{"id":7689,"date":"2015-01-30T19:15:58","date_gmt":"2015-01-30T15:15:58","guid":{"rendered":"http:\/\/suri-catt.com\/?page_id=7689"},"modified":"2015-01-30T19:15:58","modified_gmt":"2015-01-30T15:15:58","slug":"la-strategie-de-la-pratique-efficace","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/fr\/home\/le-chemin-vers-la-conscience-sereine\/la-strategie-de-la-pratique-efficace\/la-strategie-de-la-pratique-efficace\/","title":{"rendered":"La strat\u00e9gie de la pratique efficace"},"content":{"rendered":"

Le contenu du chapitre:<\/span><\/p>\n

06-01-01)<\/b> La pratique efficace est une pratique de petites transformations d\u00e9finitives.<\/p>\n

06-01-02)<\/b> La position du \u00abchasseur et du naturaliste\u00bb.<\/p>\n

06-01-03)<\/b> La recherche.<\/p>\n

06-01-04)<\/b> Le sch\u00e9ma du dragon, les lignes, p\u00e9tales et inflorescences.<\/p>\n

06-01-05)<\/b> Des limiteurs et des gardiens.<\/p>\n

06-01-06)<\/b> Les positions et les \u00e9tats.<\/p>\n

06-01-07)<\/b> La transformation de la personnalit\u00e9. L\u2019attachement aux gens.<\/p>\n

06-01-08)<\/b> Les exp\u00e9rimentations sociales.<\/p>\n

06-01-09)<\/b> Les descriptions et les fixations. Les pratiques formelles.<\/p>\n

06-01-10)<\/b> Le stalking et l\u2019asc\u00e9tisme.<\/p>\n

06-01-11)<\/b> Se lib\u00e9rer des rajouts et des suppressions.<\/p>\n

06-01-12)<\/b> Les trajectoires.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-01)<\/b> La pratique efficace est une pratique de petites transformations<\/b> d\u00e9finitives<\/b>. Le progr\u00e8s s\u00e9rieux ne commence que quand le d\u00e9sir spasmodique des performances cruciales dispara\u00eet, et l\u2019on commence \u00e0 accomplir des pas concrets, m\u00eame s\u2019ils sont petits, en changeant ses habitudes une par une et ses perceptions idem. Chaque pas doit avoir les caract\u00e9ristiques suivantes:<\/p>\n

1) Une lucidit\u00e9 absolue et parfaite quant \u00e0 ce qu\u2019on veut faire.<\/p>\n

2) Le pas est minime, il n\u2019y a pas alors (ou presque) de doutes sur la possibilit\u00e9 de le faire.<\/p>\n

3) Il y a le d\u00e9sir joyeux de l\u2019accomplir, qui n\u2019est pas motiv\u00e9 par le sentiment de sa propre importance, puisque ce dernier ne sera pas satisfait d\u2019une alimentation si \u00abinsignifiante\u00bb comme un petit pas.<\/p>\n

4) Une fois le r\u00e9sultat atteint, survient le sentiment de triomphe, l\u2019anticipation et la jouissance anticip\u00e9e augmentent, ainsi que la pers\u00e9v\u00e9rance et la d\u00e9termination.<\/p>\n

5) Une nouvelle lucidit\u00e9 appara\u00eet souvent, de nouvelles PI se manifestent.<\/p>\n

Il suffit d\u2019obtenir l\u2019exp\u00e9rience des petits pas pour que des illusions ambitieuses et infructueuses concernant de grands exploits s\u2019affaiblissent, en m\u00eame temps que l\u2019anticipation, la jouissance anticip\u00e9e, le plaisir, la pers\u00e9v\u00e9rance et la d\u00e9termination augmentent.<\/p>\n

Les personnes envahies par des m\u00e9contentements et souhaitant d\u2019avoir l\u2019air illumin\u00e9 n\u00e9gligent des r\u00e9sultats minimes, les traitant avec d\u00e9dain et sarcasme. En r\u00e9pondant aux questions sur leur pratique elles disent (d\u2019un ton irrit\u00e9) que Paris ne s\u2019est pas fait en un jour, et la pratique donne des r\u00e9sultats dans tr\u00e8s longtemps. Si l\u2019on dit \u00e0 une telle personne d\u2019avoir appris \u00e0 \u00e9liminer impeccablement l\u2019irritation provoqu\u00e9e par un bouton mal appuy\u00e9 sur le clavier de l\u2019ordinateur, on entend que ce n\u2019est pas un r\u00e9sultat, mais une insignifiance, et elle a des projets absolument diff\u00e9rents qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec une telle m\u00e9diocrit\u00e9, elle aspire une illumination compl\u00e8te. Le plus insinc\u00e8re et hypocrite est la personne, le plus elle teint aux m\u00e9contentements, le moins elle donne de l\u2019importance aux petites \u00e9tapes concr\u00e8tes.<\/p>\n

Il y a une image r\u00e9sonnante: le fil tir\u00e9 par un bout d\u2019un large morceau de toile. On tire d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et la toile devient plus \u00e9maill\u00e9e dans tout son ensemble, partout vient l\u2019espace d\u2019une plus grande libert\u00e9. Quand on fait un petit pas irr\u00e9versible, on d\u00e9couvre influence qu\u2019il porte sur d\u2019autre domaine de la vie. Une petite transformation d\u00e9finitive permet de dissiper d\u2019autres m\u00e9contentements avec et d\u2019augmenter l\u2019intensit\u00e9 et la vivacit\u00e9 des PI.<\/p>\n

Rends-toi constamment compte des projets concrets du moment, de la journ\u00e9e, de la semaine, dont tu envisages la r\u00e9alisation.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

06-01-02) <\/b>Lors de la pratique <\/b>du compactage je dois me concentrer au maximum, sans perdre une seconde, puisqu\u2019une EN pourrait se faufiler juste en espace de cette seconde. Ainsi se travaille la position du \u00abchasseur et du jeune<\/b> naturaliste\u00bb<\/b> – le chasseur d\u2019EN les plus l\u00e9g\u00e8res et le jeune naturaliste traquant des PI, qui apparaissent par petits \u00e9clats au fur et \u00e0 mesure que le chasseur cherchent infailliblement \u00e0 \u00e9liminer les EN en fixant chaque acte d\u2019\u00e9limination.<\/p>\n

De diff\u00e9rentes \u00e9motions peuvent se manifester lors de la pratique, notamment:<\/p>\n

*) L\u2019ennui (car je suis d\u00e9pourvu de mes impressions habituelles) \u2013 va dans la gueule du chasseur.<\/p>\n

*) L\u2019envie des impressions \u2013 se divise en EN (va dans la gueule du chasseur) et EP provenant du succ\u00e8s du chasseur et des \u00e9clats de PI (va en aide, quoi que m\u00e9canique, du naturaliste)<\/p>\n

*) Les EN constamment provoqu\u00e9es par le DC. Je ne les remarquais pas avant, mais maintenant je sais que de nombreux DC ressourcent les EN discernables seulement \u00e0 l\u2019aide d\u2019un microscope du compactage (vont dans la gueule du chasseur).<\/p>\n

*) Les EN provoqu\u00e9es par de l\u2019absence des PI (dans la gueule du chasseur).<\/p>\n

*) L\u2019anticipation des PI, de leur apparition et du processus du compactage (dans la r\u00e9serve du naturaliste).<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-03) <\/b>La recherche se compose des actes ayant pour but d\u2019atteindre la lucidit\u00e9 par rapports \u00e0 un certain ph\u00e9nom\u00e8ne. La recherche et la d\u00e9couverte sont toujours accompagn\u00e9es par l\u2019anticipation. Cette derni\u00e8re est particuli\u00e8rement vive pendant les PI, surtout d\u2019une perception inconnue, et lors d\u2019examen des PI, il est alors \u00e9vident qu\u2019une PI r\u00e9sonne avec le d\u00e9sir joyeux de l\u2019examiner, ce qui am\u00e8ne \u00e0 son tour la lucidit\u00e9, et le voyage dans l\u2019univers des PI s\u2019acc\u00e9l\u00e8re.<\/p>\n

Les \u00e9tapes de la recherche:<\/b><\/p>\n

1) D\u00e9finir clairement et le plus concr\u00e8tement possible l\u2019objet \u2013 le th\u00e8me de la recherche.<\/p>\n

2) Dresser et revoir constamment la liste de tout ce qui rel\u00e8ve de l\u2019objet examin\u00e9 et peut \u00eatre indispensable pour la recherche fructueuse.<\/p>\n

3) Revivre \u00e0 plusieurs reprises l\u2019\u00e9tat ou le processus soumis \u00e0 l\u2019examen.<\/p>\n

4) Faire des efforts pour distinguer les perceptions et les processus.<\/p>\n

5) Lors des d\u00e9couvertes de nouvelles perceptions \u2013 que ce soit la lucidit\u00e9 ou une nouvelle PI \u2013 les fixer soigneusement en composant les descriptions.<\/p>\n

Durant toute la recherche maintenir activement l\u2019\u00e9tat du \u00abchasseur\u00bb et \u00abnaturaliste\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-04)<\/b> L\u2019un des moyens de se repr\u00e9senter la pratique de la voie directe en entier est de cr\u00e9er un sch\u00e9ma contenant ses \u00e9l\u00e9ments essentiels. Comme par exemple, le sch\u00e9ma du dragon<\/b>:<\/p>\n

1) La base du sch\u00e9ma du dragon est \u00able chasseur\u00bb et \u00abnaturaliste\u00bb.<\/p>\n

2) Le chasseur et naturaliste sont impeccables (c.-\u00e0-d. leur activit\u00e9 est parfaitement efficace) \u00e0 condition qu\u2019ils poss\u00e8dent les quatre qualit\u00e9s suivantes:<\/p>\n

*) l\u2019attention (envers ce qu\u2019ils chassent)<\/p>\n

*) la d\u00e9termination (d\u2019accomplir leur t\u00e2che)<\/p>\n

*) la pers\u00e9v\u00e9rance (c.-\u00e0-d. la capacit\u00e9 d\u2019agir \u00e0 long terme)<\/p>\n

