшают вероятность проявления НЭ. В этом случае сила инерции действует не взрывом, а мягким затягиванием в прежнее русло. Усиление желания «взорваться» какой-либо НЭ является поводом задуматься – происходит ли в самом деле устранение НЭ, а не подавление, самообман. Так же как физика не рассматривает ситуации, где экспериментатор подтасовывает результаты опытов, так и овизика не интересуется ситуациями обмана, самообмана и неискренности такой степени, что подавление (т.е. продолжение испытывания НЭ) преподносится (самому себе в том числе) как устранение (т.е. испытывание ОзВ).

Сила инерции влияет на всю жизнь человека во все моменты времени во всех ситуациях без исключений. И не просто «влияет», а почти на 100% и определяет ее. С одной стороны, мы часто воспринимаем наличие этой силы как нежелаемое явление. С другой стороны, не будь силы привычки, не было бы вообще ничего живого. Мы привыкаем ходить, фокусировать взгляд, управлять машиной, двигать попой – наша деятельность на 100% состоит из привычек, и то, что привычки могут образовываться, является величайшим нашим сокровищем.

Некоторые привычки поверхностны – они легко создаются и легко уходят. Некоторые укоренены так, что кажется, являются неотъемлемым свойством человека. Так, например, современные люди повально убеждены, что никакие НЭ невозможно прекратить испытывать. В поддержку этой иллюзии выдумывается несметное количество философской и эзотерической ерунды. Так и во время зарождения медицины и астрономии обнаруживалось огромное количество причин, по которым заниматься этим нельзя – и богохульство это, и бессмысленно, и вообще вся наука – от диавола. Сейчас на дворе XXI век, и причины преподносятся другие: НЭ – это следствие, а не причина, НЭ – это врожденные инстинкты, НЭ нам нужны для гармоничного равновесия, и прочая и прочая чушь.

Почему людям крайне сложно понять то, что привычка испытывать НЭ – это просто привычка, которую можно изменить? Понятно, почему – потому что НЭ буквально пропитывают всю жизнь – те, которые мы различаем, и те, которые даже не различаем (например каждый человек, не испытывающий в данный момент ОзВ, испытывает прямо в данный момент НФ). Требуется значительное упорство, чтобы хотя бы в отдельных случаях не впадать в НЭ. Но ведь и после этого НЭ снова возвращаются! И снова это порождает новые волны скептицизма и эзотеризма. И напрасно: привычку испытывать НЭ можно шаг за шагом ослаблять и вовсе прекращать, вместо этого начиная наслаждаться жизнью, богатой интересами, ОзВ, обалденными ощущениями в теле и т.д. А если применять подобную логику скептиков, то можно сказать, что и мышцы накачать невозможно – мол я же начинал несколько раз, и где результат? Устойчивый результат будет, если будут приложены достаточные упорство и решимость, ну а мгновенный результат – испытывание ОзВ вместо НЭ, или подъем гантели – доступен в любой момент.

Сила инерции существует также и у ОзВ – чем чаще и интенсивнее ты их испытываешь, тем сложнее омрачениям пробиться в твое состояние.

Несложно догадаться — каков же механизм силы инерции. Если существует привычка испытывать некоторый объем раздражения, то она будет действовать независимо от всего остального. Если ты испытываешь всплеск недовольства в среднем каждую минуту, то спустя минуту испытывания ОФ ты непременно испытаешь позыв к недовольству. В этом состоит «принцип суперпозиции привычек». Если я сейчас испытал ОФ, то чем дольше он длится, тем больше вероятность, что в этот период времени по привычке проявится недовольство – в связи с одним из сотен «привычно раздражающих факторов», или попросту на пустом месте. И этот неустраненный мгновенно всплеск недовольства может прервать ОФ, повлечь за собой другие НЭ. И чем дольше тебе удается удерживать ОФ или ОзВ, тем сильнее проявляется спазматическое желание испытать НЭ – типичное проявление наркозависимости – специфические «позывы к НЭ», типа рвотных. И чем интенсивнее ОзВ, тем меньше даже мизерных всплесков НЭ во время проявления ОзВ, и тем сильнее МЖ испытать привычные НЭ и НФ. Это очень простой механизм, и его простота зарождает в начинающем овизике надежду, что и способы преодоления силы инерции будут не слишком сложны для понимания, и, следовательно, для выполнения. Надежда переходит в уверенность, когда оказывается, что и в самом деле – период спазматических «позывов к НЭ» не слишком долог, и при достаточном упорстве и решимости в осуществлении безупречного устранения НЭ и порождения ОзВ величина полной массы определенной НЭ начинает сокращаться.

