{"id":13073,"date":"2015-10-10T22:50:12","date_gmt":"2015-10-10T18:50:12","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/lt\/?page_id=13073"},"modified":"2015-11-02T13:17:38","modified_gmt":"2015-11-02T09:17:38","slug":"efektyvios-praktikos-strategija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/","title":{"rendered":"Efektyvios praktikos strategija"},"content":{"rendered":"<h4 id=\"01-01\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-01<\/span> Efektyvi praktika \u2013 smulki\u0173, negr\u012f\u017etam\u0173 pasikeitim\u0173 praktika.<\/h4>\n<p>Efektyvi praktika \u2013 tai <strong>smulki\u0173, negr\u012f\u017etam\u0173 pasikeitim\u0173 praktika. <\/strong>Tikras pasist\u016bm\u0117jimas \u012f priek\u012f prasideda tada, kai baigiasi spazmi\u0161kas epochini\u0173 padarym\u0173 noras ir tu pradedi daryti nors ir smulkius, bet konkre\u010dius \u017eingsnius, kei\u010diant \u012fprot\u012f po \u012fpro\u010dio, suvokim\u0105 po suvokimo. Kiekvienas tavo \u017eingsnis charakterizuojamas toki\u0173 po\u017eymi\u0173:<\/p>\n<ol>\n<li>Yra pilnas, \u0161imtaprocentinis ai\u0161kumas \u2013 k\u0105 b\u016btent tu nori padaryti.<\/li>\n<li>Jis n\u0117ra \u017eymus, tod\u0117l n\u0117ra (arba beveik n\u0117ra) abejoni\u0173, kad tu gali tai padaryti.<\/li>\n<li>Yra d\u017eiaugsmingas noras padaryti \u0161it\u0105 \u017eingsn\u012f. Jis nemotyvuojamas SavS, nes SavS nepasitenkina tokiu \u201ene\u017eymiu\u201c maistu, kaip ma\u017eas \u017eingsnis.<\/li>\n<li>Pasiekus rezultat\u0105, yra i\u0161kilm\u0117s, sustipr\u0117ja nujauta, \u017eav\u0117jimasis, u\u017esispyrimas ir pasiry\u017eimas.<\/li>\n<li>Da\u017enai atsiranda naujas ai\u0161kumas, gali atsirasti nauji N\u0161S.<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u012egavus smulki\u0173 \u017eingsni\u0173 praktik\u0105, i\u0161 karto silpsta gerb\u0117s trok\u0161tan\u010dios, bet bevais\u0117s svajon\u0117s apie did\u017eiausius padarymus. Tuo metu sustipr\u0117ja nujauta, \u017eav\u0117jimasis, pasigro\u017e\u0117jimas, u\u017esispyrimas ir pasiry\u017eimas.<\/p>\n<p>\u017dmon\u0117s, grimztantys ni\u016brumuose ir tik norintys atrodyti pra\u0161vies\u0117jusiais, nepaiso menk\u0173 rezultat\u0173, \u017ei\u016bri \u012f juos i\u0161 auk\u0161to, sarkasti\u0161kai. \u012e klausym\u0105, kaip jiems sekasi praktikuoti jie atsako (susierzinti), kad tik kat\u0117s greitai gimdo, o praktikos rezultatai atsiranda ne taip jau ir greitai. Jeigu sakai, kad paspaud\u0119s ne t\u0105 kompiuterio klavi\u0161\u0105, i\u0161mokai nepriekai\u0161tingai \u0161alinti susidirginim\u0105, tai tu girdi atsakant, kad tai ne rezultatas, o niekas, kad jis turi visi\u0161kai kitokius planus, tokios smulkmenos jo nedomina, jis siekia pilno nu\u0161vietimo. Kuo labiau \u017emogus yra nenuo\u0161irdus, meluojantis ir laikosi ni\u016brum\u0173, tuo ma\u017eiau jis sureik\u0161mina konkre\u010dius ma\u017eus \u017eingsnius.<\/p>\n<p>Rezonuojantis vaizdas: si\u016blas, nuo pla\u010dios audinio juostos, kur\u012f traukia u\u017e galiuko. Trauki vienoje vietoje, o praret\u0117ja visas audinys, atsiranda plati laisvumo sritis. Kai padarai ma\u017e\u0105, nesugr\u012f\u017etam\u0105 \u017eingsnel\u012f, pastebi, kad tai atsiliepia ir kitose tavo gyvenimo srityse. Bet padarius net ma\u017e\u0105 nesugr\u012f\u017etam\u0105 pasikeitim\u0105, lyg tai supureni ir kitus ni\u016brumus, o intensyvumas ir \u0161ai\u017eumas N\u0161S auga.<\/p>\n<p>Visada \u012fsis\u0105monink, kokias konkre\u010diai u\u017eduotis, kuri\u0173 i\u0161sprendim\u0105 tu nujauti, tau reikia spr\u0119sti dabar, \u0161iandien, \u0161i\u0105 savait\u0119.<\/p>\n<h4 id=\"01-02\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-02<\/span> \u201eMed\u017eiotojo ir gamtininko\u201c pozicija.<\/h4>\n<p>Sandarinimo praktikos metu a\u0161 noriu maksimaliai susikaupti, nepraleisti nei sekund\u0117s, nes b\u016btent \u0161i\u0105 sekund\u0119 gali atsirast NE. Taip i\u0161sidirba \u201e<strong>med\u017eiotojo ir gamtininko\u201c pozicija: <\/strong>ma\u017eiausi\u0173 NE med\u017eiotojas ir jaunas gamtininkas siekdamas N\u0161S, kurie ma\u017eais suliepsnojimais atsiranda priklausomai nuo to, kaip med\u017eiotojas aistringai ir nesutaikinamai ie\u0161ko ir \u0161alina NE, fiksuojant kiekvien\u0105 \u0161alinimo akt\u0105.<\/p>\n<p>Sandarinimo praktikos metu gali atsirasti:<\/p>\n<p>*) nuobodyb\u0117 (juk a\u0161 netek\u0119s \u012fprast\u0173 \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173) \u2013 patenka \u012f med\u017eiotojo nasrus;<\/p>\n<p>*) \u012esp\u016bd\u017ei\u0173 noras \u2013 dalinasi \u012f NE (patenka \u012f med\u017eiotojo nasrus) ir PE nuo med\u017eiotojo s\u0117kmingo darbo, nuo N\u0161S suliepsnojim\u0173 (gamtininko, nors ir mechani\u0161ka, bet parama);<\/p>\n<p>*) NE, kurie vis\u0105 laik\u0105 atsiranda nuo ChA. Anks\u010diau tu j\u0173 nepasteb\u0117davai, o dabar matai, kad daugelis ChA yra NE \u0161altiniu, kurie \u012f\u017ei\u016brimi tik su suglaudinimo mikroskopu pagalba (patenka \u012f med\u017eiotojo nasrus);<\/p>\n<p>*) NE nuo to, kad neatsiranda N\u0161S (\u012f med\u017eiotojo nasrus);<\/p>\n<p>*) Nujauta nuo N\u0161S laukimo, nuo j\u0173 atsiradimo, nuo sandarinimo proceso (\u012f gamtininko rezervat\u0105).<\/p>\n<h4 id=\"01-03\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-03<\/span> Tyrimas<\/h4>\n<p>Tyrimas \u2013 tai veiksm\u0173, kuri\u0173 tikslas pasiekti objekt\u0173-orientuot\u0105 ai\u0161kum\u0105, visuma. Tyrimas, atradimo paie\u0161ka ir atradimo padarymas visada lydimi nujauta. Labai ry\u0161ki nujauta atsiranda N\u0161S metu, ypa\u010d t\u0173, kurie i\u0161 anksto nebuvo \u017einomi, taip pat N\u0161S tyrimo metu, nes nenuostabu, kad N\u0161S rezonuoja su d\u017eiaugsmingu noru juos i\u0161tirti ir tai lemia ai\u0161kumo atsiradim\u0105 ir kelion\u0117s N\u0161S pasaulyje pagreitinim\u0105.<\/p>\n<p><strong>Tyrimo sud\u0117tin\u0117s dalis:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Ai\u0161kiai ir kuo labiau konkre\u010diai nustatyti tyrimo objekt\u0105, tem\u0105.<\/li>\n<li>Padaryti ir vis\u0105 laik\u0105 atnaujinti visko to s\u0105ra\u0161\u0105, kas turi ry\u0161\u012f su tiriamu objektu ir gali b\u016bti aktualiu rezultatyviam tyrimui.<\/li>\n<li>Daug kart\u0173 i\u0161 naujo pergyventi tiriam\u0105 b\u016bsen\u0105, proces\u0105.<\/li>\n<li>Stengtis skirti suvokimus, procesus.<\/li>\n<li>Atradin\u0117jant naujus suvokimus, ar tai s\u0105mon\u0117s ai\u0161kumas, ar nauji N\u0161S, kruop\u0161\u010diai fiksuoti ir daryti apra\u0161ymus.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Viso tyrimo proceso metu palaikyti aktyvi\u0105 \u201emed\u017eiotojo\u201c ir \u201egamtininko\u201c b\u016bsen\u0105.<\/p>\n<h4 id=\"01-04\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-04<\/span> Drakono schema, linijos, vainiklapiai ir \u017eiedynai.<\/h4>\n<p>Vienas i\u0161 b\u016bd\u0173 pilnai \u012f\u017evelgti tiesiojo kelio praktik\u0105 \u2013 sukurti schem\u0105, apiman\u010di\u0105 svarbiausius elementus. <strong>Slibino schema<\/strong>, pavyzd\u017eiui:<\/p>\n<ol>\n<li>Slibino schemos pagrindas \u2013 \u201emed\u017eiotojas\u201c ir \u201egamtininkas\u201c.<\/li>\n<li>Med\u017eiotojas ir gamtininkas yra nepriekai\u0161tingi (t.y. j\u0173 veikla yra maksimaliai efektyvi), jeigu juos charakterizuoja keturios savyb\u0117s:<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">*) atidumas (tam, k\u0105 med\u017eioja)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">*) ry\u017etingumas (savo veiklos realizacijoje)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">*) atkaklumas (t. y. geb\u0117jimas veikti ilg\u0105 laik\u0105)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">*) nujauta (med\u017eiokl\u0117s rezultato)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\">(\u0161ios 4 savyb\u0117s rei\u0161kia bet kokius N\u0161S i\u0161 atitinkamos linijos)<\/p>\n<p>3. Med\u017eiotojas ir gamtininkas sustiprina keturi\u0173 savybi\u0173 su\u0161vitim\u0105 , jeigu pasirei\u0161kia keturi palank\u016bs faktoriai<\/p>\n<p>*) stengimasis kurti N\u0161S<\/p>\n<p>N\u0161S k\u016brimas tiesiogiai palaiko \u201enujautos\u201c vertyb\u0119.<\/p>\n<p>*) s\u0105ra\u0161\u0173 ir apra\u0161ym\u0173 tyrimas, fiksacija, ir korekcija. Tai s\u0105ra\u0161ai visko, kas turi ry\u0161\u012f su einam\u0105ja praktika \u2013 d\u017eiaugsmingi norai, nu\u0161vitusios baz\u0117s sud\u0117tis ( t.y. laikas nuo laiko pasirei\u0161kian\u010di\u0173 N\u0161S), nu\u0161vitusieji faktoriai, formali\u0173 praktik\u0173 fiksacija, i\u0161kilusios hipotez\u0117s, N\u0161S rezonansiniai apra\u0161ymai i.t.t.<\/p>\n<p>\u201eS\u0105ra\u0161\u0173 fiksacija\u201c tiesiogiai palaiko \u201eatidumo\u201c vertyb\u0119.<\/p>\n<p>*) \u201epasegimas\u201c. Palaipsniui gali kauptis nepalanki\u0173 faktori\u0173 \u012ftakos rezultatas &#8211; suma\u017e\u0117ja N\u0161S intensyvumas, susidrumsta ai\u0161kumas, sustipr\u0117ja pasitenkinimas ir kasdieni\u0161kumas, o a\u0161 galiu \u0161ito ir nepasteb\u0117ti \u2013 tas pats kaip gyvenant su vaiku, nepastebi kaip jis auga. \u201ePasegimas\u201c \u2013 tai entuziazmo ir stengimosi aistringumo \u012fpur\u0161kimas, nuo\u0161irdumo vertyb\u0117s patikrinimas.<\/p>\n<p>\u201ePasegimas\u201c tiesiogiai palaiko \u201eatkaklumo\u201c vertyb\u0119.<\/p>\n<p>*) \u201epakankamumas\u201c- vieni\u0161o kario, laisv\u0117s nuo prisiri\u0161imo prie \u017emoni\u0173, taip pat ir praktikuojan\u010di\u0173, \u017emogaus, kuris t\u0119s savo kelion\u0119 nepaisant nieko, bet kokiomis s\u0105lygomis, pozicija.<\/p>\n<p>\u201ePakankamumas\u201c tiesiogiai palaiko \u201epasiry\u017eimo\u201c savyb\u0119.<\/p>\n<p>4. Med\u017eiotojas ir gamtininkas nesusilpnina keturi\u0173 vertybi\u0173 su\u0161vitim\u0105, jeigu nepasirei\u0161kia keturi nepalank\u016bs faktoriai:<\/p>\n<p>*) Mechani\u0161kas \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 noras. Vis\u0173 pirm\u0105 negatyviai veikia \u201eatkaklum\u0105\u201c.<\/p>\n<p>*) \u0160viesiai \u2013 pilka b\u016bsena, u\u017eslenkantis NF. Vis\u0173 pirm\u0105 negatyviai veikia \u201enujaut\u0105\u201c.<\/p>\n<p>*) U\u017eslenkantis nuovargis arba mieguistumas. Vis\u0173 pirm\u0105 negatyviai veikia \u201eatidum\u0105\u201c.<\/p>\n<p>*) Pasitenkinimas. Vis\u0173 pirm\u0105 negatyviai veikia \u201epasiry\u017eim\u0105\u201c.<\/p>\n<p>5. Fundamentas:<\/p>\n<p>Susideda i\u0161 penki\u0173 pozicij\u0173, i\u0161 kuri\u0173 kiekviena vaizduoja optimali\u0105 praktik\u0105 kiekvienam skandha (suvokim\u0173 r\u016b\u0161is)<\/p>\n<p>*) \u201eStalkingas\u201c (emocij\u0173 skandha \u2013 apsivalymas nuo NE, NF, NP, NEB. N\u0161S k\u016brimas. \u017d. skyri\u0173 apie stalking\u0105.<\/p>\n<p>*) \u201eAsketizmas\u201c (nor\u0173 skandha \u2013 apsivalymas nuo mechani\u0161k\u0173 nor\u0173. D\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 k\u016brimas). \u017d. skyri\u0173 apie asketizm\u0105<\/p>\n<p>*) \u201eTyluma\u201c (min\u010di\u0173 skandha &#8211; apsivalymas nuo vidinio dialogo, s\u0105mon\u0117s ai\u0161kumo k\u016brimas). \u017d. skyri\u0173 apie vidin\u012f dialog\u0105.<\/p>\n<p>*) \u201eSiddhi\u201c (poj\u016b\u010di\u0173 sandha \u2013 apsivalymas nuo negatyvi\u0173 poj\u016b\u010di\u0173, fizini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 k\u016brimas) \u017d. skyri\u0173 apie FP .<\/p>\n<p>*) \u201eNu\u0161vit\u0119s skirimas\u201c (skiriamosios s\u0105mon\u0117s sandha \u2013 apsivalymas nuo mechani\u0161ko skirimo su praktik\u0173 \u201ene -up\u0117, ne \u2013 kalnai\u201c pagalba. \u017d. skyri\u0173 apie N\u0161SS<\/p>\n<p>6. Nu\u0161vitusi baz\u0117.<\/p>\n<p>Vis\u0173, laikas nuo laiko apsirei\u0161kian\u010di\u0173 N\u0161S visuma.<\/p>\n<p>7. Penki baziniai I\u0161gyvenimai (t. y. ekstati\u0161ki N\u0161S) \u2013 penkios, vir\u0161 j\u016bros i\u0161kilusios N\u0161S vir\u0161\u016bn\u0117s.<\/p>\n<p>8. Samandhi \u2013 penki\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 sintez\u0117 \u2013 duris \u012f neapsakomas b\u016bsenas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u0160it\u0173 a\u0161tuoni\u0173 element\u0173 visuma ir yra \u201eslibino schema\u201c.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Slibino schemoje centrin\u0119 viet\u0105 u\u017eima b\u016btent med\u017eiotojas ir gamtininkas, o tyrimas tik \u012feina \u012f vieno i\u0161 keturi\u0173 palanki\u0173 faktori\u0173 sud\u0117t\u012f. B\u016btent toks akcentavimas lemia labiausiai ver\u017el\u0173 pasist\u016bm\u0117jim\u0105 N\u0161S kelion\u0117je. \u201eMokslininko\u201c pozicija, kur i\u0161tyrimas yra centre, o visa kita \u2013 yra aplinkui arba i\u0161vis nusileid\u017eia, yra neefektyvu, d\u0117mesys beveik, arba visai neskiriamas tiems faktoriams, be kuri\u0173 rezultatyvus i\u0161tyrimas yra negalimas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Linijin\u012f apra\u0161ym\u0105 galima pakeisti labiau lakoni\u0161ka diagrama: centre, pavyzd\u017eiui, dvi raid\u0117s: \u201em\u201c ir \u201eg\u201c, rei\u0161kian\u010dios med\u017eiotoj\u0105 ir gamtinink\u0105. Abi raid\u0117s yra apskritimo centre, kurioje vienodu atstumu viena nuo kitos yra \u012fra\u0161yti keturi sutrumpinimai, rei\u0161kiantys 4 vertybes. I\u0161 de\u0161in\u0117s ir kair\u0117s nuo apskritimo \u2013 yra po vien\u0105 vertikali\u0105 eil\u0119, susidedan\u010di\u0105 i\u0161 keturi\u0173 eilu\u010di\u0173. I\u0161 kair\u0117s: palank\u016bs faktoriai, i\u0161 de\u0161in\u0117s: nepalank\u016bs. Horizontali linija apa\u010dioje \u2013 fundamentas. Lankas, u\u017edengiantis diagram\u0105 i\u0161 vir\u0161aus rei\u0161kia nu\u0161vitusi\u0105 baz\u0119 su I\u0161gyvenimais ir Samandhi. Priklausomais nuo to, kaip a\u0161 \u012fsimenu diagramos sud\u0117t\u012f, a\u0161 j\u0105 kei\u010diu \u012f dar labiau lakoni\u0161k\u0105 piktogram\u0105 \u2013 hieroglifo prototipas: centre \u201em g\u201c. Aplinkui \u2013 apskritimas su keturiais vienodai nutolusiais juodais ta\u0161kais. I\u0161 kair\u0117s \u2013 keturi\u0173 plius\u0173 vertikali eil\u0117, i\u0161 de\u0161in\u0117s \u2013 keturi\u0173 minus\u0173 vertikali eil\u0117. Apa\u010dioje \u2013 horizontalus br\u016bk\u0161nys. I\u0161 vir\u0161aus \u2013 lankas.<\/p>\n<p>Jeigu yra noras \u012f vaizd\u0105 \u012fjungti emocin\u0119 potekst\u0119, galima suformuoti simbol\u012f. Simbolis skiriasi dar tuo, kad leid\u017eia \u012fne\u0161i tiek detali\u0173, kiek reikia. Pavyzd\u017eiui, tai slibino, turin\u010dio dvi galvas vaizdas (med\u017eiotojas ir gamtininkas); kairioji galva yra su kryptinga i\u0161rai\u0161ka (N\u0161S nujauta), de\u0161inioji \u2013 pl\u0117\u0161riai-gynybin\u0119 (ni\u016brum\u0173 med\u017eiokl\u0117). Slibinas turi keturis sparnus (keturias vertybes) ir keturias letenas \u2013 dvi priekin\u0117s ir dvi u\u017epakalin\u0117s. Kairioji priekin\u0117 letena turi keturis nagus, kuriais jis tartum prispaud\u017eia prie sav\u0119s laimik\u012f (keturi\u0173 palanki\u0173 faktori\u0173 kontrol\u0117). De\u0161inioji priekin\u0117 letena turi taip pat keturis nagus, kuriais ka\u017ek\u0105 nuo sav\u0119s nustumia (keturi\u0173 nepalanki\u0173 faktori\u0173 kontrol\u0117). Dvi u\u017epakalin\u0117s letenos \u012fsikabino \u012f penkiakampio atram\u0105 (5, kiekvienam skandhi optimali\u0173 praktik\u0173 fundamentas). Vir\u0161 slibino galva, viduryje \u2013 kar\u016bna, turinti toki\u0105 konstrukcij\u0105: daugiakampis pagrindas (nu\u0161vitusi baz\u0117), vir\u0161uje sueina \u012f penkias \u201epiramides\u201c (penki baziniai I\u0161gyvenimai), kar\u016bnos centre, tarp piramid\u017ei\u0173\u201c \u2013 \u0161vitintis Samandhi rutulys.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Slibino schema \u2013 tai praktikos akcent\u0173 i\u0161d\u0117stymo fiksacija, prioritet\u0173 nustatymas. Jeigu yra vairas, ratas, variklis ir \u017eibintai, tai chaoti\u0161kai naudojant tai vien\u0105, tai kit\u0105, vargu ar toli nuva\u017eiuosi. Slibino schema jungia praktik\u0173 dalis \u012f vien\u0105 visum\u0105, \u012fvyksta gautos patirties kristalizacija ir tai ne paprastas kalb\u0117jimas, tai b\u016btent taip ir i\u0161gyvenama. Atsiranda naujos praktikos kokyb\u0117, \u012fvyksta nepaprastas atsparumas, nepriklausomyb\u0117 nuo chaoti\u0161k\u0173 \u012ftak\u0173, patvariai ir ry\u0161kiai apsirei\u0161kia N\u0161S , yra \u201evieno tikslo\u201c b\u016bsena.<\/p>\n<p>Panaudosiu analogij\u0105, artim\u0105 tai, kuri\u0105 rei\u0161k\u0117 Gud\u017eijev (\u017e. P.D. Uspenskij \u201eStebuklingo paie\u0161koje\u201c): paprastas \u017emogus \u012fsivaizduoja es\u0105s koloidiniu mi\u0161iniu \u2013 skystis, kurioje pasv\u0117rus yra didelis kiekis visokiausi\u0173 dalely\u010di\u0173 ir bet kokia i\u0161orin\u0117 \u012ftaka sumai\u0161o dalelytes. Tos, kurios buvo apa\u010dioje, atsiranda vir\u0161uje ir pradeda valdyti vis\u0105 mi\u0161in\u012f, kol kitas st\u016bmis v\u0117l visko nepakeis. Praktikos u\u017esi\u0117mimai lemia kristalizacij\u0105 \u2013 pa\u010dios patraukliausios b\u016bsenos, veikiamos rezonanso j\u0117gos, palaipsniui renkasi kartu ir sudaro savoti\u0161k\u0105 \u201egravitacij\u0105\u201c. Susidariusios suvokim\u0173 bendrijos kovoje prie\u0161 mechani\u0161kas \u012ftakas, susidaro vis glaudesni suvokim\u0173 ry\u0161iai, kol j\u0173 artumo ir koncentracijos laipsnis, nepakyla taip, kad prasideda naujas, praktikuojan\u010diam nepa\u017e\u012fstamas kristalizacijos procesas, kuris suteikia N\u0161S bendrijai ne tik paprast\u0105 atsparum\u0105, bet visi\u0161kai nauj\u0105 savyb\u0119, kaip ir kristalas i\u0161augintas tirpale, turi savybes skirtingas nuo tirpalo savybi\u0173. Slibino schema ir yra tokios kristalizacijos atspindis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Keturi\u0173 med\u017eiotojo ir gamtininko savybi\u0173 visuma pavadinsime terminu \u201eketinimai\u201c (\u0161\u012f termin\u0105 a\u0161 pa\u0117miau i\u0161 Kastanedos knyg\u0173 tod\u0117l, kad mano po\u017ei\u016briu jis rei\u0161kia b\u016btent tai, k\u0105 a\u0161 ir noriu juo pa\u017eym\u0117ti). Ketinimo k\u016brimas \u2013 tai ir yra keturi\u0173 vertybi\u0173 k\u016brimas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pa\u017ei\u016br\u0117kime, kokias vertybes ir faktorius vis\u0173 pirm\u0105 \u012ftakoja mano apra\u0161ytos praktikos (suprantama, tai labai apytikslis i\u0161d\u0117stymas, o kai kurios praktikos turi didel\u0117s reik\u0161m\u0117s i\u0161 karto kelioms kryptims). Gautos lentel\u0117s per\u017ei\u016br\u0117jimas pad\u0117s suprasti, kurioje srityje tr\u016bksta praktikos ir gali, \u0161i\u0173 praktik\u0173 vystymui, atsirasti reikalas sukurti \u0161i\u0105 slibino dal\u012f.