{"id":13742,"date":"2015-12-15T13:57:35","date_gmt":"2015-12-15T09:57:35","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/lt\/?page_id=13742"},"modified":"2015-12-15T20:35:34","modified_gmt":"2015-12-15T16:35:34","slug":"nss-sarasas-su-aprasymais","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/","title":{"rendered":"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais"},"content":{"rendered":"

02-01<\/span> N\u0161S i\u0161vardijimas ir rezonuojantys apra\u0161ymai<\/h4>\n

Ry\u0161ium su dideliu laiko deficitu (t.y. labai didele d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 konkurencija) a\u0161 palaipsniui pildysiu \u0161it\u0105 schem\u0105.<\/p>\n

A\u0161 manau, kad kokybi\u0161kas apra\u0161ymas (t.y. toks, kuris labai rezonuoja su esamais N\u0161S) \u2013 toks, kuriame<\/p>\n

    \n
  1. Maksimaliai ai\u0161kiai pabr\u0117\u017etos specifin\u0117s savyb\u0117s \u0161ito N\u0161S, skirian\u010dios j\u012f nuo bet kokio kito<\/li>\n
  2. N\u0117ra poetikos, filosofini\u0173 min\u010di\u0173 ir kit\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, kurie nerei\u0161kia konkretaus suvokimo (tokie kaip neapr\u0117piamas, kosminis, pas\u0105mon\u0117, \u017eavingas ir kt.), nes stipr\u0173 rezonans\u0105 turi tik daiktiniai \u017eod\u017eiai (tokie kaip \u0161uo, pu\u0161is, \u0161altas oras, nor\u0117ti kv\u0117puoti ir kt., t.y. tai, k\u0105 patirdavai daug kart\u0173).<\/li>\n<\/ol>\n

    Kitas rekomendacijas \u017e. skyriuje \u201eapra\u0161ymai ir fiksacijos\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

    Kryptingumo sektorius:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    1 linija:<\/p>\n

    d\u017eiaugsmingas noras<\/p>\n

    poreikis<\/p>\n

    tvirtas noras arba atkaklumas<\/p>\n

    siekimas<\/p>\n

     <\/p>\n

    2 linija:<\/p>\n

    pasiry\u017eimas<\/p>\n

    aistringumas<\/p>\n

     <\/p>\n

    3 linija:<\/p>\n

    d\u017eiaugsmingas laukimas<\/p>\n

    nujauta<\/p>\n

    pasi\u017eav\u0117jimas (paslapties jausmas)<\/p>\n

     <\/p>\n

    4 linija:<\/p>\n

    am\u017einas pavasaris<\/p>\n

    \u0161aukimas<\/p>\n

     <\/p>\n

    5 linija:<\/p>\n

    nuostaba<\/p>\n

    pergal\u0117<\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePoreikis\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Stiprus d\u017eiaugsmingas noras \u012fgauna savyb\u0119, kuri rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201eporeikis\u201c t.y. ka\u017ekas tokio, be ko \u2013 kaip be vandens, be oro. E\u017eatina: \u201e tai pana\u0161u \u012f kv\u0117pavimo poreik\u012f, tai \u012fsitikinimas, kad N\u0161S man dabar yra gyvybi\u0161kai reikalingi. Nardydamas, stebi po vandeni\u0173 gyvybes, o po ka\u017ekokio momento be abejoni\u0173 jauti, kad tau reikia pakilti, pilna kr\u016btine \u012fkv\u0117pti oro, juo prisisotinti. Pirmomis akimirkomis netgi n\u0117ra nujautos, tik \u0161ito poreikio suvokimas ir su juo rezonuojantis pasiry\u017eimas. \u012evyksta nedrumstimas ir eksati\u0161kumo suliepsnojimas galvojant, kad toks suvokimas yra galimas.\u201c<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201erezonuoja su vilko, papuolusio \u012f sp\u0105stus, vaizdu \u2013 jo atsilaisvinimo noras toks stiprus, kad jis nugrau\u017eia sau leten\u0105 ir i\u0161silaisvina.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eTvirtas noras\u201c arba \u201eatkaklumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) intensyvus d\u017eiaugsmingas noras, nuvalytas nuo skeptik\u0173 min\u010di\u0173 priemai\u0161\u0173, NE \u017eybsni\u0173 (pavyzd\u017eiui, nerimo d\u0117l to, ar noras bus realizuotas, ar ne, kas k\u0105 apie tave galvoja) virsta \u201etvirtu noru\u201c \u2013 jis i\u0161imtinai patvarus, rezonuoja su \u017eod\u017eiais \u201enepalau\u017eiamumas\u201c, \u201eatkaklumas\u201c.<\/p>\n

    *) kai tvirtas noras nukreiptas \u012f ni\u016brum\u0173 \u0161alinim\u0105, su juo rezonuoja preso, spaustuvo vaizdas. Juose yra suspausta tai, k\u0105 a\u0161 noriu sulau\u017eyti. Kiekvien\u0105 kart\u0105 a\u0161 dedu daugyb\u0119 pastang\u0173, kad spaud\u017eiantis mechanizmas pasistumt\u0173 vienu dantuku toliau. Bet jeigu pasistumdymas \u012fvyko, tai atgal jo neatitrauksi, \u0161itame mechanizme n\u0117ra atgalinio \u0117jimo. Ir su kiekvienu dantuku \u012ftampa suspaustame ni\u016brume auga, jis pradeda girg\u017ed\u0117ti, bra\u0161k\u0117ti ir auga nujauta, kad kada nors jis sugriaus ir taps dulk\u0117mis.<\/p>\n

    *) karys gali pralaim\u0117ti t\u016bkstan\u010dius kart\u0173, bet niekada nepasiduos.<\/p>\n

    *) kai atkaklumas apsirei\u0161kia 7 ir auk\u0161\u010diau, a\u0161 neatsisuku atgal su mintimis, kad \u201epermiegojau 5 minutes, ir viskas, baig\u0117si laikas\u201c, o t\u0119siu susikaupim\u0105 ties N\u0161S, j\u0173 k\u016brimu. Kai atkaklumas silpnas, tai mintys apie nepakankamai efektyvias pastangas praeityje esmingai silpnina pastangas dabar. Prie\u0161 10 sekund\u017ei\u0173 a\u0161 praleidau ChA? Tai jau neturi reik\u0161m\u0117s ir dabar t\u0119siu i\u0161 vis\u0173 j\u0117g\u0173 kov\u0105.<\/p>\n

    Mintys apie nepakankamai efektyvias pastangas praeityje silpnina pastangas dabar ir \u0161itos mintys yra naudojamos kaip pasiteisinimo dingstis.<\/p>\n

    *) atkaklumas rezonuoja su v\u0117jo, pu\u010dian\u010dio D\u017eomsome, vaizdu \u2013 kiekvien\u0105 dien\u0105 apie pietus jis pakyla ir ver\u017eiasi i\u0161 sl\u0117ni\u0173 \u012f vir\u0161\u0173. Jo stiprumas toks, kad po pusvaland\u017eio bet koks paprastas \u017emogus tampa nevaldomai susierzin\u0119s, net iki pasiutimo, v\u0117jas \u201ei\u0161plauna siel\u0105\u201c. Jis nenusilpsta net sekundei, neduoda momento atsikv\u0117pti \u2013 jis spaud\u017eia, spaud\u017eia ir niekas negali jo sustabdyti.<\/p>\n

    *) \u010ciurlys: \u201eGrubus balsas nepalenkiamai skverbiasi pro u\u017edangal\u0105, sapn\u0105. \u0160itas balsas kartos net 10 t\u016bkstan\u010di\u0173 kart\u0173, nepalenkiamai skverbsis pro u\u017edangal\u0105 \u2013 \u201eyra u\u017e k\u0105 kovoti, \u010ciurly!\u201c\u201c<\/p>\n

    *) Tai\u0161a Abeliar: \u201evienintelis garsas virtuv\u0117je buvo ritmingas garsas vandens, la\u0161an\u010dio i\u0161 vandens filtro. Jis suk\u0117l\u0117 man mintys, kad taip pat palaipsniui vyksta apsivalymo procesas prisiminim\u0173 eigoje. Netik\u0117tai a\u0161 i\u0161gyvenau nujautos ir entuziazmo antpl\u016bd\u012f. Tikriausiai i\u0161 tikr\u0173j\u0173 galima save pakeisti, la\u0161as po la\u0161o, mintis po minties, apsivalyti, pana\u0161u vandeniui, prasisunkian\u010diam per \u0161it\u0105 filtr\u0105.\u201c<\/p>\n

    *) Atkaklumas kuriant N\u0161S rezonuoja su gyv\u016bno vaizdu, kuris naguota mink\u0161ta letena pritraukia prie sav\u0119s \u017eaisl\u0105, kaip kat\u0117s \u201ekaso nagus\u201c, i\u0161sk\u0117sdamos vis\u0105 leten\u0105, i\u0161t\u0119sia nagus, u\u017ekabina jais k\u0105 nors ir traukia prie sav\u0119s. Atsirad\u0119s N\u0161S pradeda silpti d\u0117l chaoti\u0161k\u0173 atsitraukim\u0173 arba nepripratimo b\u016bti tokioje b\u016bsenoje, bet a\u0161 pritraukiu j\u012f prie sav\u0119s, \u017eaid\u017eiant su juo, leid\u017eiu jam truput\u012f atsitraukti ir paskui v\u0117l ir v\u0117l prie sav\u0119s pritraukiu. Toks vaizdas, lydimas pastang\u0173, \u0161alina garbing\u0105 santyk\u012f N\u0161S, sukuria d\u017eiaugsming\u0105, \u017eaisming\u0105 nuotaik\u0105.<\/p>\n

    *) Ka\u017ekas: \u201eSupratau, kad mano supratimas apie atkaklum\u0105 buvo kaip apie sunkias, varginan\u010dias \u012ftampas \u2013 spausti gniau\u017etus ir judinti \u017eingsnis po \u017eingsnio ka\u017ek\u0105 sunkaus, o tai pasirod\u0117 yra stiprus, nesilpstantis d\u017eiaugsmingas srautas, kaip kalno up\u0117 \u2013 skaidri, \u017e\u0117rinti, d\u017eiaugsmingai b\u0117ga, joje yra \u017eaisming\u0173, d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 b\u016breliai ir kartu galingumas, \u012ftampa, yra nepaliaujama, niekas jos nesustabdys. Prim\u0105 kart\u0105 i\u0161skyriau atkaklum\u0105, ank\u0161\u010diau \u0161it\u0105 suvokim\u0105 priskirdavau prie ver\u017eimosi pro\u0161vaist\u0117s. \u0160ito srauto suvokimas nuplauna visas, mano \u012fsivaizdavimo apie atkaklum\u0105, mechani\u0161kas sud\u0117tines \u2013 jos, kaip vargingas, neefektyvus akmens am\u017eiaus daiktas palyginus su \u0161iuo d\u017eiaugsmingu srautu. Atkaklumas iki 5 rezonuoja su d\u017eiaugsmu, nujauta, pasitenkinimu, DN, begaline kelione.<\/p>\n

    Ramus ir dr\u0105sus suvokimas, n\u0117ra kar\u0161\u010diavimo net jeigu ir atsiranda ChA, o susipratus, kad jie atsiranda, fiksuoju nusilpus\u012f atkaklum\u0105, sugr\u012f\u017eta d\u0117m\u0117sis, o atkaklumas v\u0117l stipr\u0117ja.<\/p>\n

    Lyg nuvalyt\u0173 stor\u0105 dulki\u0173 sluoksn\u012f nuo aki\u0173, gro\u017eio jausmas 5, dingo mechani\u0161ki \u012fvertinimai, mechani\u0161kos pirmenyb\u0117s ka\u017ekam, liko nuostaba, pasi\u017eav\u0117jimas, atvirumas, rib\u0173 nebuvimas, noras susilieti, apkabinti\u201c.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eSiekimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Visa j\u016bra galingu srautu ver\u017eiasi \u012f ply\u0161\u012f uoloje; n\u0117ra kli\u016b\u010di\u0173.<\/p>\n

    *) I\u0161 \u201esnukio\u201c ataskaitos: \u201eman\u0119s niekas nesustabdys. Dabar a\u0161 tai \u017einau tiksliai, tai jau ne sp\u0117liojimai, ne dr\u0105sios svajon\u0117s, ne fantazij\u0173 skrydis, ne sald\u017eiausios svajon\u0117s \u2013 dabar a\u0161 tiksliai \u017einau. A\u0161 sandarinu prisiminim\u0173 praktik\u0105, dedu dideles prisiminim\u0173 pastangas, kuo anks\u010diau, – apie Ramakri\u0161n\u0105, apie snukius, apie i\u0161gyvenim\u0173 siekim\u0105 \u2013 a\u0161 negaliu pasakyti, kad darau ka\u017ek\u0105 \u017eymaus, ka\u017ekokias varginan\u010dias formalias praktikas ir t.t. Galima netgi pasakyti, kad a\u0161 dabar lengviau gyvenu, tiesiog \u012fgyvendinamas prisiminimus, lyd\u017eiu juos formaliomis praktikomis tik tada, kai susikaupimas silpsta. A\u0161 tiesiog siekiu nepertraukiam\u0173 prisiminim\u0173, ir tai sukelia tokius galingus N\u0161S, kad atsiranda ai\u0161kumas \u2013 tik mano noras pasilikti \u010dia gali mane sustabdyti, niekas kitas\u201c.<\/p>\n

    *) Agava: \u201edid\u017eiulis luistas nutruko nuo uolos ir nepermaldaujamai lekia \u017eemyn\u201c<\/p>\n

    *) kartais rezonuoja su noru atsikelti ir lakstyti po kambar\u012f, ka\u017ek\u0105 statyti, ie\u0161koti, tyrin\u0117ti<\/p>\n

    *) rezonuoja su didelio traukinio vaizdu, kuriam, ilg\u0173 pastang\u0173 rezultate, pavyko pajud\u0117ti i\u0161 vietos ir jis l\u0117tai prad\u0117jo jud\u0117ti. Jo svoris did\u017eiulis ir kaip sunku buvo j\u012f i\u0161judinti, taip sunku j\u012f dabar sustabdyti \u2013 nesustabdomai judinti \u012f priek\u012f giganti\u0161ka mas\u0117.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePasiry\u017eimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) kuo stipriau apsirei\u0161kia pasiry\u017eimas, tuo silpnesn\u0117s yra skeptik\u0173 mintys, tuo silpnesn\u0117s mechani\u0161kos abejon\u0117s (t.y. tokios, kurios yra be pagrindo, o apsirei\u0161kia tik i\u0161 \u012fpro\u010dio, nepaisant s\u0105moningo ai\u0161kumo apie tai, kad n\u0117ra pagrindo abejoti, nepaisant d\u017eiaugsmingo noro padaryti t\u0105 ar kit\u0105 pasirinkim\u0105, arba \u012fsid\u0117m\u0117ti galimas pasekmes).<\/p>\n

    *) stipr\u0117ja nuo minties \u201ede\u0161imt kari\u0173 kart\u0173 tai darydamos, pasiek\u0117 rezultat\u0105\u201c.<\/p>\n

    *) \u010ciurlys: Bodhio fraz\u0117, kuri sukelia rezonans\u0105 su pasiry\u017eimu: \u201edabar tu \u017einai, kas yra N\u0161S, kad yra d\u0117l ko kovoti, \u010ciurly… yra d\u0117l ko kovoti!\u201c<\/p>\n

    *) Don Chuan: \u201etu turi daryti ka\u017ek\u0105 daugiau. Tu turi aplenkti pats save\u201c.<\/p>\n

    *) rezonuoja su \u017eod\u017eiais: \u201ekategori\u0161kas nesusitarimas su ni\u016brumais\u201c.<\/p>\n

    *) Ad\u017ei: \u201erezonuojantis vaizdas: \u201e A\u0161 \u2013 tai v\u0117jo a\u0161menys. Taip pat kaip pauk\u0161\u010diai skraido smailiu trikampiu, taip ir a\u0161 lekiu \u012f priek\u012f v\u0117jo a\u0161meniu, ir visk\u0105, k\u0105 a\u0161 i\u0161 paskos ne\u0161u \u2013 praeities \u0161lam\u0161t\u0105, kurio dar nepavyko nukratyti, bet ant a\u0161mens \u0161ito n\u0117ra \u2013 ten niekuo nedrumstos pastangos, siekimas be skeptik\u0173 ir abejoni\u0173. V\u0117jo a\u0161menys yra skaidr\u016bs ir auksiniai, kaip plonas debes\u0117lis, u\u017elietas saul\u0117s \u0161vitimu. Kelias veda \u012f vir\u0161\u0173 \u2013 \u012f apa\u010di\u0105, bet a\u0161menys visada nukreipti \u012f vir\u0161\u0173, link horizonto, link vietos, kur ne-dangus susilieja su ne-\u017eeme, iki vietos , kur mano namai, paslaptis ir nujauta\u201c.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAistringumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) totalus nesusitaikinimas su ni\u016brumais t.y. b\u016bsenomis, kai i\u0161gyvenimai neapsirei\u0161kia. Netgi kelioms sekund\u0117ms negalima pasiduoti atsitraukimams, pamir\u0161ti apie prisiminim\u0105 apie praktik\u0105, nes i\u0161 karto \u012fvyksta apsinuodijimas savo impotencija ir noras gr\u012f\u017eti prie siekimo. Svarbiausia u\u017eduotimi ir sald\u017eiausiu tikslu tampa nepertraukiamas pastang\u0173 \u012fd\u0117jimas, nepertraukiamas vir\u0161- pastang\u0173 \u012fd\u0117jimas.<\/p>\n

    *) rezonuojanti mintis: \u201epraktika t\u0119siasi nuo pirmos sekund\u0117s prabudus, iki paskutin\u0117s prie\u0161 u\u017emigus, taip pat ir sapne, kai esi s\u0105mon\u0117je. Atsitraukimai slydin\u0117ja pavir\u0161iumi, nepatenka \u012f gilum\u0105.\u201c<\/p>\n

    *) rezonuojantys \u017eod\u017eiai \u2013 \u201eperteklinis pasiry\u017eimas\u201c, \u201enusivyl\u0119s pasiry\u017eimas\u201c, \u201eperteklinis\u201c ta prasme ne nereikalingas, o b\u0117gantis per kra\u0161tus.<\/p>\n

    *) rezonuojantis vaizdas \u2013 iki galo \u012ftempta lanko templ\u0117, taip, kad i\u0161 jo vos girdimas skambesys.<\/p>\n

    *) Pirm\u0173, aistringumo patyrimo patir\u010di\u0173 metu, atsiranda nesulaikomas noras staigiai pulti \u012f kov\u0105 su NE, staigiai prad\u0117ti realizuoti d\u017eiaugsmingus norus, ver\u017etis pro tankumyn\u0105 \u201eniekas ne\u012fvyksta\u201c iki N\u0161S. Tuo pa\u010diu, d\u017eiaugsmingo noro realizuoti d\u017eiaugsmingus norus gali ir neb\u016bti, o jeigu jis yra, tai d\u017eiaugsmingo noro realizavimas nei\u0161naudoja viso aistringumo, vis\u0105 laik\u0105 atrodo \u201ema\u017eai\u201c, norisi i\u0161siversti i\u0161virk\u0161\u010diai ir padaryti dar ir dar daugiau. Tai, trumpo laiko perspektyvoje, gali sukelti mechani\u0161k\u0105 nor\u0105 prad\u0117ti ka\u017ek\u0105 daryti, bet po \u0161ito mechani\u0161ko noro pa\u0161alinimo atsiranda pusiausvyros b\u016bsena visi\u0161kai naujame lygyje \u2013 pasirodo, vis\u0105 laik\u0105 galima b\u016bti \u201epripildytu\u201c pasiry\u017eimu ir pasiruo\u0161imu bet kokiu laiku i\u0161sprukti nesulaikoma str\u0117le ir tai yra labai patraukli b\u016bsena. Kuo ilgiau joje esi, tuo ilgiau joje norisi b\u016bti. Atsiranda ai\u0161kumas, kad iki \u0161iol tu buvai med\u016bza, p\u016bvan\u010diu kelmu, ir net nesuprasdavai, kad galima taip gyventi, tokiame prisipildymo, ekstati\u0161ko pasiruo\u0161imo pulti realizuoti d\u017eiaugsmingus norus, lygyje.<\/p>\n

