{"id":12990,"date":"2015-09-20T14:15:19","date_gmt":"2015-09-20T10:15:19","guid":{"rendered":"http:\/\/bodhi.name\/?page_id=12990"},"modified":"2015-09-20T14:25:28","modified_gmt":"2015-09-20T10:25:28","slug":"bendras-troskimu-nagrinejimas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/","title":{"rendered":"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas"},"content":{"rendered":"

01-01<\/span> \u012evadas, anamnez\u0117<\/h4>\n

Nuo ankstyvos vaikyst\u0117s kiekvien\u0105 dien\u0105, kiekvien\u0105 minut\u0117 tave mok\u0117 \u017ei\u016br\u0117ti \u012f savo tro\u0161kimus kaip \u012f ka\u017ek\u0105 \u201enepadoraus\u201c, \u201enegero\u201c, \u201eg\u0117dingo\u201c, \u201etrukdan\u010dio\u201c, \u201eneteisingo\u201c. Daug \u012fvairi\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, pakeisian\u010di\u0173 \u017eod\u012f “tro\u0161kimas” ir turin\u010di\u0173 ry\u0161kiai neigiam\u0105 atspalv\u012f buvo sugalvota ir integruota \u012f kalb\u0105: \u201ekaprizas\u201c, \u201eu\u017egaida\u201c, \u201ekeistenyb\u0117s\u201c, \u201esavival\u0117\u201c. \u201e\u012egyvendinti [tro\u0161kimus] kei\u010diasi \u012f \u201epataikauti\u201c, \u201espjauti \u012f aplinkinius\u201c, o \u201enor\u0117ti ka\u017eko\u201c \u2013 \u012f \u201etur\u0117ti problem\u0173\u201c, \u201eimti \u012f galv\u0105\u201c. \u017dmogus, kuris nenori slopinti savo nor\u0173 ir siekia j\u0173 \u012fgyvendinimo, yra smerkiamas ir vadinamas \u201eegoistu\u201c, \u201eegocentristu\u201c. Jeigu tu labai domiesi kuo nors, tave pavadins \u201eu\u017esispyrusia\u201c, \u201eekscentri\u0161ka\u201c, o dar gali pa\u017eenklinti \u201emaniaku\u201c; netgi tuo atveju, jeigu tokiu b\u016bdu yra juokaujama, reikia ai\u0161kiai suprasti, kad \u017eymiai lengviau i\u0161reik\u0161ti savo tikr\u0105 nuomone juokavimo pavidalu; tokiu atveju tai bus labai neigiamas po\u017ei\u016bris, tod\u0117l, kad \u017eodis \u201emaniakas\u201c d\u0117l keisto \u201eaplinkybi\u0173 sutapimo\u201c yra naudojamas i\u0161skirtinai pavojing\u0173 nusikalt\u0117li\u0173, \u017eudik\u0173 ir prievartautoj\u0173 apibr\u0117\u017eimui. Siekiant \u012ftvirtinti savo tro\u0161kim\u0173 niekinim\u0105 arba agresyv\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f juos, formuojasi koncepcijos, kurios yra \u012fkalamos \u012f galv\u0105; d\u0117l to \u017emogus su savo tro\u0161kimais yra interpretuojamas aplinkiniais, o kartais jis save interpretuoja kaip \u017emog\u0173, turint\u012f \u201eproblem\u0173\u201c, kad jam \u201ene viskas gerai su galva\u201c. Yra paplitusi nuomon\u0117, kad su \u017emogumi yra viskas gerai, jeigu jis neturi ry\u0161ki\u0173 tro\u0161kim\u0173. Nepaprastai i\u0161kreiptos budizmo id\u0117jos, kurios i\u0161plito Europoje, u\u017ebaigia \u0161\u012f vaid\u0105; \u0161ios id\u0117jos skelbia, kad \u201enirvana\u201c \u2013 tai auk\u0161\u010diausia laim\u0117, kur yra apib\u016bdinama tro\u0161kim\u0173 u\u017egesimu. D\u0117l viso \u0161ito da\u017eniausiai \u017emon\u0117s klaidingai mano, kad visi\u0161ka laim\u0117 \u2013 tai tro\u0161kim\u0173 nebuvimas, totalinis pasitenkinimas, pilkumos jausmas, apati\u0161kas tro\u0161kim\u0173 rijimas. D\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 niekinimas, tiesioginis j\u0173 slopinimas baisiai veikia \u017emog\u0173, sukuria NE, NF, bukumo bang\u0105, atima i\u0161 \u017emogaus galimyb\u0119 patirti N\u0161S.<\/p>\n

Priklausomai nuo tendencij\u0173, susiformavusi\u0173 m\u016bs\u0173 visuomen\u0117je, kai kurios stipr\u0173 tro\u0161kim\u0173 \u201eformos\u201c yra pripa\u017e\u012fstamos kaip \u201enaudingos\u201c, ir tokiu atveju \u017emon\u0117s, kuri\u0173 norai ir tro\u0161kimai patenka \u012f \u0161i\u0105 kategorij\u0105, yra gerbiami, palaikomi, jiems pritaria kiti \u017emon\u0117s, ta\u010diau kai kei\u010diasi mada arba kai \u017emogus i\u0161rei\u0161kia savo kitus norus, jis v\u0117l patenka \u012f keistuoli\u0173 ir maniak\u0173 kategorij\u0105. Tod\u0117l tas, kurio norai ir tro\u0161kimai patenk\u0105 \u012f visuomen\u0117s leid\u017eiamas ribas, yra priverstas slopinti visus kitus tro\u0161kimus, mechani\u0161kai sekti \u201eteisinga\u201c nor\u0105, ir \u0161is procesas labai greitai pavirsta b\u016btinu, mechani\u0161ku ir ned\u017eiaugsmingu veiksmu.<\/p>\n

Jeigu tave \u012fpratino slopinti savo d\u017eiaugsmingus norus, o tu patiri juos slapta, jausdama g\u0117d\u0105, kalt\u0117s jausm\u0105, baim\u0119 \u2013 visa tai da\u017enai paver\u010dia \u012f pasl\u0117pt\u0105 arba ai\u0161ki\u0105 agresij\u0105, neapykant\u0105. Tu netenki galimyb\u0117s m\u0117gautis patyrimo procesu ir tro\u0161kim\u0173 \u012fgyvendinimu; tuo tarpu, mechani\u0161k\u0173, \u201eteising\u0173\u201c nor\u0173 \u012fgyvendinimas nesuteikia tau d\u017eiaugsmo, tod\u0117l tave domina tik rezultatas ir tu priklausai nuo rezultat\u0173 tur\u0117jimo kaip nuo narkotik\u0173. Kai n\u0117ra d\u017eiaugsmo patiriant ir \u012fgyvendinant savo norus, o yra tik noras tur\u0117ti rezultat\u0105, tave u\u017epl\u016bsta vis naujos ir naujos NE bangos \u2013 nerimavimas d\u0117l rezultato, baim\u0117 negauti rezultato, baim\u0117, kad kas nors kitas pasinaudos tavo rezultatu, ir t.t. Ry\u0161ium su tuo, \u012fsitvirtina po\u017ei\u016bris \u012f tro\u0161kimus kaip \u012f ka\u017ek\u0105 kankinan\u010dio; NE, lydin\u010dios vis\u0105 jo patyrimo ir \u012fgyvendinimo proces\u0105 yra baisios.<\/p>\n

01-02<\/span> Apibr\u0117\u017eimai, sutrumpinimai<\/h4>\n

Ne\u012fmanoma apibr\u0117\u017eti tro\u0161kim\u0105, nes apibr\u0117\u017eti rei\u0161kia suvesti iki ka\u017ekokio \u017einomo dalyko, ta\u010diau tro\u0161kimas n\u0117ra nei emocijos, nei mintys, nei poj\u016b\u010diai. Yra \u017emoni\u0173, kurie visi\u0161kai nekreipia d\u0117mesio \u012f tai, k\u0105 ir kaip jie patiria, jie yra taip nuli\u016bd\u0119, apimti NE ir koncepcij\u0173, jog negali atskirti, pavyzd\u017eiui, tro\u0161kim\u0173 nuo min\u010di\u0173. Atidus \u017emogus lengvai atskirs tro\u0161kimus nuo lydin\u010di\u0173 emocij\u0173 ir min\u010di\u0173, o tai labai skirtingi suvokim\u0173 lygiai. Alkio poj\u016bt\u012f gali lyd\u0117ti noras pavalgyti, seksualinis susijaudinimas \u2013 noras pasimyl\u0117ti; mintis, kad \u201ejis i\u0161dav\u0117 mane\u201c yra lydima neapykantos emocija, noru trenkti, kar\u0161\u010dio jausmu galvoje arba \u0161al\u010diu gal\u016bn\u0117se, tod\u0117l reikalingas minimalus \u012fg\u016bdis steb\u0117ti savo suvokimus ir nepainioti vis\u0173 \u0161i\u0173 suvokim\u0173. \u017dingsnis po \u017eingsnio, \u0161alindama NE, mechani\u0161kus norus, koncepcijas ir kultivuodama d\u017eiaugsmingus norus, protin\u012f ai\u0161kum\u0105 ir kitus N\u0161S, stipr\u0117s tavo geb\u0117jimas atskirti.<\/p>\n

Kaip a\u0161 su\u017einosiu, kad noriu ka\u017eko? A\u0161 dabar noriu s\u016brio ar noriu eiti pasivaik\u0161\u010dioti? Jeigu a\u0161 klausiu to sav\u0119s, rei\u0161kia a\u0161 \u017einau apie du tokius norus, bet i\u0161 kur a\u0161 \u017einau tai? \u017dinau, tod\u0117l, kad \u0161iuo metu jau\u010diu s\u016brio skonio poj\u016bt\u012f ir matau regin\u012f, jau\u010diu mi\u0161ko kvap\u0105, poj\u016bt\u012f kietos dirvos po kojomis, ir noriu sustiprinti \u0161iuos suvokimus, padaryti juos ai\u0161kesniais. Atrodyt\u0173, kad tai ne\u012fmanoma, i\u0161 kur s\u016brio skonis, jeigu burnoje n\u0117ra jokio s\u016brio? Ta\u010diau niekas nesistebi, kad a\u0161 galiu nematyti med\u017eio, bet j\u012f \u012fsivaizduoti, tokiu atveju, kas yra \u201e\u012fsivaizduoti\u201c? Tai rei\u0161kia tur\u0117ti vizualin\u012f mi\u0161ko suvokim\u0105 \u2013 \u0161is suvokimas bus miglotas, nepastovus, ta\u010diau tai yra ne kas kita, o b\u016btent vizualinis suvokimas. Jeigu a\u0161 ilgai ap\u017ei\u016brin\u0117siu med\u012f, vizualinis vaizdas taps ai\u0161kus ir pastovus, apaugs papildomais suvokimais ir gal\u0173 gale noras sustiprinti \u0161\u012f vaizd\u0105 gali tapti stipresniu. Tas pats su s\u016briu \u2013 atsiranda silpnas, miglotas s\u016brio skonis ir atsiranda noras sustiprinti \u0161\u012f nor\u0105 \u2013 viduje prasideda vidinis pokalbis \u0161ia tema ir a\u0161 galiu prad\u0117ti samprotauti apie tai, kaip man gauti norim\u0105 s\u016brio skon\u012f. Taip a\u0161 \u017einau, ko a\u0161 noriu, nes suvokimas apie tai jau anks\u010diau pasirei\u0161k\u0117 \u0161ioje vietoje, ta\u010diau jis buvo silpnus ir nepastovus. Jeigu a\u0161 noriu nupirkti sijon\u0105 su g\u0117l\u0117mis tam, kad patir\u010diau pasitenkinim\u0105 d\u0117l berniuk\u0173 \u017evilgsni\u0173 \u2013 \u0161i\u0105 akimirk\u0105 JAU YRA pasitenkinimas nuo sijono tur\u0117jimo, seksualinis susijaudinimas nuo berniuk\u0173 \u017evilgsni\u0173, sijono poj\u016btis ant klub\u0173, vizualinis jos spalvos ir fakt\u016bros suvokimas. Tod\u0117l galime padaryti stebinan\u010di\u0105 i\u0161vad\u0105: kai a\u0161 noriu ko nors \u2013 a\u0161 noriu to, kas jau dabar yra, bet noriu tai labai ai\u0161kiu, pastoviu ir stipriu pavidalu. \u0160i i\u0161vada yra suderinama su pasteb\u0117jimais, kad tro\u0161kimai visada turi objekt\u0105. I\u0161eina, kad \u201etro\u0161kimas\u201c \u2013 tai visada \u201enoras sustiprinti turimus suvokimus\u201c. Dar viena stebinanti i\u0161vada: jeigu mes sugebame atskirti suvokimus, \u0161ioje situacijoje mes negalime atskirti \u0430) nor\u0105 ir b) noro \u012fgyvendinim\u0105, nes, jeigu a\u0161 noriu s\u016brio, s\u016brio skonis jau yra, t.y. noras ir noro \u012fgyvendinimas pasirei\u0161kia t\u0105 pa\u010di\u0105 akimirk\u0105. Ar tai rei\u0161kia, kad egzistuoja b\u016bdas sustiprinti s\u016brio tro\u0161kim\u0105, ir pajusti jo skon\u012f taip stipriai, lyg jis b\u016bt\u0173 buv\u0119s ant tavo lie\u017euvio? Ir dar, ar \u012fmanoma panor\u0117ti taip prisisotinti, kad atsirast\u0173 prisisotinimo poj\u016btis (jausmas) ir visi fiziologiniai procesai vykt\u0173 taip, lyg tu gavai maisting\u0173j\u0173 med\u017eiag\u0173? \u0160ie klausimai liks be atsakym\u0173 tol, kol tu patirsi besit\u0119siant\u012f N\u0161S, kol i\u0161moksi pilnai sutelkti d\u0117mes\u012f \u012f savo norus, kurie pama\u017eu atvers duris \u012f savo paslaptis. Kol kas u\u017efiksuosime vien\u0105 dalyk\u0105: kai yra noras, i\u0161 dalies jis jau yra \u012fgyvendintas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 A\u0161 vadinu norus ned\u017eiaugsmingais, arba mechani\u0161kais norais (mn)<\/strong> kai:<\/p>\n

\u0430) juos s\u0105lygoja koncepcijos, sudaran\u010dios \u012fvairius skatinan\u010dius arba moralinius \u017eod\u017eius-parazitus: \u201ereikia nueiti ten\u201c, \u201evert\u0117t\u0173 padaryti taip\u201c, \u201eb\u016bt\u0173 gerai pasielgti taip\u201c, \u201eneteisinga taip nepadaryti\u201c, \u201ei\u0161 man\u0119s laukia to\u201c, ir taip toliau. Tavo noras atlikti tai n\u0117ra d\u017eiaugsmingas, ta\u010diau \u012fkyri mintis \u201ereikia\u201c arba \u201eteisinga\u201c nuolat s\u0117di tavo galvoje, tod\u0117l tu eini ir darai tai su nepasitenkinimo ir nenoru, o bedarydama tai tu palaikai tokias mintis: \u201egerai, kad a\u0161 taip padariau, taip yra teisinga, taip ir reikia\u201c; tokiu b\u016bdu kompensuoji apsinuodijim\u0105 nuo NE pasitenkinimu.<\/p>\n

b) juos s\u0105lygoja NE \u2013 pyktis, baim\u0117, nuobodulys ir kt.<\/p>\n

c) juos s\u0105lygoja mechani\u0161kas \u012fpratimas \u2013 po darbo ateidama namo, tu visada \u012fjungi televizori\u0173, ir net tuo atveju, jeigu \u017einios tav\u0119s visi\u0161kai nedomina, tu \u017ei\u016bri jas, patirdama nuobodul\u012f, nuovarg\u012f, ir t.t.<\/p>\n

d) juos s\u0105lygoja kiti mn, pavyzd\u017eiui, hiperkompensacijos tro\u0161kimas \u2013 ko anks\u010diau tu netur\u0117jai galimyb\u0117s patirti. Jeigu vaikyst\u0117je ir paauglyst\u0117je d\u0117l drov\u0117jimosi ir u\u017edraudimo tu ma\u017eai myl\u0117jaisi, b\u016bdama 20-25 met\u0173 tro\u0161kimas myl\u0117tis gali tapti tokiu kar\u0161tligi\u0161ku, kad palaipsniui i\u0161silaisvindama nuo u\u017edraudim\u0173 tu pulsi ant visko, kas juda, pamir\u0161dama sustoti ir paklausti \u2013 ar tikrai \u0161i\u0105 akimirk\u0105 yra toks d\u017eiaugsmingas noras? O, jeigu tu sustoji ir bandai \u012fsijausti \u012f tro\u0161kimus, tave staigiai aplanko nepasitenkinimas ir mintis, kad tu “save” apriboji.<\/p>\n

Mn turi bendr\u0105 savyb\u0119 \u2013 bed\u017eiaugsmi\u0161kumas, kar\u0161tligi\u0161kumas, chaosas; juos \u012fgyvendindama tu nepatiri nu\u0161vitusi\u0173j\u0173 suvokim\u0173 sustipr\u0117jim\u0105 – \u0161velnumo, gro\u017eio jausmo, susi\u017eav\u0117jimo, siekimo ir t.t. Vyksta atvirk\u0161\u010diai \u2013 neigiamas fonas (NF) dar labiau stipr\u0117ja, tave u\u017epl\u016bsta NE bangos, sustipr\u0117ja chaoti\u0161kas vidinis pokalbis. Pateiksiu citat\u0105 i\u0161 Gurd\u017eievo knygos: \u201e\u017emogus \u2013 tai kovos ir \u012fvairiausi\u0173 tro\u0161kim\u0173 konkurencijos arena; visi jie vadina save \u201ea\u0161\u201c, mano es\u0105 \u0161eimininkai ir niekas i\u0161 j\u0173 nenori pripa\u017einti kito. Kiekvienas i\u0161 j\u0173 b\u016bdamas prie vald\u017eios vairo, per t\u0105 trump\u0105 laikotarp\u012f daro tai, kas jam patinka, ta\u010diau u\u017e visk\u0105 reik\u0117s atsilyginti kitiems. Tarp j\u0173 n\u0117ra jokios tvarkos. Kas i\u0161 j\u0173 i\u0161\u0161oks \u012f vir\u0161\u0173, tas ir taps \u0161eimininku. Jis plaka visus \u012f kair\u0119 ir \u012f de\u0161in\u0119, ir nieko nebijo. Ta\u010diau sekan\u010di\u0105 akimirk\u0105 kitas griebia botag\u0105 ir mu\u0161\u0105 j\u012f pat\u012f. Tai t\u0119siasi vis\u0105 \u017emogaus gyvenim\u0105. \u012esivaizduokite \u0161al\u012f, kurioje kiekvienas gali tapti valdovu penkioms minut\u0117ms ir gali daryti su karalyste visk\u0105, k\u0105 nor\u012f per \u0161ia penkias minutes. Toks yra m\u016bs\u0173 gyvenimas\u201c.<\/p>\n

Tam, kad tur\u0117tumei piln\u0105 mn vaizd\u0105, kurie pasirei\u0161kia tavo vietoje, ai\u0161kiai \u012fsivaizduotumei su kuo tu nori dirbti, a\u0161 rekomenduoju sudaryti piln\u0105 j\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105 ir stengtis papildyti naujais, kuriuos tu aptinki.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Vienas i\u0161 mn variant\u0173 \u2013 noras slopinti tro\u0161kimus (nst).<\/strong> Skirtum\u0105 tarp slopinimo ir \u0161alinimo a\u0161 ai\u0161kinau skirsnyje apie NE – slopinimo atveju mn nesiliauja, atsiranda NF. \u0160alinimo atveju, mn dingsta visi\u0161kai, atsiranda ramyb\u0117s jausmas arba N\u0161S. Taip nst pagal apibr\u0117\u017eim\u0105 visada yra mn, nes tai yra noro patirti NE forma, kuri\u0105 da\u017enai s\u0105lygoja NE ir koncepcijos. Nst priklauso \u012fvairiausios formos vadinamo \u201easketizmo\u201c, kai \u017emogus slopina savo norus (dn ir mn), vadovaudamasis koncepcijomis apie \u201epra\u0161vitim\u0105\u201c, sveikat\u0105 ir kt. arba tik\u0117jimu autoritetais, arba noru padaryti \u012fsp\u016bd\u012f kitiems. Tuo tarpu jis patiria daug NE, jau\u010dia pasitenkinim\u0105 d\u0117l savo \u201elaim\u0117jimo\u201c, stiprina slopinamo noro \u012fgyvendinimo mn, sukuria pagrind\u0105 giliai psichologinei krizei, t.y. ry\u0161kiam, ilgalaikiam ir ardan\u010diam NE antpl\u016bd\u017eiui, kur\u012f sukels j\u0173 veiksmai.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 D\u017eiaugsmingi norai<\/strong> (dn<\/strong>) atitinka toki\u0173 kriterij\u0173:<\/p>\n

\u0430) j\u0173 patyrimo ir \u012fgyvendinimo proces\u0105 (nepriklausomai nuo galutinio rezultato) lydi d\u017eiaugsmas, nuojauta, nujautimas ir kiti N\u0161S.<\/p>\n

b) NE neatsiras, jeigu nepavyko \u012fgyvendinti dn (taipogi turint mint\u012f apie tai, kad jo nepavyks \u012fgyvendinti).<\/p>\n

 <\/p>\n

Reikia labai ai\u0161kiai suprasti, kad, jeigu tu neatlieki nuli\u016bdim\u0173 \u0161alinimo praktikos, beveik visi tavo norai yra mechani\u0161ki, o jeigu atsiranda dn, j\u012f labai greitai pakei\u010dia mn. Jeigu tu prad\u0117jai praktikos u\u017esi\u0117mimus, supelk\u0117jusioje pelk\u0117je prasideda jud\u0117jimas, atsiranda \u0161vari\u0173 dn upeli\u0173, kurie susimai\u0161o su mn, tod\u0117l nuolat vyksta kaitos procesas, dn kei\u010dia mn. Tau reik\u0117s nuolat b\u016bti atkakliam, ry\u017etingam, atid\u017eiam tam, kad kuo da\u017eniau gal\u0117tumei atskirti mn nuo dn, \u0161alintumei pirmus ir \u012ftvirtintumei paskutinius.<\/p>\n

