Con\u0163inutul capitolului<\/p>\n
03-01-01)<\/strong> Introducere, anamneza.<\/p>\n 03-01-02)<\/strong> Defini\u0163ii, abrevieri<\/p>\n 03-01-03)<\/strong> Dorin\u0163a de impresii (= dorin\u0163a de EP).<\/p>\n 03-01-04)<\/strong> 10 reguli despre realizarea dorin\u0163elor \u00eembucur\u0103toare<\/p>\n 03-01-05) <\/strong>Defini\u0163ii ulterioare<\/p>\n 03-01-06)<\/strong> Exemplu de clasificare a dorin\u0163elor dup\u0103 tipuri<\/p>\n 03-01-07)<\/strong> Problema puterii. \u201eMedita\u0163ia\u201d<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 03-01-01)<\/strong> Chiar din fraged\u0103 copil\u0103rie, din zi \u00een zi, din clip\u0103-n clip\u0103, \u0163i s-a insuflat o atitudine fa\u0163\u0103 de propriile dorin\u0163e ca fa\u0163\u0103 de ceva \u201eur\u00e2t\u201d, \u201eindecent\u201d, \u201er\u0103u\u201d, \u201eru\u015finos\u201d, \u201es\u00e2c\u00e2itor\u201d, \u201eincorect\u201d. Au fost n\u0103scocite o mul\u0163ime de cuvinte care \u00eenlocuiesc cuv\u00e2ntul \u201edorin\u0163\u0103\u201d \u015fi toate au o pronun\u0163at\u0103 nuan\u0163\u0103 negativ\u0103, peiorativ\u0103: \u201ecapriciu\u201d, \u201emoft\u201d, \u201eciud\u0103\u0163enie\u201d, \u201ehat\u00e2r\u201d. \u201eA-\u0163i realiza\u201d [dorin\u0163ele] este substituit prin \u201ea da pae\u0384<\/strong>le\u201d, \u201ea scuipa pe cei din jur\u201d, iar \u201ea dori ceva\u201d \u2013 prin \u201ea avea probleme\u201d, \u201ea se z\u0103p\u0103ci\u201d. Cea care nu vrea s\u0103-\u015fi suprime dorin\u0163ele \u015fi tinde s\u0103 \u015fi le realizeze este etichetat\u0103 ca \u201eegoist\u0103\u201d, \u201eegocentric\u0103\u201d. Dac\u0103 e\u015fti pasionat\u0103 puternic de ceva, \u0163i se va spune c\u0103 e\u015fti \u201e\u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2nat\u0103\u201d, \u201estranie\u201d, \u201eexcentric\u0103\u201d, ba \u00eenc\u0103 vei mai fi stigmatizat\u0103 ca \u201emaniac\u201d. Chiar dac\u0103 asta se spune, cic\u0103, \u00een glum\u0103, trebuie s\u0103-\u0163i dai seama c\u0103, sub paravanul glumei, e u\u015for s\u0103-\u0163i exprimi atitudinea, \u00een cazul dat, e o atitudine negativ\u0103 p\u00e2n\u0103 la extrem, deoarece (\u201estranie coinciden\u0163\u0103\u201d!) cuv\u00e2ntul \u201emaniac\u201d este \u00eentrebuin\u0163at pentru a-i numi pe criminalii deosebit de periculo\u015fi, pe uciga\u015fi, violatori. Pentru a consolida desconsiderarea dorin\u0163elor \u015fi chiar pentru a cultiva o atitudine agresiv\u0103 fa\u0163\u0103 de ele, se formeaz\u0103 \u015fi se v\u00e2r\u0103 \u00een cap concep\u0163ii. Ca rezultat, un om care are dorin\u0163e este interpretat de cei din jur (\u015fi chiar de el \u00eensu\u015fi) ca un om care are \u201eprobleme\u201d, chipurile, \u201ecu el ceva nu e-n regul\u0103\u201d. Ideile budismului, care s-au r\u0103sp\u00e2ndit \u00een mediul european \u00eentr-o form\u0103 denaturat\u0103 p\u00e2n\u0103 la extrem, completeaz\u0103 acest tablou p\u00e2n\u0103 sus, or, conform lor, \u201enirvana\u201d este o starea cea mai fericit\u0103 de lips\u0103 a oric\u0103ror dorin\u0163e. Neglijarea dorin\u0163elor \u00eembucur\u0103toare, suprimarea lor direct\u0103 exercit\u0103 o influen\u0163\u0103 c\u00e2t se poate de ucig\u0103toare, produce un val de EN, FN, t\u00e2mpenie, lipsindu-l pe om de posibilitatea de a avea PR.<\/p>\n \u00cen func\u0163ie de moda care s-a afirmat \u00een societate, unele forme ale dorin\u0163elor puternice sunt apreciate ca \u201eutile\u201d. \u00cen acest caz, oamenii, dorin\u0163ele c\u0103rora nimeresc, \u00een momentul dat, \u00een aceast\u0103 albie, beneficiaz\u0103 de \u201estim\u0103\u201d, sus\u0163inere, \u00eencuviin\u0163are. Dar, de \u00eendat\u0103 ce gusturile se schimb\u0103 sau de \u00eendat\u0103 ce omul \u00eencepe s\u0103 manifeste \u015fi alte dorin\u0163e, nimere\u015fte iar \u00een categoria \u201ez\u0103ludelor\u201d \u015fi \u201emaniacilor\u201d. Ca rezultat, persoana, ale c\u0103rei dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare nimeresc \u00een p\u00e2rtia admis\u0103 de societate, este nevoit\u0103 a-\u015fi suprima toate celelalte dorin\u0163e, a for\u0163a, \u00een mod mecanic, dorin\u0163a \u201ecorect\u0103\u201d, ceea ce se transform\u0103 foarte repede \u00eentr-o ac\u0163iune mecanic\u0103 \u015fi lipsit\u0103 de bucurie.<\/p>\n Dac\u0103 e\u015fti obi\u015fnuit\u0103 s\u0103-\u0163i suprimi dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare, le ascunzi, sim\u0163ind, atunci c\u00e2nd le ai, ru\u015fine, vin\u0103, team\u0103, asta are drept revers o agresiune latent\u0103 sau f\u0103\u0163i\u015f\u0103, ur\u0103. Tu te lipse\u015fti de pl\u0103cerea prilejuit\u0103 de \u00eensu\u015fi procesul de a avea \u015fi a-\u0163i realiza dorin\u0163ele, \u00een timp ce sim\u0163irea \u015fi realizarea dorin\u0163elor mecanice, \u201e\u00eendrept\u0103\u0163ite\u201d, \u201ecorecte\u201d nu-\u0163i aduce bucurie \u015fi tu devii orientat\u0103 doar spre posedarea unui rezultat, ai o dependen\u0163\u0103 narcotic\u0103 de aceast\u0103 posesiune. Iar dac\u0103 sim\u0163irea \u015fi realizarea dorin\u0163elor nu-\u0163i produce bucurie, dac\u0103 ai numai dorin\u0163a posed\u0103rii rezultatului, dau buzna noi \u015fi noi EN \u2013 \u00eengrijorarea de rezultat, teama c\u0103 nu vei ob\u0163ine rezultatul, teama c\u0103 de rezultatul pe care-l vei ob\u0163ine tu va profita altcineva etc. \u00cen leg\u0103tur\u0103 cu acest fapt, se consolideaz\u0103 atitudinea fa\u0163\u0103 de dorin\u0163e ca fa\u0163\u0103 de ceva chinuitor. Cu c\u00e2t e mai puternic\u0103 dorin\u0163a, cu at\u00e2t mai stra\u015fnice sunt EN care \u00eenso\u0163esc \u00eensu\u015fi procesul de sim\u0163ire \u015fi realizare a ei.<\/p>\n <\/p>\n 03-01-02)<\/strong> Este imposibil s\u0103 dai o defini\u0163ie a dorin\u0163ei, deoarece a defini \u00eenseamn\u0103 a reduce la ceva cunoscut deja, or, dorin\u0163a nu se reduce la nimic \u2013 nici la emo\u0163ii, nici la g\u00e2nduri, nici la senza\u0163ii. Exist\u0103 oameni care sunt lipsi\u0163i de aten\u0163ie fa\u0163\u0103 de ceea ce \u015fi cum simt ei \u00een a\u015fa m\u0103sur\u0103, sunt at\u00e2t de \u00eentrista\u0163i \u015fi stupefia\u0163i de EN \u015fi de concep\u0163ii, \u00eenc\u00e2t ei nu pot separa dorin\u0163ele de g\u00e2nduri, de exemplu. Un om atent va distinge u\u015for c\u0103 exist\u0103 dorin\u0163e \u015fi exist\u0103 emo\u0163iile \u015fi g\u00e2ndurile ce le \u00eenso\u0163esc. E vorba de straturi cu totul diferite de percep\u0163ii. Senza\u0163ia de foame poate fi \u00eenso\u0163it\u0103 de dorin\u0163a de a m\u00e2nca, iar senza\u0163ia de excitare sexual\u0103 \u2013 de dorin\u0163a de a face sex, g\u00e2ndul \u201eel m-a tr\u0103dat\u201d este \u00eenso\u0163it de emo\u0163ia de ur\u0103, dorin\u0163a de a lovi, senza\u0163ia de fierbin\u0163eal\u0103 \u00een cap sau de frig \u00een membre. Se cer m\u0103car abilit\u0103\u0163i elementare de observare a propriilor percep\u0163ii pentru a nu confunda toate aceste percep\u0163ii. Pe m\u0103sur\u0103 ce \u00eenl\u0103turi EN, dorin\u0163ele mecanice, concep\u0163iile, cultiv\u00e2ndu-\u0163i dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare, claritatea ra\u0163ional\u0103 \u015fi alte PR, capacitatea ta de a distinge se intensific\u0103.<\/p>\n Cum aflu eu despre aceea ce vreau acum? Acum vreau s\u0103 m\u0103n\u00e2nc ca\u015fcaval sau vreau s\u0103 plec la plimbare? Dac\u0103 eu \u00eemi pun o asemenea \u00eentrebare, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u015ftiu c\u0103 exist\u0103 dou\u0103 dorin\u0163e de acest fel, dar de unde o \u015ftiu? \u015etiu despre asta, fiindc\u0103, \u00een momentul dat, exist\u0103 percep\u0163ia gustului de ca\u015fcaval \u015fi percep\u0163ia imaginii vizuale, aromei p\u0103durii, senza\u0163ia de sol elastic sub picioare, exist\u0103 \u015fi dorin\u0163a de a intensifica aceste percep\u0163ii, a le face mai puternice, mai clare. Acest lucru pare a fi imposibil: cum vine asta, de unde am eu gustul ca\u015fcavalului, dac\u0103 nu am ca\u015fcaval \u00een gur\u0103? Or, pe nimeni nu-l mir\u0103 faptul c\u0103 eu pot s\u0103 nu v\u0103d copacul, dar pot s\u0103 mi-l imaginez. Dar ce \u00eenseamn\u0103 \u201ea-\u0163i imagina\u201d? Asta e tocmai o percep\u0163ie vizual\u0103 a unui arbore \u2013 da, o percep\u0163ie vag\u0103, instabil\u0103, dar nu e nimic altceva dec\u00e2t o percep\u0163ie vizual\u0103. Dac\u0103 voi privi copacul timp \u00eendelungat, apoi imaginea vizual\u0103 va deveni clar\u0103 \u015fi stabil\u0103, se va completa cu percep\u0163ii ad\u0103ug\u0103toare, ca rezultat, dorin\u0163a mea de a intensifica aceast\u0103 imagine poate deveni mai puternic\u0103. \u00cen ceea ce prive\u015fte ca\u015fcavalul, e acela\u015fi lucru \u2013 apare un gust slab, abia perceptibil de ca\u015fcaval, apare dorin\u0163a de a o intensifica, se declan\u015feaz\u0103 un dialog l\u0103untric pe aceast\u0103 tem\u0103, pot s\u0103 \u00eencep a g\u00e2ndi la asta \u2013 cum s\u0103 ob\u0163in gustul dorit al ca\u015fcavalului. \u00cen acest mod, aflu despre aceea c\u0103 vreau ceva, fiindc\u0103 percep\u0163ia acestui ceva a \u015fi ap\u0103rut \u00een acest loc, dar \u00eentr-un fel sl\u0103bit, vag, confuz. Dac\u0103 vreau s\u0103-mi cump\u0103r o fust\u0103 cu flori, ca s\u0103 fiu mul\u0163umit\u0103 de privirile pe care mi le arunc\u0103 b\u0103ie\u0163ii, apoi tocmai \u00een acest moment, \u00een acest loc DEJA EXIST\u0102 \u015fi mul\u0163umirea c\u0103 am fusta, \u015fi excitarea erotic\u0103 de la privirile b\u0103ie\u0163ilor, \u015fi percep\u0163ia tactil\u0103 a fustei pe coapse, \u015fi percep\u0163ia vizual\u0103 a culorii \u015fi f\u0103c\u0103turii ei. \u00cen acest mod, se poate ajunge la o concluzie surprinz\u0103toare: c\u00e2nd vreau ceva, apoi vreau nu ceva ce \u00eenc\u0103 nu exist\u0103, ci vreau anume ceea ce este deja, dar, pur \u015fi simplu, vreau acest ceva \u00eentr-o form\u0103 mai clar\u0103, mai stabil\u0103 \u015fi mai puternic\u0103. Aceast\u0103 concluzie se acord\u0103 cu observa\u0163iile care arat\u0103 c\u0103 dorin\u0163ele sunt orientate totdeauna asupra unui obiect. Reiese, deci, c\u0103 \u201edorin\u0163a\u201d este totdeauna o \u201edorin\u0163\u0103 de a intensifica percep\u0163ia existent\u0103\u201d. \u015ei \u00eenc\u0103 un rezultat uimitor: chiar dac\u0103 ne este accesibil\u0103 capacitatea de a distinge percep\u0163iile, \u00eentr-o asemenea situa\u0163ie noi nu putem separa a) dorin\u0163a \u015fi b) realizarea dorin\u0163ei, or, dac\u0103 eu vreau ca\u015fcaval, apoi exist\u0103 \u015fi gustul ca\u015fcavalului, adic\u0103 dorin\u0163a \u015fi realizarea dorin\u0163ei sunt simultane, \u00censeamn\u0103 oare acest fapt c\u0103 exist\u0103 o modalitate de a intensifica dorin\u0163a ca\u015fcavalului \u00een a\u015fa m\u0103sur\u0103, \u00eenc\u00e2t a\u015f putea sim\u0163i gustul lui nu mai pu\u0163in clar ca \u00een cazul c\u00e2nd \u00eel am pe limb\u0103? \u015ei e posibil oare s\u0103 vrei at\u00e2t de mult s\u0103 fii s\u0103tul, \u00eenc\u00e2t va ap\u0103rea \u015fi senza\u0163ia de satura\u0163ie, iar toate procesele fiziologice se vor desf\u0103\u015fura a\u015fa de parc\u0103 ai \u015fi primit substan\u0163e nutritive? Aceste \u00eentreb\u0103ri vor r\u0103m\u00e2ne f\u0103r\u0103 r\u0103spuns p\u00e2n\u0103 atunci p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd tu nu vei avea PR \u00eencontinuu, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u00ee\u0163i este inaccesibil\u0103 o concentrare at\u00e2t de complet\u0103 asupra dorin\u0163elor, \u00eenc\u00e2t ele ar \u00eencepe s\u0103-\u015fi deschid\u0103 tainele. S\u0103 fix\u0103m, deocamdat\u0103, un moment: c\u00e2nd exist\u0103 dorin\u0163a, ea este deja realizat\u0103 par\u0163ial.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Voi numi dorin\u0163e lipsite de bucurie sau dorin\u0163e mecanice<\/strong> (DM)<\/strong> dorin\u0163ele care:<\/p>\n a) sunt condi\u0163ionate de concep\u0163iile care inclus \u00een sine diverse cuvinte de moral\u0103 sau motiva\u0163ie parazitar\u0103 de felul: \u201etrebui s\u0103 plec \u00eencolo\u201d, \u201etrebuie s\u0103 procedez astfel\u201d, \u201ear fi bine s\u0103 fac a\u015fa\u201d, \u201eoamenii vor ca eu s\u0103…\u201d etc. Tu nu ai dorin\u0163a \u00eembucur\u0103toare de a face acest lucru, dar, \u00eentruc\u00e2t exist\u0103 g\u00e2ndul obsedant \u201easta trebuie f\u0103cut\u201d sau \u201ea\u015fa ar fi echitabil\u201d, pleci \u015fi faci acest lucru, continu\u00e2nd s\u0103 sim\u0163i nemul\u0163umire \u015fi lipsa oric\u0103rei dorin\u0163e, sus\u0163in\u00e2nd g\u00e2ndul \u201ebine c\u0103 am f\u0103cut a\u015fa, e corect, a\u015fa \u015fi trebuia\u201d, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 compensezi intoxicarea cu EN prin mul\u0163umire de sine.<\/p>\n b) sunt condi\u0163ionate de EN \u2013 m\u00e2nie, fric\u0103, plictiseal\u0103 etc.<\/p>\n c) sunt condi\u0163ionate de o deprindere mecanic\u0103: venind de la serviciu, pui televizorul \u015fi, chiar dac\u0103 \u015ftirile nu te intereseaz\u0103 nicicum, le prive\u015fti mai departe, sim\u0163ind plictiseal\u0103, oboseal\u0103 etc.<\/p>\n d) sunt condi\u0163ionate de alte DM, de exemplu, de dorin\u0163a compens\u0103rii hipertrofiate a tot ce n-ai avut p\u00e2n\u0103 acum. Dac\u0103 \u00een copil\u0103rie, tinere\u0163e ru\u015finea, frica \u015fi tabu-urile morale te-au impus s\u0103 faci prea pu\u0163in sex, apoi pe la 20-25 de ani dorin\u0163a de a te freca va fi at\u00e2t de mare, \u00eenc\u00e2t, pe m\u0103sur\u0103 ce te eliberezi de interdic\u0163ii, ai s\u0103 te arunci spre tot ce se mi\u015fc\u0103, uit\u00e2nd s\u0103 te opre\u015fti \u015fi s\u0103 te \u00eentrebi: am, de bun\u0103 seam\u0103, a\u015fa o dorin\u0163\u0103 \u00eembucur\u0103toare? \u015ei dac\u0103 te opre\u015fti, totu\u015fi, \u00eencerci s\u0103 te aprofundezi \u00een sim\u0163irea dorin\u0163elor tale, apoi apare o nemul\u0163umire puternic\u0103 \u015fi g\u00e2ndul c\u0103 te limitezi \u201epe tine\u201d.<\/p>\n O proprietate comun\u0103 a DM: lipsa bucuriei, febrilitatea, haosul. Altfel spus, sim\u0163indu-le \u015fi realiz\u00e2ndu-le, nu sim\u0163i c\u0103 se intensific\u0103 percep\u0163iile revelatoare (PR) \u2013 tandre\u0163ea, sim\u0163ul frumosului, extazul, aspira\u0163ia etc. Din contra, se intensific\u0103 fonul negativ (FN), apar impulsuri de EN \u015fi se intensific\u0103 dialogul l\u0103untric haotic. Un citat din Gurgiev: \u201e…omul este arena luptei, concuren\u0163ei celor mai diferite dorin\u0163e, ele toate-\u015fi zic \u201eeu\u201d, adic\u0103 se consider\u0103 st\u0103p\u00e2ni \u015fi nici una din ele nu dore\u015fte s\u0103 le recunoasc\u0103 pe celelalte. Fiecare din ele, at\u00e2ta timp c\u00e2t se afl\u0103 la putere, face a\u015fa cum \u00eei place, sfid\u00e2nd totul, r\u0103splata vor suporta-o al\u0163i \u201eeu\u201d. \u00centre ele nu exist\u0103 nici o ordine. Care din ele a r\u0103zb\u0103tut deasupra, aceea \u015fi devine st\u0103p\u00e2n. Ea bate-n to\u0163i \u00een st\u00e2nga \u015fi-n dreapta \u015fi nu se teme de nimic. Dar \u00een clipa urm\u0103toare altceva \u00een\u015ffac\u0103 biciul \u015fi-o bate de acum pe ea. Asta poate continua pe tot parcursul vie\u0163ii omene\u015fti. Imagina\u0163i-v\u0103 o \u0163ar\u0103 \u00een care oricine poate deveni rege pentru cinci minute \u015fi poate face cu regatul, \u00een aceste cinci minute, tot ce-i tr\u0103sne\u015fte prin minte. Or, anume a\u015fa e via\u0163a noastr\u0103\u201d.<\/p>\n Ca s\u0103 ai un tablou complet al DM care se manifest\u0103 \u00een locul \u00een care te afle, ca s\u0103-\u0163i imaginezi clar cu ce vrei s\u0103 lucrezi, \u00ee\u0163i recomand s\u0103 faci o list\u0103 complet\u0103, ad\u0103ug\u00e2nd \u00een ea noile elemente descoperite.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Unul din felurile de DM este dorin\u0163a de a suprima dorin\u0163ele (DSD)<\/strong>. Deosebirea dintre suprimare \u015fi \u00eenl\u0103turare, eliminare am explicat-o \u00een sec\u0163iunea despre EN: \u00een cazul suprim\u0103rii, DM nu \u00eenceteaz\u0103, apare FN. \u00cen cazul \u00eenl\u0103tur\u0103rii, elimin\u0103rii DM dispare totalmente, apare calmul sau PR. A\u015fadar, DSD, prin defini\u0163ie, este totdeauna o DM, deoarece este o form\u0103 a dorin\u0163ei de a avea EN. De cele mai multe ori, ea e condi\u0163ionat\u0103 de EN \u015fi concep\u0163ii. La DSD se atribuie diverse forme ale a\u015fa-numitului \u201eascetism\u201d, c\u00e2nd omul \u00ee\u015fi suprim\u0103 toate dorin\u0163ele (at\u00e2t DM, c\u00e2t \u015fi D\u00ce), c\u0103l\u0103uzindu-se sau de concep\u0163iile despre \u201eluminare\u201d, s\u0103n\u0103tate etc., sau de credin\u0163a \u00een autorit\u0103\u0163i, sau de dorin\u0163a de a produce impresie asupra altor oameni. Cea care accept\u0103 un asemenea mod de comportare are o sumedenie de EN, simte mul\u0163umirea de sine prilejuit\u0103 de aceast\u0103 \u201evictorie\u201d intensific\u0103 DM de realizare a dorin\u0163ei suprimate, pune temelia unei crize psihice profunde, adic\u0103 a unui impuls puternic, \u00eendelungat \u015fi distructiv de EN \u015fi efectele provocate de ele.