Kapittels innhold:<\/p>\n
03-01-01)<\/b> Innledning, anamnese.<\/p>\n
03-01-02)<\/b> Definisjoner, forkortelser.<\/p>\n
03-01-03)<\/b> Et \u00f8nske til \u00e5 oppleve noe (= et \u00f8nske til \u00e5 oppleve PE).<\/p>\n
03-01-04)<\/b> 10 regler for realisering av glade \u00f8nsker.<\/p>\n
03-01-05)<\/b> F\u00f8lgende definisjoner.<\/p>\n
03-01-06)<\/b> Et eksempel p\u00e5 klassifisering av \u00f8nsker.<\/p>\n
03-01-07)<\/b> Sp\u00f8rsm\u00e5l om makt. \u201dMeditasjon\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
03-01-01)<\/b> Ens forhold til sine egne \u00f8nsker formuleres i barndommen. Hver eneste minutt og hver eneste dag fra barndommen blir brukt for \u00e5 l\u00e6re deg at \u00f8nsker er noe \u201duanstendig\u201d, \u201dd\u00e5rlig\u201d, \u201dskammelig\u201d, \u201dhindrende\u201d og \u201duriktig\u201d. Det har blitt tenkt opp mange ord for \u00e5 erstatte \u201det \u00f8nske\u201d. Disse ord har negativ anstr\u00f8k: \u201dkaprise\u201d, \u201dlune\u201d, \u201dnykke\u201d. Det \u00e5 \u201drealisere\u201d [\u00f8nsker] erstattes med \u201ddet \u00e5 tilfredsstille\u201d, \u201ddet \u00e5 gi pokker i alle\u201d. Det \u00e5 \u201d\u00f8nske \u00e5 ha noe\u201d blir utskiftet med \u201ddet \u00e5 ha problemer\u201d. En person som vil ikke undertrykke sine \u00f8nsker og vil derimot realisere dem, blir kalt for \u201degoistisk\u201d og \u201degosentrisk\u201d. Hvis du er oppsatt p\u00e5 noe, s\u00e5 skal andre nevne deg for \u201dselvopptatt\u201d, \u201deksentrisk\u201d, \u201drar\u201d, eller \u201dmanisk person\u201d. Folk kan uttrykke sin virkelig forhold til deg i forme av en sp\u00f8k. Det er i v\u00e5rt tilfelle veldig negativ forhold fordi at ordet \u201dmanisk person\u201d brukes for \u00e5 betegne veldig farlige forbrytere, mordere og voldtektsforbrytere. Aggressiv og forn\u00e6rmende forhold til sine egne \u00f8nsker skyldes alle de opptenkte konsepsjoner. Slik forhold f\u00f8rer til det at et menneske med sine egne \u00f8nsker anses p\u00e5 som et menneske med problemer. Folk tenker at en person \u201duten problemer\u201d har ingen klare \u00f8nsker. Forvrengte ideer av buddisme har spredt seg over de fleste europeiske land. Folk tenker at \u201dnirvana\u201d betyr det st\u00f8rste lykke uten klare \u00f8nsker. Dermed antar de fleste at den lykkeste personen har ingen \u00f8nsker (men opplever fullstendig tilfreshet, gr\u00e5het og sl\u00f8v oppfatning av alt omkring). Ignorering og undertrykking av glade \u00f8nsker kan f\u00f8re til NE, NB, sl\u00f8vhet og frav\u00e6r av en evne til \u00e5 oppleve LoO.<\/p>\n
Samfunnet erkl\u00e6rer noen sterke \u00f8nsker for \u201dnyttige\u201d (if\u00f8lge visse omstendigheter). Dermed f\u00e5r de mennesker som har \u201dnyttige\u201d \u00f8nsker en mulighet til \u00e5 f\u00f8le seg \u201d\u00e6rb\u00f8dig\u201d. Samt at disse personer f\u00e5r st\u00f8tte og godkjenning fra andre. Men mote skiftes fort og \u00f8nsker som var tidligere nevt for \u201dnyttige\u201d kan fort bli \u201dskammelige\u201d. Dette f\u00f8rer til det at folk undertrykker de \u00f8nsker som avviker seg fra de \u201dvanlige\u201d.<\/p>\n
Hvis du er vant til \u00e5 undertrykke sine glade \u00f8nsker, s\u00e5 f\u00f8rer dette til aggresjon eller hat. Du f\u00e5r ikke lenger nytelse av realisering av \u00f8nsker. Og du f\u00e5r ikke lenger nytelse av mekaniske \u201danstendige\u201d \u00f8nsker. F\u00e5r man ingen glede av sine \u00f8nsker, s\u00e5 oppst\u00e5r det mange nye NE: bekymring for resultat, frykt o.l. Dermed man oppfatter \u00f8nsker som noe fryktelig. Sterkere \u00f8nsker for\u00e5rsaker sterkere NE.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
03-01-02)<\/b> Det \u00e5 definere et \u00f8nske er umulig fordi at definisjon mener noe kjent. Men et \u00f8nske kan ikke knyttes til noe annet \u2013 verken til emosjoner, tanker eller til f\u00f8lelser. Det finnes folk som er veldig uoppmerksomme til sine oppfatninger. Disse mennesker er s\u00e5 form\u00f8rket med NE og konsepsjoner at de kan ikke engang skjelne mellom \u00f8nsker og tanker. En oppmerksom person skal derimot lett forst\u00e5 at det finnes \u00f8nsker og s\u00e5 finnes det emosjoner og tanker som f\u00f8lger etter \u00f8nsker (alts\u00e5 \u00f8nsker p\u00e5 en side og tanker med emosjoner p\u00e5 en annen side er to forskjellige oppfatninger). En oppfatning av sult kan bli fulgt av et \u00f8nske til \u00e5 spise. Og en oppfatning av seksuell opphisselse kan bli fulgt av et \u00f8nske til \u00e5 ha sex. En tanke \u201dhan har forr\u00e5dt meg\u201d blir fulgt av hat og et \u00f8nske til \u00e5 sl\u00e5 (en slik tanke kan ogs\u00e5 bli fulgt av en oppfatning av hete i hodet eller av kulde i ekstremiteter). Man trenger minimal erfarin av observering av sine oppfatninger for \u00e5 ikke blande alle disse oppfatninger. Du forsterker sin evne til \u00e5 skjelne mellom oppfatninger ved \u00e5 gj\u00f8re f\u00f8lgende ting: det \u00e5 fjerne NE, mekaniske \u00f8nsker og konsepsjoner; det \u00e5 skape glade \u00f8nsker, bevissthetens klarhet og andre LoO.<\/p>\n
Hvordan f\u00e5r jeg vite om det at jeg \u00f8nsker noe? \u00d8nsker jeg \u00e5 spise ost eller \u00f8nsker jeg \u00e5 g\u00e5 en tur? Hvis jeg sp\u00f8r seg dette, s\u00e5 betyr det at jeg har to forskjellige \u00f8nsker. Men hvordan f\u00e5r jeg vite om at disse \u00f8nsker eksisterer? Jeg vet dette pga oppfatning av f\u00f8lgende: smak av ost; et synsbilde; lukt av skog; fast jord under f\u00f8ttene. Samt at det finnes et \u00f8nske til \u00e5 forsterke disse oppfatninger. Det virker helt uvirkelig \u2013 hvordan kan du oppfatte smak av ost hvis du har ingen ost i munnen? Men ingen blir begeistret av det at jeg kan forestille seg et tre uten \u00e5 se det. Og hva egentlig betyr \u201d\u00e5 forestille\u201d? Det betyr \u00e5 ha synsoppfatning av et tre. Denne synsoppfatning skal v\u00e6re b\u00e5de t\u00e5kete og uskarp men det er uansett en synsoppfatning. Hvis jeg skal se p\u00e5 et tre i lang tid, s\u00e5 skal synsoppfatning bli klar og skarp. Den skal f\u00e5 tilleggs oppfatninger samt at et \u00f8nske til \u00e5 forsterke dette synsbilde kan bli mer stabil. Det samme gjelder for ost. F\u00f8rst oppst\u00e5r det en t\u00e5kete smak av ost, s\u00e5 oppst\u00e5r det et \u00f8nske til \u00e5 forsterke denne smak. Deretter oppst\u00e5r det innerste samtale om smaken skal forsterkes eller ikke. Jeg kan begynne \u00e5 tenke p\u00e5 hvordan skal jeg skape den \u00f8nskede smak av ost. P\u00e5 denne m\u00e5te ovenfor jeg f\u00e5r vite om at jeg \u00f8nsker noe. Jeg f\u00e5r en oppfatning av noe, og denne oppfatning er veldig uklar og t\u00e5kete. Hvis jeg vil kj\u00f8pe en fargeskj\u00f8rt for \u00e5 f\u00e5 gutta \u00e5 kikke p\u00e5 meg, s\u00e5 finnes det ALLEREDE b\u00e5de tilfredshet av \u00e5 eie et slik skj\u00f8rt og erotisk opphisselse pga gutta. Det finnes ogs\u00e5 akkurat her og n\u00e5 en oppfatning av skj\u00f8rt p\u00e5 min kropp, og en oppfatning av skj\u00f8rtets farge og form. Slik kan jeg gj\u00f8re en overraskende konklusjon: n\u00e5r jeg \u00f8nsker noe, s\u00e5 \u00f8nsker jeg egentlig ikke noe jeg ikke har, men noe som eksisterer akkurat n\u00e5. Jeg \u00f8nsker \u00e5 ha noe som har klar og stabil form! Denne konklusjon passer med observasjoner om at alle \u00f8nsker er objekt-orienterte. Slik har vi kommet til det at \u201det \u00f8nske\u201d handler alltid om \u201det \u00f8nske til \u00e5 forsterke eksisterende oppfatninger\u201d. Ett overraskende konklusjon til \u2013 selv om vi har en evne til \u00e5 skjelne mellom oppfatninger, vi kan ikke skjelne verken a) et \u00f8nske eller b) realisering av et \u00f8nske. Hvis jeg f.eks. vil ha ost, s\u00e5 betyr det at smak av ost eksisterer allerede. Det vil si at b\u00e5de et \u00f8nske og realisering av et \u00f8nske eksisterer i det samme tidspunktet. Betyr det at det finnes en m\u00e5te for \u00e5 forsterke smak av ost slik som om jeg har den i virkeligheten? Og kanskje jeg kan skape en f\u00f8lelse av metthet? Er det mulig \u00e5 skape alle fysiologiske prosesser p\u00e5 det samme m\u00e5te som om hvis jeg hadde spist osten i virkeligheten? Alle disse sp\u00f8rsm\u00e5l kan svares bare n\u00e5r du skal oppleve kontinuerlige LoO. Du m\u00e5 konsentrere seg p\u00e5 sine egne \u00f8nsker helt til de \u00e5pner sine hemmeligheter for deg. La oss f\u00f8rst notere f\u00f8lgende: om det eksisterer et \u00f8nske, s\u00e5 betyr det at dette \u00f8nsket er allerede delvis realiset.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Gledel\u00f8se eller mekaniske \u00f8nsker<\/b> (m\u00f8<\/b>) er slike \u00f8nsker som:<\/p>\n
\u0430) baserer seg p\u00e5 konsepsjoner som inneholder forskjellige stimulerende eller moralske parasitterende ord, bl.a.: \u201ddet er n\u00f8dvendig \u00e5 g\u00e5 dit\u201d, \u201ddet er viktig \u00e5 gj\u00f8re slik\u201d, \u201ddet ville ha v\u00e6rt bra \u00e5 handle slik\u201d, \u201ddet er urettferdig \u00e5 la v\u00e6re\u201d, \u201ddet er forventet at jeg skal gj\u00f8re dette\u201d o.l. Du har ingen glad \u00f8nske til \u00e5 gj\u00f8re dette. Men alle disse p\u00e5tvungte tanker som \u201ddu skulle gj\u00f8re det\u201d, \u201ddet er rettferdig\u201d stimulerer deg\u00a0 til noen handlinger. Og du gj\u00f8r noe tross all den utilfredshet og ufrivillighet i seg. Mange mennesker erstatter NE med selvtilfredshet av slike tanker som \u201ddet er bra at jeg har gjort dette; det er rett\u201d.<\/p>\n
b) baserer seg p\u00e5 NE \u2013 sinne, frykt, kjedelighet o.l.<\/p>\n
c) baserer seg p\u00e5 mekanisk \u00f8nske \u2013 du sl\u00e5r p\u00e5 TV hver kveld etter \u00e5 ha kommet fra jobb. Og du ser p\u00e5 nyheter selv om de er ikke interessante. Du opplever kjedelighet og tretthet o.l.<\/p>\n
d) baserer seg p\u00e5 andre m\u00f8. F.eks. baserer seg p\u00e5 hyperkompensasjon av noe du har tidligere ikke f\u00e5tt. Hvis du hadde ikke s\u00e5 mye sex i ungdomstiden (pga usikkerhet, frykt eller moralske forbud), s\u00e5 skal du sikkert ha et feber\u00f8nske til \u00e5 ha sex n\u00e5r du blir 20-25 \u00e5r gammel. Du skal ikke tenke om det virkelig finnes et \u00f8nske til \u00e5 ha samleie. Du skal pule alt som beveger seg. Men hvis du stanser og pr\u00f8ver \u00e5 tenke, s\u00e5 oppst\u00e5r det skarp utilfredshet pga at du liksom begrenser \u201dseg selv\u201d.<\/p>\n
Egenskaper av m\u00f8 er gledel\u00f8shet, febertilstand og kaos. Det vil si at ved \u00e5 oppleve og realisere m\u00f8 du skal ikke oppleve forsterkning av glade \u00f8nsker (LoO) \u2013 \u00f8mhet, en f\u00f8lelse av kj\u00f8nnhet, behag, streben etter o.l. Negativ bakgrunn (NB) og NE kan derimot forsterkes om du realiserer mekaniske \u00f8nsker. Det innerste kaotiske samtale kan ogs\u00e5 forterke seg. Et utdrag fra Gurdzjiev: \u201det menneske er et kampsarena; et menneske er et sett forskjellige \u00f8nsker som nevner seg for \u201djeg\u201d. Det vil si at disse \u00f8nsker regner seg for innehavere og ingen av dem vil anekjenne andre \u00f8nsker\u201d. Enhver \u00f8nske gj\u00f8r hva som helst til tross for alt. Men konsekvenser av slike handlinger skal p\u00e5virke alle. Det er ingen orden i disse \u00f8nsker. Den som st\u00e5r \u00f8verst er den viktigste. Det viktigste \u00f8nske sl\u00e5r andre \u00f8nsker uten noen frykt. Men s\u00e5 kan det hende at et annet \u00f8nske pisker det viktigste \u00f8nske. Slik kan det fortsette i l\u00f8pet av hele liv. Forestill seg et land hvor enhver kan f\u00e5 makt for \u00e5 gj\u00f8re hva som helst med alle andre. Men v\u00e5rt liv er oppbygd p\u00e5 det samme m\u00e5te\u201d.<\/p>\n
For \u00e5 forestille seg hvilke m\u00f8 fremviser seg i et viss tilfelle, du kan sette opp en liste av alle m\u00f8. En stadig oppdatert liste av mekaniske \u00f8nsker vil hjelpe deg \u00e5 forst\u00e5 hva du egentlig driver med.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abKnipetang av mekaniske \u00f8nsker<\/b>\u00bb – det er uung\u00e5elig lidelse som begynner n\u00e5r du realiserer m\u00f8. N\u00e5r man realiserer m\u00f8 (rm\u00f8), det oppst\u00e5r massevis av lidelser (dvs at glade \u00f8nsker undertrykkes samt at det oppst\u00e5r NE). Man \u00f8nsker \u00e5 f\u00e5 noen lykke i fremtid. Men hvis m\u00f8 blir ikke realisert og man f\u00f8ler ingen lykke, s\u00e5 oppst\u00e5r det selvmedlidenhet og intensive NE. Og hvis det g\u00e5r an \u00e5 realisere m\u00f8, s\u00e5 skj\u00f8nner man at \u201dlykke\u201d ikke frigj\u00f8r fra NE. Man opplever nye NE samt at det oppst\u00e5r et \u00f8nske til \u00e5 undertrykke g\u00f8 (med andre ord man opplever de samme lidelser). Man opplever derimot LoO hvis glade \u00f8nsker realiseres.<\/p>\n
