{"id":13756,"date":"2015-12-15T22:42:24","date_gmt":"2015-12-15T18:42:24","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/lt\/?page_id=13756"},"modified":"2015-12-15T22:45:46","modified_gmt":"2015-12-15T18:45:46","slug":"nauji-horizontai","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/","title":{"rendered":"Nauji horizontai"},"content":{"rendered":"

02-01<\/span> Reg\u0117jimas<\/h4>\n

Slibino i\u0161kv\u0117pavimo pauz\u0117 (\u017e. 07-01-23) da\u017enai lydima nuobodyb\u0117s, pilkumos, kasdienyb\u0117s priepuoli\u0173. Turim\u0173 nor\u0173 intensyvumas yra per ma\u017eas, kad galima b\u016bt\u0173 prad\u0117ti juos realizuoti, o prad\u0117ti daryti ka\u017ek\u0105 (indai nei\u0161plauti pvz…) tik tam, kad u\u017emu\u0161tum\u0117me nuobodyb\u0119 \u2013 taip pat nesinori, nes yra nemaloni patirtis, kad tai tik atitolina moment\u0105, kai DN prabus su nauja j\u0117ga, sukelia tik ilgalaik\u012f apsinuodijim\u0105, NE ir NF atgimim\u0105, apatij\u0105. Ir tada tu nusprendi sutikti pilkum\u0105 veidas \u012f veid\u0105: ne u\u017ekim\u0161ti j\u0105 mechani\u0161kais veiksmai, o patirti j\u0105, i\u0161skirti j\u0105, suprasti, kas dabar vyksta, patirti nor\u0105 pa\u0161alinti \u0161i\u0105 nemaloni\u0105 b\u016bsen\u0105, \u0161alinti panikos priepuolius, \u0161alinti spazmi\u0161kus norus prad\u0117ti bet k\u0105 daryti, kad tik u\u017emu\u0161tumei pilkum\u0105 ir t.t. Tam tikru momentu pradeda atsirasti N\u0161S suliepsnojimai, ir pilkumos fone \u0161itie suliepsnojimai atrodo labai ry\u0161kiais ir giliais. N\u0161S suliepsnojim\u0173 kontrastas su dominuojan\u010dia pilkuma yra didesnis negu, pavyzd\u017eiui, N\u0161S intensyvumo 3 kontrastas su N\u0161S intensyvumo 6. \u0160iuo momentu, naudojantis tokiu staigiu kontrastu, galima atkreipti d\u0117mes\u012f \u012f tai, kad N\u0161S suliepsnojimai turi ypating\u0105 savyb\u0119, kuri rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201egiluma\u201c. Galima i\u0161skirti \u0161i\u0105 savyb\u0119 ir kitose situacijose, ne tik mano pateiktame pavyzdyje.<\/p>\n

Dar vienas rezonuojantis apra\u0161ymas: \u201elyg pramu\u0161\u0105 kiaut\u0105\u201c, \u201epasaulis viduje ir i\u0161or\u0117je tampa t\u016bringu\u201c. B\u016btina kruop\u0161\u010diai skirti suvokimus ir j\u0173 reik\u0161mes. Auk\u0161\u010diau pateiktame pavyzdyje, nuobodyb\u0117s fone staigiai atsiranda N\u0161S suliepsnojimas, be to mes galime suprasti, kad yra suvokimas, kuri mes \u017eymime \u201e\u0161ito N\u0161S intensyvumo kokybe\u201c arba trumpiau, \u201eN\u0161S intensyvumas\u201c, o dar yra \u201eN\u0161S gilumos kokyb\u0117\u201c arba trumpiau, \u201eN\u0161S giluma\u201c. Taip pat s\u0117kmingai vietoje \u201eN\u0161S giluma\u201c a\u0161 gal\u0117\u010diau pasakyti\u2013 \u201eN\u0161S 13 numerio kokyb\u0117\u201c, o paskui pasakyti, kad numeris 13 rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201egilus\u201c.<\/p>\n

Kalbant apie gilum\u0105, galima pa\u017eym\u0117ti, kad ir pats \u017eodis \u201egiluma\u201c mums asocijuojasi su ka\u017ekuo erdviniu, t\u0119siamu ir kiti \u0161ito N\u0161S kokyb\u0117s rezonuojantys apra\u0161ymai vis tiek susij\u0119 su \u017eod\u017eiais, turin\u010diais asociacijas su t\u0119stumu, t\u016briu. Prie to ai\u0161ku, \u012f \u201eN\u0161S gilum\u0105\u201c liniuot\u0117s ne\u012fki\u0161i, akmens ne\u012fmesi, taigi jokios laiko erdv\u0117s fizine \u017eod\u017eio prasme N\u0161S nesuvokiame.<\/p>\n

Ne kiekvienas ry\u0161kus N\u0161S suliepsnojimas turi \u201egilumos\u201c arba \u201evisko apr\u0117piamumo\u201c savyb\u0119. N\u0161S gali b\u016bti \u201ery\u0161kus\u201c (arba intensyvus), bet negilus ir ne \u201evisk\u0105 apr\u0117piantis\u201c. Ir atvirk\u0161\u010diai, netgi ma\u017eo intensyvumo N\u0161S gali tur\u0117ti savyb\u0119, kuri\u0105 mes \u017eymime \u017eod\u017eiu \u201egiluma\u201c. \u010cia yra reik\u0161mingas skirtumas tarp N\u0161S apra\u0161ym\u0173 ir fizini\u0173 proces\u0173, i\u0161 kuri\u0173 \u017eod\u017eiai (ry\u0161kumas, giluma) naudojami N\u0161S savybi\u0173 apra\u0161ymams, nes jeigu \u012f tam tikr\u0105 aplink\u0105 \u012fd\u0117ta lemput\u0117 pradeda ry\u0161kiau (intensyviau) \u0161viesti, tai ir jos \u0161viesa \u0161itoje aplinkoje prasiskverbia giliau ir pla\u010diau.<\/p>\n

Tokiu b\u016bdu N\u0161S gali tur\u0117ti \u012fvairias savybes, be matomo santykio tarp j\u0173. Galima tik teigti, kad kuo ry\u0161kiau ir da\u017eniau tu patiri N\u0161S, tuo didesn\u0117 tikimyb\u0117, kad giluma, visko apr\u0117piamumas ir magneti\u0161kumas apsireik\u0161 da\u017eniau.<\/p>\n

N\u0161S suliepsnojimas, kuris turi \u201egilumos\u201c savyb\u0119, lydimas nuostabi\u0173 suvokim\u0173. Kai bandai apra\u0161yti \u0161ituos suvokimus, nei\u0161vengiamai remiesi matomais vaizdais, apra\u0161in\u0117ji suvokiamus dalykus matymo terminais, reg\u0117jimo suvokimais, kas gali suklaidinti tave klausant\u012f \u017emog\u0173, taip pat ir tave, jeigu tu nesistengsi riboti suvokimus ir juos apra\u0161an\u010dius \u017eod\u017eius. Tai, kad tu apra\u0161in\u0117ji suvokimus regim\u0173j\u0173 suvokim\u0173 terminais (t.y. regim\u0173j\u0173 poj\u016b\u010di\u0173), nerei\u0161kia, kad \u0161itie suvokimai ir yra regimais poj\u016b\u010diais.<\/p>\n

Yra dar vienas tokios r\u016b\u0161ies pavyzdys. Neretai intensyvus nu\u0161vit\u0119s fonas (N\u0161F) lydimas keisto \u201eauksinio \u0161vietimo\u201c, kuris lyg tai persmelkia tave ir visk\u0105 aplink tave. Tuo metu tu gali i\u0161analizuoti savo regimuosius poj\u016b\u010dius ir pasteb\u0117ti, kad vietos ap\u0161vietimas, kurioje tu esi nepasikeit\u0117 (gal net susilpn\u0117jo). Saul\u0117s \u0161viesa, be abejo, rezonuoja su \u0161ituo \u201eauksinio \u0161vietimo\u201c suvokimu, ir vis d\u0117lto ji tik rezonuoja, o ne yra juo. Bet kokie tavo bandymai apra\u0161yti \u201eauksinio \u0161vietimo\u201c suvokim\u0105 remsis regim\u0173j\u0173 vaizd\u0173 naudojimu, tod\u0117l tave klausantis \u017emogus galvos, kad tu apra\u0161in\u0117ji b\u016btent ka\u017ekok\u012f specifin\u012f regim\u0105j\u012f suvokim\u0105, t.y. tavo apra\u0161yt\u0105 suvokim\u0105 jis priskirs prie skandhos poj\u016b\u010di\u0173. Tuo tarpu tau bus visi\u0161kai ai\u0161ku, kad su poj\u016b\u010diais tai nieko bendro neturi. Kitu \u017eingsniu tu bandai identifikuoti \u0161\u012f suvokim\u0105 kaip N\u0161S. Ir vis d\u0117lto tai ne N\u0161S. Tod\u0117l a\u0161 ir pa\u017eym\u0117siu \u0161iuos suvokimus kaip \u201eN\u0161S savyb\u0117s\u201c, o ne kaip atskiri N\u0161S \u2013 vis\u0173 pirm\u0105 N\u0161S gali apsireik\u0161i be \u0161it\u0173 suvokim\u0173, antr\u0105, suvokimas, kur\u012f a\u0161 pa\u017eym\u0117siu \u201egilumos savybe\u201c i\u0161gyvenant \u012fvairius N\u0161S gali apsireik\u0161ti visi\u0161kai vienodu pavidalu. B\u016btent tod\u0117l \u017eodis \u201esavyb\u0117\u201c man atrodo tinkamu, i\u0161 analogijos su materiali\u0173 objekt\u0173 savyb\u0117mis. Obuolio suvokimas gali b\u016bti lydimas toli\u0173 suvokim\u0173, kuriuos mes vadiname \u017eod\u017eiu \u201eraudonas\u201c. Mums ai\u0161ku, kad \u201eraudonas\u201c \u2013 ne obuolio r\u016b\u0161is ir turime patirt\u012f, kad kiti objektai irgi gali b\u016bti lydimi suvokimo \u201eraudonas\u201c. Tod\u0117l mes tai vadiname \u201esavybe\u201c ir tokiu b\u016bdu tvirtiname, kad n\u0117ra ry\u0161io tarp \u201eobjekto\u201c ir jo \u201esavyb\u0117s\u201c suvokim\u0173.<\/p>\n

Taip pat ir m\u016bs\u0173 kasdieniame gyvenime neb\u016bna \u201eraudono\u201c be to, kas yra raudona, taip pat ir \u201egilumos\u201c be \u201eto N\u0161S, kuris suvokiamas giliu\u201c.<\/p>\n

Tokiu b\u016bdu, N\u0161S suvokimas gali b\u016bti lydimas keist\u0173 suvokim\u0173, kuriuos \u201eatrodo, tikrai matai\u201c \u2013 auksinis \u0161vyt\u0117jimas, giluma, visko apr\u0117piamumo platuma, magneti\u0161kumas, ir vis d\u0117l to tai ne reg\u0117jimas, ir ne N\u0161S, o ka\u017ekas kito.<\/p>\n

Kai mes apra\u0161in\u0117jame NE, mes taip pat galime naudoti \u017eod\u017eius \u201egilus\u201c \u2013 \u201egilus li\u016bd\u0117sis\u201c. B\u016btina pa\u017eym\u0117ti, kad epitetas \u201egilus\u201c, naudojamas su NE, neturi nieko bendro su terminu \u201egilus\u201c, kai kalbame apie N\u0161S. Kalbant apie \u201egil\u0173 li\u016bdes\u012f\u201c, turime omenyje jo intensyvum\u0105, auk\u0161t\u0105 kit\u0173 suvokim\u0173 i\u0161st\u016bmimo laipsn\u012f, \u017eym\u0173 kit\u0173 NE, \u012fvairi\u0173 min\u010di\u0173, poj\u016b\u010di\u0173, atsirandan\u010di\u0173 d\u0117l li\u016bdesio, kiek\u012f.<\/p>\n

Niekas i\u0161skyrus N\u0161S negali b\u016bti lydimas specifinio, ne\u012fprasto suvokimo, kur\u012f mes vadiname \u201eN\u0161S giluma\u201c. Gali b\u016bti ir atvirk\u0161\u010diai \u2013 jeigu yra tas pats \u201egilumos\u201c suvokimas, tai tuo pa\u010diu metu yra ir tam tikras N\u0161S.<\/p>\n

Apra\u0161ant \u201egil\u0173 N\u0161S\u201c, mes b\u016btinai naudosime \u017eod\u017eius, kurie asocijuojasi su auk\u0161to laipsnio gyvenimo prisisotinimu \u2013 \u201elyg pramu\u0161t\u0173 luk\u0161t\u0105\u201c, \u201elyg pasaulis tapo t\u016bringu\u201c, \u201elyg atsiv\u0117r\u0117 nepasiekiamos platyb\u0117s\u201c (nors i\u0161 tikr\u0173j\u0173 neatsiranda jokie ai\u0161kumai d\u0117l nauj\u0173 galimybi\u0173 ir i\u0161vis nieko, i\u0161skyrus \u0161ito suvokimo \u201elyg tai reg\u0117jimo\u201c \u201egilumos\u201c, neatsiranda, o naudojami \u017eod\u017eiai \u2013 tik rezonuojantys vaizdai).<\/p>\n

Kastanedo skaitytojai \u017eino, kiek ilgai Don Chuanas band\u0117 apra\u0161yti \u0161it\u0105 \u201elyg tai reg\u0117jimo\u201c suvokim\u0105 tokiu b\u016bdu, kad ir pasilikt\u0173 \u0161ita nuoroda \u012f \u201elyg tai reg\u0117jimo\u201c efekt\u0105, bet kartu ir i\u0161vengti sumai\u0161ym\u0105 su \u012fprastu reg\u0117jimo suvokimu. Jam tai nelabai pavykdavo, nes Kastaneda savo ataskaitose ra\u0161\u0117, kad i\u0161 prad\u017ei\u0173 \u201ereg\u0117jimo\u201c pasiekimui tiesiog band\u0117 naudoti akis. Gal\u0173 gale Don Chuanas vis d\u0117lto i\u0161rinko \u0161\u012f \u017eod\u012f \u201ereg\u0117jim\u0105\u201c ir nurod\u0117 jo skirtum\u0105 nuo \u012fprasto reg\u0117jimo suvokimo. Ir j\u012f galima suprasti \u2013 kai yra \u201ereg\u0117jimas\u201c, tai k\u0105 bedarytumei, tu vis tiek \u201elyg matai\u201c tai \u2013visi\u0161kai realiai \u201elyg matytumei\u201c ir net nereikia stengtis, kad suprastumei, jog tai ne \u201areg\u0117jimas akimis\u201c. Kastanedo knygose terminas \u201ereg\u0117jimas\u201c naudojamas arba kabut\u0117se arba kursyvu. Dar pana\u0161i\u0173 suvokim\u0173 pavyzd\u017eius galima aptikti Ramakri\u0161nos knygose, kuris taip pat naudojo \u017eod\u012f \u201ematyti\u201c kai pasakojo apie tai, kad jis bet kokiu momentu gali matyti deiv\u0119 Kali taip pat ai\u0161kiai, kaip mato bet kokius \u017emones prie\u0161 save. Tuo pa\u010diu jis suprasdavo, kad tai ne paprastas reg\u0117jimo suvokimas, netgi, tod\u0117l, kad kiti nemat\u0117 to, k\u0105 jis \u201emat\u0117\u201c. Ramakri\u0161nos motina taip pat min\u0117jo did\u017eiul\u0117s, \u0161vytin\u010dios bangos \u201ereg\u0117jim\u0105\u201c, kuri\u0105 nemat\u0117 ne viena i\u0161 jos pakeleivi\u0173. Ta banga j\u0105 u\u017ep\u016bd\u0117 ir po to ji pastojo ir pagimd\u0117 Ramakri\u0161n\u0105. \u012edomu, kad ir Ramakri\u0161nos motina apra\u0161o \u0161\u012f \u012fvyk\u012f lydimus ry\u0161kius N\u0161S, ir Ramakri\u0161na patirdavo ekstati\u0161kus N\u0161S, ry\u0161ki\u0173 deiv\u0117s Kali reg\u0117jim\u0173 metu.<\/p>\n

Kastaneda nei\u0161skirdavo N\u0161S \u012f atskir\u0105 rei\u0161kini\u0173 klas\u0119, tod\u0117l jo ataskaitose nenurodyta tiesiogin\u0117 priklausomyb\u0117 N\u0161S buvimo \u201ereg\u0117jimo\u201c metu, bet ten, kur jis band\u0117 apra\u0161in\u0117ti savo suvokimus \u201ereg\u0117jimo\u201c metu, neretai galima sutikti apra\u0161ymus, rezonuojan\u010dius su N\u0161S (ypa\u010d da\u017enai jis min\u0117jo ypating\u0105 ai\u0161kum\u0105).<\/p>\n

Padarysime protarpines i\u0161vadas:<\/p>\n

*) \u201ereg\u0117jimas\u201c \u2013 specifinis, su niekuo nepalyginamas kitoks suvokim\u0173 b\u016bdas, kur\u012f apra\u0161yti lengviausiai \u012fprasto reg\u0117jimo terminais ir kuris i\u0161 prad\u017ei\u0173 labai primena regim\u0105j\u012f suvokim\u0105, tad b\u016btinos pastangos atskirti vien\u0105 ir kit\u0105.<\/p>\n

*) \u201ereg\u0117jimas\u201c visada lydimas N\u0161S<\/p>\n

*) N\u0161S ne visada lydimi \u201ereg\u0117jimo\u201c arba kitaip sakant \u2013 N\u0161S ne visada turi \u201ereg\u0117jimo\u201c gilumos savyb\u0119, bet savo apsirei\u0161kim\u0173 procese N\u0161S gali \u201e\u012fgauti gilum\u0105\u201c arba \u201ejos atsikratyti\u201c labai dinami\u0161kai, kas ir padaro tok\u012f apra\u0161ym\u0105 patogiu, kai mes kalbame apie \u201egilum\u0105 \u201ckaip apie N\u0161S \u201esavyb\u0119\u201c, kuri\u0105 \u0161itas N\u0161S gali tur\u0117ti arba netur\u0117ti priklausomai nuo savo intensyvumo.<\/p>\n

*) N\u0161s, be \u201egilumos\u201c savyb\u0117s gali tur\u0117ti \u201evisko apr\u0117piamumo\u201c arba \u201eplatumos\u201c savyb\u0119. Bespalvis \u017eodis \u201eplatuma\u201c silpnai rezonuoja su \u0161ia savybe, nes kai \u0161ita savyb\u0117 apreik\u0161ta, jis patiriamas kaip \u201e\u012fstabus\u201c, \u201eu\u017egniau\u017eiantis kvap\u0105\u201c, \u201evisk\u0105 apr\u0117piantis\u201c. Pasaulis lyg i\u0161siskleid\u017eia iki ne\u012fsivaizduojam\u0173 rib\u0173 \u2013 taip pat kaip mes sakome gilumos atveju \u201epasaulis lyg \u012fgyja ne\u012ftikim\u0105 gilum\u0105\u201c.<\/p>\n

*) N\u0161S gali tur\u0117ti savyb\u0119, kuri\u0105 a\u0161 vadinu \u201emagneti\u0161kumas\u201c. Rezonuojantis apra\u0161ymas \u2013 \u201elyg visas kit\u0173 N\u0161S spie\u010dius \u012fsiliepsnoja ir susitveria tankiu kamuoliu\u201c.<\/p>\n

*) Kuo da\u017eniau ir intensyviau a\u0161 i\u0161gyvenu N\u0161S, tuo didesn\u0117 tikimyb\u0117, kad apsireik\u0161 \u201egiluma\u201c, \u201evisko apr\u0117piamumas\u201c, \u201emagneti\u0161kumas\u201c.<\/p>\n

