Det ble ikke s\u00e5 varmt og gater i Risjikesj ble fullt med turister… Jeg har ikke v\u00e6rt i l\u00f8pet av ti dager. Administrasjon i hotell var ikke forbauset pga min frav\u00e6rt. De har pakket min kl\u00e6r i sekken og ga dem til meg etter at jeg kom tilbake. Alle ble s\u00e5 vant til det at turister forsvinner i India.<\/p>\n
Jeg f\u00f8ler seg s\u00e5 tr\u00f8tt etter denne m\u00f8te. Hvordan lever disse mennesker? Hvorfor smiler denne lille jenta som sitter mot en stor gutt? \u00d8nsker hun virkelig \u00e5 smile? Turister smiler til hverandre og g\u00e5r sakte p\u00e5 disse gater. De liker denne jevn og lat liv. Jeg atskiller seg fra dem.<\/p>\n
\u2026Noen dager til. En m\u00f8te med Taj likner p\u00e5 en dr\u00f8m. Jeg husker ikke hva har jeg opplevd sammen med ham. Tomhet omringer meg… Skal jeg ikke oppleve de samme f\u00f8lelser igjen? Jeg skal pr\u00f8ve \u00e5 gjenoppleve alle samtalter med ham. Jeg m\u00e5 arbeide. Jeg blir til et vanlig mennesker med hver neste morgen.<\/p>\n
<\/p>\n
Jeg har s\u00f8kt p\u00e5 noen r\u00e5d fra turister f\u00f8r jeg reiste til India. Men jeg klarte ikke \u00e5 finne noe verdifull\u2026 Jeg reiser til Haridvar \u201den av de mest hellide steder i India\u201d. Jeg har allerde bes\u00f8kt alle betydelige stedet i Risjikesj. Jeg satt seg p\u00e5 en buss til Haridvar. Jeg har \u00f8nsket \u00e5 bes\u00f8ke en tidligere stengt kloster Har-Ki-Pairi.<\/p>\n
Har-Ki-Pairi s\u00e5 virkelig… meningsl\u00f8st ut. Enda mer farge og turister omkring her. Nei, jeg skal aldri forst\u00e5 dette. Dette likner en fotballbane med massevis av tilhengere. Ogs\u00e5 mange hinduer har kommet hit sammen med sine familier. De g\u00e5r inn i Gang for \u00e5 be om noe og utf\u00f8re noen ritualer. Noen gutter g\u00e5r langs kysten og samler mynter. De ser s\u00e5 bra ut at jeg tar noen bilder av dem. Jeg tar bilder av deres kropper. For vakre muskler de har! Jeg er ikke en f\u00f8lelsel\u00f8s idiot for \u00e5 la dem g\u00e5 forbi uten \u00e5 legge merke til dem. Jeg viller ha kysset og r\u00f8rt dem med nytelse… Men de er for unge for meg… Erotisk nytelse er derimot ikke knyttet med alder. Denne f\u00f8lelse fremvises til alt som for\u00e5rsaker f\u00f8lelser.<\/p>\n
Jeg har i hvert fall ikke reist hit forgjeves…. jeg f\u00f8ler seg litt bedre p\u00e5 vei til Risjikesj. Jeg forestiller seg v\u00e5te gutter og forventer se p\u00e5 bilder av dem. Hvor skal jeg reis videre? Jeg skal sikkert ikke ta buss igjen. Jeg har lest om tog i India p\u00e5 internett. Jeg leste at jeg m\u00e5 kj\u00f8pe bilett p\u00e5 forh\u00e5nd. Jeg forestillte seg et pen tog og snille arbeidere p\u00e5 toget. Det er latterlig \u00e5 tenke slik.<\/p>\n
Kj\u00f8p av billetthar for\u00e5rsakt panikk hos meg. Omr\u00e5de foran togstasjon var fyllt med biler. Jeg gikk inn og fant noen kasser som hadde mange mennesker foran seg. K\u00f8 bestod av helt forskjellige mennesker. Der var det b\u00e5de rike og fattige, unge og gamle hinduer. Det var ogs\u00e5 noen helt ville mennesker blant andre. Men jeg ble vant til det at kl\u00e6r har ingen betydning her. En mann som stod foran meg har spittet rett p\u00e5 gulvet. Noen har dyttet med i rygg. Jeg snudde seg og s\u00e5 … en ku! Kuen gikk gjennom k\u00f8 og gikk videre.<\/p>\n
