Еврейская тема сложна тем, что честное ее рассмотрение невозможно без честного рассмотрения особенностей еврейской нации в целом, а это вызывает обычно визги об антисемитизме и блокаду мозга у читателей. За сомнения в мифе о Холокосте в Европе вообще можно сесть надолго. Скажу только, что если какую-то нацию на протяжении тысяч лет притесняют и так сильно не любят, то стоит задуматься – нет ли у этой нации каких-то особых качеств. Начать можно аж с филистимлян. Очень советую прочесть следующие книги: Шахак «Тяжесть трех тысячелетий», Хеннеке Кардель «Адольф Гитлер — основатель Израиля», Граф «Великая ложь 20-го века», Дюк «Еврейский вопрос глазами американца», Шамир «Сосна и олива».
Гитлера окружало довольно много евреев, так что его антисемитизм не был фанатизмом. Например его главным личным врачом, которому он доверил свою жизнь (и очень напрасно, кстати!), был еврей Теодор Морелль. На Гитлера было совершено в сумме 19 покушений — а все равно его личный врач, который может одной таблеткой его умертвить – еврей, знающий об отношении Гитлера к евреям.
Ну наверное, немецкие коммунисты стеной встали на пути гитлеровского антисемитизма? Да, конечно, как можно вообще в этом сомневаться? Коммунисты в 1923 году заявили устами своей широко известной в то время представительницы Рут Фишер на встрече с националистически настроенными студентами: «Тот, кто призывает к борьбе с еврейским капиталом, — уже классовый боец. Давите еврейских капиталистов, вешайте их на столбах, топчите их».
Так что если бы к власти пришли не Гитлер, а коммунисты, то евреи были бы безусловно избавлены от хлопот переселения в Палестину или США. Висящим на столбах хлопотать уже не о чем.
Ты можешь почитать о демонстрации немецких домохозяек 1942г., у которых арестовали мужей-евреев, и каков был результат той демонстрации – евреев попросту вернули из концлагерей. Подумайте – что бы сделали коммунисты. Представь себе демонстрацию в Москве с требованием к Сталину вернуть людей из советских концлагерей. Тут и воображение особое не нужно, чтобы представить – что было бы…
Гитлер был лишь одним из миллионов немцев, относящихся негативно в этот период к евреям и красным, потому что их почти всегда воспринимали как единое целое – красные марксисты-евреи, и не без оснований, ибо в эти месяцы страна погрузилась в пучину инспирированных марксистами восстаний, поставивших под угрозу существование Германии.
7 ноября вспыхнуло восстание в Мюнхене. Руководил им Курт Эйснер, низкорослый пожилой еврей. Он уже провел девять месяцев в тюрьме за антивоенную деятельность. К вечеру революционеры и присоединившиеся к ним солдаты захватили важнейшие объекты в Мюнхене, а король Людвиг III был вынужден бежать. В этот вечер по городу разъезжали грузовики с повстанцами, размахивающими красными флагами. Люди Эйснера захватили железнодорожный вокзал и правительственные здания. Сопротивления им не оказывалось. На следующее утро мюнхенские блогеры бюргеры узнали, что Бавария стала республикой. Революция прошла по-немецки – без особого шума и пыли. Люди молча примирились со своей судьбой, правда, ворчали и ждали дальнейшего развития событий.
Пламя революции вспыхивало по всей Германии. К восставшим рабочим часто присоединялись солдаты и матросы. Наконец 9 ноября было объявлено об отречении кайзера от престола, и власть перешла в руки умеренных социалистов во главе с бывшим рабочим-кожевником Фридрихом Эбертом. Пришел конец Германской империи, провозглашенной 18 января 1871 года. Берлин находился в руках исполнительного комитета советов рабочих и солдатских депутатов, в который вошли также умеренные и левые социалисты.
На улицы революционного Берлина вышли приверженцы общества «Спартак». К ним присоединились революционные матросы. Это восстание не было таким бескровным, как в Мюнхене. К Рождеству столица оказалась на грани анархии. В ряде других городов сложилась аналогичная ситуация. Вскоре фактически по всей Германии структура армии и полиции начала рушиться.