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0\u00a0 Dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare<\/strong> (D\u00ce)<\/strong> corespund urm\u0103toarelor criterii:<\/p>\n a) \u00eens\u0103\u015fi sim\u0163irea \u015fi procesul realiz\u0103rii lor (indiferent de rezultatul final) sunt \u00eenso\u0163ite de bucurie, de anticipa\u0163ie \u015fi alte PR.<\/p>\n b) dac\u0103 realizarea D\u00ce nu reu\u015fe\u015fte (precum \u015fi dac\u0103 apare g\u00e2ndul c\u0103 aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 nu va putea fi realizat\u0103), EN nu apare.<\/p>\n <\/p>\n Este necesar s\u0103 \u00een\u0163elegi clar c\u0103, dac\u0103 nu faci practica de \u00eenl\u0103turare a \u00eentrist\u0103rilor, apoi aproape toate dorin\u0163ele tale sunt mecanice \u015fi, chiar dac\u0103 apare o D\u00ce, ea este substituit\u0103 imediat printr-o DM. Dac\u0103 ai \u00eenceput practica, atunci \u00een aceast\u0103 mla\u015ftin\u0103 b\u00e2hlit\u0103 \u00eencepe mi\u015fcarea, p\u00e2r\u00e2ua\u015fele de D\u00ce care apar se amestec\u0103 cu DM, de aceea are loc un proces permanent de alternare a lor, de substituire a D\u00ce \u015fi DM. Va trebui s\u0103 depui eforturi, sa dai dovad\u0103 de hot\u0103r\u00e2re, aten\u0163ie, perseveren\u0163\u0103 pentru a separa c\u00e2t mai des \u015fi c\u00e2t mai minu\u0163ios DM \u015fi D\u00ce, \u00eenl\u0103tur\u00e2nd primele \u015fi intensific\u00e2nd ultimele.<\/p>\n De exemplu, ai \u00eenceput s\u0103 speli podeaua, deoarece acest fapt e \u00een rezonan\u0163\u0103 cu purificarea de EN, exist\u0103 D\u00ce a activit\u0103\u0163ii fizice \u015fi tu o realizez, dar, c\u00e2nd peste cinci minute, pe nea\u015fteptate, ea dispare \u015fi apare alt\u0103 D\u00ce, vine \u015fi g\u00e2ndul conceptual: \u201eDac\u0103 ai \u00eenceput lucrul, apoi f\u0103-l p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t\u201d, D\u00ce dispare, PR \u00eenceteaz\u0103.<\/p>\n Un alt exemplu tipic: suspendarea realiz\u0103rii dorin\u0163ei \u00eembucur\u0103toare (RD\u00ce)<\/strong> pentru \u201emai t\u00e2rziu\u201d. Exist\u0103 D\u00ce de a merge la plimbare chiar acum, apare g\u00e2ndul: \u201e\u00cenc\u0103 nu mi-am f\u0103cut lec\u0163iile, le fac \u015fi plec\u201d. Ca rezultat, D\u00ce dispare, te \u00eenv\u0103luiesc starea cenu\u015fie, EN. \u015ei iat\u0103 c\u0103 toate lec\u0163iile sunt f\u0103cute, nu mai vrei s\u0103 te plimbi, dar, \u00een loc s\u0103 te opre\u015fti \u015fi s\u0103-\u0163i ascul\u0163i D\u00ce, pleci la plimbare, deoarece exist\u0103 g\u00e2ndul: \u201eAm vrut doar…\u201d. Ca rezultat, iar o realizare a unei dorin\u0163e mecanice (RDM).<\/strong><\/p>\n Un citat din Vulpoi: \u201eD\u00ce sunt contramandate pentru cine \u015ftie c\u00e2nd pentru c\u0103 vrei s\u0103 te preg\u0103te\u015fti \u201etemeinic\u201d pentru ele. A\u015fa \u015fi procedez din copil\u0103rie. \u00cemi f\u0103cea pl\u0103cere nu procesul \u00eensu\u015fi, ci fanteziile pe tema \u201ece va fi c\u00e2nd…\u201d \u2013 \u00eemi pl\u0103cea s\u0103 vorbesc despre asta, s\u0103 visez. Din copil\u0103rie, m\u0103 hr\u0103nesc cu fantezii nerealizate. Chiar dac\u0103 asta \u00eemi aducea o anticipa\u0163ie, era o anticipa\u0163ie instabil\u0103, slab\u0103 \u015fi efemer\u0103. Exista o necesitate continu\u0103 de alimentare cu noi fantezii, \u00een afar\u0103 de aceasta, a\u015fa \u015fi nu purcedeam la realizarea D\u00ce, din care cauz\u0103 ap\u0103rea un sentiment de vin\u0103 pentru a\u015ftept\u0103rile ne\u00eendrept\u0103\u0163ite \u2013 ale mele proprii \u015fi str\u0103in\u0103. Iar dac\u0103 D\u00ce erau suprimate, apoi altele nu ap\u0103reau \u015fi anticipa\u0163ia nu se intensifica\u201d.<\/p>\n Dac\u0103 ac\u0163iunea este condi\u0163ionat\u0103 de D\u00ce, apoi efectul, exprimat printr-o fraz\u0103 \u00een care apare cuv\u00e2ntul \u201eprea\u201d, indic\u0103 dizlocuirea neobservat\u0103 a D\u00ce printr-o DM: \u201eprea mult am m\u00e2ncat\u201d, \u201eprea mult m-am frecat\u201d etc. M\u0103n\u00e2nci \u015fi sim\u0163i pl\u0103cere, dar aten\u0163ia s-a distras \u00een mod haotic \u015fi iat\u0103 c\u0103 ai m\u00e2ncat \u201eprea mult\u201d \u2013 pe neobservate, D\u00ce a fost substituit\u0103 de o DM. Pentru a \u00eempiedica aceast\u0103 substituire, trebuie s\u0103-\u0163i pui mereu \u00eentrebarea: \u201eCe vreau eu chiar acum?\u201d<\/p>\n S\u0103 eviden\u0163iem percep\u0163ia \u201eanticiparea apari\u0163iei D\u00ce\u201d<\/strong>. De parc\u0103 ne-ar a\u015ftepta o dulce aruncare \u00eenainte, de parc\u0103 ar fi \u00eentins\u0103 tare coarda arcului. Un om sumbru, \u00eentristat tr\u0103ie\u015fte \u00eentr-un fel chinuitor \u015fi lipsa dorin\u0163elor, \u015fi prezen\u0163a lor, adic\u0103 \u00een tot cazul apar EN \u2013 asta-i proprietatea DM. Aici e totul invers: c\u00e2nd D\u00ce lipsesc, dar tu \u00eenl\u0103turi, elimini impecabil EN, sim\u0163i pl\u0103cerea anticipa\u0163iei, iar c\u00e2nd D\u00ce a ap\u0103rut \u2013 pl\u0103cerea sim\u0163irii \u015fi realiz\u0103rii ei.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Prin termenul \u201eselec\u0163ia dorin\u0163elor\u201d<\/strong> sub\u00een\u0163eleg procesul care const\u0103 din trei stadii:<\/p>\n a) distingerea dorin\u0163elor ap\u0103rute \u00een timpul de fa\u0163\u0103<\/p>\n b) identificarea lor ca DM \u015fi D\u00ce<\/p>\n c) eliminarea DM \u015fi cultivarea D\u00ce.<\/p>\n Ca rezultat al distingerii suficient de clare a dorin\u0163elor, identificarea lor ca D\u00ce \u015fi DM devine aproape automat\u0103, instinctiv\u0103, dar dac\u0103 aceast\u0103 claritate este slab\u0103, instabil\u0103, pot s\u0103 apar\u0103 dificult\u0103\u0163i la trecerea de la a) la b). La o distingere minu\u0163ioas\u0103 se poate identifica \u201edorin\u0163a de leg\u0103tur\u0103\u201d, adic\u0103 dorin\u0163a de a efectua identificarea dorin\u0163elor discernute ca DM \u015fi D\u00ce. Aceast\u0103 discernere, la r\u00e2ndul ei, permite de a genera mai eficient dorin\u0163a de a efectua identificarea \u015fi ea este suficient\u0103 pentru a nu mai frac\u0163iona procesul \u00een continuare, ci a ob\u0163ine generarea obi\u015fnuin\u0163ei de trecere de la a) la b). Acela\u015fi lucru se poate spune \u015fi despre trecerea de la b) la c).<\/p>\n <\/p>\n Practica schimb\u0103rii ciclice a interpret\u0103rilor (\u015fi de schimbare a caracterului \u015fi intensit\u0103\u0163ii dorin\u0163elor care o \u00eenso\u0163e\u015fte) este un mijloc de selec\u0163ie a dorin\u0163elor.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 \u201eAnaliza prompt\u0103\u201d a dorin\u0163elor este un set de ac\u0163iuni care permite de a ob\u0163ine, \u00een decurs de numai c\u00e2teva secunde, o claritate dac\u0103 dorin\u0163a sim\u0163it\u0103 acum este \u00eembucur\u0103toare sau mecanic\u0103. Folosirea rezonan\u0163ei cu PR \u00een acest scop ar putea fi complicat\u0103, mai ales atunci c\u00e2nd intensitatea dorin\u0163ei nu e prea mare \u015fi a fost depistat un fon negativ slab sau un fon revelator slab, ori \u00eentr-o situa\u0163ie de \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d.<\/p>\n Un schelet generalizat al dorin\u0163elor mecanice este siguran\u0163a (adic\u0103 fixarea rigid\u0103 de c\u0103tre con\u015ftiin\u0163a discern\u0103toare): \u201eDac\u0103 \u00eemi voi realiza aceast\u0103 dorin\u0163\u0103, voi deveni mai fericit\u201d. Lipsa de temei a acestei afirma\u0163ii este dizlocuit\u0103, deoarece ea este obi\u015fnuit\u0103, aproape to\u0163i g\u00e2ndesc a\u015fa atunci c\u00e2nd \u00ee\u015fi realizeaz\u0103 dorin\u0163ele. \u00centre timp, observ\u0103rile asupra ta \u00eens\u0103\u0163i \u015fi asupra celor din jur scoate u\u015for \u00een eviden\u0163\u0103 faptul c\u0103 \u201ea fi fericit\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201ea sim\u0163i fericirea\u201d, adic\u0103 asta nu-i o totalitate de careva bunuri, ci tr\u0103irile care, \u00een opinia oamenilor, vor ap\u0103rea de \u00eendat\u0103 ce aceste bunuri vor fi ob\u0163inute. Experien\u0163ele elementare arat\u0103, \u00eens\u0103, c\u0103 posedarea obiectului, statutului dorit, aten\u0163iei jinduite etc. aduce nu \u201efericire\u201d, ci un impuls scurt de mul\u0163umire de sine. Posedarea [unui mijloc] nu duce la tr\u0103ire [ st\u0103rii de \u201efericire\u201d].<\/p>\n Iat\u0103 de ce, dac\u0103 fixezi g\u00e2ndul \u201evoi deveni mai fericit\u0103 dac\u0103 voi face acest lucru\u201d [care \u00eenso\u0163e\u015fte siguran\u0163a corespunz\u0103toare], asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00een componen\u0163a dorin\u0163elor tale exist\u0103 o dorin\u0163\u0103 mecanic\u0103. \u00cen acest timp, se pot manifesta concomitent \u015fi D\u00ce, \u015fi DM (de intensitate mic\u0103) orientate spre acela\u015fi scop, cu c\u00e2t unele sunt mai puternice, cu at\u00e2t celelalte sunt mai slabe. Controlul asupra existen\u0163ei unor asemenea g\u00e2nduri \u015fi a unei asemenea siguran\u0163e este un mijloc care permite de a face, aproape momentan, selec\u0163ia dorin\u0163elor, ceea ce se soldeaz\u0103 cu apari\u0163ia altor D\u00ce \u015fi PR \u00een virtutea faptului c\u0103 \u00eens\u0103\u015fi discernerea percep\u0163iilor este \u00eentr-o rezonan\u0163\u0103 puternic\u0103 cu PR.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Este ra\u0163ional s\u0103 se disting\u0103: a) dorin\u0163a \u015fi b) dorin\u0163a realiz\u0103rii acestei dorin\u0163e<\/strong> (DRD), <\/strong>\u00eentruc\u00e2t dorin\u0163a poate fi \u00eembucur\u0103toare, iar dorin\u0163a realiz\u0103rii ei \u2013 mecanic\u0103 sau \u00eembucur\u0103toare. Dac\u0103 nu exist\u0103 aceast\u0103 distingere, este imposibil a face selec\u0163ia. Aceast\u0103 discernere conduce la eliberarea procesului de tr\u0103ire a D\u00ce de \u201esupliment\u201d sub form\u0103 de \u00eengrijor\u0103ri \u015fi temeri \u00een\u015fo\u0163ite de g\u00e2nduri de felul este sau nu posibil\u0103 realizarea, vrei sau nu vrei s-o realizezi, ce va fi dup\u0103 realizare etc. Ca rezultat al acestei eliber\u0103ri, D\u00ce se vor manifesta mai liber.<\/p>\n O urmare a acestei discerneri este \u015fi faptul c\u0103:<\/p>\n a) D\u00ce sunt tr\u0103ite mai distinct, mai puternic, f\u0103r\u0103 a fi \u201ebo\u0163ite\u201d,<\/p>\n b) D\u00ce devin accesibile pentru observare, investiga\u0163ie,<\/p>\n c) cre\u015fte capacitatea de a sim\u0163i pl\u0103cere de la tr\u0103irea D\u00ce,<\/p>\n d) se intensific\u0103 rezonan\u0163a D\u00ce cu alte PR,<\/p>\n e) \u00eentruc\u00e2t automatismul realiz\u0103rii dorin\u0163ei este stopat, devine posibil\u0103 evolu\u0163ia D\u00ce, \u00een care sunt antrenate \u015fi celelalte percep\u0163ii.<\/p>\n De exemplu, dac\u0103 dup\u0103 apari\u0163ia dorin\u0163ei sexuale realizarea ei urmeaz\u0103 \u00een mod automat, apoi dorin\u0163a sexual\u0103 este tr\u0103it\u0103 \u00eentr-un mod incert, gr\u0103bit, tu nu po\u0163i sim\u0163i nuan\u0163ele ei, ea nu poate fi intens\u0103, profund\u0103. C\u00e2nd mecanismul realiz\u0103rii imediate este stopat, are loc evolu\u0163ia dorin\u0163ei \u015fi senza\u0163iilor, celorlalte percep\u0163ii aflate \u00een leg\u0103tur\u0103 cu ea (eu numesc acest lucru, \u00een alt mod, \u201edezvoltarea sexualit\u0103\u0163ii\u201d), devine accesibil \u015fi un spectru mai larg de dorin\u0163e, de noi senza\u0163ii. PR, devine mai senzual corpul, noi \u015fi noi sectoare ale lui devin \u201ezone erotogene\u201d, cre\u015fte profunzimea \u015fi diversitatea senza\u0163iilor, apar ecouri surprinz\u0103toare ale PR cunoscute deja \u015fi ale altora noi.<\/p>\n Automatismul realiz\u0103rii mai are o consecin\u0163\u0103: tr\u0103ind dorin\u0163a, \u201e\u015ftii\u201d deja ce fa urma, adic\u0103 tu \u00eens\u0103\u0163i \u00ee\u0163i programezi dezvoltarea situa\u0163iei, lipsindu-te de presim\u0163ire, f\u0103c\u00e2nd ca totul s\u0103 fie cunoscut din timp, D\u00ce nu este alimentat\u0103 suplimentar de o rezonan\u0163\u0103 cu PR, de aceea ori dispare imediat, ori este substituit\u0103 de DM respectiv\u0103. Discern\u00e2nd dorin\u0163a \u015fi dorin\u0163a de a realiza aceast\u0103 dorin\u0163\u0103, descoperind \u201espa\u0163iul\u201d dintre apari\u0163ia lor, ob\u0163ii posibilitatea de a \u201epune un b\u0103\u0163 \u00een roata acestui mecanism\u201d, oprindu-l.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Nu e deloc u\u015for s\u0103 \u00eenve\u0163i a discerne dorin\u0163a \u015fi dorin\u0163a realiz\u0103rii dorin\u0163ei, deoarece automatismul confund\u0103rii lor \u0163i s-a format timp de zeci de ani. \u00cen calitate de exerci\u0163iu, po\u0163i s\u0103 \u00eenve\u0163i s\u0103 faci o pauz\u0103 de c\u00e2teva secunde \u00eentre apari\u0163ia dorin\u0163ei \u015fi \u00eenceputul realiz\u0103rii ei \u2013 vom numi aceast\u0103 practic\u0103 re\u0163inerea realiz\u0103rii<\/strong>. C\u00e2nd apare dorin\u0163a, opre\u015fte-te, p\u0103trunde \u00een sim\u0163ire, ce anume vrei acum, pentru ce anume exist\u0103 o presim\u0163ire deosebit de clar\u0103. Uneori \u00eensu\u015fi procesul de tr\u0103ire a dorin\u0163ei este mai atr\u0103g\u0103tor dec\u00e2t realizarea ei. O particularitate distinctiv\u0103 a dorin\u0163ei mecanice a realiz\u0103rii dorin\u0163ei const\u0103 \u00een faptul c\u0103, la re\u0163inerea realiz\u0103rii apare imediat un roi \u00eentreg de EN, \u00een timp ce re\u0163inerea unei dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare de a realiza dorin\u0163a nu numai c\u0103 nu se soldeaz\u0103 cu apari\u0163ia EN, dar nici nu sl\u0103be\u015fte pl\u0103cerea prilejuit\u0103 de presim\u0163ire, anticipa\u0163ie, ba chiar uneori o intensific\u0103.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Este ra\u0163ional [pentru realizarea selec\u0163iei dorin\u0163elor] s\u0103 \u00eenve\u0163i a distinge dorin\u0163a de a tr\u0103i dorin\u0163a<\/strong> (DTD)<\/strong>. \u015ei ea poate fi \u00eembucur\u0103toare sau mecanic\u0103. De exemplu, dac\u0103 ai sim\u0163it mai multe orgasme la r\u00e2nd, \u00eensu\u015fi g\u00e2ndul la sex va trezi respingere, chiar numai de la el te vei sim\u0163i mai r\u0103u, cu toate acestea, dac\u0103 va trece un b\u0103iat foarte sexy, \u00eel vei petrece cu privirea \u015fi vei dori \u00een mod mecanic s\u0103-l vrei pentru a astupa acea stare cenu\u015fie \u015fi FN care apar dup\u0103 orgasm, precum \u015fi \u00een virtutea obi\u015fnuin\u0163ei mecanice. Prezen\u0163a DTD mecanice (DTDM) \u00eentr-o atare situa\u0163ie atest\u0103 c\u0103 tu sim\u0163i o respingere, ba chiar un dezgust, alte EN, pe c\u00e2nd dac\u0103 DTDM ar lipsi, nu ai face altceva dec\u00e2t s\u0103 remarci: \u201edorin\u0163a nu apare\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Este ra\u0163ional s\u0103 \u00eenve\u0163i a discerne dorin\u0163a de a intensifica dorin\u0163a (DID)<\/strong> \u015fi dorin\u0163a de a diminua dorin\u0163a (DDD)<\/strong>. Cultivarea celei dint\u00e2i joac\u0103 un rol esen\u0163ial \u00een cultivarea D\u00ce, cea de-a doua se aplic\u0103 frecvent \u00een experimente, atunci c\u00e2nd nu ai claritate \u00een raport cu o anumit\u0103 dorin\u0163\u0103, de\u00a0 aceea o intensifici, o diminuezi, observ\u00e2nd cum reac\u0163ioneaz\u0103 alte percep\u0163ii la acest proces. De exemplu, dac\u0103, \u00een loc s\u0103 fixezi \u201eexist\u0103 D\u00ce de a intensifica o careva D\u00ce\u201d vei urma concep\u0163ia \u201etrebuie s\u0103 generez, s\u0103 intensific D\u00ce\u201d, apoi DTD \u015fi DID vor fi mecanice, f\u0103r\u0103 nici o bucurie, asta nu va conduce la nimic altceva dec\u00e2t la EN \u015fi oboseal\u0103.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Modalit\u0103\u0163ile de intensificare a DI<\/strong>:<\/p>\n 1) Se cultiv\u0103 dorin\u0163a de a intensifica dorin\u0163a, adic\u0103 se re\u00eentoarce aten\u0163ia asupra faptului c\u0103 tu vrei mult ca D\u00ce s\u0103 se intensifice.<\/p>\n 2) Cultivarea unei presim\u0163iri puternice \u015fi \u00eembucur\u0103toare, deoarece ea rezoneaz\u0103 cu D\u00ce. Aminte\u015fte-\u0163i situa\u0163iile \u00een care aveai o anticipa\u0163ie puternic\u0103, descrie-le detaliat. Ca s\u0103 generezi anticipa\u0163ia, po\u0163i s\u0103-\u0163i aminte\u015fti aceste situa\u0163ii, ulterior vei \u00eenv\u0103\u0163a \u201es\u0103 faci un salt\u201d \u00een presim\u0163ire.