*) Niekada, jokiomis aplinkyb\u0117mis negalima net ma\u017eiausiu laipsniu patirti gilim\u0105, apr\u0117piamum\u0105 arba magneti\u0161kum\u0105, jeigu tuo momentu yra NE arba NF. Tai yra labai akivaizdu prisiminus, kad \u201eN\u0161S savyb\u0117s\u201c yra neatskiriama pa\u010di\u0173 N\u0161S dalis, o N\u0161S ir NE i\u0161 principo nesuderinami.<\/p>\n

*) \u201ePlok\u0161\u010dio N\u0161S\u201c ( t.y. neturin\u010di\u0173 savybi\u0173, tik intensyvum\u0105) ir \u201et\u016bring\u0173 N\u0161S\u201c (t.y. toki\u0173, kurie turi auk\u0161\u010diau i\u0161vardintas savybes) b\u016bsenos skiriasi taip kardinaliai, kaip \u201eplok\u0161\u010dias N\u0161S\u201c skiriasi nuo pilkumos ar NE.<\/p>\n

*) Plok\u0161\u010dias N\u0161S, kurio intensyvumas siekia ekstati\u0161k\u0173 dyd\u017ei\u0173, nenukrypstamai virsta t\u016bringu.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0160ioje vietoje lengva \u201ei\u0161prot\u0117ti\u201c ir pavirsti burbuliniu izoteriku, kuris atveria Kastanedo, I\u0161ervudo ir Satpremo knygas ir \u017eongliruoja nieko jam nerei\u0161kian\u010diais \u017eod\u017eiais. Jeigu jau mes radome tok\u012f nuostab\u0173 susikirtim\u0105 su Kastanedo apra\u0161ymais \u2013 prad\u0117kime dabar plep\u0117ti apie \u0161vie\u010dian\u010dius kiau\u0161inius ir surinkimo ta\u0161kus, o jeigu Ramakri\u0161nos patirtis pasteb\u0117jo tam tikr\u0105 susikirtim\u0105 su m\u016bs\u0173 \u2013 prad\u0117kime melstis Kali. A\u0161 noriu \u012fsp\u0117ti savo skaitytoj\u0105 apie toki\u0105 rimt\u0105 klaid\u0105. Sprend\u017eiant i\u0161 Kastanedo knyg\u0173, Don Chuanas steng\u0117si kuo labiau \u012ftikinamai apra\u0161yti nauj\u0105 pasaulio vaizd\u0105 \u2013 su surinkimo ta\u0161kais, kurie perkeliami \u012f \u0161vie\u010dian\u010dio kiau\u0161inio gilum\u0105 ir t.t. Bet kod\u0117l Don Chuanas buvo tuo susidom\u0117j\u0119s? Tod\u0117l, kad Kastaneda SUVOKDAVO \u0161iuos \u0161vie\u010dian\u010dius kiau\u0161inius ir kit\u0105 nuostabi\u0105 realyb\u0119 \u2013 suvokdavo d\u0117l Don Chuano \u012ftakos. Ir Don Chuanas buvo suinteresuotas, kad Kastaneda i\u0161 anksto tur\u0117t\u0173 tinkam\u0105 naujos realyb\u0117s apra\u0161ym\u0105. Varom\u0105ja Kastanedo j\u0117ga buvo Don Chuanas, kuris (pagal jo knygas) tam tikrais b\u016bdais perstumdavo Kastaned\u0105 \u012f kit\u0105 realyb\u0117s suvokim\u0105. Tavo varom\u0105ja j\u0117ga yra blaivumas, ai\u0161kumas, tvirta atrama \u012f patirt\u012f, koncepcij\u0173 atst\u016bmimas, tiksliai apibr\u0117\u017et\u0173 termin\u0173 naudojimas, N\u0161S patyrimas ir t.t. Tod\u0117l tavo u\u017eduotis atvirk\u0161tin\u0117 Don Chuano u\u017eduo\u010diai \u2013 NE aklai patik\u0117ti Kastanedo apra\u0161ytu pasaulio vaizdu. Ne prad\u0117ti kurti mechani\u0161k\u0105 \u012fsitikinim\u0105, kad yra \u0161vie\u010diantys kiau\u0161iniai ir kiti stebuklai. Bet mes galime pa\u017eym\u0117ti kaip neabejotin\u0105 fakt\u0105 \u2013 \u201ereg\u0117jimo\u201c apra\u0161ym\u0105, kur\u012f mes sutinkame Kastanedo knygose, labai pana\u0161\u0173 \u012f \u201ereg\u0117jimo\u201c apra\u0161ym\u0105, kurio patirt\u012f gauna TKP praktikuojantis – N\u0161S kultivuojantis. Tod\u0117l Kastanedo i\u0161d\u0117stym\u0105 a\u0161 vertin\u010diau kaip hipotez\u0119. Tai ne prielaidos (nes prielaidos gali b\u016bti pagr\u012fstos savo patirtimi, tvirtais savo suvokimais), o b\u016btent hipotez\u0117s. Hipotez\u0117, skirtingai nuo prielaidos skiriasi nuo tu\u0161\u010dios fantazijos tik tuo, kad turi daili\u0105, palyginus neprie\u0161taring\u0105 strukt\u016br\u0105. Matematikas arba fizikas gali pasakyti \u201egra\u017ei hipotez\u0117\u201c, turint omenyje, kad nepaisant to, kad n\u0117ra tam tikr\u0173 tiesiogini\u0173, o gal ir netiesiogini\u0173 patvirtinim\u0173, jos strukt\u016bra yra paprasta ir eleganti\u0161ka, nereikalauja daugyb\u0117s ne\u017einom\u0173 parametr\u0173 \u012fvedimo, jos panaudojimas palengvina sunkumus, paai\u0161kina nesuprantam\u0105. Ir fizikas eksperimentuotojas, tur\u0117damas pla\u010diausi\u0105 erdv\u0119 naujiems eksperimentams, sugalvot\u0173 b\u016btent t\u0105, kuris sukelt\u0173 atradim\u0105, jeigu b\u016bt\u0173 teisinga ta ar kita \u201egra\u017ei hipotez\u0117\u201c. Tokiu b\u016bdu hipotez\u0117s tampa praktini\u0173 tyrim\u0173 orientyrais ir mes galime taip pat elgtis.<\/p>\n

Niekada, jokiomis aplinkyb\u0117mis nepavirsk ezoteriku \u2013 svarbios i\u0161vaizdos \u017emogumi, kuris kalba, nieko jam nerei\u0161kian\u010diais \u017eod\u017eiais. Tavo galva turi pleventi hipotezi\u0173 ir prielaid\u0173 debesyse, tavo rankos turi operuoti logika, o kojos turi stov\u0117ti ant tvirtos eksperimento dirvos. Ta\u010diau mano patarimu pasinaudoti beveik ne\u012fmanoma, kadangi noras nudumti ant kurto veisl\u0117s ezoterikos \u017eirgo \u012f berib\u0119 gra\u017ei\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 tolum\u0105, ne\u012fveikiamas \u2013 ypa\u010d jeigu yra kam padaryti \u012fsp\u016bd\u012f… Bet nei\u0161vengiamas atsilyginimas. Tik reali patirtis gali kurti nujaut\u0105 ir pasi\u017eav\u0117jim\u0105. Tik operavimas suprantamais terminais (tai yra rei\u0161kian\u010diais konkre\u010di\u0105, tavo suvokim\u0173 visum\u0105) gali sukelti prielaidas, atradimus, noro ir intereso tirti atsiradim\u0105. Kai tik tu nuvarai \u012f ezoterikos srit\u012f… viskas mir\u0161ta \u2013 ir nujauta, ir pasi\u017eav\u0117jimas, ir tyrimo aistra, ir d\u017eiaugsmingi norai \u2013 viskas. Tu lieki prie sudau\u017eytos geldos, ir tam, kad atgimtum i\u0161 naujo reikia nu\u0161liau\u017eti \u012f savo ankstesnes pozicijas \u2013 nusp\u0119sti, k\u0105 b\u016btent tu suvoki, k\u0105 b\u016btent kokiais terminais pavadinsi. Tik tada tavyje v\u0117l atbus ir N\u0161S, ir tyrimo noras, ir i\u0161vis gyvenimas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ar tik su Kastanedo ir kit\u0173 autori\u0173 knygomis \u012fvyksta tam tikras susikirtimas? I\u0161 tikr\u0173j\u0173 visi\u0161kai nenuostabu \u2013 jeigu du \u017emon\u0117s nuo\u0161ird\u017eiai tyrin\u0117ja savo suvokimus. Rezultate jie apra\u0161ys savo suvokiam\u0105 pasaul\u012f taip, kad j\u0173 apra\u0161ymai susikirs, vieno patirtis atitiks kito patirt\u012f ir bus kitam orientyru, pasakin\u0117jimu ir t.t. O kitos r\u016b\u0161ies susikirtimas atrodo labai nuostabiai, tiesiog beproti\u0161kai.<\/p>\n

02-02<\/span> Mokslas<\/h4>\n

Tiems, kas turi \u017eymi\u0105 N\u0161S tyrimo patirt\u012f, taip pat ir tiems, kas turi steb\u0117jimo t\u0173, kas da\u017enai ir intensyviai patiria N\u0161S, patirt\u012f, negin\u010dijamu faktu yra tai, kad N\u0161S \u012ftakoja fizi\u0161k\u0105 k\u016bn\u0105. Prie tokios \u012ftakos rezultat\u0173 galima priskirti ir taip vadinamus \u201efizinius i\u0161gyvenimus\u201c FI \u2013 visi\u0161kai ne\u012fprastus poj\u016b\u010dius, kurie i\u0161gyvenami ribotu laiko periodu, bet sukelia kumuliacinius efektus, tarp kuri\u0173 yra staigus erotinio k\u016bno jausmingumo padid\u0117jimas \u2013 k\u016bnas tampa i\u0161tisa \u201eerogenine zona\u201c, erotini\u0173 poj\u016b\u010di\u0173 \u012fvairov\u0117 staigiai padid\u0117ja. Prie toki\u0173 efekt\u0173 priskiriamas ir staigus imuniteto sustipr\u0117jimas, be p\u0117dsak\u0173 dingsta lygos, net senos ir nei\u0161gydomos, o naujos i\u0161vis neatsiranda, net s\u0105lygose, kai susirgimas, atrodo, yra nei\u0161vengiamas. \u010cia taip pat priskirsime staig\u0173, kartais atrodo ne\u012fmanom\u0105 i\u0161tvermingumo padid\u0117jim\u0105. Kei\u010diasi netgi i\u0161orin\u0117 k\u016bno i\u0161vaizda \u2013 fakt\u016bra, spalva, odos kvapas \u2013 viskas rezonuoja su gro\u017eio jausmu, j\u0117ga, \u0161velnumu. Net prakaito skonis ir kvapas tampa maloniais. L\u0117tai, bet kei\u010diasi k\u016bno forma \u2013 pasikeitimai gali b\u016bti ma\u017eiau ar daugiai pastebimi, bet bendras efektas matomas \u2013 sustipr\u0117ja rezonansas su gro\u017eio jausmu, erotinio patrauklumu. Ir paskutinis pasikeitimas pagal eili\u0161kum\u0105, bet ne pagal svarbum\u0105 \u2013 sul\u0117t\u0117ja arba i\u0161vis nustoja sen\u0117jimas. I\u0161 prad\u017ei\u0173 k\u016bnas matomai \u201ejaun\u0117ja\u201c, paskui u\u017esifiksuoja tam tikrame \u201eam\u017eiuje\u201c, kuris v\u0117liau jau nesiskiria i\u0161vis. Fiziologinio laiko sustojimas \u2013 neatskiriama N\u0161S pasekm\u0117. Sen\u0117jimo procese dalyvauja nesuskaitomas \u012fvairi\u0173 mechanizm\u0173 kiekis. Gerontologija, tirianti \u0161iuos procesus, i\u0161 esm\u0117s toks pat sunkus mokslas, kaip ir mokslai apie visk\u0105 gyv\u0105 \u2013 fiziologija, citologija ir t.t. ir d\u0117lto n\u0117ra atskiru mokslu. Sen\u0117jimas \u2013 procesas, kuris apr\u0117pia visus \u017emogaus fiziologijos aspektus. Sen\u0117jimui link\u0119s visas organizmas – nuo l\u0105steli\u0173 iki organ\u0173. Tod\u0117l sen\u0117jimo sul\u0117t\u0117jimas, o gal ir sustabdymas \u2013 \u201eglobalinis\u201c \u017emogaus efektas. Tai ne izoliuotas atskir\u0173 proces\u0173 \u012ftakavimas, o ka\u017ekas, kas apima visk\u0105.<\/p>\n

Ar mes anks\u010diau susidurdavome su ka\u017ekuo pana\u0161iu? Susidurdavome. Maikelsono ir Morli patirtis atrado ne\u012fkandam\u0105 fakt\u0105 \u2013 \u0161viesos greitis yra pastovus. Tas pats nemaldaujamai i\u0161\u0117jo ir i\u0161 Maksvelo elektromagnetinio lauko lyg\u010di\u0173. Ateityje daug tikslesni matavimai nieko nepakeit\u0117 \u2013 \u0161viesos greitis pastovus ir mums \u012fprastas grei\u010di\u0173 sud\u0117jimo d\u0117snis mir\u0117. Pasidar\u0117 ai\u0161ku, kad m\u016bs\u0173 pasaulis rodo mums dar ne\u017einomas savybes. Po Ein\u0161teino darb\u0173, kuris pasi\u016bl\u0117 nepriekai\u0161ting\u0105 ir nuostabi\u0105 naujo pasaulio vaizd\u0105, taip vadinam\u0105 \u201ereliatyvumo teorij\u0105\u201c \u2013 pasidar\u0117 ai\u0161k\u016bs d\u0117sniai, kurie apsirei\u0161kia d\u0117l \u0161viesos grei\u010di\u0173, bet tai ne \u201ekitas pasaulis\u201c \u2013 tai m\u016bs\u0173, tas pats pasaulis, tiesiog \u0161ias nuostabias savybes mes galime steb\u0117ti tik tam tikromis s\u0105lygomis \u2013 pavyzd\u017eiui, beveik \u0161viesos grei\u010diu. Reliatyvumo teorija sutaik\u0117 klasikin\u0119 Niutono fizik\u0105 su \u0161ituo \u0161viesos grei\u010dio pastovumo atradimu, bet jo sukurtas pasaulio vaizdas, nepaisant savo pilno adekvatumo t.y. visi\u0161ko atitinkamumo su \u0161imtais t\u016bkstan\u010di\u0173 eksperiment\u0173 rezultatais, taip ir liks mums ne\u012ftik\u0117tinas. Pavyzd\u017eiui, mums atrodo, kad erdv\u0117 m\u016bs\u0173 at\u017evilgiu judan\u010dioje sistemoje susispaud\u017eia, o jiems atrodo \u2013 atvirk\u0161\u010diai, susispaud\u017eia m\u016bs\u0173, ir abu variantai yra teisingi. Tas pats ir su laiku \u2013 laikas m\u016bs\u0173 at\u017evilgiu judan\u010dioje sistemoje, mums atrodo yra sul\u0117t\u0117j\u0119s. Bet ar tai rei\u0161kia, kad \u201esul\u0117t\u0117jo laikas\u201c? Laik\u0105 mes suprantame kaip fizini\u0173 proces\u0173 tek\u0117jimo greit\u012f. M\u016bs\u0173 at\u017evilgiu judan\u010dioje sistemoje VISI, bet kokie fiziniai procesai mums atrodys vykstantys sul\u0117t\u0117j\u0119, tod\u0117l mes tiesiog sakome \u201eten sul\u0117t\u0117j\u0119s laikas\u201c. Kalbant korpuskuline kalba, pereinant i\u0161 vienos tam tikros orbitos \u012f kit\u0105 tam tikr\u0105 orbit\u0105 tam tikrame atome, elektronas i\u0161leid\u017eia tam tikro da\u017enumo foton\u0105. Bet jeigu mes palyginsime atomo, lekian\u010dio pro mus, spinduliavim\u0105 greitintuve su atomo, m\u016bs\u0173 at\u017evilgiu ramyb\u0117s b\u016bsenoje, spinduliavim\u0105, tai jie da\u017enai \u017eymiai skirsis. O nestabili dalel\u0117, \u012fsib\u0117g\u0117jusi greitintuve iki beveik \u0161viesos grei\u010dio, gali i\u0161gyventi \u0161imtus, t\u016bkstan\u010dius kart\u0173 ilgiau negu m\u016bs\u0173 at\u017evilgiu esanti ramyb\u0117s b\u016bsenoje. Taigi tai ne ka\u017ekoks \u201eatrodantis\u201c laiko sul\u0117t\u0117jimas, o labai realus. Visi dalel\u0117s \u201esen\u0117jimo\u201c procesai sul\u0117t\u0117ja \u2013 k\u0105 mes ir vadiname \u201elaikas ten sul\u0117t\u0117jo\u201c.<\/p>\n

Fantastikoje neretai galima sutikti \u017emogaus, kuris ilgai skraidydamas \u0161viesos grei\u010diu, gr\u012f\u017eta \u012f \u017dem\u0119 po \u0161imto met\u0173, po savo bendraam\u017ei\u0173 mirties, apra\u0161ymus. Be to, teigiama, kad pats \u017emogus i\u0161gyveno \u012fprast\u0105 gyvenim\u0105, sakykime 40 kosmini\u0173 met\u0173, tai yra per t\u0105 laik\u0105, kai \u017dem\u0117je pra\u0117jo 500 met\u0173, jis \u012fgyveno tik 40 \u012fprast\u0173 \u201epsichinio gyvenimo\u201c met\u0173, o ne 500. Ir tai yra toks bendrai priimtas fantastikoje momentas, kad tapo vos ne moksliniu faktu, bet kokiu atveju, toks \u012fsivaizdavimas tvirtai \u012f\u0117jo \u012f koncepcij\u0173 schem\u0105. Bet reikia pa\u017eym\u0117ti, kad \u017emog\u0173 greitintuve niekas ne\u012fsib\u0117g\u0117ja iki beveik \u0161viesos grei\u010di\u0173 ir d\u0117lto niekas ne\u017eino, kaip prab\u0117ga psichinis \u017emogaus gyvenimas tokiame pagreitinime. Greitis juk yra santykinis, o pagreitinimas – ne! Kod\u0117l jaunu liks kosmonautas gr\u012f\u017e\u0119s \u012f \u017dem\u0119? Nes kai jis skris \u017dem\u0117s at\u017evilgiu su beveik \u0161viesos grei\u010diu, tai jam atrodys, kad \u017dem\u0117 skris tokiu pat grei\u010diu jo at\u017evilgiu? Atsakymas pagreitinime. B\u016btent jis i\u0161 prad\u017ei\u0173 greit\u0117s, paskui v\u0117l greit\u0117s, bet jau su minusu (t.y. l\u0117t\u0117s), pakui apsisuks ir v\u0117l greit\u0117s ir paskui v\u0117l l\u0117t\u0117s. Mus su juo skirs b\u016btent pagreitinimai. Jis jaus perkrovimus, jo mas\u0117 did\u0117s, o mes to nejausime. Reliatyvumo teorijos kursas \u0161ioje knygoje netilps, tod\u0117l tiesiog dar kart\u0105 priminsiu \u2013 mes neturime patirties \u2013 ar l\u0117t\u0117ja \u017emogaus psichinis gyvenimas kartu su \u201elaiko\u201c sul\u0117t\u0117jimu jo sistemoje, kartu su vis\u0173 fizini\u0173 ir fiziologini\u0173 proces\u0173 sul\u0117t\u0117jimu.<\/p>\n