Et s\u00e6rtrekk til \u201dfor mange realiserte m\u00f8\u201d er en krampaktig tilstand som kan beskrives med ord \u201dlivet g\u00e5r forbi\u201d. Man begynner \u00e5 bekymre seg over det at tiden blir brukt opp forgjeves.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 En type m\u00f8 er et \u00f8nske til \u00e5 undertrykke \u00f8nsker (\u00f8u\u00f8)<\/b>. Jeg har forklart forskjell mellom undertrykkelse og fjerning i avsnitt om NE. Undertrykkelse kan ikke stanse m\u00f8 (det oppst\u00e5r NB), mens fjerning f\u00f8rer til det at m\u00f8 forsvinner og det oppst\u00e5r sinnsro eller LoO. Dermed \u00f8u\u00f8 er et m\u00f8 fordi at dette er bare et \u00f8nske til \u00e5 oppleve NE. \u00d8U\u00d8 baserer seg som oftest p\u00e5 NE og konsepsjoner. \u201dAskese\u201d er en av \u00d8U\u00d8s\u00a0 former. Askese er undertrykkelse av sine \u00f8nsker (b\u00e5de g\u00f8 og m\u00f8) pga konsepsjoner eller tro p\u00e5 autoriteter. Men askese for\u00e5rsaker ogs\u00e5 mange NE, tilfredshet av sin \u201dseier\u201d og et m\u00f8 til \u00e5 realisere et \u00f8nske som blir undertrykket.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0\u00a0 Glade \u00f8nsker<\/b> (g\u00f8<\/b>) svarer til f\u00f8lgende vilk\u00e5r:<\/p>\n
\u0430) selve oppfatning av glade \u00f8nsker samt realisering av glade \u00f8nsker (uavhengig av resultat) blir fulgt av glede, forventning og andre LoO.<\/p>\n
b) det oppst\u00e5r ingen NE hvis det har ikke g\u00e5tt an \u00e5 realisere glade \u00f8nsker (samt hvis det har oppst\u00e5tt en tanke om at det skal ikke v\u00e6re mulig \u00e5 realisere glade \u00f8nsker).<\/p>\n
<\/p>\n
Du b\u00f8r forst\u00e5 at alle dine \u00f8nsker er mekaniske hvis du fjerner ingen form\u00f8rkelser. Har du begynt \u00e5 praktisere, s\u00e5 begynner dine g\u00f8 \u00e5 blande seg med m\u00f8.\u00a0 Du b\u00f8r arbeide hardt og utholdende for \u00e5 atskille m\u00f8 og g\u00f8 klart nok for \u00e5 kunne forsterke de ene og fjerne de andre.<\/p>\n
Du har eksempelvis begynt \u00e5 vaske gulv. Denne handling gjenklanger med rensning fra NE samt at du har et g\u00f8 til \u00e5 utf\u00f8re fysisk aktivitet. Men s\u00e5 fem minutter senere du opplever et ny g\u00f8. Da opplever man en konsepsjon om at \u201dalt m\u00e5 gj\u00f8res ferdig\u201d. Til slutt man mister b\u00e5de g\u00f8 og LoO.<\/p>\n
Ett typisk eksemple til: utsettelse av realisering av et glad \u00f8nske (rg\u00f8<\/b>). Det finnes et g\u00f8 til \u00e5 g\u00e5 en tur, men s\u00e5 tenker man at \u201djeg har ikke enn\u00e5 gjort ferdig mine oppgaver\u201d. Slik tankegang f\u00f8rer til det at man mister g\u00f8 og opplever NE isteden. Til slutt man realiserer et mekanisk \u00f8nske (rm\u00f8<\/b>) til \u00e5 \u201dg\u00e5 en tur\u201d tross det at g\u00f8 til \u00e5 g\u00e5 en tur har allerede forsvunnet.<\/p>\n
Utdrag fra Lis: \u201dEt g\u00f8 blir utsettet fordi at man \u00f8nsker \u00e5 \u201dforberede seg\u201d til realisering av g\u00f8. Jeg har opplevd dette helt fra barndommen. Selve fantasering om \u201dhva skal hende hvis…\u201d har gitt meg mer glede enn realisering av mine \u00f8nsker. Jeg fyller seg selv med fantasier helt fra barndommen. Slike dr\u00f8mmer har for\u00e5rsaket ustabil forventning hos meg. Jeg har ikke opplevd nye g\u00f8 fordi at de gamle har blitt aldri realisert av meg\u201d.<\/p>\n
Hvis en handling baserer seg p\u00e5 g\u00f8, s\u00e5 skal et ord med partikkel \u201dover-\u201d bety at g\u00f8 har forandret seg til m\u00f8 (\u201doverspise\u201d o.l.). Man kan oppleve m\u00f8 istedenfor g\u00f8 n\u00e5r det finnes noen kaotiske distraksjoner. Man b\u00f8r alltid sp\u00f8rre seg selv: \u201dhva \u00f8nsker jeg skkurat n\u00e5?\u201d<\/p>\n
La oss utmerke en oppfatning av \u201dforventning av g\u00f8<\/b>\u201d. Et form\u00f8rkt menneske opplever lidelse pga \u00f8nsker. Men hvis man fjerner NE, s\u00e5 skal man sikkert oppleve nytelse uavhengig av det om g\u00f8 fremviser seg eller ikke.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Faguttrykk \u00abutvalg av \u00f8nsker<\/b>\u00bb betegner en prosess som best\u00e5r av tre trinn:<\/p>\n
a) atskilling av \u00f8nsker som fremvises i et viss tidsrom<\/p>\n
b) klassifissering av disse \u00f8nsker i to grupper: m\u00f8 og g\u00f8<\/p>\n
c) fjerning av m\u00f8 og skapelse av g\u00f8.<\/p>\n
Klassifisering skjer forholdsvis fort om man atskiller sine \u00f8nsker klart nok. Men hvis man atskiller sine \u00f8nsker ikke klart nok, s\u00e5 kan det oppst\u00e5 problemer med \u00e5 g\u00e5 fra a) til b). Man kan skjelne ut et \u201dforbindende \u00f8nske\u201d hvis den f\u00f8rste atskilling har blitt utf\u00f8rt ordentlig. \u201dForbindelses \u00f8nske\u201d er et \u00f8nske til \u00e5 klassifissere de atskilte \u00f8nsker i to grupper: m\u00f8 og g\u00f8. Slik klassifissering forsterker et \u00f8nske til \u00e5 atskille andre \u00f8nsker. En ofte utf\u00f8rt klassifissering hjelper man \u00e5 bygge opp en vane til \u00e5 g\u00e5 gort fra a) til b). Det samme gjelder for overgang fra b) til c).<\/p>\n
Praksis av syklisk utskiftning av fortolkninger (samt endring av b\u00e5de type og struktur av \u00f8nsker) er en av m\u00e5ter \u00e5 utvelge \u00f8nsker p\u00e5.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 \u201dEkspressanalyse<\/b>\u201d av \u00f8nsker \u2013 det er et sett oppfatninger som hjelper man \u00e5 f\u00e5 klarhet (i l\u00f8pet av noen f\u00e5 sekunder) i det om et viss \u00f8nske er glad eller mekanisk. Det er ikke alltid mulig \u00e5 velge ut \u00f8nsker if\u00f8lge deres gjenklang med LoO. Slike situasjoner oppst\u00e5r n\u00e5r \u00f8nskets intensitet er lav eller hvis det finnes enten svak NB, eller svak lyst opp bakgrunn eller tilstand \u201ddet-skjer-ingenting\u201d.<\/p>\n
Et felles \u201dskjelett\u201d av mekaniske \u00f8nsker best\u00e5r av sikkerhet (dvs nedtegning av distinktiv bevissthet): \u201dhvis jeg realiserer dette \u00f8nsket, s\u00e5 skal jeg bli lykkeligere\u201d. Hensiktsl\u00f8shet av denne p\u00e5stand blir undertrykket fordi at folk flest tenker likt f\u00f8r realisering av et \u00f8nske. Observering av seg selv og andre viser at \u201ddet \u00e5 bli lykkelig\u201d betyr \u201d\u00e5 oppleve lykke\u201d. Det vil si at lykke er ikke et sett gode ting men er de opplevelser som skal sikkert (if\u00f8lge folkets mening) oppst\u00e5 etter oppn\u00e5else av disse gode ting. Element\u00e6re eksperimenter viser derimot at det \u00e5 eie \u00f8nskede ting, oppmerksomhet eller posisjon i samfunnet f\u00f8rer ikke til \u201dlykke\u201d. Det f\u00f8rer bare til kortvarig fremvisning av tilfredshet. Det \u00e5 eie [en viss ting] betyr ikke det \u00e5 oppleve [tilstand av \u201dlykke\u201d].<\/p>\n
Hvis du nedtegner en tanke \u201djeg blir lykkeligere om jeg gj\u00f8r dette\u201d [som f\u00f8lger etter tilsvarende sikkerhet], s\u00e5 betyr det at du har et mekanisk \u00f8nske blant dine andre \u00f8nsker. Du kan oppleve b\u00e5de g\u00f8 og m\u00f8 (begge av svak intensitet). B\u00e5de m\u00f8 og g\u00f8 skal v\u00e6re rettet mot felles m\u00e5l, og jo sterkere blir den f\u00f8rste jo svakere blir den andre. Ved \u00e5 kontrollere slike tanker og sikkerhet man kan utvelge \u00f8nsker nesten \u00f8yeblikkelig. Kjapp utvalg f\u00f8rer i sin tur til nye g\u00f8 og LoO fordi at selve atskilling av oppfatninger gjenklanger med LoO.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Det er hensiktsmessig \u00e5 atskille a) et \u00f8nske og b) et \u00f8nske til \u00e5 realisere dette<\/b> \u00f8nske (\u00f8r\u00f8<\/b>). Det hender slik at et \u00f8nske kan v\u00e6re glad, mens et \u00f8nske til \u00e5 realisere dette \u00f8nske kan v\u00e6re enten glad eller mekanisk. Hvis man ikke atskiller \u00f8nsker fra hverandre, s\u00e5 blir utvalget umulig. Slik atskilling frigj\u00f8r en prosess av G\u00d8s opplevelse fra \u201dtillegg\u201d. \u201dTillegg\u201d kan ta forme av forskjellige bekymringer og frykt. Ellers kan slike tanker inneb\u00e6re et sp\u00f8rsm\u00e5l om du vil realisere et \u00f8nske eller ikke (ellers om hva skal hende etter realisering av et \u00f8nske).<\/p>\n
Overnevnt realisering f\u00f8rer ogs\u00e5 til f\u00f8lgende:<\/p>\n
a) g\u00f8 oppleves mer klart og sterkt,<\/p>\n
b) g\u00f8 blir tilgjengelige for observering og unders\u00f8kelse,<\/p>\n
c) det blir forst\u00f8rret en evne til \u00e5 oppleve tilfredshet av G\u00d8s opplevelse,<\/p>\n
d) det blir forsterket gjenklang mellom g\u00f8 og andre LoO,<\/p>\n
e) slutt p\u00e5 automatisme av realisering av \u00f8nsker f\u00f8rer til det at g\u00f8 kan utvikle seg. Slik utvikling omfatter andre oppfatninger ogs\u00e5.<\/p>\n
Du skal eksempelvis realisere seksuell \u00f8nske rett etter at det oppst\u00e5r. Men da skal seksuell \u00f8nske oppleves ustabilt og uklart. Du skal ikke kunne f\u00f8le alle dets anstr\u00f8k, du skal ikke kunne oppleve dets dybde og intensitet. Slutt p\u00e5 automatisme \u00e5pner det for utvikling av et \u00f8nske og alle de f\u00f8lelser knyttet til det. Jeg nevner slik utvikling for \u201dutvikling av seksualitet\u201d. Du f\u00e5r tilgang til stadig mer \u00f8nsker, f\u00f8lelser og LoO. Kroppen din blir mer f\u00f8lsom samt at stadig mer deler av kroppen blir til \u201derogen sone\u201d. Dine f\u00f8lelser blir mer dype og intensive. Det oppst\u00e5r nye og ukjente egenskaper av tidligere og n\u00e5v\u00e6rende LoO.<\/p>\n
Automatisme i realisering f\u00f8rer til enda en konsekvens: du \u201dvet\u201d hva skal opplevelse av et \u00f8nske f\u00f8rer til. Du mister forventning ved \u00e5 forse utvikling av situasjon. Frav\u00e6r av gjenklang mellom glade \u00f8nsker og LoO for\u00e5rsaker m\u00f8. Ved \u00e5 atskille et \u00f8nske fra et \u00f8nske til \u00e5 realisere dette \u00f8nsket man f\u00e5r en mulighet til \u00e5 liksom stanse denne mekanisme.<\/p>\n
<\/p>\n
Eta-ma: \u201dfaguttrykk \u201djakt p\u00e5 g\u00f8<\/b>\u201d (lyst opp bakgrunn (1-4) + g\u00f8 (5+) til \u00e5 s\u00f8ke p\u00e5 nye g\u00f8) gjenklanger med ord \u201dbegeistret\u201d, \u201ddet er umulig \u00e5 stanse\u201d. Det finnes ingen kaotiske distraksjoner samt at det oppst\u00e5r alvorlighet og glede bra pga en tanke \u201djeg vil s\u00f8ke p\u00e5 g\u00f8\u201d.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Det er ikke lett \u00e5 atskille et \u00f8nske fra et \u00f8nske til \u00e5 realisere dette \u00f8nsket. Automatisk blanding av disse \u00f8nsker har foreg\u00e5tt i \u00e5rtier. F\u00f8rst du kan pr\u00f8ve \u00e5 ta en pause (noen sekunder) mellom fremvisning av et \u00f8nske og realisering av dette \u00f8nsket. La oss kalle slik pause for praksis av forsinkelse av realisering<\/b>. N\u00e5r det oppst\u00e5r et \u00f8nske du m\u00e5 stanse og tenke \u2013 hva er det egentlig du streber etter. Opplevelse av et \u00f8nske er av og til mer tiltrekkende enn selve realisering. Kjennetegn av et mekanisk \u00f8nske til \u00e5 realisere et \u00f8nske foreligger i det at forsinkelse av realisering f\u00f8rer til en mengde av NE. Mens forsinkelse av et glad \u00f8nske til \u00e5 realisere et \u00f8nske ikke forminsker tilfredshet som man f\u00e5r av forventning.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Det er hensiktsmessig [for utvalg av \u00f8nsker] \u00e5 l\u00e6re seg \u00e5 skjelne ut et \u00f8nske til \u00e5 oppleve et \u00f8nske<\/b> (\u00f8o\u00f8<\/b>). Slik \u00f8nske kan v\u00e6re enten mekanisk eller glad. Hvis du har opplevd flere orgasmer p\u00e5 rad, s\u00e5 skal du f\u00f8le forkasting og d\u00e5rlig tilstand pga et eneste tanke om sex. Men om en pen gutt g\u00e5r forbi, s\u00e5 skal du kikke p\u00e5 ham og oppleve et mekanisk \u00f8nske til \u00e5 ha samleie med ham. Slik mekanisk \u00f8nske kan oppst\u00e5 hvis du vil undertrykke all den gr\u00e5het og NB som oppst\u00e5r etter orgasme. En vane kan ogs\u00e5 v\u00e6re et grunnlag for slik mekanisk \u00f8nske. Mekanisk \u00f8o\u00f8 i en slik situasjon kan forklares med det at du opplever forkasting, aversjon og andre NE. Men hvis et mekanisk \u00f8o\u00f8 hadde v\u00e6rt borte, s\u00e5 ville du da bare nedtegnet f\u00f8lgende: \u201ddet oppst\u00e5r ingen \u00f8nske\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Det er ogs\u00e5 hensiktsmessig \u00e5 atskille et \u00f8nske til \u00e5 forsterke et \u00f8nske<\/b> og et \u00f8nske til \u00e5 svekke et \u00f8nske<\/b>. Skapelse av det f\u00f8rste \u00f8nske spiller en betydende rolle hva gjelder skapelse av g\u00f8. Det andre \u00f8nsket blir ofte brukt for \u00e5 gjennomf\u00f8re eksperimenter. N\u00e5r du er eksempelvis ikke sikker i et viss \u00f8nske, s\u00e5 kan du enten forsterke eller svekke det for \u00e5 se hvordan andre oppfatninger reagerer p\u00e5 slike forandringer. Begge disse \u00f8nsker kan v\u00e6re enten mekaniske eller glade. F.eks. du kan f\u00f8lge etter en konsepsjon \u201djeg m\u00e5 skape og forsterke g\u00f8\u201d isteden for \u00e5 nedtegne \u201ddet finnes et \u00f8nske til \u00e5 forsterke et annet \u00f8nske\u201d. Dermed skal b\u00e5de \u00f8o\u00f8 og \u00f8f\u00f8 (et \u00f8nske til \u00e5 forsterke et \u00f8nske) v\u00e6re mekaniske og gledel\u00f8se. Slike \u00f8nsker skal ikke f\u00f8re til noe annet enn NE og tretthet.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 M\u00e5ter \u00e5 forsterke g\u00f8 p\u00e5<\/b>:<\/p>\n