<\/p>\n 3) Imaginarea schimb\u0103rii dorite, \u00eenso\u0163irea ei de practic\u0103 formal\u0103 a exprim\u0103rii dorin\u0163elor \u00een glas (\u201eEDG\u201d)<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Obstacolele \u00een calea intensific\u0103rii D\u00ce:<\/strong><\/p>\n 1) DM se afl\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu un num\u0103r enorm de EN \u2013 dezam\u0103gire, iritare, disperare etc. Oricine \u015ftie: cu c\u00e2t e mai puternic\u0103 dorin\u0163a, cu at\u00e2t mai puternice sunt \u015fi EN \u00eenso\u0163itoare. Deoarece oamenii nu \u015ftiu c\u0103 asta este doar o proprietate a DM, dar nu a D\u00ce, oamenii \u00ee\u015fi suprim\u0103 toate dorin\u0163ele, doresc doar pe jum\u0103tate, \u00een propor\u0163ie de o zecime, o sutime, transform\u00e2ndu-se pe ei \u00een\u015fi\u015fi \u00een impoten\u0163i, adic\u0103 \u00een oameni incapabili de a dori, ajung\u00e2nd la apatie, stare cenu\u015fie, depresie, pierderea dorin\u0163ei de a tr\u0103i. Apari\u0163ia unor D\u00ce puternice treze\u015fte automat teama de EN ce vor ap\u0103rea \u015fi automatismul suprim\u0103rii D\u00ce, de aceea este necesar:<\/p>\n a) s\u0103 elimini aceast\u0103 fric\u0103;<\/p>\n b) s\u0103 intensifici dorin\u0163a de a tr\u0103i D\u00ce, anticipa\u0163ia;<\/p>\n c) s\u0103-\u0163i dai seama c\u0103 tr\u0103irea D\u00ce este ea \u00eens\u0103\u015fi o pl\u0103cere, indiferent de rezultat;<\/p>\n d) s\u0103 \u00eenl\u0103turi impecabil EN ce apar la g\u00e2ndurile despre aceea c\u0103 D\u00ce ar putea s\u0103 nu se realizeze.<\/p>\n 2) G\u00e2ndul sceptic: \u201enici o dorin\u0163\u0103 nu duce niciodat\u0103 la nimic, via\u0163a cum a fost sumbr\u0103, a\u015fa \u015fi r\u0103m\u00e2ne\u201d. Este necesar:<\/p>\n a) s\u0103 generezi luciditatea ra\u0163ional\u0103 c\u0103 experien\u0163a trecut\u0103 de tr\u0103ire \u015fi realizare a DM nu are nimic comun cu experien\u0163a de tr\u0103ire \u015fi realizare a D\u00ce;<\/p>\n b) s\u0103 declari aceste g\u00e2nduri otrav\u0103 mintal\u0103 \u015fi s\u0103 le \u00eenl\u0103turi prin efort direct de re\u00eentoarcere a aten\u0163iei de la ele.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Viteza \u015fi stabilitatea modific\u0103rii percep\u0163iilor este propor\u0163ional\u0103 cu intensitatea \u015fi durata dorin\u0163ei \u00eembucur\u0103toare.<\/strong> Nu este u\u015for s\u0103 descoperi aceast\u0103 legitate, deoarece oamenii deseori gre\u015fesc, confund\u00e2nd \u201eg\u00e2ndul despre dorin\u0163\u0103\u201d cu \u201edorin\u0163a \u00eens\u0103\u015fi\u201d. Dac\u0103 omul zice \u201eVreau s\u0103-mi schimb cutare deprindere\u201d, el, de cele mai multe ori, numai crede c\u0103 vrea s\u0103 se schimbe, dar nu tr\u0103ie\u015fte o asemenea dorin\u0163\u0103 sau o are foarte rar \u015fi foarte slab. Este o confuzie aproape general r\u0103s\u00e2ndit\u0103. Se mai confund\u0103 dorin\u0163a cu \u201edorin\u0163a de a tr\u0103i o dorin\u0163\u0103\u201d. Dac\u0103 eu vreau s\u0103-mi apar\u0103 o dorin\u0163\u0103 puternic\u0103 de a m\u0103 schimba, dar \u00eens\u0103\u015fi dorin\u0163a de a m\u0103 schimba lipse\u015fte sau este foarte slab\u0103, asta-i insuficient ca s\u0103 survin\u0103 schimb\u0103rile, mai ales \u00een cazul c\u00e2nd dorin\u0163a ini\u0163ial\u0103 este mecanic\u0103.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Din toat\u0103 diversitatea de DM, este ra\u0163ional s\u0103 distingi dorin\u0163ele mecanice evidente (\u201eDME\u201d)<\/strong>, adic\u0103 acelea, a c\u0103ror caracter mecanic, de \u00eentristare, dureros este evident pentru tine, la fel ca \u015fi dorin\u0163a de a evita aceste dorin\u0163e. Eliminarea DMV nu este \u00eenso\u0163it\u0103 de mil\u0103 pentru sine, de un sentiment de pierdere, de g\u00e2ndul c\u0103 te oprimi \u201epe tine \u00eens\u0103\u0163i\u201d, gradul de identificare de sine cu DMV este minim \u015fi ele se preteaz\u0103 elimin\u0103rii incomparabil mai u\u015for dec\u00e2t dorin\u0163ele mecanice implicite (\u201eDMI\u201d)<\/strong>. La fel ca \u015fi-n situa\u0163ia cu \u00eenl\u0103turarea EN: greutatea principal\u0103 nu const\u0103 \u00een \u00eensu\u015fi faptul elimin\u0103rii EN, ci \u00een aceea ca s\u0103 vrei tare, clar \u015fi de bun\u0103 seam\u0103 s\u0103 faci acest lucru.<\/p>\n Fixarea \u00een scris a experien\u0163ei ob\u0163inute de tr\u0103ire \u015fi realizare a D\u00ce \u00ee\u0163i permite s\u0103-\u0163i apreciezi \u00een mod critic ac\u0163iunile, s\u0103 elucidezi procedeele tipice de auto\u00een\u015felare, fie \u015fi numai postfactum. De exemplu, atunci c\u00e2nd copilul pl\u00e2nge poate s\u0103-\u0163i apar\u0103 dorin\u0163a s\u0103 te apropii \u015fi s\u0103-l ogoie\u015fti, tu apreciezi aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 ca una \u00eembucur\u0103toare. Analiza ulterioar\u0103 a acestei experien\u0163e poate genera o \u00eentrebare: \u201eOare nu-i stranie coinciden\u0163a: simpatia \u015fi dorin\u0163a chipurile \u00eembucur\u0103toare s-au manifestat anume atunci c\u00e2nd copilul pl\u00e2nge, iar \u00een timpul lini\u015ftirii lui s-au f\u0103cut sim\u0163ite EN de ner\u0103bdare, iritare sau mil\u0103\u201d. Aceast\u0103 \u00eentrebare \u00ee\u0163i va da temei pentru a presupune c\u0103 a avut loc o \u00een\u015felare de sine, iar asta \u00ee\u0163i va permite s\u0103 cercetezi mai atent percep\u0163iile tale \u00een asemenea situa\u0163ii.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 S\u0103 definim termenul \u201ecomportament impecabil<\/strong>\u201d: e vorba despre ac\u0163iuni ce rezult\u0103 din urmarea D\u00ce, \u00eenso\u0163ite de anticipa\u0163ie pe tot parcursul lor. Orice apreciere moral\u0103 a unor asemenea ac\u0163iuni este imposibil\u0103, deoarece, prin defini\u0163ie, aceste ac\u0163iuni nu sunt nici rezultatul dorin\u0163ei de a urma reguli, concep\u0163ii \u015fi obi\u015fnuin\u0163e, nici al dorin\u0163ei de a \u00eenc\u0103lca anumite reguli, ci sunt rezultatul manifest\u0103rii D\u00ce, a\u015fadar, \u00een motivarea comportamentului impecabil nu exist\u0103 nici \u201epentru c\u0103\u201d, nici \u201epentru ca s\u0103\u201d. Comportamentul este impecabil atunci c\u00e2nd \u201eo fac pentru c\u0103 urmez D\u00ce \u015fi \u00een acest timp apare o rezonan\u0163\u0103 cu alte PR\u201d. A\u015fa dar, poate fi apreciat\u0103 doar o interpretare conceptual\u0103 a comportamentului impecabil, nu uita s\u0103-\u0163i dai seama c\u0103 oamenii din jurul t\u0103u anume a\u015fa \u015fi vor proceda: orice le-ai spune tu despre caracterul \u201erevelator\u201d al motivelor tale, oamenii te vor judeca conform concep\u0163iilor lor, legilor scrise \u015fi nescrise. Ar fi o prostie cu urm\u0103ri nedorite de tine s\u0103 nu \u0163ii cont de acest fapt, s\u0103 dizlocuie\u015fti presupunerile despre ac\u0163iunile posibile ale oamenilor din jurul t\u0103u.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Voi numi \u201epractic\u0103 de \u00eenso\u0163ire<\/strong>\u201d realizarea dorin\u0163ei \u00een scopul cercet\u0103rii at\u00e2t a procesului de tr\u0103ire a \u015fi realizare a ei, c\u00e2t \u015fi a urm\u0103rilor realiz\u0103rii. De cele mai deseori, dorin\u0163a de a face practice de \u00eenso\u0163ire fa\u0163\u0103 de DMI, deoarece vrei s\u0103 te descurci \u00een ea, adic\u0103 s-o divizezi \u00een p\u0103r\u0163i componente, determin\u00e2nd apoi care din ele sunt DM \u015fi care \u2013 D\u00ce. Uneori apare dorin\u0163a de a \u00eenso\u0163i \u015fi DME pentru a-\u0163i consolida claritatea \u00een ceea ce prive\u015fte caracterul lor mecanic. Anume practica de \u00eenso\u0163ire de aduce la ceea ce se cheam\u0103 .\u201eacumularea experien\u0163ei<\/strong>\u201d:<\/p>\n a) claritatea ra\u0163ional\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte faptul care percep\u0163ii apar drept rezultat al unui comportament anumit;<\/p>\n b) depunerea eforturilor pentru a elimina percep\u0163iile nedorite \u015fi a le cultiva pe cele dorite.<\/p>\n \u00cen func\u0163ie de gradul de claritate \u015fi de eficien\u0163a eforturilor, vom vorbi despre experien\u0163\u0103 semnificativ\u0103 \u015fi pu\u0163in semnificativ\u0103.<\/p>\n Realizarea mecanic\u0103 a DM \u015fi DMI nu conduce la acumularea experien\u0163ei. O m\u0103rturie \u00een acest sens este un b\u0103tr\u00e2n pe care-l vezi pe banca de la intrarea \u00een scara ta: acest om a tr\u0103it mul\u0163i ani, a fost \u00een diferite situa\u0163ii, a \u00eencercat multe emo\u0163ii \u015fi dorin\u0163e, a comunicat cu o sumedenie de oameni, dar n-a ob\u0163inut nici libertate de \u00eentrist\u0103ri, claritate ra\u0163ional\u0103, capacitatea de a le tr\u0103i \u015fi a urma D\u00ce, ci chiar mai mult \u2013 pe an ce trece se cufund\u0103 tot mai ad\u00e2nc \u00een EN \u015fi t\u00e2mpenie, spectrul percep\u0163iilor sale este inimaginabil de primitiv \u015fi monoton. Oamenii \u00eencep s\u0103 \u00eemb\u0103tr\u00e2neasc\u0103 vertiginos nu la 40, nu la 50 de ani, ci la 20-25. Deja la 30 de ani cea mai mare parte a oamenilor reprezint\u0103 ni\u015fte pensionari des\u0103v\u00e2r\u015fi\u0163i, care nu numai c\u0103 nu tr\u0103iesc D\u00ce, dar care detest\u0103 cu agresivitate \u00eens\u0103\u015fi ideea de cultivare a D\u00ce, libert\u0103\u0163ii de EN \u015fi concep\u0163ii. Ei caut\u0103 doar uitare de sine \u2013 \u00een mul\u0163umire de sine, droguri, impresii monotone sau EN.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 \u201eEpuizarea<\/strong>\u201d este un proces de realizare multipl\u0103 a DME \u015fi DMI p\u00e2n\u0103 la stadiul de satura\u0163ie puternic\u0103, fix\u00e2ndu-se concomitent percep\u0163iile, inclusiv dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare. Ca rezultat:<\/p>\n a) apare diminuarea (\u00een medie) a intensit\u0103\u0163ii manifest\u0103rii DME sau DMI date;<\/p>\n b) se simplific\u0103 selec\u0163ia;<\/p>\n c) exist\u0103 posibilitatea de a observa continuarea manifest\u0103rii componentei mecanice, chiar \u015fi \u00een pofida satura\u0163iei, ceea ce \u00ee\u0163i permite s\u0103 \u00eenve\u0163i s-o discerni din componen\u0163a dorin\u0163elor \u00een diverse \u00eemprejur\u0103ri;<\/p>\n d) sl\u0103be\u015fte identificarea cu dorin\u0163a, adic\u0103:<\/p>\n *) devin mai slabe g\u00e2ndurile de felul \u201eiat\u0103 dorin\u0163a mea\u201d, \u201ee o parte din mine\u201d, \u201e\u00eemi pare r\u0103u s\u0103 m\u0103 despart de ea\u201d, ele \u00eencep s\u0103 fie deosebite ca v\u0103dit false;<\/p>\n *) apare conceperea DM ca un mecanism eterogen, str\u0103in, adic\u0103 apar g\u00e2ndurile \u201ee doar un mecanism, o deprindere nedorit\u0103\u201d, \u00eenso\u0163ite de claritate ra\u0163ional\u0103, PR-claritate, alte PR;<\/p>\n *) apare D\u00ce de a elimina aceast\u0103 DM;<\/p>\n *) apare D\u00ce de a intensifica aceast\u0103 D\u00ce + D\u00ce de a diminua \u015fi a elimina totalmente aceast\u0103 DM.<\/p>\n e) sl\u0103be\u015fte automatismul manifest\u0103rii componentelor mecanice ale \u201eghemului dorin\u0163elor<\/strong>\u201d (adic\u0103 acelei totalit\u0103\u0163i de dorin\u0163e \u00een care eu nu pot distinge clar dorin\u0163ele componente ca s\u0103 determin natura lor) \u00eenc\u0103 \u00eenainte de \u00eenf\u0103ptuirea selec\u0163iei, adic\u0103 \u00eenainte de survenirea clarit\u0103\u0163ii \u00een ceea ce prive\u015fte componen\u0163a \u015fi natura dorin\u0163elor.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Voi introduce termenul \u201e\u00eenjum\u0103t\u0103\u0163irea DM<\/strong>\u201d \u2013 diminuarea (\u00een medie) intensit\u0103\u0163ii manifest\u0103rii DM:<\/p>\n a) drept rezultat al influen\u0163ei sumare a selec\u0163iei dorin\u0163elor \u015fi practicii de epuizare, dar, \u00eent\u00e2i de toate, din contul practicii de epuizare, deoarece atunci c\u00e2nd DM e puternic\u0103, dorin\u0163a \u00eembucur\u0103toare a \u00eenl\u0103tur\u0103rii ei este slab\u0103 \u015fi, respectiv, nu poate fi puternic efortul de \u00eenl\u0103turare;<\/p>\n b) p\u00e2n\u0103 la a\u015fa un stadiu c\u00e2nd D\u00ce de a \u00eenl\u0103tura aceast\u0103 DM devine distinct\u0103, stabil\u0103.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Realizarea D\u00ce de eliminare direct\u0103 a DM<\/strong> este cea mai eficient\u0103 modalitate de a \u00eenceta s\u0103 mai ai DM. DM nu vor \u00eenceta niciodat\u0103 prin epuizarea lor, \u00een orice caz, trena unei asemenea \u00abamortiz\u0103ri\u00bb va fi infinit de lung\u0103, deoarece este inepuizabil\u0103 diversitatea obiectelor pentru DM de toate felurile \u2013 miliarde de feti\u0163e simpatice, juc\u0103rii, lucruri…, iar DM se manifest\u0103, \u00een mod automat, fa\u0163\u0103 de orice lucru nou. Daca DM sunt mereu unele \u015fi acelea\u015fi ori se schimb\u0103 rar, survine starea cenu\u015fie, apar EN. Dac\u0103 DM se schimb\u0103 prea des, te istove\u015fti. Dac\u0103 schimbi DM prea des, obose\u015fti, dac\u0103 le realizezi prea des \u2013 te istove\u015fti. Dac\u0103 le realizezi rar de tot, DM au un caracter de spasm, intensific\u00e2nd iar\u0103\u015fi EM… Este imposibil s\u0103 umpli acest sac f\u0103r\u0103 fund. Dac\u0103 ob\u0163inerea impresiilor \u0163i-ar aduce tr\u0103irea completitudinii, satura\u0163iei vie\u0163ii…, dar RDM genereaz\u0103 un impuls de EP \u015fi pl\u0103cere de scurt\u0103 durat\u0103, care devine aproape \u00eendat\u0103 de cauciuc, lipsit de gust \u015fi intoxica\u0163ia se \u00eentinde ca o coad\u0103 lung\u0103 \u00een form\u0103 de stare cenu\u015fie care se intensific\u0103 \u015fi accese de EN. Anticipa\u0163ia care apare la g\u00e2ndul c\u0103 DM pot fi \u00eenl\u0103turare, eliminate, plus experien\u0163a acestei elimin\u0103ri devin o for\u0163\u0103 care \u00eenvinge domina\u0163ia DM. D\u00ce de eliminare direct\u0103 a DM se intensific\u0103, devine mai \u00eembucur\u0103toare \u015fi determinant\u0103. Apare claritatea c\u0103 DM sunt \u015fi ele aceea\u015fi otrav\u0103 va \u015fi EN: ele m\u0103 intoxicau, m\u0103 chinuiau, dar eu m\u0103 temeam s\u0103 m\u0103 lipsesc de ele, mi se p\u0103rea c\u0103, \u00eenl\u0103tur\u00e2ndu-le, voi r\u0103m\u00e2ne f\u0103r\u0103 o parte important\u0103 din mine \u00eensumi, f\u0103r\u0103 ceva care m\u0103 umple m\u0103car cu o careva via\u0163\u0103. Pe m\u0103sur\u0103 ce elimin\u0103m EN, \u201evia\u0163a, oricum ar fi ea\u201d ne aranjeaz\u0103 tot mai pu\u0163in, apare experien\u0163a unei vie\u0163i noi \u015fi aspira\u0163ia spre ea \u2013 via\u0163a \u00een PR. Eliminarea direct\u0103 a DM, la fel ca \u015fi eliminarea (\u00eenl\u0103turarea) direct\u0103 a EN, se soldeaz\u0103 imediat cu un impuls de PR.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Practica \u201eelimin\u0103rii limitate a DM\u201d<\/strong> este eficient\u0103 \u00een cadrul practicii de epuizare a DMI. \u00cen procesul realiz\u0103rii DMI \u00eencetez periodic realizarea \u015fi \u00eenl\u0103tur totalmente DMI pentru un timp scurt, apoi revin iar la realizarea DMI. Aceast\u0103 practic\u0103 este o varietate a percep\u0163iei ciclice, ea se soldeaz\u0103 cu o claritate mai mare \u00een dorin\u0163e, cu o distingere mai clar\u0103 a totalit\u0103\u0163i de dorin\u0163e \u00een D\u00ce \u015fi DM.<\/p>\n <\/p>\n Practica elimin\u0103rii dialogului l\u0103untric (DL) sector cu sector<\/strong>. De exemplu, g\u00e2ndurile la sex sunt cu at\u00e2t mai haotice \u015fi mai s\u00e2c\u00e2itoare, cu c\u00e2t e mai mare cota DM \u00een dorin\u0163ele sexuale. Pentru a distinge mai eficient DM \u015fi D\u00ce, este ra\u0163ional s\u0103 elimini, pentru un timp (o or\u0103, o zi) orice g\u00e2nduri despre sex. \u00cen acest caz DM se vor atenua (deoarece se va reduce brusc num\u0103rul g\u00e2ndurilor \u201ede pornire\u201d), iar D\u00ce se vor manifesta mai distinct. Eliminarea ulterioar\u0103 a DM (prin orice metod\u0103), la r\u00e2ndul ei, duce la atenuarea sensibil\u0103 a acestui sector al DL haotic.<\/p>\n <\/p>\n 03-01-03)<\/strong> Exist\u0103 o \u00eembinare stabil\u0103 de cuvinte \u2013 \u201esetea de impresii\u201d. S\u0103 analiz\u0103m \u00eentrebuin\u0163area acestor cuvinte.<\/p>\n *) \u201eImpresiile\u201d pot fi prilejuite de orice \u2013 de muzic\u0103, c\u0103r\u0163i, sex, plimbare, discu\u0163ii, o m\u00e2ncare gustoas\u0103, evenimente, \u015ftiri etc.<\/p>\n *) \u00cen lista a tot ce le produce oamenilor \u201eimpresii\u201d figureaz\u0103 nu numai fenomene pl\u0103cute \u015fi simpatice lor, dar \u015fi lucruri nepl\u0103cute, oribile \u2013 oamenii caut\u0103 impresii \u00een moarte, suferin\u0163e, catastrofe, t\u00e2mpenia altor oameni, mil\u0103 \u015fi alte EN. De exemplu, oamenii pleac\u0103 la cinematograf special pentru a vedea un film, dup\u0103 care (ei o \u015ftiu precis) vor avea EN puternice \u2013 de la ur\u0103 p\u00e2n\u0103 la MS. Pentru ei \u015fi astea-s ni\u015fte \u201eimpresii\u201d, cu c\u00e2t mai intense sunt EN, cu at\u00e2t mai puternice impresiile. Dac\u0103 filmul \u201enu e interesant\u201d, apare plictiseala, dar plictiseala nu e atribuit\u0103 la \u201eimpresii\u201d.