Jeg heter Bodhi.<\/p>\n
Den her boken er en veiledning. I boka finnes det mange inderlige og instendige metoder som man burde ha fulgt. Hvis man klarer \u00e5 gj\u00f8re slik, s\u00e5 f\u00f8rer disse metodene en til \u00e5 bli fri av lidelser (negative emosjoner, falske oppfatninger, mekaniske \u00f8nsker, ubehagelige fornemmelser). Etter \u00e5 ha lest boka leseren vil begynne et helt nytt liv fullt av nye oppdagelser og lyste opp oppfatninger.<\/p>\n
Boka er tilpasset n\u00e5tidens liv og detaljert nok, for jeg har ingen lyst til \u00e5 fremkalle kortvarige emosjoner hos leseren som i etterkant vil f\u00f8re ham til tilstand med det gr\u00e5e livet han har hadd f\u00f8r. Jeg vil bare vise en vei til lyste opp oppfatninger.<\/p>\n
Minstem\u00e5let er \u00e5 oppn\u00e5 en tilstand n\u00e5r ved d\u00f8dspunktet bevissthetens klarhet vil bevares. Det vil tillate en \u00e5 fortsette med sin praksis b\u00e5de i tilstandene mellom f\u00f8dsler og i neste f\u00f8dsler uten avbrytelse. Tilstanden vil ogs\u00e5 f\u00e5 man til \u00e5 fjerne form\u00f8rkelser og lidelser samt begynne \u00e5 oppleve lyste opp oppfatninger (LoO<\/b>). Det er ganske vanskelig \u00e5 finne uttrykk p\u00e5 en sv\u00e6r avgrunn som ligger mellom vanlige mennesker og den som har allerede oppn\u00e5dd denne tilstanden.<\/p>\n
Ved h\u00e5p om at det er ikke forgjeves har jeg begynt \u00e5 skrive denne boken i \u00e5ret 2000. M\u00e5let med boken var at den skulle vinne folkets geh\u00f8r og fortelle folk om noe som det er veldig godt \u00e5 leve med. Jeg visste ikke n\u00e5r og hvordan det skulle hende. Tusenvis av mennesker har lest boken delvis eller fullstendig til \u00e5ret 2005. Noen hundre av dem har pr\u00f8vd \u00e5 bruke mine metoder. Og bare ti av dem har forandret livet sitt skarpt og n\u00e5 vil de aldri vende tilbake til dyrkelse av lidelsene. Jeg er klar over det at boken min kan bli popul\u00e6r bare om et eller to tusen \u00e5r. Inntil da skal bare et f\u00e5tall ha lyst til \u00e5 bli frie vesener. Boken er skrevet akkurat for de som vil reise til lyse sansebildens verden n\u00e5 eller om 20 eller om 2000 \u00e5r.<\/p>\n
Enormt tall av n\u00e5tidens folk <\/b>kjenner <\/b>mild skepsis eller sterkt hat, utst\u00f8tt av bokens tilv\u00e6relse. Det er b\u00e5de de, som vil fortsette \u00e5 oppleve negative f\u00f8lelser (jeg gir jo en direkte metode til \u00e5 fjerne dem) og de som stuper inn i de tall\u00f8se dogmer (jeg gir jo en direkte m\u00e5te til \u00e5 feie bort alle dogmer og alt som er ikke basert p\u00e5 en personlig erfaring; en metode for utvikling av fri og klar tenking). Tilhengere av hvilken som helst religion er ogs\u00e5 misforn\u00f8yde (jeg gir jo en metode som f\u00f8rer enhver til lyste opp oppfatninger, uavhengig av religionsinstitusjoner, gudene og andre mellommenn). De som regner seg for ezoteriker <\/b>er vrede p\u00e5 meg <\/b>(alle \u00ab<\/b>ezoteriske\u00bb <\/b>kunnskaper dikterer jo at veien til forlysning er veldig lang og vanskelig og jeg gir en enkel framgangsm\u00e5te som vil f\u00f8re de mest form\u00f8rkete individene til frihet fra lidelser og til begynnelsen av et helt nytt liv bare etter noen \u00e5r av et h\u00e5rdnakket arbeid!). \u201dEzoteriker\u201d er s\u00e6rlig irritert av det at jeg er \u201den oppstart\u201d, at jeg har ingen diplomer. Jeg har ikke sluttet \u201dhemmelige skoler\u201d, jeg ble ikke oppl\u00e6rt av noen, jeg st\u00f8tter seg ikke til autoriteter, jeg henviser seg ikke til de hellige skriftene. Men ikke desto mindre jeg tilbyr en rett vei som f\u00f8rer til en klar bevissthet, som jeg har oppdaget selv etter h\u00e5rdnakket arbeid, inderlig streben etter klarhet og frigj\u00f8relsen fra lidelser. Jeg har ingen <\/b>bevisbyrde <\/b>som bekrefter fullmakten til \u00e5 tilby denne boken, og jeg handler bare p\u00e5 grunn av det glade \u00f8nsket og min egen og andre praktikeres erfaring.<\/p>\n