*) l\u2019anticipation (du r\u00e9sultat de la chasse)<\/p>\n

(Ces 4 qualit\u00e9s d\u00e9signent n\u2019importe quelle PI de la ligne correspondante).<\/p>\n

3) Le chasseur et naturaliste accentuent la force de ces 4 qualit\u00e9s \u00e0 condition que les 4 facteurs suivants soient pr\u00e9sents:<\/p>\n

*) les efforts de faire appara\u00eetre les PI.<\/p>\n

Les PI sont plus favorables \u00e0 la qualit\u00e9 de \u00abla jouissance anticip\u00e9e\u00bb.<\/p>\n

*) l\u2019examen, la fixation et la correction de la liste et des descriptions. Il s\u2019agit de la liste de tout ce qui rel\u00e8ve de la pratique en cours \u2013 les d\u00e9sirs joyeux, le contenu de la base illumin\u00e9e (c.-\u00e0-d. des PI qui se manifestent, ne serait-ce que de temps en temps), les facteurs illumin\u00e9s, la fixation des pratiques formelles, les hypoth\u00e8ses qui apparaissent et les descriptions r\u00e9sonnantes des PI, etc.<\/p>\n

\u00abLa fixation de la liste\u00bb est le plus favorable \u00e0 la qualit\u00e9 de \u00abl\u2019attention\u00bb.<\/p>\n

*) \u00abla propulsion\u00bb. Avec le temps les facteurs nuisants s\u2019accumulent en diminuant l\u2019intensit\u00e9 des PI et en restreignant la lucidit\u00e9 et, par cons\u00e9quent, le contentement et le quotidien prennent la place sans que je le remarque. C\u2019est comme vivre avec un enfant \u2013 le quotidien fait qu\u2019on ne le voit pas grandir.<\/p>\n

\u00abLa propulsion\u00bb consiste en augmentation de l\u2019enthousiasme et l\u2019intensit\u00e9 des efforts et le teste de qualit\u00e9 de la sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

\u00abLa propulsion\u00bb est le plus favorable \u00e0 la qualit\u00e9 de \u00abla pers\u00e9v\u00e9rance\u00bb.<\/p>\n

*) \u00abl\u2019autosuffisance\u00bb est une position d\u2019un combattant solitaire, ce qui implique le d\u00e9tachement par rapports aux gens, y compris les pratiquants, la position d\u2019une personne qui poursuivrait son voyage quoi qu\u2019il arrive, sous toutes circonstances.<\/p>\n

\u00abL\u2019autosuffisance\u00bb est le plus favorable \u00e0 la qualit\u00e9 de \u00abla d\u00e9termination\u00bb.<\/p>\n

4) Le chasseur et naturaliste ne diminuent pas les quatre qualit\u00e9s si les quatre facteurs d\u00e9favorables suivants ne sont pas manifest\u00e9s:<\/p>\n

*) Le d\u00e9sir m\u00e9canique des impressions qui influence d\u2019abord \u00abla pers\u00e9v\u00e9rance\u00bb.<\/p>\n

*) L\u2019\u00e9tat gris clair, le FN envahissant, ils influencent d\u2019abord \u00abl\u2019anticipation\u00bb.<\/p>\n

*) La fatigue et le sommeil saisissants, ils influencent d\u2019abord \u00abl\u2019attention\u00bb.<\/p>\n

*) Le contentement qui influence \u00abla d\u00e9termination\u00bb.<\/p>\n

La base est:<\/p>\n

Compos\u00e9e de cinq positions dont chacune repr\u00e9sente une meilleure pratique pour chaque skandha (une sorte de perception).<\/p>\n

*) \u00abLe stalking\u00bb (la skandha des \u00e9motions – la d\u00e9livrance des EN, du FN, de l\u2019AN, de l\u2019EEN, l\u2019apparition des PI). Voir le chapitre sur le stalking.<\/p>\n

*) \u00abL\u2019asc\u00e9tisme\u00bb (la skandha des d\u00e9sirs – la d\u00e9livrance des d\u00e9sirs m\u00e9caniques, l\u2019apparition des d\u00e9sirs joyeux). Voir le chapitre sur l\u2019asc\u00e9tisme.<\/p>\n

*) \u00abLe silence\u00bb (la skandha des pens\u00e9es \u2013 la d\u00e9livrance du dialogue int\u00e9rieur chaotique, l\u2019apparition de la lucidit\u00e9). Voir le chapitre sur le DI.<\/p>\n

*) \u00abLes siddhas\u00bb (la skandha des sensations – la d\u00e9livrance des sensations n\u00e9gatives, l\u2019apparition des sensations physiques). Voir le chapitre sur les SP.<\/p>\n

*) \u00abLa distinction illumin\u00e9e\u00bb (la skandha de la conscience distinctive – la d\u00e9livrance de la distinction m\u00e9canique \u00e0 l\u2019aide des pratique du genre \u00abpas des rivi\u00e8res, pas des montagnes\u00bb et d\u2019autres, l\u2019apparition de la conscience distinctive illumin\u00e9e). Voir le chapitre sur la CDI.<\/p>\n

6) La base illumin\u00e9e \u2013 l\u2019ensemble de toutes les PI qui se manifestent de temps en temps.<\/p>\n

7) Les cinq Sensations de base (c.-\u00e0-d. les PI extatiques) \u2013 les cinq sommets au dessus de l\u2019oc\u00e9an des PI.<\/p>\n

Les samadhas \u2013 la synth\u00e8se des cinq Sensations \u2013 la porte ouverte sur les \u00e9tats inou\u00efs.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019ensemble de tous les huit \u00e9l\u00e9ments constitue \u00able sch\u00e9ma du dragon\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans le sch\u00e9ma du dragon c\u2019est le chasseur et naturaliste qui prennent la place centrale, la recherche fait seulement partie d\u2019un des quatre facteurs favorables. C\u2019est ce placement qui favorise l\u2019avancement rapide lors du voyage dans les PI. La position du \u00abchercheur\u00bb dans laquelle la recherche est plac\u00e9e au milieu et le reste est install\u00e9 autour ou compl\u00e8tement omis est extr\u00eamement inefficace, l\u2019attention n\u2019est presque pas, ou pas du tout, pr\u00eat\u00e9e aux facteurs, l\u2019absence desquels fait que la recherche r\u00e9ussie devient impossible.<\/p>\n

 <\/p>\n

La description lin\u00e9aire peut \u00eatre remplac\u00e9e par un diagramme laconique, comme par exemple: deux lettres \u00abc\u00bb et \u00abn\u00bb au milieu d\u00e9signant le chasseur et naturaliste. Les deux lettres sont plac\u00e9es au milieu d\u2019un cercle dans lequel quatre abr\u00e9viations d\u00e9signant 4 qualit\u00e9s sont inscrites \u00e0 distance \u00e9gale les unes des autres. A droite et \u00e0 gauche du cercle de chaque c\u00f4t\u00e9, il y a une colonne compos\u00e9e de quatre lignes. A gauche sont plac\u00e9s les facteurs favorables, \u00e0 droite \u2013 d\u00e9favorables. La base est une ligne en bas. Un demi-cercle qui couvre le diagramme en haut d\u00e9signe la base illumin\u00e9e avec les Sensations et les Samadhi. Au fur et \u00e0 mesure que je m\u00e9morise la composition du diagramme je le remplace par un pictogramme encore plus laconique \u2013 une sort de hi\u00e9roglyphe: avec \u00abc n\u00bb au milieu, autour \u2013 un cercle avec quatre points en gras plac\u00e9s \u00e0 distance \u00e9gale. A gauche une colonne de quatre plus, \u00e0 droite – une colonne de quatre moins. En bas \u2013 une ligne, en haut \u2013 un demi-cercle.<\/p>\n

Selon la volont\u00e9, on peut charger l\u2019image en allusion \u00e9motionnelle en formant un symbole. Le symbole a aussi une particularit\u00e9 suivante: il permet autant de d\u00e9tails qu\u2019on veut. Par exemple, l\u2019image d\u2019un dragon \u00e0 deux t\u00eates (le chasseur et naturaliste) \u2013 la t\u00eate \u00e0 gauche a un aspect d\u00e9termin\u00e9 (l\u2019anticipation des PI), celle \u00e0 droite \u2013 un aspect pr\u00e9dateur-d\u00e9fenseur (la chasse aux m\u00e9contentements). Le dragon a quatre ailes (quatre qualit\u00e9s) et quatre pattes \u2013 deux d\u2019avant et deux de derri\u00e8re. La patte gauche d\u2019avant a quatre griffes avec lesquelles il saisit la proie (le contr\u00f4le des quatre facteurs favorables). La patte droite d\u2019avant a aussi quatre griffes \u00e0 l\u2019aide desquelles il repousse quelque chose (le contr\u00f4le des quatre facteurs d\u00e9favorables). Les deux pattes en bas s\u2019accrochent \u00e0 une base en forme d\u2019un carr\u00e9 \u00e0 cinq angles (la base contenant les cinq pratiques id\u00e9ales pour chaque skandha). Au dessus des t\u00eates du dragon au milieu il y a une couronne qui a l\u2019aspect suivant: la base compos\u00e9e de beaucoup d\u2019angles (la base illumin\u00e9e) qui se termine en haut par cinq \u00abpyramides\u00bb (les cinq Sensations de base), au milieu de la couronne entre les pyramides il y a la boule scintillante de Samadhi.<\/p>\n