<\/p>\n *) Dorin\u0163a de impresii e ca un drog, un narcotic. E u\u015for s\u0103 te convingi c\u0103 e anume a\u015fa: \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai ob\u0163ii impresii \u015fi vei avea senza\u0163iile pe care le are un narcoman \u00een timpul sindromului abstinent. \u00cen lipsa impresiilor \u00eendat\u0103 e\u015fti cuprins de stare cenu\u015fie, plictiseal\u0103, dezorientare, panic\u0103, oroare, disperare.<\/p>\n Vorbind despre \u201eimpresii\u201d, oamenii, de fapt, au \u00een vedere emo\u0163iile pozitive (EP) \u2013 bucuria posed\u0103rii, bucuria r\u0103ut\u0103cioas\u0103, mul\u0163umirea de sine etc. De ce EN prilejuiesc \u201eimpresii\u201d? Tocmai de aceea c\u0103, de multe ori, EN puternice sunt \u00eenso\u0163ite de EP. Afirma\u0163ia invers\u0103 este \u015fi ea just\u0103. Ai cump\u0103rat o ma\u015fin\u0103 scump\u0103, ai \u00eenceput s\u0103 fii dominat de o sumedenie de EP: \u00ee\u0163i imaginezi cum o s\u0103 te invidieze vecinul, cum te vor privi cu respect trec\u0103torii etc. Desigur, concomitent cu EP apar \u015fi EN: frica de a pierde, nemul\u0163umirea (via\u0163a n-a devenit mai vesel\u0103, nu-i a\u015fa?), furia pe cel care \u0163i-a zg\u00e2riat ma\u015fina etc. De ce oamenii tind at\u00e2t de mult s\u0103 vad\u0103 catastrofe, mor\u0163i? E ceva neobi\u015fnuit, ceva ce genereaz\u0103 o sumedenie de EP: \u201e\u015ftii, am v\u0103zut azi CEVA GROZAV… creierii \u00eempr\u0103\u015ftia\u0163i pe tot asfaltul… vai…\u201d \u2013 ORICE om care nu-\u015fi ia ochii de la cadavre \u00ee\u015fi savureaz\u0103, \u00een imagina\u0163ie, cum va povesti despre toate astea, cum va atrage aten\u0163ia interlocutorilor. \u00cen afar\u0103 de aceasta, cea mai mare parte a oamenilor mor de ur\u00e2t \u015fi de plictiseal\u0103, orice emo\u0163ii puternice, fie \u015fi EN puternice, sunt pentru ei mai atractive dec\u00e2t oroarea de plictiseal\u0103, c\u00e2nd e\u015fti singur \u015fi nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic, EN puternice pot fi exploatate \u00een a\u015fa fel, ca s\u0103 ob\u0163ii EP \u2013 de exemplu, e\u015fti \u00een depresie, dar savurezi pl\u0103cerea de la g\u00e2ndul cum ai s\u0103 le poveste\u015fti despre asta \u201eprietenelor\u201d, cum au s\u0103 te lini\u015fteasc\u0103, au s\u0103 te comp\u0103timeasc\u0103, au s\u0103-\u0163i acorde aten\u0163ie, adic\u0103 i\u0163i satisfaci orgoliul, SPI.<\/p>\n A\u015fadar, EP \u015fi EN sunt ca aversul \u015fi reversul medaliei, \u015fi una, \u015fi alta reprezint\u0103 o \u201eobscuritate\u201d, adic\u0103 o percep\u0163ie incompatibil\u0103 cu PR, care te face mort, t\u00e2mp. EN omoar\u0103 repede, EP omoar\u0103 mai \u00eencet, totu\u015fi, omoar\u0103 \u015fi ele. Problema const\u0103 \u00een faptul c\u0103 oamenii iau sclipirile de PR drept EP, de aceea la EP se atribuie \u015fi simpatia, \u015fi sim\u0163ul frumosului, tandre\u0163ea etc. Imagineaz\u0103-\u0163i c\u0103 atribui la \u201em\u00e2ncare\u201d \u015fi ghebele, \u015fi bure\u0163ii pestri\u0163i. Ca rezultat \u2013 intoxicare. Acela\u015fi lucru e \u015fi-n cazul cu PR \u015fi EP \u2013 rezultatul este intoxicarea. Ca s\u0103 nu admi\u0163i aceast\u0103 confundare fatal\u0103, este necesar s\u0103 discerni percep\u0163iile tale, s\u0103 te descurci \u00een ele, s\u0103 \u015ftii ce anume te otr\u0103ve\u015fte \u015fi ce \u00ee\u0163i d\u0103 for\u0163e, te aduce la bucurie, simpatie, pl\u0103cere, aspira\u0163ie. Distinge \u015fi alege!<\/p>\n A\u015fadar, dorin\u0163a de EP eu o atribui la DM \u015fi asta contravine atitudinii obi\u015fnuite fa\u0163\u0103 de EP \u00een societatea noastr\u0103: dorin\u0163a de a avea EP este un mod \u201elegiferat\u201d de petrecere a timpului. Altfel spus, societatea nu numai c\u0103 nu condamn\u0103, dar \u015fi salut\u0103, \u00eencuviin\u0163eaz\u0103, cultiv\u0103 acest mod de a tr\u0103i ca pe unul progresist, creator, interesant. Exist\u0103 o sumedenie de concep\u0163ii [false] care \u00eencuviin\u0163eaz\u0103 \u015fi sus\u0163in c\u0103utarea de \u201eimpresii\u201d, dar dac\u0103 posezi experien\u0163a unor PR intense \u015fi frecvente, observi f\u0103r\u0103 greutate c\u0103 dorin\u0163a de \u201eimpresii\u201d este un obstacol pentru PR, la fel ca \u015fi orice obscuritate.<\/p>\n Omul care vede \u00een \u201eimpresii\u201d sensul vie\u0163ii \u015fi \u00eencearc\u0103 a se \u201es\u0103tura\u2019 cu ele, devine un alcoolic care caut\u0103 noi \u015fi noi impresii, b\u0103t\u0103torind un drum \u00een cerc EP \u2013 EN, invent\u00e2nd noi \u015fi noi procedee de intensificare \u015fi diversificare a lor, fiind m\u00e2nat de oroare (la g\u00e2ndul c\u0103 impresiile se pot sf\u00e2r\u015fi) \u015fi accese de plictiseal\u0103 \u015fi stare cenu\u015fie atunci c\u00e2nd impresiile sunt pu\u0163ine. Nu-i de mirare c\u0103 un sf\u00e2r\u015fit logic devine chiar consumul de droguri care accelereaz\u0103 ambele laturi ale procesului \u2013 ob\u0163inerea unor impresii puternice \u015fi distrugerea, moartea. Eu consider c\u0103 narcomania care ia propor\u0163ii \u00eengrozitoare at\u00e2t de repede \u00een ultimii ani are la baz\u0103 anume acest motiv culturologic \u2013 patima impresiilor se consider\u0103 un bine \u015fi un remediu de plictiseal\u0103. Oamenii habar nu au despre aceea c\u0103 plictiseala, starea cenu\u015fie, starea mortal\u0103 f\u0103r\u0103 nici o ie\u015fire este o dovad\u0103 a faptului c\u0103 ei au epuizat nu lumea din jurul lor, ci doar modul lor de a interpreta aceast\u0103 lume, concep\u0163iile \u015fi emo\u0163iile lor s\u0103race. Iar drept rezultat \u2013 fie c\u0103derea \u00eentr-o moarte rapid\u0103 de pe urma drog\u0103rii, fie o moarte lent\u0103, faza final\u0103 a c\u0103reia o po\u0163i vedea pe banca de l\u00e2ng\u0103 intrarea \u00een blocul \u00een care tr\u0103ie\u015fti \u2013 marasm, ur\u0103, t\u00e2mpenie, pocitur\u0103, boli, \u00eentr-un cuv\u00e2nt, descompunere total\u0103.<\/p>\n \u00cen procesul c\u0103ut\u0103rii \u015fi consumului impresiilor omul simte cu totul altceva dec\u00e2t cel care tinde spre PR. Cine caut\u0103 EP, are EP \u015fi EN. Cine caut\u0103 PR, are PR deja \u00een procesul c\u0103ut\u0103rii.<\/p>\n <\/p>\n 03-01-04)<\/strong> Primele 10 reguli ale tehnologiei de realizare a dorin\u0163elor \u00eembucur\u0103toare (RD\u00ce):<\/p>\n Prima problem\u0103 a practicantei care-\u015fi dore\u015fte RD\u00ce este c\u0103 nici ea nu \u00een\u0163elege clar ce dore\u015fte ea cu bucurie de bun\u0103 seam\u0103. Zeci de ani ea-\u015fi suprima D\u00ce cu tot felul de concep\u0163ii de \u201edatorie\u201d, \u201eobliga\u0163ii\u201d, \u201econvenien\u0163e\u201d \u015fi alte fantome, prin urmare, nu-i nimic de mirare \u00een faptul c\u0103 D\u00ce au \u00eencetat s\u0103 se manifeste ori se manifest\u0103 foarte rar. Primul pas spre practica RD\u00ce este s\u0103 \u00eenve\u0163i s\u0103 ai D\u00ce, s\u0103 \u00eenve\u0163i s\u0103 le observi, s\u0103 nu le suprimi, s\u0103 le fixezi, \u00een mod obligatoriu, \u00een scris, asta-\u0163i va permite s\u0103 fii mai atent\u0103 fa\u0163\u0103 de ele. D\u00ce pot fi clasificate \u00een mai multe domenii \u2013 cele ce \u0163in de sex, de c\u0103l\u0103torii, de comunicare, de instruire etc. \u00centocme\u015fte o list\u0103 general\u0103 de D\u00ce \u00eembucur\u0103toare pe care le-ai avut, examineaz-o mai des, apreciind intensitatea acelei sau altei D\u00ce. F\u0103 o list\u0103 a D\u00ce avute azi etc. A\u015fadar:<\/p>\n <\/p>\n Regula 1<\/strong>: fixeaz\u0103 \u00een scris dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare, grupeaz\u0103-le \u00een liste, apreciaz\u0103 intensitatea lor pe scara de la 1 p\u00e2n\u0103 la 10.<\/p>\n <\/p>\n Una din cele mai grosolane gre\u015feli la aceast\u0103 etap\u0103 este neglijarea D\u00ce sub pretextul c\u0103 ele sunt \u201em\u0103runte\u201d. De exemplu, \u0163i-a venit dorin\u0163a s\u0103 treci printr-o b\u0103ltoac\u0103 \u00een loc s-o ocole\u015fti, a\u015fa cum fac toate doamnele cumsecade, apare o incomoditate \u00eenso\u0163it\u0103 de g\u00e2ndul: \u201eEi hai, la urma urmei, e o dorin\u0163\u0103 at\u00e2t de m\u0103runt\u0103, nu se va schimba nimic dac\u0103 n-am s-o realizez\u201d. Vrei s\u0103 te apropii de un copac \u015fi s\u0103 te atingi de el, dar te la\u015fi cuprins\u0103 de lene, \u00eendrept\u0103\u0163indu-te pe tine \u00eensu\u0163i cu pretextul c\u0103 e o D\u00ce \u201em\u0103runt\u0103\u201d. Dac\u0103 procedezi astfel, fii sigur\u0103: tu continui s\u0103-\u0163i sapi groapa. NICI O DORIN\u0162\u0102 \u00ceMBUCUR\u0102TOARE, CHIAR \u015eI CEA MAI M\u0102RUNT\u0102, NU POATE FI SUPRIMAT\u0102 [f\u0103r\u0103 consecin\u0163e care vor face imposibile PR \u015fi vor genera EN} \u2013 iat\u0103 regula care, fiind urmat\u0103, te va \u00eendrepta pe poteca ce duce spre PR. Tu e\u015fti in a\u015fa o stare deplorabil\u0103, \u00eenc\u00e2t chiar \u015fi cea mai slab\u0103 D\u00ce este pentru tine o valoare suprem\u0103, o \u015fans\u0103 de a te salva de obscurit\u0103\u0163i. \u00cen afar\u0103 de aceasta, de multe ori, aprecierea D\u00ce drept m\u0103runt\u0103 este totalmente conceptual\u0103 \u2013 te-ai deprins s\u0103 consideri c\u0103 ceva este \u201eimportant\u201d, iar altceva este \u201elipsit de importan\u0163\u0103\u201d. O zg\u00e2rietur\u0103 pe ma\u015fina ta e \u201esemnificativ\u0103\u201d, iar dorin\u0163a de a te atinge de copac \u2013 \u201eun fleac\u201d. Dac\u0103, totu\u015fi, pui la temelie PR, totul se schimb\u0103, chiar \u015fi realizarea celei mai m\u0103runte (din punctul de vedere al concep\u0163iei) dorin\u0163e te poate aduce la un impuls neobi\u015fnuit de puternic de PR.<\/p>\n \u00cenc\u0103 o gre\u015feal\u0103 tipic\u0103 este \u201eam\u00e2narea\u201d D\u00ce. De exemplu, speli podeaua \u015fi-\u0163i apare dorin\u0163a s\u0103 pleci la plimbare. Dar te g\u00e2nde\u015fti: \u201eUite, sp\u0103l podeaua \u015fi \u00eendat\u0103 plec, nu pot l\u0103sa lucrul la jum\u0103tate de cale…\u201d Vei sim\u0163i \u00eendat\u0103 c\u0103 D\u00ce se tope\u015fte f\u0103r\u0103 urm\u0103 sau, cel pu\u0163in, sl\u0103be\u015fte considerabil. Nu exist\u0103 nici un fel de \u201epe urm\u0103\u201d, D\u00ce exist\u0103 numai acum, \u201epe urm\u0103\u201d va fi numai g\u00e2ndul \u201eam vrut\u201d \u015fi EN, deci, l\u0103sarea D\u00ce pentru \u201emai pe urm\u0103\u201d este o am\u0103gire de sine, tocmai asta \u015fi este suprimare a D\u00ce.<\/p>\n Nu confunda aceast\u0103 situa\u0163ie cu alta, c\u00e2nd exist\u0103 D\u00ce \u00eenso\u0163it\u0103 de g\u00e2ndul: \u201eVreau s\u0103 fac asta, dar nu acum, ci atunci\u201d \u2013 exist\u0103 \u015fi D\u00ce de acest fel.<\/p>\n <\/p>\n Regula a 2-a<\/strong>: elimin\u0103 concep\u0163ia despre \u201elipsa de importan\u0163\u0103\u201d, \u201elipsa de semnifica\u0163ie\u201d, \u201ecaracterul m\u0103runt\u201d al D\u00ce. Semnifica\u0163ia D\u00ce este determinat\u0103 numai de intensitatea ei, de rezonan\u0163a cu alte PR. Nu l\u0103sa D\u00ce \u201epentru mai t\u00e2rziu\u201d.<\/p>\n <\/p>\n C\u00e2nd \u00eencepi s\u0103 ai dorin\u0163a de a avea D\u00ce, dar mai ales atunci c\u00e2nd \u00eencepi s\u0103 le fixezi \u015fi s\u0103 le realizezi, ele \u00eencep s\u0103 se manifeste tot mai des \u015fi lor nu le pas\u0103 de concep\u0163iile tale. Tu po\u0163i s\u0103 consideri c\u0103 doamnele trebuie s\u0103 poarte tocuri \u00eenalte pe trotuar, iar D\u00ce te poate m\u00e2na descul\u0163\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt negru, umed. Ce-i de f\u0103cut? Dac\u0103 mergi descul\u0163\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, ie\u015fi din rolul doamnei, ai o sumedenie de EN, te ciocne\u015fti de necesitatea de a le elimina. Dac\u0103 nu mergi descul\u0163\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, \u00ee\u0163i omori D\u00ce, intensifici FN, iar\u0103\u015fi vei avea un impuls de EN, dar cu mult mai profunde, mai grave. Apare frica: \u201e\u015ei dac\u0103 am s\u0103-mi doresc ceva oribil, ce voi face atunci?\u201d \u00ce\u0163i propun s\u0103 promovezi urm\u0103toarea politic\u0103: realizeaz\u0103 m\u0103car dorin\u0163ele de care nu te temi, le vei avea destule, \u00een ceea ce prive\u015fte D\u00ce de care te temi, te temi chiar s\u0103 te g\u00e2nde\u015fti la realizarea lor, fixeaz\u0103-le \u00een scris \u015fi las\u0103-le. \u00cen lista ta va fi o noti\u0163\u0103 despre aceea c\u0103 ai dorit c\u00e2ndva s\u0103 faci acest lucru. Vei reveni la lista alc\u0103tuit\u0103, o vei examina \u015fi vei consemna prezen\u0163a acelei sau altei D\u00ce, intensitatea ei. \u00cencepe s\u0103 faci m\u0103car ceea ce po\u0163i face chiar acum, nu \u00eenceta practica doar pentru faptul c\u0103 nu po\u0163i s\u0103 faci totul dintr-o dat\u0103.<\/p>\n <\/p>\n Regula a 3-ia<\/strong>: fixeaz\u0103 \u00een scris absolut toate D\u00ce, realiz\u00e2ndu-le pe acelea pe care le po\u0163i realiza.<\/p>\n <\/p>\n Comportamentul obi\u015fnuit al omului este determinat, \u00een propor\u0163ie de 100%, de concep\u0163iile, obi\u015fnuin\u0163ele, temerile sale \u015fi alte EN, dorin\u0163ele mecanice, stereotipurile sociale \u2013 familiale, urbane, na\u0163ionale, religioase etc. Omul nu se g\u00e2nde\u015fte niciodat\u0103 la nimic, el jongleaz\u0103 concep\u0163iile, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd o dorin\u0163\u0103 mecanic\u0103 nu o va dizlocui pe alta. C\u00e2nd \u00eencepi s\u0103-\u0163i urmezi D\u00ce, ie\u015fi imediat de sub acoper\u0103m\u00e2ntul tuturor conven\u0163iilor. Apare frica: ce va fi dac\u0103 se va \u00eent\u00e2mpla ceva nedorit, stra\u015fnic? Dore\u015fti una, iar temerile \u00ee\u0163i dicteaz\u0103 alta, concep\u0163iile \u2013 \u00eenc\u0103 ceva, mama spune alta. \u015ei ce-i de f\u0103cut?<\/p>\n Totdeauna posezi o sumedenie de informa\u0163ii ob\u0163inute din cele mai diferite surse. \u00centrune\u015fte-o \u00eentr-o list\u0103. Analizeaz\u0103 veridicitatea informa\u0163iilor, competen\u0163a surselor etc. \u2013 f\u0103-o \u00een m\u0103sura competen\u0163ei \u015fi sincerit\u0103\u0163ii tale. Apreciaz\u0103 riscurile, f\u0103 presupuneri \u2013 ce va fi \u00eentr-un caz sau altul. Evit\u0103 pl\u0103smuirile imagina\u0163iei \u015fi dizlocuirile \u2013 fie ca mintea ta s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 treaz\u0103, un instrument de judecat\u0103 la rece, independent. Ascult\u0103 punctul ei de vedere.<\/p>\n <\/p>\n Regula a 4-a<\/strong>: scrie succint, confrunt\u0103 informa\u0163ia disponibil\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu dorin\u0163a ta, argumentele \u201epro\u201d \u015fi \u201econtra\u201d unei ac\u0163iuni. Nu pl\u0103smui \u015fi nu dizlocui.<\/p>\n <\/p>\n Ce-\u0163i r\u0103m\u00e2ne s\u0103 faci acum? Acum trebuie s\u0103 faci un singur lucru: s\u0103ritura \u00een apa rece. Ai f\u0103cut totul de ce ai fost \u00een stare: ai fixat D\u00ce, ai confruntat informa\u0163ia disponibil\u0103, ai estimat riscurile posibile. Dac\u0103 ai s\u0103 meditezi la infinit pe aceast\u0103 tem\u0103, ai s\u0103 omori D\u00ce, iar \u00eempreun\u0103 cu ele \u2013 \u015fi toate PR. Nimeni niciodat\u0103 nu-\u0163i poate da nici o garan\u0163ie. Nu uita c\u0103 urmarea conven\u0163iilor, obi\u015fnuin\u0163elor sociale tot nu d\u0103 nici o garan\u0163ie. Or, oamenii obi\u015fnui\u0163i, fiind ni\u015fte mecanisme \u00een propor\u0163ie de 100%, fac ce fac fiindc\u0103 \u201ea\u015fa se obi\u015fnuie\u015fte\u201d, \u201ea\u015fa se cuvine\u201d, \u201ea\u015fa trebuie\u201d, dar cu ei se \u00eent\u00e2mpl\u0103 mereu lucruri dezagreabile, ei sufer\u0103 \u00eencontinuu. De aceea alegerea e simpl\u0103: ori riscul de a ob\u0163ine un efect nedorit + suprimarea D\u00ce \u015fi celorlalte PR, ori riscul de a ob\u0163ine un efect nedorit + realizarea D\u00ce \u015fi intensificarea PR. Eu aleg ultima posibilitate. De aici \u015fi regula a 5-a:<\/p>\n <\/p>\n Regula a 5-a<\/strong>: acum \u00eencremene\u015fte, genereaz\u0103 orice PR (m\u0103car \u015fi simpatia pentru iepura\u015ful t\u0103u) \u015fi pune-\u0163i \u00eentrebarea: \u201eDup\u0103 toate c\u00e2te am aflat eu, dup\u0103 toate la c\u00e2te m-am g\u00e2ndit, ce vreau eu cu adev\u0103rat cu bucurie?\u201d<\/p>\n <\/p>\n Regula a 6-a<\/strong>: acum f\u0103 ce vrei, \u00een pofida faptului c\u0103, din obi\u015fnuin\u0163\u0103, te vor cuprinde \u00eendoielile \u015fi temerile. Dep\u0103\u015fe\u015fte-le \u015fi realizeaz\u0103-\u0163i D\u00ce, concentr\u00e2ndu-te asupra anticip\u0103rii, presim\u0163irii c\u0103 \u00eencepi s\u0103 tr\u0103ie\u015fti cu totul altfel, c\u0103 acum te conduc nu concep\u0163iile moarte, ci dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare. Concentreaz\u0103-te asupra faptului c\u0103 procesul de realizare a D\u00ce difer\u0103 \u00eentr-un mod cardinal de alte ac\u0163iune \u2013 spa\u0163iul din jurul t\u0103u devine parc\u0103 elastic, saturat.