{"id":15248,"date":"2016-05-20T20:49:24","date_gmt":"2016-05-20T16:49:24","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/ro\/?page_id=15248"},"modified":"2016-05-20T21:02:14","modified_gmt":"2016-05-20T17:02:14","slug":"libertatea-de-emotii-negative","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/","title":{"rendered":"Libertatea de emo\u0163ii negative"},"content":{"rendered":"<p>Con\u0163inutul capitolului:<\/p>\n<p><strong>01-01)<\/strong> Informa\u0163ii generale despre emo\u0163iile negative (EN) \u015fi libertatea de ele.<\/p>\n<p><strong>01-02)<\/strong> \u00cenl\u0103turarea \u015fi suprimarea EN.<\/p>\n<p><strong>01-03)<\/strong> Primii pa\u015fi \u00een cercetarea \u015fi \u00eenl\u0103turarea EN.<\/p>\n<p><strong>01-04)<\/strong> Practica percep\u0163iei ciclice a EN.<\/p>\n<p><strong>01-05)<\/strong> Alte practici de \u00eenl\u0103turare a EN.<\/p>\n<p><strong>01-06)<\/strong> Practica revenirii aten\u0163iei (RA).<\/p>\n<p><strong>01-07)<\/strong> Gre\u015feli tipice<\/p>\n<p><strong>01-08)<\/strong> Practica de comprimare<\/p>\n<p><strong>01-09)<\/strong> Mul\u0163umirea, \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d, starea gri-deschis<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-01)<\/strong> Zi cu zi, minut cu minut, oamenii \u00eencearc\u0103 <strong>emo\u0163ii negative (\u201eEN\u201d):<\/strong> gelozie, mil\u0103 fa\u0163\u0103 de sine, fric\u0103, m\u00e2nie, iritare, nemul\u0163umire, obid\u0103, furie, derut\u0103, ofens\u0103, ciud\u0103, invidie, team\u0103, nelini\u015fte, dispre\u0163, dezgust, ru\u015fine, sete de r\u0103zbunare, apatie, lene, triste\u0163e, dor, dezam\u0103gire, l\u0103comie etc., etc.<\/p>\n<p><strong>Practica c\u0103ii directe (\u201ePCD\u201d)<\/strong>, expus\u0103 \u00een aceast\u0103 carte, const\u0103 \u00een preschimbarea consecvent\u0103 a percep\u0163iilor nedorite de tine cu cele dorite. Pentru aceasta e necesar s\u0103 resim\u0163i o dorin\u0163\u0103 a bucuriei anticipate (adic\u0103 o dorin\u0163\u0103 \u00eenso\u0163it\u0103 de anticipa\u0163ie, presim\u0163ire) de a ob\u0163ine aceast\u0103 schimbare a percep\u0163iilor, s-o cultivi cu insisten\u0163\u0103 \u015fi hot\u0103r\u00e2re p\u00e2n\u0103 atunci c\u00e2nd obi\u015fnuin\u0163a nou creat\u0103 va \u00eenvinge-o pe cea veche, pe care \u0163i-ai format-o anterior \u00een mod mecanic. Eu numesc aceast\u0103 cale \u201edirect\u0103\u201d anume din cauza faptului c\u0103, pentru a o trece exist\u0103, o singur\u0103 condi\u0163ie esen\u0163ial\u0103: s\u0103 dore\u015fti bucuria schimb\u0103rii percep\u0163iei, care se manifest\u0103 \u00een locul afl\u0103rii tale.<\/p>\n<p>Pe m\u0103sur\u0103 ce omul, realiz\u00e2nd PCD, ob\u0163ine \u00eenl\u0103turarea impecabil\u0103 a EN observate de el (a se vedea \u00een cele ce urmeaz\u0103), el observ\u0103 c\u0103, de r\u00e2nd cu EN puternice \u015fi u\u015for perceptibile, \u00eencearc\u0103 \u015fi un num\u0103r enorm de EN m\u0103runte. Se poate spune f\u0103r\u0103 nici o exagerare c\u0103 aproape fiecare percep\u0163ie este \u00eenso\u0163it\u0103 de un impuls de EN (de cele mai dese ori e vorba despre nemul\u0163umire, atitudine negativ\u0103, zbucium), din urma c\u0103ruia se \u0163ine o \u201etren\u0103\u201d abia perceptibil\u0103 ce alimenteaz\u0103 fondul \u015fi a\u015fa supradens. Luate \u00eempreun\u0103, toate acestea creeaz\u0103 o atmosfer\u0103 otr\u0103vitoare p\u00e2n\u0103 la monstruozitate. Consecin\u0163ele sunt oribile, catastrofale.<\/p>\n<p>\u00cen primul r\u00e2nd, toate astea se soldeaz\u0103 cu ceea ce se cheam\u0103 \u201e\u00eemb\u0103tr\u00e2nire\u201d \u015fi \u00eencepe nu la 40 de ani, ci la 22-25, ba \u00eenc\u0103 foarte repede. Pielea nu c\u0103 pierde din netezime, ci devine nepl\u0103cut\u0103 la vedere \u015fi palpare, corpul \u015fi fa\u0163a se umfl\u0103, se chircesc, se denatureaz\u0103, fiind afectate de obezitate sau, din contra, de o sl\u0103bire sor\u0103 cu slu\u0163enia. Mirosurile devin nepl\u0103cute, p\u0103trunz\u0103toare. Dispozi\u0163ia se \u00eenr\u0103ut\u0103\u0163e\u015fte, dar, \u00eentruc\u00e2t procesul se desf\u0103\u015foar\u0103 destul de lent, omul se deprinde \u015fi nici m\u0103car nu-\u015fi d\u0103 seama c\u0103 au loc schimb\u0103ri cu totul nepl\u0103cute \u2013 diminea\u0163a te treze\u015fti distrus, seara adormi de parc\u0103 te-ai pr\u0103bu\u015fi \u00eentr-un delir, apar scremetele, apatia, se cer tot mai multe stimulatoare \u2013 cafea, sex mecanic, impresii primitive. \u015ei ce vezi c\u00e2nd te ui\u0163i la b\u0103tr\u00e2nii \u015fi b\u0103tr\u00e2nele de la noi? Las\u0103 la o parte corectitudinea politic\u0103, prive\u015fte-i cu toat\u0103 onestitatea de care e\u015fti capabil. E un tablou \u00eengrozitor. Corpurile \u015fi chipurile lor sunt o \u00eentrupare material\u0103 a EN pe care ei le-au \u00eencercat toat\u0103 via\u0163a \u015fi de care continu\u0103 s\u0103 fie poseda\u0163i. Ne-am obi\u015fnuit at\u00e2t de mult cu acest lucru, \u00eenc\u00e2t \u00eel consider\u0103m \u00een\u0163eles de la sine, credem c\u0103 nici nu poate fi altfel, c\u0103 b\u0103tr\u00e2ne\u0163ea nu este altceva dec\u00e2t marasmul, pocitura, suferin\u0163a, imbecilitatea, agresiunea care-s inevitabile. Dar \u00een India, Nepal, Tibet, Shry Lanka, la m\u0103n\u0103stiri pot fi v\u0103zu\u0163i oameni foarte b\u0103tr\u00e2ni. C\u00e2t de mult, \u00eens\u0103, difer\u0103 ei, de b\u0103tr\u00e2nii no\u015ftri! Fe\u0163ele, intona\u0163iile, obi\u015fnuin\u0163ele lor trezesc o simpatie vie, corpurile lor \u00eemb\u0103tr\u00e2nite nu arat\u0103 resping\u0103tor, ochii lor adesea vr\u0103jesc.<\/p>\n<p>\u00cen cel de-al doilea r\u00e2nd, sunt absolut sigur c\u0103 aproape nu exist\u0103 sau chiar nu exist\u0103 deloc maladii ce nu ar fi generate anume de EN. Potrivit religiei moderne, oamenii se \u00eemboln\u0103vesc din cauza viru\u015filor \u015fi microbilor, dar sunt convins c\u0103 tocmai ace\u015fti viru\u015fi \u015fi microbi \u00ee\u015fi \u00eencep activitatea distructiv\u0103 anume \u00een corpurile oamenilor afecta\u0163i cel mai mult de EN, ba chiar nu prezint\u0103 nici o dificultate de a g\u0103si corespunderea dintre anumite maladii \u015fi tipurile de EN dominante. Oamenii care \u00eenf\u0103ptuiesc PCD \u015fi ob\u0163in grade de libertate de EN tot mai \u00eenalte, uneori, totu\u015fi, sunt \u00eencerca\u0163i de vechea obi\u015fnuin\u0163\u0103 de a tr\u0103i EN. \u00cen aceste cazuri ei sunt surprin\u015fi de faptul c\u0103 anume corpul lor este supus unor metamorfoze inimaginabile \u2013 apar senza\u0163ii dureroase sau chiar dureri, se resimte o greutate boln\u0103vicioas\u0103, iner\u0163ie, o tulburare fizic\u0103 deosebit\u0103, mole\u015feal\u0103. \u015ei toate astea se petrec numai dup\u0103 o or\u0103, o jum\u0103tate de or\u0103 de tr\u0103ire a unui fon negativ, doar dup\u0103 c\u00e2teva impulsuri ne\u00eenl\u0103turate de EN! \u00cen asemenea clipe \u00een\u0163elegi c\u00e2t se poate de clar c\u0103, dac\u0103 nu lichidezi EN, apoi tr\u0103ie\u015fti \u00een aceast\u0103 stare boln\u0103vicioas\u0103 permanent, iar oamenii \u00eencearc\u0103 unele EN sau altele \u00een permanen\u0163\u0103 \u2013 \u00een form\u0103 de impulsuri distincte sau \u00een form\u0103 de <strong>fon negativ (\u201eFN\u201d)<\/strong> \u201eslab\u201d de \u00eengrijorare, team\u0103 ne\u00een\u0163eleas\u0103, nemul\u0163umire, mil\u0103 de sine, triste\u0163e etc., iar corpul lor se afl\u0103 tot timpul sub cea mai puternic\u0103 presiune a acestor otr\u0103vuri.<\/p>\n<p>\u00cen cel de-al treilea r\u00e2nd, EN nu numai c\u0103 macin\u0103 trupul; ele mai nimicesc \u015fi capacitatea de a \u00eencerca dorin\u0163e ale bucuriei (dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare), de a avea judecata lucid\u0103, <strong>percep\u0163ii revelatoare<\/strong> (\u201e<strong>PR<\/strong>\u201d): tandre\u0163e, senza\u0163ia frumosului, aspira\u0163ia, lini\u015ftea sufleteasc\u0103, bucuria crea\u0163ie, simpatia, entuziasmul, anticipa\u0163ia, presim\u0163irea&#8230; EN \u00eel transform\u0103 pe om \u00eentr-un mort viu \u015fi \u00eenc\u0103 mul\u0163i ani poate umbla pe p\u0103m\u00e2nt, descompun\u00e2ndu-se treptat, un corp viu doar \u00een aparen\u0163\u0103, \u00een care de mult n-a mai r\u0103mas nimic viu. Iar asta mai \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00een fa\u0163a omului se \u00eenchide cu ne\u00eendurare u\u015fa spre c\u0103l\u0103toria con\u015ftiin\u0163ei, spre noi revela\u0163i, spre noi PR. Subliniez: nici o practic\u0103 spiritual\u0103, nici un fel de yoga sau medita\u0163ii, nici un fel de rug\u0103ciuni sau prostern\u0103ri nu te vor aduce nic\u0103ieri, dac\u0103 nu tinzi, \u00eent\u00e2i de toate, s\u0103 ob\u0163ii \u00eenl\u0103turarea impecabil\u0103 a EN \u015fi s\u0103-\u0163i asiguri starea permanent\u0103 de PR. Nimic nu este posibil at\u00e2ta timp, c\u00e2t exist\u0103 EN. \u00cenl\u0103turarea EN \u015fi descoperirea lumii PR \u00een tine este calea spre o c\u0103l\u0103torie inimaginabil\u0103, neverosimil\u0103 a con\u015ftiin\u0163ei, independent de faptul care practic\u0103 spiritual\u0103 concret\u0103 \u0163i-ai ales-o.<\/p>\n<p>Consider c\u0103 orice aspira\u0163ie sincer\u0103 spre PR te va aduce, mai \u00eencet sau mai repede, la un rezultat mai pronun\u0163at sau mai pu\u0163in pronun\u0163at, fii tu budist, chrishnait, ortodox sau mai \u015ftiu eu cine. Te \u00eenchini lui dumnezeu \u00een orice form\u0103 sau crezi intr-un dumnezeu amorf, inform; e\u015fti ateu, darvinist, ezoteric sau tantrist; adept al unei secte str\u0103vechi sau prozelit al alteia nou create \u2013 dac\u0103 ai o aspira\u0163ie sincer\u0103 spre PR, dac\u0103 ai o atitudine intransigent\u0103 fa\u0163\u0103 de EN \u015fi dogmatism, dac\u0103 \u00eenf\u0103ptuie\u015fti orice practic\u0103 orientat\u0103 spre a \u00eencerca PR \u015fi a \u00eenceta s\u0103 mai fii posedat de EN, atunci rezultatele vor \u00eencepe s\u0103 se manifeste, via\u0163a va \u00eencepe s\u0103 devin\u0103 tot mai interesant\u0103, mai plin\u0103. Dar dac\u0103 faci pe placul EN, le \u00eendrept\u0103\u0163e\u015fti sau te \u00een\u015feli pe tine \u00eensu\u0163i, f\u0103c\u00e2nd doar impresie c\u0103 nu le \u00eencerci, atunci te pomene\u015fti \u00eentr-un impas f\u0103r\u0103 ie\u015fire, te mi\u015fti spre distrugere, marasm, suferin\u0163e intense.<\/p>\n<p>Societate care nu are o atitudine intransigent\u0103 fa\u0163\u0103 de EN \u015fi dogmatism nu va tr\u0103i niciodat\u0103 \u00een pace, chiar dac\u0103 vom face legile tot mai complicate, pedepsele \u2013 tot mai aspre, vom inventa fel de fel de aparate \u015fi mecanisme. Comunitatea oamenilor care \u00eenf\u0103ptuiesc PCD, \u201eboturilor\u201d, este un exemplu unic de comunit\u0103\u0163i de tip nou, ea e absolut stabil\u0103, deoarece \u00een ea lipsesc for\u0163ele interioare distructive, c\u0103ci orice impuls de agresiune, obid\u0103, mil\u0103 de sine, vanitate sau umilin\u0163\u0103 etc. \u2013 este supus \u00eenl\u0103tur\u0103rii imediate sau, cel pu\u0163in, \u00eencerc\u0103rii de a-l \u00eenl\u0103tura imediat. \u00cen leg\u0103tur\u0103 cu aceasta cresc furtunos simpatia, dorin\u0163a PR \u00een sine \u015fi \u00een al\u0163ii, devotamentul, tandre\u0163ea, solidaritatea etc. Chiar \u015fi comunitatea celor care nu-\u015fi pun sarcina \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN \u015fi dogmatismului, dar simpatizeaz\u0103 PCD, exprim\u0103 sus\u0163inere aspira\u0163iilor \u201eboturilor\u201d, se distinge printr-un spirit pa\u015fnic exclusiv (nu-l confunda\u0163i cu vulnerabilitatea \u015fi infantilismul) \u015fi stabilitate.<\/p>\n<p>Lumea \u00een care tr\u0103ie\u015fti este, \u00eent\u00e2i de toate, o lume a EN, asta se poate spune f\u0103r\u0103 exagerare. Ele au at\u00e2tea manifest\u0103ri, via\u0163a este p\u0103truns\u0103 de ele \u00een a\u015fa m\u0103sur\u0103, \u00eenc\u00e2t uneori \u00ee\u0163i vine s\u0103 crezi c\u0103 nici nu mai exist\u0103 altceva \u00een afar\u0103 de ele, c\u0103 tot ce po\u0163i face este doar s\u0103 le complici, s\u0103 le rafinezi, s\u0103 le diversifici, \u00eempletindu-le, \u00eembin\u00e2ndu-le, f\u0103c\u00e2ndu-le tot mai complexe \u015fi mai intense. EN te \u00eenconjoar\u0103 pretutindeni, ele sunt impuse \u015fi cultivate. Nu mai vorbesc deja despre lucruri evidente cum ar fi cultul violen\u0163ei \u00een emisiunile de \u015ftiri \u015fi filme. Deschide orice carte \u201eartistic\u0103\u201d din cele considerate bune \u015fi profunde \u015fi vei descoperi acolo EN \u201erafinate\u201d, puternice, complicate. Dac\u0103 cititorului i se creeaz\u0103 un complex de EN alternate cu \u201e<strong>emo\u0163ii pozitive\u201d <\/strong>(<strong>\u201eEP\u201d<\/strong>), apoi anume acest fapt este considerat temei de a aprecia cartea drept \u201ebun\u0103\u201d. \u015ei apoi de unde pot s\u0103 se ia c\u0103r\u0163i ce descriu via\u0163a \u00een PR? Or, ca s\u0103 scrii despre asta, trebuie s\u0103 posezi tu \u00eensu\u0163i o asemenea experien\u0163\u0103, s\u0103 tinzi s-o intensifici cu orice pre\u0163. Este imposibil s\u0103 n\u0103scoce\u015fti, s\u0103 pl\u0103smuie\u015fti a\u015fa ceva, de aceea asemenea c\u0103r\u0163i sunt foarte pu\u0163ine, de exemplu, toate operele lui Castaneda, Taisha Abelar, Florinda Donner, \u201eRamakrishna \u015fi discipolii s\u0103i\u201d de Christopher Isherwood, \u201eSri Aurobindo sau c\u0103l\u0103toria con\u015ftiin\u0163ei\u201d de Satprema, operele lui Tachi Takpo Namgial \u015fi Dalai-lama, \u201eLam-rin\u201d de Tsonkapa, \u201eJurnalele lui Krishnamurti\u201d, \u201eYoga-Sutra\u201d de Patanjali, \u201eDesenat de curcubeu\u201d de Tulku Urgiena Rinpoche, \u201eMiracolele min\u0163ii fire\u015fti\u201d de Tendzin Vangyal, \u201eMilarep, marele yoga al Tibetului\u201d de Evans Vents.<\/p>\n<p>Una din cele mai profunde r\u0103t\u0103ciri const\u0103 \u00een faptul c\u0103 oamenii cred c\u0103 nu ei \u00een\u015fi\u015fi aleg \u2013 s\u0103 fie sau nu poseda\u0163i de EN, ci al\u0163i oameni sau \u00eemprejur\u0103rile \u201e\u00eei silesc\u201d s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 asemenea emo\u0163ii. E o concep\u0163ie gre\u015fit\u0103 la 100% \u015fi, accept\u00e2nd-o, devin neputincio\u015fi chiar \u015fi cei care ar vrea s\u0103 \u00eenceteze de a mai tr\u0103i emo\u0163ii negative \u2013 pe toate sau m\u0103car unele. Baz\u00e2ndu-m\u0103 pe experien\u0163a mea \u015fi experien\u0163a oamenilor care fac PCD, afirm: numai de tine depinde dac\u0103 e\u015fti sau nu posedat de EN, numai de eforturile tale pentru dep\u0103\u015firea acestei obi\u015fnuin\u0163e oribile.<\/p>\n<p>Dorin\u0163\u0103 plin\u0103 de bucurie \u00eenso\u0163it\u0103 de anticipare de a schimba \u00eemprejur\u0103rile este totalmente compatibil\u0103 cu practica \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN \u00een circumstan\u0163ele curente, cu \u00een\u0163elegerea faptului c\u0103 nu \u00eemprejur\u0103rile \u201eprovoac\u0103\u201d EN, ci \u00een acest loc exist\u0103 o asemenea obi\u015fnuin\u0163\u0103 \u2013 a fi cuprins de EN \u00een asemenea \u00eemprejur\u0103ri. Iat\u0103 de ce este posibil de a \u00eenl\u0103tura impecabil EN care apar \u00een situa\u0163ia dat\u0103 \u015fi a avea PR, concomitent \u00eencerc\u00e2nd bucuria dorin\u0163ei de a schimba aceast\u0103 situa\u0163ie, depun\u00e2nd eforturi \u00een acest scop.<\/p>\n<p>Nu exist\u0103 circumstan\u0163e care ar servi drept obstacol pentru practic\u0103. Cu c\u00e2t mai tare nu dore\u015fti ca situa\u0163ia s\u0103 survin\u0103, cu at\u00e2t mai repede \u00een ea vor ap\u0103rea EN \u015fi, deci, tu vei putea s\u0103 te antrenezi deosebit de intens \u00een \u00eenl\u0103turare, ob\u0163in\u00e2nd un rezultat mai vizibil, mai clar. Ca rezultat, chiar \u015fi cele mai nedorite situa\u0163ii practicantul le \u00eent\u00e2mpin\u0103 cu entuziasm, hot\u0103r\u00e2re \u015fi anticipa\u0163ie (v. pentru am\u0103nunte capitolul \u201eStalking\u201d). Afl\u00e2ndu-te \u00eentr-un mediu agresiv, po\u0163i s\u0103 antrenezi impecabilitatea \u00een \u00eenl\u0103turarea EN. Afl\u00e2ndu-te \u00eentr-un mediu confortabil, po\u0163i s\u0103-\u0163i antrenezi efortul pentru a dep\u0103\u015fi mul\u0163umirea de sine \u015fi mediocritatea. <strong>C\u00e2t timp e\u015fti vie, ai condi\u0163ii ideale pentru practic\u0103 \u00een orice \u00eemprejur\u0103ri.<\/strong> Concomitent, \u0163i se creeaz\u0103 o atitudine neobi\u015fnuit\u0103 fa\u0163\u0103 de \u00eemprejur\u0103ri, pe care le concepi nu ca pe o \u00eengr\u0103m\u0103dire haotic\u0103 de evenimente, ci ca pe ceva viu, sensibil.<\/p>\n<p>Este oare posibil s\u0103 fii liber de EN? Oamenii s-au \u00eempotmolit at\u00e2t de fatal \u00een ele, \u00eenc\u00e2t \u00eens\u0103\u015fi ideea eliber\u0103rii de EN le treze\u015fte iritare. Ei nu se concep pe sine \u00een\u015fi\u015fi f\u0103r\u0103 EN \u015fi-s nedumeri\u0163i: bine, dar cum am s\u0103 tr\u0103iesc eu, am s\u0103 m\u0103 transform intr-un lemn insensibil? Ei au o dependen\u0163\u0103 narcotic\u0103 de EN at\u00e2t de puternic\u0103, \u00eenc\u00e2t nici nu pot s\u0103-\u015fi imagineze ceva \u00een afara lor, chiar dac\u0103, \u00een realitate, mul\u0163i oameni au \u00eencercat anumite impulsuri de scurt\u0103 durat\u0103 a unor urme slabe de PR, mai ales, \u00een copil\u0103ria timpurie.<\/p>\n<p>\u00centreab\u0103-l pe orice om: tr\u0103ie\u015fte el oare EN? \u201eDesigur, \u00ee\u0163i va r\u0103spunde el, uneori le simt\u201d. Cuv\u00e2ntul \u201edesigur\u201d reflect\u0103 convingerea de neclintit c\u0103 altfel nici nu poate fi. Cuv\u00e2ntul \u201euneori\u201d este o auto\u00een\u015felare, deoarece oamenii \u00eencearc\u0103 EN sau FN nu \u201euneori\u201d, ci continuu. Cu c\u00e2t mai puternic\u0103 este obi\u015fnuin\u0163a de a \u00eencerca EN, cu at\u00e2t mai pu\u0163in omul \u00ee\u015fi d\u0103 seama de prezen\u0163a lor. Nu va trece mult timp, \u015fi el va depista EN doar \u00een cazul unui impuls s\u0103lbatic de agresivitate \u00eenso\u0163it de o criz\u0103 cardiac\u0103, \u00een restul timpului consider\u00e2nd c\u0103 nu are EN. Gradul de cufundare a oamenilor \u00een EN este monstruos, inexprimabil. \u00cen 99,99% din timpul s\u0103u omul este posedat de EN sau FN mai puternic sau mai slab \u015fi doar uneori r\u0103zbat careva EP. Nimic din ce-i viu nu va supravie\u0163ui \u00eentr-un asemenea mediu toxic. Dar \u015fi EP sunt o consolare slab\u0103, deoarece ele reprezint\u0103 doar reversul EN, care otr\u0103ve\u015fte mai c\u0103 nu mai pu\u0163in \u2013 la EP se atribuie mul\u0163umirea posed\u0103rii (aten\u0163iei, lucrurilor, puterii etc.), bucuria r\u0103ut\u0103cioas\u0103, mul\u0163umirea de sine, \u00eeng\u00e2mfarea, narcisismul, senza\u0163ia propriei importan\u0163e (\u201e <strong>SPI<\/strong>\u201d), dispre\u0163ul, m\u00e2ndria etc. Nu-i de ajuns c\u0103 EP sunt incompatibile cu PR, ele mai provoac\u0103 \u015fi EN mai puternice, doar, de exemplu, cu c\u00e2t mai mult omul este posedat de SPI, cu at\u00e2t mai vulnerabil este el pentru atacuri, cu at\u00e2t mai multe atentate la vanitatea sa vede el \u00een lumea din jur, cu at\u00e2t mai des este posedat de nemul\u0163umire, ciud\u0103, obid\u0103, agresivitate. La unii oameni, anumite EP sunt \u00eenso\u0163ite de PR, uneori EP compenseaz\u0103 ac\u0163iunea EN (de exemplu, mul\u0163umirea compenseaz\u0103 nemul\u0163umirea), atunci, \u00een clipa scurt\u0103 de libertate de EN \u015fi EP, pot s\u0103 r\u0103zbat\u0103 ecouri ale PR, dar ele sunt foarte slabe \u015fi, cu timpul, pot s\u0103 dispar\u0103 cu totul.<\/p>\n<p>EN reprezint\u0103 o otrav\u0103, o turmentare narcotic\u0103. De aceasta nu mori, ba chiar ele provoac\u0103 o \u201epl\u0103cere\u201d, dar dac\u0103 \u00eencerci \u201es\u0103 renun\u0163i la sering\u0103\u201d, apare imediat un sindrom de abstinen\u0163\u0103, frica de libertate. Oameni cap\u0103t\u0103 \u201eimpresii\u201d de la EN \u015fi le galvanizeaz\u0103, crez\u00e2nd c\u0103 aceasta \u015fi este via\u0163a. Anume \u201e<strong>impresiile<\/strong>\u201d reprezint\u0103 EP. Ciuda fa\u0163\u0103 de du\u015fman este \u00eenso\u0163it\u0103 de o bucurie r\u0103ut\u0103cioas\u0103 la g\u00e2ndul despre r\u0103zbunare. Triste\u0163ea pierderii e urmat\u0103 de mul\u0163umirea c\u0103 vei fi jelit, c\u0103 \u0163i se va acorda aten\u0163ie, de aceea oamenii v\u0103d \u00een EN o valoare, o modalitate de a ob\u0163ine EP, \u00eens\u0103\u015fi ideea \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN treze\u015fte frica de a pierde EP, mil\u0103 fa\u0163\u0103 de sine \u015fi chiar agresivitate. C\u00e2t de mult trebuie s\u0103 fii mort pentru a te ag\u0103\u0163a de EN ca de un mijloc de a te sim\u0163i \u201eviu\u201d! \u201ePl\u0103cerea\u201d de la EN e \u201epl\u0103cerea\u201d de a consuma otrav\u0103: la \u00eenceput \u00ee\u0163i este foarte r\u0103u, dar pe urm\u0103 survine o u\u015furare, cu c\u00e2t mai toxic\u0103 este otrava, cu at\u00e2t mai puternic este contrastul cu u\u015furarea ulterioar\u0103, de aceea oamenii cultiv\u0103 EN \u00een mod premeditat, special, c\u0103ci ei nu cunosc PR \u015fi nici nu viseaz\u0103 m\u0103car la ele.<\/p>\n<p>\u015ei totu\u015fi, libertatea este posibil\u0103. Eu v\u0103 propun o practic\u0103 ce duce spre libertate. Dep\u0103\u015firea EN este primul pas, dup\u0103 care se deschid lumi necuprinse de spa\u0163ii ale st\u0103rilor. Se mai \u00eent\u00e2lnesc oameni care admit c\u0103 se poate reduce intensitatea EN, dar ei nu cred c\u0103 asta se poate face prin eforturi proprii, ci \u00eencearc\u0103 s\u0103 g\u0103seasc\u0103 \u201ebutonul ro\u015fu cel mare\u201d (\u201e<strong>BRM<\/strong>\u201d) \u2013 l-ai ap\u0103sat \u015fi ai uitat de suferin\u0163e. C\u0103ut\u00e2nd acest buton, ei practic\u0103 yoga, \u00eencearc\u0103 s\u0103 respire \u00eentr-un mod deosebit, \u015fed \u00een diferite pozi\u0163ii, citesc mantre, defileaz\u0103 \u00een front, c\u00e2nt\u0103 imnuri etc., adic\u0103 fac tot ce vre\u0163i, dar nu depun eforturi pentru a \u00eenceta s\u0103 mai fie cuprin\u015fi de EN \u015fi \u201ea face un salt\u201d \u00een PR. De bun\u0103 seam\u0103, \u00een aceste situa\u0163ii intensitatea unor EN scade, dar efectul e trec\u0103tor \u015fi foarte slab, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, aten\u0163ia \u201efuge\u201d \u015fi te re\u00eentoarce la acelea\u015fi EN. \u015ei apoi este imposibil s\u0103 stai 24 de ore \u00een \u015fir, c\u00e2nt\u00e2nd mantre, va trebui s\u0103 te ridici, s\u0103 m\u0103n\u00e2nci ceva, s\u0103 pleci la serviciu, s\u0103 comunici cu oamenii, s\u0103 dormi. \u015ei atunci EN iar se vor arunca asupra ta. C\u0103lug\u0103rii din Tibet cred c\u0103, \u00eentr-un viitor foarte \u00eendep\u0103rtat, dup\u0103 sute de reincarn\u0103ri, ei vor \u00eenceta s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 EN, dar nici ei nu vor crede \u00een nici un caz c\u0103 acest lucru se poate ob\u0163ine nu dup\u0103 500 de ani de citire a mantrelor, ci chiar acum, \u00een decurs de c\u00e2\u0163iva ani de munc\u0103 asidu\u0103.