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Atkaklumas <\/strong><\/p>\n<p><em>Koncepcij\u0173 i\u0161tyrimas<\/em> (\u0161itai praktikai reikia \u012fd\u0117ti daug ilgalaiki\u0173 pastang\u0173 argument\u0173 ir kontrargument\u0173 ie\u0161kojime),<\/p>\n<p><em>Sandarinimas<\/em> (labai sunku ilg\u0105 laik\u0105 d\u0117tis pastangas \u0161alinimui to, k\u0105 esi priprat\u0119s praleisti nepasteb\u0117t\u0105),<\/p>\n<p><em>15, 10 \u2013 sekund\u017ei\u0173 fiksacija ilgo laiko b\u0117gyje.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Pasiry\u017eimas\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p><em>Socialiniai eksperimentai,<\/em><\/p>\n<p><em>10 d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 realizacijos taisykli\u0173 laikymasis<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Atidumas<\/strong><\/p>\n<p><em>Lie\u017euvio i\u0161valymas <\/em>(labai nelengva sekti savo \u017eod\u017ei\u0173 pavartojim\u0105, gestus, mimik\u0105),<\/p>\n<p><em>Buitinio marazmo \u0161alinimas<\/em> (nelengva sekti savo menkiausius \u012fprastus veiksmus),<\/p>\n<p><em>Nepertraukiama N\u0161S tur\u0117jimo ar nebuvimo fiksacija,<\/em><\/p>\n<p><em>Garsiojo vidinio dialogo \u0161alinimas,<\/em><\/p>\n<p><em>Intelektual\u016bs \u017eaidimai,<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>\u017dav\u0117jimasis<\/strong><\/p>\n<p><em>D\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 s\u0105ra\u0161o sudarymas,<\/em><\/p>\n<p><em>D\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 realizavimas,<\/em><\/p>\n<p><em>Nu\u0161vitusi\u0173 faktori\u0173 s\u0105ra\u0161o sudarymas,<\/em><\/p>\n<p><em>I\u0161tyrimai,<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>\u0160PB<\/strong><\/p>\n<p><em>Orgazm\u0173 nutraukimas arba praretinimas,<\/em><\/p>\n<p><em>Prisiminimas ir i\u0161gyvenimas i\u0161 naujo asmenin\u0117s istorijos <\/em>(i\u0161stumia \u012f \u0161vies\u0105 daug gili\u0173 NF, daro juos prieinamus \u0161alinimui),<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Pasitenkinimas<\/strong><\/p>\n<p><em>Prisiminimai apie mirt\u012f,<\/em><\/p>\n<p><em>Tiesioginis pasitenkinimo \u0161alinimas,<\/em><\/p>\n<p><em>Stalkingas<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>\u012esp\u016bd\u017ei\u0173 noras<\/strong><\/p>\n<p><em>D\u0117mesio sugr\u0105\u017einimas <\/em>(d\u0117m\u0117sis gr\u012f\u017eta i\u0161 ChA),<\/p>\n<p><em>Asketizmas<\/em> (suteikia laisv\u0119 nuo priri\u0161imo prie mechani\u0161ku, spazmi\u0161k\u0173 nor\u0173),<\/p>\n<p><em>Tiesioginis mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 \u0161alinimas ir d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 k\u016brimas<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Mieguistumas\/nuovargis<\/strong><\/p>\n<p><em>D\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 realizacija,<\/em><\/p>\n<p><em>Fiziniai pratimai,<\/em><\/p>\n<p><em>Fizini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 k\u016brimas<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>S\u0105ra\u0161\u0173 sudarymas<\/strong><\/p>\n<p>Praktikos, nukreiptos vystyti sugeb\u0117jimus ie\u0161koti skiriamuosius po\u017eymius, dalinti juos \u012f klases ir jungti \u012f grupes, surasti ir apra\u0161yti d\u0117sningumus, kombinuoti ir skai\u010diuoti:<\/p>\n<p><em>Apra\u0161ym\u0173 sudarymas.<\/em> Objekt\u0173, i\u0161siskirian\u010di\u0173 padidintu chaoti\u0161kumu ir strukt\u016bros sud\u0117tingumu apra\u0161ymas: kr\u016bmas, kelias kur nors, veidas, \u017emogaus elgesys,<\/p>\n<p><em>Bet koki\u0173 termin\u0173 nustatymas,<\/em><\/p>\n<p><em>Atsakymai \u012f klausymus, disputai, komentavimai<\/em> (kit\u0173 praktikuojan\u010di\u0173 prane\u0161im\u0173) (kol atsakin\u0117ji \u012f de\u0161imtis tam tikros temos kvail\u0173 klausym\u0173, gali pats \u012fgyti kristalin\u012f ai\u0161kum\u0105),<\/p>\n<p><em>Straipsni\u0173 ra\u0161ymas<\/em> (apie padaryt\u0105 tyrim\u0105),<\/p>\n<p><em>Interpretacij\u0173 main\u0173 treniruot\u0117<\/em> (\u0161alina \u0161iurk\u0161t\u0173 interpretacij\u0173 formavimo mechani\u0161kum\u0105 t. y. bukum\u0105),<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>N\u0161S k\u016brimas<\/strong><\/p>\n<p><em>Cikli\u0161kas suvokimas<\/em> (sutvarko \u012fprot\u012f \u0161alinti NE ir patirti N\u0161S),<\/p>\n<p><em>Emocinis poliravimas<\/em> (\u0161alina NF),<\/p>\n<p><em>Stalkingas<\/em> (universalus b\u016bdas totalinio NE \u0161alinimo),<\/p>\n<p><em>Mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 \u0161alinimas,<\/em><\/p>\n<p><em>Mechani\u0161kos skiriamosios s\u0105mon\u0117s stabdymo praktikos (<\/em>ne-up\u0117, ne-kalnai, pakeitimo momento u\u017era\u0161in\u0117jant kontrol\u0117),<\/p>\n<p><em>Nepertraukiamas \u012fsis\u0105moninimas ar dabar yra N\u0161S ar N\u0161S n\u0117ra,<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Pasegimas <\/strong><\/p>\n<p><em>Valandin\u0117 praktikos rezultat\u0173 fiksacija<\/em><\/p>\n<p><em>5-10-15 sekund\u017ei\u0173 fiksacija, pus\u0119 minut\u0117s fiksacija<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><strong>Pakankamumas<\/strong><\/p>\n<p><em>Nebuvimo \u012fsis\u0105moninimas<\/em> ( savaimingo \u201ea\u0161\u201c nebuvimo \u012fsis\u0105moninimas griauna vieni\u0161umo iliuzij\u0105)<\/p>\n<p><em>Pripie\u0161im\u0173 \u0161alinimas<\/em> (\u017emoni\u0173, ypa\u010d artim\u0173 ir tau \u012fdomi\u0173) (\u012fvyksta prisiri\u0161imas prie sugalvot\u0173 vaizd\u0173),<\/p>\n<p><em>Ciklinis asmenybi\u0173 keitimas<\/em> (\u0161alina prisiri\u0161im\u0105 prie savo asmenyb\u0117s)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Galima \u012fne\u0161ti papildom\u0105 slibino atvaizd\u0105 \u2013 ant kiekvieno sparno, rei\u0161kian\u010dio med\u017eiotojo ir gamtininko savybes, nupie\u0161ti \u017evynelius. Ant \u017evyneli\u0173 para\u0161yti dviej\u0173-trij\u0173 raid\u017ei\u0173 sutrumpinimus, rei\u0161kian\u010dius praktik\u0105, nukreipt\u0105 privalumo vystymui arba tiesiogiai atitinkamai savybei ar su ja asocijuojan\u010diam palankiam arba nepalankiam faktoriui.<\/p>\n<p>Ant fundamento a\u0161 si\u016blau para\u0161yti deviz\u0105 (arba simbol\u012f, kuris rei\u0161kia t\u0105 deviz\u0105). \u0160iam laikui aktualus \u201esnukio\u201c devizas, pavyzd\u017eiui, gali b\u016bti :<\/p>\n<p>Nepriklausomai nuo kit\u0173 \u201esnuki\u0173\u201c praktikos,<\/p>\n<p>Nepriklausomai nuo baimi\u0173 ir l\u016bkes\u010di\u0173,<\/p>\n<p>Nepriklausomai nuo aplinkybi\u0173, laim\u0117jim\u0173 bei pralaim\u0117jim\u0173,<\/p>\n<p>A\u0161 u\u017esi\u0117min\u0117siu savo praktika,<\/p>\n<p>A\u0161 t\u0119siu savo kelion\u0119.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Smulkiau i\u0161gvildensime <strong>s\u0105ra\u0161\u0173 sudarym\u0105. <\/strong>Man patinka skirti s\u0105ra\u0161us \u012f a) pastovius ir b) kiekvien\u0105 dien\u0105 atnaujintus. Pastovi\u0173 s\u0105ra\u0161\u0173 pavyzdin\u0117 sud\u0117tis:<\/p>\n<p>*) Seksualin\u0117s fantazijos, kurias i\u0161 principo galima realizuoti,<\/p>\n<p>*) Seksualin\u0117s fantazijos, kuri\u0173 i\u0161 principo negalima realizuoti,<\/p>\n<p>*) Visi \u017emon\u0117s, i\u0161 kuri\u0173 tu ka\u017ekada ka\u017ek\u0105 nor\u0117jai, + kurie ka\u017ekada ka\u017ek\u0105 nor\u0117jo i\u0161 tav\u0119s,<\/p>\n<p>*) \u017dinomi tau N\u0161S, i\u0161d\u0117styti pagal linijas,<\/p>\n<p>*) Nu\u0161vitusieji faktoriai \u012fvairiems N\u0161S,<\/p>\n<p>*) Perspektyv\u016bs tyrimai ateityje,<\/p>\n<p>*) D\u017eiaugsmingi norai, kuri\u0173 realizacija numatyta ateityje,<\/p>\n<p>*) Susir\u016bpinimas ateitimi,<\/p>\n<p>*) Stipri\u0173 baimi\u0173, kurios ka\u017ekada buvo tavo gyvenime, kurios gal\u0173 gale realizavosi , ir apra\u0161ym\u0173, kaip a\u0161 paskui vertinau taip nepageidautin\u0105 baigt\u012f, s\u0105ra\u0161ai<\/p>\n<p>*) Pagal savait\u0117s dienas, per vis\u0105 ataskaitos period\u0105 padaryt\u0173 atradim\u0173 s\u0105ra\u0161as.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kiekvienos dienos s\u0105ra\u0161\u0173 pavyzdin\u0117 sud\u0117tis:<\/p>\n<p>*) D\u017eiaugsmingi norai \u0161iandien,<\/p>\n<p>*) Tyrimai \u012fdom\u016bs \u0161iandien,<\/p>\n<p>*) Formali\u0173 praktik\u0173, atlikt\u0173 \u0161iandien fiksacija,<\/p>\n<p>*) \u0160iandien apsirei\u0161kiantys mechaniniai norai,<\/p>\n<p>*) \u0160iandien apsirei\u0161kiantys N\u0161S,<\/p>\n<p>*) \u0160iandien apsirei\u0161kiantys fiziniai i\u0161gyvenimai,<\/p>\n<p>*) \u0160iandien padaryti atradimai,<\/p>\n<p>*) Dviej\u0173 i\u0161gyvent\u0173 dien\u0173 ataskaita.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>N\u0161S linij\u0173 modelis s\u0117kmingai atrodo tik tada, kai N\u0161S palyginus yra nedaug, bet kai j\u0173 kiekis auga, pasidaro ai\u0161ku, kad \u0161itas modelis yra nepatenkinamas, nes vienos linijos suvokimai gali reik\u0161tis vienu laiku, o gali ir nesireik\u0161ti, kas nesiri\u0161a su buitine \u201elinij\u0173\u201c asociacija, ka\u017ekuo grie\u017etai nuosekliu. B\u016btent tie du faktai, kad N\u0161S vienos linijos gali reik\u0161tis, o gali ir nesireik\u0161ti vienu laiku, o taip pat \u012fvairi\u0173 plan\u0173 linij\u0173 viename i\u0161gyvenimo sektoriuje egzistavimas, lemia nor\u0105 rasti tikslesn\u012f model\u012f, kuriuo yra <strong>\u017eiedyno modelis. <\/strong>Labiausiai tiksli analogija \u2013 dujinio lankainio \u012fsidegimas, kai vienas liepsnos vainiklapis \u012fsidega po kito ir gali degti t. y. gali apsireik\u0161ti kaip visi vainiklapiai kartu. Linijos supratimas nedingsta visi\u0161kai, nes nustato vainiklapi\u0173, \u012fsivaizduojamame apskritime, i\u0161d\u0117stym\u0105 t.y. t\u0105 eili\u0161kum\u0105, kai vienas vainiklapis u\u017edega kit\u0105.<\/p>\n<p>Kartais u\u017etenka vieno N\u0161S apsirei\u0161kimo, kad \u017eiedyno strukt\u016bra vienoje vietoje pati lyg i\u0161siskleist\u0173, susiformuot\u0173. Smulkesn\u012f N\u0161S s\u0105ra\u0161\u0105 \u017e. skyriuje apie tai.<\/p>\n<p>Vaizdingai sakant, vis\u0173 \u017eiedyn\u0173 kiekvieno vainiklapio smaigalys rei\u0161kia liepsnos lie\u017euv\u012f, t.y. <strong>kiekvienas N\u0161S didinant intensyvum\u0105 \u012fgauna ekstati\u0161k\u0105 vertyb\u0119<\/strong> \u2013 ekstati\u0161k\u0105 simpatij\u0105, ekstati\u0161k\u0105 atkaklum\u0105 i. t. t. Toks N\u0161S intensyvumas, kai apsirei\u0161kia ekstati\u0161kumo savyb\u0117s, \u017eym\u0117sime 8, 10-bal\u0117je sistemoje. Bet koks N\u0161S gali pasiekti ekstati\u0161k\u0105 form\u0105, bet kuo jis linijoje yra auk\u0161\u010diau i\u0161d\u0117stytas, tuo lengviau \u0161ita forma yra pasiekiama.<\/p>\n<p>Ekstati\u0161kos vertyb\u0117s pasiekimas rei\u0161kia prisilietim\u0105 prie \u201esusiliejimo\u201c srities-\u00a0 I\u0161gyvenimo sintez\u0117s prad\u017eios proceso, vedan\u010dio prie Samandhi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A\u0161 si\u016blau dideliame lape i\u0161ra\u0161yti N\u0161S s\u0105ra\u0161\u0105, i\u0161d\u0117stytus sektoriuose, i\u0161dalintus \u012f \u017eiedynus ir linijas. Pakabink j\u012f ant sienos, kad b\u016bt\u0173 gerai matomas, laikyk s\u0105ra\u0161\u0105 u\u017era\u0161\u0173 knygel\u0117je arba ki\u0161eniniame kompiuteryje, kad visada b\u016bt\u0173 po ranka. I\u0161 prad\u017ei\u0173 i\u0161 inercijos nenor\u0117si nustatyti N\u0161S viet\u0105 \u0161ioje schemoje, nes tai sudaro s\u0105lygas N\u0161S \u012ftvirtinimui, didina jo da\u017enum\u0105 ir stiprina savybes arba atitinkamas d\u017eiaugsmingas noras nedels apsireik\u0161ti.<\/p>\n<p>N\u0161S da\u017enai pasirei\u0161kia patvariomis poromis. Stiprinant ir valant vienas kit\u0105 nuo priemai\u0161\u0173, sukelia nauj\u0173 atspalvi\u0173, nepana\u0161i\u0173 \u012f por\u0173 element\u0173 savybi\u0173 paprast\u0105 i\u0161d\u0117stym\u0105, atsiradim\u0105. Poros b\u016bna linijin\u0117s (i\u0161 vieno vainiklapio), nelinijin\u0117s (i\u0161 kaimynini\u0173 vainiklapi\u0173) ir integralin\u0117s (i\u0161 skirting\u0173 sektori\u0173). I\u0161 paskos poroms apsirei\u0161kia vis sud\u0117tingesni N\u0161S kompleksai \u201eakordai\u201c.<\/p>\n<h4 id=\"01-05\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-05<\/span> Ribotojai ir sargybiniai<\/h4>\n<p>Priklausomai nuo mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 \u0161alinimo ir d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 kultivavimo i\u0161ry\u0161k\u0117ja dar vienas, didel\u0119 reik\u0161m\u0119 turintis dalykas \u2013 pasirodo, mano suvokim\u0173 sud\u0117tyje yra nor\u0173 visuma, kuri suvaidina tik vien\u0105 funkcij\u0105 \u2013 b\u016bti <strong>d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 ribotoju<\/strong>. Dirva, kurioje \u0161itas augalas auga \u2013 baim\u0117. \u012evairios baim\u0117s, formuojamos nuo gimimo, \u0161it\u0105 ribotoj\u0105 maitina. \u012e baimi\u0173 sud\u0117t\u012f \u012feina:<\/p>\n<p>a) nusivylimo baim\u0117, jeigu nepasiektas norimas rezultatas;<\/p>\n<p>b) baim\u0117 keistis \u2013 konservatyvi baim\u0117, kuri dar labiau stiprina mechaninis noras, palikti visk\u0105, kaip yra;<\/p>\n<p>c) naujovi\u0173 baim\u0117.<\/p>\n<p>d) kit\u0173 smulki\u0173 baimi\u0173 eil\u0117;<\/p>\n<p>Ribotojo (suprantamo kaip mechanini\u0173 baimi\u0173 keistis visuma) veiksm\u0173 visuma pasirei\u0161kia kaip nesugeb\u0117jimas labai d\u017eiaugsmingai ka\u017ek\u0105 nor\u0117ti. Kai a\u0161 patiriu d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105, kartais atsiranda jausmas, kad ka\u017ekas mane laiko \u201eu\u017e gerkl\u0117s\u201c ir traukia atgal, trukdant j\u0117gos norui augti. Lyg tai a\u0161 traukiu save vien\u0105 rank\u0105 \u012f priek\u012f, o kita \u2013 atgal. Taip ir yra.<\/p>\n<p>Praktikos rezultate ribotojo veikla silps, nes ir tiesioginis NE \u0161alinimas bei N\u0161S k\u016brimas daro savo veikl\u0105, nors ir l\u0117tai, bet teisingai. Bet gal pavyks parinkti specialias, siauros krypties praktikas, kurios konkre\u010diai veiks prie\u0161 ribotoj\u0105?<\/p>\n<p>Didel\u0119 reik\u0161m\u0119 turi pats faktas, kad nustatyta, jog ribotojas yra, kad \u0161ita mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 visuma i\u0161skirta i\u0161 bendros pilkojo fono sud\u0117ties, kartas nuo karto u\u017eplaukian\u010dio praktikuojant\u012f, nes dabar suvokim\u0173 sud\u0117tyje atsirado naujas d\u017eiaugsmingas noras \u2013 noras veikti prie\u0161 ribotoj\u0105, \u0161alinti j\u012f (tie, kurie neu\u017esi\u0117min\u0117ja praktika ir nepatiria N\u0161S gali nesijaudinti \u2013 kalba eina ne apie ribotojo panaikinim\u0105, norus, susijusius su prievarta, sunaikinimu, vald\u017eios tur\u0117jimu, realizavimui, o apie ribotojo nu\u0117mim\u0105 N\u0161S \u2013 \u0161velnumo i\u0161gyvenimui, simpatijai, palaimai, erdvei i. t. t. ). Kol ribotojas nebuvo i\u0161skirtas kaip atskirta suvokim\u0173 visuma, negal\u0117jo atsirasti \u0161is noras. O kaip jau \u017einoma, pats faktas, kad d\u017eiaugsmingas noras yra, yra judanti j\u0117ga \u2013 nes b\u016btent \u0161itas noras ir pad\u0117s i\u0161ry\u0161kinti kovos su ribotoju metodus ir apsireik\u0161ti ry\u017etingumui ir atkaklumui laikytis \u0161i\u0173 metod\u0173.<\/p>\n<p>U\u017eduoties i\u0161k\u0117limas atrodo taip: \u0161iuo metu yra apsirei\u0161k\u0119s N\u0161S intensyvumu 5. O kas tau trukdo patirti j\u012f intensyvumu 10? Keistas klausymas, bet kokiu atveju, a\u0161, paklaus\u0119s save \u0161ito, nustebau. O kas \u2013 i\u0161 tikr\u0173j\u0173? Atrodo niekas netrukdo \u2013 susikoncentruoju ties susi\u017eav\u0117jimu, noru sustiprinti N\u0161S&#8230; ir \u010dia pasirodo, kad noro sustiprinti \u0161it\u0105 N\u0161S a\u0161 negaliu taip stipriai patirti, kaip nor\u0117\u010diau. Labai keistas poj\u016btis \u2013 lyg a\u0161 steng\u010diausi i\u0161sprukti \u012f priek\u012f, o guma tampriai traukia mane atgal ir kuo aktyviau a\u0161 ver\u017eiuosi \u012f priek\u012f, tuo stipriau mane traukia atgal. N\u0117ra paprastesnio b\u016bdo pajausti \u0161it\u0105 prie\u0161inim\u0105si, negu bandyti stiprinti N\u0161S sustipr\u0117jimo nor\u0105. Visi\u0161kai ai\u0161kus stangrios gumos poj\u016btis. O \u0161ita guma yra viena i\u0161 sud\u0117tini\u0173 ribotojo dali\u0173 \u2013 pralaim\u0117jimo baim\u0117. Baim\u0117, kad man nepavyks patirti tai, k\u0105 noriu. Pralaim\u0117jimo baime a\u0161 vadinu pirm\u0105 sargybin\u012f ketinimo vystymosi kelyje. \u0160itas sargybinis apipainiojo grandin\u0117mis ketinim\u0105, tuo pa\u010diu supan\u010dioj\u0119s savo slibin\u0105.