Pavyzd\u017eiui, tu prad\u0117jai plauti grindis, nes dabar tai rezonuoja su NE apsivalymu, yra fizinio aktyvumo dn, kur\u012f tu \u012fgyvendini, ta\u010diau kai po penki\u0173 minu\u010di\u0173 jis dingsta ir atsiranda naujas dn, tave aplanko konceptualin\u0117 mintis: \u201ejeigu prad\u0117jau \u2013 reikia u\u017ebaigti\u201c. Atsiranda mn \u201eu\u017ebaigti iki galo\u201c, dn dingsta, N\u0161S nutr\u016bksta.<\/p>\n

Kitas tipi\u0161kas pavyzdys \u2013 dn \u012fgyvendinimo atid\u0117liojimas (dn\u012f) \u201ev\u0117lesniam laikui\u201c: \u00a0\u0161i\u0105 akimirk\u0105 yra dn nueiti pasivaik\u0161\u010dioti, tave aplanko mintis \u201ea\u0161 dar nepadariau nam\u0173 darbu, kai padarysiu \u2013 tada ir eisiu\u201c, d\u0117l to i\u0161nyksta dn, tave aplanko pilkumos jausmas, NE; kai visos pamokos jau padarytos, tu jau nebenori eiti pasivaik\u0161\u010dioti, ta\u010diau vis tiek eini vietoj to, kad sustotumei ir \u012fsiklausytumei \u012f dn, kadangi mintis \u201ejuk a\u0161 nor\u0117jau\u201c i\u0161lieka; gal\u0173 gale, v\u0117l ir v\u0117l vyksta mechani\u0161ko noro \u012fgyvendinimas (mn\u012f<\/strong>).<\/p>\n

Pacituosiu Lys\u0105: \u201eDn yra atidedamas ilgam, tod\u0117l, kad norisi \u201enuodugniai\u201c prieiti prie j\u0173, pasiruo\u0161ti. Su manimi taip vyksta nuo vaikyst\u0117s \u2013 a\u0161 labiau m\u0117gaudavausi ne procesu, o fantazijomis apie tai \u201ekas bus, kai…\u201c – a\u0161 m\u0117gau apie tai kalb\u0117ti ir svajoti. Nuo vaikyst\u0117s a\u0161 \u201emaitinuosi\u201c ne\u012fgyvendintomis fantazijomis. Nors nuojauta ir buvo, ta\u010diau silpna, nepastovi ir trumpa. Nuolat reik\u0117davo nauj\u0173 fantazij\u0173; be to, da\u017enai a\u0161 net neprad\u0117davau \u012fgyvendinti dn, d\u0117l ko jau\u010diau kalt\u0117s jausm\u0105 d\u0117l nepateisint\u0173 l\u016bkes\u010di\u0173 \u2013 kaip savo paties, taip ir kit\u0173 \u017emoni\u0173. O kadangi dn buvo slopinami, o nauj\u0173 neatsirasdavo, nestipr\u0117jo mano nuojauta\u201c.<\/p>\n

Jeigu veiksm\u0105 s\u0105lygoja dn, rezultatas, i\u0161reik\u0161tas \u017eod\u017eiu su prie\u0161d\u0117liu \u201eper\u201c nurodo, kad dn nematomai pasikei\u010dia \u012f mn \u2013 \u201epersivalgiau\u201c, \u201epersimyl\u0117jau\u201c ir t.t. Tu valgai ir patiri malonum\u0105, ta\u010diau tavo d\u0117mesys buvo chaoti\u0161kas, \u0161tai tu jau \u201epersivalgei\u201c \u2013 dn nematomai pasikeit\u0117 \u012f mn. Tam, kad sukliudytumei \u0161iam procesui, reikia nuolat klausti sav\u0119s: \u201eko a\u0161 dabar noriu\u201c.<\/p>\n

I\u0161skirkime suvokim\u0105 \u201edn atsiradimo nuojauta<\/strong>\u201c. Lyg tav\u0119s laukt\u0173 saldus \u0161uolis \u012f priek\u012f, lyg templ\u0117 yra i\u0161tempta labai stipriai. Nuli\u016bd\u0119s \u017emogus skaud\u017eiai i\u0161ken\u010dia tro\u0161kim\u0173 nebuvim\u0105 ir buvim\u0105, tod\u0117l, kad NE atsiranda bet kuriuo atveju \u2013 tokia yra mn savyb\u0117. \u010cia viskas atvirk\u0161\u010diai: kai n\u0117ra dn ir tu tobulai \u0161alini NE, m\u0117gaujiesi nuojauta, o kai atsirado dn \u2013 m\u0117gaujiesi jo patyrimu ir \u012fgyvendinimu.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Terminu \u201etro\u0161kim\u0173 selekcija<\/strong>\u201c a\u0161 vadinu proces\u0105, kuris susidaro i\u0161 trij\u0173 stadij\u0173:<\/p>\n

\u0430) tro\u0161kim\u0173, pasirei\u0161kusi\u0173 einamuoju laikotarpiu, skyrimas<\/p>\n

b) j\u0173 atpa\u017einimas (mn arba dn)<\/p>\n

c) mn \u0161alinimas ir dn kultivavimas.<\/p>\n

Ai\u0161kaus nor\u0173 skyrimo d\u0117ka mn ir dn atpa\u017einimas vyksta beveik automati\u0161kai, ta\u010diau, jeigu ai\u0161kumas yra silpnus ir nepastovus, gali i\u0161kilti problem\u0173 pereinant nuo a) iki b). Skiriant labai d\u0117miai, galima atpa\u017einti \u201ejungiam\u0105j\u012f tro\u0161kim\u0105\u201c \u2013 tro\u0161kim\u0105 atpa\u017einti i\u0161skirtus mechani\u0161kus ir d\u017eiaugsmingus norus. Toks skyrimas savo ruo\u017etu padeda \u017eymiai efektyviau vykdyti atpa\u017einim\u0105, kurio u\u017etenka, kad nereik\u0117t\u0173 skaidyti proceso, siekti \u012ftvirtinti \u012fpratim\u0105 pereiti nuo a) iki b). Tas pats ir su per\u0117jimu nuo b) iki c).<\/p>\n

Tro\u0161kim\u0173 selekcijos priemon\u0117 \u2013 interpretacij\u0173 ciklin\u0117s kaitos praktika (kartu su lydin\u010dia bruo\u017e\u0173 ir tro\u0161kim\u0173 intensyvumo kaita).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 \u201eEkspres-analiz\u0117<\/strong>\u201c \u2013 veiksmai, leid\u017eiantys pasiekti ai\u0161kumo per kelias sekundes \u2013 koks yra noras, kur\u012f tu patiri dabar \u2013 mechani\u0161kas ar d\u017eiaugsmingas. Naudoti rezonans\u0105 su N\u0161S kaip kriterij\u0173 kartais yra sud\u0117tinga, ypatingai kai tro\u0161kimo intensyvumas yra nedidelis ir yra silpnas neigiamas fonas, silpnas nu\u0161vit\u0119s fonas arba \u201eniekas-nevyksta\u201c.<\/p>\n

Apibendrintas mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 \u201eskeletas\u201c yra \u012fsitikinimas (t.y. grie\u017etas skiriamosios s\u0105mon\u0117s fiksavimas): \u201ejeigu a\u0161 \u012fgyvendinsiu \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105, tapsiu laimingesniu\u201c. \u0160io teiginio nepagr\u012fstumas yra i\u0161stumiamas d\u0117l to, kad jis yra \u012fprastas \u2013 ma\u017edaug visi taip galvoja, kai \u012fgyvendina savo norus. Tuo tarpu, sav\u0119s ir kit\u0173 \u017emoni\u0173 steb\u0117jimas lengvai atveria, kad \u201eb\u016bti laimingu\u201c \u2013 rei\u0161kia \u201epatirti laim\u0119 \u2013 ne ka\u017ekokias g\u0117rybes, o tuos i\u0161gyvenimus, kurie \u017emoni\u0173 manymu b\u016btinai atsiras pasiekus \u0161i\u0173 g\u0117rybi\u0173. Ta\u010diau elementariausi bandymai rodo, kad norim\u0173 daikt\u0173, statuso, d\u0117mesio ir kt. tur\u0117jimas nesuteikia \u201elaim\u0117s\u201c, o suteikia tik trumpalaik\u012f pasitenkinim\u0105. [Tam tikr\u0173 priemoni\u0173] tur\u0117jimas nesukelia [\u201elaim\u0117s jausmo\u201c] i\u0161gyvenim\u0105.<\/p>\n

Tod\u0117l, jeigu tu fiksuoji mint\u012f \u201ea\u0161 tapsiu laimingesne, jeigu padarysiu taip\u201c [su lydin\u010diu tave \u012fsitikinimu] \u2013 tai rei\u0161kia, kad mechani\u0161kas noras yra tarp tavo tro\u0161kim\u0173. Dn ir mn gali pasireik\u0161ti vienu metu (silpno intensyvumo), nukreipti \u012f vien\u0105 tiksl\u0105, ir kuo stipresnis vienas, tuo silpnesnis bus kitas. Toki\u0173 min\u010di\u0173 ir \u012fsitikinimo kontrol\u0117 yra priemon\u0117 atlikti tro\u0161kim\u0173 selekcij\u0105 beveik akimirksniu \u2013 kas leis atsirasti kitiems dn ir N\u0160S d\u0117l to, kad suvokim\u0173 skyrimas stipriai rezonuoja su N\u0161S.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Tikslinga atskirti a) tro\u0161kim\u0105 ir b) nor\u0105 \u012fgyvendinti \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105<\/strong> (n\u012ft<\/strong>); tro\u0161kimas gali b\u016bti d\u017eiaugsmingu, o noras j\u012f \u012fgyvendinti \u2013 mechani\u0161ku arba d\u017eiaugsmingu; jeigu n\u0117ra \u0161io skyrimo, nebus \u012fmanoma atlikti selekcij\u0105. Toks skyrimas leid\u017eia i\u0161silaisvinti nuo dn patyrimo d\u0117l \u201epriesvori\u0173\u201c \u2013 nerimo ir baimi\u0173, su lydin\u010diomis mintimis \u2013 \u012fmanoma ar ne\u012fmanoma jo \u012fgyvendinti, nori arba nenori jo \u012fgyvendinti, kas bus \u012fgyvendinus j\u012f ir t.t. ir gal\u0173 gale dn pasireik\u0161 \u017eymiai laisviau.<\/p>\n

Tokio skyrimo rezultatai:<\/p>\n

\u0430) \u017emogus patiria dn dar ai\u0161kiau ir stipriau,<\/p>\n

b) dn tampa prieinami steb\u0117jimui ir tyrin\u0117jimui,<\/p>\n

c) stipr\u0117ja geb\u0117jimas m\u0117gautis dn patyrimu,<\/p>\n

d) stipr\u0117ja dn rezonansas su kitais N\u0161S,<\/p>\n

e) tampa \u012fmanoma dn evoliucija, \u012f kuri\u0105 \u012fsitraukia ir kiti suvokimai, nes automati\u0161kas tro\u0161kim\u0173 \u012fgyvendinimo mechanizmas yra pristabdytas.<\/p>\n

Pavyzd\u017eiui, jeigu po seksualinio noro atsiradimo automati\u0161kai eina jo \u012fgyvendinimas, \u0161is seksualinis noras yra i\u0161gyvenamas gumuliuojan\u010diai, neai\u0161kiai, tu negali patirti vis\u0173 atspalvi\u0173, jis negali tapti giliu ir intensyviu. Kai automati\u0161kas nor\u0173 \u012fgyvendinimo mechanizmas yra sustabdytas, vyksta nor\u0173 ir su jais susijusi\u0173 poj\u016b\u010di\u0173 evoliucija, kuri\u0105 a\u0161 dar vadinu \u201eseksualumo lavinimu\u201c \u2013 tampa prieinamu platesnis tro\u0161kim\u0173 spektras, nauji poj\u016b\u010diai, N\u0161S, k\u016bnas tampa geidulingu, vis naujos k\u016bno vietos tampa \u201eerogenin\u0117mis zonomis\u201c, gyl\u0117ja poj\u016b\u010diai, atsiranda j\u0173 \u012fvairov\u0117, atsiranda nelaukiam\u0173, anks\u010diau patirt\u0173 ir visi\u0161kai nauj\u0173 N\u0161S spinduliai.<\/p>\n

Dar viena automati\u0161ko \u012fgyvendinimo pasekm\u0117: patirdama nor\u0105 tu i\u0161 anksto \u201e\u017einai\u201c kas bus toliau \u2013 t.y. pati programuoji situacijos susiklostym\u0105, prarasdama nuojaut\u0105, padarydama visk\u0105 jau \u017einomu, tod\u0117l dn n\u0117ra teikiamas pen\u0105 rezonansu su N\u0161S, kuris da\u017eniausiai i\u0161nyksta, arba yra pakei\u010diamas \u012f atitinkant\u012f mn. Tu gauni galimyb\u0119 sustabdyti \u0161\u012f mechanizm\u0105 \u012fki\u0161us pagal\u012f \u012f rat\u0105, kai gali atskirti tro\u0161kim\u0105 ir nor\u0105 \u012fgyvendinti \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 N\u0117ra lengva i\u0161mokti atskirti tro\u0161kim\u0105 nuo noro \u012fgyvendinti \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105, tod\u0117l, kad sumai\u0161ymo automati\u0161kumas formavosi tavyje de\u0161imtme\u010diais. Galima atlikti tok\u012f pratim\u0105: bandyti daryti keli\u0173 sekund\u017ei\u0173 pauzes tarp tro\u0161kimo ir jo \u012fgyvendinimo \u2013 pavadinsime toki\u0105 praktik\u0105 \u012fgyvendinimo sulaikymu<\/strong>. Kai atsiranda noras, sustok ir \u012fsijausk \u2013 ko tu dabar nori, k\u0105 labiausiai nujauti dabar. Kartais tro\u0161kimo patyrimo procesas labiau patraukia, negu jo \u012fgyvendinimas. Mechani\u0161ko noro \u012fgyvendinimo b\u016bdingo bruo\u017eo esm\u0117 \u2013 \u012fgyvendinimo pauz\u0117s metu u\u017epl\u016bsta did\u017eiul\u0117 NE banga, o d\u017eiaugsmingo noro \u012fgyvendinimo pauz\u0117s metu tokia NE banga neu\u017epl\u016bsta ir d\u0117l to visi\u0161kai nesilpn\u0117ja nuojautos m\u0117gavimasis, o kartais netgi stiprin\u0105 j\u012f.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Tikslinga [kad \u012fgyvendintumei tro\u0161kim\u0173 selekcij\u0105] i\u0161mokti i\u0161skirti nor\u0105 patirti tro\u0161kim\u0105 <\/strong>(npt<\/strong>). Jis taipogi gali b\u016bti d\u017eiaugsmingu arba mechani\u0161ku. Pavyzd\u017eiui, jeigu tu patyrei daugkartin\u012f orgazm\u0105, vien pagalvojus apie seks\u0105 pasijausi, kad nenori jo visi\u0161kai, pablog\u0117s tavo savijauta, ta\u010diau nepaisant to, jeigu praeis koks simpati\u0161kas vaikinas, tu palyd\u0117si j\u012f savo \u017evilgsniu ir mechani\u0161kai u\u017esigeisi jo tam, kad atsikratytumei pilkumos jausmo ir NF, kurie atsiranda po orgazmo ir d\u0117l susiformavusio \u012fpratimo. Mechani\u0161ko npt (mnpt) buvimas tokioje situacijoje \u012frodo tai, kad tu jauti atst\u016bmimo jausm\u0105, o kartais pasi\u0161lyk\u0161t\u0117jim\u0105, kitas NE, o tuo tarp\u0173, jeigu mnpt neb\u016bt\u0173 buv\u0119, tu tiesiog pa\u017eym\u0117tum: \u201etro\u0161kimas neatsiranda\u201c.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Tikslinga i\u0161mokti i\u0161skirti nor\u0105 sustiprinti tro\u0161kim\u0105<\/strong> ir nor\u0105 susilpninti tro\u0161kim\u0105<\/strong>. Pirmo kultivavimas vaidina svarb\u0173 vaidmen\u012f kultivuojant dn, antras da\u017enai yra naudojamas bandymus atlikti, kai n\u0117ra ai\u0161ku d\u0117l tam tikro tro\u0161kimo, tu j\u012f sustiprini ir stebi, kaip reaguoja kiti suvokimai \u012f \u0161\u012f proces\u0105. Abu norai gali b\u016bti mechani\u0161kais arba d\u017eiaugsmingais. Pavyzd\u017eiui, vietoj fiksavimo, kad “yra dn sustiprinti tam tikr\u0105 dn” tu vadovaujiesi koncepcija “reikia kurti, sustiprinti dn\u201c, norai sustiprinti tro\u0161kim\u0105 ir susilpninti tro\u0161kim\u0105 bus mechani\u0161kais, ned\u017eiaugsmingais, ir be abejo, neatves niekur – sukels NE ir nuovarg\u012f.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Dn sustiprinimo b\u016bdai<\/strong>:<\/p>\n

1) Kultivuoti nor\u0105 sustiprinti tro\u0161kim\u0105, t.y. gr\u0105\u017einti atidum\u0105 prie to, ko tu labai stipriai nori, kad sustipr\u0117t\u0173 dn.<\/p>\n

2) Tvirtos ir d\u017eiaugsmingos nuojautos kultivavimas, kadangi ji rezonuoja su dn. Prisimink situacijas, kuriose tu jautei tvirt\u0105 nuojaut\u0105, apib\u016bdink jas detaliau. \u0160i\u0173 situacij\u0173 prisiminimas pad\u0117s tau lengviau jausti nuojaut\u0105, o su laiku tu i\u0161moksi betarpi\u0161kai \u201e\u012f\u0161okti\u201c \u012f nuojaut\u0105.<\/p>\n

3) \u012esivaizduoti norim\u0105 pasikeitim\u0105 ir lyd\u0117ti formalia praktika, kuri\u0105 vadinsiu \u201etro\u0161kimo pasakymas balsu<\/strong>\u201c (\u201eTPB<\/strong>\u201c).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Dn stiprinimo kli\u016btys:<\/strong><\/p>\n

1) Mn yra susij\u0119 su dideliu NE kiekiu \u2013 tai nusivylimas, susierzinimas, nusiminimas ir kt., ir kiekvienas \u017eino \u2013 kuo stipresnis tro\u0161kimas, tuo stipresn\u0117s pasirei\u0161kian\u010dios NE. \u017dmon\u0117s slopina visus tro\u0161kimus, ne\u017einodami, kad tai yra mn savyb\u0117, o ne dn ir nori tik i\u0161 dalies, kuri nuolat ma\u017e\u0117ja, darydami i\u0161 sav\u0119s impotentus, t.y. nesugeban\u010dius nor\u0117ti, krentan\u010dius \u012f apati\u0161kum\u0105, depresij\u0105, praranda susidom\u0117jim\u0105 gyvenimu. Stipri\u0173 dn atsiradimas automati\u0161kai sukelia b\u016bsim\u0173 NE baim\u0119 ir dn slopinimo mechanizm\u0105, tod\u0117l b\u016btina:<\/p>\n

\u0430) \u0161alinti \u0161i\u0105 baim\u0117;<\/p>\n

b) stiprinti nor\u0105 patirti dn ir nuojaut\u0105;<\/p>\n

c) ai\u0161kiai suprasti, kad dn patyrimas jau yra m\u0117gavimasis nepriklausomai nuo rezultato;<\/p>\n

e) tobulai \u0161alinti NE, atsirandan\u010dias pagalvojus apie galim\u0105 dn ne\u012fgyvendinim\u0105.<\/p>\n

2) Mintis-skeptik\u0117: \u201ejokie tro\u0161kimai niekada neatveda prie ko nors \u2013 gyvenimas buvo pilku, tokiu ir bus toliau\u201c. B\u016btina:<\/p>\n

\u0430) stengtis siekti protinio ai\u0161kumo, kad pra\u0117jusi mn patyrimo ir \u012fgyvendinimo patirtis n\u0117ra niekaip susijusi su dn patyrimo ir \u012fgyvendinimo patirtimi.<\/p>\n

b) pripa\u017einti tokias mintis mentaliniais nuodais ir \u0161alinti tiesioginiu atidumo gr\u0105\u017einimu nuo j\u0173.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Suvokim\u0173 pasikeitim\u0173 greitis ir pastovumas yra proporcingi d\u017eiaugsmingo noro intensyvumui ir ilgumui.<\/strong> N\u0117ra lengva atskleisti \u0161\u012f d\u0117sningum\u0105, nes \u017emon\u0117s da\u017enai klaidingai palaiko \u201emint\u012f apie tro\u0161kim\u0105\u201c u\u017e pat\u012f \u201etro\u0161kim\u0105\u201c. Jeigu \u017emogus sako: \u201ea\u0161 noriu pakeisti tam tikr\u0105 \u012fpratim\u0105\u201c, da\u017enai jis tik galvoja, kad nori pasikeisti, ta\u010diau nejau\u010dia tokio noro arba jo tro\u0161kimas yra retas ir labai silpnas. Tokia painiava yra masi\u0161kai paplitusi. Dar tro\u0161kimas gali b\u016bti palaikytas \u201enor\u0173 patirti tro\u0161kim\u0105\u201c. Jeigu a\u0161 noriu, kad manyje pasireik\u0161t\u0173 stiprus noras pasikeisti, ta\u010diau paties noro n\u0117ra arba jis labai silpnas, pasikeitimams to nepakanka, ypatingai kai pradinis noras yra mechani\u0161kas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 I\u0161 vis\u0173 mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 b\u016bt\u0173 tikslinga i\u0161skirti akivaizd\u017eius mechani\u0161kus norus<\/strong> (\u201eamn<\/strong>\u201c) \u2013 mechani\u0161kumas, nuli\u016bdimai, nenori\u0161kumas, kuri\u0173 skausmingumas yra akivaizdus tau. Amn \u0161alinimas n\u0117ra lydimas sav\u0119s gail\u0117jimusi, praradimo jausmu, mintimi apie \u201esav\u0119s\u201c spaudim\u0105; susitapatinimo su amn laipsnis yra minimalus, ir juos \u017eymiai lengviau \u0161alinti, negu neakivaizd\u017eius mechani\u0161kus norus<\/strong> (\u201enmn<\/strong>\u201c). Pagrindinis sunkumas, kaip ir su NE \u0161alinimu, slypi ne NE \u0161alinime, o tame, kad reikia tikrai labai stipriai ir ai\u0161kiai u\u017esinor\u0117ti tai padaryti.<\/p>\n