1) Det \u00e5 skape et \u00f8nske til \u00e5 forsterke et annet \u00f8nske. Dvs det \u00e5 konsentrere seg p\u00e5 noe tiltrekkende for deg for \u00e5 forsterke g\u00f8.<\/p>\n
2) Det \u00e5 dyrke sterk og glad froventning (fordi at slik forventning gjenklanger med g\u00f8). Du kan huske situasjoner med klare forventninger. S\u00e5 pr\u00f8v \u00e5 beskrive dem detaljert. Du kan huske slike situasjoner for \u00e5 skape LoO. Etter hvert skal du l\u00e6re seg \u00e5 \u201dhoppe inn\u201d i situasjoner som inneholder forventning.<\/p>\n
3) Det \u00e5 forestille seg \u00f8nskende endring, samt \u00e5 akkompagnere slik forestilling med en formal praksis av det \u00e5 uttrykke et \u00f8nske h\u00f8yt<\/b> (\u201dU\u00d8H<\/b>\u201d).<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Hindringer p\u00e5 vei til forsterkelse av g\u00f8<\/b>:<\/p>\n
1) Mekaniske \u00f8nsker er forbindet med massevis av NE \u2013 irritasjon, skuffelse, fortvilelse o.l. Alle vet at jo sterkere et \u00f8nsle er, jo sterkere er f\u00f8lgende NE. Hvis man ikke vet at dette egenskap tilh\u00f8rer kun m\u00f8 og ikke g\u00f8, s\u00e5 undertrykker man alle sine \u00f8nsker. Slik undertrykkelse f\u00f8rer til det at \u00f8nsker blir mye svakere (i 10 eller til og med i 100 ganger svakere). Svake \u00f8nsker for\u00e5rsaker i sin tur apati, gr\u00e5het, depresjon og frav\u00e6r av glede av livet. Sterke glade \u00f8nsker for\u00e5rsaker frykt av fremtidige NE samt at de for\u00e5rsaker automatisk undertrykkelse av g\u00f8. F\u00f8lgende handlinger skal hjelpe deg \u00e5 bekjempe slik automatisme:<\/p>\n
a) det \u00e5 fjerne frykt;<\/p>\n
b) det \u00e5 forsterke et \u00f8nske til \u00e5 oppleve g\u00f8 og forventing;<\/p>\n
c) det \u00e5 forst\u00e5 at opplevelse av g\u00f8 er behagelig i seg selv uavhengig av et resultat;<\/p>\n
d) det \u00e5 fjerne fullstendig de NE som oppst\u00e5r pga tanker om mulig mislykket realisering av g\u00f8.<\/p>\n
2) En tanke \u2013 skeptiker: \u201dingen \u00f8nsker skal aldri f\u00f8re til noe god \u2013 livet skal fortsette \u00e5 v\u00e6re gr\u00e5\u201d. Det er n\u00f8dvendig \u00e5:<\/p>\n
a) skape bevissthetens klarhet i det at tidligere erfaring av opplevelse og realisering av m\u00f8 har ingenting \u00e5 gj\u00f8re med erfaring av opplevelse og realisering av g\u00f8.<\/p>\n
b) anse slike tanker som giftige for hjerne og fjerne dem ved det \u00e5 ikke konsenterer sin oppmerksomhet p\u00e5 dem lenger.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Fart og stabilitet p\u00e5 endringer i oppfatninger er proporsjonalt med intensitet og varighet av et glad \u00f8nske<\/b>. Det er ikke lett \u00e5 oppdage slik enkel lovmessighet fordi at folk ofte tar feil ved \u00e5 tenke at \u201den tanke om et \u00f8nske\u201d er egentlig \u201d\u00f8nske\u201d. Hvis man sier \u201djeg vil skifte en viss vane\u201d, s\u00e5 betyr det som oftest at man bare tenker om det. Det betyr ikke at man egentlig har et \u00f8nske til \u00e5 endre noe. Det er en veldig utbredt misforst\u00e5else. Ogs\u00e5 \u201det \u00f8nske til \u00e5 oppleve et \u00f8nske\u201d kan ved misforst\u00e5else antas for et virkelig \u00f8nske. Jeg vil f.eks. ha et sterk \u00f8nske til \u00e5 forandre seg selv. Men selve \u00f8nsket er veldig svak eller det finnes i det hele tatt ingen \u00f8nske til \u00e5 forandre seg selv. Og det er ikke nok for \u00e5 skifte noe (spesielt om det f\u00f8rste \u00f8nske er mekanisk).<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Det er hensiktsmessig \u00e5 utmerke \u00e5penbart mekaniske \u00f8nsker<\/b> (\u201d\u00e5m\u00f8<\/b>\u201d) blant andre m\u00f8. Disse \u00f8nsker har \u00e5penbare kjennetegn: mekanisk s\u00e6rtrekk, form\u00f8rkelse, sykelighet. Fjerning av \u00e5m\u00f8 blir ikke fulgt av selvmedlidenhet, en f\u00f8lelse av tap eller av en tanke om \u201dselvnedtrykthet\u201d. Man knytter seg ogs\u00e5 skjeldent til \u00e5m\u00f8. \u00c5penbart mekanisk \u00f8nske fjernes mye lettere enn umerkbar mekanisk \u00f8nske<\/b> (\u201dum\u00f8<\/b>\u201d). Problemet foreligger ikke i det hvor vanskelig det er \u00e5 fjerne NE men i det hvor vanskelig der er \u00e5 skape et \u00f8nske til \u00e5 gj\u00f8re dette. Det samme problemet st\u00f8ter vi p\u00e5 i tilfelle med NE.<\/p>\n
Skriftlig nedtegning av erfaring i opplevelse og realisering av g\u00f8 gir oss en mulighet til \u00e5 se p\u00e5 v\u00e5re egne handlinger fra en kritisk side. Slik kan vi ogs\u00e5 oppdage typiske m\u00e5ter for selvbedrag (selv om slik oppdagelse skjer post factum). Hvis du eksempelvis h\u00f8rer at et barn gr\u00e5ter, s\u00e5 oppst\u00e5r det nesten umiddelbart et \u00f8nske til \u00e5 tr\u00f8ste ham\/hun (slik \u00f8nske blir klassifisert som et glad et). F\u00f8lgende analysering av slik erfaring kan vekke et sp\u00f8rsm\u00e5l \u2013 \u201der ikke det en rart sammenfall? B\u00e5de sympati og formentlig glad \u00f8nske har fremvist seg akkurat i det tidspunktet da et barn har begynt \u00e5 gr\u00e5te. Og jeg har oppdaget f\u00f8lgende NE da jeg tr\u00f8stet barnet: ut\u00e5lmodighet, irrittasjon og medlidenhet\u201d. Slik kan du oppdage selvdedrag. Dermed skal f\u00f8lgende situasjoner unders\u00f8kes mer grundig av deg.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 La oss ta i bruk et uttrykk \u201dup\u00e5klagelig atferd<\/b>\u201d: det er handlinger som man utf\u00f8rer if\u00f8lge et glad \u00f8nske. Disse handlinger blir fulgt av forventing hele tiden. Det er ikke mulig \u00e5 vurdere disse handlinger fra en moralsk side. Disse handlinger er ikke for\u00e5rsaket verken av et \u00f8nske til \u00e5 f\u00f8lge regler eller et \u00f8nske til \u00e5 bryte regler. Glade \u00f8nsker er det eneste \u00e5rsaken til opprinnelse av slike handlinger. Dermed finnes det ingen \u201dfordi at\u201d eller \u201dfor \u00e5 oppn\u00e5 dette og dette\u201d blant begrunnelser av up\u00e5klagelig atferd. Up\u00e5klagelig atferd kan begrunnes slik \u201djeg gj\u00f8r dette fordi at jeg f\u00f8lger mine g\u00f8; og mine handlinger gjenklanger med andre LoO\u201d. Dermed man kan vurdere kun om begrepsmessig side av up\u00e5klagelig atferd. Folk skal vurdere deg ut fra sine egne konsepsjoner.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 \u201dPraksis av f\u00f8lging<\/b>\u201d er realisering av et \u00f8nske. Slik realisering utf\u00f8res for \u00e5 unders\u00f8ke b\u00e5de opplevelse av dette \u00f8nske og konsekvenser av realisering. Praksis av f\u00f8lging blir som oftest brukt i forhold til um\u00f8 fordi at det finnes et \u00f8nske til \u00e5 dele um\u00f8 for \u00e5 unders\u00f8ke hvilke deler tilh\u00f8rer m\u00f8 og hvilke tilh\u00f8rer g\u00f8. Av og til det oppst\u00e5r et \u00f8nske til \u00e5 f\u00f8lge \u00e5m\u00f8 ogs\u00e5. Dermed jeg kan forsterke sikkerhet i det at disse \u00f8nsker er absolutt mekaniske. Praksis av f\u00f8lging f\u00f8rer til noe jeg kaller for \u201ddet \u00e5 f\u00e5 erfaring<\/b>\u201d, nemlig:<\/p>\n
a) bevissthetens klarhet i det hvilke oppfatninger oppst\u00e5r pga et viss atferd;<\/p>\n
b) klarhet i det hvilke oppfatninger er \u00f8nskede og hvilke oppfatninger er u\u00f8nskede;<\/p>\n
c) det \u00e5 anstrenge seg for \u00e5 fjerne u\u00f8nskede oppfatninger og for \u00e5 skape \u00f8nskede oppfatninger;<\/p>\n
Betydende eller ubetydende erfaring avhenger av det hvor klart og effektivt er v\u00e5re anstrengelser.<\/p>\n
Realisering av m\u00f8 og um\u00f8 p\u00e5 en mekanisk m\u00e5te f\u00f8rer ikke til erfaring. Vi kan overbevise oss i dette ved \u00e5 se p\u00e5 et vanlig gammel menneske som sitter p\u00e5 en benk ved siden av et hus. Dette menneske har i mange \u00e5r opplevd forskjellige emosjoner og \u00f8nsker; han har v\u00e6rt i ulike situasjoner; han har snakket med mange mennesker. Men han har uansett ikke blitt mer fri fra form\u00f8rkelser; man har ikke oppn\u00e5dd verken bevissthetens klarhet eller en evne til \u00e5 oppleve g\u00f8. Denne person har ikke l\u00e6rt seg \u00e5 unng\u00e5 de u\u00f8nskede og oppleve de \u00f8nskede oppfatninger. Det har derimot blitt mer NE og sl\u00f8vhet, samt at alle oppfatninger har blitt monotone. Folk begynner \u00e5 bli gammel allerede i 20-24 \u00e5r (isteden for 40 eller 50 \u00e5r). Mesteparten av mennesker virker som pensjonister n\u00e5r de er ca 30 \u00e5r gammel. De opplever ingen g\u00f8, samt at de forholder seg aggresivt mot selve ideen til \u00e5 skape glade \u00f8nsker. De vil ikke v\u00e6re fri fra NE og konsepsjoner. Det eneste de vil ha er forglemmelse \u2013 tilfredshet, narkotiske stoffer, monotone oppfatninger eller NE.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 \u201dUtt\u00f8mmelse<\/b>\u201d <\/b>– det er prosess av flergangs gjentatt realisering av \u00e5m\u00f8 og um\u00f8 helt til man f\u00f8ler metthet. Slik metthet blir fulgt av nedtegning av oppfatninger. Prosessen f\u00f8rer til f\u00f8lgende:<\/p>\n
a) det oppst\u00e5r svekkelse av fremvisning av et viss \u00e5m\u00f8 eller um\u00f8;<\/p>\n
b) det blir lettere \u00e5 utvelge \u00f8nsker;<\/p>\n
c) det blir mulig \u00e5 overv\u00e5ke fremvisning av mekanisk omr\u00e5de (for \u00e5 fjerne den i fremtiden);<\/p>\n
d) forbindelse med et \u00f8nske blir svekket, dvs.<\/p>\n
*) det svekkes slike tanker som \u201ddette er mitt \u00f8nske\u201d, \u201ddette er en del av meg\u201d, \u201djeg synes synd p\u00e5 dette \u00f8nske\u201d; samt at disse tanker defineres som falske;<\/p>\n
*) det oppst\u00e5r forst\u00e5else av at m\u00f8 er et fremmed vesen; det oppst\u00e5r slike tanker som \u201ddette er bare en mekanisme; dette er bare en u\u00f8nskelig vane\u201d. Slike tanker blir fulgt av LoO-klarhet;<\/p>\n
*) det oppst\u00e5r et g\u00f8 til \u00e5 fjerne dette m\u00f8;<\/p>\n
*) det oppst\u00e5r et g\u00f8 til \u00e5 forsterke dette g\u00f8;<\/p>\n
e) det svekkes mekanisk fremvinsing av \u201d\u00f8nskets klump<\/b>\u201d (dvs et sett \u00f8nsker som inneholder uklare \u00f8nsker).<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Jeg skal definere \u201dhalv-nedbrytning<\/b>\u201d \u2013 det er svekkelse av m\u00f8s intensitet:<\/p>\n
a) if\u00f8lge p\u00e5virkning av utvalg av \u00f8nsker og praksis av utmattelse. Hvis m\u00f8 er sterk s\u00e5 er et \u00f8nkse til \u00e5 fjerne dette m\u00f8 svak;<\/p>\n