<\/p>\n<p>Ca s\u0103 previn posibilele trat\u0103ri gre\u015fite, am s\u0103 explic c\u0103 \u201e<strong>efortul<\/strong>\u201d este o dorin\u0163\u0103 concentrat\u0103, foarte intens\u0103 \u015fi \u00eenso\u0163it\u0103 de bucurie. \u201eConcentrat\u0103\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 se exclude distragerea haotic\u0103. \u201e\u00censo\u0163it\u0103 de bucurie\u201d \u2013 adic\u0103 pe un fundal de anticipare, de prospe\u0163ime, de prevedere. \u201eA depune eforturi pentru dep\u0103\u015firea EN\u201d nu \u00eenseamn\u0103 a-\u0163i \u00eencorda mu\u015fchi, a scr\u00e2\u015fni din din\u0163i sau a respira \u00eentr-un mod special, ci \u00eenseamn\u0103 a vrea foarte mult s\u0103 \u00eencetezi s\u0103 mai ai EN \u015fi a avea o dorin\u0163\u0103 puternic\u0103 de a \u00eencerca PR. Dorin\u0163a concentrat\u0103, intens\u0103 \u015fi \u00eenso\u0163it\u0103 de bucurie modific\u0103 percep\u0163iile \u00een conformitate cu aceast\u0103 dorin\u0163\u0103. Cu c\u00e2t e mai mare asiduitatea \u015fi hot\u0103r\u00e2rea antrenamentelor tale, cu at\u00e2t e mai \u00eenalt gradul de m\u0103iestrie pe care-l atingi, cu at\u00e2t mai eficient devine efortul t\u0103u. Cum anume se \u00eent\u00e2mpl\u0103 c\u0103 efortul se soldeaz\u0103 cu modific\u0103ri \u2013 acesta este un mister, dar dac\u0103 acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103, eu profit de el \u015fi-mi ating scopul dorit. Oamenii nu cunosc nimic despre aceast\u0103 proprietate a eforturilor, deoarece dorin\u0163ele lor sunt fie foarte slabe, fie distrate, fie motivate de altceva dec\u00e2t dorin\u0163a de PR, nu sunt \u00eenso\u0163ite de bucurie, ci se motiveaz\u0103 prin fric\u0103, alte EN, dorin\u0163a de a se ap\u0103ra sau de a ataca.<\/p>\n<p>Exist\u0103 dou\u0103 expresii care descriu efortul destul de precis \u2013 \u201ea-\u0163i aminti\u201d \u015fi \u201ea face un salt\u201d. <strong>\u201eA face un efort de \u00eenl\u0103turare a EN\u201d este identic cu \u201ea-\u0163i aminti cum e\u015fti \u00een starea de lips\u0103 a EN\u201d <\/strong>sau cu \u201ea face un salt \u00een starea de dincolo de EN\u201d. \u201eA face un efort de generare a PR\u201d este identic cu \u201ea-\u0163i aminti cum e\u015fti \u00een starea c\u00e2nd ai tr\u0103it PR\u201d, \u201ea face un salt \u00een PR\u201d. Repet: este necesar nu numai s\u0103 te g\u00e2nde\u015fti la faptul c\u0103 ai \u00eencercat c\u00e2ndva PR, dar anume s\u0103-\u0163i aminte\u015fti aceast\u0103 stare. \u00centruc\u00e2t toate percep\u0163iile exist\u0103 doar aici \u015fi acum, \u201ea-\u0163i aminti cum e\u015fti \u00een starea de PR\u201d \u00eenseamn\u0103 nimic altceva dec\u00e2t \u201ea \u00eencerca PR chiar acum\u201d.<\/p>\n<p><strong>Supraefortul<\/strong> \u00eel depui atunci c\u00e2nd faci ceea ce crezi imposibil pentru tine, c\u00e2nd m\u0103re\u015fti intensitatea eforturilor contrar g\u00e2ndurilor sceptice, \u00een pofida a orice ar fi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Acum este imposibil s\u0103-\u0163i imaginezi lumea modern\u0103 f\u0103r\u0103 \u015ftiin\u0163\u0103. Savan\u0163ii cerceteaz\u0103 propriet\u0103\u0163ile materialelor, caut\u0103 legit\u0103\u0163i \u015fi modalit\u0103\u0163i pentru a ob\u0163ine propriet\u0103\u0163ile dorite ale materialelor, folosind apoi cuno\u015ftin\u0163ele ob\u0163inute pentru a \u00eenlocui percep\u0163iile. Senza\u0163ia de frig este \u00eenlocuit\u0103 de o senza\u0163ie de cald, c\u00e2nd schimbi o piele g\u0103urit\u0103 \u015fi ud\u0103 \u015fi ni\u015fte sabo\u0163i de lemn pe o scurt\u0103 modern\u0103 din polarteck \u015fi adida\u015fi. Durerea de din\u0163i dispare drept rezultat al aplic\u0103rii unor tehnologii moderne. Or, a fost un timp c\u00e2nd \u015ftiin\u0163a nu exista, mai mult ca at\u00e2t, oamenii care studiau propriet\u0103\u0163ile materialelor, studiau constitu\u0163ia fiin\u0163elor \u00eent\u00e2lnite \u00een jur erau ostraciza\u0163i, acuza\u0163i de lips\u0103 de respect fa\u0163\u0103 de zei etc. Trebuie s\u0103-\u0163i dai seama c\u0103 acum omenirea se afl\u0103 pe spira urm\u0103toare a dezvolt\u0103rii civiliza\u0163iei. Oamenii contemporani sunt convin\u015fi c\u0103 este cu neputin\u0163\u0103 s\u0103 iei \u015fi s\u0103 schimbi percep\u0163ia de iritare pe o percep\u0163ie de simpatie sau s\u0103 \u00eenlocuie\u015fti triste\u0163ea prin devotament \u015fi sim\u0163ul frumosului etc. Mai mult chiar, cei care se ocup\u0103 de acest lucru sunt speria\u0163i cu \u00eenfrico\u015f\u0103toare pedepse cere\u015fti, se afirm\u0103 c\u0103 asemenea oameni, chipurile, \u201e\u00eencalc\u0103 echilibrul firesc \u00een firea omului\u201d, fiindc\u0103, cic\u0103, dac\u0103 EN exist\u0103, ele \u201etrebuie pentru ceva, \u00ee\u015fi au rostul lor\u201d. Dac\u0103-i a\u015fa, apoi nu e clar, de ce asemenea critici nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103-\u015fi trateze din\u0163ii, nu renun\u0163\u0103 la haine calde \u015fi la prezervative, c\u0103ci, dac\u0103 exist\u0103 durerea de din\u0163i, senza\u0163ia de frig \u015fi SIDA, apoi, potrivit dogmelor lor, \u201easta trebuie pentru ceva\u201d, nu? Persoanelor aflate sub puterea dogmei c\u0103, dac\u0103 omul \u201ea fost creat\u201d cu EN, apoi interven\u0163ia \u00een \u201estarea fireasc\u0103 a lucrurilor\u201d se va solda cu \u201edezechilibru\u201d, le voi aminti c\u0103, dac\u0103 omul a fost creat de cineva cu setul existent de percep\u0163ii, apoi printre aceste percep\u0163ii exist\u0103 \u015fi dorin\u0163a \u00eenso\u0163it\u0103 de bucurie de a se schimba, dorin\u0163a de a depune eforturi pentru a \u00eenceta s\u0103 te mai afli \u00een obscuritate, a tr\u0103i PR.<\/p>\n<p>Mai exist\u0103 un moment la care vreau s\u0103 atrag o aten\u0163ie deosebit\u0103. Dac\u0103 omul, fiind influen\u0163at de o concep\u0163ie fals\u0103, de teama de pedeaps\u0103 sau de respectul fa\u0163\u0103 de autorit\u0103\u0163i etc., face o careva schimbare \u00een via\u0163a lui, ulterior el poate regreta cele f\u0103cute, dorind s\u0103 revin\u0103 \u00een starea anterioar\u0103 sau s\u0103 \u00eenceap\u0103 a c\u0103uta altceva, deoarece via\u0163a pe care \u015fi-a creat-o nu-l aranjeaz\u0103. El avea reprezent\u0103ri optimiste, iar realitatea s-a dovedit a fi cu totul alta. Omul care a ob\u0163inut succesul m\u0103car \u00eentr-un singur act de \u00eenl\u0103turare a EN \u015fi a \u00eencercat chiar acum un impuls de PR, anume \u00een acel moment nici nu se poate g\u00e2ndi f\u0103r\u0103 a se cutremura c\u0103 se va \u00eentoarce \u00een starea veche de lips\u0103 a PR \u015fi prezen\u0163\u0103 a EN. Asta se asociaz\u0103 cu moartea, chiar cu ceva mai stra\u015fnic dec\u00e2t moartea. <strong>Cu c\u00e2t mai des practicantul simte PR, cu at\u00e2t mai sigur\u0103 este tendin\u0163a sa de a consolida aceast\u0103 stare<\/strong>, de a \u00eenl\u0103tura cu orice pre\u0163 vechea obi\u015fnuin\u0163\u0103 de a avea EN. Noua realitate este incomparabil mai atr\u0103g\u0103toare dec\u00e2t cea veche.<\/p>\n<p>\u00cen via\u0163a omenirii \u00eencepe o epoc\u0103 nou\u0103 \u2013 oamenii \u00eencep s\u0103 studieze percep\u0163iile care-i alc\u0103tuiesc pe ei \u00een\u015fi\u015fi, s\u0103 studieze propriet\u0103\u0163ile \u015fi legit\u0103\u0163ile lor, s\u0103 depisteze dorin\u0163ele \u00eenso\u0163ite de bucurie, \u00eendreptate spre modificarea componen\u0163ei percep\u0163iilor, s\u0103 creeze tehnologii optime ale acestor modific\u0103ri. Savan\u0163ii din trecut, cercet\u00e2nd propriet\u0103\u0163ile substan\u0163elor cunoscute, descopereau substan\u0163e noi, cu propriet\u0103\u0163i noi, inimaginabile. Exact a\u015fa e \u015fi-n acest caz: pe m\u0103sura realiz\u0103rii practicii de \u00eenlocuire a EN cu PR, apar PR cu totul noi, at\u00e2t de surprinz\u0103toare, \u00eenc\u00e2t nici imagina\u0163ia cea mai cutez\u0103toare n-a putut prevedea nimic asem\u0103n\u0103tor. \u00cencepe epoca ingineriei percep\u0163iilor, care constituie conglomeratul cu denumirea de \u201eom\u201d. \u00cencepe o c\u0103l\u0103torie nou\u0103, unic\u0103 a omului \u015fi o tr\u0103s\u0103tur\u0103 distinctiv\u0103 a acestei c\u0103l\u0103torii const\u0103 \u00een faptul c\u0103 ea nu este acea \u201ec\u0103l\u0103torie a con\u015ftiin\u0163ei\u201d, prin care se sub\u00een\u0163elege, de obicei, un proces emo\u0163ional sau mintal rupt de la realitate, de la percep\u0163ii, adic\u0103 de la corpul fizic, de la ceea ce ne \u00eenconjoar\u0103 zi de zi. Omul porne\u015fte \u00een aceast\u0103 c\u0103l\u0103torie cu tot ce este el. El nu devine un simplu fantezist care triaz\u0103 termeni filozofici, av\u00e2nd o sumedenie de EN, nu simte dorin\u0163e ale bucuriei, este bolnav \u015fi se simte tot mai r\u0103u. Corpul s\u0103u fizic este \u015fi el un set de percep\u0163ii, pe care noi le numim \u201esenza\u0163ii\u201d. Aceste percep\u0163ii pot s\u0103 fie schimbate \u015fi ele printr-un efort direct (de exemplu, substituind apatia prin energie, \u201edispozi\u0163ia proast\u0103\u201d prin \u201edispozi\u0163ie bun\u0103\u201d), \u00een afar\u0103 de aceasta, corpul fizic \u00eencepe s\u0103 se transforme, s\u0103 se restructureze pe m\u0103sur\u0103 ce EN dispar din totalitatea percep\u0163iilor, \u00een locul lor venind PR.<\/p>\n<p>La moment (anul 2005) asemenea c\u0103l\u0103tori sunt foarte pu\u0163ini (am \u00een vedere \u201eboturile\u201d), dar \u00een 2000, c\u00e2nd abia \u00eencepeam aceast\u0103 activitate, nu exista nici un bot. Sunt sigur c\u0103 acest num\u0103r va cre\u015fte, va deveni foarte mare, c\u0103ci pentru o asemenea c\u0103l\u0103torie nu trebuie bani, ma\u015fini, studii, rela\u0163ii, ereditate etc. E suficient doar s\u0103 afli c\u0103 o asemenea c\u0103l\u0103torie este posibil\u0103 (tocmai aceast\u0103 sarcin\u0103 o realizeaz\u0103 cartea de fa\u0163\u0103), precum \u015fi \u00eensu\u015fi faptul c\u0103 tu e\u015fti vie \u015fi ai dorin\u0163a s\u0103 devii fericit\u0103, s\u0103 tr\u0103ie\u015fti PR. Iat\u0103 de ce sunt sigur c\u0103 num\u0103rul de \u201eboturi\u201d va cre\u015fte pe an ce trece \u015fi va veni timpul c\u00e2nd vom avea sute \u015fi mii. Iat\u0103 de ce \u00eencerc o anticipa\u0163ie din cele mai intense, c\u00e2nd \u00eemi realizez dorin\u0163ele bucuriei prin implementarea \u201eproiectelor-bot\u201d: creez infrastructura pentru cultura \u201eboturilor\u201d, traduc c\u0103r\u0163ile \u00een alte limbi, sus\u0163in practica \u201eboturilor\u201d pentru ca, pe viitor, ele s\u0103 devin\u0103 exper\u0163i \u00een practic\u0103, s\u0103 poat\u0103 sus\u0163ine independent practica novicilor. \u00cemi consum pentru aceste scopuri tot timpul \u015fi toate mijloacele \u015fi-mi place foarte mult.<\/p>\n<p><strong>Sarcina-minimum<\/strong> <strong>pentru \u201eboturi\u201d<\/strong> const\u0103 \u00een a-\u015fi \u00eensu\u015fi la \u00eenceput arta viselor con\u015ftientizate \u015fi experien\u0163a extracorporal\u0103, iar apoi a \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 p\u0103streze con\u015ftiin\u0163a \u00een procesul mor\u0163ii corpului fizic (c\u00e2nd \u015fi dac\u0103 el va muri), \u00een perioada dintre moartea corpului fizic \u015fi na\u015fterea altuia nou, si dup\u0103 na\u015ftere, pentru ca \u00een \u201enoua via\u0163\u0103\u201d s\u0103-\u015fi aminteasc\u0103 practica f\u0103cut\u0103 \u015fi s-o reia de acolo, de unde au \u00eencheiat-o \u00een \u201evia\u0163a precedent\u0103\u201d. Afirm c\u0103, pentru a \u00eenf\u0103ptui cu siguran\u0163\u0103 o asemenea experien\u0163\u0103, este absolut necesar de a \u00eenvinge \u00eentrist\u0103rile \u015fi a ob\u0163ine PR continue, de dorit, de o calitate extatic\u0103. Umanitatea dispune deja de o asemenea experien\u0163\u0103 limitat\u0103 (s\u0103 ne amintim de Dalai-lama al 14-lea, Karmapa al 17-lea \u015fi sute de c\u0103lug\u0103ri din Tibet mai pu\u0163ini cunoscu\u0163i care au devenit \u201etulku\u201d \u2013 oameni care \u015fi-au transplantat con\u015ftiin\u0163a \u00eentr-un corp nou cu rupturi mai mari sau mai mici \u00een con\u015ftiin\u0163\u0103, \u00een capacitatea de a p\u0103stra \u00een memorie vie\u0163ile trecute \u015fi experien\u0163a trecut\u0103).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>EN au o serie de tr\u0103s\u0103turi distinctive<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>dup\u0103 ele survine t\u00e2mpenia (adic\u0103 sl\u0103birea brusc\u0103 a capacit\u0103\u0163ii \u015fi dorin\u0163ei de a distinge percep\u0163iile);<\/li>\n<li>ele sunt urmate de o \u00eenr\u0103ut\u0103\u0163ire a st\u0103rii fizice;<\/li>\n<li>dup\u0103 ele urmeaz\u0103 pierderea interesului, anticip\u0103rii, entuziasmului, altor PR, dorin\u0163elor \u00eembucur\u0103toare;<\/li>\n<li>prezen\u0163a lor este incompatibil\u0103 cu g\u00e2ndirea lucid\u0103;<\/li>\n<li>prezen\u0163a lor este incompatibil\u0103 cu PR;<\/li>\n<li>fiind cuprins de EN, semeni cu un robot programat \u2013 reac\u0163iile \u015fi faptele se pot calcula din timp; eficien\u0163a ac\u0163iunilor tale este extrem de sc\u0103zut\u0103;<\/li>\n<li>este aproape imposibil s\u0103 te rupi din fluxul de EN f\u0103r\u0103 un antrenament asiduu \u015fi hot\u0103r\u00e2t: chiar dac\u0103, \u00eentr-un careva moment, vei dori s\u0103 \u00eencetezi a mai fi prad\u0103 a emo\u0163iilor negative, ele nu vor \u00eenceta \u2013 se resimte iner\u0163ia obi\u015fnuin\u0163ei create prin repetare de mii de ori.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Tr\u0103s\u0103turile caracteristice ale EP<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>ele sunt reversul, contrariul-oglind\u0103 al EN: invidia \u2013 bucuria r\u0103ut\u0103cioas\u0103, nemul\u0163umirea \u2013 mul\u0163umirea, umilin\u0163a \u2013SPI, nelini\u015ftea \u2013 calmul mole\u015fitor \u015fi mediocritatea, amarul \u00eenfr\u00e2ngerii \u2013 \u201etriumful\u201d victoriei, triste\u0163ea singur\u0103t\u0103\u0163ii \u2013 amici\u0163ia boln\u0103vicioas\u0103, lingu\u015firea etc.;<\/li>\n<li>dup\u0103 ele survine istovirea, prostra\u0163ia, indiferen\u0163a;<\/li>\n<li>dup\u0103 ele apare o intoxicare, o stare fizic\u0103 proast\u0103, de\u015fi nu at\u00e2t de distinct\u0103 ca dup\u0103 EN;<\/li>\n<li>\u00een timpul c\u00e2nd e\u015fti posedat de ele apare teama c\u0103, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, ele vor \u00eenceta \u015fi vei fi st\u0103p\u00e2nit de EN;<\/li>\n<li>tr\u0103irea lor este \u00een propor\u0163ie de aproape 100% incompatibil\u0103 cu PR \u2013 fac excep\u0163ie doar situa\u0163iile c\u00e2nd EP echilibreaz\u0103 EN corespunz\u0103toare \u015fi \u00een spa\u0163iul eliberat e posibil\u0103 o scintila\u0163ie a PR;<\/li>\n<li>\u00een procesul manifest\u0103rii lor \u015fi dup\u0103 survine t\u00e2mpenia;<\/li>\n<li>desf\u0103\u015furarea lor este incompatibil\u0103 cu o g\u00e2ndire lucid\u0103, chiar dac\u0103 acest lucru nu se manifest\u0103 tot at\u00e2t de clar ca \u00een cazul EN;<\/li>\n<li>aceea\u015fi \u201erobotizare\u201d, u\u015furin\u0163\u0103 a calcul\u0103rii-prezicerii reac\u0163iilor \u015fi faptelor omului posedat de EP, aceea\u015fi lips\u0103 a eficien\u0163ei ac\u0163iunilor;<\/li>\n<li>dorin\u0163a de a \u00eencerca EP aminte\u015fte cel mai mult dependen\u0163a narcotic\u0103 \u2013 sindromul abstinent din cauza lipsei EP poate fi extrem de \u201edureros\u201d, adic\u0103 \u00eenso\u0163it de EN foarte puternice.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Omului cufundat \u00een EN \u00eei vine foarte greu s\u0103 delimiteze clar EP \u015fi PR anume din cauza faptului c\u0103 PR sunt extrem de rare \u00een via\u0163a lui, de aceea \u00een PCD accentul principal se pune anume pe \u00eenl\u0103turarea EN, fiind evidente toxicitatea, chinurile provocate de ele \u015fi lipsa dorin\u0163ei de a le avea. Pe m\u0103sur\u0103 ce gradul de libertate de EN va cre\u015fte, <strong>printre EP va \u00eencepe o diferen\u0163iere<\/strong> \u2013 unele vor deveni sateli\u0163i nedori\u0163i ai EN, pe altele omul va dori s\u0103 le mai aib\u0103, cur\u0103\u0163indu-le de slinul otr\u0103vitor, pe m\u0103sura cur\u0103\u0163irii din ele se va cristaliza un gr\u0103unte de PR. Unele EP vor dec\u0103dea de la sine f\u0103r\u0103 eforturi dup\u0103 ce vor fi \u00eenl\u0103turate dublurile lor printre EN, de exemplu, la \u00eenl\u0103turarea invidiei va disp\u0103rea \u015fi bucuria r\u0103ut\u0103cioas\u0103.<\/p>\n<p>PR nu dispar niciodat\u0103 pe m\u0103sura \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN, din contra, se intensific\u0103 toate <strong>calit\u0103\u0163ile<\/strong> lor: a) frecven\u0163a survenirii, b) intensitatea, c) <strong>profunzimea<\/strong> (adic\u0103 num\u0103rul de nuan\u0163e), d) <strong>penetran\u0163a<\/strong> (gradul de diferen\u0163iere de percep\u0163iile adiacente, \u201epuritatea\u201d) \u015fi e) <strong>rezonan\u0163a<\/strong> (o proprietate ce rezid\u0103 \u00een faptul c\u0103 apari\u0163ia unei PR se soldeaz\u0103 cu eruperea unui \u00eentreg \u201ebuchet\u201d de alte PR).<\/p>\n<p>\u00cenc\u0103 o deosebire caracteristic\u0103 dintre PR \u015fi EP const\u0103 \u00een faptul c\u0103 EP, oricare ar fi intensitatea lor, sunt totdeauna orientate spre un anumit obiect. Chiar \u015fi o bucurie r\u0103ut\u0103cioas\u0103 puternic\u0103 este o bucurie cu un prilej anume, \u00een raport cu un om concret. Chiar \u015fi o mil\u0103 mare este mila fa\u0163\u0103 de cineva concret \u00eentr-o situa\u0163ie concret\u0103. PR posed\u0103 proprietatea unic\u0103 de a deveni <strong>lipsite de obiect<\/strong>, mai ales atunci c\u00e2nd devin extatice.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Exist\u0103 termenul \u201emaladie psihic\u0103\u201d. Cu el se noteaz\u0103 totul ce nu este obi\u015fnuit, acceptat. Umbli nud\u0103 \u2013 e\u015fti bolnav\u0103. Te scalzi \u00een copc\u0103 \u2013 e\u015fti bolnav\u0103. \u00cenl\u0103turi EN \u2013 e\u015fti bolnav\u0103. Nu vrei s\u0103 te m\u0103ri\u0163i \u2013 e\u015fti bolnav\u0103. Nu-\u0163i iube\u015fti p\u0103rin\u0163ii \u2013 e\u015fti nes\u0103n\u0103toas\u0103 cu totul! Eu propun alt\u0103 defini\u0163ie: este bolnav psihic omul care nu vrea s\u0103 fie st\u0103p\u00e2nit de unele g\u00e2nduri, emo\u0163ii, dorin\u0163e, dar le are. Dac\u0103 nu dore\u015fti s\u0103 ai emo\u0163ii negative, dar le ai, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu e\u015fti s\u0103n\u0103toas\u0103 psihic, iar \u00een\u0163elegerea clar\u0103 a acestui fapt te face s\u0103 cau\u0163i c\u0103i spre \u00eens\u0103n\u0103to\u015fire, adic\u0103 spre \u00eencetarea EN.<\/p>\n<p>Una din principalele dificult\u0103\u0163i \u00een calea spre \u00eenl\u0103turarea direct\u0103 a EN este <strong>interpretarea lor fals\u0103 ca \u201eo parte inseparabil\u0103 din mine \u00eens\u0103mi\u201d<\/strong>, ca o proprietate a mea. Cu c\u00e2t omul e predispus mai tare spre setea de a poseda, cu at\u00e2t mai greu \u00eei va veni s\u0103 se izb\u0103veasc\u0103 p\u00e2n\u0103 \u015fi de a\u015fa o proprietate cum sunt suferin\u0163ele mari, cu at\u00e2t mai mult c\u0103 el sper\u0103 c\u0103, dup\u0103 un acces de EN, va avea un acces de EP. Dar dac\u0103 \u00eencepi s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN, teama \u015fi regretele dispar treptat, absurditatea lor devine evident\u0103, or, ca rezultat al \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN se intensific\u0103 scintila\u0163iile PR, fiecare str\u0103lucire de acest fel lumineaz\u0103 clar dilema: sau una, sau alta. Pe un taler al balan\u0163ei sunt EN, pe cel\u0103lalt \u2013 bucuria atingerii de PR.<\/p>\n<p>EN nu reprezint\u0103 o parte component\u0103 inalienabil\u0103 a personalit\u0103\u0163ii, ci doar o tumoare. Deseori se vorbe\u015fte despre a\u015fa-numitele \u201ecalit\u0103\u0163i personale\u201d, sub\u00een\u0163eleg\u00e2ndu-se c\u0103 aceste calit\u0103\u0163i ar reprezenta ceva propriu nou\u0103, indiferent de orice, ceva ce ne este dat de la na\u015ftere sau ni s-a cultivat pentru totdeauna prin educa\u0163ie. Spun\u00e2nd: \u201eA\u015fa-s eu, irascibil\u0103\u201d, omul afirm\u0103 c\u0103 irascibilitatea este anume \u201eo calitate personal\u0103\u201d, \u201eo tr\u0103s\u0103tur\u0103 de caracter\u201d. Se presupune c\u0103 iritarea apare inevitabil \u00een anumite \u00eemprejur\u0103ri, adic\u0103 se pl\u0103smuie\u015fte o careva \u201eleg\u0103tur\u0103\u201d rigid\u0103 \u015fi stabil\u0103 dintre circumstan\u0163e \u015fi EN. \u00cen afar\u0103 de aceasta, se inventeaz\u0103 o \u201enatur\u0103\u201d deosebit\u0103 a acestei \u201ecalit\u0103\u0163i\u201d, diferit\u0103 de o simpl\u0103 tumoare pe care po\u0163i sau s-o cultivi, sau s-o \u00eenl\u0103turi. Toate aceste calit\u0103\u0163i sunt deprinderi p\u0103trunse ad\u00e2nc de a fi posedat de EN. Nu exist\u0103 nici un fel de \u201eleg\u0103turi\u201d, este o simpl\u0103 obi\u015fnuin\u0163\u0103 ce poate fi schimbat\u0103.