D\u00fb au manque de temps (c.-\u00e0-d. une forte concurrence des d\u00e9sirs joyeux), je compte d\u2019agrandir progressivement ce sch\u00e9ma. Je crois que la description de qualit\u00e9 (c.-\u00e0-d. celle qui r\u00e9sonne fort avec la PI correspondante) est celle dans laquelle:<\/p>\n
a) les propri\u00e9t\u00e9s de cette PI, qui le distinguent de n\u2019importe quelle autre PI, sont mises en \u00e9vidence au maximum,<\/p>\n
b) il n\u2019y a pas de figures de styles po\u00e9tiques, ni r\u00e9flexions philosophiques, ni d\u2019autres moyens flous d\u2019exprimer une perception concr\u00e8te (comme par exemple, hors de toute fronti\u00e8re, cosmique, hyper conscience, admirable, incroyable, etc.), car il n\u2019y a que les mots extr\u00eamement concrets qui ont de la forte r\u00e9sonance (comme par exemple, un chien, un sapin, de l\u2019air froid, vouloir respirer, etc.- c.-\u00e0-d. tout ce que j\u2019ai ressenti beaucoup de fois).<\/p>\n
Voir d\u2019autres recommandations dans le chapitre \u00abLes descriptions et les fixations\u00bb.<\/p>\n
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Le secteur de la D\u00e9termination: <\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Ligne 1:<\/p>\n
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Ligne 2:<\/p>\n
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Ligne 3:<\/p>\n
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Ligne 4:<\/p>\n
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Ligne 5:<\/p>\n
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\u00abLe besoin\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) <\/b>Un d\u00e9sir joyeux fort acquiert une qualit\u00e9 qui r\u00e9sonne avec le mot \u00abbesoin\u00bb, c.-\u00e0-d. quelque chose dont on est comme sans l\u2019eau, ni l\u2019air. Le H\u00e9risson: \u00abcela ressemble au besoin de respirer, c\u2019est une assurance que les PI sont vitales pour moi en ce moment. Lorsqu\u2019on plonge dans l\u2019eau \u2013 on regarde les cr\u00e9atures qui y habitent, mais \u00e0 un moment donn\u00e9 il n\u2019y a aucun doute qu\u2019il faut en \u00e9merger pour prendre de l\u2019air plein les poumons, s\u2019en impr\u00e9gner. Les premiers instants il n\u2019y a m\u00eame pas d\u2019anticipation, que la perception de ce besoin et de la d\u00e9termination qui r\u00e9sonne avec, la qui\u00e9tude et un \u00e9clat extatique surviennent \u00e0 la l\u2019id\u00e9e qu\u2019une telle perception est possible.<\/p>\n
*) <\/b>Fiord: \u00abr\u00e9sonne avec l\u2019image d\u2019un loup pi\u00e9g\u00e9 \u2013 l\u00e9 d\u00e9sir de la libert\u00e9 est si fort qu\u2019il se tranche la patte pour s\u2019enfuir\u00bb.<\/p>\n
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\u00abUn d\u00e9sir ferme\u00bb ou \u00abla pers\u00e9v\u00e9rance\u00bb ou \u00abla joie de combat\u00bb: <\/b><\/p>\n
*)<\/b> Un d\u00e9sir joyeux intense d\u00e9pourvu de pens\u00e9es sceptiques, d\u2019\u00e9clats d\u2019EN (par exemple, l\u2019inqui\u00e9tude quant \u00e0 la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser le d\u00e9sir, ce que les gens vont penser, etc.), se transforme en \u00abun d\u00e9sir ferme\u00bb qui est extr\u00eamement stable et r\u00e9sonne avec les mots \u00abinvariabilit\u00e9\u00bb, \u00abpers\u00e9v\u00e9rance\u00bb.<\/p>\n
*) quand un d\u00e9sir joyeux est port\u00e9 \u00e0 \u00e9liminer les m\u00e9contentements, l\u2019image d\u2019une machine \u00e0 presser, des tenailles r\u00e9sonne avec. Ils tiennent ce que je veux casser. A chaque fois j\u2019applique beaucoup de m\u00eames efforts de pression afin de faire avancer le m\u00e9canisme pressant \u00e0 une dent. Une fois l\u2019avancement eu lieu, il n\u2019y pas de possibilit\u00e9 de retour en arri\u00e8re, le m\u00e9canisme ne sait pas marcher en arri\u00e8re. Chaque avancement d\u2019une dent fait que la pression du m\u00e9contentement serr\u00e9 grimpe, ce dernier commence \u00e0 grincer, craquer et l\u2019anticipation quant au fait que le jour viendra o\u00f9 il sera d\u00e9moli et r\u00e9duit en poussi\u00e8re, rehausse.<\/p>\n
*) lorsque le d\u00e9sir joyeux atteint une grande intensit\u00e9 et la touche extatique se manifeste plus, il r\u00e9sonne alors avec l\u2019expression \u00abla joie de combat\u00bb.<\/p>\n
*) un guerrier peut avoir des milliers de d\u00e9faites, mais il n\u2019abandonne jamais.<\/p>\n
*) lorsque la pers\u00e9v\u00e9rance est \u00e0 7 ou plus, je ne regarde pas en arri\u00e8re en me disant \u00abj\u2019ai rat\u00e9 5 min, c\u2019est fini \u2013 j\u2019ai rat\u00e9 une heure\u00bb, je continue \u00e0 me concentrer sur les PI et les faire appara\u00eetre. Au cas o\u00f9 la pers\u00e9v\u00e9rance est faible, les pens\u00e9es sur les efforts faits pas assez efficaces r\u00e9duisent les efforts du moment. Il y a dix secondes j\u2019ai rat\u00e9 un DC\u00a0? Cela n\u2019a plus d\u2019importance, je continue \u00e0 me battre de toutes mes forces.<\/p>\n
Les pens\u00e9es sur les efforts rat\u00e9s dans le pass\u00e9 ne r\u00e9duisent les efforts au pr\u00e9sent que si juste maintenant il n\u2019y a pas d\u2019envie de faire les efforts, et lorsqu\u2019elles sont utilis\u00e9es pour se justifier.<\/p>\n
*) la pers\u00e9v\u00e9rance r\u00e9sonne avec l\u2019image du vent de Jomsom \u2013 tous les jours autour du midi, il appara\u00eet et va de la vall\u00e9e vers le haut. Il est si fort que apr\u00e8s l\u2019avoir subi pendant une demi-heure une personne ordinaire est irrit\u00e9e de mani\u00e8re incontr\u00f4lable qui va jusqu\u2019\u00e0 la fureur, tellement le vent \u00ab\u00e9puise\u00a0moralement\u00bb. Il ne cesse pas une seconde, ni donne un instant de repos \u2013 il cr\u00e9e de la tension \u00e9norme, et rien ne peut l\u2019arr\u00eater.<\/p>\n
*) l\u2019Hirondelle: \u00abune voix ferme se bat contre un voile, un mur. Cette voix ne cessera pas de radoter m\u00eame 10 milles fois s\u2019il faut, elle va casser le mur sans r\u00e9pit \u2013 \u00abL\u2019hirondelle, il y a une raison pour se battre!\u00bb<\/p>\n
Taisha Abelar: \u00able seul son dans la cuisine \u00e9tait le son m\u00e9thodique des gouttes d\u2019eau s\u2019\u00e9coulant du filtre calcaire. Il m\u2019a fait penser que le processus de la purification au cours des souvenirs se passe autant progressivement. Tout \u00e0 coup j\u2019ai ressenti un flux d\u2019anticipation et d\u2019enthousiasme. Il se peut qu\u2019on puisse changer vraiment, goutte par goutte, pens\u00e9e par pens\u00e9e, se purifier tout comme l\u2019eau passant par le filtre\u00bb.<\/p>\n
*) La pers\u00e9v\u00e9rance de faire appara\u00eetre les PI r\u00e9sonne avec l\u2019image d\u2019un animal qui attire un jouet vers soi avec les griffes de sa patte cotonneuse. Tels les chats qui \u00abnettoient leurs griffes\u00bb en tirant les pattes, en sortant les griffes et en accrochant quelque chose avec pour l\u2019attirer vers soi. La PI apparue commence \u00e0 s\u2019affaiblir suite \u00e0 des d\u00e9rangements chaotiques et l\u2019inhabitude de se retrouver dans cet \u00e9tat, mais je l\u2019attire vers moi en jouant avec, en lui permettant de s\u2019\u00e9loigner un peu pour l\u2019attirer vers moi de nouveau tout de suite apr\u00e8s. Une telle image qui accompagne l\u2019effort \u00e9limine une attitude de pi\u00e9t\u00e9 envers les PI, et provoque une attitude joyeuse et a\u00e9rien.<\/p>\n
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\u00abL\u2019aspiration\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) une mer enti\u00e8re se jette tel un courant puissant dans une br\u00e8che d\u2019un rocher; il n\u2019y pas d\u2019obstacles.<\/p>\n
*) un expos\u00e9 d\u2019un museau: \u00abrein ne m\u2019arr\u00eatera. Maintenant je le sais parfaitement, ce ne sont plus des devinettes, ni r\u00eaves audacieux, ni fantaisie d\u00e9cha\u00een\u00e9e, ni songes les plus indulgents \u2013 maintenant je le sais pertinemment. Je rend la pratique de souvenirs plus compacte, je fais des efforts de m\u00e9morisation beaucoup plus grands qu\u2019avant \u2013 sur Ramakrishna, les museaux, mon aspiration des Perceptions, – je ne pourrais pas dire que je fais quelque chose d\u2019exceptionnel \u2013 quelconques pratiques formelles \u00e9puisantes, etc.<\/p>\n
On peut m\u00eame dire que je vis l\u00e9ger maintenant, en faisant tout simplement de la m\u00e9morisation, et en ne l\u2019accompagnant par des pratiques formelles que quand ma concentration s\u2019affaiblit. J\u2019atteins tout simplement une m\u00e9morisation ininterrompue, ce qui m\u00e8ne \u00e0 de telles PI fortes que la lucidit\u00e9 survient \u2013 seulement mon d\u00e9sir d\u2019y rester peut m\u2019arr\u00eater et rien d\u2019autre\u00bb.<\/p>\n
*) l\u2019Agave: \u00abun rocher \u00e9norme s\u2019est d\u00e9tach\u00e9 d\u2019un roc et est en train de galoper en bas\u00bb.<\/p>\n
*) r\u00e9sonne parfois avec le d\u00e9sir de se lever et commencer \u00e0 sillonner la pi\u00e8ce, construire quelque chose, chercher, examiner.<\/p>\n
*) r\u00e9sonne avec l\u2019image d\u2019un grand train qu\u2019on a r\u00e9ussi \u00e0 faire partir suite \u00e0 des efforts durables, et il s\u2019est mis \u00e0 avancer lentement. Son poids est \u00e9norme, et il est autant difficile de l\u2019arr\u00eater maintenant qu\u2019il l\u2019\u00e9tait de le faire bouger de sa place \u2013 une masse gigantesque qui marche infailliblement en avant.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa d\u00e9termination\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>la <\/b>plus forte est <\/b>la d\u00e9termination, la plus faible est l\u2019influence des pens\u00e9es sceptiques et les plus faibles sont les doutes m\u00e9caniques (c.-\u00e0-d. ceux qui ne sont sans fondement, se manifestent par habitude, malgr\u00e9 la lucidit\u00e9 quant \u00e0 l\u2019absence de doutes et le d\u00e9sir joyeux de faire un tel ou tel choix apr\u00e8s s\u2019\u00eatre rendu compte des cons\u00e9quences possibles).<\/p>\n
*) augmente \u00e0 l\u2019id\u00e9e que \u00abdix g\u00e9n\u00e9rations de guerriers on obtenu les r\u00e9sultats en faisant \u00e7a\u00bb.<\/p>\n
*) l\u2019Hirondelle: la phrase \u00e0 Bodhi qui r\u00e9sonne avec la d\u00e9termination\u00a0est suivante: \u00abmaintenant tu sais ce que c\u2019est \u2013 les PI, tu sais qu\u2019il y a une raison pour se battre, L\u2019hirondelle \u2026 il y a une raison pour se battre!\u00bb<\/p>\n
*) Don Juan: \u00abtu dois toujours faire plus. Tu dois te d\u00e9passer toi-m\u00eame constamment\u00bb.<\/p>\n
*) r\u00e9sonne avec la phrase\u00bbune inadmissibilit\u00e9 cat\u00e9gorique des m\u00e9contentements\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019ardeur\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>une intol\u00e9rance <\/b>absolue <\/b>par rapports <\/b>aux m\u00e9contentements, c.-\u00e0-d. les \u00e9tats o\u00f9 les sensations ne sont pas manifest\u00e9es. On ne peut pas se livrer aux d\u00e9rangements en oubliant la pratique m\u00eame pour quelques secondes, puisqu\u2019on est tout de suite empoisonn\u00e9s par l\u2019impuissance et le d\u00e9sir de ressentir de nouveau une aspiration survient. La t\u00e2che et principale et le but ultime sont les efforts ininterrompus, les hyper efforts ininterrompus.<\/p>\n
*) l\u2019id\u00e9e r\u00e9sonnante: \u00abla pratique commence d\u00e8s la premi\u00e8re seconde qui suit le r\u00e9veil et continue jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re avant l\u2019endormissement, ainsi que pendant le sommeil, lorsque je suis conscient de moi dans le sommeil. Les d\u00e9rangements glissent sur la surface sans p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00bb.<\/p>\n
*) l\u2019expression r\u00e9sonnante: \u00abune d\u00e9termination d\u00e9bordante\u00bb, \u00abune d\u00e9termination ardente\u00bb.<\/p>\n
*) L\u2019image r\u00e9sonnante \u2013 l\u2019arc tendu \u00e0 fond, de sorte qu\u2019il \u00e9met un tintement \u00e0 peine discernable.<\/p>\n
*) Lors de la premi\u00e8re exp\u00e9rience de la sensation d\u2019ardeur il y a un d\u00e9sir incontr\u00f4lable de foncer dans la bataille avec les EN, commencer \u00e0 r\u00e9aliser ses d\u00e9sirs joyeux et de se frayer un chemin \u00e0 travers la for\u00eat sauvage des \u00abrien-ne-se-passe\u00bb vers les PI. Mais le d\u00e9sir joyeux de r\u00e9aliser ses d\u00e9sirs joyeux peut ne pas avoir lieu, et s\u2019il y est, la r\u00e9alisation du d\u00e9sir joyeux n\u2019\u00e9puise pas l\u2019ardeur, l\u2019impression de ne pas en avoir \u00abassez\u00bb y est toujours, on a envie de se d\u00e9passe pour faire encore plus. En court terme cela peut amener le d\u00e9sir m\u00e9canique de commencer \u00e0 faire quelque chose, mais une fois ce d\u00e9sir m\u00e9canique \u00e9limin\u00e9, un nouvel \u00e9tat d\u2019un autre, nouvel, niveau appara\u00eet, il se trouve qu\u2019on peut tout le temps \u00eatre \u00abrempli\u00bb de d\u00e9termination et pr\u00eat \u00e0 partir \u00e0 tout instant telle une fl\u00e8che intenable, et c\u2019est un \u00e9tat tr\u00e8s agr\u00e9able, qui attire d\u2019autant plus qu\u2019on s\u2019y retrouve plus. Il devient clair que jusqu\u2019\u00e0 ce moment l\u00e0, on \u00e9tait d\u00e9pourvu de volont\u00e9, tel une souche moisissant, sans m\u00eame comprendre qu\u2019il est possible de vivre de telle mani\u00e8re, sur un tel niveau de pl\u00e9nitude et de la disposition extatique de se livrer dans la r\u00e9alisation des d\u00e9sirs joyeux.<\/p>\n
*) R\u00e9sonne avec le mot \u00abaudace\u00bb, mais ce n\u2019est pas de l\u2019audace qui provient de l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, ni la tristesse, etc., c\u2019est une audace d\u2019une personne qui coule et, qui \u00e9tant sur le point de perdre sa chance de survivre, voit tout \u00e0 coup au loin une bou\u00e9e de sauvetage et comprend qu\u2019\u00e0 ce moment l\u00e0 il faut faire l\u2019impossible en oubliant la vie, la mort, en cessant d\u2019attendre un miracle ni les sauveteurs, il faut tout simplement faire le possible et l\u2019impossible, en dehors de toutes les capacit\u00e9s humaines, pour y arriver.<\/p>\n