    *) Rezonuojantis \u017eodis \u201enesivylimas\u201c, bet ne tas nusivylimas, kuris yra sav\u0119s gail\u0117jimu, li\u016bdesiu ir t.t. \u2013 tai sk\u0119stan\u010dio \u017emogaus nusivylimas, kuris atrodo, jau prarado \u0161ans\u0105 i\u0161sigelb\u0117ti ir netik\u0117tai pamato gelb\u0117jimo rat\u0105 ir supranta, kad dabar reikia padaryti ne\u012fmanom\u0105, pamir\u0161ti apie gyvenim\u0105, mirt\u012f, nelaukti stebuklo arba gelb\u0117toj\u0173 \u2013 reikia padaryti galim\u0105 ir negalim\u0105, kas yra vir\u0161 \u017emogi\u0161k\u0173 galimybi\u0173, nuplaukti iki gelb\u0117jimo rato. Tai nusivylimas, kuriame mobilizuojamos visos j\u0117gos, kuriame kaip luk\u0161tai nukrenta viskas, kas yra atne\u0161tinio, sugalvota ir antraeilio \u2013ant nosies galo gyvenimas – ne perkeliam\u0105ja prasme, ne poezija ir filosofija, o negalimai konkreti, plika realyb\u0117. \u0160ita b\u016bsena labai tolima nuo pasitenkinimo ir gailes\u010dio sau.<\/p>\n

    E\u017eatina: \u201esav\u0119s gail\u0117jimas visi\u0161kai negali derintis su nusivylimu, gali b\u016bti tik trumpi automati\u0161ki gailes\u010dio suliepsnojimai, kol dar yra jam polinkis. Kiek a\u0161 prisimenu, sav\u0119s gail\u0117jimas yra ka\u017ekas tokio suvytusio, k\u0105 galima ilgai seil\u0117ti + savisvarbos jausmas \u2013 noras galvoti apie save, varg\u0161e, su kuria ka\u017ekas atsitiko. Sav\u0119s gail\u0117jimas apmarina, mal\u0161ina visk\u0105, a\u0161 pasiruo\u0161usi nuleisti rankas, pasiduoti, visas pasaulis nusistat\u0119s prie\u0161 mane. O nusivylimas \u2013 kaip sprogimas, po kurio negalima likti vietoje, norisi \u010dia pat visk\u0105, kas sulaiko, pergriau\u017eti, kovoti, net jeigu a\u0161 \u017einau, kad nieko nepasikeis, tiesiog, tod\u0117l, kad kitaip negalima gyventi, tik kovojant u\u017e ka\u017ek\u0105. Nusivylime man nesvarbu, kad ka\u017ekam nepatinka mano veiksmai, nesivylime n\u0117ra nepasiry\u017eimo ir melagyst\u0117s, tuo metu sav\u0119s gailestyje gyveni taip, lyg gyventumei am\u017einai.\u201c<\/p>\n

    *) visi\u0161kas nesuderinimas su pasitenkinimu.<\/p>\n

    *) Aistringumas lydimas specifini\u0173 fizini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 \u2013 \u201evalios i\u0161\u0117jimas\u201c (lau\u017eymas pilvo viduje, bambos srityje, lyg ka\u017ekas ver\u017et\u0173si \u012f pavir\u0161i\u0173) pradeda b\u016bti lydimas vibracijos \u2013 ma\u017edaug 7-8 hercai (vibracij\u0173 per sekund\u0119), kuri ple\u010diasi nuo lau\u017eymo centro \u012f vis\u0105 k\u016bn\u0105. Ne\u012fprastas, malonus jausmas.<\/p>\n

    *) \u201eB\u016btina pratr\u016bkti. A\u0161 nieko daugiau nenoriu nei gird\u0117ti, nei galvoti, nei sakyti. Tai ne fantazijos, ne pasakos, tai realyb\u0117. I\u0161\u0117jimas yra, ir sumok\u0117siu bet koki\u0105 kain\u0105, kad pasiek\u010diau tai, a\u0161 tvirtai \u017einau \u2013 tai yra. A\u0161 kiekvien\u0105 minut\u0119 sieksiu ekstati\u0161k\u0173 N\u0161S. N\u0117ra tokios kainos, kurios a\u0161 nepasiruo\u0161\u0119s sumok\u0117ti.\u201c<\/p>\n

    *) i\u0161 E\u017eatinos ataskaitos: \u201eatsirado noras bet kokia kaina pasiekti fizin\u0119 transformacij\u0105, kad \u012ftvirtin\u010diau N\u0161S apsirei\u0161kim\u0173 patirt\u012f. I\u0161 prad\u017ei\u0173 nustebau d\u0117l tokio man nepaai\u0161kinamo pasikeitimo suvokimuose, bet po to atsirado noras palikti \u0161ias mintis \u2013 koks skirtumas kod\u0117l? Pasiry\u017eimas iki ekstaz\u0117s. Apsisprend\u017eiau d\u0117l termino \u2013 kol Bo kalnuose. Beveik n\u0117ra laiko. A\u0161 visada galvoju, kad turiu daug laiko. Nusibodo mano impotencija, nusibodo, kad ji gali keistis nusivylimo priepuoliais, po kuri\u0173 v\u0117l yra pasitenkinimas. Prad\u0117jau d\u0117ti pastangas. Atsirado pagrindini\u0173 ni\u016brum\u0173 vaizdai \u2013 r\u016bpes\u010diai institute gali sutrukdyti, NP \u010ciurliui gali sutrukdyti, NE d\u0117l lyg\u0173 gali sutrukdyti. Staiga supratau, kad jie daugiau man neegzistuoja. J\u0173 n\u0117ra ir viskas. A\u0161 turiu tik vien\u0105 tiksl\u0105. A\u0161 jo niekuo nepakeisiu, koks m\u0117gavimasis! Visas pasaulis neegzistuoja. Ne d\u0117l susvetim\u0117jimo \u010ciurliui \u2013 lyg jos ir nebuvo, tod\u0117l ir n\u0117ra NP \u2013 o d\u0117l ekstati\u0161ko d\u017eiaugsmo galvojant, kad niekada daugiau nepatirsiu jai NP, pasitenkinimas nuo jos nebuvimo, instituto nebuvimo.<\/p>\n

    Kaip lengva dingo visi ni\u016brumai! \u017dinau, tai tik minute – tik dabartiniam laikui. Jeigu a\u0161 nustosiu koncentruotis ties \u0161ia b\u016bsena, ji dings. Tris valandas dariau 10-sekund\u017ei\u0173 \u0161ito noro fiksacij\u0105. A\u0161 net nedarau pasirinkimo \u201earba pakovosiu, arba …\u201c \u2013 a\u0161 turiu kovoti, pratrukti, jokio kito pasirinkimo negali b\u016bti.<\/p>\n

    Galb\u016bt anks\u010diau, kai a\u0161 nor\u0117jau pratrukti, noras buvo labai neai\u0161kus. Niekada nepatirdavau tokio ry\u0161kaus vieningo tikslo. Niekas daugiau, i\u0161skyrus jo, neegzistuoja ir tod\u0117l atsiranda ekstati\u0161kumas. Kol \u0161itas tikslas nepasiektas, a\u0161 negaliu nieko bijoti, a\u0161 negaliu apie niek\u0105 galvoti, nieko nor\u0117ti. A\u0161 neturiu tam laiko.<\/p>\n

    Antr\u0105 valand\u0105 \u2013 noras pails\u0117ti. \u017dav\u0117jimasis: A\u0161 pa\u017e\u012fstu \u0161\u012f sargybin\u012f! A\u0161 lengvai j\u012f per\u0161oksiu.<\/p>\n

    Visas paslaptingas pasaulis, kuris buvo praeit\u0173 met\u0173 rugs\u0117j\u012f ir kurio fonu da\u017enai buvo vienintelis tikslas, netik\u0117tai tapo tokiu artimu. Lyg a\u0161 priart\u0117\u010diau prie tos ribos, prie kurios gal\u0117jau priart\u0117ti tik praktikos periodu. Bet dabar a\u0161 turiu daugiau patirties, a\u0161 \u017einau, kad n\u0117ra ko laukti, reikia veikti, veikti, veikti, nepaisant nieko \u2013 nei snuki\u0173 praktikos, ar gr\u012f\u0161 Bo, ar ne. B\u016btina per\u0161okti \u0161i\u0105 bedugn\u0119, prie kurios anks\u010diau a\u0161 tik prieidavau ir \u017ei\u016br\u0117davau, o dabar a\u0161 \u0161oksiu ir niekas man\u0119s nesustabdys.<\/p>\n

    Dar vienas pa\u017e\u012fstamas bukumas: kuo ry\u0161kesni N\u0161S, tuo sunkiau bus toliau. Bet ir \u0161iam atvejui gali atsirasti ai\u0161kumas \u2013 ne, kuo ry\u0161kesni N\u0161S, tuo LENGVIAU bus.<\/p>\n

    A\u0161 patiriu ekstati\u0161kum\u0105 4-5 jau 10 minu\u010di\u0173, o ry\u0161kius N\u0161S \u2013 dvi valandas! Ry\u017etas toks, kad n\u0117ra noro galvoti, kod\u0117l taip yra.<\/p>\n

    Dar sargybinis: pasitenkinimas. D\u017eiaugsmas 10: nuo ko pasitenkinimas, a\u0161 gi nepasiekiau savo tikslo. Tik fizin\u0117 transformacija, d\u0117l ma\u017eiau \u2013nesutinku.<\/p>\n

    Kai u\u017emigin\u0117jau \u2013 kietos, gele\u017ein\u0117s ryk\u0161t\u0117s i\u0161 vir\u0161ugalvio poj\u016btis, spaud\u017eian\u010dio \u012f vir\u0161\u0173 30 cm\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eNujauta\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) laukinis \u0161uo pamat\u0117 ka\u017ek\u0105 \u012fdomaus ir nul\u0117k\u0117 ten<\/p>\n

    *) sav\u0119s, kaip naujoko praktikoje, vaizdas \u2013 gyvenimas tik prasid\u0117jo, mano praktika prasid\u0117jo tik dabar, a\u0161 darau tik pirmus \u017eingsnius \u2013 viskas, kas \u012fdomiausia priekyje.<\/p>\n

    ) P\u016bkuoto Be\u017ed\u017eioniuko istorija: \u201ePirmomis sekund\u0117mis po prabudimo buvo chaotiniai atsitraukimai nuo sapno. \u017dvilgsnis nukrypo \u012f u\u017era\u0161us: \u201ea\u0161 naujokas, viskas tik prasideda, priekyje daug \u012fdomaus.\u201c Perskai\u010diau kelis kartus, kurdama nujaut\u0105. Netik\u0117tai atsirado \u012fsitikinimas-ai\u0161kumas, kad a\u0161 tik dabar atsiradau, niekada nebuvau nei \u0161itame kambaryje, nei \u0161itame k\u016bne, a\u0161 neturiu praeities, a\u0161 neturiu nieko, a\u0161 k\u0105 tik atsiradau. Pa\u017ei\u016br\u0117jau \u012f plakat\u0105- lozung\u0105 vir\u0161 lovos, kurioje a\u0161 atsiradau. Yra \u012fsitikinimas, kad j\u012f para\u0161iau ne a\u0161, yra \u012fsitikinimas, kad j\u012f para\u0161\u0117 kita b\u016btyb\u0117, kuri gyveno \u010dia iki man\u0119s, kuri i\u0161rei\u0161k\u0117 savo norus, paliko instrukcijas ir i\u0161\u0117jo. Yra simpatija tai b\u016btybei ir noras padaryti visk\u0105, kad realizuo\u010diau jos norus. Yra \u0161iandieninio darbo nujauta, d\u017eiaugsmas d\u0117l to, kad priekyje tiek daug \u012fdomaus, ne\u012fprasta lengvumo b\u016bsena \u2013 nuo to, kad n\u0117ra praeities, a\u0161 niekam nieko ne\u017ead\u0117jau, niekam nieko neskolinga, nekalta, man d\u0117l nieko ne g\u0117da, n\u0117ra ko prarasti ir bijoti.\u201c<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201erezonuoja su sniego lavinos vaizdu, kuri tuoj, tuoj nutruks \u012f apa\u010di\u0105 ir su b\u016bsena orgazmo vir\u0161\u016bn\u0117je. Rezonuoja su fraze \u201etuoj, tuoj ka\u017ekas \u012fvyks\u201c.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201eatsiranda tempiantis poj\u016btis kr\u016btin\u0117je, noras giliai \u012fkv\u0117pti, d\u017eiaugsmingi norai veikti.\u201c<\/p>\n

    *) Charakteringas skirtumas pasi\u017eav\u0117jimo nuo nujautos tame, kad gr\u012f\u017etant d\u0117mesiui nuo nujautos objekto, jis nusilpsta, o pasi\u017eav\u0117jimo intensyvumas nema\u017e\u0117ja.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePasi\u017eav\u0117jimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) paslapties, pasakos jausmas.<\/p>\n

    *) lyg tai a\u0161 ilgai laukiau, \u201esustingdavau\u201c nuo jausmingumo nebuvimo ir ni\u016brum\u0173, o dabar tirpstu, nes priekyje \u2013 paslaptis. Stipriai rezonuoja su d\u017eiaugsmingo noro apsirei\u0161kimu, noru prad\u0117ti ka\u017ek\u0105 daryti i\u0161 praktikos.<\/p>\n

    *) stipriai rezonuoja su \u017eavesiu. Ein\u0161teinas: \u201eNuostabiausia, k\u0105 tu gali patirti \u2013 paslapties jausmas. Tas, kuris niekada nepatirdavo \u0161ito jausmo, kas nemoka sustoti ir susim\u0105styti apimtas nekalto \u017eavesio, tas pana\u0161us \u012f numir\u0117l\u012f, jo akys u\u017emerktos\u201c.<\/p>\n

    *) Lama: \u201enaktis traukinyje. Kai \u017ei\u016bri pro lang\u0105, matai tamsum\u0105, ir tai \u010dia, tai ten, sumirksi nam\u0173, \u017eibint\u0173, \u0161viesos ma\u017euose kaimeliuose. Atsiranda \u017emoni\u0173 vaizdai, kurie kaip drugeliai renkasi aplinkui \u0161vieseles \u2013 \u017ei\u016bri televizori\u0173, gyvena savo kasdiene diena. Kiekviena \u0161viesel\u0117 suvokiama kaip tokios kasdienyb\u0117s salel\u0117, o aplinkui – beribis, viliojantis ir g\u0105sdinantis tamsumos vandenynas.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAm\u017einas pavasaris\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Gyvenimas u\u017egimsta, jis atrodo silpnas, bet jo nesustabdysi; pavasar\u012f visur i\u0161siskleid\u017eia \u0161veln\u016bs pumpur\u0117liai, teka ma\u017ei upeliai ir tirpdina led\u0105, kuris tampa trapus ir norisi j\u012f numesti, nusipurtyti ir pajausti lengvum\u0105. Niekas nesustabdys pavasario. Jeigu pertvertum ma\u017e\u0105 upel\u012f, tai jis pavirs vandenynu ir nune\u0161 visk\u0105 savo kelyje. Rezonuoja \u017eod\u017eiai \u201eniekas nesustabdys pavasario at\u0117jim\u0105\u201c. Ka\u017ekas labai norimo, laukiamo, \u017eavingo, nei\u0161vengiamai ateis.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201ekaip pavasar\u012f pradeda tirpti sniegas ir pasirodo \u017eem\u0117. J\u0105 v\u0117l ir v\u0117l apipusto, bet pavasario nesustabdysi, sniegas nei\u0161vengiamai i\u0161tirps. Smulk\u016bs eksati\u0161kumo suliepsnojimai virsta fonu. Viskas rezonuoja su ekstati\u0161kumu, atsiranda ai\u0161kumas, kad a\u0161 tik pradedu gyventi, tik pradedu jausti ir suvokti, o iki \u0161iol visus metus a\u0161 buvau lyg u\u017e\u0161aldyta. K\u016bnui darosi nepatogu, nekomforti\u0161ka \u2013 jame n\u0117ra vietos N\u0161S, jis jau\u010diasi kaip apnuodytas ir turi transformuotis, nusivalyti nuo NEB, tapti viena su eN\u0161S i\u0161gyvenimu.\u201c<\/p>\n

    *) \u201ePrad\u017eia\u201c \u2013 stiprus, nesulaikomas judesys, kuris sustipr\u0117ja, auga net akyse. Led\u0173 \u0117jimo, sniego tirpimo, debes\u0173 fronto jud\u0117jimo prad\u017eia.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201e\u0160aukimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Netgi kai jis yra vos, vos pagaunamas, jis nepaken\u010diami skvarbus. Rezonuojantis vaizdas: lau\u017eo d\u016bmai ant kaimyninio kalno \u0161laito, naktin\u0117s \u0161viesos kitame up\u0117s krante \u2013 ka\u017ekas toli horizonte.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201eLyg b\u016bt\u0173 noras \u017ei\u016br\u0117ti tik \u012f horizont\u0105, o ne \u012f daiktus aplinkui.\u201c<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201eRezonuoja su abejingumu aplinkai.\u201c<\/p>\n

    *) Ad\u017eis: \u201eDykuma, naktis, negaliu suprasti, kur a\u0161 prasidedu ir kur prasideda mink\u0161ta, \u0161altoji naktis, mes su ja vienas, po \u0161itos nakties nebus rytojaus, bet b\u016btent \u0161i\u0105 nakt\u012f yra \u0161ansas, a\u0161 ne\u017einau koks \u0161ansas \u2013 bet koks jis beb\u016bt\u0173, k\u0105 jis belemt\u0173, a\u0161 vis tiek noriu \u0161\u012f \u0161ans\u0105, nors tai ir neb\u016bt\u0173 b\u016btent tai, ko a\u0161 laukiu, nes daugiau nebenoriu ir nebegaliu likti tuo, kuo a\u0161 esu dabar.<\/p>\n

    \u0160ita naktis matosi kanjonu, dingstan\u010diu kalnuose ir kai a\u0161 i\u0161eisiu, kalnai u\u017esidarys, niekas neliks tokiu, kaip buvo anks\u010diau.<\/p>\n

    \u0160vie\u010dia \u017evaig\u017ed\u0117s ir kaip toli beb\u016bt\u0173 jos nuo man\u0119s \u2013 dabar jos man yra artimiausios b\u016btyb\u0117s, a\u0161 prie nieko neprisiri\u0161\u0119s ir \u017evaig\u017ed\u017ei\u0173 kompanija \u2013 geriausia, k\u0105 a\u0161 galiu nor\u0117ti tur\u0117damas \u0161ans\u0105. \u0160itas momentas yra tai, k\u0105 a\u0161 noriu paimti su savimi \u012f kelion\u0119. Atsiranda d\u0117kingumas, \u0161velnumas, \u0161iluma viskam, kas lieka praeityje.\u201c<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201eStiprus, skvarbus, noras neai\u0161ku ko, norisi j\u012f i\u0161gyventi, neparinkus jam joki\u0173 objekt\u0173. Atrodo, bet koks man pa\u017e\u012fstamas veiksmas arba rei\u0161kinys bus labai smulkus, niekada negal\u0117s visi\u0161kai rezonuoti su \u0161ituo noru.\u201c<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u201eNuostaba\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) u\u017egniau\u017eia kv\u0117pavim\u0105; cunamio bangos; tokio neb\u016bna; pagarbumas:<\/p>\n

