Mennesker ofte beskylder meg i det at jeg \u201dvelger bare pene og unge jenter som skal v\u00e6re mine elever\u201d. Og s\u00e5 svarer de til seg selv \u201dalt Bodhi \u00f8nsker er \u00e5 tiltrekke og pule unge jenter\u201d. S\u00e5 fortsetter de \u00e5 kritisere min praksis.<\/p>\n
Men jeg har mange ganger svart p\u00e5 dette sp\u00f8rsm\u00e5l. Ingen liker svaret og ingen aksepterer dermed mitt svar.<\/p>\n
Hvorfor er alle mordaer (mennesker som jeg praktiserer med og som opplever LoO) s\u00e5 pene? Og hvorfor er de jeg \u00f8nsker ikke \u00e5 kommunisere med ofte s\u00e5 utiltrekkende?<\/p>\n
La oss forestille seg et fet menneske som har kommet p\u00e5 en viss trening og krever fra en trener \u00e5 fortsette treninger i en gruppe for de mest talentfulle. Denne fet person h\u00f8rer p\u00e5 et svar (vi kan bare forestille seg hva svaret blir) og g\u00e5r til side for \u00e5 se seg omkring. Og s\u00e5 forst\u00e5r denne person at det er noe galt her… Nesten alle omkring ham har en vakker kropp! Vakre bein og f\u00f8tter, en vakker mage, skuldre… S\u00e5 tenker denne person at trener \u00f8nsker bare \u00e5 pule alle disse mennesker.<\/p>\n
Er ikke trener en svak person, s\u00e5 \u00f8nsker han sikkert \u00e5 pule disse vakre jenter og gutter. Men har ikke den fet personen adgang til treninger?<\/p>\n
Er v\u00e5res kropp fraskilt fra v\u00e5r psykisk tilstand? Kan et vakker menneske v\u00e6re veldig slem mens et uhyre opplever s\u00e5 mange LoO? Nei, slik kan det ikke skje. Husker du hva har Sokrat skrevet om forbindelse mellom \u00e6rlighet og skj\u00f8nnhet? Hva for en \u00e6rlighet er dette? De gamle grekere hadde et spesiell ord for dette \u2013 \u201dkallokagatia\u201d, som betydde enighet av skj\u00f8nnhet av sjel og kroppen. Og hva betyr \u201dskj\u00f8nnhet av sjel\u201d? Noen tror at dette betyr \u00e5 ta vare p\u00e5 mamma og \u00e6rlighet betyr \u201ddet \u00e5 uttrykke respekt til de eldre\u201d. Slik blir alt til fullstendig meningsl\u00f8shet. Men la oss se p\u00e5 Sokrat og kallokagatia fra en side av en person som er kjent med \u201dUtvalg av tiltrekkende tilstander\u201d, \u201ddumme konsepsjoner\u201d, \u201dLoO\u201d og \u201dNE\u201d. Da blir alt forst\u00e5elig. \u201dSjelens skj\u00f8nnhet\u201d er opplevelse av lyste opp oppfatninger. Sannhet er frihet fra form\u00f8rkelser, konsepsjoner, dumhet, NE og uglade \u00f8nsker. Og begrepet \u201dpen\u201d m\u00e5 fraskilles et begrep \u201doppyggd p\u00e5 en proporsjonell m\u00e5te\u201d.<\/p>\n
Hvis et menneske opplever negative emosjoner og er smittet med \u201dpsiruser\u201d og \u201demokterier\u201d, s\u00e5 skal alt dette p\u00e5virke menneskets utseende. Dette skal p\u00e5virke b\u00e5de ens ansikt og kroppens hud. S\u00e5 skal sykdommen p\u00e5virke resten av kroppen. S\u00e5 n\u00e5r jeg ser et stygg ansikt (du m\u00e5 ikke forveksle dette med ikke proporsjonelt ansikt), s\u00e5 ser jeg bare et menneske som passer ikke for min praksis. Her er det ingen snakk om diskriminering. En trener kan nekte \u00e5 oppl\u00e6re et menneske som er for fet for \u00f8velser. Man kan sikkert endre seg ved \u00e5 utf\u00f8re ulike fysiske \u00f8velser. Det hele avhenger dermed kun av dette menneske som har bestemt seg \u00e5 endre noe i livet. Man kan begynne \u00e5 leve p\u00e5 en aktiv m\u00e5te og slanke seg.<\/p>\n
