{"id":12998,"date":"2015-09-20T15:04:38","date_gmt":"2015-09-20T11:04:38","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/?page_id=12998"},"modified":"2015-09-20T16:06:01","modified_gmt":"2015-09-20T12:06:01","slug":"skiriamoji-samone","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/","title":{"rendered":"Skiriamoji s\u0105mon\u0117"},"content":{"rendered":"

04-01<\/span> Bendras skiriamosios s\u0105mon\u0117s nagrin\u0117jimas.<\/h4>\n

Kai a\u0161 atskiriu knyg\u0105 nuo stalo, m\u0117lyn\u0105 nuo geltono, tokiu b\u016bdu pasirei\u0161kia sugeb\u0117jimas atskirti – “skiriamoji s\u0105mon\u0117”<\/strong> (“SS”<\/strong>). Mintys, norai, emocijos, poj\u016b\u010diai ir SS sudaro piln\u0105 suvokim\u0173 rinkin\u012f, kur\u012f a\u0161 vadinu terminu \u201easmenyb\u0117<\/strong>\u201c.<\/p>\n

SS gali b\u016bti mechani\u0161ka ir nu\u0161vitusia. Mechani\u0161ka SS<\/strong> (\u201emSS<\/strong>\u201c) i\u0161kyla i\u0161 \u012fpratimo, mechani\u0161kai perimto, ir kai neb\u016bna N\u0161S. Pavyzd\u017eiui, \u017ei\u016br\u0117dami \u012f med\u012f mes sakome, kad lapai, \u0161akos ir kamienas yra jo dalys, t.y. skiriame kai kurias suvokim\u0173 visumas \u012f skirtingas grupes, kurios yra susijusios tarpusavyje ir formuoja visyb\u0119 su pavadinimu “medis”. Automobilio, stovin\u010dio prie med\u017eio, mes neskiriame kaip jo dalies, nes kai mes \u017ei\u016brime \u012f bet kok\u012f med\u012f, beveik visada matome lapus ir \u0161akas, bet labai retai matome automobil\u012f. Toks skirimas n\u0117ra mSS, tod\u0117l, kad remiasi steb\u0117jimais ir patirtimi. Bet niekam nedingteli manyti, kad gro\u017eio jausmas gali b\u016bti med\u017eio dalis, nors kiekvien\u0105 kart\u0105, kai \u017ei\u016briu \u012f med\u012f, a\u0161 patiriu gro\u017eio atspalvi\u0173 antpl\u016bd\u012f (be abejo, tuo pa\u010diu metu a\u0161 patiriu N\u0161S), ir kiekvienas gro\u017eio antpl\u016bdis turi savo nepakartojam\u0105 atspalv\u012f, kaip ir bet kuris lapas arba \u0161aka. Prie\u017eastis, d\u0117l kurios mes neskiriame did\u017eiul\u012f gro\u017eio jausmo atspalvi\u0173 kiek\u012f slypi tame, kad mes patiriame j\u012f labai retai, tod\u0117l neturime suformuoto \u012fpro\u010dio skirti atspalvius, \u0161ie atspalviai tiesiog nepasirei\u0161kia. mSS pavyzdys b\u016bt\u0173 toks \u2013 netgi tas \u017emogus, kuris patiria daugyb\u0117 gro\u017eio jausmo atspalvi\u0173, vis tiek nemano, kad gro\u017eio jausmas yra med\u017eio dalis, tod\u0117l, kad mes pernelyg \u012fpratome manyti, kad gro\u017eio jausmas yra \u201edalis m\u016bs\u0173\u201c.<\/p>\n

NE, koncepcij\u0173, mechani\u0161k\u0173 nor\u0173, \u201eblogos savijautos\u201c (t.y. neigiam\u0173 poj\u016b\u010di\u0173) \u0161alinimu proceso metu, \u012fskaitant N\u0161S patyrimo akimirkas, mSS<\/strong> u\u017eleid\u017eia viet\u0105<\/strong> nSS<\/strong>, kuri pradeda vystytis<\/strong> tokiu b\u016bdu, ir tuo pa\u010diu:<\/p>\n

\u0430) nepagr\u012fsti skirimai yra per\u017ei\u016brimi ir pa\u0161alinami. Pavyzd\u017eiui, kr\u016btin\u0117s skirimas kaip \u201epadoriai atrodan\u010dios\u201c, jeigu speneliai yra u\u017edengti, ir \u201enepadoriai atrodan\u010dios\u201c, jeigu jos apnuogintos yra \u0161alinamos atsiradusiu ai\u0161kumu, kad toks skirimas yra nepagr\u012fstas, ir atsiradus d\u017eiaugsmingam norui pa\u0161alinti \u0161\u012f skirim\u0105.<\/p>\n

b) patirtimi pagr\u012fsti skirimai nors ir i\u0161lieka, bet nedominuoja tiek, kiek jie gal\u0117t\u0173 u\u017estoti keli\u0105 alternatyviam skirimui. Pavyzd\u017eiui, a\u0161 galiu “matyti med\u012f\u201c kaip \u0161ak\u0173 ir lap\u0173 visum\u0105, o galiu pagal savo nor\u0105 prad\u0117ti \u201ej\u012f matyti” dar kaip \u0161e\u0161\u0117li\u0173 ir tarp\u0173 visum\u0105, pro kuriuos matosi dangus.<\/p>\n

c) atsiranda vis didesnio N\u0161S atspalvi\u0173 kiekio skirimas.<\/p>\n

d) atsiranda nauj\u0173 N\u0161S skirimas<\/p>\n

e) atsiranda nauj\u0173, pastovi\u0173 ir tarpusavio susijusi\u0173 suvokim\u0173 visumos, kurias galima pavadinti \u201enauji pasauliai\u201c, skirimas. Tarp j\u0173 \u2013 s\u0105moning\u0173 sapnavim\u0173 pasaulis, astralini\u0173 suvokim\u0173 pasaulis ir daug kit\u0173. Kai tik i\u0161kyla naujo pasaulio skirimas, atsiranda b\u016bsena, kuri\u0105 galima pavadinti \u201ea\u0161 tapau tuo\u201c. \u012emanomas vienalaiki\u0161kas skirting\u0173 pasauli\u0173 skirimas, t.y. t\u0105 pa\u010di\u0105 akimirk\u0105 galima b\u016bti ir asmenybe (t.y. t\u0105 akimirk\u0105 yra penki\u0173 suvokim\u0173 grupi\u0173 (skandh\u0173), formuojan\u010di\u0173 asmenyb\u0119) ir kita b\u016btybe kitame pasaulyje (t.y. t\u0105 akimirk\u0105 yra kit\u0173 suvokim\u0173 grupi\u0173 skirimas).<\/p>\n

 <\/p>\n

Skirimo suvokimo pagal ciklus praktika<\/strong> (\u201eSkirimo SpC<\/strong>“) yra efektyvi mSS silpninimo ir nSS lavinimo praktikoms. Pavyzd\u017eiui, tamsiame kambaryje tu sukiesi aplink a\u0161\u012f kelis kartus, ir gal\u0173 gale ne\u017einai kaip orientuotis \u2013 ar prie\u0161ais tave yra langas, ar siena. I\u0161 prad\u017ei\u0173 esi \u012fsitikin\u0119s, kad prie\u0161ais tave yra langas, bet v\u0117liau jis kei\u010diasi ir tu tiki, kad prie\u0161ais tave yra siena. Ir taip daug kart\u0173. Arba tavo partneris pasilenkia prie \u017eem\u0117s ir apsimeta, kad ka\u017ek\u0105 pakelia ir sugniau\u017ei\u0105 kum\u0161tyje \u2013 i\u0161 prad\u017ei\u0173 formuojasi \u012fsitikinimas, kad ka\u017ekas yra jo kum\u0161tyje, o v\u0117liau \u2013 atvirk\u0161\u010diai. Tikslas yra suformuoti kuo stipresn\u012f \u012fsitikinim\u0105. \u201e\u012esitikinimas<\/strong>\u201c yra ai\u0161ki SS fiksacija, t.y. kai SS yra pastoviai u\u017efiksuota, ir atsiranda b\u016bsena, kuri\u0105 mes vadiname \u201e\u012fsitikinimu\u201c.<\/p>\n

Tipi\u0161kas mSS pavyzdys \u2013 skirimas \u012f \u201esuvokimo subjekt\u0105\u201c, \u201esuvokimo objekt\u0105\u201c ir \u201esuvokimo proces\u0105\u201c. Tokio skirimo panaudojimas m\u016bs\u0173 buityje yra efektyvus, bet dar yra tikslinga (N\u0161S pasiekimo, ai\u0161kumo, nSS lavinimo at\u017evilgiu) suprasti, kad tai yra tik vienas skirimo b\u016bdas, tuo tarpu egzistuoja tik suvokimas, kuris vadinasi “matau kaln\u0105” ir n\u0117ra suvokim\u0173 “kalnas”, “a\u0161”, “matau”, tod\u0117l nSS lavinimui padeda \u012fsitikinim\u0173 \u201ea\u0161\u201c, \u201ematyti\u201c, \u201ekalnas\u201c egzistuoja, pakeitimas \u012f \u012fsitikinim\u0105, kad yra tik vienas suvokimas, kur\u012f mes vadiname \u201ea\u0161 matau kaln\u0105\u201c.<\/p>\n

Dar viena efektyvi praktika \u2013 \u201ene-up\u0117s, ne-kalnai<\/strong>\u201c praktika. Vaik\u0161\u010diodama gatve, vietoj \u017eod\u017eio \u201emedis\u201c tu sakai \u201ene-medis\u201c, vietoj \u201e\u0161uo\u201c \u2013 \u201ene-\u0161uo\u201c ir daugiau nieko \u2013 tik \u017eod\u017ei\u0173 kait\u0105 su prie\u0161d\u0117liu \u201ene\u201c, t.y. tu nesistengi pajausti ka\u017ek\u0105 ne\u012fprasto, tod\u0117l po tokios praktikos neatsiranda pervargimas ir i\u0161kyla naujos nSS laisv\u0117s, N\u0161S.<\/p>\n

Analogi\u0161ka praktika \u2013 akivaizd\u0173 dalyk\u0173 lygiagre\u010dio fiksavimo praktika<\/strong>. \u017di\u016br\u0117damas \u012f kaln\u0105, sakai \u2013kalnas \u2013 tai daug akmen\u0173\u201c. Taip yra neabejotinai, tuo galima lengvai \u012fsitikinti. Prisimindamas \u017emogaus veid\u0105, kuriam jauti \u0161velnum\u0105, gro\u017eio jausm\u0105, atsidavim\u0105, sakai: \u201ejo veidas \u2013 m\u0117sos gabalas\u201c, kas yra visi\u0161ka teisyb\u0117. \u017dmogaus atveju, tu esi \u012fsitikin\u0119s, kad jis yra ne tik m\u0117sos gabalas, o kalno atveju tokio \u012fsitikinimo n\u0117ra d\u0117l mSS veiksmo. Pana\u0161i praktika atveria keli\u0105 \u012f nauj\u0173 suvokim\u0173 skirim\u0105, nuo kuri\u0173 mes atsitveriame su mSS pagalba, kurie dabar yra atskiriami esant kitiems suvokimams, susijusiems su visuma “kalnas”.<\/p>\n

Dar viena efektyvi praktika \u2013 nuoseklus mechani\u0161ko vidinio pokalbio<\/strong> \u0161alinimas (\u201eVP<\/strong>\u201c). Kuo daugiau bus NE, kuo re\u010diau ir silpniau pasireik\u0161 N\u0161S, tuo sunkiau bus tai atlikti.<\/p>\n

Baim\u0117s d\u0117l to, kad i\u0161silaisvinimas nuo stereotipini\u0173 SS fiksavim\u0173 gali nukreipti tave visi\u0161kai ne \u012f ta pus\u0119 yra nepagr\u012fstos, kaip ir baim\u0117s d\u0117l to, kad tu tapsi bejausme be NE \u2013 viskas tiksliai atvirk\u0161\u010diai.<\/p>\n

nSS lavinimas (t.y.SS i\u0161silaisvinimas nuo stereotipini\u0173 fiksacij\u0173) rezonuoja su visais N\u0161S, kas suteikia mums papildomo pagrindo vadinti toki\u0105 SS nu\u0161vitusia.<\/p>\n

D\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105 skirti suvokimus ir tiksliai juos fiksuoti (nei\u0161galvojant, nepripie\u0161iant ir nei\u0161stumiant) a\u0161 vadinu nuo\u0161irdumu<\/strong>. NE, koncepcijos ir mechani\u0161ki norai yra nesuderinami su nuo\u0161irdumu.<\/p>\n