Jeg s\u00e5 en k\u00f8 spesielt for kvinner. Jeg gikk til denne k\u00f8. Denne k\u00f8 var mye kortere enn en vanlig. Men ogs\u00e5 har var det noen hinduer som har pr\u00f8vd \u00e5 kj\u00f8pe billetter uten \u00e5 vente.<\/p>\n
Det oppstod en politimann som har sl\u00e5tt mennesker p\u00e5 rygg. De snudde seg og smilte. De har sikkert \u00f8nsket \u00e5 si \u201dunnskyld, jeg har ikke tid for \u00e5 st\u00e5 i k\u00f8\u201d.<\/p>\n
Det er noen hundre av ulike spr\u00e5k i India. De tre ofisielle er hindi, engelsk og et spr\u00e5k av lokal stat. Noen kvinner som st\u00e5r ved en kasse her p\u00e5 togstasjon vet bare sit eget dialekt. De pr\u00f8ver \u00e5 finne noen som kan hjelpe dem. Jeg merker etter hvert at det blir ikke s\u00e5 mye tid igjen f\u00f8r min tog skal reise. Det kommer en mann til meg og sier at turister er ikke n\u00f8dt til \u00e5 st\u00e5 i felle k\u00f8. Det blir regnet at alle turister har rett til \u00e5 kj\u00f8pe billetter uten k\u00f8.<\/p>\n
For et billig billett! Bare 15o rupier. Bare tre dollars for \u00e5 reise entusen kilometer. Jeg s\u00e5 et tog liknet p\u00e5 en s\u00f8ppelhaug. Nei, dette er ikke for meg. Jeg pr\u00f8ver \u00e5 f\u00e5 hjelp for \u00e5 finne sin plass i toget. En hindu stanser og ser p\u00e5 min billett. Han sier meg at jeg har kj\u00f8pt et billet uten en plass.<\/p>\n
Toget mitt er VELDIG skitten. Jeg kommer inn for \u00e5 se p\u00e5 sin vogn. Jeg f\u00f8ler seg d\u00e5rlig pga alle disse mennesker med deres ting. De beveger seg hele tid. De snakker om noe. Det finnes ingen fri plass her. Det sitter s\u00e5 mange mennesker der inne at jeg kan ikke til og med finne et plass for \u00e5 sitte. N\u00e5 forst\u00e5r jeg at jeg m\u00e5tte kj\u00f8pe mer dyr billett. Jeg finner en arbeider og betaler ham for \u00e5 f\u00e5 mer komfortabel sete.<\/p>\n
Etter en halv timeg jeg f\u00f8lte seg litt bedre og har begynt \u00e5 s\u00f8ke p\u00e5 et mer komfortabel plass. Jeg fikk vite at det finne mer komfortabel vogn som heter \u201dAC\u201d. En sete her koster 40 dollars. Mesteparten av hinduer kan ikke tillate seg en s\u00e5 dyr reise.<\/p>\n
Det blir m\u00f8rkere… jeg sitter i stillhet og slapper av. Skal de gi meg mat? Jeg er s\u00e5 sulten. Jeg har bestillt bare et rett, og de ga meg seks ulike typer av mat. Men de ga meg verken gaffel eller kniv. Jeg s\u00e5 p\u00e5 hinduer som spiste med sine hender.Jeg har en gang lest om det at India omfatter alle som kommer dit. Jeg har ogs\u00e5 sikkert blitt mett av India…<\/p>\n
Jeg har lagt merke til at det finnes enda mer komfortable seter i toget. Der var det et komfortabel toalett og… Det var ogs\u00e5 en avdelig i toget som var kalt for \u201dAC-1\u201d. Dette var de beste seter som man kunne kj\u00f8pe i toget. Det satt noen der…<\/p>\n