Берлин и в конечном счете вся Германия, вероятно, стали бы коммунистическими, если бы не «Фрайкор». В течение недели его отряды подтянулись к городу и, вступив в него, подавили центры сопротивления красных. Лидеры «Спартака», в том числе небезызвестная Роза Люксембург, были пойманы и убиты.
22 марта поступило сообщение, что в Венгрии вся полнота власти перешла к правительству социалистов и коммунистов. Была провозглашена Венгерская советская республика во главе с известным Белой Куном. Сам он был евреем, как и двадцать пять из тридцати двух комиссаров нового правительства (поищи информацию о том – сколько человек из 400 первых советских комиссаров были евреями, тебя это удивит. Насколько я помню, около 340. Русских там было лишь нескольких человек. Вот такая «русская революция»).
13 апреля бразды правления в Мюнхене захватили профессиональные «красные» во главе с Ойгеном Левине, уроженцем Петербурга, сыном еврейского купца. Они были посланы в Мюнхен коммунистической партией для организации революции. И снова только фрайкор спас ситуацию.
В то время как в Москве на Красной площади Ленин хвастался успехами коммунизма («Освобожденный рабочий класс свободно и открыто отмечает свой праздник не только в Советской России, но и в Советской Венгрии и Советской Баварии»), фрайкоровцы прочесывали Мюнхен, подавляя сопротивление красных и арестовывая их лидеров. Затем они прошли парадом по центральной улице (причем у одной из бригад на касках красовалась свастика). 3 мая Мюнхен был очищен от «революционной заразы».
То, что Гитлер видел на улицах Мюнхена, еще более усилило его ненависть к евреям. Везде они рвались к власти: сначала Эйснер, потом анархисты типа Толлера и, наконец, русские «красные». В Берлине – Роза Люксембург, в Будапеште – Бела Кун, в Москве – Троцкий, Зиновьев и многие другие. Еврейский заговор, по мнению Гитлера, стал осуществляться на практике.
Гитлер познакомился с ярым антисемитом, выходцем из Эстонии, архитектором Альфредом Розенбергом. Особое впечатление произвели на него статьи Розенберга, в которых тот писал, что большевизм – это лишь первый шаг на пути к захвату мира евреями.
13 августа 1920 года в одной из мюнхенских пивных он произнес двухчасовую речь на тему «Почему мы против евреев». Впервые Гитлер публично заявил, что еврейский заговор носит международный характер и что выступления евреев за равноправие всех народов и международную солидарность являются прикрытием заговора, направленного на лишение других народов отечества. Теперь в его глазах еврей стал разрушителем, грабителем, чумой, способной «погубить целые нации». Нет никакой разницы, утверждал Гитлер, между восточными и западными евреями, хорошими и плохими, богатыми и бедными, надо бороться против всей еврейской расы. Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» он предложил заменить лозунгом «Антисемиты всех стран, соединяйтесь!»
Его призыв к активному антисемитизму находил отклик и у тех, кто мечтал о великом рейхе – у респектабельных бюргеров, которые подписывались под словами президента Пангерманской лиги Генриха Класса, сказанными в 1913 году: «Еврейская раса – источник всех опасностей. Еврей и немец – это как огонь и вода. В свое время поднимется человек, который поведет нас на борьбу против еврейства. Мы ждем фюрера! Терпение, терпение – и он придет!»
Разумеется, не только среди немцев был распространен антисемитизм, но и в России, и особенно в Польше – там, где евреев было особенно много. И это не особенность 20-го века.
В начале осени 1920 года Независимая социалистическая партия, разделившаяся на прокоммунистов и антикоммунистов, собралась на съезде в Галле для определения своего будущего курса по отношению к III Интернационалу. Из Москвы прибыл великолепный оратор, председатель исполкома Интернационала Григорий Зиновьев. Советы прислали его, чтобы привлечь социалистов на сторону крайних левых. Многочасовую речь Зиновьева на ломаном немецком языке восторженно восприняли прокоммунисты. Последовали бурные дебаты между правыми и левыми: 237 делегатов проголосовали за присоединение к III Интернационалу на условиях, выработанных Лениным. Таким образом, коммунистическо-еврейская рука уже очень серьезно протянулась в Германию, что вызывало сильнейшую тревогу у многих.