Tarp nSS savybi\u0173 i\u0161skirsiu \u0161iuos: atsiranda \u012fsitikinimas aplinkyb\u0117mis, kai paprastam skirimui n\u0117ra pagrind\u0173, ir sekdamas \u0161\u012f \u012fsitikinim\u0105 tu gauni labai norim\u0173 rezultat\u0173. Pavyzd\u017eiui, galima panor\u0117ti su\u017einoti \u2013 k\u0105 dabar patiria tam tikr\u0105 \u017emogus, ir pajausti \u012fsitikinim\u0105 (ypatingos kokyb\u0117s, kuris labai skirsis nuo konceptualinio, mechani\u0161ko \u012fsitikinimo) tuo, k\u0105 jis patiria. V\u0117liau galima paklausti to \u017emogaus apie jo suvokimus t\u0105 akimirk\u0105, ir jo atsakym\u0105 palyginti su savo sp\u0117jimu (be abejo, \u017emogus neu\u017esiimantis praktika, negal\u0117s nuo\u0161ird\u017eiai apib\u016bdinti savo suvokim\u0173, jis tikriausiai panor\u0117s pripie\u0161ti arba i\u0161stumti suvokimus jo vietoje, arba nenor\u0117s j\u0173 fiksuoti – paprasti \u017emon\u0117s visada apgauna patys save). Galima paklausti \u2013 kaip tikslinga pasielgti, kad gautume maksimaliai norimo rezultato ir patirti tam tikro veiksmo tikslingumo \u012fsitikinim\u0105 ir patikrinti j\u012f. Galima, tik i\u0161girdus i\u0161 ko nors apie ne\u017einomo tau \u017emogaus min\u0117jim\u0105 patirti \u012fsitikinim\u0105 d\u0117l jo suvokim\u0173 ir t.t. Tokia nSS savyb\u0119 galima lavinti, derinti, valyti nuo i\u0161kraipym\u0173, s\u0105lygot\u0173 nuli\u016bdim\u0173. Tik tobula laisv\u0117 nuo NE leid\u017eia vystytis \u0161iai nSS savybei.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kiekvienas \u017emogus turi galimyb\u0119 patirti trumpalaik\u0119 i\u0161silaisvinimo nuo mSS patirt\u012f. Tarp miego ir b\u016bdravimo yra trumpi akimirka, kuri\u0105 a\u0161 vadinsiu “susiliejimu<\/strong>“. Kai tu u\u017emiegi, dar gali atskirti triuk\u0161mus – \u016b\u017eauja vandenynas u\u017e lango, b\u0117ga vanduo vonios kambaryje, ka\u017ekas kalbasi u\u017e sienos. Tu gali atskirti vien\u0105, kit\u0105, antr\u0105, tre\u010di\u0105, t.y. \u0161i\u0173 suvokim\u0173 ribas. Jeigu kruop\u0161\u010diai pasekti u\u017emigimo proces\u0105, tam tikr\u0105 akimirk\u0105, kai tu jau beveik u\u017emigai, gali u\u017efiksuoti stebinant\u012f rei\u0161kin\u012f: ribos tarp suvokim\u0173 i\u0161nyko, ir jau neb\u0117ra vandenyno \u016b\u017eimo, \u017emoni\u0173 bals\u0173 ir vandens vonios kambaryje garso \u2013 viskas yra viename suvokime, kur n\u0117ra rib\u0173 \u2013 krito nSS tinklas, nSS sustabdyta ir kai tu visi\u0161kai u\u017emiegi, atsiranda nauj\u0173 skirim\u0173, b\u016bding\u0173 sapn\u0173 pasauliui.<\/p>\n

Susiliejimo akimirkos pernelyg trumpos -\u2013daugiausia kelios sekund\u0117s, be to, tu gali u\u017emigti tik vien\u0105 i\u0161 \u0161imto kart\u0173 taip, kad tau pavykt\u0173 tai padaryti l\u0117tai, pama\u017eu ir pajausti \u0161i\u0105 akimirk\u0105. Tod\u0117l bus tikslinga naudoti daugkartinio u\u017emigimo praktik\u0105<\/strong> \u2013 eini miegoti, o tavo partneris pa\u017eadina tave po keli\u0173 sekund\u017ei\u0173 tau u\u017emigus (u\u017emigimo akimirk\u0105 galima nustatyti pagal b\u016bding\u0105 kv\u0117pavimo pasikeitim\u0105). Galiausiai per vien\u0105 vakar\u0105 tu gal\u0117si patirti kelias de\u0161imtis susiliejimo patirtis, taip atsiminus laisv\u0117s nuo nSS \u201eskon\u012f\u201c.<\/p>\n

04-02<\/span> U\u017emir\u0161imo praktika. Nu\u0161vitusi\u0173 regini\u0173 atk\u016brimo praktika.<\/h4>\n

Bet kuris \u017emogus kiekvien\u0105 laiko akimirk\u0105 tiksliai \u017eino, kad jos vardas yra toks, jo t\u0117v\u0173 \u2013 tokie vardai, mok\u0117si jis tam tikroje mokykloje, jo draug\u0173 vardai buvo tokie, jam tiek met\u0173, jis yra ten, turi tam tikr\u0173 tiksl\u0173, tam tikri \u017emon\u0117s laukia ka\u017eko i\u0161 jo ir t.t. Did\u017eiulis, chaoti\u0161kas informacijos gumulys, i\u0161periantis, \u012fkyrus, paranoidalinis, vidinis pokalbis, teikiantis pen\u0105 NF, formuojantis mechani\u0161k\u0105 pasaulio vaizd\u0105. Ir tik labai ma\u017ea \u0161ios informacijos dalis yra \u012fdomi ir norima. A\u0161 noriu atminti d\u017eiaugsmingus norus, einamuosius tyrimus ir t.t., bet kam reikia atminti dabar \u2013 kokiame mieste ir kokioje \u0161alyje esu, kiek man met\u0173 ir kokie yra kaimyn\u0173 vardai? \u0160i informacija bus naudinga tada, kai jos reik\u0117s, bet kam reikia prisiminti j\u0105 nuolat?<\/p>\n

Prisimink, kai kartais tu nor\u0117jai ka\u017ek\u0105 prisiminti, bet tau niekaip nepavykdavo, pabandyk atkurti \u0161i\u0105 b\u016bsen\u0105. Paklausk sav\u0119s \u201ekoks yra mano vardas?\u201c ir pabandyk patirti b\u016bsen\u0105, kurios b\u016bdama negali nieko prisiminti. Kaip \u012fprasta, tai pasirodys beveik ne\u012fmanomu dalyku, bet su treniruo\u010di\u0173 pagalba tu pasieksi pastovi\u0173 rezultat\u0173. Sudaryk i\u0161 j\u0173 formali\u0105 praktik\u0105 \u2013 atkurk vardo u\u017emir\u0161im\u0105 kas penkiolika sekund\u017ei\u0173 per vis\u0105 pasirinkt\u0105 laiko tarp\u0105 ir fiksuok tavo u\u017emir\u0161imo laipsn\u012f pagal skal\u0119 nuo 1 iki 10.<\/p>\n

U\u017emir\u0161imo praktika<\/strong> sustiprins atmint\u012f ir pavirs j\u012f i\u0161 automati\u0161ko visoki\u0173 \u0161iuk\u0161li\u0173 surink\u0117jo \u012f lankst\u0173 instrument\u0105.<\/p>\n

\u012egytus \u012fg\u016bd\u017eius galima panaudoti nu\u0161vitusi\u0173 regini\u0173 atk\u016brimo<\/strong> (\u201eN\u0161R<\/strong>\u201c) praktikoje. Rezonuojan\u010dius reginius su N\u0161S galima sukomponuoti \u012f vientis\u0105 vaizd\u0105 ir naudoti kaip galing\u0105 nu\u0161vitus\u012f faktori\u0173. Pavyzd\u017eiui:<\/p>\n

*) nuo\u0161alus Rusijos miestelis \u2013 vienas i\u0161 t\u016bkstan\u010di\u0173 nepastebim\u0173 ma\u017e\u0173 miesteli\u0173. \u0160iltas, sausas ruduo, ramus parkas, nukrit\u0119 lapai, dulk\u0117tas kelias, palei kur\u012f stov\u012f suoleliai. Kai kur s\u0117di pasen\u0119 \u017emon\u0117s, kartais ateina jaunos mamos su ve\u017eim\u0117liais, ma\u017eais vaikais. S\u0117d\u017eiu ant vieno i\u0161 suoleli\u0173 ir kopijuoju 70 met\u0173 pasenus\u012f \u017emog\u0173 – drabu\u017eiai, judesiai, mimika – viskas byloja apie tai, kad esu senis, beveik i\u0161prot\u0117j\u0119s senis, kur\u010dias, pusiau aklas. Kartais pro \u0161al\u012f b\u0117gioja vaiku\u010diai, bet a\u0161 jiems kaip i\u0161d\u017eiuv\u0119s medis, baldai, jie negal\u0117s prisiminti, kad a\u0161 \u010dia s\u0117d\u0117jau. Be perstojo patiriu ekstati\u0161k\u0173 N\u0161S, atrandu nauj\u0173, u\u017esiimu praktika, nuvedan\u010dia \u012f begalin\u0119 kelion\u0119. A\u0161 niekam ne\u012fdomus, niekas nieko nelaukia i\u0161 man\u0119s ir niekas man\u0119s nepastebi. Pasaulis visi\u0161kai i\u0161spjov\u0119 mane, sukrio\u0161\u0119s pusiau mir\u0119s senis niekam ne\u012fdomus ir niekam nereikalingas. N\u0117ra reikalo daryti ka\u017ekam \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173, nes \u012fsp\u016bdis jau padarytas \u2013 pusiau mir\u0119s senas kelmas. A\u0161 galiu visi\u0161kai atsiduodi praktikai nenukrypstant ir keliauti po neapsakomus i\u0161gyvenimus.<\/p>\n

Toks ry\u0161kus vaizdas asocijuojasi su ry\u0161kiu siekimu, nuojauta, d\u017ei\u016bgavimu, d\u017eiaugsmu d\u0117l kovos. Bet jeigu a\u0161 \u201eprisiminsiu\u201c, kad esu jaunas \u017emogus, keliaujantis Himalaj\u0173 kra\u0161te, kaip neb\u016bt\u0173 keista, N\u0161S susilpn\u0117s.<\/p>\n

Kuo tikslesnis N\u0161R, tuo lengviau j\u012f i\u0161laikyti, asocijuoti su N\u0161S. Paprasto \u017emogaus atmintis, jos sugeb\u0117jimas \u012fsivaizduoti siaubingai silpnas, ir kol tu neprad\u0117si jo lavinti, jis netaps rimtu instrumentu tavo praktikoje. I\u0161vardysiu kai kuriuos pratimus, lavinan\u010dius atmint\u012f ir vaizduot\u0119:<\/p>\n

1) “\u017dioplio\u201c \u017eaidimas mintyse 5\u04455 (\u017eaid\u017eia dviese – 5\u04455 kvadrato centre ra\u0161ome \u017eod\u012f i\u0161 penki\u0173 raid\u017ei\u0173. \u017daid\u0117jai i\u0161 eil\u0117s prira\u0161o po raid\u0119 prie esam\u0173 raid\u017ei\u0173, kad gaut\u0173si maksimaliai ilgas \u017eodis, skaitomas visais b\u016bdais, i\u0161skyrus \u012fstri\u017eai. Laimi tas, kurio bendroji raid\u017ei\u0173 suma yra didesne).<\/p>\n

2) Trimatis \u201e\u017dioplio\u201c \u017eaidimas mintyse 3\u04453<\/p>\n

3) \u0161achmat\u0173 \u017eaidimas<\/p>\n

4) \u0161achmat\u0173 \u017eaidimas mintyse<\/p>\n

5) objekt\u0173 detali\u0173 \u012fsiminimas<\/p>\n

Jeigu a\u0161 \u012fsivaizduoju mi\u0161ko aik\u0161t\u0119 be i\u0161ankstinio pasirengimo, jos vaizdas bus labai miglotas \u2013 \u012fsivaizduojamas kr\u016bmas bus neapibr\u0117\u017eta \u017eala d\u0117me ir nieko daugiau. Tod\u0117l a\u0161 radau tikr\u0105 kr\u016bm\u0105 ir nuodugniai j\u012f i\u0161tyriau, \u012fsiminiau visas detales, ir v\u0117liau bendras vaizdas tapo pastovesniu, jo rezonansas su N\u0161S sutvirt\u0117jo.<\/p>\n

Kad gal\u0117tumei \u012fsiminti tok\u012f sud\u0117ting\u0105 objekt\u0105 kaip kr\u016bmas, reikia panaudoti analiz\u0119 – suskirstyti j\u012f \u012f s\u0105lygines sudedam\u0105sias dalis ir jas pa\u017eym\u0117ti.<\/p>\n

Baltegl\u0117s kr\u016bmo apra\u0161ymas, kur\u012f a\u0161 \u012fd\u0117jau \u012f savo N\u0161R prasideda taip:<\/p>\n