C\u2019est une hardiesse qui mobilise toutes les forces, qui fait perdre, telle une peau veille, tout ce qui est superficiel, imaginaire et secondaire \u2013 sur la cr\u00eate de la vie- pas dans un sens figur\u00e9 quelconque, ni comme dans la po\u00e9sie et philosophie, mais en tant que la r\u00e9alit\u00e9 nue et concr\u00e8te. Cet \u00e9tat est infiniment loin du contentement ou l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abl\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame n\u2019est pas du tout compatible avec l\u2019audace, il peut y avoir de courts \u00e9clats d\u2019apitoiement, lorsqu\u2019on y est encore enclin. Autant que je me souviens, l\u2019apitoiement sur soi est quel que chose de si mou, qu\u2019on peut le triturer longtemps + le sentiment de sa propre importance \u2013 le d\u00e9sir de penser \u00e0 soi, le pauvre, \u00e0 qui cela est arriv\u00e9. L\u2019apitoiement sur soi meurtrie et oppresse tout, on est pr\u00eat \u00e0 abandonner, c\u00e9der, le monde est contre nous. Mais l\u2019audace est comme une explosion, on ne peut pas rester sur place apr\u00e8s, on veut tout de suite casser tout ce qui retient, se battre, m\u00eame en sachant que \u00e7a ne changera rien, mais tout simplement parce que vivre autrement qu\u2019en se battant n\u2019est pas possible. Audacieux, je ne me soucie plus que mes actions puissent d\u00e9ranger quelqu\u2019un, il n\u2019y a pas de timidit\u00e9, ni insinc\u00e9rit\u00e9, tandis qu\u2019en s\u2019apitoyant sur soi on vit comme si l\u2019on va vivre toujours\u00bb.<\/p>\n
*) Une incompatibilit\u00e9 absolue avec le contentement.<\/p>\n
*) L\u2019ardeur est accompagn\u00e9e par une sensation physique sp\u00e9ciale \u2013 \u00abla sorite de la volont\u00e9\u00bb (la sensation de brisure au centre du ventre, au niveau du nombril, comme s\u2019il y avait quelque chose qui tentait de sortir) avec de la vibration d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s 7-8 hertz par seconde, qui se r\u00e9pand du centre de la \u00abbrisure\u00bb sur tout le corps. Une sensation \u00e9trange et agr\u00e9able.<\/p>\n
*) \u00abIl faut briser l\u2019obstacle. Je ne veux plus rien entendre, ni penser, ni parler. Ce n\u2019est pas la fantaisie, ni conte de f\u00e9e, c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019issu existe, je payerai n\u2019importe quel prix pour y arriver, je sais exactement que \u00e7a existe. Je vais atteindre les PI extatiques minute par minute. Il n\u2019y a pas de prix que je ne pourrais pas payer pour \u00e7a\u00bb.<\/p>\n
*) L\u2019h\u00e9risson: \u00abj\u2019ai eu envie d\u2019atteindre la transformation physique quoi qu\u2019il arrive, afin de stabiliser l\u2019exp\u00e9rience des PI. D\u2019abord j\u2019\u00e9tais surprise d\u2019un changement de perceptions aussi rapide et inexplicable par rien pour moi, puis le d\u00e9sir de laisser tomber ces id\u00e9es aussi m\u2019est survenu \u2013 quelle importance pourquoi\u00a0? La d\u00e9termination jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extase.<\/p>\n
Je me suis pos\u00e9 la limite \u2013 le temps que Bo est dans les montagnes. Presque pas de temps. Je croyais toujours que j\u2019avais beaucoup de temps. J\u2019en avais assez de mon impuissance, de l\u2019avoir, suivi par des crises de d\u00e9sespoir, puis du contentement de nouveau. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 faire des efforts. Les images des m\u00e9contentements principaux ont surgi \u2013 ce qui peut emp\u00eacher: les soucis \u00e0 l\u2019universit\u00e9, l\u2019AN envers l\u2019Hirondelle, les EN dues aux maladies. Tout \u00e0 coup j\u2019ai compris qu\u2019ils n\u2019existent plus pour moi. Ils n\u2019existent plus. Je n\u2019ai qu\u2019un but. Je ne le remplacerai par rien, quel plaisir! Le monde entier a cess\u00e9 d\u2019exister. Pas comme l\u2019animosit\u00e9 envers l\u2019Hirondelle \u2013 comme si elle n\u2019existait pas et l\u2019AN non plus, mais comme de la joie extatique a l\u2019id\u00e9e de son existence, \u00e0 l\u2019id\u00e9e que je n\u2019aurai plus jamais d\u2019AN envers elle, mais le plaisir de la voir et l\u2019universit\u00e9.<\/p>\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019ils sont partis facilement tous les m\u00e9contentements! Je sais que c\u2019est seulement pour une minute \u2013 pour maintenant! Si je ne me concentre pas sur cet \u00e9tat, il va dispara\u00eetre. Pendant trois heures j\u2019ai fait une fixation de 10 secondes de ce d\u00e9sir. Je ne me laisse m\u00eame pas le choix \u2013 \u00absoit j\u2019y arrive, soit\u2026\u00bb, je dois y arriver, je n\u2019ai pas de choix.<\/p>\n
Peut-\u00eatre avant quand je voulais y arriver, le d\u00e9sir \u00e9tait trop flou. Je n\u2019ai jamais eu de tel but unique et ardent. Rien n\u2019existe plus, sauf ce but, et cela provoque de l\u2019extase. Jusqu\u2019\u00e0 ce que ce but ne soit atteint, je ne peux pas avoir peur, ni penser \u00e0 autre chose, ni vouloir autre chose. Je n\u2019ai pas le temps.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me heure vient le d\u00e9sir de se reposer. La jubilation: je connais ce gardien! Je saute par-dessus facilement.<\/p>\n
Tout l\u2019univers qui existait en septembre l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, lorsque le fond \u00e9tait le but unique, est devenu tout \u00e0 coup si proche. Comme si je m\u2019\u00e9tais approch\u00e9e de la fronti\u00e8re qui n\u2019\u00e9tait abordable qu\u2019\u00e0 cette p\u00e9riode m\u00eame de la pratique. C\u2019est que maintenant j\u2019ai plus d\u2019exp\u00e9rience, je sais que je n\u2019ai rien \u00e0 attendre, il faut agir, agir malgr\u00e9 tout \u2013 que ce soit la pratique des museaux, ni le retour ou le non retour de Bo. Il faut bondir au dessus de ce vide. La jubilation: rien ne me retient, l\u2019image du vide, dont je n\u2019ai fait que approcher auparavant, le regarder et reculer, et maintenant je vais sauter et rien ne m\u2019arr\u00eatera.<\/p>\n
Encore une stupidit\u00e9 connue: les plus vives sont les PI, le plus difficile ce sera d\u2019avancer. La lucidit\u00e9 surgit en r\u00e9ponse – non, ce n\u2019est pas vrai, les plus vives sont les PI, le FACILE ce sera.<\/p>\n
J\u2019\u00e9prouve de l\u2019extase 4-5 depuis 10 min d\u00e9j\u00e0, et les PI vives depuis deux heures! La d\u00e9termination est telle qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019envie de r\u00e9fl\u00e9chir pourquoi c\u2019est ainsi.<\/p>\n
Encore un gardien: le contentement. La joie \u2013 10, d\u2019o\u00f9 vient-il le contentement, je n\u2019ai pas atteint mon but! Que la transformation physique \u2013 moins que \u00e7a je n\u2019accepte pas.<\/p>\n
Quand j\u2019\u00e9tais en train de m\u2019endormir, je ressentais un bandeau en fer rigide autour de la t\u00eate qui presse en hauteur de 30 cm\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019anticipation\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>un cl\u00e9bard <\/b>de rue <\/b>voit quelque chose d\u2019int\u00e9ressant et y pr\u00e9cipite.<\/p>\n
*) l\u2019image de soi en tant qu\u2019un novice dans la pratique \u2013 la vie vient de commencer, ma pratique vient de commencer, je ne fais que les tout premiers pas \u2013 le plus int\u00e9ressant est devant.<\/p>\n
*) L\u2019histoire du Singe Velue: \u00abdurant les premi\u00e8res secondes apr\u00e8s le r\u00e9veil il y avait des d\u00e9rangements chaotiques provenant du sommeil. Le regard est tomb\u00e9 sur les notes: \u00abje suis un novice, ce n\u2019est que le d\u00e9but, il y a autant de choses int\u00e9ressantes devant\u00bb. Je les ai relues plusieurs fois en faisant appara\u00eetre l\u2019anticipation. Tout \u00e0 coup j\u2019ai eu la lucidit\u00e9-s\u00fbret\u00e9 du fait que je venais de na\u00eetre, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 dans cette pi\u00e8ce, ni dans ce corps, je n\u2019ai pas de pass\u00e9, je n\u2019ai rien, je venais d\u2019appara\u00eetre. J\u2019ai regard\u00e9 le bandeau slogan au dessus du lit dans lequel j\u2019ai apparu. C\u2019est s\u00fbr que c\u2019est moi qui l\u2019ai \u00e9crit, c\u2019est s\u00fbr qu\u2019un autre \u00eatre, qui y a habit\u00e9 avant moi, l\u2019a \u00e9crit, celui qui a exprim\u00e9 ses d\u00e9sirs et parti apr\u00e8s avoir laiss\u00e9 les instructions. Il y a de la sympathie envers cet \u00eatre et le d\u00e9sir de faire tout pour r\u00e9aliser ses d\u00e9sirs. Il y a l\u2019anticipation du travail \u00e0 faire aujourd\u2019hui dans cet endroit, la joie des choses int\u00e9ressantes qui m\u2019attendent et un \u00e9tat merveilleux de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u2013 qu\u2019il n\u2019y a pas de pass\u00e9, je n\u2019ai pas donn\u00e9 de promesses, je ne dois rien \u00e0 personne, je ne suis coupable de rien, je n\u2019ai honte de rien, rien \u00e0 perdre ni rien \u00e0 craindre\u00bb.<\/p>\n
*) Fiord: r\u00e9sonne avec une image d\u2019avalanche qui est au point de se d\u00e9tacher pour d\u00e9valer la pente, et avec cet \u00e9tat frontalier avec l\u2019orgasme. R\u00e9sonne avec la phrase:\u00bbil va se passer quelque chose\u00bb.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abune sensation d\u00e9chirante appara\u00eet au niveau de la poitrine, le d\u00e9sir de respirer profond\u00e9ment, les d\u00e9sirs joyeux d\u2019activit\u00e9\u00bb.<\/p>\n
*) La diff\u00e9rence de l\u2019anticipation de la jouissance anticip\u00e9e est que lors du retrait de l\u2019attention de l\u2019objet de l\u2019anticipation elle s\u2019affaiblit, tandis que dans le cas pareil la jouissance anticip\u00e9e ne perd pas de son intensit\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa jouissance anticip\u00e9e\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>la sensation d\u2019un myst\u00e8re, d\u2019un conte de f\u00e9e.<\/p>\n
*) comme si j\u2019attendais longtemps, \u00abgel\u00e9e\u00bb dans les m\u00e9contentements et l\u2019insensibilit\u00e9, et maintenant je suis en train de fondre, et devant moi \u2013 le myst\u00e8re. R\u00e9sonne fort avec le d\u00e9sir joyeux de commencer imm\u00e9diatement \u00e0 faire quelque chose de la pratique.<\/p>\n
R\u00e9sonne fort avec la joie. Einstein: \u00abLe plus beau sentiment qu\u2019on puisse ressentir est la sensation du myst\u00e8re. Celui qui n\u2019a jamais eu cette sensation, qui ne sait pas s\u2019arr\u00eater pour r\u00e9fl\u00e9chir, saisi par la joie timide, est comme un mort et ses yeux sont ferm\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
*) Lama: \u00abLa nuit dans un train. Quand on regarde par la fen\u00eatre, on voit l\u2019obscurit\u00e9, mais de temps en temps les feux des maisons, les r\u00e9verb\u00e8res dans les petits villages se font entrevoir. Surviennent les images des gens qui ressembles, tels des papillons de nuit, autour de ces feux \u2013 ils regardent la t\u00e9l\u00e9, ils vivent leurs vies ordinaires. Chaque feu est per\u00e7u comme un \u00eelot de cette vie ordinaire, et autour de lui il y a un oc\u00e9an de l\u2019obscurit\u00e9 qui attire et fait peur\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00abUn voyage infini\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>Ind\u00e9pendamment de <\/b>la pratique d\u2019autres museaux, ind\u00e9pendamment des circonstances, des peurs et attentes, des r\u00e9ussites et des d\u00e9faites, je ferai ma pratique, je continuerai mon voyage.<\/p>\n
*) pas \u00e0 pas je change mes perceptions, et peu importe si ce sont de grands ou petits pas, l\u2019important c\u2019est que je ne m\u2019arr\u00eaterai pas.<\/p>\n
*) l\u2019image de soi en tant qu\u2019un petit moine lama toulkou. Je suis r\u00e9incarn\u00e9, je vais faire les \u00e9tudes chez les grands lamas, j\u2019apprendrai beaucoup de belles choses int\u00e9ressantes.<\/p>\n
*) \u00e0 n\u2019importe quel moment je peux me lever, prendre mon sac \u00e0 dos et continuer mon chemin.<\/p>\n
*) le vent qui tourne les pages d\u2019un livre.<\/p>\n
*) \u00abun d\u00e9but\u00bb comme un mouvement fort et impossible \u00e0 retenir qui prend de la puissance et s\u2019accro\u00eet juste devant les yeux. Le d\u00e9but du mouvement des glaces, de la fonte des neiges, l\u2019avancement du front des nuages.<\/p>\n
*) l\u2019image de soi en tant qu\u2019un morceau de tissu agit\u00e9 au gr\u00e9 du vent, le vent devient plus fort, me fait agit\u00e9 encore plus, \u00e0 tout moment je peux partir emport\u00e9 dans l\u2019inconnu, je ne sais pas quelle conscience sera le dernier mouvement.<\/p>\n
*) le L\u00e9zard: l\u2019id\u00e9e qui r\u00e9sonne \u00abil n\u2019y a pas de retour possible\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe printemps \u00e9ternel\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>la vie <\/b>na\u00eet, <\/b>elle a l\u2019air fragile, <\/b>mais il est impossible de la retenir; au printemps les bourgeons d\u00e9licats se d\u00e9veloppent partout, de fr\u00eales ruisseaux coulent en aidant la glace \u00e0 fondre, la glace devient cassante, et veut s\u2019en d\u00e9barrasser, l\u2019enlever pour ressentir la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Rien n\u2019arr\u00eatera le printemps. Si l\u2019on fait un barrage d\u2019un petit ruisseau, il se transformera en oc\u00e9an et enl\u00e8vera tout de son chemin. Les r\u00e9sonnent: \u00abrien n\u2019arr\u00eatera la venue de printemps\u00bb. Quel que chose de tr\u00e8s d\u00e9sirable, d\u2019admirable est s\u00fbr d\u2019arriver.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abcomme au printemps la neige commence \u00e0 fondre en laissant appara\u00eetre la terre qui se recouvre de neige de mantes reprises, mais il n\u2019est pas possible d\u2019arr\u00eater le printemps, la quantit\u00e9 de neige augmente in\u00e9vitablement. De petits \u00e9clats extatiques deviennent un fond. Tout r\u00e9sonne avec extase, il devient clair que je commence seulement \u00e0 vivre, que je commence seulement \u00e0 ressentir et \u00e0 percevoir, avant, toutes ces ann\u00e9es j\u2019\u00e9tais comme congel\u00e9e. Le corps se sent inconfortable, maladroit \u2013 les PI n\u2019ont pas assez de place dedans, il est ressenti comme empoisonn\u00e9, il doit se transformer, se lib\u00e9rer des traces de l\u2019EEN et se r\u00e9unir avec la sensation des PI extatiques\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019appel\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>l\u2019H\u00e9risson: \u00abm\u00eame quand il est \u00e0 peine perceptible, il est insupportablement aigu. L\u2019image r\u00e9sonnante: la fum\u00e9e du feu fait sur la pente de la montagne \u00e0 c\u00f4t\u00e9, la nuit, les feux sur l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re \u2013 quelque chose tr\u00e8s lointain \u00e0 l\u2019horizon m\u00eame.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: comme s\u2019il y avait le d\u00e9sir de viser l\u2019horizon et pas les choses autour.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: r\u00e9sonne avec le d\u00e9tachement.<\/p>\n