В апреле 1922 года негодование сторонников Гитлера достигло предела: министр иностранных дел Вальтер Ратенау (богатый еврей) подписал в Рапалло договор с советским правительством. Германия и Россия согласились возобновить дипломатические отношения, и многие немцы обзывали министра «красным» за сговор с Советами.
Весной 1922 года Геринг принял участие в митинге протеста против требований союзников о выдаче военных преступников. Гитлер пригласил героя войны на беседу, и они сразу же договорились, что Геринг будет заниматься военной подготовкой штурмовиков. Гитлера смущало то обстоятельство, что у Геринга было немало друзей среди евреев. Последнего же больше интересовала практическая деятельность, чем идеология – именно этим и привлекала его партия Гитлера.
Рудольфа Гесса (заместителя Гитлера по партии, одного из самых ближайших Гитлеру людей) связывала тесная дружба с женатым на еврейке профессором геополитики Хаусхофером, проповедующим теорию «жизненного пространства» для Германии.
Осенью 1922 Гитлером заинтересовались союзники. В Мюнхен по предложению американского посла был направлен помощник военного атташе в Берлине капитан Трумэн Смит.
В беседе со Смитом Гитлер о евреях даже не упомянул, пока Смит сам не заговорил об антисемитизме нацистов. В ответ на это Гитлер ограничился коротким замечанием, что он «выступает только за лишение евреев гражданства и запрет занимать государственные посты».
Король Англии Эдуард VIII симпатизировал нацистам. Спустя годы он заявил, что остался при мнении, что вина во Второй мировой войне лежит на Энтони Идене, Рузвельте и евреях. См. недавно опубликованную видеозапись королевской семьи.
Были ли преувеличены страхи о том, что коммунисты могут захватить власть в Германии и сделать из нее еще одну советскую республику со всеми вытекающими прелестями?
Для начала вспомним о Баварской Советской Республике — кратковременном государственном образовании, провозглашённом советом рабочих и солдатских депутатов 13 апреля 1919 в Мюнхене. Просуществовало до 1 мая 1919 года. Это был первый звонок.
В 1923 году, решив использовать кризисную ситуацию, руководство Коминтерна приняло решение осуществить вооружённое восстание с целью захвата власти немецкими коммунистами. Революция была запланирована на октябрь-ноябрь 1923г., но была предотвращена в результате действий правительства. Только коммунисты Гамбурга 23 октября совершили попытку овладеть городом. Их восстание было подавлено войсками.
Значит – страхи не были преувеличены. Очень тонкая грань отделяла Германию от превращения в провинцию СССР.
Людендорф – немецкий герой Первой мировой, активно поддерживал Гитлера, участвовал с ним в «Пивном путче», а после написал несколько книг, в которых он пришёл к выводу, что в мировых проблемах виноваты христиане, евреи и масоны. В 1930 году Людендорф основал новый союз «Германский народ». Основной целью созданных им союзов была борьба с внутренними врагами государства: евреями, масонами и марксистами. Как видим, борьба с евреями была отнюдь не изобретена Гитлером. И сам Гитлер стал всерьез воспринимать эту идею с подачи тех, кого он поначалу считал своими учителями – Эккарта и других.
Так, например, между 1918 и 1920 годами Дитрих Эккарт писал антисемитские статьи в журнале Auf gut deutsch. Эккарт был сторонником очень распространенной Dolchstoßlegende, в соответствии с которой социал-демократы и евреи были виноваты в поражении Германии в Первой мировой войне. И разумеется, взгляды Эккарта тоже отнюдь не висели в ваккуме: он был очень успешным драматургом. К примеру, постановка по произведению «Пер Гюнт» Генриха Ибсена было проведена более 600 раз в Берлине. Эккарт стал богатым человеком и имел широчайшие связи в обществе, которые конечно знали о его ярко-выраженных антисемитских взглядах и отнюдь не порицали его за них, а зачастую и разделяли, конечно. Именно Эккарта называли «духовным отцом» национал-социализма, а не Гитлера.