Существование принципа суперпозиции привычек приводит к одному крайне значимому следствию: поскольку привычки действуют независимо друг от друга, то каждую привычку можно изолированно менять. Представь – как было бы ужасно, если бы все НЭ цеплялись друг за друга какими-нибудь «крючками»! Их устранение стало бы, наверное, попросту невозможным. Принцип суперпозиции гарантирует нам, и это подтверждается на практике – каждую привычку можно изолированно изменить или вовсе прекратить. Разделяй и властвуй – этот принцип годится, оказывается, не только для политики.

Восприятия непрерывно меняются – они находятся в непрерывной ротации и в непрерывном «внутреннем движении» (когда одно и то же восприятие меняет свою интенсивность и прочие присущие ему качества). Обозначим такое «внутреннее движение» как «спин восприятия». В отличие от модели спина у элементарных частиц, спин восприятий имеет и гораздо больший набор параметров, и спектр их значений.

В силу существования принципа суперпозиции, количество привычек прямо пропорционально силе, с которой инерция будет препятствовать изменениям, ведь «инерция» и есть не что иное, как совокупность независимых действий привычек. Такая же пропорциональность связывает силу инерции с протяженностью периода времени, в течение которого эти привычки воспроизводились.

Казалось бы – это не совсем так, поскольку мы знаем, что если НЭ пытается пробиться через ОзВ, то на самом деле ему придется пробиваться через сдвоенную, строенную силу нескольких ОзВ. И наоборот – если на фоне ОФ возникла вспышка НЭ, то вместе с ней начнет проявляться и другая НЭ. Это так и есть, но если, скажем, за одну неделю человек привык испытывать определенное количество определенных НЭ с некоторой усредненной интенсивностью, то это и означает, что эти НЭ будут и дальше проявляться с определенной частотой – не важно как именно – изолированно или совместно, запуская цепочку НЭ или возникая «в хвосте». Так или иначе – если принятая человеком «доза» определенной НЭ превысит привычную, то он испытает специфическое отравление, апатию, его жизнедеятельность или замедлится или возникнет желание испытать довольство. Поэтому средняя частота проявления некой НЭ уже зафиксирована привычкой, и поскольку на самом деле никакого аналога «физического сцепления» между восприятиями нет, отдельная НЭ может быть изолированно устранена раз, другой, третий, и если постепенно снизить ее массу, то усредненное состояние постепенно зафиксируется в новом положении.

Ситуация с попытками пробиться НЭ сквозь ОзВ не зеркальна, так как там действуют дополнительные факторы – целый комплекс РЖ, укрепляющий радостное желание испытывать ОзВ (подробнее этот комплекс будет рассмотрен позднее).

Необходимо отдавать себе отчет в том, что существуют разные полные массы – за день, за неделю, за месяц. И если ты успешно преодолела «позывы к НЭ» в течение дня, то тем самым ты побудила к развертыванию силу «недельной инерции», т.е. силу, стремящуюся восстановить привычную полную массу восприятия за неделю.

На самом деле, такое деление на «дневную» и «недельную» инерцию довольно условно. Фактически, инерции образуют непрерывный ряд – двухдневный, трехдневный, и даже полуторадневный и т.д. И достижение успеха в преодолении однодневной инерции еще не означает, что задача решена – остается еще привычка испытывать определенную полную массу восприятия за любой бОльший период времени. Существует ли «полная привычная масса восприятия за год», например? Кажется – нет, то есть если какая-либо НЭ устраняется безупречно в течение десяти месяцев, то опасаться силы «годовой» инерции не приходится – привычка уже полностью изменена (но это не означает ее необратимости – начни снова раз за разом испытывать эту НЭ, и привычка испытывать ее начнет постепенно укрепляться). Тогда может быть есть шестимесячная инерция? Где пролегает граница, после которой можно спокойно вздохнуть и не опасаться действия инерции? Точного ответа на этот вопрос, естественно, быть не может, но ведь интересно было бы знать хотя бы приблизительную границу.