<\/p>\n<p>Dac\u0103 fixezi faptul c\u0103 toate EN sunt \u00eenl\u0103turate sau c\u0103 acum nu ai EN, dar \u00een acela\u015fi timp nu-s nici PR puternice, asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103, \u00een momentul dat, e\u015fti dominat de <strong>fonul negativ<\/strong> (FN). FN reprezint\u0103 acelea\u015fi EN, dar de intensitate foarte mic\u0103, ele parc\u0103-s \u201eunse\u201d ca o \u201epojghi\u0163\u0103\u201d sub\u0163ire de EN \u201ela fund\u201d. Ele nu au izbucniri distincte, dar c\u00e2nd un asemenea impuls apare, el este o EN obi\u015fnuit\u0103, de multe ori nici nu-\u0163i dai seama c\u0103 EN nu apare pe loc gol, ci exist\u0103 un strat nutritiv sub form\u0103 de FN, pe care-l \u00eencerci chiar acum. FN este foarte \u00eentins \u00een timp, el poate dura ore, zile, luni, toat\u0103 via\u0163a. E un lucru foarte greu s\u0103 depistezi FN care s-a \u00eenr\u0103d\u0103cinat at\u00e2t de ad\u00e2nc. \u00cen acest scop este ra\u0163ional s\u0103 recurgi la sfatul unui partener de practic\u0103, deoarece omul care posed\u0103 experien\u0163\u0103 de lichidare a EN, st\u0103rilor energetice negative (\u201e<strong>SEN<\/strong>\u201d), poate s\u0103 vad\u0103 \u00een tine manifest\u0103ri ale acelui FN, cu care ai o identificare rigid\u0103. Dac\u0103 nu ai o asemenea posibilitate, trebuie s\u0103-\u0163i intensifici aten\u0163ia, s\u0103 recurgi la diverse practici de depistare a FN. Este eficient\u0103 practica \u015flefuirii emo\u0163ionale (a se vedea \u00een continuare). Po\u0163i s\u0103-\u0163i triezi g\u00e2ndurile, observ\u00e2nd, care din ele creeaz\u0103 cel mai distinct FN. Asta-\u0163i va permite s\u0103 sco\u0163i \u00een eviden\u0163\u0103 FN. Poate fi vorba de o \u00eengrijorare din cauza incertitudinii viitorului, teama pentru copil, frica de p\u0103rin\u0163i, teama de aprecieri negative f\u0103cute de al\u0163i oameni, sfiala, predispozi\u0163ia spre starea cenu\u015fie \u2013 fiecare are ceva propriu anume lui.<\/p>\n<p><strong>Fonul revelator<\/strong> (\u201e<strong>FR<\/strong>\u201d) se define\u015fte la fel ca \u015fi FN.<\/p>\n<p>S\u0103 definim termenul \u201e<strong>dominant\u0103 negativ\u0103<\/strong>\u201d. Adesea oamenii declar\u0103 precum c\u0103 sunt \u00een mare m\u0103sur\u0103 liberi de EN, iar unii sus\u0163in chiar c\u0103 nu \u00eencearc\u0103 EN \u015fi FN ore \u015fi chiar zile \u00eentregi. Dar chiar \u015fi-n momentul c\u00e2nd se fac asemenea afirma\u0163ii ei sunt poseda\u0163i de EN \u015fi FN, \u00eenc\u00e2t p\u00e2n\u0103 \u015fi fa\u0163a li-i crispat\u0103, corpul e \u00eencordat. Te ui\u0163i \u015fi te miri \u2013 omul nu se vede pe sine \u00eensu\u015fi? Dominanta negativ\u0103 reprezint\u0103 acelea\u015fi EN \u015fi FN, te-ai deprins at\u00e2t de mult cu ele, \u00eenc\u00e2t nu numai c\u0103 nu-\u0163i imaginezi via\u0163a f\u0103r\u0103 ele, dar nici nu-\u0163i dai seama de existen\u0163a lor. Repet: dac\u0103 \u00een acel moment tu ai fi liber\u0103 de toate EN, apoi chiar \u00een acea clip\u0103 ai avea PR puternice, stabile. Dac\u0103 ele nu-s, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tocmai \u00een acest moment persist\u0103 EN, FN sau SEN \u015fi anume dominanta negativ\u0103.<\/p>\n<p>Nu te opri la stadiul discu\u0163iilor despre practic\u0103, \u00eencepe lupta real\u0103 pentru eliberare chiar acum. Lupt\u0103! C\u00e2t mai po\u0163i tr\u0103i cu asta? Da, \u00eenl\u0103turarea EN este foarte anevoioas\u0103, dar oare e mai simplu s\u0103 tr\u0103ie\u015fti cu ele? Cel dint\u00e2i pas este s\u0103 \u00eencepi \u00eenl\u0103turarea EN. Dac\u0103 nu l-ai f\u0103cut, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 n-ai f\u0103cut nimic \u00een genere \u015fi totul \u00een fa\u0163a ta este \u00eenchis. C\u00e2t timp po\u0163i consuma pentru primul pas? Te a\u015fteapt\u0103 \u00eentinsurile grandioase ale PR, iar tu te moco\u015fe\u015fti cu aceast\u0103 otrav\u0103&#8230; Imagineaz\u0103-\u0163i c\u0103 e\u015fti o alpinist\u0103 care asalteaz\u0103 un pisc. Exist\u0103 mul\u0163i oameni care pretind c\u0103 sunt guru, lumina\u0163i, me\u015fteri, dar ai v\u0103zut m\u0103car un om liber de EN? E o culme pe care pu\u0163in cine reu\u015fe\u015fte s-o asalteze \u2013 nu de aceea c\u0103 ar fi o sarcin\u0103 at\u00e2t de complicat\u0103, ci doar fiindc\u0103 nimeni nici nu \u015fi-o pune. Nimeni nu \u00eenl\u0103tur\u0103 EN prin efort direct, to\u0163i caut\u0103 c\u0103i \u00eentortocheate, BMR \u2013 pozi\u0163ii, mantre. Adun\u0103-\u0163i toat\u0103 hot\u0103r\u00e2rea, asiduitatea, dragostea de via\u0163\u0103 \u2013 dac\u0103 aceast\u0103 sarcin\u0103 nu va fi realizat\u0103, atunci te a\u015fteapt\u0103 soarta tuturor celor care te \u00eenconjoar\u0103. Prive\u015fte-le pe b\u0103tr\u00e2nele care au devenit o \u00eentrupare fizic\u0103 a EN \u2013 te satisface o asemenea via\u0163\u0103? Prive\u015fte la tineretul cu ochii pustii care alearg\u0103 \u00een spasme de la EN \u015fi t\u00e2mpenie spre EP \u015fi spre EN \u00eenc\u0103 mai puternice, spre o t\u00e2mpenie \u015fi mai mare. Vrei s\u0103 fii ca d\u00e2n\u015fii? Dac\u0103 nu \u2013 lupt\u0103. Imagineaz\u0103-\u0163i c\u0103 e\u015fti o amazoan\u0103, un terminator, o alpinist\u0103, o zgrip\u0163uroaic\u0103 \u2013 vei avea nevoie de o \u00eencordare suprem\u0103 a for\u0163elor \u015fi nu de dragul unui \u201eviitor luminos\u201d fantomatic, ci pentru a sim\u0163i PR pe care ai s-o ai chiar acum, \u00eenl\u0103tur\u00e2nd \u00eenc\u0103 o EN. Fiecare pas urm\u0103tor \u00ee\u0163i aduce \u015fi gradul urm\u0103tor de libertate, fiecare zi \u2013 un nou impuls de PR, de revela\u0163ii, via\u0163a se transform\u0103 \u00eentr-o crea\u0163ie continu\u0103 \u015fi \u00een desf\u0103tare \u00een aceast\u0103 crea\u0163ie.<\/p>\n<p>L\u00e2ng\u0103 intrarea \u00een blocul \u00een care tr\u0103ie\u015fti sunt instalate b\u0103nci. Pe b\u0103nci \u015fed mo\u015fnegu\u0163i \u015fi b\u0103bu\u0163e. Al\u0103turi vezi copii, adolescen\u0163i. \u015ei iat\u0103 aceste flori ale vie\u0163ii se vor transforma IMINENT \u00een ASTA, pentru care nici cuvinte nu se g\u0103sesc. Prive\u015fte \u00een ochii mo\u015fnegilor \u015fi babelor. Tu vrei ASTA pentru tine?<\/p>\n<p>Concomitent cu lichidarea EN, \u00een aceea\u015fi clip\u0103 vin str\u0103fulger\u0103ri de PR. Chiar dac\u0103 te vei dezb\u0103ra de EN doar foarte pu\u0163in, \u00ee\u0163i va deveni clar: calea spre libertate este uluitor de simpl\u0103! Trebuie doar s\u0103 arunci din tine c\u00e2teva feluri de obscurit\u0103\u0163i, \u00eentrist\u0103st\u0103ri \u015eI AT\u00c2T! \u015ei va \u00eencepe o c\u0103l\u0103torie uimitoare \u00eenso\u0163it\u0103 de tr\u0103iri profunde, p\u0103trunz\u0103toare care-\u0163i descoper\u0103 o lume nou\u0103 chiar \u00een tine \u00eens\u0103\u0163i. Tu nu prive\u015fte ceva atr\u0103g\u0103tor de departe, ci devii tu \u00eens\u0103\u0163i o pl\u0103cere, o descoperire, o c\u0103l\u0103torie!<\/p>\n<p>Dincolo de perdeaua EN este imposibil\u0103 s\u0103 \u00eencerci PR, ele nu pot fi create sau pl\u0103smuite \u2013 ele ori se manifest\u0103, ori nu, dar eu pot s\u0103 doresc s\u0103 le am. <strong>Dorin\u0163a de a tr\u0103i PR<\/strong> este cu at\u00e2t mai puternic\u0103, cu c\u00e2t e\u015fti mai liber\u0103 de \u201eobscurit\u0103\u0163i\u201d (vezi \u00een cele ce urmeaz\u0103) \u015fi ea apropie, \u00eentr-un mod miraculos, \u201edeveloparea\u201d PR, iar dac\u0103 dorin\u0163a e foarte puternic\u0103, ea-\u015fi schimb\u0103 calitatea \u015fi eu o numesc \u201eefort\u201d, \u00een acest caz PR apar spontan. La \u00eenceput sub form\u0103 de impulsuri de scurt\u0103 durat\u0103 care, la prima vedere, nu au nimic comun cu practica. Apoi dependen\u0163a dintre profunzimea \u015fi intensitatea PR de intensitatea \u015fi sinceritatea eforturilor se manifest\u0103 mai clar. C\u00e2nd norii de fum se spulber\u0103, se destram\u0103, dup\u0103 ei se vede soarele. PR nu reprezint\u0103 ni\u015fte st\u0103ri statice. \u00cencerc\u00e2ndu-le, tu \u00eens\u0103\u0163i devii o cale spre lumi miraculoase.<\/p>\n<p>Un obstacol foarte serios pentru \u00eenl\u0103turarea EN \u015fi \u00eenceputul unui antrenament asiduu pentru asta este reac\u0163ia societ\u0103\u0163ii. O reac\u0163ie negativ\u0103. Agresiv-negativ\u0103. Este foarte mare probabilitatea c\u0103 oamenii din jurul t\u0103u \u2013 rudele, cunoscu\u0163ii, \u201eezotericii\u201d la conferin\u0163e \u00een Internet \u2013 vor agresa cu \u00eenver\u015funare \u00eens\u0103\u015fi ideea \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN, v\u0103rs\u00e2nd noian de cuvinte despre aceea c\u0103 asta-i imposibil, \u201epotrivnic firii\u201d, se va solda cu boli psihice stra\u015fnice etc. \u00cen Rusia exist\u0103 excep\u0163ii de la aceast\u0103 regul\u0103, dar, vai, ele-s foarte pu\u0163ine. La \u00eenceput, rudele \u015fi prietenii vor fi de acord cu toate, din spirit prietenesc din teama c\u0103 vei \u00eenceta s\u0103-i iei \u00een seam\u0103, dar cu c\u00e2t mai consecvent\u0103 va deveni practica ta de \u00eenl\u0103turare a EN \u015fi concep\u0163iilor dogmatice, cu at\u00e2t mai clar se va manifesta \u015fi adev\u0103rata lor atitudine fa\u0163\u0103 de toate astea. O asemenea atitudine agresiv-negativ\u0103 unanim\u0103 fa\u0163\u0103 de lichidarea EN, de multe ori \u00eenso\u0163it\u0103 \u015fi de amenin\u0163\u0103ri \u015fi violen\u0163\u0103 fizic\u0103, poate zdruncina serios hot\u0103r\u00e2rea ta. Sim\u0163ind \u00een jurul lor un vid, mul\u0163i practican\u0163i \u00eencep\u0103tori se predau \u015fi trec \u00een r\u00e2ndurile celor care-\u015fi duc zilele \u00een EN. E op\u0163iunea ta, tu trebuie s\u0103 decizi.<\/p>\n<p>C\u00e2nd sunt \u201edevelopate\u201d percep\u0163iile obi\u015fnuite, chiar dac\u0103-n ele este mare ponderea EN, chiar dac\u0103 ai dorin\u0163a s\u0103 nu le ai, ai o \u201esenza\u0163ie de confort\u201d. C\u00e2nd \u00ee\u0163i \u00eencep practica c\u0103ii directe \u015fi schimbi unele percep\u0163ii pe altele, chiar dac\u0103 ponderea PR va cre\u015fte treptat, va ap\u0103rea \u015fi o \u201e<strong>senza\u0163ie de disconfort<\/strong>\u201d<strong>. <\/strong>\u00cencep\u00e2nd cu un anumit nivel de saturare cu PR, disconfortul de la schimbarea percep\u0163iilor cedeaz\u0103 locul presim\u0163irii, aspira\u0163iei, extazului \u015fi altor PR. O or\u0103 \u00een afara practicii revine \u00een amintiri ca un lan\u0163 mai mult sau mai pu\u0163in neted de amintiri. O or\u0103 de eforturi \u2013 ca o p\u0103trundere prin jungl\u0103, ca o ciocnire continu\u0103 de obstacole, dep\u0103\u015firea lor, ca un lan\u0163 de descoperiri. A\u015fadar, practicantul, la stadiile incipiente ale practicii, c\u00e2nd PR sunt \u201edevelopate\u201d rar, poate folosi prezen\u0163a senza\u0163iei de confort drept temei de a presupune c\u0103 el \u201edormiteaz\u0103\u201d \u00een obscurit\u0103\u0163ile obi\u015fnuite. Cuiva o asemenea via\u0163\u0103 poate s\u0103 i se par\u0103 oribil\u0103, tot a\u015fa cum oribil\u0103 via\u0163a unui c\u0103l\u0103tor \u00eei pare vecinei tale b\u0103tr\u00e2ne o prostie enorm\u0103 \u015fi masochism.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>EN<\/strong> <strong>sunt asemenea unei tumori canceroase<\/strong>. De exemplu, omul care s-a deprins cu mila fa\u0163\u0103 de sine \u00eensu\u015fi (MS) \u00ee\u015fi distruge consecvent via\u0163a cu propriile m\u00e2ini. Or, ca s\u0103 fie jelit, ca s\u0103 i se acorde aten\u0163ie, ca s\u0103 fie consolat (anume asta el o vrea mult), trebuie s\u0103 aib\u0103 un careva temei, s\u0103 se eviden\u0163ieze cumva prin \u201enefericire\u201d. Ca s\u0103-\u015fi savurezi \u201enefericirea\u201d, se cer am\u0103nunte, ba mai multe, atunci el, \u00een cuno\u015ftin\u0163\u0103 de cauz\u0103, ba chiar cu un sentiment de superioritate, \u00eei va ini\u0163ia pe al\u0163ii \u00een \u201etainele\u201d \u201esuferin\u0163elor sale\u201d. Cel care devine lider \u00een aceast\u0103 curs\u0103, \u00ee\u015fi aga\u0163\u0103 nimbul de martir, \u201e\u00eensemnat de soart\u0103\u201d, consolid\u00e2ndu-\u015fi senza\u0163ia propriei importan\u0163e.<\/p>\n<p>\u00cen omul predispus spre MS (\u201e<strong>oMS<\/strong>\u201d) ia na\u015ftere un complex de dorin\u0163e de felul tumorii canceroase: pentru el devine mai dorit acel final, care-l va conduce la \u201enepl\u0103ceri\u201d, or, cu c\u00e2t mai multe suferin\u0163e \u015fi EN va \u00eencerca el, cu at\u00e2t mai tare \u00ee\u015fi va sus\u0163ine MS \u015fi SPI, cu at\u00e2t mai \u00eenalt\u0103 va fi treapta pe care va ocupa-o el pe scara nenoroci\u0163ilor care cer (\u015fi ob\u0163in) mila altor oameni, la fel ca \u015fi ac\u0163iunile ce decurg din aceast\u0103 mil\u0103. \u201eNenorocirile\u201d (reale \u015fi \u00eenchipuite) devin averea, marfa lui, pe care el o schim\u0103 pe aten\u0163ie \u015fi servicii. Ca rezultat, oMS \u00eencepe s\u0103-\u015fi distrug\u0103 propria via\u0163\u0103 cu propriile m\u00e2ini, c\u0103l\u0103uzindu-se de ac\u0163iuni orientate slab (\u201e<strong>aos<\/strong>\u201d) \u015fi de ac\u0163iuni orientate distinct (\u201e<strong>aod<\/strong>\u201d). AOS reprezint\u0103 ac\u0163iuni \u00eenso\u0163ite de g\u00e2ndul \u201eeu fac asta\u201d, \u201easta se \u00eent\u00e2mpl\u0103\u201d, dar dac\u0103 omul e \u00eentrebat sau dac\u0103 se \u00eentreab\u0103 el \u00eensu\u015fi: \u201eFac eu asta?\u201d, \u201eAsta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 anume a\u015fa?\u201d, el va r\u0103spunde negativ. \u00cen cazul AOD, omul e de acord cu ideea c\u0103 anume el face acest lucru.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-02) <\/strong>E mai simplu s\u0103-\u0163i pui \u00een fa\u0163\u0103 sarcina \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN dec\u00e2t s\u0103 \u00eencepi a o realiza. Trebuie s\u0103 depui eforturi cu adev\u0103rat enorme, s\u0103 faci ca practica s\u0103 devin\u0103 o parte inalienabil\u0103 a vie\u0163ii tale, altfel visurile vor r\u0103m\u00e2ne doar visuri. Nu trebuie \u201es\u0103 rezervi timp pentru practic\u0103\u201d, ci s-o aplici chiar \u00een \u00eens\u0103\u015fi via\u0163a. Pu\u0163ini sunt oamenii care trec de la cuv\u00e2nt la fapt\u0103 \u015fi continu\u0103 s\u0103-\u015fi urm\u0103reasc\u0103 scopul, cu anticipa\u0163ie \u015fi aspira\u0163ie nest\u0103vilit\u0103, \u00een pofida succeselor \u015fi insucceselor.<\/p>\n<p>EN se \u00eenl\u0103tur\u0103 cu ajutorul efortului \u2013 de parc\u0103 \u201ete-ai smulge\u201d din ele ca dintr-o mla\u015ftin\u0103 care te trage la fundul ei, \u201e\u0163i-ai aminti\u201d cum e\u015fti \u00een starea liber\u0103 de EN, \u201efaci un salt\u201d \u00een PR. Acest efort se ob\u0163ine prin numeroase exerci\u0163ii. Descrierea multor variante de imagini \u015fi g\u00e2nduri aflate \u00een rezonan\u0163\u0103 cu efortul o g\u0103se\u015fti mai jos. <strong>\u00cenl\u0103turarea EN<\/strong> este, prin defini\u0163ie, un efort, drept rezultat al c\u0103ruia: a) de la EN nu r\u0103m\u00e2ne nici m\u0103car o urm\u0103 infim\u0103; b) apare o PR fie \u015fi slab\u0103, dar distinct\u0103. Desigur, la \u00eenceput nu vei reu\u015fi s\u0103 \u201efaci un salt\u201d at\u00e2t de curat din EN, \u00eenc\u00e2t s\u0103 ai de fiecare dat\u0103 o PR, pentru \u00eenceput va ap\u0103rea starea \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d, dar po\u0163i, cel pu\u0163in, s\u0103-\u0163i aminte\u015fti despre aspira\u0163ia spre PR dup\u0103 fiecare tentativ\u0103 de lichidare a EN.<\/p>\n<p>\u201e<strong>\u00cenl\u0103turarea impecabil\u0103<\/strong>\u201d este aceea c\u00e2nd EN este \u00eenl\u0103turat\u0103 \u00een cel mult 0,5 secunde. \u00cen acest r\u0103stimp EN nu reu\u015fe\u015fte nici s\u0103 te otr\u0103veasc\u0103 puternic, gener\u00e2nd o tren\u0103 de EN urm\u0103toare, nici s\u0103 alimenteze FN.<\/p>\n<p>Ca s\u0103 p\u0103streze un caracter social adecvat, oamenii adesea suprim\u0103 EN, asta nu aduce la eliberarea de EN, ci din contra \u2013 EN se transform\u0103 \u00eentr-un FN greu, care acoper\u0103 cu o cea\u0163\u0103 dens\u0103 toate celelalte percep\u0163ii. Cum <strong>po\u0163i s\u0103 deosebe\u015fti \u00eenl\u0103turarea EN de suprimarea ei<\/strong>? Criteriul este anume tr\u0103irea PR, m\u0103car pentru acea clip\u0103 scurt\u0103 p\u00e2n\u0103 la reapari\u0163ia EN din obi\u015fnuin\u0163\u0103. Te mai po\u0163i orienta dup\u0103 caracterul dorin\u0163ei de a nu mai avea EN \u2013 dac\u0103 ea este \u00eenso\u0163it\u0103 de anticipa\u0163ie, atunci probabilitatea \u00eenl\u0103tur\u0103rii, dar nu suprim\u0103rii EN este sporit\u0103. Dac\u0103 dorin\u0163a este motivat\u0103 prin fric\u0103, ru\u015fine, SPI \u015fi alte EN, \u00eenl\u0103turarea nu se va produce.<\/p>\n<p>Dac\u0103 dup\u0103 \u00eencercarea de a \u00eenl\u0103tura EN apare o senza\u0163ie de greutate, oboseal\u0103, nemul\u0163umire, dac\u0103 nu apare un impuls de PR, asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 s-a produs anume o suprimare, dar nu \u00eenl\u0103turarea. La suprimare tu alegi nu renun\u0163area la EN, ci doar camuflarea manifest\u0103rii ei exterioare din teama de urm\u0103ri sau din ru\u015fine \u015fi alte EN, dar \u00een acest r\u0103stimp tocmai fierbi \u015fi te str\u0103duie\u015fti doar s\u0103 pari calm\u0103 la exterior. \u00cen asemenea condi\u0163ii EN adesea nu numai c\u0103 nu sl\u0103besc, ci chiar se intensific\u0103, numeroasele lor focare continu\u0103 s\u0103 apar\u0103, gener\u00e2nd o fierbere cu miros ur\u00e2t, care, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, se va exterioriza inevitabil. O EN poate fi substituit\u0103 prin alta (de exemplu, iritarea poate fi substituit\u0103 prin ru\u015fine, fric\u0103 sau mil\u0103 fa\u0163\u0103 de sine), dar intoxicarea r\u0103m\u00e2ne.<\/p>\n<p>Voi enumera ceea ce nu este \u00eenl\u0103turare a EN \u015fi nu te scoate din nesf\u00e2r\u015fita lor circula\u0163ie:<\/p>\n<ul>\n<li>Substituirea EN prin PN. Dac\u0103 so\u0163ul te irit\u0103, o suni pe prieten\u0103 \u015fi ea te amuz\u0103<\/li>\n<li>Dizlocuirea \u2013 o EN o \u00eenlocuie\u015fte pe alta. \u00cen loc de ru\u015fine sim\u0163i agresivitate<\/li>\n<li>Auto\u00een\u015felarea \u2013 EN este tr\u0103it\u0103 ca \u015fi p\u00e2n\u0103 acum, dar tu crezi c\u0103 nimeni nu vede asta, tu te convingi pe tine \u00eens\u0103\u0163i c\u0103 EN nu exist\u0103, nimicindu-\u0163i sinceritatea \u015fi lipsindu-te de ultima \u015fans\u0103 de a te schimba<\/li>\n<li>Evadarea \u00een t\u00e2mpenie \u2013 EN exist\u0103, dar tu \u00ee\u0163i interzici chiar \u015fi g\u00e2ndul despre asta, pur \u015fi simplu, dizlocuie\u015fti acest g\u00e2nd<\/li>\n<li>\u201eLipirea\u201d \u2013 apare g\u00e2ndul \u201eAcum sunt posedat\u0103 de EN\u201d, exist\u0103 o dorin\u0163\u0103 vag\u0103 de a nu mai avea EN, dar puterea acestei dorin\u0163e este insuficient\u0103 pentru a dep\u0103\u015fi iner\u0163ia care te conduce spre EN \u015fi puterea dorin\u0163ei mecanice de a continua s\u0103 ai EN<\/li>\n<li>Suprimarea \u2013 transformarea EN \u00een FN.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Aceast\u0103 enumerare este, desigur, incomplet\u0103, dac\u0103 vei dori, po\u0163i s-o completezi.<\/p>\n<p>Unul din principalele obstacole din calea spre \u00eenl\u0103turarea EN este auto\u00een\u015felarea, c\u00e2nd omul crede numai c\u0103 dore\u015fte s\u0103 \u00eenl\u0103ture EN, dar \u00een realitate nu vrea acest lucru. Anume dorin\u0163a de a \u00eencerca EN, despre care, poate, nici nu-\u0163i dai seama, face ca procesul \u00eenl\u0103tur\u0103rii s\u0103 fie foarte complicat. <strong>Totdeauna c\u00e2nd exist\u0103 EN, exist\u0103 \u015fi dorin\u0163a de a avea EN<\/strong>, cu c\u00e2t mai puternic\u0103 este EN, cu at\u00e2t e mai mare \u015fi aceast\u0103 dorin\u0163\u0103. Atunci c\u00e2nd apare \u00een\u0163elegerea clar\u0103 a faptului c\u0103 EN este at\u00e2t de puternic\u0103 tocmai din cauza faptului c\u0103 tu vrei s-o ai, dar nu de aceea c\u0103 \u00eenl\u0103turarea ei ar fi un lucru at\u00e2t de complicat, apare hot\u0103r\u00e2rea, anticipa\u0163ia, entuziasmul. O asemenea claritate se poate solda cu apari\u0163ia a unui cuplu nou de dorin\u0163e \u2013 dorin\u0163a de a intensifica dorin\u0163a PR \u015fi dorin\u0163a de a sl\u0103bi dorin\u0163a de EN. Dorin\u0163a de EN este \u00eenso\u0163it\u0103 de g\u00e2nduri consolatoare de felul \u201eel m-a provocat\u201d, \u201eaceast\u0103 EN este \u00eendrept\u0103\u0163it\u0103\u201d etc.<\/p>\n<p>\u00cenl\u0103turarea EN se ob\u0163ine ca rezultat al depunerii eforturilor generate de: a) dorin\u0163a de a \u00eenceta aceste chinuri; b) \u00een\u0163elegerea faptului c\u0103 nu mai po\u0163i tr\u0103i \u00een aceast\u0103 mas\u0103 toxic\u0103; c) aspira\u0163ia spre claritate, spre PR, manifestarea c\u0103rora este incompatibil\u0103 cu EN. La \u00eenl\u0103turarea EN nu se produce substituirea unei EN prin alta, c\u0103ci nu te aranjeaz\u0103 un efect cosmetic, or, sarcina nu const\u0103 \u00een faptul ca cineva s\u0103 cread\u0103 c\u0103 tu nu ai EN, ci \u00een a nu avea EN, a avea PR. Ca rezultat al \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN apare totdeauna o tr\u0103ire de eliberare, de bucurie calm\u0103, de satisfac\u0163ie, de tihn\u0103 intensiv\u0103, de anticipare \u015fi interes pentru via\u0163\u0103. Suprimarea nu aduce cu sine nimic din toate astea.<\/p>\n<p>Dac\u0103 examin\u0103m <strong>procesul \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN<\/strong> \u00een detalii, vedem c\u0103 el reprezint\u0103:<\/p>\n<ul>\n<li>O fixare scurt\u0103, momentan\u0103 \u00een g\u00e2nd \u201eam EN\u201d<\/li>\n<li>Dorin\u0163a de a \u00eenceta s\u0103 fii posedat de EN<\/li>\n<li>Efortul (adic\u0103 un impuls brusc, concentrat al dorin\u0163ei) de a \u00eenceta EN<\/li>\n<li>Dorin\u0163a de a avea PR<\/li>\n<li>Efortul pentru generarea PR<\/li>\n<li>Manifestarea PR.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Abia dup\u0103 ce pct. 6 a fost realizat, \u00eenl\u0103turarea se poate considera perfect\u0103. \u00cenl\u0103turarea EN cu succes nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ea nu va ap\u0103rea iar peste cinci secunde, or, e vorba despre o deprindere foarte puternic\u0103, dar, dac\u0103 vei \u00eenl\u0103tura EN consecvent \u015fi asiduu de fiecare dat\u0103, aceast\u0103 obi\u015fnuin\u0163\u0103 va sl\u0103bi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va disp\u0103rea totalmente.<\/p>\n<p>Pe m\u0103sura perfec\u0163ion\u0103rii, verigile acestui lan\u0163 devin tot mai mult o deprindere, o obi\u015fnuin\u0163\u0103, se produc parc\u0103 de la sine, cu acela\u015fi automatism care caracteriza anterior manifest\u0103rile EN. A\u015fadar, obi\u015fnuin\u0163ei de a avea percep\u0163ii nedorite de tine \u00eei ia locul deprinderea de a avea percep\u0163ii dorite, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, ai s\u0103 \u00eenve\u0163i s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN impecabil. Dup\u0103 ce vei \u00eenl\u0103tura EN impecabil o perioad\u0103 suficient de \u00eendelungat\u0103, ea va \u00eenceta s\u0103 se mai manifeste, astfel ob\u0163in\u00e2ndu-se <strong>\u00eenl\u0103turarea deplin\u0103<\/strong> a acestei EN. C\u00e2nd \u00eenve\u0163i a merge pe biciclet\u0103, este al dracului de greu s\u0103-\u0163i men\u0163ii echilibrul, dup\u0103 ce-ai \u00eenv\u0103\u0163at, nici nu te mai g\u00e2nde\u015fti la asta. A\u015fa e \u015fi aici.