*) Adji: le d\u00e9sert la nuit, je n\u2019arrive pas discerner o\u00f9 je finis et o\u00f9 la nuit douce et froide commence, mous sommes unis, apr\u00e8s cette nuit il n\u2019y a pas de demain, mais justement cette nuit il existe une chance, je ne sais quelle chance \u00e0 quoi \u2013 mais quoi qu\u2019il arrive \u2013 j\u2019y suis attir\u00e9 \u2013 et si ce n\u2019est pas ce que je cherchais, je la veux cette chance quand m\u00eame, parce que je ne peux plus ni veux plus rester ce que je suis.<\/p>\n
Je vois cette nuit comme un canyon s\u2019enfon\u00e7ant dans les montagnes, et quand je serai parti, les montagnes se fermeront derri\u00e8re moi, rien ne sera plus comme avant. Les \u00e9toiles brillent, et quoi quelle soit la distance entre moi et elles \u2013elles sont en ce moment les \u00eatres les plus proches de moi, je ne suis attach\u00e9 \u00e0 personne, et leur compagnie est ce qu\u2019il y a de mieux de ce que je peux souhaiter au moment o\u00f9 j\u2019ai une chance. Ce moment est ce que je veux emporter dans mon voyage. La gratitude, la tendresse et l\u2019affection envers tous ce qui reste derri\u00e8re apparaissent.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa surprise\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) le souffle est coup\u00e9, le tsunami arrive, cela n\u2019est pas possible \u2013 l\u2019ahurissement.<\/p>\n
*) survient lors des d\u00e9couvertes de nouvelles PI.<\/p>\n
*) r\u00e9sonne fort avec la joie, la sensation de myst\u00e8re.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe triomphe\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) l\u2019irr\u00e9versibilit\u00e9 d\u2019un voyage infini<\/p>\n
*) l\u2019image d\u2019un vieillard assis sur un banc: je fais semblant d\u2019\u00eatre un vieillard assis sur un banc dans un parc dans une petite ville provinciale perdue, des gens passent rarement \u00e0 c\u00f4t\u00e9, un vent l\u00e9ger soul\u00e8ve la poussi\u00e8re, la grisaille et le quotidien autour, et personne ne me voit m\u00eame pas \u2013 le vieux meuble \u2013 je suis jet\u00e9 au-del\u00e0 de toute attention, je suis un vieux malade, qui bave avec sa salive, sourd et presque paralys\u00e9, je suis compl\u00e8tement concentr\u00e9 sur ma pratique, j\u2019\u00e9prouve des sensations insupportablement attrayantes, j\u2019\u00e9prouve un triomphe effr\u00e9n\u00e9.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abun automne tardif ensoleill\u00e9, un ciel bleu transparent, l\u2019air froid, la fra\u00eecheur du soleil, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 per\u00e7ante. Ca fait longtemps que j\u2019ai perdu tous les museaux, ils sont partis dans les Sensations, et moi, je me torturais avec les m\u00e9contentements des mois et des mois, voir des ann\u00e9es, mais aujourd\u2019hui je me suis r\u00e9veill\u00e9e en sachant qu\u2019il arrivera quelque chose, que cela arrivera bient\u00f4t, que j\u2019y suis tout pr\u00e8s. Je marche et la perception de la vitesse survient, comme si j\u2019\u00e9tais emport\u00e9e par un courant, comme si j ne marchais pas, mais courrais. C\u2019est un pressentiment s\u00fbr de la victoire in\u00e9vitable. Je sais que cela se passera, je reverrai Bodhi et les museaux, d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019univers des Sensations. Cet \u00e9tat m\u2019envahit lorsque je vois un automne ensoleill\u00e9, tel qu\u2019\u00e0 Mutktinatha – des feuilles jaunes d\u2019automne, le sentier est parsem\u00e9 de grosses feuilles jaunes, le jardin monastique, o\u00f9 l\u2019on a jou\u00e9 aux boules de neige. Et des feuilles mortes, et la vapeur qui sort de la bouche, le bruissement \u2013 chaque d\u00e9tail provoque le triomphe de la victoire in\u00e9vitable\u00bb.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abpr\u00eate \u00e0 accomplir un changement irr\u00e9versible. Le pressentiment de quelque chose inconnu jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Il semble que le monde entier s\u2019est fig\u00e9 dans l\u2019attente d\u2019un saut. Je ne c\u00e9derai pas. Cette fois cela ne peut pas \u00e9chouer, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 si pr\u00eate. Il y a l\u2019assurance d\u2019un bond imminent, et pas un \u00e9clat unique de PI.<\/p>\n
*) la phrase r\u00e9sonne: \u00abcela s\u2019est pass\u00e9!\u00bb Dans le langage ordinaire \u00able triomphe\u00bb signifie une EP \u00e9prouv\u00e9e apr\u00e8s un accomplissement quelconque. Et c\u2019est quoi \u00abun accomplissement\u00bb dans le langage du quotidien\u00a0? Ca veut dire\u00bbla fin\u00bb. Apr\u00e8s la victoire du Spartak, le matche est fini, il est temps de prendre de la bi\u00e8re, survient le contentement, l\u2019ennui. La vie est finie. Et c\u2019est quoi \u00abun triomphe\u00bb – une PI\u00a0? C\u2019est un \u00e9clat de cr\u00e9ativit\u00e9, une explosion de plaisir provenant de la naissance interminable, du voyage, ce n\u2019est pas une fin, ni un arr\u00eat, et m\u00eame pas un point interm\u00e9diaire.<\/p>\n
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Le Secteur de l\u2019Unicit\u00e9: <\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Ligne 1:<\/p>\n
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Ligne 2:<\/p>\n
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Ligne 3:<\/p>\n
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\u00abLa sensation de beaut\u00e9\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>r\u00e9sonne fort avec la joie, la d\u00e9votion, la tendresse<\/p>\n
*) <\/b>r\u00e9sonne fort avec la perception \u00abpas de fronti\u00e8re\u00bb – le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre absorb\u00e9 et de<\/p>\n
faire partie de l\u2019espace survient, et de l\u00e0 – le plaisir devient encore plus fort. Est accompagn\u00e9 par une sensation du d\u00e9tachement du corps doux mais rapide, par de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 vaporeuse.<\/p>\n
*) il est facile de voir la diff\u00e9rence entre \u00abun philosophe esth\u00e8te\u00bb qui trouve quel que chose beau et quelqu\u2019un qui ressent justement cette sensation de beaut\u00e9. Elle est provoqu\u00e9e par de telles perceptions qui ne seront jamais remarqu\u00e9es par un esth\u00e8te. Les esth\u00e8tes font semblant d\u2019\u00e9prouver de l\u2019admiration par rapports \u00e0 quelque chose qui est g\u00e9n\u00e9ralement admir\u00e9 \u2013 les tableaux \u00e0 la galerie Tretyakov, la voix d\u2019une chanteuse d\u2019op\u00e9ra, etc. La sensation de beaut\u00e9 est aussi ressentie en premier lieu par rapport \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes presque invisibles \u2013 une goutte de ros\u00e9e sur la peau d\u2019un champignon, l\u2019\u00e9corce tendrement rugueuse d\u2019un vieux bouleau, le contraste des baies de couleur rouge vive sur le fond du feuillage vert fonc\u00e9, les touffes d\u2019herbe s\u00e8che, etc. Il existe \u00abdes \u00abesth\u00e8tes avanc\u00e9s\u00bb, on peut souvent les rencontrer parmi les photographes, ils semblent \u00e9prouver cette sensation de beaut\u00e9, et voient justement les choses invisibles, mais demandez-leur pourquoi ont-il pris juste ces photos l\u00e0\u00a0?<\/p>\n
Au lieu de dire \u00abj\u2019ai eu de la tendresse, de l\u2019amour envers cette branche s\u00e8che, j\u2019ai eu envie de la prendre dans ma main pour sentir sa chaleur\u00bb, il prononcera un ensemble des termes techniques, c.-\u00e0-d. il PENSERA justement que c\u2019est beau, mais ne ressentira pas la beaut\u00e9.<\/p>\n
*) dans la for\u00eat ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la mer, etc. on peut ressentir \u00abune symphonie de la beaut\u00e9\u00bb, un spectre entier d\u2019\u00e9clats de la sensation de beaut\u00e9, qui se r\u00e9unissent en un grand feu extatique insupportable. L\u2019image r\u00e9sonnante est une toile d\u2019araign\u00e9e scintillante, partant du c\u0153ur, o\u00f9 tout est entrem\u00eal\u00e9\u2013 chaque mouvement d\u2019une branche, un papillon volant, un touffe de duvet qui flotte \u00e0 c\u00f4t\u00e9 \u2013 cette toile se tend doucement en r\u00e9ponse \u00e0 chaque mouvement, un plaisir insupportable extatique na\u00eet dans le c\u0153ur et se r\u00e9pand, tel un magma br\u00fblant, dans tout le corps, majestueusement, lentement.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019admiration\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) appara\u00eet plut\u00f4t quand la sensation de beaut\u00e9 approche l\u2019intensit\u00e9 extatique, quand il y a \u00abla symphonie des plaisirs\u00bb, de nombreuses r\u00e9sonances avec d\u2019autres PI – comme le triomphe, la surprise, l\u2019appel, l\u2019aspiration – surgissent alors. Si les \u00e9clats de beaut\u00e9 sont provoqu\u00e9s par une contemplation d\u2019un objet concret, et nourris par la perception de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00abbeau\u00bb, l\u2019admiration est dans ce cas l\u00e0 sans objet, elle atteint la qualit\u00e9 extatique beaucoup plus vite que la sensation de beaut\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa sympathie\u00bb ou \u00abla tendresse\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) r\u00e9sonne avec le mot \u00abreconnaissance\u00bb – comme si tu reconnaissais la personne apr\u00e8s une tr\u00e8s longue s\u00e9paration et tu es heureux de la voir.<\/p>\n
*) la sympathie appara\u00eet quand il y a une r\u00e9sonance de l\u2019une des perceptions que j\u2019appelle \u00abje per\u00e7ois cette personne\u00bb, avec l\u2019une des PI que j\u2019appelle \u00abmes PI\u00bb.<\/p>\n
*) la sympathie intense r\u00e9sonne avec le mot \u00abtendresse\u00bb, peut-\u00eatre parce que le mot \u00abtendresse\u00bb est souvent utilis\u00e9 avec une touche \u00e9rotique, par association avec la tendresse qu\u2019on peut \u00e9prouver des amoureux ( libres des EN \u00e0 ce moment l\u00e0). N\u00e9anmoins, \u00abla tendresse\u00bb n\u2019a une touche \u00e9rotique que si les personnes qui la ressentent ont de l\u2019attirance \u00e9rotique en m\u00eame temps.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abla sympathie envers un \u00eatre surgit, lorsque les pens\u00e9es li\u00e9es \u00e0 lui r\u00e9sonnent avec une des PI. Je peux penser aux museaux diff\u00e9rents, et les PI diff\u00e9rentes apparaissent: l\u00e9 d\u00e9termination, la tendresse, etc. Quand une pens\u00e9e li\u00e9e \u00e0 quelqu\u2019un r\u00e9sonne avec une PI connue, il y a la perception de l\u2019affinit\u00e9 avec cette personne et le d\u00e9sir d\u2019avoir les PI dans cet endroit, le d\u00e9sir d\u2019agir de sorte que les PI s\u2019y manifestent.<\/p>\n
Quand les pens\u00e9es li\u00e9es \u00e0 cet \u00eatre provoquent les PI inconnues, surviennent l\u2019admiration, l\u2019attirance envers lui, le d\u00e9sir de ressembler \u00e0 lui, une reconnaissance \u00e9trange de ces PI malgr\u00e9 le fait que je les fixe en tant qu\u2019inconnues pour moi.<\/p>\n
La sympathie r\u00e9sonne avec le d\u00e9sir d\u2019avoir les PI dans d\u2019autres endroits.<\/p>\n
L\u2019une de ces manifestations les plus agr\u00e9ables pour moi est la sympathie sans objet. Elle appara\u00eet lorsque les PI atteignent l\u2019intensit\u00e9 maximale parmi celles que je connais, il vient alors le d\u00e9sir que tous les \u00eatres ressentent ce que j\u2019\u00e9prouve, moi, qu\u2019ils puissent se rapprocher des PI au moins autant qu\u2019ils peuvent, le d\u00e9sir de chercher de nouveaux museaux, de correspondre avec les novices.<\/p>\n
Quand j\u2019\u00e9cris \u00e0 un novice je suis novice moi-m\u00eame, je ressens la m\u00eame chose que je ressentais au d\u00e9but de la pratique \u2013 comme si un nouveau monde s\u2019ouvrait devant moi, les fronti\u00e8res se brisent, je peux faire tout ce que je veux, se r\u00e9jouir de tout. Lorsqu\u2019il y a de la sympathie, chaque victoire de l\u2019autre \u2013 un novice ou museau \u2013 peu importe, provoque un \u00e9clat de joie, d\u2019anticipation, d\u2019extase parfois.<\/p>\n
La sympathie appara\u00eet comme une attirance envers un \u00eatre, qui souhaite \u00e9prouver ce que j\u2019aime \u00e9prouver, moi, qui est attir\u00e9 par ce que je suis attir\u00e9e. Le d\u00e9sir de quelqu\u2019un d\u2019\u00e9liminer les EN et de faire appara\u00eetre les PI r\u00e9sonne toujours avec de la sympathie envers lui dans cet endroit.<\/p>\n
Quand la sympathie envers un \u00eatre est manifest\u00e9e, il commence \u00e0 para\u00eetre particuli\u00e8rement beau, bien que dans un autre \u00e9tat je puisse le cerner comme \u00abpas beau\u00bb.<\/p>\n
Lorsque c\u2019est un \u00eatre gros, son interpr\u00e9tation comme \u00abgros\u00bb dispara\u00eet, il vient l\u2019image d\u2019une petite fille l\u00e9g\u00e8re et ronde. Ainsi la sympathie r\u00e9sonne avec la sensation de beaut\u00e9.<\/p>\n
La sympathie r\u00e9sonne aussi avec la joie d\u00e9raisonn\u00e9e, l\u2019attirance \u00e9rotique, la pu\u00e9rilit\u00e9, la surprise, la d\u00e9votion, la joie que procurent des choses simples.<\/p>\n
La sympathie r\u00e9sonne avec de \u00abpetits\u00bb d\u00e9sirs joyeux \u2013 de ploter, jouer, faire des notes, remporter une feuille morte ou une pomme de pin de la for\u00eat, montrer une araign\u00e9e. Mais la diff\u00e9rence entre ces d\u00e9sirs et les d\u00e9sirs m\u00e9caniques est qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019envie de faire impression, ni de leurs \u00e9valuations positives, on ne fait que partager sa joie, son admiration.<\/p>\n
La sympathie r\u00e9sonne souvent avec le d\u00e9sir d\u2019apprendre quelque chose \u00e0 quelqu\u2019un. Par exemple, de raconter en d\u00e9tails son exp\u00e9rience. Cela est diff\u00e9rent du souci de justement apprendre pour ne plus y revenir, puisque si cet \u00eatre s\u2019y int\u00e9resse, il va s\u2019en souvenir et poser des questions, mais quand je me pr\u00e9occupe de quelqu\u2019un, je voudrais lui rappeler, surveiller s\u2019il le fait comme je l\u2019ai dit, m\u2019inqui\u00e9ter.<\/p>\n
Quand la sympathie y est, il n\u2019y a pas de pr\u00e9occupations des opinions, mais l\u2019ouverture. Pas de d\u00e9sir de cacher quelque chose, de se prot\u00e9ger. Que le d\u00e9sir de comprendre de mieux en mieux ce qui est incompris, apprendre et transmettre les perceptions, apprendre et \u00eatre appris.<\/p>\n
Quand la sympathie y est, toutes les autres PI ont l\u2019air transparent, l\u00e9ger, p\u00e9n\u00e9trant. Quand elle n\u2019y est pas, je suis comme dans une coquille, de laquelle je ne vois et ni entends pas bien, et le toucher tendre n\u2019est gu\u00e8re possible. Quand la sympathie se manifeste, ce mur fond, et le monde r\u00e9el, nu semble s\u2019effondrer sur moi, comme si toute ma vie d\u2019avant je regardais la vie \u00e0 la t\u00e9l\u00e9, et tout \u00e0 coup je suis sortie dehors, dans la for\u00eat.<\/p>\n
