Эта история повторяется настолько часто, что разбор ее давно уже пора было бы выложить куда-нибудь на сайт. Пишет мне, или рассказывает какая-нибудь девушка что-нибудь вроде следующего: «моя мама была рада, когда я поступила в институт». Когда я слышу такую фразу, то совершенно уже автоматически задаю вопрос (предвидя последующий разговор с точностью до фразы): твоя мама испытывает радость? Отлично. А какие ЕЩЕ ОзВ испытывает твоя мама? Ведь невозможно предположить, что человек испытывает только одно ОзВ, и не испытывает никакие другие? Ведь ОзВ легко резонируют друг с другом.
Тут наступает некое раздумье. Через полминуты поступает ответ – да, моя мама испытывает и другие ОзВ. Произнося эту фразу, человек уже в этот момент начинает склоняться в ту или иную сторону – или в сторону агрессивной защиты своей мамы, или в сторону сомнения в том – испытывает ли ее мать ОзВ вообще. И фактически, разговор с теми людьми, которые движутся в первом направлении (а их подавляющее большинство) можно заканчивать уже в эту минуту, так как чем дальше мы продвигаемся в разговоре, тем агрессивнее становится собеседник. Дальше разговор может протекать примерно так:
— Ну и какие же ОзВ еще испытывает твоя мама?
— Нежность…
— Еще что?
— … Симпатию…
— Отлично. Значит твоя мать испытывает радость, нежность, симпатию, ну наверное и чувство красоты тоже испытывает?
— …Да.
Дальше я прибегаю к простому трюку.
— Если твоя мать испытывает столько разных ОзВ, значит у нее, таким образом, есть опыт испытывания ОзВ. Если человеку, имеющему опыт испытывания разнообразных ОзВ, рассказать о селекции восприятий, о том, что ОзВ можно испытывать чаще и интенсивнее, о том, что негативные эмоции можно устранять, что догмы можно рассеивать, то она по меньшей мере отнесется к этому позитивно. Да, она может выражать скепсис, считая, что устранение НЭ невозможно. Она может и пальцем не пошевелить, чтобы самой попробовать сделать это. Она может махать безнадежно рукой и смеяться над тобой – все что угодно возможно КРОМЕ АГРЕССИИ. У человека, имеющего опыт ОзВ, ни при каких обстоятельствах не может возникнуть агрессия к идее селекции привлекательных состояний. Не может такого быть. И если эта твоя мать узнает, что ты переписываешься с другими селекционерами, что ты тренируешься устранять НЭ и тупость и т.д., то она отнесется к этому сколь угодно скептически, но уж никак не враждебно.
В этом месте мой собеседник обычно сидит уже с потухшими глазами, и мне можно уже не задавать последующий вопрос – ответ на него уже ясен. На вопрос «а ты пробовала рассказывать своей матери о Селекции?» следует грустный ответ – «немного пробовала…». Если тебе не ясно – какой результат был у этой попытки моей собеседницы, проведи этот опыт со своей матерью – большой разницы не будет. Дай ей ссылку на мою книгу, но будь осторожна – агрессия родителей и прочих твоих «озаренных родственников» может иметь непредсказуемый масштаб.
Конечно, если подходить к этому вопросу совсем строго, то даже безразличия к идеям Селекции не может возникать у человека, который испытывает время от времени ОзВ.
Но настолько привычна эта наивная вера в «материнскую радость», что выбить эту тупую дорисовку очень и очень непросто. Разумеется, никакая это не радость. Это что угодно, только не радость. Это чаще всего довольство (теперь меньше будет хлопот), гордость (МОЯ дочка поступила), злорадство (а соседский оболтус в армию пошел), жадность (теперь она – образованная — найдет себе мужа-богача), самодовольство (Я вырастила такую умную дочку), удовлетворение садиста (не зря я ее в ежовых рукавицах держала), грусть (был бы жив дед – такой же садист, конечно) и тому подобная мерзость.
— Но может быть именно в тот момент она испытывала все же именно радость? Ну вот в тот единственный момент? – Идет она на отчаянную попытку.
— Может, — соглашаюсь я. – Давай проверим.
— Но как?
— Это не проблема. Если она испытывала радость в тот момент, то достаточно будет выбрать подходящий момент, когда она в хорошем настроении и напомнить ей об этом моменте, и она снова, вероятно, испытает радость. Уточни – испытывает ли она сейчас радость, и когда и если она подтвердит, что испытывает ее, проведи все те же самые эксперименты – расскажи ей о возможности (пусть и гипотетической) испытывать ОзВ чаще, интенсивнее, о возможности устранять НЭ и посмотри на ее реакцию. И тебе все станет ясно.
Обычно оказывается так, что ясность наступает еще до проведения собственно эксперимента – даже мысленный эксперимент ставит все на свои места, так как на самом деле человек знает свою мать гораздо лучше, чем ему самому хочется думать об этом.
Разумеется, ничто не мешает этому же человеку уже спустя несколько часов в другой ситуации и другому человеку рассказывать с теми же воодушевлением и сентиментальностью о «радости», которую испытывала ее мама, когда она выздоровела и т.д.