Pirma \u0161aka: eina vertikaliai \u012f vir\u0161\u0173; \u0161iek tiek didesn\u0117 u\u017e deln\u0105; akies formos; viduryje \u2013 \u201elie\u017euvis\u201c, atskleid\u0119s \u012f kair\u0119 pus\u0119, atsiki\u0161a \u012f priek\u012f; \u201eplunksna\u201c prasideda vir\u0161 lie\u017euvio, st\u016bkso atgal.<\/p>\n

Antra \u0161aka: prasideda ten, kur ir pirma; nuo pirmos eina auk\u0161tyn \u012f de\u0161in\u0119 30 laipsni\u0173 kampu; siauros akies formos; apa\u010dioje \u2013 du \u201elie\u017euviai\u201c, kairinis ir de\u0161ininis, kairinis u\u017eeina i\u0161 galo u\u017e pirmos \u0161akos ir u\u017esideda ant jos taip, kad susidaro \u012fsp\u016bdis, kad jis yra pirmos \u0161akos dalis; kairiojo lie\u017euvio galiukas ir dar du galiukai \u0161alia trikampio kampuose – i\u0161d\u017eiuv\u0119; i\u0161 vir\u0161aus – plok\u0161\u010dias keturmatis lie\u017euvis su plunksna; prie pagrindo – ma\u017ey\u010diai sak\u0173 la\u0161eliai; tris lapai i\u0161 kair\u0117s – i\u0161 karto po lie\u017euvi\u0173 – eina laipteliais; lapas i\u0161 de\u0161in\u0117s prie\u0161ais vidurin\u012f laiptel\u012f \u0161iek tiek i\u0161silankst\u0119s atgal.<\/p>\n

Ir taip toliau. Kr\u016bmas susideda i\u0161 40 \u0161ak\u0173. Be to, padalinu kr\u016bm\u0105 \u012f didelius blokus ir darau bendr\u0105 j\u0173 apra\u0161ym\u0105 – i\u0161 prad\u017ei\u0173 apytiksl\u012f, o v\u0117liau, kai visk\u0105 \u012fsiminiau, galiu gr\u012f\u017eti ir toliau detalizuoti kr\u016bm\u0105. Kiekvienas terminas turi savo apibr\u0117\u017et\u0105 reik\u0161m\u0119, pavyzd\u017eiui, \u201eplunksna\u201c \u2013 tai lapas, kuris st\u016bkso statmenai plok\u0161tumos, kurioje yra kiti baltegl\u0117s lapai; \u201eausis\u201c \u2013 lapas, du kart ilgesnis u\u017e \u0161alia esan\u010di\u0173 lap\u0173; \u201elie\u017euvis\u201c \u2013 galin\u0117s \u0161akos lapai, esantys kartu plok\u0161tumoje, kuri guli statmenai plok\u0161tumai, kurioje prasideda \u0161aka, ir taip toliau. Kai prisimenu kr\u016bm\u0105, nuosekliai \u201eap\u017ei\u016brin\u0117ju\u201c j\u012f nuo vir\u0161aus iki apa\u010dios, garsiai kartodamas jo apra\u0161ym\u0105 (mano pagalbininkas gali sekti tekst\u0105 \u2013 ar visk\u0105 \u012fsiminiau), tuo pa\u010diu ne\u012fsimindamas apra\u0161ymo teksto, o \u201eap\u017ei\u016brin\u0117damas\u201c kr\u016bm\u0105 savo vaizduot\u0117je, lyg ved\u017eio\u010diau \u017eibintuv\u0117lio spinduliu. Kiekvien\u0105 kart\u0105 atsimindamas kr\u016bm\u0105, a\u0161 pastebiu, kad \u201eakira\u010dio laukas\u201c ple\u010diasi \u2013 \u201e\u017eibintuv\u0117lio spindulys\u201c tampa pla\u010diu, a\u0161 pradedu matyti vis\u0105 \u0161ak\u0105 i\u0161 karto, o ne dalimis. O v\u0117liau a\u0161 \u201ematau\u201c dvi \u0161akas ir taip toliau. Galiausiai, kai N\u0161R a\u0161 \u012fsivaizduoju \u0161\u012f kr\u016bm\u0105, visas \u0161ia vaizdas atgyja, ypatingai kai jau\u010di\u0173 simpatij\u0105 \u0161iam kr\u016bmui, ir a\u0161 rekomenduoju b\u016btent tokius objektus \u012fd\u0117ti \u012f savo N\u0161R, kurie rezonuoja su N\u0161S.<\/p>\n

Po to a\u0161 pasirenku suoliuk\u0105, apra\u0161au j\u012f ir \u012fsiminu tokiu b\u016bdu, ir taip toliau. I\u0161 prad\u017ei\u0173 tai vyksta labai l\u0117tai, bet menas pagauti ir atkurti reginius pama\u017eu tobul\u0117ja.<\/p>\n

S\u0105moningame sapnavime a\u0161 galiu atkurti \u0161ios mi\u0161ko aik\u0161t\u0117s suvokim\u0105 ir b\u016bti joje, tai leis lengvai \u012f\u0161okti \u012f N\u0161S ir \u012fgyti \u012fdomios patirties.<\/p>\n

04-03<\/span> Vidinio dialogo strukt\u016bra<\/h4>\n

Vidin\u012f dialog\u0105 (VD) galima padalinti \u012f dvi r\u016b\u0161is:<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

    \n
  • Garsusis vidinis dialogas (GVD)<\/strong> \u2013 susideda i\u0161 piln\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, kurie yra tariami mintyse. Tokios \u017eod\u017ei\u0173 mintys trunka nuo keli\u0173 sekund\u017ei\u0173 iki begalyb\u0117s, bei pilno u\u017esiciklinimo. GVD turinys yra \u017emogui suprantamas, t.y. \u017emogus gali atsakyti \u012f klausym\u0105 \u201eapie k\u0105 tu dabar galvoji\u201c.<\/li>\n
  • Aklasis vidinis dialogas (AVD)<\/strong> \u2013 susideda i\u0161 \u017eod\u017ei\u0173 santrauk\u0173 ir vaizd\u0173, turin\u010di\u0173 nuo ma\u017edaug 1\/30 sekund\u0117s ilgio iki tre\u010ddalio arba pus\u0117s sekund\u0117s, taigi pagauti \u0161it\u0173 santrauk\u0173 turin\u012f ne\u012fmanoma.<\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    Jeigu \u017emogus nori apie k\u0105 nors pagalvoti ir pradeda apie tai galvoti, tok\u012f VD\u00a0 pavadinsime \u201enorimu\u201c (NVD).<\/strong> Visus likusius variantus VD pavadinsime \u201eparazitiniais arba mechaniniais\u201c (MVD).<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Kuo ai\u0161kiau i\u0161skiriama mintis, tuo labiau ji yra suprantama arba garsioji.<\/p>\n

    04-04<\/span> VD \u0161alinimas<\/h4>\n

    Visos NE, kurias jau\u010dia \u017emogus, o taip pat NF, be perstojo maitina VD, daro j\u012f nepertraukiam\u0105, sandar\u0173, alinant\u012f. Jo negalima sustabdyti ir netgi ne\u012fmanoma padaryti jame pertraukos sekund\u0119. AVD yra ypatingai sandarus ir jame n\u0117ra pertr\u016bki\u0173. \u017dmogus, kuris neturi patirties skirti savo suvokimus, gali kartais pagalvoti, kad jis gali nustoti galvoti, bet tuo metu jis tik nepastebi sandari\u0173 AVD sluoksni\u0173 – taip pat , kaip ir \u017emogus, kuris be perstojo, met\u0173 b\u0117gyje patiriantis NF, nepastebi jo ir galvoja, kad jis NF nepatiria visai.<\/p>\n

    Vienintelis b\u016bdas, kad\u00a0 VD gal\u0117t\u0173 atsirasti pertr\u016bkiai, yra pasiekti nepertraukiam\u0105 N\u0161F, kas n\u0117ra labai sud\u0117tinga. Jeigu atkakliai ir ry\u017etingai \u0161alinti NE, prisiminti save N\u0161S ir siekti de\u0161im\u010di\u0173 N\u0161S su\u0161vitim\u0173 dienos metu, tai N\u0161F\u00a0 palaipsniui kils ir \u012fsitvirtins. Tuo metu, kai N\u0161F apsirei\u0161kia nepertraukiamai ir intensyviai, MVD pradeda silpti.<\/p>\n

    VD sulaikymas – m\u0117gstama ezoterik\u0173 tema, t. y. t\u0173 \u017emoni\u0173, kurie nieko nenori savyje keisti, nenori sustoti jausdami NE, nenori patirti N\u0161S, nenori pasiekti skaistyb\u0117s ir nuo\u0161irdumo, o tik nori daryti \u017emon\u0117ms \u012fsp\u016bd\u012f savo ezoteriniais \u017eod\u017eiais ir jaustis labai svarb\u016bs. Tai, kad \u017emogus patiria NE, ne\u012fmanoma pasl\u0117pti, jis yra ypa\u010d jau\u010diamas ilgiau su \u017emogumi pabendravus. O kaip paprastas \u017emogus gali patikrinti, ar ka\u017ekas turi VD? Niekaip. To prie\u017eastimi ir yra tai, kad ezoterikai labai m\u0117gsta \u0161i\u0105 tem\u0105. Be to, a\u0161 galiu 100 % tikslumu pasakyti , kad iki tol , kol \u017emogus nei\u0161moks nepriekai\u0161tingai ( t. y. ma\u017eiau nei per sekund\u0119) \u0161alinti NE, kol jis neprad\u0117s patirti de\u0161im\u010di\u0173 N\u0161S su\u0161vitim\u0173 dienos metu, kol neprad\u0117s patirti ilgalaikio intensyvumo N\u0161F, net silpni pertr\u016bkiai jo VD yra absoliu\u010diai ne\u012fmanomi – ne tik AVD , bet ir GVD. Ka\u017ekoki\u0173 netik\u0117t\u0173 gudrybi\u0173 b\u016bdu galima vienai, kitai sekundei sustabdyti tik pa\u010dias garsiausias mintis, bet ne daugiau.<\/p>\n

    04-05<\/span> Magnetini\u0173 bang\u0173 interpretacija ( kvantin\u0117s mechanikos \u017einios nereikalingos)<\/h4>\n

    \u012esivaizduok , kad tau prie\u0161 akis vis\u0105 laik\u0105 ka\u017ekas mirguliuoja. To ka\u017eko yra labai daug ir jis yra toks nesiliaujantis, kad tu visi\u0161kai nieko negali aplinkui pamatyti \u2013 tiesiog negali i\u0161skirti konkret\u0173 vaizd\u0105. Prie\u0161 tave mirguliuoja spalvingi ta\u0161kai, br\u016bk\u0161neliai,\u00a0 daugiakampiai – tiesiog chaoti\u0161kas \u0161iuk\u0161lynas. Ir skverbiantis per tok\u012f \u0161iuk\u0161li\u0173 sraut\u0105, smulk\u016bs kambario suvokimo gabaliukai, kuriame tu esi, niekaip nesusideda \u012f vien\u0105 vaizd\u0105. Toks \u017emogus, nepaisant to, kad jo rega yra gera ir jis gal\u0117t\u0173 puikiai suvokti pasaul\u012f, d\u0117l \u0161ito parazitinio m\u0105stymo, fakti\u0161kai gal\u0117t\u0173 b\u016bt\u0173 kaip aklas. Ir jeigu jis ne\u017einot\u0173, kad kambarys egzistuoja, tai remiantis tik regos suvokim\u0173 interpretacija, jis gal\u0117t\u0173 ir nesuprasti, kad jis egzistuoja.<\/p>\n

    Tok\u012f pat pavyzd\u012f galima pateikti ir su garsais- jeigu visa laik\u0105 gird\u0117ti chaoti\u0161k\u0105 gars\u0173 triuk\u0161m\u0105, tai tarp jo nepavyks i\u0161skirti melodijos arba prasmingos kalbos- bus tik klegesys, \u010dir\u0161k\u0117jimas, kriuks\u0117jimas ir kitos gars\u0173 \u0161iuk\u0161l\u0117s.<\/p>\n

    Priminsiu, kad m\u016bs\u0173 akys suvokia ne vaizdus o elektromagnetines bangas. Nuo objekto atsispindinti \u0161viesa patenka \u012f m\u016bs\u0173 akis,\u00a0 o po to \u012fvyksta stebuklas- vaizdo suvokimas. Kaip tai \u012fvyksta mes ne\u017einome ir abejotina, kad kada nors su\u017einosime, kadangi kuo daugiau mokslas \u017eino, kuo labiau praplatina pa\u017einimo sfer\u0105, tuo didesnis pasidaro \u0161itos sferos ir ne\u017einomos srities s\u0105ly\u010dio plotas. \u0160itas pavyzdys labai tiksliai demonstruoja tai, kas vyksta moksle. Mokslas yra tai, kas leid\u017eia mums suprasti, kiek daug mes ne\u017einome.<\/p>\n