Tokiu b\u016bdu, sen\u0117jimo sul\u0117t\u0117jimas \u2013 procesas, gerai mums pa\u017e\u012fstamas … i\u0161 reliatyvumo fizikos kurso!<\/p>\n

Ar galima kaip hipotez\u0117 sakyti, kad N\u0161S \u012ftakoja \u017emog\u0173 ma\u017edaug tokiu pat b\u016bdu arba tik i\u0161 dalies tokiu b\u016bdu, kokiu j\u012f \u012ftakot\u0173 pagreitinimas iki beveik \u0161viesos grei\u010di\u0173? D\u0117l rezultato pana\u0161umo- galima. Kalbos paprastumui galima b\u016bt\u0173 pasakyti, kad N\u0161S be joki\u0173 juod\u0173 skyli\u0173 ir \u0161viesos grei\u010di\u0173 sukelia pseudo reliatyvaus pasaulio apsirei\u0161kim\u0105, t.y. pasaulio, kuris turi pagal hipotez\u0119 pana\u0161ias \u012f reliatyvaus pasaulio savybes. \u201ePseudo reliatyvus pasaulis\u201c skamba sud\u0117tingai \u2013 \u012fvesiu termin\u0105 \u201eprepasaulis\u201c, juk mes dar neturime rimt\u0173 pagrind\u0173, net \u0161itos hipotez\u0117s ribose, tapatinti prepasaul\u012f su reliatyviu pasauliu. Mes galime tik fiksuoti pana\u0161ius rei\u0161kinius.<\/p>\n

Sen\u0117jimo sul\u0117t\u0117jimas \u012fvyksta, o tuo metu \u017emogaus veiksm\u0173, kalb\u0117jimo sul\u0117t\u0117jimas ne\u012fvyksta. I\u0161 \u010dia mes galime padaryti i\u0161vad\u0105, kad prepasaulio savyb\u0117s gali b\u016bti pasteb\u0117tos \u201ekietos materijos\u201c pasaulyje \u2013 taip pat kaip ir reliatyvaus pasaulio savyb\u0117s nepastebimos mums \u012fprastose grei\u010diuose. Prepasaulio savyb\u0117s atsiliepia m\u016bs\u0173 fiziniam k\u016bnui per nuoseklum\u0105, suri\u0161ant\u012f N\u0161S, \u201epsichin\u012f pasaul\u012f\u201c ir \u201efiziologin\u012f pasaul\u012f\u201c.<\/p>\n

Toks hipotez\u0117s apsukimas nors ir atrodo fantasti\u0161kai, bet i\u0161 tikr\u0173j\u0173 toks n\u0117ra, kadangi pas mus… yra ir tokia patirtis! Daugeli\u0173 \u017emoni\u0173 sapnuose (a\u0161 jau nekalbu apie s\u0105moningus sapnus, kuri\u0173 ry\u0161ki\u0105 patirt\u012f turi kai kurie praktikuojantys) teko i\u0161gyventi didel\u0119, netgi labai didel\u0119 psichinio gyvenimo atkarp\u0105, kuri\u0105 jie gal\u0117t\u0173 apra\u0161yti keliose puslapiuose \u2013 \u012fvykiai, i\u0161gyvenimai, kurie, kaip pasirodydavo po prabudimo, truko tik 5 minutes. E\u017eatina, pavyzd\u017eiui, per tris m\u0117nesius SS i\u0161gyveno labai intensyv\u0173 gyvenim\u0105, tuo metu budrumo pasaulyje pra\u0117jo tik valanda. \u0160iuo atveju \u201epsichinio\u201c ir \u201efizinio\u201c laik\u0173 santykio koeficientas yra 2000:1 !!<\/p>\n

Darant i\u0161vadas galima suformuoti hipotez\u0119:<\/p>\n

\u201eN\u0161S sukelia prepasaulio savybi\u0173 apsirei\u0161kimus, arba vaizdingai sakant \u2013 atki\u0161a psichin\u0119 \u017emogaus dal\u012f, o per j\u0105 ir fizin\u0119 dal\u012f, prepasaulio \u012ftakai, kurio savyb\u0117s labai ekvivalenti\u0161kos reliatyviam pasauliui, silpnai mumis i\u0161tirtam \u2013 tik elementari\u0173 daleli\u0173 arba astronomini\u0173 objekt\u0173 \u2013 taip mums atoki\u0173, kad spr\u0119sti apie juos mes galime tik remiantis elementariomis dalel\u0117mis ir spinduliavimu. Prepasaulio savybi\u0173 apsirei\u0161kimas arba kitaip sakant \u201ebuvimas prepasaulyje\u201c sukelia staig\u0173 psichin\u0117s patirties sutank\u0117jim\u0105, praplat\u0117jim\u0105, o jo \u012ftaka \u012f fizin\u012f k\u016bn\u0105 tokia, kad nepaisant kokio nors judesi\u0173 ir fiziologini\u0173 reakcij\u0173 sul\u0117t\u0117jimo nebuvimo, organizmo sen\u0117jimas sul\u0117t\u0117ja arba i\u0161vis sustoja.\u201c<\/p>\n

Reliatyvaus pasaulio savyb\u0117s, kiek mes \u017einome i\u0161 fizikos, labai ne\u012fprastos ir jeigu \u017emogaus \u201epsichin\u0117 dalis\u201c persikelia \u012f pasaul\u012f, turint\u012f kaip minimumas ka\u017ek\u0105 bendro su reliatyviu pasauliu, ir \u012fskaitant tai, kad prepasaulio savyb\u0117s daro \u012ftak\u0105 \u017emogaus k\u016bno elgesiui paprastame pasaulyje ( kas, be abejo, parodo sen\u0117jimo sul\u0117t\u0117jimas) galima daryti prielaid\u0105, kad \u017emogaus, patirian\u010dio intensyvius ir \u201et\u016bringus\u201c N\u0161S, k\u016bnas bus ir kit\u0173 dalyk\u0173 \u012ftakotas, bei gaus kitas nuostabias savybes.<\/p>\n

Tokia hipotez\u0117 sugriauna kli\u016bt\u012f, nei\u0161vengiamai atsirandan\u010di\u0105 pas bet kok\u012f blaiviai m\u0105stant\u012f \u017emog\u0173, skaitant net t\u0105 pat\u012f Kastaned\u0105, Dalaj-Lam\u0105, arba Tulku Urgena Rimpo\u010de, arba I\u0161ervuda apie Ramakri\u0161na, arba Satprema apie Aurobindo ir t.t. \u0160itose knygose taip tir\u0161tai sumai\u0161yti \u201e\u012frodymai\u201c apie visi\u0161kai ne\u012fmanomus, ne\u012ftik\u0117tinus stebuklus, kad nety\u010dia pradedi netik\u0117ti autoriumi. Tai savo ruo\u017etu sukelia nemalon\u0119 kriz\u0119, nes b\u016btent \u0161itie autoriai ir atrodo tau labiausiai nuo\u0161ird\u016bs, i\u0161mintingi. B\u016btent \u0161itose knygose sutinkamas patirties s\u0105na\u0161ynas, kurios tu\u0161\u010dioje vietoje nesugalvosi, kuri vis\u0105 laik\u0105 pasitvirtina priklausimai nuo tavo asmeni\u0161ko pasist\u016bmimo N\u0161S, ai\u0161kumo pasiekimo, ni\u016brumo \u0161alinimo praktikoje. Auk\u0161\u010diau pateikta hipotez\u0117 leid\u017eia gal\u0173 gale permesti paai\u0161kinim\u0173 tiltel\u012f: kuo didesn\u0119 N\u0161S patirt\u012f \u017emogus turi, tuo labiau \u201et\u016bringi\u201c ir intensyv\u016bs \u0161itie N\u0161S yra, tuo didesniu laipsniu jo k\u016bnas gauna \u201eprepasaulio\u201c savybes, kurios m\u016bs\u0173 kasdienyb\u0117s po\u017ei\u016briu atrodo ne\u012fmanomos.<\/p>\n

Pabr\u0117\u017ekime, kad ne daiktas persikelia \u012f prepasaul\u012f, ne elementari dalel\u0117 \u201epatiria\u201c unikalias \u012ftakas, o pats \u017emogus! Ar tai rei\u0161kia, kad pagaliau mes gal\u0117sime permesti tiltel\u012f nuo psichinio link fizinio \u017emohaus pasaulio ir pa\u017einti fizik\u0105 ne prietaisais, o betarpi\u0161kai suvokimais?<\/p>\n

 <\/p>\n

Ap\u017evelkime dar vien\u0105 aspekt\u0105. Mes \u017einome apie kvantin\u0117s mechanikos egzistavim\u0105. Ne bus perd\u0117jimu, jeigu pasakysime, kad kvantin\u0119 mechanik\u0105 niekas nesupranta ir niekas nesuprasdavo. T\u0105 pat\u012f galima pasakyti ir apie reliatyvumo teorij\u0105, ir vis d\u0117lto tai labai tinka kvantinei mechanikai. Erdv\u0117s suma\u017e\u0117jimas, laiko sul\u0117t\u0117jimas, ir netgi erdv\u0117s i\u0161kreipimas, erdv\u0117s i\u0161kreipimo masei ekvivalenti\u0161kumas, energijos mas\u0117s ekvivalenti\u0161kumas, visos \u0161itos \u012fmantrios u\u017eduotis yra susijusios su \u0161viesos grei\u010diu ir pastovumu \u2013 vis\u0105 \u0161it\u0105 ka\u017ekaip dar galime \u012fsivaizduoti, nubrai\u017eyti, padaryti modelius, kad suprastume. Jeigu \u017emogus, judantis beveik su \u0161viesos grei\u010diu, i\u0161leis savo jud\u0117jimo metu foton\u0105 \u2013 kas bus? Juk \u0161viesos greitis pastovus ir \u017emogaus jud\u0117jimo greitis nesutaps su fotono grei\u010diu, ar fotonas l\u0117tai \u0161liau\u0161 prie\u0161 \u017emog\u0173? Mums \u2013 taip. Jam gi fotonas l\u0117ks \u012f priek\u012f su \u012fprastu \u0161viesos grei\u010diu. Tokio pob\u016bd\u017eio u\u017eduo\u010di\u0173 yra daug ir vis d\u0117lto j\u0173 i\u0161sprendim\u0105 galima padaryti ma\u017eiau ar daugiau suprantam\u0105. Bet kvantin\u0117 mechanika pateikia vien\u0105 nesuvokiamo sud\u0117tingumo paradoks\u0105 po kito. Ein\u0161teinas rov\u0117 sau plaukus, bet ir ne tik jis. Tas, kas nerov\u0117 sau plauk\u0173 bandydamas suprasti kvantin\u0119 fizik\u0105 \u2013 tas i\u0161vis nesupranta, kaip jis toli yra nuo jos supratimo. Dabar a\u0161 noriu priminti tik apie vien\u0105 aspekt\u0105 \u2013 tikimyb\u0119. \u201eElektronas\u201c, pavyzd\u017eiui, tai ne kas kita, o \u201etikimyb\u0117s tankis rasti elektron\u0105\u201c ir \u0161itas dalykas, kur\u012f mes vadiname \u201eelektronu\u201c apsirei\u0161kia tai kaip dalel\u0117, tai kaip banga, ir niekas niekada nieko \u0161ito negal\u0117s \u012fsivaizduoti. Bet tai galima apra\u0161yti lygtimis ir remiantis gautais rezultatais konstruoti prietaisus, kurie tiksliai dirbs \u2013 kuo mes ir u\u017esiimin\u0117jame, o supratimo problemas nustumiame tolyn.<\/p>\n

Jeigu ant tam tikro registruojan\u010dio ekrano siuntin\u0117sime per labai siaur\u0105 ply\u0161\u012f vien\u0105 elektron\u0105 ar foton\u0105 \u2013 toki\u0105 siaur\u0105, kad pagal Heizenbergo neapibr\u0117\u017etumo princip\u0105, jo impulso neapibr\u0117\u017etumas prad\u0117s \u017eymiai did\u0117ti, tai fotonas atsiradin\u0117s visi\u0161kai nelauktose ekrano vietose \u2013 ne prie\u0161ais ply\u0161io. Ir kiekvienas kitas fotonas i\u0161sid\u0117stys su tam tikra tikimybe (kuria net galima tiksliai suskai\u010diuoti) ka\u017ekokioje savo vietoje. Jeigu siustume i\u0161 karto trilijonus foton\u0173 (rei\u0161kia paleisti nepertraukiam\u0105 \u0161vies\u0105) ekrane mes pamatysime ai\u0161ki\u0105 juost\u0105 \u2013 \u0161iuo atveju d\u0117l masi\u0161kumo individualus i\u0161sim\u0117tymas mums nematomas. Optikos d\u0117sniai veikia nepriekai\u0161tingai \u2013 bet ne tod\u0117l, kad neapibr\u0117\u017etumo principas ir kiti kvantiniai efektai ten neveikia, o tod\u0117l, kad jie niveliuojami d\u0117l grandiozi\u0161ko masi\u0161kumo \u2013 optinis spindulys vaizduoja astronomin\u012f foton\u0173 kiek\u012f.<\/p>\n

Ar yra TKP ka\u017ekas tokio, kas yra apra\u0161oma tikimyb\u0117s d\u0117sniais, kai atrodo, tikimybei n\u0117ra vietos? \u017dinoma yra. Jeigu tu patiri intensyv\u0173 N\u0161S, jis tik su tam tikra tikimybe \u012fgauna gilumos arba apr\u0117piamumo savyb\u0119 ir visi\u0161kai neai\u0161ku \u2013 kod\u0117l, juk tuo metu, kai yra ry\u0161kus N\u0161S, n\u0117ra ir negali b\u016bti joki\u0173 NE, atrodo n\u0117ra joki\u0173 kli\u016b\u010di\u0173. A\u0161 niekada negal\u0117siu tvirtinti, kad ry\u0161kus N\u0161S taps \u201egiliu\u201c \u2013 a\u0161 galiu tik operuoti tikimyb\u0117s kategorijomis \u201e kuo da\u017eniau ir intensyviau… tuo didesn\u0117 tikimyb\u0117…\u201c. Masini\u0173 N\u0161S atveju jau galima kalb\u0117ti apie d\u0117sningumus, neatsi\u017evelgiant tikimyb\u0117s \u2013 kaip ir atveju su optika \u2013 mokslu, tirian\u010diu masinius foton\u0173 srautus: jeigu ilgai ir intensyviai patirti N\u0161S, tai d\u0117sningumai tampa beveik gel\u017ebetoniniai: \u201ekai tik intensyvumas pasiekia 7, jis tampa \u201et\u016bringu\u201c\u201c.<\/p>\n

Neabejotinas apra\u0161ym\u0173 pana\u0161umas yra, ir tod\u0117l hipotez\u0117 apie tam tikr\u0105 gil\u0173 fizikos ir TKP ry\u0161\u012f gauna naujus bruo\u017eus.<\/p>\n

Ar galima kalb\u0117ti apie psichinius suvokimus s\u0105veikos kalba? Kaip \u017einoma i\u0161 fizikos, visa s\u0105veikos \u012fvairov\u0117 gali b\u016bti suskirstyta \u012f tokius tipus: gravitacin\u0119, elektromagnetin\u0119, o taip pat silpn\u0105 ir stipri\u0105 (jie yra iki atominiam lygmenyje). Kiekvienai s\u0105veikai, i\u0161skyrus gravitacin\u0119, atitinka dalel\u0117, kuri\u0105 galima apib\u016bdinti kaip ma\u017eiausi\u0105 \u0161ios s\u0105veikos dalel\u0119 \u2013 fotonai (elektromagnetin\u0117), gliuonai (stipri) ir kalibravimo bazonai (silpna).<\/p>\n

Teigiama elektrin\u0117 \u012fkrova pritraukia prie\u0161ing\u0105 ir atstumia teigiam\u0105. N\u0161S \u201epritraukia\u201c kitus N\u0161S. N\u0161S \u201eatstumia\u201c NE. NE \u201epritraukia\u201c kitus NE ir \u201eatstumia\u201c N\u0161S. Kaip matome, mes galime naudoti s\u0105veikos kalb\u0105 apra\u0161ant psichinius procesus.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gr\u012f\u017ekime prie \u017emogaus egzistavimo fakto. Faktas, bendrai sakant, ne\u012fkandamas, ir tik d\u0117l pripratimo \u0161itas ne\u012fkandamumas pamir\u0161tamas, i\u0161stumiamas. Yra du \u017emogaus \u012fsivaizdavimo b\u016bdai: animistinis (\u017emogus \u2013 tai siela, apsunkinta lavonu) ir materialistinis (siela ir k\u016bnas skirtingi materijos lygmenys). Animistinis po\u017ei\u016bris neturi perspektyv\u0173 bet kokiose prasm\u0117se, o svarbiausia prie\u0161tarauja auk\u0161\u010diau apra\u0161ytiems stebiniams, kuri\u0173 esm\u0117 tokia, kad N\u0161S neabejotinai \u012ftakoja k\u016bn\u0105. \u017dmon\u0117s ir anks\u010diau pasteb\u0117davo, kad psichinis pasaulis neabejotinai \u012ftakoja fizin\u012f pasaul\u012f \u2013 ramesni \u017emon\u0117s gyvena ilgiau, j\u0173 k\u016bnas sveikesnis, ir net pasteb\u0117ti stebuklingi \u017emoni\u0173, kurie optimisti\u0161kai kovojo u\u017e gyvenim\u0105, o nepasiduodavo ni\u016brumams, i\u0161sigydimo nuo negydom\u0173 lig\u0173 faktai. Bet tokie steb\u0117jimai niekada nebuvo labai akivaizd\u016bs d\u0117lto, kad \u017emon\u0117s prakti\u0161kai nesiskiria vienas nuo kito \u2013 visi jie plaukioja bukumo r\u016bke, NE ir NF nuoduose. N\u0161S kultivavimo patirtis daro nurodytus steb\u0117jimus ypa\u010d neabejotinais \u2013 psichinis pasaulis pastebimai \u012ftakoja fizin\u012f pasaul\u012f. Bet bendrai pa\u0117mus lavonas taigi i\u0161 tikr\u0173j\u0173 skiriasi nuo \u201egyvo k\u016bno\u201c, tod\u0117l man yra nuostabu \u2013 kod\u0117l toks gyvybingas gali b\u016bti visi\u0161kai t\u016brinio neturintis religinis po\u017ei\u016bris \u012f pasaul\u012f, skiriantis ne\u012fveikiamu tr\u016bkiu \u201esiel\u0105\u201c ir \u201ematerij\u0105\u201c. Jeigu yra s\u0105veika, tai \u0161is faktas rei\u0161kia, jog mes turime reikal\u0105 su skirtingais materijos lygmenimis, o ne su ka\u017ekuo visi\u0161kai skirtingu. Jeigu N\u0161S \u012ftakoja k\u016bn\u0105, o dar ir taip akivaizd\u017eiai, tai ir rei\u0161kia, kad i\u0161 esm\u0117s mes turime reikal\u0105 su skirtingo lygio, skirting\u0173 savybi\u0173 materija. Psichinis pasaulis materialus \u2013 tai akivaizdu. Bet tai nerei\u0161kia, kad mes dabar vietoje \u201esielos protr\u016bki\u0173\u201c turime \u0161alt\u0105 krumpliara\u010di\u0173 pasaul\u012f, apra\u0161om\u0105 formul\u0117mis \u2013 am\u017ein\u0105 redukcionizmo siaub\u0105, kur\u012f sukelia bukumas. Tai, k\u0105 a\u0161 i\u0161gyvenu \u2013 emocijos, mintys, N\u0161S \u2013 bet kokiu atveju lieka tuo, k\u0105 a\u0161 i\u0161gyvenu. Dar daugiau, nei\u0161skiriamas psichinio ir fizinio ry\u0161is simetri\u0161kai leid\u017eia mums tvirtinti, kad \u201ematerija yra dvasin\u0117\u201c t.y. bet kokiame lygmenyje materija turi s\u0105mon\u0119. Ai\u0161kus \u012fsis\u0105moninimas, kur\u012f turi \u0161iuolaikinis \u017emogus, atitinka \u017emogaus k\u016bn\u0105, su jo \u017einomomis savyb\u0117mis \u2013 odos, raumen\u0173, kaul\u0173, kraujo ir t.t. savyb\u0117mis. Tam tikras \u012fsis\u0105moninimas, kur\u012f turi \u0161iuolaikinis gyv\u016bnas, taip pat atitinka tam tikr\u0105 jo k\u016bn\u0105 ir reikia pa\u017eym\u0117ti, kad m\u016bs\u0173 k\u016bnai yra labai pana\u0161\u016bs, turi beveik identi\u0161kas savybes ir \u0161is faktas priskirtas prie \u017emogaus atsiradimo, evoliucijos teorijos \u2013 \u017emogus tik neseniai i\u0161siskyr\u0117 nuo gyv\u016bnijos pasaulio, tod\u0117l mus ir toliau jungia ir k\u016bno sandara, ir netgi \u2013 daugyb\u0117je atvej\u0173- lengvas bendros simpatijos atsiradimas. Tai, kad gyv\u016bnai \u2013 suvokian\u010dios ir jau\u010dian\u010dios b\u016btyb\u0117s (kas yra beveik tas pats) \u2013 dabar visiems ai\u0161ku. Tam tikras vabzd\u017ei\u0173 \u012fsis\u0105moninimas atitinka tam tikrus j\u0173 k\u016bnus ir t\u0105 pat\u012f galima pasakyti apie augalus \u2013 ir prie \u0161ito dar ma\u017eiau ar daugiau galima priprasti M\u016bs\u0173 laikais jau yra \u017emoni\u0173 manan\u010di\u0173, jog augalai jau\u010dia ir suvokia, k\u0105 ir \u012frodo tam tikri tyrimai (pavyzd\u017eiui, augal\u0173 augimas ir der\u0117jimas priklauso nuo muzikinio fono). Prie\u0161 \u0161imt\u0105 met\u0173 niekas dar rimtai nepa\u017ei\u016br\u0117t\u0173 \u012f augal\u0173 s\u0105moningumo hipotez\u0119 ir taip pat \u0161iandien ma\u017eai kas gali patik\u0117ti, kad akmenys, kalnai, v\u0117jas, j\u016bra \u2013 suvokian\u010dios, jau\u010dian\u010dios b\u016btyb\u0117s, nors gal ir suvokia bei jau\u010dia visi\u0161kai skirtingai nuo m\u016bs\u0173. Bet vis tiek, kaip banaliai neskamb\u0117t\u0173 \u2013 \u201esuvokianti j\u016bra\u201c, \u201ejau\u010diantis kalnas\u201c \u2013 pats \u017emogaus egzistavimo faktas, o taip pat nenugin\u010dijamas \u201epsichin\u0117s\u201c \u012f \u201efizin\u012f k\u016bn\u0105\u201c \u012ftakos faktas \u012frodo tai, kad ir akmenys jau\u010dia, ir v\u0117jas suvokia, juk m\u016bs\u0173 fizinis k\u016bnas susideda i\u0161 mineral\u0173, o m\u016bs\u0173 fiziologija \u2013chemini\u0173 reakcij\u0173 konsekvencija, tokiu b\u016bdu m\u016bs\u0173 \u201epsichika\u201c \u012ftakoja chemines reakcijas, o chemija \u2013 fizikos sritis, nes chemin\u0117se procesuose dalyvauja fiziniai objektai \u2013 molekul\u0117s, atomai.<\/p>\n