    *) atsiranda atradus naujus N\u0161S.<\/p>\n

    *) stipriai rezonuoja su \u017eavesiu, paslapties jausmu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePergal\u0117\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Senio, s\u0117din\u010dio ant suoliuko vaizdas: a\u0161 \u012fsivaizduoju es\u0105s senis, s\u0117d\u017eiu ant suoliuko parke, samanotame, apleistame miestelyje, \u0161alia kartais praeina \u017emon\u0117s, retas v\u0117jelis nu\u0161luosto dulkes, aplinkui pilkumas ir rutina, man\u0119s \u2013 seno grem\u0117zdo \u2013 niekas nepastebi, a\u0161 i\u0161mestas u\u017e \u017emoni\u0173 d\u0117mesio rib\u0173, a\u0161 senis su marazmu, kuriam seil\u0117s i\u0161 burnos la\u0161a, beveik kur\u010dias paralitikas, visi\u0161kai susikaup\u0119s ties savo praktika ir patiriu nepakeliamai nuostabius i\u0161gyvenimus, i\u0161gyvenu audring\u0105 pergal\u0119.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201e Saul\u0117tas, v\u0117lyvas ruduo, skaidrus, m\u0117lynas dangus, \u0161altas oras, saul\u0117s \u0161vie\u017eumas, skvarbus sutaikinimas. A\u0161 seniai praradau visus \u201esnukius\u201c, jie i\u0161\u0117jo \u012f I\u0161gyvenimus, o a\u0161 ilgus m\u0117nesius, metus, kvar\u0161inausi su ni\u016brumais, bet \u0161iandien prabudau ir \u017einau, kad ka\u017ekas atsitiks, greitai ka\u017ekas \u012fvyks, kad a\u0161 jau priart\u0117jau. A\u0161 einu ir atsiranda siekimo suvokimas, lyg mane ne\u0161t\u0173 srautas, lyg a\u0161 neei\u010diau, o b\u0117g\u010diau. Tai nuojauta-\u012fsitikinimas, kad laim\u0117jimas nei\u0161vengiamas. A\u0161 \u017einau, kad \u0161iandien tai \u012fvyks, ir a\u0161 pamatysiu Bodh\u012f ir \u201esnukius\u201c, jau I\u0161gyvenim\u0173 pasaulyje. \u0160ita b\u016bsena atsiranda, kai a\u0161 matau saul\u0117t\u0105 ruden\u012f \u2013 tok\u012f, kaip Muktinatche \u2013 rudeniniai, geltoni med\u017eiai, takelis pilnas dideli\u0173, gelton\u0173 lap\u0173, vienuolyno sodas, kur mes \u017eaid\u0117me \u017eiem\u0105. Nukrit\u0119 lapai, kar\u0161tas oras i\u0161 burnos, kreb\u017ed\u0117jimas \u2013 kiekviena detal\u0117 sukelia nei\u0161vengiamo laim\u0117jimo pergal\u0119\u201c.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201epasiruo\u0161imas padaryti nepakei\u010diam\u0105 pakeitim\u0105. Ka\u017eko, dar iki \u0161io ne\u017einomo nuojauta. Atrodo, visas pasaulis sustingo, pasiruo\u0161\u0119s \u0161uoliui. A\u0161 nepasiduosiu. \u0160\u012f kart\u0105 negali ir nepavykti, a\u0161 dar niekada nebuvau taip pasiruo\u0161usi. Yra \u012fsitikinimas, kad bus b\u016btent protr\u016bkis, o ne vienkartinis N\u0161S suliepsnojimas.\u201c<\/p>\n

    *) Rezonuoja su fraze \u201etai \u012fvyko!\u201c. Paprastoje kalboje \u201epergal\u0117\u201c rei\u0161kia PE, patiriamas, kai ka\u017ekas gero \u012fvyko. O k\u0105 rei\u0161kia \u201e\u012fvyko\u201c buitin\u0117je kalboje? Tai rei\u0161kia \u201epabaig\u0105\u201c. Kai Spartakas laim\u0117jo CSKA, rungtin\u0117s baigtos, laikas gerti al\u0173, yra apsitenkinimas, nuobodyb\u0117. Gyvenimas baigtas. O k\u0105 rei\u0161kia \u201eN\u0161S pergal\u0117\u201c? kas tokio \u012fvyko? Tai k\u016brybos sprogimas, m\u0117gavimosi sprogimas d\u0117l nepertraukiamo k\u016brimo bei kelion\u0117s, tai ne pabaiga ir netgi ne tarpinis punktas.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

     <\/p>\n

    Vienyb\u0117s sektorius:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    1 linija:<\/p>\n

    gro\u017eio jausmas<\/p>\n

    \u017eav\u0117jimasis<\/p>\n

     <\/p>\n

    2 linija:<\/p>\n

    simpatija<\/p>\n

    atvirumas<\/p>\n

    pasin\u0117rimas arba \u201en\u0117ra rib\u0173\u201c arba prasiskverbimas<\/p>\n

     <\/p>\n

    3 linija:<\/p>\n

    atsidavimas arba d\u0117kingumas<\/p>\n

    pasiaukojimas arba i\u0161tikimyb\u0117<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eGro\u017eio jausmas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) labai rezonuoja su \u017eavesiu, i\u0161tikimybe, \u0161velnumu<\/p>\n

    *) labai rezonuoja su \u201en\u0117ra rib\u0173\u201c suvokimu \u2013 atsiranda noras i\u0161tirpti ir tapti erdv\u0117s dalimi ir tod\u0117l m\u0117gavimasis tampa dar labiau stiprus. Lydimas mink\u0161to, bet ver\u017elaus atsiskirimo nuo k\u016bno, plevenan\u010dio lengvumo poj\u016b\u010diu.<\/p>\n

    *) lengva atskirti \u201eestetuojant\u012f filosof\u0105\u201c, kuris mano ka\u017ekas es\u0105 labai gra\u017eu ir t\u0105, kuris tikrai i\u0161gyvena gro\u017eio jausm\u0105. Gro\u017eio jausmas atsiranda nuo toki\u0173 suvokim\u0173, kuriuos estetai niekada netgi nepasteb\u0117s. Estetai sudaro \u012fvaizd\u012f, kad gro\u017eisi ir \u017eavisi tuo, kuo priimta \u017eav\u0117tis \u2013 paveikslais Tretiakovo galerijoje pavyzd\u017eiui, primadonos balsu ir t.t. Gro\u017eio jausmas vis\u0173 pirm\u0105 atsiranda nuo visi\u0161kai nepastebim\u0173 rei\u0161kini\u0173 \u2013 rasos la\u0161as ant grybo, \u0161velniai-rusti ber\u017eo \u017eiev\u0117, ry\u0161kiai raudono \u0161ermuk\u0161nio kontrastas su tamsiai-\u017ealiais lapais, pageltonav\u0119 \u017eol\u0117s kuok\u0161tai ir t.t. Yra \u201epasist\u016bm\u0117j\u0119\u201c estetai \u2013 da\u017enai juos galima sutikti tarp fotograf\u0173 \u2013 jie, atrodo, patiria gro\u017eio jausm\u0105 ir mato nepastebimus dalykus, bet paklausk juos \u2013 kod\u0117l jie nufotografavo b\u016btent tai? Vietoje atsakymo \u201ea\u0161 patyriau \u0161velnum\u0105, \u012fsimyl\u0117jau \u0161i\u0105 sud\u017eiuvusi\u0105 \u0161ak\u0105, nor\u0117jau paimti j\u0105 \u012f rank\u0105, pajausti jos \u0161ilum\u0105\u201c, jis pasakys vis\u0105 technini\u0173 termin\u0173 rinkin\u012f, rei\u0161kia v\u0117lgi jis GALVOS, kad tai yra gra\u017eu, o ne jaus gro\u017e\u012f.<\/p>\n

    *) Mi\u0161ke, prie j\u016bros ir t.t. galima patirti \u201egro\u017eio simfonij\u0105\u201c \u2013 gro\u017eio jausmo suliepsnojim\u0173, susiliejan\u010di\u0173 \u012f vien\u0105 nepakeliam\u0105 ekstati\u0161k\u0105 gaisr\u0105, spektr\u0105. Rezonuojantis vaizdas \u2013 viskas susipainiojo spinduliuojan\u010diame voratinklyje, esan\u010diame \u0161irdyje \u2013 kiekvienas \u0161akos svyravimas, skraidantis drugelis, praskriejantis p\u016bkelis \u2013 \u012f kiekvien\u0105 judes\u012f voratinklis reaguoja sald\u017eia \u012ftampa, atsiranda nepaken\u010diamas m\u0117gavimasis \u0161irdyje, kuris kaip lava pasklista po vis\u0105 k\u016bn\u0105 \u2013 galingai, neskubant, deginant.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201e\u017dav\u0117jimasis\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Atsiranda da\u017eniausiai tada, kai gro\u017eio jausmas art\u0117ja prie ekstati\u0161ko intensyvumo, kai yra \u201em\u0117gavimosi simfonija\u201c ir atsiranda daugyb\u0117 rezonans\u0173 su N\u0161S \u2013 pergal\u0117, nuostaba, \u0161aukimas, siekimas. Jeigu gro\u017eio suliepsnojimai atsiranda nuo konkretaus objekto steb\u0117jimo ir yra maitindami suvokimais, apie k\u0105 galvojama, kad yra \u201egra\u017eiu\u201c, tai \u017eav\u0117jimasis jau yra ne objektinis, pasiekia ekstati\u0161kas vertybes grei\u010diau, negu gro\u017eio jausmas.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eSimpatija\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201eatpa\u017einimas\u201c- lyg tai atpa\u017e\u012fsti \u0161\u012f \u017emog\u0173 po ilgo i\u0161siskyrimo laiko ir patiri susitikimo d\u017eiaugsm\u0105.<\/p>\n

    *) simpatija atsiranda, kai yra vieno i\u0161 suvokim\u0173 rezonansas, kur\u012f a\u0161 vadinu \u201esuvokiu \u0161\u012f \u017emog\u0173\u201c, su bet kokiais N\u0161S, kuriuos a\u0161 vadinu \u201emano N\u0161S\u201c.<\/p>\n

    *) intensyvi simpatija rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201e\u0161velnumas\u201c \u2013 gal tod\u0117l, kad \u201e\u0161velnumas\u201c da\u017enai naudojamas su eroti\u0161ku atspalviu, asociacija su \u0161velnumu, kur\u012f gali jausti (laisvi tuo momentu nuo NE) \u012fsimyl\u0117jusieji. Bet \u201e\u0161velnumas\u201c tik tada turi erotin\u012f atspalv\u012f, kai \u017emon\u0117s, jau\u010diantys \u0161velnum\u0105, patiria dar ir erotin\u012f potrauk\u012f.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201esimpatija b\u016btybei atsiranda, kai mintys apie j\u0105 rezonuoja su kokiu nors N\u0161S. A\u0161 galiu galvoti apie \u012fvairius snukius, jausdamas \u012fvairius N\u0161S: pasiry\u017eim\u0105, \u0161velnum\u0105 ir t.t. Kai mintis apie t\u0105 b\u016btyb\u0119 rezonuoja su kokiu nors man \u017einomu N\u0161S, atsiranda tos b\u016btyb\u0117s artumo jausmas, noras, kad N\u0161S b\u016bt\u0173 jo vietoje, noras daryti veiksmus, nukreiptus \u012f N\u0161S apsirei\u0161kimus.<\/p>\n

    Kai mintys apie \u0161i\u0105 b\u016btyb\u0119 sukelia ne\u017einom\u0173 N\u0161S prabudim\u0105, atsiranda pasi\u017eav\u0117jimas, potraukis jai, noras b\u016bti tokiu pat , kaip ji, keistas atpa\u017einimas \u0161it\u0173 N\u0161S nepaisant to, kad a\u0161 juos fiksuoju kaip ne\u017einomus man.<\/p>\n

    Simpatija rezonuoja su noru, kad kitose vietose b\u016bt\u0173 N\u0161S.<\/p>\n

    Vienas i\u0161 man patraukliausi\u0173 apsirei\u0161kim\u0173 \u2013 neobjektin\u0117 simpatija. Ji atsiranda, kai N\u0161S pasiekia maksimaliausi\u0105 i\u0161 man prieinam\u0173 intensyvum\u0173 \u2013 tada atsiranda noras, kad tai, k\u0105 a\u0161 patiriu, i\u0161gyvent\u0173 visos b\u016btyb\u0117s, noras padaryti nors ka\u017ek\u0105, kad jos gal\u0117t\u0173 priart\u0117ti prie N\u0161S nors truput\u012f, kiek gal\u0117s, noras ie\u0161koti naujus \u201esnukius\u201c, susira\u0161in\u0117ti su naujokais.<\/p>\n

    Kai a\u0161 susira\u0161in\u0117ju su naujokais \u2013 a\u0161 pati naujokas, a\u0161 patiriu t\u0105 pat\u012f, k\u0105 patirdavau praktikos prad\u017eioje \u2013 kad prie\u0161 mane atsiveria naujas pasaulis, visos ribos sugri\u016bna, a\u0161 galiu daryti visk\u0105 , k\u0105 noriu, viskuo d\u017eiaugtis. Kai apsirei\u0161kia simpatija, kiekvienas kitos b\u016btyb\u0117s laim\u0117jimas \u2013 naujoko ar snukio \u2013 vis tiek, sukelia d\u017eiaugsmo, nujautos, retai ekstati\u0161kumo suliepsnojimus.<\/p>\n

    Simpatija apsirei\u0161kia kaip potraukis b\u016btybei, kuri nori patirti t\u0105 pat\u012f, kas patinka jausti man, prie ko mane traukia. \u017dmogaus noras \u0161alinti NE ir patirti N\u0161S visada rezonuoja \u0161itoje vietoje su simpatija jam.<\/p>\n

    Kai simpatija b\u016btybei yra apsirei\u0161kusi, ji pradeda atrodyti ypa\u010d gra\u017ei, nors kitoje b\u016bsenoje a\u0161 gal\u0117davau j\u0105 apib\u016bdinti kaip \u201enegra\u017ei\u201c. Jeigu tai yra stora b\u016btyb\u0117, tai dingsta jos interpretacija kaip \u201estoros\u201c, atsiranda lengvos, putlios, ma\u017eos mergait\u0117s vaizdas. Tokiu b\u016bdu simpatija rezonuoja su gro\u017eio jausmu.<\/p>\n

    Simpatija taip pat rezonuoja su neprie\u017eastiniu d\u017eiaugsmu, erotiniu potraukiu, vaiki\u0161kumu, nuostaba, \u017eavesiu, atsidavimu, d\u017eiaugsmu d\u0117l paprast\u0173 dalyk\u0173.<\/p>\n

    Simpatija rezonuoja su \u201esmulkiais\u201c d\u017eiaugsmingais norais \u2013 pa\u010diupin\u0117ti, pa\u017eaisti, k\u0105 nors para\u0161yti, atne\u0161ti nukritus\u012f mi\u0161ko lap\u0105 arba kankor\u0117\u017e\u012f namo, parodyti vor\u0105. Bet \u0161it\u0173 nor\u0173 apsirei\u0161kimas nuo mechani\u0161k\u0173 skirtumas toks, kad n\u0117ra noro padaryti \u012fsp\u016bd\u012f, n\u0117ra noro b\u016bti gerai \u012fvertintu \u2013 a\u0161 tiesiog dalinuosi savo d\u017eiaugsmu, savo pasi\u017eav\u0117jimu.<\/p>\n

    Simpatija da\u017enai rezonuoja su noru ka\u017ek\u0105 i\u0161mokyti. Pavyzd\u017eiui, detaliai papasakoti apie savo patirt\u012f. Tai skiriasi nuo r\u016bpes\u010dio ka\u017ek\u0105 i\u0161mokyti ir daugiau prie to nesugr\u012f\u017eti, nes jeigu \u0161itai b\u016btybei tai yra \u012fdomu, ji \u012fsimins ir pati paklaus, o kai a\u0161 ka\u017ekuo r\u016bpinuosi, a\u0161 kiekvien\u0105 kart\u0105 noriu ka\u017ek\u0105 priminti, sekti \u2013 ar ji daro taip, kaip a\u0161 sakiau \u2013 nerimauti.<\/p>\n

    Kai yra simpatija, n\u0117ra r\u016bpinimosi savo \u012fvaizd\u017eiu, yra atvirumas. N\u0117ra noro ka\u017ek\u0105 sl\u0117pti, gintis nuo ka\u017eko. Yra noras v\u0117l ir v\u0117l susiprasti su tuo, kas neai\u0161ku, perimin\u0117ti ir perdavin\u0117ti suvokimus, mokytis ir mokinti.<\/p>\n

    Kai yra simpatija, visi kiti N\u0161S lieka skaidr\u016bs, lengvi, skvarb\u016bs. Kai n\u0117ra simpatijos, a\u0161 esu kaip kiaute, d\u0117l kurio blogai girdisi ir matosi, ir negalima \u0161velniai prisiliesti. Kai apsirei\u0161kia simpatija, \u0161ita siena tirpsta, ant man\u0119s nusileid\u017eia realus, nuogas pasaulis, lyg tai a\u0161 vis\u0105 gyvenim\u0105 iki \u0161iol \u017ei\u016br\u0117davau \u012f pasaul\u012f per televizori\u0173 ir dabar tik i\u0161\u0117jau \u012f lauk\u0105, \u012f mi\u0161k\u0105.<\/p>\n

    Lydintys fiziniai poj\u016b\u010diai \u2013 lyg i\u0161 po pa\u017east\u0173 per rankas iki deln\u0173 eit\u0173 ploni si\u016blai, tod\u0117l norisi prisiliesti. Mink\u0161to sprogimo kr\u016btin\u0117je poj\u016btis. N\u0117ra b\u016btinyb\u0117s daryti kokius nors ilgus veiksmus, galima tik lengvai paliesti ir atsiranda srautas kuris nune\u0161a.\u201c<\/p>\n

    *) Ad\u017eis: \u201eNoras b\u016bti (su ta, kuriai jau\u010diu simpatija) \u0161alia, bet nematomu, tylin\u010diu dalyvavimu, kaip v\u0117jas, kuris kartais papu\u010dia ir klestina skriejime jos plaukus.\u201c<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201eAtsiranda \u0161ilumos jausmas ir auksin\u0117s \u0161viesos poj\u016btis, kuris prasideda nuo saul\u0117s rezginio iki vir\u0161ugalvio ir i\u0161silieja per akis. Nuo \u0161ito stulpo i\u0161plaukia ploni, auksiniai si\u016blai ir b\u0117ga \u012f \u012fvairias k\u016bno dalis.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201e\u0160velnumas visada prasideda nuo mink\u0161tos, tankios, kutenan\u010dios k\u016bno bangos, pakylan\u010dios i\u0161 saul\u0117s rezginio iki kr\u016btin\u0117s, gerkl\u0117s ir rank\u0173, o baigiasi mink\u0161tu sprogimu \u2013 m\u0117gavimosi kr\u016btin\u0117je, gerkl\u0117je, rank\u0173 ir pir\u0161t\u0173 galiukuose suliepsnojimu.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAtvirumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Fiordas: \u201eatvirumas\u201c rezonuoja su noru leisti tiems, kuriems a\u0161 jau\u010diu simpatij\u0105 steb\u0117ti mano mintis, jausmus, emocijas, veiksmus; n\u0117ra noro ka\u017ek\u0105 sl\u0117pti; n\u0117ra baimi\u0173 \u2013 ateik ir \u017ei\u016br\u0117k. Rezonuoja su kalno kristalo vaizdu (skaidrus ir spindintis). Atsiranda lengvumas, n\u0117ra slepiam\u0173 dalyk\u0173 svorio, atsiranda d\u017eiaugsmas nuo to, kad tu lengvas, spindintis ir skaidrus ir tas kuris \u017ei\u016bri pro tave kiaurai, nemato \u0161e\u0161\u0117lio, nes jo n\u0117ra. D\u017eiaugsmas d\u0117l to, kad tave pa\u017e\u012fsta. Atsiranda d\u017eiaugsmas, kad n\u0117ra kli\u016bties aktyviam tarpininkavimui su \u0161ia b\u016btybe: atrodo gri\u016bna siena, kuri neleido tau b\u0117gti \u012f priek\u012f su \u0161ia b\u016btybe, daryti ka\u017ek\u0105 kartu. Yra d\u017eiaugsmas, kad tu kartu su \u0161ia b\u016btybe ir leidi jai nuvilioti tave ir nerimauji, kokios bus pasekm\u0117s.<\/p>\n

    *) kai yra atvirumas, visi suvokimai \u0161itoje vietoje suliepsnoja skaidrumu. Tinka \u017eodis \u201eapsivalymas\u201c. Kristalin\u0117 \u0161vara \u2013 subtili, skvarbi net gelianti, yra nuostaba \u2013 toks did\u017eiulis pasaulis! Ir toks trapus: atrodo, – prisiliesk prie jo ir jis su\u017evang\u0117s. Kai yra ekstati\u0161ka atvirumo forma, jos ne\u012fmanoma i\u0161tverti, norisi verkti. Mintis: \u201e\u0161io pasaulio nesuprasti, juo galima tik vis\u0105 laik\u0105 \u017eav\u0117tis, b\u016bti jame, atsargiai jame jud\u0117ti, nes jis taip su\u017evanga, kad darosi nepaken\u010diama.\u201c<\/p>\n