b) helt til g\u00f8 til \u00e5 fjerne dett m\u00f8 blir stabil og sterk.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Realisering av g\u00f8 til \u00e5 fjerne m\u00f8 p\u00e5 en direkte m\u00e5te<\/b>. Dette er den mest effektiv m\u00e5te for \u00e5 fjerne m\u00f8. Mekaniske \u00f8nsker skal aldri forsvinne om man bare utmatter dem. For sjelden utskiftning av m\u00f8 for\u00e5rsaker NE og gr\u00e5het. For hyppig realisering for\u00e5rsaker tr\u00f8tthet. For sjelden realisering for\u00e5rsaker krampaktige m\u00f8 og NE. Hadde opplevelser for\u00e5rsaket metthet … men rm\u00f8 f\u00f8rer til midlertidig fremvisning av PE og glede som forsvinner nesten med det samme. Forventning for\u00e5rsaket av tanker om at m\u00f8 kan fjernes, kan overvinne m\u00f8. G\u00d8 til \u00e5 fjerne m\u00f8 direkte blir sterkere og blir glad. Det oppst\u00e5r klarhet i det at m\u00f8 er gift p\u00e5 det samme m\u00e5te som NE. Jeg har fryktet \u00e5 tape dem mens de forgiftet meg. Ettersom jeg fjerner NE, livet endres og jeg f\u00e5r et \u00f8nske til \u00e5 leve annerledes. Direkte fjerning av m\u00f8 (p\u00e5 det samme m\u00e5te som direkte fjerning av NE) for\u00e5rsaker fremvisning av LoO.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Praksis av \u201dbegrenset fjerning av m\u00f8<\/b>\u201d er effektiv sammen med praksis av utmatting av um\u00f8. Ettersom jeg realiserer um\u00f8, jeg tar en paue for \u00e5 fjerne um\u00f8 for en stund. S\u00e5 vender jeg tilbake til realisering av um\u00f8. Slik praksis er en type av syklisk oppfatning. Denne praksis f\u00f8rer til klare \u00f8nsker og mer klart oppdeling av \u00f8nsker i g\u00f8 og m\u00f8.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Praksis av stadig fjerning av det innerste samtale (IS). <\/b>F.eks. jo mer m\u00f8 det finnes i seksuelle \u00f8nsker, jo mer kaotiske er tanker om sex. Det er hensiktsmessig \u00e5 fjerne alle tanker om sex (i l\u00f8pet av en dag eller en time) for \u00e5 atskille g\u00f8 og m\u00f8 mer effektivt. Dermed skal m\u00f8 skal bli svakere og g\u00f8 skal fremvises mer klart. F\u00f8lgende fjerning av m\u00f8 (ved hjelp av hvilken som helst m\u00e5te) skal svekke en viss del av kaotisk IS.<\/p>\n
<\/p>\n
03-01-03)<\/b> Det finnes et uttrykk \u201det \u00f8nske til \u00e5 ha opplevelser\u201d. La oss analysere hvordan disse ord blir brukt:<\/p>\n
*) \u201dOpplevelser\u201d kan oppst\u00e5 pga mange ting \u2013 musikk, b\u00f8ker, sex, spasering, samtale, mat, hendelser, nyheter o.l.<\/p>\n
*) Det finnes b\u00e5de gode og d\u00e5rlige ting som for\u00e5rsaker opplevelser. Folk f\u00e5r opplevelser pga d\u00f8d, lidelser, katastrofer, dumhet av andre mennesker, medlidenhet og andre NE. F.eks. folk kan g\u00e5 p\u00e5 kino for \u00e5 oppleve p\u00e5 forh\u00e5nd d\u00e5rlige opplevelser. Jo sterkere er NE, jo sterkere er opplevelser. Hvis filmen er \u201dikke interessant\u201d, s\u00e5 oppst\u00e5r det kjedelighet. Men kjedelighet blir ikke kalt for en opplevelse.<\/p>\n
*) Et \u00f8nske til \u00e5 ha opplevelser er narkotikum. Det er lett \u00e5 overbevise seg i dette. Pr\u00f8v \u00e5 slutte \u00e5 oppleve ting, og du skal f\u00f8le stor avhengighet. Frav\u00e6r av opplevelser for\u00e5rsaker kjedelighet, gr\u00e5het, h\u00e5pl\u00f8shet, panikk og frykt.<\/p>\n
N\u00e5r det er snakk om \u201dopplevelser\u201d, folk mener for det f\u00f8rste positive emosjoner (PE) \u2013 glede av det \u00e5 eie ting, skadefro, selvtilfredshet, tilfredshet o.l. Hvorfor er det mulig \u00e5 f\u00e5 opplevelser fra NE? Fordi at sterke NE for\u00e5rsaker som oftest sterke PE. F.eks. du kan oppleve PE pga ny bil: misunnelse av naboer; oppmerksomhet fra jenter o.l. Og s\u00e5 oppst\u00e5r slike NE som: frykt av tap; utilfredshet pga at livet har ikke blitt bedre; raseri pga skrammer. Hvorfor er folket s\u00e5 interissert i katastrofer og d\u00f8d? Det er s\u00e5 rart for dem. Dette skaper massevis av PE: \u201djeg har sett NOE FRYKTELIG i dag … kroppdeler ligger p\u00e5 vei..\u201d. Enhver menneske som ser p\u00e5 d\u00f8de personer tenker om det hvor godt det blir \u00e5 fortelle om dette. Mennesker opplever som oftest kjedelighet og gr\u00e5het. Alle sterke emosjoner (til og med sterke NE) er veldig tiltrekkende for mennesker fordi at de kan for\u00e5rsake PE. F.eks. hvis du opplever depresjon, s\u00e5 tenker du ofte hvordan skal alle tr\u00f8ste deg etter \u00e5 ha f\u00e5 h\u00f8rt om dine lidelser.<\/p>\n
Dermed er PE og NE to sider av den samme mynt. B\u00e5de PE og NE er \u201dform\u00f8rkelser\u201d, dvs en oppfatning som er ikke forenlig med LoO. Slik oppfatning gj\u00f8r deg dummere. NE dreper deg hurtig. PE dreper deg langsomt. Problemet er at folk antar ofte LoO for PE (sympati, \u00f8mhet og en f\u00f8lelse av skj\u00f8nnhet antas ofte for PE). Forestill seg at du kaller en giftig og en ugiftig sopp for \u201dmat\u201d. Dermed du skal forgifte seg. Du m\u00e5 ordne opp i sine oppfatninger for \u00e5 kunne unng\u00e5 slik forgiftning.<\/p>\n
Jeg tror at PE tilh\u00f8rer m\u00f8 og dette g\u00e5r i strid med oppfatning av vanlige mennesker. PE er en \u201dlovlig\u201d m\u00e5te \u00e5 f\u00e5 opplevelser p\u00e5. Dette anses som en god m\u00e5te \u00e5 leve p\u00e5. Det finnes mange [falske] konsepsjoner som st\u00f8tter s\u00f8k og utvikling av \u201dopplevelser\u201d. Men om du har erfaring av fremvinsning av intensive LoO, s\u00e5 skal du merke at et \u00f8nske til \u00e5 ha \u201dopplevelser\u201d hindrer fremvisning av LoO p\u00e5 det samme m\u00e5te som en form\u00f8rkelse gj\u00f8r.<\/p>\n
En som anser \u201dopplevelser\u201d for livets mening, blir en alkoholiker og blir avhengig av en sluttet kjede PE-NE. Man tenker opp stadig nye m\u00e5ter for \u00e5 forsterke sine opplevelser p\u00e5. Man opplever frykt og kjedelighet n\u00e5r antall opplevelser reduseres. Det er ikke rart at man ender ofte med misbruk av narkotikum. Jeg tenker at veldig utbredt i v\u00e5re tider stoffmisbruk skyldes for det meste akkurat denne avnhengighet av opplevelser. Mennesker forst\u00e5r ikke at gr\u00e5het og kjedelighet oppst\u00e5r pga at m\u00e5ten de oppfatter verden p\u00e5 er blitt for gammeldags. Ens konsepsjoner og emosjoner kan ikke lenger forklare de stygge endringer av livet. Dermed ender folk med narkomani eller langsomt d\u00f8d. Vi kan se hvordan folk oppf\u00f8rer seg i alderdommen ved siden av inngang til hus \u2013 marasme, hat, dumhet, sykdommer.<\/p>\n
Det er stor forskjell p\u00e5 f\u00f8lelser som er for\u00e5rsaket av LoO og et \u00f8nske til \u00e5 skaffe seg noen \u201dpositive\u201d opplevelser. En som s\u00f8ker p\u00e5 PE, opplever b\u00e5de PE og NE. En som streber etter LoO, opplever LoO.<\/p>\n
<\/p>\n
03-01-04)<\/b> De f\u00f8rste 10 regler for realisering av glade \u00f8nsker (rg\u00f8):<\/p>\n
Det f\u00f8rste problemet en praktikant st\u00f8ter p\u00e5 er frav\u00e6re av klarhet i det hvilke \u00f8nsker man egentlig har. Praktikant har i \u00e5rtier undertrykket g\u00f8 med ulike konsepsjoner om \u201dplikt\u201d, \u201dansvarlighet\u201d, \u201danstendigheter\u201d. Det er ikke rart at g\u00f8 har sluttet \u00e5 fremvise seg. Det f\u00f8rste skrittet til rg\u00f8 er det \u00e5 l\u00e6re seg \u00e5 oppleve g\u00f8 (samt det \u00e5 l\u00e6re seg \u00e5 konsentrere seg p\u00e5 dem). Man kan nedtegne alle sine g\u00f8 for \u00e5 kunne huske dem hele tiden. Glade \u00f8nsker kan deles i ulike typer: de som forholder seg til sex; de som knyttes til reiser, kommunisering o.l. Sett opp en liste over de g\u00f8 som du har opplevd. Pr\u00f8v \u00e5 sette en karakter for \u00e5 beskrive intensitet av alle g\u00f8. Du kan sette opp en liste over g\u00f8 som du har opplevd i dag. Alts\u00e5:<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 1:<\/b> du kan nedtegne alle sine glade \u00f8nsker. Du kan gruppere dem og vurdere deres intensitet ut fra skala fra 1 til 10.<\/p>\n
<\/p>\n
Ett av de mest store feil p\u00e5 denne trinn er fors\u00f8mmelse i forrhold til g\u00f8 if\u00f8lge deres \u201dubetydelighet\u201d. Du kan eksempelvis f\u00e5 et \u00f8nske til \u00e5 g\u00e5 rett p\u00e5 p\u00f8l isteden for \u00e5 g\u00e5 rundt den. Men s\u00e5 tenker du \u201dtja, dette \u00f8nske er s\u00e5 liten, ingenting skal endres hvis jeg ikke realiserer det\u201d. Du kan f\u00e5 et \u00f8nske til \u00e5 r\u00f8re p\u00e5 et tre, men s\u00e5 tenker du at dette \u00f8nkse er for \u201dubetydelig\u201d. Slik skal du ikke oppn\u00e5 noen gode resultater. DU M\u00c5 IKKE UNDERTRYKKE UBETYDELIGE GLADE \u00d8NSKER \u2013 dette er en regel som skal hjelpe deg \u00e5 oppn\u00e5 LoO. Til og med det minste g\u00f8 er verdt \u00e5 realisere for \u00e5 flykte fra form\u00f8rkelser. Du vurderer om g\u00f8 er \u201dubetydelig\u201d pga konsepsjoner om noe \u201dbetydelig\u201d og noe \u201dubetydelig\u201d. Skramme p\u00e5 din bil er \u201dbetydelig\u201d og et \u00f8nske til \u00e5 r\u00f8re p\u00e5 et tre er \u201dubetydelig\u201d. Men om du husker alltid p\u00e5 LoO, skal realisering av til og med det minste g\u00f8 for\u00e5rsake sterke LoO.<\/p>\n
Ett typisk feil til foreligger i det at man utsetter realisering av g\u00f8. F.eks. du rydder gulvet og s\u00e5 plutselig f\u00e5r du et g\u00f8 til \u00e5 g\u00e5 p\u00e5 tur. Da tenker du slik \u201djeg skal rydde ferdig og g\u00e5 p\u00e5 tur etterp\u00e5; jeg kan jo ikke g\u00e5 n\u00e5\u201d. Slik tenkning svekker g\u00f8. Det finnes ingen \u201detterp\u00e5\u201d. Glade \u00f8nkser eksisterer kun her og n\u00e5. Du skal oppleve NE fordi at du har ikke realisert sine g\u00f8.<\/p>\n
Det finnes ogs\u00e5 slike g\u00f8 som man \u00f8nsker \u00e5 realisere litt senere: \u201djeg vil gj\u00f8re dette ikke akkurat n\u00e5, men senere\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 2: <\/b>man m\u00e5 fjerne konsepsjon om \u201dubetydelig\u201d g\u00f8. G\u00d8s betydning avhenger ikke bare av dets intensitet og gjenklang med andre LoO. Ikke utsett realisering av g\u00f8.<\/p>\n
<\/p>\n
N\u00e5r du begynner \u00e5 oppleve et \u00f8nske til \u00e5 ha g\u00f8, s\u00e5 fremvises g\u00f8 oftere uavhengig av dine konsepsjoner. Du kan tenke at damer b\u00f8r ha p\u00e5 seg kun viss type sko. Og et glad \u00f8nske kan f\u00e5 deg til \u00e5 l\u00f8pe barf\u00f8tt p\u00e5 jord. Hva skal du velge? Det \u00e5 l\u00f8pe barf\u00f8tt er \u00e5 oppleve NE. Det \u00e5 oppf\u00f8re seg ordentlig er \u00e5 drepe g\u00f8, samt at det skal for\u00e5rsake sterke NE og NB. Det oppst\u00e5r frykt: \u201dhva om jeg skal f\u00e5 et g\u00f8 til \u00e5 gj\u00f8re noe fryktelig?\u201d Jeg anbefaler \u00e5 realisere de \u00f8nsker som er ikke fryktelige. Om du skal oppleve noen fryktelige \u00f8nkser, s\u00e5 skriv dem ned for \u00e5 huske at du har en gang hatt slike \u00f8nsker. Pr\u00f8v \u00e5 gj\u00f8re noe for \u00e5 ikke stanse sin praksis. Du m\u00e5 ikke unnskylde seg med det at du er ikke i stand til \u00e5 gj\u00f8re alt samtidig.<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 3:<\/b> skriv ned alle g\u00f8 og pr\u00f8v \u00e5 realisere dem.<\/p>\n
<\/p>\n
Ens atferd begrunnes 100% p\u00e5 konsepsjoner, vaner, frykt, mekaniske \u00f8nkser og andre NE. Folk tenker sjeldent. Mennesker sjonglerer med konsepsjoner helt til ett mekanisk \u00f8nkse ikke overvinner et annet. N\u00e5r man begynner \u00e5 f\u00f8lge etter sine g\u00f8, s\u00e5 frigj\u00f8res man fra alle regler. Det oppst\u00e5r frykt: hva om noe forferdelig skal skje? Hva b\u00f8r jeg velge?<\/p>\n
Du har alltid masse informasjon fra ulike kilder. Du kan sette opp en liste av denne informasjon for \u00e5 analysere dets virkelighet. Du kan vurdere risiko og anta hvilket resultat du skal f\u00e5 ved \u00e5 handle p\u00e5 forskjellige m\u00e5ter. Pr\u00f8v \u00e5 unng\u00e5 tilf\u00f8yelser. Tenk klart og kaldblodig.<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 4: <\/b>skriv ned all den informasjon som forholder seg til dine g\u00f8. Pr\u00f8v \u00e5 telle alle positive og negative resultater som kan oppst\u00e5 om du realiserer sine g\u00f8. <\/b>Pr\u00f8v \u00e5 unng\u00e5 tilf\u00f8yelser.<\/p>\n
<\/p>\n