Det satt en man p\u00e5 sofa. Han hadde pen utseende. Han s\u00e5 p\u00e5 meg. For en interessant mann! Jeg forstod at det er ikke s\u00e5 h\u00f8flig \u00e5 st\u00e5 og stirre p\u00e5 et menneske. Men det var s\u00e5 interessant \u00e5 se p\u00e5 ham! Hans ansikt har ikke utrykket verken spennelse, aggresjon eller utilfredshet. Etter \u00e5 ha levd i et land i l\u00f8pet av lang tid, jeg har glemt at mennesker uttrykker seg p\u00e5 en annen m\u00e5te i andre steder. Jeg husker at jeg var overrasket av mennesker som leser et bladi undergrunnsbane i Moskva (jeg har returnert fra fjelltur i Tibet). Hvordan kan man fylle seg med alle disse nyheter? Fjellklatring betyr bestandig arbeid. Du glemmer om alt annet. Det blir igjen bare noe du kan ikke kaste ut av seg. Jeg ble s\u00e5 forbl\u00f8ffet av alt jeg s\u00e5 p\u00e5 vei hjem. Jeg spurte seg selv \u201dhva gj\u00f8r de\u201d? Men etter noen uker jeg ble vant til sin tidligere liv igjen. Etter \u00e5 ha komme til India, jeg forstod et forskjell p\u00e5 russiske mennekser og andre mennesker. En russer oppf\u00f8rer seg nesten alltid aggressivt. Ikke s\u00e5 mange nasjoner opplever s\u00e5 mange NE som russere gj\u00f8r. Dette er umulig \u00e5 beskrive. Man m\u00e5 f\u00f8le dette. Dette er sikkert v\u00e5rt st\u00f8rste problem. Man m\u00e5 jo v\u00e6re sterk for \u00e5 overleve i Russland. Det er alts\u00e5 vanskelig \u00e5 utvikle kunst i slik atmosf\u00e6re. Jeg forst\u00e5r at jeg har \u201dadoptert\u201d seg til dette levem\u00e5te. Jeg husker at min veninne har lidet av vold fra sin mann. Hun har hatet ham. Men hun har ikke tenkt om det \u00e5 g\u00e5 fra ham. Det virker at alle disse lidelser fyller v\u00e5rt liv med glede. Mange forst\u00e5r at dette er lidelser. Men vi kan ikke fjerne dem. Jeg har eksempelvis ikke klart \u00e5 fjerne dem ogs\u00e5. HELE mitt liv er fyllt med denne gift. Sjalusi, medlidenhet, frykt, angst, raseri, irritasjon, utilfredshet, bekymring, forn\u00e6rmelse, sjenering, skam, spennelse, apati, sjedelighet, lathet, gr\u00e5dighet… men kanskje det er ikke s\u00e5 d\u00e5rlig som jeg sier? For vi har jo blitt vant til \u00e5 regne noe av dette for negative emosjoner. Hvis et menneske skriker eller sl\u00e5r noen, s\u00e5 regnes dette for noe d\u00e5rlig. Men om man opplever lett utilfredshet, s\u00e5 regnes dette ikke for en negativ emosjon. Dette er s\u00e5 d\u00e5rlig…. eller har Dannys fortellinger p\u00e5virket meg? jeg husker at han fortalte meg at Lobsang ser veldig pent ut tross sin alder. Og jeg har husket v\u00e5re gamle mennesker. For de avspeiler jo alle NE: marasme, hat, dumhet… finnes det noe menneskelig i dem? En liten jente skal bli til en stinkende, gammel og sykelig dame etter 40 \u00e5r. Og hva med meg? Hva er forskjell mellom meg og dem? Jeg har ikke sett et menneske som skulle si \u201djeg skal leve p\u00e5 den samme m\u00e5te som disse gamle pensjonister har gjort\u201d. Alle sier jo \u201djeg skal leve annerledes\u201d. Jeg kan ikke forestille seg at jeg skal leve p\u00e5 denne m\u00e5te. JEG M\u00c5 ENDRE NOE! For mennesker aldrer allerede i tjue fem og tretti \u00e5r. Mennesker f\u00e5r mer fet, eiendomm, slektninger og venner. Vi d\u00f8r allerede n\u00e5r vi er i live. Det er maksimalt ti \u00e5r mellom ungdom og aldredom. Vi ofrer hele v\u00e5rt liv. Vi \u00f8nsker ikke \u00e5 handle i strid med v\u00e5re foreldre\u2026 Sansara\u2026<\/p>\n