    Ai\u0161ku, aplink mus yra daug toki\u0173 pat paslapting\u0173 rei\u0161kini\u0173. Kaip i\u0161 vandens, mineral\u0173, oro, saul\u0117s \u0161viesos ir s\u0117klos atsiranda \u017ealias sutv\u0117rimas visi\u0161kai nepana\u0161us \u012f or\u0105, \u0161vies\u0105 ir mineralus. Kaip i\u0161 oro ir \u017eol\u0117s atsiranda \u0161itas juokingas p\u016bkuotas snukelis- visi\u0161kai ne \u017ealias. Kaip noras pakelti rank\u0105, priver\u010dia dirbti, keisti raumen\u0173 form\u0105 ir kelti rank\u0105? Tai, kaip i\u0161 gars\u0173 bang\u0173, siekian\u010di\u0173 m\u016bs\u0173 ausis gaunami \u017eod\u017eiai, kaip i\u0161 elektromagnetini\u0173 bang\u0173 gaunami vaizdai \u2013 yra irgi paslaptis.<\/p>\n

    Ai\u0161ku mes galime pasakyti kad: a) \u012f m\u016bs\u0173 akis patenka elektromagnetin\u0117s bangos, b) d\u0117ka to \u012fvyksta vaizd\u0173 suvokimas. \u012evesime termin\u0105 \u201einterpretacija\u201c<\/strong> taikant j\u012f \u0161itam rei\u0161kiniui ir \u0161ituo \u017eod\u017eiu pavadinsime visus paslaptingus procesus, kurie lemia tai, kad elektromagnetin\u0117s bangos patenkan\u010dios \u012f m\u016bs\u0173 akis pertvarkomos \u012f vaizdus. Regimieji vaizdai- tai m\u016bs\u0173 k\u016bnu suvokiam\u0173 elektromagnetini\u0173 bang\u0173 interpretacijos padarinys.<\/p>\n

    O dabar \u012fsivaizduok, kad ilgalaikio ir intensyvaus nu\u0161vitusio fono pasekm\u0117je MVD prad\u0117jo silpti ir gal\u0173 gale jame prad\u0117jo susidaryti ply\u0161iai. Ar susidarin\u0117s tada kokios nors kitos mintys- ne NVD ir ne MVD- o turin\u010dios koki\u0105 nors kit\u0105 kilm\u0119? A\u0161 si\u016blau kol kas palaukti ir neatsakin\u0117ti \u012f \u0161\u012f klausym\u0105, o perskaityti paragraf\u0105 \u017eemiau.<\/p>\n

     <\/p>\n

    04-06<\/span> I\u0161 Bodhio gyvenimo<\/h4>\n

    Kol kelis metu bendravau su \u017emon\u0117mis, jie pasteb\u0117jo manyje vis\u0105 eil\u0119 keistenybi\u0173. Kadangi \u0161itos keistenyb\u0117s buvo labai ne\u012fprastos, tai pagal taisykl\u0119 jie tiesiog \u201eu\u017emir\u0161davo\u201c tai, k\u0105 pasteb\u0117davo – \u012fprastas mechanizmas, leid\u017eiantis i\u0161saugoti nepakei\u010diam\u0105 pasaulio \u012fvaizd\u012f. Tam, kad sukliudyti \u0161ito mechanizmo darbui, jie prad\u0117jo daryti u\u017era\u0161us ir dabar a\u0161 panaudosiu vien\u0105 i\u0161 j\u0173 fragment\u0173.<\/p>\n

    (Kreipiu d\u0117mes\u012f: vis\u0105 mano knyga sudaryta taip, kad joje para\u0161ytus dalykus galima patikrinti savo patirtimi. Tai, kas para\u0161yta \u0161iame paragrafe skaitytojui patikrinti ne\u012fmanoma, bet to ir nereikia – \u0161itas paragrafas yra tik iliustracija sekan\u010diam, kuriame v\u0117l niekas nebus teigiama, o bus tik tai pristatyta eil\u0117 klausym\u0173, atsakyti \u012f kuriuos bus galima remiantis savo patirtimi.)<\/p>\n

      \n
    1. Bodhis paklaus\u0117 A. \u2013 ar ji dabar jau\u010dia pasitenkinim\u0105. Ji pasak\u0117, kad nejau\u010dia. Prad\u0117jo j\u012f formuoti \u012fsivaizduodama kopim\u0105 \u012f \u010co-Oiju kaln\u0105, po to nardim\u0105. Bodhis \u0161iuo metu ka\u017ek\u0105 ra\u0161\u0117 u\u017era\u0161\u0173 knygel\u0117je. A. atsak\u0117, kad suformavo pasitenkinim\u0105 intensyvumu 3-4 bal\u0173. Bodhis paklaus\u0117, kokius nu\u0161vytimo faktorius ji tam panaudojo. A. pasak\u0117: \u201e pakilimas \u012f \u010co-Oiju ir nardymo mokymasis. Bodhis parod\u0117 u\u017era\u0161\u0173 knygut\u0119- ten buvo para\u0161yta 1. nardymas 2. \u010co-Oiju. Tai yra , jis para\u0161\u0117 ne viena ir ne trys nu\u0161vytimo faktorius, o b\u016btent du. Ir b\u016btent tuos, kuriuos A. naudojo.<\/li>\n
    2. Varanasi gele\u017einkelio stotis. Per garsiakalb\u012f prane\u0161a apie traukinio atvykim\u0105, i\u0161 prad\u017ei\u0173 hindi kalba, po to angli\u0161kai, ir taip be pertraukos 3 kartus i\u0161 eil\u0117s. B. nor\u0117dama sakyti, kad kartoja jau ketvirt\u0105 kart\u0105, i\u0161si\u017eiojo ir tuo momentu Bodhis sako: \u201epas mus taip da\u017enai nekartoja\u201c. Indijos stotyse visada informacij\u0105 kartoja daug kart\u0173- ne anks\u010diau, ne v\u0117liau \u0161ito atvejo Bodhis nekomentavo.<\/li>\n
    3. Keturiese s\u0117dime vagone. Turime 3 bandeles – 2 guli pakelyje, vien\u0105 valgo Bodhis. Mes visi kalbame, C. apie ka\u017ek\u0105 galvoja. Staiga Bodhis nutilo, pasisuko \u012f j\u0105 ir sako \u201enesutinku\u201c. C. pasak\u0117, kad \u0161iuo momentu pagalvojo \u201e papra\u0161yti Bodhio bandel\u0117s ar ne\u201c.<\/li>\n
    4. \u010c. ra\u0161o mokslin\u012f straipsn\u012f. Pagalvojo, kad gerai skamb\u0117t\u0173 i\u0161sirei\u0161kimas \u201e\u012fvairios r\u016b\u0161ies\u201c ir prad\u0117jo ra\u0161yti \u0161ituos \u017eod\u017eius. Ir \u0161tai Bodhis sako: \u201eTokius i\u0161sirei\u0161kimus kaip \u201e\u012fvairios r\u016b\u0161ies\u201c galima naudoti\u201c…<\/li>\n
    5. Restorane Bodhiui atne\u0161\u0117 vienu metu sriub\u0105 ir pic\u0105. Jis pasak\u0117, kad tai sriuba ir bandel\u0117. D. tuo metu galvojo, kad pica, tai tiesiog sumu\u0161tinis su pomidorais ir s\u016briu. Anks\u010diau jai tokios mintys \u012f galv\u0105 neateidavo, ji galvodavo , kad pica tai ka\u017ekoks specifinis valgys.<\/li>\n
    6. Kalbam\u0117s keturiese. Vien\u0105 kart\u0105 pertrauk\u0117me Bodh\u012f ir tik jis prad\u0117jo toliau kalb\u0117ti, pertrauk\u0117me dar kart\u0105. Bodhis padar\u0117 juoking\u0105 veido i\u0161rai\u0161k\u0105 ir nutilo. Visi \u017eveng\u0117. Jis prad\u0117jo v\u0117l kalb\u0117ti ir beveik i\u0161 karto v\u0117l padar\u0119s t\u0105 pa\u010di\u0105 veido i\u0161rai\u0161k\u0105 nutilo. E. pasak\u0117, kad pamir\u0161o apie pertraukin\u0117jim\u0105 jo kalbos ir nor\u0117jo v\u0117l j\u012f pertraukti ir u\u017eduoti klausym\u0105.<\/li>\n
    7. F. paklaus\u0117 Sitos (Nepaliet\u0117s) ar ji greitai ra\u0161o nepalieti\u0161kai. Ta atsak\u0117, kad greitai. F. prad\u0117jo galvoti, ar galima paimti Sit\u0105 kaip vert\u0117ja \u012f nepalieti\u0161k\u0105, bet nusprend\u0117, kad ji netinka, nes nepakankamai gerai kalba angli\u0161kai. Ir tuo momentu Bodhis sako: \u201ebet angl\u0173 kalbos ji nemoka gerai\u201c<\/li>\n
    8. Penkiese nar\u0161\u0117me internete. G., H., Bodhis, I. ir J. Anks\u010diausiai atsilaisvino I. ir J. Jie i\u0161\u0117jo \u012f gatv\u0119 ir prad\u0117jo svarstyti, \u012f kok\u012f restoran\u0105 nori nueiti pavalgyti (paprastai jie valgydavo motelyje, o \u0161\u012f kart\u0105 nusprend\u0117 pavalgyti restorane). I. pasak\u0117 , kad nor\u0117t\u0173 \u012f \u201eMonsoon\u201c, bet net nesi\u016blys \u0161ito varianto, nes Bodhis ten neeis ( jis kelis kartus sak\u0117, kad jam ten labai nepatinka). L. nusi\u0161ypsojo ir pasak\u0117, kad irgi nor\u0117jo \u012f \u201eMonsoon\u201c, ir irgi nusprend\u0117 jo nesi\u016blyti, nes Bodhis nesutikt\u0173. Bodhis \u0161ito pokalbio negird\u0117jo, nes s\u0117d\u0117jo toliausiame interneto kavin\u0117s kampelyje, o jie buvo lauke prie \u012f\u0117jimo. Po to, kai visi i\u0161\u0117jo, H. pamin\u0117jo ka\u017ekok\u012f restoran\u0105, \u012f kur\u012f nor\u0117jo eiti ir jie visi ten nu\u0117jo. Pakeliui Bodhi pasak\u0117 I. ir J. \u201e Tai jeigu jus norite, galime eiti \u012f \u201eMonsoon\u201c.<\/li>\n
    9. K. skait\u0117 knyg\u0105 , o Bodhis gul\u0117jo mi\u0161ko pievel\u0117je. Ji paklaus\u0117 Bodhio, kaip ver\u010diamas \u017eodis \u201e extention\u201c. Jai tariant skiemen\u012f \u201ete\u201c Bodhis pertrauk\u0117 ir pasak\u0117 \u201ei\u0161pl\u0117timas\u201c. Taip greitai sureaguoti ne\u012fmanoma, reik\u0117jo i\u0161 anksto \u017einoti, kok\u012f \u017eod\u012f nor\u0117jo K. paklausti.<\/li>\n<\/ol>\n

      Mes praved\u0117me kelis eksperimentus. I\u0161 prad\u017ei\u0173 vienas \u017emogus sakydavo paprast\u0105 angli\u0161k\u0105 \u017eod\u012f- papras\u010diausi\u0105 i\u0161 galim\u0173, o kitas tur\u0117jo j\u012f kuo grei\u010diau i\u0161versti. Pasirod\u0117, kad b\u016btina pagalvoti dar pus\u0119 sekund\u0117s po to, kai \u017eodis i\u0161tartas ir tik tada galima atsakyti. V\u0117liau eksperiment\u0105 dar labiau palengvinome. Vienas \u017emogus sakydavo rusi\u0161k\u0105 \u017eod\u012f, o kitas tur\u0117jo j\u012f tiesiog greitai pakartoti, irgi rusi\u0161kai. Vis tiek reik\u0117jo pus\u0119 sekund\u0117s, po to, kai \u017eodis i\u0161tartas.<\/p>\n