Ra\u0161ti\u0161kas dn patyrimo ir \u012fgyvendinimo patirties fiksavimas suteikia galimyb\u0119 kriti\u0161kai i\u0161nagrin\u0117ti savo veiksmus, i\u0161ai\u0161kinti saviapgaul\u0117s b\u016bdus. Pavyzd\u017eiui, jeigu vaikas verkia, tu gali panor\u0117ti paguosti j\u012f, ir klasifikuoji \u0161\u012f nor\u0105 kaip d\u017eiaugsming\u0105. Tolimesn\u0117 \u0161ios patirties analiz\u0117 gali sukelti tok\u012f klausim\u0105: \u201ear nekeistas sutapimas \u2013 simpatija ir lyg d\u017eiaugsmingas noras pasirei\u0161k\u0117 b\u016btent tada, kai vaikas prad\u0117jo verkti, o paguodos metu buvo pasteb\u0117tos NE, t.y. nekantryb\u0117, susierzinimas arba gail\u0117jimasis”. Tai suteiks pagrind\u0105 manyti, ar tikrai \u012fvyko saviapgaul\u0117; ateityje gal\u0117si \u012fd\u0117miau tyrin\u0117ti savo suvokimus tokiose situacijose.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 \u012eveskime termin\u0105 \u201enepriekai\u0161tingas elgesys<\/strong>\u201c: tai veiksmai, kurie yra dn vadovavimosi rezultatas ir yra lydimi nuojauta vis\u0105 laik\u0105. Bet koks moralinis toki\u0173 veiksm\u0173 \u012fvertinimas yra ne\u012fmanomas, nes pagal apibr\u0117\u017eim\u0105 \u0161ie veiksmai n\u0117ra nei noro vadovautis taisykl\u0117mis, koncepcijomis ir \u012fpratimais, nei noro sulau\u017eyti \u0161i\u0173 taisykli\u0173 rezultatas; \u0161ie veiksmai \u2013 tai dn pasirei\u0161kimo rezultatas, tod\u0117l nepriekai\u0161tingo elgesio motyvacijoje n\u0117ra nei \u201etod\u0117l, kad…\u201c, nei \u201etam, kad…\u201c. Nepriekai\u0161tingas elgesys \u2013 kai \u201ea\u0161 darau ka\u017ek\u0105 vadovaudamasis dn, kuriuo metu \u012fvyksta rezonansas su kitais N\u0161S”. Tokiu b\u016bdu galima vertinti tik konceptualin\u0119 nepriekai\u0161tingo elgesio interpretacij\u0105; ai\u0161kiai suprask, kad aplinkiniai \u017emon\u0117s elgsis b\u016btent taip \u2013 k\u0105 bekalb\u0117tum apie tavo motyvacij\u0173 \u201enu\u0161vitimus\u201c, \u017emon\u0117s spr\u0119s apie tave pagal j\u0173 pa\u010di\u0173 koncepcijas, ra\u0161ytus arba nera\u0161ytus \u012fstatymus, visi\u0161kai to ne\u012fsid\u0117m\u0117j\u0119; atsisakyti prielaid\u0173 apie kit\u0173 \u017emoni\u0173 veiksmus \u2013 kvailumas, kuris gali atne\u0161ti nenorim\u0173 tau pasekmi\u0173.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 \u201eLyd\u0117jimo praktika<\/strong>\u201c \u2013 tro\u0161kimo \u012fgyvendinimas, kurio tikslas i\u0161nagrin\u0117ti patyrimo ir \u012fgyvendinimo proces\u0105, bei proceso pasekmes. Da\u017eniausiai \u017emogus nori atlikti lyd\u0117jimo praktika nmn at\u017evilgiu, nes yra noras i\u0161siai\u0161kinti apie j\u012f visk\u0105, suskaidyti \u012f sudedam\u0105sias dalis, nustatyti kurie i\u0161 j\u0173 yra mn, o kurie \u2013 dn. Kartais atsiranda noras lyd\u0117ti amn tam, kad \u012fsitvirtint\u0173 ai\u0161kumo jausmas d\u0117l mechanisti\u0161kumo. B\u016btent lyd\u0117jimo praktika padeda pasiekti to, k\u0105 mes vadiname \u201e\u012fgyti patirt\u012f<\/strong>\u201c:<\/p>\n

\u0430) protinis ai\u0161kumas, jog suvokimai atsiranda tam tikro elgesio d\u0117ka;<\/p>\n

b) ai\u0161kumas kokie suvokimai yra norimi, o kokie- nenorimi.<\/p>\n

c) pastang\u0173 d\u0117jimas, nukreipt\u0173 \u0161alinti nenorimus suvokimus ir kultivuoti norimus suvokimus.<\/p>\n

Mes kalbame apie reik\u0161ming\u0105 arba nereik\u0161ming\u0105 patirt\u012f priklausomai nuo ai\u0161kumo laipsnio ir pastang\u0173 efektyvumo.<\/p>\n

Mn ir nmn nor\u0173 \u012fgyvendinimas nepadeda \u012fgyti patirties; tai \u012frodo bet koks pasen\u0119s \u017emogus, kur\u012f tu gali pamatyti s\u0117dint\u012f ant suoliuko \u0161alia laiptin\u0117s \u2013 \u0161is \u017emogus nugyveno daug met\u0173, per\u0117jo per ugn\u012f ir vanden\u012f, bendravo su daugyb\u0119 \u017emoni\u0173, patyr\u0117 daug emocij\u0173 ir tro\u0161kim\u0173, ta\u010diau jis nesugeb\u0117jo nei i\u0161silaisvinti nuo nuli\u016bdim\u0173, nei pasiekti protinio ai\u0161kumo; jis taipogi nesugeb\u0117jo vadovautis dn, i\u0161vengti nenorim\u0173 suvokim\u0173 ir patirti norimus suvokimus; negana to, kiekvienais metais jis dar giliau grimzdo \u012f NE ir bukum\u0105, jo suvokim\u0173 spektras yra pernelyg primityvus ir vienodas. \u017dmon\u0117s pradeda smarkiai sensti b\u016bdami ne keturiasde\u0161imties arba penkiasde\u0161imties met\u0173, o dvide\u0161imt-dvide\u0161imt penki\u0173 met\u0173 am\u017eiuje. Jau trisde\u0161imties met\u0173 dauguma \u017emoni\u0173 yra pana\u0161\u016bs \u012f pensininkus, nepatirsian\u010dius dn, agresyviai nusiteikusius prie\u0161 dn kultivavimo id\u0117j\u0105, i\u0161silaisvinim\u0105 nuo NE ir koncepcij\u0173. Jie nori tik u\u017esimir\u0161ti pasitenkinime, narkotikuose, vienodose suvokimuose ar NE.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 \u201eI\u0161s\u0117mimas\u201c \u2013 <\/strong>daugkartinis akm ir nmn \u012fgyvendinimo proceso privedimas prie stipraus prisisotinimo stadijos su lygiagre\u010diu suvokim\u0173 fiksavimu, \u012fskaitant d\u017eiaugsmingus norus; d\u0117l to:<\/p>\n

\u0430) silpn\u0117ja \u0161io amn arba nmn pasirei\u0161kimo galia (vidutini\u0161kai);<\/p>\n

b) supaprastinama selekcija;<\/p>\n

c) yra galimyb\u0117 steb\u0117ti kaip pasirei\u0161kia mechani\u0161ka sudedamoji dalis nepaisant prisisotinimo; tai leid\u017eia i\u0161skirti j\u0105 i\u0161 tro\u0161kim\u0173 sud\u0117ties bet kuriomis aplinkyb\u0117mis.<\/p>\n

d) silpn\u0117ja susitapatinimas su tro\u0161kimu, t.y.<\/p>\n

*) silpn\u0117ja toki\u0173 min\u010di\u0173 akylandumas: \u201etai mano noras\u201c, \u201etai dalis man\u0119s\u201c, \u201egaila tai prarasti\u201c, juos tampa \u012fmanoma atskirti kaip akivaizd\u017eiai klaidingus;<\/p>\n

*) atsiranda ai\u0161kus supratimas, kad mn \u2013 tai svetimas mechanizmas, atsiranda min\u010di\u0173 : \u201etai tik mechanizmas, nenorimas \u012fpratimas\u201c, kurias lydi protinis ai\u0161kumas, N\u0161S-ai\u0161kumas, kiti N\u0161S.<\/p>\n

*) atsiranda dn pa\u0161alinti \u0161\u012f mn;<\/p>\n

*) atsiranda dn sustiprinti \u0161\u012f dn + susilpninti arba visi\u0161kai pa\u0161alinti \u0161\u012f mn:<\/p>\n

e) silpn\u0117ja \u201etro\u0161kim\u0173 kamuolio<\/strong>\u201c (tokie suvokimai, tarp kuri\u0173 a\u0161 negaliu ai\u0161kiai atskirti tro\u0161kimus ir nustatyti j\u0173 tip\u0105) sudedam\u0173j\u0173 dali\u0173 mechani\u0161kas pasirei\u0161kimas dar iki tol, kol \u012fvyko selekcija, iki tol, kol pasirei\u0161k\u0117 ai\u0161kumas d\u0117l suvokim\u0173 priklausomumo grup\u0117ms.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 \u012eveskime termin\u0105 \u201emn pusiauskilimas<\/strong>\u201c \u2013 vidutini\u0161kas mn pasirei\u0161kimo intensyvumo susilpn\u0117jimas:<\/p>\n

a) jungtinis tro\u0161kimo selekcijos ir i\u0161s\u0117mimo praktikos poveikis, bet vis\u0173 pirma, i\u0161s\u0117mimo praktikos d\u0117ka; kai mn stiprus, dn jo pa\u0161alinimo yra silpnas, tod\u0117l pastanga d\u0117l jo \u0161alinimo negali b\u016bti stipri;<\/p>\n

b) iki stadijos, kai dn pa\u0161alinti \u0161\u012f mn tampa apibr\u0117\u017etu ir pastoviu.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Dn tiesioginio mn \u0161alinimo<\/strong> \u012fgyvendinimas \u2013 pats efektyviausias b\u016bdas nustoti patirti mn. I\u0161s\u0117mimo praktika nepad\u0117s atsikratyti mn, \u0161iaip ar taip g\u0119stanti uodega bus labai ilga d\u0117l nesibaigian\u010dios mn objekt\u0173 \u012fvairov\u0117s \u2013 milijardai patraukli\u0173 mergin\u0173, \u017eaisl\u0173, daikt\u0173….o mn pasirei\u0161kia prie visko, kas nauja. Pernelyg reta mn kaita sukelia NE, pilkumos jausm\u0105. Pernelyg da\u017ena mn kaita vargina. Pernelyg da\u017enas \u012fgyvendinimas vargina. Pernelyg retas \u012fgyvendinimas didina mn spazmi\u0161kum\u0105, sustiprin\u0105 NE ir pilkumos jausm\u0105 – tai statin\u0117 be dugno, ne\u012fmanoma jos pripildyti. Jeigu tik \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 gavimas gal\u0117t\u0173 pad\u0117ti patirti pilnatv\u0119, gyvenimo sodrum\u0105…., ta\u010diau dmn suteikia trumpalaik\u012f NE antpl\u016bd\u012f ir pasitenkinim\u0105, kuris beveik tuo pa\u010diu metu pavirsta guminiu, beskoniu, o apsinuodijimas kaip ilga uodega eina i\u0161 paskos, stipr\u0117ja pilkumos jausmas ir NE antpl\u016bd\u017eiai. J\u0117ga, kuri gali nugal\u0117ti mn vie\u0161patavim\u0105 susideda i\u0161 nuojautos, kad mn galima \u0161alinti ir \u0161alinimo patirties. Dn tiesaus mn \u0161alinimo stipr\u0117ja, tampa labiau d\u017eiaugsmingu ir apibr\u0117\u017etu. Paai\u0161k\u0117ja, kad mn yra tokie pat nuodai, kaip ir NE \u2013 jie taipogi nuodijo, kankino, ta\u010diau a\u0161 bijojau likti be j\u0173, man atrod\u0117, kad a\u0161 netenku reik\u0161mingos dalies sav\u0119s, kuri pripildo mane kokiu nors, bet gyvenimu. \u0160alinant NE, \u017eingsnis po \u017eingsnio, \u201ebet koks\u201c gyvenimas ma\u017eiau tenkina, atsiranda naujo gyvenimo patirtis ir tokio gyvenimo siekimas \u2013 gyvenimo N\u0161S. Tiesioginis mn, kaip ir NE, \u0161alinimas nedelsiant sukelia N\u0161S.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 \u201eMn riboto \u0161alinimo<\/strong>\u201c praktika yra efektyvi kartu su nmn i\u0161s\u0117mimo praktika. \u012egyvendinant nmn a\u0161 periodi\u0161kai sustabdau realizavim\u0105 ir visi\u0161kai pa\u0161alinu nmn trumpam laikui, paskui v\u0117l sugr\u012f\u017et\u0173 prie nmn \u012fgyvendinimo. \u0160i praktika \u2013 suvokimo pagal ciklus variantas, kuri padeda ai\u0161kiai suprasti savo norus, skirstyti juos \u012f dn ir mn.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 Vidinio pokalbio (VP) \u0161alinimo sektoriais<\/strong> praktika. Pavyzd\u017eiui, kuo didesn\u0117 mn dalis bus seksualin\u0117se noruose, tuo mintys apie seks\u0105 bus labiau chaoti\u0161kos ir \u012fkyrios. Kad gal\u0117tumei efektyviau i\u0161skirti mn ir dn, bus tikslinga tam tikr\u0105 laiko tarp\u0105 (valand\u0105, dien\u0105) \u0161alinti visas mintis apie seks\u0105. Tokiu atveju mn susilpn\u0117s (d\u0117l to, kad smarkiai suma\u017e\u0117s min\u010di\u0173-trigeri\u0173), o dn pasireik\u0161 dar ai\u0161kiau. Tolimesnis mn \u0161alinimas (bet kokiu b\u016bdu) padeda susilpninti \u0161\u012f VP chaoti\u0161k\u0105 sektori\u0173.<\/p>\n

01-03<\/span> \u012esp\u016bd\u017ei\u0173 tro\u0161kimas (= TE tro\u0161kimas)<\/h4>\n

Egzistuoja tvirtas \u017eod\u017ei\u0173 junginis \u2013 \u201e\u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 tro\u0161kimas\u201c. I\u0161nagrin\u0117kime \u0161io \u017eod\u017eio vartojim\u0105:<\/p>\n

*) \u201e\u012esp\u016bd\u017ei\u0173\u201c galima gauti i\u0161 bet ko \u2013 muzikos, knyg\u0173, sekso, pasivaik\u0161\u010diojimo, pokalbio, skanaus maisto, \u012fvyki\u0173, naujien\u0173 ir t.t.<\/p>\n

*) Dalyk\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105, i\u0161 ko \u017emon\u0117s gauna \u201e\u012fsp\u016bd\u017ei\u0173\u201c sudaro ne tik malon\u016bs ir simpati\u0161ki jiems rei\u0161kiniai, bet taipogi nemalon\u016bs ir nesimpati\u0161ki \u2013 \u017emon\u0117s siekia gauti \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 i\u0161 mirties, kan\u010di\u0173, katastrof\u0173, gail\u0117jimosi ir kit\u0173 NE. Pavyzd\u017eiui, \u017emon\u0117s gali ty\u010dia eiti \u017ei\u016br\u0117ti film\u0105, neabejotinai \u017einodami, kad patirs stiprias NE, pavyzd\u017eiui, neapykant\u0105, sav\u0119s gail\u0117jim\u0105si, ir tai bus \u201e\u012fsp\u016bd\u017eiai\u201c jiems; kuo stipresn\u0117s bus NE \u2013 tuo stipresni bus \u012fsp\u016bd\u017eiai. Jeigu filmas \u201ene\u012fdomus\u201c, atsiranda nuobodulys, ta\u010diau \u017emon\u0117s nevadina nuobodul\u012f \u201e\u012fsp\u016bd\u017eiu\u201c.<\/p>\n

*) \u012esp\u016bd\u017ei\u0173 tro\u0161kimas \u2013 tai narkotikas. Tuo lengva \u012fsitikinti \u2013 nustok gauti \u012fsp\u016bd\u017eius ir pajausi k\u0105 patiria narkomanai, kai juos \u201elau\u017eo\u201c. Jeigu n\u0117ra \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173, tave u\u017epl\u016bsta pilkumos jausmas, nuobodulys, bevilti\u0161kumas, panika, neviltis, siaubas.<\/p>\n

\u017dmon\u0117s, kalb\u0117dami apie \u201e\u012fsp\u016bd\u017eius\u201c i\u0161 tikr\u0173j\u0173 kalba apie teigiamas emocijas (TE) \u2013 d\u017eiaugsmas d\u0117l tur\u0117jimo, piktd\u017eiugiavimas, pasitenkinimas savimi, pasitenkinimas ir kt. Kod\u0117l NE gali suteikti \u201e\u012fsp\u016bd\u017ei\u0173\u201c? Tod\u0117l, kad b\u016btent stiprios NE sukelia stiprias TE. Atvirk\u0161\u010diai irgi teisinga. Nusipirkau prabang\u0173 automobil\u012f, prad\u0117jau patirti daug TE \u2013 \u012fsivaizduoji, kaip kaimynas tau pavydi: \u012esivaizduoji, kad merginos skirs tau daugiau d\u0117mesio, praeiviai labiau gerbs tave ir t.t. Kartu su TE atsiranda ir NE \u2013 praradimo baim\u0117, nepasitenkinimas tuo, kad gyvenimas netapo linksmesniu; \u012fnir\u0161imas d\u0117l to, kad ka\u017ekas nubrozdino ir t.t. Kod\u0117l \u017emon\u0117s yra tokie smalst\u016bs reginiams, katastrofoms, mirtims? Tai ne\u012fprasta, d\u0117l to atsiranda daug TE \u2013 \u201eklausyk, K\u0104 a\u0161 \u0161iandien ma\u010diau…smegenys i\u0161silakst\u0117 po asfalt\u0105…vaje…\u201c. – BET KURIS \u017emogus, spoksantis \u012f lavonus, geidulingai m\u0117gaujasi, \u012fsivaizduodamas kaip pasakos apie tai kitiems, kad prikaustys vis\u0173 d\u0117mes\u012f prie sav\u0119s. Be to, did\u017eioji \u017emoni\u0173 dauguma mir\u0161ta nuo nuobodulio ir pilkumos; netgi stiprios NE juos labiau vilioja, nei nuobodi valand\u0105 laiko, kai niekas nevyksta, kadangi stiprias NE visada galima pasistengti i\u0161naudoti taip, kad gautum\u0117me TE; pavyzd\u017eiui, jeigu esi depresijos b\u016bkl\u0117je, gali m\u0117gautis tuo, kaip apie tai pasakosi savo \u201edraug\u0117ms\u201c, kaip jos gail\u0117sis tav\u0119s, duos patarim\u0173, skirs tau d\u0117mesio ir t.t.<\/p>\n

Tokiu b\u016bdu, TE ir NE \u2013 tai dvi vieno medalio pus\u0117s, \u201enuli\u016bdimai\u201c, t.y. suvokimai nesuderinami su N\u0161S, kurie paver\u010dia tave mirusia ir buka b\u016btybe. NE \u017eudo greitai, TE \u017eudo l\u0117\u010diau, ta\u010diau vis tiek \u017eudo. Problema yra tame, kad da\u017eniausiai \u017emon\u0117s klaidingai supranta N\u0161S vietoj TE, tad TE priklauso simpatija, gro\u017eio jausmas, \u0161velnumo jausmas ir t.t. \u012esivaizduok, kad paber\u017e\u012f ir musmir\u0119 pavadinsi \u201evalgiu\u201c. Rezultatas \u2013 apsinuodijimas. Tas pats vyksta ir N\u0161S, ir TE atveju \u2013 rezultatas yra apsinuodijimas. Norint i\u0161vengti tokio fatalaus sumai\u0161ymo, reikia labai kruop\u0161\u010diai susivokti savo suvokimuose, i\u0161siai\u0161kinti \u2013 kas nuodija tave, o kas suteikia j\u0117g\u0173, d\u017eiaugsmo, simpatijos, malonumo, kryptingumo. Atskirk ir rinkis.<\/p>\n

Taigi, TE a\u0161 priskiriu mn; tai prie\u0161tarauja tam, kaip m\u016bs\u0173 visuomen\u0117je yra \u012fprasta \u017ei\u016br\u0117ti \u012f TE: Noras patirti TE \u2013 \u201e\u012fteisintas\u201c b\u016bdas leisti laik\u0105, t.y. visuomen\u0117 pritaria “\u012fsp\u016bd\u017ei\u0173” paie\u0161kai, tai yra kultivuojama visuomen\u0117je, \u012fteikiama kaip naujas, \u012fdomus, k\u016brybingas ir progresuojantis gyvenimo b\u016bdas. Yra daugyb\u0117 [klaiding\u0173] koncepcij\u0173, palaikan\u010di\u0173 ir pritarian\u010di\u0173 \u201e\u012fsp\u016bd\u017ei\u0173\u201c paie\u0161kai, ta\u010diau, jeigu tu turi dalin\u0119 N\u0161S patyrimo patirt\u012f, lengvai pasteb\u0117si, kad \u201e\u012fsp\u016bd\u017ei\u0173\u201c tro\u0161kimas ai\u0161kiai kliudo N\u0161S, kaip ir bet kuris kitas nuli\u016bdimas.<\/p>\n