<\/p>\n<p>La stadiile ini\u0163iale de antrenare \u00een \u00eenl\u0103turarea EN este ra\u0163ional s\u0103 se recurg\u0103 la o sus\u0163inere prin imagini vizuale sau g\u00e2nduri aflate \u00een rezonan\u0163\u0103 cu procesul cur\u0103\u0163irii de EN. Fiecare practicant alege pentru sine o asemenea imagine \u00een corespundere cu preferin\u0163ele sale. Asta poate fi o raz\u0103 de lumin\u0103 puternic\u0103 ce arde toate EN, imaginea unui \u015fuvoi ce spal\u0103 toate EN din calea sa, imaginea unei explozii, care distruge \u00een f\u0103r\u00e2me mici \u015fi arunc\u0103 departe cioburile de EN \u2013 tot ce vre\u0163i. Voi da exemple de <strong>imagini ce se afl\u0103 \u00een rezonan\u0163\u0103 cu efortul de lichidare a EN<\/strong>, adunate de Sqwo:<\/p>\n<ol>\n<li>Cre\u015fterea intensit\u0103\u0163ii eforturilor e ca ridicarea unei pietre mari \u015fi grele de la fundul unui lac: mai \u00eent\u00e2i o cure\u0163i de m\u00e2l, apoi o tragi continuu \u00een sus.<\/li>\n<li>Fiecare EN puternic\u0103 e ca un uragan, ca s\u0103 supravie\u0163uie\u015fti, trebuie s\u0103 \u00eenfigi cu \u00eend\u00e2rjire un st\u00e2lp trainic pe care v\u00e2ntul nu-l poate \u00eendoi. De fiecare dat\u0103 st\u00e2lpul e tot mai puternic.<\/li>\n<li>Afirmarea puterii \u00eentr-o \u0163ar\u0103 rebel\u0103. Ni\u015fte gloate demente de impostori vor s\u0103 acapareze puterea \u00een acest loc. Este suficient s\u0103-\u0163i dai un r\u0103gaz \u015fi puterea va fi pierdut\u0103. C\u00e2nd puterea \u015fi-a c\u0103p\u0103tat stabilitatea, promulg legi noi \u2013 legea calmului, legea aspira\u0163iei, legea bucuriei.<\/li>\n<li>Re\u00eentoarcerea aten\u0163iei, lini\u015ftit\u0103, dar neab\u0103tut\u0103, de la EN la amintirea despre PR, ca \u015fi cum nu a\u015f putea privi \u0163int\u0103 la un obiect din cauza faptului c\u0103 privirea fuge mereu \u015fi eu a\u015f fi nevoit\u0103 s\u0103 scutur de pe mine toropeala, s\u0103 \u0163in capul, s\u0103 ascund celelalte obiecte cu ni\u015fte c\u00e2rpe ca s\u0103 nu-mi distrag\u0103 aten\u0163ia. \u00cen sf\u00e2r\u015fit, am \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 privesc \u00eentr-o singur\u0103 direc\u0163ie, s\u0103-mi re\u00eentorc privirea care se distrage f\u0103r\u0103 eforturi.<\/li>\n<li>Laserul \u2013 o raza, o \u015fuvi\u0163\u0103 foarte sub\u0163ire de lumin\u0103, care cur\u0103\u0163\u0103 spa\u0163iul repede \u015fi impetuos.<\/li>\n<li>Salturile tigrului \u2013 expir\u00e2nd aerul, \u00eemi adun toate for\u0163ele \u015fi m\u0103 arunc \u00een PR, sar \u00een ea \u015fi chiar dac\u0103 peste o secund\u0103-dou\u0103 de tr\u0103ire a PR sunt tras\u0103 \u00eenapoi, fac saltul iar \u015fi peste pu\u0163in timp observ c\u0103 starea ini\u0163ial\u0103 se schimb\u0103, reu\u015fesc s\u0103 sar \u00een PR deja pe 3-5 secunde.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-03)<\/strong> Unul din procedeele care permite de a zdruncina deprinderea \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 ad\u00e2nc de a avea EN \u00eentr-o anumit\u0103 situa\u0163ie este practica <strong>schimb\u0103rii ciclice a interpret\u0103rilor<\/strong>. Dac\u0103 acum e\u015fti posedat\u0103 de triste\u0163ea singur\u0103t\u0103\u0163ii, \u00eencearc\u0103 s\u0103 te concentrezi la un alt g\u00e2nd: \u201eCe bine-i c\u0103 pot s\u0103 fiu, \u00een sf\u00e2r\u015fit, singur\u0103, s\u0103 nu caut s\u0103 prezint ceva, s\u0103 nu demonstrez nim\u0103nui nimic, s\u0103 nu caut s\u0103 corespund convenien\u0163elor \u015fi normelor; pot s\u0103 m\u0103 relaxez, s\u0103 m\u0103 las dus\u0103 de emo\u0163iile \u015fi fanteziile mele. Mereu \u00een jurul meu mi\u015fun\u0103 o mul\u0163ime de oameni, iar acum pot s\u0103 profit de moment \u015fi s\u0103 m\u0103 desf\u0103t \u00een singur\u0103tate\u201d. Vei observa c\u0103 EN a singur\u0103t\u0103\u0163ii a sl\u0103bit. Acum schimb\u0103 interpretarea \u015fi g\u00e2nde\u015fte altfel: \u201eDac\u0103 aici ar fi un b\u0103iat simpatic, a\u015f putea s\u0103 m\u0103 ating de el, av\u00e2nd pl\u0103cerea emo\u0163iilor erotice. Acum cuiva i-i foarte bine \u00een doi, iar eu sunt singur\u0103, n-am cu cine vorbi, n-am pe cine iubi\u201d. Drept rezultat, agravarea durerii singur\u0103t\u0103\u0163ii, agravarea altor EN. \u201eOscil\u00e2nd\u201d \u00eentre dou\u0103 tipuri de interpreta\u0163ii, vei acumula o experien\u0163\u0103 interesant\u0103, conving\u00e2ndu-te c\u0103 prezen\u0163a EN depinde nu de situa\u0163ie, ci de interpretarea ei. Schimbarea interpret\u0103rilor nu este o cale de eliberare de EN, ci doar primul pas spre ea, deoarece, \u00een primul r\u00e2nd, iner\u0163ia deprinderii de a avea EN, repetat\u0103 de sute de mii de ori, e mai puternic\u0103 dec\u00e2t orice interpret\u0103ri, iar \u00een cel de-al doilea r\u00e2nd, tot timpul c\u00e2t schimbi interpretarea, EN e prezent\u0103, se dezvolt\u0103, intoxic\u0103, genereaz\u0103 noi EN. Schimbarea ciclic\u0103 a interpret\u0103rilor \u00ee\u0163i d\u0103 numai o experien\u0163\u0103 minim\u0103 de sl\u0103bire a EN, totu\u015fi, consolideaz\u0103 \u00een\u0163elegerea faptului c\u0103 EN poate fi influen\u0163at\u0103 \u00een orice situa\u0163ie. Concep\u0163ia fals\u0103 precum c\u0103 orice emo\u0163ie este determinat\u0103 totalmente de situa\u0163ie te face neputincioas\u0103, c\u0103ci sunt foarte rare cazurile c\u00e2nd po\u0163i s\u0103 schimbi situa\u0163ia care-\u0163i treze\u015fte disperare. Iar drept rezultat avem fie o pesimist\u0103 cufundat\u0103 p\u00e2n\u0103 la urechi \u00een EN, fie o revolu\u0163ionar\u0103 care \u00eencearc\u0103 s\u0103 schimbe \u00eemprejur\u0103rile \u00een a\u015fa fel ca EN s\u0103 nu mai apar\u0103, ceea ce, desigur, este imposibil, pur \u015fi simplu, unele EN sunt schimbate cu altele.<\/p>\n<p>Dac\u0103 ambele interpret\u0103ri sunt posibile \u00een aceea\u015fi m\u0103sur\u0103, atunci de ce n-ai alege \u015fi n-ai consolida-o pe aceea care sl\u0103be\u015fte EN \u015fi-\u0163i permite s\u0103 fii \u00eentr-o stare mai atr\u0103g\u0103toare? Schimbarea interpret\u0103rilor nedorite cu cele dorite este o sarcin\u0103-minimum, care-\u0163i va permite de a zdruncina obi\u015fnuin\u0163a de a c\u0103dea imediat prad\u0103 unor EN intensive.<\/p>\n<p>Este foarte important, e substan\u0163ial chiar faptul c\u0103, pe m\u0103sura practicii tale, are loc <strong>acumularea experien\u0163ei de tr\u0103ire a PR <\/strong>\u2013 clipele tr\u0103ite de tine \u00een PR se acumuleaz\u0103 nu \u201e\u00een sens figurat\u201d, ci chiar \u00een sensul \u015fi mai direct, real, de aceea, mai devreme sau, din p\u0103cate, mai t\u00e2rziu, are loc o spargere, o penetrare, tu sim\u0163i o u\u015furare spontan\u0103 de la lichidarea EN, PR ne\u015ftiute de tine \u00eencep s\u0103 se manifeste mai stabil \u015fi mai clar, apar noi PR.<\/p>\n<p>Dac\u0103 exist\u0103 EN de care-\u0163i pare r\u0103u s\u0103 te despar\u0163i (de obicei, melancolia, mila pentru sine, mila fa\u0163\u0103 de al\u0163ii, gelozia, se mai \u00eent\u00e2mpl\u0103 s\u0103 fie agresiunea, atitudinea negativ\u0103), apoi po\u0163i s\u0103 te eliberezi de acelea pe care le consideri nedorite. Deprinderea de a avea EN este consolidat\u0103 prin sute de mii de repet\u0103ri, de aceea deja peste c\u00e2teva secunde dup\u0103 \u00eenl\u0103turare ele pot s\u0103 apar\u0103 din nou. Consolideaz\u0103-\u0163i hot\u0103r\u00e2rea neclintit\u0103 \u015fi perseveren\u0163a de a-\u0163i atinge scopul orice-ar fi, de a dep\u0103\u015fi deprinderea ucig\u0103toare. Pentru \u00eenl\u0103turarea deplin\u0103 a EN se vor cere mari eforturi, dar rezultatele pe care le vei ob\u0163ine \u00een form\u0103 de sclipiri de PR le vei ob\u0163ine imediat dup\u0103 fiecare efort \u00eencununat de succes, experien\u0163a acestor tr\u0103iri se acumuleaz\u0103, sporind eficien\u0163a practicii \u015fi plin\u0103tatea vie\u0163ii.<\/p>\n<p><strong>Asaltul unei EN luat\u0103 aparte<\/strong> este un exerci\u0163iu eficient. Alegi o EN care se manifest\u0103 frecvent, de exemplu, nemul\u0163umirea \u015fi iei o decizie \u2013 \u00een urm\u0103toarele trei zile \u015fi nop\u0163i (trei ore, o or\u0103) nu-i vei permite s\u0103 se manifeste mai mult de o secund\u0103-dou\u0103. \u00cen amestec cu alte EN nemul\u0163umirea se manifest\u0103 la fiecare pas, uneori este greu s\u0103 le deosebe\u015fti, ca s\u0103 nu mai vorbim despre aceea c\u0103 trebuie s\u0103 faci asta \u00eentr-o secund\u0103, de aceea este necesar s\u0103 te supraveghezi \u00een fiecare secund\u0103 (!). \u00cenl\u0103turarea unei EN concrete se transform\u0103 \u00eentr-un asalt de propor\u0163ii al multor altora. Chiar \u015fi o or\u0103 de practic\u0103 de acest gen e foarte complicat\u0103, de parc\u0103 ai participa la maraton. Dac\u0103 un asemenea efect nu apare, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ceea ce faci tu este o auto\u00een\u015felare, c\u0103 dai ceea ce \u0163i-ai dori drept ceea ce este \u00een realitate, c\u0103 \u00eenl\u0103turarea total\u0103 a nemul\u0163umirii, de fapt, nu se produce (ia aminte c\u0103 un atribut necesar al \u00eenl\u0103tur\u0103rii EN cu succes sunt impulsurile de PR). Pe m\u0103sura \u00eenf\u0103ptuirii unor asemenea asalturi va \u00eencepe s\u0103 se formeze \u015fi s\u0103 se consolideze obi\u015fnuin\u0163a \u00eenl\u0103tur\u0103rii imediate a EN, se vor \u00eenregistra progrese esen\u0163iale \u00een viteza \u015fi completitudinea \u00eenl\u0103tur\u0103rii. \u00cenl\u0103turarea EN urm\u0103toare \u00ee\u0163i va reu\u015fi cu mult mai u\u015for comparativ cu prima.<\/p>\n<p>O monitorizare minu\u0163ioas\u0103 a percep\u0163iilor \u00een scopul depist\u0103rii \u015fi \u00eenl\u0103tur\u0103rii tuturor manifest\u0103rilor EN pe care ai condamnat-o la \u00eenl\u0103turare te va conduce \u00eenc\u0103 la un rezultat substan\u0163ial. O asemenea monitorizare este posibil\u0103 doar \u00een cazul dac\u0103 eu \u00eemi dau seama (adic\u0103 fixez \u00een dialog l\u0103untric (<strong>DL<\/strong>) de tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu mine, apare deprinderea de a fi atent fa\u0163\u0103 de percep\u0163ii, apare experien\u0163a tr\u0103irii <strong>bucuriei prilejuit\u0103 de aten\u0163ie<\/strong>. Sunt dou\u0103 lucruri cu totul diferite \u2013 s\u0103 tr\u0103ie\u015fti \u015fi s\u0103 faci ceva\u201epur \u015fi simplu\u201d \u015fi s\u0103 tr\u0103ie\u015fti, d\u00e2ndu-\u0163i seama de toate percep\u0163iile care se manifest\u0103. Monitorizarea minu\u0163ioas\u0103 ini\u0163iaz\u0103 un proces furtunos de stratificare a percep\u0163iilor, apare o stare creativ\u0103, vin idei captivante, descoperiri, aspecte surprinz\u0103toare ale PR, apare un sentiment de profunzime deosebit\u0103 a vie\u0163ii. De parc\u0103 s-ar deschide o supap\u0103 \u015fi ar \u00eencepe s\u0103 curg\u0103 o senza\u0163ie de plin\u0103tate. Chiar \u015fi fixarea \u00een scris este o bucurie.<\/p>\n<p>EN au totdeauna o manifestare extern\u0103 (\u201escris\u0103 pe fa\u0163\u0103\u201d sau abia perceptibil\u0103 pentru un om neini\u0163iat) \u2013 un oftat u\u015for, o grimas\u0103, un gest aproape invizibil, modificarea specific\u0103 a intona\u0163iei \u2013 vom numi toate acestea \u201e<strong>simptome corporale ale EN<\/strong>\u201d (\u201e<strong>scEN<\/strong>\u201d). Aproape 100% din toat\u0103 mimica, gesticula\u0163ia, intona\u0163ia oamenilor sunt legate indisolubil de scEN. Exercitarea controlului asupra scEN \u00ee\u0163i va permite s\u0103 observi mai bine EN care s-au strecurat, s\u0103 tr\u0103ie\u015fti situa\u0163ia din nou intr-un alt mod, lichid\u00e2nd EN, purific\u00e2ndu-te de EN \u00eenso\u0163itoare.<\/p>\n<p>E mult mai simplu s\u0103 controlezi mimica, vocea, gesturile dec\u00e2t EN, de aceea depistarea \u015fi \u00eenl\u0103turarea scEN contribuie la succesul practicii. Dac\u0103 \u201eai sc\u0103pat\u201d o EN \u015fi \u201ete-ai trezit\u201d abia atunci c\u00e2nd ea a luat propor\u0163ii, \u015fi-a adunat \u00een jur mai multe EN, apoi primul lucru pe care trebuie s\u0103-l faci este s\u0103 pui cap\u0103t imediat tuturor scEN, iar apoi \u015fi EN. \u201eCur\u0103\u0163\u0103 teritoriul\u201d, nu te opri la jum\u0103tate de cale, lichid\u00e2nd cele mai mici impulsuri de EN p\u00e2n\u0103 atunci, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vei ajunge, cel pu\u0163in, la starea de \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d, iar cel mult \u2013 la PR.<\/p>\n<p>Libertatea de EN te aduce la claritate, la libertate de concep\u0163ii false. Dac\u0103 ai fost violat\u0103, acest lucru poate fi dureros \u015fi nepl\u0103cut (dar nu e numaidec\u00e2t s\u0103 fie anume a\u015fa, or, dac\u0103-i dai siluitorului un prezervativ \u015fi-\u0163i aminte\u015fti c\u0103 nu-i a\u015fa de simplu s\u0103 g\u0103se\u015fti un penis care st\u0103 bine \u015fi se mi\u015fc\u0103 singur, ca el s\u0103 te frece f\u0103r\u0103 \u201erela\u0163ii\u201d, apoi po\u0163i s\u0103 ob\u0163ii o pl\u0103cere oric\u00e2t de intens\u0103 ai dori), dar \u00een asta NU EXIST\u0102 nimic ce ar \u201etraumatiza psihic\u201d, deoarece de tine depinde \u2013 vei avea emo\u0163ii negative sau nu. Atunci c\u00e2nd \u00ee\u0163i fracturezi m\u00e2na, durerea este cu mult mai puternic\u0103 dec\u00e2t senza\u0163iile nepl\u0103cute la viol. Atunci de ce nimeni nu-\u015fi pune cap\u0103t zilelor dup\u0103 fractur\u0103? De ce nu se creeaz\u0103 cluburi de asisten\u0163\u0103 psihologic\u0103 celor cu m\u00e2inile fracturate? Fiindc\u0103 nu exist\u0103 obi\u015fnuin\u0163a de a avea EN puternice la fractur\u0103, fiindc\u0103 acest lucru nu se consider\u0103 \u201eoribil\u201d, \u201eru\u015finos\u201d, a\u015fa cum e \u00een cazul violului. Penisul a fost introdus cu for\u0163a \u00een vagin \u2013 iat\u0103 tot ce s-a \u00eent\u00e2mplat, dar dac\u0103 acestui fapt i se atribuie propor\u0163ii cosmice, apoi asta nu-i dec\u00e2t fariseism \u015fi prostie. Dup\u0103 o fractur\u0103 va trebui s\u0103 por\u0163i ghips dou\u0103 luni, apoi s\u0103 faci gimnastica articula\u0163iilor, s\u0103 supor\u0163i vaccin\u0103ri \u00eempotriva tetanosului etc., iar dup\u0103 o violare chiar \u015fi brutal\u0103 tot ce trebuie s\u0103 faci este s\u0103 te ungi bine cu un antiseptic \u015fi s\u0103 iei m\u0103suri de prevenire a sarcinii nedorite, c\u00e2t prive\u015fte v\u00e2n\u0103t\u0103ile, apoi ele vor trece de zece ori mai repede dec\u00e2t se va prinde un deget rupt. \u00cen afar\u0103 de aceasta, dac\u0103 nu e\u015fti \u00eenv\u0103luit\u0103 de EN paralizatoare, po\u0163i s\u0103 evi\u0163i violul \u00een genere sau s\u0103 reduci efectul lui negativ la minimum (v. \u201e\u00centreb\u0103ri \u015fi r\u0103spunsuri\u201d \u2013 0059).<\/p>\n<p>Con\u015ftientiz\u00e2nd faptul c\u0103 EN te devoreaz\u0103 cu tot cu m\u0103runtaie \u00een sensul direct al cuv\u00e2ntului, po\u0163i aplica practica \u201e<strong>rememor\u0103rii c\u0103 EN este otrav\u0103<\/strong>\u201d: \u00een momentul apari\u0163iei EN pronun\u0163i ferm, \u00een glas sau \u00een sine: \u201eOtrav\u0103!\u201d, \u201eNu vreau asta!\u201d Acest fapt \u00ee\u0163i va permite s\u0103 te treze\u015fti din toropeal\u0103, s\u0103 te mobilizezi, amintindu-\u0163i de atitudinea ta fa\u0163\u0103 de EN, s\u0103 sl\u0103be\u015fti dorin\u0163a mecanic\u0103 de a avea EN. Concomitent, se fr\u00e2neaz\u0103 dialogul l\u0103untric parazitar care deserve\u015fte EN \u015fi este un focar de multiple impulsuri.<\/p>\n<p>\u00cen \u00eenl\u0103turarea EN nu exist\u0103 m\u0103run\u0163i\u015furi! Chiar \u015fi cea mai \u201einfim\u0103\u201d EN este o otrav\u0103 puternic\u0103, atunci c\u00e2nd ai PR \u00een\u0163elegi clar acest lucru, dac\u0103 PR lipse\u015fte, nu exist\u0103 nici claritate. Chiar \u015fi o umbr\u0103 slab\u0103 de EN sl\u0103be\u015fte imediat \u015fi brusc PR. \u00cen afar\u0103 de aceasta, o EN slab\u0103, de exemplu, o <strong>atitudine negativ\u0103 (<\/strong>\u201e<strong>AN<\/strong>\u201d) fugar\u0103 sau o <strong>stare energetic\u0103 negativ\u0103 <\/strong>(\u201e<strong>SEN<\/strong>\u201d) (altfel spus, \u201eo stare fizic\u0103 proast\u0103\u201d, mole\u015feal\u0103, apatie, \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d) poate fi partea vizibil\u0103 a unui aisberg gigantic de FN. \u00cenl\u0103tur-o \u015fi atunci partea scufundat\u0103 se va ridica la suprafa\u0163\u0103, devenind accesibil\u0103 pentru studiere \u015fi \u00eenl\u0103turare.<\/p>\n<p>\u201eAtitudinile negative\u201d sunt EN slabe, uneori foarte slabe, dureaz\u0103 un timp scurt \u015fi nu \u00een toate cazurile sunt urmate de EN pronun\u0163ate. De exemplu, este suficient s\u0103 arunci o privire fugar\u0103 la o fizionomie dezagreabil\u0103, ba chiar la orice fa\u0163\u0103 \u015fi pe dat\u0103, pentru o secund\u0103 sau numai o frac\u0163iune de secund\u0103, izbucne\u015fte o umbr\u0103 de du\u015fm\u0103nie, condamnare sau reprobare. Pe m\u0103sur\u0103 ce-\u0163i vei antrena aten\u0163ia, vei observa c\u0103 fiecare zi tr\u0103it\u0103 de tine este p\u0103truns\u0103 de mii de AN. Cel mai eficient procedeu de \u00eenl\u0103turare a acestei haite este \u015flefuirea emo\u0163ional\u0103, concentrarea asupra PR.<\/p>\n<p>\u00cen cele ce urmeaz\u0103, voi numi uneori toat\u0103 aceast\u0103 ga\u015fc\u0103 \u2013 EN, SEN, FN \u015fi AN printr-un singur termen \u2013 \u201epatru N\u201d sau \u201e<strong>4N<\/strong>\u201d, dar toate acestea nu reprezint\u0103 altceva dec\u00e2t variet\u0103\u0163i, tipuri, de EN, de aceea mai des voi aplica pentru ele termenul cumulativ \u201eEN\u201d.<\/p>\n<p>De obicei, oamenilor nici nu le trece prin minte m\u0103car c\u0103 SEN pot fi \u00eenl\u0103turate. Aceast\u0103 idee este perceput\u0103 ca una revolu\u0163ionar\u0103. Se consider\u0103 c\u0103 mole\u015feala, \u201estarea cenu\u015fie\u201d este \u201eo parte din mine \u00eensumi\u201d, c\u0103 ea este generat\u0103 de cauze \u201eobiective\u201d \u015fi c\u0103 tot ce putem face cu ea este s-o altern\u0103m cu distrac\u0163ii, orgasm, m\u00e2ncare, somn. Dar SEN poate fi \u00eenl\u0103turat\u0103 la fel ca \u015fi orice alt\u0103 stare nedorit\u0103. Primul pas este s\u0103 distingi SEN ca o percep\u0163ie aparte, s\u0103 fixezi prezen\u0163a \u201emole\u015felii\u201d sau st\u0103rii de \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d. Iat\u0103 dup\u0103 asta devine posibil\u0103 studierea ei, sim\u0163irea dorin\u0163ei clare \u201ede a nu mai avea starea asta\u201d, prin urmare, devine posibil\u0103 aplicarea efortului pentru \u00eenl\u0103turarea acestei st\u0103ri \u015fi \u00eenl\u0103turarea ei.<\/p>\n<p>S\u0103 definim termenul \u201e<strong>obscuritate<\/strong>\u201d, prin care vom sub\u00een\u0163elege totalitatea de EN, FN, SEN, AN, concep\u0163ii false \u015fi dorin\u0163e mecanice (v. compartimentele corespunz\u0103toare).<\/p>\n<p><strong>Pozi\u0163ia judec\u0103torului impar\u0163ial<\/strong>: imagineaz\u0103-\u0163i c\u0103 judeci conflictul dintre dou\u0103 persoane (una din care e\u015fti tu \u00eens\u0103\u0163i) \u015fi zici: \u201eTac\u0103-v\u0103 gura, deveni\u0163i neutri, iar apoi vedem noi ce \u015fi cum\u201d. \u00cenl\u0103tur\u0103 convingerea c\u0103 EN \u201esunt fondate\u201d, opre\u015fte autoexcitarea, c\u0103ci foarte des \u00ee\u0163i apreciezi EN ca \u201ejustificate\u201d, iar \u00eenl\u0103turarea EN \u2013 ca o acceptare a \u201einechit\u0103\u0163ii\u201d. De aceea spune-\u0163i \u0163ie \u00eens\u0103\u0163i: \u201eVoi analiza situa\u0163ia \u015fi voi lua o decizie, dar vreau s\u0103 meditez \u00een stare treaz\u0103, f\u0103r\u0103 a fi intoxicat\u0103 de EN, care-mi blocheaz\u0103 capacitatea de a judeca\u201d. \u0162ine minte c\u0103 orice EN, indiferent de orice, sunt o otrav\u0103 ce intoxic\u0103 tot corpul, te lipse\u015fte de capacitatea de a reac\u0163iona eficient, de a judeca logic, de a avea o sim\u0163ire fin\u0103 \u015fi dorin\u0163a bucuriei, de aceea, \u00eent\u00e2i de toate, ele trebuie s\u0103 fie \u00eenl\u0103turate necondi\u0163ionat \u015fi f\u0103r\u0103 nici o rezerv\u0103.<\/p>\n<p>Pentru a intensifica dorin\u0163a izb\u0103virii de EN este ra\u0163ional s\u0103 enumeri toate consecin\u0163ele nedorite ale tr\u0103irii lor, inclusiv urm\u0103rile pe care nu \u0163i le dore\u015fti. Este ra\u0163ional, de asemenea, s\u0103 enumeri ac\u0163iunile care sl\u0103besc dorin\u0163a de a \u00eenl\u0103tura EN. Este vorba despre:<\/p>\n<p>*) suprimarea dorin\u0163elor \u00eembucur\u0103toare<\/p>\n<p>*) urmarea unor concep\u0163ii mecanice \u2013 tot felul de \u201etrebuie\u201d, \u201ese cuvine\u201d, \u201ee important\u201d&#8230;<\/p>\n<p>*) alimenta\u0163ia excesiv\u0103<\/p>\n<p>*) somnul excesiv sau nesomnul cronic<\/p>\n<p>*) orgasmele frecvente (\u00een medie, mai des dec\u00e2t o serie de orgasme o dat\u0103 la 2-3 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni)<\/p>\n<p>*) mul\u0163umirea de ceea ce este \u015fi mul\u0163umirea de sine.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Perioadele de eforturi hot\u0103r\u00e2te \u015fi asidue de \u00eenl\u0103turare a EN alterneaz\u0103 cu perioadele de apatie \u015fi impoten\u0163\u0103, dar, atunci c\u00e2nd revii la practic\u0103, descoperi c\u0103 ceva \u0163i se d\u0103 mai u\u015for \u2013 e rezultatul eforturilor depuse anterior. <strong>Ce trebuie s\u0103 faci \u00een perioadele de \u201eretragere\u201d,<\/strong> de depresie? (Vom defini \u201edepresia\u201d ca o stare, \u00een care dorin\u0163a de a avea obscurit\u0103\u0163i este cu mult mai puternic\u0103 dec\u00e2t dorin\u0163a de a tr\u0103i PR)<\/p>\n<ul>\n<li>Minimul pe care po\u0163i s\u0103-l faci este s\u0103 analizezi depresia: s\u0103 observi, s\u0103 fixezi \u00een scris, s\u0103 experimentezi, s\u0103 cau\u0163i legit\u0103\u0163i. Investiga\u0163ia intervine \u00een procesul de retragere \u015fi-i schimb\u0103 culoarea, nu mai e\u015fti aceea care, pur \u015fi simplu, s-a predat, a cedat, ci aceea care studiaz\u0103 \u015fi observ\u0103. Diferen\u0163a e mai mult dec\u00e2t substan\u0163ial\u0103.