26 февраля 1925 года, через десять дней после отмены чрезвычайного положения, в киосках снова появилась газета НСДАП «Фелькишер беобахтер». В этом номере, первом после снятия запрета на деятельность нацистской партии, была помещена пространная статья Гитлера под названием «Новое начало». В ней он призвал все здоровые силы партии «объединиться против общего врага – еврейского марксизма». В те годы кто-то вообще отделял евреев от марксизма? Были ли основания вспоминать о марксизме, говоря о евреях? Были ли у людей основания относиться к евреям как минимум настороженно, учитывая происходящие в СССР и Германии процессы? На эти вопросы ты теперь сможешь ответить и сама. А вот дискуссионные вопросы: что делали евреи в Германии, чтобы отмежеваться от советского коммунизма? Делали ли они что-то вообще для этого? Если не только не делали, но зачастую и поддерживали коммунистов, то почему? Что было бы с Германией сейчас, если бы не Гитлер? Крестьяне собирали бы урожай на полях Баварщины? В Мюнхене Путин читал бы проповеди об импортозамещении? И если бы только в Мюнхене… если бы СССР первым напал на Германию, если бы все миллионы вооруженных до зубов и рабски покорных хозяину советоидов хлынули бы в Европу, какая судьбы ожидала бы ее и весь мир?
А что думали сами немецкие евреи тех лет об антисемитизме Гитлера? Наверное, осуждали его, ругали. Наверное. Но не все. Многие немецкие евреи, чье положение в обществе было достаточно высоким… сами неприязненно относились к притоку евреев с Востока после Первой мировой войны! Два известных еврейских банкира даже предложили новому министру труда Фридриху Зирупу остановить иммиграцию этих восточных евреев-голодранцев! Постоянно живущие в Германии евреи считали себя прежде всего немцами.
А что думали об антисемитизме Гитлера англичане и американцы? Эта тема, конечно, требует особого исследования, но здесь можно лишь упомянуть, что даже в Америке и Англии евреи не допускались в лучшие клубы и отели.
А как относились к Гитлеру самые что ни на есть евреи – палестинские евреи? Ненавидели наверное, до судорог? Как бы не так. Палестинские евреи заявили, что национал-социалистское движение спасет Германию. И вместе с Гитлером они приняли деятельное участие в выдавливание евреев из Германии в Палестину (см. книгу Хеннеке Кардель «Адольф Гитлер — основатель Израиля»).
Так говорите, что Гитлер был антисемитом? Сказав это, не забудьте добавить многое другое на эту тему. И не забудьте взглянуть на самих себя (это я обращаюсь к русскоязычной аудитории). У на Руси антисемитов всегда хватало и до революции, и после, и во времена застоя. И сейчас. И я знаю это на своей шкуре, так как если евреи и прочие считают меня русским, то русские считают меня евреем из-за того, что «в моей крови четверть – еврейская», что видно и по моему лицу. Так что антисемитской ненависти самого мерзкого пошиба я повидал и сам, и не надо тут кричать о Гитлере (который сам на четверть еврей), который, как нам теперь известно, больше беспокоился не об абстрактных вопросах генома, а о распространении коммунизма.
Бросим взгляд на 400 лет назад. Вспомним о Лютере. В историю немецкой общественной мысли Лютер вошёл и как деятель культуры — как реформатор образования, языка, музыки. В 2003 году по результатам опросов общественного мнения Лютер стал вторым великим немцем в истории Германии. И это не какой-то местечковый герой. По мнению Макса Вебера, лютеранство послужило поворотным моментом в зарождении капитализма и определила в целом дух Нового Времени. Если кто-то не знает, в чем принципиальное отличие лютеранства от католичества, то это довольно интересный момент. Лютер утверждал, во-первых, что человек не нуждается в посредничестве церкви и церковников для того, чтобы испытывать религиозную веру и быть, таким образом, «спасенным» согласно Библии. Такая позиция уже переносит центр тяжести ответственности человека за свою жизнь прямо в него самого, что очень важно. Но кроме этого Лютер утверждал (в противоположность католическому учению о противопоставлении мирского и духовного), что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется Божья благодать. Бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. В глазах Бога нет труда благородного или презренного. «Труды монахов и священников, какими бы тяжкими и святыми они ни были, ни на йоту не отличаются в глазах Бога от трудов крестьянина в поле или женщины, работающей по хозяйству.»