Det har blitt skrevet en god del forskjellige \u201dkloke b\u00f8ker\u201d … som stiller minst tre sp\u00f8rsm\u00e5l:<\/p>\n
1) Hva n\u00f8yaktig skal man gj\u00f8re? Hvordan skal det gj\u00f8res? Hvordan skal sm\u00e5 hindringer ofte i formen av uovervinnelige anst\u00f8tssteiner overvinnes?<\/p>\n
2) Om det er gitt et r\u00e5d i boka \u2013 hva og hvordan skal gj\u00f8res s\u00e5 oppst\u00e5r det et annet sp\u00f8rsm\u00e5l: hvorfor er det slik? Hvorfor akkurat dette? Hvorfor skal jeg bli sikker p\u00e5 at den brukte tiden til de ene eller andre handlingene skal sammenlagt gi noe tiltrekkende for meg?<\/p>\n
3) Hvordan kan noen forst\u00e5 hva han skal gj\u00f8re videre? Skal man v\u00e6re avhengig av en kilde?<\/p>\n
Boken min gir svar p\u00e5 det f\u00f8rste sp\u00f8rsm\u00e5let, og det andre sp\u00f8rsm\u00e5let er ikke aktuelt lenger. For det f\u00f8rste, utf\u00f8ring av anstrengelsen krever ikke suggesjon eller tro, du retter seg bare etter det glade \u00f8nsket som er fulgt av forventning. Slik f\u00e5r du forn\u00f8yelsen av handlingene akkurat n\u00e5, uavhengig av deres resultat. For det annet, resultater av dine anstrengelser er \u00e5penbare med det samme, og du nyter av dem akkurat n\u00e5. Hvis du klarer \u00e5 fjerne de negative f\u00f8lelser akkurat n\u00e5, s\u00e5 akkurat n\u00e5 skal du oppleve lyste opp oppfatninger..<\/p>\n
Hvis du arbeider med praksisen min, skal du bli din egen kompass, du skal f\u00e5 full klarhet i metodene, du skal oppleve glade \u00f8nsker og andre lyste opp oppfatninger som f\u00f8rer direkte til tiltrekkende for deg tilstander. Veien min best\u00e5r av\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 den direkte fjerningen av lidelsene, og rendyrking av streben etter lyste opp oppfatningene. MAN KAN SLUTTE \u00c5 OPPLEVE NEGATIVE F\u00d8LELSER – ikke undertrykke, ikke rettferdiggj\u00f8re, ikke \u201dantage dem, som de er\u201d, men akkurat slutte \u00e5 oppleve.<\/p>\n
I stedet for \u00e5 fantasere om at i Himalayafjellene under ledelse av en vis l\u00e6rer du kunne ha g\u00e5tt frem p\u00e5 veien til en klar bevissthet, akkurat her og n\u00e5 kan du gj\u00f8re framgang i den uendelige, glade, spennende bevissthetens reise.<\/p>\n
Du kan v\u00e6re et veldig form\u00f8rket vesen. Du kan hate, v\u00e6re sjalu, misunne, \u00f8nske d\u00f8d noen, v\u00e6re ut\u00e5lmodig, begj\u00e6rlig \u2013 v\u00e6re hvem som helst! Du vil alltid finne en utvei, hvis du vil oppleve tiltrekkelige for deg fornemmelser og hvis du har et \u00f8nske til \u00e5 gj\u00f8re praktiske skritt. Om du havner i en slik situasjon, s\u00e5 m\u00e5 du ta det konstruktivt. Det spiller ingen rolle hvorfor det er blitt slik. Det er n\u00f8dvendig \u00e5 forst\u00e5 hva skal gj\u00f8res og begynne \u00e5 gj\u00f8re det.<\/p>\n
Vesteuropeisk mann er allerede en selvoppofrende forkjemper. Man er klar \u00e5 pantsette hele sitt liv, undertrykke alt levende i seg for \u00e5 f\u00e5 en bil, leilighet, og v\u00e6re \u201dsom alle skikkelige mennesker\u201d. I \u00e5rtier kan man opprettholde sitt ekteskap for anstendighetens skyld. Og for \u00e5 ha en ny, n\u00e5tidig bil og leilighet\u00a0 kan en arbeide i \u00e5rtier hvilel\u00f8st. N\u00e5tidens vesteuropeisk mann er i stand til \u00e5 overvinne. Han er asket, men denne askese er heslig. Man overvinner ikke hindringer i \u00e5 f\u00f8le tiltrekkende f\u00f8lelser, men det motsatte \u2013 han overvinner sine glade \u00f8nsker.<\/p>\n
Mennesket av i dag er en asket. Men hensikten av denne selvoppofrelsen er urimelig og p\u00e5tvinget utenfra. Det f\u00f8rer et mennesket til uopph\u00f8rlige lidelser.<\/p>\n