Hva skal man s\u00e5 gj\u00f8re? Man m\u00e5 begynne \u00e5 praktisere. Du har gjort alle forberedelser: du skrev ned alle sine \u00f8nsker og har utregnet alle mulige resultater. Du kan jo ikke bare sitte og skrive hele tiden. Det er det samme som \u00e5 drepe g\u00f8 i seg. Ingen skal aldri gi deg noen garanti. Husk at vanlige mennesker handler 100% if\u00f8lge sine mekaniske vaner og konsepsjoner om at \u201ddet b\u00f8r v\u00e6re slik\u201d. Vanlige mennesker lider alltid. Valget er enkel \u2013 du kan enten f\u00e5 d\u00e5rlige resultater + undertrykkelse av g\u00f8 og LoO eller du kan f\u00e5 d\u00e5rlige resultater + realisering av g\u00f8 og forsterkelse av LoO. Jeg har valgt \u00e5 realisere sine g\u00f8. Herfra f\u00f8lger den femte regel:<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 5: <\/b>pr\u00f8v \u00e5 skape hvilken som helt LoO (f.eks. LoO til sin kanin). S\u00e5 sp\u00f8r seg \u2013 \u201dhva \u00f8nsker jeg etter \u00e5 ha f\u00e5tt viten om alt dette?\u201d <\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Regel 6: <\/b>gj\u00f8r det du vil tross frykt og tvil. Pr\u00f8v \u00e5 realisere g\u00f8 ved \u00e5 konsentrere seg p\u00e5 forventning av det at du begynner et helt nytt liv. N\u00e5 blir du ledet av glade \u00f8nsker istedenfor d\u00f8delige konsepsjoner. Tenk om det at realisering av g\u00f8 fyller ditt liv. <\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Hvis dine g\u00f8 forutser gjennomf\u00f8ring av en rekke forel\u00f8pige handlinger, s\u00e5 kan du alltid stoppe for \u00e5 sp\u00f8rre seg selv: \u201dhva \u00f8nsker jeg n\u00e5 etter \u00e5 ha g\u00e5tt noen skritt framover? Liker jeg det som foreg\u00e5r n\u00e5? Er min g\u00f8 fortsatt s\u00e5 sterk som f\u00f8r? Har den forsvunnet?\u201d Du kan sp\u00f8rre seg n\u00e5r du f\u00e5r ny informasjon eller n\u00e5r det viser seg at g\u00f8 er m\u00f8 i virkeligheten.<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 7:<\/b> du m\u00e5 ikke haste. Du kan alltid stanse for \u00e5 sp\u00f8rre seg selv \u201dhar mine \u00f8nsker forandret seg n\u00e5 ettersom jeg har gjort noen skritt framover?\u201d Glade \u00f8nsker endres ofte n\u00e5r man begynner \u00e5 realisere dem.<\/p>\n
<\/p>\n
Sp\u00f8r seg s\u00e5 mange ganger du vil: \u201dopplever jeg det jeg \u00f8nsker \u00e5 oppleve akkurat n\u00e5?\u201d Jeg vil understreke at du m\u00e5 sp\u00f8rre seg selv om du opplever det du \u00f8nsker \u00e5 oppleve AKKURAT n\u00e5. Hvis du svarer nei til dette sp\u00f8rsm\u00e5let, s\u00e5 kan du vende tilbake til regel 7. Hvis du svarer \u201dja\u201d, s\u00e5 kan du g\u00e5 videre. Enest\u00e5ende egenskap av min praksis foreligger i det at man f\u00e5r de resultater som man \u00f8nsker \u00e5 f\u00e5 helt fra begynnelse. Jo oftere du realiserer sine g\u00f8, jo oftere du skal oppleve tiltrekkende for deg f\u00f8lelser. Et gjenklangende synsbildet: som om g\u00f8 er et styrke som leder deg gjennom hendelser slik at du skal aldri komme p\u00e5 villspor. G\u00f8 for\u00e5rsaker en f\u00f8lelse av livets fullhet samt klarhet, LoO og oppdagelser. Slik anbefaler jeg \u00e5 skifte betydning av et ord \u201dresultat\u201d n\u00e5r det er snakk om realisering av g\u00f8: resultat av g\u00f8s realisering er kvalitet p\u00e5 de f\u00f8lelser du opplever ved \u00e5 realisere sine g\u00f8. Resultat avhenger av det hvor klart du skal avgrense sine g\u00f8 og m\u00f8. Du skal beherske kunsten ved \u00e5 praktisere.<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 8:<\/b> sp\u00f8r seg selv s\u00e5 mange ganger du vil: \u201dopplever jeg akkurat n\u00e5 det som jeg liker?\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Nedtegning av rg\u00f8 er et glad og interessant oppgave. Jeg anbefaler \u00e5 \u201df\u00f8le\u201d alt som skjer rundt realisering av g\u00f8. Du kan nedtegne vanlige og uvanlige omstendigheter og hendelser. Du kan nedtegne alt med kort notater for \u00e5 ikke hindre realisering. Jeg anbefaler \u00e5 beskrive realisering av g\u00f8 av og til. Har du mislykket \u00e5 utf\u00f8re realiseing, s\u00e5 skal beskrivelse hjelpe deg \u00e5 finne feil. Har du realisert sine g\u00f8, s\u00e5 skal beskrivelse minne deg de gode stunder av seier.<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 9: <\/b>du kan <\/b>\u201df\u00f8le\u201d alt som skjer under realisering av g\u00f8 (for \u00e5 beskrive alt dette senere).<\/p>\n
<\/p>\n
N\u00e5r du har blitt ferdig med rg\u00f8, s\u00e5 forst\u00e5r du at det finnes ingen hinder for fjerning av NE og skapelse av LoO. Det vil si at du har gode forhold for praktisering akkurat n\u00e5. Opplever du massevis av NE, s\u00e5 kan du begynner \u00e5 fjerne dem for \u00e5 skape LoO etterp\u00e5. Opplever du massevis av LoO, s\u00e5 kan du forsterke dem. Slik skal du forbedre sin praktisering. Du m\u00e5 g\u00e5 videre uavhengig av frykt, nedganger, konsepsjoner, NE eller feilaktige antakelser. Du m\u00e5 huske at enhver situasjon passer veldig bra for din praktisering. Slik tenkning hjelper deg \u00e5 bli kvitt bekymring for hvilken resultat du skal f\u00e5. Dermed du kan konsentrere seg p\u00e5 det som skjer \u201dher-og-n\u00e5\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Regel 10: <\/b>Du m\u00e5 forst\u00e5 at du har gode forhold for praksis uavhengig av det hvilke resultater du skal f\u00e5. <\/b><\/p>\n
<\/p>\n
Begynner man \u00e5 utf\u00f8re praksis av rg\u00f8, oppst\u00e5r det b\u00e5de intensive g\u00f8, glede og gjenklang mellom g\u00f8 og andre LoO. Motbydelige pseudo-fylosofer skal si noe \u201dbetydelig\u201d: \u201dtja, alt dette er tull, fordi at slik blir man avhengig av ulike dharmer, karmer o.l. Jeg streber derimot etter frihet pga Buddha … mikrokosmiske kretsl\u00f8p … studiers mening .. alt dette er uverdig\u201d. Du m\u00e5 se dem rett i \u00f8yer n\u00e5r de sier slik. Du skal kjenne forskjell mellom dem og seg selv. Det finnes mange mennesker som opplever nytelse av \u00e5 prate om slike \u201dbetydelige\u201d ting. Og det finnes f\u00e5 mennesker som bruker ikke ukjente ord. Disse mennesker begynner \u00e5 gj\u00f8re skritt p\u00e5 vei til de tilstander som tiltrekker dem.<\/p>\n
Ettersom du realisere g\u00f8, det blir stadig mer av dem. Men dette er akkurat GLADE \u00f8nsker og de gjenklanger med andre LoO. Dermed blir det ogs\u00e5 mer av LoO. Det oppst\u00e5r effekt av \u201dkonkurranse av g\u00f8<\/b>\u201d. Det blir for lite tid i d\u00f8gnet for \u00e5 realisere alle g\u00f8. Konkurranse av g\u00f8 blir ikke fulgt av NE. NE oppst\u00e5r som oftest n\u00e5r det finnes for mange m\u00f8 som man rekker ikke \u00e5 realisere. Konkurranse av g\u00f8 blir fulgt av glede, forventning, nytelse o.l.<\/p>\n
Konkurranse av g\u00f8 for\u00e5rsaker et problem \u201dg\u00f8s opphoping<\/b>\u201d. Glade \u00f8nsker utskifter hverandre s\u00e5 fort at de kan ikke oppn\u00e5 stabilitet (dermed f\u00e5r man ikke et god resultat). Forst\u00e5else av dette problemet for\u00e5rsaker ny g\u00f8 som handler om \u00e5 oppn\u00e5 stabilitet av forrige g\u00f8. S\u00e5 blir g\u00f8 mer stabile og man f\u00e5r mulighet til \u00e5 oppn\u00e5 sine resultater.<\/p>\n
Noen sier: \u201dhvorfor m\u00e5 det hele dreie seg om bare \u00f8nsker\u201d. Ingenting er mulig uten \u00f8nsker. Enhver handling<\/b> er et prosess av realisering av et \u00f8nske. Det eneste man m\u00e5 gj\u00f8re er \u00e5 velge om dette \u00f8nske skal v\u00e6re mekanisk eller glad; om dette \u00f8nske skal for\u00e5rsake NE eller LoO.<\/p>\n
Jeg skal kalle en handling som gjenklanger med LoO for \u201dup\u00e5klagelig<\/b>\u201d. Typiske form\u00f8rkelser som oppst\u00e5r pga handlinger:<\/p>\n
a) bekymring pga resultat<\/p>\n
b) bekymring pga andre menneskers mening<\/p>\n
c) negativ fortolkning av hindringer<\/p>\n
d) NR til (overvinnelige og uovervinnelige) hindringer<\/p>\n
e) ubestemthet og tvil i forhold til sin avgj\u00f8relse<\/p>\n
f) hast og krampaktige handlinger<\/p>\n
g) dumhet dvs. udugelighet til \u00e5 finne p\u00e5 en effektiv m\u00e5te (som skyldes NE og konsepsjoner).<\/p>\n
<\/p>\n
Resultat<\/b> \u2013 dette er \u00f8nskende utskiftning av oppfatninger. Hvis jeg vil fjerne NE, s\u00e5 anser jeg en vellyket fjerning for et resultat. Hvis NE har tidligere oppst\u00e5tt p\u00e5 nytt rett etter fjerning, s\u00e5 n\u00e5 oppst\u00e5r det bare om 5 sekunder. Det er ogs\u00e5 et resultat. Hvis jeg har analysert sine feil og har gjort noen konklusjoner s\u00e5 er dette ogs\u00e5 et resultat. Jeg har tidligere ikke gjort noen konklusjoner.<\/p>\n
Jeg har fjernet NE i dag, mens i g\u00e5r jeg har ikke fjernet det. Skal dette anses for et resultat ogs\u00e5? Selvsagt, for at jeg har oppn\u00e5dd tiltrekkende for meg tilstand. Vi m\u00e5 finne de resultater som skal f\u00f8re til tiltrekkende for oss tilstander p\u00e5 den mest direkte m\u00e5te.<\/p>\n
En praktikant streber etter resultater mens en dr\u00f8mmer blir fon\u00f8yd med uttrykk om \u201dresultater er ikke noe betydelig\u201d, \u201ddet har blitt bedre i det hele tatt\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
03-01-05) <\/b>La oss utvelge de g\u00f8 som har f\u00f8lgende egenskaper:<\/p>\n
1) intensitet over 5-6<\/p>\n
2) stabilitet i forholdt til p\u00e5virkninger fra andre oppfatninger, samt langvarig fremvisning i sammenlikning med andre g\u00f8.<\/p>\n
3) blir fulgt av LoO<\/p>\n
4) blir fulgt (av og til) av \u201dfysiske opplevelser\u201d (FO): \u201dtrykk\u201d i navle omr\u00e5de, \u201dkoking\u201d p\u00e5 ryggen, trykk i midten av panne o.l.<\/p>\n
5) gjenklanger sterkt med \u201draseri\u201d<\/p>\n
Jeg skal betegne slike \u00f8nsker for \u201dsyklon<\/b>\u201d (et synsbildet av en syklon over visse oppfatninger). Syklon er et omr\u00e5de med h\u00f8y \u201danspenning av LoO\u201d som kan ende med en regn av oppdagelser og klarheter.<\/p>\n
Et utdrag fra Ezjatinas beskrivelser: \u201ddet har plutselig oppst\u00e5tt \u201dvirvelvind\u201d dvs. en veldig klar oppfatning. S\u00e5 oppstod det ogs\u00e5 oppfatning av dette \u00f8nsket som en syklon. Jeg har aldri opplevd noe lignende. Ordet \u201dsyklon\u201d har gjenklanget med noe anspent. Det finnes ingen Piggsvin. Det er kun syklon istedenfor piggsvinet.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Faguttrykk \u201dbevissthet<\/b>\u201d skal betegne en tanke som:<\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 forsterker betydelig bevissthetens klarhet i visse oppfatninger<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 gjenklanger med LoO-klarhet<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 gjenklanger med andre LoO<\/p>\n
Sykloner spiller en stor rolle i bevissthetens reise. De viser deg retning av din reise. Dermed danner disse sykloner individuelle s\u00e6rtrekk av din reise.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Ettersom sykloner er sterke, s\u00e5 blir de fulgt av sterke fremvisninger av den f\u00f8rste vaktmann: frykt av tap (se avsnitt \u201deffektive praksiser\u201d). Sykloner som blir fulgt av den f\u00f8rste vaktmann skal nevnes for \u201d1v-syklon<\/b>\u201d.<\/p>\n
(Ordet \u201df\u00f8rste\u201d betegnes foran<\/b> ordet. F.eks. 1-vaktmann, 1-jeger. Intensitet betegnes ved hjelp av et siffer etter<\/b> ordet: 1-vaktmann-3, 1-jeger-6).<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Et \u00f8nske til \u00e5 oppdage nye LoO (1-jeger) blir ikke fulgt av 1-vaktmann om f\u00f8lgende vilk\u00e5r fullbringes:<\/p>\n
1. det finnes nok erfaring i oppdagelse av nye LoO;<\/p>\n
2. det oppst\u00e5r \u201dsm\u00e5\u201d oppdagelser i praksis. Akkurat disse \u201dsm\u00e5\u201d oppdagelser for\u00e5rsaker store oppdagelser (nye LoO, mer intensive LoO, klarhet i et eller annet del av praksis).<\/p>\n
Langvarig og intensiv fremvisning av LoO svekker 1-vaktmann betydelig.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 En utbredt type av mekaniske \u00f8nkser er et \u00f8nske til \u00e5 eie LoO. Dette \u00f8nske likner p\u00e5 et \u00f8nske til \u00e5 oppleve LoO. Man kan feilaktig tro at dette \u00f8nske er et glad et. Konsekvenser av en slik feil er katastrofale. LoO kan forsvinne og dette skal forsterke et m\u00f8 til \u00e5 eie LoO. Dermed kan man miste b\u00e5de LoO og klarhet i det hvordan en slik situasjon kan l\u00f8ses. Disse konsekvenser kan f\u00e5 man til \u00e5 gi opp samt til \u00e5 bli en fylosof eller ezoteriker som sjonglerer med ord.<\/p>\n