<\/p>\n<p>De\u0161imtis met\u0173 tu patirdavai nes\u0117kmi\u0173 nusivylimus, ir visus \u0161iuos metus pralaim\u0117jimo baim\u0117, kuri kastruoja d\u017eiaugsmingus norus, stipr\u0117jo, nes tai yra papras\u010diausias b\u016bdas i\u0161vengti nusivylimo. Kuo silpniau tu nori, tuo silpnesn\u0117s baim\u0117s to negauti, ir silpnesnis nusivylimas nes\u0117km\u0117s atveju. Kai ka\u017ek\u0105 labai nori, tai susinervini, nerandi sau vietos, o jeigu ka\u017ekas nepavyksta, arba pavyksta ne taip, kaip nor\u0117tumei \u2013 tai gali b\u016bti katastrofa, i\u0161mu\u0161 tave i\u0161 v\u0117\u017ei\u0173 visam m\u0117nesiui, o netgi metams. Ir dabar, kai tu staigiai patiri nor\u0105 sustiprinti ry\u0161kius N\u0161S, tai atsitrenki \u012f \u0161\u012f bufer\u012f, aptveriant\u012f nuo kan\u010di\u0173. Ir jam ner\u016bpi, kad dabar tu jau ne ken\u010dianti auka, o karys, kuris dau\u017eys vien\u0105 ta\u0161k\u0105, kol nepasieks savo. Jam ner\u016bpi, kad tu turi pasiruo\u0161us\u012f med\u017eiotoj\u0105, kur\u012f tu treniruoji nepriekai\u0161tingai \u0161alinti net NE \u0161e\u0161\u0117lius. Baim\u0117 apsirei\u0161kia automati\u0161kai, \u017eudo pasiry\u017eim\u0105 iki pat \u0161akn\u0173, palikusi tik ma\u017e\u0105 daig\u0105. \u0160ito mechanizmo \u0161alinimui, a\u0161 si\u016blau vis\u0173 pirma susivokti jame, o tada prad\u0117ti \u0161alinti.<\/p>\n<p>Pirmiausia reikia susivokti s\u0105vokoje \u201e<strong>pralaim\u0117jimas<\/strong>\u201c ir atskirti j\u0105 nuo s\u0105vokos \u201enes\u0117km\u0117\u201c. Paprastas \u017emogus NIEKADA nepatiria pralaim\u0117jim\u0173, kadangi pralaim\u0117jimas rei\u0161kia pastang\u0173, nukreipt\u0173 \u012f norimas b\u016bsenas rezultat\u0105, o paprastas \u017emogus niekada toki\u0173 pastang\u0173 nededa, jis yra \u017eaisliukas akl\u0173 j\u0117g\u0173, atsitiktini\u0173 aplinkybi\u0173 susikaupimo rankose. Paprastas \u017emogus negali rinktis, nes nevaldo sav\u0119s, n\u0117ra sav\u0119s \u0161eimininku. Jeigu jis ka\u017ek\u0105 gina, tai tik d\u0117l to, kad d\u0117l susiklos\u010diusio mechanizmo jis negali to neginti. Jeigu ka\u017ek\u0105 atiduoda, tai v\u0117lgi, tod\u0117l, kad d\u0117l turim\u0173 mechanizm\u0173 negali to neatiduoti. Paprastas \u017emogus n\u0117ra tuo, kuris DARO ka\u017ek\u0105, stengiasi, nes bet kokios pastangos mano terminologijoje \u2013 tai nu\u0161vitusios b\u016bsenos aktas, mechanizm\u0173 nugal\u0117jimo aktas, o pastang\u0173 \u0161altinis yra ne mechani\u0161k\u0173 aplinkybi\u0173 visuma, o N\u0161S visuma. \u0160altinis yra bet koks suvokimas i\u0161 \u017eav\u0117jimosi linijos, kuris stabiliai neapsirei\u0161kia \u017emogui nuskendusiam NE, koncepcijose, mechaniniuose noruose, kuris netrok\u0161ta j\u0173 atsikratyti bei ne\u017eino, kad galima j\u0173 atsikratyti. Kai paprastas \u017emogus sako, kad deda pastangas, tai klaidingai sumai\u0161o terminus. Jeigu koncepcijos ir NE priver\u010dia tave \u012fsitempti, rei\u0161kia tai yra b\u016btent \u012ftempimas, o ne pastanga, ir rezultatas ma\u017eiau ar daugiau chaoti\u0161k\u0173 veiksm\u0173 bus s\u0117km\u0117 arba nes\u0117km\u0117 \u2013 aplinkyb\u0117s susiklostys taip, arba kitaip, o tu be joki\u0173 pagrind\u0173 interpretuosi tai kaip s\u0117km\u0119 arba nes\u0117km\u0119, nes po vieno seka kitas ir tai, kas tave dabar patenkina, po valandos gali buti kankinimosi vaisius. Paprastas \u017emogus nesiekia N\u0161S, jis ne\u017eino ko nori, nes ka\u017ek\u0105 nor\u0117ti \u2013 rei\u0161kia atsilaisvinti nuo ni\u016brum\u0173 ir \u012fsijausti \u012f savo d\u017eiaugsmingus norus, o paprastas \u017emogus to negali, nes jis be perstojo apsuptas ni\u016brum\u0173. Tod\u0117l, kai paprastas \u017emogus ka\u017ek\u0105 gauna, tai ne visada tai, k\u0105 jis nor\u0117jo, tai visada ne taip atrodo, nes jis tiesiog ne\u017eino \u2013 apie k\u0105 \u201etok\u012f\u201c kalbama. Paprastas \u017emogus siekia migloto komforto, ramyb\u0117s, pasitenkinim\u0173, bet visi\u0161kai ne\u012fsivaizduoja, ko tiksliai jis nori, nes negali atsilaisvinti nuo NE, baimi\u0173, koncepcij\u0173, bukumo, nepatiria N\u0161S ir d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173.\u00a0 Jeigu jis pasiekia nustatyt\u0105 tiksl\u0105, tai jis nesuteikia norimo atsikv\u0117pimo, nepadaro gyvenim\u0105 \u012fdomesniu, o jeigu ir padaro, tai tik trumpam laikui, o paskui v\u0117l krenta \u012f gili\u0105 pilkumos, NE duob\u0119, tod\u0117l net pasiekus norim\u0105 tiksl\u0105, \u017emogus vis tiek neatsilaisvina nuo baim\u0117s nei\u0161vengiamo praradimo. Jeigu mergina nori tur\u0117ti vyr\u0105, tai kai jau turi ir yra \u012fsimyl\u0117jusi, kankinasi pastoviai nuo pavydo, d\u0117mesio tr\u016bkumo, ir kito, nes pilkumos, bukumo ir NE vyru neu\u017edengsi, o meil\u0117je b\u016btinai prasid\u0117s kriz\u0117, kuri dar labiau gilins li\u016bdesio tamsyb\u0119 ir kasdieni\u0161kum\u0105, nes NE visk\u0105 su\u0117da. Tai i\u0161 tikr\u0173j\u0173 siaubinga b\u016bsena, am\u017ein\u0173 kan\u010di\u0173 u\u017edarytas ratas, i\u0161 kurio n\u0117ra galimybi\u0173 pab\u0117gti. Reikia d\u0117ti pastangas \u0161it\u0173 ni\u016brum\u0173 \u0161alinimui ir N\u0161S siekimui. Juokingi yra tie \u017emon\u0117s, kurie bijo pragaro \u2013 jie nesupranta, kad jie jau seniai pragare, nes jis am\u017einas ir nei\u0161vengiamas kol nei\u0161moks i\u0161 jo dingti t.y. i\u0161eiti i\u0161 ni\u016brum\u0173 rato.<\/p>\n<p>Taip pat paprastas \u017emogus niekada neprideda pastang\u0173 \u2013 j\u012f ne\u0161ioja i\u0161 vienos pus\u0117s \u012f kit\u0105 ir jis pastoviai \u012fsitempia, kadangi j\u012f i\u0161 vis\u0173 pusi\u0173 gniu\u017eina. Paprastas \u017emogus niekada nepatiria pralaim\u0117jim\u0173, o tik nes\u0117kmes, kadangi pralaim\u0117jimas \u2013 tai, pagal reik\u0161m\u0119, pastang\u0173 rezultatas, o s\u0117km\u0117 arba nes\u0117km\u0117 be pagrindo interpretuojama kaip mechani\u0161kas aplinkybi\u0173 susiklostymas.<\/p>\n<p>Stengimosi atveju yra viskas kitaip. Jeigu tu d\u0117jai pastangas ir patyrei N\u0161S, tai jau pats \u0161ito i\u0161gyvenimas ir yra tikslas, prasm\u0117, momento turinys, kuris bet kokiomis aplinkyb\u0117mis nepraranda ir suma\u017eina savo vert\u0117s, t.y. \u0161ito pasiekimo negalima prarasti. Bet tai ne viskas! Jeigu tu d\u0117jai pastangas ir pralaim\u0117jai, tai netgi \u0161itas pralaim\u0117jimas yra nuostabus \u017eingsnis \u012f priek\u012f. Pabr\u0117\u017eiu \u2013 a\u0161 ne interpretuoju \u0161ito pralaim\u0117jimo kaip \u017eingsn\u012f \u012f priek\u012f, o jis ir yra b\u016btent \u017eingsnis \u012f priek\u012f, nes taip yra i\u0161gyvenamas. Jeigu \u017emogus po pirm\u0173 pralaim\u0117jim\u0173 nepasiduoda, jeigu turi pakankamai stiprius nevilties stimulus nuo negal\u0117jimo gyventi ni\u016brumuose ir d\u017eiaugsmingus N\u0161S siekimus, tai kartas po karto dedant pastangas ir patiriant pralaim\u0117jimus, pakaitomis su retais nugal\u0117jimais prie\u0161 ni\u016brumus, jis vis tiek anks\u010diau ar v\u0117liau pastebi, kad pralaim\u0117jimai j\u012f tik stiprina. Jeigu \u0161iandien a\u0161 prid\u0117jau 100 pastang\u0173 pa\u0161alinti NE, bet pa\u0161alinau juos tik 5 kartus, tai rytoj a\u0161 jausiuos dr\u0105siau, o po savait\u0117s dar labiau pasitik\u0117siu savimi. Pastang\u0173 patirtis nedingsta! Tiksliau sakant, dedant pastangas niekada nepralaimi, tai visada baigiasi s\u0117kme, tik kartais \u0161ita s\u0117km\u0117, jeigu rezultatas nepasiektas, vadinama pralaim\u0117jimu, o kartais, kai rezultatas pasiektas, vadinama laim\u0117jimu. Tai suprantant, praktikuojantis mato, kad laim\u0117jimas, ai\u0161ku, \u012fkvepia, bet ir pralaim\u0117jimas \u012fkvepia, nes jeigu yra pralaim\u0117jimas, rei\u0161kia buvo \u012fd\u0117tos pastangos, padarytas \u017eingsnis \u012f priek\u012f, rei\u0161kia vis tiek buvo ka\u017ekas nuostabaus i\u0161gyventa \u2013 pastangos, buvo sustiprintas \u012fprotis nepasiduoti NE, o d\u0117tis pastangas.<\/p>\n<p>Gr\u012f\u0161ime prie <strong>pirmojo sargybinio<\/strong>. Jis pilnai apsirei\u0161kia, kai kalbama apie s\u0117km\u0119 arba nes\u0117km\u0119, bet kai kalbama apie pastangas, jis tampa pa\u017eeid\u017eiamu, bej\u0117giu. Jis tiesiog prisiglaud\u0117 ir \u010dia stovi, nes niekas jo ne atstumia. Praktikuojantis, kuris susiprato, kame \u010dia reikalas, dabar \u017eino, jog vis\u0173 pirm\u0105 sargybin\u012f galima nustumti, antr\u0105 \u2013 jis \u017eino, jog tai bus nesunki u\u017eduotis, ne sunkiau, negu paprastas NE \u0161alinimas, nes mokant i\u0161skirti pralaim\u0117jimus ir nes\u0117kmes, galima nuginkluoti sargybin\u012f ir tai i\u0161ai\u0161kins, kad jis turi netikrus dokumentus \u2013 jis turi licencij\u0105 ginti mus nuo mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 pasiekti s\u0117km\u0119, o ne ginti nuo d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 pasiekti praktikoje rezultatus. Sargybinis \u012fpareigotas ginti mus nuo nusivylim\u0173 ir li\u016bdesio, jis buvo sukurtas primityvaus savireguliavimo mechanizmais, bet dabar mums nereikalingos jo paslaugos \u2013 med\u017eiotojas susitvarko su \u0161ia u\u017eduotimi efektyvesniais b\u016bdais, negu d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 kastracija.<\/p>\n<p>Suprat\u0119s visk\u0105, apsi\u0161arvav\u0119s savo ai\u0161kumu, a\u0161 pradedu \u0161alinti pirm\u0105j\u012f sargybin\u012f.<\/p>\n<p>Pirmas ginklas, kaip jau buvo sakoma anks\u010diau \u2013 tai d\u017eiaugsmingiausias noras j\u012f pa\u0161alinti, kuris dabar gali apsireik\u0161ti, nes a\u0161 sugeb\u0117jau j\u012f i\u0161skirti kaip atskir\u0105 objekt\u0105, kaip atskir\u0105 suvokim\u0105.<\/p>\n<p>Antras ginklas \u2013 tiesiogin\u0117s pastangos \u0161alinti \u201egum\u0105\u201c tempian\u010di\u0105 mane u\u017e uodegos. Tuo metu, kai a\u0161 sukuriu pastangas stiprinti d\u017eiaugsmingus norus, kitus N\u0161S, tuo pa\u010diu a\u0161 \u012fgyvendinu \u201euodegos apkirtimo\u201c praktik\u0105 &#8211; darau specifines pastangas nes\u0117km\u0117s baimi\u0173 \u0161alinime. \u0160it\u0173 pastang\u0173 technologija pana\u0161i \u012f emocij\u0173 poliravimo technologij\u0105, i\u0161 principo nieko naujo ar sud\u0117tingo \u010dia n\u0117ra, tod\u0117l rezultatas greitai atsiranda \u2013 staigus vis\u0173 N\u0161S vertybi\u0173 suliepsnojimas, visos nauj\u0173 atspalvi\u0173 ir derini\u0173 kek\u0117s pasirei\u0161kimas, med\u017eiotojo ir gamtininko tvirtov\u0117s sustipr\u0117jimas, \u017eingsnis link galing\u0173 ketinim\u0173 k\u016brimo.<\/p>\n<p>Tre\u010dias ginklas \u2013 \u012fpro\u010dio, pralaim\u0117jimo metu patirti d\u017eiaugsm\u0105 ir \u017eav\u0117jim\u0105si, k\u016brimas. Kiekvien\u0105 kart\u0105, kai tau nepavyko nepriekai\u0161tingai pa\u0161alinti NE, yra pasirinkimas \u2013 patirti naujas NE, ar turint auk\u0161\u010diau apra\u0161yt\u0105 ai\u0161kum\u0105 ir didel\u0119 patirt\u012f d\u0117tis pastangas, patirti \u017eaves\u012f, susi\u017eav\u0117jim\u0105 nuo to, kad pirmas \u017eingsnis \u012f priek\u012f padarytas, pad\u0117tos pastangos, patirtas pralaim\u0117jimas, patirta laisv\u0117 nuo NE, nuo pralaim\u0117jimo, prie\u0161 tave viskas atidaryta.<\/p>\n<p>A\u0161 si\u016blau pasinaudoti \u201emechani\u0161ko pakeitimo\u201c praktik\u0105, nes koncepcija apie pralaim\u0117jim\u0173 ir nes\u0117kmi\u0173 tapatyb\u0119 gali b\u016bti stipri. Galima, pavyzd\u017eiui, kartoti fraz\u0119 \u201epralaim\u0117jimai \u2013 tai pastang\u0173 rezultatas, tai \u017eingsnis \u012f priek\u012f\u201c arba kitoki\u0105, rezonuojan\u010di\u0105 su susi\u017eav\u0117jimu.<\/p>\n<p>Kuo daugiau pastang\u0173, tuo saldesnis pralaim\u0117jimas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kuo efektyvesn\u0117 pirmojo sargybinio neutralizacija, ver\u017elesnis N\u0161S suliepsnojimas, tuo grei\u010diau tu susidursi su <strong>antruoju sargybiniu \u2013 permain\u0173 nenoras<\/strong>. Jis suri\u0161a u\u017esispyrimo rankas ir kojas, tuo pa\u010diu supan\u010dioja slibin\u0105 ir staigiai silpnina jo j\u0117gas. \u0160it\u0105 kli\u016bt\u012f dar galima pavadinti \u201etamsos inercija\u201c. Ji pasirei\u0161kia kaip klampi, inertin\u0117, tamsi, dr\u0117gna mas\u0117, staigiai nusileidusi ant praktikuojan\u010dio, prarijusi visus garsus ir spalvas. Pa\u010diame N\u0161S pasirei\u0161kimo \u012fkar\u0161tyje, kai kartais atrodo, kad jau niekas negali sustabdyti ry\u017etingame prasiver\u017eime, staigiai atsiranda apatija, balzgana migla. Tai ne pilkumas, ne pilkai- \u0161viesi b\u016bsena, tai neturi po\u017eymi\u0173 ir apsirei\u0161kia kaip klampus nieko nenoras. Papuolus \u012f \u0161itos mas\u0117s sp\u0105stus, tu v\u0117l gr\u012f\u017eti \u012f ankstesn\u0119 b\u016bsen\u0105 \u2013 N\u0161S apimtis gr\u012f\u017et\u0105 iki ankstesnio lygio, bet ai\u0161ku vis tiek didesnio, negu tai buvo iki pirmo sargybinio \u0161alinimo prad\u017eios. Kaip pirmas sargybinis gin\u0117si skirimu, ai\u0161kumu, d\u017eiaugsmingais norais ir pasiry\u017eimais, taip ir antras sargybinis ginasi skirimu, ai\u0161kumu, d\u017eiaugsmingais norais ir atkaklumu. Atkaklumas palaikomas formali\u0173 praktik\u0173, taip, kad i\u0161 esm\u0117s lyginam\u0105j\u012f j\u0173 svor\u012f bendrose praktikose tikslingai priauginti tamsios, klampios inercijos konfrontacijos metu. Kova su tamsi\u0105j\u0105 inercija pana\u0161i \u012f visi\u0161ko abejingumo, po dviej\u0173 nei\u0161miegot\u0173 nakt\u0173, judes\u012f kisieliuje. Bet ai\u0161ku \u0161ita kli\u016btis yra \u012fveikiama.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>N\u0161S k\u016brimo ir tyrimo procesuose (priklausomai nuo pirm\u0173 dviej\u0173 sargybini\u0173 \u012fveikimo) kartais atsiranda labai ry\u0161k\u016bs suliepsnojimai, kai N\u0161S \u2013 jau \u017einomi ank\u0161\u010diau ir prie\u0161 tai ne\u017einomi \u2013 tiesiog krenta ant galvos, gri\u016bna lavina ir tada tu susiduri su tre\u010diuoju sargybiniu. Kai ry\u0161k\u016bs, tiesiog u\u017egniau\u017eiantys kv\u0117pavim\u0105, tarpusavyje persipinantys N\u0161S nepertraukiamai trunka (sustoja tik porai sekund\u017ei\u0173) valand\u0105, antr\u0105, tre\u010di\u0105, art\u0117jant prie eksati\u0161kos savyb\u0117s, kai atrodo, kad tave perpl\u0117\u0161 nuo susi\u017eav\u0117jimo \u012f dalis, per tam tikr\u0105 laik\u0105 \u012fsigalioja naujo tipo stabdanti j\u0117ga \u2013 labiausiai tai pana\u0161u \u012f specifi\u0161k\u0105 nuovarg\u012f prisisotinus deguonies. Taip j\u0105 ir pavadinsiu \u201e<strong>nuovargis prisisotinus N\u0161S<\/strong>\u201c. Kadangi jis n\u0117ra lydimas nemaloni\u0173 poj\u016b\u010di\u0173, tai mano patarimas \u2013 \u0161alinti j\u012f ir ver\u017etis \u012f priek\u012f. Mal\u0161ink nuovarg\u012f i\u0161 vis\u0173 j\u0117g\u0173, griebk kiekvien\u0105 sekund\u0119 ry\u0161kius N\u0161S \u2013 tu pirm\u0105 kart\u0105 i\u0161ki\u0161ai nos\u012f i\u0161 tvankaus kambario ir kv\u0117puoji \u0161variu, mi\u0161ko oru. Prisikv\u0117puok maksimaliai, kad \u012fsimintum \u0161i\u0105 patirt\u012f, kad susp\u0117tum su\u017einoti kuo daugiau nauj\u0173 N\u0161S, padaryti \u012fdirb\u012f atei\u010diai, nes kiekvienas naujas N\u0161S \u2013 \u012f sien\u0105 \u012fkaltas kablys, u\u017e kurio ateityje kabinsis visi tavo d\u017eiaugsmingi norai. Kiek laiko tau pavyks i\u0161silaikyti vir\u0161\u016bn\u0117je \u2013 priklauso nuo daug faktori\u0173 \u2013 valand\u0105 ar dien\u0105, bet visais atvejais po suliepsnojimo seks nei\u0161vengiama ato\u0161liau\u017ea, nes nuovargis nuo prisisotinimo kaupsis. Gali b\u016bti, kad N\u0161S suliepsnojimo procese prasid\u0117s fizin\u0117 transformacija ir ver\u017elus fizini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 apsirei\u0161kimas. Gal tai atsitiks v\u0117liau, bet visais atvejais k\u016bnas prad\u0117s keistis ir tokio pasikeitimo rezultate \u201edeguonies persisotinimo\u201c efektas kiekvien\u0105 kart\u0105 pasireik\u0161 silpniau. V\u0117lgi, nuo daugelio faktori\u0173 priklauso, kaip greitai tau pasiseks \u012fveikti tre\u010di\u0105 sargybin\u012f \u2013 gal tam reik\u0117s dviej\u0173-trij\u0173 m\u0117nesi\u0173, kuri\u0173 metu galingi N\u0161S trunkantys dvi-tris dienas keisis ato\u0161liau\u017eomis, kurios (ypa\u010d i\u0161 prad\u017ei\u0173) gali trukti taip pat kelias dienas, savait\u0119. Kuo nepriekai\u0161tingesnis NE \u0161alinimas, tuo aktyviau tu u\u017esi\u0117min\u0117ji sandarinimu ir formaliomis praktikomis, tuo aistringesnis pasiry\u017eimas N\u0161S, tuo trumpesni ato\u0161liau\u017e\u0173 terminai.<\/p>\n<p>Apie ketvirt\u0105j\u012f sargybin\u012f n\u0117ra b\u016btinumo pla\u010diai kalb\u0117ti \u2013 tai yra <strong>pasitenkinimas<\/strong>, kuris visk\u0105 apvelka pilku, \u0161lyk\u0161\u010diu r\u016bku. N\u0161S apsirei\u0161kia, atrodo viskas nuostabiai&#8230;. ir nepastebi, kaip u\u017emiegi pasitenkinime, prabundi tik d\u0117l to, kad N\u0161S ka\u017ekur dingo. Kiekvien\u0105 kart\u0105 pasitenkinimo \u012fjungimo mechanizmas be gedim\u0173 suveikia, kai tik tu praeini tre\u010di\u0105 sargybin\u012f ir pasitenkinimo sugeb\u0117jim\u0173 i\u0161mu\u0161ti tave i\u0161 v\u0117\u017ei\u0173 ne\u012fvertinimas gali pasibaigti \u0161nip\u0161tu, i\u0161kritimu i\u0161 ai\u0161ki\u0173 N\u0161S ilgoms dienoms, sustiprinti pirmus tris sargybinius.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pirmas vis\u0173 keturi\u0173 sargybini\u0173 \u012fveikimas i\u0161kelia praktikuojant\u012f ant naujo praktikos lygio, kur atrodo, galima nepertraukiamai ir be galo kurti ir stiprinti N\u0161S. Realyb\u0117je tai padaryti nepavyksta, nes sargybini\u0173 \u012fveikimas &#8211; ne vienkartinis procesas, o laipsni\u0161kas ir jeigu tu \u012fveikei juos dabar ir patyrei N\u0161S suliepsnojim\u0105, tai kuo jis yra galingesnis ir ilgesnis, tuo aktyviau pasirodys tre\u010dias ir ketvirtas sargybinis. Juos reik\u0117s \u012fveikti, bet kritimas bus nei\u0161vengiamas, ir po to tu v\u0117l atgausi j\u0117gas, pasiry\u0161i eit \u012f priek\u012f, ir v\u0117l pa\u0161alinsi sargybinius. Problema paprasta \u2013 \u012fpro\u010dio, patirti tokius ai\u0161kius ir ilgalaikius N\u0161S, nebuvimas, bet priklausomai nuo praktik\u0173 kiekio \u0161itas \u012fprotis \u012fsitvirtina, tu pripranti prie vis labiau ir labiau ai\u0161ki\u0173 ir ilgalaiki\u0173 N\u0161S, bet ir fizin\u0117 transformacija s\u0105veikauja su tavo pastangomis.