Это было важнейшим изменением религиозного сознания, и когда мы сейчас видим, как столетие за столетием немецкая нация возрождается, как птица Феникс, и раз за разом становится самой мощной и трудолюбивой нацией в Европе (как это произошло и после Первой мировой, и после Второй, и как это есть сейчас), то в этом есть и результат влияния лютеранства.
Так что можно себе представить — насколько важным для немцев является Лютер и его учение. И понятно, что Гитлер никаким образом не мог пройти мимо учения Лютера, мимо изучения его книг и взглядов.
А вот интересно, как Лютер относился к евреям?…
Это довольно щекотливая тема (в настоящее время), потому что немцы, с одной стороны, никогда не откажутся считать Лютера одним из самых великих немцев, а с другой стороны Лютер был убежденным антисемитом. И даже написал по этой теме книгу «О евреях и их лжи». Надо отметить, что у Лютера антисемитские взгляды сложились отнюдь не случайным образом. Отношение Мартина Лютера к евреям несколько раз менялось, и окончательно сформировались на основании его жизненного опыта, как и у Гитлера и у многих других. Например еще в 1519 году Лютер пишет: «Абсурдным для теолога является ненависть к евреям. … Как иудей примет нашу веру, когда видит ненависть и враждебность к себе? В нашем поведении к ним мы менее похожи на христиан, чем звери». В 1523 году Лютер выпускает памфлет «Иисус Христос родился евреем». На протяжении многих лет своей жизни Лютер был в очень хороших отношениях с представителями иудейской веры, и с некоторыми из них водил близкое знакомство. Лютер осуждает католических проповедников, которые не способны ни на что, кроме как «преувеличивать проступки евреев по отношению к Иисусу Христу и тем самым сеять озлобление против евреев в сердцах верующих». Так что фанатизмом и тут не пахнет в его окончательно сформировавшемся отношении к евреям. Разумеется, Лютер хотел, чтобы евреи переходили в лютеранство и делал очень многое для этого, но оказалось, что они перешли в противоположный лагерь, и вместо открытых по просьбе иудейских общин новых синагог и школ действуют подпольные католические храмы и пункты католической катехизации. Таким образом, евреи и католичество стали связаны такой же неразрывной связью, как при Гитлере евреи и марксизм.
(Кстати, задай себе вопрос – что тебе более симпатично – мировоззрение Лютера, важнейшие пункты которого описаны выше, или официальная католическая точка зрения, против которой он воевал? И сравни с тем выбором, который сделали тогдашние евреи.)
Это отступление в лютеранство и столь давнюю историю я сделал для того, чтобы осветить поярче обвинения Гитлера в каком-то «особом антисемитизме». Учитывая, что он активно содействовал образованию Израиля в союзе с сионистами, приходится признать его очень даже мягким, конструктивным антисемитом, насколько в ту эпоху это вообще было возможным. Подчеркиваю — в ту эпоху.
В теме антисемитизма нельзя обойти вниманием широко известную «Хрустальную ночь». Вот и не будем обходить и скажем всю правду про антисемитскую сущность Гитлера.
Интернет сообщает нам следующее: «Хрустальная ночь», или «Ночь разбитых витрин» – серия еврейских погромов, организованных нацистами в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года на территории Германии и Австрии.
Гитлер натравил нацистов, нацисты организовали погромы — всё ясно. Подлец Гитлер.