Jeg st\u00e5r og stirrer p\u00e5 dette menneske allered i l\u00f8pet av fem minutter. Jeg har klart \u00e5 glemme om sine tanker. Han ser ikke ut som en utilfredsstillende person. Han sitter p\u00e5 sofa og tenker om noe. Og det er s\u00e5 behagelig \u00e5 se p\u00e5 ham.<\/p>\n
– Du likner ikke p\u00e5 en hindu.<\/p>\n
Han snudde seg til meg. Han ser p\u00e5 meg og jeg opplever sympati.<\/p>\n
– Jeg er ikke hindu.<\/p>\n
Hans stemmer er ogs\u00e5 behagelig.<\/p>\n
– Hvor kommer du fra? (Jeg sp\u00f8r ham om noe dumt… jeg blir irritert noen sp\u00f8r meg om dette.) Er du fra Australia eller New Zealand?<\/p>\n
– Jeg er kosmopolitt.<\/p>\n
Ikke alle mennesker bruker dette ordet. Jeghar bestemt \u00e5 sp\u00f8rre ham direkte.<\/p>\n
– Jeg liker den atmosf\u00e6re som du har. Du utstr\u00e5ler myk sympati. Hva tenker du p\u00e5?<\/p>\n
Han pekte p\u00e5 sofa og jeg satt seg. Hans h\u00e5ndbevegelser var ogs\u00e5 behagelige. Han har ikke smilt. Men han var ikke seri\u00f8s heller. Jeg kunne si at hans ansikt har ikke uttrykket noe bestemt. Jeg kunne sammenligne ham med et smil av Kjara… Det virket at hans ansikt uttrykker noe uten mimikk.<\/p>\n
Jeg har fortalt ham alt. Det virker at han ser p\u00e5 meg med interesse. Hans ansikt utrykker forvetning.<\/p>\n
– Hva tenker du p\u00e5? Hva heter du? Jeg heter Maja.<\/p>\n
– Jeg tenker om ingenting.<\/p>\n
– S\u00e5 hva gj\u00f8r du da?<\/p>\n
– Hva mener du med \u201d\u00e5 gj\u00f8re\u201d? Mener du tanker?:)<\/p>\n
– \u2026Ja…sikkert tanker.<\/p>\n
– Et vanlig mennesker tenker hele tid. Men jeg klarer \u00e5 stanse sine tanker.<\/p>\n
– Klarer du \u00e5 stanse sin innerste samtale? Jeg har pr\u00f8vd \u00e5 gj\u00f8re dette flere ganger. Men jeg klarte ingenting. Jeg har mange ganger lest om det at noe uvirkelig hender n\u00e5r man stanser innerste samtale… Har du lest Kastaneda?<\/p>\n
Han har nikket.<\/p>\n
Vel…<\/p>\n
– Hva hender n\u00e5r du stanser innerste samtale?<\/p>\n
– Dette er ikke et enkel sp\u00f8rsm\u00e5l, Maja. Hva mener du med innerste samtale?<\/p>\n
– ?? Hm? Jeg mener akkurat innerste samtale.<\/p>\n
Han har nikket igjen.<\/p>\n
– Jeg kan si at du vet ingenting om sinnsro. N\u00e5r man begynner \u00e5 stanse innerste samtale, s\u00e5 viser det at at mange ting danner den. Og det trengs ulike anstrengelser for \u00e5 stanse alle deler av den innerste samtale.<\/p>\n
Jeg har tiet.<\/p>\n
– Den f\u00f8rste del kalles for \u201dh\u00f8y innerste samtale\u201d eller \u201dh\u00f8ye tanker\u201d. Dette er \u00e5penbare ord som man sier for seg selv. Ettersom disse tanker har et \u00e5rsak og et m\u00e5l, s\u00e5 er det enkelt \u00e5 stanse dem. Men vi m\u00e5 bevare mening av disse ord. Det er dermed hensiktsmessig \u00e5 arbeide med et mekanisk \u00f8nske til \u00e5 oppleve ting f\u00f8rst.<\/p>\n