(Заметим, что на самом деле практическая ценность определения такой границы довольно мала, поскольку и не возникает желания «спокойно отдохнуть, отдавшись НЭ», ведь НЭ не дадут тебе никакого отдыха, а состояние внимательности к своим восприятиям, алертности, готовности наброситься на НЭ и устранить ее – очень приятно, желаемо, так что возникнет позыв к данной НЭ или нет, практического значения не имеет.)

Когда ты начинаешь безупречно устранять определенную НЭ, поначалу она может довольно легко поддаваться, ведь ты еще не столкнулась ни с дневной, ни с 2-хдневной, ни с 3-хдневной инерцией. Чем дальше ты продвигаешься, тем яростнее сопротивление привычки, поскольку дисбаланс между текущей полной массой и привычной возрастает. Но в то же время начинает расти (причем не линейно, а по более «крутому» графику за счет поддержки со стороны комплекса РЖ) сила новой привычки – привычки испытывать ОзВ вместо этой НЭ, причем увеличение массы ОзВ приводит за счет эффекта резонанса к более частому проявлению других ОзВ, т.е. суммарная масса всех ОзВ растет еще быстрее. И начиная с некоторого момента эти две силы друг друга уравновешивают, после чего сила инерции данной НЭ начинает круто спадать. Общий вид графика, таким образом, представить несложно, а более точный его вид может быть получен лишь из экспериментов.

Разделение инерций на 1-дневную, 2-хдневную и т.д. условно, тем не менее с практической стороны оно очень удобно. Используя такой подход, мы можем начать ставить эксперименты и применять численные методы обработки их результатов, которые будут тем более точны, чем более частой будет наша разбивка. С другой стороны, более частая разбивка может очень сильно усложнить проведение опытов, а погрешность субъективных оценок может полностью нивелировать достижение большей точности в расчетах. Поэтому я предлагаю ввести понятие «посуточной сегментации»: от 1-дневной до 14-дневной, то есть четырнадцать суточных инерций.

Если ты можешь на данный момент устранять не все проявления конкретной НЭ, а только те, интенсивность которых ниже определенной величины, тогда в эксперименте ты можешь замерять усиление своей способности устранять более интенсивные вспышки.

Если говорить о сумме всех привычек испытывать НЭ, которые проявлены в человеке в течение некоторого периода времени, то в силу принципа суперпозиции их суммарная масса равна сумме отдельных масс. Суммарную массу всех полных масс НЭ обозначим как Мne и будем называть «омраченная масса». Суммарную массу всех полных масс ОзВ обозначим как Мozv и будем называть «озаренная масса».

Обозначим пропорциональность символом «~». В этом случае:

Fne ~ Mne, а также Fiozv ~ Miozv.

Суммарная инерция всех НЭ пропорциональна суммарной их массе. И аналогично – для ОзВ.

Озаренная и омраченная массы (т.е., вообще говоря, сила привычки испытывать озаренные восприятия и сила привычки испытывать омрачения) антагонистичны друг другу, то есть можно сказать, что массы взаимно сокращаются. Всплеск НЭ на фоне ОФ будет не таким интенсивным, каким бы он был без ОФ, но и ОФ в результате этой вспышки ослабнет. Если я только что испытал сильную НЭ, то уже не смогу спустя две секунды породить такое же сильное ОзВ, какое смогу породить заметно позже – близость двух масс приводит к их взаимной аннигиляции. По мере продвижения к непрерывным ОзВ, омраченная «анти-масса» будет сталкиваться со все большими и большими объемами озаренной массы, и в конечном счете исчезнет. Наша жизнь была бы довольно таки странной, если бы физическая антиматерия встречалась на каждом шагу – только построил дом, и вот его уже нет – энергия попавшего в него антивещества разнесла все в клочья. Психическая жизнь обычного человека столь же хаотична и неконструктивна – она разрушается непрерывными процессами «аннигиляции» от проявления омрачений.