I\u0161 \u010dia, i\u0161 esm\u0117s atsiranda lengvas klausymas \u2013 jeigu visi mes tam tikru laipsniu esame suvokian\u010dios b\u016btyb\u0117s, tai ar yra \u012fmanomas bendros komunikacijos b\u016bdas? Ar yra \u012fmanomas tokios komunikacijos b\u016bdas, kai yra galima \u012fs\u0105moninta, konstruktyvi jos rezultat\u0173 interpretacija, kuri\u0105 mes galime panaudoti savo dalykiniuose ir psichiniuose veiksmuose? Jeigu tai ir yra \u012fmanoma, tai tik ne tuo keliu, kuriuo band\u0117 \u017eingsniuoti daugelis \u012fvairi\u0173 sri\u010di\u0173 \u201eparanormali\u0173 rei\u0161kini\u0173\u201c tyrin\u0117toj\u0173, ne naudojant aritmometrus bei spektrometrus, o b\u016btent tuo keliu, kur\u012f mes turime \u2013 naudojant save kaip tarpusavyje suri\u0161ant\u012f \u012fvairiausi\u0173 lygi\u0173 materijas grand\u012f. Tod\u0117l ateities fiziko-psichologas vaidins \u0161iandien nereal\u0173 vaidmen\u012f \u2013 jis pats bus ir suvokian\u010diu prietaisu, ir gaut\u0173 duomen\u0173 interpretatoriumi. U\u017esiimin\u0117jant skai\u010diavimais jis kontroliuos N\u0161S patyrimo nepertraukiamum\u0105, j\u0173 b\u016btino intensyvumo palaikym\u0105, gilum\u0105, apr\u0117piamum\u0105 ir magneti\u0161kum\u0105, taip pat fiksuos steb\u0117jimus ir rinks parodymus.<\/p>\n

I\u0161 \u010dia galime pasakyti, kad yra galimyb\u0117 apra\u0161yti viena kalba psichin\u012f ir fizin\u012f pasaul\u012f. Sukurti vir\u0161-bendr\u0105 materijos teorij\u0105, jungian\u010di\u0105 tas materijos r\u016b\u0161is, kurias mes skiriame \u012f \u201epsichin\u012f\u201c ir \u201efizin\u012f\u201c pasaul\u012f. Permesti ne tik teorin\u012f, bet ir praktin\u012f tiltel\u012f tarp \u201efizik\u0173\u201c ir \u201elyrik\u0173\u201c. Sujungti tai, kas jau seniai buvo bandoma sujungti. Atradin\u0117ti fizikos d\u0117snius \u201es\u0105mon\u0117s kelion\u0117s\u201c rezultate. Atradin\u0117ti psichikos d\u0117snius lyg\u010di\u0173 pagalba. Keliauti ne \u201epriemon\u0117mis\u201c, o \u201ejausmais\u201c. Nesiuntin\u0117ti \u012f tolimas galaktikas palydovus, o keliauti ten, \u201eleistis\u201c ten ir tyrin\u0117ti juos \u201epsichiniame k\u016bne\u201c arba \u201etransformuotame fiziniame k\u016bne\u201c, kas bus sinonimu.<\/p>\n

\u012esivaizdavimas apie materij\u0105 v\u0117l kardinaliai, revoliuciniai pasikei\u010dia (suvokianti materija?? Jau\u010diantis atomas??? Nes\u0105mon\u0117!), bet fizikams prie to nereikia priprasti. Tai viskas atrodo kaip tikra nes\u0105mon\u0117, bet ne d\u0117l to, kad hipotez\u0117 n\u0117ra pagr\u012fsta, o d\u0117l visi\u0161kai ne\u012fprast\u0173 i\u0161vad\u0173. \u201eVisi\u0161ka nes\u0105mon\u0117\u201c \u2013 epitetas, kuriuo savo laiku buvo apdovanoti ir reliatyvumo teritorija su savo erdv\u0117s i\u0161kreipimu, ir kvantin\u0117 mechanika su tuneli\u0173 efektais ir tikimybi\u0173 tankumais vietoj kiet\u0173 daleli\u0173, ir \u017eem\u0117s rytulio hipotez\u0117 su i\u0161 \u010dia atsirandan\u010diu b\u016btinumu \u201evaik\u0161\u010dioti galva vir\u0161ui\u201c ir \u201enei\u0161tekan\u010dia j\u016bra\u201c, ir super -styg\u0173 teorija su daugeliu i\u0161matavim\u0173 ir visi\u0161kai ne\u012fsivaizduojama, jos pamatin\u0117 \u201em-teorija\u201c. Geriau pa\u017ei\u016br\u0117kime, k\u0105 sukelia kelion\u0117s \u012f nu\u0161vitusi\u0173 suvokim\u0173 pasaul\u012f t\u0105sa. O dar geriau \u2013 padalyvaukime joje, juk kiekvienas gali tapti tyrin\u0117toju \u2013 n\u0117ra b\u016btinumo \u012fgyti greitintuvus, kurie kainuoja milijonus doleri\u0173, nei institutus su t\u016bkstan\u010diais darbuotoj\u0173, nereikalinga net ma\u017eiausia laboratorija su kolbomis ir mikroskopais. \u017dmogus pats yra unikalus tyrimo prietaisas, objektas ir subjektas. \u017dmogus pats tuo pa\u010diu laiku yra ir \u201ekelion\u0117\u201c, ir \u201ekeliautojas\u201c. Situacija, kai agresyvus ir bukas mokslininkas s\u0117di prie prietais\u0173, daro atradimus, ir dar gyvas suyra \u2013 liks praeityje, taps i\u0161 principo netgi ne\u012fmanoma. Ateities mokslininkas savo tyrim\u0173 procese pats evoliucionuos ir jo evoliucijos mastas ribos jo tyrim\u0173 mastus. \u201eAntros gamtos\u201c \u012fsigal\u0117jimas ir su tuo susijusios siaubingos pasekm\u0117s \u2013 planetos ter\u0161imas, \u017emogaus pasmerktumas psichi\u0161kai ir fizi\u0161kai degraduoti ir pilna priklausomyb\u0117 nuo technologij\u0173 \u2013 visa tai laipsni\u0161kai atsitraukin\u0117s kaip ko\u0161mar\u0173 sapnas \u012f antr\u0105 plan\u0105.<\/p>\n

02-03<\/span> Tyrimo pozicija<\/h4>\n

Ateitis, be abejo, bus. Ir ji neabejotinai bus nepana\u0161i \u012f \u201e\u0161iandien\u201c. Galima gin\u010ditis kokia ji bus, bet vargu ar kas nors gin\u010disis d\u0117l to, kad ji labai, labai skirsis nuo dabarties. Pakeitim\u0173 tempai did\u0117ja. Paimkite knygas, paskaitykite kaip \u017emon\u0117s gyveno prie\u0161 \u0161imt\u0105 met\u0173, \u012fsijauskite \u012f j\u0173 gyvenim\u0105, pabandykite atsirasti to laiko pasaulyje. Skirtumas su \u0161iuo laiku mil\u017eini\u0161kas, neapra\u0161omas, nei\u0161rei\u0161kiamas jokiais \u017eod\u017eiais, vaizdais ar skai\u010diais. Gyvenimo b\u016bdo pakeitimo tempai pasidar\u0117 tokie dideli, kad praeities epochos mums atrodo sustingusios. \u201eDevyniolikto am\u017eiaus\u201c supratimas \u0161iuolaikiniam \u017emogui siejasi su ka\u017ekuo u\u017esistov\u0117jusiu, vos, vos judan\u010diu, \u201eniekas nevyksta\u201c, gal kart\u0105 per de\u0161imt met\u0173 ka\u017ekas keit\u0117si… Tuo tarpu, tie kas prisimena t\u0105 laik\u0105 patvirtins \u2013 19 am\u017eiaus bendralaikiai suvokdavo gyvenim\u0105 kaip pa\u0161\u0117lusias lenktynes (a\u0161 kalbu apie taip vadinam\u0105 \u201evakarieti\u0161k\u0105 pasaul\u012f\u201c). Begaliniai moksliniai atradimai, technologij\u0173 pertvarkymas, beproti\u0161kas gyvenimo tempas, nepertraukiamos informacijos srautas, kuris nepa\u017e\u012fstamai keit\u0117 vis\u0105 iki smulkmen\u0173 visuomen\u0117s gyvenim\u0105. Buvo absoliutaus perpildymo jausmas – \u201etoliau jau n\u0117ra kur l\u0117kti\u201c. Ir ai\u0161ku ka\u017ekoks keturioliktas am\u017eius Europoje m\u016bs\u0173 laiko \u017emogumi suvokiamas tiesiog kaip vienalyt\u0117, tamsi d\u0117m\u0117 \u2013 jau visi\u0161kai ai\u0161ku, kad \u201eniekas nevyksta\u201c, \u201eni\u016brus viduram\u017eis\u201c, kur tik kariavo, smilko lau\u017eais dang\u0173 (krosnis suk\u016br\u0117 tik am\u017eiaus pabaigoje), mojavo kardais (pirmas parakas i\u0161plito tik antrojo am\u017eiaus pus\u0117je), gamino maist\u0105 bei j\u012f valg\u0117. Gimdavo ir mir\u0161davo kaip pusiau sapne. Bet tas, kas atsimena to laiko gyvenim\u0105, patvirtins \u2013 \u017emon\u0117ms j\u0173 laikas atrod\u0117 … beproti\u0161kas! Beproti\u0161kos technologij\u0173 lenktyn\u0117s (!! \u2013 taip, taip, tai, kas \u0161iandien mums atrodo elementariu, pamir\u0161tu ir i\u0161mest\u0173 \u012f s\u0105vartyn\u0105, tada buvo aktyviai i\u0161radin\u0117jama \u2013 \u017emon\u0117s tiesiog nesp\u0117davo keisti technologijas!). Kur dar vakar buvo tamsus mi\u0161kas, \u0161iandien atsirado miestas, nauji ekonominiai ir socialiniai santykiai, naujos id\u0117jos ir tikslai \u2013 viskas veikia jausmus, u\u017egniau\u017eia kvap\u0105. Tikriausiai keistai skamba fraz\u0117 \u201eketurioliktas am\u017eius \u2013 audringas technologij\u0173, socialini\u0173 ir ekonomini\u0173 permain\u0173 vystymosi am\u017eius\u201c? Keistai, bet tai faktas, nors ir \u0161iuolaikinis mokslas jo nepripa\u017e\u012fsta d\u0117l to, kad tr\u016bksta m\u016bs\u0173 laikus pasiekusi\u0173 artefakt\u0173.<\/p>\n

Bet vis tiek \u2013 nepaisant kolosalaus gyvenimo b\u016bd\u0173 \u012fvairi\u0173 epoch\u0173 skirtumo supratimo, m\u016bs\u0173 \u0161iuolaikinis gyvenimo b\u016bdas atrodo galutiniu, am\u017einu, teisingu, geru, patogiu ir t.t., bet taip nebus. Jau po 10 met\u0173 gyvenimas labai pasikeis, o po 20 \u2013 beveik nepa\u017e\u012fstamai, o po 50 \u2013 tikrai nepa\u017e\u012fstamai. O tav\u0119s jau nebus, tu mirsi, tav\u0119s nebus. Mes ne\u017einome ir negalime suprasti, \u012fsivaizduoti \u2013 kaip tai \u201eman\u0119s nebus\u201c? Betgi nebus, kaip n\u0117ra t\u0173, kurie jau mir\u0117. Persik\u016bnijimo teorija nelabai paguod\u017eia \u2013 tu tai gali pasteb\u0117ti, kai rimtai susergi: kalbos tipo \u201enepergyvenk, kitam gyvenime persik\u016bnysi\u201c skamba kaip pasity\u010diojimas ir tik labiau sustiprina panik\u0105 ir li\u016bdes\u012f. Labai norisi gyventi. Ogi ateityje gyvenimas bus visi\u0161kai kitoks \u2013 \u012fdomesnis, turtingesnis. Dabar, pavyzd\u017eiui, visi dirba. Po a\u0161tuonias valandas per dien\u0105 plius dvi, keturios valandos skirtos keliui. Ir tai atrodo jau nepajudinamu, am\u017einu. Bet taip nebuvo visada. Dar prie\u0161 \u0161imt\u0105 met\u0173 (o kai kur ir dabar) \u017emon\u0117s dirbo ne po a\u0161tuonias valandas, o nuo au\u0161ros iki tamsumos \u2013 po 12, 14 valand\u0173. Ir jiems tai atrod\u0117 irgi nepajudinamu. Bet pasirod\u0117, taip gyventi negalima, tai ne gyvenimas, o katorga. O \u017emon\u0117s nori gyventi, tur\u0117ti malonumus \u2013 ir kuo daugiau malonum\u0173 \u017einome ir turime, tuo daugiau norisi. Ir dabar \u017emon\u0117s jau nenori dirbti po a\u0161tuonias valandas, jie nori gyventi! Europos ekonomika patiria rimt\u0105 nuosmuk\u012f ir smuks toliau \u2013 Europos gyventojai pavargo \u012ftemptai dirbti ir gesti darbuose. Jie nor\u012f auk\u0161tesn\u012f atlyginim\u0105, ma\u017eiau darbo valand\u0173 ir ilgesnes atostogas. Netgi darbe jie nori ma\u017eiau dirbti, ilgai ils\u0117tis poilsio kambariuose. Rusijos, Kinijos, Indijos, Brazilijos, Malaizijos, Argentinos ir t.t. gyventojai to dar nesupranta \u2013 jie neturi padori\u0173 b\u016bt\u0173, skalbimo ma\u0161inos arba televizoriaus, daugumai net maisto tr\u016bksta \u2013 tai apie kok\u012f darbo dienos sutrumpinim\u0105 galima kalb\u0117ti? Dirbsime nuo ryto iki nakties. Ir dirba. Ir j\u0173 \u0161ali\u0173 ekonomika auga ir augs de\u0161imt kart\u0173 grei\u010diau negu Europos. Jums \u017einomas interneto skverbimasis Ispanijoje ar Portugalijoje palyginus su Rusijos kaimo mokyklomis? Jums \u017einomas konkurencijos lygis Olandijoje? Jos ten n\u0117ra, j\u0105 ten smaugia \u012fstatymais \u2013 kam reikalinga konkurencija? Ji trukdo patirti pasitenkinim\u0105: tu turi parduotuv\u0117l\u0119 turguje ir atidaryti ten kit\u0105 pana\u0161i\u0105 parduotuv\u0117l\u0119 niekas tau neleis. Viskas ramu. Europa greitai atsiras ekonominiame u\u017ekampyje, o tie, kas dar neprisipirko skalbimo ma\u0161in\u0173, kas dar neprisivalg\u0117 so\u010diai, 50-100 met\u0173 b\u0117gyje apsipirks ir prisivalgys. Ir tada jie taip pat sakys \u2013 u\u017eteks dirbti, u\u017eteks keisti automobilius. Visa tai neverta mano gyvenimo. A\u0161 turiu automobil\u012f, juo va\u017ein\u0117ju 10 met\u0173 ir dar tiek prava\u017ein\u0117siu. O kaimynas nupirko nauj\u0105 model\u012f! \u201eKad ir man tok\u012f\u201c – pagalvos \u0161iuolaikinis rusas. \u201eIdiotas! Gai\u0161ina savo gyvenim\u0105 skard\u0173 keitimui!\u201c taip jis galvos po 20-30 met\u0173. O kuo viskas baigsis? A\u0161 \u012fsitikin\u0119s, kad \u017emon\u0117s praleis darbe tik minimum\u0105 laiko, kuris dabar skamba juokingai \u2013 sakykime tris kartus per savaite po 2 valandas, ir atostogos 4 m\u0117nesiai. O dauguma \u017emoni\u0173 i\u0161vis nedirbs \u2013 tas gyvenimo kokyb\u0117s pager\u0117jimas, kur\u012f jie pasieks savo darbu, nebus vertas laiko bei GYVENIMO gai\u0161inimo. Vienas darboholikas, kuris ka\u017ekod\u0117l sunkiai kaip skruzd\u0117l\u0117 dirba po 4 valandas per dien\u0105, gal\u0117s apr\u016bpinti priimt\u0105 gyvenimo lyg\u012f savo de\u0161im\u010diai nedirban\u010di\u0173 gimini\u0173 bei meilu\u017ei\u0173. Ir a\u0161 si\u016blau visiems, stenkit\u0117s nedirbti arba nors dirbti ma\u017eiau. Visos \u0161itos naujos skardos vietoj sen\u0173 nevertos m\u016bs\u0173 gyvenimo. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 NIEKAS neturi tikslo nedirbti, kas ir nenuostabu, kad niekas \u0161io tikslo ir nesiekia. M\u016bs\u0173 visuomen\u0117je dominuoja nauj\u0173 skard\u0173 vertinimas, dvasinio skurdo kaina. Kuo skurdesnis tavo dvasinis gyvenimas, tuo labiau tu nor\u0117si pilkum\u0105 u\u017ekim\u0161ti naujomis skardomis. U\u017edaras ratas, kuri galima apsukti \u012f kit\u0105 pus\u0119.<\/p>\n