Quand il y a de la vive sympathie, toutes les perceptions dans cet endroit s\u2019enflamment avec de la transparence. Le mot \u00abpurification\u00bb convient dans ce cas l\u00e0. De la puret\u00e9 cristalline \u2013 filigrane, transper\u00e7ant jusqu\u2019aux larmes, la surprise \u2013 le monde est si grand!<\/p>\n
Et si fragile \u2013 il semble qu\u2019il suffit de le toucher et il va tinter. Quand il y a de la sympathie extatique, elle est insupportable \u2013 j\u2019ai envie de pleurer. L\u2019id\u00e9e qu\u2019il \u00abn\u2019est possible de comprendre ce monde, on ne peut que l\u2019admirer infiniment, y \u00eatre et bouger tout doucement, sinon il va tinter tellement que c\u2019est insupportable\u00bb.<\/p>\n
Les sensations physiques accompagnants \u2013 comme si des fils fins partaient des aisselles par les bras jusqu\u2019aux paumes, en donnant envie de toucher, d\u2019effleurer. Une sensation d\u2019une l\u00e9g\u00e8re explosion dans la poitrine. Il n\u2019y a pas de n\u00e9cessit\u00e9 de faire des actions longues et complexes, on peut juste effleurer \u00e0 peine et un courant na\u00eet pour t\u2019emporter\u00bb.<\/p>\n
*) Adji: le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 (de celle envers qui j\u2019ai de la sympathie), mais transparent, d\u2019une pr\u00e9sence silencieuse, comme un vent, qui vient de temps en temps et emm\u00eale ses cheveux dans son vol.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abla sympathie fait na\u00eetre une sensation de chaleur dans le corps et la perception d\u2019une lumi\u00e8re dor\u00e9e, qui monte par la gorge jusqu\u2019\u00e0 la nuque et sort dehors par les yeux. De fins fils dor\u00e9s partent de cette colonne pour rejoindre tous les parties du corps\u00bb.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abla tendresse commence toujours par une sensation d\u2019une vague de chaleur douce, dense et chatouillante, qui monte du haut du ventre vers la poitrine, la gorge et les mains, et finit par une douce explosion \u2013 un \u00e9clat de plaisir dans la poitrine, la gorge et les bouts des doigts\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019ouverture\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>Fiord: <\/b>\u00abl\u2019ouverture\u00bb r\u00e9sonne avec le d\u00e9sir de permettre \u00e0 ceux envers qui j\u2019ai de la sympathie d\u2019observer mes pens\u00e9es, mes sentiments, \u00e9motions et actes, il n\u2019y a pas d\u2019envie de garder quel que chose en secret, pas de craintes \u2013 viens et regarde.<\/p>\n
R\u00e9sonne avec l\u2019image du cristal des montagnes (transparent et lumineux). Il y a la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, pas de sensation du poids de cacher quel que chose, mais la joie vient de la sensation de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, luminosit\u00e9 et transparence, et celui qui regarde \u00e0 travers de toi, ne voit pas d\u2019ombre puisqu\u2019il n\u2019 y en a p\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 as. La joie du fait d\u2019\u00eatre reconnue. La joie provenant de l\u2019absence d\u2019obstacle pour une interaction active avec cet \u00eatre, comme si le mur tombait, qui avait emp\u00each\u00e9 de courir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cet \u00eatre et de faire quel que chose ensemble. La joie d\u2019\u00eatre ensemble avec lui, en lui permettant de t\u2019emporter sans se soucier \u00e0 quoi cela aboutira.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00abLa plong\u00e9e\u00bb ou \u00abpas de fronti\u00e8res\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) Squaw: \u00abil y a le fond illumin\u00e9 d\u2019abord, l\u2019aspiration, la d\u00e9termination, la sensation de beaut\u00e9 et le plaisir peu intenses. Quand je regarde un arbre, un feu, le ciel, une rivi\u00e8re je ressens de l\u2019attirance, accompagn\u00e9e par la sympathie et la sensation de beaut\u00e9 renforc\u00e9es. Je veux ne plus bouger, regarder et se laisser emporter par la sensation d\u2019attirance. Puis, pour 1-5 sec il vient une sensation comme si l\u2019arbre ou le feu (ou ce que je regarde avec la sympathie) se trouve \u00e0 cet endroit, au niveau du ventre, de la, poitrine et la gorge. Ce n\u2019est pas la sensation de l\u2019arbre avec ses branches ou du feu, c\u2019est une sensation d\u2019une forme quelconque, dont le toucher s\u2019accompagne par la sensation du plaisir qui s\u2019accro\u00eet et d\u00e9borde. Quand la queue d\u2019un gar\u00e7on est dans la chatte, et il y a une diversit\u00e9 de sensations agr\u00e9ables, la forme de la queue est ind\u00e9finissable selon les sensations, il n\u2019y a m\u00eame pas de sensation de la queue de quelqu\u2019un, mais en revanche il y a une sensation du toucher \u00e0 quelque chose. La m\u00eame chose se passe quant \u00e0 l\u2019arbre et le ciel. Les perceptions visuelles restent les m\u00eames, une sensation d\u2019un orgasme l\u00e9ger, prenant de l\u2019ampleur, accompagn\u00e9 par la sensation de beaut\u00e9 dont l\u2019intensit\u00e9 grimpe, l\u2019admiration, la joie, a lieu \u00e0 l\u2019endroit du corps. La sensation d\u2019un orgasme l\u00e9ger se r\u00e9pand, elle commence par le volume de 40 cm de diam\u00e8tre au niveau du haut du corps, puis augmente jusqu\u2019\u00e0 un m\u00e8tre, et survient la sensation de plong\u00e9e-absorbsion-\u00e9largissement. Les \u00eatres que je regarde \u00e0 ces moments l\u00e0 sont toujours per\u00e7us comme vivants, tr\u00e8s proches et beaux, sensibles, myst\u00e9rieux et \u00absimples\u00bb en m\u00eame temps. Il n\u2019y a pas de distinction proche-lointain. Pas de buts. Il n\u2019y a que maintenant, et l\u2019ampleur de ce \u00abmaintenant\u00bb vient en vagues de joie dans la poitrine, la gorge, le ventre et se r\u00e9pand en plaisir croissant. Les recherches lors de cette perception ne rel\u00e8vent pas de l\u2019analyse, ni de comparaison, mais de la plong\u00e9e en quel que chose, que je veux examiner. Il n\u2019y a pas de pens\u00e9es dans ces recherches.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abdans le quotidien je suis s\u00fbre du fait que ma vie est mise dans les limites, et je sais ce que j\u2019\u00e9prouverai aujourd\u2019hui et dans un an. Dans cet \u00e9tat je passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des arbres, en en pensant \u00ables arbres\u00bb. Ils sont eux et moi, je suis moi. Quand il y a \u00abpas de fronti\u00e8res\u00bb, \u00e7a se passe comme si je gu\u00e9rissais de la c\u00e9cit\u00e9 \u2013 il y a autant d\u2019Etres autour! \u2013 pas des arbres, ni des nuages, ni un ruisseau, ni la terre. L\u2019id\u00e9e: \u00abtout est possible\u00bb.<\/p>\n
*) la Mouette: \u00abje faisais la pratique de retrait de l\u2019attention les yeux ferm\u00e9s, et \u00e0 un moment donn\u00e9 une l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 a apparu dans tout le corps, une substance joyeuse m\u2019a rempli. Ensuite, mon corps a compl\u00e8tement disparu pour quelques instants \u2013 je n\u2019\u00e9tais plus\u00a0l\u00e0! Il n\u2019y avait rien du tout \u00e0 mon endroit. Le vent et le bruit du lac \u00e9taient perceptibles, mais pas par les oreilles, ils y tout simplement \u00e9taient. Le mot \u00abvide\u00bb r\u00e9sonne \u2013 dans cet endroit il y avait un vide dense, comme s\u2019il n\u2019y avait pas de corps, ni pens\u00e9es, ni d\u00e9sirs, ni \u00e9motions, que la perception du vent qui sifflait et du bruit du lac. L\u2019\u00e9tat \u00e9tait int\u00e8gre, sans pens\u00e9es de \u00abmoi\u00bb. Rien n\u2019attirait, ni d\u00e9chirait, ni tourmentait, ni s\u2019imposait \u2013 aucune \u00abmoi\u00bb n\u2019existait pas. Puis, quand les pens\u00e9es ont r\u00e9apparu et la perception de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 avec, comme si l\u2019azote a rempli un ballon, pr\u00eat \u00e0 s\u2019envoler. Les sensations \u2013 de forts tournements et envie de gratter au niveau du nombril, tout le corps semble scintiller, \u00e9tinceler, les sensations agr\u00e9ables partout\u00bb.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abla notion du \u00abmoi\u00bb perd sa localisation, cesse d\u2019\u00eatre d\u00e9fini dans certaines limites. Il vient une ferme assurance que \u00abmoi\u00bb est la mer, le ciel, la for\u00eat, la brindille sous les pieds et la rafale du vent\u00bb.<\/p>\n
*) La perte de la localisation du \u00abmoi\u00bb peut s\u2019accompagner des sensations physiques hors des limites visibles du corps, par exemple, il peut y avoir une sensation non dans la main ou la jambe, mais\u2026 sur le sommet d\u2019un arbre! \u2013 la raison s\u2019arr\u00eate surprise par un tel ph\u00e9nom\u00e8ne, les pens\u00e9es sont coup\u00e9es, et l\u2019ancienne vision du monde qui semblait si indubitable, commence \u00e0 se reconstruire flexiblement, ce qui donne un plaisir intellectuel ressemblant \u00e0 celui d\u2019une belle solution \u00e0 un probl\u00e8me d\u2019\u00e9checs.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00abSe consacrer\u00bb ou \u00abla gratitude\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) le FI: je suis un vieux moine, et je donne presque toute ma vie et mes forces \u00e0<\/p>\n
l\u2019\u00e9ducation des petits lamas \u2013 je leur apprends ce peu que je connais et sais faire. Ils vont vite apprendre et partir chez les hauts lamas pour apprendre encore plus et moi, je vais apprendre des petits et ainsi de suite, jusqu\u2019\u00e0 ce que ma vie soit termin\u00e9e. J\u2019\u00e9prouve de la satisfaction du fait que la succession de l\u2019\u00e9ducation ne finit pas. Je suis heureux \u00e0 l\u2019id\u00e9e que gr\u00e2ce \u00e0 mes \u00e9l\u00e8ves je peux me consacrer en permanence, et en leur apprenant renforcer mes PI dans cet endroit.<\/p>\n
*) le FI: je suis un petit gar\u00e7on -moine tib\u00e9tain, la r\u00e9incarnation du Haut Lama. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 au monast\u00e8re o\u00f9 mon \u00e9ducation primaire qui est un rappel en m\u00eame temps est accomplie par de vieux moines, qui \u00abse consacrent\u00bb. Je sais que j\u2019apprendrai tr\u00e8s vite tout ce qu\u2019ils m\u2019expliquent et font voir, apr\u00e8s quoi je passerai dans un autre monast\u00e8re, o\u00f9 d\u2019autres, des moins plus assagis, vont s\u2019occuper de moi, et ainsi de suite, jusqu\u2019\u00e0 ce que j\u2019atteigne le d\u00e9but du front de mes travaux, l\u00e0 o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 termin\u00e9 ma vie pr\u00e9c\u00e9dente. Je poursuivrai mon voyage, et envers ceux qui se sont consacr\u00e9s en entier pour m\u2019aider \u00e0 atteindre ce seuil j\u2019\u00e9prouve des PI, qui r\u00e9sonnent avec le mot\u00bbcons\u00e9cration\u00bb et \u00abgratitude\u00bb, il n\u2019y a point de sentiment de condescendance, ni sentimentalit\u00e9, seulement le triomphe d\u2019un but unique, d\u2019une aspiration unique, dont sont saisi les pratiquants ind\u00e9pendamment du niveau de leur intimit\u00e9 avec les PI permanentes et extatiques. Quand j\u2019apprends, je veux y consacrer toutes mes forces, devenir extr\u00eamement sinc\u00e8re, afin de permettre \u00e0 ces \u00eatres de faire un impact sur moi, de me transmettre leur exp\u00e9rience.<\/p>\n
*) le FI: je consacre autant que je peux de mes forces et de mon temps \u00e0 la communication avec d\u2019autres pratiquants inspir\u00e9s, je leur donne des explications et partage mon exp\u00e9rience avec eux. J\u2019ai le d\u00e9sir de leur transmettre les PI qui se manifestent dans cet endroit.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abest accompagn\u00e9 par la sympathie et l\u2019admiration par les manifestations et les actes d\u2019un \u00eatre aspirant les PI. R\u00e9sonne avec la sensation de beaut\u00e9. Il appara\u00eet une sensation d\u2019une forte chaleur dans la poitrine \u2013 une boule de feu jaspe\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abSe d\u00e9vouer\u00bb ou \u00abla d\u00e9votion\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) l\u2019id\u00e9e r\u00e9sonnante: je n\u2019ai besoin de rien pour moi, je veux tout donner \u00e0 ceux que j\u2019aime, ceux qui sont inspir\u00e9s \u2013 tout ce qui est possible de donner. Surgit le d\u00e9sir intense de tout donner, tout abandonner, ne rien avoir pour moi, ni \u00e0 moi\u2013 ni des biens, ni buts, ni d\u00e9sirs, ni m\u00eame sensations et travaux port\u00e9s \u00e0 \u00abmon\u00bb illumination, si \u00abmon\u00bb illumination est vue \u00e0 l\u2019\u00e9cart du d\u00e9sir d\u2019utiliser toutes mes qualit\u00e9s illumin\u00e9es pour influencer d\u2019autres \u00eatres inspir\u00e9s.<\/p>\n
*) Na\u00eet au moment o\u00f9 les sensations de sympathie et gratitude d\u00e9passent la norme.<\/p>\n
*) R\u00e9sonne avec le d\u00e9tachement.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abla sensation de d\u00e9votion est accompagn\u00e9e par une certitude \u00e9trange \u2013 ce n\u2019est pas une certitude en quelque chose, elle est sans objet, indestructible, l\u2019absence d\u2019oscillations, d\u2019actes inutiles\u00bb.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abune d\u00e9votion intense r\u00e9sonne avec \u00abl\u2019anticipation du pas pour moi\u00bb – j\u2019imagine le moment o\u00f9 les museaux seront nombreux et j\u2019aurai ce d\u00e9sir joyeux intense, indestructible et extatique de me donner en entier, de donner tout mon temps pour leur apprentissage, tellement que je n\u2019aurai plus de temps pour ma pratique, pour mes d\u00e9couvertes, je n\u2019aurai rein, et l\u00e0 il y aura tout\u00bb.<\/p>\n
*) Fiord:\u00bbr\u00e9sonne avec la perception \u00abpas de fronti\u00e8res\u00bb.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abla perception de soi et d\u2019un autre envers qui j\u2019ai de la d\u00e9votion comme un \u00eatre unique. Un ciel du soleil couchant peut avoir des nuances de couleur diff\u00e9rentes, mais c\u2019est le ciel unique\u00bb. R\u00e9sonne avec l\u2019image de Ramakrishna: \u00abune branche flottant sur la rivi\u00e8re la divise en deux parties, mais c\u2019est une rivi\u00e8re unique\u00bb.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abun effet merveilleux avec les d\u00e9sirs joyeux appara\u00eet lorsqu\u2019il y a de la<\/p>\n
d\u00e9votion \u2013 aucune distinction entre les \u00absiens\u00bb et les \u00abmiens\u00bb.<\/p>\n