<\/li>\n<li>Pot fi schimbate alte deprinderi. Eu numesc acest lucru \u201e<strong>practici conservative<\/strong>\u201d. Obi\u015fnuin\u0163a de a fuma, de a consuma alcool, de a folosi cuvinte parazite, de a da din picior, de a te \u00eencrunta, de a t\u0103ia p\u00e2inea, \u0163in\u00e2nd-o \u00een m\u00e2na st\u00e2ng\u0103&#8230; exist\u0103 o sumedenie de deprinderi, at\u00e2t neutre, c\u00e2t \u015fi nedorite de tine. Renun\u0163area la ele cu succes, chiar dac\u0103 nu cere aceea\u015fi concentrare sporit\u0103, hot\u0103r\u00e2re ferm\u0103 ca \u00eenl\u0103turarea EN, spore\u015fte eficien\u0163a eforturilor de \u00eenl\u0103turare a EN.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Un extras din jurnalul lui Sqwo despre renun\u0163area la fumat: \u201eImportan\u0163a \u00eencet\u0103rii fumatului const\u0103 nu \u00een faptul c\u0103 \u00eencep un mod s\u0103n\u0103tos de via\u0163\u0103, la a\u015fa un \u201eavantaj\u201d nici nu m\u0103 g\u00e2ndesc deocamdat\u0103. Fumatul este acum doar o deprindere mecanic\u0103 puternic\u0103. Dac\u0103 nu-mi satisfac dorin\u0163a de a fuma, ea treze\u015fte un noian de EN \u015fi aceast\u0103 obscuritate este at\u00e2t de puternic\u0103, \u00eenc\u00e2t permite de a antrena cu maxim\u0103 eficien\u0163\u0103 \u00eensu\u015fi efortul de \u00eenl\u0103turare a EN. Nu este ra\u0163ional de a crea condi\u0163ii simplificate pentru practic\u0103, c\u0103ci \u00een acest mod rezultatul ar fi dubios \u015fi nu ai reu\u015fi s\u0103 exersezi aplicarea efortului \u201e\u00een condi\u0163ii de lupt\u0103\u201d. Sigur, pot s\u0103 plec \u00een p\u0103dure, s\u0103 alerg, s\u0103 citesc, s\u0103 fac sex acolo, astfel \u201erenun\u0163\u00e2nd la fumat\u201d, dar pe urm\u0103, v\u0103z\u00e2nd o tutungerie sau pe o prieten\u0103 de-a mea fum\u00e2nd cu poft\u0103 \u0163ig\u0103ri aromatizate, am s\u0103 cedez iar\u0103\u015fi, iar asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 am fost \u00eenfr\u00e2nt\u0103 din nou \u015fi efortul de lichidare a deprinderii n-a fost pus la punct. Sarcina mea nu este aceea de a fugi \u00een condi\u0163ii \u00een care obi\u015fnuin\u0163a \u201ehiberneaz\u0103\u201d, ci s-o \u00eenfrunt cu tot curajul fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103, \u00eenl\u0103tur\u00e2nd-o ori de c\u00e2te ori apare. \u00cen aceast\u0103 lupt\u0103 voi reu\u015fi \u201es\u0103-mi torn \u00een tipar\u201d efortul, \u201es\u0103-l cizelez\u201d p\u00e2n\u0103 la impecabilitate pentru a-l folosi ulterior \u00een combaterea EN.<\/p>\n<p>Pentru a \u00eenl\u0103tura EN trebuie s\u0103 depui un efort puternic. Este o sarcin\u0103 foarte grea, dar \u015fi foarte interesant\u0103 s\u0103-l antrenezi, s\u0103-l sim\u0163i, or, eu \u00eenl\u0103tur ceea ce nu vreau s\u0103 simt \u015fi generez ceea ce doresc! Asta m\u0103 schimb\u0103 \u00een modul cel mai direct, nemijlocit\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-04)<\/strong> Este eficient\u0103 prin excelen\u0163\u0103 practica \u201e<strong>percep\u0163iei ciclice<\/strong>\u201d (\u201e<strong>PC<\/strong>\u201d) \u2013 tr\u0103irea repetat\u0103 \u015fi \u00eenl\u0103turarea EN. Po\u0163i s\u0103 creezi (ori s\u0103-\u0163i aminte\u015fti) situa\u0163ia c\u00e2nd, de obicei, tr\u0103ie\u015fti o EN (folosind, de exemplu, un g\u00e2nd care serve\u015fte drept tr\u0103gaci) \u015fi, de \u00eendat\u0103 ce EN \u00ee\u015fi face apari\u0163ia, s-o \u00eenl\u0103turi imediat, apoi s-o generezi iar\u0103\u015fi, \u00eenl\u0103tur\u00e2nd-o din nou \u2013 f\u0103 acest lucru at\u00e2ta timp c\u00e2t \u00ee\u0163i ajung puteri, iar c\u00e2nd for\u0163ele se vor epuiza, \u00eenva\u0163\u0103 s\u0103 aplici un supraefort, sim\u0163ind \u00een acest moment entuziasm, aspira\u0163ie, anticipare. Dac\u0103, de exemplu, dup\u0103 50 de cicluri nu mai apar nici un fel de EN, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ai folosit aceast\u0103 situa\u0163ie \u00een propor\u0163ie de 100%. Data viitoare automatismul apari\u0163iei EN va fi mai slab, iar \u00eenl\u0103turarea EN \u2013 mai u\u015foar\u0103. O asemenea practic\u0103 arde dorin\u0163a de a avea EN \u015fi face mai clar\u0103 \u00een\u0163elegerea faptului c\u0103 tr\u0103irea lor este \u00eentru totul o problem\u0103 de dorin\u0163\u0103, de insisten\u0163\u0103 a ta.<\/p>\n<p>Perceperea ciclic\u0103 a EN care apar la anumite amintiri este un procedeu excelent pentru \u00eenl\u0103turarea unui FN dens \u015fi compact, or, multe componente ale fonului negativ \u00ee\u015fi au \u00eenceputul \u00een trecutul recent sau mai \u00eendep\u0103rtat. De exemplu, ai fost violat\u0103 sau a \u00eencercat cineva s\u0103 te violeze, ai fost oc\u0103r\u00e2t\u0103 sau b\u0103tut\u0103 de p\u0103rin\u0163ii \u201ecare te iubesc cu tandre\u0163e \u015fi-\u0163i poart\u0103 de grij\u0103\u201d, dup\u0103 cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 deseori, sau ai sim\u0163it o vin\u0103, o ru\u015fine puternic\u0103 etc. EN suprimate atunci au generat un FN dens, care exist\u0103 \u015fi acum. Pentru \u00eenl\u0103turarea FN serve\u015fte practica \u015flefuirii emo\u0163ionale (v. \u00een cele ce urmeaz\u0103), dar \u015fi perceperea ciclic\u0103 a acelor amintiri este \u00een stare s\u0103 schimbe \u015fi s\u0103 amelioreze multe. Asemenea amintiri pot fi fragmentare, fugare, vagi, or, tu te-ai str\u0103duit s\u0103 le ui\u0163i, de aceea, la \u00eenceput, trebuie s\u0103-\u0163i reconstitui toate am\u0103nuntele. Noteaz\u0103-\u0163i fiecare m\u0103run\u0163i\u015f pe care \u0163i-l po\u0163i aminti. Dac\u0103 \u00een timpul re-tr\u0103irii vor ie\u015fi la suprafa\u0163\u0103 am\u0103nunte noi, adaug\u0103-le la descriere. Tr\u0103ie\u015fte iar \u00een amintiri acel eveniment de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t, str\u0103duie\u015fte-te s\u0103 sim\u0163i cu maxim\u0103 intensitate tot ce-ai sim\u0163it atunci, orice ar fi asta: fric\u0103, oroare, ru\u015fine, ce-a fost, aceea \u015fi tr\u0103ie\u015fte. To\u0163i ace\u015fti ani ai suprimat amintirile despre acel eveniment oribil, c\u0103ut\u00e2nd s\u0103 te \u00eengr\u0103de\u015fti de EN, dar acum se pune tocmai sarcina invers\u0103 \u2013 s\u0103 sim\u0163i cu maxim\u0103 intensitate acele afec\u0163iuni pentru ca apoi s\u0103 le \u00eenl\u0103turi impecabil. Imagineaz\u0103-\u0163i c\u0103 treci prin toate acestea acum, c\u0103 ai ales tu \u00eens\u0103\u0163i aceast\u0103 experien\u0163\u0103 pentru a atinge cota maxim\u0103 a m\u0103iestriei \u00een \u00eenl\u0103turarea EN. C\u00e2nd vei ob\u0163ine c\u0103 amintirile despre acea situa\u0163ie nu-\u0163i mai trezesc EN sau reu\u015fe\u015fti s\u0103 le \u00eenl\u0103turi \u00een mod impecabil, vei acumula o experien\u0163\u0103 ce-\u0163i va sugera c\u0103 nu situa\u0163ia prin sine este \u201ecauza\u201d EN, ci obi\u015fnuin\u0163a, iar uneori \u015fi dorin\u0163a de a avea EN este adev\u0103rata cauz\u0103. Tu trebuie s\u0103 alegi, vei avea sau nu vei avea EN.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-05)<\/strong> Practica <strong>controlului limitat total<\/strong> (\u201e<strong>CLT<\/strong>\u201d): timp de 5 sau 10 minute, \u00een fiecare secund\u0103 (!), urm\u0103re\u015fti s\u0103 nu treac\u0103 nici o umbr\u0103 EN f\u0103r\u0103 s\u0103 fie \u00eenl\u0103turat\u0103 imediat. CLT \u00ee\u0163i d\u0103 experien\u0163a:<\/p>\n<p>1) depunerii eforturilor \u00eentru \u00eenl\u0103turarea tuturor EN f\u0103r\u0103 deosebire;<\/p>\n<p>2) depist\u0103rii \u015fi lichid\u0103rii chiar \u015fi celor mai slabe EN;<\/p>\n<p>3) afl\u0103rii \u00eentr-o stare de libertate mai mare de EN ca de obicei;<\/p>\n<p>4) comprim\u0103rii \u015fi dilat\u0103rii timpului, unei vie\u0163i mai intense \u015fi mai interesante.<\/p>\n<p>CLT este concentrarea tuturor eforturilor, supraexcitare, mobilizare total\u0103. \u00cencepe cu pu\u0163inul \u2013 cu un minut. Dac\u0103-mi voi planifica s\u0103 tr\u0103iesc o or\u0103 \u00eentreag\u0103 f\u0103r\u0103 EN, dar le voi avea continuu, f\u0103r\u0103 a le \u00eenl\u0103tura imediat, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 voi suferi \u00eenfr\u00e2ngere, va sl\u0103bi perseveren\u0163a, se va intensifica scepticismul. Dac\u0103-mi propun drept sarcin\u0103 un singur minut \u015fi ob\u0163in succesul, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 am ob\u0163inut o victorie, apare experien\u0163a unui grad mai \u00eenalt de libertate ca de obicei, dorin\u0163a de a continua practica.<\/p>\n<p>\u00cen timpul CLT \u00eenl\u0103tur\u0103 EN a\u015fa de parc\u0103 ar fi ultima ta lupt\u0103, pe care n-o po\u0163i pierde. Vrei \u2013 strig\u0103 ceva \u00een sinea ta, vrei \u2013 \u00eencordeaz\u0103-\u0163i to\u0163i mu\u015fchii, mu\u015fc\u0103-\u0163i degetul, f\u0103 ce vrei, dar nu \u00eenceta s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN. \u00centoarce-te pe dos de \u00eendat\u0103 ce sim\u0163i c\u0103 EN se apropie. Deprinderea trebuie s\u0103 fie \u00eenfr\u00e2nt\u0103 \u015fi gata, cu orice pre\u0163. Pe urm\u0103 ai s\u0103 \u00eenve\u0163i s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN f\u0103r\u0103 gesturi str\u0103ine, strig\u0103te etc.<\/p>\n<p>Practica <strong>controlului situa\u0163ional<\/strong> (\u201e<strong>CS<\/strong>\u201d) const\u0103 \u00een faptul c\u0103 tu \u00ee\u0163i \u00eempar\u0163i ziua \u00een situa\u0163ii tipice \u00een care se manifest\u0103 EN \u015fi FN proprii acestor situa\u0163ii. Intr\u00e2nd \u00een co\u015ful sc\u0103rii, \u00ee\u0163i este resping\u0103tor mirosul de \u015fobolani, plec\u00e2nd la serviciu, e\u015fti \u00eengrijorat de atitudinea \u015fefilor etc. Ob\u0163ine m\u0103car un singur succes, dar concret, cucere\u015fte m\u0103car un cap de pod pe care nu-l vei ceda, smulge-l de sub puterea EN. Vei avea ascensiuni \u015fi c\u0103deri, dezam\u0103giri \u015fi descoperiri, dar eradicarea EN \u00een urm\u0103toarele situa\u0163ii va fi ceva mai simpl\u0103. \u201eTu cea din trecut\u201d nu mai exist\u0103, exist\u0103 \u201etu alta\u201d, deoarece \u201etu\u201d nu-i nimic altceva dec\u00e2t o totalitate de percep\u0163ii \u00eentr-un loc anumit. Tu nu-\u0163i mai duci via\u0163a din trecut, deoarece ai f\u0103cut preschimbarea percep\u0163iilor \u015fi, dac\u0103 vei dori, po\u0163i s\u0103 te schimbi \u015fi mai departe. Aceast\u0103 schimbare este rezultatul unei dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare, perseveren\u0163ei \u015fi asiduit\u0103\u0163ii \u00een realizarea ei.<\/p>\n<p>\u00cen m\u00e2inile tale se afl\u0103 o metod\u0103 simpl\u0103 \u015fi eficient\u0103 de ob\u0163inere a unor percep\u0163ii dorite de ele \u015fi de \u00eenl\u0103turare a celor nedorite, co\u015ful sc\u0103rii \u00een care se simte putoare de \u015fobolani se va transforma \u00eentr-un \u201e<strong>factor revelator<\/strong>\u201d (\u201e<strong>FR<\/strong>\u201d), adic\u0103 percep\u0163ia sc\u0103rii va fi \u00een rezonan\u0163\u0103 cu PR. Cu c\u00e2t mai mare va fi ponderea PR \u00een totalul de percep\u0163ii, cu at\u00e2t mai mult se va produce transformarea \u00een FR.<\/p>\n<p>FR este o percep\u0163ie-\u00eentrerup\u0103tor, un dispozitiv de lansare care duce la PR (mai ales, dac\u0103 exist\u0103 dorin\u0163a \u00eembucur\u0103toare de a avea PR). Asta poate fi orice \u2013 priveli\u015ftea m\u0103rii furtunoase, unor culmi montane, animale plante; fraze, oameni, o melodie etc. De exemplu, prive\u015fti oceanul \u015fi tr\u0103ie\u015fti o PR. Se apropie un g\u00e2ndac mare, zbur\u00e2nd \u00een jurul t\u0103u, lovindu-se de m\u00e2ini, de burt\u0103 \u015fi, \u00eentr-un moment, asta devine nu pur \u015fi simplu un fundal pentru PR, dar, dup\u0103 ce parc\u0103 se sparge o cortin\u0103 de t\u00e2mpenie, se rupe un dig, apare o rezonan\u0163\u0103 p\u0103trunz\u0103toare a dou\u0103 percep\u0163ii. Sim\u0163i o tandre\u0163e neobi\u015fnuit\u0103 fa\u0163\u0103 de acest g\u00e2ndac, chiar dac\u0103 ai fost totdeauna indiferent\u0103 fa\u0163\u0103 de g\u00e2ndaci sau ei chiar \u00ee\u0163i trezeau p\u00e2n\u0103 acum dezgust. Din aceast\u0103 clip\u0103, g\u00e2ndacul care se apropie \u00een zbor de tine devine un FR.<\/p>\n<p>Exist\u0103 un <strong>mecanism de transla\u0163ie a FR<\/strong> \u2013 FR pentru o PR devine FR pentru alta.<\/p>\n<p>\u00ce\u0163i recomand s\u0103 alc\u0103tuie\u015fti o list\u0103 a tuturor FR \u2013 o asemenea fixare consolideaz\u0103 puterea lui.<\/p>\n<p>Pentru descrierea FR au o mare importan\u0163\u0103 detaliile care intensific\u0103 propriet\u0103\u0163ile lui de rezonan\u0163\u0103. Deoarece nu e totdeauna un lucru u\u015for s\u0103 separi aceste detalii din toat\u0103 masa de amintiri, \u00ee\u0163i recomand s\u0103 faci o descriere integral\u0103, iar apoi s\u0103 triezi, l\u0103s\u00e2nd numai ceea ce are importan\u0163\u0103. De exemplu, ai un FR \u2013 amintirea cum \u015fedeai cu boturile pe canapea, sim\u0163ind o PR puternic\u0103. Descriind aceast\u0103 situa\u0163ie, descoperi pe nea\u015fteptate c\u0103 un detaliu foarte semnificativ este desenul ce reprezint\u0103 ni\u015fte elefan\u0163i de culoare brun\u0103, desen aplicat pe cuvertur\u0103. Tu nu po\u0163i s\u0103 g\u0103se\u015fti o explica\u0163ie ra\u0163ional\u0103 pentru acest fapt, de aceea, la \u00eenceput, e\u015fti tentat\u0103 chiar s\u0103 excluzi acest element din descriere ca pe unul secundar, lipsit de importan\u0163\u0103.<\/p>\n<p>Drept FR poate servi orice \u2013 un om t\u00e2mpit \u015fi agresiv, noroiul din strad\u0103, \u00eenghesuiala din trenul suburban, un panou publicitar, un muc de \u0163igar\u0103 \u00een toalet\u0103 \u2013 orice. Cu c\u00e2t mai curat\u0103, mai complet\u0103 este \u00eenl\u0103turarea obscurit\u0103\u0163ilor, cu at\u00e2t mai puternic\u0103 este prezen\u0163a PR, cu at\u00e2t mai multe percep\u0163ii devin pentru tine FR. \u00cenainte vreme, merg\u00e2nd cu trenul suburban, erai chinuit\u0103 de plictiseal\u0103, de lips\u0103 de ocupa\u0163ii, iar acum, \u00een fiecare minut, efectuezi fixarea, \u015flefuirea emo\u0163ional\u0103, exprimarea dorin\u0163elor, studierea concep\u0163iilor, lichidarea EN etc. Peste o lun\u0103 tu e\u015fti surprins\u0103, descoperind c\u0103 percep\u0163ia trenului suburban cu incomodit\u0103\u0163ile \u015fi \u00eenghesuiala proprii lui s-a \u00eempletit at\u00e2t de mult cu eforturile, cu PR, \u00eenc\u00e2t s-a transformat \u00een FR. Dac\u0103 mai \u00eenainte, privind fe\u0163ele stupide \u015fi cenu\u015fii, sim\u0163eai o AN, acum, dup\u0103 ce ai deprins \u00eenl\u0103turarea ei perfect\u0103, oamenii stupizi au devenit pentru tine FR.<\/p>\n<p>Tu \u201e\u015ftii\u201d \u00een permanen\u0163\u0103 ce se face dincolo de pere\u0163ii casei sau oficiului \u2013 acolo \u015fed colegi sau vecini posaci care fac lucruri posace. Dar tu mai \u015ftii c\u0103, undeva peste perete, mai exist\u0103 Ejatina, Bodhi, Fiord, al\u0163i practican\u0163i, exist\u0103 oceanul cu pielea neted\u0103, culmile sclipitoare ale mun\u0163ilor. Dar, din obi\u015fnuin\u0163\u0103, sus\u0163ii \u00een imagina\u0163ie nu ceea ce este FR, ci tocmai ceea ce te-ai deprins s\u0103-\u0163i imaginezi. Aceast\u0103 deprindere poate fi schimbat\u0103.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00ce\u0163i recomand s\u0103 perfectezi investiga\u0163ii-rapoarte am\u0103nun\u0163ite despre munca \u00eenf\u0103ptuit\u0103 pentru preschimbarea percep\u0163iilor, un jurnal cu o descriere c\u00e2t mai detailat\u0103 a luptei tale. Trebuie s\u0103 te contope\u015fti de-a dreptul cu pixul \u015fi carnetul. Ce-ai f\u0103cut, ce \u0163i-a reu\u015fit, ce nu \u0163i-a reu\u015fit, ce descoperiri ai f\u0103cut, ce lucruri interesante ai observat, care a fost intensitatea EN \u015fi PR \u00een procesul depunerii efortului etc. \u2013 am\u0103nuntele sunt descrise \u00een capitolul \u201eDescrieri \u015fi fix\u0103ri\u201d. De exemplu, po\u0163i s\u0103 notezi prin diferite semne conven\u0163ionale EN \u00eenl\u0103turare imediat, cele \u00eenl\u0103turate \u00een 2-5 secunde \u015fi cele pe care nu ai reu\u015fit s\u0103 le \u00eenl\u0103turi (dac\u0103 EN a durat mai mult de 5 secunde). <strong>Fixarea \u00een scris<\/strong> a experien\u0163ei tale va deveni o contragreutate pentru g\u00e2ndurile sceptice, va fi o prob\u0103 incontestabil\u0103 a faptului c\u0103 realizarea unor asemenea sarcini \u00ee\u0163i este pe puteri. Dat fiind faptul c\u0103 vei \u00eenscrie \u00een jurnal lucruri pe care n-ar trebui s\u0103 le \u015ftie cei din jur (deoarece ei pot s\u0103 ia o atitudine agresiv\u0103 fa\u0163\u0103 de tine), ca s\u0103 asiguri o sinceritate maxim\u0103 a noti\u0163elor, p\u0103streaz\u0103-le \u00een fi\u015fiere protejate prin parol\u0103 (de exemplu, \u00een programul Word). Parola trebuie s\u0103 corespund\u0103 urm\u0103torilor parametri: cel pu\u0163in 10 simboluri, nici un fragment de cuv\u00e2nt obi\u015fnuit, folose\u015fte majuscule, cifre \u015fi simboluri speciale de felul @#$%^&amp;*.<\/p>\n<p><strong>Studierea unor EN concrete, clasificarea lor<\/strong> contribuie la distingerea \u015fi \u00eenl\u0103turarea lor mai eficient\u0103. S\u0103 examin\u0103m \u00een calitate de exemplu iritarea. Iritarea \u015fi indignarea sunt foarte comode drept poligon pentru elaborarea efortului, deoarece se manifest\u0103 frecvent, sunt exprimate clar, nu au un suport conceptual at\u00e2t de puternic ca, de exemplu, gelozia sau mila.<\/p>\n<p>(Atitudinea negativ\u0103, nemul\u0163umirea, iritarea, agresiunea, ura sunt diferite grade de intensitate ale uneia \u015fi aceleia\u015fi EN, anume din aceast\u0103 cauz\u0103 omul care simte \u201edoar\u201d o atitudine negativ\u0103, este \u015fi omul care poate manifesta ur\u0103 \u00een orice moment).<\/p>\n<p>Fiecare iritare ap\u0103rut\u0103 concret poate fi referit\u0103 la o anumit\u0103 categorie, dup\u0103 care ea urmeaz\u0103 s\u0103 fie \u00eenl\u0103turat\u0103 imediat. Desigur, \u00een acest caz va fi imposibil\u0103 o \u00eenl\u0103turare impecabil\u0103 (adic\u0103 \u00een jum\u0103tate de secund\u0103 sau o secund\u0103), de aceea este ra\u0163ional de a face clasificarea EN doar la etapa ini\u0163ial\u0103, c\u00e2nd \u00eenc\u0103 nu exist\u0103 o claritate deplin\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte caracterul manifest\u0103rii ei. C\u00e2nd viteza \u00eenl\u0103tur\u0103rii unei EN concrete va cre\u015fte, iar de la apari\u0163ie p\u00e2n\u0103 la \u00eenl\u0103turare vor trece doar dou\u0103-trei secunde, corelarea emo\u0163iei \u015fi categoriei va \u00eenceta s\u0103 fie eficient\u0103 \u015fi vei putea s\u0103 omi\u0163i aceast\u0103 verig\u0103 f\u0103r\u0103 nici o pierdere. La \u00eenceput, \u00eens\u0103, clasificarea pe categorii are un avantaj \u015fi anume: ca s\u0103 determini aceast\u0103 categorie \u015fi deosebirile ei calitative, e\u015fti nevoit\u0103 s\u0103 prive\u015fti atent toate aspectele manifest\u0103rii EN. \u00cen acest mod \u00eenve\u0163i s-o observi bine \u00een via\u0163a de toate zilele, altfel \u00eenl\u0103turarea este imposibil\u0103.<\/p>\n<p>De exemplu, toate actele de iritare, dup\u0103 tipul situa\u0163iilor \u00een care se manifest\u0103 ea, pot fi clasificate \u00een felul urm\u0103tor:<\/p>\n<ol>\n<li>comportarea nedorit\u0103 a altor oameni<\/li>\n<li>propria ta comportare nedorit\u0103<\/li>\n<li>concurs de circumstan\u0163e nedorit<\/li>\n<li>iritare general\u0103 \u201epe toat\u0103 lumea\u201d<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nu este chiar at\u00e2t de important\u0103 descrierea tuturor situa\u0163iilor \u00een care iritarea apare din obi\u015fnuin\u0163\u0103, c\u0103ci \u00eenl\u0103turarea ei \u00eentr-o situa\u0163ie conduce la cre\u015fterea general\u0103 a capacit\u0103\u0163ii de a o observa \u015fi a o \u00eenl\u0103tura \u00een toate celelalte.<\/p>\n<p>Este ra\u0163ional de a \u00eencheia actul de \u00eenl\u0103turare a EN prin generarea hot\u0103r\u00e2rii de a duce lucrul de \u00eenl\u0103turare a EN p\u00e2n\u0103 la victoria total\u0103, siguran\u0163ei c\u0103, mai devreme sau mai t\u00e2rziu, PR vor vini \u015fi vor umplea cu sine totul.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00cenc\u0103 un criteriu pentru a \u00eemp\u0103r\u0163i emo\u0163iile \u00een dou\u0103 clase se bazeaz\u0103 pe deosebirile din caracterul manifest\u0103rii lor drept rezultat al observ\u0103rii, fix\u0103rii, investiga\u0163iei. Una \u00eencepe s\u0103 sl\u0103beasc\u0103, s\u0103 se dizolve, alta se intensific\u0103, se stratific\u0103 \u015fi se aprofundeaz\u0103. \u00cen corespundere cu primul sau al doilea tip de comportament am putea s\u0103 le numim \u201enegative\u201d \u015fi \u201epozitive\u201d. Este interesant faptul c\u0103 emo\u0163iile pe care le-am definit anterior ca \u201enegative\u201d, r\u0103m\u00e2n a fi negative \u015fi \u00een conformitate cu aceast\u0103 clasificare. EP au o comportare duplicitar\u0103. Unele din ele se disperseaz\u0103, mai ales, antipozii preci\u015fi ai EN (de exemplu, \u201eamarul pierderii \u2013 bucuria posed\u0103rii\u201d). Altele \u00eencep s\u0103 se stratifice, adic\u0103 acolo, unde observai o EP, \u00eencepi s\u0103 distingi c\u00e2teva. Careva din ele se disperseaz\u0103 ori apare dorin\u0163a de a le \u00eenl\u0103tura, altele, din contra, se intensific\u0103, apare dorin\u0163a de a le avea mai des. Treptat, ca rezultat al acestei purific\u0103ri, \u00eencep s\u0103 se manifeste PR. Vreau s\u0103 atrag aten\u0163ia asupra faptului ca aceast\u0103 proprietate a emo\u0163iilor nu poate s\u0103 fie folosit\u0103 pentru \u00eenl\u0103turarea EN, deoarece \u00een timpul c\u00e2nd vei observa EN, ea va dovedi s\u0103 genereze o mul\u0163ime de alte EN, va intensifica FN, \u00een definitiv, nu se va \u00eenl\u0103tura, ci se va \u00eenlocui cu o alt\u0103 percep\u0163ie, iar schimbarea permanent\u0103 a percep\u0163iilor are loc \u00een orice condi\u0163ii. De obicei, la o asemenea \u201epractic\u0103\u201d recurg persoanele care se \u00een\u015feal\u0103 pe sine \u00eense\u015fi, dar care, \u00een realitate, nu vor s\u0103 renun\u0163e la EN.