Pakankamai artimoje ateityje \u017emon\u0117s nedirbs ir sieks i\u0161 gyvenimo gauti kuo daugiau malonum\u0173. O tav\u0119s nebus. O jie gyvens, m\u0117gausis, bus pilni nauj\u0173 \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173, mokinsis ka\u017ek\u0105 \u012fdomaus, keliaus, skaitys, ra\u0161ys, studijuos, tyrin\u0117s, myl\u0117sis, vystys savo intelekt\u0105, k\u016bn\u0105, d\u017eiaugsis gyvenimu. O tav\u0119s nebus. Tav\u0119s nebus tik tod\u0117l, kad tu, kaip visi\u0161kas idiotas nusprendei, kad be NE gyventi negalima, kad \u017emon\u0117s visada taip kankinsis, nes kitaip gyventi ne\u012fmanoma. D\u017eiaugsmingi norai tai \u2013 paikyst\u0117, ir v\u0117lgi taip gyventi negalima. Kad jau per v\u0117lu, arba dar per anksti. Tu idiotas \u2013 tod\u0117l tav\u0119s nebus. Tu net nepabandysi. Tu net nepabandysi b\u016bti nuo\u0161ird\u017eiu, i\u0161mokti \u0161alinti koncepcijas ir NE, ie\u0161koti ir realizuoti DN. Tu su pareigos atlikimo jausmu, su rimtu veidu ir su kirviu puolantis visk\u0105 gyv\u0105, d\u0117l NE ir savo bukumo, suirsi gyvas.<\/p>\n

Bet \u012fmanoma visk\u0105 pakeisti ir prad\u0117ti i\u0161 naujo tiesiog dabar. Tiesiog dabar tu gali prisiminti nul\u0117paus\u012f \u0161un\u012f, kuris laksto po pievel\u0119 ir pajausti jam simpatij\u0105. Ir tai bus \u201eN\u0161S k\u016brimas\u201c. Ir \u0161itas \u201eN\u0161S, BET KOKIU ATVEJU IR NUO NIEKO NEPRIKLAUSOMAI, YRA NEI\u0160VENGIAMAS\u201c. Jis \u012ftakos tavo k\u016bn\u0105, ir tu jau \u017einai kokia tai \u012ftaka \u2013 sen\u0117jimo sul\u0117t\u0117jimas, o netgi jaun\u0117jimas, lyg\u0173 i\u0161gydimas, prisipildymas nuostabiais poj\u016b\u010diais. \u0160itas N\u0161S bus \u017eingsniu link nauj\u0173 atradim\u0173 \u2013 ne ant popieriaus, o \u201etavyje\u201c \u2013 tai bus \u017eingsnis link tavo gyvenimo pasikeitimo. Vieno \u017eingsnio, \u017einoma, yra per ma\u017eai. Bet tu pats nor\u0117si daugiau, nes N\u0161S patirti yra LABAI MALONU, o tikslas yra vertas pastang\u0173. O jeigu tu negal\u0117si sukurti reikaling\u0105 pakeitim\u0173 temp\u0105, pasensi ir mirsi bei yra labai rimtos prielaidos manyti, kad kiekvieno \u017emogaus \u201emirtis\u201c yra kitokia, kaip ir nevienodi gyvenimai. (O tai rimtas klausymas \u2013 kiek reikia laiko, kad atsuktume laik\u0105 atgal, sustabdytume sen\u0117jim\u0105 ir bukum\u0105. Tai priklauso nuo tavo nuo\u0161irdumo, u\u017esispyrimo bei \u017einoma, pasiry\u017eimo. Taip pat nuo to, kokioje b\u016bsenoje b\u016bdamas tu prad\u0117jai. Jeigu tu turi v\u0117\u017e\u012f ir po trij\u0173 m\u0117nesi\u0173 turi numirti, ar tau pakaks laiko? A\u0161 neturiu \u012frodym\u0173 \u2013 a\u0161 juos tur\u0117siu tik kai atsiras \u017emoni\u0173, kurie tokioje pad\u0117tyje u\u017esiims TKP. Bet a\u0161 esu \u012fsitikin\u0119s, kad \u017emogui pakakt\u0173 laiko sustabdyti bei apsukti atgal sen\u0117jimo procesus ir mirt\u012f nuo lygos). Mirtis mir\u010diai yra nelygi. Mirtis nieko \u201enei\u0161lygina\u201c, kaip galvoja dauguma buk\u0173 \u017emoni\u0173, kurie pasiduoda. Bet rimtas rei\u0161kini\u0173, tarp kuri\u0173 yra ir mirtis, tyrimas bus \u012fmanomu tik po to, kai tavo tyrimai leis tau tirti tokius neabejotinai egzistuojan\u010dius fenomenus kaip \u201es\u0105moningi sapnai\u201c ir \u201ei\u0161\u0117jimai i\u0161 k\u016bno\u201c.<\/p>\n

Ir k\u0105 \u2013 tu taip ir liksi nuo\u0161alyje? I\u0161did\u017eiai irsi nuo lyg\u0173 ir senumo, \u201eant paty\u010di\u0173\u201c \u0161itiems kvailiams, praktikuojantiem TKP? O a\u0161 \u2013 ne. A\u0161 bandysiu, tuo labiau, kad gyvenimas, patiriant N\u0161S ir stengiantis juos siekti bei tirti, yra gra\u017eesnis ir \u012fdomesnis, negu irimas, d\u0117l NE, bukumo ir nenuo\u0161irdumo. Taigi labai \u012fdomus tikslas, ar ne tiesa? Pasiekti tok\u012f N\u0161S patyrimo laipsn\u012f, kad nors galima b\u016bt\u0173 sul\u0117tinti sen\u0117jimo proces\u0105. \u012esivaizduoji \u2013 koki\u0105 nujaut\u0105 tu pajausi, kai pasteb\u0117si rezultatus? Kaip viskas pasikeis? Ypa\u010d atsi\u017evelgiant \u012f tai, kad metai i\u0161gyventi NF ir NE, 8 valandas per dien\u0105 dirbant, plius kelias, plius… nelyg\u016bs net savaitei, i\u0161gyventai be atsitraukim\u0173 nuo savo tyrim\u0173, i\u0161gyventai netgi patiriant ne nepertraukiamus, o protarpinius N\u0161S. \u0160itas palyginimas turi ir materiali\u0105 baz\u0119. Kai a\u0161 patirdavau NE ir gyvenau kaip paprastas \u017emogus, a\u0161 kartais vesdavau dienyn\u0105. A\u0161 i\u0161ra\u0161iau atradim\u0173 kiek\u012f, padaryt\u0173 per pus\u0119 tokio gyvenimo met\u0173 (tam tikri reik\u0161miniai, ai\u0161kumai d\u0117l sav\u0119s, savo gyvenimo b\u016bdo, nauji suvokimai, nauji d\u017eiaugsmingi norai ir t.t.) ir pasirod\u0117, kad jis lygus atradim\u0173 kiekiui, kuriuos a\u0161 dariau tada \u2013 darant \u0161\u012f palyginim\u0105 – per dien\u0105, dvi, daugiausiai savait\u0119. Ir tu liksi nuo\u0161alyje? Gr\u012f\u0161i prie savo \u201epareig\u0173\u201c (99% sugalvot\u0173 ir sukurt\u0173 tavo bukumu, katastrofi\u0161kai pripie\u0161imais ir \u012fpro\u010diais), prie kit\u0173 \u017emoni\u0173 negatyvi\u0173 santyki\u0173 baimi\u0173 (kurie 99% atvejais visi\u0161kai netur\u0117s jokios \u012ftakos tavo gyvenimui), prie u\u017eduo\u010di\u0173 u\u017edirbti pinigus naujos ma\u0161inos\/b\u016bto pirkimui, bei vaiko i\u0161laikymui (99% to prie\u017easties yra bukumas, nuobodyb\u0117, noras u\u017esimir\u0161ti ir numirti, o ne b\u016btinyb\u0117)? V\u0117l klusniai, kaip pa\u0161alinis \u017emogus steb\u0117si, kaip tave surija agresija, gailestis sau, li\u016bd\u0117sis, apatija? Ie\u0161kosi jiems pasiteisinimus ir t\u0119si \u0161itame nuodingame r\u016bke savo gyvenim\u0105? Pasiteisinim\u0105 rasti nesunku. Visi aplinkui tave gyvenantys \u017emon\u0117s turi daug toki\u0173 pasiteisinim\u0173 \u2013 paklausk juos ir i\u0161girsi daugyb\u0119 paai\u0161kinim\u0173, kod\u0117l negalima, nereikia bei ne\u012fmanoma gyventi be NE. Ir pa\u017ei\u016br\u0117k, ar \u0161itie pasiteisinimai pakeit\u0117 ka\u017ek\u0105 tame, kad b\u016bdami jaunais jie paseno jau, tapo nenuo\u0161ird\u017eiais, i\u0161ti\u017e\u0117liais, pusiau gyvais, agresyviais, neturin\u010diais jokio gyvenimo malonumo.<\/p>\n

Tu turi \u0161ans\u0105 jau dabar \u2013 m\u016bs\u0173 ni\u016brame viduram\u017eyje \u2013 tapti ateities \u017emogumi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gr\u012f\u017ekime dabar prie sen\u0117jimo sul\u0117t\u0117jimo efekto. \u017dinoma, lengviausiai paai\u0161kinti j\u012f paprastu tam tikr\u0173 fiziologini\u0173 proces\u0173 sul\u0117t\u0117jimu, o ne laiko sul\u0117t\u0117jimu bei ka\u017ekokiu \u201eprepasauliu\u201c, \u012f\u0117jimas \u012f kuriuos atidaromas N\u0161S, egzistavimu. Bet fraz\u0117 \u201epaprastas tam tikr\u0173 fiziologini\u0173 proces\u0173 sul\u0117t\u0117jimas\u201c gali atrodyti \u012ftikinamai tik tam, kas niekada nevart\u0117 fiziologijos vadov\u0117lio. Bet koks \u2013 netgi atrodo elementariausias fiziologinis ciklas \u2013 NE\u012eTIK\u0116TINAI sud\u0117tingas. Ne\u012fsivaizduojamai sud\u0117tingas \u2013 mes negalime suprasti net vieno i\u0161 j\u0173. \u012esigilinus \u012f papras\u010diausi\u0105 proces\u0105, jis pradeda atrodyti TOKIU sud\u0117tingu, kad ne\u012fmanoma to apra\u0161yti \u2013 tiesiog atsiversk kok\u012f nors disertacin\u012f darb\u0105, kuriame detaliai apra\u0161ytas, pavyzd\u017eiui, vienos l\u0105stel\u0117s proceso i\u0161nagrin\u0117jimas. O toki\u0173 proces\u0173 organizme yra TIEK, kad jei nor\u0117tume apra\u0161yti j\u0173 kiek\u012f, tur\u0117tume imtis astronomini\u0173 skai\u010di\u0173, kurie i\u0161 principo netelpa galvoje. Bet yra dar ka\u017ekas, kas dar nuostabiau, sud\u0117tingiau, negu \u0161itie nesuskaitomi, am\u017einai supainioti procesai \u2013 tai j\u0173 darnumas! \u010cia bent paslaptis. Fiziologas, nepatiriantis nuostabos, kad net \u017eandikaulis nukara, stebint organizmo proces\u0173 VISUOSE lygiuose suderinamum\u0105 \u2013 ne fiziologas! O gal yra dar didesn\u0117 paslaptis? Yra! Jos esm\u0117 tokia, kad kai sutrinka viso astronominio be galo sud\u0117ting\u0173 suderint\u0173 reakcij\u0173 skai\u010diaus balansas, tai jis yra nesunkai atstatomas. \u010cia jau ir \u017eodis \u201estebuklas\u201c netinka \u2013 \u010dia n\u0117ra \u017eod\u017ei\u0173 \u2013 tiesiog tyliai i\u0161si\u017eioj\u0119s pas\u0117d\u0117k. Ir visam \u0161itam … \u201etiesiog\u201c ka\u017ekas sul\u0117t\u0117ja? Tokiu atveju tai tiesiog vadinasi \u201elyga\u201c. Organizmas pradeda griauti, jeigu sutrik\u0119s balansas neatsistato. O d\u0117l N\u0161S \u012ftakos \u017emogaus organizmas ne tik nesugriauna, o atvirk\u0161\u010diai \u2013 ligos dingsta, sen\u0117jimas sul\u0117t\u0117ja, i\u0161tvermingumas tampa beveik nerealus, k\u016bni\u0161ki poj\u016b\u010diai tampa stebinan\u010diai malon\u016bs ir rezonuojantys su N\u0161S. Tod\u0117l kalb\u0117ti \u010dia galima tik apie total\u0173, visi\u0161k\u0105 proces\u0173 sul\u0117t\u0117jim\u0105 ir tokiu b\u016bdu laiko sul\u0117t\u0117jimo modelis \u010dia labai tinka.<\/p>\n

Mes \u017einome, kad jeigu vienas \u017emogus, b\u016bdamas \u017dem\u0117je, per metus gali perskaityti \u0161imt\u0105 knyg\u0173, tai kitas \u017emogus, judantis pirmo at\u017evilgiu su \u0161viesos grei\u010diu, gal\u0117s i\u0161gyventi 10 kart\u0173 daugiau, bet tai, deja, ne ilgaam\u017ei\u0161kumo paslaptis! Manoma, kad jo gyvenimo pilnatv\u0117 nepasikeis \u2013 pavyzd\u017eiui, jis vis tiek perskaitys 100 knyg\u0173, kadangi fiziniai procesai, atsakingi u\u017e knygos skaitym\u0105, sul\u0117t\u0117ja tiek pat kart\u0173.<\/p>\n

Mes \u017einome – vien i\u0161 \u017emogaus, jungian\u010dio \u201ematerij\u0105\u201c ir \u201epsichik\u0105\u201c, egzistavimo fakto yra ai\u0161ku, kad \u017emogaus gyvenimas, be abejo, yra materialinis. I\u0161 \u010dia galima pasakyti, kad taip pat, kaip ir \u017einomos mums kitos materijos formos, psichin\u0117 materija \u012ftakojama bendro reliatyvaus laiko sul\u0117t\u0117jimo. Ir tokiu b\u016bdu, \u017emogus judantis pirmo at\u017evilgiu ne tik gal\u0117s perskaityti tas pa\u010dias \u0161imt\u0105 knyg\u0173, bet ir suprasti j\u0173 turin\u012f, padaryti i\u0161vadas, ir pana\u0161iai, be to, jis tai padarys ne geresniu lygiu. Netgi N\u0161S jis tikriausiai gal\u0117s patirti ne stipresnius. Jeigu manytume, kad viskas yra b\u016btent taip, tai mes nei\u0161vengiamai susiduriame su prie\u0161taringumu, kadangi i\u0161 tikr\u0173j\u0173 \u017emogus patiriantis N\u0161S ir sul\u0117tinantis savo sen\u0117jim\u0105, i\u0161gyvena ne tik taip pat (netgi per t\u0105 pat\u012f laiko period\u0105, nekalbant apie ilgesn\u012f gyvenimo laik\u0105), o du kartus daugiau ir giliau. Rei\u0161kia viskas yra ne taip, kaip auk\u0161\u010diau apra\u0161yta ir b\u016btinai reikia tai paai\u0161kinti.<\/p>\n

Mums jau \u017einoma, kad sapnuose ir tuo labiau s\u0105moningame pasaulyje mes galime tiek daug visko i\u0161gyventi ir taip giliai, kiek b\u016bdraujant pra\u0117jusiu fiziniu laiku i\u0161gyventi i\u0161vis nesp\u0117jame. \u012esimyl\u0117jimas sapne b\u016bna toks intensyvus, skvarbus, visk\u0105 apimantis, pripildytas i\u0161tikimybe, kokio b\u016bdraujant mes patirti net pana\u0161aus nesugebame. I\u0161 \u010dia nesunku padaryti i\u0161vad\u0105, kad \u201esiela\u201c silpninanti sav\u0119s \u201eapsunkinim\u0105 lavonu\u201c, sugeba intensyviau ir giliau gyventi. Ir kuo labiau fizinis k\u016bnas nustoja b\u016bti \u201elavonu\u201c, tuo intensyvesnis, \u012fvairesnis ir gilesnis psichinio pasaulis. Mums \u017einoma, kad k\u016bnas \u012ftakojamas N\u0161S ne tiesiog sul\u0117tina sen\u0117jim\u0105, bet dar ir patiria transformacijas, po ko tampa daug jausmingesniu, atsiranda \u201enu\u0161vitusieji poj\u016b\u010diai\u201c. Tod\u0117l auk\u0161\u010diau apra\u0161yti prie\u0161taringumai dingsta \u2013 i\u0161 vienos pus\u0117s, \u017emogus patiriantis N\u0161S patiria pseudo reliatyv\u0173 psichin\u0117s materijos sul\u0117t\u0117jim\u0105, kuris palaipsniui i\u0161plinta ir jo fiziologijoje per ry\u0161ius, kurie jungia psichin\u012f ir fizin\u012f, bet ne\u012ftakoja fizini\u0173 judesi\u0173. I\u0161 kitos pus\u0117s, lydimi k\u016bno pasikeitimai, lemia daug ry\u0161kiau i\u0161reik\u0161t\u0105 psichini\u0173 proces\u0173 pagreitinim\u0105 ir sugilinim\u0105, ne tik d\u0117l j\u0173 i\u0161laisvinimo, laisvesnio vyksmo, bet ir per nauj\u0105 faktori\u0173, kuris yra pastoviu nu\u0161vitusi\u0173 poj\u016b\u010di\u0173 ir N\u0161S rezonansu.<\/p>\n

02-04<\/span> Evoliucijos i\u0161matavimas<\/h4>\n

Ir vis d\u0117lto kas yra tas \u201epseudo reliatyvus\u201c dalykas? \u012evedus pseudoreliatyvizmo s\u0105vok\u0105, mes stengiam\u0117s s\u0117d\u0117ti tarp dviej\u0173 k\u0117d\u017ei\u0173 \u2013 i\u0161 dalies mes esame reliatyviame pasaulyje, o i\u0161 dalies ne. Vien\u0105 materij\u0105 jis veikia, kit\u0105 \u2013 ne. Taip ne tinka. Ar galima rasti labiau paprast\u0105 bei eleganti\u0161k\u0105 model\u012f? Galima, nors jis v\u0117lgi skaitytojui atrodys beproti\u0161ku:)<\/p>\n