\u201dEt \u00f8nske til \u00e5 eie LoO<\/b>\u201d er et sett ulike \u00f8nsker som er rettet mot oppn\u00e5else av visse m\u00e5l (isteden for opplevelse av LoO). Dette \u00f8nsket brukes for oppn\u00e5else av b\u00e5de enkle og kompliserte m\u00e5l. Her er det eksempel p\u00e5 de enkle m\u00e5l: et \u00f8nske til \u00e5 skryte, til \u00e5 f\u00e5 oppmerksomhet, til \u00e5 f\u00e5 en status av \u201dmorda\u201d o.l. Et eksempel p\u00e5 komplisert m\u00e5l er et \u00f8nske til \u00e5 oppleve selvtifredshet pga sin egen praksis. Jo stertere selvtilfredshet er, jo hardere det blir \u00e5 v\u00e6re \u00e6rlig overfor seg selv. Samt jo hardere det blir \u00e5 slutte \u00e5 bedra seg selv. Selvtilfredshet kan v\u00e6re veldig komplisert. Men det finnes god motvirkende middel \u2013 dype, intensive og hyppige LoO.<\/p>\n
En typisk fremvisning av et \u00f8nske til \u00e5 eie LoO er konsentrering p\u00e5 det hvor pent og behagelig beskrivelse av LoO er. Man kan eksempelvis f\u00f8le selvtilfredshet pga mange siffer eller mange notater. Selvtilfredshet hindrer fremvisning av LoO samt at man begynner \u00e5 tro at PE er LoO.<\/p>\n
Her er det noen metoder for \u00e5 kjempe mot selvtilfredshet:<\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0 Analysering av situasjoner som for\u00e5rsaker selvtilfredshet.<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0 Praksis av syklisk oppfatning av selvtilfredshet.<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0 Direkte fjerning av selvtilfredshet i situasjoner n\u00e5r man har klarhet i det at selvtilfredshet er en form\u00f8rkelse. Denne sikkerhet m\u00e5 v\u00e6re veldig stabil for \u00e5 kunne fjerne alle NE.<\/p>\n
4)\u00a0\u00a0\u00a0 Oppn\u00e5else av \u00e6rlighet i \u00f8nsker til \u00e5 oppleve LoO og til \u00e5 eie LoO.<\/p>\n
5)\u00a0\u00a0\u00a0 Anstrengelser i det \u00e5 oppn\u00e5 \u00e6rlighet i livet.<\/p>\n
<\/p>\n
N\u00e5r det oppst\u00e5r konkurranse av g\u00f8, s\u00e5 blir noen \u00f8nsker ikke realisert i l\u00f8pet av lang periode. Hvis denne situasjon for\u00e5rsaker veldig intensive LoO og oppdagelser hos deg, s\u00e5 betyr det at de sterke g\u00f8 overvinner de svake. Men en slik ideell situasjon kan ikke vare for lenge. For det f\u00f8rste man har ikke enn\u00e5 skapt en stabil vane til \u00e5 realisere sine g\u00f8. For det annet vaktmenn (se kapittel \u201deffektive praksiser\u201d) begynner \u00e5 motvirke ens arbeid. Og dermed minskes LoOs intensitet betydelig. Om ens fullhet av livet er lavere enn 10 poeng, s\u00e5 oppst\u00e5r det et f\u00f8lgende sp\u00f8rsm\u00e5l: \u201der det sant at de sterkeste og de mest glade g\u00f8 blir realisert?\u201d Opplever man LoO av den st\u00f8rste intensitet og fullhet, s\u00e5 betyr det at \u201dform\u00f8rkelser<\/b>\u201d fremviser seg. Form\u00f8rkelser kan minske glede, intensitet og effektivitet av praksis. Den mest effektiv m\u00e5te \u00e5 utvelge g\u00f8 p\u00e5 er \u201dhusking om d\u00f8d<\/b>\u201d:<\/p>\n
a) bevissthetens klarhet i det at du kan d\u00f8 i hvilken som helst \u00f8yeblikk. For \u00e5 forsterke denne klarhet jeg anbefaler \u00e5 se p\u00e5 nyheter oftere enn vanlig. Der fortelles det om forskjellige ulykker og katastrofer. Et tog har krasjet i hus \u2013 200 omkommet. B\u00e5de de gode og de slemme har omkommet. D\u00f8den har ikke valgt hvem skal d\u00f8 og hvem skal ikke d\u00f8. Folk d\u00f8r i de mest \u201dsikre\u201d steder p\u00e5 jord. Du kan d\u00f8 allerede i dag. Ingen krefter skal forsvare deg.<\/p>\n
(Det trengs selvsagt \u00e5 fjerne de NE som kan oppst\u00e5 i l\u00f8pet av denne bevissthetens klarhet).<\/p>\n
b) spesielle LoO \u2013 dette er oppfatning av \u201dhengivenhet\u201d og n\u00f8kternhet. Dette er veldig glad og sterk oppfatning. Her finnes det b\u00e5de kaldblodig, emosjonellsfri fortvilelse (la oss heller kalle dette for kaldblodig klarhet) og glede av fremtidig reise til d\u00f8d. Reise til d\u00f8d gjenklanger med slike ord som \u201dkalle\u201d, \u201dgi opp\u201d. Det \u00e5 gi opp alle sine handlinger og f\u00f8lelser f\u00f8r d\u00f8den kommer. Dette er en tilstand av fullkommen frihet og friskhet.<\/p>\n
Husking om d\u00f8d endrer g\u00f8s konkurranse betydelig. Jo sterkere er husking om d\u00f8d, jo flere sterke og intensive g\u00f8 det skal oppst\u00e5. Disse g\u00f8 kan utf\u00f8res vitende at d\u00f8den skal komme om 5 minutter. M\u00f8 er alltid rettet mot resultat og de blir hensiktsl\u00f8se om man oppn\u00e5r ingen resultat. M\u00f8 svekkes om man tenker at ingenting kan garantere deg langvarig liv. Dermed blir det spesielt viktlig \u00e5 realisere alle g\u00f8. Husking om d\u00f8d fjerner m\u00f8 og skaper g\u00f8.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Det finnes to enkle metoder \u00e5 \u201dkontrollere realisering<\/b>\u201d av g\u00f8. Det vil si at man m\u00e5 f\u00f8rst analysere hva et eller annet g\u00f8 best\u00e5r av.<\/p>\n
1) forestill seg at du har ikke realisert g\u00f8. Hvis slike tanker skal for\u00e5rsake NE, s\u00e5 betyr det at dine g\u00f8 inneholder m\u00f8. Da er det mulig \u00e5 handle slik: a) fjerne NE; b) oppdage og fjerne m\u00f8; c) det \u00e5 oppn\u00e5 en tilstand der NE skal ikke oppst\u00e5 pga tanker om mislykket realisering av g\u00f8.<\/p>\n
2) G\u00f8 og m\u00f8 oppf\u00f8rer seg p\u00e5 ulike m\u00e5ter n\u00e5r man begynner \u00e5 analysere dem. Man kan sp\u00f8rre seg selv: \u201der dette mitt m\u00e5l?\u201d, \u201dfinnes det klarhet i det at jeg \u00f8nsker \u00e5 ha akkurat dette?\u201d, \u201dkanskje jeg kan handle annerledes\u201d, \u201der ikke dette et mekanisk \u00f8nske?\u201d, \u201dskal et \u00f8nske forandres om situasjonen endes?\u201d. Analysering av m\u00f8 er fulgt av krampaktige tvilelser, bekymringer og ubestemthet i \u00f8nsker. Analysering av g\u00f8 for\u00e5rsaker derimot klarhet, og mer sterke LoO. Hvis g\u00f8 endres etter analysering, s\u00e5 skal denne endring skje rolig og utvilsom. LoO skal fortsatt fremvises etter endring. Et utdrag fra Skvo: \u201danalysering av g\u00f8 ligner m\u00f8nster. Analysering blir fulgt av glede og beundring.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Et \u00f8nske til \u00e5 oppleve LoO <\/b>(\u201d\u00f8LoO<\/b>\u201d) forsterkes ettersom en praktikant fjerner form\u00f8rkelser og opplever LoO. Dette \u00f8nsket begynner \u00e5 dominere over alle andre \u00f8nsker. Dermed gjennomf\u00f8res det \u201dhusking om \u00f8LoO<\/b>\u201d, dvs.:<\/p>\n
a) en forelsket gutt opplever bestandig \u00f8nske til \u00e5 v\u00e6re sammen med sin jente. \u00f8LoO virker p\u00e5 det samme m\u00e5te. \u00f8LoO er en bestandig lyst opp bakgrunn.<\/p>\n
b) bevissthetens klarhet i det at \u00f8LoO er det mest viktigste \u00f8nsket for livet. Dette \u00f8nsket gjenklanger sterkt med forventning og en f\u00f8lelse av mysterium.<\/p>\n
\u00f8LoO blir en senter av \u00f8nskets verden. Alle \u00f8nsker som gjenklanger ikke med \u00f8LoO, blir svakere med tiden. Et g\u00f8 som har slik egenskap kalles for \u201dfelles m\u00e5l<\/b>\u201d. F\u00f8lgende tale beskriver atferd av et menneske som har felles m\u00e5l. En munk har bodd i en grotte. Han gikk ut bare for \u00e5 tisse. Hver gang han gjorde det, skarp busk rispet ham. Hver gang munk tenkte slik: \u201djeg skal ta en \u00f8ks og hogge denne busk\u201d. Men s\u00e5 oppstod det slike tanker: \u201djeg vil ikke kaste bort tid p\u00e5 busk fordi at jeg kan d\u00f8 i morgen og da skal jeg ikke oppn\u00e5 m\u00e5l. Det blir bedre om jeg bruker tid p\u00e5 praktisering\u201d. Dette er et eksempel p\u00e5 husking av felles m\u00e5l.<\/p>\n
Felles m\u00e5l blir mer stabil og glad hvis det finnes f\u00f8lgende ting:<\/p>\n
a) andre LoO<\/p>\n
b) bevissthetens klarhet i det hvilket tilstand er tiltrekkende for man<\/p>\n
c) bevissthetens klarhet i det hvilke oppgaver er de virktigste n\u00e5 (dvs hva andre g\u00f8 handler om n\u00e5).<\/p>\n
d) posisjon av grage (se kapittel \u201deffektive praksiser\u201d).<\/p>\n
Fremvisning av felles m\u00e5l f\u00f8rer til effekt av neve som \u00e5pner seg. Jeg f\u00f8ler som om noe slipper mine f\u00f8lelser l\u00f8s. Neve best\u00e5r av mine bekymringer, uklare m\u00e5l og ulike mekaniske handlinger.<\/p>\n
En praktikant som har ikke felles m\u00e5l, \u00f8nsker f\u00f8rst \u00e5 oppn\u00e5 klarhet i forhold til de NE som oppleves akkurat n\u00e5. Men ettersom NE hindrer oppn\u00e5else av klarhet, blir det veldig vanskelig \u00e5 fjerne NE. Hvis du opplever felles m\u00e5l, s\u00e5 finnes det ogs\u00e5 et sterk \u00f8nske til \u00e5 fjerne NE uavhengig av klarhet. Man \u00f8nsker ogs\u00e5 ikke \u00e5 oppleve NE hele tiden. Dermed oppn\u00e5r man klarhet i det at NE er u\u00f8nskelige. N\u00e5r det finnes oppfatning av felles m\u00e5l, s\u00e5 finnes det klarhet i det at du vil oppleve kun LoO (husking om LoO).<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 Hvis LoO er fremvist s\u00e5 betyr dette at form\u00f8rkelser skal av og til erstatte LoO. Dermed det oppst\u00e5r et g\u00f8 til \u00e5 kjempe mot form\u00f8rkelser (ved hjelp av formale praksiser; skriftlige beskrivelser av utf\u00f8rte handlinger; emosjonell polering; syklisk oppfatning o.l.). Jeg skal nevne et sett slike handlinger for \u201dn\u00f8dvendige handlinger\u201d (<\/b>\u201dNH<\/b>\u201d). Men n\u00e5r LoO forsvinner, s\u00e5 oppst\u00e5r det m\u00f8s kaos og NE. Det finnes verken et \u00f8nske til \u00e5 utf\u00f8re NH eller et \u00f8nske til \u00e5 oppleve form\u00f8rkelser. Jo oftere og sterkere LoO er fremvist, jo sterkere blir et \u00f8nske til \u00e5 utf\u00f8re NH (helt til det skal oppst\u00e5 g\u00f8). Jeg skal kalle dette \u00f8nske for \u201dviseformann<\/b>\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 \u201dEt \u00f8nske til \u00e5 f\u00e5 LoO<\/b>\u201d spiller et stor rolle i praksis. Dette \u00f8nske har f\u00f8lgende kjennetegn:<\/p>\n
a) gjenklanger med ord \u201djeg vil likne henne\u201d eller \u201djeg vil oppleve noe hun beskriver\u201d eller \u201djeg vil eie hennes egenskaper\u201d;<\/p>\n
b) blir fulgt av sterke (ikke minst enn 7-8 poeng ut av 10 poengs skala) LoO fra Enighets avdeling (sympati, hengivenhet og andre \u2013 se kapittel \u201dEn liste over LoO med beskrivelser\u201d).<\/p>\n
Et \u00f8nske til \u00e5 f\u00e5 LoO for\u00e5rsaker b\u00e5de nye og allerede kjente LoO.<\/p>\n
Man kan ha et \u00f8nske til \u00e5 f\u00e5 LoO i forhold til det vi kaller for \u201dnaturlig hendelse, dyr og planter\u201d. Her er det nok med gjennomf\u00f8rt egenskap b) + utf\u00f8ring av praksiser av fjerning av mekanisk distinktiv bevissthet. Mer detaljert beskrivelse av m\u00e5ter \u00e5 f\u00e5 LoO p\u00e5 skal forklares videre.<\/p>\n
Jeg vil ogs\u00e5 utmerke \u201det \u00f8nske til \u00e5 bibringe LoO<\/b>\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
\u25a0 N\u00e5r g\u00f8 er fremviste sterkt og langvarig, s\u00e5 oppst\u00e5r det ofte en hendelse som jeg vil nevne for \u201dhopp i m\u00e5lbevissthet<\/b>\u201d. Dette er tilstand n\u00e5r et objekt-orientert \u00f8nske erstattes med \u201dm\u00e5lbevissthet\u201d eller \u201dseier\u201d eller annen klar uobjektert LoO fra M\u00e5lbevissthets avdeling. Denne tilstand gjenklanger sterkt med g\u00f8.<\/p>\n
<\/p>\n
Planlegging<\/b> er et sett tanker om realisering av g\u00f8 som blir fulgt av ord \u201djeg vil gj\u00f8re dette…\u201d. Planlegging blir ofte fulgt av mekanisk sikkerhet i det at fremtiden skal ligne dine antakelser. Mekanisk sikkerhet svekker g\u00f8 betydelig. Det oppst\u00e5r vanlighet. Man m\u00e5 forst\u00e5 at fremtiden kan endres avhengig av dine g\u00f8 og andre omstendigheter. Dette skal f\u00f8re til det at du opplever intensive g\u00f8 under planlegging samt at omstendigheter blir mer \u201ddype\u201d og \u201dbetydelige\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201dEt \u00f8nske til \u00e5 studere<\/b>\u201d \u2013 dette et et av de mest kraftige g\u00f8. Dette g\u00f8 gjenklanger sterkt med mange LoO. \u201dEt \u00f8nske til \u00e5 studere\u201d best\u00e5r av: \u0430) et \u00f8nske til \u00e5 oppn\u00e5 nye oppfatninger, g\u00f8 og LoO; b) et \u00f8nske til \u00e5 f\u00e5 nye kunnskaper (nye spr\u00e5k, ulike vitenskaper); c) et \u00f8nske til \u00e5 f\u00e5 nye oppfatninger (som f.eks.: dykking, fjellklatring, riding).<\/p>\n