Поскольку «масса привычки» определяет то – насколько часто и интенсивно она проявляется, то ее можно интерпретировать в терминах вероятности, ведь в самом деле – чем больше у тебя Miozv, тем, по определению, чаще это ОзВ и проявляется, значит тем выше вероятность того, что в некоторый момент времени мы застанем тебя, испытывающей именно это восприятие.

Из физики мы знаем, что любое материальное тело, на которое не воздействует никакая сила, находится в равномерном прямолинейном движении. И поскольку движение относительно (то есть наши суждения о скорости и направлении скорости наблюдаемого тела зависят от выбора нашей собственной системы отсчета), то покой в физике является частным случаем движения. И также мы знаем, что масса тела является мерой его инертности, то есть чем больше масса тела, тем бОльшая сила потребуется, чтобы изменить его движение, то есть ускорить, замедлить или изменить направление (все три эти варианта являются частными случаями «ускорения»). Да, физики различают инертную массу и гравитационную, но я в своей модели проводить такие параллели не буду:), тем более что почти наверняка они тождественны.

Как и в физике, мы для простоты можем вместо термина «привычное количество ротации и движения внутри системы восприятий» говорить о том, что человек находится в стабильном состоянии. В овизике мы говорим, что человек находится в стабильном состоянии даже в том случае, если он на стенку лезет от бешенства, подразумевая при этом, что это одно из его привычных состояний.

В нашей жизни немало наблюдений над попытками измениться и изменить – себя и других, и этих наблюдений более чем достаточно для формулирования столь же общего закона: если на некое изолированное от всех внешних влияний состояние человека не действуют никакие силы, то оно сохраняет присущий ему характер движения, то есть составляющие его восприятия находятся на привычном уровне ротации. Разумеется, это касается лишь ограниченного периода времени, поскольку со временем «материальный носитель» или изнашивается под влиянием омрачений, или эволюционирует под влиянием ОзВ.

06-11 Преодоление инерции

Все восприятия человека влияют друг на друга, и, таким образом, каждое восприятие является «индивидуальной силой», то есть обладает способностью влиять на ротацию и движение других восприятий.

Если какое-то из восприятий спонтанно или в соответствии с желанием резко усилило свою интенсивность по сравнению с другими, стало больше других влиять на общее состояние, то мы можем условно выделить его из совокупности всех остальных и назвать «доминирующей силой».

Символом F{А} будем обозначать силу некоторого аккорда, а символом F{пвк} – силу ОзВ, в данном случае — предвкушения.

Для удобства введем еще термин «собственная сила» — в том случае, если сила возникла в результате РЖ. Например, если желание испытать ОзВ привело к результату, такое ОзВ станет собственной силой. Если в результате внешнего воздействия человек испытал сильный страх, то страх будет по определению доминирующей «внешней силой».

Чем больше масса состояния, тем бОльшую силу необходимо приложить, чтобы вывести ее из состояния стабильности. F~M (то есть чем больше укоренена привычка, тем сложнее ее изменить).

Чем больше сила, и чем дольше она действует на совокупность восприятий, тем больше противодействующая ей сила инерции.

F примерно равно Q. Примерно – но не точно. Для расчетов на коротких дистанциях мы вполне можем считать, что F примерно равна Q, но на длинной дистанции, или в ситуации с массированным применением силы, небольшое существующее неравенство обеспечивает возможность изменения привычного состояния.