<\/p>\n <\/p>\n Dac\u0103 D\u00ce presupune \u00eendeplinirea unei serii de ac\u0163iuni consecutive, te po\u0163i opri \u00een orice moment pentru a te \u00eentreba: \u201eAcum, c\u00e2nd am f\u0103cut c\u00e2\u0163iva pa\u015fi spre realizarea dorin\u0163ei mele \u015fi am ob\u0163inut careva rezultate, ce vreau eu acum? \u00cemi place oare ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? A r\u0103mas oare D\u00ce a\u015fa cum a fost ori a sl\u0103bit, ori s-a intensificat? Ori \u015fi-a schimbat direc\u0163ia? Ori a disp\u0103rut cu totul?\u201d Po\u0163i face acela\u015fi lucru pe m\u0103sura ob\u0163inerii unor informa\u0163ii semnificative noi, la fel ca \u015fi \u00een situa\u0163ia c\u00e2nd \u0163i-ai dat seama c\u0103 ai luat drept D\u00ce o DM.<\/p>\n <\/p>\n Regula a 7-a<\/strong>: nu merge \u00eenainte ca un buldozer ruginit. Oric\u00e2nd te po\u0163i opri pentru a te \u00eentreba: \u201e\u015ei care-i acum dorin\u0163a mea \u00eembucur\u0103toare, dup\u0103 ce am f\u0103cut c\u00e2\u0163iva pa\u015fi \u00eenainte?\u201d De multe ori, D\u00ce se modific\u0103 \u00een procesul realiz\u0103rii lor.<\/p>\n <\/p>\n \u00cen procesul realiz\u0103rii D\u00ce \u00eentreab\u0103-te de at\u00e2tea ori de c\u00e2te ori vrei: oare sim\u0163i ceea ce ai vrut s\u0103 sim\u0163i? Subliniez: nu \u201eob\u0163in oare aceea ce am vrut s\u0103 ob\u0163in\u201d, nu \u201esimt ceea ce am vrut\u201d, ci anume \u201esimt aceea ce vreau s\u0103 simt anume acum\u201d. \u015ei dac\u0103 r\u0103spunsul la aceast\u0103 \u00eentrebare este \u201enu\u201d, opre\u015fte-te \u015fi \u00eentoarce-te la regula a 7-a. Dac\u0103 r\u0103spunsul este \u201eda\u201d, mergi mai departe. O proprietate uimitoare a practicii de urmare a D\u00ce const\u0103 nu \u00een faptul c\u0103 tu ob\u0163ii ceea ce ai vrut s\u0103 ob\u0163ii de la bun \u00eenceput \u2013 nici pe departe nu-i a\u015fa \u00een fiecare caz. Ea const\u0103 \u00een altceva. Cu c\u00e2t mai activ, mai consecvent, mai des \u00ee\u0163i realizezi D\u00ce, cu at\u00e2t mai des \u00eencepi s\u0103 ai percep\u0163ii atr\u0103g\u0103toare pentru tine \u00een momentul dat. O imagine de rezonan\u0163\u0103: D\u00ce parc\u0103 ar fi o for\u0163\u0103 miraculoas\u0103 care te poart\u0103 \u00eentr-un fel misterios pe o linie neverosimil de \u00eengust\u0103 a evenimentelor, dar te duce cu at\u00e2ta siguran\u0163\u0103, \u00eenc\u00e2t este imposibil s\u0103 te aba\u0163i de la ea, \u015fi nu \u00eentr-o perspectiv\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103, c\u00e2ndva \u00een viitor, ci anume acum, \u00een fiecare moment al mi\u015fc\u0103rii tale pe aceast\u0103 linie a evenimentelor sim\u0163i o plin\u0103tate deosebit\u0103 a vie\u0163ii, PR saturate, uneori \u00eent\u00e2lne\u015fti \u00een cale cele mai adev\u0103rate descoperiri \u2013 noi PR, o nou\u0103 claritate. A\u015fadar, \u00ee\u0163i propun s\u0103 schimbi radical sensul no\u0163iunii de \u201erezultat\u201d atunci c\u00e2nd e vorba despre realizarea dorin\u0163elor \u00eembucur\u0103toare: rezultatul RD\u00ce este calitatea tr\u0103irilor tale pe tot parcursul urm\u0103rii acestei D\u00ce. Cu c\u00e2t mai precis vei delimita D\u00ce din totalitatea de dorin\u0163e pe care le ai acum, cu at\u00e2t mai precis vei trasa hotarul dintre D\u00ce \u015fi DM, cu at\u00e2t mai str\u0103lucit va fi rezultatul. M\u0103iestria vine odat\u0103 cu practica \u2013 antreneaz\u0103-te.<\/p>\n <\/p>\n Regula a 8-a<\/strong>: \u00eentreab\u0103-te oric\u00e2t de des vrei: sim\u0163i chiar acum ceea ce-\u0163i place?<\/p>\n <\/p>\n Fixarea procesului de RD\u00ce este o ocupa\u0163ie \u00eembucur\u0103toare \u015fi interesant\u0103 prin sine. Te sf\u0103tuiesc \u201es\u0103 p\u0103trunzi \u00een sim\u0163irea\u201d a tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, ce \u00eenso\u0163e\u015fte procesul RD\u00ce, s\u0103 fixezi at\u00e2t evenimentele obi\u015fnuite, c\u00e2t \u015fi cele neobi\u015fnuite (nu numai \u00een sensul evenimentelor propriu-zise, dar \u015fi \u00een planul unor percep\u0163ii neobi\u015fnuite). Pentru a nu fr\u00e2na \u00eensu\u015fi procesul RD\u00ce, te po\u0163i limita la noti\u0163e succinte \u00een carnet pentru a restabili, mai t\u00e2rziu, toat\u0103 consecutivitatea evenimentelor \u015fi tr\u0103irilor. Te sf\u0103tuiesc s\u0103 faci, m\u0103car uneori, o descriere complet\u0103 a experien\u0163ei de realizare a D\u00ce, mai ales \u00een cazurile unui insucces (sau succes) deosebit. \u00cen primul caz, vei g\u0103si mai u\u015for gre\u015felile, \u00een cel de-al doilea, vei tr\u0103i din nou percep\u0163ii atr\u0103g\u0103toare, vei \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 sim\u0163i acel \u201egust\u201d deosebit al vie\u0163ii, c\u00e2nd ai D\u00ce \u015fi le realizeze.<\/p>\n <\/p>\n Regula a 9-a<\/strong>: \u201ep\u0103trunde \u00een sim\u0163irea\u201d a tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 pentru a avea posibilitate s\u0103 descrii \u00een am\u0103nunte, ulterior, toat\u0103 istoria.<\/p>\n <\/p>\n C\u00e2nd procesul RD\u00ce a luat sf\u00e2r\u015fit, independent de faptul care a fost efectul, opre\u015fte-te \u015fi d\u0103-\u0163i seama c\u0103 tocmai acum nimeni nu te \u00eempiedic\u0103 s\u0103 elimini EN, s\u0103 generezi PR, adic\u0103 \u00een momentul dat ai posibilit\u0103\u0163i ideale pentru a te deda practicii. Dac\u0103 ai o mul\u0163ime de EN, po\u0163i s\u0103 \u00eencepi s\u0103 le \u00eenl\u0103turi impecabil, tinz\u00e2nd spre PR, dac\u0103 tr\u0103ie\u015fti PR, te po\u0163i cufunda \u00een ele. \u015ei ce-\u0163i mai trebuie pentru o practic\u0103 reu\u015fit\u0103? F\u0103-o totdeauna, \u015fi atunci c\u00e2nd ai reu\u015fit s\u0103-\u0163i realizezi D\u00ce, ob\u0163in\u00e2nd percep\u0163ii interesante, \u015fi atunci c\u00e2nd te-ai speriat, ai apucat-o \u00eentr-o parte, ai cedat EN, concep\u0163iilor, ai luat drept D\u00ce ni\u015fte DM etc. Aceast\u0103 ac\u0163iune are o importan\u0163\u0103 exclusiv\u0103, deoarece \u00ee\u0163i permite s\u0103-\u0163i dai seama c\u0103, oricum s-ar \u00eencheia ac\u0163iunea aleas\u0103 de tine, vei nimeri \u00eentr-o situa\u0163ie care convine \u00eentr-un mod ideal pentru practic\u0103. Asta i\u0163i va permite s\u0103 elimini \u00eengrijorarea pentru rezultat, \u00eengrijor\u0103rile ce decurg din concep\u0163ia \u201eviitorului\u201d, s\u0103 te concentrezi la \u201eaici-\u015fi-acum\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Regula a 10-a<\/strong>: indiferent de efect, d\u0103-\u0163i seama c\u0103 ai acum condi\u0163ii ideale pentru practic\u0103.<\/p>\n <\/p>\n Dac\u0103 \u00eencepi s\u0103 urmezi practica RDI, vei observa numaidec\u00e2t cre\u015fterea intensit\u0103\u0163ii lor, bucuriei, rezonan\u0163ei cu alte PR. Nenoroci\u0163ii de filozofi-pseudobudi\u015fti vor str\u00e2mba din nas, zic\u00e2nd cu un aer grav: \u201eEi, d-apoi toate astea sunt fleacuri, asta doar face s\u0103 creasc\u0103 ata\u015farea ta de karma, dharma \u015fi flecarma, uite eu tind spre o eliberare complet\u0103, fiindc\u0103 natura lui Buda… orbitele microcosmice… esen\u0163a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii… iar toate astea sunt nedemne, ele doar intensific\u0103 gradul de condi\u0163ionare…\u201d Prive\u015fte-i \u00een fa\u0163\u0103 atunci c\u00e2nd ei vor debita toate acestea \u015fi tu n-ai s\u0103 po\u0163i s\u0103 nu sim\u0163i deosebirea enorm\u0103 dintre ei \u0163i tine \u2013 mul\u0163umi\u0163i sau nemul\u0163umi\u0163i, gravi sau t\u00e2mpi, plini de aere sau agresivi. Exist\u0103 un num\u0103r infinit de persoane care ob\u0163in impresii de pe urma unor asemenea discu\u0163ii, dar este foarte mic num\u0103rul celor care \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 jongleze cuvintele, \u00eencep\u00e2nd s\u0103 \u00eentreprind\u0103 pa\u015fi concre\u0163i spre st\u0103rile care le plac.<\/p>\n Pe m\u0103sura realiz\u0103rii D\u00ce, ele devin tot mai multe \u015fi mai multe, dar acestea-s anume DORIN\u0162E \u00ceMBUCUR\u0102TOARE, \u00een afar\u0103 de aceasta, ele intr\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 cu alte PR, de aceea nu numai D\u00ce devin mai multe, dar \u015fi cele mai diverse PR se \u00eenmul\u0163esc. Apare efectul \u201econcuren\u0163ei D\u00ce<\/strong>\u201d, \u00eencepi s\u0103 fii, literalmente, rupt\u0103 \u00een buc\u0103\u0163i, se va dovedi c\u0103 \u00een 24 de ore e prea pu\u0163in timp, descoperirea unor noi PR urmeaz\u0103 una dup\u0103 alta. Concuren\u0163a D\u00ce nu este \u00eenso\u0163it\u0103 de EN, frecvente \u00een situa\u0163iile c\u00e2nd sunt prea multe DM \u015fi nu ai posibilitatea s\u0103 le realizezi pe toate. Concuren\u0163a D\u00ce este \u00eenso\u0163it\u0103 de admira\u0163ie, presim\u0163ire, impulsuri de pl\u0103cere suprem\u0103 etc.<\/p>\n Concuren\u0163a D\u00ce se soldeaz\u0103, la \u00eenceput, cu apari\u0163ia problemei \u201ecavalcadei D\u00ce<\/strong>\u201d: D\u00ce se schimb\u0103 at\u00e2t de des, \u00eenc\u00e2t le lipse\u015fte stabilitatea, din care cauz\u0103 nu este atins rezultatul dorit. Conceperea acestui fapt duce la apari\u0163ia unei noi D\u00ce \u2013 ca D\u00ce s\u0103 devin\u0103 mai stabile. Aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 se consolideaz\u0103 cu at\u00e2t mai repede, cu c\u00e2t e mai intens\u0103 cavalcada D\u00ce, cu c\u00e2t mai pu\u0163ine sunt rezultatele. Ca rezultat, caracterul manifest\u0103rii D\u00ce se schimb\u0103: ele devin destul de stabile pentru ca s\u0103 poat\u0103 surveni rezultatul dorit.<\/p>\n Unii zic: \u201eNa-\u0163i-o bun\u0103, totul se reduce la dorin\u0163e, numai dorin\u0163e \u015fi dorin\u0163e\u201d. Nimic nu se face f\u0103r\u0103 dorin\u0163\u0103. Orice ac\u0163iune<\/strong> este un proces de realizare a unei dorin\u0163e \u015fi nu-\u0163i r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t s\u0103 alegi \u2013 va fi dorin\u0163a mecanic\u0103 sau \u00eembucur\u0103toare, \u00ee\u0163i va aduce istovire \u015fi EN sau PR \u015fi o nou\u0103 spir\u0103 a c\u0103l\u0103toriei tale.<\/p>\n Ac\u0163iunea care intr\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 cu PR pe tot parcursul s\u0103u vom numi-o \u201eimpecabil\u0103<\/strong>\u201d. Obscurit\u0103\u0163ile-tip care apar la ac\u0163iuni:<\/p>\n <\/p>\n Rezultatul<\/strong> este preschimbarea dorit\u0103 a percep\u0163iilor. Dac\u0103 vreau s\u0103 elimin EN, atunci actul de \u00eenl\u0103turare cu succes este rezultatul. Dac\u0103 \u00eenainte vreme EN, dup\u0103 eliminarea ei, ap\u0103rea iar imediat, iar acum reapare doar peste 5 secunde \u2013 \u015fi asta este un rezultat. Dac\u0103 dorin\u0163a de eliminare a EN a fost mai slab\u0103 dec\u00e2t dorin\u0163a de a o avea, dar eu, analiz\u00e2nd e\u015fecul, mi-am f\u0103cut concluzii, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tot am ajuns la un rezultat, fiindc\u0103 \u00eenainte nu erau aceast\u0103 analiz\u0103, concluziile ulterioare \u015fi ac\u0163iunile pentru percep\u0163iile dorite, \u00eentruc\u00e2t ele se afl\u0103 \u00een albia practicii de \u00eenl\u0103turare a EN.<\/p>\n Dac\u0103 azi reu\u015fesc s\u0103 elimin EN, iar m\u00e2ine nu voi reu\u015fi, rezultatul de ieri a fost un rezultat? Desigur, fiindc\u0103 \u00eenl\u0103turarea s-a produs \u015fi asta nu poate fi anulat de nimic, comportamentul t\u0103u se va schimba \u00een mod inevitabil, fie \u015fi foarte pu\u0163in. Altceva este c\u0103 exist\u0103 rezultate \u015fi rezultate, de aceea urm\u0103rim a\u015fa rezultate care aduc la cele mai dorite st\u0103ri pe cele mai directe c\u0103i.<\/p>\n Deosebirea dintre practician \u015fi fantezist const\u0103 \u00een tendin\u0163a de a ob\u0163ine rezultate concrete. Un practicant sincer nu se va mul\u0163umi categoric cu fraze mincinoase c\u0103 \u201e\u015fcoala noastr\u0103 sf\u0103tuie\u015fte s\u0103 evit\u0103m discu\u0163iile despre rezultate\u201d, \u201enumai m\u00e2\u0163ele fat\u0103 repede\u201d, \u201e\u00een general vorbind, am \u00eenceput s\u0103 m\u0103 simt mai bine\u201d etc.<\/p>\n <\/p>\n 03-01-05)<\/strong> Din tot spectrul de D\u00ce diverse le vom eviden\u0163ia pe cele care posed\u0103 urm\u0103toarele calit\u0103\u0163i:<\/p>\n 1) intensitatea lor dep\u0103\u015fe\u015fte 5-6;<\/p>\n 2) stabilitatea lor la influen\u0163a altor percep\u0163ii, precum \u015fi durata manifest\u0103rii sunt deosebit de mari \u00een compara\u0163ie cu alte D\u00ce;<\/p>\n 3) sunt \u00eenso\u0163ite, \u00een mod obligatoriu, de anticipa\u0163ia \u015fi presim\u0163irea bucuriei, precum \u015fi (m\u0103car episodic) de alte PR;<\/p>\n 4) sunt \u00eenso\u0163ite (fie \u015fi numai episodic) de \u201etr\u0103iri fizice\u201d (TF) \u2013 de exemplu, \u201ete f\u0103r\u00e2m\u0103\u201d \u00een regiunea buricului, sim\u0163i o \u201efierbere\u201d pe spate, o pl\u0103cere acut\u0103 \u00een g\u00e2t, o presiune \u00een regiunea frun\u0163ii etc.;<\/p>\n 5) rezoneaz\u0103 puternic cu \u201earden\u0163a\u201d.<\/p>\n Voi numi o asemenea dorin\u0163\u0103 \u201eciclon<\/strong>\u201d (prin asociere cu imaginea unui ciclon \u2013 deasupra unei totalit\u0103\u0163i de percep\u0163ii apare un careva poten\u0163ial, un domeniu de \u201etensiune \u00eenal\u0103 a PR\u201d, care se poate \u201edesc\u0103rca\u201d printr-o avalan\u015f\u0103 de descoperiri, prin fulgere de con\u015ftientiz\u0103ri).<\/p>\n Din descrierea Ariciului: \u201eDeodat\u0103 a ap\u0103rut un \u201evifor\u201d, adic\u0103 a ap\u0103rut foarte repede o percep\u0163ie foarte sclipitoare \u2013 de obicei, PR \u00ee\u015fi iau ritmul mai lent. \u015ei \u00eendat\u0103 a ap\u0103rut percep\u0163ia acestei dorin\u0163e ca un ciclon. Cred c\u0103 niciodat\u0103 n-am sim\u0163it nimic asem\u0103n\u0103tor. Cuv\u00e2ntul \u201eciclon\u201d era \u00eentr-o rezonan\u0163\u0103 puternic\u0103 \u2013 o dorin\u0163\u0103 \u00eembucur\u0103toare dement\u0103, care poate exploda \u00een orice clip\u0103 cu ceva imprevizibil. Nu exist\u0103 nici un Arici, \u00een locul Ariciului se afl\u0103 un nor de ciclon, ceva de o for\u0163\u0103 enorm\u0103\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Prin termenul \u201econ\u015ftientizare<\/strong>\u201d voi sub\u00een\u0163elege un g\u00e2nd care:<\/p>\n Cicloanele joac\u0103 un rol enorm \u00een c\u0103l\u0103toriile con\u015ftiin\u0163ei. Ele determin\u0103 direc\u0163ia c\u0103l\u0103toriei tale, form\u00e2nd astfel deosebirile tale individuale de al\u0163i practican\u0163i.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 \u00centruc\u00e2t cicloanele sunt puternice, \u00een afar\u0103 de PR, ele sunt \u00eenso\u0163ite de manifest\u0103ri puternice ale primului str\u0103jer \u2013 teama de \u00eenfr\u00e2ngere (vezi sec\u0163iunea \u201ePractici eficiente\u201d). Cicloanele \u00eempov\u0103rate de primul str\u0103jer le voi nota \u201e1s-ciclon<\/strong>\u201d.<\/p>\n (Cuv\u00e2ntul \u201eprimul\u201d se noteaz\u0103 cu o cifr\u0103 \u00eenaintea<\/strong> cuv\u00e2ntului, de exemplu, 1-str\u0103jer, 1-v\u00e2n\u0103tor, pe c\u00e2nd intensitatea se noteaz\u0103 cu o cifr\u0103 dup\u0103<\/strong> cuv\u00e2nt \u2013 1-str\u0103jer-3, 1-v\u00e2n\u0103tor-6).<\/p>\n <\/p>\n Dorin\u0163a de a descoperi noi PR (1-v\u00e2n\u0103tor) nu este \u00eempov\u0103rat\u0103 de 1-str\u0103jer, dac\u0103 sunt \u00eendeplinite urm\u0103toarele condi\u0163ii necesare:<\/p>\n O lovitur\u0103 puternic\u0103 pentru 1-str\u0103jer este experien\u0163a de descoperire a PR \u00een avalan\u015f\u0103, de cufundare complet\u0103 \u015fi \u00eendelungat\u0103 \u00een PR de intensitate foarte mare.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 O varietate frecvent\u0103 a DM este dorin\u0163a de posedare a PR. Aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 este interesant\u0103 prin faptul c\u0103 ea poate fi luat\u0103, din gre\u015feal\u0103, drept dorin\u0163\u0103 de a avea PR, de fapt, \u00eens\u0103, ea este cel mai tipic reprezentant al DM. Consecin\u0163ele unei asemenea confuzii sunt foarte distrug\u0103toare \u2013 PR pot s\u0103 \u00eenceteze s\u0103 se mai manifeste, asta spore\u015fte dorin\u0163a de posesiune \u015fi \u00eendep\u0103rteaz\u0103 posibilitatea de a avea PR, la urma urmei, practicanta se alege cu nimic \u2013 nici tu PR, nici \u00een\u0163elegere a faptului ce trebuie s\u0103 faci mai departe. Ca rezultat, ea poate s\u0103 se predea, complet\u00e2nd r\u00e2ndurile filozofilor, ezotericilor \u015fi altor tr\u00e2ntori, care jongleaz\u0103 cuvintele \u015fi, pe zi ce trece, mor de EN, dar poate s\u0103 \u00eenceap\u0103 \u015fi revizuirea \u00eentregii sale practici, supun\u00e2nd \u00eendoielilor \u015fi examin\u0103rii critice motivarea sa.