I\u0161 prad\u017ei\u0173 mums v\u0117l reik\u0117s padaryti ekskurs\u0105 \u012f reliatyvumo teorij\u0105, bet prie\u0161 tai nusileisime \u012f paprastesn\u012f ir suprantamesn\u012f lyg\u012f. \u012esivaizduok \u017emones, b\u0117gan\u010dius pro tave i\u0161 kair\u0117s \u012f de\u0161in\u0119 dykumoje, su grei\u010diu 10 km per valand\u0105 \u2013 grei\u010diau b\u0117gti per kar\u0161t\u012f jie negali, o l\u0117\u010diau neleid\u017eia sportinis azartas. B\u0117gikai b\u0117gioja \u0161imto metr\u0173 takeliu, o tu esi sportinis gydytojas ir nepertraukiamai \u017eymi j\u0173 grei\u010dius. Be to, kiekvienas b\u0117gikas turi savo, greit\u012f matuojant\u012f prietais\u0105. Keli pirmi b\u0117gikai \u0161imt\u0105 metr\u0173 prab\u0117go per 36 sekundes \u2013 atitinkamai apskai\u010diavimus. O paskutinis \u2013 per 50 sekund\u017ei\u0173. Padarius teising\u0105 i\u0161vad\u0105, kad vaikinas pavargo ir gali gauti \u0161ilumin\u012f sm\u016bg\u012f, tu neleidi jam toliau dalyvauti distancijoje, bet jis pasipiktin\u0119s rodo tau savo grei\u010dio matuokl\u012f, kuris parodo, jos jis nesuma\u017eino grei\u010dio! Paai\u0161kinimas atsiranda greitai \u2013 pirmi b\u0117gikai b\u0117go savo distancij\u0105 tiksliai i\u0161 kair\u0117s \u012f de\u0161in\u0119, o paskutinis, nematydamas tikslios krypties d\u0117l pakilusi\u0173 dulki\u0173, per klaid\u0105 b\u0117go kampu, ko rezultate jo trajektorija pasidar\u0117 ilgesn\u0117 \u2013 ant tiek, kiek \u012f\u017eambin\u0117 ilgesn\u0117 statinio. B\u0117gikas b\u0117go normaliu grei\u010diu, bet kadangi jo greitis pasiskirst\u0117 dvejomis kryptimis, tai kryptimi i\u0161 kair\u0117s \u012f de\u0161in\u0119 jis jud\u0117jo l\u0117\u010diau kit\u0173.<\/p>\n

Naudojant ma\u017edaug tok\u012f model\u012f Ein\u0161teinas susiprato, kad reliatyvumo teorija taps gra\u017eesn\u0117 ir suprantamesn\u0117, jeigu mes sakysime, kad laikas yra vienas i\u0161 matavim\u0173 \u2013 toks pat, kaip ir trys erdv\u0117s matavimai. Bendrai pa\u0117mus \u0161ita teorija neturi nieko svetimo, nes pirm\u0105, bet koks \u012fvykis reikalauja keturi\u0173 koordina\u010di\u0173 \u2013 trij\u0173 erdvini\u0173, kad nustatytume jo viet\u0105 erdv\u0117je, ir laik\u0105, kad nustatytume j\u012f laike. \u012evykis tik tada nustatytas, kai jis apibr\u0117\u017etas keturiais parametrais \u2013 ta\u0161ku erdv\u0117je ir laiku. Antr\u0105, galime pasakyti, kad mes vis\u0105 laik\u0105 judame laike, juk k\u0105 bedarytume \u2013 laikrodis be pertraukos ciksi, o laikrodis ir yra prietaisas matuojantis laiko eig\u0105.<\/p>\n

I\u0161 tikr\u0173j\u0173 abstraktus laiko apibr\u0117\u017eimas \u2013 labai sud\u0117tingas procesas, jeigu i\u0161vis \u012fmanomas. Kai bandai j\u012f apibr\u0117\u017eti, vis\u0105 laik\u0105 nurideni \u012f tai, kad tiesiog vengi naudoti \u017eod\u012f \u201elaikas\u201c, bet nes\u0105moningai j\u012f v\u0117l \u012fvedi, klaidinantis pats save. Tod\u0117l a\u0161 esu tokio ne\u012fprasto sprendimo \u0161alininkas: laikas apibr\u0117\u017eiamas kaip \u201etai, kas i\u0161matuojama laikrod\u017eiu\u201c. Suprantama, dabar mes turime apibr\u0117\u017eti, kas yra \u201elaikrodis\u201c ir taip, kad v\u0117l pasl\u0117ptai nepanaudoti \u201elaiko\u201c termin\u0105. Bet padaryti tai n\u0117ra sunku. Laikrod\u012f galima apibr\u0117\u017eti kaip prietais\u0105, darant\u012f reguliarius judesius. Bet ar terminu \u201ereguliarius\u201c ne\u012fvedame mes laiko s\u0105vokos? Ne, reguliarum\u0105 mes galime i\u0161matuoti paprasta liniuote, nes\u0105moningai nepanaudodami laiko s\u0105vokos, o naudodami tik atstum\u0173 matavimus. Tarkime, supantysis ratas vienoje vietoje turi i\u0161kilum\u0105 ir sukin\u0117jimosi metu tuo i\u0161gaubtumu jis tolygiai lie\u010dia vir\u0161 juo praplaukian\u010di\u0105 liniuot\u0119. Lietimo vietoje ant liniuot\u0117s lieka d\u0117m\u0117. Matuojant atstum\u0105 tarp d\u0117mi\u0173 ir \u012fsitikinus, kad jie vienodi, mes ir padarome i\u0161vad\u0105 apie reguliarum\u0105, rato sukimosi tolygum\u0105. \u017dinoma, mes turime taip pat \u012fsitikinti, kad liniuot\u0117 juda tikrai tolygiai, bet tam mums nereikalingas laikrodis, o tik m\u016bs\u0173 \u017einios, kad tolygus jud\u0117jimas tai jud\u0117jimas be pagreitinimo. Ant liniuot\u0117s patalpinsime jautri\u0105 spyruokl\u0117l\u0119 su rodykl\u0117le ir ra\u0161ikliu ant galo. Po eksperimento pa\u017ei\u016br\u0117sime \u2013 jeigu ra\u0161iklis nieko nenubrai\u017e\u0117 ant liniuot\u0117s, rei\u0161kia pagreitinimo nebuvo ir jud\u0117jimas buvo tolygiu ir tiesiu. Tod\u0117l laiko apibr\u0117\u017eimas kaip \u201eto, kas matuoja reguliariai veikiant\u012f mechanizm\u0105\u201c v\u0117l netinka laiko termino \u012fvedimui, n\u0117ra savo r\u016b\u0161ies tautologija ir tokiu b\u016bdu labai pateisinamai ir netgi giliai. Ir tada fraz\u0117s \u201eka\u017ekas \u012ftakoja laik\u0105\u201c pakeitimas \u012f \u201eka\u017ekas \u012ftakoja laikrod\u017eio eig\u0105\u201c fraz\u0119, duoda puiki\u0105 galimyb\u0119 ai\u0161kiau suprasti laik\u0105 ir jo savybi\u0173 tyrimus.<\/p>\n

Taigi, mes vis\u0105 laik\u0105 judame erdv\u0117je ir laike, arba papras\u010diau sakant \u201elaiko erdv\u0117je\u201c. Genialaus Ein\u0161teino sp\u0117jimo esm\u0117 buvo tokia, kad jis man\u0117, jog laikas gali dalyvauti grei\u010dio pasiskirstyme tokiu pat b\u016bdu, kaip \u012fvyksta grei\u010dio pasiskirstymas atveju su b\u0117giku. Tokiu b\u016bdu laiko matavimas dalyvauja grei\u010dio pasiskirstyme. Tolesni matavimas rodo, kad kaip taip paradoksalu ir ne\u012fsivaizduojamai beb\u016bt\u0173, didesn\u0117 daikt\u0173 jud\u0117jimo dalis \u012fvyksta b\u016btent laike, o ne erdv\u0117je. Mums \u017einoma, kad kai k\u016bnas juda pro mus, tai laikas jo koordina\u010di\u0173 sistemoje yra l\u0117tesnis negu m\u016bs\u0173. Perfrazuojant, galima pasakyti, kad kuo grei\u010diau k\u016bnas juda erdv\u0117je, tuo l\u0117\u010diau jis juda laike, juk \u201el\u0117tai jud\u0117ti laike\u201c ir rei\u0161kia, kad laikas ten eina l\u0117\u010diau, sen\u0117jimas vyksta l\u0117\u010diau, laikrodis eina l\u0117\u010diau. O toliau Ein\u0161teinas man\u0117, kad i\u0161vis visi visatos objektai visada juda laiko erdv\u0117je su vienu vieninteliu grei\u010diu \u2013 \u0161viesos grei\u010diu. Erdv\u0117je jie gali jud\u0117ti su bet kokiu grei\u010diu, ma\u017eesniu nei \u0161viesos greitis, o laiko erdv\u0117je visomis keturiomis kryptimis tik su vienu grei\u010diu \u2013 \u0161viesos grei\u010diu. Taigi – k\u016bno jud\u0117jimo viena dalis vyksta erdv\u0117je, o kita dalis laike, bet suminis greitis visada tas pats, kaip m\u016bs\u0173 b\u0117giko. Ir kuo labiau b\u0117gikas nukrypsta \u012f mus, tuo l\u0117\u010diau jis juda i\u0161 kair\u0117s \u012f de\u0161in\u0119. Kuo didesn\u012f greit\u012f pasiekia dalel\u0117 erdv\u0117je, tuo ma\u017eesn\u012f ji gali tur\u0117ti laike t.y. jud\u0117jimo greitis sul\u0117t\u0117ja. Kai visas jud\u0117jimas vyksta tik erdv\u0117je, tada ir pasiekiamas maksimalus greitis erdv\u0117je \u2013 tas pats \u0161viesos greitis ir atitinkamai laike jud\u0117ti toks k\u016bnas jau negali. Tod\u0117l fotonai, kurie erdv\u0117je visada juda su \u0161viesos grei\u010diu, niekada nesensta \u2013 tie fotonai, kurie susik\u016br\u0117 m\u016bs\u0173 Visatos susik\u016brimo metu, tokie pat ir liko, visi\u0161kai nepasikeit\u0117, nes \u201epasikeisti\u201c \u2013 yra \u017eod\u017eio \u201epasenti\u201c, \u201ejud\u0117ti laike\u201c sinonimas. Susik\u016br\u0119s fotonas, kol egzistuoja, niekada daugiau nepasikeis. Nustoti egzistuoti jis gali (pavyzd\u017eiui, kai ji prarija elektronas), bet pasikeisti \u2013 ne.<\/p>\n

I\u0161 \u010dia ai\u0161ku, kad kadangi m\u016bs\u0173 laike viskas juda labai l\u0117tai palyginus su \u0161viesos grei\u010diu, rei\u0161kia pagrindin\u0117 m\u016bs\u0173 jud\u0117jimo dalis \u012fvyksta b\u016btent laike.<\/p>\n

O dabar prisiminkime, kad N\u0161S patyrimas sul\u0117tina laik\u0105, tai rei\u0161kia m\u016bs\u0173 jud\u0117jimo erdv\u0117je greitis tur\u0117t\u0173 padid\u0117ti? Tur\u0117t\u0173, ir labai smarkiai! Nes tam, kad apsireik\u0161t\u0173 laiko sul\u0117t\u0117jimo efektai, k\u016bnas turi prad\u0117ti jud\u0117ti su grandiozi\u0161ku, beveik \u0161viesos grei\u010diu. Bet to ne\u012fvyksta, a\u0161 ir toliau s\u0117d\u017eiu po med\u017eiu ir niekur su kosminiu grei\u010diu nedingstu. Rei\u0161kia \u0161itas greitis tur\u0117t\u0173 i\u0161augti ka\u017ekokiame penktame i\u0161matavime, ir jeigu mes \u012fvesime penkt\u0105 i\u0161matavim\u0105, tada grei\u010dio d\u0117snio i\u0161likim\u0105 galima patikslinti: objekto greitis penkiuose i\u0161matavimuose lygus \u0161viesos grei\u010diui ir \u0161itas penktas i\u0161matavimas gali dalyvauti grei\u010dio pasiskirstyme. Koks tai i\u0161matavimas? A\u0161 pavadinsiu j\u012f \u201eevoliucijos i\u0161matavimu\u201c. Kuo intensyvesni N\u0161S, tuo daugiau jie \u012ftakoja k\u016bn\u0105, sul\u0117tindami fiziologini\u0173 proces\u0173 laiko eig\u0105, tuo didesn\u0117 grei\u010dio dalis yra evoliucijos koordinat\u0117se, tai yra tuo grei\u010diau \u012fvyksta evoliucija. Mums \u017einoma, kad evoliucija \u2013 ypatingai l\u0117tas procesas, bet dalyvaujant N\u0161S ji pradeda vykti grei\u010diau. \u017dmogaus r\u016b\u0161is gali be pasikeitim\u0173 gyventi t\u016bkstan\u010dius, de\u0161imt t\u016bkstan\u010di\u0173 met\u0173, o \u012ftakodami N\u0161S jo k\u016bnas kei\u010diasi ypatingai greitai, ir ne tik k\u016bnas. Atsiranda nauji suvokimai, naujos galimyb\u0117s, taip pat ir tokios, kuri\u0173 apra\u0161ymus randame pas Kastaned\u0105.<\/p>\n

Tokiu b\u016bdu evoliucija taip pat b\u016bdinga viskam egzistuojan\u010diam, kaip i\u0161sid\u0117stymas erdv\u0117je ir egzistavimas laike. Evoliucionuoja viskas ir visada, bet su skirtingu grei\u010diu. Kiekvienas objektas juda erdv\u0117je, laike, ir evoliucijoje (i\u0161skyrus pamin\u0117tus fotonus, kuri\u0173 visas jud\u0117jimas vyksta erdv\u0117je).<\/p>\n

Tokia hipotez\u0117 \u2013 gra\u017ei. Ji paprastai ir ai\u0161kiai apra\u0161o daugyb\u0119 paslapting\u0173 rei\u0161kini\u0173, taip pat ir sen\u0117jimo sul\u0117t\u0117jim\u0105 d\u0117l N\u0161S, ir tai, kad \u017emogus patiriantis N\u0161S tampa \u201ei\u0161mintingesniu\u201c (t.y. turi ai\u0161kum\u0105, nu\u0161vitus\u012f skyrim\u0105 ir kitas savybes), ir evoliucijos egzistavim\u0105, ir daug kito. I\u0161 \u0161itos hipotez\u0117s, taip pat galima i\u0161vesti daugum\u0105 kit\u0173 \u012fdomi\u0173 hipotezi\u0173.<\/p>\n

I\u0161 \u010dia, pavyzd\u017eiui, ai\u0161ku, kad visi\u0161kai klaidinga nuomon\u0117, jog evoliucijos procesas priklauso nuo laiko \u2013 tai visi\u0161kai skirtingi rei\u0161kiniai, tokie skirtingi kaip ir erdv\u0117 bei laikas. Gali praeiti daug laiko, o evoliucijos neb\u016bti \u2013 k\u0105 mes ir pastebime matydami aplinkui senukus, gyvenan\u010dius ilgus gyvenimus, bet d\u0117l N\u0161S netur\u0117jimo nepadariusius ne \u017eingsnio savo evoliucijoje.<\/p>\n

\u010cia galima padaryti tolesn\u012f \u017eingsn\u012f, gr\u012f\u017eus prie sen\u0117jimo l\u0117t\u0117jimo efekto. Apie evoliucij\u0105 mes \u017einome labai ma\u017eai, beveik nieko. Mes galime pasikapstyti suakmen\u0117jusiuose dinozaur\u0173 kauluose, bet pasist\u016bm\u0117sime netoli. Kadangi dabar mes remiam\u0117s tuo, kad laikas ir evoliucija \u2013 skirtingi \u201ei\u0161matavimai\u201c, kaip ir laikas bei erdv\u0117, mes galime padaryti prielaid\u0105, kad sen\u0117jimas visi\u0161kai nesusij\u0119s su laiku. Sen\u0117jimas \u2013 nulinio arba visi\u0161kai nulinio pasist\u016bmimo evoliucijoje efektas. Jeigu \u012fvyksta jud\u0117jimas evoliucijos i\u0161matavime, tai sen\u0117jimas sul\u0117t\u0117ja, gal netgi ir nustoja. \u010cia galime i\u0161vengti jaun\u0117jimo paradokso. \u017dmogaus, patirian\u010dio N\u0161S, k\u016bnas ne tik nustoja senti, o jaun\u0117ja. Jud\u0117jimo atgal laike mes ne\u017einome, ir jeigu padarytume prielaid\u0105, kad sen\u0117jimas – procesas, priklausantis nuo laiko, atsiranda sunkumas \u2013 b\u016btinyb\u0117 \u012fvesti jud\u0117jim\u0105 atgal laike. Dabar tokios b\u016btinyb\u0117s n\u0117ra, nes mes nustat\u0117me, kad sen\u0117jimas \u2013 procesas, nepriklausomas nuo laiko, nors ir vykstantis laike, kaip ir viskas kita (i\u0161skyrus pavyzd\u017eiui, min\u0117tus fotonus).<\/p>\n

\u017dmogaus jud\u0117jimas evoliucijos i\u0161matavime daro jaun\u0117jant\u012f efekt\u0105 jo k\u016bnui. Noriu atkreipti d\u0117mes\u012f \u2013 tai b\u016btent \u201ejaun\u0117jimo efektas\u201c, o ne tikras jaun\u0117jimas ir i\u0161vis \u017eodis jaun\u0117jimas \u010dia netinka. Tikru jaun\u0117jimu b\u016bt\u0173 silpno, suglebusio, sergan\u010dio, greitai senstan\u010dio \u017emogaus sugra\u017einimas \u012f jauno \u017emogaus b\u016bsen\u0105. Yra iliuzija, kad jaunyst\u0117je \u017emon\u0117s turi gra\u017e\u0173, malon\u0173 k\u016bn\u0105. Pagal mano steb\u0117jimus, \u017emogaus k\u016bnas po 12-14 met\u0173 jau pradeda senti, o iki 17-18 prakti\u0161kai nelieka \u017emoni\u0173, su sukelian\u010diu gro\u017eio jausm\u0105 ir \u0161velnum\u0105 k\u016bnu \u2013 i\u0161 i\u0161vaizdos ir pagal prisilietim\u0105. Tod\u0117l k\u016bno pasikeitimui d\u0117l N\u0161S \u012ftakos reikia rasti special\u0173 termin\u0105.<\/p>\n

 <\/p>\n

Priminsiu \u2013tai, k\u0105 a\u0161 apra\u0161in\u0117ju \u0161iame skyriuje \u2013 hipoteti\u0161kai i\u0161plaukia i\u0161 samprotavim\u0173, silpnai paremt\u0173 fakti\u0161ka baze ir reikalauja patvirtinim\u0173, korekcij\u0173 arba paneigimo N\u0161S kultivavimo praktika, \u201ereg\u0117jimo\u201c i\u0161vystymu arba kitais steb\u0117jimais. A\u0161 specialiai nepateikiu \u010dia neprie\u0161taringos ir u\u017ebaigtos teorijos, kadangi vis\u0173 pirm\u0105, tur\u0117\u010diau remtis dar ne apra\u0161ytais faktais ir steb\u0117jimais, kuriuos \u0161iuolaikiniai snukiai kol kas negal\u0117jo savo patirtimi patvirtinti, o antr\u0105, a\u0161 nenoriu skaitytojui parodyti teoretik\u0173 min\u010di\u0173 eig\u0105, su labiausiai \u012fdomiais zigzagais, aklaviet\u0117mis, sprendimais ir prareg\u0117jimais. Tod\u0117l skyrius bus dar pildomas ir koreguojamas.<\/p>\n