        \n
      1. Bodhis ir L. atne\u0161\u0117 arbatos. O. irgi u\u017esinor\u0117jo arbatos ir nusprend\u0117 papra\u0161yti Bodhio i\u0161gerti jo arbat\u0105. Labai keista, nes \u0161itame restorane arbat\u0105 atne\u0161a labai greitai ir padav\u0117jai ateina i\u0161 karto, kai u\u017esakymas padarytas – jai b\u016bt\u0173 grei\u010diau tiesiog u\u017esisakyti. Kol ji formulavo savo klausym\u0105, Bodhis pagalvojo ir pasak\u0117 \u201eA\u0161 galiu su tavimi pasidalinti savo arbata\u201c. Ji labai nustebo ir paklaus\u0117 L. ir M., ar jie papra\u0161\u0117 Bodhio arbatos, o gal jis atsak\u0117 kuriam nors i\u0161 j\u0173, arba tiesiog \u0161iaip sau tar\u0117 \u0161iuos \u017eod\u017eius.\u00a0 Bet jo elgesys buvo irgi ne\u012fprastas, nes kaip \u017einoma i\u0161 arbatos nesutaupysi o jis tiesiog nor\u0117jo i\u0161gerti j\u0105 v\u0117liau, tod\u0117l ir atidav\u0117 \u0161i\u0105, kad neat\u0161alt\u0173. Jis gal\u0117jo v\u0117liau u\u017esakyti sau kitos arbatos. Tuo labiau jo sakinys nebuvo \u201ear kas nors nori i\u0161gerti mano arbat\u0105\u201c o buvo atsakymas \u012f klausym\u0105 \u2013 \u201ear jis atiduos savo arbat\u0105.\u201c<\/li>\n
      2. Mes ved\u0117me derybas d\u0117l didelio, reto ir brangaus akmens. Pasimetusi pardav\u0117ja i\u0161b\u0117go ka\u017ekur \u012f parduotuv\u0117s gilum\u0105, pa\u0117m\u0117 ka\u017ekok\u012f s\u0105siuvin\u012f ir gr\u012f\u017eo. I\u0161pl\u0117\u0161\u0117 vien\u0105 lap\u0105, pa\u017ei\u016br\u0117jo \u012f j\u012f ir prad\u0117jo pl\u0117\u0161yti. Bodhis pasak\u0117, kad ji tuoj prad\u0117s burti. O. nusijuok\u0117, nes jo \u017eod\u017eiai jam nuskamb\u0117jo kaip absurdi\u0161kas juokas, nes spr\u0119sti reikal\u0105, kurio vert\u0117 600 doleri\u0173 b\u016brimo d\u0117ka negalima. O tuo metu pardav\u0117ja pl\u0117\u0161\u0117 lap\u0105 i smulkius gabal\u0117lius, ant kiekvieno ra\u0161\u0117 kain\u0105 ir paskui i\u0161trauk\u0117 vien\u0105 bei pasak\u0117 kain\u0105. Niekada prie\u0161 tai jokie pardav\u0117jai taip nesielg\u0117, tod\u0117l atsp\u0117ti jos elges\u012f buvo ne\u012fmanoma. Tuo labiau pardav\u0117jai da\u017enai ima popieri\u0173 ar skai\u010diuotuv\u0105, bet neketindami\u00a0 burti, o nor\u0117dami sudaryti \u012fsp\u016bdi, kad jie skai\u010diuoja galimos nuolaidos sum\u0105.<\/li>\n
      3. Mes s\u0117d\u0117jome Japon\u0173 restorane. P. prisimin\u0117 koks sutapymas \u012fvyko vakar d\u0117l arbatos, kai Bodhis pasak\u0117, kad gali pasidalinti savo arbata. Ir tuo pa\u010diu momentu Bodhis juokaudamas pasak\u0117 \u201eA\u0161 galiu pasidalinti arbata\u201c.<\/li>\n
      4. R. visada labai skepti\u0161kai \u017ei\u016br\u0117davo \u012f visokiausius sutapimus, bet po atvejo parduotuv\u0117je, jos po\u017ei\u016bris pasikeit\u0117. Vakare ji pasak\u0117 apie tai, o Bodhis tar\u0117 \u201e I\u0161 tikr\u0173j\u0173, netgi tai galima paai\u0161kinti\u201c. Bet R. paman\u0117, kad b\u016btent \u0161ito sutapimo logi\u0161kai paai\u0161kinti niekaip negalima. 3-4 minutes visi tyl\u0117jo. R. pagalvojo \u201erei\u0161kia Bodhis \u017eino, k\u0105 visi \u017emon\u0117s galvoja\u201c \u012f k\u0105 tuo pa\u010diu momentu Bodhis pasak\u0117 \u201enegalima gi \u0161ito paai\u0161kinti tuo, kad a\u0161 \u017einau, k\u0105 \u017emon\u0117s galvoja\u201c.<\/li>\n
      5. S vien\u0105 kart\u0105 lauk\u0117 Bodhio oro uoste. Pamat\u0117 j\u012f prieinant\u012f prie eil\u0117s iki muitin\u0117s ir lauk\u0117, kol praeis. Po to jis tur\u0117jo pereiti tu\u0161\u010di\u0105 sal\u0119. Pri\u0117j\u0119s prie eil\u0117s, jis ka\u017ekur dingo Ji jo nemat\u0117 visi\u0161kai, o po 2 sekund\u017ei\u0173 jis jau stov\u0117jo prie\u0161 j\u0105. Ji i\u0161 prad\u017ei\u0173 net nesuprato, kad tai Bodhis, nes jis negal\u0117jo prie jos prieiti nestov\u0117j\u0119s eil\u0117je, nepra\u0117j\u0119s muitin\u0117s, netgi nepra\u0117j\u0119s tu\u0161\u010dios sal\u0117s. Ai\u0161ku galima b\u016bt\u0173 pagalvoti, kad su S. ka\u017ekas ekstravaganti\u0161ko atsitiko, pavyzd\u017eiui s\u0105mon\u0117s praradimas, bet \u0161alia buvo dar \u0160.<\/li>\n
      6. T. buvo pana\u0161ioje situacijoje Indijos stotyje. Ji s\u0117d\u0117jo viena vieta nuo Bodhio toliau, o nuo Bodhio iki dur\u0173 buvo trys metrai. Jis s\u0117d\u0117jo ir skait\u0117 knyg\u0105. Durys, vedan\u010dios i\u0161 u\u017esienie\u010di\u0173 laukimo sal\u0117s \u012f bendr\u0105 sal\u0119 buvo stiklin\u0117s. Vienu momentu T. nor\u0117jo paklausti Bodhio nuomon\u0117s apie vien\u0105 turist\u0119 ir \u017ei\u016br\u0117dama \u012f j\u012f formulavo klausym\u0105. T\u0105 turist\u0117 atsistojo ir i\u0161\u0117jo. T. atsisuko sekundei, o kai nor\u0117jo sakyti, kad jis pa\u017ei\u016br\u0117t\u0173 \u012f ta turist\u0119, pasteb\u0117jo, kad jo ten, ir i\u0161 vis sal\u0117je jau nebuvo. Per t\u0105 laik\u0105 jis negal\u0117jo atsistoti, prieiti iki dur\u0173, i\u0161eiti ir nueiti taip toli, kad u\u017e stiklini\u0173 dur\u0173 jo nesimatyt\u0173.<\/li>\n
      7. U. band\u0117 prisiminti su kokiais vaikinais ji permiegojo. Pasak\u0117, kad dar trij\u0173 ar keturi\u0173 vaikin\u0173 negali prisiminti. Bodhis labai nustebo, kad ji negali j\u0173 prisiminti. Jis pasak\u0117, kad lyg tai dar buvo trys, bet j\u0173 negali prisiminti. \u201eO tur\u0117jai \u0161viesiaplauk\u012f berniuk\u0105? Jis da\u017enai patirdavo TE, gyveno sename name prie pagrindinio kelio. (Bodhis i\u0161vardino dar ka\u017ekokius \u0161ito berniuko po\u017eymius, kuri\u0173 jau dabar niekas neatsimena). U galvojo ir staiga prisimin\u0117, kad tikrai buvo toks berniukas: \u0161viesiaplaukis , gyveno sename name prie kelio. Ji ateidavo pas j\u012f \u012f sve\u010dius ir nor\u0117jo su juo permiegoti, bet lyg tai nepermiegojo. Bodhis pasak\u0117 \u201ed\u0117l to a\u0161 ir nebuvau tikras\u201c.<\/li>\n
      8. Restorane \u016a galvojo apie savo elges\u012f metro ir sutiko su Bodhiu , kad patyr\u0117 nekontroliuojam\u0105 TE antpl\u016bd\u012f ir to pasekm\u0117je bukumo jausm\u0105. Nor\u0117jo visiems papasakoti, kad padarius kam nors iniciatyv\u0105 patyria beproti\u0161k\u0105 TE b\u016bsen\u0105, bet dar nesp\u0117jus apie tai prasi\u017eioti, Bodhis \u012f j\u0105 pa\u017ei\u016br\u0117jo ir pasak\u0117 \u201e\u016a, tai niekam ne\u012fdomu\u201c.<\/li>\n
      9. Prie\u0161 tris metus \u0172. vien\u0105 m\u0117nes\u012f gyveno su Bodhiu. T\u0105 m\u0117nes\u012f j\u0105 stebino tokie dalykai: kai tik ji steng\u0117si ka\u017ek\u0105 tam tikroje srityje padaryti arba nor\u0117jo pa\u0161alinti tam tikr\u0105 ni\u016brum\u0105, Bodhis prad\u0117davo su ja kalb\u0117ti ir prane\u0161davo, kokiu b\u016bdu efektyviausiai pa\u0161alinti b\u016btent t\u0105 ni\u016brum\u0105, apie kur\u012f ji galvojo. Jis pasakodavo jai, kaip atsiranda tam tikri atradimai, ir netgi tie, kuriuos ji padarydavo labai neseniai, kartais net prie\u0161 pus\u0119 arba valand\u0105, ir niekam apie tai nepasakodavo. Taip atsitiko 30 arba 40 kart\u0173.<\/li>\n
      10. V. \u0161alino li\u016bdes\u012f. Ji s\u0117d\u0117jo ma\u017eame kambar\u0117lyje ir galvojo, kod\u0117l jai li\u016bdna, kuo li\u016bdesys j\u0105 taip traukia. Atsiranda net noras j\u012f dar labiau jausti. Tada ji pri\u0117jo prie paveiksl\u0117lio, ant kurio buvo kalnai, band\u0117 tokiu b\u016bdu savo li\u016bdes\u012f pa\u0161alinti, bet atsitrauk\u0117 nuo jo ir nepa\u0161alino li\u016bdesio. Galvodama apie savo li\u016bdes\u012f nu\u0117jo \u012f virtuv\u0119, kur Bodhis paklaus\u0117: \u201eTai k\u0105, savo b\u016bsenos \u201ene\u012fdomu gyventi\u2018 nenori pa\u0161alinti?\u201c<\/li>\n
      11. W. nusprend\u0117, kad visi \u0161itie sutapimai yra ka\u017ekoks mistinis procesas mums visiems taip pat ir Bodhis. Tada Bodhis jai pasak\u0117: \u201e Gerai, tada sutapim\u0173 daugiau nebus\u201c. Z. atsak\u0117, kad vien\u0105 savait\u0119 juos visus steb\u0117s. Bodhis sutiko. Savait\u0117 pra\u0117jo tikrai be joki\u0173 sutapim\u0173 (\u012fprastai b\u016bdavo po 3-4 keist\u0173 \u012fvyki\u0173 arba sutapim\u0173).<\/li>\n
      12. Z. nor\u0117jo \u012fra\u0161yti Bodhio bals\u0105 \u012f diktofon\u0105, bet Bodhis nenor\u0117jo. Z. vis tiek tai padar\u0117 jam ne\u017einant. Diktofonas sul\u016b\u017eo ir Z. niekaip negal\u0117jo jo suremontuoti, nors ir buvo tokiuose dalykuose profesionalas. Po to jis juokaudamas papra\u0161\u0117 Bodhio, kad jis j\u012f atleist\u0173. Bodhi juokais atsak\u0117, kad atleid\u017eia. Diktofonas v\u0117l prad\u0117jo veikti. \u012edomu, kad jis daugiau n\u0117 karto nesul\u016b\u017eo ir veikia iki \u0161iol. Tai steb\u0117jo apie 15 liudinink\u0173, o \u012fvyko bendros kelion\u0117s \u012f Himalajus metu.<\/li>\n
      13. \u017d. Vis\u0105 savaite galvojo, kad nori para\u0161yti knyg\u0105 \u201e Bodhis \u017emoni\u0173 akimis\u201c. Niekam apie tai nesak\u0117 , bet jaut\u0117 5-6 bal\u0173 d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105 t\u0105 knyg\u0105 para\u0161yti. Savait\u0117s pabaigoje ji nuva\u017eiavo \u012f oro uost\u0105 sutikti Bodh\u012f. Bodhis j\u0105 pamat\u0119s pasak\u0117: \u201eTu para\u0161ysi knyga \u201eBodhis ir a\u0161\u201c. Nors ji ir bus kvaila, bet tikrovi\u0161ka.<\/li>\n
      14. Y. atidar\u0117 balkon\u0105, pa\u017ei\u016br\u0117jusi \u012f lagaminus, u\u017edar\u0117 j\u012f. Nor\u0117jo \u0161alinti buitines problemas, tod\u0117l durys u\u017edar\u0117 ne mechani\u0161kai, o galvodama, kad kuo geriau prispausti juos ir u\u017edaryti. I\u0161\u0117jus \u012f kambar\u012f i\u0161 po dur\u0173 u\u017euolaidos paklaus\u0117 jos Bodhis: \u201eAr gerai u\u017edarei balkono duris?\u201c<\/li>\n<\/ol>\n