Le sch\u00e9ma du dragon repr\u00e9sente la fixation des accentuations dans la pratique et la d\u00e9signation des priorit\u00e9s. En poss\u00e9dant un volant, une roue, un moteur et des feux et en utilisant soit les uns, soit les autres de mani\u00e8re chaotique, on aurait du mal \u00e0 aller loin. Le sch\u00e9ma du dragon r\u00e9unit les parties de la pratique en un ensemble coh\u00e9rant, ce qui permet de cristalliser l\u2019exp\u00e9rience obtenue, et ce n\u2019est pas une simple figure de style, c\u2019est vraiment v\u00e9cu de cette mani\u00e8re l\u00e0 \u2013 comme l\u2019apparition de la nouvelle qualit\u00e9 de la pratique. Une stabilit\u00e9 parfaite et l\u2019ind\u00e9pendance des influences chaotiques surviennent, l\u2019anticipation augmente, les PI se manifestent clairement et vivement, un\u00a0\u00e9tat d\u2019un \u00abbut unique\u00bb s\u2019installe.<\/p>\n

Je voudrais utiliser l\u2019analogie suivante proche \u00e0 celle donn\u00e9e par Gourdjiev (voir \u00abA la recherche de l\u2019incroyable\u00bb de P.D. Ouspensky): une personne ordinaire est comme une mixture collo\u00efde \u2013 une liquide qui contient un grand nombre de particules diverses en \u00e9tat suspendu, et toute influence de l\u2019ext\u00e9rieur m\u00e9lange les particules, c.-\u00e0-d. celles qui se trouvaient en bas se d\u00e9placent en haut et commencent \u00e0 g\u00e9rer tout le m\u00e9lange, jusqu\u2019\u00e0 ce que une secousse suivante ne change tout de nouveau. La pratique m\u00e8ne \u00e0 la cristallisation \u2013 les \u00e9tats les plus attirantes s\u2019assemblent progressivement influenc\u00e9es par la force du r\u00e9sonance, une sorte de \u00abgravitation\u00bb. Lors de la lutte de l\u2019assembl\u00e9e des perceptions en cours de formation contre les influences m\u00e9caniques, elles forment des liens de plus en plus forts, jusqu\u2019au moment o\u00f9 le degr\u00e9 de leur intimit\u00e9 et concentration n\u2019augmente au point o\u00f9 un nouveau processus de cristallisation, inconnu pour le pratiquant, se d\u00e9clenche, il rend l\u2019ensemble des PI non seulement particuli\u00e8rement stable, mais lui donne \u00e9galement une qualit\u00e9 tout \u00e0 fait nouvelle, tel un cristal form\u00e9 dans un fluide poss\u00e8de des qualit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celles du fluide. Le sch\u00e9ma du dragon est un reflet d\u2019une telle cristallisation.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019ensemble des quatre qualit\u00e9s du chasseur et naturaliste est d\u00e9sign\u00e9 par le terme \u00abl\u2019intention\u00bb (j\u2019ai emprunt\u00e9 ce terme dans les \u0153uvres de Castaneda justement parce qu\u2019il d\u00e9signe, \u00e0 mon avis, ce que je voudrais d\u00e9signer). L\u2019apparition de l\u2019intention est l\u2019apparition des quatre qualit\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

On va examiner les qualit\u00e9s et les facteurs influenc\u00e9s en premier lieu par les pratiques d\u00e9crites ci-dessus (bien s\u00fbr, c\u2019est une division tr\u00e8s approximative, puisque certaines pratiques ont un impact important sur plusieurs domaines en m\u00eame temps). L\u2019examen du tableau obtenu permettra de comprendre dans quel domaine le manque de pratiques a lieu, par la suite on pourrait avoir envie d\u2019inventer des pratiques pour d\u00e9velopper cette partie du dragon.<\/p>\n

 <\/p>\n

La pers\u00e9v\u00e9rance<\/b><\/p>\n

L\u2019examen du concept<\/i> (cette pratique demande des efforts tr\u00e8s durables de la recherche des arguments et contre arguments).<\/p>\n

Le compactage <\/i>(il est tr\u00e8s difficile de maintenir des efforts constants d\u2019\u00e9limination de ce qu\u2019on a l\u2019habitude de laisser passer sans remarquer).<\/p>\n

La fixation de 15 -10 secondes pratiqu\u00e9e pendant une longue p\u00e9riode de temps<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

La d\u00e9termination<\/b><\/p>\n

Les exp\u00e9rimentations sociales,<\/i><\/p>\n

La suivie des 10 r\u00e8gles de r\u00e9alisation de d\u00e9sirs joyeux.<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

L\u2019attention <\/b><\/p>\n

La purification du langage <\/i>(il n\u2019est pas facile de surveiller les mots employ\u00e9s, les gestes et la mimique),<\/p>\n

L\u2019\u00e9limination du marasme au quotidien<\/i> (la surveillance des actes les plus minimes de la vie quotidienne),<\/i><\/p>\n

La fixation ininterrompue de la pr\u00e9sence ou l\u2019absence des PI<\/i><\/p>\n

L\u2019\u00e9limination du dialogue int\u00e9rieur \u00e0 haute voix<\/i><\/p>\n

Des jeux intellectuels<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

La jouissance anticip\u00e9e<\/b><\/p>\n

Les listes de d\u00e9sirs joyeux<\/i><\/p>\n

La r\u00e9alisation des d\u00e9sirs joyeux<\/i><\/p>\n

Les listes de facteurs illumin\u00e9s<\/i><\/p>\n

Les recherches<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i>EGC<\/b><\/p>\n

La cessation des orgasmes ou des orgasmes plus rares<\/i><\/p>\n

Le souvenir et l\u2019\u00e9vocation de l\u2019histoire personnelle<\/i> (relever \u00e0 la lumi\u00e8re du jour de nombreux FN profonds, ce qui les rend accessibles \u00e0 l\u2019\u00e9limination).<\/p>\n

 <\/p>\n

Le contentement<\/b><\/p>\n

Se souvenir de la mort,<\/i><\/p>\n

L\u2019\u00e9limination directe de contentement,<\/i><\/p>\n

Le stalking<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

Le d\u00e9sir des impressions<\/b><\/p>\n

Le retrait de l\u2019attention <\/i>(l\u2019attention se retire des DC),<\/p>\n

L\u2019asc\u00e9tisme<\/i> (d\u00e9livre de l\u2019attachement aux d\u00e9sirs m\u00e9caniques spasmodiques),<\/p>\n

L\u2019\u00e9limination directe des d\u00e9sirs m\u00e9caniques et l\u2019apparition de d\u00e9sirs joyeux<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

Le sommeil\/ la fatigue<\/b><\/p>\n

La r\u00e9alisation de d\u00e9sirs joyeux<\/i><\/p>\n

Des exercices physiques<\/i><\/p>\n

L\u2019apparition de sensations physiques,<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

Les listes <\/b><\/p>\n

Les pratiques du d\u00e9veloppement de la capacit\u00e9 de recherche des particularit\u00e9s, de division en type et d\u2019assemblage en groupes, de d\u00e9couvertes et description des liens, de combinaison et de calcul.<\/i><\/p>\n

Les descriptions des objets qui se distinguent par la structure particuli\u00e8rement chaotique et complexe, comme par exemple: un buisson, une route, un visage, le comportement d\u2019une personne,<\/i><\/p>\n

Donner les d\u00e9terminations des termes quelconques,<\/i><\/p>\n

Les r\u00e9ponses aux questions, des discussions et commentaires (des paroles des autres pratiquants), <\/i>au fur et \u00e0 mesure que l\u2019on r\u00e9pond aux dizaines de questions stupides sur un sujet donn\u00e9, l\u2019on commence \u00e0 y voir clair soi-m\u00eame,<\/p>\n

R\u00e9daction des articles <\/i>(sur une recherche men\u00e9e),<\/i><\/p>\n

L\u2019entra\u00eenement dans les changements des interpr\u00e9tations <\/i>(\u00e9limine le m\u00e9canisme rigide de la formation des interpr\u00e9tations, c.-\u00e0-d. la stupidit\u00e9)<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019apparition des PI<\/b><\/p>\n

La perception cyclique<\/i> (\u00e9tablie l\u2019habitude d\u2019\u00e9liminer les EN et d\u2019\u00e9prouver les PI),<\/p>\n

Le polissage \u00e9motionnel <\/i>(\u00e9limine le FN),<\/p>\n

Le stalking<\/i> (le moyen efficace de l\u2019\u00e9limination totale des EN),<\/p>\n

L\u2019\u00e9limination de d\u00e9sirs m\u00e9caniques,<\/i><\/p>\n

Les pratiques de freinage de la conscience distinctive m\u00e9canique<\/i> (pas des rivi\u00e8res, pas des montagnes, le contr\u00f4le du moment du remplacement lors de l\u2019endormissement, etc.)<\/p>\n

Se rendre constamment compte de la pr\u00e9sence ou l\u2019absence des PI,<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

La propulsion<\/b><\/p>\n

Les fixations des r\u00e9sultats de la pratique toutes les heures,<\/i><\/p>\n

Les fixations de 5-10-15 secondes, d\u2019une minute<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

L\u2019autosuffisance<\/b><\/p>\n

Se rendre compte de l\u2019absence <\/i>(se rendre compte de l\u2019absence du \u00abmoi\u00bb pr\u00e9dominant enl\u00e8ve l\u2019illusion de la solitude),<\/p>\n

L\u2019\u00e9limination des rajouts <\/i>(concernant les personnes particuli\u00e8rement \u00abproches\u00bb et int\u00e9ressantes pour toi), l\u2019attachement se forme justement aux images invent\u00e9es),<\/p>\n

La transformation cyclique des personnalit\u00e9s <\/i>(\u00e9limine l\u2019attachement \u00e0 sa propre personnalit\u00e9).<\/p>\n

 <\/p>\n

On peut rajouter des d\u00e9tails \u00e0 l\u2019image du dragon \u2013 dessiner des \u00e9cailles sur chaque aile qui d\u00e9signeraient les qualit\u00e9s du chasseur et naturaliste, sur chaque \u00e9caille il y aurait une abr\u00e9viation en deux-trois lettres, d\u00e9signant la pratique orient\u00e9e soit vers le d\u00e9veloppement direct de la qualit\u00e9 correspondante, soit vers le facteur favorable ou d\u00e9favorable qui y est associ\u00e9.<\/p>\n