Людям так нравится использовать слова «нежный», «красиво» и тому подобные, и рады обманываться, веря в то, что и они и окружающие их люди испытывают озаренные восприятия. Достаточно простых экспериментов, чтобы рассеять эти дорисовки, но их проводить совсем не хочется – не хочется прекращать этот самообман.
На протяжении нескольких лет я пишу каждому вновь пишущему мне человеку одно и то же предложение: провести элементарное исследование любого интересного, близкого ему человека по такому сценарию:
1) опиши любое привлекательное его качество (например – он нежный)
2) приведи конкретный пример того – как проявилось это его качество (например – когда мы ласкаемся, он целует мои ножки)
3) предложи две-три возможных интерпретации такого поведения некоего другого человека, который поступает так же со своей девушкой (например: а) хочет произвести на нее впечатление, б) делает это из чувства долга, в) делает это «на бартер», чтобы она сделала в ответ что-то для него)
4) объясни – почему ты из имеющихся интерпретаций выбрала именно ту, что он испытывает нежность
5) проведи такой опыт – скажи ему, что тебе безразлично – будет он лизать тебе ножки или нет, и посмотри на его действия – прекратит ли он это делать, или продолжит, или что-то сделает еще.
ПОЧТИ НИ ОДИН из этих новичков за все эти годы не выполнил это задание хотя бы на тройку с минусом. В худшем случае общение просто прекращалось сразу же. В лучшем же случае человек отвечал односложно какую-то чушь и тут же переходил на другую тему, никогда самостоятельно не возвращаясь к этому вопросу. Его это попросту не интересовало. Это, наверное, слишком прагматично, приземлено, да еще и оскорбительно откровенно. Вот если бы о карме поговорить… А мне интересно именно это – разбить розовые очки, прекратить самообман, стать трезвым.
Любопытно, что наибольшее отвращение к таким исследованиям людей проявляют сторонники обычных ценностей – семьи, вежливости, чувства долга, сексуальной верности и т.д.. Но ведь это парадокс. Если ты – человек, который планирует рано или поздно завести семью, детей, то для тебя технология рассеивания дорисовок и прекращения вытеснений должна быть просто жизненно важна! Ведь рано или поздно ты заключишь брак с неким человеком, с которым впоследствии заведешь детей, будешь считать себя обязанным никогда не трахаться ни с кем другим, жить вместе, разделять его жизнь. Представь – какой кошмар ожидает тебя в том случае, если ты остановишь свой выбор на человеке, которого не потрудишься тщательно исследовать! Ведь это самое настоящее самоубийство! Если ты – родитель, у которого есть дети, которым ты хочешь передать все эти дремучие ценности – то ты заслуживаешь (в рамках твоей же морали) быть названным преступником, подлецом, если не приложишь все силы к тому, чтобы твои дети ознакомились с Селекцией восприятий хотя бы в той ее части, что касается разрушения дорисовок и прекращения вытеснений, технологии исследования людей.
Меня часто обвиняют в том, что я стремлюсь разрушать семьи. Где-то я встречал даже призыв призвать меня к уголовной ответственности за то, что я нарушаю некий мудацкий российский закон, согласно которому является преступлением призывать к невыполнению своего социального долга – точно не помню текста этого закона, видимо любовно сохраненного еще с тоталитарных времен. Во-первых, я считаю такой закон мудацким, я не скрывал этого и не собираюсь. Подавление свободы слова – атрибут тоталитаризма. Во-вторых, я не призываю к разрушению института семьи просто потому, что мне совершенно безразличны эти ничтожные в своей смехотворной напыщенности ритуалы. Я призываю к искренности, к прекращению тупости, а поскольку все 100% семей построены именно на тупости и неискренности, то можно ли удивляться тому, что семья человека, действительно заинтересовавшегося Селекцией восприятий, неминуемо разрушается?
Это напоминает мне другую историю:
«Пилат заговорил по-гречески:
— Так ты собирался разрушить здание храма и призывал к этому народ?
Тут арестант опять оживился, глаза его перестали выражать испуг, и он заговорил по-гречески:
— Я, игемон, никогда в жизни не собирался разрушать здание храма и никого не подговаривал на это бессмысленное действие.
— Множество разных людей стекается в этот город к празднику. Бывают среди них маги, астрологи, предсказатели и убийцы, — говорил монотонно прокуратор, — а попадаются и лгуны. Ты, например, лгун. Записано ясно: подговаривал разрушить храм. Так свидетельствуют люди.
— Эти добрые люди, — заговорил арестант, — ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И все из-за того, что он неверно записывает за мной. Ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил!
— А вот что ты все-таки говорил про храм толпе на базаре?
— Я, игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Сказал так, чтобы было понятнее.»
Вот и я говорю так, чтобы было понятнее, но кто будет разбираться? Особенно эти – с козлиными пергам… то есть мозгами. Если муж с изумлением обнаруживает, что его благоверная вдруг задает ему и себе разные вопросы и делает нехорошие выводы, и что их спокойное болото начинает вдруг вонять невыносимо всем тем, что выявляется… если садисты-родители (то есть, проще говоря, любые родители) вдруг обнаруживают свое дитя, которое они привыкли видеть по бараньему покорным, занимающимся тем же самым, то кто враг? Тот, кто надоумил быть искренним.