Можно провести аналогию с растягивающейся пружиной – прикладывая к пружине силу, мы ее растягиваем, и чем дальше, тем больше величина силы упругости, так что начиная с некоторого момента сила, растягивающая пружину, уравновешивается силой упругости, а при ослаблении первой пружина начинает возвращаться в исходное состояние. Однако после возвращения в исходное состояние мы можем обнаружить некое «остаточное растяжение». С восприятиями – та же ситуация. Если на протяжении некоторого времени была приложена сила РЖ испытывать некое ОзВ, то спустя некоторое время сила инерции системы начнет затруднять реализацию этого желания, и спустя некоторое время состояние станет прежним. Однако кое-что изменилось. Изменилось то, что на протяжении времени эксперимента испытывалось это ОзВ, а ведь такого концентрированного испытывания этого ОзВ не было ни вчера, ни позавчера, ни час назад. Значит – сам факт испытывания этого ОзВ уже внес некоторое изменение в привычку. 14-дневная привычка изменилась слабо или вовсе никак – сила ее инерции не внесет своего вклада в формирование «остаточного изменения системы», ведь если сегодня я прибавил к массе этого ОзВ существенную (с дневной точки зрения!) массу, то завтра и послезавтра еще впереди, а спустя неделю я и вовсе могу ни секунды не испытать этого ОзВ. 7-дневная привычка изменится заметно, а одно- и двух-дневная – сильно, поскольку для меня редкость – испытывать так много этого ОзВ на протяжении дня. Если я продолжу заниматься тем же самым и завтра и послезавтра, то и 14-дневная инерция начнет вносить свой вклад в совокупность остальных инерций.

Если же я очень постараюсь и буду порождать ОзВ упорно и неуклонно на протяжении, к примеру, двух часов подряд, то длинная базовая сегментация уже не будет нас устраивать, поскольку такое резкое усиление Miozv никак не затронет ни 14-дневную инерцию, ни даже недельную, зато часовая, двух- и трех-часовая инерции, включая суточную, будут определяющими. Поэтому для опытов, связанных с особенно концентрированным порождением ОзВ, удобно использовать «почасовую базовую сегментацию» – с почасовой разбивкой.

06-12 Радостные желания

«Радостное желание» (РЖ) – это желание, сопровождаемое предвкушением. И чем сильнее предвкушение, тем больше и сила РЖ.

Обозначать РЖ я буду квадратными скобками:

[] будет обозначать некое РЖ.

[]5(2) – некое РЖ интенсивностью 5, длившееся 2 минуты.

[=] обозначает некоторое длительное РЖ, а

[~] – некое РЖ переменной интенсивности.

[//] – нарастающее по своей силе РЖ.

Рассмотрим роль РЖ в усилении ОзВ. РЖ усилить ОзВ обозначим как [Z]. Если мы хотим указать – какое конкретное ОзВ есть желание породить или усилить – будем использовать обозначение [чкр].

Когда мы говорим «есть РЖ усилить/породить ОзВ», то на самом деле имеется в виду целый комплекс желаний. Нередко человек даже не различает то, что на самом деле это не одно желание, а несколько. Различение восприятий всегда приводит к появлению возможности влияния на них, и как правило оно приводит и к появлению желаний оказывать влияние, чтобы добиться более желаемых восприятий.

Если сразу после проявления какого-либо желания возникают желаемые восприятия, мы будем говорить, что эти восприятия являются «реализацией желания» или «порождены» им. Например, за желанием поднять руку сразу следует совокупность ощущений, которые мы и называем «рука поднимается». Поскольку опыт порождения ОзВ существенно меньше опыта поднятия руки, тот диапазон времени, который можно обозначить как «сразу» при порождении или усилении ОзВ, существенно больше. Для удобства можно считать, что если ОзВ проявилось или усилилось спустя несколько секунд после желания его испытать, то ОзВ проявилось или усилилось «сразу» после желания и, таким образом, порождено или усилено им.

Необходимо также учитывать, что когда мы говорим «я сейчас хочу породить или усилить ОзВ», то на самом деле чаще всего имеет место не разовое проявление этого желания, а целая серия его всплесков. В том случае, если желание достаточно интенсивное, короткие отдельные вспышки сливаются и ведут себя не так, как отдельные вспышки, а приобретают новые свойства. Введу понятие «интенсивности РЖ на 3» — это такая интенсивность, при которой вспышки РЖ начинают восприниматься как цельное протяженное РЖ.