<\/p>\n<p>Po kiekvieno sargybinio \u012fveikimo tu papuoli \u012f aplinkybes, kur N\u0161S apsirei\u0161kimui niekas netrukdo! Tai nuostabi b\u016bsena, ir joje pasiry\u017eimas tampa i\u0161kilmingu bei \u012fgauna nesvyruojamas savybes, kurios kiekviena kart\u0105 vis labiau sustipr\u0117ja. \u0160itose s\u0105lygose atsiranda noras u\u017esi\u0117min\u0117ti \u201e<strong>pasiry\u017eimo sl\u0117gimo\u201c<\/strong> praktika.<\/p>\n<p>Pasiry\u017eimo sl\u0117gimui rezonuojan\u010dios yra mintys apie \u017emones, pasiekusius ne\u012ftik\u0117tin\u0105 laisv\u0117s laipsn\u012f \u2013Kastanedos knyg\u0173 apie senov\u0117je praktikuojan\u010dius, i\u0161saugojan\u010dius savo gyvenim\u0105 t\u016bkstan\u010diams met\u0173, keliaujan\u010dius nei\u0161matuojamose s\u0105mon\u0117s erdv\u0117se, skaitymas; budizmo knyg\u0173, su praktikuojan\u010di\u0173j\u0173, tirpstan\u010di\u0173 \u201evaivoryk\u0161t\u0117s \u0161viesoje\u201c apra\u0161ymais, skaitymas; rezonuoja fraz\u0117s \u201ene\u012fsivaizduojama realizacija\u201c, \u201ebegaliniai s\u0105mon\u0117s pasauliai\u201c ir t. t. \u2013 tai viskas rezonuoja su jausmu, kad prie\u0161 tave atverta begalyb\u0117 ir niekas negali tav\u0119s sulaikyti, jeigu busi nepriekai\u0161tingas praktikoje. Tai neperteikiamas jausmas, kai tu nefantazuoji apie begalin\u0119 kelion\u0119, nepatiri pasitenkinim\u0105 u\u017emu\u0161ant\u012f li\u016bdes\u012f, o betarpi\u0161kai \u012fkvepi laisv\u0117s kvap\u0105, tvirtai savo kojomis stovi ant naujos \u017eem\u0117s.<\/p>\n<h4 id=\"01-06\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-06<\/span> Pozicijos ir b\u016bsenos<\/h4>\n<p>\u012evesime terminus \u201epozicija\u201d ir \u201eb\u016bsena\u201d. <strong>Pozicija<\/strong> \u2013 stabili suvokim\u0173 visuma, suformuota \u0161itoje vietoje pagal (u\u017efiksuot\u0105) nor\u0105. <strong>B\u016bsena<\/strong> \u2013 stabili suvokim\u0173 b\u016bsena, susidedanti nepriklausomai nuo (u\u017efiksuot\u0173) nor\u0173. Pavyzd\u017eiui, jeigu u\u017esi\u0117min\u0117jant emociniu poliravimu a\u0161 staigiai patiriu tu\u0161tumos sferos suvokim\u0105, tai kadangi \u0161itoje vietoje nebuvo noro patirti \u0161i\u0105 tu\u0161tumos sfer\u0105, o buvo noras patirti nedrumstim\u0105, tai atsirandanti suvokim\u0173 visuma pagal nustatym\u0105 vadinsis b\u016bsena, o \u012f \u0161i\u0105 b\u016bsen\u0105 \u012feinanti suvokim\u0173 visuma, susidedanti i\u0161 noro patirti nedrumstim\u0105, noro \u0161alinti NE, noro daryti emocin\u012f poliravim\u0105 ir nedrumstim\u0105, vadinsis pozicija.<\/p>\n<p>\u201e<strong>Bodhisattvo pozicija<\/strong>\u201c: kai tik yra kokio nors \u017emogaus, bet kokio ni\u016brumo, suvokimas, tai i\u0161 karto:<\/p>\n<ol>\n<li>Nepriekai\u0161tingai \u0161alinami NP ni\u016brumams,<\/li>\n<li>Kuriami d\u017eiaugsmingi norai, kad N\u0161S pasireik\u0161t\u0173 kiekvienoje jau\u010dian\u010dioje b\u016btyb\u0117je,<\/li>\n<li>Kuriami simpatija ir i\u0161tikimyb\u0117 (arba b\u016btyb\u0117ms, siekian\u010dioms N\u0161S, arba neobjektinius)<\/li>\n<\/ol>\n<p>B\u016btina perkirsti ai\u0161kumo i\u0161st\u016bmim\u0105, kitame \u017emoguje esamus ni\u016brumus, pripie\u0161imus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Vienas i\u0161 nauj\u0173 b\u016bsen\u0173 \u2013 \u201e<strong>u\u017etvank\u0105 i\u0161plovimas<\/strong>\u201c. Rezonuojantis vaizdas: didel\u0117 supiltin\u0117 u\u017etvanka perdengia up\u0119, vanduo kaupiasi ir pradeda u\u017epilti u\u017etvank\u0105. Vanduo persisunkina pro supilt\u0105 u\u017etvankos \u017eem\u0119 ir per kur\u012f laik\u0105 u\u017etvanka sugriauna.<\/p>\n<p>Charakteringi po\u017eymiai \u201ei\u0161plaunamos u\u017etvankos\u201c:<\/p>\n<ol>\n<li>Ai\u0161kumas, kad tu esi kal\u0117jime. Neb\u016btinai gali b\u016bti s\u0105mon\u0117s ai\u0161kumas, apie kokius ni\u016brumus kalbama. Kal\u0117jimo kont\u016brai matomi tik per migl\u0105: tai abstrakcin\u0117 koncepcija, \u010dia yra NF, ten mechani\u0161kas \u012fprotis ir t. t., bet kol neai\u0161ku \u2013 koks b\u016btent ni\u016brumas yra i\u0161plaunamas.<\/li>\n<li>U\u017etvankos sugriovimo, busimo tr\u016bkio \u012f laisv\u0119 ir N\u0161S, nujauta.<\/li>\n<li>Specifi\u0161kas \u201etempl\u0117s tempimas\u201c \u2013 visas k\u016bnas (ypa\u010d kr\u016btin\u0117s, pilvo srityje) jau\u010dia kamavim\u0105si \u2013 \u012ftempt\u0105, bet sald\u0173, lyg templ\u0117 \u012fsitempia ir tuoj nutr\u016bks. Kartu gali atsirasti mechani\u0161kas noras ka\u017ek\u0105 prad\u0117ti daryti, nuimti arba apeiti \u0161i\u0105 \u012ftamp\u0105, bet po to, kai \u0161is noras pa\u0161alintas, fizinis poj\u016btis t\u0119siasi ir pasirodo es\u0105s malonus.<\/li>\n<li>Atsiranda \u012fkyrus noras atskirti, kokia b\u016btent kli\u016btis bus sugriauta, kur b\u016btent susikoncentravo srauto j\u0117gos. \u0160is noras yra s\u0105lygojamas kitu noru \u2013 noru pagreitinti protr\u016bk\u012f, o \u0161is bus pagreitintas, jeigu bus ai\u0161kumas. Atsiranda noras skirti suvokimus; jo rezonuojantis vaizdas \u2013 noriu ap\u010diuopti srit\u012f, aplink kuri\u0105 susikoncentravo potencialas. Ankstyvosiose u\u017etvankos i\u0161plovimo stadijose ie\u0161komas ai\u0161kumas niekaip neatsiranda, gali prasid\u0117ti atsiradin\u0117ti NE, kuriuos b\u016btina nepriekai\u0161tingai \u0161alinti.<\/li>\n<li>Ai\u0161kumo nelaim\u0117jimas atgaivina nor\u0105, kur\u012f a\u0161 noriu pavadinti \u201e<strong>noras sustoti\u201c<\/strong>. Jo apsirei\u0161kimo rezultate nusilpsta \u012fsitraukimas \u012f veikl\u0105, padid\u0117ja N\u0161S d\u0117mesingumas. B\u016bsena rezonuoja su vaizdu: \u201eA\u0161 tampu klausa, \u012fsiklausymu, sustingstu, sustoju\u201c. Suvokimai (tie, kurie n\u0117ra N\u0161S) lyg grimzta \u012f r\u016bkan\u0105, tampa skaidr\u016bs. Kai noras sustoti tampa stipresnis, gali atsirasti fiziniai i\u0161gyvenimai \u2013 kietumas, tu\u0161tumos sfera. Tai pat kartu atsiranda \u201epagreitinimo\u201c efektas \u2013 a\u0161 pradedu skirti daugiau suvokim\u0173, negu paprastai, taip pat galiu skirti ir \u0161alinti smulkius NE suliepsnojimus, fiksuoti ir stiprinti smulkius N\u0161S suliepsnojimus.<\/li>\n<li>Ka\u017ekur\u012f moment\u0105 atsiranda ai\u0161kumo protr\u016bkis \u2013 tam tikra ni\u016brum\u0173 visuma tampa akivaizdi, atsiranda d\u017eiaugsmingas noras j\u0105 sugriauti. Pagal taisykl\u0119, baigiamieji darbai atliekami greitai, be rimt\u0173 pastang\u0173, lyg ried\u0117tum rogut\u0117mis nuo kalno.<\/li>\n<li>I\u0161plaunamos u\u017etvankos b\u016bsena ypa\u010d da\u017enai \u012fvyksta situacijoje, kai tu i\u0161eini i\u0161 nuosl\u016bgio juostos praktikoje (pavyzd\u017eiui, po orgazmo, arba \u012fsilipimo \u012f NE), kurios rezultate yra u\u017emir\u0161ti ank\u0161\u010diau pasiekti ai\u0161kumai, o N\u0161S tampa \u0161e\u0161\u0117liais. Bet \u0161ita b\u016bsena taip pat charakteringa situacijai, kai tu darai atradimus, tik \u0161ituo atveju \u201eried\u0117jimas rogut\u0117mis\u201c \u012fvyksta ne taip ai\u0161kiai arba i\u0161vis ne\u012fvyksta, ir b\u016btina d\u0117ti pastangas viso kelio atkarpoje.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201eI\u0161plaunamos u\u017etvankos\u201c b\u016bsena sukuria d\u017eiaugsming\u0105 \u201e<strong>nor\u0105 pratr\u016bkti<\/strong>\u201c. I\u0161 prad\u017ei\u0173 jo objektas n\u0117ra apibr\u0117\u017etas ir jo negalima apib\u016bdinti kaip \u012fkyr\u0173 nor\u0105 nustoti jausti \u0161i\u0105 \u201e\u0161udin\u0105 b\u016bsen\u0105\u201c. Po to, kai noras pratr\u016bkti sustipr\u0117ja, pasiekia ekstati\u0161ko intensyvumo, atsiranda ir ai\u0161kumas tame \u2013 kokia u\u017etvank\u0105 reik\u0117s sugriauti.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u201eMink\u0161to atkaklumo\u201c<\/strong> pozicija formuojama stipraus pasiry\u017eimo \u012fveikti sargybinius rezultate. Tiesioginis prie\u0161inimasis ne visada gali b\u016bti pakankamai efektyvus \u2013 reikia vis labiau stengtis, kad nei\u0161kristi i\u0161 intensyvi\u0173 N\u0161S, o j\u0173 intensyvumas vis ma\u017e\u0117ja, kas lemia mieguistum\u0105 ir per tam tikr\u0105 laik\u0105 nepaisant pastang\u0173 \u012fvyksta ato\u0161liau\u017ea. Vietoj tiesioginio prie\u0161inimosi tikslinga yra naudoti \u201emink\u0161to atkaklumo\u201c pozicij\u0105: A\u0161 leid\u017eiu ma\u017e\u0117ti N\u0161S intensyvumui, lyg \u201estabdydamas nuleidime\u201c, tai yra nebandau bet kokia kain\u0105 u\u017esikabinti u\u017e pasiekto N\u0161S intensyvumo (arba gilumo), o lyd\u017eiu jo nusileidim\u0105 stengdamasis periodi\u0161kai \u0161alinti sargybinius ir kurti N\u0161S. Rezultate galima u\u017efiksuoti b\u016bsen\u0105 auk\u0161tesniame lygyje, negu tas, kuriame d\u0117l tiesioginio prie\u0161inimosi N\u0161S ma\u017e\u0117ja.<\/p>\n<p>Mink\u0161to atkaklumo pozicija sukelia atkaklumo tvirtinim\u0105 ir jis \u012fgauna naujas savybes: j\u012f lengviau i\u0161skirti i\u0161 kit\u0173 suvokim\u0173, su kuriais jis ank\u0161\u010diau kartu apsireik\u0161damas, mai\u0161ydavosi, visumos. Atsiranda galimyb\u0117 patirti tiesiogin\u012f jo patyrimo nor\u0105, kas j\u012f sustiprina. Kai atkaklumas pasiekia 4-5 intensyvum\u0105, su juo rezonuoja kietos uolos, fundamento, nesugriaunamo tvirtumo, lyg e\u017eero dugne gulintis sunkus gyvsidabris, vaizdas.<\/p>\n<p>Priklausimai nuo to, kaip kaupiasi pasikeitimai, nepertraukiam\u0173 N\u0161S pasiekim\u0173 riboje, vienas \u017eodis tampa devizu, ir pagrindine tema vidinio dialogo, ir siekimo, pasiry\u017eimo, atsidavimo i\u0161rai\u0161ka \u2013 <strong>\u201edaryti!\u201c. <\/strong>Atsiranda ai\u0161kumas, kad visa praktika, kurios pradinis tikslas nepertraukiam\u0173 N\u0161S pasiekimas, yra tik pirmi b\u016btyb\u0117s, patirian\u010dios aistringus norus atsilaisvinti nuo negyvo sapno, i\u0161l\u012fsti i\u0161 po kapini\u0173 paminklo, judesiai. Tas, kuris ir \u0161ito nepadar\u0117, apgaudin\u0117ja save, kad nori N\u0161S. Galutinai dingsta noras r\u016bpintis naujokais, nes \u0161is r\u016bpinimasis \u2013 tai j\u0173 gail\u0117jimas, j\u0173 pripie\u0161imas kaip \u201enorin\u010di\u0173, bet negalin\u010di\u0173\u201c. Tampa ai\u0161ku, kad \u201enor\u0117ti, bet negal\u0117ti\u201c \u2013 tai sav\u0119s apgaudin\u0117jimas ar apgaul\u0117. N\u0117ra nieko sud\u0117tingo arba nesuprantamo ni\u016brum\u0173 \u0161alinimo praktikoje, jeigu viskas, kas yra knygoje, praktikuojan\u010di\u0173 straipsniuose yra tiksliai i\u0161nagrin\u0117ta ir jeigu \u017emogus nesugeba pasiekti nepertraukiamo nu\u0161vitusio fono, tai rei\u0161kia tik vien\u0105 \u2013 toje vietoje ni\u016brum\u0173 noras yra stipresnis negu N\u0161S noras. Tarpininkavimas praktikuojantiems tampa tikslesniu ir d\u017eiaugsmingu \u2013 pavyzd\u017eiui, noras i\u0161ai\u0161kinti vien\u0105 ir t\u0105 pat\u012f klausym\u0105 vienam ir tam pa\u010diam praktikuojan\u010diam gali atsirasti de\u0161imt arba dvide\u0161imt kart\u0173, bet ne daugiau \u2013 po tokio i\u0161ai\u0161kinim\u0173 kiekio tas jau pats gali atkurti min\u010di\u0173 eig\u0105, rekomendacij\u0173 turin\u012f, ir jeigu jis \u0161itos problemos nei\u0161sprend\u017eia, tai jokie patarimai nieko nepakeis, toliau viskas priklausys tik nuo jo pastang\u0173.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pozicija \u201e<strong>dabar a\u0161 esu nenuo\u0161irdus\u201c.<\/strong> A\u0161 tiktai galvoju, kad esu nuo\u0161irdus, bet tai jau buvo daug kart\u0173, kai a\u0161 galvodavau es\u0105s nuo\u0161irdus, o pasirodo, tai tik b\u016bdavo siaubingas sav\u0119s apgaudin\u0117jimas, kurio, atrodo, negalima buvo nepasteb\u0117ti. Tod\u0117l nuo dabar a\u0161 visada galvosiu, kad esu nenuo\u0161irdus, kad siekiant nauj\u0173 N\u0161S\u00a0 visada pasireik\u0161t\u0173 d\u017eiaugsmingas noras ie\u0161koti ir \u0161alinti nenuo\u0161irdum\u0105.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Atminimo pakankamumo riba<\/strong> \u2013 toks N\u0161S \u012fsisavinimo lygis, kai atminim\u0173 apie N\u0161S pakanka tam, kad jie tuoj pat apsireik\u0161t\u0173. Atminimo palyda i\u0161renkama pagal nor\u0105 \u2013 pavyzd\u017eiui, man patiko lyd\u0117ti atminim\u0105 klausimu \u201ek\u0105 a\u0161 dabar patiriu?\u201c.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esmingai praktik\u0105 intensyvina <strong>N\u0161S per\u0117mimas.<\/strong><\/p>\n<p>Pavyzd\u017eiui, perd\u0117tos pastangos. Tu gali man jausti stipri\u0105 simpatij\u0105 (ne ma\u017eiau 7-8), atsidavim\u0105, stipr\u0173 nor\u0105 (ne ma\u017eiau 7-8) perimti pastang\u0173 suvokim\u0105, susikaupti ties \u0161iuo noru taip ilgai, kol neatsiras specifi\u0161kas \u012ftemptai-palaimingas suvokimas, pavadinsiu j\u012f \u201emagnetizmu\u201c \u2013 lyg tu \u201eprilipai\u201c, atsiranda prisipildymo poj\u016btis, ka\u017ekokiam laikui nusilpsta sav\u0119s identifikavimas ir rezultate tu paslaptingu b\u016bdu taip pasikeiti, kaip tur\u0117dama intensyvesn\u0119 patirt\u012f patirti perd\u0117tas pastangas, negu tai buvo realyb\u0117je, t.y. toliau bandant sukurti perd\u0117tas pastangas, tu patiri jas dabar daug lengviau, negu tai buvo ank\u0161\u010diau.<\/p>\n<p>Fotografijos, balso, ai\u0161kaus prisiminimo ir tuo labiau asmeni\u0161ko \u017emogaus dalyvavimo, i\u0161 kurio tu dabar nori perimti N\u0161S, panaudojimas palengvina per\u0117mimo realizavim\u0105. Pavadinsiu tai \u201ekryptingu N\u0161S per\u0117mimu\u201c.<\/p>\n<p>Tuo atveju, jeigu tam tikras suvokimas neapsirei\u0161kia manyje ry\u0161kiau ir stabiliau, negu tavyje, tai tokio \u201emagnetinio prilipimo su sav\u0119s identifikacijos i\u0161plovimu\u201c, kaip ir rezultato staigiai i\u0161augto sugeb\u0117jimo daryti pastangas nebus netgi laikantis simpatijos ir d\u017eiaugsmingo noro tur\u0117jimo s\u0105lygos. Rezultato nebus taip pat tuo atveju, kai tu tik apgaudin\u0117ji save, kad jauti man 7-8 simpatij\u0105 (o ne, pavyzd\u017eiui, \u0161eimynin\u012f prisiri\u0161im\u0105) ir, kad patiri d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105 perimti \u0161\u012f suvokim\u0105 (o ne veiki d\u0117l SUJ, pavyzd\u017eiui).<\/p>\n<p>Yra ir nenukreiptas N\u0161S per\u0117mimas, kai tu perimi visi\u0161kai tau nauj\u0105 N\u0161S.<\/p>\n<h4 id=\"01-07\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-07<\/span> Asmenyb\u0117s pakeitimas. Prisiri\u0161imas prie \u017emoni\u0173.<\/h4>\n<p>Yra galimas kompleksinis suvokim\u0173 pakeitimas<strong> \u2013 \u201easmenyb\u0117s pakeitimas<\/strong>\u201c. Kuo platesnis apimt\u0173 suvokim\u0173 spektras, tuo lengviau pereiti nuo vienos asmenyb\u0117s prie kitos. Jeigu tu pripratai b\u016bti sukaustyta ir nepasitikinti savimi, tai labai sunku i\u0161 \u0161ios suvokim\u0173 sud\u0117ties i\u0161traukti nepasiry\u017eim\u0105 ir pakeisti j\u012f pasiry\u017eimu, o kai vienu metu kei\u010diasi daug suvokim\u0173 ( vardas, drabu\u017eiai, elgesys, \u012fpro\u010diai, supantys \u017emon\u0117s, \u017eodynas ir t. t. ) tai pakeitimas gali b\u016bti ne\u012fprastai lengvas.<\/p>\n<p>Naujai asmenybei tikslinga yra rinktis suvokimus, rezonuojan\u010dius su N\u0161S.<\/p>\n<p>\u012edomi <strong>cikli\u0161ko asmenyb\u0117s pakeitimo<\/strong> praktika. Skausmingo \u201easmenyb\u0117s susidvejinimo\u201c ir kit\u0173 nepageidaujam\u0173 \u0161alutini\u0173 poveiki\u0173 neb\u016bna.<\/p>\n<p>Tam, kad u\u017efiksuotum nauj\u0105 asmenyb\u0119, padaryk jos element\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105 ir reprodukuok juos vienu laiku:<\/p>\n<p>*) Drabu\u017eiai. \u012esigyk \u012fvairius drabu\u017ei\u0173 derinius \u012fvairioms asmenyb\u0117ms ir niekada nesirenk \u201evienas kito\u201c drabu\u017eiais.<\/p>\n<p>*) Frazi\u0173, \u017eod\u017ei\u0173 pasirinkimas. \u012evairioms asmenyb\u0117ms \u012fvesk \u012fvairius \u012fprastus sakinius.<\/p>\n<p>*) Muzika, kurios jos klausosi.<\/p>\n<p>*) Skonio pirmenyb\u0117s.<\/p>\n<p>*) Pasivaik\u0161\u010diojimo vietos.<\/p>\n<p>*) Interesai \u2013 m\u0117gstamos knygos, pokalbi\u0173 temos, poilsiavimo b\u016bdai ir t. t.<\/p>\n<p>*) Draugijos. Nepriekai\u0161tingam naujos asmenyb\u0117s nu\u0161lifavimui surask naujus pa\u017e\u012fstamus, kurie pa\u017eins tik tavo nauj\u0105 asmenyb\u0119. Kadangi jie ne\u017eino tavo tikrojo stereotipo, jie priims tave tok\u012f, koks pats nor\u0117si b\u016bti, koks prisistatysi ir tada grei\u010diau priprasi prie savo naujos asmenyb\u0117s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Naujos asmenyb\u0117s suk\u016brimas \u2013 \u012fdomus, k\u016brybingas procesas, savaime susij\u0119s su N\u0161S apsirei\u0161kimais.<\/p>\n<p>Galima sukurti vienu metu kelias asmenybes \u2013 pastovias arba epizodi\u0161kas. Jeigu formuoji asmenyb\u0119, susidedan\u010di\u0105 i\u0161 suvokim\u0173, rezonuojan\u010di\u0173 su N\u0161S, tai b\u016btinai nor\u0117si, kad \u0161ita asmenyb\u0117 b\u016bt\u0173 pastovi, laiko b\u0117gyje ja tapsi. Bet konkre\u010di\u0173 u\u017eduo\u010di\u0173 atlikimui galima kurti epizodi\u0161kas asmenybes. Pavyzd\u017eiui, tam, kad i\u0161moktum \u0161alinti baim\u0119, atrodytum kit\u0173 \u017emoni\u0173 akyse buku, efektyvus kvailio vaidmuo. Priversk naujus pa\u017e\u012fstamus patik\u0117ti, kad tu esi visi\u0161ka kvail\u0117. I\u0161 anksto i\u0161mok tinkamus \u017eod\u017eius, gestus, daryk idioti\u0161k\u0105 \u0161ypsen\u0105, kalb\u0117k nes\u0105mones. Pamatysi, kaip labai tu priklausai nuo \u017emoni\u0173 nuomon\u0117s, kokia iliuzin\u0117 buvo tavo laisv\u0117 nuo r\u016bp\u0117jimo jiems gerai pasirodyti.