Je propose mettre une devise sur la base (ou un symbole d\u00e9signant une devise actuelle pour un museau, par exemple:<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment de la pratique d\u2019autres museaux,<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment des peurs et attentes,<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment des circonstances, victoires et d\u00e9faites,<\/p>\n

Je ferai ma pratique,<\/p>\n

Je poursuivrai mon voyage.<\/p>\n

 <\/p>\n

Je voudrais examiner en d\u00e9tails la composition des listes<\/b>. J\u2019aime diviser les listes en a) r\u00e9guli\u00e8res et b) renouvel\u00e9es quotidiennement. Voici est la composition approximative des listes r\u00e9guli\u00e8res:<\/p>\n

*) Des fantasmes sexuels r\u00e9alisables a priori,<\/p>\n

*) Des fantasmes sexuels a priori irr\u00e9alisables,<\/p>\n

*) Toutes les personnes desquelles tu voulais obtenir quelque chose \u00e0 un moment donn\u00e9, + les personnes qui voulaient quelque chose de toi,<\/p>\n

*) Les PI inconnues pour toi, rang\u00e9es en lignes,<\/p>\n

*) Les facteurs illumin\u00e9s de diverses PI,<\/p>\n

*) Les recherches souhait\u00e9es pour l\u2019avenir,<\/p>\n

*) Les d\u00e9sirs joyeux r\u00e9alisables dans l\u2019avenir,<\/p>\n

*) Les pr\u00e9occupations de l\u2019avenir,<\/p>\n

*) La liste des grandes peurs ayant exist\u00e9es dans la vie \u00e0 un moment ou un autre, qui se sont r\u00e9alis\u00e9es finalement, et les descriptions des r\u00e9flexions successives d\u2019un issu tellement ind\u00e9sirable auparavant,<\/p>\n

*) La liste des d\u00e9couvertes selon les jours de la semaine de toute la p\u00e9riode des comptes.<\/p>\n

 <\/p>\n

La composition approximative des listes quotidiennes:<\/p>\n

*) Les d\u00e9sirs joyeux du jour,<\/p>\n

*) Les recherches int\u00e9ressantes pour aujourd\u2019hui,<\/p>\n

*) La fixation des pratiques formelles d\u2019aujourd\u2019hui,<\/p>\n

*) Les d\u00e9sirs m\u00e9caniques du jour,<\/p>\n

*) Les PI du jour,<\/p>\n

*) Les sensations physiques du jour,<\/p>\n

*) Les d\u00e9couvertes du jour,<\/p>\n

*) Le compte rendu des deux derni\u00e8res heures.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le mod\u00e8le des lignes des PI semble r\u00e9ussi \u00e0 condition que les PI ne sont pas tr\u00e8s nombreuses, mais lorsque leur nombre augmente, ce mod\u00e8le devient \u00e9videmment insuffisant, puisque les perceptions provenant d\u2019une ligne peuvent se manifester simultan\u00e9ment ou pas, ce qui ne correspond pas \u00e0 l\u2019image quotidienne d\u2019\u00bbune ligne\u00bb comme quelque chose strictement coh\u00e9rant. Les deux probl\u00e8mes, \u00e0 savoir que les PI provenant d\u2019une ligne peuvent se manifester simultan\u00e9ment ou pas, et la pr\u00e9sence des lignes de diff\u00e9rents ordres dans la limite du secteur d\u2019une sensation, donne envie de trouver un mod\u00e8le plus pr\u00e9cis, comme le mod\u00e8le de l\u2019inflorescence<\/b>. Ou une analogie encore plus pr\u00e9cise est celle d\u2019un br\u00fbleur \u00e0 gaz, lorsqu\u2019une flamme s\u2019allume apr\u00e8s une autre, et les flammes peuvent \u00eatre allum\u00e9es toutes simultan\u00e9ment ou juste certaines d\u2019entre elles. N\u00e9anmoins, la notion d\u2019une ligne ne dispara\u00eet pas compl\u00e8tement, car elle d\u00e9finit l\u2019emplacement successif des flammes le long d\u2019un cercle imaginaire d\u2019un br\u00fbleur \u00e0 gaz, c.-\u00e0-d. la succession o\u00f9 une flamme allume une autre \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Parfois il suffit qu\u2019une PI nouvelle se manifeste pour que la structure de l\u2019inflorescence s\u2019ouvre et se forme \u00e0 un endroit. Voir la liste d\u00e9taill\u00e9e des PI dans le chapitre correspondant.<\/p>\n

En employant des analogies on pourrait comparer la p\u00e9tale de chaque inflorescence \u00e0 une flamme, c.-\u00e0-d. chaque PI acquiert une qualit\u00e9 extatique lors de l\u2019augmentation d\u2019intensit\u00e9<\/b>, telle qu\u2019une sympathie extatique, une d\u00e9termination extatique, etc. On d\u00e9finira l\u2019intensit\u00e9 des PI lors de laquelle la qualit\u00e9 extatique commence \u00e0 se manifester par le 8 selon l\u2019\u00e9chelle de 10. N\u2019importe quelle PI peut atteindre sa manifestation extatique, mais le plus haut elle est plac\u00e9e sur la ligne, le plus facilement cette forme extatique se manifeste.<\/p>\n

La mont\u00e9e vers la qualit\u00e9 extatique d\u00e9signe l\u2019approche du domaine de la \u00abfusion\u00bb – le d\u00e9but de la synth\u00e8se des Sensations menant \u00e0 Samadhi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Je conseille de dresser une liste de PI sur une grande feuille de papier, class\u00e9es par secteurs et divis\u00e9es en inflorescences et lignes, l\u2019accrocher au mur pour une meilleure visibilit\u00e9 et, en plus, le garder dans un carnet ou un ordinateur portable pour l\u2019avoir toujours sous la main. D\u2019abord il y aura un non d\u00e9sir de placer une PI sur le sch\u00e9ma par l\u2019inertie, mais fois plac\u00e9e, une PI s\u2019installe et se manifeste plus facilement, devient plus fr\u00e9quente et acquiert des qualit\u00e9s mieux prononc\u00e9es.<\/p>\n

Les PI ont une tendance d\u2019appara\u00eetre en couples fig\u00e9s en se renfor\u00e7ant et se lib\u00e9rant mutuellement des intrus, ce qui provoque l\u2019apparition de nouvelles nuances, diff\u00e9rentes de l\u2019ensemble des qualit\u00e9s du couple. Les couples peuvent \u00eatre lin\u00e9aires (compos\u00e9s d\u2019une p\u00e9tale), non lin\u00e9aires (compos\u00e9s des p\u00e9tales avoisinantes) et int\u00e9grales (venant des secteurs diff\u00e9rents). Des unit\u00e9s plus complexes des PI \u2013 \u00abdes accords\u00bb – commencent \u00e0 se manifester aupr\u00e8s des couples.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-05)<\/b> Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on \u00e9limine les d\u00e9sirs m\u00e9caniques et encouragent les d\u00e9sirs joyeux, une autre chose tr\u00e8s importante se r\u00e9v\u00e8le \u2013 il se trouve que parmi les perceptions il y a un ensemble entier de d\u00e9sirs qui n\u2019ont qu\u2019une fonction \u00e0 accomplir – limiter les d\u00e9sirs joyeux<\/b>. Le sol sur lequel cette mauvaise herbe pousse est la peur. De diverses peurs qui ont commenc\u00e9 \u00e0 se former d\u00e8s la naissance nourrissent ce limiteur. Parmi ces peurs il existe:<\/p>\n

a) la peur de la d\u00e9ception au cas o\u00f9 le r\u00e9sultat souhait\u00e9 n\u2019est pas obtenu,<\/p>\n

b) la peur des changements \u2013 c\u2019est une peur tr\u00e8s conservatrice, qui renforce le d\u00e9sir m\u00e9canique de laisser tout comme il est, de ne rien changer,<\/p>\n

c) la peur de tout ce qui est nouveau,<\/p>\n

d) une rang\u00e9e d\u2019autres petites peurs.<\/p>\n

L\u2019action unie du limiteur (agissant en un ensemble des peurs m\u00e9caniques de changements) se manifeste en une incapacit\u00e9 de vouloir quelque chose fortement. Quand j\u2019ai un d\u00e9sir joyeux quelconque, parfois j\u2019ai un sentiment d\u2019\u00eatre retenu par \u00abla gorge\u00bb et d\u2019\u00eatre retir\u00e9 en arri\u00e8re, ce qui m\u2019emp\u00eache d\u2019augmenter la force de mon d\u00e9sir. Comme si je m\u2019avan\u00e7ais \u00e0 l\u2019aide d\u2019une main et me retirais avec une autre. C\u2019est ce qui se passe en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

A la suite de la pratique l\u2019action du limiteur va s\u2019affaiblir, car l\u2019\u00e9limination directe des EN ainsi que l\u2019apparition des PI agissent lentement, mais irr\u00e9versiblement. Mais peut-\u00eatre serait-il possible de trouver des pratiques sp\u00e9ciales et bien cibl\u00e9es qui agiraient contre le limiteur\u00a0?<\/p>\n

Il est tr\u00e8s important de se rendre compte de la pr\u00e9sence du limiteur, de mettre en \u00e9vidence cet ensemble de d\u00e9sirs m\u00e9caniques sur le fond commun gris, qui envahit le pratiquant de temps en temps, car maintenant l\u2019ensemble des perceptions contient un d\u00e9sir joyeux nouveau \u2013 le d\u00e9sir de s\u2019opposer au limiteur, de l\u2019\u00e9liminer (ceux qui ne font pas de pratique et n\u2019ont pas de PI n\u2019ont rien \u00e0 craindre, il ne s\u2019agit pas d\u2019enlever le limiteur des d\u00e9sirs li\u00e9s \u00e0 la violence, destruction, possession de pouvoir, etc., mais celui qui limite les PI \u2013 les sensations de tendresse, sympathie, extase, espace, etc.) Avant que le limiteur ne soit p as mis en \u00e9vidence en tant qu\u2019un ensemble de perceptions \u00e0 part, ce d\u00e9sir ne pouvait pas se manifester. Mais comme on le sait, le fait m\u00eame de la pr\u00e9sence du d\u00e9sir joyeux est un moteur qui permettra de trouver les moyens de lutter contre le limiteur et de rester pers\u00e9v\u00e9rant et d\u00e9termin\u00e9 en employant ces moyens.<\/p>\n