Tas, kas \u201e\u012fsp\u016bd\u017eiuose\u201c mato gyvenimo prasm\u0119 ir bando \u201eprisisotinti\u201c jais, tampa alkoholiku, ie\u0161ko nauj\u0173 \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173, tuo pa\u010diu vaik\u0161to ratu TE – NE, i\u0161radin\u0117jant vis naujus ir naujus b\u016bdus juos sustiprinti ir pa\u012fvairinti, raginamas baim\u0117s (vien pagalvojus, kad \u012fsp\u016bd\u017eiai gali baigtis) ir nuobodulio priepuoliais, kurie vejasi j\u012f kai \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 kiekis ma\u017e\u0117ja. Nereikia steb\u0117tis, kad logi\u0161ka pabaiga bus narkotik\u0173 naudojimas, kurie paspartina abi proceso puses \u2013 nauj\u0173 \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 gavim\u0105 ir sunaikinim\u0105, numirim\u0105. A\u0161 manau, kad spar\u010diai besipl\u0117tojan\u010dios narkomanijos paskutiniais metais tikroji prie\u017eastis yra kult\u016brologin\u0117 \u2013 aistra \u012fg\u016bd\u017eiams yra skaitoma dorybe ir pramoga nuo nuobodulio. \u017dmon\u0117s nesupranta, kad nuobodulys, pilkumos jausmas ir bevilti\u0161kas numir\u0117li\u0161kumas byloja apie tai, kad jie i\u0161s\u0117m\u0117 ne supant\u012f juos pasaul\u012f, o tik savo b\u016bd\u0105 interpretuoti \u0161\u012f pasaul\u012f, savo menkas koncepcijas ir emocijas. Galiausiai, \u017emogus greitai mir\u0161ta nuo narkotik\u0173, arba mir\u0161ta labai l\u0117tai; \u0161io proceso paskutin\u0119 faz\u0119 tu gali pamatyti ant suoliuko prie savo \u012f\u0117jimo \u2013 tai marazmas, neapykanta, bukumas, bjaurumas, ligos, vienu \u017eod\u017eiu \u2013 visi\u0161kas supuvimas.<\/p>\n

\u012esp\u016bd\u017ei\u0173 paie\u0161kos ir j\u0173 panaudojimo metu \u017emogus patiria visai ne tai, k\u0105 patiria \u017emogus, siekiantis N\u0161S. Kas ie\u0161ko TE, patiria TE ir NE. Tas, kas ie\u0161ko N\u0161S, patiria N\u0161S paie\u0161kos proceso metu.<\/p>\n

01-04<\/span> 10 d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 \u012fgyvendinimo taisykli\u0173<\/h4>\n

Pirmosios 10 d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 \u012fgyvendinimo taisykl\u0117s (dn\u012f):<\/p>\n

Pirma problema, su kuria susiduria besipraktikuojan\u010dioji, u\u017esinor\u0117jusi dn\u012f yra ai\u0161kumo tr\u016bkumas \u2013 k\u0105 j\u012f tikrai nori d\u017eiugiai. De\u0161imt\u012f met\u0173 ji slopino dn \u012fvairiomis \u201epareig\u0173\u201c, \u201epadorumo\u201c ir begal\u0117s kit\u0173 fantom\u0173 koncepcijomis, tod\u0117l nereikia steb\u0117tis, kad dn visi\u0161kai ir beveik visi\u0161kai nepasirei\u0161kia. Pirmas \u017eingsnis ties dn\u012f praktikos \u2013 i\u0161mokti patirti dn, i\u0161mokti kreipti \u012f juos d\u0117mes\u012f, neslopinti, ir b\u016btinai fiksuoti ra\u0161ti\u0161kai \u2013 tai leid\u017eia kruop\u0161\u010diau dirbti su jais. Dn galima padalinti \u012f skirtingas kategorijas – susijusias su seksu, kelion\u0117mis, bendravimu, apmokymu ir t.t. Sudaryk t\u0173 dn bendr\u0105 s\u0105ra\u0161\u0105, kuriuos tu patyrei, da\u017enai j\u012f studijuok, \u012fvertindama vieno arba kito dn intensyvum\u0105. Sudaryk s\u0105ra\u0161\u0105 i\u0161 dn, patirt\u0173 \u0161iandien ir taip toliau. Taigi:<\/p>\n

 <\/p>\n

1 taisykl\u0117:<\/strong> d\u017eiaugsmingus norus fiksuok ra\u0161ti\u0161kai, grupuok \u012f s\u0105ra\u0161us, vertink j\u0173 intensyvum\u0105 pagal skal\u0119 nuo 1 iki 10.<\/p>\n

 <\/p>\n

Viena i\u0161 grubiausi\u0173 klaid\u0173 \u0161iame etape yra dn ignoravimas d\u0117l j\u0173 \u201emenkumo\u201c. Pavyzd\u017eiui, jeigu tu u\u017esinor\u0117jai pereiti per bal\u0105, o ne apeiti aplinkui, kaip daro visos mandagios ponios, tave aplanko nesmagumo jausmas, lydomas mintimi: \u201ena, tiek to, galu gale, tai toks menkas noras, niekas nepasikeis, jeigu a\u0161 ne\u012fgyvendinsiu jo”. Tu nori prieiti prie med\u017eio ir prisiliesti prie jo, ta\u010diau tu pasiduodi tinguliui, v\u0117lgi pasiteisindamas dn \u201emenkumu”. Jeigu taikysi tok\u012f po\u017ei\u016br\u012f, rei\u0161kia t\u0119si kasti sau duob\u0119. NE VIENAS \u2013 NET MENKIAUSIAS D\u017dIAUGSMINGAS NORAS NEGALI B\u016aTI U\u017dSLOPINTAS [be pasekmi\u0173, kurie u\u017ekirs keli\u0105 N\u0161S ir sukels NE] \u2013 \u0161ios taisykl\u0117s laikymasis i\u0161ves tave \u012f keli\u0105, vedant\u012f \u012f N\u0161S. Tavo b\u016bsena yra apgail\u0117tina, tod\u0117l bet kuris, netgi menkiausias dn yra tavo auk\u0161\u010diausia vertyb\u0117, galimyb\u0117 i\u0161sigelb\u0117ti nuo nuli\u016bdim\u0173. Be to, da\u017enai \u201emenkas\u201c dn noro \u012fvertinimas visi\u0161kai konceptualus \u2013 tu pripratai laikyti vien\u0105 \u201esvarbu\u201c dalyku, o ka\u017ek\u0105 kit\u0105 \u2013 \u201enesvarbiu\u201c dalyku. Jeigu ant tavo automobilio yra \u012fbr\u0117\u017eimas \u2013 tai \u201esvarbu\u201c, o noras prisiliesti prie med\u017eio \u2013 tai \u201enesvarbu\u201c. Ta\u010diau, jeigu prad\u0117ti vadovautis N\u0161S, viskas kei\u010diasi, ir \u201emenkiausio\u201c noro \u012fgyvendinimas d\u017eiaugsmingo noro koncepcijos at\u017evilgiu gali pad\u0117ti sukelti stipr\u0173 N\u0161S.<\/p>\n

Dar viena tipi\u0161ka klaida \u2013 dn atid\u0117liojimas \u201ev\u0117lesniam laikui. Pavyzd\u017eiui, tu plauni grindis, ir netik\u0117tai u\u017esinor\u0117jai nueiti pasivaik\u0161\u010dioti, ta\u010diau tu galvoji: \u201edabar baigsiu plauti grindis ir i\u0161kart eisiu pasivaik\u0161\u010dioti, negi a\u0161 paliksiu visk\u0105 taip…\u201c. Tu i\u0161karto pajausi, kaip dn i\u0161tirpsta, nepalikdamas p\u0117dsak\u0173, arba bent jau labai susilpn\u0117ja. N\u0117ra jokio \u201ev\u0117liau\u201c \u2013 dn yra tiktai dabar, o \u201ev\u0117liau\u201c liks mintis \u201ea\u0161 nor\u0117jau\u201c ir NE, tod\u0117l dn atid\u0117liojimas \u201ev\u0117lesniam laikui\u201c \u2013 tai saviapgaul\u0117 ir dn slopinimas vienu metu.<\/p>\n

Nereiki painioti situacij\u0173, kai yra dn, lydomas mintimi \u201ea\u0161 noriu tai padaryti ne dabar, o v\u0117liau\u201c \u2013 toki\u0173 dn irgi yra.<\/p>\n

 <\/p>\n

2 taisykl\u0117: <\/strong>\u0161alink koncepcij\u0105 apie dn \u201emenkum\u0105\u201c, \u201enesvarbum\u0105\u201c, \u201esmulkum\u0105\u201c. Dn reik\u0161mingumas yra nustatomas tik jo intensyvumu, rezonansu su kitais N\u0161S. Neatid\u0117k dn \u201ev\u0117lesniam laikui\u201c.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kai tu pradedi patirti nor\u0105 patirti dn, ypa\u010d tada, kad pradedi juos fiksuoti ir \u012fgyvendinti, jie pasirei\u0161kia da\u017eniau, ir jiems ner\u016bpi tavo koncepcijos. Tu gali manyti, kad ponios turi eiti ant auk\u0161t\u0173 kulniuk\u0173 \u0161aligatviu, o d\u017eiaugsmingas noras gali nuvaryti tave basomis kojomis juoda ir dr\u0117gna \u017eeme. Tai k\u0105 daryti? Pasivaik\u0161\u010dioti basomis kojomis \u017eeme \u2013 nebeb\u016bti ponia, patirti daug NE, susidurti su b\u016btinumu juos \u0161alinti. Nenueiti basomis kojomis pasivaik\u0161\u010dioti po \u017eeme \u2013 sunaikinti dn, d\u0117l ko sustipr\u0117s NF, v\u0117l pajusti gilesni\u0173 ir sunkesni\u0173 NE antpl\u016bd\u012f. Atsiranda baim\u0117 \u2013 \u201eo jeigu a\u0161 panor\u0117siu ka\u017eko siaubingo, k\u0105 tokiu atveju daryti? A\u0161 si\u016blau vadovautis tokia politika: nors \u012fgyvendink tuos norus, kuriuos \u012fgyvendinti n\u0117ra baisu; toki\u0173 tro\u0161kim\u0173 bus daug, o kas lie\u010dia tuos dn, kuriuos \u012fgyvendinti yra baisu, arba baisu pagalvoti apie j\u0173 \u012fgyvendinim\u0105, u\u017efiksuok juos ra\u0161tu ir palik \u2013 tegul tavo s\u0105ra\u0161e bus \u012fra\u0161as, bylojantis apie tai, kad ka\u017ekada tu nor\u0117jai \u012fgyvendinti tok\u012f dalyk\u0105. Tu nuolat gal\u0117si sugr\u012f\u017eti prie s\u0105ra\u0161o, per\u017ei\u016br\u0117ti ir \u017eym\u0117ti vieno arba kito dn buvim\u0105 arba nebuvim\u0105, jo intensyvum\u0105. Prad\u0117k daryti tai, k\u0105 gali padaryti b\u016btent dabar, ir nesustok praktikuotis vien d\u0117l to, kad negali prad\u0117ti daryti visk\u0105 i\u0161 karto.<\/p>\n

 <\/p>\n

3 taisykl\u0117:<\/strong> ra\u0161tu fiksuok absoliu\u010diai visus dn, o \u012fgyvendink tuos, kuriuos tikrai gali \u012fgyvendinti.<\/p>\n

 <\/p>\n

Paprasto \u017emogaus elgesys 100% yra s\u0105lygojamas jo koncepcijomis, \u012fpro\u010diais, baim\u0117mis ir kitomis NE, mechani\u0161kais norais, visuomeniniais stereotipais \u2013 \u0161eimyniniais, miestieti\u0161kais, nacionaliniais, religiniais ir t.t. \u017dmogus niekada negalvoja apie k\u0105 nors \u2013 jis \u017eongliruoja koncepcijomis, kol vienas mechani\u0161kas noras nugal\u0117s kit\u0105 mechani\u0161k\u0105 nor\u0105. Kai tu pradedi vadovautis dn, nedelsiant netenki vis\u0173 taisykli\u0173 priedangos. Atsiranda baim\u0117 \u2013 k\u0105, jeigu atsitiks kas nors baisaus, nenorimo? Tu nori vieno, o baim\u0117s diktuoja kit\u0105, koncepcijos \u2013 tre\u010di\u0105, mama sako ketvirt\u0105, k\u0105 tokiais atvejis reikia daryti?<\/p>\n

Tu visada turi daug informacijos, atkeliavusios i\u0161 labai \u012fvairi\u0173 \u0161altini\u0173. Suvesk j\u0105 \u012f vien\u0105 s\u0105ra\u0161\u0105. I\u0161analizuok informacijos patikimum\u0105, \u0161altini\u0173 kompetentingum\u0105 ir t.t. \u2013 atlik \u0161iuos veiksmus kiek leid\u017eia tavo galimybes ir nuo\u0161irdumas. \u012evertink rizik\u0105, i\u0161sakyk savo sp\u0117liones \u2013 kas gali atsitikti \u012fvairiais atvejais. Venk pripie\u0161im\u0173 ir i\u0161st\u016bmim\u0173 \u2013 tegul tavo protas b\u016bna visi\u0161kai sveikas, blaivus, nepriklausomas \u012frankis \u2013 i\u0161klausyk jo po\u017ei\u016br\u012f.<\/p>\n

 <\/p>\n

4 taisykl\u0117: <\/strong>i\u0161ra\u0161yk, palygink turim\u0105 informacij\u0105, kuri lie\u010dia tavo nor\u0105, argumentus “u\u017e” ir “prie\u0161” vieno arba kito veiksmo. Nepripie\u0161k ir nei\u0161stumk.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kas belieka daryti? Dabar belieka daryti tik vien\u0105 \u2013 \u0161okti \u012f \u0161alt\u0105 vanden\u012f. Tu padarei visk\u0105, k\u0105 gal\u0117jai \u2013 u\u017efiksavai dn, palyginai turim\u0105 informacij\u0105 ir apsvarstei galim\u0105 rizik\u0105. Be galo ilgos kalbos \u0161ia tema, nuolat abejojant ir nesiry\u017etant darbui \u2013 tas pats kas sunaikinti dn kartu su kitais N\u0161S. Niekas niekada negali tau suteikti garantijos; nepamir\u0161k, kad vadovavimasis visuomeniniais \u012fpro\u010diais taipogi negali suteikti joki\u0173 garantij\u0173, nepaisant to, kad papprasti \u017emon\u0117s, esantys 100% mechanizmais, laikosi taisykli\u0173 ir daro taip, kaip yra \u201e\u012fprasta\u201c, \u201eturi b\u016bti\u201c ir jiems nuolat atsitinka k\u0105 nors nenorimo, jie nuolat ken\u010dia. Tod\u0117l pasirinkti lengva \u2013 arba rizikuoti gauti nenorim\u0105 rezultat\u0105 + dn ir kit\u0173 N\u0161S slopinimas, arba rizikuoti gauti nenorim\u0105 rezultat\u0105 + dn \u012fgyvendinimas ir N\u0161S sustiprinimas. A\u0161 pasirenku antr\u0105 variant\u0105. I\u0161 to i\u0161kyla 5 taisykl\u0117:<\/p>\n

 <\/p>\n

5 taisykl\u0117: <\/strong>dabar sustink, sukurk (pajausk) bet kur\u012f N\u0161S (nors simpatij\u0105 savo triu\u0161iukui) ir paklausk sav\u0119s \u2013 \u201epo viso to, k\u0105 a\u0161 su\u017einojau ir apgalvojau \u2013 ko a\u0161 tikrai d\u017eiaugsmingai noriu?\u201c<\/p>\n

 <\/p>\n

6 taisykl\u0117: <\/strong>dabar padaryk tai, ko tu nori, nepaisant to, kad atsiras \u012fprastos abejon\u0117s ir baim\u0117s. Nugal\u0117k jas ir \u012fgyvendink savo dn, susikaupus ties nuojauta, nujautimu, kad pradedi gyventi visi\u0161kai kitaip ir kad dabar nesi lydima negyv\u0173 koncepcij\u0173, o d\u017eiaugsmingais norais. Susikaupt ties tuo, kad dn \u012fgyvendinimo procesas kardinaliai skiriasi nuo kit\u0173 veiksm\u0173 \u2013 aplinka, supanti tave, tampa stangria ir turininga.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jeigu tavo dn numato \u012fgyvendinim\u0105 i\u0161tisos protarpini\u0173 veiksm\u0173 sekos, tu gali sustoti bet kuri\u0105 akimirk\u0105 ir paklausti sav\u0119s: \u201edabar, kai a\u0161 jau padariau kelis \u017eingsnius, nukreiptus \u012f savo noro \u012fgyvendinim\u0105 ir tuo pa\u010diu gavau kai kuriuos rezultatus \u2013 ko a\u0161 noriu dabar? Ar man patinka tai, kas vyksta? Ar dn liko tokiu pa\u010diu, ar susilpn\u0117jo, ar sustipr\u0117jo? Arba jis pakeit\u0117 krypt\u012f? Ar i\u0161vis dingo?\u201c T\u0105 pat\u012f tu gali padaryti kai atsiras nauj\u0105 informacij\u0105, arba situacijoje, kai tu ai\u0161kiai supratai, kad klaidingai palaikei mn u\u017e dn.<\/p>\n

 <\/p>\n

7 taisykl\u0117:<\/strong> nesiver\u017ek \u012f priek\u012f kaip sur\u016bdij\u0119s buldozeris. D\u017eiaugsmingi norai da\u017enai \u012fvairuoja \u012fgyvendinimo metu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dn \u012fgyvendinimo metu klausk sav\u0119s taip da\u017enai, kiek nori \u2013 ar patiri tai, ko tu labiausiai nori patirti? Pabr\u0117\u017eiu, kad \u201ear patiriu a\u0161 dabar tai, k\u0105 noriu patirti b\u016btent dabar, o ne \u201egaunu tai, ko nor\u0117jau\u201c arba \u201epatiriu tai, ko nor\u0117jau\u201c. Jeigu atsakymas \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 yra neigiamas, sustok ir sugr\u012f\u017ek prie 7 taisykl\u0117s. Jeigu atsakymas teigiamas \u2013 jud\u0117k toliau. Stebinanti vadovavimosi dn praktikos savyb\u0117 neslypi tame, kad tu i\u0161 karto gauni ko nori \u2013 taip b\u016bna anaiptol ne visada. Kuo aktyviau, nuosekliau ir da\u017eniau tu \u012fgyvendini savo dn, tuo da\u017eniau prad\u0117si patirti labai patrauklius tau suvokimus b\u016btent \u0161i\u0105 akimirk\u0105. Rezonuojantis vaizdas: lyg dn \u2013 tai stebinanti j\u0117ga, kuri veda tave nesuvokiamu b\u016bdu labai siaura \u012fvyki\u0173 linija, bet veda taip pasitikin\u010diai, kad ne\u012fmanoma nuklysti; ne prie\u0161 akis, ne ateityje, o b\u016btent dabar \u2013 kiekvien\u0105 jud\u0117jimo \u012fvyki\u0173 linija akimirk\u0105 tu patiri ypating\u0105 gyvenimo pilnatv\u0119, pripildyt\u0105 N\u0161S, o kartais tavo kelyje atsiranda pa\u010di\u0173 tikriausi\u0173 atradim\u0173 \u2013 nauj\u0173 N\u0161S, nauj\u0173 ai\u0161kum\u0173. Tokiu b\u016bdu a\u0161 si\u016blau visi\u0161kai pakeisti s\u0105vokos \u201erezultatas\u201c prasm\u0119, kai kalba eina apie d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173 \u012fgyvendinim\u0105. Dn\u012f rezultatas yra mano i\u0161gyvenim\u0173 kokyb\u0117 \u0161io dn vadovavimosi metu. Kuo tiksliau tu i\u0161skirsi dn tarp visos patiriam\u0173 dabar tro\u0161kim\u0173 visumos, kuo tiksliau nubr\u0117\u0161i rib\u0105 tarp mn ir dn, tuo ry\u0161kesniu bus rezultatas. Meistri\u0161kumas \u012fgyjamas per praktik\u0105 \u2013 praktikuokis.<\/p>\n

 <\/p>\n

8 taisykl\u0117:<\/strong> klausk sav\u0119s tiek da\u017enai, kiek nori \u2013 ar patiri dabar tai, kas tau patinka?<\/p>\n

 <\/p>\n

Dn\u012f proceso fiksavimas \u2013 tai savaime d\u017eiaugsmingas ir \u012fdomus u\u017esi\u0117mimas. A\u0161 patariu \u012fd\u0117miai \u201e\u012fsijausti\u201c \u012f visk\u0105, kas vyksta, kas lydi dn\u012f proces\u0105, fiksuoti paprastus ir nepaprastu \u012fvykius (ne tik \u012fvykio kontekste, bet ir ne\u012fprast\u0173 \u012fvyki\u0173 kontekste). Kad nereik\u0117t\u0173 stabdyti dn\u012f proceso, galima daryti trumpus \u012fra\u0161us u\u017era\u0161\u0173 knygel\u0117je, pagal kuriuos ateityje bus \u017eymiai lengviau atstatyti vis\u0105 \u012fvyki\u0173 ir pergyvenim\u0173 sek\u0105. A\u0161 patariu nors kartais atlikti visi\u0161k\u0105 dn \u012fgyvendinimo pilnos patirties apra\u0161ym\u0105, ypatingai tais atvejais, kai ji buvo ypatingai nes\u0117kminga arba ypa\u010d s\u0117kminga. Pirmu atveju tu gali surasti klaidas, antru atveju \u2013 i\u0161 naujo i\u0161gyventi patrauklius suvokimus, i\u0161mokti jausti tok\u012f ypating\u0105 gyvenimo \u201eskon\u012f\u201c dn patyrimo ir \u012fgyvendinimo metu.<\/p>\n