<\/p>\n<p><strong>Kei\u010diant asmenyb\u0119 tu pasteb\u0117si netik\u0117tus d\u017eiaugsmingus norus<\/strong>. Kvail\u0117s vaidmuo, pavyzd\u017eiui, staigiai sustiprins erotinius ir seksualinius suvokimus, ry\u0161kiau apsireik\u0161 kai kurie N\u0161S \u2013 rei\u0161kia tavo senoji asmenyb\u0117 trukdo apsireik\u0161ti seksualumui, o tu netgi to nepastebi, nes glaud\u017eiai suaugai su NF r\u016bpintis savo geru vardu, \u012fpro\u010diu mal\u0161inti savo seksualum\u0105, o kai tu \u2013 kvail\u0117, n\u0117ra kuo r\u016bpintis, tu ir taip jau kvail\u0117 ir visi tai \u201e\u017eino\u201c, tod\u0117l galima kvailioti savo pasitenkinimui. Laisv\u0117s, nuo susir\u016bpinimo d\u0117l savo vardo b\u016bsen\u0105, tai pat ir kitas patrauklias b\u016bsenas galima \u012fsiminti ir prireikus \u012fjungti \u0161ias asmenybes ir \u012f jas \u012f\u0161okti.<\/p>\n<p>Atsilaisvinimas nuo \u0161iurk\u0161taus vienos, mechani\u0161kai sulipusios asmenyb\u0117s fiksavimo sukelia stipr\u0173 \u201e<strong>prisiri\u0161imo prie \u017emoni\u0173\u201c (PP\u017d<\/strong>) silpninim\u0105 \u2013 NE, PE visumos, koncepcij\u0173, mechani\u0161k\u0173 nor\u0173, mechani\u0161k\u0173 skirim\u0173, trukdan\u010di\u0173 pakankamumo pozicijai ir su ja rezonuojantiems N\u0161S silpninim\u0105. \u012e PP\u017d sud\u0117t\u012f \u012feina r\u016bpinimasis savo vardu, mechani\u0161kas r\u016bpestis, li\u016bd\u0117sis, pavydas, vienatv\u0117s baim\u0117, koncepcijos \u201evisko, kas mano\u201c ir daug kito.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201eBendra praktika\u201c, \u201ebendras gyvenimas\u201c ir i\u0161vis viskas \u201e<strong>bendra<\/strong>\u201c \u2013 tai b\u016btent yra b\u016bdas reik\u0161ti ir stiprinti PP\u017d. Jis tipi\u0161kai apsirei\u0161kia, kai \u017emogus pradeda kalb\u0117ti ne savo vardu, o \u201ekolektyvo\u201c vardu \u2013 \u201emes manome\u201c, \u201ejis supranta\u201c.<\/p>\n<p>Kadangi praktikuojan\u010diam \u012fdomiausiai yra su \u201esnukiais\u201c, tai jis prie j\u0173 prisiri\u0161a, ir jeigu prisiri\u0161imo ne\u0161alinti, tai bendravimo efektyvumas suma\u017e\u0117ja.<\/p>\n<p>Kartas nuo karto pabuk vienatv\u0117je \u2013 porai valandai eik \u012f mi\u0161k\u0105, kelioms dienoms va\u017eiuok \u012f kit\u0105 miest\u0105. Taip pat galima atsikelti 3-4 valand\u0105 nakt\u012f ir kol visi miega, u\u017esi\u0117min\u0117ti savo reikalais. Galima kurti vaizdus, rezonuojan\u010dius su vienatv\u0117s d\u017eiaugsmais. Man, pavyzd\u017eiui, tai \u012fsivaizduojama istorija, kad mano eksperiment\u0173 rezultate atsitiktinai atsiradau kitoje \u201eerdv\u0117je\u201c, \u201elaike\u201c, \u201elygiagre\u010diame sapn\u0173 pasaulyje\u201c ir kelias atgal pamestas. Popietin\u0117, mink\u0161ta saul\u0117, ma\u017eas, samanotas miestelis, prasideda ruduo, dulk\u0117tas keliukas ma\u017eame parkelyje, kartais praeina \u017emon\u0117s, kurie yra be galo tolimi man, a\u0161 niekada \u010dia nerasiu artimos b\u016btyb\u0117s, visi jie miega giliame sapne, nugrimzd\u0119 \u012f bevilti\u0161kai tolim\u0105 gyvenim\u0105. Visi\u0161kai vienas, am\u017eiams i\u0161mestas i\u0161 \u012fprasto gyvenimo, ir viskas, kas man lieka, jausti susi\u017eav\u0117jim\u0105 vieni\u0161ai skraidan\u010diu pauk\u0161\u010diu, audring\u0105 nenusp\u0117jimo, kas bus toliau ekstaz\u0119, pajausti ekstati\u0161k\u0105 i\u0161tikimyb\u0119 tiems, kuri\u0173 jau niekada nepamatysiu ir nepaisant visko t\u0119sti savo kelion\u0119.<\/p>\n<p>U\u017efiksuok esamus b\u016bsen\u0173 skirtumus, kai tu esi viena, ir kai tu esi su \u201esnukiais\u201c. Pasiek N\u0161S, b\u016bdamas vienatv\u0117je. B\u016bdamas tarp \u201esnuki\u0173\u201c periodi\u0161kai kurk N\u0161F, kad esi viena, patirk d\u017eiaugsming\u0105 pakankamum\u0105, rimt\u0105 atsakingum\u0105 d\u0117l savo praktikos \u2013 ir tada tai, kas bendra, bus efektinga, ir vietoj pasitenkinimo ir pilkumos atsiras i\u0161tikimyb\u0117 ir simpatija.<\/p>\n<p>Nepriklausomai nuo kit\u0173 \u201esnuki\u0173\u201c praktikos,<\/p>\n<p>Nepriklausomai nuo baimi\u0173 ir vil\u010di\u0173,<\/p>\n<p>Nepriklausomai nuo aplinkybi\u0173, laim\u0117jim\u0173 ir pralaim\u0117jim\u0173,<\/p>\n<p>A\u0161 u\u017esi\u0117min\u0117siu savo praktika,<\/p>\n<p>A\u0161 t\u0119siu kelion\u0119.<\/p>\n<h4 id=\"01-08\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-08<\/span> Socialiniai eksperimentai.<\/h4>\n<p>Socialin\u0117s baim\u0117s \u2013 tai grandiozinis PP\u017d klodas, tod\u0117l didel\u0119 reik\u0161m\u0119 turi <strong>socialiniai eksperimentai (SE),<\/strong> kuri\u0173 paskirtis a) i\u0161ry\u0161kinti ir \u0161alinti ni\u016brumus b) patirti N\u0161S ne tiesiog s\u0117dint ant sofos (taip vadinamoji <strong>\u201esofos praktika\u201c<\/strong>), o esant pa\u010dioje tarpasmenini\u0173 santyki\u0173 gilumoje t.y. s\u0105lygose, kai ni\u016brumai apsirei\u0161kia ypa\u010d intensyviai, o ne guli giliame skyrimui nepasiekiamame NF. Bet koks kontaktas su \u017emon\u0117mis sukelia nepertraukiam\u0105 ni\u016brum\u0173 sraut\u0105, bet netgi kai tu esi viena, socialin\u0117s baim\u0117s ir kiti ni\u016brumai, susij\u0119 su kitais \u017emon\u0117mis vis tiek, maitindami NF , mechani\u0161k\u0105 VD, apsirei\u0161kia.<\/p>\n<p>Atliekant SE, tu darai veiksmus, \u012f kuriuos \u017emon\u0117s negatyviai reaguoja ir pastebi, kad j\u0173 negatyvus po\u017ei\u016bris (NP) ir netgi neapykanta sau, panieka, pasi\u0161lyk\u0161t\u0117jimas, agresyv\u016bs veiksmai \u2013 ne baisu. Kad sukeltumei NP ar paniek\u0105 sau, u\u017etenka vienu \u017eingsniu nutolti link \u012fprasto gyvenimo b\u016bdo \u2013 pavadinti k\u0105 nors \u201etu\u201c, sumok\u0117ti u\u017e pirkinius smulkiais, nepasakyti \u201ea\u010di\u016b\u201c ir t. t. Galimyb\u0117s atlikti SE nesuskai\u010diuojamos. Tu, mal\u0161indama d\u017eiaugsmingus norus, priri\u0161ai save nesuskai\u010diuojamais apribojimais, tik tam, kad kit\u0173 \u017emoni\u0173 NP apsireik\u0161t\u0173 re\u010diau, bet tam n\u0117ra tikslo. Kit\u0173 \u017emoni\u0173 religin\u0117s, negatyvaus po\u017ei\u016brio baim\u0117s ir kit\u0173 SE metu atsirandan\u010di\u0173 NE \u0161alinimas sukelia staig\u0173 baimi\u0173 nuosl\u016bg\u012f tuo pa\u010di\u0173 atidarin\u0117jant N\u0161S keli\u0105.<\/p>\n<p>Jeigu SE rezultate \u012fvyksta ka\u017ekas, betarpi\u0161kai s\u0105lygojantis mano gyvenim\u0105 (pavyzd\u017eiui, mane ka\u017ekas \u012f\u017eeis arba u\u017ed\u0117s baud\u0105), vis tiek baim\u0117s bus tirpinamos, nes religin\u0117 NP baim\u0117 ateityje kei\u010diasi \u0161altu nepageidaujam\u0173 pasekmi\u0173 atsiskaitymu.<\/p>\n<p>Netgi pats papras\u010diausias SE sukelia praktikuojan\u010diame vis\u0105 audr\u0105. Betarpi\u0161ko atsirandan\u010di\u0173 ni\u016brum\u0173 \u0161alinimo rezultate, praktikuojantis pasiekia auk\u0161t\u0105 laisv\u0117s nuo NF ir NE lyg\u012f, sustiprina sugeb\u0117jim\u0105 patiri N\u0161S.<\/p>\n<p>Pakartosiu dar kart\u0105: SE atliekami ne tam, kad pasiektum \u201eteisingum\u0105\u201c ar nubaustum kvailius, tuo labiau, ne tam, kad atker\u0161ytum, piktd\u017eiugiautum, sustiprintum savo orum\u0105 ir prana\u0161umo jausm\u0105, nes \u0161itie suvokimai kategori\u0161kai nesuderinami su N\u0161S. SE atliekami tam, kad \u012fveiktum savo mechani\u0161kas baimes, i\u0161moktum patirti N\u0161S, nepriklausomai nuo kit\u0173 po\u017ei\u016brio \u012f tave, i\u0161moktum kurti N\u0161S bet kokiose situacijose, i\u0161trauktum \u012f pavir\u0161i\u0173 socialines baimes i\u0161 gilaus NF, jas i\u0161skirtum ir pa\u0161alintum, i\u0161ry\u0161kintum ir pa\u0161alintum daugel\u012f smulki\u0173 ir stambi\u0173 koncepcij\u0173.<\/p>\n<p>Paprasti \u017emon\u0117s, pagal taisykl\u0119, kaltindami praktikuojan\u010dius d\u0117l SavS \u017eiaurumo ir pataikavimo, atkakliai nenori suprasti SE paskirties. \u012esivaizduoti save praktikuojan\u010dio vietoje jie negali, nes neturi noro \u0161alinti ni\u016brumus ir nesiekia N\u0161S, o kai jie \u012fsivaizduoja save \u201eaukos\u201c vietoje, tai i\u0161 karto patiria tuos pa\u010dius intensyvius NE, kurie atsiranda SE objektuose. Suprantama, SE n\u0117ra \u017eiaurumo, kadangi SE objekte prie t\u016bkstan\u010diui NE suliepsnojim\u0173, kuriuos jis i\u0161renka patirti kiekvien\u0105 dien\u0105, prisideda dar de\u0161imtys, kuriuos jis gal\u0117t\u0173 ir nepatirti, jeigu nesprogin\u0117tu neigiamomis emocijomis d\u0117l kiekvienos smulkmenos, nes NE tai ne fizinis skausmas, kuri patirs kiekvienas nepriklausomai nuo savo pasirinkimo. Skausm\u0105 galima \u201esuteikti\u201c, o NE \u201esuteikti\u201c negalima \u2013 kiekvienas pats pasirenka \u2013 patirti juos ar ne.<\/p>\n<p>Tipi\u0161kas paprasto ezoteriko po\u017ei\u016bris \u012f SE \u2013 kaip \u012f nes\u0105mon\u0119, smulk\u0173 ir nevert\u0105 u\u017esi\u0117mim\u0105. Kai jis \u012fsivaizduoja save praktikuojan\u010dio vietoje, patiria siaub\u0105, bet tuo prisipa\u017einti negali netgi sau, kad nepa\u017eeist\u0173 SavS. \u0160i\u0105 baim\u0119 jis kompensuoja \u017eeminan\u010diu po\u017ei\u016briu \u012f SE.<\/p>\n<h4 id=\"01-09\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-09<\/span> Apra\u0161ymai ir fiksacijos. Formalios praktikos.<\/h4>\n<p><strong>\u201eN\u0161S apra\u0161ymas\u201c <\/strong>\u2013 tai bet koki\u0173 suvokim\u0173, turin\u010di\u0173 savybes <strong>rezonuoti<\/strong> su \u0161itais N\u0161S, k\u016brimas. Jeigu \u0161iuo momentu apsirei\u0161kia N\u0161S, tai suvokim\u0173 visumos apsirei\u0161kim\u0105, kur\u012f mes vadiname \u0161ito \u201eN\u0161S apra\u0161ymu\u201c, da\u017eniausiai sukelia tos, ar kitos N\u0161S savyb\u0117s sustipr\u0117jim\u0105. Tokiu b\u016bdu, \u201eapra\u0161ymas\u201c gali b\u016bti \u017eodis ir beprasmi\u0161kas garsas, paveikslas, muzika, k\u016bno judesys, augalas, gyv\u016bnas, daikt\u0173 ant stalo i\u0161d\u0117stymas \u2013 viskas, kas tik \u012fmanoma, bet da\u017eniausiai naudojami \u017eodiniai (min\u010di\u0173) apra\u0161ymai:<\/p>\n<ol>\n<li>Mintys (arba vaizdai), kuri\u0173 turin\u012f mes vadiname \u201easociacija\u201c, \u201epalyginimu\u201c: \u201esaul\u0117lyd\u017eio dangus\u201c, \u201e\u017eem\u0117 i\u0161silaisvinanti nuo sniego\u201c i. t.t.<\/li>\n<li>Mintys, apra\u0161an\u010dios bet koki\u0173 kit\u0173 suvokim\u0173 pasikeitimo charakter\u012f, pasirei\u0161kian\u010di\u0173 lygiagre\u010diai apra\u0161omiems N\u0161S, einantiems prie\u0161 tai, ar po to.<\/li>\n<li>Mintys, apra\u0161an\u010dios apra\u0161om\u0173 N\u0161S savybi\u0173 pasikeitimo charakter\u012f, taip pat ir priklausom\u0173 nuo kit\u0173 suvokim\u0173 apsirei\u0161kimo.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tam, kad <strong>apra\u0161ymas maksimaliai rezonuot\u0173 su N\u0161S,<\/strong> b\u016btina:<\/p>\n<ol>\n<li>Maksimaliai ry\u0161kiai pabr\u0117\u017eti \u0161ito N\u0161S specifines savybes, skirian\u010dias j\u012f nuo kit\u0173 N\u0161S.<\/li>\n<li>Nenaudoti poetikos, filosofini\u0173 min\u010di\u0173, ir pana\u0161i\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, kurie nerei\u0161kia konkre\u010di\u0173 suvokim\u0173 (tokie kaip neapr\u0117piamas, kosminis, pas\u0105mon\u0117, \u017eavingas, dievi\u0161kas, nepasiekiamas, esminis ir kt.) o naudoti tik \u017eod\u017eius, turin\u010dius ai\u0161ki\u0105 reik\u0161m\u0119 (kaip \u0161uo, pu\u0161is, \u0161altas oras, nor\u0117ti kv\u0117puoti ir kt., t.y. tai, k\u0105 patirdavai daug kart\u0173).<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Priklausomai nuo N\u0161S patyrimo patirties did\u0117jimo, apra\u0161ymai \u0161lifuojasi, valosi nuo balasto, apauga rezonuojan\u010diomis detal\u0117mis. Skvo, pavyzd\u017eiui, bandydama apra\u0161yti \u017eod\u012f \u201eabejingumas\u201c, naudojo \u017eod\u017eius paimtus i\u0161 \u201eezoterini\u0173\u201c knyg\u0173, bet veltui \u2013 rezonanso nebuvo, kol neatsirado pagaliau atraminis, rezonuojantis \u017eodis \u201er\u016bbai\u201c. Galutinis apra\u0161ymas: \u201ekai atsiranda abejingumas, asmeniniai suvokimai suvokiami kaip r\u016bbai \u2013 tai, kuo galima apsirengti arba nurengti\u201c.<\/p>\n<p>\u201e<strong>Fiksacija<\/strong>\u201c &#8211; fakto, kas buvo (yra) suvokimas, fiksavimo veiksmas. Fiksavimu gali b\u016bti arba suvokimo apra\u0161ymas, arba bet koks markiravimo b\u016bdas \u2013 pa\u017eym\u0117ti pauk\u0161\u010diuk\u0105, arba kok\u012f nors sutrumpinim\u0105, rei\u0161kiant\u012f tam tikr\u0105 suvokim\u0105, arba nurodyti jo intensyvumo skai\u010di\u0173, arba nustumti vien\u0105 ro\u017einio karoliuk\u0105.<\/p>\n<p>Da\u017ena atradim\u0173 fiksacijos klaida: tu u\u017era\u0161ai j\u012f i\u0161karto po jo pasirei\u0161kimo, po ko atsiranda pasitenkinimas, chaotiniai atsitraukimai. Rezultate popieriuje lieka \u017eod\u017eiai, analizavimas kuri\u0173 nesukelia pasiekto ai\u0161kumo prisiminim\u0173. Tam, kad i\u0161vengtum toki\u0105 baigt\u012f, reikia kelis kartus \u012fsivaizduoti atradim\u0105, kelis kartus gr\u012f\u017eti prie jo, koreguoti rezonuojant\u012f apra\u0161ym\u0105.<\/p>\n<p>\u201e<strong>Formali praktika\u201c (FP)<\/strong> \u2013 veiksmai, kurie:<\/p>\n<ol>\n<li>Atliekami kelis kartus ir glaustai,<\/li>\n<li>Motyvuojami ir lydimi d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173,<\/li>\n<li>Lydimi prisiminim\u0173 apie N\u0161S<\/li>\n<li>Turi tiksl\u0105 (tiesiogin\u012f arba netiesiogin\u012f) kurti ir stiprinti N\u0161S,<\/li>\n<li>Rezonuoja su N\u0161S (pageidautinai)<\/li>\n<li>Lydimi fiksacijos.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Atliekant FP b\u016btina <strong>prie\u0161intis planavimo mechanizmui<\/strong>, nors ir labai nor\u0117t\u0173si pasakyti sau \u201e\u0161iandien a\u0161 padarysiu tiek ir tiek akt\u0173\u201c ir patirti pasitenkinim\u0105. Tokios fraz\u0117s leid\u017eiamos tik kaip nu\u0161vit\u0119s faktorius. Planavimas netrukdo d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 apsirei\u0161kimui tuo atveju, kai norim\u0105 pasieki ilgalaikio proceso atlikimo rezultate, kur planavimas vaidina reguliatoriaus, suri\u0161an\u010dio j\u0117gas, vaidmen\u012f. FP n\u0117ra toks procesas, tod\u0117l FP planavimas visada yra d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 konfrontacija ir sukelia staig\u0173 efektyvumo suma\u017e\u0117jim\u0105.<\/p>\n<p>Visos FP, taip pat ir fiksacijos daro N\u0161S k\u016brimo praktik\u0105 maksimaliai efektyvi\u0105, nes:<\/p>\n<ol>\n<li>U\u017etikrina skland\u0173, nenukrypstam\u0105 N\u0161F \u012fveikim\u0105 ir \u201eniekas ne\u012fvyksta\u201c,<\/li>\n<li>Formuoja patvar\u0173 \u201etiltel\u012f\u201c \u012f N\u0161S, tvirtinant daugiakar\u010diu pasikartojimo \u012fpro\u010diu juos patirti,<\/li>\n<li>Tvirtina \u012fprot\u012f patirti d\u017eiaugsmingus norus, taip pat atkakliai ir ry\u017etingai juos realizuoti<\/li>\n<li>Labiausiai rezonuojan\u010di\u0173 apra\u0161ym\u0173 paie\u0161ka suprantama kaip daug kart\u0173 i\u0161 naujo i\u0161gyventi N\u0161S.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201e<strong>Technologijos apra\u0161ymas\u201c<\/strong> yra ypatingai efektyvus rezultatyviai N\u0161S k\u016brimo praktikai. Nuo pirminio, \u201edr\u0117gno\u201c, i\u0161gyvento u\u017era\u0161o per daugiakart\u012f patirties pakartojim\u0105, esming\u0173 ir neesming\u0173 element\u0173 i\u0161ry\u0161kim\u0105, iki pat reikaling\u0173 galutiniam s\u0105ra\u0161o sudarymui b\u016btin\u0173 ir pageidaujam\u0173 etap\u0173 \u2013 taip formuojami pageidaujam\u0173 b\u016bsen\u0173 pasiekimo technologijos elementai .<\/p>\n<p>Apra\u0161ydami tam tikru momentu apsirei\u0161kian\u010dius N\u0161S, mes i\u0161skiriame \u201e<strong>N\u0161S savybes<\/strong>\u201c , t.y. b\u016bdingas savybes, kurios i\u0161skirtos skiriam\u0105ja s\u0105mone: \u201eekstati\u0161kumas\u201c, \u201eprisipildymas\u201c, \u201egiluma\u201c, \u201eintensyvumas\u201c, \u201e\u0161ai\u017eumas\u201c, \u201emagneti\u0161kumas\u201c. Savybi\u0173 apra\u0161ymus \u017e. skyriaus \u201eN\u0161S s\u0105ra\u0161as su apra\u0161ymais\u201c pabaigoje.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>K\u0105 a\u0161 galiu daryti \u0161iuo momentu?<\/p>\n<ol>\n<li>Patirti NE, PE, pasiduoti ChA.<\/li>\n<li>Patirti N\u0161S.<\/li>\n<li>D\u0117tis pastangas N\u0161S pasiekimui, atliekant FP (kadangi b\u016btent FP yra priemon\u0117 kurti ir stiprinti N\u0161S patyrimo \u012fprot\u012f d\u0117ka daugelio suvokim\u0173 pakeitim\u0173 akt\u0173)<\/li>\n<\/ol>\n<p>Daugiau n\u0117ra i\u0161 ko rinktis.<\/p>\n<p>Kai tu pradedi u\u017esi\u0117min\u0117ti FP, kartais atsiranda <strong>mieguistumas,<\/strong> kurio j\u0117ga gali tapti ne\u012fveikiama. Bandymai i\u0161simiegoti nepadeda, nes prie\u017eastis ne nei\u0161simiegojimas, o tai, kad tu atsirandi ank\u0161\u010diau nepa\u017e\u012fstamoje b\u016bsenoje \u2013 nutraukiamas nepertraukiamas chaoti\u0161k\u0173 atsitraukim\u0173 srautas, yra nu\u0161vit\u0119s fonas. Iki \u0161io laiko tau buvo pa\u017e\u012fstamos tik dvi b\u016bsenos \u2013 sapnavimas ir b\u016bdravimas, kartu su jam nepakei\u010diamu NF buvimu ir chaoti\u0161kais atsitraukimai. Nepakei\u010diam\u0173 b\u016bdravimo atribut\u0173 \u0161alinimas mechani\u0161kai sukelia jo nuslydim\u0105 \u012f kit\u0105, tau pa\u017e\u012fstam\u0105 b\u016bsen\u0105 \u2013 sapn\u0105. Reikia nepasiduoti mieguistumui, t\u0119sti u\u017esi\u0117mim\u0105 FP, darant pertraukas kol mieguistumas praeis ir problema dings. Efektyviausiai \u0161alina mieguistum\u0105 bet kokie intelektualiniai, psichologiniai ir fiziniai \u017eaidimai, var\u017eybos, PE.<\/p>\n<p>Kiekvienos dienos, kiekvienos dvej\u0173 valand\u0173, minut\u0117s, 15-, 10- ir 5- sekund\u017ei\u0173 fiksavimo praktikas galima sujungin\u0117ti ir kaitalioti, atliekant jas pastoviai arba i\u0161rinktu laiko periodu. J\u0173 pasekm\u0117s \u2013 gyvenimo intensyvumas ir prisisotinimas daug kart\u0173 padid\u0117ja.