Jeg skal gj\u00f8re det samme. N\u00e5r jeg f\u00e5r et brev fra et menneske som er fogiftet med form\u00f8rkelser, s\u00e5 svarer jeg at han kan endre seg men han trenger dette ikke. Hvorfor skal et fet menneske \u00f8ve sammen med personer som har gode figurer? Skal han st\u00e5 eller g\u00e5 mens de l\u00f8per? Han trenger ingen \u00f8velser for \u00e5 gj\u00f8re dette. Jeg har skrevet sine b\u00f8ker ikke for mordaer eller for drager. De som kan oppleve lyste opp oppfatninger trenger vel ikke en slik bok som \u201dUtvalg\u201d. Jeg ville ha skrevet en mye kortere bok for dem. Men hvis du er veldig forgiftet av dumhet, NE og form\u00f8rkelser, s\u00e5 trenger du en detaljert veiledning. Det samme trenger ikke en sporty person som skal g\u00e5 til fjells. Man trenger kun \u00e5 f\u00e5 vite informasjon om avstand og varighet. Men hva om du er en fet person som trenger en stor veiledning om det hvor er alle hvilsteder plassert og hvem skal b\u00e6re dine sekker.<\/p>\n
Jeg har skrevet en bok \u201dUtvalg\u201d for dem som har valgt \u00e5 v\u00e6re dum og aggressiv, men som har bestemt \u00e5 endre seg. N\u00e5r et ikke s\u00e5 pen menneske skal pr\u00f8ve \u00e5 f\u00e5 oppmerksomhet fra meg, s\u00e5 skal jeg f\u00f8rst overbevise seg i det at han svarer til de bilder jeg har f\u00e5tt fra ham. S\u00e5 skal jeg skrive til denne person at han blir ikke interissert i diskusjoner om lyste opp oppfatninger med mordaer og at han m\u00e5 begynne \u00e5 endre seg f\u00f8rst.<\/p>\n
Ellers s\u00e5 hender det at en jente skriver til meg og jeg forst\u00e5r at alle omkring henne regner henne for en ikke s\u00e5 pen jente. Men dette er ikke sant. Hennes ansikt regnes bare for en upent. Men n\u00e5r jeg ser p\u00e5 henne, s\u00e5 opplever jeg en f\u00f8lelse av skj\u00f8nnhet. Det samme opplever mordaer! Det er hensiktsmessig \u00e5 kommunisere videre med dette mennesket. Hennes ansikt har sikkert ikke blitt s\u00e5ledes if\u00f8lge en tilfeldighet. Det betyr at det finnes visse oppfatninger som har p\u00e5virket hennes ansikt.<\/p>\n
Da jeg har for f\u00f8rste gang kommet til India, s\u00e5 reiste jeg til Daramsala (den \u00d8verste Daramsala) som mange kaller ogs\u00e5 for \u201dMak-Leod\u201d. Dette er en liten landsby i tibetanske fjellene, like ved Tibet. Her bodde Dalai-Lama som har flyktet fra kinesiskre erobrere. S\u00e5 har det blitt bygd en liten landsby med tibetanske flyktninger der. Det har ogs\u00e5 blitt bygd et hus for gamle tibetanske munker der. Jeg har funnet dette huset da jeg f\u00f8rst kom dit. Jeg har s\u00e5 forst\u00e5tt at alderdom kan v\u00e6re behagelig. De aggressige, dumme og giftige gamle mennesker som jeg ser i Russland er de mennesker som har i mange \u00e5r skapt hat, dumhet og dogmer i seg. De har i s\u00e5 mange \u00e5r undertrykt alle glade \u00f8nsker i seg.<\/p>\n
Jeg s\u00e5 litt andre mennesker i Daramsala. Buddhistisk praksis er sikkert primitiv. Og praktiserende buddhister har ingen uvanlige egenskaper. Et menneske som har i mange \u00e5r st\u00f8ttet en konsepsjon \u201dhat og aggresjon er ikke bra\u201d og \u201dkj\u00e6rlighet til alt omkring er bra\u201d, og som har mange ganger gjentatt ord og trygling, har endret seg nok. Jeg har ogs\u00e5 lest et intervju av en tibetansk munk som kinesere har fanget og torturert i mange \u00e5r (slik skjer det ogs\u00e5 i dag. Mange munke er fanget og Tibet er fortsatt okkupert av Kina). Han ble spurt hva var det verste han var redd av i l\u00f8pet av disse forferdelige \u00e5r. Han svar var s\u00e5 uventet. Han sa at han var veldig redd \u00e5 oppleve hat til sine fangere. Dette menneske vet hva hat betyr! Han vet hvordan hat kan \u00f8delegge alt omkring. Han vet at det er mye verre \u00e5 leve med hat i sin hjerte. Og kanskje han vet ikke dette. Kanskje han har hatet alle sine fiender. Det viktigste er at dette mennesket forteller om sine verdier offentlig. Kultur av tibetansk buddhisme forutser nektelse av alle former for aggresjon.<\/p>\n