La t\u00e2che a l\u2019aspect suivant: une certaine PI de l\u2019intensit\u00e9 5 a lieu en ce moment. Qu\u2019est-ce qui m\u2019emp\u00eache de l\u2019\u00e9prouver avec l\u2019intensit\u00e9 10\u00a0? C\u2019est une question \u00e9trange, en tout cas, quand je me la suis pos\u00e9e, j\u2019\u00e9tais \u00e9tonn\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9 \u2013 c\u2019est quoi qui m\u2019en emp\u00eache\u00a0? Je dirais que rien \u2013 je me concentre sur l\u2019anticipation et sur le d\u00e9sir de renforcer cette PI \u2026 et l\u00e0, il s\u2019av\u00e8re que je n\u2019arrive pas \u00e0 avoir le d\u00e9sir de renforcer le PI donn\u00e9e de mani\u00e8re aussi importante que je le voudrais. C\u2019est une sensation tr\u00e8s \u00e9trange, comme si j\u2019essayais d\u2019aller en avant, mais le caoutchouc me tire en arri\u00e8re, et le plus activement je fonce en avant, le plus fortement il me tire en arri\u00e8re. Il n\u2019y a pas de moyen plus simple d\u2019\u00e9prouver cette r\u00e9sistance que en essayant d\u2019augmenter le d\u00e9sir de renforcer les PI. On a une sensation parfaitement \u00e9vidente d\u2019un caoutchouc tr\u00e8s r\u00e9sistant. Ce caoutchouc, c\u2019est justement une des parties composantes du limiteur – la peur d\u2019\u00e9chec. La peur de ce que l\u2019on n\u2019arriverait pas \u00e0 \u00e9prouver ce qu\u2019on veut. Je nomme la peur d\u2019\u00e9chec le premier gardien sur la voie du d\u00e9veloppement d\u2019une intention. Ce gardien encha\u00eene la d\u00e9termination en entravant ainsi tout le dragon.<\/p>\n

Pendant des dizaines d\u2019ann\u00e9es on \u00e9prouvait la d\u00e9ception caus\u00e9e par les \u00e9checs, et depuis toutes ces ann\u00e9es l\u00e0 la peur d\u2019\u00e9chec se renfor\u00e7ait en emp\u00eachant aux d\u00e9sirs joyeux de se manifester, puisque c\u2019est le moyen le plus simple d\u2019\u00e9viter la d\u00e9ception \u2013 le moins on veut quelque chose, les moins fortes sont les peurs de ne pas l\u2019obtenir et la moins forte est la d\u00e9ception au cas de l\u2019\u00e9chec. Quand on d\u00e9sire quelque chose tr\u00e8s fortement, on est tr\u00e8s \u00e9nerv\u00e9, on n\u2019arrive pas \u00e0 se calmer, et si ce quelque chose ne r\u00e9ussit pas ou r\u00e9ussit de la mani\u00e8re non souhait\u00e9e, cela peut devenir catastrophique et g\u00e2ter la vie pour des mois ou m\u00eame des ann\u00e9es. Et maintenant quand on essaye de renforcer brusquement le d\u00e9sir de PI vives, on se heurte \u00e0 cet obstacle pr\u00e9venant des souffrances. Il ne se pr\u00e9occupe pas du fait que maintenant on n\u2019est plus une victime en souffrances, mais un guerrier qui a l\u2019intention de marteler un endroit jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il obtienne ce qu\u2019il veut. Il se fiche que l\u2019on a pr\u00e9par\u00e9 un chasseur qu\u2019on entra\u00eene d\u2019\u00e9liminer impeccablement tout ombre d\u2019EN. La peur agit automatiquement, elle tue presque compl\u00e8tement la d\u00e9termination en n\u2019en laissant qu\u2019une petite pousse, et afin de rejeter ce m\u00e9canisme je propose, premi\u00e8rement, de le comprendre, et deuxi\u00e8mement, de commencer \u00e0 le rejeter par un effort direct.<\/p>\n

La premi\u00e8re chose qu\u2019il faut comprendre c\u2019est la notion m\u00eame de la \u00abd\u00e9faite\u00bb<\/b> et la distinguer de celle de l\u2019\u00bb\u00e9chec\u00bb. Une personne ordinaire n\u2019a JAMAIS de d\u00e9faites, puisqu\u2019une d\u00e9faite selon la d\u00e9finition est un r\u00e9sultat des efforts port\u00e9s sue le renforcement des \u00e9tats souhait\u00e9s, or une personne ordinaire n\u2019applique jamais des efforts, mais est un jouet dans les mains des forces aveugles – des tas de circonstances hasardeuses. Une personne ordinaire ne peut rien choisir, car elle ne se poss\u00e8de pas elle-m\u00eame, elle n\u2019est son ma\u00eetre \u00e0 soi. Si elle d\u00e9fend quelque chose, c\u2019est parce qu\u2019elle ne peut pas ne pas le d\u00e9fendre guid\u00e9e par un m\u00e9canisme bien r\u00e9gl\u00e9. Si elle donne quelque chose, c\u2019est toujours parce qu\u2019elle ne peut pas ne pas le donner \u00e0 cause des m\u00e9canismes \u00e9tablis. Une personne ordinaire n\u2019est pas quelqu\u2019un qui FAIT quelque chose, qui fait des efforts, car n\u2019importe quel effort, d\u2019apr\u00e8s moi, est un acte d\u2019une conscience illumin\u00e9e, un acte de ma\u00eetrise des m\u00e9canismes, et la source des efforts ne provient pas de l\u2019ensemble des circonstances m\u00e9caniques, mais de l\u2019ensemble des PI, la source est toute perception de la ligne de l\u2019anticipation, qui ne peut pas se manifester de mani\u00e8re stable chez une personne envahie par les EN, les concepts et les d\u00e9sirs m\u00e9caniques, qui n\u2019aspire m\u00eame pas de s\u2019en d\u00e9barrasser ne sachant pas que la d\u00e9livrance est possible. Lorsqu\u2019une personne ordinaire d\u00e9clare faire des efforts, c\u2019est qu\u2019elle confond les termes. Si les concepts et les EN nous font de la tension, c\u2019est juste une tension et pas un effort, et le r\u00e9sultat des actes plus ou moins chaotiques sera soit la r\u00e9ussite, soit l\u2019\u00e9chec \u2013 les circonstances seront telles ou telles, et nous l\u2019interpr\u00e9terons comme une r\u00e9ussite ou un \u00e9chec, sans y avoir aucune justification, car une chose est suivie par une autre, et ce qui nous arrange aujourd\u2019hui dans une heure apportera des fruits qui feront souffrir. Une personne ordinaire ne d\u00e9sire pas de PI, elle ne sait ce qu\u2019elle veut, car vouloir quelque chose veut dire se lib\u00e9rer des m\u00e9contentements et ressentir ses d\u00e9sirs joyeux, et cela n\u2019est pas possible pour une personne ordinaire, puisqu\u2019elle ne sort pas du cercle des m\u00e9contentements. C\u2019est pourquoi, quand une personne ordinaire obtient quelque chose, ce n\u2019est toujours pas ce qu\u2019elle voulait, c\u2019est toujours pas tout \u00e0 fait \u00e7a ou pas du tout, parce qu\u2019elle ne sait tout simplement pas de quel \u00ab\u00e7a\u00bb il s\u2019agit. Une personne ordinaire aspire d\u2019avoir un confort flou, du calme, des plaisirs, mais n\u2019a aucune id\u00e9e de ce qu\u2019elle veut exactement, puisqu\u2019elle ne peut pas se d\u00e9barrasser des EN, concepts, peurs, stupidit\u00e9, n\u2019\u00e9prouve pas de PI, ni d\u00e9sirs joyeux. Et si elle atteint son objectif, celui-l\u00e0, premi\u00e8rement, n\u2019apporte pas de soulagement d\u00e9sir\u00e9, ni rend sa vie int\u00e9ressante, m\u00eame si il le fait quand m\u00eame, c\u2019est pour une tr\u00e8s courte p\u00e9riode de temps, apr\u00e8s quoi la rechute dans un trou profond de la grisaille et des EN recommence, c\u2019est pourquoi, m\u00eame apr\u00e8s avoir obtenu le r\u00e9sultat consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9sir\u00e9, elle ne se d\u00e9barrasse toujours pas de la peur de le perdre. Quand une jeune fille veut se marier, apr\u00e8s l\u2019avoir fait en \u00e9tant amoureuse, elle sourira \u00e9ternellement de la jalousie, du manque d\u2019attention, etc., car la stupidit\u00e9, le quotidien et les EN ne se rem\u00e9dient pas par un mari, et puis, l\u2019amour a toujours sa p\u00e9riode de crise, qui m\u00e8ne dans les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019ennui et du quotidien, les EN d\u00e9vorent tout et tous. C\u2019est un \u00e9tat r\u00e9ellement affreux, un cercle vicieux des souffrances \u00e9ternelles, dont il n\u2019y a pas de moyens de sortir, except\u00e9 de commencer \u00e0 faire des efforts d\u2019\u00e9liminer les m\u00e9contentements et d\u2019acc\u00e9der aux PI. Les gens qui on peur de l\u2019enfer sont marrants, ils ne comprennent pas que cela fait longtemps qu\u2019ils vivent l\u2019enfer, ils y sont, car il est \u00e9ternel et in\u00e9vitable, jusqu\u2019\u00e0 ce que les efforts de l\u2019arr\u00eater soient faits, les efforts de sortir du cercle des m\u00e9contentements.<\/p>\n