    *) Jeigu simpatijos patyrimas gali b\u016bti lydimas sav\u0119s i\u0161skirimu kaip auk\u0161tesn\u0117s b\u016btyb\u0117s palyginus su tuo, kuriam jauti simpatij\u0105 (pavyzd\u017eiui, simpatijos med\u017eiui atveju), tai i\u0161gyvenant \u201eatvirum\u0105\u201c tai yra ne\u012fmanoma \u2013 n\u0117ra sav\u0119s, kaip auk\u0161tesnio, o jo- kaip \u017eemesnio, i\u0161skirimo.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePasin\u0117rimas arba \u201en\u0117ra rib\u0173\u201c arba prasiskverbimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Skvo: i\u0161 prad\u017ei\u0173 yra nu\u0161vit\u0119s fonas \u2013 silpnoje formoje apsirei\u0161kia siekimas, nujauta, gro\u017eio jausmas, malonumas. Kai \u017ei\u016briu \u012f med\u012f, ugn\u012f, up\u0119, dang\u0173, atsiranda traukos poj\u016btis, lydimas simpatijos ir gro\u017eio jausmo sustipr\u0117jimu. Norisi sustingti, \u017ei\u016br\u0117ti ir pasiduoti \u0161itam traukos poj\u016b\u010diui. Paskui 1-5 sekund\u0117ms atsiranda poj\u016btis, kad medis arba ugnis (arba tai, \u012f k\u0105 a\u0161 \u017ei\u016briu, arba kam patiriu simpatij\u0105) yra \u0161itoje vietoje, pilvo, krutinies ir gerkl\u0117s srityje. Tai n\u0117ra b\u016btent med\u017eio su \u0161akomis arba ugnies poj\u016btis, tai ka\u017ekokios formos poj\u016btis, s\u0105lytis su kuriuo lydimas augan\u010dio ir i\u0161plintan\u010dio m\u0117gavimosi poj\u016b\u010dio. Kai vaikino lytinis organas yra viduje merginos ir yra maloni\u0173 poj\u016b\u010di\u0173 \u012fvairov\u0117, tai varpos formos ne\u012fmanoma nustatyti pagal tuos poj\u016b\u010dius, n\u0117ra netgi poj\u016b\u010dio, kad tai ka\u017ekieno varpa, kurioje n\u0117ra mano poj\u016b\u010di\u0173, bet tuo pa\u010diu metu yra s\u0105ly\u010dio su ka\u017ekuo poj\u016btis. Su med\u017eiu ir dangumi tas pats. Regimieji suvokimai lieka tie patys, k\u016bno vietoje \u012fvyksta mink\u0161to orgazmo, prisisemian\u010dio \u0161ai\u017eumu, lydin\u010dio gro\u017eio jausmo sustipr\u0117jimu, pasi\u017eav\u0117jimu, d\u017eiaugsmu, poj\u016b\u010diai. Mink\u0161to orgazmo poj\u016btis i\u0161plat\u0117ja, jis prasideda nuo apimties apie 40 cm skersmens vir\u0161utin\u0117s k\u016bno dalies srityje, o paskui pasiekia metr\u0105 ir atsiranda pasin\u0117rimo-i\u0161tirpimo-i\u0161plitimo poj\u016btis. B\u016btyb\u0117s, \u012f kurias \u017ei\u016briu \u0161iuo momentu, visada i\u0161gyvenamos kaip gyvos, labai artimos, gra\u017eios, jau\u010dian\u010dios, paslaptingos ir tuo pa\u010diu \u201epaprastos\u201c. N\u0117ra skirimo \u012f toli-arti. N\u0117ra tiksl\u0173. Viskas yra tik dabar, ir \u0161ito \u201edabar\u201c pilnumas d\u017eiaugsmo bangomis pripildo krutin\u0119, gerkl\u0119, pilv\u0105, i\u0161plinta augan\u010diu m\u0117gavimusi. I\u0161tyrimas, kada yra toks suvokimas \u2013 tai ne analiz\u0117 ir ne palyginimas, o pasin\u0117rimas \u012f tai, k\u0105 a\u0161 noriu i\u0161tirti. \u0160itame tyrime n\u0117ra min\u010di\u0173.\u201c<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201ekai yra rutina, a\u0161 \u012fsitikinusi, kad mano gyvenimas apribotas r\u0117mais ir \u017einau, k\u0105 patirsiu \u0161iandien arba po met\u0173. \u0160itoje b\u016bsenoje praeidama \u0161alia med\u017ei\u0173 a\u0161 galvoju apie juos \u201emed\u017eiai\u201c. Jie egzistuoja savaime, a\u0161 savaime. Kai yra \u201en\u0117ra rib\u0173\u201c \u2013 a\u0161 praregiu \u2013 aplinkui tiek b\u016btybi\u0173! \u2013 ne-med\u017eiai, ne-dangus, ne-\u0161altinis, ne-\u017eem\u0117. Mintis: \u201eviskas \u012fmanoma\u201c\u201c.<\/p>\n

    *) \u017duv\u0117dra: \u201eu\u017esimerkus atlikin\u0117jau d\u0117mesio sugra\u017einimo praktik\u0105 ir tam tikr\u0105 moment\u0105 visame k\u016bne atsirado lengvumas, mane pripild\u0117 d\u017eiaugsminga substancija. Paskui ka\u017ekokiam momentui dingo k\u016bnas \u2013 man\u0119s nebuvo! Mano vietoje i\u0161vis nieko nebuvo. Suvokiamas buvo v\u0117jas, e\u017eero \u016b\u017eavimas, bet ne ausimis, o tiesiog buvo. Rezonuoja \u017eodis \u201etu\u0161tuma\u201c \u2013 \u0161itoje vietoje buvo sodri tu\u0161tuma, be k\u016bno, min\u010di\u0173, nor\u0173, emocij\u0173, o tik e\u017eero \u016b\u017eavimo ir pu\u010dian\u010dio v\u0117jo suvokimas. Buvo vieninga b\u016bsena, ne buvo min\u010di\u0173 \u201ea\u0161\u201c. Niekur netrauk\u0117, niekas neperpl\u0117\u0161in\u0117jo, nekankino, niekas nebuvo \u012fkyriu \u2013 nebuvo jokio \u201ea\u0161\u201c. Paskui, kai v\u0117l atsirado mintys, atsirado lengvumo suvokimas, kaip helis u\u017epildo oro balion\u0105 ir jis gali pakilti. Poj\u016b\u010diai \u2013 stiprus maudimas ir nie\u017eimas bambos srityje, visas k\u016bnas lyg su\u017eaibuoja, persilieja, visur labai malonu.\u201c<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201ea\u0161 supratimas\u201c praranda lokalizacij\u0105, daugiau n\u0117ra ka\u017ekuo nustatytu \u017einomose ribose. Atsiranda tvirtas \u012fsitikinimas, kad \u201ea\u0161\u201c \u2013 tai ir j\u016bra, ir dangus, ir mi\u0161kas, ir lazdel\u0117 po kojomis, ir v\u0117jo protr\u016bkis.\u201c<\/p>\n

    *) \u201eA\u0161\u201c lokalizacijos praradimas gali b\u016bti lydimas fizini\u0173 poj\u016b\u010di\u0173 u\u017e matom\u0173 k\u016bno rib\u0173, pavyzd\u017eiui, ne rankoje, kojoje poj\u016btis, o … med\u017eio vir\u0161\u016bn\u0117je! Protas sustoja nuo nuostabos ties tokiu rei\u0161kiniu, mintys sustingsta, ankstesnis pasaulio vaizdas, atrodantys toks nepajudinamas, pradeda lanks\u010diai persistatin\u0117ti, ir nuo to \u012fvyksta toks pat intelektualinis m\u0117gavimasis, kaip gra\u017eiai i\u0161sprendus \u0161achmat\u0173 u\u017eduot\u012f.<\/p>\n

    *) Ad\u017eis: skirtumas tarp \u201eartumo\u201c (\u201eatvirumo\u201c) ir \u201evienyb\u0117s\u201c (\u201en\u0117ra rib\u0173\u201c): artumas rezonuoja su mintimi \u201emes abu galime patirti N\u0161S\u201c, o vienyb\u0117 \u2013 su mintimi \u2013 \u201emes esame vienas ir tas pats\u201c.<\/p>\n

    *) Eta-ajt: \u0160itas N\u0161S atsiranda, kai \u017ei\u016bri \u012f \u017eem\u0117s snukius (gyv\u016bnai, augalai, uolos, e\u017eerai ir kt.), prisilieti prie j\u0173, ir jis rezonuoja su DN juos \u010diupin\u0117ti, pasivolioti, liesti, u\u017esikasin\u0117ti, jausti visu k\u016bnu. Atsiranda stiprus rezonansas su gro\u017eio, \u0161velnumo, atvirumo, pasi\u017eav\u0117jimo jausmais (tai yra prie\u017eastis, d\u0117l kurios \u0161ituos N\u0161S sunku atskirti nuo kit\u0173). D\u0117l bet kokio kontakto \u2013 vizualaus ar k\u016bni\u0161ko atsiranda m\u0117gavimasis. Rezonuojan\u010dios mintys: \u201eman per ank\u0161ta \u0161itame k\u016bne, man tr\u016bksta mano jutimini\u0173 organ\u0173, a\u0161 noriu jausti \u0161it\u0105 up\u0119 labiau pilnaverti\u0161kai, apimti j\u0105 vis\u0105, vis\u0105 pajausti, kokiu nors b\u016bdu prasiskverbti \u012f j\u0105, susilieti i\u0161tirpus joje. I\u0161 \u010dia ir kilo \u017eodis \u201eprasiskverbimas\u201c, kuris man atrodo labiausiai rezonuojantis su \u0161ituo N\u0161S, negu kiti.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAtsidavimas\u201c arba \u201ed\u0117kingumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) N\u0161F: a\u0161 – senas vienuolis ir beveik vis\u0105 savo gyvenim\u0105 ir j\u0117gas \u012fdedu ma\u017e\u0173 lam\u0173 aukl\u0117jimui \u2013 mokinu juos tiek nedaug, kiek pats \u017einau ir moku. Jie greitai visk\u0105 i\u0161moksta ir eis pas auk\u0161tesnius lamas mokintis toliau, o a\u0161 mokinsiu naujus ma\u017eiukus, kol nesibaigs mano gyvenimas. A\u0161 patiriu pergal\u0119, kad mokymo linija t\u0119siasi. A\u0161 patiriu pergal\u0119 ir d\u0117l minties, kad mano mokini\u0173 d\u0117ka a\u0161 galiu patirti atsidavim\u0105 ir reik\u0161ti j\u0105 tame, kad juos mokinu, tuo pa\u010diu stiprindamas N\u0161S \u0161ioje vietoje.<\/p>\n

    *) N\u0161F: A\u0161 \u2013 ma\u017eas Tibeto berniukas-vienuolis, auk\u0161tos Lamos \u012fsik\u016bnijimas. Mane paskyr\u0117 \u012f vienuolyn\u0105, kur mano pradiniu mokymu-prisiminimu u\u017esi\u0117min\u0117ja seni vienuoliai, patirdami \u201eatsidavim\u0105\u201c. A\u0161 \u017einau, kad labai greitai i\u0161moksiu visk\u0105, k\u0105 jie man ai\u0161kina ir rodo ir tada pereisiu \u012f kit\u0105 vienuolyn\u0105, kur manimi u\u017esiims kiti \u2013 i\u0161mintingesni vienuoliai ir taip toliau, kol a\u0161 nepasieksiu priekinio savo darb\u0173 kra\u0161to, ties kuriuo baig\u0117si mano ankstesnis gyvenimas. A\u0161 sieksiu toliau savo kelion\u0117s, o tiems, kurie atsidav\u0117, kad pad\u0117t\u0173 man grei\u010diau pasiekti \u0161i\u0105 rib\u0105, a\u0161 jausiu N\u0161S, rezonuojan\u010dius su \u017eod\u017eiais \u201eatsidavimas\u201c ir \u201ed\u0117kingumas\u201c \u2013 \u0161iuo atveju n\u0117ra pasi\u017eav\u0117jimo arba sentimentalumo jausmo, yra tik vieningo tikslo, vieningo siekimo pergal\u0117, kuria apimti praktikuojantys, nepriklausomai nuo j\u0173 artumo laipsnio prie nepertraukiam\u0173 eN\u0161S. Kai a\u0161 mokinuosi, a\u0161 noriu \u012fd\u0117ti visas mano j\u0117gas, tapti labai nuo\u0161ird\u017eiu, kad \u0161itos b\u016btyb\u0117s gal\u0117t\u0173 mane \u012ftakoti ir perduoti man savo patirt\u012f.<\/p>\n

    *) N\u0161F: a\u0161 \u012fdedu kiek galiu savo j\u0117g\u0173 ir laiko bendravimui su kitais siekian\u010diais praktikuojan\u010diais, kad gal\u0117\u010diau jiems i\u0161ai\u0161kinti, pasidalinti savo patirtimi. Patiriu nor\u0105, kad jie per\u0117min\u0117t\u0173 N\u0161S, apsirei\u0161kian\u010dius \u0161ioje vietoje.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201e lydimas b\u016btyb\u0117s, kuri siekia N\u0161S, simpatijos ir pasi\u017eav\u0117jimo apsirei\u0161kimams ir veiksmams. Rezonuoja su gro\u017eio jausmu. Atsiranda gaisro kr\u016btin\u0117je stiprus poj\u016btis \u2013 gintarinis ugnies rutulys.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePasiaukojimas\u201c arba \u201eI\u0161tikimyb\u0117\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) rezonuojanti mintis: Man nieko sau nereikia, a\u0161 noriu visk\u0105 atiduoti mylimoms, siekian\u010dioms b\u016btyb\u0117ms \u2013 visk\u0105, k\u0105 tik galima atiduoti. Atsiranda intensyvus noras visk\u0105 atiduoti, atmesti, netur\u0117ti nieko savo, netur\u0117ti nieko sau \u2013 nei turt\u0173, nei tiksl\u0173, nei nor\u0173, netgi i\u0161gyvenimo ir darb\u0173 fronto, nukreipto \u012f \u201esav\u0119s\u201c \u0161vietim\u0105, jeigu \u0161itas \u201esav\u0119s\u201c \u0161vietimas yra nesusij\u0119s su noru visas savo nu\u0161vitusias savybes naudoti kit\u0173 siekian\u010di\u0173 b\u016btybi\u0173 \u012ftakai.<\/p>\n

    *) u\u017egimsta tada, kai simpatijos ir d\u0117kingumo i\u0161gyvenimas vir\u0161ija visas ribas.<\/p>\n

    *) Rezonuoja su abejingumu aplikai.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201eatsidavimo i\u0161gyvenimas lydimas keisto \u012fsitikinimo \u2013 tai ne \u012fsitikinimas ka\u017ekame, o neobjektinis \u012fsitikinimas, nepalie\u010diamumas, nepalie\u010diamas \u012fsitikinimas, bla\u0161kymosi, bruzdumo nebuvimas.\u201c<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201eintensyvus atsidavimas rezonuoja su \u201enujauta ne sau\u201c \u2013 a\u0161 \u012fsivaizduoju, kai bus daug snuki\u0173 ir a\u0161 tur\u0117siu intensyv\u0173, nepalenkiam\u0105, ekstati\u0161k\u0105, d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105 jiems atsiduoti, vis\u0105 savo laik\u0105 juos mokinti, taip kad net nelikt\u0173 laiko savo praktikai, savo atradimams; a\u0161 netur\u0117siu nieko, o te bus viskas.\u201c<\/p>\n

    *) Fiordas: rezonuoja su suvokimu \u201en\u0117ra rib\u0173\u201c.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201e sav\u0119s ir kitos b\u016btyb\u0117s, kuriai a\u0161 jau\u010diu i\u0161tikimyb\u0119, suvokimas kaip visumos. Saul\u0117lyd\u017eio dangus gali tur\u0117ti \u012fvairius atspalvius, bet tai yra vienas dangus\u201c. Rezonuoja Ramakri\u0161nos vaizdas: \u201e\u0161aka, plaukianti up\u0117je \u201edalina j\u0105 \u012f dvi dalis, bet tai viena up\u0117\u201c.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201ejau\u010diant atsidavim\u0105 atsiranda nuostabus efektas su d\u017eiaugsmingais norais \u2013 n\u0117ra j\u0173 skirimo \u012f \u201esavo\u201c ir \u201ejo\u201c.<\/p>\n

    *) d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 neskirimas \u012f \u201esavo\u201c ir \u201ejo\u201c nuostabiai i\u0161gyvenamas, nes \u201esavo norai\u201c visada buvo neatskiriama dalimi asmeninio suvereniteto ir koks beb\u016bt\u0173 artumas tarp dviej\u0173 b\u016btybi\u0173, visada yra ai\u0161kus skirimas tarp mano ir jo nor\u0173, be to kruop\u0161tus savo nor\u0173 skirimas yra b\u016btina s\u0105lyga tolimesnio vystymosi, N\u0161S vystymo ir kai yra i\u0161tikimyb\u0117, sugeb\u0117jimas skirti yra labai a\u0161trus, negu paprastai, bet dingsta ribos tarp \u201emano\u201c ir \u201etavo\u201c nor\u0173 t.y., jeigu b\u016btyb\u0117, kuriai tu patiri i\u0161tikimyb\u0119, patiria d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105 ir sako tau apie j\u012f, rei\u0161kia j\u012f realizuoja, tai tu pradedi patirti t\u0105 nor\u0105 kaip \u201esavo\u201c (b\u016btina pa\u017eym\u0117ti, kad tai nerei\u0161kia, kad man automati\u0161kai atsiranda noras realizuoti \u0161\u012f nor\u0105, tod\u0117l nepaisant to, kad d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 spektras \u0161itoje vietoje did\u0117ja, prioritetai realizavime gali likti tokie pat arba pasikeisti tik i\u0161 dalies ir tada atsiranda \u201ebendroji praktika\u201c \u2013 nuostabi tiesiojo kelio praktikos at\u0161aka).<\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Egzistavimo sektorius:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    1 linija:<\/p>\n

    \u201enieko nereikia\u201c, \u201er\u016bpes\u010di\u0173 pabaiga\u201c<\/p>\n

    abejingumas aplinkai<\/p>\n

    j\u0117ga<\/p>\n

     <\/p>\n

    2 linija:<\/p>\n

    rimtumas<\/p>\n

    nesugriaunamumas<\/p>\n

     <\/p>\n

    3 linija:<\/p>\n

    \u0161vie\u017eumas<\/p>\n

    ramumas<\/p>\n

     <\/p>\n

    4 linija:<\/p>\n

    elektra<\/p>\n

     <\/p>\n

    tyluma<\/p>\n

    anestezija<\/p>\n

    sugr\u0117bimas,\u00a0 k\u016bno sukiet\u0117jimas<\/p>\n

     <\/p>\n

    prisipildymas<\/p>\n

    vakuumas kr\u016btin\u0117je<\/p>\n

    kietumas<\/p>\n

    nupl\u0117\u0161ta oda<\/p>\n

    valios i\u0161\u0117jimas<\/p>\n

    m\u0117gavimosi banga<\/p>\n

    vidutin\u0117 tu\u0161tumos sfera<\/p>\n

    ma\u017eoji tu\u0161tumos sfera<\/p>\n

    didel\u0117 tu\u0161tumos sfera<\/p>\n

    \u010dakros<\/p>\n

    (kol kas \u0161itie fiziniai i\u0161gyvenimai tiesiog surinktos ir sura\u0161yti be sur\u016b\u0161iavimo)<\/p>\n

     <\/p>\n

    4 linija:<\/p>\n

    gintaras<\/p>\n

    auksinis \u0161vyt\u0117jimas m\u0117lyname danguje<\/p>\n

     <\/p>\n

    5 linija:<\/p>\n

    abstraktus \u012fvyki\u0173 audinys<\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eNieko nereikia\u201c, \u201eR\u016bpes\u010di\u0173 pabaiga\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) vaizdas: Nykiame, kaln\u0173 kaimelyje vakare visa \u0161eima susirenka prie \u017eidinio, dainuoja dainas \u2013 ir sen\u0117s ir ma\u017eos mergait\u0117s. Senei 80 met\u0173, ji \u017eino, kad greitai mirs, jai jau nieko nereikia \u0161itame gyvenime, daugiau niekas negali jos trikdyti, greitai ji mirs ir gyvenimas eis toliau be jos, ji jau nieko negali pakeisti, gali tik susilaukti savo mirties.<\/p>\n

    *) v\u0117lyvas vakaras, \u0161vyturio \u0161viesoje \u017evilga l\u0117tai krentantis lengvas sniegas<\/p>\n