*) L\u2019absence de la distinction des d\u00e9sirs joyeux en les \u00absiens\u00bb et les \u00abmiens\u00bb est v\u00e9cue d\u2019autant plus \u00e9trangement que les d\u00e9sirs \u00e0 \u00absoi\u00bb ont toujours fait partie du souverainet\u00e9 individuelle, quoi que l\u2019intimit\u00e9 entre deux \u00eatres soit forte, il y a toujours une distinction pr\u00e9cise entre ses d\u00e9sirs et les miens, et la distinction scrupuleuse est davantage une condition indispensable de leur future r\u00e9alisation, du d\u00e9veloppement des PI, et lorsque la d\u00e9votion a lieu, la capacit\u00e9 m\u00eame de distinction devient plus aigue que d\u2019habitude, et les fronti\u00e8res entre les d\u00e9sirs les \u00absiens\u00bb et les \u00abmiens\u00bb disparaissent tout simplement, c.-\u00e0-d. si l\u2019\u00eatre envers lequel tu \u00e9prouves de la d\u00e9votion a un d\u00e9sir joyeux et en parle \u00e0 toi, le manifeste, le r\u00e9alise, tu commences alors \u00e0 \u00e9prouver ce d\u00e9sirs joyeux comme le \u00abtien\u00bb ( mais il faut dire que cela ne signifie, bien s\u00fbr, pas que j\u2019ai automatiquement le d\u00e9sir joyeux de r\u00e9aliser ce d\u00e9sir, c\u2019est pourquoi malgr\u00e9 le fait que le spectre des d\u00e9sirs joyeux dans cet endroit augmente, les priorit\u00e9s quant \u00e0 la r\u00e9alisation peuvent rester les m\u00eames, ou changer partiellement, et \u00abla pratique ensemble\u00bb est une filaire merveilleuse de la pratique de la voie directe\u00a0).<\/p>\n
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= = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
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Le Secteur de l\u2019Existence: <\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Ligne 1:<\/p>\n
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Ligne 2:<\/p>\n
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Ligne 3:<\/p>\n
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Ligne 4:<\/p>\n
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(en attendant toutes ces sensations physiques sont mises ensembles sans classement)<\/p>\n
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Ligne 5:<\/p>\n
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Ligne 6:<\/p>\n
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= = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
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\u00abJe n\u2019ai besoin de rien\u00bb, \u00abfinis les soucis\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>L\u2019image: dans un hameau perdu dans les montagnes le soir toute la famille se ressemble autour du feu, ils chantent tous \u2013 les vielles comme les jeunes filles. Une vielle a 80 ans, elle sait qu\u2019elle va bient\u00f4t mourir, elle n\u2019a plus besoin de rien dans la vie, rien ne peut plus la perturber, elle mourra et la vie va continuer sans elle, elle ne pleut plus rien changer, il ne lui reste que attendre la mort. <\/b><\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: une maison vide, de la musque calme, la porte grince l\u00e9g\u00e8rement boug\u00e9e par le non vent. Cela a dur\u00e9 des centaines d\u2019ann\u00e9e et \u00e7a va continuer pendant encore des centaines d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n
*) le temps est fini.<\/p>\n
*) la caract\u00e9ristique de cette PI est une association avec la cessation de tout ce qui est non durable. Les id\u00e9es contenant les mots suivants r\u00e9sonnent \u00abdes centaines d\u2019ann\u00e9es\u00bb, \u00abce sera toujours ainsi\u00bb, ou des images contraires, comme par exemple, l\u2019image d\u2019une vieille cit\u00e9e ci-dessus, qui sait qu\u2019elle va mourir bient\u00f4t et le temps est fini pour elle. Les deux images sont celles o\u00f9 \u00able temps est fini\u00bb d\u00fb \u00e0 sa dimension trop petite ou trop grande. Aucun but ordinaire ne peut avoir de l\u2019importance dans ces dimensions l\u00e0.<\/p>\n
*) le L\u00e9zard: la stabilit\u00e9 \u2013 il n\u2019y a m\u00eame pas de saisons ici, tout est toujours pareil \u2013 sans le temps, ni mouvement.<\/p>\n
*) le L\u00e9zard: \u00abune vielle dans l\u2019entr\u00e9e d\u2019un train indien. Elle dort sur le sol, envelopp\u00e9e dans un sari rose vif. La salet\u00e9, le vent de nuit entre par la porte ouverte, elle dort dans le bruit du train – les petites pattes, les chevilles minces, les mains mates rid\u00e9es en bracelets bon march\u00e9, – tout en elle provoque de la tendresse. L\u2019envie de la ploter ses pattes, la caresser. Plus tard, elle est assise et, une esquisse de sourire aux l\u00e8vres, fixe les gens qui passent. Personne ne la remarque, elle n\u2019est rien pour eux tous, pas plus que les ordures dans lesquelles elle est assise. De la pu\u00e9rilit\u00e9 et curiosit\u00e9 dans ses yeux, elle n\u2019a plus rien \u00e0 craindre, ni aspirer \u2013 elle est mis\u00e9rable et tr\u00e8s vielle. Quand elle s\u2019est lev\u00e9e, encore un \u00e9clat de tendresse a apparu \u2013 elle est tr\u00e8s petite, tr\u00e8s maigre, svelte, tel un brin d\u2019herbe s\u00e8che, qu\u2019on voudrait scruter infiniment. Elle d\u00e9gage quel que chose de tr\u00e8s attirant pour moi \u2013 je ne peux pas appeler \u00e7a la force, car la force s\u2019associe avec du fortement manifest\u00e9. Et cette vielle semble ne plus exister, mais il y a de la tendresse, l\u2019insouciance, le d\u00e9tachement quand m\u00eame qui surgissent lorsqu\u2019on la voit justement. Je pourrais me la repr\u00e9senter comme un guerrier qui a choisi une telle vie pour sa pratique\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe d\u00e9tachement\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) Squaw: \u00ablorsqu\u2019il y a le d\u00e9tachement, les perceptions personnelles commencent \u00e0 \u00eatre senties comme des v\u00eatements \u2013 ce qu\u2019on peut enfiler et enlever\u00bb.<\/p>\n
*) Une citation de Vivekananda: \u00abQuand une personne apprend que la vie est \u00e9ternelle, elle reste immerg\u00e9e dans la contemplation, au bord d\u2019une rivi\u00e8re, pr\u00eate \u00e0 donner son corps \u00e0 tout moment tel un bibelot sans importance, comme vous estes pr\u00eat \u00e0 donner une chose inutile pour vous. Leur audace et l\u2019h\u00e9ro\u00efsme en rel\u00e8vent \u2013 du fait d\u2019\u00eatre toujours pr\u00eat \u00e0 rencontrer la mort, comme un fr\u00e8re, parc qu\u2019ils sont convaincus que la mort n\u2019existe pas pour eux. Leur force qui les a fait invincibles d\u00e9coule de \u00e7a\u00bb.<\/p>\n
*) un petit drapeau tib\u00e9tain, flottant au gr\u00e9 du vent.<\/p>\n
*) r\u00e9sonne avec la sph\u00e8re du vide moyenne.<\/p>\n
*) l\u2019image: une sorte de tube fait de couches de plastic, tout \u00e0 fait mat\u00e9riel, dur, mais une fois le plastic enlev\u00e9 (celui de perception dans cet endroit), couche par couche, et lorsque la derni\u00e8re couche n\u2019y est plus, il se trouve tout \u00e0 coup qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019autre.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: il n\u2019existe nul \u00eatre dont je pourrais dire qu\u2019il comprend de quoi je vis, ni qu\u2019il est proche. Aucun souvenir de l\u2019existence de tels \u00eatres auparavant. Nulle pens\u00e9e que l\u2019existence d\u2019un \u00eatre proche est possible. Aucun d\u00e9sir d\u2019un tel \u00eatre. (Mais, bien s\u00fbr, il n\u2019y a pas de renoncement, ni d\u00e9saffection, et justement pour \u00e7a qu\u2019un tel paradoxe est possible, en tant qu\u2019une grande r\u00e9sonance du d\u00e9tachement avec de la sympathie et la d\u00e9votion. Ce paradoxe appara\u00eet parce qu\u2019une personne m\u00e9contente associe fortement la phrase \u00abje n\u2019ai pas de personne proche\u00bb avec les EN, notamment la solitude et l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame).<\/p>\n
*) le d\u00e9tachement et la d\u00e9votion r\u00e9sonnent l\u2019un avec l\u2019autre et peuvent se manifester presque simultan\u00e9ment et avec la m\u00eame force, en se succ\u00e9dant, tel un yacht qui oscille et plonge sur les vagues, en fon\u00e7ant vers l\u2019horizon sous ses voiles puissantes.<\/p>\n
*) le Singe Velue: \u00abr\u00e9sonne avec les mots\u00bbla solitude joyeuse\u00bb – l\u2019image d\u2019une large route interminable, et la seule chose souhait\u00e9e est de regarder en avant et marcher sans s\u2019arr\u00eater. Il y a de la lucidit\u00e9 \u2013 j\u2019ai ma voie, et le d\u00e9sir joyeux de la suivre, de faire des efforts successifs, et d\u2019atteindre son but. Je sais pertinemment qu\u2019il n\u2019y a personne ici. Tous les autres sont per\u00e7us comme faisant partie d\u2019un r\u00eave, comme ce qui n\u2019existe pas dans ce monde. Il n\u2019y a que la route ici. Les \u00e9v\u00e9nements de la vie ordinaire n\u2019existent pas ici, ils n\u2019ont pas d\u2019importance, l\u2019attitude envers eux ressemble \u00e0 celle envers les r\u00eaves lors de la veille. L\u2019objectif et la d\u00e9termination. Chaque pas est un plaisir et la joie. Chaque pas est ferme, s\u00fbr et vif. La fatigue n\u2019est pas possible. Pas de pens\u00e9es sur l\u2019avenir, ni \u00e0 quoi je vais arriver. Il y a le plaisir ici et maintenant, le plaisir de marcher. L\u2019anticipation d\u2019un myst\u00e8re, de l\u2019inconnu. Il y a la certitude que Bodhi et l\u2019H\u00e9risson suivent leur route, o\u00f9 il n\u2019y a personne sauf eux. La certitude que ses routes ne s\u2019uniront jamais. Quand j\u2019y pense le d\u00e9sir joyeux de poursuivre ma route appara\u00eet. Quand il y a la solitude joyeuse, il y a toujours la pers\u00e9v\u00e9rance \u2013 le d\u00e9sir joyeux de se battre, de faire des efforts sous touts circonstances. Je suis s\u00fbre que rien ne pourra m\u2019\u00e9carter de ma route, je suis pr\u00eate \u00e0 affronter n\u2019importe quel obstacle, \u00e0 le surmonter, je vois mon but, j\u2019y arriverai quoi qu\u2019il arrive, rien ne m\u2019arr\u00eatera, ni m\u2019\u00e9loignera. Je poursuivrai cette route quoi qu\u2019il arrive\u00bb.<\/p>\n
*) le Singe Velue: \u00abtous les museaux sont partis. Je suis rest\u00e9e seule. Personne ne m\u2019\u00e9crira plus, ni ne me fera de la pression. Je suis rest\u00e9e seule au milieu de la route \u2013 sans affaires, ni cahier et stylo, ni museaux, ni Bo. Je n\u2019ai plus personne sur qui compter, plus rien \u00e0 attendre. Il ne reste que la seule chose \u2013 continuer \u00e0 marcher\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa fra\u00eecheur\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) Tout semble s\u2019imbiber de la fra\u00eecheur matinale, tout est rempli de la fra\u00eecheur qu\u2019on ressent quand t\u00f4t le matin on sort de la tente de toile et regarde les sommets des montagnes s\u2019enflammer de l\u2019or.<\/p>\n
*) Fiord: \u00abaccompagn\u00e9e de la sensation de l\u2019air froid de mars sur le visage et dans les poumons. Et le d\u00e9sir de respirer profond\u00e9ment appara\u00eet\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa sagesse\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) C\u2019est la sagesse, pas la pr\u00e9occupation, ni morosit\u00e9. Elle est compatible avec le sourire, la pu\u00e9rilit\u00e9, le jeu, la tendresse, la d\u00e9votion, etc. Ce avec quoi elle n\u2019est pas compatible, c\u2019est avec la permissivit\u00e9 des m\u00e9contentements en soi et avec l\u2019insinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
*) La phrase qui r\u00e9sonne: \u00abje n\u2019ai personne sur qui compter. Quand un pratiquant reste tout seul vis-\u00e0-vis le monde qui l\u2019entoure, quand il n\u2019a personne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 pour l\u2019\u00bbassurer\u00bb, en lui faisant voir son insinc\u00e9rit\u00e9 ou un autre m\u00e9contentement, dans de telles conditions il devient particuli\u00e8rement clair que si l\u2019on est insinc\u00e8re personne n\u2019assurera, ne le dira. Ta vie est enti\u00e8rement entre tes mains. Tu n\u2019as personne sur qui compter.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019int\u00e9gralit\u00e9\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) une inaccessibilit\u00e9 absolue \u2013 comme ne peut pas \u00eatre d\u00e9truit ce qui n\u2019existe pas.<\/p>\n
*) la phrase r\u00e9sonnante: \u00abla vie n\u2019a jamais commenc\u00e9 et ne s\u2019arr\u00eatera jamais\u00bb.<\/p>\n
*) pas d\u2019appui, pas du tout \u2013 ni son absence, ni son pr\u00e9sence \u2013 la notion m\u00eame d\u2019\u00bbappui\u00bb perd tout sens, par la suite, pas de soucis, li\u00e9s \u00e0 sa pr\u00e9sence ou absence. Rien \u00e0 s\u2019accrocher, ni \u00e0 prot\u00e9ger, puisque rien de ce qui est possible \u00e0 acqu\u00e9rir ou perdre n\u2019a aucune importance.<\/p>\n
*) l\u2019expression r\u00e9sonnante:\u00bbil n\u2019y a rien devant\u00bb. La concentration absolue sur \u00abici-et-maintenant\u00bb, sur les PI, la d\u00e9livrance parfaite du FN, les expression qui r\u00e9sonnent: \u00abla confiance absolue\u00bb, \u00abl\u2019appui indestructible\u00bb, \u00abla s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 inextricable\u00bb. Logiquement, \u00abil n\u2019y a rien devant\u00bb et \u00abl\u2019anticipation\u00bb sont contradictoires, mais ces phrases l\u00e0 ne sont pas des \u00e9l\u00e9ments d\u2019un discours, mais celles qui r\u00e9sonnent avec les PI, c\u2019est pourquoi je peux les prononcer et \u00e9prouver la sensation de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 et l\u2019anticipation simultan\u00e9ment.<\/p>\n
*) les id\u00e9es qui r\u00e9sonnent: \u00abc\u2019est justement ainsi que \u00e7a se passe\u00bb, \u00abc\u2019est toujours comme \u00e7a\u00bb.<\/p>\n
*) r\u00e9sonne avec la sph\u00e8re du vide moyenne<\/p>\n
*) Fiord: \u00abr\u00e9sonne avec l\u2019image d\u2019une immense falaise. La sensation de la surface ferme se fait percevoir dans les plantes des pieds\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe vide dans la poitrine\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) le niveau des sensations: dans la poitrine \u2013 le diam\u00e8tre d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s 30 cm, \u00e0 la profondeur de 10-15 cm.<\/p>\n
*) les caract\u00e9ristiques des sensations: comme si l\u2019air en a \u00e9t\u00e9 pomp\u00e9, en y faisant du vacuum. La pression vers l\u2019int\u00e9rieur, le claquement.<\/p>\n
*) les sensations qui accompagnent: la duret\u00e9 au m\u00eame endroit, la duret\u00e9 dans la gorge, les naus\u00e9es parfois, la pression succincte de l\u2019int\u00e9rieur de la t\u00eate, la sortie de la volont\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa sph\u00e8re du vide moyenne\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>le niveau des sensations: un espace sph\u00e9rique de diam\u00e8tre de 1-2 m plus ou moins fortement exprim\u00e9, autour des limites du corps, centr\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s au milieu de la poitrine. Les premi\u00e8res exp\u00e9riences sont caract\u00e9ris\u00e9es par une forme floue, ressentie comme un volume sans forme, ou comme seulement la partie ant\u00e9rieure de la sph\u00e8re.<\/p>\n