Disse munker har beundret meg. Deres ansikter var \u201dupene\u201d sett fra et vanlig menneskets side. Deres hud var ikke veldig pen heller. Men noen ansikter har for\u00e5rsakt en f\u00f8lelse av skj\u00f8nnhet. Det har noen ganger oppst\u00e5tt \u00f8mhet til noen av dem. Slik skjer det med mennesker som praktiserer med noen enkle praksiser. S\u00e5 hvordan skal \u201dmordaer\u201d se ut? Mordaer ser s\u00e5 pent ut allerede n\u00e5r de er unge.<\/p>\n
\u201dMen hvorfor er det bare jenter som har blitt mordaer?\u201d \u2013 sp\u00f8r de meg. Slik skjer det pga v\u00e5r kultur. Jenter regnes som oftest for sekund\u00e6re. Ogs\u00e5 jenter st\u00f8tter en konsepsjon om det at jenter er ikke s\u00e5 viktige for samfunnet som mannfolk. Dette f\u00f8rer til det at gutter skaper i seg en f\u00f8lelse av selvviktighet (fsv), stolthet og aggresjon. Jenter skaper og opplever derinmot en f\u00f8lelse av selvmangel (fsm). Det viser seg at en fsv (utilfredshet, forn\u00e6rmelse, irritasjon) er mye mer verre enn fsm (selvmedlidenhet, skam, frykt). Det er dermed ikke rart at mange flyktninger best\u00e5r av gutter og det finnes ingen av dem blant mordaer.<\/p>\n
Husker du et sitat \u201d… alle mennesker er skapt med de samme rettigheter som frihet, liv og streben etter lykke\u201d. Det om folk blir f\u00f8dt med de samme egenskaper er tvilsomt. Jeg skal se n\u00e6rmere p\u00e5 dette i en av f\u00f8lgende artikkler. Har folk den samme strebe etter lykke? Jeg tviler i dette ogs\u00e5. Det er sikkert at folk som havner til et viss samfunn uttrykker sin bestrebelse ved \u00e5 ta visse avgj\u00f8relser.<\/p>\n
N\u00e5r jeg skriver til noen nybegynner, s\u00e5 pr\u00f8ver jeg \u00e5 diskutere om noen ubehagelige temaer med ham. Jeg pr\u00f8ver \u00e5 finne mans svakepunkter for \u00e5 p\u00e5virke dem. Det er dermed lett \u00e5 f\u00e5 vite hva for et menneske du kommuniserer med. Det er s\u00e5 mange mennesker som har valgt \u00e5 hate. Og alle disse mennesker oppf\u00f8rer seg h\u00f8flig!<\/p>\n
Et av de mest ubehagelige emner er et sp\u00f8rsm\u00e5l om slektninger. Alle svarer nesten det samme s\u00e5 jeg tenker av og til at jeg snakker med det samme mennesket igjen o igjen:) Jeg sp\u00f8r ham om hva tenker han om sine foreldre og andre slektninger. Jeg f\u00e5r som oftest et svar \u201djeg liker sin bror tross det at han er s\u00e5 irriterende\u201d. Eller \u201djeg respekterer sin far fordi at han er alltid s\u00e5 \u00e5pen. Men han tvinger meg ofte til \u00e5 gj\u00f8re mange ting, osv\u201d. Jeg sp\u00f8r: \u201dMen hvorfor elsker du sin irriterende bror?\u201d. Hun svarer: \u201dvel, han er en bra person, han hadde ingen valg…\u201d. Ok. \u201dS\u00e5 hva respekterer du sin far for?\u201d. Hun svarer: \u201dHan hadde vel ingen valg ogs\u00e5\u201d.<\/p>\n