<\/p>\n<p>Este foarte <strong>eficient\u0103 \u00eembinarea diferitelor direc\u0163ii \u00een practic\u0103<\/strong> \u2013 nu dup\u0103 un grafic din cap, ci corespunz\u0103tor interesului, dorin\u0163ei \u00eembucur\u0103toare care exist\u0103 \u00een prezent. E o gre\u015feal\u0103 s\u0103 se cread\u0103: \u201eMai \u00eent\u00e2i voi \u00eenl\u0103tura EN, iar apoi m\u0103 apuc de concep\u0163ii \u015fi dorin\u0163e\u201d. Obscurit\u0103\u0163ile sunt str\u00e2ns legate \u00eentre ele, niciodat\u0103 nu \u015ftii dinainte unde se va produce spargerea, iar c\u00e2nd spargerea se produce, apoi parc\u0103 sco\u0163i firul dintr-o p\u00e2nz\u0103, tr\u0103g\u00e2ndu-l de un c\u0103pe\u0163el \u2013 p\u00e2nza se r\u0103re\u015fte nu numai acolo de unde tragi a\u0163a, ci pe toat\u0103 l\u0103\u0163imea ei. Ob\u0163inerea libert\u0103\u0163ii \u00een ceva anume are un ecou \u00een tot spectrul percep\u0163iilor. Deseori se \u00eent\u00e2mpl\u0103 a\u015fa, \u00eenc\u00e2t progresul \u00een \u00eenl\u0103turarea EN are drept rezultat faptul c\u0103 falsitatea anumitor concep\u0163ii devine evident\u0103 \u015fi invers. Cartea e scris\u0103 consecutiv, compartiment dup\u0103 compartiment, altfel, pur \u015fi simplu, nu poate fi, iar \u00een practic\u0103 trebuie s\u0103 te c\u0103l\u0103uze\u015fti de dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare.<\/p>\n<p>Conform experien\u0163ei mele de studiere a practican\u0163ilor, oamenii predispu\u015fi spre agresiune au mult mai pu\u0163ine \u015fanse dec\u00e2t cei tenta\u0163i de mila fa\u0163\u0103 de sine (<strong>MS<\/strong>). Un om impertinent, exploziv, agresiv este predispus cu mult mai pu\u0163in s\u0103-\u015fi analizeze percep\u0163ia dec\u00e2t cel st\u0103p\u00e2nit de MS. Adev\u0103rata combatere a agresiunii \u00eencepe abia atunci c\u00e2nd te apuci s\u0103 \u00eenl\u0103turi chiar cele mai slabe forme ale ei \u2013 umbra de nemul\u0163umire, iritarea slab\u0103. Controlul total \u015fi \u00eenl\u0103turarea chiar a unei nuan\u0163e abia perceptibile de nemul\u0163umire sau atitudine negativ\u0103, fixarea st\u0103rii tale minut cu minut (aprecierea intensit\u0103\u0163ii nemul\u0163umirii pe scara de la 1 p\u00e2n\u0103 la 10 \u00een fiecare minut) \u2013 numai pe aceast\u0103 cale ob\u0163ii o \u015fans\u0103 de a te izb\u0103vi de agresiune. <strong>Agresiunea, \u00een orice form\u0103 a ei, este o infec\u0163ie oribil\u0103, o form\u0103 deosebit de grav\u0103 de maladie a emo\u0163iilor negative<\/strong> \u015fi va trebui s\u0103 duci o lupt\u0103 \u00eenver\u015funat\u0103 pentru fiecare minut al vie\u0163ii tale dac\u0103 vrei s-o \u00eenvingi. Nici o cale, nici o practic\u0103, nici o c\u0103utare spiritual\u0103 \u2013 nimic nu este posibil p\u00e2n\u0103 atunci, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd agresiunea ne este \u00eenl\u0103turat\u0103.<\/p>\n<p>E destul de simplu s\u0103 ob\u0163ii \u00eenl\u0103turarea impecabil\u0103 a EN \u00een \u201e<strong>practica de canapea<\/strong>\u201d, adic\u0103 \u00een condi\u0163ii relativ lejere, c\u00e2nd nu exist\u0103 iritan\u0163i puternici, c\u00e2nd al\u0103turi se afl\u0103 oameni agreabili (sau, din contra, atunci c\u00e2nd tr\u0103ie\u015fti \u00een s\u00e2nul naturii \u015fi aproape c\u0103 nu interac\u0163ionezi cu oameni obscuri) etc. De cele mai dese ori, ins\u0103, practica de canapea \u00eendelungat\u0103 se soldeaz\u0103 cu o criz\u0103, probabilitatea ei este sporit\u0103 la \u00eenceputul practicii, c\u00e2nd este \u00eenc\u0103 slab\u0103 obi\u015fnuin\u0163a de a avea PR. Prin termenul \u201e<strong>criz\u0103<\/strong>\u201d sub\u00een\u0163eleg o stare \u00een care parc\u0103 nu exist\u0103 obscurit\u0103\u0163i perceptibile, dar, pe de alt\u0103 parte, nici PR intense nu exist\u0103. Nu e clar: ce s\u0103 faci, \u00een ce direc\u0163ie s\u0103 \u00eenaintezi. Se intensific\u0103 senza\u0163ia de \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d, entuziasmul, anticiparea scad p\u00e2n\u0103 la o cot\u0103 critic\u0103, \u00cen aceast\u0103 situa\u0163ie este necesar s\u0103 se recurg\u0103 la \u201e<strong>c\u0103utare activ\u0103<\/strong>\u201d \u2013 asta permite de a releva straturi groase de EN \u015fi FN, care nu se manifestau doar din cauza faptului c\u0103 nu existau excitan\u0163ii corespunz\u0103tori. \u00cen acest mod apare posibilitatea de a antrena \u00eenl\u0103turarea impecabil\u0103 a EN \u00een condi\u0163ii complicate \u015fi foarte complicate, c\u00e2nd \u00eenl\u0103turarea automatismului \u00een reac\u0163ionarea negativ\u0103 este deosebit de complicat\u0103.<\/p>\n<p>Modul cel mai indicat pentru realizarea c\u0103ut\u0103rii active este recurgerea la \u201e<strong>experimente sociale<\/strong>\u201d (\u201e<strong>ES<\/strong>\u201d), care constau \u00een faptul c\u0103 te transpui sub lovitura atitudinii negative din partea altor oameni. Aici are rost s\u0103 meditezi bine asupra c\u0103ilor de retragere, variantelor de autoap\u0103rare, procedeelor de manipulare a mecanismelor din jurul t\u0103u (inclusiv mecanismelor de comportament al oamenilor) pentru ca atitudinea negativ\u0103 s\u0103 nu te aduc\u0103 la consecin\u0163e nedorite. Iat\u0103 de ce, \u00een particular, este de dorit s\u0103 respec\u0163i legea pentru ca, \u00een cazurile dificile, s\u0103 po\u0163i ac\u0163iona mecanismele sistemului de ap\u0103rare a dreptului.<\/p>\n<p>Exemple de ES simple:<\/p>\n<p>*) vii la magazin \u015fi achi\u0163i costul cump\u0103r\u0103turii cu cel mai m\u0103runt m\u0103run\u0163i\u015f. Conform legii, v\u00e2nz\u0103torul este obligat s\u0103 ia orice bani, deoarece ei sunt un mijloc legal de plat\u0103. EN care-l \u00eenv\u0103luie pe practicant \u2013 frica de a fi agresat de v\u00e2nz\u0103tor sau al\u0163i cump\u0103r\u0103tori.<\/p>\n<p>*) nu cedezi locul \u00een transportul public. EN generate: ru\u015finea, frica de agresiune<\/p>\n<p>*) treci prin vagonul trenului din metrou \u00een haine murdare, cer\u00e2nd s\u0103 \u0163i se dea de poman\u0103. EN generat\u0103: ru\u015finea<\/p>\n<p>*) o faci pe prostul \u00een societatea unor oameni pe care nu-i cuno\u015fti. EN care apar: senza\u0163ia de inferioritate, obida, indignarea.<\/p>\n<p>Mul\u0163i dintre cititorii c\u0103r\u0163ii mele reac\u0163ioneaz\u0103 negativ la ideea realiz\u0103rii ES, consider\u00e2nd c\u0103, \u00een acest mod, practican\u0163ii nu numai se antreneaz\u0103 \u00een lichidarea propriilor EN, dar \u015fi genereaz\u0103 EN suplimentare altor oameni. Eu pornesc de la urm\u0103toarele considerente:<\/p>\n<p>a) Este imposibil \u201es\u0103-i treze\u015fti\u201d EN cuiva \u2013 \u00eensu\u015fi omul decide c\u0103 vrea s\u0103 aib\u0103 EN \u015fi nu vrea s\u0103 renun\u0163e la ele. Este u\u015for a te convinge de asta \u015fi eu te sf\u0103tuiesc insistent s-o faci: spune-i oric\u0103rui om (luat la \u00eent\u00e2mplare sau unul bine cunoscut) c\u0103 exist\u0103 o metod\u0103 de a nu avea EN. \u00centreab\u0103-l: ar vrea el s\u0103 ob\u0163in\u0103 a\u015fa ceva? \u00cen 90% din cazuri vei auzi un r\u0103spuns negativ \u015fi ra\u0163ionamente de felul: \u201eF\u0103r\u0103 EN omul se transform\u0103 \u00eentr-un cadavru\u201d. Ceilal\u0163i 10% vor fi de acord, par\u0163ial, c\u0103 ar dori s\u0103 nu aib\u0103 EN. Poveste\u015fte-le despre tehnologia PCD, iar peste vreo dou\u0103 zile \u00eentreab\u0103-i: ce-au f\u0103cut ei pentru a ob\u0163ine un rezultat? Las\u2019 s\u0103 povesteasc\u0103 \u00een detalii: ce-au f\u0103cut, ce n-au f\u0103cut, ce-au reu\u015fit, ce nu le-a reu\u015fit, ce descoperiri, observ\u0103ri au f\u0103cut, ce dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare au ap\u0103rut etc. Va urma o t\u0103cere total\u0103 drept r\u0103spuns \u2013 nimeni nici n-a mi\u015fcat din deget. Iat\u0103 \u015fi dovada faptului c\u0103 nimeni (excep\u0163iile sunt rarisime) nu dore\u015fte s\u0103 se elibereze de EN.<\/p>\n<p>(\u00cencearc\u0103 s\u0103 treze\u015fti EN la un \u201ebot\u201d, adic\u0103 un om care vrea s\u0103 \u00eenl\u0103ture EN in mod impecabil \u015fi se antreneaz\u0103 insistent \u015fi cu hot\u0103r\u00e2re \u00een asta \u2013 ai s\u0103 vezi c\u0103 n-o s\u0103-\u0163i reu\u015feasc\u0103 nimic, chiar dac\u0103 ai s\u0103-l insul\u0163i, ai s\u0103-l amenin\u0163i, ai s\u0103 sari la b\u0103taie etc.)<\/p>\n<p>b) Oamenii \u00eencearc\u0103 EN sau FN ORIC\u00c2ND, or, dac\u0103 ei nu le-ar avea, tocmai \u00een acel moment ar avea PR puternice. Apoi care-i deosebirea, dac\u0103 v\u00e2nz\u0103torul se va \u00eenciuda pe acest cump\u0103r\u0103tor, dar nu pe cel\u0103lalt? Nu e tot una, va fi el obsedat de plictiseal\u0103 de moarte sau de iritare? Mai mult ca at\u00e2t, mul\u0163i oameni vor prefera s\u0103 fie irita\u0163i, agresivi dec\u00e2t plictisi\u0163i.<\/p>\n<p>c) Practicantul care \u00eenf\u0103ptuie\u015fte un ES nu are dorin\u0163a de a le trezi EN altor oameni. El profit\u0103 de cunoa\u015fterea mecanismelor pe care \u015fi le cultiv\u0103 oamenii, \u015ftiind c\u0103, drept rezultat al unui comportament anumit, va ap\u0103rea o reac\u0163ie negativ\u0103 previzibil\u0103 \u015fi se folose\u015fte de acest fapt. Dar, dac\u0103 un om, \u00een locul irit\u0103rii standard va z\u00e2mbi \u015fi va sim\u0163i m\u0103car o atitudine binevoitoare, apoi practicantul, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, \u00eel va simpatiza pe acest om \u015fi-i va trezi interesul fa\u0163\u0103 de el (chiar dac\u0103 ES preconizat nu va fi realizat).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Practica \u201e<strong>\u015flefuirii emo\u0163ionale<\/strong>\u201d (\u201e<strong>\u015eE<\/strong>\u201d) este extrem de eficient\u0103 pentru \u00eenl\u0103turarea FN \u015fi unor EN m\u0103runte. O particularitate unic\u0103 a acestei practici const\u0103 \u00een faptul c\u0103 ea permite de a cur\u0103\u0163i chiar \u015fi acel FN, pe care, la moment, nici nu-l distingi, d\u00e2ndu-\u0163i seama de prezen\u0163a lui doar prin faptul c\u0103 lipsesc PR. \u015eE rezid\u0103 \u00een faptul c\u0103 depui eforturi pentru lichidarea EN, chiar dac\u0103 nu fixezi nici un fel de EN. \u00centruc\u00e2t posezi deja o experien\u0163\u0103 de depunere a eforturilor pentru \u00eenl\u0103turarea EN, nu e greu s\u0103 generezi aceste eforturi chiar \u015fi-n lipsa unor EN distincte. Eforturile \u015eE pot fi depuse at\u00e2t conform orarului (de exemplu, rezerv\u00e2nd 10 minute pentru \u015eE ne\u00eentrerupt\u0103), c\u00e2t \u015fi \u00een leg\u0103tur\u0103 cu anumite evenimente concrete (de exemplu, o privire la un om care trece pe l\u00e2ng\u0103 tine \u2013 este mare probabilitatea apari\u0163iei unui impuls minuscul de EN) etc.<\/p>\n<p>Te-a\u015f sf\u0103tui s\u0103 te ui\u0163i la \u015eE ca la sp\u0103latul din\u0163ilor, ca la o profilaxie necesar\u0103. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu vei ajunge la un fon revelator continuu, practica \u015eE va r\u0103m\u00e2ne eficient\u0103, ea niciodat\u0103 nu va fi excesiv\u0103.<\/p>\n<p>Pentru a te concentra mai ferm asupra \u015eE, po\u0163i folosi o sus\u0163inere prin imagini vizuale, exercit\u00e2nd astfel practica <strong>\u015flefuirii emo\u0163ionale intensificate <\/strong>(\u201e<strong>\u015eEI<\/strong>\u201d):<\/p>\n<ul>\n<li>La fiecare inspira\u0163ie se genereaz\u0103 imaginea unui flux de lumin\u0103 care se ridic\u0103 din partea de jos a bur\u0163ii spre centrul pieptului. Fie ca imaginea fluxului s\u0103 fie \u201eperceptibil\u0103\u201d, \u201edens\u0103\u201d, iar str\u0103lucirea lui \u2013 mare.<\/li>\n<li>La fiecare expira\u0163ie se genereaz\u0103 un efort de \u00eenl\u0103turare a tuturor percep\u0163iilor f\u0103r\u0103 excep\u0163ie. Este \u00eenso\u0163it de apari\u0163ia imaginii unei explozii puternice de lumin\u0103, care se r\u0103sp\u00e2nde\u015fte din centrul pieptului \u00een toate direc\u0163iile, m\u0103tur\u00e2nd totul \u00een calea ei.<\/li>\n<li>Pentru a \u00eenlesni fixarea, este ra\u0163ional de a diviza \u015eEI \u00een acte, serii \u015fi cicluri. Actul este un act de \u015eEI la o inspira\u0163ie-expira\u0163ie. O serie \u00eenseamn\u0103 c\u00e2teva acte la r\u00e2nd f\u0103r\u0103 \u00eentreruperi (te sf\u0103tuiesc s\u0103 faci cel pu\u0163in 50). Ciclul reprezint\u0103 c\u00e2teva serii (recomand nu mai pu\u0163in de 10 serii \u00een zi). Folosirea unor m\u0103t\u0103nii de o anumit\u0103 lungime \u00ee\u0163i permite s\u0103 nu-\u0163i distragi aten\u0163ia pentru num\u0103rare.<\/li>\n<li>\u00ce\u0163i recomand s\u0103 \u00eenchei fiecare ciclu prin fixare \u00een scris a observ\u0103rilor f\u0103cute, folosind noti\u0163ele din timpul \u015eEI.<\/li>\n<li>\u00cen timpul zilei se pot face c\u00e2te cicluri dore\u015fti.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00cenl\u0103turarea EN \u00een somn <\/strong>este c\u00e2t se poate de posibil\u0103, nu prezint\u0103 careva dificult\u0103\u0163i, nu-\u0163i cere s\u0103 fii con\u015ftient \u00een somn, este suficient doar s\u0103 faci practica destul de insistent \u015fi sincer \u00een stare activ\u0103 \u015fi atunci deprinderea de a \u00eenl\u0103tura EN va ap\u0103rea automat \u015fi-n somn. Cu c\u00e2t mai ad\u00e2nc p\u0103trunde practica \u00een visele involuntare, cu at\u00e2t e mai mare probabilitatea apari\u0163iei unor vise concepute, con\u015ftientizate (VC), c\u0103 aceast\u0103 experien\u0163\u0103 nu va fi episodic\u0103 \u015fi va fi extrem de interesant\u0103, deoarece: a) ai s\u0103 ai posibilitate s\u0103 explorezi o lume care e cu un ordin sau cu dou\u0103 ordine mai extins\u0103 \u015fi mai divers\u0103 dec\u00e2t lumea percep\u0163iilor din starea activ\u0103; b) \u00een VC e cu mult mai simplu s\u0103 ai PR foarte puternice \u015fi diverse. Am\u0103nunte vezi \u00een capitolul respectiv.<\/p>\n<p>Printre rezultatele secundare ale practicii de \u00eenl\u0103turare a EN este cre\u015fterea capacit\u0103\u0163ii de a distinge manifest\u0103rile de EN la al\u0163i oameni. Vei observa aceste manifest\u0103ri la oamenii din jur cu o u\u015furin\u0163\u0103 uimitoare \u015fi o claritate perfect\u0103, de parc\u0103 ei ar striga despre asta \u00een gura mare. Vei \u00eencepe s\u0103 vezi oamenii ca pe o carte deschis\u0103, unde e scris totul despre emo\u0163iile lor. <strong>Nimeni nu va putea ascunde de tine c\u0103 are EN<\/strong>, doar acest fapt se vede din cele mai nesemnificative obi\u015fnuin\u0163e, gesturi, intona\u0163ii, grimase, cuvinte. Cu at\u00e2t mai uimitor \u00ee\u0163i va p\u0103rea faptul c\u0103 ei vor nega categoric prezen\u0163a EN, privindu-i, ai s\u0103-\u0163i dai seama \u00een ce amestec oribil de EN, nesinceritate, t\u00e2mpenie tr\u0103iesc oamenii.<\/p>\n<p><strong>Este ra\u0163ional s\u0103-\u0163i lichidezi teama de \u201econdi\u0163ii nefavorabile\u201d<\/strong>, c\u0103ci nefavorabil\u0103 este numit\u0103 situa\u0163ia pentru care tu \u00eenc\u0103 nu \u0163i-ai creat obi\u015fnuin\u0163a de a \u00eenl\u0103tura EN ce apar \u015fi a sim\u0163i PR. Dac\u0103 vei fi gata s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN \u015fi s\u0103 lup\u0163i pentru PR \u00een orice situa\u0163ii, apoi \u00een locul temerilor de spasm \u015fi fugii convulsive au s\u0103 apar\u0103 dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare de a schimba circumstan\u0163ele, dorin\u0163e ce te conduc, dup\u0103 cum arat\u0103 experien\u0163a, la o evolu\u0163ie interesant\u0103 a situa\u0163iei.<\/p>\n<p>Dec\u0103derile \u00een st\u0103ri obscure de felul \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d se suport\u0103 deja altfel dec\u00e2t p\u00e2n\u0103 acum, dac\u0103 ai manifestat asiduitate \u015fi hot\u0103r\u00e2re \u00een atingerea scopului. Voi numi o asemenea stare \u201e<strong>bucuria rezultatului nul<\/strong>\u201d. Este bucuria prilejuit\u0103 de faptul c\u0103 ai dat dovad\u0103 de asiduitate \u015fi ai \u00een\u0163elegerea clar\u0103 c\u0103 nu vei ceda, chiar dac\u0103 PR lipsesc provizoriu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00cen procesul \u00eenl\u0103tur\u0103rii percep\u0163iilor exist\u0103 trei momente-cheie: 1) eviden\u0163ierea ei \u015fi definirea ca nedorit\u0103 din cauza dorin\u0163ei [\u00een totalitatea de percep\u0163ii] de a \u00eenceta s-o mai ai; 2) s\u0103 \u00eencetezi s-o notezi ca \u201eeu\u201d, \u201ea mea\u201d \u015fi s\u0103 \u00eencepi s-o prive\u015fti ca pe o percep\u0163ie nedorit\u0103 aparte; 3) s\u0103 depui un efort pentru a \u00eenl\u0103tura percep\u0163ia nedorit\u0103.<\/p>\n<p>Prima verig\u0103 este elementar\u0103. A treia pare a fi cea mai complicat\u0103 doar la prima vedere, c\u0103ci, \u00een realitate, posezi deja experien\u0163a depunerii eforturilor \u00een condi\u0163ii de conflict al dorin\u0163elor \u015fi aceste eforturi sunt \u00eembucur\u0103toare, sunt \u00eenso\u0163ite de anticipare atunci c\u00e2nd exist\u0103 siguran\u0163a c\u0103 \u201etu\u201d dore\u015fti acest lucru, c\u0103 aceasta face parte din interesele \u201etale\u201d \u015fi atunci dorin\u0163a care se opune este scoas\u0103 cu u\u015furin\u0163\u0103 din notarea conceptual\u0103 ca \u201ea mea\u201d \u015fi se dep\u0103\u015fe\u015fte u\u015for. Acela\u015fi lucru e \u015fi-n practic\u0103: percep\u0163ia pasibil\u0103 de \u00eenl\u0103turare este scoas\u0103 treptat de dup\u0103 scutul concep\u0163iei de \u201eeu\u201d \u015fi eforturile pentru \u00eenl\u0103turarea ei devin mai eficiente. Ajung\u00e2nd la claritate \u00een aceast\u0103 problem\u0103, contribui la manifestarea dorin\u0163elor de a investiga acest proces, a c\u0103uta metode eficiente de scoatere a percep\u0163iei nedorite de sub nota\u0163ia \u201eeu\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-06)<\/strong> \u00cenc\u0103 o descriere rezonant\u0103 a efortului de \u00eenl\u0103turarea a EN \u2013 \u201e<strong>re\u00eentoarcerea aten\u0163iei<\/strong>\u201d (\u201e<strong>RA<\/strong>\u201d), practica respectiv\u0103 se nume\u015fte \u201epractica re\u00eentoarcerii aten\u0163iei\u201d. Consider ra\u0163ional s\u0103 folosesc, pentru \u00eenceput, sintagma \u201ere\u00eentoarcerea aten\u0163iei\u201d pentru descrierea efortului de \u00eenl\u0103turare a EN, deoarece cuv\u00e2ntul \u201eaten\u0163ie\u201d s-a \u00eenr\u0103d\u0103cinat ad\u00e2nc \u00een limbajul nostru, tot a\u015fa ca \u015fi no\u0163iunea de \u201etrecut\u201d, de\u015fi chiar o analiz\u0103 superficial\u0103 este suficient\u0103 ca s\u0103-\u0163i fie clar c\u0103 orice percep\u0163ie, oricare ar fi natura ei, exist\u0103 numai acum, iar \u201etrecutul\u201d este doar un cuv\u00e2nt pentru a desemna un total de g\u00e2nduri, din care fac parte \u015fi cuvintele \u201ea fost\u201d. Acela\u015fi lucru e \u015fi cu \u201eaten\u0163ia\u201d. C\u00e2nd spun: \u201eAm atras aten\u0163ia asupra vacii\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 percep\u0163ia vacii \u00een acest loc a devenit deosebit de intens\u0103 \u015fi stabil\u0103.<\/p>\n<p>Voi defini tot aici termenul \u201econcentrare\u201d, care este folosit frecvent \u00een cuplu cu \u201eaten\u0163ie\u201d. Dac\u0103 \u00eentr-o unitate de timp \u00een acest loc exist\u0103 10 percep\u0163ii diferite (perceperea vizual\u0103 a c\u00e2torva obiecte, g\u00e2nduri, emo\u0163ii), iar \u00een alt\u0103 unitate de timp egal\u0103 cu prima \u2013 doar 5, atunci spun c\u0103 \u201emi-am intensificat concentrarea aten\u0163iei asupra obiectului dat\u201d sau, mai scurt, \u201em-am concentrat asupra lui\u201d. A\u015fadar, cuv\u00e2ntului \u201econcentrare\u201d i se poate atribui o anumit\u0103 semnifica\u0163ie, pe care este ra\u0163ional s-o folosim, deoarece adesea apare dorin\u0163a de a avea doar un num\u0103r limitat de percep\u0163ii \u00eentr-un moment dat, de exemplu, s\u0103 avem numai PR sau numai ra\u0163ionamente pe o tem\u0103. Dac\u0103, \u00een pofida dorin\u0163ei de concentrare asupra unei percep\u0163ii anumite, se percepe preponderent altceva (de exemplu, din obi\u015fnuin\u0163\u0103 mecanic\u0103) spunem c\u0103 \u201eaten\u0163ia este ocupat\u0103\u201d, iar dac\u0103 \u00een locul concentr\u0103rii asupra percep\u0163iei dorite avem o cavalcad\u0103 a unor percep\u0163ii diferite, spunem c\u0103 aten\u0163ia este \u201edifuz\u0103\u201d.<\/p>\n<p>Practica RA const\u0103 \u00een faptul c\u0103 aten\u0163ia ocupat\u0103 de careva distrageri haotice (EN, o dorin\u0163\u0103 mecanic\u0103, un dialog l\u0103untric (DL) haotic, de percep\u0163ii vizuale haotice etc.) \u201ese \u00eentoarce \u00eenapoi\u201d, \u201erup\u00e2ndu-se de la obiect\u201d, dup\u0103 care ori este \u201earuncat\u0103\u201d \u00een stare liber\u0103, ori este \u201e\u00eendreptat\u0103\u201d asupra percep\u0163iei dorite. Vorbind \u00een limbajul percep\u0163iilor, practica RA const\u0103 \u00een \u00eenlocuirea unei percep\u0163ii cu alta, dar limbajul imaginilor de \u201eocupare\u201d \u015fi \u201erevenire\u201d, \u201ere\u00eentoarcere\u201d poate fi eficient pentru practica preschimb\u0103rii percep\u0163iilor.<\/p>\n<p>G\u00e2ndurile mecanice \u00ee\u0163i fur\u0103 aten\u0163ia printr-o lovitur\u0103 scurt\u0103 \u015fi rapid\u0103, a\u015fa cum pesc\u0103ru\u015ful \u00eenha\u0163\u0103 pe\u015ftele, de aceea aici este ra\u0163ional s\u0103 opui un efort fulger\u0103tor \u015fi concentrat. EN \u00ee\u0163i fur\u0103 aten\u0163ia cu putere, brutal, a\u015fa cum rechinul rupe o bucat\u0103 de carne, de aceea este ra\u0163ional de a opune un efort puternic, \u00eenver\u015funat. Dorin\u0163ele mecanice \u00ee\u0163i fur\u0103 aten\u0163ia pe \u00eendelete, pe neobservate, nu totdeauna repede, dar de fiecare dat\u0103 \u2013 cu siguran\u0163a deplin\u0103 a victoriei, a\u015fa cum legiunile romane pleac\u0103 la asediul Cartaginei, de aceea are sens s\u0103 li se opun\u0103 un efort rezistent, ca un elefant.<\/p>\n<p>Voi da un exemplu de \u201estenogram\u0103\u201d-fixare a percep\u0163iilor la RA:<\/p>\n<p>*) \u00eencetez orice activitate, \u015fed, nu fac nimic, \u00eenl\u0103tur DL \u015fi EN<\/p>\n<p>*) apare starea de luciditate<\/p>\n<p>*) starea de luciditate se tulbur\u0103, se disipeaz\u0103<\/p>\n<p>*) se stabile\u015fte o stare cenu\u015fie<\/p>\n<p>*) bifurca\u0163ie \u2013 sau \u00eenl\u0103tur starea cenu\u015fie \u015fi revin la luciditate, sau cedez \u00een fa\u0163a st\u0103rii cenu\u015fii. Presupunem, dorin\u0163a mecanic\u0103 a st\u0103rii cenu\u015fii \u00eenvinge dorin\u0163a PR<\/p>\n<p>*) apare dorin\u0163a spasmatic\u0103 de impresii pentru a \u201e\u00een\u0103bu\u015fi\u201d starea cenu\u015fie<\/p>\n<p>*) \u00eencepe c\u0103utarea unui obiect de care \u201es-ar lipi\u201d aten\u0163ia<\/p>\n<p>*) starea cenu\u015fie se retrage, apare satisfac\u0163ia, interesul etc.