Законы (писаные и неписаные) в отношении детей и взрослых не просто отличаются, а отличаются категорически, драматично. Посмотри на пятилетнего ребенка и представь себе, что все то, что он делает, будет делать взрослый человек, и представь последствия… отнял у соседа принадлежащую тому вещь, дергает за рукав своего друга и надрывно орет, требуя внимания, стоит у дерева со спущенными штанами и писает, полулежит на сидении автобуса и дрыгает ногами, пачкая стоящих рядом людей, и прочее и прочее.
Конечно, ребенок, совершающий такого рода асоциальные действия, будет тем или иным образом одергиваться, подвергаться ограничениям и выслушивать нотации, и все-таки последствия, которые ему предстоит почувствовать на своей шкуре, будут несравнимы с теми, которые были бы, если бы он был взрослым.
И конечно, каждый человек так или иначе решает эту проблему в процессе своего взросления, но что значит «так или иначе»? И насколько успешно он на самом деле ее решает?
Цивилизованный человек превращается в дикаря исключительно быстро. По сути, лишь угроза внешнего насилия в той или иной форме удерживает подавляющее большинство в рамках правил цивилизованного мира, что хорошо видно на примере туристов, посещающих страны третьего мира, где не действуют те запреты и ограничения, что приняты в его стране – например запреты на курение в общественных местах. Свое право травить ядом окружающих людей они, как правило, отстаивают крайне агрессивно. Также в условиях, когда группа людей попадает в условия изоляции от внешнего мира, с них очень быстро сползает тонкая цивилизованная кожа, обнаруживая под собой дикую кабанью шкуру, оставшуюся в полной и неизменной сохранности еще со времен динозавров и трилобитов и не подвергшуюся никакому влиянию цивилизации.
И между прочим это означает, что цивилизованный человек непрерывно живет в условиях невидимо раздирающего его когнитивного диссонанса между кабаньей шкурой и человеческой кожей, являющегося источником многочисленных психопатий, негативных фонов, деструктивных реакций.
Решать эту проблему необходимо с самого раннего детства. Если мы позволяем ребенку нести существенно меньшую ответственность за свои действия (что вполне оправдано в условиях, когда он только учится ненасилию, соблюдению законных интересов окружающих людей), то параллельно мы должны разъяснять ему, что его положение временно и не слишком-то естественно. Мы можем простить ребенку многое по мере его обучения, но не должны давать ему понять, что его теперешнее поведение нормально, если оно явно асоциально и противоречит существующим нормам взрослой жизни. Ребенку необходимо разъяснять суть его положения и готовить к тому, что требования к нему будут постепенно повышаться.
Делать это необходимо в той форме, в которой вообще можно что-либо разъяснять детям – в форме игры. Необходимо устраивать ролевые «игры во взрослых», где дети в игровой форме получают те последствия, которые они бы имели, если бы были взрослыми. Мальчик отнял игрушку у девочки. Другие дети выступают в роли полицейских, еще другие – в виде судей, журналистов и даже тюремщиков. Несмотря на игровой характер таких тренировок, они в любом случае будут давать детям соответствующие поведенческие навыки и адекватные знания о мире, в котором они неизбежно вскоре окажутся. Также, несмотря на то, что в целом атмосфера таких игр должна быть дружественной и позитивной, сам характер этой игры таков, что дети неизбежно будут испытывать негативные эмоции в связи с наступившими для них последствиями в процессе игры, что не должно являться поводом для их отмены. Скорее, это позволит параллельно обучать детей относиться к сложившейся ситуации конструктивно, и вместо испытывания негативных эмоций начать создавать новую жизнь в новых условиях – вполне себе интересную и созидательную. Таким образом можно совместить два в одном в процессе таких ролевых игр.
Сегодня я копался в атомной физике и вдруг вспомнил что в школе на уроках физике нам преподавали эффект Зеемана. Расщепление энергетических уровней атома в магнитном и электрическом полях… Я помню, что в то время, несмотря на то, что я был уже весьма развитым интеллектуально человеком (для своего возраста), эффект Зеемана меня совершенно не интересовал, и я его совершенно не понимал, и я помню с каким страхом ждал вызова к доске, как внутри все сжималось от едкого отвращения к этой чертовой школьной жизни. С другой стороны, когда меня стала интересовать эта тема, я понял ее за минуту с удовольствием. И вот спрашивается – на кой хрен миллионы школьников в течение многих лет насиловать эффектами Зеемана и прочей дичайшей ерундой вместо того, чтобы учить их быть счастливыми, адекватными, способными искать и реализовывать свои интересы, выстраивать доброжелательные и ответственные коммуникации с другими людьми любого возраста?
Имея навыки поиска и реализации радостных желаний, культивирования своих интересов, дружественного и конструктивного общения с окружающими людьми, имея разностороннюю (пусть и отрывочную) информацию об окружающим мире, полученную ребенком самостоятельно в процессе изучения интересных ему книг и в соответствии с имевшимися у него интересами, а также полученную в процессе общения с другими детьми и взрослыми, у которых есть свои интересы, ребенок сможет исключительно быстро и исключительно эффективно осваивать любые объемы интересных ему знаний, получать интересные ему навыки, поэтому в школе вообще не нужно детям впихивать никакую информацию, так же, как им не надо впихивать еду, как не надо насильно одевать их или раздевать, как не надо заставлять их следовать разным ритуалам и т.п. Детей в школах необходимо учить быть способными (!) познавать, общаться, управлять собой и подручными механизмами, а дальше они уже самостоятельно, в силу присущей им изначально энергии будут развиваться тем успешней, чем больше удовольствия от жизни они испытывают. И именно отработка навыков получения вот этого самого удовольствия от жизни и должна быть утверждена главной целью любого воспитательного и образовательного процесса.