Folk forsvarer sine slektninger som oftest med ord \u201dde hadde ingen valg\u201d. Men nei, de hadde jo valg! Jeg ble f\u00f8dt i et vanlig familie og mine foreldre var veldig irriterende og dogmatiske personer. Jeg ble utsatt for den samme vold som andre. Og hver gang jeg har opplevd aggresjon fra dem, jeg har opplevd et sterk \u00f8nske til \u00e5 IKKE V\u00c6RE som de er. Jeg har vokst opp blant andre gutter og jenter og vi har bes\u00f8kt hverandre ofte. Jeg har forst\u00e5tt at mine venner og bekjente har den samme situasjon i sine familier. Men hvorfor har ikke andre barn opplevd streben etter et annet liv? Hvorfor har de ikke \u00f8nsket \u00e5 oppleve sympati, forelskelse og vennlighet? Jeg vet ikke. Vi har levd i de samme omstendigheter og de har ikke \u00f8nkset \u00e5 oppleve LoO. Og jeg har \u00f8nsket dette. Kan vi kalle dette for et valg? Ja, jeg tror vi kan kalle dette for et valg. Jeg har ogs\u00e5 opplevd b\u00e5de hat og sjalusi i barndom. Jeg har opplevd mange NE og jeg fortsatt \u00f8nsket \u00e5 oppleve LoO. Da jeg har m\u00f8tt en ukjent person, s\u00e5 har jeg \u00f8nsket \u00e5 spille med ham og ikke undertrykke eller sl\u00e5 ham. Om dette er ikke valg, s\u00e5 hva betyr valg da? Ordet \u201dvalg\u201d skal miste sin mening i det hele tatt.<\/p>\n
Det finnes to personer som styrer i hver familie. Far kan v\u00e6re den viktigste undertrykker og mor kan v\u00e6re \u201dlitt mildere\u201d. Datter skal dermed opplever mer sympati til sin mor. Men hvorfor skjer det slik at moren har hjelpet din far \u00e5 undertrykke deg?? Vel, hun hadde ogs\u00e5 ingen valg… Hadde hun ingen valg heller? Dette er tullprat.<\/p>\n
Folk opplever ofte sentimentalitet til sine foreldre. Jeg tror at slik skjer det pga at det selsvstendige livet er enda mer heslig enn barndom. Og n\u00e5r man husker sin egen barndom, s\u00e5 opplever man kun sentimentalitet i forhold til alt som har skjedd for mange \u00e5r tilbake.<\/p>\n
Det \u00e5 glemme visse ting kan sikkert hjelpe deg. Men jeg er fortsatt overbevist i at det er ikke s\u00e5 bra \u00e5 glemme.<\/p>\n
For det f\u00f8rste man m\u00e5 utf\u00f8re en sterk anstrengelse for \u00e5 glemme ting som har for\u00e5rsakt noen skader i barndom. Folk som har opplevd vold i barndom, husker nesten ingenting fra sin barndom. Og dette er ikke bra siden barn opplever iblant LoO og de kunne ha husket dem senere. Tilgang til minne om barndom er en viktig kilde av LoO. For det andre n\u00e5r man glemmer ting, s\u00e5 blir man dummere. Og det \u00e5 bli dumt i forhold til en ting betyr det \u00e5 bli dumt i forhold til alle ting. For det tredje hver gang du kan oppn\u00e5 klarhet i noe du opplever bekymring over det at din dumhet skal forsvinne og da skal en sykelig minne oppst\u00e5 p\u00e5 nytt. Bekymring hindrer oppn\u00e5else av klarhet.<\/p>\n
Jeg kommuniserer med fremtidige mordaer og flyktninger for \u00e5 vekke deres barndomsminner. Jeg brukte en f\u00f8lgende metode: du gjenopplever en viss minne fra barndom igjen og igjen og pr\u00f8ver \u00e5 beskrive den stadig mer detaljert. S\u00e5 en annen minne plutselig oppst\u00e5r. Og du begynner \u00e5 gjenoppleve den ogs\u00e5. Og s\u00e5 videre. Og jeg f\u00e5tt noen underlige resultater. F.eks. en jente har opplevd sentimentalitet til sin mor-alkoholiker og ingen klarhet kunne endre denne sentimentalitet i henne. Denne jente har ikke \u00f8nsket \u00e5 oppleve sentimentalitet til sin mor, men hun kunne ikke bli kvitt den. S\u00e5 har hun \u00f8nsket at hennes drukken far har voldtatt henne da hun var fem \u00e5r gammel. Hun har husket at hennes mor stod ved