 <\/p>\n

9 taisykl\u0117: <\/strong>\u201e\u012fsijausk \u012f visk\u0105, kas vyksta, kad v\u0117liau atsirast\u0173 galimyb\u0117 detaliau apra\u0161yti vis\u0105 istorij\u0105”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kai dn\u012f procesas u\u017ebaigtas, nepriklausomai nuo to, kaip jis pasibaig\u0119, sustok ir ai\u0161kiai suprask, kad \u0161i\u0105 akimirk\u0105 niekas tau nekliudo \u0161alinti NE, kurti N\u0161S, t.y. \u0161iuo metu turi tobulas galimybes praktikuotis. Jeigu turi daug NE \u2013 gali prad\u0117ti jas tobulai \u0161alinti ir siekti N\u0161S, o jeigu dabar tu patiri N\u0161S, gali visi\u0161kai pasinerti \u012f juos, o k\u0105 daugiau tau reikia s\u0117kmingai praktikai? Taip daryk visada \u2013 ir tais atvejais, kai sugeb\u0117jai \u012fgyvendinti dn ir gauti \u012fdomi\u0173 suvokim\u0173, bei tais atvejais, kai i\u0161sigandai, nuklydai, pasidavei NE, koncepcijoms, klaidingai palaikei mn u\u017e dn, ir t.t. \u0160is veiksmas turi i\u0161skirtin\u0119 reik\u0161m\u0119, tod\u0117l, kad padeda ai\u0161kiai suprasti, kaip ne pasibaigt\u0173 tavo pasirinktas veiksmas, tu atsidursi tokioje situacijoje, kuri tobulai tinka tavo praktikai. Tai leid\u017eia pa\u0161alinti susir\u016bpinim\u0105 d\u0117l rezultato, susir\u016bpinim\u0105, kuris atsirado i\u0161 \u201eateities\u201c koncepcijos, susikaupti ties \u201e\u010dia-ir-dabar\u201c.<\/p>\n

 <\/p>\n

10 taisykl\u0117: <\/strong>Nepriklausomai nuo rezultato, tur\u0117k ai\u0161k\u0173 supratim\u0105, kad aplinkyb\u0117s yra tobulos tavo praktikai.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jeigu tu pradedi vadovautis dn\u012f praktika, b\u016btinai pasteb\u0117si kaip \u017eymiai padid\u0117ja j\u0173 intensyvumas, d\u017eiaugsmumas, rezonansas su kitais N\u0161S. Apgail\u0117tini filosofai-pseudobudistai i\u0161sikreips ir pasakys k\u0105 nors reik\u0161mingo, pavyzd\u017eiui: \u201ena, taigi tai yra visi\u0161ka nes\u0105mon\u0117, tai tik sustiprin\u0105 tavo prierai\u0161um\u0105 prie dharm\u0173, karm\u0173 ir kit\u0173 dalyk\u0173, va, pavyzd\u017eiui, a\u0161 siekiu visi\u0161ko i\u0161silaisvinimo, tod\u0117l, kad Budos prigimtis….mikrokosmin\u0117s orbitos…mokymo esm\u0117…o visa tai negarbinga, tik sustiprina s\u0105lygotum\u0105…\u201c. O tu \u017ei\u016br\u0117k jiems \u012f veid\u0105, kai jie sakys vis\u0105 tai \u2013 ir tu negal\u0117si nepajausti did\u017eiulio skirtumo tarp j\u0173 ir sav\u0119s \u2013 patenkintais ir nepatenkintais, reik\u0161mingais arba bukais, svarbiais arba agresyviais. Yra begal\u0117 t\u0173, kurie gauna \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 nuo toki\u0173 kalb\u0173, ir labai ma\u017eai toki\u0173, kurie nustoja \u017eongliruoti \u017eod\u017eiais, kuri\u0173 prasm\u0117 yra nesuprantama niekam, jie pradeda daryti \u017eingsnius ties toki\u0173 b\u016bkli\u0173, kurios jiems patinka.<\/p>\n

Pama\u017eu \u012fgyvendinant dn, j\u0173 kiekis did\u0117ja, ta\u010diau tai b\u016btent D\u017dIAUGSMINGI norai; be to, jie rezonuoja su kitais N\u0161S, tod\u0117l ne tik dn daug\u0117ja, bet ir \u012fvairi\u0173 N\u0161S. Atsiranda \u201edn konkurencijos\u201c<\/strong> efektas, tave pradeda tiesiog pl\u0117\u0161yti \u012f puses, dienos metu tr\u016bksta laiko, nauj\u0173 N\u0161S atradimai seka vienas po kito. Dn konkurencija n\u0117ra lydima NE, kurie da\u017eniausiai lydi situacijas, kuriuose yra per daug mn ir n\u0117ra galimybi\u0173 juos visus \u012fgyvendinti. Dn konkurencija yra lydima susi\u017eav\u0117jimu, nuojauta, palaimos jausmu, ir t.t.<\/p>\n

I\u0161 prad\u017ei\u0173 dn konkurencija atveda prie \u201edn kaitaliojimosi\u201c<\/strong> problemos: dn tai da\u017enai kei\u010dia vienas kit\u0105, kad jiems neu\u017etenka stabilumo, d\u0117l to norimas rezultatas n\u0117ra pasiekiamas. Jeigu tai ai\u0161kiai suprasi, atsiras naujas dn, kurio tikslas \u012ftvirtinti kitus dn. \u0160is noras sustiprinamas tuo grei\u010diau, kuo dn kaitaliojimasis yra stipresnis ir kuo ma\u017eiau yra rezultat\u0173. Galiausiai dn pasirei\u0161kimo pob\u016bdis kei\u010diasi: jie tampa pakankamai pastoviais, kad b\u016bt\u0173 galima pasiekti norimo rezultato.<\/p>\n

Kai kurie \u017emon\u0117s sako: \u201ebet kaip taip galima, juk viskas sukasi aplink tro\u0161kimus, tro\u0161kimus ir tro\u0161kimus. Viskas yra daroma su noru arba tro\u0161kimu. Bet kuris veiksmas<\/strong> \u2013 tai noro \u012fgyvendinimo procesas, tod\u0117l belieka i\u0161sirinkti \u2013 ar jis bus mechani\u0161kas, ar d\u017eiaugsmingas; ar nuseksi nuo jo ir sukelsi NE, arba N\u0161S ir nauj\u0105 tavo kelion\u0117s vij\u0105.<\/p>\n

Pavadinkime veiksm\u0105, kuris rezonuoja su N\u0161S per vis\u0105 savo keli\u0105, \u201enepriekai\u0161tingu<\/strong>\u201c. Tipiniai nuli\u016bdimai, kurie atsiranda atliekant tokius veiksmus:<\/p>\n

\u0430) susir\u016bpinimas d\u0117l rezultato<\/p>\n

b) susir\u016bpinimas d\u0117l kit\u0173 \u017emoni\u0173 nuomon\u0117s<\/p>\n

c) atsirandan\u010di\u0173 kli\u016b\u010di\u0173 neigiama interpretacija<\/p>\n

d) NE kli\u016btims (\u012fveikiamoms ir ne\u012fveikiamoms)<\/p>\n

e) nery\u017etingumas, abejon\u0117s d\u0117l pasirinkto sprendimo<\/p>\n

f) skub\u0117jimas, spazmi\u0161kumas<\/p>\n

g) bukumas, t.y. nesugeb\u0117jimas apgalvoti efektyv\u0173 savo veiksm\u0173 b\u016bd\u0105 d\u0117l koncepcij\u0173 arba NE.<\/p>\n

 <\/p>\n

Rezultatas<\/strong> \u2013 tai norimas suvokim\u0173 pakeitimas. Jeigu a\u0161 noriu pa\u0161alinti NE, tokiu atveju s\u0117kmingas \u0161alinimo aktas \u2013 tai rezultatas. Jeigu anks\u010diau po NE \u0161alinimo ji atsirasdavo v\u0117l i\u0161 karto, dabar ji atsiranda tik po penki\u0173 sekund\u017ei\u0173 \u2013 tai yra rezultatas. Jeigu noras pa\u0161alinti NE pasirod\u0117 es\u0105s silpnesnis u\u017e nor\u0105 j\u0105 patirti, ta\u010diau a\u0161 i\u0161nagrin\u0117jau savo nes\u0117km\u0119 ir padariau i\u0161vadas – tai bus taipogi rezultatas, nes anks\u010diau tokios analiz\u0117s, i\u0161vad\u0173 ir veiksm\u0173 nebuvo \u2013 norim\u0173 suvokim\u0173, kadangi jie sudaro NE \u0161alinimo praktikos pagrind\u0105.<\/p>\n

Jei \u0161iandien pavyko pa\u0161alinti NE, o rytoj \u2013 nepavyko \u2013 ar vakaryk\u0161t\u0117 diena buvo rezultato rezultatu? \u017dinoma, kadangi pa\u0161alinimas \u012fvyko, kuris nieko neat\u0161auks, tod\u0117l tavo elgesys ne\u017eymiai pasikeis. Kitas reikalas, kai du rezultatai skiriasi ir n\u0117ra pana\u0161\u016bs vienas \u012f kit\u0105, tod\u0117l mes ie\u0161kome toki\u0173 rezultat\u0173, kurie gal\u0117t\u0173 atvesti ties norim\u0173 b\u016bsen\u0173 tiesiausiu keliu.<\/p>\n

Praktika skiriasi nuo fantazuotojo konkre\u010di\u0173 rezultat\u0173 siekimu, ir nuo\u0161ird\u017eiai praktikuojan\u010dio \u017emogaus kategori\u0161kai nepatenkins melagingi did\u017eiareik\u0161miai posakiai, pavyzd\u017eiui, “nepatariama kalb\u0117ti apie rezultatus m\u016bs\u0173 mokykloje”, “greitai gimsta tik kat\u0117s”, “apskritai pager\u0117jo” ir t.t.<\/p>\n

01-05<\/span> Tolimesni apibr\u0117\u017eimai<\/h4>\n

I\u0161 viso \u012fvairiopo dn spektro i\u0161skirkime tokius dn, kurie turi toki\u0173 savybi\u0173:<\/p>\n

1) j\u0173 intensyvumas auk\u0161\u010diau u\u017e 5-6<\/p>\n

2) j\u0173 pastovumas kit\u0173 suvokim\u0173 poveikio at\u017evilgiu, o taipogi pasirei\u0161kimo trukm\u0117 auk\u0161ta palyginus su kitais dn.<\/p>\n

3) yra b\u016btinai lydimi nusp\u0117jimu, nuojauta ir kitais N\u0161S (nors kartas nuo karto).<\/p>\n

4) yra lydimas (nors kartas nuo karto) \u201efizi\u0161kais \u201epergyvenimais\u201c\u201c (poj\u016b\u010diais) (FP), pavyzd\u017eiui, \u201elau\u017eimais\u201c bambos srityje, \u201ekunkuliavimais\u201c ant nugaros, a\u0161triais malonumais gerkl\u0117je, spaudimais kaktos viduryje ir t.t.<\/p>\n

5) stipriai rezonuoja su \u201e\u012ft\u016b\u017eiu\u201c.<\/p>\n

Pa\u017eym\u0117siu tok\u012f tro\u0161kim\u0105 \u017eod\u017eiu \u201eciklonas<\/strong>\u201c (asociacija su ciklonu \u2013 vir\u0161 tam tikros suvokim\u0173 visumos atsiranda ka\u017ekoks potencialas, padid\u0117jusios “N\u0161S \u012ftampos\u201c sritis, i\u0161 kurios gali prapliupti atradimo li\u016btis, su\u017eaibuoti \u012fsis\u0105moninimais).<\/p>\n

I\u0161 E\u017eatinos apra\u0161ym\u0173: \u201estaiga pakilo \u201eviesulas\u201c, t.y. atsirado labai ry\u0161kus suvokimas \u2013 da\u017eniausiai N\u0161S \u012fsib\u0117g\u0117ja l\u0117\u010diau. T\u0105 pa\u010di\u0105 akimirk\u0105 atsirado \u0161io noro suvokimas kaip ciklono. A\u0161 manau, kad niekada nepatyriau tokio dalyko. \u017dodis \u201eciklonas\u201c labai stipriai rezonavo \u2013 pasiutusiai d\u017eiaugsmingas tro\u0161kimas, kuris gali sprogti bet kuri\u0105 akimirk\u0105. N\u0117ra jokio E\u017eio, E\u017eio vietoje yra tik ciklono debesis, ka\u017ekas labai stiprios j\u0117gos\u201c.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u25a0 \u201e\u012esis\u0105moninimo<\/strong>\u201c terminu a\u0161 \u017eymiu toki\u0105 mint\u012f, kuri:<\/p>\n

    \n
  • smarkiai stiprina protin\u012f ai\u0161kum\u0105 \u0161i\u0173 suvokim\u0173 srityje<\/li>\n
  • rezonuoja su N\u0161S-ai\u0161kumu<\/li>\n
  • rezonuoja su kitais N\u0161S<\/li>\n<\/ul>\n

    Ciklonai vaidina labai svarb\u0173 vaidmen\u012f s\u0105mon\u0117s kelion\u0117je. Jie nustato tavo kelion\u0117s krypt\u012f, formuojant tokiu b\u016bdu tavo individualius skirtumus nuo kit\u0173 praktikuojan\u010di\u0173j\u0173.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u25a0 Kadangi ciklonai yra stipr\u016bs, be N\u0161S jie yra dar lydimi pirmojo sargybinio apsirei\u0161kimais \u2013 pralaim\u0117jimo baime (\u017er. sk. \u201eefektyvios praktikos\u201c). Ciklonai, apsunkinti 1-ju sargybiniu, pa\u017eym\u0117siu kaip \u201e1s-ciklonas\u201c<\/strong>.<\/p>\n

    (\u017dodis pirmas yra \u017eymimas skai\u010diumi prie\u0161<\/strong> \u017eod\u012f, pavyzd\u017eiui, 1-sargybinis, 1-med\u017eiotojas, o tuo tarpu intensyvumas yra \u017eymimas skai\u010diumi po<\/strong> \u017eod\u017eio – 1-sargybinis-3, 1-med\u017eiotojas-6).<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u25a0 Noras atrasti nauj\u0173 N\u0161S (1-med\u017eiotojas) neapsunkintas 1-sargybiniu, jeigu reikiamos s\u0105lygos yra \u012fvykdytos:<\/p>\n

      \n
    1. yra pakankamai nauj\u0173 N\u0161S atradimo patirties ,<\/li>\n
    2. da\u017enai \u012fvyksta smulkus atradimai praktikoje, nes b\u016btent \u0161i \u201esmulki\u0173\u201c atradim\u0173 grandin\u0117 nei\u0161vengiamai priartina prie dideli\u0173 atradim\u0173, pavyzd\u017eiui, prie nauj\u0173 technologij\u0173 atradim\u0173, nauj\u0173 N\u0161S, nauj\u0173 atspalvi\u0173 jau \u017einom\u0173 N\u0161S, labiau intensyvesniu \u012fg\u016bd\u017ei\u0173 patirti N\u0161S, ilgesnio N\u0161S patyrimo, ai\u0161kumo pasiekimo praktikos kelyje.<\/li>\n<\/ol>\n

      Stiprus sm\u016bgis 1-sargybiniam suteikia N\u0161S atradimo patirties, pana\u0161ios \u012f lavin\u0105, visi\u0161ko ir pilnatvi\u0161ko pasinerimo \u012f labai didelio intensyvumo N\u0161S .<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u25a0 Labai da\u017enai aptinkamas toks mn variantas \u2013 tro\u0161kimas tur\u0117ti N\u0161S. \u0160is tro\u0161kimas \u012fdomus tuo, kad j\u012f galima klaidingai palaikyti u\u017e tro\u0161kim\u0105 patirti N\u0161S, tuo tarpu tai tipi\u0161kas mn atstovas. Tokio supainiojimo pasekm\u0117s gali b\u016bti labai pra\u017e\u016btingos \u2013 N\u0161S gali nustoti pasireik\u0161ti, kas dar labiau stimuliuos nor\u0105 juos tur\u0117ti ir nustums toliau galimyb\u0119 patirti N\u0161S, galiausiai praktikuojantysis lieka be nieko – be N\u0161S, nei ai\u0161kiai \u017eino, k\u0105 tokiu atveju daryti. Galiausiai, jis gali nuleisti rankas ir pasiduoti, papildydamas filosof\u0173, ezoterik\u0173 ir kit\u0173 tingini\u0173 gretas, kurie tik \u017eongliruoja \u017eod\u017eiais ir diena po dienos mir\u0161ta nuo NE; arba dar jis gali prad\u0117ti per\u017ei\u016br\u0117ti vis\u0105 savo praktik\u0105, abejoti ir kriti\u0161kai \u017ei\u016br\u0117ti \u012f savo motyvacij\u0105.<\/p>\n

      \u201eTro\u0161kimu tur\u0117ti N\u0161S<\/strong>\u201c a\u0161 vadinu toki\u0173 tro\u0161kim\u0173 \u012fvairi\u0105 visum\u0105, kurie yra nukreipti ne \u012f N\u0161S i\u0161gyvenimo proces\u0105 ir \u012f tai, kas su juo rezonuoja, o \u012f tam tikr\u0173 tiksl\u0173 siekim\u0105. \u0160ie tikslai gali b\u016bti \u012fprastais ir labai \u012fmantriais. \u012eprastiems tro\u0161kimams a\u0161 priskiriu norus pasigirti, atkreipti kit\u0173 \u017emoni\u0173 d\u0117mes\u012f, gauti \u201esnukio” status\u0105, ir t.t. Pateiksiu \u012fmantraus noro pavyzd\u012f – tro\u0161kimas palaikyti savimeil\u0119 ir pasitenkinim\u0105 nuo to, kokia esi pasiutusi besipraktikuojan\u010dioji, kokia nesavanaudi\u0161ka, atsiskyrusi ir t.t. Kuo didesn\u0117 praktikuojan\u010diosios didyb\u0117s manija, tuo sunkiau jai atlikti nuo\u0161irdumo revoliucij\u0105, demaskuoti pa\u010diai save, atskirti nuli\u016bdusi\u0105 motyvacij\u0105, sustabdyti \u0161\u012f subtil\u0173 \u017eaidim\u0105, nukreipt\u0105 \u012f tro\u0161kulio patenkinim\u0105 TE gavimo nuo \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 darymo. Savimeil\u0117s \u017eaidimai gali labai susipainioti, ta\u010diau egzistuoja vienas paprastas kriterijus, pagal kur\u012f galima spr\u0119sti apie taikom\u0173 prie\u0161nuod\u017ei\u0173 efektyvum\u0105. \u0160is kriterijus yra tavo nuo\u0161irdumo laipsnis \u2013 N\u0161S da\u017enumas, gilumas ir intensyvumas, kuriuos tu i\u0161gyveni.<\/p>\n

      \u0160tai kaip tipi\u0161kai pasirei\u0161kia noras tur\u0117ti N\u0161S \u2013 akcento perk\u0117limas nuo N\u0161S i\u0161gyvenimo \u012f ra\u0161ti\u0161k\u0105 N\u0161S fiksavimo \u201egra\u017eum\u0105\u201c ir platum\u0105, arba \u012f pasakojimus apie N\u0161S. Pavyzd\u017eiui, tu gali pasitenkinti ilgais skai\u010di\u0173 stulpeliais, \u012fra\u0161\u0173 gausa; galiausiai, atsitinka taip, kad N\u0161S daugiau nepasirei\u0161kia, o tu apgauni save dar labiau, klaidingai laikydama TE u\u017e N\u0161S.<\/p>\n

      Tarp prie\u0161nuod\u017ei\u0173 pa\u017eym\u0117siu \u0161iuos:<\/p>\n

        \n
      • Situacij\u0173 nagrin\u0117jimas, kuriuose tu jauti pasitenkinim\u0105, pasirei\u0161kia tavo savimeil\u0117, j\u0173 susiderinimo su N\u0161S at\u017evilgiu.<\/li>\n
      • Sav\u0119s ger\u0117jimosi ciklinio suvokimo praktika.<\/li>\n
      • Patirties \u012fgijimas, kuri yra susijusi su tiesioginiu pasitenkinimo ir pasitenkinimo savimi \u0161alinimo tais atvejais, kai tu ai\u0161kiai supranti, kad \u0161ie suvokimai yra nuli\u016bdimai, t.y. yra nesuderinami su N\u0161S, kuri\u0173 intensyvumas ir stabilumas leid\u017eia \u0161alinti visus NE antpl\u016bd\u017eius, lydin\u010dius TE \u0161alinimo proces\u0105.<\/li>\n
      • Nuolatinis pastang\u0173 d\u0117jimas, siekiant visi\u0161ko nuo\u0161irdumo \u0161iuo klausimu, t.y. tikslaus noro patirti N\u0161S skyrimo nuo noro juos tur\u0117ti.<\/li>\n
      • Nuolatinis pastang\u0173 d\u0117jimas, siekiant visi\u0161ko nuo\u0161irdumo kitose tavo gyvenimo srityse.<\/li>\n<\/ul>\n