Han har tiet og s\u00e5 p\u00e5 meg for \u00e5 liksom forst\u00e5 om jeg forst\u00e5r hva han mener eller ikke. Han vet at jeg forst\u00e5r ham. ..For en rar f\u00f8lelse i mage…<\/p>\n
– Det er ogs\u00e5 veldig viktig \u00e5 fjerne negative emosjoner f\u00f8rst., — han s\u00e5 p\u00e5 meg.<\/p>\n
– ?!?!?!<\/p>\n
Jeg \u00f8nsker \u00e5 si noe, men jeg kan bare \u00e5pne munn uten noen lyd. Snakker han om direkte veins praksis?<\/p>\n
– Hva? \u2013 jeg har sikkert imponert ham med sin mimikk.<\/p>\n
– Kjenner du Taj? \u2013 alt har tiet okmring oss.<\/p>\n
Han s\u00e5 p\u00e5 meg mer seri\u00f8st enn f\u00f8r.<\/p>\n
– Har du bes\u00f8kt et hus av dr\u00f8mmer?<\/p>\n
– Hva?<\/p>\n
– Greit.<\/p>\n
– Hva mener du med greit? Fortell meg hva mener du.<\/p>\n
Det virket at han s\u00e5 ikke p\u00e5 meg men gjennom meg. Jeg f\u00f8lte varme pga dette. Jeg har \u00f8nsket \u00e5 klemme ham til seg.<\/p>\n
– Du har ikke praktisert i det hele tatt\u2026<\/p>\n
– Jeg har ikke praktiser. Men jeg h\u00f8rte my om den\u2026<\/p>\n
– Hvis du vet at denne praksis eksisterer, s\u00e5 har du alt for \u00e5 begynne \u00e5 praktisere.<\/p>\n
Jeg hadde ingenting \u00e5 svare ham. Jeg har ikke \u00f8nsket \u00e5 krangle med ham. Vi satt i stillhet i l\u00f8pet av noen minutter. Jeg opplevde et \u00f8nske til \u00e5 sp\u00f8rre ham. Men han f\u00f8lte seg sikkert noks\u00e5 komfortabelt.<\/p>\n
Jeg har bestemt \u00e5 sp\u00f8rre ham.<\/p>\n
– Kjenner du Taj? Kan du fortelle om ham? Hva vet du om et hus av dr\u00f8mmer?<\/p>\n
– Jeg tror at han har fortalt deg nok om seg selv og om dette huset.<\/p>\n
– Men jeg forst\u00e5r enn\u00e5 ingenting!<\/p>\n
– Dette ang\u00e5r meg ikke, — et noks\u00e5 grov uttrykk har ikke for\u00e5rsakt noen forn\u00e6rmelse i meg.<\/p>\n
Han var ikke interissert i meg. Jeg tenkte at slik dette skyldes min atferd.<\/p>\n
Men jeg kunne ikke bare g\u00e5 herfra. F\u00f8rst m\u00f8tte jeg Danny. S\u00e5 var det sadhu fra Kulu. Var dette en dr\u00f8m? Han har jo fortalt meg om Risjikesj hvor jeg m\u00f8tte Taj. Og her m\u00f8ter jeg enda et menneske. Han ble ikke beundret av det at jeg fortalte ham om Taj. Kanskje de kjenner hverandre?<\/p>\n
Jeg har begynt \u00e5 tenke om personer som passer p\u00e5 meg hele tid… Nei, de kunne ikke vite mye om meg. Jeg m\u00e5 ikke miste tid fordi at jeg \u00f8nsker \u00e5 endre sitt liv.<\/p>\n
– Du har ikke fortalt om den innerste samtale. Hva skal du fortelle om videre?<\/p>\n
– Det finnes ogs\u00e5 h\u00f8ye og blinde tanker samt tanker-symboler. Du skal oppdage alt dette selv hvis du skal praktisere. Det er ingen vits \u00e5 snakke om dette n\u00e5. Du kan ikke stanse sin innerste samtale uten \u00e5 ha fjernet sine negative emosjoner.<\/p>\n
– Hvordan stanser jeg IS?<\/p>\n
– Du m\u00e5 ha et sterk \u00f8nske til \u00e5 gj\u00f8re dette. Det er meningsl\u00f8st \u00e5 snakke om dette n\u00e5. Du skal f\u00f8rst fjerne negative emosjoner.<\/p>\n
Det var rart \u00e5 h\u00f8re at hans intonasjon var b\u00e5de myk og sikker.<\/p>\n