Et \u00f8nske til \u00e5 studere knyttes til mange NE, skeptikere, frykt og doveskap (hos et vanlig menneske). Dette er for\u00e5rsaket av barndommens tvang (ved hjelp av fysisk vold, trusel, konsepsjoner o.l.). Barn blir tvunget til \u00e5 g\u00e5 p\u00e5 skole, universitet og studere \u201ddet som m\u00e5 studeres\u201d. Dette ender med det at barn glemmer det de har studert.<\/p>\n
N\u00e5 er det viktig \u00e5 frigj\u00f8re et \u00f8nske til \u00e5 studere fra disse form\u00f8rkelser. Man b\u00f8r realisere KUN glade \u00f8nsker. Man b\u00f8r studere tross alle bekymringer og frykt. Man b\u00f8r alltid v\u00e6re p\u00e5 utkikk etter forventning (f.eks. ved hjelp av 5-minutters nedtegning av antall minutter som man har f\u00f8lt distinktiv forventning i). Man b\u00f8r overvurdere sine m\u00e5l: det viktigste er opplevelse av forventing. Oppl\u00e6ring b\u00f8r anses som et sekund\u00e6r m\u00e5l. Om man gj\u00f8r slik, s\u00e5 forandres oppl\u00e6ring til intensiv nytelse som gjenklanger med mange LoO.<\/p>\n
Realisering av et glad \u00f8nske til \u00e5 studere \u2013 det er en god m\u00e5te for \u00e5 overvinne \u201dvaktmenn\u201d. Glad oppl\u00e6ring sammen med formale praksiser danner en stor stormbukk som knuser en vegg av form\u00f8rkelser p\u00e5 vei til LoO.<\/p>\n
Det er hensiktsmessig \u00e5 unders\u00f8ke konsepsjoner om oppl\u00e6ring, samt det \u00e5 feie bort disse konsepsjoner. Her er det typiske konsepsjoner som hindrer utvikling av et g\u00f8 til \u00e5 l\u00e6re seg:<\/p>\n
1) \u201dhvis du har begynt \u00e5 gj\u00f8re noe s\u00e5 er det forbudt \u00e5 slutte uten et resultat\u201d. Du kan begynne \u00e5 slutte s\u00e5 mange ganger du vil. Om det finnes et g\u00f8 til \u00e5 l\u00e6re seg noe, s\u00e5 kan du begynne \u00e5 studere. Hvis du har ikke et g\u00f8 til \u00e5 gj\u00f8re noe lenger \u2013 du kan la v\u00e6re. Men du m\u00e5 ogs\u00e5 l\u00e6re seg \u00e5 fjerne de NE og FSM som oppst\u00e5r n\u00e5r du slutter arbeid uten \u00e5 ha oppn\u00e5dd resultat. Akkurat denne m\u00e5ten skal f\u00f8re deg til dyktig kunnskap samt at det skal oppst\u00e5 klarhet og et \u00f8nske til \u00e5 ha LoO, et \u00f8nske til \u00e5 l\u00e6re seg og et \u00f8nske til \u00e5 skape ting. Glade \u00f8nsker til \u00e5 l\u00e6re seg kan skape kaos (fort utkiftning av et \u00f8nske med et andre slik at det er umulig \u00e5 skape god kunnskap). Dette midlertidig kaos skyldes en vane til \u00e5 undertrykke g\u00f8. Etter hvert du skal l\u00e6re seg \u00e5 skape sterke og langvarige g\u00f8.<\/p>\n
2) \u201ddu m\u00e5 strebe etter et viss m\u00e5l \u2013 det er dumt \u00e5 l\u00e6re bare for moros skyld. Det er ogs\u00e5 dumt \u00e5 l\u00e6re noe du skal ikke kunne bruke i fremtiden\u201d. Den virkelige glede oppleves n\u00e5r man studerer noe pga glede av slik oppl\u00e6ring. Det er n\u00f8dvendig \u00e5 fjerne slike mekaniske \u00f8nsker som \u201djeg m\u00e5 lese hele avsnitt ferdi\u201d o.l.<\/p>\n
Det hender slik at det \u00e5 l\u00e6re seg noe er et betydende vilk\u00e5r for realisering av et annet g\u00f8 (det finnes eksempelvis et glad \u00f8nske til \u00e5 tjene nok for \u00e5 gjennomf\u00f8re andre g\u00f8; og yrke forutser bestandig faglig utvikling). Dermed har du lyst opp motivasjon. Slik umekanisk motivasjon f\u00f8rer til et glad \u00f8nske til \u00e5 l\u00e6re seg noe n\u00f8dvendig. Det kan ogs\u00e5 oppst\u00e5 et g\u00f8 til \u00e5 skifte m\u00e5ten du tjener penger p\u00e5.<\/p>\n
3) \u201ddu m\u00e5 studere i ungdomstiden; og det er for for sen \u00e5 studere i min alder\u201d. Det er aldri \u201dfor sen\u201d \u00e5 oppleve nytelse av oppl\u00e6ring eller reiser i LoOs verden. Alderdommen, senilitet og marasme oppst\u00e5r kun pga NE, dumhet og mekaniske \u00f8nsker. Alderdommen har ingenting med tiden \u00e5 gj\u00f8re. Alderdommen for de fleste begynner allerede n\u00e5r de er unge. En person som arbeider med DVP fjerner b\u00e5de form\u00f8rkelser og alderdommen.<\/p>\n
<\/p>\n
03-01-06)<\/b> Jasjeritsa foresl\u00e5r f\u00f8lgende oppdeling av \u00f8nsker ut fra deres type:<\/p>\n
Form\u00f8rkte \u00f8nsker:<\/p>\n
1-fm\u00f8<\/b>: det er et \u00f8nske som begrunner seg med NE. Hvis jeg opplever bekymring, s\u00e5 oppst\u00e5r det alltid fm\u00f8 til \u00e5 f\u00e5 bort bekymring. Opplevelse av slike \u00f8nsker blir alltid fulgt av NE. Realisering av slike \u00f8nsker f\u00f8rer enten til forsterking av NE eller til midlertidig svekkelse og utskiftning av NE med en tett gr\u00e5 tilstand. Men denne gr\u00e5 tilstand har verken LoO eller glade \u00f8nsker. Hvis du kan verken realisere eller fjerne dette \u00f8nsket, s\u00e5 oppst\u00e5r det NE.<\/p>\n
2-fm\u00f8<\/b>: det er et \u00f8nske som baserer seg p\u00e5 konsepsjoner. Hvis jeg tenker at jeg m\u00e5 svare p\u00e5 ditt sp\u00f8rsm\u00e5l, s\u00e5 oppst\u00e5r det et \u00f8nske til \u00e5 egentlig svare p\u00e5 det. Men jeg opplever ingen glede eller forventing pga et slik svar. Jeg opplever derimot bekymring. Bekymring er et kjennetegn til begrepsmessige \u00f8nsker. Realisering av dette \u00f8nsket skal sikkert hjelpe meg til \u00e5 fjerne bekymring. S\u00e5 skal det oppst\u00e5 gr\u00e5 tilstand og midlertidig tilfredshet. Ved \u00e5 fjerne bekymring p\u00e5 denne m\u00e5ten, jeg forsterker en vane til \u00e5 oppleve denne bekymring. Dermed tilfredshet blir fulgt av 2-fm\u00f8. Det oppst\u00e5r ogs\u00e5 ny bekymring som er mye mer sterkere enn den forrige. Det samme mekanisme virker n\u00e5r du fjerner NE ved hjelp av 1-fm\u00f8. Hvis du ikke fjerner eller tenker om at det er umilig \u00e5 fjerne 2-fm\u00f8, s\u00e5 f\u00f8rer det til forsterking av NE.<\/p>\n
3-fm\u00f8<\/b>: det er kun mekaniske \u00f8nsker. Hvis jeg ser sjokolade, s\u00e5 oppst\u00e5r det et \u00f8nske til \u00e5 spise det. En god del av mitt tidligere liv har best\u00e5tt av slike \u00f8nsker. Jeg forstod ikke hvilke \u00f8nsker jeg har realisert (mekaniske eller glade). Mesteparten av 3-fm\u00f8 er korte. De varer bare noen sekunder. Det kan ta noen sekunder eller minutter for \u00e5 realisere dem. Jeg har ikke engang merket de 3-fm\u00f8 som varer bare noen sekunder. Jeg kikket p\u00e5 dem som har g\u00e5tt forbi, og jeg har smilt til mordaer som lo. Realisering av slike \u00f8nsker f\u00f8rer til gr\u00e5het, tilfredshet og vanlighet. Hvis du ikke fjerner eller tenker om at det er umilig \u00e5 fjerne 2-fm\u00f8, s\u00e5 f\u00f8rer det til utilfredshet og gr\u00e5het.<\/p>\n
4-fm\u00f8<\/b>: det er et \u00f8nske til \u00e5 ha opplevelser. Jeg opplever 3-fm\u00f8 og 4-fm\u00f8 nesten likt. Men 4-fm\u00f8 er litt sterkere, mer langvarig og mer p\u00e5trengende, dvs det tat mer tid \u00e5 realisere disse \u00f8nsker. Slike \u00f8nsker oppst\u00e5r pga gr\u00e5het og skjedelighet. Jeg kan sitte p\u00e5 sofa, og s\u00e5 plutselig det oppst\u00e5r et \u00f8nske til \u00e5 ha sjokolade eller til \u00e5 snakke eller til \u00e5 g\u00e5 til butikk. Realisering av slike \u00f8nsker f\u00f8rer alltid til\u00a0 sl\u00f8v og gr\u00e5 tilstand (tilstand av tilfredshet uten LoO). Jeg har av og til fiks-ideer \u2013 det er \u00f8nsker som jeg vil realisere uavhengig av alle motsigelser; jeg bryr seg ikke om ting som kan hjelpe meg med realisering av et slik \u00f8nske. 4-fm\u00f8 er nettop disse fiks-ideer. Fiks-ideer oppst\u00e5r av vanlige \u00f8nsker som ikke ser ut til \u00e5 bli 1-fm\u00f8 eller 2-fm\u00f8. Dermed jeg tenker at slike ufarlige ideer kan godt realiseres. Jeg fors\u00e5r ikke at jeg blir til amok ved \u00e5 la disse \u00f8nsker ta over min vilje. B\u00e5de det innerste samtale, emosjoner og andre oppfatninger rettes n\u00e5 mot realisering av dette \u00f8nske. Hvis jeg verken realiserer 4-fm\u00f8 eller fjerner det, s\u00e5 opplever jeg sterk utilfredshet og gr\u00e5het enn i tilfelle med 3-fm\u00f8. Det kan til og med oppst\u00e5 en f\u00f8lelse av h\u00e5pl\u00f8shet.<\/p>\n
<\/p>\n
Lyste opp \u00f8nsker:<\/p>\n
1-lo\u00f8<\/b>: det er blandete \u00f8nsker som blir fulgt av PE og svake LoO. Jeg henviser slike \u00f8nsker til Lo\u00d8 fordi at de for\u00e5rsaker sm\u00e5 forgiftning. N\u00f8yaktig realisering av slike \u00f8nsker kan til og med for\u00e5rsake fremvisning av LoO. PE og LoO er blandet i 1-lo\u00f8 slik at jeg kan som oftest ikke atskille dem fra hverandre. Det virker som om jeg har nettop opplevd forventning. S\u00e5 opplever jeg enten tilfredshet eller PE av opphisselse etter \u00e5 realisert slike \u00f8nsker. Ellers jeg kan oppleve selvtilfredshet eller til og med tvilelse p\u00e5 om det har v\u00e6rt forventning eller ikke. Men neste gang det skal oppst\u00e5 liknende \u00f8nske (til \u00e5 se p\u00e5 TV f.eks.), og jeg skal merke forventning igjen. S\u00e5 skal jeg f\u00f8rst tenke at jeg er \u00e6rlig og s\u00e5 skal jeg begynne \u00e5 tvile igjen. 50% av 1-lo\u00f8 er rettet mot slike handlinger som det \u00e5 se p\u00e5 TV, lese en bok eller det \u00e5 kikke p\u00e5 bilder av forskjellige dyr. Og 50% er rettet mot hverdaglivets handlinger \u2013 det \u00e5 kj\u00f8pe noe, det \u00e5 kaste bort noe, det \u00e5 ordne i skapet o.l. Halparten av disse \u00f8nsker f\u00f8rer til skuffelse, gr\u00e5het og skjedelighet. Resten av disse \u00f8nsker enten ikke endrer situasjon i det hele tatt (dvs at blanding av PE og svake LoO blir igjen) eller f\u00f8rer til fremvisninger av mer klare LoO. Mislykket realisasjon av 1-lo\u00f8 eller en tanke om mislykket realisasjon av 1-lo\u00f8 kan bli fulgt av gr\u00e5het, skuffelse, utilfredshet. Ellers slik mislykket realisasjon kan for\u00e5rsake forventning, streben etter og et glad \u00f8nske til \u00e5 oppleve 2-lo\u00f8.<\/p>\n
2-lo\u00f8<\/b>: det er \u00f8nsker som blir fulgt av oppfatninger som skal sikkert klassifiseres som lyste opp \u00f8nsker. Vilk\u00e5r for klassifissering: fysiske f\u00f8lelser (feber, mentol, behagelig anestesi i ulike kroppsdeler, en f\u00f8lelse av lystig fullhet, en f\u00f8lelse av elskverdig proppfullhet i kroppen). Selv om disse f\u00f8lelser hadde ikke eksistert, jeg ville uansett ha visst om det at jeg opplever LoO i disse situasjoner. En tanke om slik realisering og selve realisering (hvis det finnes ingen form\u00f8rkelser) blir fulgt av forsterkelse av fysiske f\u00f8lelser. Det er spesielt merkbar med glede i halsen og proppfullhet i kroppen. Hvert skritt i realisering av et slik \u00f8nske blir fulgt av fremvisninger av fysiske opplevelser og LoO. Hvis det oppst\u00e5r ingen form\u00f8rkelser under realisering av 2-lo\u00f8, s\u00e5 skal det ikke oppst\u00e5 noen forgiftning. Det skal derimot oppst\u00e5 nye lyste opp \u00f8nsker, ideer. Samt at du skal oppleve et \u00f8nske til \u00e5 l\u00f8pe allesteds samtidig og realisere flere lyste opp oppfatninger samtidig Det er vanskelig \u00e5 velge hva du egentlig vil realisere i slike situasjoner. Mesteparten av disse \u00f8nsker relaterer seg til praksis: det \u00e5 nedtegne en oppdagelse, det \u00e5 skrive en melding, det \u00e5 unders\u00f8ke en form\u00f8rkelse, det \u00e5 skrive en bok eller artikler, det \u00e5 se p\u00e5 ikke-himmel og skape sympati. Men betyr ogs\u00e5 \u00e5 spasere, det \u00e5 smege seg inntil en, det \u00e5 h\u00f8re p\u00e5 musikk, det \u00e5 lese noe som knytter seg til verden av LoO. Tvunget nektelse av realisering eller en tanke om mislykket realisering av 2-lo\u00f8 kan for\u00e5rsake utilfredshet. Men slik utilfredshet overvinnes lett og skiftes ut med et ny glad \u00f8nske.<\/p>\n