         <\/p>\n

        Kai atsiranda dn konkurencija, kai kurie tro\u0161kimai n\u0117ra \u012fgyvendinami kur\u012f laik\u0105, o kai kuriems i\u0161vis pritr\u016bksta laiko. Jeigu tuo pa\u010diu tu jauti, kad N\u0161S intensyvumas priart\u0117jo prie ribos, jeigu jautiesi pripildyta atradimais, nebereikia nieko nagrin\u0117ti, nes stipresni dn persveria silpnesnius. Ta\u010diau tokia tobula situacija negali t\u0119stis ilgai \u2013 pirmiausia, tavo \u012fprotis vadovautis tik dn n\u0117ra nusistov\u0117j\u0119s, antra, \u012f aren\u0105 i\u0161eina sargybiniai (\u017er. sk. \u201eefektyvios praktikos\u201c), jautiesi aptem\u0119s, N\u0161S intensyvumas periodi\u0161kai silpn\u0117ja. Kai esi tokios b\u016bkles kai tavo gyvenimo pilnatv\u0117 nesiekia 10, kyla klausimas – ar i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra \u012fgyvendinami stipriausi ir d\u017eiaugsmingiausi tro\u0161kimai? Jeigu dabar tu nesi ties N\u0161S intensyvumo ir prisipildymo ribos, tai rei\u0161kia, kad pasirei\u0161kia \u201enuli\u016bdimai\u201c (t.y. suvokimai, nesuderinami su N\u0161S), kurie gali i\u0161kelti \u012f priekin\u012f plan\u0105 anaiptol ne d\u017eiaugsmingus tro\u0161kimus, kuri\u0173 \u012fgyvendinimas suma\u017eins intensyvum\u0105, efektyvum\u0105 ir d\u017eiaugsmingus praktinius u\u017esi\u0117mimus. Efektyviausias dn selekcijos ir d\u017eiaugsmingiausi\u0173 nor\u0173 pasirinkimo b\u016bdas \u2013 \u201eprisiminimas apie mirt\u012f<\/strong>\u201c:<\/p>\n

        a) kai tu ai\u0161kiai protu supranti, kad gali numirti bet kuri\u0105 gyvenimo akimirk\u0105. Kad dar labiau \u012ftvirtintumei \u0161\u012f supratim\u0105, a\u0161 patariu da\u017eniau skaityti arba \u017ei\u016br\u0117ti naujienas, kuriose rodo katastrofas, \u017emoni\u0173 lavonus. Va\u017eiavo \u017emon\u0117s traukiniu, o jis nuried\u0117jo nuo b\u0117gi\u0173 ir \u012fsir\u0117\u017e\u0117 \u012f nam\u0105 \u2013 200 lavon\u0173. \u017duvo \u012fvair\u016bs \u017emon\u0117s – ir teisingi, ir pador\u016bs, ir tie, kurie blogai elg\u0117si, ir tie, kurie pais\u0117 \u012fstatymus, ir nusikalt\u0117liai, ir vaikai – visi, kas buvo tame traukinyje, mirtis nesirenka auk\u0173. \u017dmon\u0117s nuolat \u017e\u016bsta, ne tik karuose, bet ir saugiose vietose \u2013 pa\u017ei\u016br\u0117k naujienas pagal temas. \u0160iandien gali \u017e\u016bti ir tu, jokios pasaulio j\u0117gos tav\u0119s neapsaugos.<\/p>\n

        (Ai\u0161ku, kad reikia tobulai \u0161alinti NE, atsirandan\u010dias d\u0117l tokios ai\u0161kaus supratimo).<\/p>\n

        b) specifinis N\u0161S \u2013 \u201eatsidavimo\u201c suvokimas, prisiri\u0161im\u0173 atsisakymas, ypatingas sveikumas. Labai d\u017eiaugsmingas ir stiprus suvokimas. Tai \u0161altas neemocionalus nusiminimas, netgi ne nusiminimas (\u0161is \u017eodis tvirtai asocijuojasi su NE-nusiminimu), bet \u0161altas ai\u0161kumo sm\u016bgis, \u0161altas sveikumas. Prie viso to dar prisideda u\u017esidegimas d\u0117l kelion\u0117s \u012f mirt\u012f ir \u012f tai, kas tai yra, kas labiausiai rezonuoja su \u017eod\u017eiu \u201epakviesti\u201c, \u201eatsiduoti\u201c, \u201epasiduoti\u201c \u2013 ta\u010diau tai ne silpnumo pasirei\u0161kimas, o atvirk\u0161\u010diai \u2013 \u201epasiduoti\u201c rei\u0161kia visk\u0105 atmesti, visus prisiri\u0161imus, tikslus \u2013 viskas praranda savo reik\u0161m\u0119 prie\u0161 mirt\u012f, kuri gali ateiti \u0161i\u0105 akimirk\u0105 – tokia b\u016bkl\u0117, kai jautiesi atviras, \u0161vie\u017eias ir laisvas.<\/p>\n

        Dn konkurencija prie\u0161 mirties veid\u0105 vyksta visi\u0161kai kitaip. Kuo stipresnis prisiminimas apie mirt\u012f, tuo intensyvesni dn lieka, kurie rezonuoja su N\u0161S, patys svarbiausi ir jaudinantys dn \u2013 tik tai, k\u0105 gal\u0117tum padaryti, jeigu \u017einotum, kad mirsi po 5 minu\u010di\u0173. Mn yra visada orientuotas \u012f rezultat\u0105, tod\u0117l netenka savo reik\u0161m\u0117s, kai jo n\u0117ra; taigi, vien pagalvojus apie tai, jog niekas pasaulyje negarantuoja tau, kad nemirsi po 58 minu\u010di\u0173, mn silpn\u0117s. Atvirk\u0161\u010diai \u2013 bet kuri dn \u012fgyvendinimo ir patyrimo akimirka yra savaimin\u0117 vertyb\u0117, tod\u0117l prisiminimas apie mirt\u012f nesusilpnina dn; tai dar vienas filtras, kuris filtruoja mn nuo dn.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u25a0 Yra du labai paprasti b\u016bdai \u201ekontroliuoti ne\u012fsitraukim\u0105<\/strong>\u201c \u012f dn, t.y. sukliudyti mechani\u0161k\u0173 sudedam\u0173j\u0173 dali\u0173 atsiradimui, atlikti \u201eekspress-analiz\u0119\u201c ir i\u0161ai\u0161kinti pasireik\u0161t\u0173 tro\u0161kim\u0173 prigimt\u012f.<\/p>\n

        1) \u012fsivaizduok, kad dn nebuvo \u012fgyvendinti, tavo veiksmai neatne\u0161\u0117 joki\u0173 rezultat\u0173, ir jeigu atsiranda NE, b\u016btent tai ir rei\u0161kia, kad mechani\u0161kos sudedamosios dalys \u012fsipyn\u0117 \u012f dn visum\u0105. Tokiu atveju reikia a) pa\u0161alinti NE; b) atskirti ir pa\u0161alinti mn; c) siekti tokios b\u016bkl\u0117s, kai neatsiranda NE vien pagalvojus apie tai, kad dn negali b\u016bti \u012fgyvendintas.<\/p>\n

        2) Labai skirtingai elgiasi mn ir dn, kai juos nagrin\u0117ji, t.y. klausin\u0117ji sav\u0119s: \u201ear a\u0161 to noriu\u201c, \u201ear esu \u012fsitikinusi, kad to noriu\u201c, \u201eo gal reik\u0117t\u0173 padaryti kitaip\u201c, \u201eo gal tai mechani\u0161kas noras\u201c, \u201eo jeigu situacija pasikeis vienaip arba kitaip \u2013 ar tokiu atveju pasikeis mano tro\u0161kimas\u201c ir taip toliau. Mn nagrin\u0117jim\u0105 nei\u0161vengiamai lydi spazmati\u0161kos abejon\u0117s, neramumai, kar\u0161tligi\u0161kas nepasitik\u0117jimas savo tro\u0161kimais, bla\u0161kymai. Atvirk\u0161\u010diai, dn analiz\u0117 neatveda prie tokios kar\u0161tlig\u0117s, prie\u0161ingai jis tampa ai\u0161kesniu, apibr\u0117\u017etu, \u0161alutiniai N\u0161S sustipr\u0117ja. O, jeigu dn pasikeis po j\u0173 analiz\u0117s, tro\u0161kim\u0173 kaita nesvyruos ir jos ramyb\u0119 nedrums mirguliuojan\u010dios ir trukdan\u010dios abejon\u0117s, \u0161alutiniai N\u0161S pasireik\u0161 taip pat, kaip ir anks\u010diau. Cituoju Skvo: \u201edn analiz\u0117 yra pana\u0161i \u012f ra\u0161t\u0105, lydim\u0105 susi\u017eav\u0117jimu, nustebimu. Jis pana\u0161us \u012f lap\u0173 \u0161lam\u0117jim\u0105 ant tro\u0161kim\u0173 med\u017eio \u2013 lengvas, parmatomas, saul\u0117tas.\u201c<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u25a0 Laikui b\u0117gant, kai praktikuojantysis \u0161alina nuli\u016bdimus ir patiria N\u0161S, tro\u0161kimas patirti N\u0161S <\/strong>(\u201etpN\u0161S\u201c<\/strong>) stipr\u0117ja, pasirei\u0161kia da\u017eniau ir pradedant nuo tam tikros akimirkos tvirtai dominuoja tarp kit\u0173 tro\u0161kim\u0173. Tuo pa\u010diu vyksta \u201eprisiminimas apie tpN\u0161S<\/strong>“, .t.y<\/p>\n

        \u0430) \u012fsimil\u0117j\u0119s iki aus\u0173 berniukas nuolat tro\u0161kia pamatyti mylim\u0105 mergait\u0119, kuo jis beb\u016bt\u0173 u\u017esi\u0117m\u0119s, taip ir tpN\u0161S tampa nuolatiniu nu\u0161vitusiu faktoriumi.<\/p>\n

        b) supranti protu ir labai ai\u0161kiai, kad tpN\u0161S \u2013 reik\u0161mingiausias ir labiausiai aistrus tro\u0161kimas, be kurio viskas praranda savo reik\u0161m\u0119, be kurio n\u0117ra gyvenimo, kuris labai stipriai rezonuoja su nuojauta, susi\u017eav\u0117jimu, paslapties jausmo.<\/p>\n

        TpN\u0161S tampa tro\u0161kim\u0173 centru, atskaitos ta\u0161ku ta prasme, kad kiti tro\u0161kimai susilpn\u0117ja, jeigu nerezonuoja su juo. D\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105, turint\u012f toki\u0105 savyb\u0119, a\u0161 vadinu \u201ebendru tikslu<\/strong>\u201c. Toks pasakojimas apra\u0161o \u017emogaus elges\u012f, kuris turi bendr\u0105 tiksl\u0105: vienas Tibeto vienuolis gyveno oloje, ir kiekvien\u0105 kart\u0105, i\u0161eidamas nusi\u0161lapinti, j\u012f skaud\u017eiai drask\u0117 kr\u016bmo dygliai, augan\u010dio prie \u012f\u0117jimo. Ir kiekvien\u0105 kart\u0105 jis pagalvodavo: \u201ekai sugr\u012f\u0161iu, paimsiu kirv\u012f ir nukirsiu kr\u016bm\u0105\u201c, ta\u010diau kai gr\u012f\u017edavo, pagalvodavo: \u201enenoriu gai\u0161ti laiko kr\u016bmo nukirtimui, juk rytoj galiu numirti, nepasiek\u0119s savo tikslo! Nenoriu prarasti brangi\u0173 sekund\u017ei\u0173 ir geriau atliksiu praktinius u\u017esi\u0117mimus vietoj kr\u016bm\u0173 nukirtimo\u201c. Tai pavyzdys apie bendro tikslo prisiminim\u0105.<\/p>\n

        Bendras tikslas tampa tvirtu ir ry\u0161kiu, jeigu jis yra lydimas:<\/p>\n

        a) kitais N\u0161S<\/p>\n

        b) ai\u0161kiu supratimu, kokia b\u016bsena yra tro\u0161kim\u0173 objektas<\/p>\n

        c) ai\u0161kiu supratimu, kokius veiksmus ir darbus reikia atlikti (t.y. kokia yra kit\u0173 dn sud\u0117tis).<\/p>\n

        d) slibino pozicija (\u017er.sk. \u201eefektyvios praktikos\u201c)<\/p>\n

        Bendro tikslo atsiradimo efektas yra pana\u0161us \u012f atsigniau\u017eiant\u012f kum\u0161t\u012f; a\u0161 jau\u010diuosi taip, lyg ranka, laikanti mano pastangas, pama\u017eu atsigniau\u017eia, i\u0161leisdama mane \u012f laisv\u0119. Templ\u0117 atsilaisvina ir str\u0117l\u0117 skrenda \u012f tiksl\u0105. \u0160is kum\u0161tis \u2013 tai abejon\u0117s, netvirtumas, tikslo \u201ei\u0161siplovimas\u201c, mechani\u0161ki potraukiai, nukreipti \u012f skirtingas kryptis.<\/p>\n

        Kai praktikuojantysis neturi bendro tikslo, arba jis dar nepasirei\u0161k\u0117, i\u0161 prad\u017ei\u0173 jis nori protu ir ai\u0161kiai suprasti, kad NE, kuri\u0105 jis dabar patiria, i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra nenorima. Bet \u0161io ai\u0161kumo yra labai sunku pasiekti, patiriant NE, ir NE sp\u0117ja \u012fsitvirtinti ir sukurti kitas NE, tod\u0117l apie tobul\u0105 NE \u0161alinim\u0105 n\u0117ra jokios kalbos. Jeigu tavo vietoje pasirei\u0161k\u0117 bendras tikslas \u2013 tai yra tvirtas ir nepalau\u017eiamas tro\u0161kimas \u0161alinti NE, nepriklausomai nuo to, ar yra ai\u0161kumas, ar jo n\u0117ra (kadangi atsirado NE, pagal apibr\u0117\u017eim\u0105, \u0161i\u0105 akimirk\u0105 auk\u0161to laipsnio ai\u0161kumo negali b\u016bti), taipogi n\u0117ra noro patirti NE vis\u0105 t\u0105 laik\u0105, kol tu ai\u0161kiai nesuprasi, kad ji yra nenorima tau; tada tu pasieksi tobulo \u0161alinimo. Kai \u017emogus suvokia bendr\u0105 tiksl\u0105, jis ai\u0161kiai supranta, kad nori tik N\u0161S \u2013 prisiminim\u0173 apie juos, \u012f\u0161okim\u0173 \u012f juos bet kurioje situacijoje ir be galvojim\u0173 \u2013 tai vienintelis dalykas, kur\u012f tu nori padaryti.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u25a0 Kai yra N\u0161S, ai\u0161ku, kad dar ilgai N\u0161S antpl\u016bd\u017eiai kaitaliosis su nuli\u016bdim\u0173 laikotarpiais. Pagalvojus apie tai, atsiranda dn, nukreipt\u0173 \u012f \u017e\u016btb\u016btin\u0119 kov\u0105 netgi tais atvejais, kad nuli\u016bdimai visi\u0161kai tave kontroliuoja, pavyzd\u017eiui, atliekant formalias praktikas (ra\u0161ti\u0161ka ataskaita apie nugyvent\u0105 gyvenim\u0105 kas pusvaland\u012f, fiksacija kiekvien\u0105 minut\u0119, emocionalinis poliravimas, suvokimas pagal ciklus, ir t.t.). Pavadinkime tok\u012f priemoni\u0173 rinkin\u012f \u201eavariniu darb\u0173 frontu<\/strong>\u201c (\u201eaDF<\/strong>\u201c). Bet kai i\u0161eina N\u0161S, pozicijas u\u017eima mn ir NE chaosas, ir i\u0161 vienos pus\u0117s yra nenoras patirti nuli\u016bdimus, o i\u0161 kitos \u2013 n\u0117ra dn atlikti aDF. Kuo da\u017eniau pasirei\u0161kia N\u0161S ir pasiry\u017eimas \u017e\u016btb\u016bt kovoti u\u017e juos u\u017eeinan\u010diais nuli\u016bdim\u0173 laikotarpiais, tuo stipresniu tampa noras atlikti aDF nuli\u016bdim\u0173 s\u0105lygose tol, kol dn v\u0117l pasireik\u0161. Pavadinkime \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105 \u201evaldytojo pavaduotoju<\/strong>\u201c.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u25a0 \u201eTro\u0161kimas perimti N\u0161S<\/strong>\u201c atlieka labai svarb\u0173 vaidmen\u012f praktikoje. Tai toks tro\u0161kimas, kuris:<\/p>\n

        a) rezonuoja su \u017eod\u017eiais \u201enoriu b\u016bti pana\u0161i \u012f j\u0105\u201c, arba \u201enoriu patirti tai, k\u0105 ji apra\u0161o”, arba “noriu perimti toki\u0105 jos savyb\u0119”.<\/p>\n

        b) yra lydimas stipriais (ne ma\u017eiau 7-8 pagal 10-bal\u0119 skal\u0119) N\u0161S i\u0161 Vienyb\u0117s sektoriaus (simpatija, atsidavimas, pasiaukojimas ir kt. – \u017er. skirsn\u012f \u201eN\u0161S s\u0105ra\u0161as su apib\u016bdinimais\u201c) ir kitais.<\/p>\n

        Kaip keista beb\u016bt\u0173, tro\u0161kimas perimti N\u0161S padeda \u017einom\u0173 tau N\u0161S atsiradimui, o taipogi ir naujiems N\u0161S, kuri\u0173 apib\u016bdinimas atitinka vaizdo apib\u016bdinim\u0105, kuriam \u0161is tro\u0161kimas atsirado.<\/p>\n

        Tro\u0161kim\u0105 perimti suvokimus galima jausti ir tam, k\u0105 mes vadiname \u201estichija, gamtos rei\u0161kiniais, gyv\u016bnais, augalais\u201c ir kt. \u0160iuo atveju, nauj\u0173 N\u0161S atsiradimui pakaks atlikti s\u0105lygas \u201eb\u201c + praktiniai u\u017esi\u0117mimai, kurie orientuojasi \u012f mechani\u0161kos skiriamosios s\u0105mon\u0117s \u0161alinim\u0105, pavyzd\u017eiui, \u201ene-up\u0117s, \u201ene-kalnai\u201c, pasitik\u0117jimo kaita pagal ciklus ir kt. V\u0117liau i\u0161d\u0117stysiu N\u0161S per\u0117mim\u0105 i\u0161samiau atskiroje pastraipoje.<\/p>\n

        Dar i\u0161skirkime \u201etro\u0161kim\u0105 perduoti N\u0161S<\/strong>\u201c.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u25a0 Kai dn pasirodo ilgam laikui ir kuri\u0173 intensyvumas yra gana auk\u0161tas, tam tikr\u0105 akimirk\u0105 pasirei\u0161kia rei\u0161kinys, kur\u012f a\u0161 noriu pavadinti \u201estaigus traukimasis \u012f kryptingum\u0105<\/strong>\u201c \u2013 tro\u0161kimas orientuotas \u012f ka\u017ekok\u012f objekt\u0105 atsitraukia \u012f antr\u0105 plan\u0105, tampa tik fonu, o priekiniame plane atsirdanda \u201ever\u017eimasis\u201c arba \u201ed\u017ei\u016bgavimas\u201c, arba bet kuris kitas N\u0161S, neorientuotas \u012f objekt\u0105 i\u0161 Kryptingumo sektoriaus, kuris stipriai rezonuoja su dn.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Pavadinkime planavimu<\/strong> tas mintis, kurios yra orientuotos \u012f dn \u012fgyvendinim\u0105 su \u017eod\u017eiais \u201ea\u0161 noriu tai padaryti tada\u201c su atitinkan\u010diais vaizdais. Da\u017eniausiai planavim\u0105 lydi atsirandantis mechani\u0161kas \u012fsitikinimas, kad ateitis bus tokia, kokia tu sau planuoji, ir jeigu tu \u012fpratai jausti nerim\u0105 – ji bus tokia, kokia tu jos neplanuoji. Vienaip ar kitaip, formuojasi mechani\u0161kas \u012fsitikinimas, kuris smarkiai silpnina dn, ir atsiranda pilkumos jausmas. Lyg tu atsistoji ant b\u0117gi\u0173. Planuojant, galima ai\u0161kiai suprasti, kad ateitis gali b\u016bti bet kokia, priklausomai nuo tavo dn ir aplinkybi\u0173. Galiausiai tu gal\u0117si patirti intensyvius dn planavimo metu, o aplinkyb\u0117s taps labiau “sodriais”, pripildytais nei\u0161rei\u0161kiama reik\u0161mi\u0173 giluma.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u201eTro\u0161kimas mokytis<\/strong>\u201c \u2013 vienas i\u0161 galingiausi\u0173 dn, kuris stipriai rezonuoja su daugeliu N\u0161S. S\u0105vokai \u201etro\u0161kimas mokytis\u201c priklauso a) tro\u0161kimas siekti nauj\u0173 \u012fsis\u0105moninim\u0173, dn, N\u0161S, N\u0161S pasiekimo b\u016bd\u0173, b) tro\u0161kimas \u012fgyti nauj\u0173 \u017eini\u0173 (u\u017esienio kalb\u0173 mokymasis, \u012fvairi\u0173 moksl\u0173 ir disciplin\u0173) ir c) tro\u0161kimas \u012fgyti nauj\u0173 \u012fg\u016bd\u017ei\u0173, pavyzd\u017eiui, i\u0161mokti nardyti su akvalangu, alpinizmas, jodin\u0117jimas, bet kas.<\/p>\n

        Paprasto \u017emogaus noras mokytis yra susietas su stipriausiomis NE, skeptikais, ting\u0117jimu, baime d\u0117l nes\u0117km\u0117s. Taip yra d\u0117l to, kad nuo ankstyvos vaikyst\u0117s vaikus ver\u010dia (netgi fiziniu smurtu, \u0161anta\u017eu, grasinimais, \u012fvairiomis bausm\u0117mis ir baisyb\u0117mis, koncepcij\u0173 \u012fskiepijimais ir t.t.) eiti \u012f mokykl\u0105, stoti \u012f universitet\u0105, mokytis to, \u201eko reikia\u201c, o ne to, ko norisi. Galiausiai, tai, kad buvo \u201ei\u0161mokta\u201c yra greitai pamir\u0161tama, o mokymosi procesas asocijuojasi su kankyne, o ne su d\u017eiaugsmu ir susi\u017eav\u0117jimu.<\/p>\n