    *) E\u017eatina: tu\u0161\u010dias namas, skamba tyli muzika, girg\u017eda nuo ne-v\u0117jelio durys. Taip buvo prie\u0161 \u0161imt\u0105 met\u0173, taip bus dar \u0161imtus met\u0173.<\/p>\n

    *) laikas baig\u0117si<\/p>\n

    *) charakteringa \u0161ito N\u0161S savyb\u0117- asociacija su visko momentinio pasibaigimu. Rezonuoja mintys, operuojan\u010dios \u017eod\u017eiais \u201e\u0161imtai met\u0173\u201c, \u201etaip bus visada\u201c, arba prie\u0161ingi vaizdai, pavyzd\u017eiui, pateiktas sen\u0117s vaizdas, kuri \u017eino, kad greitai mirs ir jos laikas baig\u0117si. Ir tas ir kitas \u2013 tai vaizdai, kuriuose \u201elaikas baig\u0117si\u201c d\u0117l jo ypatingai ma\u017eo arba didelio mastelio. Joks kasdieninis tikslas negali tur\u0117ti reik\u0161m\u0117s \u0161ituose masteliuose.<\/p>\n

    *) Drie\u017eas: nepakei\u010diamumas \u2013 \u010dia netgi met\u0173 laik\u0173 n\u0117ra \u2013 \u010dia viskas visada taip \u2013 \u010dia n\u0117ra nei laiko, nei judesio.<\/p>\n

    *) Drie\u017eas: \u201esen\u0117 indi\u0161ko traukinio tamb\u016bre. Miega ant grind\u0173, susivyniojus \u012f ry\u0161kiai-ro\u017ein\u012f s\u0105ri. Purvas, naktinis v\u0117jas i\u0161 atidaryt\u0173 dur\u0173, ji miega traukinio triuk\u0161me, ma\u017eos kojos, liekni kulk\u0161niai, tamsrud\u0117s rauk\u0161l\u0117tos rankos su pigiomis apyrank\u0117mis \u2013 viskam atsiranda \u0161velnumas. Norisi pa\u010diupin\u0117ti jos kojas, paglostyti j\u0105. Paskui ji s\u0117di lengvai \u0161ypsodamasi, \u017ei\u016bri \u012f praeinan\u010dius \u017emones. Niekas jos nepastebi, ji nieko niekam nerei\u0161kia, nedaugiau negu \u0161iuk\u0161l\u0117s tarp kuri\u0173 ji s\u0117di. Jos akyse vaiki\u0161kas ner\u016bpestingumas, smalsumas, jai daugiau n\u0117ra ko bijoti, n\u0117ra ko siekti \u2013 ji skurdi ir labai sena. Kai ji atsistojo \u012fvyko dar vienas \u0161velnumo suliepsnojimas \u2013 labai ma\u017ea, labai liesa ir liekna \u2013 sausa \u017eolyt\u0117, \u012f kuri\u0105 norisi \u017ei\u016br\u0117ti. Nuo jos i\u0161siskleid\u017eia ka\u017ekas man patrauklaus \u2013 a\u0161 negaliu pavadinti \u0161ito j\u0117ga, nes j\u0117ga asocijuojasi su ka\u017ekuo ry\u0161kiai apsirei\u0161kian\u010diu.\u00a0 O \u0161itos sen\u0117s atrodo jau ir n\u0117ra, bet yra \u0161velnumas, ner\u016bpestingumas, neprisiri\u0161imas, kurie atsiranda j\u0105 pama\u010dius. A\u0161 gal\u0117\u010diau j\u0105 \u012fsivaizduoti kariu, i\u0161rinkusiu tok\u012f gyvenim\u0105 savo praktikai.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAbejingumas aplinkai\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Skvo: kai atsiranda abejingumas aplinkai, asmeniniai suvokimai suvokiami kaip r\u016bbai \u2013 tai yra tai, kuo galima apsirengti arba nurengti.\u201c<\/p>\n

    *) Citata i\u0161 Vivekanandos: \u201ekai \u017emogus supranta, kad gyvenimas am\u017einas, jis s\u0117di pasin\u0117r\u0119s \u012f meditacij\u0105, up\u0117s krante, visada pasiruo\u0161\u0119s atiduoti savo k\u016bn\u0105, kaip nieking\u0105 smulkmen\u0105, taip, kaip jus pasiruo\u0161\u0119 atiduoti nereikaling\u0105 \u0161iaudel\u012f. Tai yra j\u0173 dr\u0105sumas, heroizmas, pasiruo\u0161imas taip sutikti mirt\u012f, kaip brol\u012f, tod\u0117l, kad jie \u012fsitikin\u0119, kad jiems mirties n\u0117ra. Tai yra j\u0173 j\u0117ga, kuri padar\u0117 juos nenugalimais.<\/p>\n

    *) tibetieti\u0161ka v\u0117liav\u0117l\u0117, plev\u0117suojanti v\u0117juje<\/p>\n

    *) rezonuoja su vidutine tu\u0161tumos sfera<\/p>\n

    *) vaizdas: kiauraviduris vamzdelis padarytas i\u0161 med\u017eiagos juostos sluoksni\u0173, kietas, visi\u0161kai materialus daiktas, bet nu\u0117min\u0117jant vien\u0105 po kito sluoksnius (suvokimus \u0161itoje vietoje), staiga pasirodo, kad nieko nelieka.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: n\u0117ra ne vienos b\u016btyb\u0117s, apie kuri\u0105 gal\u0117\u010diau pasakyti, kad ji supranta kuo a\u0161 gyvenu, kad ji artima. Ne vieno prisiminimo, kad tokio b\u016btyb\u0117s ka\u017ekada buvo. N\u0117ra net minties, kad yra galimas tokios artimos b\u016btyb\u0117s egzistavimas. N\u0117ra netgi noro, kad tokia b\u016btyb\u0117 b\u016bt\u0173. (Bet ai\u0161ku n\u0117ra taip pat ir atst\u016bmimo, susvetim\u0117jimo, tod\u0117l yra galimas toks paradoksas – stiprus abejingumo su simpatija ir i\u0161tikimybe rezonansas. \u0160itas atrodantis paradoksas atsiranda tik tod\u0117l, kad ni\u016brum\u0173 apimtam \u017emogui fraz\u0117 \u201en\u0117ra artimos b\u016btyb\u0117s\u201c asocijuojasi su NE-vieni\u0161umu, SG)<\/p>\n

    *) abejingumas ir atsidavimas tarpusavyje rezonuoja ir gali apsireik\u0161ti vienu metu taip pat stipriai, vienas kit\u0105 pakeisdami, kaip si\u016bbuojantis ant bang\u0173 ir nardantys \u012f jas jachtas, lekiantis su galingomis bur\u0117mis link horizonto.<\/p>\n

    *) P\u016bkuotas be\u017ed\u017eioniukas: \u201erezonuoja su \u017eod\u017eiais \u201ed\u017eiaugsmingas vieni\u0161umas\u201c \u2013 plataus, begalinio kelio vaizdas ir norisi tik \u017ei\u016br\u0117ti \u012f priek\u012f ir nesustojus eiti. Yra ai\u0161kumas, kad turiu savo keli\u0105, yra d\u017eiaugsmingas noras eiti juo, d\u0117tis pastang\u0105 po pastangos ir pasiekti savo tiksl\u0105. A\u0161 tiksliai \u017einau, kad \u010dia nieko n\u0117ra. Visi kiti \u017emon\u0117s suvokiami kaip sapnas, kaip tai, ko n\u0117ra \u0161itame pasaulyje. \u010cia yra tik kelias. \u010cia neegzistuoja \u012fprasto gyvenimo \u012fvykiai, jie ne\u017eym\u016bs, santykiai jiems yra tokie pat, kaip b\u016bdraujant sapnams. Taikymasis, siekimas. Kiekvienas \u017eingsnis \u2013 malonumas ir d\u017eiaugsmas. Kiekvienas \u017eingsnis \u2013 tvirtas, pasitikintis, \u017evalus. Ne\u012fmanoma pavargti. N\u0117ra min\u010di\u0173 apie tai, kas bus toliau, kur a\u0161 ateisiu. Yra m\u0117gavimasis dabar ir \u010dia, nuo to, kad einu. Paslapties, ne\u017einomyb\u0117s nujauta. Yra \u012fsitikinimas, kas Bodhis ir E\u017eatina eina savo keliu, kur be j\u0173 daugiau nieko n\u0117ra. \u012esitikinimas, kad \u0161itie keliai niekada nesutaps. Galvojant apie tai atsiranda d\u017eiaugsmingas noras \u017eingsniuoti toliau. Kai yra d\u017eiaugsmingas vieni\u0161umas, visada yra atkaklumas \u2013 d\u017eiaugsmingas noras kovoti, d\u0117ti pastangas bet kokiose aplinkyb\u0117se. A\u0161 \u012fsitikinusi, kad niekas negali nukreipti mane nuo \u0161ito kelio, a\u0161 pasiruo\u0161usi bet kokioms kli\u016btims, pasiruo\u0161usi kovoti su jomis, a\u0161 matau savo tiksl\u0105 ir pasieksiu j\u012f bet kokia kaina, niekas neprivers man\u0119s palikti \u0161\u012f keli\u0105, sustoti. A\u0161 eisiu \u0161iuo keliu bet kokiomis s\u0105lygomis.\u201c<\/p>\n

    *) P\u016bkuotas be\u017ed\u017eioniukas: \u201evisi snukiai i\u0161\u0117jo. A\u0161 likau viena. Man niekas daugiau nepara\u0161ys, niekas neparodys ni\u016brumo, niekas man\u0119s ne\u012ftakos. A\u0161 likau viena viduryje kelio \u2013 be daikt\u0173, be s\u0105siuvinio ir tu\u0161inuko, be snuki\u0173 ir Bo. A\u0161 daugiau negaliu niekuo tik\u0117tis ir n\u0117ra ko laukti. Lieka tik \u2013 t\u0119sti \u0117jim\u0105 toliau.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eJ\u0117ga\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201eBerib\u0117s, nepalenkiamos fizin\u0117s j\u0117gos suvokimas. Atrodo, kad a\u0161 galiu sudau\u017eyti akmen\u012f, i\u0161tverti nepaken\u010diamas fizines apkrovas, pereiti per stikl\u0105 \u2013 k\u016bnas kaip nepa\u017eeid\u017eiamas. Lydimas pasitik\u0117jimo, kad galiu b\u016bti lyderiu. M\u0117gavimasis, kad galiu b\u016bti lyderiu. Bet jokio SavS \u010dia n\u0117ra. Tiesiog noras b\u016bti lyderiu ir lyderio vaizdas ry\u0161kiai rezonuoja su \u0161itos J\u0117gos suvokimu, kurios \u201en\u0117ra d\u0117ti\u201c. Atrodo, kad mano k\u016bno galimyb\u0117ms n\u0117ra galo. Jis suvokiamas kaip nepa\u017eeid\u017eiamas, nepalenkiamas, beveik nemirtingas.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201e\u0160vie\u017eumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) viskas atrodo lyg b\u016bt\u0173 pripildyta rytine v\u0117suma, viskas persmelkta tuo \u0161vie\u017eumu, kur\u012f patiri, kai ryte i\u0161lendi i\u0161 palapin\u0117s ir \u017ei\u016bri \u012f kaln\u0173 vir\u0161\u016bnes, u\u017esidegan\u010dias auksine \u0161viesa.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201eLydimas \u0161alto kovo m\u0117nesio oro veide ir plau\u010diuose. Atsiranda noras giliai \u012fkv\u0117pti.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eRimtumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) \u0160itas rimtumas \u2013 ne susir\u016bpinimas, ne ni\u016brumas. Jis suderinamas su \u0161ypsena, i\u0161dykavimu, \u017eaidimu, \u0161velnumu, i\u0161tikimybe ir kt. Jis nesuderinamas su nuolaid\u017eiaujan\u010diu santykiu su ni\u016brumais savyje, su nenuo\u0161irdumu<\/p>\n

    *)Rezonuojanti fraz\u0117: \u201ea\u0161 neturiu kuo tik\u0117tis\u201c. Kai praktikuojantis lieka vienas su aplinkiniu pasauliu, kai \u0161alia jo n\u0117ra nieko, kas gal\u0117t\u0173 j\u012f \u201eapdrausti\u201c, parod\u0119s jo nenuo\u0161irdum\u0105 arba kit\u0105 ni\u016brum\u0105, tokiose s\u0105lygose yra ypa\u010d ai\u0161ku tai, kad jeigu nebusi nuo\u0161irdus, tai niekas tav\u0119s nuo to neapdarus, niekas tau to nenurodys. Tavo gyvenimas yra visi\u0161kai tavo rankose. Tu neturi kuo tik\u0117tis.<\/p>\n

    *) Kuo daugiau atradim\u0173, tuo ry\u0161kesnis rimtumas<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eNesugriaunamumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) absoliutus nepa\u017eeid\u017eiamumas \u2013 lyg negali b\u016bti sugriaunama tai, ko i\u0161vis n\u0117ra<\/p>\n

    *) rezonuojanti fraz\u0117: \u201egyvenimas niekada neprasid\u0117jo ir niekada nepasibaigs\u201c<\/p>\n

    *) n\u0117ra atramos, i\u0161vis n\u0117ra nei buvimo, nei nebuvimo, pats supratimas \u201eatrama\u201c praranda bet koki\u0105 reik\u0161m\u0119, atitinkamai n\u0117ra ir nerimo, susijusio su jos buvimu ar nebuvimu. N\u0117ra u\u017e ko u\u017esikabinti, n\u0117ra ko saugoti, nes niekas i\u0161 to, tai, k\u0105 galima gauti arba prarasti neturi jokios reik\u0161m\u0117s.<\/p>\n

    *) rezonuojantis \u017eod\u017ei\u0173 junginis: \u201epriekyje nieko n\u0117ra\u201c. Pilnas susikoncentravimas \u012f \u201e\u010dia-ir \u2013dabar\u201c, \u012f N\u0161S, pilna laisv\u0117 nuo NF, rezonuoja \u017eod\u017ei\u0173 junginiai \u201epilnas pasitik\u0117jimas\u201c, \u201enesugriaunama atrama\u201c, \u201enesugriaunamas neramumas\u201c. Logi\u0161ku po\u017ei\u016briu \u201epriekyje nieko n\u0117ra\u201c ir \u201enujauta\u201c \u2013 prie\u0161ingyb\u0117, bet pateiktos fraz\u0117s \u2013 ne samprotavimo elementai, o fraz\u0117s rezonuojan\u010dios su N\u0161S, tod\u0117l vienu laiku a\u0161 galiu ir sakyti abi frazes, ir patirti nesugriaunamum\u0105 bei nujaut\u0105.<\/p>\n

    *) rezonuoja mintys: \u201etik taip ir b\u016bna\u201c, \u201etaip yra visada\u201c.<\/p>\n

    *) rezonuoja su vidutine tu\u0161tumos sfera<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201erezonuoja su did\u017eiul\u0117s uolos vaizdu. Atsiranda tvirto pavir\u0161iaus po p\u0117domis jausmas\u201c.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u201eVakuumas kr\u016btin\u0117je\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) poj\u016b\u010di\u0173 sritis: krutinies srityje, skersmens 30 centimetr\u0173 ir gilyn iki ma\u017edaug 10-15 centimetr\u0173.<\/p>\n

    *) poj\u016b\u010di\u0173 pob\u016bdis: kaip i\u0161 ka\u017ekur i\u0161pumpuot\u0173 or\u0105 ir ten atsirado vakuumo sritis. Spaudimas \u012f vid\u0173, trankymas.<\/p>\n

    *) lydintys poj\u016b\u010diai: kietumas toje vietoje, kietumas gerkl\u0117je, retkar\u010diais \u2013 pykinimas, protarpinis spaudimas galvos viduje, valios i\u0161\u0117jimas.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eVidutin\u0117 tu\u0161tumos sfera\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) poj\u016b\u010di\u0173 sritis: ma\u017eiau ar labiau ry\u0161kiai i\u0161reik\u0161ta specifi\u0161ka erdv\u0117 1-2 metr\u0173 skersmens aplinkui matom\u0173 k\u016bno rib\u0173 su centru ma\u017edaug kr\u016btin\u0117je. Pirmoms patirtims b\u016bdingas formos neapibr\u0117\u017etumas, ji gali b\u016bti suvokiama kaip beform\u0117 apimtis, arba kaip priekin\u0117 sferos dalis.<\/p>\n

    *) poj\u016b\u010di\u0173 pob\u016bdis: erdv\u0117 viduje sferos prisotinta ypatingai delika\u010dia vibracija, sudaran\u010dia prisipildymo, tvirtumo efekt\u0105. Poj\u016b\u010dio ai\u0161kumas gali b\u016bti toks stiprus, kad galima kalb\u0117ti, jud\u0117ti ir nepertraukiamai j\u012f jausti. Labai intensyv\u016bs judesiai i\u0161plauna \u0161\u012f poj\u016bt\u012f. Pripildytos sferos poj\u016btis gali b\u016bti netgi labiau ry\u0161kiu, negu \u012fprasti k\u016bno poj\u016b\u010diai, kurie gali b\u016bti prislopinti dalinai ir netgi beveik visi\u0161kai i\u0161nykti.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eMa\u017ea tu\u0161tumos sfera:\u201c<\/strong><\/p>\n

    *) poj\u016b\u010di\u0173 sritis: rutuliukas apie 5 centimetr\u0173 skersmens, atsiranda viduje matom\u0173 k\u016bno rib\u0173.<\/p>\n

    *) poj\u016b\u010di\u0173 pob\u016bdis: rezonuojantys apra\u0161ymai: \u201ebegaliniai kietas\u201c, \u201enesunaikinamas\u201c, \u201enesugriaunamas kietumas\u201c.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eNupl\u0117\u0161ta oda\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) K\u016bno pavir\u0161ius tam tikram laikui \u012fgauna ypatingai stipr\u0173 jautrum\u0105, kaip nupl\u0117\u0161ta oda. Bet koks ma\u017eiausias prisilietimas sukelia labai intensyv\u0173 poj\u016bt\u012f. Lydimas specifiniu lau\u017eymu raumenyse, kauluose. \u0160itas poj\u016btis neskausmingas, rezonuoja su N\u0161S, bet labai varginantis. Atsiranda po labai ilgi\u0173 ir intensyvi\u0173 N\u0161S \u2013 yra k\u016bno transformacijos elementu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eValios i\u0161\u0117jimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Poj\u016b\u010di\u0173 sritis \u2013 ratas 10-20 centimetr\u0173 skersmens aplinkui bamb\u0105 ir poj\u016b\u010diai yra gilumoje bei matom\u0173 k\u016bno rib\u0173 i\u0161or\u0117je.<\/p>\n

    *) poj\u016b\u010di\u0173 pob\u016bdis: lau\u017eymas, lyg tai ka\u017ekas ver\u017eiasi i\u0161 vidaus \u012f i\u0161or\u0119.<\/p>\n

    *) Lydintys poj\u016b\u010diai:<\/p>\n

    –a) vibracija nurodytoje vietoje \u2013 ji b\u016bna \u012fvairi: da\u017enumas gali skirtis nuo10 iki 50 vibracij\u0173 per sekund\u0119, amplitud\u0117 kei\u010diasi nuo silpnos iki labai stiprios, sukelian\u010dios netgi ai\u0161k\u0173 preso raumen\u0173 vibravim\u0105, kur\u012f nesunku pajaust\u0173 bet koks \u017emogus, prisiliet\u0119s ranka prie tavo pilvo.<\/p>\n

    –b) \u201ekietumas\u201c gerkl\u0117je, kr\u016btin\u0117je, kaktoje.<\/p>\n

    –c) \u201eanestezija\u201c vir\u0161utin\u0117je k\u016bno dalyje.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eM\u0117gavimosi banga\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) m\u0117gavimosi banga su stipriais \u201e\u0161iurpuliukais\u201c prab\u0117ga per k\u016bn\u0105, prasideda nuo saul\u0117s rezginio, ir eina pla\u010diu frontu per vis\u0105 nugar\u0105 (su epicentru stubure), paskui \u012f kakt\u0105 ir ka\u017ekur auk\u0161\u010diau. M\u0117gavimosi poj\u016btis rezonuoja su tampriu nugaros i\u0161tiesimu, su staigiu galvos atmetimu atgal ir pe\u010di\u0173 sukin\u0117jimu \u2013 tokie veiksmai sustiprina m\u0117gavim\u0105si iki ekstati\u0161ko.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eGintaras\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Mink\u0161ta saul\u0117s spinduli\u0173 \u0161viesa pro debesis, \u0161velni prislopinta gintaro \u0161viesa eglyn\u0173-pu\u0161yn\u0173 mi\u0161ke, lyg tai n\u0117ra vieno \u0161viesos \u0161altinio, o tik \u0161viesa, \u0161vie\u010dianti i\u0161 visur.<\/p>\n