Pour conclure je dirai qu\u2019une personne ordinaire ne fait jamais d\u2019efforts, elle est tout simplement port\u00e9e d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019autre et elle est toujours tendue \u00e0 cause des pressions de tous les c\u00f4t\u00e9s. Une personne ordinaire n\u2019a jamais de d\u00e9faites, que les \u00e9checs, puisqu\u2019une d\u00e9faite est un r\u00e9sultat des efforts selon la d\u00e9finition, la r\u00e9ussite et l\u2019\u00e9chec sont des interpr\u00e9tations sans fondement des circonstances m\u00e9caniques.<\/p>\n

Au cas des efforts tout est diff\u00e9rent. Si tu as \u00e9prouv\u00e9 une PI apr\u00e8s avoir fait un effort, cette sensation m\u00eame est le but, le sens, le contenu du moment, qui ne peut sous aucunes circonstances perdre ou diminuer sa valeur, ce qui veut dire qu\u2019il n\u2019est pas possible de perdre cet acquis. Et m\u00eame plus que \u00e7a! Si tu as \u00e9chou\u00e9 apr\u00e8s avoir fait un effort, myst\u00e9rieusement, cela s\u2019av\u00e8re un pas en avant. J\u2019insiste \u2013 je n\u2019interpr\u00e8te pas un \u00e9chec comme un pas en avant, mais il est un pas en avant, puisqu\u2019il est v\u00e9cu comme un tel. Si la personne de c\u00e8de pas apr\u00e8s les premiers \u00e9checs, si les stimulants du d\u00e9sespoir de vivre dans les m\u00e9contentements et l\u2019aspiration vers les PI sont assez forts chez elle, la personne, en faisant des efforts et, \u00e0 chaque fois, subissant les \u00e9checs, qui se succ\u00e8dent aux rares victoires sur les m\u00e9contentements, remarque t\u00f4t ou tard que les \u00e9checs renforcent sa volont\u00e9. Si moi, par exemple, aujourd\u2019hui j\u2019ai appliqu\u00e9 100 fois mes efforts pour \u00e9liminer les EN, et je n\u2019y ai r\u00e9ussi que 5 fois, demain j\u2019aurai plus de confiance en moi, et encore plus dans une semaine. L\u2019exp\u00e9rience de faire des efforts ne dispara\u00eet pas! En g\u00e9n\u00e9ral, les efforts n\u2019aboutissent jamais \u00e0 un \u00e9chec, mais toujours \u00e0 une r\u00e9ussite, seulement parfois cette r\u00e9ussite s\u2019appelle \u00e9chec, lorsque le r\u00e9sultat n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 atteint, et parfois elle s\u2019appelle une victoire, lorsque celui l\u00e0 est atteint. Par la suite, en le comprenant un pratiquant se rend compte qu\u2019une victoire l\u2019encourage, mais un \u00e9chec l\u2019encourage aussi, puisque si un \u00e9chec a lieu, cela veut dire qu\u2019il y a eu un effort, et un pas en avant a \u00e9t\u00e9 fait en tout cas, quelque chose de magnifique a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu – un effort, et l\u2019habitude de ne pas c\u00e9der \u00e0 la volont\u00e9 des EN et de faire des efforts est renforc\u00e9e.<\/p>\n

Je voudrais revenir au premier gardien<\/b>. Il manifeste sa pr\u00e9sence enti\u00e8rement quand il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9ussite ou d\u2019un \u00e9chec, mais quand il s\u2019agit des efforts, il devient faible et vuln\u00e9rable. Il s\u2019est tout simplement pos\u00e9 ici, car personne en le chasse. Un pratiquant qui a compris ou est le probl\u00e8me, sait que, premi\u00e8rement, le gardien peut \u00eatre chasser, et deuxi\u00e8mement, que cela ne sera pas trop difficile \u00e0 faire \u2013 pas plus difficile qu\u2019une simple \u00e9limination des EN, puisque \u00e0 partir du moment o\u00f9 il distingue clairement les r\u00e9ussites et les \u00e9checs, le gardien est rendu impuissant et il devient \u00e9vident qu\u2019il a des faux papiers. Il a la licence de nous prot\u00e9ger du d\u00e9sir m\u00e9canique de r\u00e9ussir, mais pas du d\u00e9sir joyeux d\u2019atteindre les r\u00e9sultats dans la pratique. Le gardien est oblig\u00e9 de nous prot\u00e9ger des d\u00e9ceptions et des souffrances, il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par des m\u00e9canismes d\u2019autor\u00e9gulation basique, mais maintenant on n\u2019a plus besoin de ses services \u2013 le chasseur accomplit cette t\u00e2che de mani\u00e8re beaucoup plus efficace que celle du rejet des d\u00e9sirs joyeux.<\/p>\n

Apr\u00e8s m\u2019en \u00eatre rendu compte, bien arm\u00e9 par cette lucidit\u00e9, je me mets \u00e0 \u00e9liminer le premier gardien.<\/p>\n

L\u2019arme principale, comme je l\u2019ai dit ci-dessus, est le d\u00e9sir joyeux m\u00eame de l\u2019\u00e9liminer, qui a la possibilit\u00e9 de se montrer maintenant, car j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 le distinguer en tant qu\u2019un sujet \u00e0 part et qu\u2019une perception \u00e0 part.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me arme est l\u2019effort direct d\u2019\u00e9liminer \u00able caoutchouc\u00bb, qui me retire en arri\u00e8re. En m\u00eame temps que je fais des efforts pour renforcer mes d\u00e9sirs joyeux et d\u2019autres PI, je pratique \u00abla coupure de la queue\u00bb – des efforts sp\u00e9ciaux d\u2019\u00e9liminer la peur d\u2019\u00e9chec. La strat\u00e9gie d\u2019application de ces efforts ressemble \u00e0 celle du polissage \u00e9motionnel, il n\u2019y a rien de compl\u00e8tement diff\u00e9rent, ni plus compliqu\u00e9, le r\u00e9sultat alors ne tardera pas d\u2019appara\u00eetre \u2013 un \u00e9clat soudain de toutes les qualit\u00e9s de PI, la manifestation de tout un ensemble de nouvelles nuances et d\u2019harmonies, l\u2019encouragement du chasseur et naturaliste, un pas en avant sur la voie de la cr\u00e9ation d\u2019une forte intention.<\/p>\n

La troisi\u00e8me arme est le d\u00e9veloppement de l\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver de la joie et de l\u2019anticipation lors des \u00e9checs. A chaque fois qu\u2019on n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9liminer impeccablement une EN, le choix se pose \u2013 soit avoir de nouvelles EN, soit, vu la dite lucidit\u00e9 et la grande exp\u00e9rience d\u2019application des efforts, \u00e9prouver de la joie et la jouissance anticip\u00e9e provenant du fait qu\u2019on a fait un pas en avant, un effort, et malgr\u00e9 l\u2019\u00e9chec, on a \u00e9prouv\u00e9 la d\u00e9livrance des EN caus\u00e9es par l\u2019\u00e9chec, la voie est ouverte pour nous.<\/p>\n

Je conseille \u00e9galement la pratique du remplacement m\u00e9canique, puisque le concept de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des d\u00e9faites et \u00e9checs peut \u00eatre puissant. Par exemple, on r\u00e9p\u00e9terait la phrase suivante: \u00abun \u00e9chec est le r\u00e9sultat des efforts, un pas en avant\u00bb, ou n\u2019importe quelle autre phrase r\u00e9sonnante avec l\u2019anticipation.<\/p>\n

Le plus d\u2019efforts a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9, le plus agr\u00e9able est l\u2019\u00e9chec.<\/p>\n

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La plus efficace est l\u2019expulsion du premier gardien, le plus fort est l\u2019\u00e9clat des PI et le plus vite on est confront\u00e9 au deuxi\u00e8me gardien \u2013 la r\u00e9ticence de changer<\/b>. Elle entrave la pers\u00e9v\u00e9rance et ainsi tout le dragon en enlevant brusquement sa force. Cet obstacle peut \u00eatre nomm\u00e9 aussi \u00abl\u2019inertie des t\u00e9n\u00e8bres\u00bb. Il se manifeste comme une masse gluante, lente, t\u00e9n\u00e9breuse et humide, qui saisit le pratiquant tout d\u2019un coup en d\u00e9vorant tous les sons et couleurs. En pleine manifestation des PI, quand il semblerait que rien ne puisse plus nous arr\u00eater dans notre avancement rapide, une apathie tombe, telle une obscurit\u00e9 blanch\u00e2tre. Ce n\u2019est pas une grisaille, ni un \u00e9tat gris clair, elle est d\u00e9pourvue de toutes les caract\u00e9ristiques et se pose comme une envie visqueuse de rien. En tombant dans le pi\u00e8ge de cette masse, on revient dans l\u2019\u00e9tat pr\u00e9c\u00e9dent \u2013 le volume des PI baisse jusqu\u2019\u00e0 presque le niveau pr\u00e9c\u00e9dent, mais un peu plus haut quand m\u00eame qu\u2019avant le d\u00e9but de l\u2019\u00e9limination du premier gardien. De la m\u00eame fa\u00e7on comme le premier gardien a \u00e9t\u00e9 battu par la distinction, la lucidit\u00e9, les d\u00e9sirs joyeux et la d\u00e9termination, ainsi le deuxi\u00e8me gardien est surmont\u00e9 \u00e0 l\u2019aide de la distinction, la lucidit\u00e9, les d\u00e9sirs joyeux et la pers\u00e9v\u00e9rance. La pers\u00e9v\u00e9rance est maintenue par les pratiques formelles, il est alors justiciable d\u2019augmenter leur fr\u00e9quence par rapports aux autres pratiques lors de la lutte contre l\u2019inertie t\u00e9n\u00e9breuse et p\u00e2teuse. Cette lutte contre l\u2019inertie ressemble \u00e0 une agitation dans la colle de l\u2019indiff\u00e9rence profonde apr\u00e8s deux nuits sans sommeil. Mais cet obstacle est surmontable, bien s\u00fbr.<\/p>\n