<\/p>\n<p>*) peste un timp survine satura\u0163ia, istovirea, nemul\u0163umirea, pierderea interesului. Starea cenu\u015fie revine<\/p>\n<p>*) iar\u0103\u015fi dorin\u0163a mecanic\u0103 de stare cenu\u015fie \u00eenvinge dorin\u0163a PR<\/p>\n<p>*) iar\u0103\u015fi se g\u0103se\u015fte un obiect de aplicare a aten\u0163iei<\/p>\n<p>*) dorin\u0163a de a rupe cercul vicios \u201estarea cenu\u015fie \u2013 c\u0103utarea impresiilor \u2013 satisfac\u0163ia \u2013 satura\u0163ia \u2013 istovirea\u201d \u00eenvinge dorin\u0163a de a-l sus\u0163ine, se aplic\u0103 un efort de re\u00eentoarcere a aten\u0163iei \u2013 aten\u0163ia se rupe de la obiect, se re\u00eentoarce \u015fi fie c\u0103 \u201ese arunc\u0103\u201d \u00een stare liber\u0103, fie c\u0103 se concentreaz\u0103 asupra unui factor revelator (percep\u0163ie-tr\u0103g\u0103tor, legat\u0103 asociativ cu PR)<\/p>\n<p>*) apare regretul de pierderea impresiilor<\/p>\n<p>*) \u00eenl\u0103tur regretul<\/p>\n<p>*) iar\u0103\u015fi, din obi\u015fnuin\u0163\u0103, \u00eencearc\u0103 s\u0103 se manifeste \u015fi s\u0103 se consolideze starea cenu\u015fie<\/p>\n<p>*) \u00eenl\u0103tur starea cenu\u015fie \u2013 admitem, asta-mi reu\u015fe\u015fte doar pe alocuri<\/p>\n<p>*) dorin\u0163a spasmatic\u0103 a impresiilor se manifest\u0103 iar\u0103\u015fi \u015fi iar\u0103\u015fi<\/p>\n<p>*) iar\u0103\u015fi continuu s\u0103 re\u00eentorc cu r\u0103bdare aten\u0163ia, chiar dac\u0103 de fiecare dat\u0103 apare regretul de pierderea impresiilor, \u00eel \u00eenl\u0103tur \u015fi pe el<\/p>\n<p>*) dup\u0103 efectuarea unei \u00eentregi serii de asemenea cicluri apare o istovire puternic\u0103, dar ea este tr\u0103it\u0103 ca o istovire pl\u0103cut\u0103, s\u0103n\u0103toas\u0103<\/p>\n<p>*) apare \u015fi se intensific\u0103 fonul revelator<\/p>\n<p>*) apare o senza\u0163ie de umplere, de desfacere a pieptului<\/p>\n<p>*) o alternare a st\u0103rii cenu\u015fii \u015fi lucidit\u0103\u0163ii \u2013 starea cenu\u015fie poate fi dizlocuit\u0103 momentan de o tr\u0103ire de o profunzime \u015fi prospe\u0163ime uluitoare \u015fi invers<\/p>\n<p>*) senza\u0163iile de \u201edilatare a pieptului\u201d genereaz\u0103 necesitatea de a m\u0103 odihni<\/p>\n<p>*) \u00eemi dau seama c\u0103 \u201edorin\u0163a de odihn\u0103\u201d este o dorin\u0163\u0103 mecanic\u0103 de a reveni \u00een starea obi\u015fnuit\u0103 de aten\u0163ie difuz\u0103, \u00een starea cenu\u015fie<\/p>\n<p>*) apare perseveren\u0163a \u00eendreptat\u0103 spre dep\u0103\u015firea dorin\u0163ei \u201ede a m\u0103 odihni\u201d<\/p>\n<p>etc.<\/p>\n<p>\u00cenl\u0103turarea dorin\u0163ei mecanice de impresii (DMI) este cu at\u00e2t mai complicat\u0103, cu c\u00e2t e mai puternic\u0103 aceast\u0103 dorin\u0163\u0103, iar intensitatea ei este cu at\u00e2t mai mare, cu c\u00e2t e mai intens fonul cenu\u015fiu de plictiseal\u0103, care, fiind o dominant\u0103 negativ\u0103, adesea nici nu se observ\u0103. Re\u00eentoarcerea aten\u0163iei de la DMI este o ocupa\u0163ie foarte complicat\u0103. Ea scoate din tine toate for\u0163ele \u015fi uneori sim\u0163i ni\u015fte \u201econvulsii\u201d disperate, ceea ce dovede\u015fte o dat\u0103 \u00een plus c\u00e2t de mult e\u015fti dependent de impresiile pe care \u00eencerci s\u0103 le folose\u015fti pentru bruierea FN. \u00cen stadiile primare ale practicii RA chiar \u015fi numai o or\u0103 sau dou\u0103 de lips\u0103 de ocupa\u0163ii (pur \u015fi simplu, \u015fezi ori stai culcat pe canapea) este un chin, o adev\u0103rat\u0103 tortur\u0103 de ciocnire frontal\u0103 cu un FN puternic. Recomand s\u0103 \u00eenso\u0163e\u015fti periodic RA cu \u00eenscrierea unei stenograme a percep\u0163iilor dup\u0103 modelul de mai sus, adic\u0103 s\u0103 fixezi tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een timpul RA. Asta-\u0163i permite s\u0103 ob\u0163ii claritate \u00een ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, s\u0103 urm\u0103re\u015fti rezultatele. Confrunt\u00e2nd noti\u0163ele cu senza\u0163iile, vei vedea c\u0103, pe zi ce trece, practica RA este tot mai pu\u0163in chinuitoare, fiind \u00eenso\u0163it\u0103 tot mai des de impulsuri de PR, anticipare, interes fa\u0163\u0103 de aceast\u0103 experien\u0163\u0103 \u2013 narcomania este dep\u0103\u015fit\u0103 \u00eencet, dar sigur.<\/p>\n<p>\u00cen timpul RA pot s\u0103 apar\u0103 accese de singur\u0103tate acut\u0103 care te cople\u015fe\u015fte prin nem\u0103rginirea ei, de disperare, agresiune f\u0103r\u0103 motiv etc. Asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 toate aceste EN sunt componente ale FN dominant care-\u0163i este propriu, p\u00e2n\u0103 acum ele te intoxicau pe neobservate, iar acum se manifest\u0103 \u015fi pot fi \u00eenl\u0103turate. Renun\u0163\u00e2nd la DMI, te lipse\u015fti de drogarea cu \u201eimpresii\u201d, \u00eencepe \u201esindromul de abstinen\u0163\u0103\u201d, vrei m\u0103car careva impresii \u015fi dac\u0103 cedezi \u00een fa\u0163a acestei dorin\u0163e, apoi treci printr-o moarte mic\u0103 \u2013 \u0163i se face parc\u0103 \u201emai u\u015for\u201d, dar \u00eendat\u0103 starea cenu\u015fie \u015fi FN revin cu o putere dubl\u0103. Dac\u0103-\u0163i m\u0103rturise\u015fti \u0163ie \u00eens\u0103\u0163i c\u0103 e\u015fti o narcoman\u0103, ai posibilitatea s\u0103 \u00eencepi dep\u0103\u015firea dependen\u0163ei care te \u00eempiedic\u0103 s\u0103 ai PR.<\/p>\n<p>Este incredibil\u0103 dilatarea timpului \u00een timpul practicii RA. \u00centr-o or\u0103 de eforturi \u00eencap at\u00e2tea descoperiri, observ\u0103ri, ipoteze, idei, c\u00e2te le ai, \u00een condi\u0163ii obi\u015fnuite, \u00een c\u00e2teva zile. Este surprinz\u0103tor, dar cape\u0163i acces la o resurs\u0103 inepuizabil\u0103 de timp de via\u0163\u0103.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-07)<\/strong> Printre gre\u015felile care \u00eenc\u0103 nu au fost examinate voi remarca urm\u0103toarele.<\/p>\n<p><strong>1) <\/strong>Mul\u0163i consider\u0103 c\u0103 \u00eenl\u0103turarea EN este imposibil\u0103, deoarece ele \u00eense\u015fi sunt consecin\u0163e ale unor interpret\u0103ri gre\u015fite \u015fi ale altor fenomene. D\u00e2n\u015fii cred c\u0103 a combate consecin\u0163ele este acela\u015fi lucru ca \u015fi a administra analgetice \u015fi a crede c\u0103 tratezi boala, pe c\u00e2nd \u00een realitate trebuie, \u00eent\u00e2i de toate, s\u0103 tratezi nu durerea, ci \u00eens\u0103\u015fi boala, deci, trebuie s\u0103 consumi antibiotice, nu analgetice. Se mai vorbe\u015fte c\u0103 este suficient s\u0103-\u0163i schimbi punctul de vedere \u015fi EN nu se vor mai manifesta. Chipurile, e suficient s\u0103 \u00een\u0163elegi c\u0103 totul e Atman \u015fi toate se vor schimba. \u00cen realitate:<\/p>\n<p>a) Chiar \u015fi o experien\u0163\u0103 minim\u0103 de \u00eenl\u0103turare a EN arat\u0103: lucrul asupra concep\u0163iilor nu poate \u00eenlocui efortul direct de \u00eenl\u0103turare a EN, deoarece obi\u015fnuin\u0163a de a avea EN \u201ese include\u201d indiferent de faptul c\u00e2t de puternic\u0103 este concep\u0163ia care o sus\u0163ine.<\/p>\n<p>b) At\u00e2ta timp c\u00e2t ra\u0163ionezi despre cauze, EN tr\u0103ie\u015fte \u015fi se dezvolt\u0103, apar noi EN, este alimentat FN, \u00een final, suferi un e\u015fec total, \u00een timp ce \u00eenl\u0103turarea impecabil\u0103 a EN se soldeaz\u0103 cu \u00eencetarea ei imediat\u0103.<\/p>\n<p>c) O experien\u0163\u0103 minim\u0103 de \u00eenl\u0103turare a EN mai demonstreaz\u0103 c\u0103 acest lucru este c\u00e2t se poate de posibil \u015fi-n asta nu-i nimic complicat, treptat, vechea obi\u015fnuin\u0163\u0103 de a avea EN moare, iar \u00een locul ei apare alta \u2013 deprinderea de a \u00eenl\u0103tura EN \u015fi a avea PR.<\/p>\n<p>d) EN nu este o durere fizic\u0103 \u015fi analogia enun\u0163at\u0103 mai sus este fals\u0103, deoarece transpune mecanic, fals legit\u0103\u0163ile dintr-un domeniu \u00een cu totul altul.<\/p>\n<p>Cum distingem \u201ecauza\u201d de \u201eefect\u201d, \u201econsecin\u0163\u0103\u201d? Dac\u0103 m\u0103 doare dintele, atunci beau o pastil\u0103 de analgetic, dar, peste o or\u0103, durerea apare iar \u015fi se \u00eente\u0163e\u015fte. \u00cen acest caz, spun c\u0103 durerea este o \u201econsecin\u0163\u0103\u201d, iar caria \u2013 o \u201ecauz\u0103\u201d, tratez caria, consider\u00e2nd c\u0103 tratez \u201ecauza\u201d, de bun\u0103 seam\u0103, durerea \u00eenceteaz\u0103. Dar peste trei luni caria reapare, atunci spun c\u0103 \u00eens\u0103\u015fi caria este o \u201econsecin\u0163\u0103\u201d, iar \u201ecauza\u201d o v\u0103d \u00een faptul c\u0103 nu-mi sp\u0103l din\u0163ii. Dietologul descoper\u0103 o \u201ecauz\u0103\u201d mai profund\u0103 \u00een lipsa echilibrului \u00een alimenta\u0163ie. Psihiatrul poate aprecia alimenta\u0163ia neechilibrat\u0103 drept o \u201econsecin\u0163\u0103\u201d a complexelor de inferioritate din copil\u0103rie sau a unor traume, iar psihanalistul va numi \u015fi asta \u201econsecin\u0163\u0103\u201d, afirm\u00e2nd: \u201ecauza\u201d este o traum\u0103 de na\u015ftere. Budistul va aprecia c\u0103 \u00eens\u0103\u015fi trauma la na\u015ftere este o consecin\u0163\u0103 a comport\u0103rii gre\u015fite \u00een via\u0163a trecut\u0103.<\/p>\n<p>Iat\u0103 de ce, \u00een func\u0163ie de frecven\u0163a \u015fi intensitatea durerii ce apare, precum \u015fi de interesul fa\u0163\u0103 de aceast\u0103 chestiune, exercit influen\u0163\u0103 asupra durerii la toate nivelele \u2013 \u00eent\u00e2i de toate, consum un analgetic, apoi plec la dentist, dup\u0103 asta \u00eemi procur o past\u0103 de \u015fi \u00eencep s\u0103-mi sp\u0103l din\u0163ii, trec la diet\u0103, fac o vizit\u0103 la psihanalist, \u00eencep s\u0103 citesc mantre.<\/p>\n<p>S\u0103 examin\u0103m o alt\u0103 variant\u0103: c\u00e2nd mi-am t\u0103iat m\u00e2na, dezinfectez plaga (deoarece am chiar eu o asemenea experien\u0163\u0103 ori i-am auzit pe al\u0163ii spun\u00e2nd c\u0103, dac\u0103 nu dezinfectezi plaga, poate s\u0103 \u00eenceap\u0103 puroierea), o ung cu un preparat pentru r\u0103ni. Dac\u0103 rana \u00eencepe s\u0103 se t\u0103m\u0103duiasc\u0103, mai mult nu m\u0103 mai \u00eentorc la ea. Acum imagineaz\u0103-\u0163i un om c\u0103ruia rana \u00eei trece, iar el \u00eencepe s\u0103 ra\u0163ioneze: \u201eNu, t\u0103ierea este doar o consecin\u0163\u0103, dar acolo poate fi \u015fi o cauz\u0103\u201d, \u00eencepe s\u0103 caute aceast\u0103 \u201ecauz\u0103\u201d, s-o inventeze, renun\u0163\u00e2nd chiar la folosirea remediilor t\u0103m\u0103duitoare, c\u0103ci vrea s\u0103 trateze anume \u201ecauza\u201d, dar nu \u201econsecin\u0163a\u201d. Vom aprecia un asemenea comportament drept o prostie, or, rana se t\u0103m\u0103duie\u015fte anume la folosirea preparatelor, atunci ce rost au aceste invent\u0103ri de \u201ecauze\u201d \u015fi renun\u0163area la tratament, din cauza c\u0103rei rana \u00eencepe s\u0103 puroieze?<\/p>\n<p>Acela\u015fi lucru e \u015fi cu \u00eenl\u0103turarea EN. C\u00e2nd suprimi EN (adic\u0103 ea persist\u0103 \u00een tine, dar suprimi numai manifest\u0103rile ei exterioare), EN \u015fi FN se intensific\u0103, ceea ce-\u0163i permite s\u0103 \u00een\u0163elegi clar c\u0103 suprimarea EN nu te elibereaz\u0103 de ele. C\u00e2nd \u00eencepi s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN (adic\u0103 \u201etreci\u201d de la EN la PR, \u00eencet\u00e2nd totalmente s\u0103 ai EN \u00een aceast\u0103 clip\u0103), ob\u0163ii experien\u0163a de sl\u0103bire a FN, sl\u0103be\u015fte \u015fi obi\u015fnuin\u0163a de a avea EN, careva urmi nedorite nu apar, din contra, apar consecin\u0163e dorite foarte mult \u2013 intensificarea, \u00eendesirea PR , apoi ce rost mai au ra\u0163ionamentele despre \u201ecauze\u201d \u015fi \u201eefecte\u201d? Ob\u0163ine-\u0163i propria experien\u0163\u0103 \u2013 \u00eenl\u0103tur\u0103 EN \u015fi convinge-te c\u0103 nu exist\u0103 nici un temei de a numi aceast\u0103 ac\u0163iune \u201etratare a consecin\u0163elor\u201d. Ob\u0163ine o experien\u0163\u0103 proprie \u00een ceea ce prive\u015fte un fapt simplu: dac\u0103 nu \u00eenl\u0103turi EN, dar faci ra\u0163ionamente despre \u201ecauze\u201d, apoi \u201erana \u00eencepe s\u0103 puroieze\u201d, adic\u0103 EN se intensific\u0103, concep\u0163iile false se consolideaz\u0103, dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare sunt tot mai pu\u0163ine, corpul \u00eencepe s\u0103 te doar\u0103, via\u0163a se transform\u0103 \u00eentr-un co\u015fmar. Nu crede nimic pe cuv\u00e2nt \u2013 OB\u0162INE O EXPERIEN\u0162\u0102 PROPRIE.<\/p>\n<p>e) Este imposibil s\u0103 spui ce-i \u201ecauz\u0103\u201d \u015fi ce-i \u201eefect\u201d \u00een acest cerc interdependent de obscurit\u0103\u0163i \u2013 o obscuritate o trage pe alta.<\/p>\n<p>f) Compararea rezultatelor depunerii eforturilor pentru \u00eenl\u0103turarea EN cu rezultatele medita\u0163iilor despre cauzele primare vorbe\u015fte de la sine.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2) <\/strong>Se caut\u0103 un careva procedeu sofisticat care ar permite realizarea sarcinii de \u00eenl\u0103turare a EN f\u0103r\u0103 a depune eforturi, ceva de felul unui Buton Mare Ro\u015fu (BMR): ai ap\u0103sat \u015fi te-ai debarasat de probleme. \u00cen calitate de acest BMR oamenii \u00eencearc\u0103 orice: o pozi\u0163ie anumit\u0103, o formul\u0103 magic\u0103, o cur\u0103 de foame, sportul, sexul, medita\u0163ia, ra\u0163ionamentele despre aceea c\u0103 \u201etotul e unic\u201d etc. \u2013 orice, numai s\u0103 nu \u00eenl\u0103ture EN prin efort direct.<\/p>\n<p>Asta \u00eenseamn\u0103 doar c\u0103 un asemenea om fie c\u0103 nu are dorin\u0163\u0103 s\u0103 \u00eenl\u0103ture EN (el doar crede c\u0103 are o asemenea dorin\u0163\u0103) sau c\u0103 aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 este foarte slab\u0103 \u2013 cu mult mai slab\u0103 dec\u00e2t dorin\u0163a de a avea EN. C\u0103ut\u0103rile BMR nu vor aduce niciodat\u0103 la rezultat, nici nu spera.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>3)<\/strong> Dup\u0103 efectuarea cu succes a unui act de \u00eenl\u0103turare a EN poate s\u0103 apar\u0103 frica: acu\u015fica EN se va re\u00eentoarce, va reap\u0103rea din obi\u015fnuin\u0163\u0103, va trebui iar s-o \u00eenl\u0103turi, iar din asta apare o dorin\u0163\u0103-spasm de a te ag\u0103\u0163a de starea atins\u0103 de libertate relativ\u0103 de EN. Nici vorb\u0103, aceast\u0103 fric\u0103 are drept rezultat iminent faptul c\u0103 EN se re\u00eentoarce \u00eenc\u0103 mai repede dec\u00e2t dac\u0103 n-ar fi ea, iar de aici \u2013 noi EN.<\/p>\n<p>Le recomand tuturor s\u0103 nu se lase cuprin\u015fi de fric\u0103, ci s\u0103 \u00eent\u00e2mpine EN fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103, cu hot\u0103r\u00e2re, anticipare \u015fi asiduitate, s\u0103 nu se team\u0103 c\u0103 ele vor reap\u0103rea iar\u0103\u015fi \u015fi mereu \u2013 a\u015fa \u015fi va fi, c\u0103ci obi\u015fnuin\u0163ele sunt foarte puternice, iar tu vei avea posibilitate s\u0103 aduci la perfec\u0163iune efortul de \u00eenl\u0103turare impecabil\u0103. Nu te posta \u00een pozi\u0163ia de victim\u0103, f\u0103-te v\u00e2n\u0103tor de EN, urm\u0103re\u015fte-le \u015fi treze\u015fte-\u0163i anticiparea unei noi experien\u0163e, unor noi victorii \u015fi \u00eenfr\u00e2ngeri care te vor conduce \u00een mod inevitabil, \u00een final, la rezultatul dorit.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>4)<\/strong> Se poate crea o presupunere fals\u0103 c\u0103, \u00eentruc\u00e2t sunt a\u015fa de multe obscurit\u0103\u0163i de tot felul, iar atingerea st\u0103rii de \u00eenl\u0103turare impecabil\u0103 chiar \u015fi a unei EN simple cere at\u00e2t de mult timp, nu-mi va ajunge toat\u0103 via\u0163a: p\u00e2n\u0103-i vin de hac unei obscurit\u0103\u0163i, altele se consolideaz\u0103.<\/p>\n<p>Aceast\u0103 prezum\u0163ie este fals\u0103 \u00een toate p\u0103r\u0163ile ei. Chiar \u015fi o practic\u0103 ne\u00eensemnat\u0103 este suficient\u0103 ca s\u0103 descoperi c\u0103 \u00eenl\u0103turarea EN este complicat\u0103 doar la \u00eenceputul \u00eenceputurilor, dar, cu timpul, se formeaz\u0103 abilit\u0103\u0163i de depunere a eforturilor, se consolideaz\u0103 \u015fi \u00eense\u015fi dorin\u0163ele de a \u00eenl\u0103tura EN \u015fi a avea PR, \u00eenl\u0103turarea fiec\u0103rei obscurit\u0103\u0163i urm\u0103toare se face mai lesne \u015fi mai repede. Progresul \u00een \u00eenl\u0103turarea unei obscurit\u0103\u0163i se aseam\u0103n\u0103 cu tragerea unui fir de a\u0163\u0103 din p\u00e2nz\u0103 \u2013 ai tras \u00eentr-un loc, iar drept urmare p\u00e2nza se destram\u0103 pe toat\u0103 l\u0103\u0163imea sa, adic\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce progresezi \u00een \u00eenl\u0103turarea unei obscurit\u0103\u0163i, observi o u\u015furare \u00een combaterea celorlalte. \u00cen afar\u0103 de aceasta, cu c\u00e2t mai mult avansezi \u00een practic\u0103, cu at\u00e2t mai des apar PR, cu at\u00e2t mai interesant\u0103 devine via\u0163a, cu at\u00e2t sunt mai mare entuziasmul, anticipa\u0163ia, asiduitatea, hot\u0103r\u00e2rea, \u00eensu\u015fi timpul de via\u0163\u0103 se dilat\u0103 de zece ori \u2013 \u00eentr-o singur\u0103 zi tr\u0103ie\u015fti at\u00e2tea lucruri, c\u00e2te nu le \u015ftiai \u00eenainte nici \u00eentr-o lun\u0103.<\/p>\n<p>Consider c\u0103, \u00een doi ani de practic\u0103 intensiv\u0103 \u015fi sincer\u0103, po\u0163i ob\u0163ine o \u00eenl\u0103turare impecabil\u0103 a EN, ajung\u00e2nd la un fon revelator continuu.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>5)<\/strong> Dac\u0103 ai dorin\u0163a s\u0103 excluzi, s\u0103 evi\u0163i o careva parte a practicii (de exemplu, nu vrei s\u0103 \u00eempr\u0103\u015ftii concep\u0163iile, s\u0103 dezvol\u0163i sexualitatea ori s\u0103 \u00eenl\u0103turi EN etc.), aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 anume \u00een acest domeniu obscurit\u0103\u0163ile tale sunt at\u00e2t de puternice, \u00eenc\u00e2t tu de predai, te dai b\u0103tut din start. Dac\u0103 vrei s\u0103 \u00eenregistrezi progrese \u00een PCD, apoi, desigur, trebuie s\u0103 alegi direc\u0163ia activit\u0103\u0163ii curente \u00een corespundere cu dorin\u0163a \u00eembucur\u0103toare, dar nu dintr-o concep\u0163ie de tipul \u201etrebuie s\u0103 dezvol\u0163i totul\u201d. Totu\u015fi, dac\u0103 observi o respingere puternic\u0103 de la un careva sector al practicii, e\u015fti st\u0103p\u00e2nit de fric\u0103 la g\u00e2ndul despre acest sector, aceasta \u00eensemn\u0103 c\u0103, tocmai \u00een acest domeniu, ai obscurit\u0103\u0163i foarte puternice. D\u0103-\u0163i seama de asta, \u00eenl\u0103tur\u0103 frica \u015fi atitudinile negative, prinde fiecare impuls de anticipare de pe urma g\u00e2ndului c\u0103 \u015fi aceast\u0103 dificultate poate fi dep\u0103\u015fit\u0103, ca este vorba doar de o problem\u0103 a sincerit\u0103\u0163ii tale \u015fi aspira\u0163iei spre PR.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>6)<\/strong> Exist\u0103 un punct de vedere: \u201eDac\u0103 te \u00eent\u00e2lne\u015fti \u00een taiga, fa\u0163\u0103-n fa\u0163\u0103, cu un urs, apoi frica vine \u00eenaintea altor g\u00e2nduri \u015fi emo\u0163ii, \u00een acest moment se modific\u0103 p\u00e2n\u0103 \u015fi chimia organismului, se elimin\u0103 adrenalin\u0103. Dac\u0103 asta-i o reac\u0163ie fireasc\u0103 a unui corp care nu-i denaturat de con\u015ftiin\u0163\u0103, apoi oare poate fi evitat\u0103 o asemenea reac\u0163ie \u015fi exist\u0103 a\u015fa o necesitate?<\/p>\n<p>Atunci c\u00e2nd vezi un urs la menajerie, nu apare frica, ci o admira\u0163ie, un sim\u0163i al frumosului, o simpatie. Este o dovad\u0103 \u00een plus c\u0103 frica apare nu de la percep\u0163ia ursului, ci ca rezultat al unui lan\u0163 de g\u00e2nduri pe care n-ai dovedit s\u0103 le fixezi: \u201eurs s\u0103lbatic \u2013 \u00een libertate \u2013 pericol\u201d. Anume din aceast\u0103 cauz\u0103 au ap\u0103rut EN \u015fi senza\u0163iile nepl\u0103cute din corp. Acela\u015fi exemplu demonstreaz\u0103: nu modific\u0103rile chimice \u00een corp se soldeaz\u0103 inevitabil cu apari\u0163ia EN, ci tocmai invers \u2013 EN schimb\u0103 chimia corpului (am amintit deja despre asta, afirm\u00e2nd c\u0103 orice boal\u0103, ramolire, dispozi\u0163ie proast\u0103 sunt un rezultat al EN). Desigur, obi\u015fnuin\u0163a de a te speria de o \u00eent\u00e2lnire cu un urs \u00een natur\u0103 poate fi dep\u0103\u015fit\u0103 \u015fi ea, ceea ce-\u0163i va permite, totodat\u0103, s\u0103 judeci mai repede \u015fi mai clar atunci c\u00e2nd trebuie s\u0103 reac\u0163ionezi la un pericol, dac\u0103 el exist\u0103.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>7)<\/strong> Dificultatea principal\u0103 \u00een \u00eenl\u0103turarea EN const\u0103 nu \u00een dep\u0103\u015firea, \u00eenvingerea deprinderii \u00eens\u0103\u015fi, a\u015fa cum poate s\u0103 par\u0103, ci \u00een faptul c\u0103 practicantul nu este suficient de sincer \u015fi nu observ\u0103 sau nu vrea s\u0103 observe c\u0103, \u00een realitate, persist\u0103 nedorin\u0163a de a \u00eenceta s\u0103 mai aib\u0103 EN, de aceea, \u00een loc s\u0103 \u00eenl\u0103ture EN \u00een mod direct, el caut\u0103 o cale de ocolire, vr\u00e2nd s\u0103 aib\u0103 PR, dar f\u0103r\u0103 \u00eenl\u0103turarea EN. Un asemenea practicant aminte\u015fte racul, broasca \u015fi \u015ftiuca. Eforturile sale nu sunt eficiente. De obicei, un asemenea practicant vrea s\u0103 ra\u0163ioneze despre EN, dar nu \u015fi s\u0103 le \u00eenl\u0103ture. El poate vorbi ore \u00een \u015fir despre problemele sale, zi de zi pun\u00e2nd \u00eentreb\u0103ri de felul: \u201eCum, totu\u015fi, s\u0103 \u00eenl\u0103tur EN?\u201d, \u201eDa\u2019 de ce mi-a ap\u0103rut ea?\u201d, \u00eendrept\u0103\u0163indu-se c\u0103 nu poate distinge ce EN anume are el acum (de\u015fi distingerea EN nu este o condi\u0163ie obligatorie pentru \u00eenl\u0103turarea ei, se poate \u00eenl\u0103tura \u201eaceast\u0103 stare par\u015fiv\u0103\u201d \u00een ansamblu). Dac\u0103 ai EN, nu ai ce te g\u00e2ndi, fiindc\u0103 astfel nu vei \u00eenl\u0103tura EN, \u00een afar\u0103 de aceasta, g\u00e2ndirea nu poate fi lucid\u0103, \u00eentruc\u00e2t EN genereaz\u0103 t\u00e2mpenie, incapacitate de a g\u00e2ndi \u00een mod consecvent \u015fi creator. \u00cent\u00e2i \u00eenl\u0103tur\u0103 EN, iar apoi, dac\u0103 vrei, mediteaz\u0103 \u2013 iat\u0103 pozi\u0163ia eficient\u0103.