        – Taip<\/p>\n

        – K\u0105, tikrai u\u017edarei?<\/p>\n

        – Taip (\u012fdomu, kod\u0117l jis klausia, juk n\u0117ra skersv\u0117jo, kad galima b\u016bt\u0173 manyti jog balkonas atidarytas)<\/p>\n

        -Tikrai u\u017edarei?<\/p>\n

        Y \u017ei\u016br\u0117dama \u012f Bodh\u012f (kadangi buvo tikra, jog balkonas u\u017edarytas ir nor\u0117dama tai jam parodyti) patrauk\u0117 dur\u0173 ranken\u0105- balkonas buvo atidarytas.<\/p>\n

          \n
        1. X. pasakojimas: \u201e Stov\u0117jau autobuso stotel\u0117je, laukiau Bodhio. Buvau pirma eil\u0117je ir nor\u0117jau, kad jis kuo grei\u010diau ateit\u0173. Vis\u0105 laik\u0105 ie\u0161kojau jo de\u0161in\u0117je tarp einan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173. Retkar\u010diais pora sekund\u017ei\u0173 \u017ei\u016br\u0117jau \u012f kair\u0119 ar neatva\u017eiuoja autobusas ir mechani\u0161kai \u017emones, stovin\u010dius kair\u0117je eil\u0117je. Dar kart\u0105 pa\u017ei\u016br\u0117jau \u012f \u017emones i\u0161 de\u0161in\u0117s pus\u0117s, sekundei atsisukau \u012f kair\u0119 ir v\u0117l \u012f de\u0161in\u0119. Ir \u0161ituo momentu Bodhis past\u016bm\u0117 mane i\u0161 nugaros. Tiesiog ne\u012fmanoma \u012fsivaizduoti, kaip jis per dvi sekundes, kol a\u0161 \u017ei\u016br\u0117jau \u012f kair\u0119, prab\u0117go vis\u0105 atstum\u0105, kur\u012f a\u0161 ma\u010diau i\u0161 de\u0161in\u0117s ir kaip jis taip greitai prab\u0117go man u\u017e nugaros, kol a\u0161 atsisukau. Be to,\u00a0 jis visi\u0161kai neatrod\u0117 u\u017edus\u0119s nuo b\u0117gimo.<\/li>\n
        2. Q. pasakojimas: \u201e Papra\u0161iau Bodhio pa\u017eadinti mane nakt\u012f. Jis pa\u017eadino. Prisimenu, kad pirm\u0105 akimirk\u0105 buvau skaidrios s\u0105mon\u0117s. Visi\u0161kai nebuvau apsn\u016bdus. Niekada tokia neb\u016bdavau pasi\u017eadinusi. Rytais prabundu 5-6 bal\u0173 mieguistumo, nakt\u012f 10 bal\u0173. O da\u017eniausiai i\u0161 vis negaliu i\u0161 karto atsistoti. O t\u0105 kart\u0105, pirm\u0105j\u0105 akimirk\u0105 a\u0161 tur\u0117jau skaidri\u0105 s\u0105mon\u0119, labai gerai prisimenu regim\u0105j\u012f vaizd\u0105- Bodhio siluet\u0105 tarp dur\u0173, u\u017e jo nugaros \u0161vies\u0105. Ai\u0161kumas visuose suvokimuose, net dien\u0105 ne visada taip b\u016bna. A\u0161 jam ka\u017ek\u0105 pasakiau ir jis i\u0161\u0117jo. I\u0161 karto s\u0105mon\u0117 v\u0117l tapo drumsta, 6, paskui 10 bal\u0173, v\u0117l apsn\u016bdau, vos atsik\u0117liau. Neprisimenu, kaip jis mane \u017eadino, vardu, ar \u0161iaip ka\u017ek\u0105 pasak\u0117. Tikrai neprisiliet\u0117 prie man\u0119s, nes stov\u0117jo keli\u0173 metr\u0173 atstumu nuo man\u0119s, tarp dur\u0173.\u201c<\/li>\n
        3. A. pasakojimas: \u201e \u017daid\u0117me su Bodhiu \u0161achmatus. Po pirmo \u0117jimo, kai a\u0161 u\u017esigalvojau, Bodhis paklaus\u0117: \u201ek\u0105, jau apie \u0161e\u0161iolikt\u0105 \u0117jim\u0105 galvoji?\u201c A\u0161 nusi\u0161ypsojau pasak\u0119s, kad vis\u0173 \u0117jim\u0173 yra tiek variant\u0173, kad net negaliu sau \u0161ito skai\u010diaus \u012fsivaizduoti. Jis atsak\u0117, kad vis\u0173 variant\u0173 niekas ir nenumato, o galvoja tik apie tuos, kurie yra tinkami. A\u0161 atsakiau, kad ir toki\u0173 yra labai daug, net kompiuteris vis\u0173 galim\u0173 \u0117jim\u0173 negali suskai\u010diuoti. Po poros sekund\u017ei\u0173 pertraukos Bodhis pasak\u0117 \u201e \u0160e\u0161iolikt\u0105 \u0117jim\u0105 darysi \u017eirgu. I\u0161 juodo langelio \u012f balt\u0105\u201c prid\u016br\u0117. Visiems tai pasirod\u0117 absurdi\u0161ka ir niekas \u012f tai neatkreip\u0117 d\u0117mesio.<\/li>\n<\/ol>\n

          Mes \u017eaid\u0117me gana ilgai, ir paskui Bodhis tar\u0117: \u201eTu k\u0105 tik padarei \u0161e\u0161iolikt\u0105 \u0117jim\u0105, \u0117jai \u017eirgu i\u0161 juodo langelio \u012f balt\u0105.\u201c Mes prad\u0117jome skai\u010diuoti visus \u0117jimus, bet atkurti partijos eig\u0105 nepavyko, o Bodhis man nepad\u0117jo, tod\u0117l a\u0161 ir likau \u012fsitikin\u0119s, kad tai buvo b\u016btent 16, o ne 15 \u0117jimas.<\/p>\n

          Bodhis \u017eaid\u0117 visai ne\u017ei\u016br\u0117damas \u012f lent\u0105. Lygiagre\u010diai \u017eaidimui jis kalb\u0117jo su 2 asmenimis, skait\u0117 ka\u017ekok\u012f elektronin\u012f lai\u0161k\u0105 ir tik kai a\u0161 padarydavau \u0117jim\u0105, jis \u017ei\u016br\u0117davo \u012f lent\u0105 ir greitai darydavo savo \u0117jim\u0105. Jis \u017eaid\u017eia \u0161achmatus auk\u0161tame lygyje, bet vis tiek negalima buvo pasakyti, kad jis su\u017eaid\u0117 savo partijas taip, kad tai priverst\u0173 mane padaryti b\u016btent t\u0105 \u0117jim\u0105.<\/p>\n

          Veidai, kurie d\u0117mesingai visk\u0105 steb\u0117jo, atrod\u0117 truput\u012f pasimet\u0119, ir nors \u0161itas atvejis buvo ka\u017ekiek tai ne\u012fprastas, jos visgi nor\u0117jo \u012ftikinti save, kad tai,\u00a0 nors ir keistas, bet visgi sutapimas. Bodhis, matyt tai suprato ir prie\u0161 sekan\u010di\u0105 partij\u0105, por\u0105 sekund\u017ei\u0173 pagalvoj\u0119s, pasak\u0117, kad mano 9-tas \u0117jimas bus drambliu. A\u0161 prad\u0117jau skai\u010diuoti \u0117jimus. Be to a\u0161 pagalvojau, kad a\u0161 gal\u0117\u010diau drambliais i\u0161 vis neeiti. Atsirado \u017eaismingas interesas Bodhiui \u201enu\u0161luostyti nos\u012f\u201c.<\/p>\n

          Nusprend\u017eiau, kad tiesiog neeisiu 9 \u0117jime drambliu, juk gi visada yra daug visoki\u0173 \u0117jim\u0173 variant\u0173. \u017daidimas vyko gerai, joki\u0173 labai priver\u010diam\u0173 \u0117jim\u0173 nereik\u0117jo daryti. Kiekvienas manipuliavo savo fig\u016bromis kaip nor\u0117jo. Variant\u0173 buvo daug ir 8 \u0117jime, kai a\u0161 padariau \u0117jim\u0105 drambliu, Bodhis pasak\u0117 \u201ematai, \u010dia 9-tas \u0117jimas.\u201c A\u0161 paprie\u0161taravau, kad tai 8-tas. A\u0161 gi skai\u010diavau. Bodhis pasi\u016bl\u0117 paimti kit\u0105 \u0161achmat\u0173 lent\u0105 ir joje pakartoti partij\u0105, skai\u010diuojant \u0117jimus, k\u0105 mes ir padar\u0117me. Ir tas velni\u0161kas \u0117jimas buvo devintas. Neprisimenu, kaip a\u0161 gal\u0117jau suklysti skai\u010diuodamas.\u201c<\/p>\n

            \n
          1. B. pasakojimas: \u201eVakar \u017ei\u016br\u0117jome film\u0105. Rod\u0117 didel\u012f, gra\u017e\u0173 pastat\u0105 \u2013 megakorporacijos ofis\u0105. A\u0161 pagalvojau \u201e ateities ofisas\u201c ir tuo pa\u010diu momentu t\u0105 fraz\u0117 pasak\u0117 Bodhis.\u201c<\/li>\n
          2. C. pasakojimas: \u201eA\u0161, Bodhis, D. ir E. va\u017eiavome dviej\u0173 auk\u0161t\u0173 miegamajame autobuse. Apa\u010dioje buvo paprastos s\u0117dyn\u0117s, o vir\u0161 j\u0173 , kaip traukinyje, dviviet\u0117s lentynos, ant kuri\u0173 galima miegoti. A\u0161 ir Bodhis va\u017eiavome tokioje lentynoje. I\u0161 vienos pus\u0117s ten buvo visos sienos dyd\u017eio langas, i\u0161 dviej\u0173 kra\u0161t\u0173 sienel\u0117s, o ketvirta pus\u0117 buvo be sienel\u0117s. Ten buvo pra\u0117jimas, atskirtas u\u017euolaid\u0117le.<\/li>\n<\/ol>\n

            Mes s\u0117d\u0117jome atsir\u0117m\u0119 \u012f kra\u0161tines sieneles, vienas \u012f kit\u0105 pasisuk\u0119. Paskui Bodhis atsis\u0117do veidu \u012f lang\u0105, arba nugara \u012f u\u017euolaid\u0117l\u0119. A\u0161 neatkreipiau \u012f tai d\u0117mesio, kadangi mes da\u017enai keisdavome vietas (nors ir b\u016btent taip niekada nes\u0117d\u0117davome, nes \u0161itoje pozicijoje nebuvo patogu).<\/p>\n

            Po ka\u017ekiek minu\u010di\u0173 a\u0161 pasteb\u0117jau, kad Bodhis visai patogiai s\u0117di toje pozicijoje. Jo nugara n\u0117ra \u012fsitempusi, nei per daug tiesi, nei per daug susik\u016bprinusi.\u00a0 A\u0161 \u012fsid\u0117m\u0117jau savo mintis ir pagalvojau, o kod\u0117l a\u0161 neatkreipiau d\u0117mesio \u012f tai, kad jis s\u0117di labai nat\u016braliai? I\u0161 kur tokios mintys mano vidiniame dialoge? Ir \u0161tai a\u0161 supratau, kad jis s\u0117di truput\u012f pasilenk\u0119s, lyg tai atsir\u0117m\u0119s \u012f sienel\u0119. Bet u\u017e jo jokios sienel\u0117s n\u0117ra! U\u017e jo tik nuo v\u0117jo plev\u0117suojanti u\u017euolaid\u0117l\u0117, o u\u017e jos – koridorius.<\/p>\n