 <\/p>\n

Lors de l\u2019apparition et l\u2019examen des PI (tant que les deux premiers gardiens sont progressivement surmont\u00e9s) de vifs \u00e9clats de PI ont lieu parfois, les PI \u2013 connues et inconnues auparavant \u2013 tombent litt\u00e9ralement en cascades, en avalanches, on est alors confront\u00e9 au troisi\u00e8me gardien. Quand des PI fortes \u2013 au point de couper le souffle – et entrem\u00eal\u00e9es durent sans arr\u00eat (en faisant des pauses de quelques secondes) pendant une, deux, trois heures, et atteignent leur qualit\u00e9 extatique, quand on a l\u2019impression d\u2019\u00eatre d\u00e9chir\u00e9 en morceaux par la joie, \u00e0 un moment donn\u00e9 une certaine force d\u2019une qualit\u00e9 nouvelle commence \u00e0 freiner \u2013 cela ressemble \u00e0 une fatigue particuli\u00e8re provenant d\u2019une trop grande prise d\u2019oxyg\u00e8ne. Je vais la nommer \u00abla fatigue de la trop grande prise de PI\u00bb<\/b>. Comme elle n\u2019est pas accompagn\u00e9e par des sensations d\u00e9sagr\u00e9ables, je conseille de la supprimer et foncer en avant. Il faut surmonter la fatigue jusqu\u2019au bout et saisir chaque seconde de vives PI, c\u2019est comme si l\u2019on a sorti le nez d\u2019une chambre \u00e9touffante pour la premi\u00e8re fois pour respirer l\u2019air pur de la for\u00eat, il faut en inspirer le maximum, m\u00e9moriser cette exp\u00e9rience, conna\u00eetre le plus possible de PI nouvelles, en garder pour l\u2019avenir, puisque chaque PI est un crochet dans le mur auquel les d\u00e9sirs joyeux du futur vont s\u2019accrocher. Combien de temps on pourra tenir au sommet d\u00e9pend de beaucoup de facteurs \u2013 une heure ou une journ\u00e9e, mais en tout cas, un \u00e9clat est infailliblement suivi par un recul, puisque la fatigue de trop grandes pries va s\u2019accumuler. Il se peut que la transformation physique et les sensations physiques intenses se d\u00e9clenchent lors d\u2019un \u00e9clat de PI, ou plus tard, mais dans tous les cas le corps se mettra \u00e0 se transformer, et par la suite d\u2019une telle transformation l\u2019effet d\u2019\u00bbune trop grande prise d\u2019oxyg\u00e8ne\u00bb se manifestera \u00e0 chaque fois de mani\u00e8re de plus en plus faible. Cela d\u00e9pend encore de beaucoup de facteurs \u2013 si on va r\u00e9ussir \u00e0 se d\u00e9barrasser du troisi\u00e8me gardien assez vite ou pas \u2013 cela peut prendre deux ou trois mois, durant lesquels de vifs \u00e9clats de PI de deux-trois jours se succ\u00e8deront aux reculs, qui, \u00e0 leur tour, peuvent durer (surtout au d\u00e9but) de quelques jours \u00e0 une semaine. La plus impeccable est l\u2019\u00e9limination des EN, le plus activement on fait du compactage et les pratiques formelles, le plus vivement on souhaite d\u2019avoir les PI, les plus courts sont les reculs.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas beaucoup de choses \u00e0 dire sur le quatri\u00e8me gardien \u2013 c\u2019est le contentement<\/b>, qui envahit tout en le couvrant d\u2019un brouillard gris et \u00e9pais. Les PI viennent, tout parait formidable\u2026 et on ne se voit pas s\u2019endormir dans le contentement, et ne se r\u00e9veiller que lorsqu\u2019on remarque l\u2019absence inexplicable des PI. A chaque fois qu\u2019on surmonte le troisi\u00e8me gardien le m\u00e9canisme du contentement marche sans faille, et la sous-estimation du contentement capable de d\u00e9r\u00e9gler la vie peut amener vers un \u00e9chec profond et la perte des PI pour longtemps, et le renforcement des trois premiers gardiens.<\/p>\n

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Le pratiquant se hisse \u00e0 un nouveau niveau de pratique tout de suite apr\u00e8s avoir surmont\u00e9 tous les quatre gardiens pour la premi\u00e8re fois, l\u00e0 il parait qu\u2019il est possible de faire appara\u00eetre et augmenter les PI sans arr\u00eat ni limite. En r\u00e9alit\u00e9, on n\u2019y arrive pas, puisque vaincre les gardiens n\u2019est pas un processus unique, mais progressif, et une fois les gardiens vaincus et un \u00e9clat de PI \u00e9prouv\u00e9, le plus puissant et long il est, les plus actifs seront le troisi\u00e8me et quatri\u00e8me gardien. Ils seront \u00e0 surmonter, mais la r\u00e9gression est in\u00e9vitable tout de m\u00eame, ensuite il faudrait reprendre ses forces et foncer pour \u00e9liminer les gardiens de nouveau. Le probl\u00e8me est toujours le m\u00eame \u2013 l\u2019absence de l\u2019habitude d\u2019avoir les PI tellement longues et vives, mais avec la pratique l\u2019habitude s\u2019installe, et l\u2019on s\u2019habitue aux PI de plus en plus longues et vives, en plus, la transformation physique contribue aussi aux efforts.<\/p>\n

A chaque fois, apr\u00e8s avoir surmont\u00e9 les gardiens, on retrouve les conditions o\u00f9 rien n\u2019emp\u00eache aux PI de se manifester! C\u2019est un \u00e9tat merveilleux, o\u00f9 la d\u00e9termination triomphe et devient invincible, et \u00e0 chaque fois cette invincibilit\u00e9 gagne de plus en plus en force. Dans ces conditions l\u00e0 vient le d\u00e9sir de faire la pratique de \u00abl\u2019accroissement de la d\u00e9termination\u00bb<\/b>.<\/p>\n

Pour accro\u00eetre la d\u00e9termination, les pens\u00e9es r\u00e9sonnantes concernant les personnes ayant obtenues un niveau incroyable de libert\u00e9 aident beaucoup \u2013 comme dans les livres de Castaneda on voit des anciens pratiquants qui gardent leurs vies durant des si\u00e8cles et qui voyagent dans les univers immesurables de la conscience, dans les livres bouddhistes les pratiquants absorb\u00e9s par \u00abla lumi\u00e8re scintillante\u00bb; les phrases suivantes qui r\u00e9sonnent \u00e9galement: \u00abla r\u00e9alisation incroyable\u00bb, \u00ables univers illimit\u00e9s de la conscience\u00bb, etc. \u2013 tout \u00e7a fait \u00e9cho avec la sensation d\u2019un univers infini ouvert devant nous, et rein ne peut nous arr\u00eater \u00e0 condition qu\u2019on est irr\u00e9prochable dans la pratique. C\u2019est une sensation difficile \u00e0 d\u00e9crire \u2013 quand on n\u2019essaie pas d\u2019imaginer un voyage interminable, sans \u00e9prouver du contentement, qui domine l\u2019ennui, mais respire directement l\u2019odeur de la libert\u00e9 en se trouvant bien debout sur la terre nouvelle.<\/p>\n

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06-01-06) <\/b>Introduisons les termes \u00abposition\u00bb et \u00ab\u00e9tat\u00bb. Une position<\/b> est un ensemble fixe de perceptions \u00e9tabli dans cet endroit par un d\u00e9sir (fix\u00e9). Un \u00e9tat <\/b>est un ensemble fixe de perceptions form\u00e9 malgr\u00e9 les d\u00e9sirs (fix\u00e9s). Par exemple, en faisant du polissage \u00e9motionnel j\u2019ai tout \u00e0 coup une perception d\u2019un vide, et puisqu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019envie d\u2019\u00e9prouver le vide dans cet endroit l\u00e0, mais il y avait envie d\u2019\u00e9prouver de la qui\u00e9tude, l\u2019ensemble de perception apparu s\u2019appellera alors un \u00e9tat, et l\u2019ensemble de perception faisant partie de cet \u00e9tat compos\u00e9 de l\u2019envie d\u2019\u00e9prouver de la qui\u00e9tude, d\u2019\u00e9liminer le FN et l\u2019envie de faire du polissage \u00e9motionnel de la qui\u00e9tude m\u00eame s\u2019appellera une position.<\/p>\n

\u00abLa position de bodhisattva\u00bb <\/b>est la suivante: au moment o\u00f9 il y a une perception d\u2019un m\u00e9contentement quelconque chez quelqu\u2019un:<\/p>\n

1)\u00a0 l\u2019AN envers le m\u00e9contentement s\u2019\u00e9limine impeccablement<\/p>\n

2)\u00a0 le d\u00e9sir joyeux de voir les PI appara\u00eetre chez tout \u00eatre capable de<\/p>\n

ressentir<\/p>\n

3)\u00a0 la sympathie et la d\u00e9votion apparaissent (soit envers les \u00eatres qui ont<\/p>\n

envie de PI, soit sans objet)<\/p>\n

Il faut cesser de repousser la lucidit\u00e9 quant \u00e0 la pr\u00e9sence des m\u00e9contentements chez une autre personne et de rajouts.<\/p>\n

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Une des \u00e9tats nouveaux est \u00abla digue ne tient plus\u00bb<\/b>. L\u2019image r\u00e9sonnante est suivante: une grande digue de terre barre une rivi\u00e8re, l\u2019eau s\u2019accumule et la digue ne tient plus, l\u2019eau passe \u00e0 travers en jaillissant et bient\u00f4t la digue va s\u2019\u00e9crouler.<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques de \u00abla digue\u00a0menac\u00e9e\u00bb:<\/p>\n