        Dabar reikia i\u0161laisvinti tro\u0161kim\u0105 mokytis nuo \u0161it\u0173 nuli\u016bdim\u0173 ir patirti vis\u0105 jo nu\u0161vitusi\u0105 gali\u0105. Tam reikia vadovautis TIK d\u017eiaugsmingu noru mokytis nepaisant baimi\u0173, stereotip\u0173 ir koncepcij\u0173, ir per vis\u0105 mokymosi proces\u0105 steb\u0117ti i\u0161ankstinio d\u017ei\u016bgavimosi buvim\u0105 (pavyzd\u017eiui, fiksuojant kas penkias minutes laik\u0105, praleista ai\u0161kaus i\u0161ankstinio d\u017ei\u016bgavimosi b\u016bsenoje). Reikia pakeisti vertybes: pagrindine veikla turi b\u016bti orientuota \u012f i\u0161ankstinio d\u017ei\u016bgavimosi jautim\u0105, o \u0161alutin\u0117 – \u012f informacijos gavim\u0105 ir \u012fg\u016bd\u017ei\u0173 \u012fgijim\u0105. Tada mokymasis taps intensyviausiu malonumu, rezonuojan\u010diu su N\u0161S kek\u0117mis.<\/p>\n

        Dn mokytis \u012fgyvendinimas \u2013 tai puikus b\u016bdas nugal\u0117ti \u201esargybinius\u201c. D\u017eiaugsmingas mokymasis kartu su formaliomis praktikomis sudaro galing\u0105 taran\u0105, kuris gali pramu\u0161ti nuli\u016bdim\u0173 sien\u0105 kelyje \u012f N\u0161S.<\/p>\n

        Tikslinga nagrin\u0117ti mokymosi koncepcijas ir jas i\u0161sklaidyti. Tipi\u0161kos koncepcijos, kliudan\u010dios dn mokytis:<\/p>\n

        1) \u201ejeigu prad\u0117jau \u2013 negalima mesti\u201c. Prad\u0117k ir mesk tiek kart\u0173, kiek nori. Kai tik atsiranda dn mokytis k\u0105 nors \u2013 prad\u0117k, o kai tik dings \u2013 baik. Tuo pa\u010diu metu reikia \u0161alinti \u012fprastai atsirandan\u010dias NE \u2013 nusivylim\u0105 tuo, kad mokymasis dar nepasibaig\u0117, g\u0117d\u0105 d\u0117l to, kad nepadarei iki galo ir metei, SG ir kt. B\u016btent toks po\u017ei\u016bris \u012f mokym\u0105si leid\u017eia pasiekti tvirt\u0173 \u017eini\u0173 ir \u012fgyti \u012fg\u016bd\u017ei\u0173; taipogi tuo metu pasirei\u0161kia ry\u0161kus k\u016brybos tro\u0161kimas, ai\u0161kumas, sustipr\u0117ja noras mokytis, N\u0161S tro\u0161kimas. Jeigu dn mokytis susipainioja, t.y. taip da\u017enai kei\u010dia vienas kit\u0105, kad galiausiai \u012fg\u016bd\u017eiai n\u0117ra \u012fgyjami, ta\u010diau tai laikinas rei\u0161kinys, susij\u0119s su \u012fpro\u010diu slopinti dn, ir laikui b\u0117gant dn tampa stipriais ir ilgalaikiais.<\/p>\n

        2) \u201ereikia siekti nubr\u0117\u017eto tikslo \u2013 mokytis \u0161iaip sau arba tik d\u0117l malonumo yra kvaila. Kvaila yra mokytis dalyk\u0173, kuri\u0173 negal\u0117si panaudoti\u201c. Tikr\u0105j\u012f mokymosi malonum\u0105 tu pajusi tik tada, kai mokaisi ka\u017ek\u0105 b\u016btent d\u0117l to, kad dabar jauti mokymosi malonum\u0105. Reikia \u0161alinti mechani\u0161kus norus, pavyzd\u017eiui, \u201ekaip paskaityti paragraf\u0105 iki galo\u201c ir t.t.<\/p>\n

        Jeigu mokymasis ka\u017ekokio dalyko yra kito dn \u012fgyvendinimo b\u016btina s\u0105lyga (pavyzd\u017eiui, yra dn u\u017esidirbti pakankami l\u0117\u0161\u0173 kit\u0173 dn \u012fgyvendinimui, o tavo profesija numano b\u016btinum\u0105 kelti kvalifikacij\u0105), tokiu atveju motyvacija yra nu\u0161vitusi, nemechani\u0161ka, ir galiausiai pasirei\u0161kia d\u017eiaugsmingas noras mokytis t\u0173 dalyk\u0173, kuri\u0173 tau reikia. Dar gali pasireik\u0161ti dn pakeisti apsir\u016bpinimo b\u016bd\u0105.<\/p>\n

        3) \u201emokytis reikia jaunyst\u0117je, o mano am\u017eiuje jau perv\u0117lu\u201c. Niekada n\u0117ra \u201ev\u0117lu\u201c patirti mokymosi ir N\u0161S kelion\u0117s malonum\u0105. Senatv\u0117, sukrio\u0161imas ir marazmas \u2013 ne tie dalykai, kurie nei\u0161vengiamai ateina su laiku, bet NE, bukumo, mechani\u0161k\u0173 nor\u0173 pasekm\u0117s, tod\u0117l senatv\u0117 prasideda jau ankstyvoje jaunyst\u0117je. \u017dmogus, u\u017esiimantis TKP, \u0161alina senatv\u0119 kartu su nuli\u016bdimais.<\/p>\n

        01-06<\/span> Tro\u0161kim\u0173 paskirstymas. Pavyzdys. <\/h4>\n

        Drie\u017eas si\u016blo tro\u0161kimus paskirstyti \u012f tokius tipus:<\/p>\n

        Nuli\u016bdusieji tro\u0161kimai:<\/p>\n

        1-nt<\/strong>: tro\u0161kimas, s\u0105lygotas NE. Jeigu a\u0161 jau\u010diu nerim\u0105, visada pasirei\u0161kia nt – padaryti k\u0105 nors, kas pa\u0161alint\u0173 nerim\u0105. \u0160iuos tro\u0161kimus visada lydi NE, ir j\u0173 \u012fgyvendinimas arba sustiprina NE, arba laikinai susilpnina ir dalinai pakei\u010dia NE \u012f tank\u0173 pilkumos jausm\u0105 ir pasitenkinim\u0105, be N\u0161S antpl\u016bd\u017ei\u0173 ir d\u017eiaugsming\u0173 nor\u0173. Ne\u012fgyvendinimas arba mintis apie toki\u0173 nor\u0173 ne\u012fgyvendinim\u0105 be \u0161io noro \u0161alinimo, t.y. nekei\u010diant jo \u012f d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105, sukelia NE.<\/p>\n

        2-nt<\/strong>: tro\u0161kimas, s\u0105lygotas koncepcij\u0173. Jeigu a\u0161 manau, kad tu turi atsakyti \u012f mano klausim\u0105, atsiranda noras \u012f j\u012f atsakyti, bet tuo pa\u010diu metu a\u0161 nejau\u010diu d\u017eiugesio ir nuojautos. A\u0161 jau\u010diu susir\u016bpinim\u0105, kuris yra noro orientuoto \u012f koncepcijas b\u016bdingu bruo\u017eu. Jeigu a\u0161 \u012fgyvendinu \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105, da\u017eniausiai susir\u016bpinimas praeina, atsiranda pilkumos jausmas, patenkinimas, ta\u010diau \u0161is rei\u0161kinys yra laikinas, tod\u0117l, kad atsikratant tokiu b\u016bdu susir\u016bpinimu, a\u0161 tik stiprinu \u012fprot\u012f j\u012f patirti, tod\u0117l po pasitenkinimo atsiranda naujas 2-nt, naujas susir\u016bpinimas, kuris da\u017eniausiai \u017eymiai stipresnis ir tankesnis u\u017e buvus\u012f (tas pats mechanizmas suveikia ir tuo atveju, kad yra bandoma atsikratyti NE, \u012fgyvendinant 1-nt). Mintis apie 2-nt ne\u012fgyvendinim\u0105 arba ne\u012fgyvendinim\u0105 be \u0161alinimo sukelia NE.<\/p>\n

        3-nt<\/strong>: grynai mechani\u0161ki tro\u0161kimai. Jeigu a\u0161 matau \u0161okoladuk\u0105, atsiranda noras j\u012f suvalgyti. Reik\u0161minga mano gyvenimo dalis susid\u0117jo i\u0161 toki\u0173 nor\u0173 \u012fgyvendinimo. Da\u017eniausiai a\u0161 nesuprasdavau, kad \u012fgyvendinu mechani\u0161k\u0105 nor\u0105, o ne d\u017eiaugsming\u0105, t.y. nesustoju laiku. Did\u017eiausia 3-nt dalis susideda i\u0161 trumpi\u0173 nor\u0173, t.y. kurie egzistuoja vos kelias sekundes, kuri\u0173 \u012fgyvendinimas gali u\u017etr\u016bkti kelias sekundes arba minutes. Da\u017enai a\u0161 nepasteb\u0117davau 3-nt, kuri\u0173 \u012fgyvendinimas u\u017etrunka kelias sekundes, – u\u017esinor\u0117jau pasikasyti \u2013 pasikasiau, pra\u0117jo \u017emogus pro \u0161al\u012f \u2013 pa\u017ei\u016br\u0117jau, snukis juokiasi \u2013 \u0161ypsausi ir t.t. Toki\u0173 tro\u0161kim\u0173 \u012fgyvendinimas sukelia pilkumos jausm\u0105, pasitenkinim\u0105, palaiko kasdieni\u0161kum\u0105. Ne\u012fgyvendinimas arba mintis apie ne\u012fgyvendinim\u0105 be pa\u0161alinimo sukelia pilkumos jausm\u0105 ir nepasitenkinim\u0105.<\/p>\n

        4-nt<\/strong>: tro\u0161kimas gauti nauj\u0173 \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173. 3-nt ir 4-nt yra labai artimi vienas kitam kai a\u0161 juos patiriu, bet 4-nt stipresnis, ilgesnis, \u012fkyresnis, t.y. j\u0173 \u012fgyvendinimas u\u017etrunka ilgesn\u012f laik\u0105. Jie atsiranda d\u0117l pilkumos jausmo ir nuobodulio. S\u0117d\u0117damas ant sofos, staiga galiu u\u017esinor\u0117ti \u0161okoladuko, arba pasiklab\u0117ti, arba nueiti \u012f parduotuv\u0119. Toki\u0173 tro\u0161kim\u0173 \u012fgyvendinimas visada sukelia pilkumos jausm\u0105, pasitenkinim\u0105 be N\u0161S antpl\u016bd\u017eio. Da\u017eniausiai mano \u012fkyrios mintys (t.y. tokie tro\u0161kimai, kuriuos norisi \u012fgyvendinti bet koki\u0105 kain\u0105, atsisakant vis\u0173 argument\u0173 \u201eprie\u0161\u201c ir da\u017enai nekreipiant d\u0117mesio \u012f faktorius, kurie gali stimuliuoti \u0161io tro\u0161kimo \u012fgyvendinim\u0105) \u2013 yra b\u016btent 4-nt. Jie pavirsta \u012fkyriomis mintimis, tod\u0117l, kad atrodo nekaltais dalykais; ai\u0161ku, kad tai nei 1-nt, nei 2-nt, rei\u0161kia juos lyg ir galima \u012fgyvendinti. Tuo pa\u010diu metu a\u0161 nesuprantu, kad tokiomis akimirkomis paver\u010diu troliu; viskas persitvarko \u012f \u0161io tro\u0161kimo \u012fgyvendinim\u0105 \u2013 garsus vidinis dialogas, emocijos, kiti tro\u0161kimai. Ne\u012fgyvendinimas arba mintis apie 4-nt ne\u012fgyvendinim\u0105 be pa\u0161alinimo yra lydimi stipresniu nepasitenkinimu ir pilkumos jausmu, nei 3-nt atveju. Galite pajusti netgi nevilt\u012f.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Nu\u0161vitusieji tro\u0161kimai:<\/p>\n

        1-n\u0161t<\/strong>: supainioti tro\u0161kimai, kuri\u0173 \u012fgyvendinim\u0105 lydi TE ir silpni N\u0161S. Dabar a\u0161 juos priskiriu prie N\u0161T, tod\u0117l, kad ne visada patiriu apsinuodijim\u0105 po j\u0173 \u012fgyvendinimo, o jeigu \u012fgyvendinu tiksliai tai, k\u0105 nor\u0117jau, gali u\u017epl\u016bsti N\u0161S. TE ir N\u0161T 1-nt da\u017enai taip susipainioja, kad a\u0161 negaliu j\u0173 atskirti. Lygtais visai neseniai jau\u010diau i\u0161ankstin\u012f d\u017ei\u016bgavim\u0105, prad\u0117jau \u012fgyvendinti tro\u0161kim\u0105 ir matau, kad jau patiriu tik patenkinim\u0105 arba azarto TE, arba pasitenkinim\u0105, pradedu abejoti tuo, kad buvo i\u0161ankstinis d\u017ei\u016bgavimas. Ta\u010diau kit\u0105 kart\u0105 atsiranda pana\u0161us tro\u0161kimas (pavyzd\u017eiui, pa\u017ei\u016br\u0117ti film\u0105) ir a\u0161 v\u0117l fiksuoju i\u0161ankstin\u012f d\u017ei\u016bgavim\u0105 ir manau es\u0105s nuo\u0161irdus, o po to v\u0117l pradedu abejoti. 50% atvej\u0173 1-n\u0161t yra nukreipti \u012f tokius u\u017esi\u0117mimus – pa\u017ei\u016br\u0117ti film\u0105, paskaityti knyg\u0105, paskaityti \u017eurnal\u0105 su gyv\u016bn\u0173 nuotraukomis, dar 50% atvej\u0173 \u2013 \u012f buit\u012f, pavyzd\u017eiui, nupirkti k\u0105 nors b\u016bstui, i\u0161mesti nereikalingus daiktus, sutvarkyti knygas ir t.t. 50% atvej\u0173 toki\u0173 nor\u0173 \u012fgyvendinimas sukelia pilkumos jausm\u0105 ir nusivylim\u0105, kit\u0173 50% atvej\u0173 \u2013 b\u016bsena arba nesikei\u010dia, t.y. i\u0161lieka TE kartu su silpnais N\u0161S, arba yra ry\u0161kesni\u0173 N\u0161S antpl\u016bd\u017eiai, ta\u010diau reik\u0161ming\u0173 poky\u010di\u0173 n\u0117ra. Priverstinis 1-nt ne\u012fgyvendinimas arba mintis apie ne\u012fgyvendinim\u0105 gali sukelti pilkumos jausm\u0105, nusivylim\u0105, nepasitenkinim\u0105, o gali sukelti ir i\u0161ankstin\u012f d\u017ei\u016bgavim\u0105, ry\u017etingum\u0105, d\u017eiaugsming\u0105 nor\u0105 patirti 2-nt.<\/p>\n

        2-n\u0161t<\/strong>: norus, kuriuos lydi suvokimai, a\u0161 neabejotinai atpa\u017e\u012fstu kaip nu\u0161vitusius. Kriterijai: fiziniai poj\u016b\u010diai (\u201ei\u0161gyvenimai\u201c) (kar\u0161tis, mentolis, maloni anestezija \u012fvairiuose k\u016bno vietose, malonus prisipildymo jausmas, ir kt.), ta\u010diau jeigu \u0161i\u0173 fizini\u0173 “i\u0161gyvenim\u0173” neb\u016bt\u0173 buv\u0119, vis tiek neabejo\u010diau, kad patiriu N\u0161S \u0161iomis akimirkomis. Mintis apie toki\u0173 nor\u0173 \u012fgyvendinim\u0105 arba pats \u012fgyvendinimas, jeigu jis nesusimai\u0161o su nuli\u016bdimais, yra lydimas fizini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 stipr\u0117jimu, ypatingai maloniu poj\u016b\u010diu gerkl\u0117je ir kituose vietose. Kiekvien\u0105 tokio tro\u0161kimo \u012fgyvendinim\u0105 lydi fizini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 ir N\u0161S antpl\u016bd\u017eiai. Jeigu su 2-n\u0161t \u012fgyvendinimu nesusimai\u0161\u0119 nuli\u016bdimai, tokiu atveju \u017emogus niekada neapsinuodys, atvirk\u0161\u010diai \u2013 atsiras nauj\u0173 nu\u0161vitusi\u0173j\u0173 tro\u0161kim\u0173, k\u016brybi\u0161k\u0173 min\u010di\u0173, \u017emogus panor\u0117s b\u0117gti \u012f visas puses i\u0161 karto ir i\u0161 karto i\u0161mokti \u012fgyvendinti kelis d\u017eiaugsmingus norus vienu metu, kadangi tomis akimirkomis sunku i\u0161sirinkti k\u0105 b\u016btent \u017emogus nori \u012fgyvendinti dabar. Did\u017eiausia toki\u0173 tro\u0161kim\u0173 dalis yra susijusi su praktiniais u\u017esi\u0117mimais \u2013 u\u017efiksuoti \u012fvyk\u012f, para\u0161yti prane\u0161im\u0105, i\u0161nagrin\u0117ti nuli\u016bdim\u0105, ra\u0161yti knyg\u0105 arba straipsnius, \u017ei\u016br\u0117ti \u012f dang\u0173, jau\u010diant simpatij\u0105; vaik\u0161\u010dioti, meilintis, klausyti muzikos, skaityti ka\u017ek\u0105, susijus\u012f su N\u0161S pasauliu. Priverstinis 2-n\u0161t ne\u012fgyvendinimas arba mintis apie jo ne\u012fgyvendinim\u0105 gali sukelti nepasitenkinim\u0105, ta\u010diau jis yra lengvai pa\u0161alinamas, ir atsiranda kitas d\u017eiaugsmingas noras.<\/p>\n

        3-n\u0161t<\/strong>: tai tro\u0161kimas, lydimas ry\u017etingumu, kuris yra i\u0161gyvenamas kaip srautas. Rezonuoja toks vaizdas \u2013 lyg a\u0161 yriau i\u0161 vis\u0173 savo j\u0117g\u0173 stovin\u010diame vandenyje, staiga srautas pasigauna mane, ir man belieka tik vairuoti, nes jis pats mane ne\u0161a. Toki\u0173 tro\u0161kim\u0173 i\u0161gyvenimo metu, kartu su viskuo i\u0161gyvenamas ir ver\u017eimasis, lyg visi mano suvokimai paver\u010dia \u012f vien\u0105 didel\u0119 up\u0119, kuri teka be perstojo viena kryptimi, ir \u0161is jud\u0117jimas yra pergyvenamas lyg tu art\u0117ji prie ka\u017eko labai d\u017eiaugsmingo. A\u0161 patyriau ka\u017ek\u0105 pana\u0161aus, ta\u010diau silpnos formos, kai vaikyst\u0117je mane ved\u0117 \u012f atrakcion\u0173 park\u0105, ir tam tikr\u0105 akimirk\u0105 a\u0161 prad\u0117davau jausti art\u0117jant\u012f dund\u0119si, ir mano d\u017ei\u016bgavimas stipr\u0117jo. \u012e park\u0105 \u0117jo \u017emon\u0117s i\u0161 vis\u0173 pusi\u0173, rytme\u010dio metu visi \u0117jo viena kryptimi, lyg ten b\u016bt\u0173 magn\u0117tas, kuris trauk\u0117 visus, ir a\u0161 visada galvodavau, kad jie patyria pana\u0161ius jausmus. Viduje viskas sustingdavo i\u0161 susi\u017eav\u0117jimo ir d\u017eiaugsmo. Atrod\u0117, kad kai a\u0161 pagaliau ateisiu ten, su manimi atsitiks ka\u017ekas nepaprasto, tod\u0117l man nor\u0117josi b\u0117gti ten. Dar b\u016bna didel\u0117s bur\u0117s jausmas \u0161ioje vietoje, \u012f kur\u012f pu\u010dia stiprus v\u0117jas, ir jis maksimaliai i\u0161silenkia \u012f priek\u012f. Toki\u0173 nor\u0173 \u012fgyvendinimas, jeigu jie nesusimai\u0161o su nuli\u016bdimais, visada sukelia atradim\u0173, nauj\u0173 N\u0161S arba ver\u017eimosi ir fizini\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 sustiprinim\u0105. Jeigu n\u0117ra galimyb\u0117s \u012fgyvendinti tokius norus, NE n\u0117ra sukeliami, o jau\u010diasi i\u0161ankstinis d\u017eiaugsmas.<\/p>\n

        01-07<\/span> Vald\u017eios klausimas. \u00abMeditacija\u00bb.<\/h4>\n

        Da\u017eniausiai tas faktas, kad palaima, gro\u017eio jausmas, simpatija rezonuoja vienas su kitu nestebina nieko \u2013 \u017emon\u0117s tai suvokia kaip nat\u016bral\u0173 ir normal\u0173 rei\u0161kin\u012f, kadangi \u0161ie suvokimai artimi vienas kitam; bet, jeigu pa\u017ei\u016br\u0117ti \u012f juos i\u0161 ar\u010diau, tu nustebsi, kad viskas taip ir yra \u2013 rezonansas atsiranda b\u016btent tarp j\u0173, o ne tarp, pavyzd\u017eiui, palaimos ir susierzinimo.<\/p>\n

        Bet dar labiau stebina tai, kad rezonansas atsiranda tarp visai nepana\u0161i\u0173 suvokim\u0173, pavyzd\u017eiui, palaimos ir nuo\u0161irdumo! Nuostabu tai, kad tokie skirtingi suvokimai ry\u0161kiai rezonuoja vienas su kitu. Stebinantis rezonansas tarp tu\u0161tumos ir atsiskyrimo, tarp protinio ai\u0161kumo ir ramyb\u0117s. Stebintis rezonansas taipogi egzistuoja tarp toki\u0173 suvokim\u0173, kuri\u0173 apra\u0161ymai semanti\u0161ku po\u017ei\u016briu yra visi\u0161kai skirting\u0173 kryp\u010di\u0173, pavyzd\u017eiui, tarp i\u0161tikimumo ir atsiskyrimo.<\/p>\n