    *) Saul\u0117tas vasaros rytas skverbiasi pro u\u017euolaidas, visi daiktai kambaryje mink\u0161tai \u0161vie\u010dia ir ne tik daiktai, bet ir visi suvokimai nu\u0161vito \u0161ia \u0161viesa \u2013 norai, veiksmai, mintys \u2013 viskas \u0161vie\u010dia mink\u0161tu gintaru; \u0161itoje \u0161viesoje n\u0117ra joki\u0173 r\u016bpes\u010di\u0173, yra tik vaikyst\u0117, vasara ir \u012fprast\u0173 dalyk\u0173 d\u017eiaugsmas.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAuksinis \u0161vyt\u0117jimas m\u0117lyname danguje\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) pro vis\u0105 matom\u0105 pasaul\u012f prasimu\u0161a m\u0117lyna erdv\u0117, lyg visur b\u016bt\u0173 dangus \u2013 tiesiog \u010dia ir jis persmelktas smulkiausiais auksiniais spinduliais, atlekian\u010diais i\u0161 vis\u0173 pusi\u0173.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eTyluma\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) gars\u0173 prislopinimas, pa\u0161alinimas, ypatingas ai\u0161kumas, tvirtumas, suvokim\u0173 apimtis, nepavaldumas chaoti\u0161kiems atsitraukimams.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201erezonuoja su vaizdu am\u017einai veikian\u010dio ir bamban\u010dio televizoriaus, kur\u012f netik\u0117tai i\u0161jung\u0117. N\u0117ra garso. Lydima m\u0117gavimosi, mink\u0161to apgaubimo poj\u016b\u010dio, kaip e\u017eero vanduo apgaubia akmen\u012f. Rezonuoja su fraze \u201esustojo pasaulis\u201c, suvokiama kaip judesio, laiko nebuvimas. Atrodo, kad a\u0161 vis\u0105 gyvenim\u0105 buvau viesulo centre ir steb\u0117jau pasiutus\u012f v\u0117jo sukim\u0105si aplink save ir staiga \u0161itas viesulas visi\u0161kai dingo \u2013 prasid\u0117jo visi\u0161ka tyluma, viskas sustingo. Lydima k\u016bno lengvumo ir \u0161vie\u017eumo poj\u016b\u010dio. Rezonuoja su gro\u017eio jausmu ir skvarbaus ai\u0161kumo poj\u016b\u010diu.\u201c<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    \u201eAnestezija\u201c:\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    *) B\u016bsena, kai \u201etyluma\u201c tampa dominuojanti, i\u0161eina \u012f priek\u012f ir patikimai nustumia vaizdus, garsus ir kitus poj\u016b\u010dius \u012f u\u017epakalin\u012f plan\u0105. Pasaulis, atrodo, sustojo ir tu \u2013 ciklono epicentre. Atsiranda \u201eu\u017e\u0161aldymo\u201c iliuzija, poj\u016b\u010di\u0173 prislopinimo.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eSugr\u0117bimas, k\u016bno sukiet\u0117jimas\u201c:\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    *) \u201eTylumos\u201c ir \u201eanestezijos\u201c linijos t\u0105sa. K\u016bnas yra sukaustomas, viskas apimta i\u0161siliejusiu jame kietumu, sustingsta. Yra noras sustingti ir nejud\u0117ti.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAbstraktus \u012fvyki\u0173 audinys\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Apsirei\u0161kia i\u0161gyvenant \u012fvykius, realiai \u012ftakojan\u010dius mano gyvenim\u0105. T.y. ne toki\u0173 \u012fvyki\u0173, kurie \u201eturi\u201c pasirodyti \u201esvarbiais\u201c pagal koncepcijas ir mechani\u0161kas pirmenybes, o toki\u0173, kuriuose yra ka\u017ekas nei\u0161rei\u0161kiamo, lyg gilioje tyloje \u012fvyksta nepastebimai ir nei\u0161vengiamai tai, kas nuo \u0161iol padarys mane kitokiu. \u201eI\u0161gyvenimas i\u0161 naujo\u201c \u2013 maksimaliai detalus prisiminimas + vis\u0173 NE pa\u0161alinimas t.y. a\u0161 pergyvenu \u0161i\u0105 gyvenimo atkarp\u0105 be NE, kurios ank\u0161\u010diau buvo patirtos.<\/p>\n

    *) Rezonuojanti fraz\u0117: \u201esuvokimas to, kas yra u\u017e aplinkybi\u0173 rib\u0173, kas tai nustato ir pripildo t\u016briniu.\u201c<\/p>\n

    *) Lydimas abejingumo aplinkai, tu\u0161tumos sferos, pasiry\u017eimo, pasi\u017eav\u0117jimo, pasitik\u0117jimo.<\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

     <\/p>\n

    Palaimos sektorius:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    1 linija:<\/p>\n

    d\u017eiaugsmas arba \u201etylus d\u017eiaugsmas\u201c<\/p>\n

    \u012fprast\u0173 dalyk\u0173 d\u017eiaugsmas, d\u017eiaugsmas be prie\u017easties<\/p>\n

    pasi\u017eav\u0117jimas<\/p>\n

     <\/p>\n

    2 linija:<\/p>\n

    malonumas (arba m\u0117gavimasis)<\/p>\n

    palaima<\/p>\n

    ekstaz\u0117<\/p>\n

    atmanas<\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eD\u017eiaugsmas\u201c arba \u201etylus d\u017eiaugsmas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) rezonuojantis vaizdas: nul\u0117pausis sarginis \u0161uo su dr\u0117gna nosimi, \u017eaismingomis akimis, b\u0117gioja po kiem\u0105 ir pakramto, paloja, staigiai sustingsta, jo \u0161onai kilnojasi nuo kv\u0117pavimo, nuo lie\u017euvio la\u0161a seil\u0117s, paskui pa\u0161oka ir v\u0117l b\u0117ga.<\/p>\n

    *) rezonuoja su elgesiu, snukiais vadinamu \u201esu\u017ev\u0117r\u0117jimas\u201c. Tokio elgesio apra\u0161ymo pavyzdys: \u201emes prad\u0117jome \u0161\u0117lioti, r\u0117kauti, kand\u017eiotis, voliotis, ji buvo tikru gyv\u016bnu \u0161itame \u017eaidime, r\u0117kavo, \u0161auk\u0117, juok\u0117si, buvo keli momentai, kai negatyvus fonas visi\u0161kai dingdavo ir buvo visi\u0161kas atsidavimas \u0161iai b\u016btybe, atsidavimas \u017eaidimui su ja. Ji irgi visi\u0161kai pasidav\u0117 \u017eaidimui, buvo akivaizdu, kad negalvoja apie tai – kaip ji atrodo, be perstojo d\u017eiaugsmingai \u0161\u0117lo pilnai atsidavus \u017eaidimui. Atrod\u0117, mes abi pagavome bang\u0105, kuri mus ne\u0161a ir visi jos judesiai rezonuoja su mano d\u017eiaugsmingais norais ir atvirk\u0161\u010diai\u201c.<\/p>\n

    *) Agava: \u201enuo pe\u010di\u0173 nukrito sunkumai ir kv\u0117puoju pilna kr\u016btimi. Viskas lengva! Ner\u016bpestingas vaiki\u0161kas juokas. Vaik\u0161tant skraidau \u2013 nejau\u010diu k\u016bno, tik glamon\u0117jantis p\u0117dos prisilietimas prie kelio, kuris sukelia malonias bangas nugaroje ir rankose.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201e\u012eprast\u0173 dalyk\u0173 d\u017eiaugsmas\u201c, \u201ed\u017eiaugsmas be prie\u017easties\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) d\u017eiaugsmas atsiranda beveik nuo visko, k\u0105 pamatau, ypa\u010d tai apsirei\u0161kia suvokiant \u017emones, patirian\u010dius N\u0161S ir tai, k\u0105 mes vadiname \u201egamta\u201c.<\/p>\n

    *) mintis \u2013 kaip \u017eavu, kad \u0161itas akmuo yra!<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePasi\u017eav\u0117jimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Agava: \u201ekai \u017ei\u016bri i\u0161 auk\u0161to kranto \u012f up\u0119-dang\u0173 u\u017egniau\u017eia kvap\u0105.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eMalonumas\u201c (m\u0117gavimasis):<\/strong><\/p>\n

    *) lengvas, ramus, skaidrus<\/p>\n

    *) rezonuojantis vaizdas: prie krioklio atsiranda ploniausia, beveik nematoma vandens pursl\u0173 skenda. Tik d\u0117l vaivoryk\u0161t\u0117s ir skvarbaus \u0161vie\u017eumo kv\u0117puojant supranti, kad ji yra.<\/p>\n

    *) rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201em\u0117gavimasis\u201c, bet \u0161it\u0105 \u201em\u0117gavimosi\u201c s\u0105vok\u0105, kad nesumai\u0161y\u010diau terminus, a\u0161 naudosiu \u017eym\u0117ti poj\u016b\u010dius.<\/p>\n

    *) Vanessa: \u201erezonuoja su ma\u017eo upelio vaizdu, kuris renkasi keli\u0105 tarp mi\u0161ko \u0161akn\u0173.\u201c<\/p>\n

    Galb\u016bt \u0161itas rezonansas atsiranda dar d\u0117l to, kad veiksm\u0173, sukelian\u010di\u0173 m\u0117gavim\u0105si, ie\u0161kojimo procesas labai primena upelio, prasiskverbian\u010dio pro \u0161akas, kupstus, \u0161aknis, jud\u0117jim\u0105.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201ePalaima\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) mink\u0161ta, tir\u0161ta, o kai intensyvi \u2013 galinga, tirpdanti visk\u0105 savo kelyje<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u201eEkstaz\u0117\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) kai palaima pasiekia tam tikro intensyvumo ( pagal apibr\u0117\u017eim\u0105 \u017eym\u0117siu \u0161\u012f intensyvum\u0105 8) , ji gaun\u0105 savyb\u0119, rezonuojan\u010di\u0105 su \u017eod\u017eiais \u201enepaken\u010diami gerai\u201c ir \u0161it\u0105 N\u0161S vadinsiu \u201eekstaze\u201c.<\/p>\n

    *) pasiekus tam tikr\u0105 intensyvumo lyg\u012f (pagal apibr\u0117\u017eim\u0105 duodu jam 7-8), ekstaz\u0117 \u012fgauna vertyb\u0119, rezonuojan\u010di\u0105 su \u017eod\u017eiu \u201esmuklus\u201c, toki\u0105 ekstaz\u0117s form\u0105 a\u0161 vadinu \u201esmuklia ekstaze\u201c. B\u016bdingas skirtumas nuo paprastos ekstaz\u0117s, kad bet koks suvokimas (netgi toks, kuris ne N\u0161S buvo skausmingas, nemalonus arba varginantis) sukelia tik ekstaz\u0117s suliepsnojim\u0173 sustiprinim\u0105.<\/p>\n

    *) ekstati\u0161ka palaimos forma skiriasi nuo \u201eekstaz\u0117s\u201c \u2013 \u010dia gali \u012fvykti termin\u0173 sumai\u0161ymas (ypa\u010d teoretikams, d\u0117l kuri\u0173 sunkum\u0173 a\u0161 esu abejingas, nes mane domina praktikuojantys, o ne teoretikai), bet a\u0161 tai leid\u017eiu, nes su duotais N\u0161S rezonuoja b\u016btent \u017eodis \u201eekstaz\u0117\u201c. \u201eEkstati\u0161ka palaimos forma\u201c skiriasi nuo \u201eekstaz\u0117s\u201c savybe, kuri rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201epergal\u0117\u201c, \u201enepalau\u017eiamumas\u201c.<\/p>\n

    *) trys ekstaz\u0117s apsirei\u0161kim\u0173 centrai \u2013 gerkl\u0117s vidurys, vir\u0161utin\u0117s krutinies dalies vidurys, \u0161irdis. U\u017edegti vienu metu visi trys centrai sukelia ekstaz\u0117s nepaken\u010diam\u0105 savyb\u0119, ekstaz\u0117 i\u0161silieja po vis\u0105 k\u016bn\u0105 ir u\u017e jo rib\u0173, atbunda fiziniai i\u0161gyvenimai, prasideda \u201eAtmano\u201c \u012fsidegimas.<\/p>\n

    *) I\u0161 E\u017eatinos dienora\u0161\u010dio: \u201eprabudau nuo a\u0161traus ekstaz\u0117s poj\u016b\u010dio. Gerkl\u0117je, ta\u0161kas truput\u012f \u017eemiau vidurio, tiksliai neprisimenu. V\u0117l ta pati savyb\u0117 \u2013ekstaz\u0117 ta\u0161ke tokia nepaken\u010diama, kad atrodo tokios negali b\u016bti, o per vis\u0105 k\u016bn\u0105, palyginus su tuo, kas yra ta\u0161ke \u2013 vidutin\u0117, o palyginus su tuo, kas b\u016bdavo ank\u0161\u010diau \u2013 nepakeliama.<\/p>\n

    Ank\u0161\u010diau, kai a\u0161 patirdavau ekstaz\u0119 gerkl\u0117je, kuo toliau nuo gerkl\u0117s, tuo ji buvo silpnesn\u0117, palaipsniui u\u017egesdavo. A\u0161 gal\u0117jau parodyti, kad ma\u017edaug \u010dia yra jos riba, o \u010dia jos n\u0117ra. O dabar ekstaz\u0117 buvo visame k\u016bne, netgi kojose tokia pat ry\u0161ki, kaip kr\u016btin\u0117je, kaip ta\u0161ke. V\u0117l lemput\u0117s vaizdas \u2013 joje \u0161viesa su\u017eiba momentaliai ir tolygiai, laisvai.<\/p>\n

    Kai prabudau, i\u0161gyvenimas tik prasid\u0117jo, o kada su\u017eibo, k\u016bnas tre\u010ddaliu palengv\u0117jo, susiliejo visos ribos, apsirei\u0161k\u0117 vidutin\u0117s tu\u0161tumos sferos fragmentai. Ai\u0161kios sferos nebuvo, bet aplinkui ka\u017ekas formavosi. A\u0161 neprisimenu, kiek tai t\u0119s\u0117si. Prisimenu, kad kelis kartus ekstati\u0161kumas suma\u017e\u0117davo ir a\u0161 j\u012f pastangomis sugra\u017eindavau. Pakui ka\u017ekaip u\u017emigau.<\/p>\n

    Prisiminiau, kad Bo sak\u0117, kad b\u016btina u\u017edegti ekstaz\u0117s trikamp\u012f, tada atsiranda atmanas, o tai netgi ne trikampis, tai tik jo fragmentai. Nejaugi tokie suvokimai gali b\u016bti?\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eAtmanas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) Susij\u0119s su fiziniu poj\u016b\u010diu: \u201epailgas, ma\u017eojo pir\u0161to dyd\u017eio, \u0161irdyje\u201c.<\/p>\n

    *) rezonuojan\u010dios fraz\u0117s: \u201eneapra\u0161oma palaima\u201c, \u201eauk\u0161\u010diau vis\u0173 galim\u0173 malonum\u0173\u201c, \u201eu\u017e \u012fmanomo rib\u0173\u201c.<\/p>\n

    *) \u0161vytintys, auksiniai si\u016blai visomis kryptimis i\u0161silieja per vis\u0105 k\u016bn\u0105. N\u0117ra rib\u0173.<\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201eprabudau nakt\u012f nuo a\u0161traus, nepaken\u010diamos palaimos ta\u0161ko \u0161irdyje, poj\u016b\u010dio. U\u017egniau\u017e\u0117 kv\u0117pavim\u0105, ta\u0161kas tapo kietumo akmenuku su nepaken\u010diama palaima. Kitu momentu visas k\u016bnas su\u0161vito palaima, lyg a\u0161 lemput\u0117, kuri persilieja \u012fvairiais nepaken\u010diamos palaimos atspalviais. Lemput\u0117 \u2013 tod\u0117l, kad b\u016bna, kad poj\u016b\u010diai persilieja per k\u016bn\u0105 kaip ka\u017ekas tir\u0161to ir lyg jam ka\u017ekas trukdo, ir a\u0161 galiu nustatyti, kad ka\u017ekur jis ry\u0161kesnis, ka\u017ekur dar ne toks ry\u0161kus, o \u010dia nebuvo laipsni\u0161ko i\u0161pl\u0117timo, i\u0161 karto viskas suliepsnojo, tolygiai, kaip lemput\u0117s \u0161viesa ir prad\u0117jo \u0161vyt\u0117ti \u012fvairiais palaimos atspalviais.<\/p>\n

    Kietame akmenuke \u0161irdyje buvo toks ekstaz\u0117s sukaupimas, kad atrod\u0117, jog nuo jo galima numirti. Atmanas? \u010ciagi skeptikai \u2013 a\u0161 negaliu tur\u0117ti \u0161ito. Suvokimas prad\u0117jo gesti. Tada suk\u016briau atsidavim\u0105, a\u0161 nenoriu \u0161ito sau, a\u0161 noriu atiduoti tai Fiordui, noriu i\u0161auginti savyje \u0161it\u0105 akmenuk\u0105 ir atiduoti Fiordui. Suvokimas staiga sustipr\u0117jo, \u012fvyko i\u0161gyvenimas, kuris rezonuoja su \u017eod\u017eiais \u201eNenoriu N\u0161S sau, nenoriu susitaikyti su tuo, kad gali daugiau nieko neb\u016bti ir i\u0161eiti \u012f ol\u0105 kurti N\u0161S. Noriu N\u0161S tik tam, kad jie b\u016bt\u0173 ir kitose vietose, kovosiu u\u017e tas b\u016btybes.\u201c<\/p>\n

    Dabar a\u0161 nepatiriu to suvokimo, a\u0161 kartoju \u017eod\u017eius, kuriuos ma\u017edaug \u012fsiminiau, bet j\u0173 nei\u0161gyvenu. A\u0161 tik prisimenu, kad \u0161itas atsidavimas ry\u0161kiai rezonuoja su atmanu.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Ai\u0161kumo sektorius:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    1 linija:<\/p>\n

    \u0161e\u0161\u0117li\u0173 \u017eaidimas<\/p>\n

    \u201eA\u201c nebuvimas<\/p>\n

    Visi miega<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u010cia irgi kol kas suvokimai bus tik i\u0161vardinti be klasifikacijos.<\/p>\n

    Dar kart\u0105 pabr\u0117\u017eiu \u2013 ai\u0161kumas yra savaranki\u0161kas N\u0161S. Kai mes j\u012f apra\u0161in\u0117jame, naudojam\u0117s vaizdais ir \u017eod\u017eiais, bet ai\u0161kumas \u2013 tai ne vaizdai ir \u017eod\u017eiai (\u017e. 02-01-10).<\/p>\n

    = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Bendros \u201eai\u0161kumo\u201c savyb\u0117s:<\/strong><\/p>\n