<\/p>\n Prin \u201edorin\u0163a de posedare a PR<\/strong>\u201d sub\u00een\u0163eleg o totalitate eterogen\u0103 de dorin\u0163e \u00eendreptate nu asupra procesului de tr\u0103ire a PR \u015fi a tot ce rezoneaz\u0103 cu acest proces, ci spre folosirea lor \u00eentru atingerea anumitor scopuri. Scopurile acestea pot fi de la cele mai simple p\u00e2n\u0103 la cele mai extravagante. La cele simple atribuii dorin\u0163a de a te l\u0103uda, de a ob\u0163ine statutul de \u201ebot\u201d etc. Un exemplu de scop extravagant este dorin\u0163a de a sus\u0163ine narcisismul \u015fi mul\u0163umirea de sine, uite, sunt o practicant\u0103 at\u00e2t de ardent\u0103, at\u00e2t de dezinteresat\u0103 etc. Cu c\u00e2t mai tare sufer\u0103 practicanta de mania autoadmira\u0163iei, cu at\u00e2t mai greu \u00eei vine s\u0103 \u00eenf\u0103ptuiasc\u0103 revolu\u0163ia sincerit\u0103\u0163ii, s\u0103 se dezgoleasc\u0103 pe sine \u00eens\u0103\u015fi, s\u0103 separe motivarea obscur\u0103, s\u0103 \u00eenceteze acest joc rafinat \u00eendreptat spre satisfacerea poftei de ob\u0163inere a EP de la producerea impresiei asupra oamenilor. Jocurile narcisiste, de admira\u0163ie de sine pot ajunge la un grad surprinz\u0103tor de sofisticare, de \u00eencurc\u0103tur\u0103, dar exist\u0103 un criteriu simplu de eficien\u0163\u0103 a antidoturilor aplicate, de stabilire a gradului sincerit\u0103\u0163ii tale \u2013 frecven\u0163a, profunzimea \u015fi intensitatea PR tr\u0103ite de tine.<\/p>\n O manifestare tipic\u0103 a dorin\u0163ei de posedare a PR este deplasarea accentului de la tr\u0103irea PR spre frumuse\u0163ea \u015fi volumul fix\u0103rilor scrise ale PR sau povestirilor despre ele \u2013 de exemplu, po\u0163i s\u0103 te admiri pe tine \u00eens\u0103\u0163i, privind la coloanele lungi de cifre, mul\u0163imea de noti\u0163e. Drept rezultat, PR \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai apar\u0103, iar tu te \u00een\u015feli tot mai mult, lu\u00e2nd drept PR ni\u015fte EP.<\/p>\n Printre antidoturi, voi remarca urm\u0103toarele:<\/p>\n <\/p>\n C\u00e2nd apare concuren\u0163a D\u00ce, unele dorin\u0163e r\u0103m\u00e2n nerealizate un anumit timp, pentru altele nu-ti ajunge timp niciodat\u0103. Dac\u0103 te sim\u0163i la limita intensit\u0103\u0163ii PR, dac\u0103 e\u015fti saturat\u0103 de descoperiri, nici nu ai ce examina \u00een aceast\u0103 situa\u0163ie, deoarece D\u00ce mai puternice prevaleaz\u0103 asupra celor mai slabe. Dar o situa\u0163ie at\u00e2t de ideal\u0103 nu poate dura mult timp \u2013 \u00een primul r\u00e2nd, fiindc\u0103 nu exist\u0103 o deprindere \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 de a urma numai D\u00ce, \u00een cel de-al doilea, pe aren\u0103 \u00ee\u015fi fac apari\u0163ia str\u0103jerii (v. 09-07-25… 28), apar c\u0103deri, periodic, intensitatea PR scade brusc. \u00cen starea c\u00e2nd plin\u0103tatea vie\u0163ii tale nu atinge 10 apare \u00eentrebarea: oare, de bun\u0103 seam\u0103, \u0163i se realizeaz\u0103 anume cele mai puternice \u015fi cele mai \u00eembucur\u0103toare dorin\u0163e? Or, dac\u0103 acum nu e\u015fti la limita intensit\u0103\u0163ii PR, dac\u0103 ele nu te umplu totalmente, asta tocmai \u00eenseamn\u0103 c\u0103 se manifest\u0103 \u201eobscurit\u0103\u0163i<\/strong>\u201d (adic\u0103 orice percep\u0163ii care nu-s revelatoare), ele pot s\u0103 \u00eenainteze \u00een prim-plan dorin\u0163e din cele mai pu\u0163in \u00eembucur\u0103toare, realizarea c\u0103rora va reduce intensitatea, eficien\u0163a \u015fi bucuria practicii. Cel mai eficient procedeu de selec\u0163ie a D\u00ce \u015fi alegere anume a celor mai \u00eembucur\u0103toare este \u201ememento mori<\/strong>\u201d:<\/p>\n a) \u00een\u0163elegerea clar\u0103 a faptului c\u0103 po\u0163i muri \u00een orice moment. Pentru a-\u0163i consolida claritatea \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103, \u00ee\u0163i recomand \u0103 cite\u015fti ori s\u0103 prive\u015fti mai des \u015ftiri \u00een care este vorba despre catastrofe, cadavre de oameni. Mergeau ni\u015fte oameni cu trenul, bine \u015fi mai bine, iar trenul a deraiat, a intrat \u00eentr-o cas\u0103 \u015fi uite c\u0103-s 200 de cadavre. Au murit \u015fi cei buni, \u015fi r\u0103zvr\u0103ti\u0163ii, \u015fi cei docili, \u015fi criminalii, \u015fi copiii \u2013 to\u0163i cei care erau \u00een tren, moartea n-a ales. Oamenii mor \u00eencontinuu, nu numai \u00een r\u0103zboaie, dar \u015fi \u00een locurile cele mai \u201eferite de primejdie\u201d \u2013 prive\u015fte grupajele de \u015ftiri tematice. Deja azi tu po\u0163i s\u0103 devii cadavru \u015fi nici o putere din lume nu te poate ap\u0103ra.<\/p>\n (Desigur, este necesar\u0103 \u00eenl\u0103turarea, eliminarea impecabil\u0103 a EN care pot s\u0103 apar\u0103 odat\u0103 cu aceast\u0103 claritate ra\u0163ional\u0103).<\/p>\n b) o PR specific\u0103 \u2013 percep\u0163ia \u201eabnega\u0163iei\u201d, arunc\u0103rii ata\u015f\u0103rilor, o trezie neobi\u015fnuit\u0103. Este o percep\u0163ie foarte \u00eembucur\u0103toare \u015fi foarte puternic\u0103. Aici e \u015fi o disperare rece lipsit\u0103 de emo\u0163ii, mai precis, nu o disperare (acest cuv\u00e2nt este asociat \u00een mod rigid cu EN-disperarea), ci o lovitur\u0103 rece de claritate, o trezie rece bubuitoare. Aici e \u015fi extazul c\u0103l\u0103toriei \u00een moarte ce urmeaz\u0103 a fi f\u0103cut\u0103, \u015fi ceva ce rezoneaz\u0103 cel mai tare cu \u201ea chema\u201d, \u201ea te deda\u201d, \u201ea te preda\u201d \u2013 nu ca manifest\u0103ri ale sl\u0103biciunii, ci invers \u2013 \u201ea te preda\u201d \u00een sensul de aruncare a tot ce exist\u0103, oricare rela\u0163ii, scopuri \u2013 totul pierde semnifica\u0163ia \u00een fa\u0163a mor\u0163ii care poate surveni chiar acum \u2013 o stare de deschidere \u015fi prospe\u0163ime, libertate total\u0103.<\/p>\n \u00cen fa\u0163a lui \u201ememento mori\u201d concuren\u0163a se desf\u0103\u015foar\u0103 \u00eentr-un mod cu totul deosebit. Cu c\u00e2t mai puternic\u0103 este con\u0163ientizarea mor\u0163ii, cu at\u00e2t mai probabil este c\u0103 vor r\u0103m\u00e2ne doar D\u00ce cele mai intense, cele ce rezoneaz\u0103 cel mai tare cu PR, cele mai p\u0103trunz\u0103toare \u015fi mai semnificative \u2013 aceea ce ai face, \u015ftiind la sigur c\u0103 vei muri peste 5 minute. DM sunt orientate totdeauna spre un rezultat, pierz\u00e2ndu-\u015fi totalmente semnifica\u0163ia \u00een lipsa evident\u0103 a rezultatului, de aceea la g\u00e2ndul c\u0103 nimic nu-\u0163i garanteaz\u0103 c\u0103 nu vei muri peste 5 minute DM sl\u0103besc. Din contra, orice clip\u0103 de sim\u0163ire \u015fi realizare a D\u00ce este o valoare prin sine, de aceea memento mori<\/strong> nu sl\u0103be\u015fte D\u00ce. Iat\u0103, deci, \u00eenc\u0103 un filtru care separ\u0103 DM de D\u00ce.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Dou\u0103 procedee foarte simple de a \u201econtrola ne-antrenarea<\/strong>\u201d \u00een D\u00ce, adic\u0103 de a \u00eempiedica apari\u0163ia unor componente mecanice, de efectuare a unei \u201eanalize expres\u201d pentru stabilirea naturii dorin\u0163elor ap\u0103rute:<\/p>\n 1) imagineaz\u0103-\u0163i c\u0103 D\u00ce nu s-au realizat, rezultatul eforturilor tale s-a dovedit a fi nul, dac\u0103 apar EN, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00een totalitatea D\u00ce au nimerit \u015fi componente mecanice. Atunci po\u0163i: a) s\u0103 elimini EN; b) s\u0103 separi \u015fi s\u0103 \u00eenl\u0103turi DM; c) s\u0103 ob\u0163ii excluderea EN la g\u00e2ndul c\u0103 D\u00ce ar putea s\u0103 nu se realizeze.<\/p>\n 2) D\u00ce \u015fi DM se comport\u0103 \u00een mod cu totul diferit la analiza lor, adic\u0103 atunci c\u00e2nd \u00ee\u0163i pui \u00eentreb\u0103rile: \u201dAnume asta e ceea ce vreau eu?\u201d, \u201eExist\u0103 oare siguran\u0163a c\u0103 vreau anume acest lucru?\u201d, \u201ePoate, se poate face altfel?\u201d, \u201eNu cumva aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 este mecanic\u0103?\u201d etc. Analiza DM este \u00eenso\u0163it\u0103, \u00een mod inevitabil, de \u00eendoieli cu caracter de spasm, de temeri, de o incertitudine febril\u0103 \u00een dorin\u0163e, de zbucium. Din contra, analiza D\u00ce nu conduce niciodat\u0103 la o asemenea febr\u0103, dorin\u0163a devine chiar mai clar\u0103, mai determinat\u0103, se intensific\u0103 PR \u00eenso\u0163itoare. Chiar dac\u0103 D\u00ce se modific\u0103 dup\u0103 analiza ei, schimbarea dorin\u0163elor este sigur\u0103, calm\u0103, f\u0103r\u0103 perindarea unor \u00eenodieli care \u00eengrijoreaz\u0103, PR \u00eenso\u0163itoare continu\u0103 s\u0103 se manifeste. O citez pe Sqwo: \u201eAnaliza D\u00ce se aseam\u0103n\u0103 cu un ornament, ea este \u00eenso\u0163it\u0103 de admira\u0163ie, mirare. Ea e ca un susur de frunze \u00een copacii dorin\u0163elor \u2013u\u015for, transparent, \u00eensorit\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 Pe m\u0103sur\u0103 ce practicantul \u00eenl\u0103tur\u0103 obscurit\u0103\u0163ile \u015fi tr\u0103ie\u015fte PR, dorin\u0163a de PR (\u201eDPR\u201d) <\/strong>devine mai puternic\u0103, se manifest\u0103 mai des. \u00cencep\u00e2nd cu un careva moment, ea predomin\u0103 asupra celorlalte dorin\u0163e. Are loc, totodat\u0103, o \u201ememorare a DPR<\/strong>\u201d, adic\u0103:<\/p>\n a) dup\u0103 cum un b\u0103iat \u00eendr\u0103gostit p\u00e2n\u0103 peste urechi simte dorin\u0163a de a-\u015fi vedea fata iubit\u0103 ca un fon ne\u00eentrerupt, oricare i-ar fi alte preocup\u0103ri, tot a\u015fa \u015fi DPR devine un fon revelator permanent.<\/p>\n b) exist\u0103 claritatea ra\u0163ional\u0103 a faptului c\u0103 DPR este cea mai semnificativ\u0103, cea mai pasionat\u0103 dorin\u0163\u0103, f\u0103r\u0103 care totul nu mai are semnifica\u0163ie, f\u0103r\u0103 care nu mai exist\u0103 via\u0163\u0103, care se afl\u0103 \u00eentr-o puternic\u0103 rezonan\u0163\u0103 cu a\u015fteptarea, presim\u0163irea, senza\u0163ia de tain\u0103.<\/p>\n DPR devine centrul lumii dorin\u0163elor, un punct de referin\u0163\u0103 \u00een sensul c\u0103 toate celelalte dorin\u0163e sl\u0103besc, dac\u0103 nu rezoneaz\u0103 cu ea. Dorin\u0163a \u00eembucur\u0103toare care posed\u0103 aceast\u0103 proprietate eu o numesc \u201escop unic<\/strong>\u201d. Comportamentul omului care posed\u0103 un scop unic este descris de urm\u0103toarea istorie: un c\u0103lug\u0103r tibetan tr\u0103ia \u00eentr-o pe\u015fter\u0103. De fiecare dat\u0103 c\u00e2nd ie\u015fea din ea pentru a face treaba mic\u0103, \u00eel \u00een\u0163epau crengile ghimpoase ale unui tufar care cre\u015ftea chiar la intrare \u00een grot\u0103. De fiecare dat\u0103 el se g\u00e2ndea: \u201eM\u0103 \u00eentorc, iau toporul \u00een m\u00e2n\u0103 \u015fi-l tai\u201d, dar, \u00eentorc\u00e2ndu-se, avea alt g\u00e2nd: \u201eNu vreau s\u0103 pierd timpul pentru t\u0103ierea tufarului, or, chiar m\u00e2ine pot s\u0103 mor \u015fi a\u015fa \u015fi nu-mi voi atinge scopul! Nu vreau s\u0103 pierd clipele pre\u0163ioase \u015fi, \u00een loc s\u0103 tai tufarul, mai bine voi face practic\u0103\u201d. Iat\u0103 un exemplu de memorare a scopului unic.<\/p>\n Scopul unic devine mai stabil \u015fi mai proeminent dac\u0103 el este \u00eenso\u0163it de:<\/p>\n Manifestarea scopului unic are efectul pumnului care se deschide, eu am senza\u0163ia c\u0103 m\u00e2na care \u00eemi re\u0163ine eforturile \u00ee\u015fi sl\u0103be\u015fte treptat \u00eencle\u015ftarea, l\u0103s\u00e2ndu-m\u0103 la libertate. Coarda se elibereaz\u0103 \u015fi s\u0103geata zboar\u0103 \u00een \u0163int\u0103. Acest pumn reprezint\u0103 \u00eendoielile, imaginea \u015ftears\u0103 a scopului, lipsa delimit\u0103rii sale precise, tenta\u0163iile mecanice \u00eendreptate \u00een diferite direc\u0163ii.<\/p>\n C\u00e2nd practicantul nu are percep\u0163ia scopului unic, el vrea, mai \u00eent\u00e2i, s\u0103 ob\u0163in\u0103 claritate \u00een acea privin\u0163\u0103 c\u0103 EN pe care o tr\u0103ie\u015fte este, \u00een realitate, indezirabil\u0103 pentru el. Dar, \u00eentruc\u00e2t \u00een momentul c\u00e2nd ai EN claritatea este atins\u0103 cu foarte mare greutate, iar EN dovedesc s\u0103 se consolideze, gener\u00e2nd alte EN, despre eliminarea impecabil\u0103 a EN nici nu poate fi vorba. Dac\u0103 \u00een locul t\u0103u se manifest\u0103 scopul unic, exist\u0103 \u015fi o dorin\u0163\u0103 ferm\u0103, neclintit\u0103 de a lichida EN indiferent de faptul dac\u0103 ai acum claritate sau nu (or, fiindc\u0103 a ap\u0103rut EN, prin defini\u0163ie, \u00een acest moment nu po\u0163i avea un grad \u00eenalt de claritate), nu exist\u0103 nici dorin\u0163a de a avea EN \u00een tot timpul, c\u00e2t nu exist\u0103 claritatea c\u0103 EN este indezirabil\u0103, \u015fi atunci ob\u0163ii eliminarea, \u00eenl\u0103turarea impecabil\u0103. C\u00e2nd exist\u0103 percep\u0163ia scopului unic, exist\u0103 claritatea c\u0103 tu dore\u015fti numai PR, exist\u0103 memoria despre ele, saltul \u00een ele \u00een orice situa\u0163ii f\u0103r\u0103 a sta pe g\u00e2nduri \u2013 e unicul lucru pe care vrei s\u0103-l faci.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 C\u00e2nd exist\u0103 PR, este clar c\u0103, \u00eenc\u0103 mult timp, sclipirile de PR vor alterna cu perioade de obscurit\u0103\u0163i. Acest g\u00e2nd treze\u015fte D\u00ce de a lupta cu orice pre\u0163 chiar \u015fi atunci c\u00e2nd obscurit\u0103\u0163ile iau toat\u0103 plin\u0103tatea puterii, de exemplu, \u00eenf\u0103ptuind practici formale (raport scris despre via\u0163a tr\u0103it\u0103 pentru fiecare jum\u0103tate de or\u0103, fixarea \u00een fiecare minut, \u015flefuirea emo\u0163ional\u0103, percep\u0163ia ciclic\u0103 etc.). Acest set de ac\u0163iuni \u00eel vom numi \u201esetul ac\u0163iunilor de urgen\u0163\u0103<\/strong>\u201d (\u201eSAU<\/strong>\u201d). Dar atunci c\u00e2nd PR pleac\u0103, survine haosul DM, EN \u015fi, pe de o parte, exist\u0103 dorin\u0163a de a nu avea obscurit\u0103\u0163i, dar, pe de alt\u0103 parte, nu exist\u0103 nici D\u00ce de a \u00eenf\u0103ptui SAU. Cu c\u00e2t mai frecvent se manifest\u0103 PR \u015fi hot\u0103r\u00e2rea de a lupta pentru orice ele cu orice pre\u0163 \u00een perioadele de obscurit\u0103\u0163i, cu at\u00e2t mai puternic\u0103 devine \u015fi dorin\u0163a de a executa SAU \u00een perioadele de obscurit\u0103\u0163i, p\u00e2n\u0103 \u00een momentul c\u00e2nd nu \u00eencep s\u0103 apar\u0103 iar D\u00ce. Aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 vom numi-o \u201eordonatorul supleant<\/strong>\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 \u00cen practic\u0103, are o importan\u0163\u0103 enorm\u0103 \u201edorin\u0163a de a prelua PR<\/strong>\u201d. E o dorin\u0163\u0103 care:<\/p>\n a) se afl\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 cu fraza \u201eVreau s\u0103 fiu ca ea\u201d sau \u201eVreau s\u0103 am tr\u0103irile pe care le descrie ea\u201d, sau \u201evreau s\u0103 preiau de la ea cutare calitate\u201d;<\/p>\n b) este \u00eenso\u0163it\u0103 de PR puternice (cel pu\u0163in 7-8 grade pe scara de 10 grade) \u00een sectorul Unit\u0103\u0163ii (simpatie, abnega\u0163ie, consacrare de sine \u2013 v. capitolul \u201eLista PR cu descrieri\u201d) etc.<\/p>\n Oric\u00e2t ar p\u0103rea de surprinz\u0103tor, dorin\u0163a de a prelua PR se soldeaz\u0103 cu generarea at\u00e2t a PR pe care le cuno\u015fti deja, c\u00e2t \u015fi a altora noi, descrierea c\u0103rora corespunde descrierilor f\u0103cute de omul, chipul c\u0103ruia \u0163i-a trezit aceast\u0103 dorin\u0163\u0103.<\/p>\n Dorin\u0163a de preluare a percep\u0163iilor se poate sim\u0163i \u015fi fa\u0163\u0103 de ceea ce obi\u015fnuim s\u0103 numim \u201estihie, fenomene ale naturii, animale, plante\u201d etc. \u00cen acest caz, o condi\u0163ie suficient\u0103 pentru apari\u0163ia unor noi PR este respectarea condi\u0163iei \u201eb\u201d + efectuarea practicilor de eliminare a con\u015ftiin\u0163ei distinctive mecanice, cum ar fi \u201enu-r\u00e2uri\u201d, \u201enu-mun\u0163i, alternarea ciclic\u0103 a siguran\u0163ei etc. Tehnologia prelu\u0103rii PR va fi expus\u0103 \u00een am\u0103nunte \u00eentr-un compartiment aparte.<\/p>\n Vom mai eviden\u0163ia \u015fi \u201edorin\u0163a de a transmite PR<\/strong>\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u25a0 C\u00e2nd DI se manifest\u0103 intens timp \u00eendelungat, \u00eentr-un anumit moment, apare fenomenul pe care eu vreau s\u0103-l numesc \u201ec\u0103dere \u00een determinare<\/strong>\u201d \u2013 dorin\u0163a orientat\u0103 spre obiect ca \u015fi cum s-ar retrage pe planul doi, devenind un fon, iar \u00een prim plan \u00eenainteaz\u0103 \u201etendin\u0163a\u201d sau \u201etriumful\u201d sau alt\u0103 PR proeminent\u0103 lipsit\u0103 de obiect din sectorul Determin\u0103rii, care intr\u0103 \u00eentr-o rezonan\u0163\u0103 puternic\u0103 cu D\u00ce.