По определению интенсивность РЖ достигает 5, когда оно начинает восприниматься не только как непрерывное, но и устойчивое к внешним воздействиям, к хаотическим отвлечениям. Магнетичность предвкушения, а также появляющееся упорство, появляющаяся уверенность в желаемости результата и т.д. – всё это вносит свой вклад в то, что РЖ начинает переживаться как устойчивое.

По определению интенсивность РЖ достигает 7, когда вследствие резонанса с ним может начать пробуждаться блаженство и/или наслаждение. Это кажется очень странным – неужели от РЖ могут возникать блаженство и наслаждение? Да, могут. Предвкушение может возникать по отношению к тому, что в представлении человека сопряжено с ОзВ, что является ОзФа. Предвкушение, сопровождающее желание пойти в лес, лишь тогда возникнет, когда образ, соответствующий реализации этого желания, включает в себя испытывание чего-то приятного – испытывание чувства красоты от леса, испытывание симпатии, эротического влечения, или хотя бы довольства.

В комплексе желаний, предшествующих наступлению изменений, наиболее заметно то, которое непосредственно предшествует наступлению изменений, т.е. [Z]. Более того – когда опыт порождения или усиления ОзВ мал, то оно и в самом деле является единственным. Но сила инерции препятствует слишком легкому достижению результата, тем более что [Z] поначалу имеет интенсивность меньше 3, оно прерывистое, и в разрывы в любой момент может вклиниться любое омраченное восприятие или желание его испытывать. Поэтому по прошествии некоторого времени вместе с [Z] начинает проявляться новое РЖ – желание усилить [Z]. Обозначим его как [iZ₂]. Появляется также желание, чтобы [Z] было непрерывным. Его обозначим как [tZ₂]. Эти два новых желания поначалу проявляются очень робко, слабо, прерывисто (то есть с интенсивностью менее 3), и долгое время могут даже не различаться на фоне более яркого [Z]. Но та, кто вооружена знанием овизики, будет готова их различить и, следовательно, усилить. Различение [iZ₂] и [tZ₂] в процессе проявления [Z] существенно усиливает и его интенсивность, и устойчивость. Однако на этом процесс появления новых РЖ не прекращается. Для удобства мы назовем их все «вспомогательными» или, как уже было описано в главе про желания, «желаниями второго порядка». Символ [Z₂] обозначает любое из вспомогательных (по отношению к [Z]) желания, а ∑[Z₂] – их совокупность. Совокупность [Z]+ ∑[Z₂] будем обозначать как [Z₁₂] и называть «суммарным желанием порождения или усиления ОзВ»:  [Z]+[Z₂]=[Z₁₂]

Силу, с которой [Z₁₂] влияет на состояние человека, я обозначу как F[Z₁₂].

Что означает формулировка «желание усилить ОзВ»? Ведь когда мы испытываем желание, это именно желание, а не мысль.

Для начала необходимо вспомнить, что любое желание – это желание какого-то изменения. Мы это всегда подразумеваем, говоря о желании, но не всегда понимаем. Если есть желание изменения, то есть и представление о конечном состоянии независимо от того – различается оно ясно (хочу испытать преданность) или предельно расплывчато (вот бы что-нибудь сделать эдакое). Что возникает раньше – представление или желание? Я думаю, что сначала возникает желание изменить состояние в связи с неудовлетворенностью им (см. в следующем разделе понятие «горизонта насыщенности»), затем осуществляется быстрый перебор представлений о возможных изменениях, и наиболее сильное желание побеждает и начинает реализовываться. Другими словами, если в какой-то момент возникло желание «изменить что-то», то начинается быстрый перебор образов, соответствующих потенциальным возможностям. И тот образ, который будет резонировать с желанием, и будет зафиксирован как «желаемый», а затем подвергнут уточнению путем перебора различных его вариантов. Такой способ рождения желания назовем «отталкиванием».

Может быть и иначе – возникло некое восприятие и появилось желание усилить его. Такой способ назовем «притяжением».