Википедия подтверждает: «Приказ о всеобщем еврейском погроме был отдан лично Гитлером, при организационном участии Геббельса, Гейдриха и Гиммлера.» Ну точно, всё ясно. Гитлер всё замыслил, лично отдал приказ.
Теперь тебе, возможно, будет любопытно узнать о том – как всё происходило на самом деле.
Мы уже знаем, что когда в 1933 году в гитлеровской Германии были введены первые дискриминационные меры по отношению к евреям, очень многие немцы были недовольны этими мерами, потому что им казалось, что Гитлер… слишком лоялен к евреям. Недостаточно жесток. Не добавило радости немцам и то, что президент Рейхсбанка Шахт на совещании с участием министров внутренних дел, финансов, юстиции и образования заявил, что незаконные действия против евреев должны быть вовсе прекращены. И никто его заявление не опротестовывал, включая Гитлера. Участники совещания единодушно постановили, что «дикие индивидуальные действия» должны быть прекращены с тем, чтобы еврейский вопрос решался на основе закона. Поэтому антисемитизм, присущий огромному количеству немцев, не нашел тогда возможности для агрессивного выхода.
Но 7 ноября 1938 года кое-что случилось. Молодой еврей Гершль Гриншпан застрелил в Париже немецкого дипломата. Гриншпан пришел в посольство Германии с целью убить посла, но натолкнулся на советника Эрнста фон Рата и убил его. Злая ирония состоит в том, что фон Рат был как раз убежденным противником антисемитизма, и по этому поводу гестапо проявляло к нему нездоровый интерес.
Гитлер узнал об этом инциденте в Мюнхене, где проводил совещание партийных руководителей. Он прервал заседание, поскольку понимал, что необходимо принимать какие-то меры. Все понимали – чем всё это грозит. И не ошиблись. Давно затаенная агрессия немцев против евреев прорвалась. В ряде городов начались антиеврейские выступления. Любопытно – как себя в это время вели эсэсовцы – главная сила и опора Гитлера? Наверное, они возглавляли группы людей, бьющих витрины еврейских магазинов? Ведь мы «знаем», что Гитлер все организовал. И мы уже знаем, что организатор он был весьма талантливый, так что при немецкой пунктуальности все должно было исполняться четко. Но… странное дело. То ли Гитлеру полностью отказал его организаторский талант, то ли СС подняло против него бунт?? Ни то, ни другое категорически невозможно, и тем не менее фактом остается то, что эсэсовцы вообще не принимали участия в разгроме магазинов и поджоге синагог. Ни в качестве лидеров, ни в качестве рядовых участников. Более того. Гиммлер, возглавлявший СС, распорядился принять меры против подобных эксцессов! Гиммлер сошел с ума?? Да нет, с ним было все в порядке. Просто он отлично знал, чего именно хотел бы от него шеф, и соответственно распорядился.
Однако «принятие мер» не помогло – антиеврейские выступления ширились и росли. Корреспондент «Нью-Йорк таймс» сообщал, что он оказался очевидцем беспрецедентной волны погромов. «Начавшись рано утром почти в каждом городе страны, – писал он, – бесчинства, грабежи и поджоги продолжались целый день».
В данной ситуации встать поперек стихийного процесса, захватившего сотни тысяч людей по всей (!) Германии было попросту невозможно, да и опасно. Поэтому власти постарались мягко спустить этот процесс на тормозах, и им это, между прочим, отлично удалось, поскольку вандализм длился лишь одни сутки, но уже на следующий день Гитлер навел порядок в стране, при этом, заметим, снова рискуя получить клеймо «еврейской подстилки». Рисковал Гитлер. Разумеется, при этом он публично выражал свою позицию неприемлемости к «еврейскому засилью» — это и соответствовало его взглядам, и было необходимо с политической точки зрения. Но при этом, повторю еще раз, погромы были очень быстро и успешно остановлены. Весьма странное действие, если он в самом деле спланировал такую поразительно массовую акцию по всей Германии. Это сколько же надо было потратить времени, усилий, средств, столько тысяч организаторов задействовать на местах – и при этом сделать так, чтобы СС держалось от всего этого подальше?? И все ради того, чтобы спустя сутки всё это закончить?? Абсурд.