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>8)<\/strong> Este foarte r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 r\u0103t\u0103cirea, potrivit c\u0103reia, pentru a \u00eenceta EN, este suficient s\u0103 \u201eaccep\u0163i totul a\u015fa cum este\u201d, chipurile, prive\u015fte-\u0163i EN, prime\u015fte-le a\u015fa cum sunt, \u00eentreab\u0103-te: \u201eCine nu le are?\u201d, relaxeaz\u0103-te, \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai divizezi lucrurile \u00een dorite \u015fi dezagreabile, EN se vor dizolva de la sine.<\/p>\n<p>O asemenea pozi\u0163ie este o \u00eendrept\u0103\u0163ire a dorin\u0163ei de a avea EN, un procedeu de a te \u00een\u015fela pe tine \u015fi a-i \u00een\u015fela pe al\u0163ii. Aceast\u0103 pozi\u0163ie este r\u0103sp\u00e2ndit\u0103, mai ales, printre \u201eezoterici\u201d, adic\u0103 oameni care doresc s\u0103-i impresioneze pe cei din jur prin cuv\u00e2nt\u0103ri sofisticate \u015fi aere de oameni de\u015ftep\u0163i, vor s\u0103 fie recunoscu\u0163i ca \u201e\u00eenv\u0103\u0163\u0103tori\u201d, dar nu vor deloc s\u0103 \u00eenceteze a avea EN. Or, este aproape imposibil s\u0103 ascunzi prezen\u0163a EN, un om dotat c\u00e2tu\u015fi de c\u00e2t cu spirit de observa\u0163ie le depisteaz\u0103 dup\u0103 mimica, intona\u0163iile, obi\u015fnuin\u0163ele tale, de aceea \u201eezotericul\u201d spune: \u201eEu nu am, pur \u015fi simplu, EN, de fapt, acum fac observ\u0103ri asupra lor, eu nu m\u0103 identific cu ele \u015fi ele nu m\u0103 st\u0103p\u00e2nesc\u201d. \u00cen realitate, este vorba despre o jonglare elementar\u0103 a cuvintelor: dac\u0103 \u00een acest moment exist\u0103 EN, apoi nu exist\u0103 nici un mod de \u201ea nu te identifica cu ele\u201d, deoarece \u201eomul\u201d \u015fi este o totalitate de percep\u0163ii \u015fi dac\u0103 \u00een aceast\u0103 totalitate persist\u0103 EN, apoi omul este acela care are EN \u00een timpul de fa\u0163\u0103, nici un fel de joc de cuvinte nu pot schimba nimic \u00een situa\u0163ia dat\u0103. Dac\u0103 omul nu \u00eencepe s\u0103 \u00eenl\u0103ture EN chiar \u00een clipa \u00een care ea apare, asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 el vrea s-o aib\u0103 \u015fi \u00een viitor, situa\u0163ia lui este lipsit\u0103 de perspective, el nu e sincer, nu-\u015fi d\u0103 seama c\u0103 dorin\u0163a de a avea EN este cu mult mai puternic\u0103. Cum poate un asemenea om \u201es\u0103 \u00eenve\u0163e\u201d pe cineva, dac\u0103 el \u00eensu\u015fi nu e sincer, dac\u0103 vrea s\u0103 aib\u0103 EN, \u00een\u015fel\u00e2ndu-se pe sine \u015fi \u00een\u015fel\u00e2ndu-i pe al\u0163ii prin fraze pompoase?<\/p>\n<p>At\u00e2ta timp c\u00e2t \u201eai s\u0103 accep\u0163i totul a\u015fa cum este\u201d, \u201eai s\u0103 observi \u015fi n-ai s\u0103 te identifici\u201d, deprinderea de a avea EN numai se va consolida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>9)<\/strong> Drept rezultat al dezvolt\u0103rii consecutive a civiliza\u0163iei, cre\u015fte neab\u0103tut num\u0103rul oamenilor care tind spre creare \u015fi acumulare mai mult dec\u00e2t spre distrugere sau existen\u0163\u0103 vegetal\u0103 (abaterile de la aceast\u0103 legitate sunt cunoscute din relat\u0103rile agen\u0163iilor de \u015ftiri). Totu\u015fi, \u00een problema alegerii \u2013 ce anume trebuie acumulat \/ creat \/ perfec\u0163ionat, domne\u015fte, p\u00e2n\u0103 acum, un haos total. F\u0103c\u00e2ndu-\u015fi op\u0163iunea, omul se conduce nu de anticipare, ci de stereotipuri, concep\u0163ii false.<\/p>\n<p>a) Acumularea de bani. C\u00e2t \u00eei trebuie omului ca s\u0103-\u015fi poat\u0103 procura totul ce i-ar face pl\u0103cere? Parc\u0103 un milion de dolari nu ar fi destul? \u0162in\u00e2nd cont de faptul c\u0103 banii pot fi depu\u015fi la banc\u0103, tr\u0103ind apoi din contul dob\u00e2nzilor, ar fi suficient\u0103 \u015fi o sum\u0103 de dou\u0103 ori mai mic\u0103. La moment, \u00een SUA tr\u0103iesc peste un milion de oameni care posed\u0103 o stare de $1 mil. \u015ei ei au \u00eencetat s\u0103 fac\u0103 business, au eliberat spa\u0163iul de afaceri pentru al\u0163ii ca s\u0103 aib\u0103 pl\u0103cere de la via\u0163\u0103? Ba deloc! Ei continu\u0103 s\u0103 consume zilnic c\u00e2te 10 ore pentru a c\u00e2\u015ftiga milionul urm\u0103tor, apoi \u00eenc\u0103 unul. Asta-i narcomanie, nu acumulare. Este paradoxal, dar ace\u015fti oameni nu au timp pentru pl\u0103ceri. Ei \u00ee\u015fi tr\u0103iesc zilele ca titirezul. Dar c\u00e2\u0163i oameni \u00ee\u015fi consum\u0103 via\u0163a pentru c\u00e2\u015ftig, f\u0103r\u0103 a acumula nimic substan\u0163ial?<\/p>\n<p>b) Acumularea lucrurilor. Lucrurile se defecteaz\u0103, se demodeaz\u0103, ele pot fi alterate, furate. Toate astea transform\u0103 via\u0163a oamenilor obseda\u0163i de acumulare \u00eentr-un co\u015fmar. La prima vedere, dac\u0103 ai o ma\u015fin\u0103 care te-a purtat 5 ani \u015fi te va purta \u00eenc\u0103 10, la ce bun s\u0103-\u0163i procuri una nou\u0103? Numai ca s\u0103 produci impresie asupra celor din jur? Ca s\u0103 ob\u0163ii o cre\u015ftere nesemnificativ\u0103 a confortului, de parc\u0103 acest lucru ar fi at\u00e2t de necesar, de parc\u0103 de la asta ai deveni mai fericit? Dac\u0103 te \u00eencordezi \u015fi mai c\u00e2\u015ftigi pu\u0163in, po\u0163i s\u0103-\u0163i procuri un model modern. Po\u0163i s\u0103 iei un \u00eemprumut, s\u0103 cumperi multe de toate, iar apoi 30 de ani s\u0103-l restitui. Oare asta nu-i o dependen\u0163\u0103 narcotic\u0103? Oare cump\u0103r\u0103turile l-au f\u0103cut pe cineva mai fericit? Privi\u0163i la chipurile posesorilor de ma\u015fini scumpe \u015fi totul v\u0103 va fi clar \u2013 fe\u0163ele lor sunt tot at\u00e2t de crispate de suferin\u0163e, de EN, ca \u015fi fe\u0163ele celorlal\u0163i oameni, ba, poate, \u015fi mai mult. Oamenii au uitat c\u0103 lucrurile pot s\u0103-i serveasc\u0103, devenind ei \u00een\u015fi\u015fi servi ai lucrurilor.<\/p>\n<p>c) Ob\u0163inerea studiilor. Omul poate consacra c\u00e2\u0163iva ani pentru a mai ob\u0163ine o licen\u0163\u0103, care, de multe ori, nu-i d\u0103 nici un avantaj \u2013 nici \u00een comunicarea cu oamenii, nici \u00een carier\u0103, nici, cu at\u00e2t mai pu\u0163in, \u00een ob\u0163inerea pl\u0103cerii. Nici vorb\u0103, cre\u015fte senza\u0163ia propriei importan\u0163e, dar asta te face doar \u00eenc\u0103 mai neputincios, susceptibil la obid\u0103, predispus la mil\u0103 fa\u0163\u0103 de sine, devii un om incapabil s\u0103 sim\u0163i deschiderea, simpatia, s\u0103-\u0163i urmezi dorin\u0163ele \u00eembucur\u0103toare. \u00ce\u0163i \u00eemb\u00e2cse\u015fti capul cu o cantitate infinit\u0103 de gunoi, \u00ee\u0163i prime\u015fti cu m\u00e2ndrie licen\u0163a ce confirm\u0103 c\u0103 \u00een capul t\u0103u a mai ap\u0103rut o gunoi\u015fte, capul \u015fi m\u00e2inile tale au mai \u00eenv\u0103\u0163at a face ni\u015fte lucruri pe care te-ai mira s\u0103 le aplici vreodat\u0103. Informa\u0163ia se uit\u0103, abilit\u0103\u0163ile necesit\u0103 a fi antrenate \u00een permanen\u0163\u0103, deci, ca rezultat, po\u0163i s\u0103 ui\u0163i despre aceea c\u0103 via\u0163a \u00ee\u0163i poate produce pl\u0103cere. Diplomele de studii superioare, certificatele de para\u015futist \/ \u00eenot\u0103tor subacvatic \/ planorist \/ turist \u00ee\u0163i amintesc mereu c\u0103 abilit\u0103\u0163ile se \u015fterg, timpul \u015fi banii cheltui\u0163i se fac praf, iar nemijlocit acum te \u00eenv\u0103luiesc plictiseala, starea cenu\u015fie \u015fi alte EN \u015fi nu ai nici un fel de dorin\u0163e \u00eembucur\u0103toare.<\/p>\n<p>d) Copiii \u015fi nepo\u0163ii. Iat\u0103 un adev\u0103rat sac f\u0103r\u0103 fund \u00een care miliarde de oameni \u00ee\u015fi toarn\u0103 vie\u0163ile. \u201eEu tr\u0103iesc de dragul copiilor\u201d \u2013 a\u0163i auzit vorba asta? La fiecare pas. Femeia na\u015fte, iar dup\u0103 asta nu mai trebuie s\u0103 caute dorin\u0163e \u015fi bucurii \u2013 nu-i arde de asta, are un milion de \u201etrebuie\u201d, \u201esunt datoare\u201d, \u201eare sens\u201d etc. Mii de griji, nu r\u0103m\u00e2ne timp mai mult pentru nimic, inclusiv pentru a \u00een\u0163elege c\u0103 \u201evia\u0163a pentru copii\u201d este doar un narcotic pe care \u0163i-l administrezi p\u00e2n\u0103 la stupiditate. Mai e cazul s\u0103 spunem c\u0103, de fapt, copiii nici nu vor ca p\u0103rin\u0163ii \u201es\u0103 tr\u0103iasc\u0103 de dragul lor\u201d, transform\u00e2ndu-i \u00een ni\u015fte f\u0103pturi f\u0103r\u0103 cuv\u00e2nt care nu au nici timp liber, nici libertate \u00een alegerea ocupa\u0163iilor, \u00een ni\u015fte lucruri, \u00een robi \u2013 ei vor s\u0103 fie liberi de tutela permanent\u0103, care, de multe ori, poart\u0103 un caracter de violen\u0163\u0103 fizic\u0103 \u015fi psihic\u0103 primitiv\u0103 \u015fi brutal\u0103? Cu c\u00e2t mai mult omul \u201etr\u0103ie\u015fte de dragul copiilor\u201d, cu at\u00e2t mai mare este dependen\u0163a lui de aceast\u0103 drogare \u201eeducativ\u0103\u201d. Dac\u0103 \u201eeduca\u0163ia\u201d \u015fi-a atins scopul, cre\u015fte un mecanism docil \u015fi mort, acum oamenii fie c\u0103 se plictisesc, \u00ee\u015fi m\u0103n\u00e2nc\u0103 zilele unul altuia cu toat\u0103 familia, fie c\u0103 trec dependen\u0163a lor narcotic\u0103 asupra nepo\u0163ilor. Dac\u0103 \u201eeduca\u0163ia a e\u015fuat\u201d, copiii \u00ee\u015fi trimit p\u0103rin\u0163ii departe de tot, iar EN n\u0103v\u0103lesc cu o putere \u00eenc\u0103 mai mare.<\/p>\n<p>Se pot da \u00eenc\u0103 multe exemple de acest gen \u015fi ele toate au o latur\u0103 comun\u0103: omul alege gre\u015fit obiectul acumul\u0103rii, de aceea at\u00e2t \u00een procesul acumul\u0103rii, c\u00e2t \u015fi drept rezultat al lui este posedat de EN \u00een cre\u015ftere \u015fi de o dependen\u0163\u0103 narcotic\u0103 de impresii, de o nesiguran\u0163\u0103 cresc\u00e2nd\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte p\u0103strarea \u015fi folosirea rezultatelor acumul\u0103rii, de o senza\u0163ie c\u0103 via\u0163a a fost tr\u0103it\u0103 f\u0103r\u0103 rost. Omul r\u0103m\u00e2ne \u00een fa\u0163a unei cove\u0163i sparte \u015fi fie c\u0103 se distruge definitiv \u015fi repede, fie c\u0103 este nevoit s\u0103 se prosteasc\u0103 pe sine \u00eensu\u015fi cu formule magice precum c\u0103 via\u0163a n-a fost zadarnic\u0103, s\u0103 caute noi obiecte de acumulare, \u00eenchiz\u00e2nd cu \u00eend\u0103r\u0103tnicie ochii pentru a nu vedea c\u0103 ele nicidecum nu pot s\u0103-i fac\u0103 via\u0163a mai fericit\u0103.<\/p>\n<p>Spre deosebire de toate astea, PCD \u00eei d\u0103 omului un obiect unic de acumulare ce \u00eel constituie pe el \u00eensu\u015fi, percep\u0163iile revelatoare \u2013 asta nu-i ceea ce \u201eare\u201d el, ci tocmai ceea se este. Ca s\u0103 c\u0103l\u0103tore\u015fti \u00een lumea PR \u00een genere nu se cere nimic dec\u00e2t un singur lucru \u2013 s\u0103 fii viu. \u201eAverea\u201d acumulat\u0103 nu poate fi luat\u0103 cu for\u0163a, ea nu se \u00eenveche\u015fte, nu se altereaz\u0103 \u015fi nu trebuie \u015ftears\u0103 de praf. Este o \u015fans\u0103 unic\u0103, exclusiv\u0103 pentru omenire de a ie\u015fi din impasul \u00een care-\u015fi duce zilele deja de multe milenii.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-08)<\/strong> Pe m\u0103sur\u0103 ce EN puternice sunt \u00eenl\u0103turate, se descoper\u0103 un \u00eentreg roi de EN \u201em\u0103runte\u201d, pe care le aveai \u00een permanen\u0163\u0103, dar nu le observai pe fundalul EN mai mari. Aceast\u0103 descoperire se face ca rezultat al apari\u0163iei dorin\u0163ei de intensificare a PR sau \u00een procesul de c\u0103utare a cauzei care face ca PR, \u00een pofida faptului c\u0103 tu lichidezi parc\u0103 impecabil toate EN, s\u0103 fie, ca \u015fi p\u00e2n\u0103 acum, slabe \u015fi rare. \u00cen acest caz po\u0163i s\u0103 faci \u201e<strong>o condensare<\/strong>\u201d \u2013 ceea ce notai anterior cu intensitatea \u201e3\u201d sau \u201e4\u201d, de acum \u00eenainte vei nota cu intensitatea \u201e10\u201d. Ca rezultat, EN \u201em\u0103runte\u201d, pe care p\u00e2n\u0103 acum nici nu le fixai, cap\u0103t\u0103 acum o scar\u0103 perceptibil\u0103 de intensitate, \u00eencep s\u0103 fie depistate \u015fi \u00eenl\u0103turate. EN, care, potrivit sc\u0103rii vechi, erau apreciate cu note de la 3 p\u00e2n\u0103 la 10, de acum \u00eenainte vor fi notate ca \u201edincolo de limitele sc\u0103rii\u201d.<\/p>\n<p>Organizeaz\u0103-\u0163i \u201ealerg\u0103ri\u201d pentru executarea controlului total \u015fi caut\u0103 s\u0103 fixezi chiar cele mai minuscule impulsuri de EN chiar \u015fi atunci c\u00e2nd nu ai deplina siguran\u0163\u0103 c\u0103 EN a fost sau nu. Ca rezultat, vei descoperi c\u0103, \u00een jum\u0103tate de or\u0103, ai avut nu cinci-\u015fase EN, cum credeai \u00eenainte, ci 50, 100! Ele par a s\u0103 fie foarte m\u0103runte, dar c\u00e2nd vei \u00eencepe s\u0103 le \u00eenl\u0103turi \u00een mod impecabil, va ap\u0103rea o cre\u015ftere brusc\u0103 a frecven\u0163ei \u015fi intensit\u0103\u0163ii PR. Atunci devine clar c\u0103 EN \u201em\u0103runte\u201d nu-s deloc m\u0103runte, dac\u0103 ele au aceast\u0103 ac\u0163iune paralizant\u0103 asupra PR, iar \u00eenl\u0103turarea lor se soldeaz\u0103 cu o intensificare brusc\u0103 a PR.<\/p>\n<p>Condensarea \u00eenf\u0103ptuit\u0103 calitativ se soldeaz\u0103 totdeauna cu situa\u0163ia \u00een care tu fixezi de 10 ori mai multe EN dec\u00e2t de obicei \u00een acelea\u015fi \u00eemprejur\u0103ri.<\/p>\n<p>\u00ce\u0163i recomand ca, \u00een timpul practicii condens\u0103rii, s\u0103-\u0163i \u00eempar\u0163i ziua \u00een intervale de 5 minute \u015fi s\u0103 fixezi num\u0103rul de EN (\u00eenl\u0103tur\u00e2ndu-le, fire\u015fte). Cu c\u00e2t mai dens va fi umplut\u0103 ziua cu aceste segmente de 5 minute, cu at\u00e2t mai mare va fi succesul condens\u0103rii. Dac\u0103 practici acest procedeu timp de c\u00e2teva ore \u00een zi, atunci, timp de c\u00e2teva zile se va forma obi\u015fnuin\u0163a dorit\u0103 de a observa \u015fi a \u00eenl\u0103tura EN \u201em\u0103runte\u201d.<\/p>\n<p>\u00cenl\u0103turarea EN microscopice este foarte simpl\u0103 din punct de vedere tehnic, dar cere un grad sporit de aten\u0163ie \u2013 ele sunt at\u00e2t de infime, abia perceptibile, este foarte greu s\u0103 te acordezi la \u00eenl\u0103turarea lor impecabil\u0103. Dar este un lucru periculos \u015fi risipitor s\u0103 le la\u015fi \u00een afara aten\u0163iei. E periculos, deoarece ele apar una dup\u0103 alta, aliment\u00e2nd FN \u015fi bloc\u00e2nd PR. E risipitor, fiindc\u0103 \u00eenl\u0103turarea impecabil\u0103 a micro-EN conduce la o cre\u015ftere surprinz\u0103tor de brusc\u0103 a intensit\u0103\u0163ii \u015fi duratei PR.<\/p>\n<p>Pe m\u0103sur\u0103 ce volumul EN se reduce, iar volumul PR cre\u015fte, apare \u015fi se intensific\u0103 \u201e<strong>efectul zilei lungi<\/strong>\u201d. \u00centr-o singur\u0103 zi tr\u0103ie\u015fti at\u00e2tea, c\u00e2te le tr\u0103iai \u00eentr-o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103, dou\u0103, o lun\u0103. Deosebit de clar se vede acest lucru c\u00e2nd compari noti\u0163ele din jurnale, confrunt\u00e2nd calitatea \u015fi semnifica\u0163ia descoperirilor. Fenomenul devine deosebit de puternic drept rezultat al \u00eenf\u0103ptuirii practicii de condensare. Efectul este c\u0103, numai din acest cont, durata real\u0103 a vie\u0163ii cre\u015fte de zeci de ori.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>01-09)<\/strong> Deseori se \u00eent\u00e2mpl\u0103 a\u015fa c\u0103 omul nu fixeaz\u0103 nici PR, nici EN \u2013 \u201enu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic\u201d. Asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103, \u00een timpul de fa\u0163\u0103, exist\u0103 FN, deoarece tocmai \u00een momentul c\u00e2nd nu exist\u0103 FN \u015fi nici EN, apar PR. Acest FN a\u015fa \u015fi se nume\u015fte: \u201e<strong>nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nimic<\/strong>\u201d (\u201e<strong>N\u00ceN<\/strong>\u201d). Dac\u0103 N\u00ceN este de intensitate slab\u0103, deseori se manifest\u0103 impulsuri de EP, atunci acest FN se nume\u015fte \u201e<strong>stare de gri-deschis<\/strong>\u201d (\u201e<strong>SGD<\/strong>\u201d). Aceast\u0103 treime de percep\u0163ii: satisfac\u0163ia, N\u00ceN \u015fi SGD voi nota-o ca \u201e<strong>SNS<\/strong>\u201d.<\/p>\n<p>Pe m\u0103sur\u0103 ce \u00eenl\u0103turarea unor EN puternice \u015fi frecvente intr\u0103 \u00een stadiul final, problema SNS devine c\u00e2t se poate de actual\u0103, c\u0103ci ele sunt absolut incompatibile cu PR. Un om care a fost chinuit mul\u0163i ani de domina\u0163ia EN, care a considerat SNS ca o izb\u0103vire de chinuri, renun\u0163\u0103 foarte greu la d\u00e2nsele. Uneori, omul se cufund\u0103 \u00een aceste st\u0103ri \u201ep\u00e2n\u0103 peste cap\u201d, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu vomit\u0103, p\u00e2n\u0103 nu apare \u00een el o aspira\u0163ie clar\u0103 spre PR, dar \u015fi dup\u0103 aceasta dep\u0103\u015firea obi\u015fnuin\u0163ei de a dori SNS este o sarcin\u0103 destul de complicat\u0103.<\/p>\n<p>Pe fundalul SNS se manifest\u0103 puternic dorin\u0163a de EP, care este numit\u0103 frecvent \u201e<strong>dorin\u0163\u0103 de impresii<\/strong>\u201d (\u201e<strong>DI<\/strong>\u201d). \u00cen no\u0163iunea de DI vom include \u015fi dorin\u0163a tuturor acelor ac\u0163iuni, cu ajutorul c\u0103rora omul sper\u0103 s\u0103 aib\u0103 EP \u2013 lectura, privirea unui film, discu\u0163iile, uneori chiar \u201eo practic\u0103 de placaj\u201d, adic\u0103 imitarea practicii \u00een formele ei aparente, exterioare (cea mai frecvent\u0103 form\u0103 de imitare o constituie discu\u0163iile sterile despre practic\u0103).<\/p>\n<p>Pentru a \u00eenvinge SNS \u015fi DI recomand folosirea maxim\u0103 a practicilor formale \u2013 exprimarea dorin\u0163ei de a avea PR (\u00een voce tare), generarea PR, \u015flefuirea emo\u0163ional\u0103 etc. Practicile formale vor fi eficiente, dac\u0103 vei face nu mai pu\u0163in de 1000 de acte zilnic, seriile optime fiind de 20-50-100 de acte, \u00eencheind fiecare serie prin c\u0103utare liber\u0103 de PR, \u201eascultare\u201d a PR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con\u0163inutul capitolului: 01-01) Informa\u0163ii generale despre emo\u0163iile negative (EN) \u015fi libertatea de ele. 01-02) \u00cenl\u0103turarea \u015fi suprimarea EN. 01-03) Primii pa\u015fi \u00een cercetarea \u015fi \u00eenl\u0103turarea EN. 01-04) Practica percep\u0163iei ciclice a EN. 01-05) Alte practici de \u00eenl\u0103turare a EN. 01-06) Practica revenirii aten\u0163iei (RA). 01-07) Gre\u015feli tipice 01-08) Practica de comprimare 01-09) Mul\u0163umirea, \u201enu se [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":15243,"menu_order":10,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-15248","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Libertatea de emo\u0163ii negative - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ro_RO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Libertatea de emo\u0163ii negative - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Con\u0163inutul capitolului: 01-01) Informa\u0163ii generale despre emo\u0163iile negative (EN) \u015fi libertatea de ele. 01-02) \u00cenl\u0103turarea \u015fi suprimarea EN. 01-03) Primii pa\u015fi \u00een cercetarea \u015fi \u00eenl\u0103turarea EN. 01-04) Practica percep\u0163iei ciclice a EN. 01-05) Alte practici de \u00eenl\u0103turare a EN. 01-06) Practica revenirii aten\u0163iei (RA). 01-07) Gre\u015feli tipice 01-08) Practica de comprimare 01-09) Mul\u0163umirea, \u201enu se [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-05-20T17:02:14+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Timp estimat pentru citire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"118 minute\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/\",\"name\":\"Libertatea de emo\u0163ii negative - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-05-20T16:49:24+00:00\",\"dateModified\":\"2016-05-20T17:02:14+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Prima Pagin\u0103\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"SELEC\u021aIE-2005: Calea spre o con\u015ftiin\u0163\u0103 lucid\u0103\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Libertatea de emo\u0163ii negative\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"psihologie experimental\u0103\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"ro-RO\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Libertatea de emo\u0163ii negative - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/","og_locale":"ro_RO","og_type":"article","og_title":"Libertatea de emo\u0163ii negative - Selection of Attractive States","og_description":"Con\u0163inutul capitolului: 01-01) Informa\u0163ii generale despre emo\u0163iile negative (EN) \u015fi libertatea de ele. 01-02) \u00cenl\u0103turarea \u015fi suprimarea EN. 01-03) Primii pa\u015fi \u00een cercetarea \u015fi \u00eenl\u0103turarea EN. 01-04) Practica percep\u0163iei ciclice a EN. 01-05) Alte practici de \u00eenl\u0103turare a EN. 01-06) Practica revenirii aten\u0163iei (RA). 01-07) Gre\u015feli tipice 01-08) Practica de comprimare 01-09) Mul\u0163umirea, \u201enu se [&hellip;]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2016-05-20T17:02:14+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Timp estimat pentru citire":"118 minute"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/","name":"Libertatea de emo\u0163ii negative - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2016-05-20T16:49:24+00:00","dateModified":"2016-05-20T17:02:14+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ro-RO","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/libertatea-de-emotii-negative\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Prima Pagin\u0103","item":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"SELEC\u021aIE-2005: Calea spre o con\u015ftiin\u0163\u0103 lucid\u0103","item":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/home\/selectie-2005-calea-spre-o-constiinta-lucida\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Libertatea de emo\u0163ii negative"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"psihologie experimental\u0103","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"ro-RO"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15248\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}