02-05<\/span> Evoliucijos d\u0117sni\u0173 tikimyb\u0117<\/h4>\n

\u201ePrie-evoliucija<\/strong>\u201c \u2013 patvar\u016bs pasikeitimai bet kokioje b\u016btyb\u0117je, ateinantys tik po daugiakar\u010di\u0173 pastang\u0173 nukreipt\u0173 \u012f malonumo ir pasitenkinimo pasiekim\u0105 ir taip kei\u010dian\u010di\u0173 \u0161i\u0105 b\u016btyb\u0119, kad ji pradeda da\u017eniau patirti norimas b\u016bsenas. Atveju, kai mes negalime spr\u0119sti apie tai, k\u0105 patiria ta b\u016btyb\u0117, kriterijumi, kad vyksta evoliucija yra tokia jos transformacija, kuri apr\u016bpina galimyb\u0117s tur\u0117ti geresn\u012f maist\u0105, platesn\u0119 gyvenimo teritorij\u0105, efektyvesn\u012f saugum\u0105, ilgesn\u012f gyvenim\u0105 pasiekim\u0105.<\/p>\n

\u201eEvoliucija<\/strong>\u201c = prie-evoliucija + nauj\u0173, ank\u0161\u010diau ne\u017einom\u0173, patraukli\u0173 b\u016bsen\u0173 apsirei\u0161kimas.<\/p>\n

\u201eSuper<\/strong>–evoliucija<\/strong>\u201c = evoliucija + nauj\u0173 \u201eciklon\u0173\u201c, t.y. nauj\u0173 patvari\u0173 ir ry\u0161ki\u0173 DN siekiant naujas norimas b\u016bsenas, apsirei\u0161kimas.<\/p>\n

D\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 kultivavimas, tai yra j\u0173 ie\u0161kojimas, skirimas, formavimas + DN realizavimas yra tokiu b\u016bdu neatskiriama evoliucijos proces\u0173 dalimi.<\/p>\n

Laikas ne\u012ftakoja sen\u0117jimo<\/strong>. Sen\u0117jimas \u2013 tai i\u0161imtinai evoliucinio proceso nustojimo arba sul\u0117t\u0117jimo pasekm\u0117. Tai \u012frodoma tuo, kad masin\u0117 N\u0161S patirtis, N\u0161F pasiekimas, sul\u0117tina ir netgi sustabdo k\u016bno sen\u0117jim\u0105. K\u016bnas patiria fizines transformacijas, savo savybi\u0173 pakeitimus, jo savyb\u0117s tampa esmingai tobulesn\u0117mis (i\u0161orin\u0117s i\u0161vaizdos gra\u017eumas, prilietimo malonumas, auganti poj\u016b\u010di\u0173 giluma, fiziniai i\u0161gyvenimai, i\u0161tvermingumas ir t.t.).<\/p>\n

\u201eNaujo laiko evoliucija\u201c \u2013 pasikeitimai, susijusieji su nepertraukiamo arba beveik nepertraukiamo nu\u0161vitusio fono ir N\u0161S suliepsnojim\u0173 pasiekimu. Protingas \u017emogus pavirsta (arba u\u017eleid\u017eia viet\u0105, nei\u0161laik\u0119s konkurencijos d\u0117l savo pasirinkimo!) nu\u0161vitusiu \u017emogumi.<\/p>\n

Protingas \u017emogus (P\u017d) katastrofi\u0161kai pralaimi konkurencij\u0105 nu\u0161vitusiam ateities \u017emogui (N\u0161\u017d) d\u0117l eil\u0117s prie\u017eas\u010di\u0173:<\/p>\n

*) N\u0161\u017d gyvenimo ilgumas dvigubai ilgesnis negu P\u017d.<\/p>\n

*) P\u017d didesn\u0119 gyvenimo dal\u012f praleid\u017eia apatijoje, lygose, \u012fvairiausiose sudau\u017eytose b\u016bsenose, kurios atsiranda nuo NE vie\u0161patavimo, o N\u0161\u017d gyvenimas tuo metu yra pilnaverti\u0161kas, energingas, teikiantis malonumus.<\/p>\n

*) Esmingai didelis gyvenimo ilgumas ir pilnaverti\u0161kumas leid\u017eia N\u0161\u017d sukaupti did\u017eiul\u0119 gyvenimo patirt\u012f (pas P\u017d patirtis beveik nekaupiama, nes patirtis \u2013 tai ne tik i\u0161gyvent\u0173 \u012fvyki\u0173 kiekis, bet dar ir blaivi j\u0173 analiz\u0117, sugeb\u0117jimas keistis adaptuotis ir t.t.), o taip pat \u012fsitvirtinti ekonomi\u0161kai. P\u017d pradeda nesulaikomai senti ir sugri\u016bti b\u016btent tada, kai gal\u0117t\u0173 prad\u0117ti ry\u017etingai kaupti savo ekonomin\u0119 j\u0117g\u0105 \u2013 40-45 met\u0173 am\u017eiuje.<\/p>\n

*) P\u017d yra u\u017esidar\u0119s, jo bendrijoje veikia d\u017eiungli\u0173 \u012fstatymas \u2013 vienas suryja kit\u0105. N\u0161\u017d yra susib\u016br\u0119, patiria tarpusavio simpatij\u0105, nor\u0105 s\u0105veikauti. Tur\u0117damas did\u017eiul\u0119 patirt\u012f, solid\u017ei\u0105 ir pastoviai augan\u010di\u0105 materialin\u0119 baz\u0119, sukaupt\u0105 per ilg\u0105, energing\u0105 gyvenim\u0105, nor\u0105 s\u0105veikauti su pana\u0161iais \u017emon\u0117mis, N\u0161\u017d apr\u016bpina ypatingai patogi\u0105 startin\u0119 pozicij\u0105 naujiems N\u0161\u017d arba siekiantiems jais tapti.<\/p>\n

*) P\u017d bendros ekonomin\u0117s baz\u0117s tiesiog neturi \u2013 paveld\u0117jimas vykdomas pagal princip\u0105 \u201evisk\u0105 savo palieku vaikams\u201c, o vaikai \u2013 tai visi\u0161kai atsitiktiniai \u017emon\u0117s, da\u017eniausiai visi\u0161kai tolimi nuo \u012fpro\u010di\u0173 ir nor\u0173 valdyti ir vystyti. N\u0161\u017d paveld\u0117jimas vyksta pagal simpatijos princip\u0105 \u2013 b\u016bsenos paveldimos ne atsitiktiniams \u017emon\u0117ms, atsirandantiems i\u0161 tavo spermatozoido arba kiau\u0161ial\u0105st\u0117s, o kitiems N\u0161\u017d, kurie arba patys efektyviai jas valdys, arba perteiks pana\u0161iems \u017emon\u0117ms.<\/p>\n

*) P\u017d labai pavergtas. J\u0173 horizontal\u016bs ry\u0161iai ribojami \u201edraug\u0173\u201c ir gimini\u0173 ratu, bet jie vis tiek gyvena tarpusavio nedraugi\u0161kumo, nepasitik\u0117jimo, baim\u0117s atmosferoje, o j\u0173 tikslus lemia tik koncepcijos. N\u0161\u017d gyvena lanks\u010dioje strukt\u016broje, nes simpatija ir noras s\u0105veikauti kiekvienam b\u016bna \u012fvairaus intensyvumo. Tai leid\u017eia kaupti \u012fvairesn\u0119 patirt\u012f, rasti optimaliausi\u0105 savo pastang\u0173 d\u0117jimo lauk\u0105. N\u0161\u017d tikslai formuojasi i\u0161 d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 sekiojimo, jie s\u0117kmingiau juos realizuoja, nes veikia su entuziazmu, nujauta.<\/p>\n

*) N\u0161\u017d bendrija yra labai patraukli tarpini\u0173 tip\u0173 \u017emoni\u0173 r\u016b\u0161iai \u2013 t\u0173, kurie nors ir n\u0117ra pasiruo\u0161\u0119 siekti N\u0161S, bet irgi vertina, net jeigu tik \u017eod\u017eiais, pagrindines arba tam tikras N\u0161\u017d savybes. N\u0161\u017d tokiems, tarpinio tipo \u017emon\u0117ms yra \u201egeri draugai\u201c, \u201epatikimi partneriai\u201c, \u201e\u012fdomus \u017emon\u0117s\u201c, nes N\u0161S i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra patikimi, \u012fdom\u016bs, siekia konstruktyvios partneryst\u0117s. Tai lemia, kad labiau evoliuciniai i\u0161vystyti P\u017d (Neti rado jiems pa\u017eym\u0117ti s\u0117kming\u0105 termin\u0105 \u201esimpatai<\/strong>\u201c \u2013 simpatizuojantys praktikai ir praktikuojantiems) palaiko santykius su N\u0161\u017d bendrijomis, yra sudominti bendru klest\u0117jimu ir pasitenkinimu.<\/p>\n

*) P\u017d visi\u0161kai nesusimano \u017emon\u0117se, remiasi i\u0161st\u016bmimais ir pripie\u0161imais, kas padaro jo biznio bei ka\u017eko kito k\u016brimo s\u0117km\u0119 sunkesne, kartais net tiesiog atsitiktine. N\u0161\u017d sugeba parinkti reikalingoms pozicijoms optimaliausius \u017emones, adekva\u010diai vertina situacijas ir randa sprendimus.<\/p>\n

\u017dinoma, kalbant apie N\u0161\u017d \u201eprivalumus\u201c prie\u0161 P\u017d, a\u0161 turiu omenyje laike vykstant\u012f proces\u0105, kurio eigoje auganti N\u0161\u017d bendrija, pakils pakilim\u0173 ir nuosmuki\u0173 etapus, bet \u0161iuolaikiniame pasaulyje viskas \u012fvyksta labai greitai ir naujo laiko evoliucija \u2013 taip pat labai greitas procesas ir nekeista, kad jau po 200-300 met\u0173 N\u0161\u017d vaidins reik\u0161ming\u0105 vaidmen\u012f planetoje.<\/p>\n

\u201eEvoliucijos<\/strong> vektorius<\/strong>\u201c \u2013 pasikeitim\u0173, atsirandan\u010di\u0173 nuo apibr\u0117\u017et\u0173 DN kultivavimo, kryptys. Dominuojantis i\u0161tikimyb\u0117s kultivavimas sukelia vien\u0105 i\u0161 pasikeitim\u0173, o tyrim\u0173 aistra \u2013 kit\u0105.<\/p>\n

Evoliucini\u0173 proces\u0173 vektori\u0173 analiz\u0117 nenugin\u010dijamai u\u017eims ateityje savo viet\u0105 moksluose apie evoliucij\u0105.<\/p>\n

Mes \u017einome, kad \u201eatstumas\u201c \u2013 tai i\u0161matavimas, kiek erdv\u0117s yra tarp dviej\u0173 ta\u0161k\u0173, o \u201etrukm\u0117\u201c \u2013 i\u0161matavimas, kiek laiko praeina tarp dviej\u0173 \u012fvyki\u0173. Kas yra \u201eatstumas evoliuciniame i\u0161matavime\u201c? Ar galima j\u012f i\u0161reik\u0161ti skai\u010diais? Pavyzd\u017eiui, galima pasinaudoti k\u016bno parametr\u0173 d\u0117l sen\u0117jimo pasikeitimais, kuriuos gerontologija sieja su sen\u0117jimu \u2013 odos elektrinio laidumo pasikeitimo, enzim\u0173, hormon\u0173 koncentracijos, l\u0105steli\u0173 regeneracijos aktyvumo ir t.t. tada mes tur\u0117tume ka\u017ekokius skaitinius duomenis.<\/p>\n

Evoliucijos ir erdv\u0117s-laiko ry\u0161is \u012frodomas N\u0161S \u012ftaka fiziniam k\u016bnui. \u0160io ry\u0161io buvimas rei\u0161kia, kad evoliucija klausosi grie\u017et\u0173 \u012fstatym\u0173. I\u0161sita\u0161kanti vandens srov\u0117 atrodo irgi chaoti\u0161kai, bet i\u0161 tikr\u0173j\u0173 ji ir visi jos elementai paklusta grie\u017etiems mechanikos ir hidrodinamikos \u012fstatymams, o chaoti\u0161kai atrodo d\u0117l proceso sud\u0117tingumo. I\u0161 kvantin\u0117s fizikos \u017einome, jog lygtys parodo numatyt\u0105 materijos elgsen\u0105, nors jie operuoja tik tikimybe. Mikroskopiniame lygmenyje ir toliau veikia grie\u017eti \u012fstatymai, bet \u0161iuos \u012fstatymus nustato tik tikimyb\u0117, kad \u012fvyks numatytas elgesys. Evoliucijoje \u2013 tas pats. Evoliucinius procesus grie\u017etai nustato ateities tikimyb\u0117, bet ypa\u010d tikimyb\u0117. Jeigu kurtume N\u0161S, \u0161alintume bukum\u0105 ir t.t. \u2013 \u017emogaus pasist\u016bmimas evoliucijos i\u0161matavime vyks… su tam tikru grei\u010diu, tam tikra kryptimi, su tam tikra tikimybe. \u0160iuo momentu mes neturime pakankamai eksperimentini\u0173 med\u017eiag\u0173, kad gal\u0117tume pasakyti, jog \u0161ita evoliucini\u0173 \u012fstatym\u0173 tikimyb\u0117 turi toki\u0105 pat prasm\u0119, kaip kvantin\u0117je fizikoje, arba toki\u0105 pat, kaip vandens srov\u0117. Atveju su vandens srove mes turime i\u0161 principo galimyb\u0119 numatyti kiekvieno la\u0161o elges\u012f, jei su galing\u0173 kompiuteri\u0173 pagalba apskai\u010diuotume jud\u0117jim\u0105. Rei\u0161kia \u010dia tikimyb\u0117 s\u0105lygojama tik proces\u0173 sud\u0117tingumo. Atveju su fotonu tikimyb\u0117 egzistuoja kaip giluminis, neatskiriamas materijos egzistavimo principas. Kad atsakytume \u012f \u0161\u012f klausym\u0105 mums reikia pirmiausiai i\u0161mokti skai\u010diais nustatin\u0117ti \u017emogaus jud\u0117jim\u0105 evoliucijos i\u0161matavime, o toliau i\u0161mokti tai daryti labai, labai tiksliai, ir tik po to apskai\u010diuoti evoliucijos eig\u0105 po vieno N\u0161S ir po N\u0161S srauto, variuojant N\u0161S intensyvumu, giluma, apr\u0117piamumu, ir matuojant evoliucijos eig\u0105 \u2013 lygiai taip pat, kaip mes elgiam\u0117s tyrin\u0117dami fotoefekt\u0105 \u2013 rei\u0161kinius, privertusius Ein\u0161tein\u0105 suformuluoti svarbiausius kvantin\u0117s mechanikos principus. Fotoefektas \u2013 tai elektron\u0173 i\u0161siver\u017eimo nuo metalo pavir\u0161iaus veikiant \u0161viesai, rei\u0161kinys. Intuityviai atrodo, kad kuo didesn\u0117 \u0161viesos srauto energija, tuo daugiau elektron\u0173 i\u0161siver\u0161 ir didesn\u012f greit\u012f tur\u0117s. Patirtis nuneig\u0117 \u0161i\u0105 prielaid\u0105 \u2013 esant labai ilgai bangai, kiek energijos nene\u0161t\u0173 \u0161viesos srautas, elektronai i\u0161vis nei\u0161siver\u017eia, ir atvirk\u0161\u010diai \u2013 esant auk\u0161tam bangos da\u017enumui ir \u017eemoms energijoms elektronai i\u0161siver\u017eia. Tai paai\u0161kinti galima tik sugr\u012f\u017eus prie beveik Niutono hipotez\u0117s, pagal kurios esm\u0119 \u0161viesa susideda i\u0161 keistos gamtos daleli\u0173. Kartu su viening\u0173 elektron\u0173 interferencijos bandymais tai suk\u0117l\u0117 keist\u0105 suvokim\u0105 \u201ekorpuskulin\u012f bang\u0173 dualizm\u0105\u201c, kuris atvaizduoja fakt\u0105, kad mikrodalel\u0117s vienu laiku yra ir dalele ir banga. Bet nei\u0161imtinai, kad tiriant evoliucij\u0105 mes gausime ka\u017ekokius nuostabius rezultatus. A\u0161 \u012fsitikin\u0119s, jog mes gausime juos tikrai, netgi, tod\u0117l, kad m\u016bs\u0173 sunkus masyvus k\u016bnas veikiamas N\u0161S \u012fgauna savybes b\u016bdingas fotonams, mes lyg tai patenkame \u012f fantasti\u0161k\u0105 pasaul\u012f ir m\u016bs\u0173 didelis makro pasaulis pradeda reik\u0161ti kvantines savybes, tokias, kaip tunelio efektas ir t.t. Evoliucija, kvantin\u0117 fizika ir reliatyvumo teorija, kalbant \u0161iuolaikine kalba, evoliucijos teorija ir super styg\u0173 teorija neabejotinai sudarys ateities moksl\u0105.<\/p>\n

02-06<\/span> Po\u017ei\u016bris \u012f evoliucij\u0105 pasl\u0117pt\u0173 i\u0161matavimo teorij\u0173 at\u017evulgiu<\/h4>\n

Dabar a\u0161 si\u016blau pa\u017ei\u016br\u0117ti \u012f \u0161i\u0105 evoliucij\u0105 i\u0161 kitos pus\u0117s. Tai leis padaryti hipotez\u0119 apie evoliucij\u0105 gilesn\u0119 ir \u012fdomesn\u0119. Bet tam mums reikia sugai\u0161inti dar truput\u012f laiko, kad susiprastume vienoje i\u0161 fundamentali\u0173 materijos savybi\u0173.<\/p>\n

I\u0161 prad\u017ei\u0173 \u012fvesime s\u0105vok\u0105 \u201esuma\u017einto i\u0161matavimo\u201c. Tai labai lengva. \u012esivaizduokime, kad prie\u0161 mus plonas si\u016blas. Jis toks plonas, kad kaip be\u017ei\u016br\u0117tume, nepamatytume jo storumo. Toks si\u016blas mums atrodo vienmatis ir jo pad\u0117ties ta\u0161ko nustatymui u\u017etekt\u0173 tik vienos koordinat\u0117s. Bet mikroskop\u0173 technologija padar\u0117 \u017eingsn\u012f \u012f priek\u012f ir mes steb\u0117dami si\u016bl\u0105 per nauj\u0105 mikroskop\u0105 matome, kad jis vis d\u0117lto turi storum\u0105 ir sudaro plon\u0105 cilindr\u0105. Antras i\u0161matavimas buvo nuo m\u016bs\u0173 pasl\u0117ptas d\u0117l netobul\u0173 prietais\u0173, jis \u201esuma\u017eintas\u201c. Kas \u012fdomu, jeigu mes naudodami \u0161\u012f si\u016bl\u0105 m\u016bs\u0173 \u012fprastame gyvenime ir toliau manytume, kad jis vienmatis, tai gautume teisingus skai\u010diavim\u0173 rezultatus, ir prietaisai, sudaryti pagal \u0161iuos skai\u010diavimus teisingai ir tiksliai veikt\u0173, nes si\u016blo storumas yra toks ma\u017eas, kad neatsiliepia m\u016bs\u0173 giganti\u0161kiems palyginus su juo prietaisams.<\/p>\n

(\u0160ita analogija ne visi\u0161kai teisinga, nes joje \u201enaujas i\u0161matavimas\u201c yra vienu i\u0161 mums \u012fprast\u0173 trij\u0173 i\u0161matavim\u0173, tuo pa\u010diu realus suma\u017eintas i\u0161matavimas netinka trims mums \u017einomiems. Kaip atrodys m\u016bs\u0173 pasaulyje naujas i\u0161matavimas, suma\u017eintas, mes gal\u0117sime pasakyti tik kai pamatysime per mikroskop\u0105 tokius ma\u017eus atstumus, d\u0117l kuri\u0173 ir egzistuoja \u0161is rei\u0161kinys).<\/p>\n