<\/p>\n <\/p>\n Vom numi planificare <\/strong>un set de g\u00e2nduri despre realizarea D\u00ce tr\u0103ite \u00eenso\u0163it de cuvintele \u201evreau s\u0103 fac cutare lucru iat\u0103 c\u00e2nd\u201d, cu imaginile corespunz\u0103toare. De obicei, planificarea este \u00eenso\u0163it\u0103 de apari\u0163ia mecanic\u0103 a siguran\u0163ei c\u0103 viitorul va fi anume a\u015fa cum \u0163i-l planifici sau, dac\u0103 te-ai deprins s\u0103 sim\u0163i nelini\u015fte, anume a\u015fa cum nu \u0163i-l planifici. A\u015fa sau altfel, se formeaz\u0103 o siguran\u0163\u0103 mecanic\u0103 ce sl\u0103be\u015fte brusc D\u00ce, apare senza\u0163ia de obi\u015fnuin\u0163\u0103. La planificare po\u0163i s\u0103-\u0163i dai seama de faptul c\u0103 viitorul poate fi oricare \u00een func\u0163ie de D\u00ce pe care le ai \u015fi de circumstan\u0163e. Ca rezultat, vei putea tr\u0103i D\u00ce intense la planificare, iar circumstan\u0163ele vor deveni mai \u201edense\u201d, p\u0103trunse de o profunzime inexprimabil\u0103 de semnifica\u0163ii.<\/p>\n <\/p>\n \u201eDorin\u0163a de a \u00eenv\u0103\u0163a<\/strong>\u201d este una dintre cele mai puternice D\u00ce, care se afl\u0103 \u00eentr-o puternic\u0103 rezonan\u0163\u0103 cu o mul\u0163ime de PR. No\u0163iunea \u201edorin\u0163a de a \u00eenv\u0103\u0163a\u201d include \u015fi a) dorin\u0163a de a ob\u0163ine noi con\u015ftientiz\u0103ri, D\u00ce, PR, tehnologii de ob\u0163inere a PR, \u015fi b) dorin\u0163a de a ob\u0163ine noi cuno\u015ftin\u0163e (studierea limbilor str\u0103ine, oric\u0103ror \u015ftiin\u0163e \u015fi discipline), \u015fi c) dorin\u0163a de a-\u0163i forma noi abilit\u0103\u0163i, de exemplu, \u00eenotul subacvatic, alpinismul, c\u0103l\u0103rie \u015fi orice altceva.<\/p>\n Dorin\u0163a de a \u00eenv\u0103\u0163a la omul obi\u015fnuit este \u00eenso\u0163it\u0103 de EN foarte puternice, scepticism, lene, frica \u00eenfr\u00e2ngerii. Chiar de la cea mai fraged\u0103 v\u00e2rst\u0103, copiii sunt impu\u015fi s\u0103 frecventeze \u015fcoala, apoi urmeaz\u0103 facultate, folosindu-se \u00een aceste scopuri procedee de influen\u0163\u0103 din cele mai brutale (inclusiv violen\u0163a fizic\u0103 brutal\u0103, \u015fantajul, amenin\u0163\u0103rile, tot felul de temeri \u015fi pedepse \u015fi amenin\u0163\u0103ri cu pedeapsa, insuflarea concep\u0163iilor), s\u0103 \u00eenve\u0163e \u201eceea ce se cuvine\u201d, dar nu ceea ce ai vrea. Ca rezultat, cele \u201e\u00eenv\u0103\u0163ate\u201d se uit\u0103 imediat, iar \u00eensu\u015fi procesul de \u00eenv\u0103\u0163are se asociaz\u0103 cu o tortur\u0103, dar nu cu bucuria \u015fi anticipa\u0163ia.<\/p>\n Acum e necesar s\u0103 eliber\u0103m dorin\u0163a de a \u00eenv\u0103\u0163a de aceste obscurit\u0103\u0163i pentru a sim\u0163i toat\u0103 puterea ei revelatoare. \u00cen acest scop, trebuie s\u0103 urm\u0103m NUMAI dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare, s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m contrar temerilor, stereotipurilor \u015fi concep\u0163iilor, urm\u0103rind pe tot parcursul \u00eenv\u0103\u0163\u0103rii prezen\u0163a anticipa\u0163iei (de exemplu, \u00een formatul fix\u0103rii de 5 minute % timpului \u00een care am sim\u0163it o anticipa\u0163ie distinct\u0103). Este necesar de a schimba sistemul de valori: activitatea principal\u0103 urmeaz\u0103 a fi considerat\u0103 tr\u0103irea anticipa\u0163iei, iar cea secundar\u0103 \u2013 asimilarea informa\u0163iei, formarea abilit\u0103\u0163ii. Atunci studierea se transform\u0103 \u00eentr-o pl\u0103cere de cea mai mare intensitate, care se afl\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 cu o mul\u0163ime de ciorchine de PR.<\/p>\n Realizarea D\u00ce de a \u00eenv\u0103\u0163a este o metod\u0103 excelent\u0103 de dep\u0103\u015fire a \u201estr\u0103jerilor\u201d. \u00cenv\u0103\u0163area \u00eembucur\u0103toare \u00eenso\u0163it\u0103 de practicile formale reprezint\u0103 un puternic sp\u0103rg\u0103tor ce str\u0103punge zidul de obscurit\u0103\u0163i \u00een calea spre PR.<\/p>\n Este ra\u0163ional s\u0103 cercetezi concep\u0163iile despre \u00eenv\u0103\u0163are, spulber\u00e2ndu-le. Iat\u0103 concep\u0163iile tipice care \u00eempiedic\u0103 D\u00ce de a \u00eenv\u0103\u0163a:<\/p>\n 1) \u201eDac\u0103 ai \u00eenceput, nu l\u0103sa\u201d. \u00cencepe \u015fi las\u0103 ori de c\u00e2te ori vrei. De \u00eendat\u0103 ce apare D\u00ce de a \u00eenv\u0103\u0163a ceva \u2013 \u00eencepe, dac\u0103 dorin\u0163a a disp\u0103rut \u2013 las\u0103. Este necesar, \u00een acest timp, s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN care apar din obi\u015fnuin\u0163\u0103 \u2013 dezam\u0103girea provocat\u0103 de faptul c\u0103 \u00eenv\u0103\u0163area n-a fost dus\u0103 la bun sf\u00e2r\u015fit, ru\u015finea c\u0103 uite, ai l\u0103sat lucrul la jum\u0103tate de cale, senza\u0163iei de inferioritate etc. Anume o asemenea abordare a \u00eenv\u0103\u0163\u0103rii aduce cuno\u015ftin\u0163e \u015fi abilit\u0103\u0163i temeinice, se manifest\u0103 din prin dorin\u0163a de a crea, claritatea, se intensific\u0103 dorin\u0163a de a \u00eenv\u0103\u0163a, dorin\u0163a PR. Dac\u0103 D\u00ce de a \u00eenv\u0103\u0163a formeaz\u0103 o cavalcad\u0103, adic\u0103 se schimb\u0103 at\u00e2t de des, \u00eenc\u00e2t nu se formeaz\u0103 abilit\u0103\u0163i sigure, apoi acest lucru este un fenomen provizoriu ce ,tine de obi\u015fnuin\u0163a de a suprima D\u00ce. Cu timpul, D\u00ce devin puternice \u015fi de lung\u0103 durat\u0103.<\/p>\n 2) \u201eTrebuie s\u0103 tinzi spre un anumit scop, e o prostie s\u0103 \u00eenve\u0163i doar de dragul pl\u0103cerii. E o prostie s\u0103 \u00eenve\u0163i ceea ce n-ai s\u0103 po\u0163i folosi\u201d. Adev\u0103rata pl\u0103cere a \u00eenv\u0103\u0163\u0103rii o sim\u0163i numai atunci, c\u00e2nd \u00eenve\u0163i ceva doar pentru faptul c\u0103 sim\u0163i pl\u0103cerea chiar acum. Este necesar s\u0103 elimini dorin\u0163ele mecanice de felul \u201etrebuie s\u0103 citesc compartimentul p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t\u201d etc.<\/p>\n Dac\u0103 \u00eenv\u0103\u0163area este o condi\u0163ie necesar\u0103 pentru realizarea altei D\u00ce (de exemplu, exist\u0103 D\u00ce de a c\u00e2\u015ftiga mijloace suficiente pentru realizarea altor D\u00ce, iar profesia ta presupune necesitatea recicl\u0103rii), apoi o asemenea motivare este revelatoare, dar nu mecanic\u0103, drept rezultat, apare de multe ori D\u00ce de a \u00eenv\u0103\u0163a ceea ce este necesar. Poate s\u0103 apar\u0103 \u015fi D\u00ce de a schimba modul de autoasigurare.<\/p>\n 3) \u201eTrebuie s\u0103 \u00eenve\u0163i \u00een tinere\u0163e, la v\u00e2rsta mea e deja t\u00e2rziu\u201d. S\u0103 sim\u0163i pl\u0103cerea \u00eenv\u0103\u0163\u0103rii, la fel ca \u015fi s\u0103 c\u0103l\u0103tore\u015fti \u00een PR, niciodat\u0103 nu e t\u00e2rziu. B\u0103tr\u00e2ne\u0163ea, ramolirea, marasmul nu e ceea ce survine \u00een mod inevitabil cu trecerea timpului, ci o urmare a EN, t\u00e2mpeniei, dorin\u0163elor mecanice, pentru oameni b\u0103tr\u00e2ne\u0163ea \u00eencepe deja \u00een tinere\u0163ea timpurie. Omul care face PCD, elimin\u0103, \u00eempreun\u0103 cu obscurit\u0103\u0163ile, \u015fi b\u0103tr\u00e2ne\u0163ea.<\/p>\n <\/p>\n 03-01-06)<\/strong>\u00a0 \u015eop\u00e2rla propune urm\u0103toarea clasificare a dorin\u0163elor dup\u0103 tipuri:<\/p>\n Dorin\u0163e obscure:<\/p>\n 1-DO<\/strong>: dorin\u0163a condi\u0163ionat\u0103 de EN. Dac\u0103 sunt alarmat, totdeauna apare DO \u2013 s\u0103 fac ceva ca s\u0103 scap de \u00eengrijorare. Tr\u0103irea acestor dorin\u0163e este \u00eenso\u0163it\u0103 totdeauna de EN, realizarea lor se va solda fie cu intensificarea EN, fie cu sl\u0103birea provizorie \u015fi substituirea par\u0163ial\u0103 a EN printr-o stare cenu\u015fie dens\u0103 \u015fi mul\u0163umire, f\u0103r\u0103 scintila\u0163ii de PR \u015fi dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare. Dac\u0103 asemenea dorin\u0163e nu sunt realizate sau \u00eensu\u015fi g\u00e2ndul c\u0103 aceste dorin\u0163e nu sunt realizate f\u0103r\u0103 eliminarea dorin\u0163elor \u00eense\u015fi, adic\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eenlocuirea printr-o D\u00ce, se soldeaz\u0103 cu un salt de EN.<\/p>\n 2-DO <\/strong>sunt dorin\u0163ele condi\u0163ionate de concep\u0163ii. Dac\u0103 eu cred c\u0103 sunt datoare s\u0103 r\u0103spund la \u00eentrebarea ta, apare dorin\u0163a de a r\u0103spunde, dar nu simt \u00een acest moment bucurie \u015fi presim\u0163ire. Simt o \u00eengrijorare care este o tr\u0103s\u0103tur\u0103 distinctiv\u0103 a dorin\u0163elor determinate conceptual. Dac\u0103 realizez aceast\u0103 dorin\u0163\u0103, atunci, de cele mai dese ori, \u00eengrijorarea scade, apare o stare cenu\u015fie, mul\u0163umire, dar acest fenomen este provizoriu, trec\u0103tor, deoarece, sl\u0103bind astfel \u00eengrijorarea, nu fac altceva dec\u00e2t s\u0103 consolidez deprinderea de a o avea, de aceea, dup\u0103 mul\u0163umirea de sine, apare, \u00een mod inevitabil, o nou\u0103 2-DO, o nou\u0103 \u00eengrijorare, de cele mai multe ori, mai puternic\u0103 \u015fi mai dens\u0103 ca cea precedent\u0103 (acela\u015fi mecanizm se lanseaz\u0103 \u015fi \u00een cazul sl\u0103birii EN cu ajutorul realiz\u0103rii 1-DO). G\u00e2ndul c\u0103 2-DO nu este realizat\u0103 sau renun\u0163area la realizare f\u0103r\u0103 eliminare intensific\u0103 EN.<\/p>\n 3-DO <\/strong>reprezint\u0103 dorin\u0163ele pur mecanice. Dac\u0103 v\u0103d o ciocolat\u0103, \u00eemi apare dorin\u0163a s-o m\u0103n\u00e2nd. O parte important\u0103 a vie\u0163ii mele era alc\u0103tuit\u0103 o parte important\u0103 a vie\u0163ii mele. De cele mai multe ori, nu-mi d\u0103deam seama c\u00e2nd \u00eemi realizez deja nu o dorin\u0163\u0103 \u00eembucur\u0103toare, ci una mecanic\u0103, adic\u0103 nu m\u0103 opream la timp. Cea mai mare parte a 3-DO sunt de scurt\u0103 durat\u0103, realizarea lor poate ocupa c\u00e2teva secunde sau minute. 3-DO, realizarea c\u0103rora \u0163ine c\u00e2teva secunde, treceau pentru mine, de cele mai dese ori, neobservate: m-a m\u00e2ncat undeva \u2013 m-am sc\u0103rpinat, a trecut pe al\u0103turi un om \u2013 m-am uitat la el, un bot r\u00e2de \u2013 z\u00e2mbesc drept r\u0103spuns etc. Realizarea unor asemenea dorin\u0163e duce la stare cenu\u015fie, mul\u0163umire de sine, sus\u0163ine monotonia cotidian\u0103. Renun\u0163area la realizarea lor sau g\u00e2ndul c\u0103 aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 nu va fi realizat\u0103 este \u00eenso\u0163it\u0103 de nemul\u0163umire, stare cenu\u015fie etc.<\/p>\n 4-DO<\/strong>: dorin\u0163a de impresii. 3-DO \u015fi 4-DO se aseam\u0103n\u0103 mult dup\u0103 felul \u00een care se manifest\u0103 \u00een cazul meu, dar 4-DO sunt mai puternice, mai \u00eendelungate, mai s\u00e2c\u00e2itoare, adic\u0103 realizarea lor ocup\u0103 mai mult timp. De exemplu, \u015fed pe canapea \u015fi-mi apare, nitam-nisam, dorin\u0163a de o ciocolat\u0103, de a vorbi ori de a pleca la magazin. Realizarea acestor dorin\u0163e, de cele mai multe ori, este \u00eenso\u0163it\u0103 de o stare cenu\u015fie, o mul\u0163umire de sine f\u0103r\u0103 sclipiri de PR. De cele mai multe ori, ideile-fix pe care le am (adic\u0103 dorin\u0163ele care se vor realizate cu orice pre\u0163, dizlocuind orice argumente contra \u015fi ignor\u00e2nd, de multe ori, factorii care ar putea optimiza realizarea dorin\u0163ei) sunt anume 4-DO. Ele devin idei-fix anume din cauza faptului c\u0103 par a fi inofensive, exist\u0103 claritatea c\u0103 ele nu-s nici 1-DO, nici 2-DO, prin urmare, ar putea fi realizare. Nici nu-mi dau seama c\u0103, \u00een asemenea clipe, devin un t\u00e2mp \u00een care totul se orienteaz\u0103 la realizarea acestor dorin\u0163e \u2013 dialog l\u0103untric \u00een glas, emo\u0163ii, celelalte dorin\u0163e. Renun\u0163area la realizarea 4-DO sau g\u00e2ndul c\u0103 4-DO nu va fi realizat\u0103, f\u0103r\u0103 eliminare, sunt \u00eenso\u0163ite de o nemul\u0163umire mai puternic\u0103 \u015fi o stare cenu\u015fie mai pronun\u0163at\u0103 ca \u00een cazul 3-DO. E posibil\u0103 chiar apari\u0163ia disper\u0103rii.<\/p>\n <\/p>\n Dorin\u0163ele revelatoare<\/p>\n 1-DR<\/strong>: dorin\u0163e mixte, prezen\u0163a c\u0103rora este \u00eenso\u0163it\u0103 \u015fi de EP, \u015fi de PR slabe. La moment, le atribui la DR, deoarece nu totdeauna simt intoxicare de la realizarea lor \u015fi dac\u0103 realizez exact ceea ce vreau, poate s\u0103 apar\u0103 PR. EP \u015fi PR \u00een 1-DR sunt amestecate \u00een a\u015fa grad, \u00eenc\u00e2t, de cele mai multe ori, nu le pot distinge. Parc\u0103 am avut o anticipa\u0163ie \u00eenc\u0103 acum o clip\u0103, am \u00eenceput s\u0103-mi realizez dorin\u0163a, dar v\u0103d c\u0103 simt de acum numai mul\u0163umire sau EP de felul pasiunii juc\u0103torului \u00een c\u0103r\u0163i, sau mul\u0163umirea de sine, \u00eencep s\u0103 am \u00eendoieli: a fost oare o anticipa\u0163ie? Dar data urm\u0103toare apare o dorin\u0163\u0103 asem\u0103n\u0103toare (de exemplu, s\u0103 privesc un film) \u015fi iar fixez o anticipa\u0163ie, cred c\u0103 sunt sincer\u0103, Pe urm\u0103 iar apar \u00eendoielile. \u00cen fiecare al doilea caz, 1-DO sunt orientate spre ocupa\u0163ii de felul privirii filmelor, lecturii, r\u0103sfoirii unei reviste cu poze de animale, \u00een restul cazurilor \u2013 la ocupa\u0163ii cotidiene, de exemplu, s\u0103 cump\u0103r ceva pentru b\u00e2rlog, s\u0103 arunc lucrurile inutile, s\u0103 aduc \u00een ordine c\u0103r\u0163ile etc. \u00cen jum\u0103tate din cazuri, realizarea acestor dorin\u0163e se soldeaz\u0103 cu dezam\u0103gire \u015fi stare cenu\u015fie, plictiseal\u0103, iar \u00een cealalt\u0103 jum\u0103tate starea mea fie c\u0103 nu se schimb\u0103, adic\u0103 r\u0103m\u00e2ne un amestec de EP \u015fi PR slabe, fie c\u0103 observ sclipiri de PR mai puternice, dar modific\u0103ri esen\u0163iale nu se produc. Renun\u0163area for\u0163at\u0103 la realizarea 1-DR sau g\u00e2ndul c\u0103 ele nu vor fi realizate poate fi \u00eenso\u0163it\u0103 de stare cenu\u015fie, dezam\u0103gire, nemul\u0163umire, dar poate \u015fi s\u0103 trezeasc\u0103 o anticipa\u0163ie, o tendin\u0163\u0103, o dorin\u0163\u0103 \u00eembucur\u0103toare de a sim\u0163i 2-DR.<\/p>\n 2-DR<\/strong>: dorin\u0163ele \u00eenso\u0163ite de percep\u0163ii pe care le identific ca revelatoare \u00een mod incontestabil. Criterii: tr\u0103iri fizice (febr\u0103, arom\u0103 de mint\u0103, o anestezie pl\u0103cut\u0103 \u00een diferite p\u0103r\u0163i ale corpului, senza\u0163ia de plin\u0103tate pl\u0103cut\u0103, o senza\u0163ie pl\u0103cut\u0103 de dilatare \u00een tot corpul), dar chiar \u015fi f\u0103r\u0103 aceste tr\u0103iri fizice nu m-a\u015f \u00eendoi c\u0103 am PR \u00een aceste clipe. G\u00e2ndul la realizarea acestor dorin\u0163e \u015fi realizarea propriu-zis\u0103, dac\u0103 nu este \u00eenso\u0163it\u0103 de obscurit\u0103\u0163i, se soldeaz\u0103 cu intensificarea senza\u0163iilor fizice \u015fi senza\u0163iei de extindere a corpului. Fiecare pas \u00eentru realizarea unei asemenea dorin\u0163e este \u00eenso\u0163it de impulsuri de tr\u0103iri fizice \u015fi PR. Dac\u0103 realizarea 2-DR nu este amestecat\u0103 cu obscurit\u0103\u0163i, intoxica\u0163ia nu apare niciodat\u0103, din contra, apar noi dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare, idei de crea\u0163ie, a\u015f vrea parc\u0103 s\u0103 alerg \u00een toate p\u0103r\u0163ile dintr-o dat\u0103 \u015fi s\u0103-mi realizez c\u00e2teva dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare concomitent, deoarece \u00een asemenea clipe \u00eemi vine greu s\u0103 aleg ce anume a\u015f vrea s\u0103 fac cel mai mult. Cea mai mare parte a acestor dorin\u0163e se refer\u0103 la practic\u0103: s\u0103 fixez o descoperire, s\u0103 scriu un mesaj, s\u0103 analizez o obscuritate, s\u0103 scriu o carte sau ni\u015fte articole, s\u0103 privesc ne-cerul, gener\u00e2nd simpatie, dar \u015fi dorin\u0163a de a m\u0103 plimba, de a m\u0103 alinta, a asculta muzic\u0103, a citi ceva \u00een leg\u0103tur\u0103 cu PR. Renun\u0163area for\u0163at\u0103 la realizare sau g\u00e2ndul c\u0103 2-DR nu va fi realizat\u0103 poate trezi nemul\u0163umire, dar ea se elimin\u0103 u\u015for \u015fi apare o alt\u0103 dorin\u0163\u0103 \u00eembucur\u0103toare.