            Mano akys vos ne i\u0161sprogo ir i\u0161si\u017eiojo burna. Buvau \u0161oko b\u016bsenoje ir galvojau, kad prarasiu s\u0105mon\u0119. Bodhis i\u0161 man\u0119s juok\u0117si ir juokavo, o a\u0161 buvau taip nustebinta, kad negal\u0117jau ne tik nieko pratarti bet ir pajud\u0117ti. Kai jau gal\u0117jau kalb\u0117ti, pirmiausiai paklausiau Bodhio, ar jis yra \u012ftemp\u0119s pres\u0105. Bodhis pasi\u016bl\u0117 man patikrinti, paliesti j\u012f. A\u0161 palie\u010diau jo pres\u0105, nugaros ir koj\u0173 raumenis. Visi raumenys buvo atpalaiduoti. Tada a\u0161 atsis\u0117dau ant jo, atsir\u0117miau, prad\u0117jau spardytis, bet jis s\u0117d\u0117jo taip pat atsipalaiduotas ir ne kiek neatsilo\u0161\u0117 atgal, kas atsitikt\u0173 jeigu jis b\u016bt\u0173 \u012ftemp\u0119s pres\u0105. Nuo toki\u0173 mano spardim\u0173 jis negal\u0117t\u0173 ilgai laikytis nei centimetro atgal neatsilo\u0161\u0119s. Jis juokavo i\u0161 man\u0119s, o paskui pak\u0117l\u0117 kojas ir u\u017emet\u0117 jas ant lango. Jeigu jis tikrai laikyt\u0173si raumenimis, tai su pakeltomis kojomis jis tikrai nukrist\u0173 \u012f koridori\u0173.<\/p>\n

            A\u0161 s\u0117d\u0117jau ant jo apie valand\u0105. Vis\u0105 t\u0105 laik\u0105 a\u0161 buvau taip sutrikusi (bet jau jud\u0117ti ir kalb\u0117ti gal\u0117jau), kaip ka\u017ekada pama\u010diusi j\u012f \u201eplev\u0117suojant\u012f\u201c. O Bodhis vis\u0105 t\u0105 laik\u0105 buvo ramus, jo balsas nedreb\u0117jo nuo \u012ftampos, kv\u0117pavimas buvo tolygus. Jis su manimi \u0161nek\u0117jo, juokavo, \u010diupin\u0117jo mane.<\/p>\n

            Kelis kartus jis pasilenkdavo \u012f priek\u012f, kad pasiekti ir pa\u010diupin\u0117ti mano kojas. Ir visi jo judesiai buvo tokie, lyg tai jis atsilo\u0161damas prisispaudavo prie ka\u017ekokios atramos, tai yra i\u0161 prad\u017ei\u0173 sklandus judesys atgal, o paskui mink\u0161tas atsir\u0117mimas \u012f nematom\u0105 sienel\u0119.<\/p>\n

              \n
            1. D. pasakojimas: \u201eSu Bodhiu ir E. atva\u017eiavome \u012f metro stot\u012f ir \u0117jome prie i\u0161\u0117jimo. E. ir a\u0161 \u0117jome per neveikiant\u012f eskalatori\u0173 \u012f vir\u0161\u0173, Bodhis va\u017eiavo veikian\u010diu. E. b\u0117go per eskalatori\u0173, o a\u0161 b\u0117gdama paskui j\u012f, sp\u0117jau patraukti Bodh\u012f u\u017e rankov\u0119, kuris l\u0117tai kartu su eile \u017emoni\u0173, norin\u010di\u0173 patekti \u012f judant\u012f eskalatori\u0173, jud\u0117jo. A\u0161 b\u0117gau laiptais, \u017ei\u016br\u0117jau \u012f priek\u012f, nor\u0117dama pamatyti ar Bodhis jau pri\u0117jo iki eskalatoriaus, o jeigu taip, tai ar b\u0117ga \u012f vir\u0161\u0173, ar stovi ant jo. Man \u0161vystel\u0117jo mintys apie \u012fvyk\u012f oro uoste, kur\u012f pasakojo E., kai jis transportavosi per muitin\u0119, koridori\u0173, ir atsirado tiesiai jai prie\u0161 nos\u012f. Bodhio nebuvo. A\u0161 atb\u0117gau iki vir\u0161aus, sustojau prie eskalatori\u0173 ir prad\u0117jau j\u012f akimis ie\u0161koti. Jo n\u0117ra. A\u0161 laukiau kelias minutes galvodama, kad eil\u0117 patekti iki eskalatoriaus buvo ilgesn\u0117, nei man pasirod\u0117. Po to pri\u0117jau ar\u010diau skersinio, pa\u017ei\u016br\u0117jau ten ir prie i\u0161\u0117jimo. N\u0117ra Bodhio. I\u0161\u0117jau i\u0161 metro ir pama\u010diau j\u012f stovint\u012f su E. A\u0161 gi negal\u0117jau su juo prasilenkti, nes a\u0161 vis\u0105 laik\u0105 specialiai j\u012f akimis ie\u0161kojau. Jis v\u0117l transportavosi, visai neva\u017eiavo \u0161ituo velni\u0161ku eskalatoriumi, o i\u0161 karto atsidaro prie i\u0161\u0117jimo kartu su E.\u201c<\/li>\n<\/ol>\n

              E papild\u0117: \u201eKai a\u0161 u\u017eb\u0117gau \u012f vir\u0161\u0173, tai atsisukau pa\u017ei\u016br\u0117ti, kur yra D. ir ai\u0161ku Bodhis (\u017einodama jo gabumus transportuotis). Pama\u010diau, kad D. kartu su manimi u\u017elipo, o Bodhio i\u0161 paskos nebuvo. Pagalvojau, kad Bodhis va\u017eiuos eskalatoriumi, o ne lips juo. \u017di\u016br\u0117jau \u012f gretim\u0105 eskalatori\u0173 pus\u0119 minut\u0117s. Atstumas tarp man\u0119s ir E. suma\u017e\u0117jo taip, kad Bodhis negal\u0117jo praeiti nepasteb\u0117tas, jeigu b\u016bt\u0173 buv\u0119s tarp m\u016bs\u0173. A\u0161 atsisukau ir \u0117jau link i\u0161\u0117jimo. I\u0161\u0117jusi \u012f gatv\u0119, a\u0161 atsisukau ir pama\u010diau, kad man i\u0161 paskos eina Bodhis. Nepatik\u0117jau, kad taip gali b\u016bti, bet Bodhis \u010dia buvo. Prad\u0117jau dairytis, o kurgi E.? Pagalvojau, gal ir ji i\u0161moko transportuotis? Ir tuo pa\u010diu momentu ji i\u0161\u0117jo \u012f gatv\u0119 ir mus pamat\u0117\u201c.<\/p>\n

                \n
              1. E. papild\u0117: \u201eT\u0105 pa\u010di\u0105 dien\u0105 namie. A\u0161 i\u0161\u0117miau i\u0161 \u0161aldytuvo salot\u0173 ir apsidairiau aplinkui ie\u0161kodama \u0161akut\u0119. Ant stalo gul\u0117jo tik pora peili\u0173 ir \u0161auk\u0161teli\u0173. Ap\u017ei\u016br\u0117jau stal\u0105 du kartus. Tada nu\u0117jau paimti \u0161akut\u0119. Bodhis vis\u0105 t\u0105 laik\u0105 netoli stalo g\u0117r\u0117 arbat\u0105 ir kramt\u0117 sumu\u0161tin\u012f. Gr\u012f\u017eau prie stalo. Bodhis padar\u0119s por\u0105 \u017eingsni\u0173 irgi pri\u0117jo prie stalo. A\u0161 atgnybiau salot\u0173 gabaliuk\u0105, kramtau j\u012f ir matau, kad ant stalo guli dar viena \u0161akut\u0117, kuria jis pa\u0117m\u0117 gabal\u0117l\u012f salot\u0173. Mano akys i\u0161 nuostabos i\u0161sprogo. Juk a\u0161 gi specialiai pa\u017ei\u016br\u0117jau du kartus \u012f stal\u0105 \u2013 \u0161akut\u0117s nebuvo. Bodhis niekur nebuvo i\u0161\u0117j\u0119s, bet velnias, pas j\u012f atsirado \u0161akut\u0117.<\/li>\n<\/ol>\n

                A\u0161 negaliu d\u0117l \u0161it\u0173 dviej\u0173 situacij\u0173 pasiteisinti, kad\u00a0 buvau i\u0161sibla\u0161kiusi, nes a\u0161 specialiai por\u0105 kart\u0173 \u012fd\u0117miai patikrinau, kontroliavau situacij\u0105. \u0160ituose situacijose a\u0161 buvau ne 90 ar 99 procent\u0173 d\u0117mesinga, o vis\u0173 200.\u201c<\/p>\n

                  \n
                1. Bodhis ir F. gul\u0117jo vonioje. F. s\u0117d\u0117dama jam tarp koj\u0173, prisispaud\u0117 nugara. Ji jaut\u0117 chaoti\u0161k\u0105 vidin\u012f dialog\u0105 ir prisimin\u0117 anekdot\u0105, kaip pagiriotas vyras ateina \u012f parduotuv\u0119 ir mato ten u\u017era\u0161\u0105 \u201en\u0117ra alaus\u201c. Vyras supiko: \u201enegal\u0117jo \u017emoni\u0161kai para\u0161yti, kad n\u0117ra alaus, o ne \u201eAlaus N\u0116\u0116\u0116RA!!!\u201c Ir \u010dia, su tokia pat intonacija sako Bodhis F. \u012e aus\u012f \u201eAlaus N\u0116\u0116\u0116RA!!!\u201c F. net i\u0161\u0161oko i\u0161 vonios o paskui atgal \u012f\u0161oko. Reik\u0117jo \u0161luostyti grindis.<\/li>\n
                2. G., H. ir Bodhis gr\u012f\u017ein\u0117jome i\u0161 treko link Everesto ir \u0117jome \u0161alia Sanavo gyvenviet\u0117s. Ant tako sustojome pa\u017ei\u016br\u0117ti \u012f kalnus. Kaip tik netoliese, ka\u017ekur u\u017e septyni\u0173 metr\u0173 stov\u0117jo ilgas stalas, pilnas tibetieti\u0161k\u0173 papuo\u0161al\u0173, suvenyr\u0173 ir \u0161iaip visokiausi\u0173 smulkmen\u0173. H. stov\u0117jo ir \u017ei\u016br\u0117jo \u012f \u0161it\u0105 stal\u0105. Bodhis stov\u0117jo metru toliau nuo jos ir \u017ei\u016br\u0117jo \u012f prie\u0161ing\u0105 pus\u0119. Po ka\u017ekiek laiko jis paklaus\u0117: \u201eAr nori \u0161it\u0105 jak\u0105?\u201c Bet \u010dia buvo ne klausymas, o daugiau retorinis klausymas, nes akcentuota buvo paskutin\u0117 sakinio dalis. Bet ne tai tur\u0117jo didel\u0119 reik\u0161m\u0119. Ant stalo tarp de\u0161im\u010di\u0173 visokiausi\u0173 daikt\u0173 stov\u0117jo tik du jakai ir H. pagalvojo apie tai, kad nori nupirkti jak\u0105, kaip tik prie\u0161 tai, kai paklaus\u0117 Bodhio. Pagrindo nuspr\u0119sti, kad ji nori jak\u0105, nebuvo, nes jie niekada apie tai negalvojo. Jis taip pat nemat\u0117, kur ji \u017ei\u016bri, \u012f kalnus, ar u\u017e j\u0173, tuo labiau \u012f kuria viet\u0105 ant stalo. Prie\u0161 trek\u0105 mes pirkom \u012fvairius papuo\u0161alus ir niekas nesidom\u0117jo \u017eaisliniais jakais.<\/li>\n
                3. I apra\u0161ymas: \u201eBodhis paklaus\u0117, kod\u0117l a\u0161 dabar negyvenu tame b\u016bte. Atsakiau, kad ten stovi seni, dar sovietiniai baldai. Bet jau sakinio prad\u017eioje jis man pasak\u0117 \u201ei\u0161mesk!\u201c. Jis negal\u0117jo to atsp\u0117ti, nes niekada ten nebuvo, o a\u0161 jam nieko nepasakojau. Juk prie\u017eas\u010di\u0173, kod\u0117l a\u0161 ten negyvenu, gali b\u016bti t\u016bkstan\u010diai.\u201c<\/li>\n
                4. K. apra\u0161ymas: \u201eBodhis gul\u0117jo vonioje. Durys buvo u\u017edarytos. Nuo vonios iki \u012f\u0117jimo \u012f kambar\u012f buvo keturi metrai. A\u0161 s\u0117d\u0117jau kambario gilumoje ant \u010diu\u017einio. \u010cia taip pat buvo L., M. ir N. Buvo \u012fjungtas muzikos grotuvas, kuris stov\u0117jo prie i\u0161\u0117jimo i\u0161 kambario. M. ir N. aptarin\u0117jo \u0161okius. A\u0161 pasakiau L., kad kai matau kok\u012f gra\u017e\u0173 k\u016bn\u0105 ir veid\u0105 turi Bodhis, atsiranda 500 bal\u0173 pasitik\u0117jimo noras, dingsta skepti\u0161kos mintys, kad galima gyventi 500 met\u0173. Kai Bodhis i\u0161\u0117jo i\u0161 vonios, u\u017esuko \u012f kambar\u012f ir man pasak\u0117: \u201eO tu nenori i\u0161 prad\u017ei\u0173 sukurti 150 bal\u0173 pasitik\u0117jim\u0105, tai b\u016bt\u0173 daug lengviau?\u201c. Jis niekaip negal\u0117jo gird\u0117ti, k\u0105 a\u0161 sakiau, nes tarp m\u016bs\u0173 buvo didelis atstumas, durys \u2013 u\u017edarytos, kambaryje stov\u0117jo ir \u0161nek\u0117jo M. ir N., prie kambario i\u0161\u0117jimo stov\u0117jo muzikos grotuvas, o su L. A\u0161 \u0161nek\u0117jau negarsiai.\u201c<\/li>\n
                5. J. labai ilgai nebendravo su Bodhiu, o paskui para\u0161\u0117 jam kelis lai\u0161kus. Po poros dien\u0173 ji labai nor\u0117jo su juo pabendrauti. Nu\u0117jo \u012f pa\u0161t\u0105, kur gavo nuo jo lai\u0161k\u0105: \u201eJeigu nori \u2013 ateik\u201c.<\/li>\n<\/ol>\n