Papildom\u0173 i\u0161matavim\u0173 \u012fvedimas yra ka\u017ekokiu fokusu, juk mes pripratome, kad yra trys i\u0161matavimai. Mes galime susitaikyti su tuo, kad laikas yra lygiateisiu i\u0161matavimu, nes su laiku mes gerai pa\u017e\u012fstami ir keturma\u010dio erdv\u0117s-laiko modelis mums labiau ar ma\u017eiau \u201eintuityviai suprantamas\u201c, juk intuicija pagr\u012fsta gyvenimo patirtimi, ir tai, kas \u012f m\u016bs\u0173 patirt\u012f ne\u012feina nedalyvauja m\u016bs\u0173 \u201eintuityviame supratime\u201c. Tai ar yra kokios nors rimtos prie\u017eastys \u012fvedin\u0117ti papildomus i\u0161matavimus? Jos, be abejo, yra susijusios su ta pa\u010dia super styg\u0173 teorija (trumpiau \u2013 \u201estyg\u0173\u201c). Jeigu bendros Ein\u0161teino reliatyvumo teorijos lygtis apibendrinti su vienu papildomu i\u0161matavimu, tai gausis \u012fstabus dalykas: papildomos lygtys, susijusios su nauju i\u0161matavimu yra… Maksvelo elektromagnetinio lauko lygtimis! Tai buvo pirmas, nors ir formalus, s\u0117kmingas bandymas sukurti teorijos, jungian\u010dios gravitacij\u0105 ir elektromagnetizm\u0105 (silpna ir stipri s\u0105veika 20 am\u017eiaus, 20 metuose dar nebuvo atrasta, bet kai jas ne tik atrado, bet dar ir sujung\u0117 su elektromagnetin\u0117mis s\u0105veikomis, teorija apie papildom\u0105 i\u0161matavim\u0105 tapo dar \u012fdomesn\u0117) pradmenis. Ein\u0161teinas buvo \u0161iuo darbu sudomintas, bet tais laikas pasist\u016bm\u0117ti toliau buvo prakti\u0161kai ne\u012fmanoma d\u0117l didelio eksperimentini\u0173 duomen\u0173 trukumo. I\u0161 \u0161itos teorijos i\u0161plaukia, kad gravitacija perne\u0161ama m\u016bs\u0173 \u012fprastoje trimat\u0117je erdv\u0117je, o elektromagnetizmas perne\u0161amas bangomis, kurios naudoja nauj\u0105, \u201esuma\u017eint\u0105\u201c i\u0161matavim\u0105. Tai rei\u0161kia, kad kiekviename m\u016bs\u0173 i\u0161matavimo ta\u0161ke \u2013 visur aplinkui ir viduj m\u016bs\u0173- yra dalel\u0117 \u201esuma\u017eintos\u201c erdv\u0117s. Skai\u010diavimai parodo, kad \u0161ios dalel\u0117s matmenys milijardai kart\u0173 ma\u017eesni, negu pa\u010di\u0173 naujausi\u0173 materijos steb\u0117jimo b\u016bd\u0173 galimyb\u0117s, tod\u0117l kol kas mes j\u0173 pasteb\u0117ti negalime, bet jos \u012ftakoja m\u016bs\u0173 gyvenim\u0105, kuriant rei\u0161kinius, kuriuos mes galime pasteb\u0117ti \u2013 pavyzd\u017eiui leid\u017eiant egzistuoti ir platintis elektromagnetiniam laukui.<\/p>\n

Tolesnis styg\u0173 teorijos vystymasis parod\u0117 jos auk\u0161t\u0105 gyvenimo sugeb\u0117jim\u0105. Ji gra\u017eiai ir suprantamai ai\u0161kina tiek daug, kad tai visi\u0161kai negali b\u016bti paai\u0161kinta klasikine, kvantine teorija ir iki 1995 met\u0173 visa fizik\u0173 bendrija pripa\u017eino j\u0105 kaip labiausiai perspektyv\u0173 po\u017ei\u016br\u012f. Papildomo i\u0161matavimo \u012fvedimas sukeldavo beprasmi\u0161kus paradoksus (pavyzd\u017eiui, begalini\u0173 arba prie\u0161ing\u0173 tikimybi\u0173), bet tyrim\u0173 rezultate pasteb\u0117ta, kad jeigu \u012fvestume \u0161e\u0161is papildomus suma\u017eintus erdv\u0117s matavimus, visi paradoksai dingsta. Tokiu b\u016bdu pagal \u0161iuolaikinius pavaizdavimus, m\u016bs\u0173 pasaulis turi 10 matavim\u0173 \u2013 3 erdviniai, vienas laiko, ir 6 erdvinius suma\u017eintus. Styg\u0173 teorijos lygtys ypatingai sud\u0117tingos ir matematiniai aparatai kol kas dar nei\u0161tobulinti, tod\u0117l kol kas mes negalime gauti ne tik lyg\u010di\u0173 sprendimus, bet ir pa\u010dias lygtis mes galime tik apytiksliai para\u0161yti, tod\u0117l matavim\u0173 gali b\u016bti ne 10, o net 11, bet tai m\u016bs\u0173 tikslams n\u0117ra svarbu.<\/p>\n

Noriu pabr\u0117\u017eti svarbiausi\u0105 \u2013 \u0161iuolaikin\u0117 fizika REIKALAUJA suma\u017eint\u0173 matavim\u0173 buvim\u0105, tai yra suma\u017eint\u0173 matavim\u0173 buvimas reikalingas tam, kad m\u016bs\u0173 pasaulis b\u016bt\u0173, koks ir yra. Judant erdv\u0117je mes i\u0161 tikr\u0173j\u0173 ne tik judame trijuose i\u0161vyniotose erdviniuose matavimuose, bet dar ir keliose suma\u017eintuose. Daugyb\u0119 kart\u0173 mes kertame juos, bet pasteb\u0117ti negalime, nes patys esami makroobjektais ir m\u016bs\u0173 suvokim\u0173 organai, net sustiprinti \u0161iuolaikiniais steb\u0117jimo b\u016bdais, taip pat per dideli, kad juos ka\u017ekaip paveikt\u0173 \u0161is suma\u017eint\u0173 matavim\u0173 persikreipimas, tai yra bendras rezultatas tiesiog nusitrina ir mes negalime jo pasteb\u0117ti.<\/p>\n

B\u016btina prisiminti apie tai, kad laikas yra lygiaver\u010diu matavimu keturma\u010diam erdv\u0117-laike matavime. Nenuostabu, kad fizikai susimast\u0117 \u2013 o kod\u0117l suma\u017einti matavimai turi b\u016bti b\u016btent erdviniais? Ar negali b\u016bti tarp j\u0173 suma\u017eintas laikinis matavimas?<\/p>\n

\u201eSuma\u017einto laiko\u201c supratimas atrodo intuityviai nesuprantamai, tod\u0117l paai\u0161kinsiu. Auk\u0161\u010diau pateiktame pavyzdyje su si\u016blu, vienas matavimas \u2013 i\u0161ilgai j\u012f \u2013nesuma\u017eintas ir mes galime eiti toliau. Antras matavimas suma\u017eintas ir jeigu mes pamat\u0119 si\u016blo stor\u012f, eisim per j\u012f \u012f kair\u0119, tai gr\u012f\u0161ime \u012f t\u0105 pa\u010di\u0105 viet\u0105 tik i\u0161 de\u0161in\u0117s pus\u0117s. Tai rei\u0161kia , kad judant per suvyniot\u0105 \u201elaikui pana\u0161\u0173\u201c matavim\u0105, mes galime ateiti \u012f t\u0105 pat\u012f \u0161io naujo \u201elaiko\u201c ta\u0161k\u0105. \u0160iuo momentu fizikams neai\u0161ku, kam gali atitikti papildomo laiko matavimo teorija, juk n\u0117ra jokio rei\u0161kinio, kuriam ji b\u016bt\u0173 reikalinga. Elektromagnetin\u0117 s\u0105veika, pavyzd\u017eiui, niekaip netiko prie bendros Ein\u0161teino reliatyvumo teorijos, gravitacijos ir elektromagnetinio lauko sujungimas atrod\u0117 ne\u012fmanomu ir naujas matavimas kaip tik i\u0161sprend\u0117 \u0161i\u0105 problem\u0105. Bet n\u0117ra jokio \u201elaikui pana\u0161aus\u201c rei\u0161kinio, kuris reikalaut\u0173 jam atitinkamo pseudo laiko matavimo. Tod\u0117l \u0161ita styg\u0173 teorij\u0173 at\u0161aka vystosi labai l\u0117tai ir gali b\u016bti ilgam laikui u\u017emir\u0161ta, nes styg\u0173 teorija audringai vystosi kitomis kryptimis.<\/p>\n

O mes dabar prisiminkime apie evoliucij\u0105. Evoliucija yra tokiu \u201elaikui pana\u0161iu\u201c procesu, kad mes i\u0161 prad\u017ei\u0173 klaidingai priskirdavome evoliucin\u012f sen\u0117jimo proces\u0105 prie proces\u0173, priklausom\u0173 nuo laiko. Evoliucijai reikalingas atitinkamas matavimas, kad gal\u0117tume apie j\u0105 kalb\u0117ti negalvodami apie erdv\u0117-laik\u0105. Mes niekada nesusidurdavome su laiko einan\u010diu atgal, bet jeigu evoliucinis matavimas egzistuoja suma\u017eintame pavidale, tai i\u0161 principo yra atbulinio evoliucinio proceso galimyb\u0117! Prisiminkime ilgas, bevaises diskusijas, kuriose buvo aptariamos galimyb\u0117s, kad dalis \u0161iuolaikini\u0173 be\u017ed\u017eioni\u0173 yra \u017emogaus paveld\u0117tojais, o ne pirmtakais ir atskiromis evoliucijos r\u016b\u0161imis \u2013 savo vystymosi procese \u017emonija sukurdavo \u0161onines at\u0161akas, kurios deevoliucionavo, degeneravo ir pavirto be\u017ed\u017eion\u0117mis (tikriausiai ne tos, kurios dabar egzistuoja, o kurios jau i\u0161mir\u0117). \u0160itos diskusijos kol kas bevais\u0117s d\u0117l eksperimentini\u0173 duomen\u0173 trukum\u0173 (tai yra archeologini\u0173), bet nei\u0161imtinai, kad ateityje mes rasime toki\u0105 \u017emogaus degeneracijos galimyb\u0119. Kit\u0173 biologini\u0173 form\u0173 pasaulyje tokie pavyzd\u017eiai jau tikriausiai yra.<\/p>\n

A\u0161 neabejoju, kad dalis \u0161iuolaikin\u0117s \u017emonijos taip pat degeneruos. \u017dmogus, kultivuojantis N\u0161S, taps nu\u0161vitusiu \u017emogumi \u2013 su naujomis savyb\u0117mis, nauja fiziologija, naujomis galimyb\u0117mis. \u017dmogus kultivuojantis pasitenkinim\u0105 \u2013 liks Protingu \u017dmogumi. \u017dmogus, kultivuojantis NE- degeneruos.<\/p>\n

Degeneracijos procesas gali, pavyzd\u017eiui, vykti tokiu b\u016bdu, kad tam tikra \u017emoni\u0173 grup\u0117 pavyzd\u017eiui, taps nevaisinga ir i\u0161mirs nepaisant gydytoj\u0173 pastang\u0173. Su tokiu rei\u0161kiniu mes jau visi\u0161kai neseniai susid\u016br\u0117me Amerikos \u017eemyne, kai visa etnin\u0117 grup\u0117, nepaisant gydytoj\u0173 pastang\u0173 prarado geb\u0117jim\u0105 daugintis. \u012edomu, kad tie \u017emon\u0117s i\u0161 kartos \u012f kart\u0105 juodai g\u0117r\u0117, kultivavo bukum\u0105, apatij\u0105, NE. D\u0117l \u201epolitinio korekti\u0161kumo\u201c \u0161iais laikais toki\u0173 etnini\u0173 grupi\u0173 tyrimai yra ne\u012fmanomi, nes atskleis skirtumus tarp grupi\u0173, kas gali b\u016bti vertinama kaip \u201erasizmas\u201c. Nei\u0161imtina, kad toks idiotizmas i\u0161pl\u0117s ir psichologijoje bei sociologijoje, o kartu su \u017eod\u017eio laisv\u0117s (kurios mes fakti\u0161kai jau dabar, net i\u0161vystytose valstyb\u0117se neturime, pavyzd\u017eiui, net ka\u017ekoki\u0173 klausym\u0173 aptarimai yra u\u017edrausti) praradimu mes prarasime ir socialinius mokslus, o jeigu \u012fsi\u017ei\u016br\u0117tume, tai ir archeologija \u201erasistinis\u201c mokslas, nes i\u0161 archeologini\u0173 duomen\u0173 padaromos i\u0161vados apie \u012fvairiausias etnines grupes… istorinius mokslus taip pat reik\u0117t\u0173 u\u017edrausti, kad negadintume m\u016bs\u0173 savigarbos nemaloniais praeities momentais, kurie atskleid\u017eia specifinius tos ar kitos etnin\u0117s grup\u0117s bruo\u017eus…<\/p>\n

Kaip a\u0161 jau sakiau, judant erdv\u0117je, mes nepastebime suma\u017eint\u0173 erdvini\u0173 matavim\u0173, nes j\u0173 \u012ftaka ma\u017ea ir i\u0161plauta, tod\u0117l ir Niutono d\u0117sniai su ma\u017eais grei\u010diais, ir Reliatyvumo teorijos d\u0117sniai su bet kokias grei\u010diais atliekami su absoliu\u010diu tikslumu su m\u016bs\u0173 prietais\u0173 paklaida. Bet biologin\u0117s r\u016b\u0161ies gyvenimas \u2013 labai ilgas procesas, trunkantis t\u016bkstan\u010dius, milijonus, \u0161imtus milijon\u0173 met\u0173, tod\u0117l kai biologin\u0117s b\u016btyb\u0117s milijonus met\u0173 juda suma\u017eintuose evoliucin\u0117se matavimuose, tai vis d\u0117l to yra kumuliatyviu efektu j\u0173 paveldimumui \u2013 i\u0161 \u010dia galimyb\u0117 evoliucijos \u012fvykdymo.<\/p>\n

Prisiminsime apie tok\u012f rei\u0161kin\u012f, kaip \u201efiziniai i\u0161gyvenimai\u201c. Kartais jie lydimi \u201eperdegimo\u201c visame k\u016bne, visur viduje, poj\u016b\u010di\u0173. Be to, tai ne tas pats \u201eviduje\u201c, kai kalbama apie fiziologin\u012f proces\u0105 \u2013 tada poj\u016b\u010diai lokalizuojami atitinkamai su einam\u0173 proces\u0173 pob\u016bd\u017eiu. \u010cia pat \u012fvyksta b\u016btent toks poj\u016btis, lyg visa k\u016bno sritis \u2013 visoje apimtyje, kiekvienoje l\u0105stel\u0117je, pripildytas \u0161i\u0173 perdegimo poj\u016b\u010di\u0173.<\/p>\n

Galima prisiminti \u2013 kaip ypatingai greitai NE sukelia atskiros asmenyb\u0117s degeneracij\u0105, blokuojant ma\u017eiausi\u0105 evoliucijos galimyb\u0119 ir kaip greitai N\u0161S pagreitina evoliucij\u0105. Tai ir rei\u0161kia, kad N\u0161S glaud\u017eiai susij\u0119 su evoliuciniu matavimu, stiprinant m\u016bs\u0173 su juo tarpusavio prasiskverbim\u0105. N\u0161S tyrimas ir sav\u0119s N\u0161S b\u016bsenoje tyrimas tampa \u017eavin\u010diu procesu. O tu k\u0105, liksi nuo\u0161alyje?<\/p>\n

\u010cia i\u0161ra\u0161ytos mintys \u2013 yra tik hipotez\u0117s, jungian\u010dios TKP ir fizik\u0105, fragmentai, bet ateityje tikriausiai mes gal\u0117sime i\u0161auginti i\u0161 j\u0173 vis\u0105, tolesn\u0119 \u201eteorij\u0105 visko\u201c.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Slibino i\u0161kv\u0117pavimo pauz\u0117 (\u017e. 07-01-23) da\u017enai lydima nuobodyb\u0117s, pilkumos, kasdienyb\u0117s priepuoli\u0173. Turim\u0173 nor\u0173 intensyvumas yra per ma\u017eas, kad galima b\u016bt\u0173 prad\u0117ti juos realizuoti, o prad\u0117ti daryti ka\u017ek\u0105 (indai nei\u0161plauti pvz…) tik tam, kad u\u017emu\u0161tum\u0117me nuobodyb\u0119 \u2013 taip pat nesinori, nes yra nemaloni patirtis, kad tai tik atitolina moment\u0105, kai DN prabus su nauja j\u0117ga, sukelia […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":13137,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-13756","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nNauji horizontai - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nauji horizontai - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Slibino i\u0161kv\u0117pavimo pauz\u0117 (\u017e. 07-01-23) da\u017enai lydima nuobodyb\u0117s, pilkumos, kasdienyb\u0117s priepuoli\u0173. Turim\u0173 nor\u0173 intensyvumas yra per ma\u017eas, kad galima b\u016bt\u0173 prad\u0117ti juos realizuoti, o prad\u0117ti daryti ka\u017ek\u0105 (indai nei\u0161plauti pvz…) tik tam, kad u\u017emu\u0161tum\u0117me nuobodyb\u0119 \u2013 taip pat nesinori, nes yra nemaloni patirtis, kad tai tik atitolina moment\u0105, kai DN prabus su nauja j\u0117ga, sukelia […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-12-15T18:45:46+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"67 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/home\\\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\\\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\\\/nauji-horizontai\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/home\\\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\\\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\\\/nauji-horizontai\\\/\",\"name\":\"Nauji horizontai - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/ru\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-12-15T18:42:24+00:00\",\"dateModified\":\"2015-12-15T18:45:46+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/home\\\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\\\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\\\/nauji-horizontai\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/home\\\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\\\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\\\/nauji-horizontai\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/home\\\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\\\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\\\/nauji-horizontai\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Prad\u017eia\",\"item\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”\",\"item\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/home\\\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Kelias link nepertraukiam\u0173 N\u0161S\",\"item\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/lt\\\/home\\\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\\\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"Nauji horizontai\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/ru\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/ru\\\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"Experimental Psychology\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/bodhi.name\\\/ru\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nauji horizontai - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Nauji horizontai - Selection of Attractive States","og_description":"Slibino i\u0161kv\u0117pavimo pauz\u0117 (\u017e. 07-01-23) da\u017enai lydima nuobodyb\u0117s, pilkumos, kasdienyb\u0117s priepuoli\u0173. Turim\u0173 nor\u0173 intensyvumas yra per ma\u017eas, kad galima b\u016bt\u0173 prad\u0117ti juos realizuoti, o prad\u0117ti daryti ka\u017ek\u0105 (indai nei\u0161plauti pvz…) tik tam, kad u\u017emu\u0161tum\u0117me nuobodyb\u0119 \u2013 taip pat nesinori, nes yra nemaloni patirtis, kad tai tik atitolina moment\u0105, kai DN prabus su nauja j\u0117ga, sukelia […]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2015-12-15T18:45:46+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"67 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/","name":"Nauji horizontai - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2015-12-15T18:42:24+00:00","dateModified":"2015-12-15T18:45:46+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/nauji-horizontai\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Prad\u017eia","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Kelias link nepertraukiam\u0173 N\u0161S","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/kelias-link-nepertraukiamu-nss\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"Nauji horizontai"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"Experimental Psychology","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13756"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13757,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13756\/revisions\/13757"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}