3-lo\u00f8<\/b>: det er et \u00f8nske som blir fulgt av bestrebelse (bestrebelse oppfattes som en fl\u00f8de). Jeg f\u00e5r en slik gjenklangende synsbilde \u2013 det virker som om jeg hadde padlet i stillest\u00e5ende vann, og s\u00e5 har en sterk fl\u00f8de har l\u00f8ftet meg. S\u00e5 n\u00e5 kan jeg bare styre. Slike synsbilder f\u00e5r meg til \u00e5 oppleve bestrebelse. Det synes som om alle oppfatninger har blitt til en stor elv som renner alltid i det samme retning. Og slik bevegelse oppleves som en n\u00e6rmimg til noe veldig glad. En svak form av slik opplevelse har jeg tidligere f\u00f8lt da jeg har v\u00e6rt i underholdningspark i barndommen. Jeg har opplevd b\u00e5de glede og forventning da jeg h\u00f8rte lyd av bevegende mekanismer. Folk har kommet til parken fra alle sider som om det har v\u00e6rt en sv\u00e6r magnet som tiltrukket dem. Og jeg tenkte da at alle f\u00f8ler noe likt til mine opplevelser. Det var fascinerende. Jeg var overbevist i det at noe utrolig skulle hende der. Jeg ville l\u00f8pe dit. Jeg f\u00f8ler av og til at det eksisterer et stor seil her, at det bl\u00e5ser sterkt og at seilet har b\u00f8yd seg fremover. Realisering av slike \u00f8nsker (hvis det finnes ingen form\u00f8rkelser) f\u00f8rer alltid til nye oppdagelser og LoO. Ellers s\u00e5 kan slik realisering f\u00f8re til forsterkelse av fysiske opplevelser. Mislykket realisering for\u00e5rsaker kun forventning (det oppst\u00e5r ingen NE).<\/p>\n
<\/p>\n
03-01-07)<\/b> Det er ikke rart at lykksalighet, en f\u00f8lelse av kj\u00f8nnhet og sympati gjenklanger med hverandre. Det virkekr helt naturlig fordi at disse f\u00f8lelser er n\u00e6r hverandre. Men om vi ser p\u00e5 dette fra en annen side, s\u00e5 oppst\u00e5r det forbauselse \u2013 det er underlig at det oppst\u00e5r gjenklang mellom dem. Det er rart at det finnes ingen gjenklang mellom lykksalighet og irritasjon.<\/p>\n
Men det er enda overraskende at det oppst\u00e5r gjenklang mellom s\u00e5 forskjellige oppfatninger som f.eks. lykksalighet og \u00e6rlighet! Det er rart at veldig ulike oppfatninger gjenklanger klart med hverandre. Det er rart \u00e5 oppdage gjenklang mellom tomthet og kj\u00f8lighet; mellom bevissthetens klarhet og sinnsro. Det er underlig \u00e5 finne gjenklang mellom slike oppfatninger som har forskjellige form\u00e5l (sett fra en semantisk side) \u2013 f.eks. gjenklang mellom hengivenhet og sinnsro.<\/p>\n
Det er overraskende at fysisk tilstand forbedrer seg pga LoO som gjenklanger seg imellom! For \u00e5 se n\u00e6rmere p\u00e5 dette forbl\u00f8ffende harmoni du kan forestille seg at din tilstand ville ha forbedret seg pga \u00f8mhet og irritasjon. Eller forestill seg at din fysisk tilstand ville ha forverret seg pga hengivenhet. Det er ikke mulig \u00e5 forestille seg hvilke konsekvenser ville slik situasjon bringe deg.<\/p>\n
\u201dStatlig\u201d hierarki av et menneske oppbygger seg p\u00e5 f\u00f8lgende m\u00e5te. Den ofissielle makten i landet innehaves av en som har p\u00e5 seg diktators unifrom som heter \u201djeg\u201d.\u00a0 S\u00e5 finnes det en rekke personer (dvs oppfatninger) som har bestandig adgang til diktator. Noen oppfaninger f\u00e5r bare midlertidig adgang. Det kan hende slik at diktator mister makten if\u00f8lge visse omstendigheter.<\/p>\n
Skifte av makten skjer veldig fort og kaotisk \u2013 uniformen kan g\u00e5 over til andre personer i l\u00f8pet av noen f\u00e5 minutter eller sekunder.<\/p>\n
Hvis makten g\u00e5r over til en mer eller mindre samlet gruppe, s\u00e5 skal disse personer formulere ikke s\u00e5 motstridende politikk. Slik person skal nevnes for \u201dkonsekutiv\u201d eller \u201diherdig\u201d eller \u201dm\u00e5lbevisst\u201d o.l. Men situasjonen skal uansett likne p\u00e5 en der alle kjemper for sine egne m\u00e5l.<\/p>\n
Misf\u00e5rst\u00e5else i det hvem egentlig har makten (\u201djeg\u201d) skal fortsette. Og hver ettef\u00f8lger regner seg for ansvarlig for sine tidligere kollegaer.<\/p>\n
La oss vende tilbake til beskrivelse av oppfatninger.<\/p>\n
Nesten alle \u00f8nsker av et vanlig menneske er mekaniske. Dermed er det nestenumulig \u00e5 tenke om situasjonen med \u201djeg\u201d. Tretthet og NE oppst\u00e5r umiddelbart. Et glad \u00f8nske til \u00e5 stanse for \u00e5 tenke oppst\u00e5r og fortserker seg bare n\u00e5r g\u00f8 fremviser seg mer sterkt og ofte.<\/p>\n
Hver tidspunkt inneb\u00e6rer noen opplevelser og handlinger. Et mer vanlig \u00f8nske overvinner som oftest et mindre vanlig \u00f8nsket. Og en vane fremviser seg til og med hvis et \u00f8nske til \u00e5 oppleve slik vane har fremvist seg veldig svakt. For \u00e5 f\u00e5 et ny \u00f8nske til \u00e5 trenge seg gjennom alle disse vaner, det m\u00e5 v\u00e6re enten veldig n\u00e6rt knyttet til et av vanlige \u00f8nsker eller det m\u00e5 v\u00e6re veldig sterk.<\/p>\n
LoO (LoO, klarhet, g\u00f8 og fysiske oppfatninger) op form\u00f8rkelser (NE, sl\u00f8vhet og falske konsepsjoner, m\u00f8, NET) befinner seg s\u00e5 uforenlige at sp\u00f8rsm\u00e5let om makt vekkes opp uung\u00e5elig n\u00e5r LoO forsterker seg. Et menneske deler seg i to deler. Makten g\u00e5r over fra NE til LoO. Problemet er at hverken NE eller LoO vil ikke anerkjenne bestemmelser av andre. Sett fra en vanlig persons side et menneske med slike motsigelser ser ut som et up\u00e5litelig et. Hun har eksempelvis avtalt noe med deg, s\u00e5 5 minutter senere hun nekter dette avtalet fordi at hun har ingen g\u00f8. Slik foranderlighet skjer helt til en praktikant skal l\u00e6re seg \u00e5 atskille m\u00f8 og g\u00f8. Glade \u00f8nsker i seg selv kan fort skiftes med andre g\u00f8 rett under deres realisering. Men mesteparten er likevel stabile og bestemte. Dermed en praktikant skal ikke ha noen problemer med realisering av til og med veldig langvarige g\u00f8.<\/p>\n
Det \u00e5 dele alle oppfatninger i to er ikke schizofreni (eller noe annet faguttrykk fra psykiatri). Forskjellen er at en hendelse som for\u00e5rsaker lidelser, best\u00e5r av et eller annet kombinasjon av form\u00f8rkte oppfatninger. Ett sett m\u00f8 strider med et annet; en konsepsjon strider med andre konsepsjoner. Det finnes mennesker som streber etter s\u00e5 mange LoO som mulig, samt praktiserer hardt fot \u00e5 oppn\u00e5 et resultat. Hvis disse mennesker havner i situasjon med \u201doppsplitting i to deler\u201d, s\u00e5 hevder de at denne situasjon er veldig tiltrekkende. Det er ikke kamp mellom likegyldige sider, men dette gjenklanger med en synsbilde av en kamp for frihet. Det hender slik at det skjer mange utskiftninger mellom LoO og NE i l\u00f8pet av en kortvarig periode. Og da oppst\u00e5r det en klar bevissthet i det at LoO (pga et ukjent \u00e5rsak) oppleves p\u00e5 en rart m\u00e5te. LoO gjenklanger da med slike ord som \u201dlevende\u201d, \u201dreel\u201d, \u201ddet\u201d. Og form\u00f8rkelser oppleves omvendt. Jo oftere og mer klart fremvises LoO, jo mer tilfredshet og andre LoO oppst\u00e5r pga selve kampen mot form\u00f8rkelser \u2013 selv om dette er veldig vanskelig.<\/p>\n
Hvis man praktiserer hardt og opplever orgasme ikke s\u00e5 ofte (ikke mer enn ett serie orgasmer i 2-3 m\u00e5neder), s\u00e5 blir lyst opp bakfrunn (LoB) stadig mer langvarig (helt til den blir uendelig). Makten skal g\u00e5 over til en person. Men n\u00e5 skal bre en mengde LoO ha makten. F\u00f8rst det er bare en person, s\u00e5 er det to mennesker, og s\u00e5 blir man enslig igjen.<\/p>\n
Det skal oppst\u00e5 et sp\u00f8rsm\u00e5l p\u00e5 vei til det nye konsolidering. Du skal velge mellom det \u00e5 spille et datamaskin (for \u00e5 oppleve enten tilfredshet eller utilfredshet) eller det \u00e5 lese en bok om Ramakrisjna og oppleve LoO. Dette valget endrer situasjonen slik at mekaniske vaner er ikke lenger de mest betydningsfulle for deg. Det finnes ikke lenger klarhet i det at en av ting skal hende uavhengig av alt. Det er forbl\u00f8ffende at klarhet i dette forsterker et g\u00f8 til \u00e5 oppleve LoO. Men la oss huske p\u00e5 det jeg har begynt med: LoOs egenskap til \u00e5 gjenklange med hverandre. Det blir klart at ENVHER klarhet st\u00f8tter et g\u00f8 til \u00e5 oppleve LoO. Det er derfor veldig viktig \u00e5 fjerne konsepsjoner og ubetydelige ord. Bevissthetens klarhet gjenklanger veldig sterkt med LoO-klarhet.<\/p>\n
<\/p>\n
Uttrykk \u201dmeditasjon\u201d er veldig utbredt i vanlig liv. Folk vet som oftest ikke hva \u201dmeditasjon\u201d betyr. Virkelige praktikanter bruker \u201dmeditasjon\u201d for \u00e5 betegne konsentrering p\u00e5 tiltrekkende oppfatninger. Beskrivelser av slike oppfatninger gjenklanger ofte med LoO (dette avhenger av forfatter). Det regnes at vellykket meditasjon avhenger av fjerning av \u00f8nsker. Et \u00f8nske til \u00e5 oppn\u00e5 resultat kan ogs\u00e5 v\u00e6re til hinder for meditasjon. Dette strider \u00e5penbart med min praksis av skapelse av g\u00f8. Jeg vil forklare litt her.<\/p>\n
F\u00f8lgende ting hindrer skapelse av LoO: frav\u00e6r av klarhet i en endel\u00f8s avgrunn som avgrenser g\u00f8 og m\u00f8; frav\u00e6r av erfaring i atskilling av g\u00f8 og m\u00f8; frav\u00e6r av erfaring i det \u00e5 dyrke g\u00f8 og m\u00f8; mangel av viten om det at g\u00f8 gjenklanger med LoO; magel av viten om det at m\u00f8 er ikke forenlife med LoO; mangel av praksis i fjerning av NE som oppst\u00e5r uavhengig av vaner eller realisering av m\u00f8 (f.eks. realisering av et \u00f8nske til \u00e5 ha resultat). Om man opplever disse hndringer, s\u00e5 finnes det bare en m\u00e5te for \u00e5 oppn\u00e5 fremvisning av LoO \u2013 returnering av oppmerksomhet. For det f\u00f8rste de LoO som oppst\u00e5r er kortvarige og ustabile. Disse LoO kan verken oppn\u00e5 h\u00f8y intensitet eller oppn\u00e5 dybde (dvs oppn\u00e5 visse anst\u00f8k). Dermed disse LoO kan ikke p\u00e5virke betydende alle oppfatninger i et viss sted. De kan verken overvinne form\u00f8rkelser eller kan ikke skape en vane. For det annet denne praksis er ikke forenlig med vanlig liv (vi tar ikke til hensikt et liv som er fullt med g\u00f8). Slik praksis krever et viss tid for \u00e5 utf\u00f8re meditasjon. LoO fra bestrebelse-sektor kan i det hele tatt ikke for\u00e5rsake noen \u201dmeditasjon\u201d i en praktikant. Glade \u00f8nsker er de f\u00f8rste \u201dgnist\u201d av slike LoO. G\u00f8 er ogs\u00e5 de mest gjenklangende faktorer for disse LoO. For det tredje en som utf\u00f8rer meditasjo likner p\u00e5 et menneske som sitter ved sj\u00f8 og venter hva vannet skal bringe p\u00e5 kysten. Men n\u00e5r LoO fremviser seg, s\u00e5 kan man ikke gripe det for \u00e5 gj\u00f8re denne LoO til bestandig del av sine oppfatninger. Man udertrykker et \u00f8nske til \u00e5 gjlre dette! Man kan bare se p\u00e5 hvordan LoO forsvinner uten st\u00f8tte i formen av g\u00f8. Dermed en person som utf\u00f8rer meditasjon mister kraftig motor som setter fart p\u00e5 skapelse av en vane til \u00e5 oppleve tiltrekkende f\u00f8lelser.<\/p>\n
En som praktiserer med DVP driver med \u201dmeditasjon\u201d ogs\u00e5 \u2013 man fjerne form\u00f8rkelser (man fjerne som oftest alle oppfatninger). Man \u201dlyter etter\u201d de nye f\u00f8lelser som oppst\u00e5r. N\u00e5r det oppst\u00e5r LoO, s\u00e5 opplever man et gjenklangende glad \u00f8nske til \u00e5 oppleve dette LoO sterkere og oftere. Man atskiller dette \u00f8nsket fra mekaniske og form\u00f8rkte \u00f8nsker. Samt at man pr\u00f8ver \u00e5 oppn\u00e5 en veldig stor fart p\u00e5 forsterking av en vane til \u00e5 oppleve dette LoO. Ved f\u00f8rste fremvisning av LoO man griper fast i det ved hjelp av besrivelser og nedtegninger. Ved hjelp av formale praksiser man pr\u00f8ver \u00e5 oppn\u00e5 stabile og intensive LoO. Man begynner \u00e5 oppleve nye LoO samt at det oppst\u00e5r nye g\u00f8. En reise til verden av LoO begynner. Og man beh\u00f8ver ikke \u00e5 dele livet i \u201dpraksis\u201d og \u201dikke-praksis\u201d. Slik oppdeling kan betydende forminske effektivitet av praksis. En som praktiserer med DVP kan praktisere d\u00f8gnet rundt. Og envher situasjon skal v\u00e6re ideel for \u00e5 praktisere!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kapittels innhold: 03-01-01) Innledning, anamnese. 03-01-02) Definisjoner, forkortelser. 03-01-03) Et \u00f8nske til \u00e5 oppleve noe (= et \u00f8nske til \u00e5 oppleve PE). 03-01-04) 10 regler for realisering av glade \u00f8nsker. 03-01-05) F\u00f8lgende definisjoner. 03-01-06) Et eksempel p\u00e5 klassifisering av \u00f8nsker. 03-01-07) Sp\u00f8rsm\u00e5l om makt. \u201dMeditasjon\u201d. \u00a0 \u00a0 03-01-01) Ens forhold til sine egne \u00f8nsker formuleres […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":8052,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-8054","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n