<\/p>\n<p><strong>Kiekvienos dienos fiksacij\u0105<\/strong> a\u0161 si\u016blau atlikin\u0117ti visada \u2013 dienos pabaigoje susumuoti padarytus u\u017era\u0161us, padaryti i\u0161gyventos dienos ataskait\u0105 taip, kaip daro vis\u0173 met\u0173 ataskaitas, i\u0161ra\u0161yti atradimus, fiksuoti atlikt\u0173 patir\u010di\u0173 ir FP rezultatus, atnaujinti d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 s\u0105ra\u0161us, sumuoti N\u0161S b\u016bsenoje i\u0161gyventas sekundes. \u017dmon\u0117s priprat\u0119 \u017ei\u016br\u0117ti \u012f vien\u0105 dien\u0105 kaip \u012f smulkmen\u0105, bet visa diena be praktikos, rei\u0161kia vis\u0105 dien\u0105 pasitenkinimo, pilkumos, NE, NF \u012flipime \u2013 tai platus \u017eingsnis link mirties, u\u017e kurio dar ilgai trauksis pilkumos ir NE \u0161leifas. Tikslingai perskai\u010diuoti savo gyvenim\u0105 dienomis ir daryti dienomis, o ne metais ataskait\u0105 \u2013 tai turi reik\u0161m\u0119 mechani\u0161kam abejingo po\u017ei\u016brio vienai dienai \u0161alinimui.<\/p>\n<p>Jeigu diena palyginama \u201emetams\u201c, tai kiekvienas dvi valandas galima vadinti m\u0117nesiu. <strong>Dvi valandin\u0119 (2vF) <\/strong>arba<strong> valandin\u0119 fiksacij\u0105 (vF)<\/strong> a\u0161 taip pat si\u016blau atlikti visada, bet kokiomis aplinkyb\u0117mis, taip pat ir nakt\u012f, nes tai lemia kokybi\u0161kesn\u012f i\u0161simiegojim\u0105, d\u0117l to, kad sapnas pertraukiamas N\u0161S suk\u016brimui, ne\u012fvyksta ilgalaikis \u012flipimas \u012f NF, taip pat tai lemia nek\u016bni\u0161kos patirties \u012fgavim\u0105 ir s\u0105moning\u0173 sapn\u0173 patirt\u012f. Netgi, jeigu valandos rezultatu bus \u201eniekas nepadaryta\u201c, arba u\u017efiksuotas tik patirt\u0173 NE s\u0105ra\u0161as, tai ir toks rezultatas bus prab\u016bdan\u010diu ir skatinan\u010diu veiksmu.<\/p>\n<p><strong>Tipin\u0117s vF klaidos<\/strong>: \u201estartin\u0117 bruzda\u201c (spazmi\u0161ki bandymai prad\u0117ti ka\u017ek\u0105 daryti, lengva panika); \u201estartin\u0117 inercija\u201c (mintys \u201edar yra visa valanda, tuoj pabaigsiu visus reikalus ir atliksiu praktik\u0105\u201c- sav\u0119s apgaudin\u0117jimas, jo pasekm\u0117 -pralaim\u0117jimas ); \u201epermanentin\u0117 inercija\u201c (startin\u0117 inercija trunka beveik valand\u0105, sukelia fini\u0161o bruzd\u0105); \u201efini\u0161o bruzd\u0105\u201c (spazmi\u0161ki bandymai ka\u017ek\u0105 padaryti nors paskutin\u0117mis minut\u0117mis \u2013 rei\u0161kia pralaim\u0117jim\u0105, sav\u0119s apgaudin\u0117jim\u0105, intereso praktikai trukum\u0105).<\/p>\n<p>Atliekant<strong> pus\u0119 minutin\u0117s (pmF),<\/strong> <strong>15 sekund\u0117s (15sF) <\/strong>ir<strong> 10 sekund\u0117s (10sF) fikcija<\/strong> fiksuojami, pavyzd\u017eiui, bendras b\u016bsenos \u012fvertinimas per nurodyt\u0105 laiko period\u0105. A\u0161 si\u016blau naudoti skal\u0119 nuo 1 iki 9, kur \u201e5\u201c rei\u0161kia \u201eniekas nevyksta\u201c, \u201e6\u201c \u2013 silpnas nu\u0161vit\u0119s fonas, \u201e7\u201c \u2013 patvarus NF su N\u0161S suliepsnojimais, \u201e8\u201c- pastov\u016bs N\u0161S, \u201e9\u201c \u2013 stiprus N\u0161S su ekstati\u0161kais suliepsnojimais. Ir analogi\u0161kai \u017eemyn: \u201e4\u201c \u2013 silpnas NF ir t.t. Atliekant pmF yra galimyb\u0117 i\u0161 karto ra\u0161yti kelis pa\u017eymius, pavyzd\u017eiui, fiksuoti maksimali\u0173 NE ir N\u0161S intensyvum\u0105, \u012fd\u0117t\u0173 pastang\u0173 intensyvum\u0105 ir t.t. \u2013 pagal pasirinkim\u0105.<\/p>\n<p>Atliekant <strong>5 sekund\u0117s (5sF) fiksacij\u0105, <\/strong>galima naudoti tas pa\u010dias sutrumpintas reik\u0161mes. I\u0161 prad\u017ei\u0173 gali atrodyti, kad netgi pmF (nekalbant apie da\u017enesnes fiksacijas) \u2013 tai ka\u017ekas ne\u012fmanomo. Praktikuojant pasirodo, kad pmF visi\u0161kai suderinama beveik su bet kokia veikla (fiksacij\u0105 galima atlikti ir mintyse), ir ne tik \u201enesugai\u0161o laik\u0105\u201c o atvirk\u0161\u010diai \u2013 padaro j\u012f labai prisotintu, priver\u010dia pastoviai prisiminti apie praktik\u0105 , apie N\u0161S, trukdo nekontroliuojamai \u012flipti \u012f NF ir NE, \u012f chaoti\u0161kus atsitraukimus, ir padeda pasiekti patvar\u0173 N\u0161F ir netik\u0117tai didel\u012f \u012fdomi\u0173 stebini\u0173 ir atradim\u0173 kiek\u012f. Patyrusieji praktikuojantys sugeba atlikin\u0117ti pmF kelias valandas i\u0161 eil\u0117s, o 15-10-5sF de\u0161imties minu\u010di\u0173 b\u0117gyje. Galima pravesti analogij\u0105: jeigu diskas neformatuotas, \u012f j\u012f nieko ne\u012fra\u0161ysi \u2013 paprasto \u017emogaus gyvenimas b\u016btent toks, prab\u0117ga kaip sapnas. Jeigu disk\u0105 formatuoji, tai j\u012f galima pilnai pripildyti \u2013 gyvenimas FP metu pripildytas iki rib\u0173, ir i\u0161gyventa diena \u012fgyvendinama taip, lyg pra\u0117jo visa savait\u0117.<\/p>\n<p>Labai efektyvios yra <strong>noro i\u0161rei\u0161kimo garsiai (NIG)<\/strong> praktikos. Jeigu situacija neleid\u017eia i\u0161reik\u0161ti savo nor\u0105 garsiai, tai galima tai padaryti tyliai ir pagal galimyb\u0119, nors lengvai artikuliuojant l\u016bpomis.\u00a0 A\u0161 si\u016blau:<\/p>\n<ul>\n<li>Atlikin\u0117ti NIG serijomis, ne ma\u017eiau negu 10 akt\u0173 serijoje, optimaliai po 50-100.<\/li>\n<li>Po kiekvienos ilgos serijos daryti pertrauk\u0105 ir \u012fsiklausyti \u012f atsirandan\u010dius N\u0161S, \u0161alinant chaotinius atsitraukimus.<\/li>\n<li>Jeigu chaotiniai atsitraukimai pertraukos metu tampa labai \u012fkyr\u016bs, tikslinga yra prad\u0117ti nauj\u0105 serij\u0105.<\/li>\n<li>Rinktis konkre\u010dius norus: \u201ea\u0161 noriu jausti i\u0161tikimyb\u0119\u201c, \u201enoriu \u012fsis\u0105moninti save sapnuose\u201c, \u201enoriu, kad visi gal\u0117t\u0173 patirti nu\u0161vitusius suvokimus\u201c.<\/li>\n<li>Trumpinti i\u0161kalbam\u0105 fraz\u0119, jeigu daugiakar\u010di\u0173 pasikartojim\u0173 rezultate sutrumpintas variantas tvirtai asocijuojamas su pilnos fraz\u0117s skambesiu, pavyzd\u017eiui, vietoje \u201enoriu, kad visi gal\u0117t\u0173 patirti nu\u0161vitusius suvokimus\u201c \u2013 \u201enoriu visiems N\u0161S\u201c.<\/li>\n<li>Suprasti, kad praktika sukelia ry\u0161kius pasikeitimus tada, kai bus atlikta 1000 NIG akt\u0173 per dien\u0105.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Po to, kai kelias dienas i\u0161 eil\u0117s tu intensyviai u\u017esi\u0117min\u0117ji FP, a\u0161 si\u016blau padaryti 1-2 dienos pertrauk\u0105, net, jeigu tai nukryps tave \u012f silpn\u0105 N\u0161F. Jeigu N\u0161F kei\u010diasi NN, tai pertrauka trumpinama, nes atsiranda d\u017eiaugsmingas nors t\u0119sti FP, siekiant patvaraus N\u0161F. Pertrauk\u0173 metu a\u0161 si\u016blau da\u017eniau (be fiksacijos) gr\u012f\u017eti prie klausymo: \u201ek\u0105 a\u0161 dabar patiriu?\u201c Pertraukos metu gali \u012fvykti \u017eym\u016bs atradimai \u2013 nauji ai\u0161kumai, nauji N\u0161S.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>NIG procese a\u0161 si\u016blau steb\u0117ti:<\/p>\n<ol>\n<li>Kad kartojamos fraz\u0117s netapt\u0173 mechani\u0161komis, kad kiekviena fraz\u0117 b\u016bt\u0173 nors ir silpnu, bet atitinkamo noro apsirei\u0161kimu. Kiekvieno NIG akto ilgis lygus ma\u017edaug 5-10 sekundes.<\/li>\n<li>Ar yra N\u0161F ir N\u0161S suliepsnojimas NIG metu.<\/li>\n<li>Ar b\u016btent dabar yra d\u017eiaugsmingas noras t\u0119sti NIG, nujauta.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Kai yra \u017eymi NIG patirtis ir noras ai\u0161kiai i\u0161siskiria kaip atskiras suvokimas, NIG gali modifikuoti \u012f \u201e<strong>nepertraukiam\u0105 noro k\u016brim\u0105\u201c(NNK)<\/strong>: i\u0161tarimo noras nutraukiamas (tuo pa\u010diu ir VD), ir kontrol\u0117 \u012fgyvendinama tik tam, kad noras ai\u0161kiai apsireik\u0161t\u0173. Akto ilgis sutrump\u0117ja iki 1-3 sekund\u017ei\u0173, kas pagreitina intensyvaus N\u0161F apsirei\u0161kim\u0105, bet tuo pa\u010diu metu b\u016btina suprasti, kad kai n\u0117ra i\u0161tarimo, auga tikimyb\u0117 \u201eu\u017emigimo\u201c, praktikos i\u0161trynimo, nuslydimo \u012f chaotinius atsitraukimus \u2013 ypa\u010d tada, kai N\u0161F dar yra nepatvarus ir silpnas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>FP priklauso taip pat praktikos:<\/p>\n<p>*) mechani\u0161ko pakeitimo (akivaizd\u017eiai klaidingos koncepcijos)<\/p>\n<p>*) i\u0161gyvenimo i\u0161 naujo (reik\u0161ming\u0173 asmenini\u0173 gyvenimo \u012fvyki\u0173, su NE \u0161alinimu ir N\u0161S k\u016brimu)<\/p>\n<p>*) ai\u0161kumo fiksacijos. Kartojama fraz\u0117, rezonuojanti su ai\u0161kumu. Pavyzd\u017eiui, kartojant fraz\u0119 \u201ea\u0161 \u2013 kitoks\u201c, a\u0161 susikoncentruoju ties ai\u0161kumu, kad turiu savo keli\u0105, nepriklausomai nuo tai, kas, k\u0105 apie tai galvoja, kad realizuosiu savo d\u017eiaugsmingus norus, nepriklausomai, kas, k\u0105 daro, kad nenoriu mechani\u0161kai m\u0117gd\u017eioti kitus. Tai \u0161alina fonin\u012f prisiri\u0161im\u0105 prie \u017emoni\u0173, sukelia pasi\u017eav\u0117jimo apsirei\u0161kim\u0105, begalin\u0119 kelion\u0119 ir t.t.<\/p>\n<p>*) d\u0117mesio sugra\u017einimas (nuo chaotini\u0173 atsitraukim\u0173 \u2013 norimai b\u016bsenai). Pavyzd\u017eiui, klausymas \u201ekas dabar?\u201c sustiprina d\u0117mesi\u0173 esamai b\u016bsenai, prisiminim\u0105 apie N\u0161S ir d\u017eiaugsmingus norus, i\u0161ry\u0161kina \u0161liau\u017eianti NF ir silpnas NE.<\/p>\n<p>*) emocinio poliravimo.<\/p>\n<p>FP yra \u201egelb\u0117jimo ratas\u201c kritimo laiku, nes tai papras\u010diausia, k\u0105 galima prad\u0117ti daryti \u2013 atlikin\u0117ti vien\u0105 i\u0161 FP, ko rezultate, nors ir l\u0117tai, keisis b\u016bsena.<\/p>\n<p>Da\u017enai atsiranda d\u017eiaugsmingas noras atlikin\u0117ti FP netgi tada, kai apsirei\u0161kia N\u0161S, ekstazinis fonas \u2013 atsiranda \u201epripumpavimo efektas\u201c, kai N\u0161s savyb\u0117s sustipr\u0117ja. Noras u\u017esi\u0117min\u0117ti FP dingsta tik ekstatini\u0173 N\u0161S pasiekimo stadijoje, kai ekstatikumas siekia \u201enepaken\u010diamumo\u201c stadij\u0105.<\/p>\n<p>\u201e<strong>Nu\u0161vitusi\u0173 \u012fpro\u010di\u0173\u201c<\/strong> suk\u016brimas: d\u017eiaugsmingo noro pasiekti, kad ka\u017ekoks nustatytas veiksmas (pageidautina, atliekamas kelis kartus per dien\u0105) visada b\u016bt\u0173 lydimas, kaip minimumas &#8211; pastangomis tam tikr\u0105 N\u0161S kurti, ir maksimumas &#8211; \u0161ito N\u0161S apsirei\u0161kimu, realizacija. Galima pasiekti, pavyzd\u017eiui, kiekvien\u0105 dien\u0105 pilant vanden\u012f \u012f virdul\u012f, jausti susi\u017eav\u0117jim\u0105 arba gro\u017eio jausm\u0105. Bet b\u016btent KIEKVIEN\u0104 dien\u0105. Galb\u016bt i\u0161 prad\u017ei\u0173 tu prarasi 5 kart\u0173 daugiau laiko vandeniui u\u017evirti, bet po vienos, dviej\u0173 savai\u010di\u0173 N\u0161S patyrimas atliekant \u0161\u012f veiksm\u0105 taps \u012fpro\u010diu ir tu gal\u0117si prad\u0117ti kov\u0105 kitoje kelio atkarpoje. Daryk \u017eingsn\u012f po \u017eingsnio \u2013 palik gigantomanij\u0105 tiems, kurie niekada nepasikeis, ir daryk vien\u0105 konkret\u0173 \u017eingsn\u012f po kito su atitinkamais d\u017eiaugsmingais norais.<\/p>\n<h4 id=\"01-10\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-10<\/span> Stalkingas (persekiojimas) ir asketizmas. <\/h4>\n<p>SavS \u2013 Savisvarbos jausmas. SUJ \u2013 (sav\u0119s) u\u017egauliojimo jausmas. Gailestis (sau). Nuskriaud\u0117 (mane). Agresyvumas (kiekvienam, kas prie\u0161 mane). Spaud\u017eian\u010dios ir pl\u0117\u0161ian\u010dios NE \u2013 tai reakcij\u0105 \u012f \u201ea\u0161\u201c sugniau\u017eim\u0105, o PE \u2013 tai reakcij\u0105 \u012f \u201ea\u0161\u201c palaikym\u0105, tod\u0117l savisbarba, i\u0161tekanti i\u0161 \u201ea\u0161\u201c iliuzijos \u2013 NE ir PE pagrindas. Netgi SUJ yra SavS pasekm\u0117, nes atsiranda tada, kai \u201ea\u0161-svarbus\u201c yra sugniau\u017etas ir negalima \u0161io svarbumo apginti. Kai yra N\u0161S, mintys apie \u201ea\u0161\u201c tampa silpnos, pertraukiamos, netenka savo svarbos, o kai yra ekstati\u0161ki N\u0161S, \u201ea\u0161\u201c i\u0161vis darosi vaiduokli\u0161ku.<\/p>\n<p>Jeigu tu esi nuo\u0161irdi, tai greitai pastebi, kad apm\u0105stymai apie \u201ea\u0161\u201c iliuzijas nieko nepakei\u010dia ir reikia daryti ka\u017ek\u0105 konkretaus, kad susilpninti labiausiai apmirim\u0105 \u0161itos iliuzijos pus\u0119 \u2013 SavS. Ypatingai efektyvi praktika, kuri\u0105 a\u0161 si\u016blau atlikin\u0117ti yra \u201estalikingo\u201c praktika. Socialini\u0173 eksperiment\u0173 praktika yra puikus i\u0161ankstinis pratimas. Labai daug \u012fvairi\u0173 informacij\u0173 apie stalking\u0105 galima rasti puikiose Kastanedos knygose. <strong>Stalkingas<\/strong> apima numatyt\u0173 situacij\u0173 k\u016brim\u0105, nuo kuri\u0173 paprasti \u017emon\u0117s b\u0117ga kaip nuo ugnies: situacijas, kuriose maksimaliai pa\u017eeid\u017eiamas tavo SavS ir tu nepriekai\u0161tingai \u0161alini NE ir PE. Optimalus b\u016bdas sukurti toki\u0105 situacij\u0105 \u2013 atsirasti <strong>tirono<\/strong> vald\u017eioje arba jo valdymo sferoje: buko, agresyvaus, aroganti\u0161ko \u017emogaus (arba \u017emoni\u0173 grup\u0117s), kuris siekia skriausti, \u017eeminti, u\u017espausti kitus \u017emones. Jis moka tai daryti ir turi pakankamai galimybi\u0173 tai daryti. \u201eSiaubingiausios\u201c situacijos, kurias tik gali \u012fsivaizduoti parastas \u017emogus, praktikuojantiems stalking\u0105 yra labai gard\u017eios.<\/p>\n<p>Stalkingas baigiasi pralaim\u0117jimu, jeigu tu nustoji siekti nepriekai\u0161tingo NE \u0161alinimo, taip pat, kai atsiranda noras ker\u0161yti, u\u017emu\u0161ti, pakenkti tironui, nes tai rei\u0161kia, kad tu u\u017e\u0117mei aukos pozicij\u0105, t.y. pralaim\u0117jai kare su SavS ir pats pavirtai tironu.<\/p>\n<p>Stalkingas baigiasi visi\u0161ku laim\u0117jimu, jeigu a) nepaisant nieko tavo i\u0161tverm\u0117 ir pasiry\u017eimas lieka nepalau\u017eiami, tu nepriekai\u0161tingai \u0161alini NE ir patiri N\u0161S ir b) tu laikaisi t\u0173 pozicij\u0173, kurias i\u0161rinkai (pavyzd\u017eiui, i\u0161laikyti fizin\u012f vientisum\u0105, arba ne naudotis banko s\u0105skaita ir t.t.).<\/p>\n<p>Maksimalaus, ry\u0161kaus rezultato pasiekimui, b\u016btina tiksli apskaita. Tikri tironai \u2013 retenyb\u0117 ir jeigu tu praleisi vien\u0105, n\u0117ra garantijos, kad rasi kit\u0105. Sutikus tiron\u0105, reikia patekti \u012f jo valdymo sfer\u0105, i\u0161studijuoti jo mechanizmus, ie\u0161koti manipuliavimo b\u016bdus, tobulinti savo asmenybi\u0173 pakeitimo men\u0105 ir rodyti jam tai, kad jis gal\u0117t\u0173 kuo rai\u0161kiau reik\u0161t\u0173 savo tirono savybes. Niekada neu\u017emik ant lauro lap\u0173, tu visada gali padaryti dar daugiau, kad \u017eaidimas b\u016bt\u0173 tikresnis, kad sustipr\u0117t\u0173 tirono spaudimas \u012f tavo SavS.<\/p>\n<p>Tirono tyrimo rezultat\u0173 s\u0105ra\u0161as gali susid\u0117ti i\u0161 toki\u0173 pozicij\u0173:<\/p>\n<p>*) kokiais tavo SavS gniau\u017eimo b\u016bdais jis naudojasi. Ar jis sugeba, pavyzd\u017eiui, pyktai riekti, arba nuodingai juoktis, arba padaryti pajuokos objektu ir t.t.<\/p>\n<p>*) kokius \u201emygtukus\u201c ir kaip tu gali \u201espaudin\u0117ti\u201c juo manipuliuojant ir priver\u010diant j\u012f tave terorizuoti.<\/p>\n<p>*) kokie yra b\u016bdai, baigus eksperiment\u0105, i\u0161eiti i\u0161 jo \u012ftakos. Jo silpnyb\u0117s. Tai gali b\u016bti, pavyzd\u017eiui:<\/p>\n<ol>\n<li>auk\u0161tesni\u0173 tiron\u0173 baim\u0117 (vir\u0161ininkai, gimin\u0117s, draugas, visi tie, kuriuos jis laiko savo \u201eteis\u0117tais\u201c tironais)<\/li>\n<li>baim\u0117 prarasti turt\u0105, status\u0105, pareig\u0105, pinigus ir t.t.<\/li>\n<li>baim\u0117 tapti pajuokos objektu \u2013 did\u017eiausia tiron\u0173 baim\u0117, nes b\u016bti tironu, rei\u0161kia tur\u0117ti labai \u201epa\u017eeid\u017eiam\u0105\u201c SavS<\/li>\n<li>nesuprantamo elgesio baim\u0117. Nesuprantamas elgesys g\u0105sdina, nes j\u012f sunku valdyti, ir visada yra pavojus prarasti kontrol\u0119.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Jeigu tironas neima kirvio ir neu\u017emu\u0161a tave be joki\u0173 paai\u0161kinim\u0173, rei\u0161kia jis turi vis\u0105 eil\u0119 \u201esilpnybi\u0173\u201c t.y. jo elgesio ribotoj\u0173. \u0160it\u0173 ribotoj\u0173 i\u0161ai\u0161kinimas ir i\u0161tyrimas yra tirono i\u0161studijavimo tikslas.<\/p>\n<p>Stalkingo praktika parodo, kad reik\u0161minga (jeigu neslegianti) r\u016bpinimosi ateitimi dalis yra ne kai kuri\u0173 aplinkybi\u0173 baim\u0117, o SavS praradimo baim\u0117. Staigus ateities baim\u0117s nusilpimas sukelia pana\u0161\u0173 \u012f lavin\u0105 pasi\u017eav\u0117jimo ir kit\u0173 N\u0161S augim\u0105.<\/p>\n<p>S\u0117kmingo stalkingo kriterijus \u2013 m\u0117gavimasis, kur\u012f tu patiri tarpininkavimo su tironu \u012fkar\u0161tyje. Kastaneda ra\u0161o, kad kariai naudojo tarpininkavim\u0105 su tironais su tikslu patirti ypa\u010d intensyv\u0173 m\u0117gavim\u0105si \u2013 tai \u012fvyksta d\u0117l to, kad nepriekai\u0161tingo NE \u0161alinimo sud\u0117tingose s\u0105lygose rezultate, kai maksimaliai veikia galingiausi mechanizmai ir j\u0173 atsiradimai, prasideda masiniai N\u0161S apsirei\u0161kimai.<\/p>\n<p><strong>Asketizmas<\/strong> \u2013 tai praktika, kurios tikslas yra antros dalies susir\u016bpinimo ateitimi \u2013 aplinkybi\u0173 baim\u0117s \u2013 \u012fveikimas (t.y. nepriekai\u0161tingas \u0161alinimas). A\u0161 kuriu situacijas, kuriose yra \u012fprotis patirti stiprius NE (vis\u0173 pirm\u0105 SG), bet tuo pa\u010diu stebiu, kad nepary\u010diau \u017ealos fiziniam k\u016bnui. Pavyzd\u017eiai:<\/p>\n<p>*) kar\u0161to oro metu gerti kar\u0161t\u0105, neskan\u0173 vanden\u012f;<\/p>\n<p>*) miegoti triuk\u0161mingoje, smirdan\u010dioje, nepatogioje vietoje;<\/p>\n<p>*) valgyti maist\u0105 be skonio;<\/p>\n<p>*) apsivynioti i\u0161dezinfekuota spygliuot\u0105ja viela, kad kiekvienas judesys sukelt\u0173 fizi\u0161k\u0105 skausm\u0105 ( neleid\u017eiant sup\u016bliuoti \u017eaizdai)<\/p>\n<p>ir taip toliau \u2013 galimyb\u0117s nesuskai\u010diuotos.