– Jeg hadde ingen negative emosjoner da jeg var sammen med Taj… Jeg kan ikke si noe om dette n\u00e5. Og hva opplever du?<\/p>\n
– Jeg skal fortelle deg litt om dette fordi at jeg er sikker i at det finnes noe gjenklangende i deg. Noe i deg har svart p\u00e5 Noe i meg\u2026<\/p>\n
– !! Det er rart at du vet dette. Jeg trodde at dette er MIN opplevelse. Hvordan vet du om dette?<\/p>\n
– Dette er ikke tanker. Dette er opplevelser som tilh\u00f8rer til ingen. De er ikke rettet mot noe. De kan ikke sammenlignes med tanker eller emosjoner. Du m\u00e5 f\u00f8le dette selv.<\/p>\n
Han s\u00e5 p\u00e5 meg og jeg opplevde gjennomtrengede \u00f8mhet inne i seg. Den var ikke rettet mot noen personlig. Men den har dekket alle personer som jeg tenkte om.<\/p>\n
– Hvordan gj\u00f8r du dette?<\/p>\n
– Jeg er ekspert. Jeg er ekspert av \u00f8mhet.<\/p>\n
– Hva betyr dette?<\/p>\n
Jeg opplevde bekymring da et forbig\u00e5ende menneske s\u00e5 p\u00e5 oss. Denne bekymring har \u00f8delagt \u00f8mhet. Jeg opplevde irritasjon pga seg selv. Jeg spurte hva er prisforskjell mellom toget AC-1 og AC-2. Han satt seg ved siden av oss og har begynt \u00e5 utregne noe.<\/p>\n
– Du m\u00e5 ikke utregne alt her!! \u2013 sa jeg. Etter to minutter han sa at prisforksjell utgj\u00f8r 80 dollars.<\/p>\n
– Hva betyr \u201dekspert\u201d?<\/p>\n
Jeg har lagt merke til det at min samtalepartner har ikke fremvist noen utilfredshet pga en situasjon som har skjedd noen minutter tilbake.<\/p>\n
– Direkte veien praksis er utskiftning av de u\u00f8nskende oppfatninger med de \u00f8nskende oppfatninger. \u00d8nsker du \u00e5 oppleve sympati istedenfor tretthet, s\u00e5 anstrenger du seg og \u201dhopper\u201d i en \u00f8nskende tilstand.<\/p>\n
– Men hva skal jeg gj\u00f8re n\u00e5r jeg skal utskifte alle sine oppfatninger? Skal jeg stanse? S\u00e5 vidt jeg forst\u00e5r en praksis er en bevegelse mot noe nytt. \u0440 \u0436\u0435\u043b\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0432\u043e\u0441\u043f\u0440\u0438\u044f\u0442\u0438\u044f? \u041a\u043e\u043d\u0435\u0446?er en bevegelse mot noe nytt.ninger?d de \u00f8nskende oppfatninger.<\/p>\n
– Den direkte veiens praksis er en bevegelse fra en kjent ting til en ny kjent ting.<\/p>\n
– ?.. Men\u2026<\/p>\n
– Du kan ikke oppleve et \u00f8nske til \u00e5 oppleve noe du ikke kjenner. Denne praksis er dermed veldig effektiv.<\/p>\n
– Og hva med…<\/p>\n
– Du m\u00e5 ikke haste. La oss anta at du utskifter en oppfatning \u201dutilfredshet\u201d med \u201dup\u00e5klagelig sympati\u201d. Etter hvert du merker at det har oppst\u00e5tt noen ukjente oppfatninger. Du kan nevne den nye oppfatning. Alts\u00e5 du begynner \u00e5 oppleve noe nytt ettersom du streber etter noen tiltrekkende og \u00f8nskende for seg oppfatninger. Og du kan nevne den nye oppfatning og strebe etter \u00e5 oppleve den oftere ved \u00e5 bruke metode av direkte utskiftning.<\/p>\n
– Det er bra \u2013 jeg har forestillt seg dette. \u2013 Jeg f\u00f8ler styrke i dette… dette betyr jo at det finnes ingen hindringer og guder. Jeg trenger ingen l\u00e6rere for \u00e5 praktisere…<\/p>\n