Det oppst\u00e5r en spesiell f\u00f8lelse av \u201cgjenkjennelse\u201d av og til, n\u00e5r du liksom ber\u00f8rer noe som du har alltid \u00f8nsket til \u00e5 si til seg selv, noe du har \u00f8nsket \u00e5 tro p\u00e5, noe du f\u00f8ler anspent og grundig sannhet i. Da er det lettere \u00e5 gj\u00f8re en anstrengelse, b\u00e5de krefter og selvsikkerheten dukker opp.<\/p>\n
Omverdens press er altfor stor til tider. Av den grunn en kan slutte \u00e5 tro p\u00e5 muligheten av \u00e5 leve og f\u00f8le annerledes, p\u00e5 et ekte liv i det hele tatt. Jeg skriver det for alle som vil forst\u00e5 \u2013 det finnes en mulighet for et sant liv, det er gjennomf\u00f8rlig. Et vanlig menneske med to hender og f\u00f8tter og ett hode lever s\u00e5nt. P\u00e5 denne m\u00e5ten lever andre mennesker som f\u00f8lger min praksis \u2013 alt dette er mulig for alle som inderlig streber etter det samme. Denne boken er et uttrykk av det gladet \u00f8nsket til \u00e5 vise den virkelige og levende eksempel p\u00e5 hvordan man kan leve. Jeg sjenerer seg ikke for \u00e5 peke p\u00e5 seg selv og si \u201dse p\u00e5 meg, jeg lever annerledes, jeg lever s\u00e5nn og du kan gj\u00f8re det samme\u201d. Og alt dette er \u00e5pent for deg \u2013 gi pokker i alt du var innbillet i; i det at du er svak, dum, urett, syndig o.l.; i det at du m\u00e5 gj\u00f8re det og det. Du m\u00e5 v\u00e6re klar over det at du kan utf\u00f8re praksisen som f\u00f8rer til en reise i lyste opp oppfatningers verden.<\/p>\n
Denne boken er beregnet p\u00e5 alle som er enig med meg i f\u00f8lgende: uavhengig av veien, frigj\u00f8relse fra de mest vanskelige form\u00f8rkelser (negative emosjoner, mekaniske konsepsjoner, mekaniske \u00f8nsker) vil fremme din framgang p\u00e5 veien du har valgt.<\/p>\n
Det allerede kommer fram mennesker som vet \u201cinnenfra\u201d mitt liv, praksis og omgangen med andre praktikanter. Disse mennesker skjeller og smeller meg og praksisen min. De veksler mellom fors\u00f8k p\u00e5 fornuftig kritikk og \u00e5penbar l\u00f8gn. Det skal dukke opp b\u00e5de \u201ceksperter\u201d og kommentatorer av praksisen av den rette veien. De skal sjonglere med fagutrykk, \u201cpresisere\u201d henne, \u201cforbedre\u201d ham, \u201cforklare\u201d og kritisere overlegent. De skal tilby sin hjelp til andre praktikanter. De skal erkl\u00e6re seg for mine elever eller mine praksis-partnere, eller bare praktikanter som forst\u00e5r alt skrevet s\u00e5 bra, at de trenger ingen bekreftelse av deres forst\u00e5else fra meg. Det har kommet fram mennesker som antyder t\u00e5kete p\u00e5 noen personlig konakt med meg.<\/p>\n
De erkl\u00e6rer seg for mine tidligere elever eller til \u00e5 med medforfattere. Gjendrivelse av l\u00f8gn er en meningsl\u00f8s besettelse. For det f\u00f8rste, det skal alltid v\u00e6re mer l\u00f8gn enn det er mulig \u00e5 gjendrive. For det annet, jeg vil ikke kaste bort tid p\u00e5 det. De som syns at bokens innhold er aktuell, skal lett vite hvor landet ligger.<\/p>\n
Jeg gj\u00f8r mitt beste for \u00e5 forst\u00f8rre antall av praktikanter og praksis-kjennere. Jeg vil dem til \u00e5 opptre som eksperter, r\u00e5dgivere og forbilder foran nybegynnere. N\u00e5 dukker det opp mennesker som kaller seg for \u201cmordi\u201d (snuter). Dette ordet knytter seg til \u00f8mhet og sympati som de f\u00f8ler for dyr. Jeg har en klar rekke av kriterier som brukes for \u00e5 skille mellom \u201cmordi\u201d og \u201cikke-mordi\u201d. Vi er ogs\u00e5 vant til \u00e5 bruke ordet \u201chvost\u201d (hale) for \u00e5 beskrive en person som driver med praksis men har ikke enn\u00e5 oppn\u00e5tt inderlighet, besluttsomhet, iherdighet, klarhet og streben etter LoO.<\/p>\n
Tviler du p\u00e5 om personen som konsulterer deg i Den Direkte Veiens Praksis (DVP<\/b>) er virkelig \u201dmorda\u201d eller \u201dhvost\u201d, kan du gjerne ta kontakt med meg via e-post. Du er ogs\u00e5 velkommen til \u00e5 sp\u00f8rre om denne personen er form\u00f8rket p\u00e5 den samme m\u00e5te som du er.<\/p>\n