*) <\/b>les caract\u00e9ristiques des sensations: l\u2019espace \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la sph\u00e8re est rempli de vibrations exceptionnellement fines, qui cr\u00e9\u00e9 l\u2019effet de pl\u00e9nitude, de fermet\u00e9. La force de la sensation peut \u00eatre si grande, qu\u2019on peut parler, bouger tout en la sentant en permanence. Les mouvements trop intenses rendent cette sensation floue. La sensation de la sph\u00e8re remplie peut s\u2019aiguiser et se faire ressentir m\u00eame plus que les sensations habituelles du corps, qui peuvent s\u2019\u00e9tourdir, dispara\u00eetre partiellement ou m\u00eame compl\u00e8tement. <\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa sph\u00e8re du vide petite\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>le niveau des sensations: une boule d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s 5 cm de diam\u00e8tre, se fait ressentir \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des limites visibles du corps.<\/p>\n
*) <\/b>les caract\u00e9ristiques des sensations: les descriptions r\u00e9sonnantes: \u00abd\u2019une fermet\u00e9 infini\u00bb, \u00abinvincible\u00bb, \u00abla fermet\u00e9 ind\u00e9boulonnable\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00abLa peau \u00e9corch\u00e9e\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) La surface du corps devient hyper sensible pour quel que temps, comme si la peau a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e. N\u2019importe quel toucher \u2013 m\u00eame le plus l\u00e9ger \u2013 est ressenti tr\u00e8s intens\u00e9ment. Cela s\u2019accompagne par des crispations sp\u00e9cifiques dans les muscles et les os. Cette sensation n\u2019est pas douloureuse, r\u00e9sonne avec les PI, mais elle est assez \u00e9puisante, appara\u00eet apr\u00e8s les PI particuli\u00e8rement longues et intenses en \u00e9tant un \u00e9l\u00e9ment de la transformation du corps.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa sortie de la volont\u00e9\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>le niveau des sensations: un rond autour du nombril de 10-20 cm de diam\u00e8tre, les sensations sont pr\u00e9sentes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur aussi bien qu\u2019en dehors des limites visibles du corps.<\/p>\n
*) <\/b>les caract\u00e9ristiques des sensations: le d\u00e9chirement, comme s\u2019il y avait quelque chose qui essayait de sortir dehors de l\u2019int\u00e9rieur du corps.<\/p>\n
*) <\/b>les sensations compl\u00e9mentaires:<\/p>\n
— a) la vibration au niveau indiqu\u00e9 \u2013 elle peut \u00eatre de diff\u00e9rentes fr\u00e9quences variant de 10 \u00e0 50 vibrations par seconde, l\u2019amplitude varie de faible \u00e0 tr\u00e8s grande, allant jusqu\u2019\u00e0 la vibration des muscles de l\u2019abdomen, distinguable par quelqu\u2019un qui appuierait sa main contre ton ventre.<\/p>\n
— b) \u00abla fermet\u00e9\u00bb dans la gorge, la poitrine, le front,<\/p>\n
— c) \u00abl\u2019anesth\u00e9sie\u00bb dans la partie sup\u00e9rieure du corps.<\/p>\n
\u00abUne vague de plaisir\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>Une vague de plaisir passe dans le corps par de\u00a0grosse\u00bbchair de poule\u00bb \u00e0 partir de la zone au dessus du ventre, en passant par tout le dos (avec le centre dans la colonne vert\u00e9brale) et en allant dans le cou et quelque part plus haut, la sensation de plaisir \u00e0 ce moment l\u00e0 r\u00e9sonne avec le ferme redressement du dos, la l\u00e9g\u00e8re port\u00e9e de la t\u00eate en arri\u00e8re et la rectification des \u00e9paules \u2013 de tels mouvements augmentent le plaisir au point extatique.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe jaspe\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) La lumi\u00e8re \u00e9manant des rayons de soleils passant \u00e0 travers les nuages, la lumi\u00e8re tamis\u00e9e touffue de couleur de jaspe dans la for\u00eat de pins et de sapins, comme s\u2019il n\u2019y en avait pas une source, mais la lumi\u00e8re provenant de tout et de nulle part.<\/p>\n
*) Le matin estival ensoleill\u00e9 passe \u00e0 travers les rideaux encore ferm\u00e9s, tous les objets dans la pi\u00e8ce s\u2019illuminent l\u00e9g\u00e8rement, et pas seulement les objets mais toutes les perceptions sont illumin\u00e9es par cette lumi\u00e8re \u2013 les d\u00e9sirs, actes et pens\u00e9es \u2013 tout s\u2019illuminent de jaspe doux, et il n\u2019y a aucun souci dans cette lumi\u00e8re, que l\u2019enfance, l\u2019\u00e9t\u00e9 et la joie des choses simples.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa lumi\u00e8re dor\u00e9e dans un ciel bleu\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>A travers le monde visuel l\u2019espace bleu aigu s\u2019incorpore, tel le ciel partout \u2013 et juste ici, et il est parsem\u00e9 d\u2019\u00e9tincelles minuscules d\u2019or venant de partout.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00abLe silence\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) les sons assourdis, d\u00e9tach\u00e9s, la clart\u00e9 particuli\u00e8re, la fermet\u00e9, la voluminosit\u00e9 des perceptions, la libert\u00e9 par rapports aux d\u00e9rangements chaotiques<\/p>\n
*) Fiord: \u00abr\u00e9sonne avec l\u2019image suivante: une t\u00e9l\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 allum\u00e9 et balbutiait pendant longtemps, et puis on l\u2019a \u00e9teinte brusquement. Plus aucun son. Accompagn\u00e9 par le plaisir, la sensation de velours enveloppant le corps, tel l\u2019eau de lac recouvre un caillou. R\u00e9sonne avec la phrase \u00able monde s\u2019est arr\u00eat\u00e9\u00bb et per\u00e7u comme l\u2019absence de mouvement, de temps. Comme si toute ma vie je me trouvais au milieu d\u2019un tournant et j\u2019observais le furieux tournis d\u2019air autour de moi, et tout \u00e0 coup, cette bourrasque a disparu sans laisser de traces \u2013 le calme absolu s\u2019est install\u00e9, tout s\u2019est immobilis\u00e9. S\u2019accompagne par la sensation de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 dans le corps et la fra\u00eecheur. R\u00e9sonne avec la sensation de beaut\u00e9 et la clart\u00e9 aigue\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019anesth\u00e9sie\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>L\u2019\u00e9tat dans lequel \u00able silence\u00bb pr\u00e9domine, comme s\u2019il sortait en avant pour mettre fermement les images, les sons et les sensations en arri\u00e8re plan. Le monde semble s\u2019arr\u00eater, et tu te retrouves \u00e0 l\u2019\u00e9picentre du cyclone. L\u2019illusion de\u00bbgel\u00bb, des sensations \u00e9touff\u00e9es a lieu.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe saisissement, le durcissement du corps\u00bb: <\/b><\/p>\n
*)<\/b> Le prolongement de la ligne d\u2019\u00bbanesth\u00e9sie\u00bb et du \u00absilence\u00bb. Le corps semble se sceller, saisi par la fermet\u00e9 qui l\u2019envahit, et se figer. Il y a l\u2019envie de s\u2019arr\u00eater et ne plus bouger.<\/p>\n
\u00abLa toile d\u2019\u00e9v\u00e9nements abstraite\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>Elle appara\u00eet lors des souvenirs des \u00e9v\u00e9nements qui ont fortement influenc\u00e9 ma vie. C.-\u00e0-d. pas des \u00e9v\u00e9nements qui \u00abdevraient\u00bb para\u00eetre \u00abimportants\u00bb vu les concepts et les pr\u00e9f\u00e9rences m\u00e9caniques, mais ceux qui comportent quelque chose d\u2019inexprimable, comme si dans un silence profond il se passait invisiblement et in\u00e9vitablement ce qui ferait de moi une autre personne. De tels \u00absouvenirs\u00bb se composent des souvenirs extr\u00eamement d\u00e9taill\u00e9s + l\u2019\u00e9limination de toutes les EN, comme si je vivais un morceau de ma vie sans les EN qui l\u2019avaient accompagn\u00e9 \u00e0 ce moment l\u00e0.<\/p>\n
*) <\/b>La phrase qui r\u00e9sonne: <\/b>\u00abla perception de <\/b>ce qui se cache <\/b>derri\u00e8re les \u00e9v\u00e9nements, de ce qui les d\u00e9finit et les remplit de sens\u00bb.<\/p>\n
*) <\/b>S\u2019accompagne par <\/b>le d\u00e9tachement, la sortie de la volont\u00e9, la sph\u00e8re du vide, la d\u00e9termination, l\u2019a jouissance anticip\u00e9e, la confiance.<\/p>\n
<\/p>\n
= = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
<\/p>\n
Le secteur du Ravissement: <\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Ligne 1:<\/p>\n
<\/p>\n
Ligne 2:<\/p>\n
<\/p>\n
= = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa joie ou la joie discr\u00e8te\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>l\u2019image r\u00e9sonnante: un cabot de cour aux grandes oreilles pendantes, au nez humide, aux yeux joyeux galope dans la cour et mordille, jappe, s\u2019arr\u00eate soudainement, ses c\u00f4t\u00e9s se l\u00e8vent, la salive tombe de sa langue, et il repart.<\/p>\n
*) <\/b>r\u00e9sonne avec le comportement que les museaux appellent \u00abla joie animale\u00bb. L\u2019exemple de description d\u2019un tel comportement: \u00abnous avons commenc\u00e9 \u00e0 jouer comme des fous en grondant, en se mordant l\u2019un l\u2019autre, en se roulant par terre, elle \u00e9tait une vraie b\u00eate dans ce jeu, elle hurlait, grognait, riait, il y avait quelque instants o\u00f9 le fond n\u00e9gatif disparaissant compl\u00e8tement dans cet endroit, et l\u2019ouverture absolue envers cet \u00eatre avait lieu, le don de soi dans le jeu avec lui. Elle s\u2019est compl\u00e8tement livr\u00e9e au jeu, cela se voyait qu\u2019elle ne pense pas de quoi elle avait l\u2019air, elle jouait en s\u2019y donnant compl\u00e8tement. Comme si toutes les deux on avait saisi la vague qui nous portait, et tous ses mouvements r\u00e9sonnaient avec mes d\u00e9sirs joyeux, et vice versa\u00bb.<\/p>\n
*) <\/b>l\u2019Agave: \u00abun poids est tomb\u00e9 et je respire \u00e0 plein poumons. Tout est l\u00e9ger! Le rire insouciant d\u2019un enfant. En marchant il y a l\u2019impression de voler \u2013 pas de sensation de corps, seulement le toucher caressant des plantes des pieds renvoie des vagues de plaisir dans le dos et les mains\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa joie des choses simples\u00bb, \u00abla joie sans raison\u00bb: <\/b><\/p>\n
*)<\/b> la joie est provoqu\u00e9e litt\u00e9ralement par tout sur quoi le regard tombe, surtout \u00e7a se manifeste lors de la perception des gens, qui \u00e9prouvent les PI, et de ce qu\u2019on appelle \u00abla nature\u00bb.<\/p>\n
*) <\/b>l\u2019id\u00e9e \u2013 <\/b>qu\u2019est-ce que c\u2019est magnifique que ce caillou l\u00e0 existe!<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00abLa f\u00e9licit\u00e9\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) l\u2019Agave: \u00abquand on regarde d\u2019un haut rivage le ciel-rivi\u00e8re en bas, le souffle est coup\u00e9\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe plaisir (la jouissance)\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>l\u00e9ger, calme, transparent<\/p>\n
*) <\/b>l\u2019image r\u00e9sonnante: <\/b>\u00abil se forme un voile fin et presque invisible de jaillissements d\u2019eau \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une cascade. Il n\u2019y a que l\u2019arc-en-ciel et la fra\u00eecheur aigue lors d\u2019inspiration qui t\u00e9moignent de sa pr\u00e9sence.<\/p>\n
*) r\u00e9sonne avec le mot \u00abjouissance\u00bb, mais pour \u00e9viter de confondre les termes j\u2019utiliserai le mot \u00abjouissance\u00bb en d\u00e9signant les sensations.<\/p>\n
*) Vanessa: \u00abr\u00e9sonne avec l\u2019image d\u2019un petit ruisseau qui choisit son chemin \u00e0 travers les racines dans la for\u00eat\u00bb.<\/p>\n
Il est possible que cette r\u00e9sonance apparaisse aussi parce que le processus de recherche des actions qui donnent plaisir ressemble au mouvement d\u2019un ruisseau se faisant le chemin parmi des branches, des touffes d\u2019herbe et des racines.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe ravissement\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) doux et \u00e9pais, mais quand il est intense, il est puissant, absorbant tout sur son passage.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019extase\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) Lorsque le ravissement atteint un certain niveau d\u2019intensit\u00e9 (je d\u00e9termine ce niveau d\u2019intensit\u00e9 par 8), il acquiert une qualit\u00e9 qui r\u00e9sonne avec l\u2019expression \u00abinsupportablement bien\u00bb, et j\u2019appelle cette PI \u00abl\u2019extase\u00bb.<\/p>\n
*) Une fois un certain niveau d\u2019intensit\u00e9 atteint (je lui donne la signification de 7-8 selon l\u2019\u00e9chelle), l\u2019extase acquiert une qualit\u00e9 qui r\u00e9sonne avec le mot\u00bbonctueux\u00bb – et j\u2019appelle cette forme d\u2019extase \u00abune extase onctueuse\u00bb. Sa diff\u00e9rence d\u2019une extase ordinaire consiste en fait que n\u2019importe quelle perception (m\u00eame celle qui aurait \u00e9t\u00e9 douloureuse, d\u00e9sagr\u00e9able ou \u00e9puisante hors de PI) n\u2019entra\u00eene que les \u00e9clats extatiques plus fr\u00e9quents.<\/p>\n
*) La forme extatique du ravissement se diff\u00e9rencie de \u00abl\u2019extase\u00bb – il peut arriver ici qu\u2019on confond les termes (surtout les th\u00e9oriciens dont les probl\u00e8mes me sont indiff\u00e9rents, puisque ce qui m\u2019int\u00e9resse c\u2019est les pratiquants, et pas les th\u00e9orisants), mais je l\u2019accepte vu que c\u2019est le mot \u00abextase\u00bb qui r\u00e9sonne fort avec la PI donn\u00e9e. \u00abLa forme extatique du ravissement\u00bb se diff\u00e9rencie de \u00abl\u2019extase\u00bb par la qualit\u00e9 qui r\u00e9sonne avec le mot \u00abtriomphe\u00bb, \u00abintransigeance\u00bb.<\/p>\n
*) Il y a trois centres de manifestation d\u2019extase \u2013le centre de la gorge, le centre de la partie sup\u00e9rieure de la poitrine et le c\u0153ur. En action en m\u00eame temps tous les trois centres m\u00e8nent l\u2019extase \u00e0 un point insupportable, l\u2019extase envahit tous le corps et sort de ses limites, les sensations physiques naissent, l\u2019allumage d\u2019\u00bbAtman\u00bb commence.<\/p>\n
*) Le journal de l\u2019H\u00e9risson: \u00abj\u2019\u00e9tais r\u00e9veill\u00e9e par la sensation aigue de l\u2019extase. Dans la gorge \u2013 un point un peu plus bas que le milieu \u2013 je ne m\u2019en souviens pas exactement. Encore la m\u00eame particularit\u00e9 \u2013 dans ce point l\u2019extase est si insupportable qu\u2019il parait que cela n\u2019est pas possible, et dans le corps l\u2019extase est moyenne en comparaison avec ce qui est dans le point, et en comparaison avec ce qui a eu lieu avant il est insupportable.<\/p>\n