<\/p>\n<p>Reik\u0161m\u0117s turi ne tai, ar tavo veiksmai pasirodys pa\u0161aliniam steb\u0117tojui svarb\u016bs, o tai \u2013 k\u0105 tu patiri. Jeigu tu darydamas \u201eklaidingo asketizmo \u017eygdarbius\u201c, miegi ant vini\u0173 ir patiri SavS, SG, kitus NE, tai toks asketizmas sukels t\u0105 pat\u012f, k\u0105 ir visi ni\u016brumai \u2013 marazm\u0105 ir yrim\u0105.<\/p>\n<h4 id=\"01-11\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-11<\/span> Laisv\u0117 nuo pripie\u0161im\u0173 ir i\u0161st\u016bmim\u0173. <\/h4>\n<p>Pripie\u0161im\u0173 ir i\u0161st\u016bmim\u0173 noras <strong>(PIN)<\/strong> visada yra mechani\u0161kas, nes d\u017eiaugsmingi norai visada rezonuoja su s\u0105moningu ai\u0161kumu. Lengva patikrinti, kad PIN tenkina mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 po\u017eymius.<\/p>\n<p><strong>Ne\u012fmanoma kultivuoti nuo\u0161irdum\u0105 ka\u017ekame viename ir nenuo\u0161irdum\u0105 ka\u017ekame kitame.<\/strong> Nenoras skirti ir tirti kit\u0173 \u017emoni\u0173 apsirei\u0161kimus lydymas noru palaikyti ma\u017edaug norim\u0105 j\u0173 vaizd\u0105, nei\u0161vengiamai ir staigiai silpnina sugeb\u0117jim\u0105 skirti savyje suvokimus, kas sukelia bukum\u0105, NE ir kitus ni\u016brumus.<\/p>\n<p>Darbas su pripie\u0161imais \u2013 pa\u017eaidos akmuo daugeliui praktikuojan\u010di\u0173, tod\u0117l a\u0161 noriu sudaryti pripie\u0161im\u0173 nagrin\u0117jimo pavyzd\u017ei\u0173 rinkin\u012f, pagal tip\u0105 \u201eklausymai ir atsakymai\u201c: poros \u201edalis i\u0161 ataskaitos\u201c \u2013 \u201ekomentarai\u201c.<\/p>\n<p>Labiausiai karingi pripie\u0161imai apsirei\u0161kia santykiuose su \u017emon\u0117mis, kurie tau yra \u201eartimi\u201c arba \u201egerai pa\u017e\u012fstami\u201c. Tai susij\u0119 su tuo, kad artimiausia praktikuojan\u010dio aplinka da\u017enai labai agresyviai \u017ei\u016bri \u012f praktikos u\u017esi\u0117mimus, nes jeigu jis siekia skirti suvokimus, vystyti ai\u0161k\u0173 m\u0105stym\u0105, \u0161alinti konceptualum\u0105, tai nustos pri\u0117min\u0117ti tuos vaizdus, kuriuos kuria ir palaiko \u017emon\u0117s \u2013 jis nor\u0117s nuo\u0161ird\u017eiai susiprasti j\u012f supan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 suvokimuose ir sudaryti savo santyk\u012f jiems.<\/p>\n<p>Labai i\u0161plitusi <strong>klaidinga pripie\u0161im\u0173 atrama N\u0161S k\u016brimui<\/strong>. Jeigu tu \u012fsivaizduoji, kad mergait\u0117, kuri\u0105 tu glamon\u0117ji, patiria \u0161velnum\u0105, tai \u0161velnumas sustipr\u0117s. Jeigu \u012fsivaizduosi, kad ji patiria piktd\u017eiug\u0105 (d\u0117l to, pavyzd\u017eiui, kad at\u0117m\u0117, i\u0161kovojo tave nuo reali\u0173 ar \u012fsivaizduojam\u0173 konkuren\u010di\u0173), \u0161velnumas dings. I\u0161 \u010dia mintis: \u201ea\u0161 noriu patirti \u0161velnum\u0105. \u0160velnumas yra patrauklus suvokimas, kod\u0117l turiu jo atsisakyti?\u201c.<\/p>\n<p>T.y. pripie\u0161imas suprantamas kaip b\u016bdas patirti N\u0161S. Bet, nepaisant, kad tokia min\u010di\u0173 eiga atrodo akivaizdi, tai yra klaidinga ir pripie\u0161imas yra ni\u016brumu t.y. ne tik nesukelia N\u0161S apsirei\u0161kimo, bet ir atvirk\u0161\u010diai \u2013 trukdo jam. Jeigu tu nori patirti N\u0161S stipriau, b\u016btina i\u0161ai\u0161kinti \u0161\u012f klausym\u0105, atkreipti d\u0117mes\u012f \u012f \u017eemiau para\u0161yt\u0105:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>a) Pripie\u0161imas \u2013 tai nenuo\u0161irdumo kultivavimas, nuo\u0161irdumo mal\u0161inimas. Nuo\u0161irdumas visada rezonuoja su N\u0161S, su ai\u0161kumu, nepriklausomi nuo to, k\u0105 b\u016btent tu pasteb\u0117jai nuo\u0161irdumo apsirei\u0161kimo rezultate. Nenuo\u0161irdumas visada sukelia bendr\u0105 bukum\u0105, NE sustipr\u0117jim\u0105, nesugeb\u0117jim\u0105 skirti suvokimus, vadinasi ir norimus suvokimus, kas rei\u0161kia nesugeb\u0117jim\u0105 patirti d\u017eiaugsmingus norus, N\u0161S kultivavim\u0105. Be to, pats nuo\u0161irdumas yra i\u0161skirtinai patrauklus N\u0161S.<\/p>\n<p>b) Pripie\u0161imai da\u017enai lydimi neramumu, kad gali b\u016bti demaskuoti, NP \u012f tai, kas gali pagreitinti demaskavim\u0105 arba sustiprinti kontrast\u0105 tarp \u201edygli\u0173\u201c ir pripie\u0161im\u0173, kit\u0173 NE. Kuo toliau yra pripie\u0161tas vaizdas nuo \u201edygli\u0173\u201c, tuo stipresnis tavyje foninis neramumas.<\/p>\n<p>I\u0161 \u0161ito stebinio galima padaryti i\u0161vadas, kad \u017emoguje tarp kit\u0173 suvokim\u0173 da\u017enai yra s\u0105moningo ai\u0161kumo p\u0117dsakai, kad ji yra nenuo\u0161irdi ir pripie\u0161ia kitus \u2013 pavyzd\u017eiui, aklojo vidinio dialogo b\u016bdu, kuris aktyviai apsirei\u0161kia. Tai rei\u0161kia, kad kiekvienas \u017emogus, jeigu tik nori, gali i\u0161ry\u0161kinti ir \u0161alinti pripie\u0161imus, o pripie\u0161im\u0173 t\u0105sa rei\u0161kia tik noro, b\u016bti nuo\u0161ird\u017eiu, nebuvim\u0105.<\/p>\n<p>c) Pripie\u0161imai \u2013 yra \u0161velnumo, simpatijos, kit\u0173 N\u0161S kli\u016btis, nes tam, kad pripie\u0161imas nei\u0161irt\u0173, b\u016btina nustoti suvokti \u017emogaus apsirei\u0161kimus, vis\u0105 laik\u0105 mal\u0161inti jo apsirei\u0161kim\u0173 ai\u0161kum\u0105, ir galutinai vietoj gyvo \u017emogaus tu turi prie\u0161 save tik gipsin\u012f lipdin\u012f, kuriam negalima jausti \u0161velnumo ir simpatijos. O rinkiminis nenuo\u0161irdumas, \u012f kur\u012f deda viltys tie, kurie su pripie\u0161im\u0173 pagalba nori patirti N\u0161S, yra negalimas.<\/p>\n<p>d) Bandymas \u201enieko ne\u012fsivaizduoti\u201c sukelia sud\u0117ting\u0105 saviapgaul\u0117s form\u0105, kai tu tik galvoji, kad nieko ne\u012fsivaizduoji, bet elgiesi taip, kaip elgiasi \u017emon\u0117s, kurie pripie\u0161ia. I\u0161 \u0161alies tai labai gerai matosi ir nuo\u0161ird\u017eiu tyrimu yra lengva atskleisti pat\u012f save.<\/p>\n<p>e) Kai visokiais b\u016bdais kultivuojamas pripie\u0161imas sugri\u016bna (o tai vis tiek, anks\u010diau ar v\u0117liau \u012fvyksta), NE kiekis ir intensyvumas sustipr\u0117ja iki katastrofi\u0161kai auk\u0161to lygio ir gali netgi apsireik\u0161ti noras niekada nepatirti \u0161velnumo ir simpatijos. Bukumo rezultate tu nesugebi susiprasti, kad \u0161it\u0173 NE prie\u017eastis yra ne N\u0161S, o kad tu kultivavai bukum\u0105. Kai noro pasiekti ai\u0161kum\u0105 ir nuo\u0161irdum\u0105 rezultate pripie\u0161imas sugri\u016bna, tu visada patiri ry\u0161kius N\u0161S antpl\u016bd\u017eius ir d\u017eiaugsmingus norus.<\/p>\n<p>f) Noras pripie\u0161ti \u2013 visada mechani\u0161kas. \u012esivaizduok, kad tu praradai galimyb\u0119 bendrauti su savo vaikinu\/mergina \u2013 i\u0161 karto atsiranda stipriausi NE: praradimo jausmas, SG ir kiti. Tai, skirtingai nuo bendrai priimt\u0173 nuomoni\u0173, yra ne \u201emeil\u0117s\u201c po\u017eymis, o atvirk\u0161\u010diai \u2013 i\u0161tikimiausias mechani\u0161ko noro po\u017eymis, t.y. noro, motyvuojamo ni\u016brumais, o ne N\u0161S (pavyzd\u017eiui, SG, SavS, tur\u0117jimo tro\u0161kimais, pavydu, vienatv\u0117s baime, li\u016bdesiu ar pilkuma ir kt.). \u201eMeil\u0117\u201c, suprantama kaip N\u0161S (\u0161velnumas, simpatija, i\u0161tikimyb\u0117) visuma, niekada n\u0117ra lydima NE, net galvojant apie i\u0161siskyrim\u0105, negal\u0117jim\u0105 pabendrauti. Jeigu NE atsiranda, rei\u0161kia prie tavo simpatijos prisideda did\u017eiulis mechani\u0161k\u0173 nor\u0173, U\u017dMU\u0160AN\u010cI\u0172 \u0161velnum\u0105 ir simpatij\u0105, ind\u0117lis. Prisiri\u0161imas, suprantamas kaip mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 ir NE visuma, visada atsiranda toje stadijoje, kai tu pripie\u0161i \u017emog\u0173. Prisiri\u0161imas atsiranda tik su pripie\u0161imais. Jeigu pradedi tyrin\u0117ti \u017emog\u0173 ir nustoji daryti pripie\u0161imus, tai nepriklausomai nuo \u0161ito tyrimo rezultat\u0173 &#8211; ar pasteb\u0117si jame bejausm\u012f rast\u0105, ar ry\u0161ki\u0105 ver\u017eli\u0105 asmenyb\u0119 \u2013 tavo priri\u0161imas prie jo bet kokiu atveju dings, o N\u0161S sustipr\u0117s.<\/p>\n<p>Pripie\u0161im\u0173 noras sustipr\u0117ja po orgazmo, taip pat \u012flipus pilkumoje, li\u016bdesyje, SG ir kitose NE. Kai yra N\u0161S, yra ver\u017eimasis \u012f nuo\u0161irdum\u0105, bet kokia kaina. Kai yra NF, atsiranda skausmingas prisiri\u0161imas prie \u201evert\u0117s\u201c, t.y. nenoras i\u0161siskirti su pripie\u0161imu, kuris yra pasitenkinimo pasiekimo priemone, b\u0117gimu nuo pilkumos.<\/p>\n<p>g) Kuo pripie\u0161imai stipresni, tuo daugiau tavyje atsiranda NE, jeigu reikia t\u0105 \u017emog\u0173 i\u0161tirti, o ypa\u010d jeigu ka\u017ekas bando i\u0161tirti j\u012f pats ir tuo pa\u010diu tave. Kai tu esi nuo\u0161irdi, pana\u0161\u016bs pasi\u016blymai ir iniciatyvos sukelia tik simpatijos, i\u0161tikimyb\u0117s, nujautos nuo ni\u016brumo ie\u0161kojimo ir atsilaisvinimo nuo j\u0173, suliepsnojim\u0105.<\/p>\n<p>h) Kadangi pripie\u0161imai labiausiai apsirei\u0161kia su \u201eartimiausias\u201c \u017emon\u0117mis, su kuriais tu da\u017eniausiai bendrauji, tai net jeigu tu kitu metu sieki nuo\u0161irdumo, \u0161alini NE ir kuri N\u0161S, pastang\u0173 efektyvumas lygus nuliui, nes daugiausiai laiko tu kultivuoji bukum\u0105 ir prisiri\u0161im\u0105 (t.y. NE ir NE baim\u0119). Negalima nepasteb\u0117ti, kad pripie\u0161im\u0173 \u0161alinimas ry\u0161kiai padidina praktikos efektyvum\u0105, o naujos pripie\u0161im\u0173 bangos atsiradimas ry\u0161kiai j\u012f suma\u017eina.<\/p>\n<p>i) kaipgi vertinti svarbiausi\u0105 argument\u0105, kad pripie\u0161imai \u201epadeda\u201c patirti N\u0161S? Jeigu pripie\u0161iant \u017emog\u0173 tu patiri jam \u0161velnum\u0105, rei\u0161kia tas \u0161velnumas apsirei\u0161kia NEPAISANT j\u0173, o ne j\u0173 d\u0117ka, ir kad tu gal\u0117tum jausti \u0161velnum\u0105 ir kitus N\u0161S \u0161itam, ar kitam \u017emogui, arba neobjektiniai formai, tiesiog dabar stipriau ir ilgiau, jeigu prad\u0117tumei \u0161alinti pripie\u0161imus.<\/p>\n<p>j) Stiprinant prisiri\u0161im\u0105 prie gipsinio lipdinio, tu prarandi ai\u0161k\u0173 skirim\u0105, kurio rezultate ypatingai \u012fdomus tau \u017emogus gali praeiti \u0161alia tav\u0119s ir tu, pripildyta bukumu ir NE, jo net nepasteb\u0117si. Taip tu prarasi galimyb\u0119 jud\u0117ti prie N\u0161S septynmyliais \u017eingsniais, nes niekas taip nepagreitina N\u0161S apsirei\u0161kim\u0105, kaip j\u0173 rezonansas su kit\u0173 \u017emoni\u0173 apsirei\u0161kimais, kurie duoda pagrind\u0105 manyti, kad jie patiria N\u0161S \u2013 a\u0161 jau nesakau apie retos galimyb\u0117s, pasidalinti praktikos patirtimi N\u0161S k\u016brime, praradim\u0105.<\/p>\n<p>k) \u017dmogaus pripie\u0161imas nesuderinamas su simpatija jam! Tai gali pasirodyti absurdi\u0161ka, bet tai yra akivaizdu. Pripie\u0161iant, a\u0161 sukuriu fiksuot\u0105, apgauling\u0105 vaizd\u0105 ir patiriu d\u0117l to pasitenkinim\u0105. O u\u017e \u0161io vaizdo lieka b\u016btyb\u0117, kuri patiria ni\u016brumus ir gal nori atsilaisvinti nuo j\u0173. Ir a\u0161 gal\u0117\u010diau pad\u0117ti jam nustoti patirti ni\u016brumus, s\u0105veikauti su jo pastangomis ai\u0161kumo ir N\u0161S siekime (jeigu \u0161itos pastangos yra, o ne\u012fsivaizduojamos), bet a\u0161 renkuosi ne matyti jo ni\u016brumus, o atvirk\u0161\u010diai \u2013 motyvuoju j\u012f palaikyti saviapgaul\u0119. Pripie\u0161ti \u017emog\u0173, rei\u0161kia \u012fkalin\u0117ti vinis \u012f jo karsto dangt\u012f, rei\u0161kia kultivuoti pasitenkinim\u0105 ir visi\u0161k\u0105 abejingum\u0105 jam. Tai kategori\u0161kai nesuderinama su d\u017eiaugsmingu noru, kad jis atsilaisvint\u0173 nuo ni\u016brum\u0173 ir patirt\u0173 N\u0161S, su Bodhisattvos pozicija.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kit\u0173 \u017emoni\u0173 suvokim\u0173 tyrimas apima: <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Klausym\u0173, kuriuos pats sau u\u017eduotum, jeigu nuspr\u0119stum pasiekti nuo\u0161irdumo, s\u0105ra\u0161o sudarym\u0105<\/li>\n<li>Atsakym\u0173 \u012f \u0161ituos klausymus gavimas i\u0161 tiriamo \u017emogaus<\/li>\n<li>Bendr\u0173, neai\u0161ki\u0173 atsakym\u0173 atveju \u2013 papildom\u0173, patikslinan\u010di\u0173 klausym\u0173 u\u017edavimas<\/li>\n<li>\u017dmogaus elgesio ir jo atsakym\u0173 palyginimas, prie\u0161ingybi\u0173, neai\u0161kum\u0173, i\u0161ai\u0161kinimas, nauj\u0173 klausym\u0173 u\u017edavimas.<\/li>\n<li>Situacij\u0173, kuriuose tiriamas \u017emogus gali taip pasielgti, kad atsirast\u0173 pagrindai sp\u0117lioti apie jo suvokim\u0173 sud\u0117t\u012f, suk\u016brimas<\/li>\n<li>Jeigu \u017emogus sako, kad \u201enori tai\u201c, tai su\u017einoti (ir steb\u0117ti) \u2013 k\u0105 jis padar\u0117 noro realizavimui, kokie jo rezultatai<\/li>\n<li>Jeigu \u017emogus sako, kad: \u201esuprato ka\u017ek\u0105\u201c, tai patikslinti \u2013 k\u0105 b\u016btent jis suprato ir steb\u0117ti \u2013 ar jo elgesys pasikeit\u0117 atitinkamai jo numatomam supratimui, su\u017einoti, k\u0105 jis padar\u0117, kad pasikeist\u0173 elgesys atitinkamai jo numatomam supratimui, kokie jo veiksm\u0173 rezultatai.<\/li>\n<li>Interpretuojant \u017emogaus atsakymus ar elges\u012f, neapsiriboti viena interpretacija \u2013 kiekvien\u0105 kart\u0105 rasti 2-3 ar daugiau, po to i\u0161tirti j\u0173 pagr\u012fstumus, neprie\u0161taringumus paskutiniams \u017emogaus \u017eod\u017eiams ir poelgiams.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Tipin\u0117s tyrimo klaidos:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>U\u017eduodami klausymai, kad nesukelt\u0173 NP ir sunkum\u0173 atsakin\u0117jant, i\u0161 anksto pritaikyti min\u0117tam \u017emogui<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas: \u012f savo s\u0105ra\u0161\u0105 \u012ftraukti klausymus i\u0161 s\u0105ra\u0161\u0173, sudaryt\u0173 \u201esnukiais\u201c (\u017e. straipsni\u0173 rinkinyje), pasi\u016blyti \u201esnukiui\u201c \u012f s\u0105ra\u0161\u0105 \u012ftraukti tam tikr\u0105 klausym\u0105.<\/p>\n<ul>\n<li>Atsakymais tikima, o ne priimami kaip med\u017eiaga analizei \u2013 neie\u0161komi prie\u0161taravimai, nekuriamos situacijos, kuriose tiriamas \u017emogus elgt\u0173si taip, kad, apsireik\u0161t\u0173 pagrindai leid\u017eiantys atmesti arba patikslinti jo atsakymus.<\/li>\n<li>Tiriantysis yra nenuo\u0161irdus ir nori tik apgauti save, bet kokia kaina gaunamas savo vaizdini\u0173 patvirtinim\u0105. Tai yra sud\u0117tinga situacija, nes jeigu \u017emogus nusprend\u0117 save apgauti, niekas negali jam sutrukdyti.<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas 1: papra\u0161yti \u201esnuk\u012f\u201c perskaityti u\u017era\u0161us apie tavo tyrim\u0105<\/p>\n<p>*) sprendimas 2: perskaityti savo tyrim\u0105 taip, lyg skaitytumei kito, tau nepa\u017e\u012fstamo \u017emogaus u\u017era\u0161us.<\/p>\n<ul>\n<li>Be pagrindo manoma, kad tiriamas \u017emogus \u017eino, kokius b\u016btent suvokimus jis \u017eymi tuo ar kitu \u017eod\u017eiu ir, kad jo \u017eym\u0117jimas identi\u0161kas tavajam. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 \u017emon\u0117s beveik niekada negalvoja apie tokius dalykus, negalvojant kartoja tai, k\u0105 priimta sakyti tam tikrose situacijose. Tod\u0117l, jeigu \u017emogus sako, pavyzd\u017eiui, kad \u201epatiria \u0161velnum\u0105\u201c, tai i\u0161 tikr\u0173j\u0173 jis gali patirti ne tai, k\u0105 tu vadini \u0161velnumu, o gailest\u012f, r\u016bpestingum\u0105, draugi\u0161kum\u0105, nor\u0105 i\u0161stumti nuobodul\u012f ir pilkum\u0105, o netgi NP baim\u0119, pareigos jausm\u0105, kalt\u0117s jausm\u0105 ir netgi ker\u0161tingum\u0105 ir piktd\u017eiug\u0105! (pavyzd\u017eiui, jeigu mergina glamon\u0117ja vaikin\u0105, galvodama, kad atmu\u0161in\u0117ja j\u012f nuo konkuren\u010di\u0173).<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas: prane\u0161imus apie \u017emogaus suvokimus gauti tik kaip analiz\u0117s objekt\u0105, lyginti juos su kitais \u017eod\u017eiais ir apsirei\u0161kimais, remiantis sveiku protu ir steb\u0117jimo sav\u0119s ir kit\u0173 \u017emoni\u0173 patirtimi, daryti i\u0161vadas.<\/p>\n<ul>\n<li>Klaidinga manyti, kad negalima susiprasti kito \u017emogaus suvokimuose. Pirmosios ai\u0161kumo pasiekimo patirtys bus sud\u0117tingos. Pagrindinis sunkumas yra &#8211; bukumo inercijos \u012fveikimas, mechani\u0161k\u0173 PIN, ai\u0161kumo pasiekimo baim\u0117, o ne tod\u0117l, kad ai\u0161kumas yra ne\u012f\u017ei\u016brimas. O pat\u012f ai\u0161kum\u0105 gauti, pagal taisykl\u0119, labai, labai lengva.<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas 1: \u0161alink ai\u0161kumo baim\u0119 ir kitas NE.<\/p>\n<p>*) sprendimas 2: treniruokis<\/p>\n<p>*) sprendimas 3: jeigu n\u0117ra ai\u0161kumo, elkis taip, lyg jo ir n\u0117ra. Viena i\u0161 saviapgaul\u0117s r\u016b\u0161i\u0173 yra, kad tu galvoji \u201e a\u0161 ne\u017einau, k\u0105 jis patiria\u201c, bet elgiesi su juo taip, lyg tiksliai \u017einotum, k\u0105 jis patiria, t.y. kultivuoji pripie\u0161im\u0105.<\/p>\n<ul>\n<li>Be suvokim\u0173, esam\u0173 toje vietoje, pripie\u0161iamas koks nors \u201ea\u0161\u201c. Pavyzd\u017eiui, \u201etaip, dabar jis elgiasi kaip kiaul\u0117, bet vis tiek jis yra geras \u017emogus \u2013 ka\u017ekur ten, sielos gilumoje ir apskritai, tod\u0117l a\u0161 vis tiek j\u012f myliu\u201c. Tokiu b\u016bdu tu sukuri pripie\u0161im\u0105 ir u\u017ededi j\u012f vir\u0161 savo suvokimus, stengdamasis susikaupti ne ties esam\u0173 suvokim\u0173, o ties savo pripie\u0161imu.<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas: suprask, kad tu neturi netgi suvokimo \u201ea\u0161\u201c, nesakant apie suvokim\u0105 \u201ejis\u201c \u2013 yra suvokimai, yra skirtumai \u0161iose suvokimuose, yra santykis skirtingiems suvokimams, tod\u0117l visada susiprask apsirei\u0161kimuose, \u0161it\u0173 apsirei\u0161kim\u0173 interpretacijose ir savo santykiuose tam, savo d\u017eiaugsmingose noruose.