<\/p>\n 3-DR\u00a0<\/strong>este dorin\u0163a \u00eenso\u0163it\u0103 de aspira\u0163ie, care este tr\u0103it\u0103 ca un \u015fuvoi. \u00cen rezonan\u0163\u0103 cu ea este a\u015fa o imagine: parc\u0103 a\u015f fi v\u00e2slit din r\u0103sputeri \u00een ap\u0103 st\u0103t\u0103toare \u015fi deodat\u0103 m-a luat un \u015fuvoi puternic care m\u0103 duce \u00eenainte, iar mie nu-mi r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t s\u0103 \u0163in c\u00e2rma. C\u00e2nd sunt cuprins\u0103 de o asemenea dorin\u0163\u0103 apare tr\u0103irea aspira\u0163iei, de parc\u0103 toate percep\u0163iile mele ar deveni un r\u00e2u mare ce curge ne\u00eentrerupt \u00eentr-o singur\u0103 direc\u0163ie \u015fi aceast\u0103 mi\u015fcare este tr\u0103it\u0103 o apropiere de ceva foarte \u00eembucur\u0103tor. \u00centr-o m\u0103sur\u0103 mult mai mic\u0103, am tr\u0103it ceva asem\u0103n\u0103tor \u00een copil\u0103rie, c\u00e2nd plecam \u00een parcul cu atrac\u0163ii. \u00centr-un careva moment, auzeam un vuiet \u015fi se intensificau bucuria \u015fi anticipa\u0163ia. Din toate p\u0103r\u0163ile spre parc mergeau oameni, diminea\u0163a to\u0163i mergeau \u00een aceea\u015fi direc\u0163ie, parc\u0103 ar fi fost un magnet acolo care-i atr\u0103gea, eu credeam c\u0103 ei to\u0163i simt ceva asem\u0103n\u0103tor. Mi se t\u0103ia respira\u0163ia de bucuria a\u015ftept\u0103rii. \u00cemi p\u0103rea c\u0103, iat\u0103 voi ajunge acolo \u015fi cu mine se va \u00eent\u00e2mpla ceva neobi\u015fnuit, \u00eemi venea s\u0103 alerg \u00eentr-acolo. Mai apare senza\u0163ia unei p\u00e2nze mari \u00een acest loc, unde sufl\u0103 un v\u00e2nt puternic \u015fi aceast\u0103 vel\u0103 e \u00eentins\u0103 \u00eenainte. Realizarea unor asemenea dorin\u0163e, dac\u0103 nu este \u00eenso\u0163it\u0103 de obscurit\u0103\u0163i, este \u00eenso\u0163it\u0103 de fiecare dat\u0103 de noi descoperiri, noi PR ori de intensificarea aspira\u0163iei \u015fi tr\u0103irilor fizice. Imposibilitatea realiz\u0103rii unor asemenea dorin\u0163e nu treze\u015fte EN, ci doar aceea\u015fi anticipa\u0163ie.<\/p>\n <\/p>\n 03-01-07)<\/strong> Faptul c\u0103 extazul, sim\u0163ul frumosului, simpatia se afl\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 reciproc\u0103 nu treze\u015fte, de obicei, mirare, el este perceput ca ceva firesc. \u00cense\u015fi percep\u0163iile par a fi asem\u0103n\u0103toare, de\u015fi, dac\u0103 arunci o privire nou\u0103 asupra acestei \u00eemprejur\u0103ri, apare mirarea: e surprinz\u0103tor faptul c\u0103 rezonan\u0163a apare anume \u00eentre ele, dar nu \u00eentre extaz \u015fi iritare, de exemplu.<\/p>\n Dar \u015fi mai surprinz\u0103tor e faptul c\u0103 exist\u0103 rezonan\u0163\u0103 \u00eentre a\u015fa percep\u0163ii ca extazul \u015fi sinceritatea! E de mirare c\u0103 percep\u0163ii at\u00e2t de diferite se afl\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 una cu alta. E surprinz\u0103toare rezonan\u0163a dintre sfera de\u015fertului \u015fi uit\u0103rii de sine, dintre claritatea ra\u0163ional\u0103 \u015fi lipsa de griji. Este surprinz\u0103toare rezonan\u0163a dintre acele percep\u0163ii, descrierea c\u0103rora, din punct de vedere semantic, este \u00eendreptat\u0103 \u00een direc\u0163ii cu totul diferite, de exemplu, rezonan\u0163a dintre devotament \u015fi uitare de sine.<\/p>\n Este surprinz\u0103tor \u015fi faptul c\u0103 starea fizic\u0103 devine extrem de pl\u0103cut\u0103 anume datorit\u0103 unor PR aflate \u00een rezonan\u0163\u0103 una cu alta! Pentru a vedea mai clar aceast\u0103 armonie surprinz\u0103toare, imagineaz\u0103-\u0163i c\u0103 starea ta s-ar \u00eembun\u0103t\u0103\u0163i ca urmare a tandre\u0163ei \u015fi irit\u0103rii, \u00eenr\u0103ut\u0103\u0163indu-se din cauza fidelit\u0103\u0163ii. Este imposibil chiar s\u0103-\u0163i imaginezi ce ar fi \u00eentr-un asemenea caz.<\/p>\n \u201eOr\u00e2nduirea de stat\u201d a fiec\u0103rui om este organizat\u0103 \u00een a\u015fa fel: puterea oficial\u0103 \u00een \u0163ar\u0103 \u00eei apar\u0163ine celui care poart\u0103 uniforma de dictator cu denumirea \u201eeu\u201d, dar exist\u0103 un cerc de persoane (adic\u0103 percep\u0163ii) care au acces permanent la uniform\u0103 \u015fi exist\u0103 al\u0163ii care sunt admi\u015fi doar arareori. Mai rar, dar se \u00eent\u00e2mpl\u0103 c\u0103, sub influen\u0163a unor for\u0163e dinafar\u0103, forma dictatorului poate c\u0103dea \u00een m\u00e2inile oric\u0103rui novice.<\/p>\n Schimbarea puterii are loc \u00eentr-un mod haotic \u015fi foarte repede \u2013 uniforma trece din m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103 \u00een c\u00e2teva minute sau chiar secunde.<\/p>\n Dac\u0103 accesul permanent la tunic\u0103 \u00eel ob\u0163ine un grup de persoane, ac\u0163iunile c\u0103rora sunt coordonate m\u0103car c\u00e2tu\u015fi de c\u00e2t, atunci politica promovat\u0103 de fiecare din ele nu este prea contradictorie. Un asemenea om este numit \u201econsecvent\u201d sau \u201easiduu\u201d, sau \u201eperseverent\u201d etc., dar chiar \u015fi-an acest caz omul aminte\u015fte mai mult despre racul, broasca \u015fi \u015ftiuca din fabul\u0103.<\/p>\n Cavalcada purt\u0103torilor uniformei de \u201eeu\u201d este ne\u00eentrerupt\u0103 \u015fi fiecare purt\u0103tor se consider\u0103 responsabil pentru deciziile luate de to\u0163i predecesorii s\u0103i.<\/p>\n S\u0103 ne \u00eentoarcem acum la descrierea percep\u0163iilor.<\/p>\n La un om obi\u015fnuit, aproape toate dorin\u0163ele sunt mecanice \u015fi \u00een aceast\u0103 situa\u0163ie este aproape imposibil chiar s\u0103 te pui pe g\u00e2nduri \u00een ceea ce prive\u015fte \u201eEu-l\u201d: \u00eendat\u0103 apar oboseala, EN. Dorin\u0163a \u00eembucur\u0103toare \u015fi a medita asupra temei puterii apare \u015fi se consolideaz\u0103 tot mai mult pe m\u0103sura manifest\u0103rii mai frecvente \u015fi mai puternice a D\u00ce.<\/p>\n \u00cen fiecare moment, ceva se \u00eent\u00e2mpl\u0103, sim\u0163i ceva, o dorin\u0163\u0103 obi\u015fnuit\u0103 prevaleaz\u0103 asupra celei mai pu\u0163in obi\u015fnuite, iar o percep\u0163ie foarte frecvent\u0103 (deprinderea, obi\u015fnuin\u0163a) se manifest\u0103 chiar \u015fi la o dorin\u0163\u0103 abia conturat\u0103 de a o avea. Pentru ca o nou\u0103 dorin\u0163\u0103 s\u0103-\u015fi croiasc\u0103 drum prin acest h\u0103\u0163i\u015f de obi\u015fnuin\u0163e, este necesar ca ea s\u0103 fie asociat\u0103 cu una din dorin\u0163ele obi\u015fnuite, adic\u0103 \u00eendreptat\u0103 spre realizarea uneia din ele, sau s\u0103 fie puternic\u0103 \u015fi\/sau insistent\u0103 prin excelen\u0163\u0103.<\/p>\n PR (PR, luciditatea, D\u00ce, st\u0103rile energetice revelatoare \u015fi tr\u0103irile fizice revelatoare) \u015fi obscurit\u0103\u0163ile, \u00eentrist\u0103rile (EN, stupiditatea \u015fi concep\u0163iile false, DM, SEN) sunt at\u00e2t de mult, infinit distan\u0163ate unele de altele, \u00eenc\u00e2t, pe m\u0103sura consolid\u0103rii PR, problema puterii devine inevitabil\u0103. Omul se dedubleaz\u0103, se scindeaz\u0103 \u00een dou\u0103 p\u0103r\u0163i. Puterea trece, pe r\u00e2nd, de la partidul EN la partidul PR, nici unul din aceste partide, venind la putere, nu dore\u015fte categoric s\u0103 recunoasc\u0103 deciziile luate de cel\u0103lalt. Iat\u0103 de ce, din punctul de vedere al unui observator din afar\u0103, care este departe de practica dezvolt\u0103rii PR, un asemenea om pare s\u0103 fie contradictoriu, un om, \u00een care nu po\u0163i avea \u00eencredere. Acum c\u00e2teva clipe s-a convenit clar un lucru \u015fi uite-o c\u0103 renun\u0163\u0103 la \u00een\u0163elegere pe motiv c\u0103 nu are D\u00ce. Dar aceast\u0103 inconsecven\u0163\u0103 exist\u0103 doar at\u00e2t timp, c\u00e2t practicanta n-a \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 discerne clar D\u00ce \u015fi DM. D\u00ce pot fi schimbate de alte D\u00ce chiar \u00een procesul realiz\u0103rii primelor, totu\u015fi, majoritatea din ele sunt destul de stabile \u015fi determinate, de aceea practicanta nu \u00eent\u00e2mpin\u0103 careva dificult\u0103\u0163i nici \u00een realizarea D\u00ce de cea mai lung\u0103 durat\u0103.<\/p>\n Scindarea totalit\u0103\u0163ii de percep\u0163ii in dou\u0103 fronturi intransigente, antagoniste unul fa\u0163\u0103 de altul nu este o schizofrenie sau o alt\u0103 maladie descris\u0103 de psihiatrie. Deosebirea const\u0103 \u00een faptul c\u0103 fenomenele considerate patologie \u015fi care provoac\u0103 suferin\u0163e se reduc la o careva combina\u0163ie a unor percep\u0163ii obscure, o totalitate de DM este contrapus\u0103 altei, unele concep\u0163ii \u2013 altora. Orice om care, tinz\u00e2nd s\u0103 aib\u0103 mai multe PR \u015fi f\u0103c\u00e2nd pa\u015fi practici \u00een acest scop, se ciocne\u015fte de situa\u0163ia \u201ededubl\u0103rii\u201d, confirm\u0103 c\u0103 e vorba de o stare foarte pl\u0103cut\u0103. Nu este vorba despre lupta a doua tabere de aceea\u015fi natur\u0103, aceast\u0103 starea e \u00een rezonan\u0163\u0103 cu imaginea luptei pentru dob\u00e2ndirea libert\u0103\u0163ii. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cazuri c\u00e2nd, \u00een intervale mici de timp, are loc o alternare frecvent\u0103 a PR \u015fi EN, atunci apare o claritate deosebit de p\u0103trunz\u0103toare \u00een \u00een\u0163elegerea faptului c\u0103, din motive ne\u00een\u0163elese, PR sunt tr\u0103ite a\u015fa, \u00eenc\u00e2t ele se afl\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 cu no\u0163iunile de \u201eviu\u201d, \u201everitabil\u201d, \u201eceea ce trebuie\u201d, iar obscurit\u0103\u0163ile \u2013 invers. A\u015fadar, cu c\u00e2t mai des \u015fi mai puternic se manifest\u0103 PR, cu at\u00e2t sunt mai mari pl\u0103cerea prilejuit\u0103 de \u00eensu\u015fi procesul combaterii obscurit\u0103\u0163ilor, chiar dac\u0103 acest proces necesit\u0103 mari eforturi.<\/p>\n \u015ei dac\u0103 nu sl\u0103be\u015fti eforturile \u00een practic\u0103, nu ai orgasme frecvente (nu mai des de o serie de orgasme \u00een 2-3 luni), apoi cu timpul fonul revelator (FR) se va apropia tot mai mult de o stare ne\u00eentrerupt\u0103, continu\u0103, dualitatea puterii va ceda locul puterii unice, dar atunci puterea nu va fi asupra unei cutii goale a concep\u0163iei despre \u201eeu\u201d, \u00een care poate fi v\u00e2r\u00e2t\u0103 orice concep\u0163ie, ci o coali\u0163ie a PR. \u00cent\u00e2i omul e unul, pe urm\u0103 \u00een el sunt doi, pe urm\u0103 iar e numai unul.<\/p>\n \u00cen calea spre o nou\u0103 unificare va ap\u0103rea \u00een permanen\u0163\u0103 necesitatea de a solu\u0163iona urm\u0103toarea problem\u0103: chiar acum poate prevala dorin\u0163a de a te deda la un joc computerizat, \u00eencerc\u00e2nd mul\u0163umire de sine \u015fi nemul\u0163umire, sau dorin\u0163a de a citi o carte despre Ramakrishna \u015fi avea PR. Nemijlocit acum va fi sau una, sau alta. Iat\u0103 ce shcimb\u0103 starea lucrurilor, curm\u00e2nd domina\u0163ia toatl\u0103 a deprinderilor mecanice: \u00een\u0163elegearea clar\u0103 faptului c\u0103, \u00een orice caz, va fi sau una, sau a doua, sau \u00eenc\u0103 ceva, oricum, o dorin\u0163\u0103 le va \u00eenvinge pe celelalte. \u00cen mod surprinz\u0103tor, aceast\u0103 claritate intensific\u0103 D\u00ce de a avea PR. De altfel, faptul dat nu mai este chiar at\u00e2t de surprinz\u0103tor dac\u0103 \u00ee\u0163i aminte\u015fti ceea cu ce am \u00eenceput: PR au proprietatea s\u0103 fie in rezonan\u0163\u0103 una cu alta. De aici e limpede c\u0103 ORICE claritate contribuie la D\u00ce de a avea PR. Iat\u0103 de ce are o importan\u0163\u0103 deosebit\u0103 pentru toate ramurile practicii anume practica elimin\u0103rii concep\u0163iilor, cuvintelor ambigue etc. \u2013 ob\u0163inerea lucidit\u0103\u0163ii ra\u0163ionale are o rezonan\u0163\u0103 deosebit de puternic\u0103 cu PR-claritatea \u015fi toate acestea cad pe talerul balan\u0163ei dorin\u0163ei de a avea PR.<\/p>\n <\/p>\n Termenul \u201emedita\u0163ie\u201d este \u00eent\u00e2lnit foarte des. De cele mai dese ori, el este folosit \u00een calitate de momeal\u0103 atr\u0103g\u0103toare persoane care nici ele nu \u015ftiu ce sub\u00een\u0163eleg prin acest cuv\u00e2nt. Oamenii care fac practica de bun\u0103 seam\u0103, sub\u00een\u0163eleg prin acest cuv\u00e2nt re\u00eentoarcerea aten\u0163eii de la toate g\u00e2ndurile, dorin\u0163ele, emo\u0163iile, proces \u00een care apar percep\u0163ii atr\u0103g\u0103toare pentru d\u00e2n\u015fii. Descrierea unor asemenea percep\u0163ii, \u00een multe cazuri, rezoneaz\u0103 cu PR (asta depinde de fiecare autor concret). \u00cenl\u0103turarea dorin\u0163elor este considerat\u0103 o condi\u0163ie din cele mai importante pentru \u00eenf\u0103ptuirea medita\u0163iei cu succes. \u00cen multe instruc\u0163iuni ce \u0163in de medita\u0163ii este indicat direct: chiar \u015fi dorin\u0163a ob\u0163inerii unui rezultat este un obstacol \u00een medita\u0163ie. Aceast\u0103 afirma\u0163ie contrazice \u00een mod evident practica propus\u0103 de mine \u00een ceea ce prive\u015fte cultivarea D\u00ce. Vreau s\u0103 explic acest moment.<\/p>\n Dac\u0103 nu ai claritate \u00een pr\u0103pastia f\u0103r\u0103 fund care separ\u0103 D\u00ce \u015fi DM, dac\u0103 nu posezi experien\u0163a distingerii lor, cultiv\u0103rii primelor \u015fi elimin\u0103rii celorlalte, dac\u0103 nu \u015ftii c\u0103 D\u00ce se afl\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 cu PR, iar DM sunt incompatibile cu ele, dac\u0103 nu faci practica \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN, care apar \u00een mod inevitabil \u015fi din obi\u015fnuin\u0163\u0103, \u015fi \u00een urma realiz\u0103rii DM (inclusiv dorin\u0163ei de a avea un rezultat, dac\u0103 aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 are componente mecanice), atunci, desigur, manifestarea PR poate fi ob\u0163inut\u0103 doar prin \u00eentoarcerea deplin\u0103 a aten\u0163iei. Dar \u00een primul r\u00e2nd, PR care se manifest\u0103 \u00een acest caz sunt de scurt\u0103 durat\u0103, instabile, nu ating o intensitate \u015fi un grad de p\u0103trundere \u00eenalte nu au profunzime (adic\u0103 un spectru variat de nuan\u0163e) \u015fi, prin urmare, nu pot exercita o influen\u0163\u0103 esen\u0163ial\u0103 asupra \u00eentregului ansamblu de percep\u0163ii \u00een acest loc, nu devin o contragreutate esen\u0163ial\u0103 pentru \u00eentrist\u0103ri, obscurit\u0103\u0163i, nu pot deveni o deprindere. \u00cen cel de-al doilea r\u00e2nd, o asemenea practic\u0103 este incompatibil\u0103 cu cea mai obi\u015fnuit\u0103 activitate de via\u0163\u0103, ca s\u0103 nu mai vorbim despre o via\u0163\u0103 p\u0103truns\u0103 de D\u00ce, deoarece necesit\u0103 s\u0103 rezervi timp special pentru medita\u0163ie. Concomitent, PR din sectorul Aspira\u0163iei nu se vor putea manifesta \u00eentr-un mod c\u00e2tu\u015fi de c\u00e2t stabil \u00een cel care practic\u0103 \u201emedita\u0163ia\u201d, deoarece D\u00ce sunt chiar primele \u201esc\u00e2ntei\u201d ale unor asemenea PR, factorii ce rezoneaz\u0103 cel mai tare cu ele. \u00cen cel de-al treilea r\u00e2nd, cel care mediteaz\u0103 se aseam\u0103n\u0103 cu un om care \u015fede pe malul oceanului \u015fi a\u015fteapt\u0103 c\u00e2nd oceanul \u00een va scoate la mal, dar c\u00e2nd PR se manifest\u0103, el nici nu se poate ag\u0103\u0163a de ea, n-o poate permanentiza \u00een setul s\u0103u de percep\u0163ii, deoarece \u00eenl\u0103tur\u0103 dorin\u0163a de a face acest lucru! El poate doar s\u0103 observe cum a ap\u0103rut PR, dar, fiind lipsit\u0103 de sus\u0163inere sub forma D\u00ce de a o avea, a disp\u0103rut \u00eendat\u0103. A\u015fadar, persoana care face medita\u0163ii se lipse\u015fte de un motor puternic ce accelereaz\u0103 de zeci, de sute de ori obi\u015fnuin\u0163a de a avea percep\u0163ii captivante.<\/p>\n Indiscutabil, omul care practica PCD, face \u015fi \u201emedita\u0163ie\u201d, el \u00eenl\u0103tur\u0103 obscurit\u0103\u0163ile (iar \u00een unele cazuri \u2013 nu numai obscurit\u0103\u0163ile, dar \u015fi toate percep\u0163iile la r\u00e2nd), \u201eascult\u0103\u201d ceea ce se treze\u015fte, dar, la apari\u0163ia PR are \u015fi D\u00ce aflat\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 de a sim\u0163i aceast\u0103 PR mai puternic, mai des. El separ\u0103 aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 de dorin\u0163ele mecanice, obscure \u015fi, av\u00e2nd-o, cultiv\u00e2nd-o cu ajutorul unor practici formale, ob\u0163ine o vitez\u0103 foarte \u00eenalt\u0103 de consolidare a obi\u015fnuin\u0163ei de a avea aceast\u0103 PR. La prima apari\u0163ie a unei noi PR el se aga\u0163\u0103 de ea cu ajutorul descrierilor \u015fi fix\u0103rilor. Mai mult, recurg\u00e2nd la unele practici formale, el ob\u0163ine PR stabile \u015fi intense, \u00eencepe s\u0103 aib\u0103 oi PR, apar noi D\u00ce, \u00eencepe c\u0103l\u0103toria \u00een lumea PR \u015fi pentru a o face nu exist\u0103 necesitatea de a \u00eemp\u0103r\u0163i via\u0163a \u00een \u201eceea ce este practic\u0103\u201d \u015fi \u201eceea ce nu este practic\u0103\u201d, ceea ce ar reduce catastrofal eficien\u0163a practicii. Omul care practic\u0103 PCD o poate face 24 ore din 24 \u015fi orice situa\u0163ie este ideal\u0103 pentru el!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con\u0163inutul capitolului 03-01-01) Introducere, anamneza. 03-01-02) Defini\u0163ii, abrevieri 03-01-03) Dorin\u0163a de impresii (= dorin\u0163a de EP). 03-01-04) 10 reguli despre realizarea dorin\u0163elor \u00eembucur\u0103toare 03-01-05) Defini\u0163ii ulterioare 03-01-06) Exemplu de clasificare a dorin\u0163elor dup\u0103 tipuri 03-01-07) Problema puterii. \u201eMedita\u0163ia\u201d 03-01-01) Chiar din fraged\u0103 copil\u0103rie, din zi \u00een zi, din clip\u0103-n clip\u0103, \u0163i s-a insuflat […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":15268,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-15270","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
\n
\n
\n
\n