Auparavant, quand j\u2019\u00e9prouvais de l\u2019extase dans la gorge, le plus loin c\u2019\u00e9tait de la gorge, le plus faible il \u00e9tait, et s\u2019\u00e9teignait progressivement. Je pouvais indiquer approximativement la fronti\u00e8re et l\u2019endroit o\u00f9 il n\u2019y en avait plus. Mais cette fois-ci l\u2019extase \u00e9tait dans tout le corps, m\u00eame dans les pattes aussi forte que dans la poitrine, qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 du point. Encore l\u2019image d\u2019une ampoule \u2013 la lumi\u00e8re s\u2019y allume instantan\u00e9ment et elle est repartie \u00e9galement bien, librement.<\/p>\n
Quand je me suis r\u00e9veill\u00e9e, la sensation venait de d\u00e9marrer, lorsqu\u2019elle a apparu, le corps est devenu deux tiers plus l\u00e9ger, les limites ont disparu, les fragments de la sph\u00e8re moyenne du vide se manifestaient. Il n\u2019y avait pas de sph\u00e8re pr\u00e9cise, mais quelque chose se formait autour. Je ne me souviens pas combien de temps cela a dur\u00e9. Je me souviens que la qualit\u00e9 extatique s\u2019affaiblissait et je la faisais revenir avec des efforts. Puis, je me suis rendormie.<\/p>\n
Je me suis souvenu que Bo a dit qu\u2019il fallait allumer le triangle de l\u2019extase, le brouillard devait appara\u00eetre alors, mais il n\u2019y avait pas encore de triangle, seulement ses fragments, est-ce que de telles perceptions sont possibles\u00a0?\u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abAtman\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) reli\u00e9 \u00e0 la sensation physique suivante: \u00aben amande, de taille du petit doigt, dans le c\u0153ur\u00bb.<\/p>\n
*) les phrases r\u00e9sonnantes: \u00able ravissement ind\u00e9finissable\u00bb, \u00abplus grand que tous les plaisirs possibles\u00bb, \u00abau del\u00e0 du possible\u00bb.<\/p>\n
*) des fils brillants dor\u00e9s se dispersent dans toutes les directions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du corps et en dehors. Pas de fronti\u00e8res.<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abje me suis r\u00e9veill\u00e9e la nuit en ressentant la sensation aigue du point de ravissement insupportable dans le c\u0153ur, \u00e0 couper le souffle, le point est tout de suite devenu un caillou de fermet\u00e9 avec du ravissement insupportable. L\u2019instant suivant tout le corps s\u2019est embras\u00e9 de ravissement, comme si j\u2019\u00e9tais une ampoule qui s\u2019allume en changeant de diff\u00e9rentes nuances de ravissement insupportable. Une ampoule \u2013 parce qu\u2019il arrive des fois que le ravissement se r\u00e9pand dans le corps comme une chose onctueuse et dense, comme s\u2019il y avait quelque chose \u00e0 son passage, et je pouvais observer que dans des endroits il \u00e9tait plus vif et dans d\u2019autres il en \u00e9tait moins, mais l\u00e0 il n\u2019y avait pas d\u2019expansion progressive, tout s\u2019est allum\u00e9 d\u2019un coup, \u00e9galement reparti, telle le lumi\u00e8re d\u2019une ampoule et \u00e0 commencer \u00e0 rayonner de nuances diff\u00e9rentes du ravissement.<\/p>\n
Dans le petit caillou dans le c\u0153ur il y avait un tel centre d\u2019extase, qu\u2019il semblait qu\u2019on pouvait en mourir. Est-ce Atman\u00a0? Tout de suite \u2013 les sceptiques: moi, je ne peux pas l\u2019avoir. La perception a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9teindre. J\u2019ai fait donc na\u00eetre de la d\u00e9votion \u2013 je n\u2019en veux pas pour moi, je veux le donner \u00e0 Fiord, je veux \u00e9lever ce caillou en moi pour le donner \u00e0 Fiord. La perception s\u2019est agrandie brusquement, il est apparu la sensation r\u00e9sonnant avec les mots\u00bbje ne veux pas de PI pour moi, je ne veux pas accepter la possibilit\u00e9 du fait qu\u2019il n\u2019y a plus personne et m\u2019isoler dans une caverne pour faire na\u00eetre les PI. Je veux des PI pour seulement en avoir dans d\u2019autres endroits, je vais me battre pour ces \u00eatres l\u00e0\u00bb.<\/p>\n
En ce moment je n\u2019ai pas cette perception, je r\u00e9p\u00e8te les mots que j\u2019ai m\u00e9moris\u00e9s approximativement, mais je ne les vis pas. Je ne souviens seulement que cette d\u00e9votion r\u00e9sonne vivement avec atman\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
= = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
<\/p>\n
Le secteur de la Lucidit\u00e9:<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Ligne 1:<\/p>\n
<\/p>\n
Ici aussi les perceptions vont \u00eatre simplement \u00e9num\u00e9r\u00e9es sans classification.<\/p>\n
Je voudrais insister encore une fois \u2013 la lucidit\u00e9 est une PI \u00e0 part. Quand on la d\u00e9crit, on utilise des images et des mots, mais la lucidit\u00e9 n\u2019est pas des images et des mots (voir 02-01-10).<\/p>\n
<\/p>\n
= = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
<\/p>\n
Les qualit\u00e9s g\u00e9n\u00e9rales de la \u00abLucidit\u00e9\u00bb:<\/p>\n
*) Fiord:\u00bbApr\u00e8s avoir lu l\u2019examen de mes notes fait par Bo, j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 la lucidit\u00e9 10 et la joie. Ensuite, j\u2019ai eu la perception de moi en tant qu\u2019une boule en cristal \u00e9manant dans toutes les directions la lumi\u00e8re blanche froide et pure. La sensation de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et de fra\u00eecheur avait lieu en m\u00eame temps. Apr\u00e8s quoi est venue la forte sensation de beaut\u00e9, l\u2019admiration muette de la beaut\u00e9 de la lucidit\u00e9: la lucidit\u00e9 v\u00e9cue comme un \u00eatre \u00e9tonnamment beau et ravissant. Il y avait l\u2019envie de m\u2019arr\u00eater, retenir le souffle et contempler la beaut\u00e9 de la lucidit\u00e9. Puis, la sensation intense de beaut\u00e9 a baiss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 6 et est rest\u00e9 en fond pendant plusieurs heures. Il est devenu clair que la lucidit\u00e9 et la sensation de beaut\u00e9 se manifestent toujours ensemble, je ne l\u2019ai tout simplement pas aper\u00e7u avant\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe jeu d\u2019ombres\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>la d\u00e9croissance rapide \u2013 presque jusqu\u2019\u00e0 z\u00e9ro- de l\u2019importance de ce qui se passe dans le monde des gens m\u00e9contents, auparavant les \u00e9v\u00e9nements \u00e9taient \u00abimportants\u00bb, \u00abr\u00e9els\u00bb, et maintenant ils ont l\u2019air de reculer en arri\u00e8re plan, tels des ombres flous, \u00e0 peine distinguables se remuent quelque part au loin, et il n\u2019y a pas de moyen de susciter en moi les EN lors de la perception de ces ombres. Au premier plan \u2013 la jubilation, l\u2019anticipation, l\u2019aspiration, le ravissement, etc.<\/p>\n
*) <\/b>Fiord: \u00abil survient souvent l\u2019image du mur \u00e9loign\u00e9 d\u2019une caverne \u00e9clair\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement par la flamme rouge\u00e2tre du feu de camp, sur lequel on voit des ombres \u00e0 peine distinguables. Cela r\u00e9sonne avec la lucidit\u00e9: la compr\u00e9hension de l\u2019absurdit\u00e9 des liens prend place, r\u00e9sonne avec \u00abici et maintenant\u00bb.<\/p>\n
*) <\/b>Fiord: <\/b>\u00abr\u00e9sonne avec la sensation physique d\u2019un pilier int\u00e9rieur solide d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s la moiti\u00e9 du corps de diam\u00e8tre\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019absence de \u00abmoi\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) r\u00e9sonne avec l\u2019id\u00e9e suivante: \u00abil n\u2019est pas possible de d\u00e9charger l\u2019\u00e9limination des m\u00e9contentements sur quelqu\u2019un. Rien, sauf les efforts faits \u00e0 cet endroit l\u00e0, ne pourrait faire appara\u00eetre les PI dans cet endroit. Il n\u2019y a que les perceptions parmi lesquelles les perception de \u00abmoi\u00bb ou de \u00abtoi\u00bb sont absentes\u00bb. <\/b><\/p>\n
*) <\/b>r\u00e9sonne avec la solitude joyeuse et l\u2019autosuffisance absolue.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00abTout le monde dort\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>il devient tout \u00e0 coup clair que le monde autour dort ou m\u00eame est mort, ils ne sont pas vivants, ce ne sont que des m\u00e9canismes, parfois quelque chose de vivant passe quelque part.<\/p>\n
<\/p>\n
= = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
<\/p>\n
Les qualit\u00e9s des PI: <\/b><\/p>\n
\u00abla qualit\u00e9 extatique\u00bb<\/p>\n
\u00abla concentration\u00bb ou \u00abl\u2019opacit\u00e9\u00bb, ou \u00abla densit\u00e9\u00bb, ou \u00abla compacit\u00e9\u00bb<\/p>\n
\u00abla profondeur\u00bb ou \u00abl\u2019accord harmonieux\u00bb, ou \u00abl\u2019\u00e9paisseur du spectre\u00bb, ou \u00abla multitude des nuances\u00bb<\/p>\n
\u00abl\u2019intensit\u00e9\u00bb<\/p>\n
\u00abla subtilit\u00e9\u00bb<\/p>\n
\u00able magn\u00e9tisme\u00bb<\/p>\n
\u00abl\u2019extension\u00bb, \u00abla capacit\u00e9 de p\u00e9n\u00e9tration\u00bb<\/p>\n
\u00abla massivit\u00e9\u00bb (la qualit\u00e9 du FI)<\/p>\n
\u00abLa fra\u00eecheur\u00bb (plut\u00f4t la qualit\u00e9 des PI extatiques):<\/p>\n
<\/p>\n
Les qualit\u00e9s des PI peuvent aussi \u00eatre d\u00e9crites par la m\u00e9thode de r\u00e9sonance:<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa qualit\u00e9 extatique\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abr\u00e9sonne avec l\u2019image de l\u2019eau impeccablement pure, un ruisseau rapide et parfaitement transparent\u00bb.<\/p>\n
*) L\u2019image r\u00e9sonnante d\u2019une personne qui \u00e9prouve une PI dans son aspect extatique: une meute enti\u00e8re de tigres se frayent un chemin aux sommets des collines \u2013 chacun a sa colline \u2013 pour attendre ensemble l\u2019aube. Un tigre est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 sur sa colline et y reste, la langue sortie da sa bouche, il attend l\u2019aube imminente, qui viendra quand les autres auront atteint leurs sommets (c.-\u00e0-d. quand les autres PI auront atteint leur forme extatique dans cet endroit).<\/p>\n
*) La qualit\u00e9 extatique intense s\u2019accompagne par des larmes. Lors des EN fortes il y a aussi des larmes, mais la diff\u00e9rence entre ces \u00e9tats est \u00e9norme, bien s\u00fbr, quoi qu\u2019elle soit indiscernable pour une personne qui ne conna\u00eet pas les PI extatiques.<\/p>\n
Comme les larmes \u00e9taient toujours li\u00e9es aux EN, par exemple \u00e0 l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, il y des doutes quant \u00e0 la pr\u00e9sence de ce dernier, mais apr\u00e8s avoir examin\u00e9 les perceptions on arrive \u00e0 la conclusion indubitable \u2013 il ne s\u2019agit pas du tout de l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame au moment d\u2019une PI si intense. Comme si une certaine vague montait de la poitrine jusqu\u2019\u00e0 la t\u00eate en ramenant les larmes. Ramakrishna a dit que lorsqu\u2019il suffit juste de se rappeler d\u2019un \u00eatre envers lequel tu \u00e9prouves de la d\u00e9votion pour que les larmes se mettent \u00e0 couler, cela veut dire que les pratiques formelles ne sont plus n\u00e9cessaires pour toi, le d\u00e9sir de les faire dispara\u00eet, puisqu\u2019une PI si intense est d\u00e9j\u00e0 capable de se reproduire soi-m\u00eame et d\u2019autres PI tout seule sans soutien des pratiques formelles. Les d\u00e9rangements chaotiques deviennent si faibles qu\u2019ils ne peuvent plus emp\u00eacher la concentration sur les PI, ni leur croissance torrentielle.<\/p>\n
Il est possible que l\u2019une des confusions les plus r\u00e9pandues soit bas\u00e9e justement sur \u00e7a \u2013 en observant de l\u2019ext\u00e9rieur la manifestation des PI extatiques chez une personne les profanes voyaient cette derni\u00e8re pleurer beaucoup et longuement et ils faisaient la conclusion comme quoi cette personne \u00e9prouvait quelque chose du genre de grande piti\u00e9, de l\u00e0, peut-\u00eatre, vient-il le culte de piti\u00e9 dans de nombreuses religions (par exemple, dans le christianisme et l\u2019interpr\u00e9tation chr\u00e9tienne du bouddhisme, o\u00f9 la piti\u00e9 est donn\u00e9e sous le nom \u00abnoble\u00bb de \u00abla compassion\u00bb, or le fait que \u00abla compassion\u00bb dans le bouddhisme veut justement dire une PI \u2013 concr\u00e8tement, un d\u00e9sir joyeux extatique – est omis, il s\u2019agissait du d\u00e9sir joyeux de voir d\u2019autres \u00eatres se lib\u00e9rer des m\u00e9contentements et d\u2019\u00e9prouver les PI).<\/p>\n
Il existe une diff\u00e9rence physiologique primordiale entre les larmes provoqu\u00e9es par les EN et celles provoqu\u00e9es par les PI extatiques:<\/p>\n
a) lors des PI extatiques les larmes peuvent couler tout le temps et de mani\u00e8re assez intense, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9puisement physiologique \u00e0 ce moment l\u00e0, ni apr\u00e8s, ce qui est le cas avec les EN, mais au contraire, comme si de nouvelles forces et d\u2019extases massifs et grandioses et d\u2019autres PI te remplissaient.<\/p>\n
b) m\u00eame apr\u00e8s de tr\u00e8s longues larmes lors des PI extatiques il n\u2019y presque pas d\u2019enflures de visage, et m\u00eame s\u2019il y en a, \u00e7a passe tr\u00e8s vite \u2013 en quelques minutes, personne ne pourra alors supposer que cet individu l\u00e0 a \u00abpleur\u00e9\u00bb pendant deux heures d\u2019affil\u00e9e, au contraire \u2013 son visage est frais.<\/p>\n
c) Fiord:\u00bbaux moments des PI extatiques la respiration donne une sensation manifeste du plaisir, et la sortie de l\u2019air est accompagn\u00e9e par un plaisir plus grand que l\u2019entr\u00e9e\u00bb. Les larmes provoqu\u00e9es par de fortes EN entra\u00eenent des sensations douloureuses dans le corps, qui peuvent ensuite se transformer en maladie.<\/p>\n
*) La qualit\u00e9 extatique augmente consid\u00e9rablement la sinc\u00e9rit\u00e9. On ressent presque physiquement l\u2019insinc\u00e9rit\u00e9 et l\u2019hypocrisie sortir avec les larmes. L\u2019effet de la purification extr\u00eame a lieu. La finesse de toutes les PI augmente consid\u00e9rablement. (Bien s\u00fbr, rien de pareil ne se passe lors des larmes vers\u00e9es pendant les EN \u2013 que le FN puissant, la sensation d\u2019\u00e9puisement, la grisaille, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame et l\u2019envie de contentement).<\/p>\n