<\/p>\n<ul>\n<li>\u017dmogaus pripie\u0161imas \u012fvyksta \u201ei\u0161 tolumos\u201c, artimai su juo nebendraujant. Labai da\u017enai pavyzd\u017eiui, pripie\u0161iami artistai, ra\u0161ytojai, politikai, prana\u0161ai ir kiti \u017emon\u0117s, kuriuos matai labai retai, specifin\u0117se situacijose, kai tas \u017emogus \u017eino, kad yra d\u0117mesio objektu ir stengiasi palikti norim\u0105 vaizd\u0105.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tipi\u0161kas pavyzdys \u2013 klaidinga prielaida, kad jeigu paveikslas arba daina ir t.t. yra tau nu\u0161vitusiu faktoriumi, rei\u0161kia \u017emogus, kuris tai suk\u016br\u0117, jaut\u0117 (kaip minimumas tuo momentu) N\u0161S. Primenu, nu\u0161vitusiu faktoriumi gali tapti net nuor\u016bka klozete. Min\u0117tas pripie\u0161imas \u012fdomus tuo, kad noras j\u012f palaikyti labai patvarus, nepaisant to, kad minimalus i\u0161tyrimas parodo daugyb\u0119 \u201espygli\u0173\u201c.<\/p>\n<p>*) sprendimas: bendrauk su \u017emon\u0117mis kiek galima artimiau, tyrin\u0117k juos, jeigu nori sudaryti prielaidas apie j\u0173 suvokimus. Niekada ne\u017einai i\u0161 anksto, kokia detal\u0117 j\u0173 elgesyje gali staigiai sugriauti vis\u0105 daugiaauk\u0161t\u012f pripie\u0161im\u0173 pastat\u0105.<\/p>\n<ul>\n<li>\u201eApsimestinis pripie\u0161im\u0173 nutraukimas\u201c. Tu galvoji: \u201evis d\u0117l to tikriausiai jis visi\u0161kai n\u0117ra protingas ir ne jausmingas \u017emogus\u201c ir nustoji su juo bendrauti galvodamas, kad pripie\u0161imas pa\u0161alintas. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra ne taip, tu vien\u0105 koncepcij\u0105 \u201ejis protingas ir jausmingas\u201c pakeitei kita, grei\u010diausiais motyvuojamas NE. Paradoksalu, bet tokiu atveju, tu gali tiktai mintyse vadinti j\u012f buku ir bejausmiu, bet elgtis taip, lyg jis yra i\u0161mintingas ir jausmingas, taip pat jausti gailest\u012f nustojus bendravim\u0105 su juo, ilges\u012f ir t.t.<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas: i\u0161tirk \u017emog\u0173, o ne daryk negatyvi\u0173 ir pozityvi\u0173 emocij\u0173 kaitalyn\u0119.<\/p>\n<ul>\n<li>Saviapgaul\u0117s forma \u2013 prad\u0117ti \u201etirti\u201c \u017emog\u0173 taip, kad jis neabejotinai patirt\u0173 tau NP ir nustot\u0173 bendrauti dabar, i\u0161vis visam laikui, po ko tu galvosi: \u201ea\u0161 band\u017eiau j\u012f i\u0161tirti, bet nepavyko \u2013 jis atsisak\u0117, \u012fsi\u017eeid\u0117 ir i\u0161\u0117jo\u201c. Tuo pa\u010diu ai\u0161ku, tu ir toliau laikaisi savo nepaliest\u0173 pripie\u0161im\u0173.<\/li>\n<li>Tam tikr\u0173 suvokim\u0173 vidini\u0173 atribut\u0173 i\u0161spaudimo pripie\u0161imas. Pavyzd\u017eiui, \u017emoni\u0173 gyvenimas toks bed\u017eiaugsmis, kad nor\u0117dami ka\u017ekoki\u0173 PE, jie eina \u012f kin\u0105, ruo\u0161ia \u201ebalius\u201c, bet rezultate da\u017enai su apmaudu pastebi, kad PE niekaip neatsiranda, arba greitai dingsta ir v\u0117l atsiranda NE bei nuobodulys. Tada jie i\u0161 nevilties i\u0161spaud\u017eia PE vidinius atributus \u2013 pradeda garsiai riekti, juoktis, \u201elinksmintis\u201c, ir juos supantys \u017emon\u0117s be jokios analiz\u0117s d\u0117l \u0161ito i\u0161spaudimo pripie\u0161ia, kad jie i\u0161 tikr\u0173j\u0173 patiria PE. Susiraukusiai kaktai pripie\u0161ia k\u016brybi\u0161k\u0105 susimastym\u0105, \u0161ypsenai \u2013 simpatij\u0105, ramum\u0105 ir t.t.<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas: ts pats , kas 7 punkte<\/p>\n<ul>\n<li>Klaida \u201egi negali \u017emogus taip meluoti!\u201c. Gali! Nepriklausomai nuo socialin\u0117s pad\u0117ties, profesijos, santykio tau ir t.t. \u017emogus gali siaubingai meluoti, ir \u0161\u012f mel\u0105 jis gali labai ilg\u0105 laik\u0105 palaikyti, vystyti. Da\u017enai \u017emon\u0117s patys pradeda tik\u0117ti savo melu.<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas 1: klausyk, k\u0105 pasakoja apie save tie \u017emon\u0117s, kuriuos tu ilg\u0105 laik\u0105 steb\u0117jai, tyrin\u0117jai ir lygink su savo prisiminimais. Pavyzd\u017eiui, t\u0117vai gali tau pasakyti, kad \u201eniekada nekontroliavo tavo min\u010di\u0173, nevert\u0117 taip pat galvoti taip, kaip jie galvoja\u201c. Palygink tai su savo prisiminimais. Tiesiog dabar i\u0161reik\u0161 mintis, prie\u0161ingas j\u0173 koncepcijoms ir pa\u017ei\u016br\u0117k, kaip jie reaguos.<\/p>\n<p>*) sprendimas 2: i\u0161tirk savo asmeni\u0161k\u0105 melagyst\u0119, nenuo\u0161irdum\u0105, rei\u0161kiamus dabar, praeityje.<\/p>\n<p>*) sprendimas 3: skaityk kit\u0173 praktikuojan\u010di\u0173 ataskaitas, kaip tyrin\u0117jo save, kitus \u017emones.<\/p>\n<p>*) sprendimas 4: tvirtai laikykis pozicijos, pagal kuri\u0105 tam, kad padarytum t\u0105 ar kit\u0105 sprendim\u0105, reikalingi pagrindai ir \u201es\u0105\u017einingas veidas\u201c &#8211; tokiu pagrindu n\u0117ra.<\/p>\n<p>*) sprendimas 5: detaliai ra\u0161tu fiksuok savo tyrim\u0173 rezultatus, trukdyk j\u0173 i\u0161st\u016bmim\u0173 mechanizmams.<\/p>\n<ul>\n<li>Kai \u017emogus susipainioja savo prie\u0161taravimuose, negali toliau laikytis melo arba ginti koncepcij\u0105, jeigu pretenduoja nors minimaliam sveikam protui, tai kartais jis pripa\u017e\u012fsta savo mel\u0105 ir koncepcij\u0173 melagingum\u0105 arba NE tur\u0117jim\u0105 ir t.t. Klaidinga priimti taip kaip ai\u0161kumo atsiradim\u0105 \u2013 tai gali b\u016bti tik b\u016bdas gr\u0105\u017einti tavo draugyst\u0119, PP, pakeisti tem\u0105 ir pamir\u0161ti apie visk\u0105, po to ai\u0161ku, elgtis kaip ir anks\u010diu..<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas: jeigu \u017emogus pasiek\u0117 ai\u0161kumo, po to atsiras tam tikras elgesys &#8211; patikrink, ar jis:<\/p>\n<ul>\n<li>Deda pastangas nor\u0117damas pakeiti elges\u012f atitinkamai ai\u0161kumui, gali detaliai papasakoti apie \u0161itas pastangas \u2013 k\u0105 dar\u0117, kas pavyko, kas nepavyko, kokie buvo atradimai, stebiniai, klausymai ir t.t. n\u0117ra detali\u0173- rei\u0161kia nebuvo pastang\u0173, nebuvo noro \u012ftvirtinti ai\u0161kum\u0105 \u2013 rei\u0161kia nebuvo ai\u0161kumo, o buvo taktinis \u0117jimas.<\/li>\n<li>\u012ene\u0161a korekt\u016bras \u012f kitus savo vaizdinius, prie\u0161taraujan\u010dius \u0161itam ai\u0161kumui<\/li>\n<li>Nesusierzina, kai tu v\u0117l pradedi \u0161i\u0105 tem\u0105<\/li>\n<li>Pats iniciuoja pokalbius \u0161ia tema, nor\u0117damas \u012ftvirtinti ai\u0161kum\u0105 ir t.t.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Kartais sutikimas \u2013 yra tik taktinis \u0117jimas, kad b\u016bt\u0173 parodyta savo po\u017ei\u016bri\u0173 platuma, nuimta auk\u0161t\u0105 prie\u0161prie\u0161os \u012ftamp\u0105, pakeistas mokytojo vaidmuo, kuris neveik\u0117 \u012f draugo vaidmen\u012f, tikintis, kad tai gali pad\u0117ti s\u0117kmingai tave spausti.<\/li>\n<\/ul>\n<p>*) sprendimas: toks pats, kas 12 punkte.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Kai kurios tipin\u0117s \u017emoni\u0173 reakcijos ir da\u017eniausi j\u0173 paai\u0161kinimai:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u201ene\u017einau, negalvojau apie tai\u201c- da\u017eniausiai rei\u0161kia \u201enenoriu apie tai galvoti\u201c arba \u201eturiu nuomon\u0119, kurios tau nenor\u0117\u010diau pasakyti\u201c. Patikrinimas: pasi\u016blyk pagalvoti apie tai, pa\u017ei\u016br\u0117k \u012f reakcij\u0105.<\/li>\n<li>\u012e klausym\u0105 \u201ekoks tavo po\u017ei\u016bris \u012f tok\u012f, toki\u0173 \u017emoni\u0173, poelg\u012f\u201c atsakymas \u201ekiekvienas turi teis\u0119 gyventi kaip nori&#8230;\u201c. \u201enormalus po\u017ei\u016bris\u201c, \u201eneturiu po\u017ei\u016brio\u201c, \u201ea\u0161 priimu \u017emones tokius, kokie jie yra\u201c \u2013 da\u017eniausia rei\u0161kia \u201eneken\u010diu j\u0173\u201c, \u201esunaikin\u010diau juos\u201c. Patikrinimas: pasakyk, kad tu pati arba artimas jam \u017emogus taip elgiasi ir pa\u017ei\u016br\u0117k \u012f reakcij\u0105.<\/li>\n<li>\u201e\u017dod\u017eiais visko nei\u0161reik\u0161ti\u201c, \u201ejausm\u0173 negalima sud\u0117lioti \u012f lentynas\u201c, \u201egalima tiesiog visk\u0105 priimti kaip yra\u201c, \u201egalima b\u016bti harmonijoje su pasauliu\u201c, \u201ejeigu taip visk\u0105 i\u0161rinkin\u0117ti, i\u0161nyksta visuma\u201c =&gt;&gt; \u201enenoriu atsiskaitin\u0117ti d\u0117l savo suvokim\u0173\u201c, \u201enoriu jausti NE, bukum\u0105\u201c, \u201enusibodai tu man su savo klausymais, man tai ne\u012fdomu\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sav\u0119s i\u0161tyrimas, pastangos skirti (savo) suvokimus esmingai palengvina pripie\u0161im\u0173 atskleidim\u0105, duoda pagrind\u0105 pagr\u012fstai prielaidai.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pripie\u0161im\u0173 k\u016brimo procesas, j\u0173 demaskavimo patirtis, pagr\u012fst\u0173 prielaid\u0173 formavimo treniruot\u0117, nu\u0161vitusios skiriamosios s\u0105mon\u0117s prabudimas ir daug kit\u0173 labai efektingai \u012fgyvendinami susipa\u017einimo ir susiartinimo su nauju \u017emogumi procese. Daugiakar\u010diam \u012fpro\u010di\u0173 \u012ftvirtinimui ir mechani\u0161ko noro \u201epripie\u0161ti ir u\u017esimir\u0161ti\u201c nukreipimui reikia sukurti kelias tipines, eilinio suart\u0117jimo, grandines. Pageidaujama kito praktikuojan\u010dio s\u0105veika, kuris steb\u0117s tavo elges\u012f, analizuos tavo susira\u0161in\u0117jim\u0105, ataskaitas, i\u0161vadas \u2013 i\u0161 \u0161alies matosi pripie\u0161imai ir i\u0161st\u016bmimai 10 kart\u0173 ai\u0161kiau, negu tau pa\u010diai, \u012ftrauktai \u012f \u0161\u012f proces\u0105.<\/p>\n<p>Pateiksiu dar vien\u0105 tokios grandin\u0117s variant\u0105: merginos susipa\u017einim\u0105 per internet\u0105.<\/p>\n<p>Kurdama kiekvien\u0105, nauj\u0105 pa\u0161nekovo \u201eportret\u0105\u201c, lygink j\u012f su prie\u0161 tai sukurtu. K\u016brimo procese pagal galimyb\u0119 pagr\u012fsk kiekvien\u0105 savo sakin\u012f apie j\u012f.<\/p>\n<p>I\u0161 anksto padaryk parametr\u0173 ir apsirei\u0161kim\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105, pagal kuriuos vertinsi (skal\u0117je nuo 1 iki 10) kiekvien\u0105 \u017emog\u0173.<\/p>\n<p>*) para\u0161yk skelbim\u0105 pa\u017ein\u010di\u0173 puslapyje. Maksimum\u0105 atsakym\u0173 gausi, jeigu para\u0161ysi, kad ie\u0161kai sekso partner\u012f. Nurodyk, kad lai\u0161kus be nuotrauk\u0173 neskaitysi. Gavusi lai\u0161k\u0173 kr\u016bv\u0105, i\u0161rink tuos, su kuriais dirbsi \u2013 pirmiausiai tuos, kurie tave labiausiai sudomino. Para\u0161yk jiems ka\u017ek\u0105 \u012fdomaus atgal, kad gautum dar lai\u0161k\u0173. Papra\u0161yk, kad atsi\u0173st\u0173 nuotraukas, kuriose gerai matosi visas k\u016bnas, ir kuriose matosi veidas.<\/p>\n<p>*) \u012ed\u0117miai perskaityk pirmas dvi-tris lai\u0161ko eilutes. Detaliai apra\u0161yk autoriaus portret\u0105, koks jis pasirod\u0117 tavo vaizduot\u0117je.<\/p>\n<p>*) Perskaityk visus jo lai\u0161kus iki galo. Sukurk nauj\u0105 portret\u0105.<\/p>\n<p>*) I\u0161rink ma\u017eiausi\u0105 ir nery\u0161ki\u0105 nuotrauk\u0105, sukurk nauj\u0105 portret\u0105. Paskui padaryk t\u0105 pat\u012f \u2013 pagal nuotrauk\u0105, kur yra visas k\u016bnas ir paskui, kur pavaizduotas veidas stambiu planu.<\/p>\n<p>*) para\u0161yk lai\u0161k\u0105 seksualine tema ir susilaukus atsakymo, perskaityk j\u012f ir sudaryk nauj\u0105 portret\u0105. Para\u0161yk lai\u0161k\u0105 tu\u0161\u010diomis intelektualin\u0117mis temomis. Perskaityk atsakym\u0105 ir sudaryk nauj\u0105 portret\u0105. Para\u0161yk lai\u0161k\u0105, kur\u012f galima b\u016bt\u0173 interpretuoti kaip stipri\u0173 NE i\u0161rei\u0161kim\u0105. Perskaityk atsakym\u0105 ir v\u0117l sukurk nauj\u0105 portret\u0105. Ir taip toliau. Pagal nor\u0105 ir galimyb\u0119 t\u0119sk susira\u0161ym\u0105, kiekvien\u0105 kart\u0105 si\u016blydama ka\u017ek\u0105 naujo. Kad pa\u0161nekovui nedingt\u0173 interesas, ap\u0161ildyk j\u012f pusiau erotin\u0117mis nuotraukomis (savo arba ne, pagal nor\u0105), u\u017etikrink, kad nori kuo grei\u010diau, kai tik rasi laiko, susitikti.<\/p>\n<p>*) susiskambink su juo, vesk i\u0161samius pokalbius \u012fvairiomis temomis taip pat ir a\u0161triomis: seksualin\u0117s fantazijos, patirtis, homoseksualumas, prievartavimas, gimin\u0117s, pavydas ir nei\u0161tikimyb\u0117, darbas, tikslai ir interesai. Po kiekvieno pokalbio kurk nauj\u0105 portret\u0105.<\/p>\n<p>*) susitik neutralioje teritorijoje, pakalb\u0117k, pavaik\u0161\u010diok, pa\u017ei\u016br\u0117k, kaip jis gyvai atrodo.<\/p>\n<p>*) u\u017esiimk seksu.<\/p>\n<p>*) prane\u0161k, kad dabar turi nauj\u0105 vaikin\u0105 (vyras, vaikai, darbas, draud\u017eia t\u0117vai ir t.t.) ir su juo nesusitikin\u0117si daugiau \u2013 pa\u017ei\u016br\u0117k kaip jis elgsis nutraukius santyk\u012f.<\/p>\n<p>*) palygink visus portretus. Paanalizuok, padaryk i\u0161vadas, i\u0161ra\u0161yk atradimus.<\/p>\n<p>\u010cia tik orientacin\u0117 schema, realioje situacijoje tu pati ka\u017ek\u0105 akcentuosi, i\u0161pl\u0117si arba bet kokioje vietoje nutrauksi proces\u0105.<\/p>\n<p>Paprastas \u017emogus i\u0161gyvena per savo gyvenim\u0105 tik kelias tokias istorijas, bet ai\u0161ku jis nieko netyria, neanalizuoja, nedaro i\u0161vad\u0173, t.t., negauna patirties. Tu gali vieno m\u0117nesio b\u0117gyje \u012fgyti daugiau patirties \u017emoni\u0173 santykiuose ai\u0161kumo pasiekime, negu kiti \u017emon\u0117s per vis\u0105 gyvenim\u0105.<\/p>\n<h4 id=\"01-12\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-12<\/span> \u0422rajektorijos.<\/h4>\n<h4 id=\"01-13\" class=\"text-center jsParse title-main\"><span class=\"blue\">01-13<\/span> Papildomas \u00a7 - praktik\u0173, ne\u012f\u0117jusi\u0173 \u012f pirmesnius paragrafus, i\u0161vardijimas. <\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Efektyvi praktika \u2013 tai smulki\u0173, negr\u012f\u017etam\u0173 pasikeitim\u0173 praktika. Tikras pasist\u016bm\u0117jimas \u012f priek\u012f prasideda tada, kai baigiasi spazmi\u0161kas epochini\u0173 padarym\u0173 noras ir tu pradedi daryti nors ir smulkius, bet konkre\u010dius \u017eingsnius, kei\u010diant \u012fprot\u012f po \u012fpro\u010dio, suvokim\u0105 po suvokimo. Kiekvienas tavo \u017eingsnis charakterizuojamas toki\u0173 po\u017eymi\u0173: Yra pilnas, \u0161imtaprocentinis ai\u0161kumas \u2013 k\u0105 b\u016btent tu nori padaryti. Jis n\u0117ra [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":13071,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-13073","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Efektyvios praktikos strategija - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Efektyvios praktikos strategija - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Efektyvi praktika \u2013 tai smulki\u0173, negr\u012f\u017etam\u0173 pasikeitim\u0173 praktika. Tikras pasist\u016bm\u0117jimas \u012f priek\u012f prasideda tada, kai baigiasi spazmi\u0161kas epochini\u0173 padarym\u0173 noras ir tu pradedi daryti nors ir smulkius, bet konkre\u010dius \u017eingsnius, kei\u010diant \u012fprot\u012f po \u012fpro\u010dio, suvokim\u0105 po suvokimo. Kiekvienas tavo \u017eingsnis charakterizuojamas toki\u0173 po\u017eymi\u0173: Yra pilnas, \u0161imtaprocentinis ai\u0161kumas \u2013 k\u0105 b\u016btent tu nori padaryti. Jis n\u0117ra [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-11-02T09:17:38+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"77 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/\",\"name\":\"Efektyvios praktikos strategija - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-10-10T18:50:12+00:00\",\"dateModified\":\"2015-11-02T09:17:38+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Prad\u017eia\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Selekcija-2005: &#8220;Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119&#8221;\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Efektyvios praktikos strategija\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"Efektyvios praktikos strategija\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"Experimental Psychology\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Efektyvios praktikos strategija - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Efektyvios praktikos strategija - Selection of Attractive States","og_description":"Efektyvi praktika \u2013 tai smulki\u0173, negr\u012f\u017etam\u0173 pasikeitim\u0173 praktika. Tikras pasist\u016bm\u0117jimas \u012f priek\u012f prasideda tada, kai baigiasi spazmi\u0161kas epochini\u0173 padarym\u0173 noras ir tu pradedi daryti nors ir smulkius, bet konkre\u010dius \u017eingsnius, kei\u010diant \u012fprot\u012f po \u012fpro\u010dio, suvokim\u0105 po suvokimo. Kiekvienas tavo \u017eingsnis charakterizuojamas toki\u0173 po\u017eymi\u0173: Yra pilnas, \u0161imtaprocentinis ai\u0161kumas \u2013 k\u0105 b\u016btent tu nori padaryti. Jis n\u0117ra [&hellip;]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2015-11-02T09:17:38+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"77 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/","name":"Efektyvios praktikos strategija - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2015-10-10T18:50:12+00:00","dateModified":"2015-11-02T09:17:38+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/efektyvios-praktikos-strategija\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Prad\u017eia","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Selekcija-2005: &#8220;Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119&#8221;","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Efektyvios praktikos strategija","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/efektyvios-praktikos-strategija\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"Efektyvios praktikos strategija"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"Experimental Psychology","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13073"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13077,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13073\/revisions\/13077"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}