                  04-07<\/span> Galimyb\u0117s suvokti aplinkin\u012f pasaul\u012f naujais b\u016bdais<\/h4>\n

                  Suprantama, kad vienu paai\u0161kinimu negalima i\u0161ai\u0161kinti visas, prie\u0161 tai para\u0161ytame paragrafe, i\u0161vardintas situacijas, bet d\u0117l kai kuri\u0173 galima daryti prielaidas, kurios gal\u0117t\u0173 visk\u0105 i\u0161ai\u0161kinti.<\/p>\n

                  Elektromagnetini\u0173 bang\u0173 suvokim\u0105, ka\u017ekokiu paslaptingu b\u016bdu, m\u016bs\u0173 k\u016bnas moka interpretuoti kaip vaizdus, o garsines bangas kaip garsus. Elektromagnetini\u0173 lauk\u0173 ir lyt\u0117jimo poj\u016b\u010dio s\u0105veika – tai elektronini\u0173 atom\u0173 apvalkal\u0173, kuriuos sudaro m\u016bs\u0173 oda ir stalo s\u0105veikos rezultatas. Jeigu prie\u0161 akis viskas mirks\u0117s, interpretuojan\u010dio mechanizmo veikla sutriks ir mes negal\u0117sime skirti vaizd\u0173. Tas pats su garsais ir kitais poj\u016b\u010diais. O kas, jeigu nesiliaujamas chaoti\u0161ko vidinio dialogo mirks\u0117jimas trukdo dar vienai interpretacijos r\u016b\u0161iai? Ar gali taip b\u016bti, kad kai MVD dingsta, tai atsiranda kitos r\u016b\u0161ies mintys, kurios yra\u00a0 k\u016bno ir aplinkinio pasaulio s\u0105veikos\u00a0 interpretacija? Pavyzd\u017eiui, a\u0161 einu pirkti m\u0117nesin\u012f prava\u017eiavimo biliet\u0105 ir staiga u\u017egimsta mintis, kad biliet\u0173 n\u0117ra. Atsiranda vaizdas, kad ka\u017ekas sk\u0117s\u010dioja rankomis ir sako: \u201etaip jau i\u0161\u0117jo, kad nesp\u0117jo atspausdinti biliet\u0173\u201c, o kitas gr\u0117biasi u\u017e galvos ir ka\u017ek\u0105 \u0161aukia jam atgal. Tuo metu a\u0161 nepatiriu jokio pilkumo, nebandau tu\u0161\u010diomis fantazijomis u\u017eguiti nuobodulio\u2013 tai b\u016btent tos mintys ir vaizdai, kurie atsirado savaime d\u0117l ry\u0161kaus nu\u0161vitusio fono, \u012fdomi\u0173 tyrim\u0173 ir perpildyto gyvenimo. A\u0161 ateinu prie kasos, o man sako: \u201enesp\u0117jo atspausdinti biliet\u0173\u201c.\u00a0 Pirm\u0105 kart\u0105 per tiek met\u0173 atsitiko tokia situacija. Ar gal\u0117jo mano k\u016bnas ka\u017ekokiu paslaptingu b\u016bdu interpretuoti tam tikrus suvokimus, kad i\u0161vadoje b\u016bt\u0173 gaunamos mintys bei vaizdai, apiman\u010dios man reikaling\u0105 informacij\u0105?<\/p>\n

                  Jeigu prielaidos apie galimyb\u0119 taip suvokti pasaul\u012f ir pasirodys fantasti\u0161kai, tai tik d\u0117l to, kad tu nustojai steb\u0117tis. Tu nustojai suvokti tai, kas vyksta aplinkui, kaip paslapt\u012f, kaip stebukl\u0105 . Tu padarei visk\u0105 kasdienybe. A\u0161 \u017ei\u016briu \u012f tolum\u0105 ir matau drambl\u012f. \u0160itas dramblys yra kilometras nuo man\u0119s, o a\u0161 jau \u017einau, kad jis ten yra, \u017einau koks jis, kaip ir kur eina, k\u0105 jis valgo ir t.t. \u012esivaizduok, kaip tai gal\u0117t\u0173 \u0161okiruoti akl\u0105, kur\u010di\u0105 bei neturint\u012f uosl\u0117s \u017emog\u0173. Mes turime reg\u0117jim\u0105 \u2013 nuostab\u0173 mechanizm\u0105, interpretuojant\u012f patenkan\u010dias \u012f m\u016bs\u0173 akis \u0161viesos bangas. Ir tai yra nuostabu.<\/p>\n

                  \u017dmogus, pirm\u0105 kart\u0105 patiriantis toki\u0105 galimyb\u0119 yra ai\u0161ku sukr\u0117stas. Tai yra tas pats, kaip gyventi be aus\u0173, aki\u0173, lie\u017euvio ir nosies, o paskui staigiai b\u016bti apipiltam visa eile sugeb\u0117jim\u0173, leid\u017eian\u010di\u0173 suvokti pasaul\u012f tok\u012f, kokio tu net \u012fsivaizduoti negal\u0117jai. \u201ePraeitis\u201c, \u201eateitis\u201c, \u201ene\u017einomi \u012fvykai\u201c ir taip toliau \u2013 viskas, kas buvo tiesioginiam pa\u017einimui nepasiekiama, tampa \u010dia, netiesioginio pa\u017einimo ir suvokimo pavidalu,\u00a0 atrasta. Argi ne\u012fdomu b\u016bt\u0173 tai patyrin\u0117ti?<\/p>\n

                   <\/p>\n

                  Tai \u012fmanoma tik tai tada, kai tu:<\/p>\n

                  *) gali \u0161alinti visus NE<\/p>\n

                  *) 40, 100, 200 kart\u0173 per dien\u0105 prisimeni save N\u0161S b\u016bsenoje \u201e\u012f\u0161oki \u012f j\u0105\u201c t. y. j\u0105 gamini.<\/p>\n

                  *) patiri intensyv\u0173, nepertraukiam\u0105 nu\u0161vitus\u012f fon\u0105<\/p>\n

                  *) patiri nepertraukiama pasim\u0117gavimo fon\u0105 k\u016bne<\/p>\n

                  *) visada kriti\u0161kai i\u0161nagrin\u0117ji kiekvien\u0105, anks\u010diau nei\u0161tirt\u0105 id\u0117j\u0105 \u2013 ar ji yra pagr\u012fsta, ar n\u0117ra prie\u0161taringum\u0173, ar joje yra protinis ai\u0161kumas, t. y. tu esi dogmati\u0161kas \u017emogus.<\/p>\n

                  *) ie\u0161kai ir steng\u0117si realizuoti d\u017eiaugsmingus norus, darai savo nor\u0173 selekcij\u0105<\/p>\n

                  *) ry\u0161ium su tuo viskuo, patiri tr\u016bkius mechaniniame, chaoti\u0161kame vidiniame dialoge.<\/p>\n

                  04-08<\/span> Noro skirti suvokimus su N\u0161S rezonansas <\/h4>\n

                  Bet kokioje formoje atsirandantis noras skirti suvokimus, visada nustumia juos \u012f N\u0161S pus\u0119, t. y. N\u0161S padid\u0117ja. Pavyzd\u017eiui, jeigu a\u0161 galvoju apie tai, kad dabar gal\u0117\u010diau patirti N\u0161S,\u00a0 klausiu save, kaip atsitinka tai, kad staigiai \u012fvyksta N\u0161S suliepsnojimas, arba bandau i\u0161ai\u0161kinti, k\u0105 a\u0161 tokio patiriu, kad dabar n\u0117ra ry\u0161ki\u0173\u00a0 N\u0161S suliepsnojim\u0173 \u2013 visi pana\u0161\u016bs samprotavimai,\u00a0 kuriuos lydi auk\u0161tesnis d\u0117mesys einamiems suvokimams, lemia N\u0161S suliepsnojim\u0105. Ir kuo s\u0117kmingiau \u012fvyksta skyrimas, tuo ry\u0161kesni ir da\u017enesni b\u016bna suliepsnojimai. Tokiu b\u016bdu yra nesunku patikrinti, kad i\u0161skirimas rezonuoja su N\u0161S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Kai a\u0161 atskiriu knyg\u0105 nuo stalo, m\u0117lyn\u0105 nuo geltono, tokiu b\u016bdu pasirei\u0161kia sugeb\u0117jimas atskirti – “skiriamoji s\u0105mon\u0117” (“SS”). Mintys, norai, emocijos, poj\u016b\u010diai ir SS sudaro piln\u0105 suvokim\u0173 rinkin\u012f, kur\u012f a\u0161 vadinu terminu \u201easmenyb\u0117\u201c. SS gali b\u016bti mechani\u0161ka ir nu\u0161vitusia. Mechani\u0161ka SS (\u201emSS\u201c) i\u0161kyla i\u0161 \u012fpratimo, mechani\u0161kai perimto, ir kai neb\u016bna N\u0161S. Pavyzd\u017eiui, \u017ei\u016br\u0117dami \u012f med\u012f […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":12327,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-12998","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSkiriamoji s\u0105mon\u0117 - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Skiriamoji s\u0105mon\u0117 - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kai a\u0161 atskiriu knyg\u0105 nuo stalo, m\u0117lyn\u0105 nuo geltono, tokiu b\u016bdu pasirei\u0161kia sugeb\u0117jimas atskirti – “skiriamoji s\u0105mon\u0117” (“SS”). Mintys, norai, emocijos, poj\u016b\u010diai ir SS sudaro piln\u0105 suvokim\u0173 rinkin\u012f, kur\u012f a\u0161 vadinu terminu \u201easmenyb\u0117\u201c. SS gali b\u016bti mechani\u0161ka ir nu\u0161vitusia. Mechani\u0161ka SS (\u201emSS\u201c) i\u0161kyla i\u0161 \u012fpratimo, mechani\u0161kai perimto, ir kai neb\u016bna N\u0161S. Pavyzd\u017eiui, \u017ei\u016br\u0117dami \u012f med\u012f […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-09-20T12:06:01+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"42 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/\",\"name\":\"Skiriamoji s\u0105mon\u0117 - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-09-20T11:04:38+00:00\",\"dateModified\":\"2015-09-20T12:06:01+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Prad\u017eia\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Skiriamoji s\u0105mon\u0117\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"Experimental Psychology\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Skiriamoji s\u0105mon\u0117 - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Skiriamoji s\u0105mon\u0117 - Selection of Attractive States","og_description":"Kai a\u0161 atskiriu knyg\u0105 nuo stalo, m\u0117lyn\u0105 nuo geltono, tokiu b\u016bdu pasirei\u0161kia sugeb\u0117jimas atskirti – “skiriamoji s\u0105mon\u0117” (“SS”). Mintys, norai, emocijos, poj\u016b\u010diai ir SS sudaro piln\u0105 suvokim\u0173 rinkin\u012f, kur\u012f a\u0161 vadinu terminu \u201easmenyb\u0117\u201c. SS gali b\u016bti mechani\u0161ka ir nu\u0161vitusia. Mechani\u0161ka SS (\u201emSS\u201c) i\u0161kyla i\u0161 \u012fpratimo, mechani\u0161kai perimto, ir kai neb\u016bna N\u0161S. Pavyzd\u017eiui, \u017ei\u016br\u0117dami \u012f med\u012f […]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2015-09-20T12:06:01+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"42 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/","name":"Skiriamoji s\u0105mon\u0117 - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2015-09-20T11:04:38+00:00","dateModified":"2015-09-20T12:06:01+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/skiriamoji-samone\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Prad\u017eia","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Skiriamoji s\u0105mon\u0117"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"Experimental Psychology","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12998"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12998\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13000,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12998\/revisions\/13000"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}