    *) Fiordas: perskai\u010dius savo lai\u0161k\u0173 i\u0161nagrin\u0117jim\u0105, kuri padar\u0117 Bo, patyriau ai\u0161kum\u0105 10 ir d\u017eiaugsm\u0105. Po to buvo sav\u0119s, kaip kri\u0161tolinio rutulio, kuris \u012f visas puses skleid\u017eia \u0161var\u0173, \u0161alt\u0105, balt\u0105 \u0161vies\u0105, suvokimas. Be to, buvo lengvumo ir \u0161vie\u017eumo poj\u016btis. Paskui atsirado stiprus gro\u017eio jausmo i\u0161gyvenimas, nebylus ai\u0161kumo gro\u017eiu pasi\u017eav\u0117jimas: ai\u0161kumas i\u0161gyvenamas kaip \u0161ai\u017ei, gra\u017ei, nuostabi esyb\u0117. Nor\u0117josi sustingti, sulaikyti kvap\u0105 ir \u017ei\u016br\u0117ti \u012f ai\u0161kumo gro\u017e\u012f. Paskui intensyvus gro\u017eio jausmas suma\u017e\u0117jo iki 6 ir t\u0119s\u0117si tokiu fonu kelias valandas. Pasidar\u0117 ai\u0161ku, kad ai\u0161kumas ir gro\u017eio jausmas visada apsirei\u0161kia kartu, tiesiog ank\u0161\u010diau a\u0161 \u0161ito nepasteb\u0117davau\u201c.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u201e\u0160e\u0161\u0117li\u0173 \u017eaidimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) staigus reik\u0161mingumo suma\u017e\u0117jimas \u2013 prakti\u0161kai iki nulio- to, kas vyksta ni\u016brum\u0173 apimtame \u017emoni\u0173 pasaulyje. Anks\u010diau \u0161itie \u012fvykiai buvo \u201ereik\u0161mingi\u201c, \u201ereal\u016bs\u201c, o dabar jie tiesiog eina \u012f u\u017epakalin\u012f plan\u0105, lyg neai\u0161k\u016bs, vos pastebimi \u0161e\u0161\u0117liai mirksi ka\u017ekur tolumoje ir n\u0117ra b\u016bdo, kad atsirast\u0173 NE \u0161ituos \u0161e\u0161\u0117lius suvokiant. Pagrindiniame plane \u2013 pasi\u017eav\u0117jimas, susi\u017eav\u0117jimas, siekimas, palaima ir t.t.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201eda\u017enai atsiranda tolimos olos sienos, silpnai ap\u0161viestos raudona lau\u017eo \u0161viesa, ant kurios matosi vos, vos i\u0161skiriami \u0161e\u0161\u0117liai, vaizdas. Rezonuoja su ai\u0161kumu: atsiranda prisiri\u0161im\u0173 absurdo supratimas. Rezonuoja su \u201e\u010dia ir dabar\u201c.<\/p>\n

    *) Fiordas: \u201erezonuoja su patvaraus vidinio strypo, skersmens kaip ma\u017edaug pus\u0119 k\u016bno, fiziniais i\u0161gyvenimais.\u201c<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eA\u0161\u201c nebuvimas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) rezonuoja su mintimi \u201enegalima niekam perteikti ni\u016brum\u0173 \u0161alinim\u0105. Niekas, i\u0161skyrus pastang\u0173 d\u0117t\u0173 \u0161ioje vietoje, negal\u0117s sukurti \u0161itoje vietoje N\u0161S. Yra tik suvokimai, tarp kuri\u0173 n\u0117ra suvokimo \u201ea\u0161\u201c arba \u201etu\u201c.<\/p>\n

    *) rezonuoja su d\u017eiaugsminga vienatve, absoliu\u010diu atsidavimu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eVisi miega\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) netik\u0117tai darosi ai\u0161ku, kad visi supantys \u017emon\u0117s \u2013 miega arba netgi numir\u0119, jie n\u0117ra gyvi, tai tiesiog mechanizmai, tik retkar\u010diais ka\u017ekur \u0161vysteli ka\u017ekas gyvaus.<\/p>\n

     <\/p>\n

    02-02<\/span> N\u0161S i\u0161vardijimas ir j\u0173 savybi\u0173 rezonuojantys apra\u0161ymai<\/h4>\n

    \u201ePrisipildymas\u201c <\/strong>arba \u201epilnumo jausmas\u201c<\/strong>– suvokimas, atsirandantis ir stipr\u0117jantis N\u0161S patyrimo metu, DN apsirei\u0161kimo metu, kai yra dedamos pastangos N\u0161S pasiekimo ir atsilaisvinimo nuo ni\u016brum\u0173 praktikoje. Rezonuoja fraze \u201egyvenimas pripildytas iki kra\u0161t\u0173\u201c.<\/p>\n

    \u201ePrisotinimas\u201c, skirtingai nuo prisipildymo yra suvokimas, atsirandantis nuo NE, PE patyrimo ir mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 bei kit\u0173 ni\u016brum\u0173 patyrimo ir realizacijos. Kokio didumo beb\u016bt\u0173 prisotinimas, jis niekada nesukels \u201eprisipildymo\u201c \u2013 visada lieka tokia skausminga b\u016bsena, apra\u0161oma \u017eod\u017eiais \u201eviskas \u012fgri\u016bna kaip \u012f statin\u0119 be dugno\u201c, \u201eniekas ned\u017eiugina\u201c, \u201eviskas tu\u0161\u010diai\u201c. \u012eprasta \u017emoni\u0173, ie\u0161kan\u010di\u0173 i\u0161sigelb\u0117jim\u0105 nuo pilkumos, nuobodyb\u0117s, apatijos, kit\u0173 NE, klaida \u2013 bandyti tai u\u017emu\u0161ti \u012fsp\u016bd\u017eiais, tuo tarpu vienintelis b\u016bdas tai padaryti \u2013 stiprinti pilnumo jausm\u0105.<\/p>\n

     <\/p>\n

    N\u0161S savybi\u0173 i\u0161vardijimas ir rezonuojantys apra\u0161ymai:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eekstati\u0161kumas\u201c<\/p>\n

    \u201esusikaupimas\u201c arba :prisipildymas\u201c arba \u201esandarumas\u201c arba \u201etir\u0161tumas\u201c<\/p>\n

    \u201egiluma\u201c arba \u201esimfoni\u0161kumas\u201c arba \u201espektro platuma\u201c arba \u201eatspalvi\u0173 gausyb\u0117\u201c<\/p>\n

    \u201eintensyvumas\u201c<\/p>\n

    \u201e\u0161ai\u017eumas\u201c<\/p>\n

    \u201emagneti\u0161kumas\u201c<\/p>\n

    \u201evisko apr\u0117pimas\u201c arba \u201eprasiskverbimo savyb\u0117\u201c<\/p>\n

    \u201emasyvumas\u201c (b\u016bdingas N\u0161F)<\/p>\n

    \u201e\u0161vie\u017eumas\u201c (labiausiai b\u016bdingas eN\u0161S)<\/p>\n

     <\/p>\n

    N\u0161S savybes taip pat galima apra\u0161yti rezonanso b\u016bdu:<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u201eEkstati\u0161kumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

    *) E\u017eatina: \u201erezonuoja su kri\u0161toliniai \u0161varaus vandens, sraunaus, bet visi\u0161kai perregimo \u0161altinio vaizdu.\u201c<\/p>\n

    *) Rezonuoja \u017emogaus, patirian\u010dio bet kokius N\u0161S vaizdas (ekstati\u0161k\u0173 j\u0117g\u0173 N\u0161S): visa tigr\u0173 gauja braunasi \u012f kalvos vir\u0161\u016bnes \u2013 kiekvienas \u012f savo kalv\u0105, kur jie visi sutiks au\u0161r\u0105. Vienas jau u\u017elipo \u012f savo kalv\u0105, s\u0117di i\u0161ki\u0161\u0119s lie\u017euv\u012f, laukia au\u0161ros, kuri tuoj ateis, laukia kol kiti tigrai u\u017elips ant savo kalvas (t.y. kol kiti N\u0161S \u0161itoje vietoje pasieks ekstati\u0161k\u0105 form\u0105).<\/p>\n

    *) Intensyvus ekstati\u0161kumas lydimas a\u0161ar\u0173. Stiprios NE taip pat lydimos a\u0161ar\u0173, bet skirtumas tarp \u0161it\u0173 b\u016bsen\u0173, ai\u0161ku, yra didelis, nors i\u0161 \u0161alies \u017emogus, ne\u017einantis apie eN\u0161S jo pasteb\u0117ti negali.<\/p>\n

    Kadangi a\u0161aros visada buvo susijusios su NE, pavyzd\u017eiui su SG, tai atsiranda abejon\u0117s, ar \u010dia n\u0117ra SG priemai\u0161\u0173, bet po suvokim\u0173 i\u0161tyrimo prieini neabejotin\u0105 i\u0161vad\u0105, kad joki\u0173 SG, patiriant tokio intensyvumo N\u0161S, \u010dia negali b\u016bti. Kaip banga pasikelia nuo kr\u016btin\u0117s link galvos ir atsiranda a\u0161aros. Ramakri\u0161na sak\u0117, kad jeigu prisiminus b\u016btyb\u0119, kuriai jauti i\u0161tikimyb\u0119 atsiranda a\u0161aros, rei\u0161kia formali\u0173 praktik\u0173 atlikimas jau n\u0117ra tikslingu, atlikin\u0117ti jas noras dingsta, nes toks intensyvus N\u0161S jau pats sugeba kurti kitus N\u0161S ir be formalios praktikos atlikin\u0117jimo \u2013 chaotiniai atsitraukimai tampa tokiais silpnais, kad jau negali sutrukdyti susikaupti ties N\u0161S, staigiam j\u012f sustipr\u0117jimui.<\/p>\n

    Galb\u016bt tai yra labai i\u0161plitusio klydimo pagrindas \u2013 kai profanai i\u0161 \u0161alies steb\u0117jo N\u0161S apsirei\u0161kimus \u017emoguje ir mat\u0117, kad jie intensyviai ir ilgai a\u0161aroja, jie klaidingai dar\u0117 i\u0161vadas, kad \u017emogus patiria ka\u017ek\u0105 pana\u0161aus \u012f gailest\u012f, i\u0161 \u010dia tikriausiai kil\u0119s gailes\u010dio kultas daugelyje religij\u0173 (krik\u0161\u010dionyb\u0117je, krik\u0161\u010dioni\u0161kame budizmo ai\u0161kinime, kur gailestis yra \u201ekilniu\u201c \u201ekan\u010dios\u201c vaizdu, tuo pa\u010diu i\u0161stumia tai, kad \u201ekan\u010dia\u201c budizme rei\u0161kia b\u016btent N\u0161S \u2013 ekstati\u0161k\u0105, d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105, kad kitos b\u016btyb\u0117s, atsilaisvint\u0173 nuo ni\u016brum\u0173 ir patirt\u0173 N\u0161S.)<\/p>\n

    Yra esmingas fiziologinis skirtumas tarp a\u0161ar\u0173 nuo N\u0161S ir nuo NE.<\/p>\n

      \n
    1. Patiriant N\u0161S gali vis\u0105 laik\u0105 a\u0161aroti ir labai intensyviai, bet neatsiranda nei psichologinis, nei fizinis nualinimas, nei tuo metu, nei po to, kaip nuo NE \u2013 o atvirk\u0161\u010diai, gauni nauj\u0173 j\u0117g\u0173, vis labiau ir labiau galingas ekstazes ir kit\u0173 N\u0161S mases.<\/li>\n
    2. Netgi po labai ilgo \u201everkimo\u201c nuo N\u0161S veidas neu\u017etinsta, o jeigu, tai labai greitai u\u017etinimas dingsta \u2013 per por\u0105 minu\u010di\u0173, kad net niekas nesupras, kad \u0161itas \u017emogus k\u0105 tik dvi valandas i\u0161 eil\u0117s \u201everk\u0117\u201c- atvirk\u0161\u010diai, veidas kv\u0117puoja \u0161vie\u017eumu.<\/li>\n
    3. Fiordas: \u201eeN\u0161S metu kv\u0117pavimas lydimas m\u0117gavimosi poj\u016b\u010dio, i\u0161kv\u0117pimas lydimas stipresniu m\u0117gavimosi negu \u012fkv\u0117pimas.\u201c Nuo verkimo nuo stipri\u0173 NE atsiranda \u012fvair\u016bs skausmingi poj\u016b\u010diai k\u016bne, kurie gali pavirsti lygomis.<\/li>\n<\/ol>\n

      *) Ekstati\u0161kumas lydimas staigiu nuo\u0161irdumo sustipr\u0117jimu. Beveik fizi\u0161kai jauti, kad melagingumas ir nenuo\u0161irdumas i\u0161silieja i\u0161 tav\u0119s a\u0161aromis. Atsiranda maksimaliausias apsivalymo efektas. Staigiai pasmark\u0117ja vis\u0173 N\u0161S \u0161ai\u017eumas. (nieko pana\u0161aus ne\u012fvyksta verkiant nuo NE \u2013 tik galingas NF, sutu\u0161t\u0117jimas, pilkuma, sav\u0119s gail\u0117jimas ir pasitenkinimo noras).<\/p>\n

      *) E\u017eatina: \u201eNetik\u0117tai \u012fvyko suvokimas, lyg u\u017etvank\u0105 pralau\u017et\u0173. Staigiai sustipr\u0117jo nujauta, su\u017eaibo ir kas \u012fvyko paskui, a\u0161 beveik neskyriau. Buvo ekstati\u0161kumas, maksimaliausias i\u0161 man pasiekiam\u0173. Truko gal dvi minutes. Atrod\u0117, kad negaliu to nutraukti, net jeigu labai nor\u0117siu. Viskas, jis pratruko, a\u0161 negaliu \u0161ito pertraukti, galiu tik tai i\u0161gyventi. \u0160itoje vietoje asmenyb\u0117s nebuvo. K\u016bnas buvo tik indu, kuriame atsirado Ka\u017ekas. Nieko, i\u0161skyrus nepaken\u010diamumo, stiprios nepaken\u010diamumo \u012ftampos nebuvo. \u0160it\u0105 suvokim\u0105 a\u0161 anks\u010diau vadindavau galingu ekstati\u0161kumo srautu, galingu, nepa\u017eeid\u017eiamu srautu. Kai jis yra, a\u0161 beveik negaliu kontroliuoti savo k\u016bno. Ir v\u0117l ta pati savyb\u0117 \u2013 jis negali b\u016bti trumpu suliepsnojimu \u2013 jeigu jau pratruko, t\u0119siasi ilgai, patvariai, netgi kai a\u0161 bandau atsitraukti nuo jo.<\/p>\n

      Po to \u2013 sustingimas, rankos dreba, k\u016bnas kaip i\u0161 vatos, pagalvojus apie \u0161\u012f suvokim\u0105 degina kr\u016btin\u0119. Abejingumas aplinkai, viskas ka\u017ekur antrame plane, o gal ir neegzistuoja. Yra ka\u017ekas tokio, ko a\u0161 negaliu apra\u0161yti, kai tai dingsta. Kai tai suma\u017e\u0117ja, man atrodo, kad \u0161\u012f kart\u0105 gal\u0117siu apra\u0161yti detaliau, bet kol ra\u0161au, visi\u0161kai pamir\u0161tu ka\u017ek\u0105 i\u0161skyrus \u201egalingas, nepaken\u010diamas, pratruko\u201c.<\/p>\n

      Dar a\u0161 neai\u0161kiai prisimenu, kad buvo noras pilnai i\u0161eiti \u012f \u0161i\u0105 b\u016bsen\u0105. Dabar lygtai prisimin\u010diau labai miglot\u0105 sapn\u0105. Buvo \u0161ito galingo srauto suvokimas, kaip ka\u017eko artimo, \u012f k\u0105 norisi \u012feiti visiems laikams, i\u0161 kur nesinori sugr\u012f\u017eti.<\/p>\n

      Buvo vaizdas \u2013 a\u0161 galiu i\u0161eiti tiesiog dabar. Buvo pasiruo\u0161imas10 i\u0161eiti, joki\u0173 prisiri\u0161im\u0173. Ten ka\u017ekas tokio, kam prie\u0161intis negalima, man\u0119s jau nebuvo, buvo tik nepaken\u010diama deginanti palaima, kuri trauk\u0117 prie ka\u017eko dar labiau nepaken\u010diamo.\u201c<\/p>\n

      *) Prie eN\u0161S apra\u0161ym\u0173 priskirsiu ir t\u0105 \u201enusivylim\u0105\u201c, kuris kartais atsiranda kai j\u0173 n\u0117ra. \u017dodis \u201enusivylimas\u201c paprastai naudojamas apra\u0161ant stiprius NE ir \u017eod\u017ei\u0173 junginiuose \u201enusivyl\u0119s siekimas\u201c tipo \u2013 paskutinio pasiry\u017eimo laipsnio i\u0161rei\u0161kimas. \u0160\u012f \u017eod\u012f a\u0161 naudosiu reik\u0161ti \u201epaskutin\u012f pasiry\u017eimo laipsn\u012f, negalimum\u0105 gyventi kaip ank\u0161\u010diau\u201c. Fiordas: \u201ebuvo toks stiprus nusivylimas d\u0117l to, kad n\u0117ra N\u0161S, kad nor\u0117josi sugriauti namo sienas. Suvokiau save tigru, kuris dau\u017e\u0117 letenomis narv\u0105, grotos linksta, bet nel\u016b\u017eta.\u201c<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u201eSusikaupimas\u201c arba \u201eprisipildymas\u201c arba \u201esandarumas\u201c arba \u201etir\u0161tumas\u201c.<\/strong><\/p>\n

      *) N\u0161S gali b\u016bti pertraukiamas, kaip nutraukti debesys, arba sandarus, tir\u0161tas \u2013 \u0161itie \u017eod\u017eiai labai rezonuoja su \u0161ia savybe ir j\u0105 pa\u017eymi.<\/p>\n

      *) rezonuoja pasakojimas i\u0161 Mahabharatos:<\/p>\n

      \u201eAbu einame kartu su manimi\u201c pasak\u0117 Drona. Jie i\u0161\u0117jo i\u0161 r\u016bm\u0173. \u201ePa\u017ei\u016br\u0117kite \u010dia. A\u0161 priri\u0161au tiksl\u0105.\u201c \u2013 pasak\u0117 jis. \u201eTen, med\u017eio vir\u0161\u016bn\u0117je prikabinta molin\u0117 pap\u016bga su raudonu taikiniu ant kaklo. Durjodhana, pakelk savo lank\u0105 ir nusitaikyk. Durjodhana, padaryk visk\u0105.<\/p>\n

      \u201ePa\u017ei\u016br\u0117k \u012f pap\u016bg\u0105. K\u0105 tu matai?\u201c<\/p>\n

      \u201eA\u0161 matau pap\u016bg\u0105.\u201c<\/p>\n

      \u201eKur pap\u016bga?\u201c<\/p>\n

      \u201eS\u0117di ant \u0161akos.\u201c<\/p>\n

      \u201eTu matai dar k\u0105 nors ant \u0161akos?\u201c<\/p>\n

      \u201eTaip, kelis ka\u017ekokius vaisius \u0161alia jos.\u201c<\/p>\n

      \u201eK\u0105 daro pap\u016bg\u0105?\u201c<\/p>\n

      \u201eTiesiog s\u0117di.\u201c<\/p>\n

      \u201eTu tai visk\u0105 matai?\u201c<\/p>\n

      \u201eTaip.\u201c<\/p>\n

      \u201eI\u0161trauk str\u0117l\u0119 i\u0161 lanko.\u201c<\/p>\n

      Durjodhana buvo sumi\u0161\u0119s. \u201eKod\u0117l? A\u0161 galiu \u0161auti, mokytojau.\u201c<\/p>\n

      \u201eNe, tiesiog nuleisk j\u0105\u201c. Jis pakviet\u0117 Ard\u017eun\u0105: \u201ePasiruo\u0161k ir nusitaikyk\u201c.<\/p>\n

      \u201eA\u0161 pasiruo\u0161\u0119s.\u201c<\/p>\n

      \u201eTu matai \u0161ak\u0105?\u201c<\/p>\n

      \u201eNe, mokytojau.\u201c<\/p>\n

      \u201eTu matai pap\u016bg\u0105?\u201c<\/p>\n

      \u201eNe, mokytojau.\u201c<\/p>\n

      \u201eK\u0105 tu matai?\u201c<\/p>\n

      \u201eMatau tik raudon\u0105 taikin\u012f.\u201c<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

      \u00a0\u00a0 \u201eGiluma\u201c arba \u201esimfoni\u0161kumas\u201c arba \u201espektro platuma\u201c arba \u201eatspalvi\u0173 gausyb\u0117\u201c\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

      *) priklausomai nuo vystymosi, N\u0161S pradeda apsireik\u0161ti ne pavieniais, izoliuotais suliepsnojimais, o visu spektru.<\/p>\n

      Citata i\u0161 dienora\u0161\u010dio: \u201evaik\u0161tau po mi\u0161k\u0105 \u2013 ry\u0161ki saul\u0117, prasideda pavasaris, viskas aktyviai tirpsta. Staiga pasteb\u0117jau, kad \u012flipdamas \u012f latak\u0105 pajuntu nepertraukiam\u0105 N\u0161S suliepsnojim\u0105. Prad\u0117jau \u201e\u012fsiklausyti\u201c \u012f j\u012f. Atsirado ai\u0161kumas, kad jis labai stipriai rezonuoja su \u017eod\u017eiais \u201em\u0117gavimasis\u201c, \u201epasi\u017eav\u0117jimas\u201c. Patyriau j\u012f labai intensyviai, kartais net stiprumu 10.<\/p>\n