Jeg smiler til ham og han smiler til meg… jeg liker alt dette…<\/p>\n
– Hr du f\u00f8lt frihet?<\/p>\n
– \u2026<\/p>\n
– N\u00e5r du praktiserer med utskiftning av form\u00f8rkte oppfattelser (NE, mekanisk IS o.l.), s\u00e5 opplever du lyste opp oppfatninger (sympati, rolig glede). Du opplever delvis nye Opplevelser. Dette er en begynnelse av praktisering. Ettersom du praktiserer videre, opplever du mer sterke Opplevelser. Til slutt du l\u00e6rer seg en kunst av skapelse av Opplevelser i seg selv. Du skal etter hvert forst\u00e5 at en Opplevelse f\u00f8rer til en annen. Noen opplever sterkere Lykksalighet mens andre opplever Str\u00e5lende Sympati eller Tomhet. Et menneske som opplever dette kan bli til en ekspert.<\/p>\n
– N\u00e5 forst\u00e5r jeg hva har hendt med meg i huset av dr\u00f8mmer… Kan en person v\u00e6re en ekspert i noen Opplevelser samtidig?<\/p>\n
– Selvsagt! Men det kan ta tid for \u00e5 oppn\u00e5 andre Opplevelser. Vi utskifter dermed v\u00e5re kunnskaper med hverandre. Jeg kan hjelpe noen \u00e5 oppleve en ren Opplevelse som jeg kjenner best. Dette er en av eksperts oppgaver.<\/p>\n
– Hva mener du med oppgave? Dette er jo ikke obligatorisk:)<\/p>\n
– Selvsagt ikke. Jeg mener at en ekspert opplever ofte et lyst opp \u00f8nske til \u00e5 gi sin kunnskap til noen andre praktikanter.<\/p>\n
– Hvilke oppgaver har ekspert?<\/p>\n
– En ekspert han flere oppgaver. En ekspert uunders\u00f8ker ulike typer av Opplevelse. Hver type av Opplevelse har sin egen mysteri og livets fullhet. Hver eneste type er en vei til nye dimesjoner av Opplevelse.<\/p>\n
Jeg har begynt \u00e5 like dette toget og alle hinduer her. Det virket at jeg var klar til \u00e5 sitte i dette toget hele sitt liv. Men jeg hadde mange sp\u00f8rsm\u00e5l igjen.<\/p>\n
– Det finnes et uttrykk \u201dd\u00f8pelse\u201d i buddhisme. Jeg vet at mange monker har mange slike \u201dd\u00f8pelse\u201d. Og vi kan si at en \u201dd\u00f8pelse\u201d er en viss type av Opplevelse. Men da blir mening av et ord \u201dd\u00f8pelse\u201d mer bestemt. Det finnes ingen mystikk i den\u2026<\/p>\n
– Ja, du kan si det. Det finnes mange buddhister blant praktikanter av den direkte veiens praksis.<\/p>\n
– Kjenner du Lobsang?<\/p>\n
Han s\u00e5 p\u00e5 meg. Jeg forstod at jeg spurte noe som har ingen betydning for ham.<\/p>\n
– Hva ellers gj\u00f8r en ekspert?<\/p>\n
– Samler du informasjon, Maja?<\/p>\n
Han \u00f8nsker sikkert ikke \u00e5 snakke med meg mer. Jeg tenkte p\u00e5 det hva har jeg egentlig oppn\u00e5dd i praksis. Jeg har ikke oppn\u00e5dd noen ting\u2026<\/p>\n
– Du har rett. Jeg har bare begynt \u00e5 f\u00e5 opplevelser istedenfor \u00e5 konsentrere seg p\u00e5 praksis. Jeg tenker hele tid p\u00e5 at jeg mangler informasjon. Men jeg vet nesten alt! Jeg vet at jeg opplever bekymring akkurat n\u00e5. Jeg vet ogs\u00e5 hva rolig sikkerhet betyr. Jeg har opplevd den mange ganger. Jeg vet at jeg \u00f8nsker \u00e5 oppleve den igjen. S\u00e5 hva trenger jeg ellers?<\/p>\n