        Dar stebina tai, kad fizin\u0117 savijauta \u017eymiai pager\u0117ja b\u016btent d\u0117l N\u0161S rezonuojan\u010di\u0173 tarpusavyje. Kad gal\u0117tumei ai\u0161kiai pamatyti \u0161i\u0105 nepaprast\u0105 harmonij\u0105, \u012fsivaizduok, kad tavo savijauta pager\u0117t\u0173 nuo \u0161velnumo ir susierzinimo, o pablog\u0117t\u0173 nuo i\u0161tikimyb\u0117s. Ne\u012fmanoma \u012fsivaizduoti kas b\u016bt\u0173 tokiu atveju.<\/p>\n

        Bet kurio \u017emogaus \u201evalstybin\u0117” santvarka yra tokia: oficiali vald\u017eia \u0161alyje priklauso tam, kas diktuoja, t.y. \u201ea\u0161\u201c, ir dar egzistuoja asmen\u0173 grup\u0117 (t.y. suvokim\u0173 grup\u0117), kuriems leid\u017eiama nuolat naudotis munduru kartu su tais, kurie tik kartais gauna leidim\u0105 juo naudotis. Kartais nutinka taip, kad diktat\u016bra gali pereiti \u012f bet kurio naujoko rankas d\u0117l i\u0161orini\u0173 gali\u0173 suveikimo.<\/p>\n

        Vald\u017eios pakeitimas vyksta chaoti\u0161kai ir labai greitai \u2013 munduras gali pereiti i\u0161 vien\u0173 rank\u0173 \u012f kitas per minut\u0119 arba sekund\u0119.<\/p>\n

        Jeigu nuolatin\u012f leidim\u0105 naudotis mundur\u0173 gauna asmen\u0173 grup\u0117, kurioje asmenys yra suderinami, kiekvieno j\u0173 formuojama politika n\u0117ra labai prie\u0161taringa, ir mes vadiname tok\u012f \u017emog\u0173 \u201enuosekliu\u201c arba \u201eatkakliu\u201c, arba \u201etikslo siekian\u010diu\u201c ir t.t., ta\u010diau netgi \u0161iuo atveju situacija primena gulb\u0119, v\u0117\u017e\u012f ir lydek\u0105.<\/p>\n

        \u201eA\u0161\u201c munduro ne\u0161iotoj\u0173 kaitalyn\u0117 nenutr\u016bksta niekada, ir kiekvienas mano es\u0105s atsakingas u\u017e visus sprendimus, padarytus prie\u0161 tai buvusiais ne\u0161iotojais.<\/p>\n

        Dabar gr\u012f\u017ekime prie suvokim\u0173 apra\u0161ymo.<\/p>\n

        Beveik visi paprasto \u017emogaus tro\u0161kimai yra mechani\u0161ki, tod\u0117l tokioje situacijoje beveik ne\u012fmanoma pagalvoti apie \u201ea\u0161” – i\u0161 karto pasijunti pavarg\u0119s, u\u017epl\u016bsta NE. D\u017eiaugsmingas noras sustoti ir pagalvoti apie vald\u017ei\u0105 atsiranda ir \u012fgauna savo gali\u0105 pama\u017eu, kartu su da\u017enais pasirei\u0161kian\u010dias dn.<\/p>\n

        Kiekvien\u0105 akimirk\u0105 \u017emogus daro k\u0105 nors ar patiria kokius nors jausmus; \u012fprastas tro\u0161kimas nugali ma\u017eiau pripratus\u012f tro\u0161kim\u0105, o labai da\u017enas suvokimas (\u012fprotis) pasirei\u0161kia netgi tada, kad noras j\u012f patirti pasirei\u0161kia labai silpnai. Tam, kad naujas tro\u0161kimas prasiskverbt\u0173 per senus \u012fpro\u010dius, reikia ji glaud\u017eiai asocijuoti su vienu i\u0161 \u012fprastiniu tro\u0161kimu, t.y. nukreiptu \u012f vieno \u012fgyvendinim\u0105, arba jis turi b\u016bti i\u0161skirtinai stipriu ir\/arba atkakliu.<\/p>\n

        N\u0161S (N\u0161S, ai\u0161kumas, dn, NEB ir fiziniai i\u0161gyvenimai) ir nuli\u016bdimai (NE, bukumas ir klaidingos koncepcijos, dn, NEB) taip toli vienas nuo kito, kad visi\u0161kai nesuderinami; ir kai N\u0161S \u012fsitvirtina, vald\u017eios klausimas kyla nei\u0161vengiamai. \u017dmogus susidvejina, pl\u0117\u0161iasi \u012f dvi dalis. Vald\u017eia pakaitomis pereina nuo vienos NE partijos prie kitos N\u0161S partijos, ir ne viena i\u0161 j\u0173, gavusi vald\u017ei\u0105, kategori\u0161kai nenori pripa\u017einti sprendimus, daromus kitoje partijoje. Tod\u0117l pa\u0161alinio steb\u0117tojo at\u017evilgiu, kuris neturi nieko bendro su N\u0161S lavinimo u\u017esi\u0117mimais, toks \u017emogus atrodo prie\u0161taringu ir nepatikimu. K\u0105 tik ji susitar\u0117 su tavimi d\u0117l ka\u017eko, o po penki\u0173 minu\u010di\u0173 jau atsisako susitarimo d\u0117l to, kad pas j\u0105 n\u0117ra dn. Ta\u010diau toks permainingumas b\u016bna iki tol, kol praktikuojan\u010dioji pradeda ai\u0161kiai atskirti dn nuo mn. Gryni dn gali pasikeisti su kitais dn tiesiog j\u0173 \u012fgyvendinimo metu, ta\u010diau daugelis j\u0173 yra gana pastov\u016bs ir apibr\u0117\u017eti, tod\u0117l praktikuojan\u010diam nekyla joki\u0173 sunkum\u0173 su dn \u012fgyvendinimu, ypa\u010d ilgalaiki\u0173 dn.<\/p>\n

        Visos suvokim\u0173 visumos nutr\u016bkimas \u012f du nesutaikomus frontus n\u0117ra \u0161izofrenija arba kitokiu rei\u0161kiniu, apra\u0161yt\u0173 psichiatrijoje. Skirtumas tame, kad rei\u0161kiniai, kurie yra manomi patologija ir kurie suteikia kan\u010di\u0173 t\u0117ra nuli\u016bdusi\u0173j\u0173 suvokim\u0173 derinys \u2013 viena mn visuma prie\u0161tarauja kitai, vienos koncepcijos prie\u0161tarauja kitoms. Kiekvienas \u017emogus, siekiantis patirti kuo daugiau N\u0161S, kas daro praktinius \u017eingsnius ir pasiekia rezultat\u0173, susiduria su “dvejinimosi” situacija, liudija, kad tai labai patraukli b\u016bsena. Tai ne kova tarp lygiaver\u010di\u0173 pusi\u0173, tai rezonuoja su kovos u\u017e laisv\u0119 reginiu. Da\u017enai b\u016bna taip, kad per trump\u0105 laiko tarp\u0105 vyksta da\u017ena N\u0161S kait\u0105 \u012f NE, ir tada aplanko ypatingas ai\u0161kumas, kad N\u0161S yra i\u0161gyvenami taip, kad rezonuoja (d\u0117l ne\u017einom\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173) su \u017eod\u017eiais \u201egyvas\u201c, \u201eateitis\u201c, \u201etas (ta)\u201c, o nuli\u016bdimai \u2013 atvirk\u0161\u010diai. Tokiu b\u016bdu, kuo da\u017eniau ir ry\u0161kiau pasirei\u0161kia N\u0161S, tuo malonesnis tampa kovos su nuli\u016bdimais procesas, netgi tuo atveju, jeigu labai sunkiai sekasi.<\/p>\n

        Jeigu nuolat ry\u017etingai praktikuotis, nepatirti da\u017en\u0173 orgazm\u0173 (ne da\u017eniau, kaip vien\u0105 orgazm\u0173 serij\u0105 2-3 kartus per m\u0117nes\u012f), su laiku nu\u0161vit\u0119s fonas (NF) art\u0117s prie \u017emogaus ir taps nebepertraukiamu; dvivaldyst\u0117 pasikeis \u012f vienvaldyst\u0119, ta\u010diau dabar vald\u017eios koncepcijos nebebus tu\u0161\u010diu \u201ea\u0161\u201c, \u012f kuri\u0105 bet koks suvokimas gali \u012fki\u0161ti galv\u0105, o N\u0161S koalicija. I\u0161 prad\u017ei\u0173 \u017emogus yra vienas, paskui yra du \u017emon\u0117s, v\u0117liau jis v\u0117l lieka vienas.<\/p>\n

        Kelyje \u012f nauj\u0105 susivienijim\u0105 nuolat bus b\u016btinyb\u0117 spr\u0119sti tok\u012f klausim\u0105: dabar gali persverti tro\u0161kimas pa\u017eaisti \u012f kompiuterin\u012f \u017eaidim\u0105 ir patirti pasitenkinim\u0105 arba nepasitenkinim\u0105, arba noras skaityti knyg\u0105 apie Ramakrishn\u0105 ir patirti N\u0161S. B\u016btent dabar bus vienas arba kitas. Supratimas, kad bet kuriuo atveju bus vienas, kitas arba tre\u010dias \u2013 ka\u017ekoks tro\u0161kimas persvers visus kitus \u2013 tai kei\u010dia pad\u0117t\u012f ir sudrumsta neribot\u0105 mechani\u0161k\u0173 \u012fpro\u010di\u0173 vie\u0161patavim\u0105. \u0160is supratimas stebinan\u010diai sustiprina dn patirti N\u0161S. Ta\u010diau, tai n\u0117ra nuostabu, jeigu prisiminti, nuo ko a\u0161 prad\u0117jau: N\u0161S savyb\u0117 rezonuoti vienas su kitu. I\u0161 to ai\u0161ku, kad bet koks ai\u0161kumas padeda dn patirti N\u0161S. Tod\u0117l koncepcij\u0173 \u0161alinimo praktika, \u017eod\u017ei\u0173 su neapibr\u0117\u017etomis reik\u0161m\u0117mis ir kt. turi labai didel\u0119 reik\u0161m\u0119 visose praktikos at\u0161akose \u2013 protinio ai\u0161kumo pasiekimas i\u0161skirtinai stipriai rezonuoja su N\u0161S-ai\u0161kumu – visa tai yra tro\u0161kimo patirti N\u0161S svarstykli\u0173 l\u0117k\u0161t\u0117je.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Da\u017enai susiduriame su terminu \u201emeditacija\u201c. Da\u017eniausiai jis yra naudojamas kaip gra\u017eus masalas ir \u017emon\u0117s patys ne\u017eino ir nenori \u017einoti k\u0105 rei\u0161kia \u0161is \u017eodis. Tie \u017emon\u0117s, kurie i\u0161 tikr\u0173j\u0173 praktikuoja k\u0105 nors, \u0161iuo \u017eod\u017eiu da\u017eniausiai pa\u017eymi d\u0117mesio sugr\u0105\u017einim\u0105 i\u0161 min\u010di\u0173, tro\u0161kim\u0173, emocij\u0173, ir \u0161io proceso metu atsiranda jiems patraukli\u0173 suvokim\u0173. Toki\u0173 suvokim\u0173 apib\u016bdinimai da\u017enai rezonuoja su N\u0161S (tai priklauso nuo konkretaus autoriaus). Tro\u0161kim\u0173 \u0161alinimas yra esmingiausia s\u0117kmingos meditacijos atlikimo s\u0105lyga. Daugelyje meditacijos instrukcij\u0173 yra tiesiogiai nurodoma, kad netgi noras gauti rezultat\u0105 yra kli\u016btis meditacijoje. Matyti, kad tai prie\u0161tarauja mano si\u016blomos praktikos dn kultivavimui, ir a\u0161 noriu tai paai\u0161kinti.<\/p>\n

        Jeigu n\u0117ra ai\u0161kumo, kad tarp dn ir mn yra nei\u0161matuojama bedugn\u0117, n\u0117ra j\u0173 atskyrimo patirties, pirm\u0173 kultivavimo ir antr\u0173 \u0161alinimo patirties, jeigu \u017emogus ne\u017eino, kad dn rezonuoja su N\u0161S, o mn yra nesuderinami su jais, jeigu nepraktikuotum\u0117me NE \u0161alinimo, kurie nei\u0161vengiamai atsiranda d\u0117l \u012fpro\u010dio, o mn \u012fgyvendinimo metu (\u012fskaitant rezultat\u0173 tro\u0161kim\u0105, jeigu jame yra mechani\u0161k\u0173 sudedam\u0173j\u0173 dali\u0173), tik pilnu atidumo sugra\u017einimu i\u0161 vis\u0173 suvokim\u0173 galima pasiekti N\u0161S pasirei\u0161kimo. Visu pirma, atsirandantys N\u0161S yra trumpalaikiai, nepastov\u016bs, nepasiekia auk\u0161to intensyvumo ir \u0161ai\u017eumo, n\u0117ra gil\u016bs (t.y. neturi gausaus atspalvi\u0173 spektro), tod\u0117l negali i\u0161 esm\u0117s paveikti vis\u0105 suvokim\u0173 visum\u0105 \u0161ioje vietoje, jie netampa reik\u0161minga atsvara nuli\u016bdimams, negali tapti \u012fpro\u010diu. Antra, pana\u0161i praktika yra nesuderinama su \u012fprasta gyvybine veikla, jau nekalbant apie gyvenim\u0105, pripildyt\u0105 dn, tod\u0117l gali reikalauti atskiro laiko meditacijai. Kartu gaunasi taip, kad N\u0161S i\u0161 Kryptingumo sektoriaus visai negali pasireik\u0161ti ir b\u016bti pastoviais praktikuojan\u010diojo \u201emeditacijoje\u201c, tod\u0117l, kad dn \u2013 yra pirm\u0173j\u0173 N\u0161S \u201eblykstel\u0117jimai\u201c, labiausiai rezonuojantys faktoriai. Tre\u010dia, medituojantis \u017emogus yra pana\u0161us \u012f \u017emog\u0173, s\u0117dint\u012f ant vandenyno kranto ir laukiant\u012f \u2013 k\u0105 vandenynas i\u0161mes \u012f krant\u0105, bet kai pasirei\u0161kia N\u0161S, jis negali j\u0173 pagriebti ir padaryti nuolatine savo suvokim\u0173 rinkinio dalimi, tod\u0117l, kad pats \u0161alina tok\u012f nor\u0105. Jis gali tik steb\u0117ti, kaip atsiranda N\u0161S, bet netur\u0117damas paramos – dn j\u012f patirti – greitai dingsta. Tuo b\u016bdu, praktikuojantysis meditacij\u0105 atima i\u0161 sav\u0119s galingiausi\u0105 varikl\u012f, greitinant\u012f \u012fpro\u010dio patirti patrauklius suvokimus atsiradim\u0105 \u0161imtus kart\u0173.<\/p>\n

        \u017dinoma, praktikuojantysis TKP taipogi \u201emedituoja\u201c \u2013 jis \u0161alina nuli\u016bdimus (o da\u017enai ne tik nuli\u016bdimus, o visus suvokimus i\u0161 eil\u0117s), \u201e\u012fsiklauso\u201c \u012f tai, kas prabunda, o atsiradus N\u0161S patiria rezonuojant\u012f dn patirti \u0161\u012f N\u0161S stipriau ir da\u017eniau. Jis atskiria \u0161\u012f tro\u0161kim\u0105 nuo mechani\u0161k\u0173, nuli\u016bdusi\u0173j\u0173 tro\u0161kim\u0173, ir patirdamas j\u012f, kultivuoja su formali\u0173 praktik\u0173 pagalba, pasiekia labai spart\u0173 temp\u0173 \u012ftvirtindamas \u012fprot\u012f patirti \u0161\u012f N\u0161S. Atsiradus naujam N\u0161S, jis \u012fsikimba \u012f j\u012f, naudojant apib\u016bdinimus ir fiksacijas. Ma\u017ea to, su formali\u0173 praktik\u0173 pagalba jie pasiekia pastovi\u0173 ir intensyvi\u0173 N\u0161S, pradeda patirti naujus N\u0161S, atsiranda nauj\u0173 dn, prasideda kelion\u0117 N\u0161S pasaulyje, o jos \u012fgyvendinimui nereikia dalinti gyvenim\u0105 \u012f \u201epraktik\u0105\u201c ir \u201ene-praktik\u0105\u201c, kas katastrofi\u0161kai suma\u017eina praktikos efektyvum\u0105. Praktikuojantysis TKP gali t\u0119sti \u0161i\u0105 praktik\u0105 dvide\u0161imt keturias valandas per par\u0105, be to, kiekviena situacija yra tobula jam!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Nuo ankstyvos vaikyst\u0117s kiekvien\u0105 dien\u0105, kiekvien\u0105 minut\u0117 tave mok\u0117 \u017ei\u016br\u0117ti \u012f savo tro\u0161kimus kaip \u012f ka\u017ek\u0105 \u201enepadoraus\u201c, \u201enegero\u201c, \u201eg\u0117dingo\u201c, \u201etrukdan\u010dio\u201c, \u201eneteisingo\u201c. Daug \u012fvairi\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, pakeisian\u010di\u0173 \u017eod\u012f “tro\u0161kimas” ir turin\u010di\u0173 ry\u0161kiai neigiam\u0105 atspalv\u012f buvo sugalvota ir integruota \u012f kalb\u0105: \u201ekaprizas\u201c, \u201eu\u017egaida\u201c, \u201ekeistenyb\u0117s\u201c, \u201esavival\u0117\u201c. \u201e\u012egyvendinti [tro\u0161kimus] kei\u010diasi \u012f \u201epataikauti\u201c, \u201espjauti \u012f aplinkinius\u201c, o \u201enor\u0117ti ka\u017eko\u201c \u2013 \u012f […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":12988,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-12990","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nBendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"lt_LT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas - Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nuo ankstyvos vaikyst\u0117s kiekvien\u0105 dien\u0105, kiekvien\u0105 minut\u0117 tave mok\u0117 \u017ei\u016br\u0117ti \u012f savo tro\u0161kimus kaip \u012f ka\u017ek\u0105 \u201enepadoraus\u201c, \u201enegero\u201c, \u201eg\u0117dingo\u201c, \u201etrukdan\u010dio\u201c, \u201eneteisingo\u201c. Daug \u012fvairi\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, pakeisian\u010di\u0173 \u017eod\u012f “tro\u0161kimas” ir turin\u010di\u0173 ry\u0161kiai neigiam\u0105 atspalv\u012f buvo sugalvota ir integruota \u012f kalb\u0105: \u201ekaprizas\u201c, \u201eu\u017egaida\u201c, \u201ekeistenyb\u0117s\u201c, \u201esavival\u0117\u201c. \u201e\u012egyvendinti [tro\u0161kimus] kei\u010diasi \u012f \u201epataikauti\u201c, \u201espjauti \u012f aplinkinius\u201c, o \u201enor\u0117ti ka\u017eko\u201c \u2013 \u012f […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Selection of Attractive States\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-09-20T10:25:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"73 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/\",\"name\":\"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas - Selection of Attractive States\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-09-20T10:15:19+00:00\",\"dateModified\":\"2015-09-20T10:25:28+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"lt\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Prad\u017eia\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Tro\u0161kimai\",\"item\":\"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/\",\"name\":\"Selection of Attractive States\",\"description\":\"Experimental Psychology\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"lt\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas - Selection of Attractive States","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/","og_locale":"lt_LT","og_type":"article","og_title":"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas - Selection of Attractive States","og_description":"Nuo ankstyvos vaikyst\u0117s kiekvien\u0105 dien\u0105, kiekvien\u0105 minut\u0117 tave mok\u0117 \u017ei\u016br\u0117ti \u012f savo tro\u0161kimus kaip \u012f ka\u017ek\u0105 \u201enepadoraus\u201c, \u201enegero\u201c, \u201eg\u0117dingo\u201c, \u201etrukdan\u010dio\u201c, \u201eneteisingo\u201c. Daug \u012fvairi\u0173 \u017eod\u017ei\u0173, pakeisian\u010di\u0173 \u017eod\u012f “tro\u0161kimas” ir turin\u010di\u0173 ry\u0161kiai neigiam\u0105 atspalv\u012f buvo sugalvota ir integruota \u012f kalb\u0105: \u201ekaprizas\u201c, \u201eu\u017egaida\u201c, \u201ekeistenyb\u0117s\u201c, \u201esavival\u0117\u201c. \u201e\u012egyvendinti [tro\u0161kimus] kei\u010diasi \u012f \u201epataikauti\u201c, \u201espjauti \u012f aplinkinius\u201c, o \u201enor\u0117ti ka\u017eko\u201c \u2013 \u012f […]","og_url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/","og_site_name":"Selection of Attractive States","article_modified_time":"2015-09-20T10:25:28+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"73 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/","url":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/","name":"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas - Selection of Attractive States","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website"},"datePublished":"2015-09-20T10:15:19+00:00","dateModified":"2015-09-20T10:25:28+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/#breadcrumb"},"inLanguage":"lt","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/bendras-troskimu-nagrinejimas\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0413\u043b\u0430\u0432\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Prad\u017eia","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Selekcija-2005: “Kelias \u012f pra\u0161vitusi\u0105 s\u0105mon\u0119”","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Tro\u0161kimai","item":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/home\/selekcija-2005-kelias-i-prasvitusia-samone\/chernovik\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"Bendras tro\u0161kim\u0173 nagrin\u0117jimas"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/#website","url":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/","name":"Selection of Attractive States","description":"Experimental Psychology","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bodhi.name\/ru\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"lt"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12990"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12991,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12990\/revisions\/12991"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bodhi.name\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}