В случае притяжения итоговый образ, максимально резонирующий с желанием, и само желание проявляются быстро друг за другом, поскольку остается выбрать только малосущественные детали. В случае отталкивания поиск того образа, который будет резонировать с самым сильным желанием, может затянуться. Но в любом случае, когда желание сформировано, ему соответствует резонирующий образ, который в свою очередь можно описать словами. (Слово «образ» в данном контексте не обозначает только зрительную картинку – он может включать в себя в том числе и желаемое восприятие в слабой форме, которое возникнет в силу резонанса, например, с этой картинкой).

06-13 Порождение ОзВ

Возникновение ОзВ после того, как было испытано желание испытать это ОзВ, называется «порождением ОзВ».

Порождение ОзВ бывает двух типов:

1) если ОзВ возникло сразу или почти сразу после желания его испытать, это называется «свободное порождение» ОзВ.

2) если для того, чтобы возникло ОзВ, простого факта испытывания желания оказалось недостаточным, и потребовалось совершить те или иные действия, преследующие своей целью облегчить появление ОзВ, то такое порождение называется «активным порождением» ОзВ, а сами эти действия называются «активаторами ОзВ» или просто «активаторами».

К основным активаторам относятся следующие действия:

1) Применение озаренных факторов (ОзФа), что существенно упрощает порождение ОзВ

2) Выполнение эмоциональной полировки

3) Выполнение отвлекающей деятельности, которая самим своим характером вносит существенное изменение в сложившуюся на данный момент расстановку восприятий, и, так сказать, перетряхивает совокупность восприятий. Такими действиями могут быть интенсивные физические упражнения, партия в шахматы, просмотр захватывающего эпизода футбольного матча, сильно возбуждающий секс и т.д.

06-14 Критический объем ОзВ

«Объем ОзВ» — это сумма произведений длительности ОзВ на его интенсивность, вычисляемая в течение определенного промежутка времени.

Для вычисления объема легче всего использовать «поточный метод» — я кладу перед собой большой красивый камень, от рассматривания которого легко возникает чувство красоты (чкр). Я смотрю на него несколько секунд, и когда чкр возникает, начинаю считать до 5 или до 10 – смотря сколько секунд длится устойчивое чкр. Спустя 10 секунд я увожу взгляд, отвлекаюсь на 10-15 секунд, потом снова возвращаюсь к камню и снова накапливаю еще один объем чкр. Конечно, интенсивность чкр может меняться, но вряд ли существенно, так что можно взять для простоты какую-то одну величину интенсивности, скажем 3 или 4. Чаще всего оно и будет возникать именно такой интенсивности, ведь ОзВ интенсивностью выше 5 возникают не так уж часто, особенно в самом начале.

Будет ли чкр проявляться примерно одинаково на протяжении всего эксперимента? В первые накопленные пятьдесят единиц объема, сто, двести? Может да, а может и нет? Может ли быть такое, что по достижению определенного объема накопленного ОзВ характер его проявления изменится? Или возникнет резонанс с другим ОзВ? Или случится еще что-то? Такой объем ОзВ, после накопления которого изменяется тем или иным образом характер проявления этого ОзВ, назовем «критическим объемом».

Для ОзВ интенсивностью 2-3 критический объем не такой же, каков он у ОзВ интенсивностью 6-7. Для человека, который испытывает больше ОзВ в целом, величина критического объема меньше, чем у того, у кого опыт испытывания ОзВ меньше. Кроме того, для одного ОзВ один спектр критических объемов, для другого – другой.

Я говорю о «спектре», т.е. о совокупности критических объемов некоторого ОзВ, потому что критических объемов может быть несколько. Например, после одного критического объема возникнет резонанс с переживанием «вечная весна», а после другого проявится магнетичное качество испытываемого ОзВ, а после третьего – ОзО «твёрдость» и т.д. Разным видам критических объемов целесообразно дать свои названия, а набор критических объемов данного ОзВ я просто называю его «спектром».

Если атом поместить в магнитное поле, то его энергетические уровни претерпят некоторые изменения, и его спектр изменится. То же происходит и со спектром некоего ОзВ, когда параллельно с ним возникает или намеренно порождается другое, влияющее на него переживание, или имеет место иной процесс, влияющий на структуру спектра.