– Du har enn\u00e5 ikke skapt en vane til \u00e5 anstrenge seg. Pr\u00f8v \u00e5 utskifte sine oppfatninger for \u00e5 skape denne vane. Du beh\u00f8ver ikke \u00e5 befinne seg i visse omstendigheter for \u00e5 gj\u00f8re dette.<\/p>\n
– Jeg skal pr\u00f8ve \u00e5 gj\u00f8re dette.<\/p>\n
Jeg har husket en samtale med en yoga l\u00e6rer i Risjikesj. Det er interessant \u00e5 sp\u00f8rre ham de samme sp\u00f8rsm\u00e5l. Hvordan skal han reagere p\u00e5 dem? Jeg \u00f8nsker \u00e5 se klar forskjell mellom l\u00f8gn og sannhet.<\/p>\n
– Opplever du lykksalighet eller tomhet?<\/p>\n
Han har ikke pr\u00f8vd \u00e5 se p\u00e5 noe annet. Han tenkte bare i l\u00f8pet av noen sekunder.<\/p>\n
– Ja, jeg opplever disse oppfatninger.<\/p>\n
– Opplever du dem akkurat n\u00e5?<\/p>\n
Han to en pause til.<\/p>\n
– Akkurat n\u00e5.<\/p>\n
– Hva tenker du p\u00e5 n\u00e5r jeg sp\u00f8r deg om dette? For du har jo sagt at du opplever disse oppfatninger akkurat n\u00e5. Hvorfor har ikke du svart med det samme? Du skal jo sikkert svare \u201dja\u201d hvis jeg sp\u00f8r om du har en h\u00e5nd, ikke sant?<\/p>\n
Jeg har bestemt \u00e5 sp\u00f8rre ham dette. Men jeg fryktet det at han skal oppleve utilfredshet. Men han har ikke fremvist noen utilfredshet. Hans ansikt har utstr\u00e5let sympati. Han tok en pause igjen f\u00f8r han svarte.<\/p>\n
– Vi vet hva det er snakk om n\u00e5r du sp\u00f8r om en h\u00e5nd. Men jeg vet ikke hva du mener med \u201dlykksalighet\u201d og \u201dtomhet\u201d. Jeg tenkte dermed p\u00e5 et svar som kunne passe for dit sp\u00f8rsm\u00e5l best.<\/p>\n
Jeg f\u00f8lte seg mett pga denne samtale. Jeg har \u00f8nsket \u00e5 sove. Dette var den f\u00f8rste gang jeg hadde ingen \u00f8nske til \u00e5 gripe i dette menneske for \u00e5 ikke la ham g\u00e5. Jeg var sikker i det at jeg var den persom som skapte sitt eget liv. Hvorfor m\u00e5tte jeg gripe i noen? Jeg skal sikkert klare \u00e5 kjempe selv.<\/p>\n
– Reiser du til Varanasi ogs\u00e5? \u2013 jeg kunne ikke bare st\u00e5 opp og g\u00e5.<\/p>\n
– Nei, jeg skal til Bodhgaja. Noen venner venter p\u00e5 meg der.<\/p>\n
– Hvor kan jeg finne deg i Bodhgaja?<\/p>\n
– S\u00f8k ved et Bodhs tre, — vi er vant til \u00e5 slappe av der.<\/p>\n
– Jeg \u00f8nsker bare \u00e5 si at du og din praksis er det viktigste for meg n\u00e5.<\/p>\n
Jeg har forst\u00e5tt dette og jeg sa dette uten noen forvetning eller bekymring. Det oppstod en oppfatning av at noe nytt begynner. Jeg f\u00f8ler seg som en nyf\u00f8dt som f\u00e5r vite om en ny verden for seg. Jeg opplevde en virkelig glede og takknemlighet til ham.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Det ble ikke s\u00e5 varmt og gater i Risjikesj ble fullt med turister… Jeg har ikke v\u00e6rt i l\u00f8pet av ti dager. Administrasjon i hotell var ikke forbauset pga min frav\u00e6rt. De har pakket min kl\u00e6r i sekken og ga dem til meg etter at jeg kom tilbake. Alle ble s\u00e5 vant til det at […]<\/p>\n","protected":false},"author":8235,"featured_media":0,"parent":8272,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-8566","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n