«Планируя» эту широчайшую операцию, в которой необходимо было бы задействовать тысячи людей на местах, Гитлер, получается, еще и умудрился сохранить её в полной тайне от ближайших соратников?? Типа сам бегал и нанимал исполнителей??
Функ — министр экономики — кричал Геббельсу (который с энтузиазмом встретил новости): «Ты что, сошел с ума? Просто стыдно быть немцем! Наш престиж за границей летит ко всем чертям. День и ночь я стараюсь сохранить национальное богатство, а ты швыряешь его под ноги толпе. Если этот бардак немедленно не прекратится, ты понесешь за него ответственность».
Геринг жаловался самому Гитлеру: «Я делал все возможное, чтобы четырехлетний план развития экономики был выполнен. Я призывал собирать и утилизировать каждый тюбик от зубной пасты, каждый ржавый гвоздь, каждую железку, а тут безответственный человек (снова про Геббельса) создает мне помехи, уничтожает материальные ценности, дестабилизирует экономику».
Так может быть, это Геббельс тайком от Гитлера, Гиммлера и всех остальных сам бегал по подворотням и нанимал громил? Геббельс такими делами и вовсе никогда не занимался. Его рабочим аппаратом был язык, и он был предельно далек от непосредственного управления какими-либо силовыми структурами. Гитлер же защищал Геббельса (и это понятно – Геббельс-то тут был совершенно не при чем), но, по словам Геринга, «согласился, что такие вещи надо прекращать».
Так сделал ли Гитлер после этого хоть что-то, чтобы в самом деле «прекратить такие вещи», или это было обычной уловкой, простым словоблудием? Мы уже знаем, что кем-кем, а словоблудом Гитлер никак не был. И трусом тоже. Поэтому он сделал удивительно простую и эффективную вещь. Одним росчерком пера он фактически спас от будущих преследований большинство немецких евреев! Как же он это сделал?
Уже спустя неделю после «Хрустальной ночи» была принята «первая поправка к закону о гражданстве», которая разделила так называемых неарийцев на две категории. Евреем теперь считался только тот, кто состоял в прямом родстве (бабушка, дед, отец, мать) с тремя евреями или с двумя, если он сам являлся членом религиозной общины или состоял в браке с евреем (еврейкой). А все остальные евреи по сути перестали официально считаться евреями и стали считаться просто метисами: к ним относились люди, у которых евреями были кто-то один из родителей. Чтобы попасть в данную категорию, «смешанный» не должен был состоять в браке с евреем (еврейкой) и не должен был исповедовать иудаизм. «Смешанные» при этом не подвергались репрессивным мерам.
При этом Гитлер предложил подумать над идеей выселения оставшихся чистых евреев на Мадагаскар, а мировому сообществу он задал вопрос – если они так сильно беспокоятся о судьбе евреев, почему бы им просто не забрать их к себе? Мировое сообщество скромно промолчало.
По сегодняшним меркам все это конечно страшная дичь – выселить на Мадагаскар… Но вспомни еще раз, о каких временах идет речь. Разумеется, историки в один голос заявляют, что и это решение Гитлера о «смешанных» было людоедским, поскольку меньшая часть евреев все-таки была подвержена последующим репрессиям. Подумай сама – мог ли Гитлер в то время при тех обстоятельствах сделать что-либо большее? Это было невозможно и чисто политически, ну и конечно чисто психологически, поскольку Гитлер, разумеется, был лично заинтересован в том, чтобы переселить чистых евреев куда-нибудь подальше. И тем не менее надо еще раз признать, что хоть он и был антисемитом, но его антисемитизм носил весьма цивилизованный (на то время) характер, и что он сделал немало для того, чтобы как можно меньше евреев подпадало под репрессии, чтобы защитить их от стихийных погромов.
Любопытно, что правило о «смешанных» примиряло также Гитлера с церковью, поскольку выводило из-под удара Иисуса Христа, который имел мать-еврейку, но не исповедовал еврейской религии и не был женат на еврейке.