      Netik\u0117tai pasteb\u0117jau, kad m\u0117gavim\u0105si patyriu nuo daugelio \u012fvairi\u0173 suvokim\u0173 \u2013 nuo med\u017eio \u017eiev\u0117s steb\u0117jimo, nuo \u0161akos \u012f \u0161ak\u0105 trinties gars\u0173 \u2013 pak\u0117liau i\u0161d\u017ei\u016bvusi\u0105 pu\u0161ies \u0161akel\u0119, sulau\u017eiau \u012f kelias daleles ir rankiojau jas, garsas su kuriuo jos triniesi vien\u0105 \u012f kit\u0105 taip pat sukeldavo m\u0117gavim\u0105si. Pauk\u0161\u010di\u0173 kliegsmas, vandens \u010diurlenimas, \u0161altin\u0117lio pavir\u0161iaus vaizdas, egl\u0117s \u0161akos vaizdas, dr\u0117gnos \u017eem\u0117s ir \u017eol\u0117s po kojomis poj\u016btis… taip daug visko ir viskas tai sukeldavo skirtingus m\u0117gavimosi atspalvius.<\/p>\n

      Pasteb\u0117jau, kad N\u0161S apsirei\u0161kiantys pla\u010diu spektru yra labai patvar\u016bs \u2013 galiu patirti juos ilgai ir intensyviai, kas artina j\u0173 apsirei\u0161kim\u0105 prie ekstati\u0161kos formos bei rezonuoja (taip pat rezonuoja \u017eodis \u201e\u012fsiliepsnoja\u201c) labiau auk\u0161tos linijos N\u0161S. Kol steb\u0117jau ir tyrin\u0117jau \u0161\u012f rei\u0161kin\u012f, pasteb\u0117jau dar vien\u0105 N\u0161S, kuris prad\u0117jo reik\u0161tis pla\u010diu spektru \u2013 d\u017eiaugsmingi norai. Staiga j\u0173 atsirado labai daug ir tai suk\u0117l\u0117 siekimo suliepsnojim\u0105. U\u017efiksavau, kad plataus spektro m\u0117gavimosi apsirei\u0161kimas sukelia palaimos suliepsnojim\u0105, o plataus spektro d\u017eiaugsmas \u2013 pasi\u017eav\u0117jim\u0105.<\/p>\n

      At\u0117jus \u012f mi\u0161k\u0105 (kalnus, j\u016br\u0105), a\u0161 da\u017enai patirdavau ka\u017ekok\u012f stipr\u0173 N\u0161S, bet jo u\u017efiksuoti, apra\u0161yti niekaip nepavykdavo. Tiktai pradedu apra\u0161in\u0117ti, gaunasi ka\u017ekokia nes\u0105mon\u0117 \u2013 nieko konkretus, \u012fvairiapusi\u0161kas mi\u0161inys, i\u0161 ko ka\u017ekas esmingo nepagaunama. Gal\u0173 gale a\u0161 supratau, k\u0105 b\u016btent a\u0161 patiriu ir kod\u0117l negal\u0117jau to apra\u0161yti. Tinkamas terminas: \u201em\u0117gavimosi simfonija\u201c. Atsiranda \u012fvair\u016bs N\u0161S, kai kurie apsirei\u0161kia pla\u010diu spektru \u2013 prie m\u0117gavimosi atspalvi\u0173 spektro primai\u0161omas gro\u017eio atspalvi\u0173 spektras ir t.t., tod\u0117l nepavyksta tiksliai apra\u0161yti, nes ie\u0161kodavau ka\u017eko konkretaus tame, kas jau i\u0161 prad\u017ei\u0173 buvo ypatingai sud\u0117tingas ir pastoviai ken\u010diantis priklausomai nuo to, kokie dabar yra suvokimai \u2013 regimieji, girdimieji ar kiti. \u201eM\u0117gavimosi simfonija\u201c i\u0161gyvenama kaip apstulbinantis sm\u016bgis, kaip pasin\u0117rimas \u012f tai, kuo u\u017espringsti, kaip apsvaiginantis ka\u017eko perteklius.<\/p>\n

      *) Citata i\u0161 E\u017eatinos : \u201ekai tik \u012fsivaizduoju mi\u0161k\u0105 arba jame atsirandu, i\u0161 karto kiekviena smulkmena sukelia suvokimo, kur\u012f a\u0161 vadinu \u012fsimyl\u0117jimu, nors ir \u201em\u0117gavimasis\u201c rezonuoja taip pat, suliepsnojim\u0105. Man darosi nepaken\u010diamai gerai nuo kiekvienos tokios smulkmenos.\u201c<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u201eIntensyvumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

      *) Kiti rezonuojantys \u017eod\u017eiai rei\u0161kiantys \u0161i\u0105 savyb\u0119 \u2013 aistringumas, j\u0117ga, galingumas.<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u201e\u0160ai\u017eumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

      *) Kiti rezonuojantys \u017eod\u017eiai rei\u0161kiantys \u0161i\u0105 savyb\u0119 \u2013 geb\u0117jimas skverbtis, tono auk\u0161tuma, nuo\u0161irdumas, \u0161varumas<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u201eMagneti\u0161kumas\u201c:<\/strong><\/p>\n

      *) Kiti rezonuojantys \u017eod\u017eiai rei\u0161kiantys \u0161i\u0105 savyb\u0119 \u2013 patvarumas, sugeb\u0117jimas susikaupti, \u012flipimas, nelie\u010diamumas. Panaudosiu analogij\u0105: sakykime, u\u017e ka\u017ekokio pavir\u0161iaus yra galingas magnetas. Mes imame kit\u0105 magnet\u0105 (m\u016bs\u0173 N\u0161S), pakeliame j\u012f iki pavir\u0161iaus ir \u012fvyksta \u201eprilipimo\u201c efektas \u2013 jis gali b\u016bti vos pastebimas, kad paleidus rankas magnetas nukris, gali b\u016bti patvaresnis ir gali prilipti taip tvirtai, kad neatpl\u0117\u0161ysi.<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u201eVisko apr\u0117pimas\u201c, \u201eprasiskverbimo savyb\u0117\u201c:<\/strong><\/p>\n

      *) Kai N\u0161S \u012fgauna intensyvi\u0105 \u201evisko apr\u0117pimo\u201c savyb\u0119, jis lyg sugriebia tave vis\u0105 labai gyliai, lyg ank\u0161\u010diau N\u0161S apsireik\u0161davo tik centre, pavir\u0161iuje, o viskas kita likdavo inertiniu, miegan\u010diu ir staigiai kaip mink\u0161tas sprogimas ir N\u0161S pilnai apgl\u0117bia, kiaurai permirksta, pasiekia net \u201enuo\u0161alius u\u017ekampius\u201c. Rezonuojantis vaizdas \u2013 ola, apaugusi tir\u0161tomis samanomis. Ant jos i\u0161 vir\u0161aus teka latakas ir visa ola, kiekvienas akmenukas ir \u017eol\u0117s kuok\u0161tas sunkinasi dr\u0117gme, visi\u0161kai iki palaimos i\u0161sekimo ja pramirk\u0119.<\/p>\n

      *) Fiordas: \u201eNetik\u0117tas i\u0161tikimyb\u0117s suliepsnojimas, trunka iki valandos. Tai kaip didelis \u0161uolis \u012f priek\u012f ir auk\u0161tum\u0105, o paskui \u2013 l\u0117tas saldus kritimas \u012f bedugn\u0119. Tikslus ai\u0161kumas, kad intensyvumas siekia 10. Kai N\u0161S intensyvumas siekia 10, suvokiu j\u012f kaip \u201esiaur\u0105\u201c, \u201eribose\u201c, o po 10 N\u0161S susprogsta ir yra pla\u010diu ir giliu kaip dangus. Jau ne\u012fmanoma kalb\u0117ti apie intensyvum\u0105 balais, N\u0161S yra visur, u\u017etvindo savimi realyb\u0119 ir jau ne \u201eN\u0161S yra manyje\u201c o \u201ea\u0161 esu N\u0161S\u201c.<\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

      \u201eMasyvumas\u201c (b\u016bdingas nu\u0161vitusiam fonui):<\/strong><\/p>\n

      *) rezonuojantis vaizdas, lyg masyvus vandens sluoksnis guli tvenkinio dugne, truput\u012f si\u016bbuodamasis. Nu\u0161vit\u0119s fonas gauna masyvaus, kieto tekamumo savyb\u0119.<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u201e\u0160vie\u017eumas\u201c (b\u016bdingas ekstati\u0161kiems N\u0161S):<\/strong><\/p>\n

      *) \u0160altas ankstyvo ryto kalnuose \u0161vie\u017eumas. Atsiranda net klaidingas v\u0117sumo poj\u016btis visame k\u016bne. Klaidingas, nes gali b\u016bti kar\u0161ta ir galiu jausti \u0161\u012f kar\u0161t\u012f, bet jeigu kar\u0161tis didelis, tai nemalon\u016bs poj\u016b\u010diai nuo jo dingsta.<\/p>\n

      02-03<\/span> Akord\u0173 i\u0161vardijimas<\/h4>\n

      NE \u017eym\u0117jimui kiekviena kalba yra labai daug \u017eod\u017ei\u0173 \u2013 pavyzd\u017eiui, nerimas, susir\u016bpinimas, nuog\u0105stavimas, susijaudinimas, sutrikimas – yra vienos NE sinonimai. Yra dar de\u0161imtys kit\u0173 b\u016bd\u0173 i\u0161reik\u0161ti t\u0105 emocij\u0105: \u201enerandu sau vietos\u201c, \u201eakmuo ant pe\u010di\u0173\u201c, \u201ekaip ant adat\u0173\u201c ir t.t. \u017dod\u017eio \u201eniek\u0161as\u201c atspalvi\u0173 \u017eym\u0117jimui yra minimumas de\u0161imtys termin\u0173 bet kokioje kalboje. O pabandyk rasti sinonim\u0105 N\u0161S-i\u0161tikimyb\u0117s? Am\u017eino pavasario jausmas? J\u0173 n\u0117ra, nes \u017emogus neturi patirties N\u0161s i\u0161gyvenimuose. Kalb\u0105 reikia kurti. Atskira u\u017eduotis \u2013 termin\u0173 \u017eymin\u010di\u0173 akordus (patvarius N\u0161S derinius, rezonuojan\u010dius tarpusavyje, ko rezultate apsirei\u0161kia da\u017eniausiai vienu metu, galutinai sukuriant stipriai-suri\u0161tus kompleksus) k\u016brimas. Kartu su kitais praktikuojan\u010diais a\u0161 parinkin\u0117siu terminus \u017eymin\u010dius akordus ir i\u0161d\u0117stysiu juos \u010dia.<\/p>\n

      Rezonuojan\u010diose N\u0161S porose tikslinga i\u0161skirti ne tik sud\u0117t\u012f, bet taip pat krypt\u012f t.y. N\u0161S atsiradim\u0173 sek\u0105, nes pavyzd\u017eiui, po \u201epergal\u0117s\u201c lengvai ir da\u017enai atsiranda rimtumas, o atvirk\u0161\u010diai \u2013 retai b\u016bna. Krypt\u012f a\u0161 \u017eym\u0117siu simboliu \u2192. Kai kuriais atvejais abi kryptys b\u016bna labiau ar ma\u017eiau vienodos, pavyzd\u017eiui \u201eatkaklumas\u201c ir \u201epasiry\u017eimas\u201c, tada naudosiu simbol\u012f \u2194. N\u0161S pora, kurioje nurodyta kryptis, \u017eym\u0117siu \u201eN\u0161S vektorius<\/strong>\u201c.<\/p>\n

       <\/p>\n

      N\u0161S poros<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
      \u00ab kovos d\u017eiaugsmas \u00bb<\/td>\n\u00abatkaklumas\u00bb\u2192\u00abpasi\u017eav\u0117jimas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab fossa \u00bb<\/td>\n\u00abnuo\u0161irdumas\u00bb\u2192\u00abaistringumas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab begalin\u0117 kelion\u0117 \u00bb<\/td>\n\u00ababejingumas aplinkai\u00bb\u2192\u00ab\u0161aukimas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab nepra \u00bb<\/td>\n\u00abgro\u017eio jausmas\u00bb\u2192\u00ab\u0161velnumas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab \u0161velnumas \u00bb<\/td>\n\u00abatvirumas\u00bb\u2192\u00aberotinis potraukis\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab serna \u00bb<\/td>\n\u00abrimtumas\u00bb\u2194\u00ab\u0161velnumas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab \u0161erl \u00bb<\/td>\n\u00abatkaklumas\u00bb\u2194\u00abnieko nereikia\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab sapfiras \u00bb<\/td>\n\u00ababejingumas aplinkai\u00bb\u2194 \u00abpaslapties jausmas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab topazas \u00bb<\/td>\n\u00abatvirumas\u00bb\u2192\u00abpasi\u017eav\u0117jimas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab korundas \u00bb<\/td>\n\u00abpasiry\u017eimas\u00bb\u2192\u00abam\u017einas pavasaris\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00absimpatija\u00bb\u2192\u00abgro\u017eio jausmas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abai\u0161kumas\u00bb\u2192\u00abpergal\u0117\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abi\u0161tikimyb\u0117\u00bb\u2192\u00abpalaima\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abatkaklumas\u00bb\u2194\u00abpasiry\u017eimas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00ab\u0161velnumas\u00bb\u2192\u00abi\u0161tikimyb\u0117\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abi\u0161tikimyb\u0117\u00bb\u2192\u00abatkaklumas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abpasi\u017eav\u0117jimas\u00bb\u2192\u00ab\u0161vie\u017eumas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abpergal\u0117\u00bb\u2192\u00abrimtumas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abai\u0161kumas\u00bb\u2192\u00abrimtumas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abpergal\u0117\u00bb\u2192\u00abpasi\u017eav\u0117jimas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abpasiry\u017eimas\u00bb\u2192\u00ababejingumas aplinkai\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abpasiry\u017eimas\u00bb\u2192\u00abpasi\u017eav\u0117jimas\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n
      \u00ab selestitas \u00bb<\/td>\n\u00ababejingumas aplinkai\u00bb\u2194\u00abi\u0161tikimyb\u0117\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

      Rezonuojantys \u0161it\u0173 akord\u0173 apra\u0161ymai:<\/strong><\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

      Begalin\u0117 kelion\u0117:<\/strong><\/p>\n

      *) nepriklausomai nuo kit\u0173 snuki\u0173 praktikos, nepriklausomai nuo aplinkybi\u0173, nepriklausomai nuo baimi\u0173 ir l\u016bkes\u010di\u0173, nuo s\u0117kmi\u0173 ir pralaim\u0117jim\u0173, a\u0161 t\u0119siu savo kelion\u0119.<\/p>\n

      *) \u017eingsnis po \u017eingsnio a\u0161 kei\u010diu savo suvokimus ir nesvarbu \u2013 smulk\u016bs ar plat\u016bs tie \u017eingsniai \u2013 svarbu, kad a\u0161 nesustosiu<\/p>\n

      *) sav\u0119s kaip ma\u017eojo vienuolio-lamos vaizdas. A\u0161 persik\u016bnijau, a\u0161 eisiu mokytis pas auk\u0161tesnes lamas, greitai su\u017einosiu daug nuostabaus ir \u012fdomaus.<\/p>\n

      *) bet kok\u012f moment\u0105 a\u0161 galiu atsistoti, paimti kuprin\u0119 ir eiti toliau<\/p>\n

      *) v\u0117jas, vartantis knygos lapus<\/p>\n

      *) sav\u0119s, kaip skudur\u0117lio v\u0117juje vaizdas. V\u0117jas sustipr\u0117ja, mane pe\u0161in\u0117ja stipriau, bet kok\u012f moment\u0105 mane atpl\u0117\u0161 ir pakils \u012f ne\u017einomyb\u0119, ne\u017einau kokia b\u016bsena bus paskutiniu protr\u016bkiu.<\/p>\n

      *) Drie\u017eas: rezonuojanti mintis: \u201eman n\u0117ra kur gr\u012f\u017eti\u201c<\/p>\n

      *) Eta-ma: \u201ea\u0161 stov\u0117jau u\u017e vart\u0173 ir kartais pa\u0161okin\u0117davau, kad pamaty\u010diau, kas u\u017e j\u0173, bet visada gr\u012f\u017edavau \u012f viet\u0105 \u2013 u\u017e vart\u0173, visada buvau \u012fsitikinusi, kad man pavyks tik \u0161okin\u0117ti \u2013 daugiau nieko nenusimato. Dabar a\u0161 atidariau \u0161iuos vartus ir pama\u010diau did\u017eiul\u012f lauk\u0105, u\u017e lauko mi\u0161k\u0105, u\u017e mi\u0161ko dar ir dar ka\u017ek\u0105 ir a\u0161 galiu eiti, ir matyti visk\u0105 tai, \u010diupin\u0117ti, liesti ir daryti k\u0105 noriu.\u201c Rezonuoja su pasi\u017eav\u0117jimu.<\/p>\n

       <\/p>\n

      N\u0161S triados: <\/strong><\/p>\n

      *) \u00ab ? \u00bb : \u00abai\u0161kumas\u00bb\u2192\u00abrimtumas\u00bb\u2194\u00abpergal\u0117\u00bb<\/p>\n

       <\/p>\n

      Grup\u0117s i\u0161<\/strong> 4 N\u0161S:<\/strong><\/p>\n

      *) \u00ab ? \u00bb : \u00abai\u0161kumas\u00bb\u2192\u00abrimtumas\u00bb\u2194\u00abpergal\u0117\u00bb\u2194\u00abpasi\u017eav\u0117jimas\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Ry\u0161ium su dideliu laiko deficitu (t.y. labai didele d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 konkurencija) a\u0161 palaipsniui pildysiu \u0161it\u0105 schem\u0105. A\u0161 manau, kad kokybi\u0161kas apra\u0161ymas (t.y. toks, kuris labai rezonuoja su esamais N\u0161S) \u2013 toks, kuriame Maksimaliai ai\u0161kiai pabr\u0117\u017etos specifin\u0117s savyb\u0117s \u0161ito N\u0161S, skirian\u010dios j\u012f nuo bet kokio kito N\u0117ra poetikos, filosofini\u0173 min\u010di\u0173 ir kit\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, kurie nerei\u0161kia konkretaus […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":13071,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-13742","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nN\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ry\u0161ium su dideliu laiko deficitu (t.y. labai didele d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 konkurencija) a\u0161 palaipsniui pildysiu \u0161it\u0105 schem\u0105. A\u0161 manau, kad kokybi\u0161kas apra\u0161ymas (t.y. toks, kuris labai rezonuoja su esamais N\u0161S) \u2013 toks, kuriame Maksimaliai ai\u0161kiai pabr\u0117\u017etos specifin\u0117s savyb\u0117s \u0161ito N\u0161S, skirian\u010dios j\u012f nuo bet kokio kito N\u0117ra poetikos, filosofini\u0173 min\u010di\u0173 ir kit\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, kurie nerei\u0161kia konkretaus […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-12-15T16:35:34+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"67 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/\",\"name\":\"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-12-15T09:57:35+00:00\",\"dateModified\":\"2015-12-15T16:35:34+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Prad\u017eia\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Efektyvios praktikos strategija\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"Experimental Psychology\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais - Selection of Attractive States","og_description":"Ry\u0161ium su dideliu laiko deficitu (t.y. labai didele d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 konkurencija) a\u0161 palaipsniui pildysiu \u0161it\u0105 schem\u0105. A\u0161 manau, kad kokybi\u0161kas apra\u0161ymas (t.y. toks, kuris labai rezonuoja su esamais N\u0161S) \u2013 toks, kuriame Maksimaliai ai\u0161kiai pabr\u0117\u017etos specifin\u0117s savyb\u0117s \u0161ito N\u0161S, skirian\u010dios j\u012f nuo bet kokio kito N\u0117ra poetikos, filosofini\u0173 min\u010di\u0173 ir kit\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, kurie nerei\u0161kia konkretaus […]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2015-12-15T16:35:34+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"67 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/","name":"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2015-12-15T09:57:35+00:00","dateModified":"2015-12-15T16:35:34+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/nss-sarasas-su-aprasymais\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Prad\u017eia","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Efektyvios praktikos strategija","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"N\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"Experimental Psychology","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13742"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13742\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13743,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13742\/revisions\/13743"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}