*) l\u2019H\u00e9risson: \u00abLa perception d\u2019une digue fauch\u00e9e m\u2019est venue. L\u2019anticipation a accru rapidement et s\u2019est enflamm\u00e9e, et ce qui est venu apr\u00e8s – je ne le distinguais presque plus. Il y avait la qualit\u00e9 extatique maximale que je n\u2019ai jamais eue. Qui a dur\u00e9, peut-\u00eatre, deux minutes. Il semblait que je ne pouvais pas l\u2019arr\u00eater, m\u00eame si je le voulais. Ca y est, il est sorti, rien ne peut l\u2019arr\u00eater, je ne pouvais que subir. Il n\u2019y avait pas de personnalit\u00e9 dans cet endroit l\u00e0. Le corps ne semblait \u00eatre qu\u2019un r\u00e9cipient o\u00f9 Quelque chose a apparu. Il n\u2019y avait rien, que de l\u2019insupportable, une mar\u00e9e puissante de l\u2019insupportable. Avant j\u2019appelais cette perception un torrent puissant de la qualit\u00e9 extatique, un torrent puissant et int\u00e8gre. Quand il est l\u00e0, je n\u2019arrive presque pas \u00e0 contr\u00f4ler mon corps. Et encore la m\u00eame qualit\u00e9 \u2013 elle ne peut pas \u00eatre un court \u00e9clat \u2013 une fois sortie, elle dure longtemps et est stable, m\u00eame si j\u2019essaye de m\u2019en distraire. Elle est suivie par de l\u2019immobilit\u00e9, les mains tremblent, le corps est un peu mou, en y pensant j\u2019ai la sensation de br\u00fblure dans la poitrine. Le d\u00e9tachement, comme si tout a recul\u00e9 en arri\u00e8re plan, cess\u00e9 d\u2019exister. Il y a quelque chose que ne parviens pas \u00e0 d\u00e9crire une fois c\u2019est parti. Quand il est presque parti, il me semble que je peux cette fois le d\u00e9crire avec plus de d\u00e9tails, mais pendant que je note j\u2019oublie compl\u00e8tement tout, sauf \u00abpuissant, insupportable, sorti\u00bb.<\/p>\n
Je me souviens aussi vaguement qu\u2019il y avait le d\u00e9sir d\u2019y partir enti\u00e8rement. Maintenant comme si je me rappelais un r\u00eave tr\u00e8s flou. Il y avait la perception de ce torrent puissant comme quel que chose de proche, l\u00e0 o\u00f9 on voudrait partir pour toujours, pour jamais n\u2019en revenir.<\/p>\n
Il y avait l\u2019image \u2013 je peux y partir juste maintenant. J\u2019\u00e9tais pr\u00eate \u00e0 10 d\u2019y aller, aucun attachement. Il y a quelque chose \u00e0 quoi on ne peut pas r\u00e9sister, je n\u2019existais plus, que le ravissement insupportable et br\u00fblant, attir\u00e9 par quelque chose encore plus insupportable\u00bb.<\/p>\n
*) Je voudrais mettre dans les descriptions des PI extatiques \u00able d\u00e9sespoir\u00bb qui survient des fois quand elles ne viennent pas. Le mot \u00abd\u00e9sespoir\u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement utilis\u00e9 pour d\u00e9crire les EN tr\u00e8s forte et dans les expressions du genre \u00abla d\u00e9termination d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e\u00bb pour exprimer un degr\u00e9 extr\u00eame de la d\u00e9termination. Je vais utiliser ce mot pour justement parler de \u00abdegr\u00e9 extr\u00eame de la d\u00e9termination, de l\u2019impossibilit\u00e9 de vivre comme avant\u00bb. Fiord:\u00bbil y avait un d\u00e9sespoir si fort suite \u00e0 l\u2019absence des PI extatiques, que je voulais d\u00e9molir les murs de la maison. La perception de moi en tant qu\u2019un tigre, frappant les murs de sa cage avec ses pattes, les barreaux s\u2019aplatissent sans pour autant se casser\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa concentration\u00bb ou \u00abl\u2019opacit\u00e9\u00bb, ou \u00abla densit\u00e9\u00bb, ou \u00abla compacit\u00e9\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) <\/b>Une PI peut \u00eatre saccad\u00e9e, tels des nuages d\u00e9chiquet\u00e9s, ou bien dense, compacte \u2013 ces mots r\u00e9sonnent avec cette qualit\u00e9 et l\u2019indiquent assez pr\u00e9cis\u00e9ment.<\/p>\n
*) <\/b>L\u2019image r\u00e9sonnante de Mahabharata:<\/p>\n
\u00abVenez avec moi les deux\u00bb, – dit Drona. Ils sortirent du palace. \u00abRegardez par l\u00e0. J\u2019ai attach\u00e9 une cible\u00bb,- dit-il. \u00abL\u00e0, au sommet de l\u2019arbre un perroquet en c\u00e9ramique avec une cible rouge au cou est accroch\u00e9. Douriodhana, l\u00e8ve ton arc et vise-le\u00bb. Douriodhana l\u2019accomplit.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abRegarde le perroquet. Que vois-tu\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abJe vois un perroquet\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abO\u00f9 est le perroquet\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abSur la branche\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abTu vois autre chose sur la branche\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abOui, plusieurs fruits quelconques \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abQue fait le perroquet\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abIl est simplement assis\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abTu vois tout \u00e7a\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abOui\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abEnl\u00e8ve la fl\u00e8che de ton arc\u00bb.<\/p>\n
Douriodhana fut surpris, il demanda:\u00bbPourquoi\u00a0? Je peux tirer, Ma\u00eetre\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abNon, simplement l\u00e2che-la\u00bb. Il appela Ardjuna: \u00abSois pr\u00eat et vise\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abJe suis pr\u00eat\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abTu vois la branche\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abNon, Ma\u00eetre\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abTu vois le perroquet\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abNon, Ma\u00eetre\u00bb.<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abQue vois-tu\u00a0?\u00bb<\/p>\n
–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abJe ne vois que la cible rouge\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa profondeur\u00bb ou \u00abl\u2019accord harmonieux\u00bb, ou \u00abl\u2019\u00e9paisseur du spectre\u00bb, ou \u00abla multitude des nuances\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) au fur et \u00e0 mesure qu\u2019elles se d\u00e9veloppent, les PI commencent \u00e0 se manifester en un spectre entier et pas par \u00e9clats isol\u00e9s et uniques.<\/p>\n
Une citation de mon journal: \u00abje me promenais dans la for\u00eat \u2013 le soleil brillait, le printemps arrivait, tout \u00e9tait en train de fondre activement. Tout \u00e0 coup j\u2019ai remarqu\u00e9 que quand je marchais dans le ruisseau j\u2019avais un \u00e9clat consid\u00e9rable d\u2019une PI. Je me suis mis \u00e0 l\u2019\u00bb\u00e9couter\u00bb, la lucidit\u00e9 a apparu quant \u00e0 la PI r\u00e9sonnant avec les mots \u00abplaisir\u00bb, \u00abadmiration\u00bb. Je l\u2019ai \u00e9prouv\u00e9e tr\u00e8s intens\u00e9ment \u2013 jusqu\u2019\u00e0 10\u00bb.<\/p>\n
Je me suis soudainement rendu compte que j\u2019\u00e9prouve du plaisir provenant des perceptions tr\u00e8s nombreuses et diverses, \u00e0 savoir: en examinant l\u2019\u00e9corce d\u2019un arbre, en entendant des brindilles s\u00e8ches se frotter les unes contres les autres \u2013 j\u2019ai trouv\u00e9 une brindille de sapin s\u00e8che, l\u2019ai cass\u00e9e en quelques bouts et l\u2019ai malax\u00e9e dans ma main, le son qu\u2019ils donnaient en se frottant et se heurtant les uns contre les autres provoquait aussi du plaisir. Les cris des oiseaux, le bruissement de l\u2019eau, la vue de la surface du ruisseau, d\u2019une branche de sapin, la sensation de la terre humide se courbant sous les pieds, la vue de l\u2019herbe mouill\u00e9e\u2026 il y a tant de choses, et tout \u00e7a donnait des nuances l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes du plaisir.<\/p>\n
J\u2019ai remarqu\u00e9 que quand les PI se manifestent en grand spectre, \u00e7a les rend stables \u2013 je peux les \u00e9prouver longuement et intens\u00e9ment, ce qui rapproche leur manifestation \u00e0 la forme extatique, en outre, des PI plus hautes de la m\u00eame ligne r\u00e9sonnent (le mot \u00abs\u2019enflamment\u00bb r\u00e9sonne aussi). Le temps que j\u2019observais et examinais ce ph\u00e9nom\u00e8ne, j\u2019ai d\u00e9couvert encore une PI qui a commenc\u00e9 \u00e0 se manifester en grand spectre, notamment les d\u00e9sirs joyeux. Tout \u00e0 coup ils sont devenus nombreux, ce qui a men\u00e9 \u00e0 de l\u2019aspiration enflamm\u00e9e. J\u2019ai fix\u00e9 que la manifestation du plaisir en grand spectre enflamme le ravissement, et la manifestation du grand spectre de la joie am\u00e8ne la jubilation.<\/p>\n
Dans une for\u00eat (des montagnes, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la mer) j\u2019\u00e9prouvais souvent une forte PI quelconque, mais quand j\u2019essayais de la d\u00e9crire, la fixer, je n\u2019y arrivais point. Je commen\u00e7ais la description et je n\u2019obtenais que des balivernes \u2013 rien de pr\u00e9cis, un m\u00e9lange incoh\u00e9rent, et le plus essentiel n\u2019\u00e9tait pas capt\u00e9. Finalement, j\u2019ai compris ce que j\u2019\u00e9prouvais pr\u00e9cis\u00e9ment et pourquoi je n\u2019arrivais pas \u00e0 le d\u00e9crire. Le terme qui va: \u00abla symphonie des plaisirs\u00bb. De diverses PI apparaissent, dont certaines se manifestent en grands spectres, le spectre de nuances de plaisir se m\u00e9lange avec celui de nuances de beaut\u00e9, des nuances de joie s\u2019y ajoutent, etc., c\u2019est pourquoi une description pr\u00e9cise ne me r\u00e9ussissait pas, puisque je cherchais quel que chose de concret dans ce qui \u00e9tait extr\u00eamement fragment\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but, et ce qui changeait constamment vu les perceptions visuelles, audio et autres du moment. \u00abLa symphonie des plaisirs\u00bb est v\u00e9cue comme un coup ahurissant, comme une plong\u00e9e dans quelque chose o\u00f9 l\u2019on se noie, comme une profusion exaltante.<\/p>\n
*) Une citation de l\u2019H\u00e9risson: \u00abIl me suffit juste d\u2019imaginer la for\u00eat ou m\u2019y retrouver que chaque d\u00e9tail provoque un \u00e9clat de cette perception que je prenais pour de l\u2019amour, mais si je l\u2019appelle \u00able plaisir\u00bb, cela r\u00e9sonne aussi. Chaque petite chose pareille me donne un immense plaisir\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019intensit\u00e9\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) D\u2019autres mots r\u00e9sonnants pour d\u00e9signer cette qualit\u00e9 sont la vivacit\u00e9, la force, la puissance.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa subtilit\u00e9\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>D\u2019autres mots r\u00e9sonnants pour d\u00e9signer cette qualit\u00e9 sont une capacit\u00e9 p\u00e9n\u00e9trante, la hauteur de la tonalit\u00e9, la sinc\u00e9rit\u00e9, la puret\u00e9.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLe magn\u00e9tisme\u00bb: <\/b><\/p>\n
*) <\/b>D\u2019autres mots r\u00e9sonnants pour d\u00e9signer cette qualit\u00e9 <\/b>sont <\/b>la stabilit\u00e9, la capacit\u00e9 de concentration, la stagnation, l\u2019immobilit\u00e9. Une analogie suivante: supposons que derri\u00e8re une surface quelconque il y a un aimant puissant. On prend un autre aimant (notre PI) pour l\u2019approcher de la surface et on voit l\u2019effet d\u2019\u00bbaccrochage\u00bb, il peut \u00eatre \u00e0 peine remarquable, et une fois les mains enlev\u00e9es, l\u2019aimant tombera, mais il peut \u00eatre plus puissant et accrocher si fort qu\u2019on ne pourrait pas l\u2019enlever.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abL\u2019extension\u00bb, \u00abla capacit\u00e9 de p\u00e9n\u00e9tration\u00bb:<\/b><\/p>\n
*) <\/b>Quand une PI acquiert la qualit\u00e9 intense de \u00abl\u2019extension\u00bb, il semble envahir en entier et tr\u00e8s profond\u00e9ment, comme si auparavant une PI ne se manifestait qu\u2019au milieu, \u00e0 la surface, et le reste demeurait inerte, dormant, et soudainement avec un \u00e9clat doux la PI enveloppe en entier, p\u00e9n\u00e8tre partout, allant jusqu\u2019aux \u00abcoins les plus recul\u00e9s\u00bb. L\u2019image r\u00e9sonnante \u2013 un rocher couvert de mousse \u00e9paisse, un ruisseau descendant des montagnes tombe dessus, et tout le rocher \u2013 chaque petit caillou et touffe d\u2019herbe \u2013a l\u2019air de d\u00e9gouliner de l\u2019humidit\u00e9, comme s\u2019ils l\u2019avaient absorb\u00e9e compl\u00e8tement, jusqu\u2019\u00e0 un \u00e9puisement exalt\u00e9.<\/p>\n
*) <\/b>Fiord: <\/b>\u00abUn \u00e9clat soudain de d\u00e9votion, a dur\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s une heure. Tel un \u00e9norme saut en avant et en haut, et ensuite – la chute lente et douce dans le vide. La certitude absolue de l\u2019intensit\u00e9 \u00e9tant plus haute que 10. Quand l\u2019intensit\u00e9 d\u2019une PI est plus basse que 10, je la per\u00e7ois comme \u00ab\u00e9troite\u00bb, \u00ablimit\u00e9e\u00bb, mais plus haut que 10 la PI explose et devient large et profonde comme le ciel. Il n\u2019est plus possible de parler de son intensit\u00e9 en degr\u00e9s, la PI est partout, elle noie la r\u00e9alit\u00e9, et il ne s\u2019agit plus de\u00bbla PI en moi\u00bb, mais de \u00abmoi dans la PI\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa massivit\u00e9\u00bb (la qualit\u00e9 du FI): <\/b><\/p>\n
*) L\u2019image r\u00e9sonnante \u2013 tel une couche massive de l\u2019eau reste au fond d\u2019un \u00e9tang en s\u2019agitant l\u00e9g\u00e8rement. Le fond illumin\u00e9 acquiert la qualit\u00e9 de la fluidit\u00e9 massive et ferme. <\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u00abLa fra\u00eecheur\u00bb (plut\u00f4t la qualit\u00e9 des PI extatiques):<\/b><\/p>\n
*) la fra\u00eecheur du gel matinal dans la montagnes. Il y a m\u00eame une fausse impression du froid dans tout le corps. Fausse, car je peux avoir chaud en m\u00eame temps, et je peux ressentir cette chaleur, mais si elle est forte les sensations d\u00e9sagr\u00e9ables provoqu\u00e9es par elle disparaissent.<\/p>\n
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D\u00fb au manque de temps (c.-\u00e0-d. une forte concurrence des d\u00e9sirs joyeux), je compte d\u2019agrandir progressivement ce sch\u00e9ma. Je crois que la description de qualit\u00e9 (c.-\u00e0-d. celle qui r\u00e9sonne fort avec la PI correspondante) est celle dans laquelle: a) les propri\u00e9t\u00e9s de cette PI, qui le distinguent de n\u2019importe quelle autre PI, sont mises en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7682,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7691","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n