siden av henne og sa \u201dder skal du f\u00e5, hore\u201d. Og slik har det varet i l\u00f8pet av et \u00e5r! (Hennes bestemor fikk vite om dette og det ble slutt p\u00e5 voldtekt… men da hun var 14 ble hun voldtatt igjen og bare etter at faren ble drept var det over). Og denne jente klarte \u00e5 glemme ALT DETTE. Dette var noen virkelig heslige minner for henne. Og n\u00e5 hun har husket alt dette og klarte \u00e5 fjerne hat til sin far. Det har skjedd en viktig endring til. Denne jente virket s\u00e5 dumt ut f\u00f8r. Hun kunne ikke uttrykke sine tanker og kunne ikke le \u00e6rlig. Hun har ikke smilt. Hun var ikke sikker om det var hun som har skrevet dette uttrykk for 5 minutter tilbake eller ikke. Hun hadde tvil… Dette er et resultat av det at man pr\u00f8ver \u00e5 glemme ting. Etter bare to uker (!) siden hun har husket alle disse minner om voldtekt, hun ble kvitt fremvisninger av et dum menneske.<\/p>\n
Jeg er dermed sterkt imot det at man glemmer sin fortid. Jeg st\u00f8tter \u00e6rlighet og klarhet.<\/p>\n
La oss snakke om foreldre. Jeg blir ofte beskyldt i angrep p\u00e5 foreldre. Hvorfor innstiller du, Bodhi barn mot foreldre? Det ser ut som om foreldre elsker sine barn og jeg pr\u00f8ver \u00e5 innstille barn mot foreldre. Dette likner p\u00e5 \u201ddiskriminering av menn\u201d. Jeg voldtar ikke barn, jeg torturerer dem ikke med mat, s\u00f8vn og oppgaver. DERE gj\u00f8r dette. Jeg bryr seg ikke om denne voldtektsforbryter er far eller noen andre personer. Dra til helvete med alle sine beskyldninger. Jeg sier dette til alle voldtektsforbrytere og sadister som er ikke forn\u00f8yde med det at jeg hjelper deres ofre til \u00e5 oppn\u00e5 klarhet. Jeg har nylig kommunisert med en jente-nybegynner som har en kj\u00e6r bestemor. Denne bestemor har tvinget henne til \u00e5 drikke kefir fordi at hun var sikker i det at kefir er god for helse. Bestemor m\u00e5 bli fengslet for dette. Folk blir fengsle for tortur av voksne, men folk blir ikke fengslet for tortur av barn. Dra til helvete dere stygge sadister og voldtektsforbrytere med alle deres l\u00e6re om moral, med deres kefir og alle deres slektninger som ser alt dette og gj\u00f8r ingneting for \u00e5 stanse vold.<\/p>\n
Det finnes ingen diskriminering av foreldre. Det finnes derimot ogs\u00e5 foreldre blant dem som sympatiserer til min praksis. Det er f\u00e5 av dem. Det finnes blant mordaer ogs\u00e5 j\u00f8der, tross det at jeg hater sionistisk \u201dkultur\u201d med all den rasisme og dumhet. Jeg bruker hver sjanse for \u00e5 uttrykke et negativ forhold til de egenskaper j\u00f8der har. Det er mesteparten av russere blant mordaer tross det at jeg synes at russere er en veldig aggressiv nasjon. Jeg st\u00f8tter ingen diskriminering. Jeg ser p\u00e5 et menneske og dets fremvisninger for \u00e5 danne sin mening om ham.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mennesker ofte beskylder meg i det at jeg \u201dvelger bare pene og unge jenter som skal v\u00e6re mine elever\u201d. Og s\u00e5 svarer de til seg selv \u201dalt Bodhi \u00f8nsker er \u00e5 tiltrekke og pule unge jenter\u201d. S\u00e5 fortsetter de \u00e5 kritisere min praksis. Men jeg har mange ganger svart p\u00e5 dette sp\u00f8rsm\u00e5l. Ingen liker svaret […]<\/p>\n","protected":false},"author":8235,"featured_media":0,"parent":8151,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-8201","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n