1) La lucidit\u00e9 quant au fait qu\u2019on est emprisonn\u00e9, sans forc\u00e9ment se rendre compte des m\u00e9contentements concrets dont il s\u2019agit, les contours g\u00e9n\u00e9raux de la prison ne font que ressortir du brouillard \u2013 un concept abstrait par l\u00e0, un FN par ci, une habitude m\u00e9canique \u00e0 c\u00f4t\u00e9, etc., mais il n\u2019est pas encore clair quel m\u00e9contentement est menac\u00e9.<\/p>\n

2) L\u2019anticipation de l\u2019\u00e9croulement de la digue, du saut imminent envers la libert\u00e9 et les PI.<\/p>\n

3) Une sensation particuli\u00e8re d\u2019un \u00abarc tendu\u00bb – tout le corps (surtout au niveau de la poitrine et du ventre) est tendu agr\u00e9ablement, comme si l\u2019arc se tend et la fl\u00e8che va bient\u00f4t partir. En m\u00eame temps le d\u00e9sir m\u00e9canique de commencer \u00e0 faire quelque chose, d\u2019enlever ou \u00e9viter cette tension peut appara\u00eetre, mais une fois ce d\u00e9sir supprim\u00e9, la sensation physique continue et se r\u00e9v\u00e8le agr\u00e9able.<\/p>\n

4) Le d\u00e9sir r\u00e9curant de distinguer quel obstacle sera d\u00e9moli et o\u00f9 est exactement le centre de la puissance du courant appara\u00eet. Ce d\u00e9sir est accompagn\u00e9 par un autre \u2013 celui d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019\u00e9croulement, et il sera acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 s\u2019il y a de la lucidit\u00e9. Le d\u00e9sir de distinguer les perceptions y est aussi, l\u2019image r\u00e9sonnant pour lui est suivant \u2013 je voudrais palper l\u2019endroit autour duquel le potentiel s\u2019est accumul\u00e9. Lors des premi\u00e8res \u00e9tapes de l\u2019\u00e9croulement de la digue la lucidit\u00e9 recherch\u00e9e ne vient pas, des EN qu\u2019il faut \u00e9liminer tout de suite sont susceptibles d\u2019appara\u00eetre.<\/p>\n

5) L\u2019\u00e9chec d\u2019atteindre la lucidit\u00e9 fait surgir le d\u00e9sir que je voudrais nommer \u00able d\u00e9sir de s\u2019arr\u00eater<\/b>\u00bb. Il se manifeste de mani\u00e8re \u00e0 diminuer la volont\u00e9 d\u2019agir, et l\u2019attention envers les PI augmente. Cet \u00e9tat r\u00e9sonne avec l\u2019image suivant: \u00abje me transforme en l\u2019ouie, j\u2019\u00e9coute, je retiens le souffle, je m\u2019arr\u00eate\u00bb. Les perceptions (sauf les PI) semblent plonger dans une fum\u00e9e, devenir transparentes. Quand le d\u00e9sir de s\u2019arr\u00eater s\u2019accro\u00eet, les sensations physiques \u2013 la densit\u00e9, le vide – peuvent appara\u00eetre. L\u2019effet de \u00abl\u2019acc\u00e9l\u00e9ration\u00bb y contribue aussi \u2013 je commence \u00e0 distinguer beaucoup plus de perceptions, que d\u2019habitude, y compris la capacit\u00e9 de rep\u00e9rer et \u00e9liminer de petits \u00e9clats d\u2019EN et de fixer et augmenter de petits \u00e9clats de PI.<\/p>\n

6) A un moment donn\u00e9 la lucidit\u00e9 surgit \u2013 un certain ensemble de m\u00e9contentements se met en \u00e9vidence et le d\u00e9sir joyeux de les \u00e9liminer s\u2019accro\u00eet.<\/p>\n

D\u2019habitude les travaux de finition se font vite, sans grands efforts, comme si l\u2019on glisser en luge sur la pente.<\/p>\n

7) L\u2019\u00e9tat de la digue menac\u00e9e se produit surtout lorsqu\u2019on sort de la p\u00e9riode du recul dans la pratique (par exemple, apr\u00e8s un orgasme ou la stagnation dans les EN), qui fait qu\u2019on oublie les \u00e9vidences atteintes auparavant et met \u00e0 l\u2019ombre les PI. Mais c\u2019est aussi caract\u00e9ristique \u00e0 la situation des d\u00e9couvertes, seulement dans ce cas l\u00e0 \u00abla glisse en luge\u00bb n\u2019est pas \u00e9vidente ou pas pr\u00e9sente du tout, et il faut faire des efforts lors de tout le trajet.<\/p>\n

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L\u2019\u00e9tat de \u00abla digue menac\u00e9e\u00bb fait na\u00eetre \u00able d\u00e9sir joyeux d\u2019y arriver<\/b>\u00bb. Au d\u00e9but son but n\u2019est pas d\u00e9fini, puis, il peut \u00eatre d\u00e9fini comme un d\u00e9sir r\u00e9curant de cesser d\u2019\u00eatre dans \u00abcet \u00e9tat de merde\u00bb. Ensuite, quand le d\u00e9sir d\u2019y arriver s\u2019accro\u00eet en atteignant une intensit\u00e9 extatique, il devient alors clair quelle digue est \u00e0 faire \u00e9crouler.<\/p>\n

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La position de \u00abla pers\u00e9v\u00e9rance douce<\/b>\u00bb se forme par la suite d\u2019une forte d\u00e9termination de surmonter les gardiens. Une confrontation directe peut ne pas \u00eatre efficace toujours, il faut faire de plus en plus d\u2019efforts pour ne pas sortir des PI intenses, et leur efficacit\u00e9 devient de plus en plus faible, finalement, l\u2019envie de dormir augmente, et plus tard, malgr\u00e9 tous les efforts le recul se produit. Il est alors judicieux de se mettre en position de \u00abla pers\u00e9v\u00e9rance douce\u00bb au lieu de la confrontation directe \u2013 \u00e0 ce moment l\u00e0 je permet \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 des PI de baisser, comme si je \u00abfreinais \u00e0 la descente\u00bb, c.-\u00e0-d. je n\u2019essaye pas \u00e0 tout prix de m\u2019accrocher \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 (ou la profondeur) acquis des PI, mais j\u2019accompagne sa baisse par des efforts de surmonter les gardiens et de faire na\u00eetre les PI. Par cons\u00e9quent, j\u2019arrive \u00e0 stabiliser cet \u00e9tat sur un niveau beaucoup plus haut, que celui o\u00f9 les PI se d\u00e9pense par la confrontation directe.<\/p>\n

La position de la pers\u00e9v\u00e9rance douce m\u00e8ne \u00e0 ce que la pers\u00e9v\u00e9rance commence \u00e0 s\u2019affermir et gagne en nouvelles caract\u00e9ristiques. Il devient plus facile de la rep\u00e9rer parmi d\u2019autres perceptions auxquelles elle se m\u00ealer auparavant, en se manifestant entre les autres. Il est alors possible d\u2019\u00e9prouver le d\u00e9sir direct de l\u2019avoir, ce qui provoque son augmentation. Lorsque la pers\u00e9v\u00e9rance monte \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 4 -5, l\u2019image d\u2019un roc dur r\u00e9sonne avec elle, d\u2019une base, d\u2019une fermet\u00e9 in\u00e9branlable. Et l\u2019image d\u2019une force profonde, tel un plomb lourd se reposant au fond d\u2019un lac. Il survient alors une sensation physique de fermet\u00e9.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure que les changements s\u2019accumulent, \u00e0 la fronti\u00e8re avec les PI incessantes, un mot prend la place de devise et de sujet principal du dialogue int\u00e9rieur, un mot pour exprimer l\u2019aspiration, la d\u00e9votion et la d\u00e9termination: le mot \u00abfaire!<\/b>\u00bb Il devient clair que toute la pratique pr\u00e9c\u00e9dente aux PI incessantes n\u2019est que les tout premiers pas, que les premiers mouvements du corps de l\u2019\u00eatre d\u00e9sirant ardemment de se r\u00e9veiller d\u2019un sommeil de plomb, de sortir du tombeau. Celui qui ne l\u2019a pas fait, se trompe en se disant qu\u2019il veut avoir des PI. Le d\u00e9sir de s\u2019occuper des novices dispara\u00eet absolument, puisque cette occupation signifie la piti\u00e9 pour eux, le rajout de \u00abd\u00e9sirant, mais impuissants\u00bb \u00e0 leur image. C\u2019est parfaitement clair que \u00abvouloir, mais ne pas pouvoir\u00bb n\u2019est qu\u2019un leurre, une illusion. Il n\u2019y a rien de complexe ni incompr\u00e9hensible dans la pratique de l\u2019\u00e9limination des m\u00e9contentements, surtout apr\u00e8s tout ce qui a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 en d\u00e9tails dans le livre et dans les articles des pratiquants, et si une personne est \u00abincapable\u00bb\u00a0d\u2019atteindre le fond illumin\u00e9 ininterrompu, cela ne veut dire qu\u2019une chose \u2013 le d\u00e9sir des m\u00e9contentements dans cet endroit est plus fort que celui des PI. L\u2019assistance aux pratiquants devient ponctuelle et tr\u00e8s joyeuse, par exemple, le d\u00e9sir d\u2019expliquer le m\u00eame probl\u00e8me \u00e0 un m\u00eame pratiquant peut se manifester dix ou vingt fois, mais pas plus, apr\u00e8s une telle quantit\u00e9 d\u2019explications ce dernier est capable de restituer lui-m\u00eame le cours des pens\u00e9es et le contenu des recommandations, et s\u2019il en est incapable, aucuns conseils ne changeront plus rien, la suite d\u00e9pend exclusivement des ses efforts.<\/p>\n

La position \u00abje ne suis pas sinc\u00e8re maintenant<\/b>\u00bb. Je ne fais que penser que je suis sinc\u00e8re, mais cela m\u2019est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 plein de fois, quand je me croyais sinc\u00e8re, et puis, il s\u2019av\u00e9rait que je m\u2019\u00e9tais tromp\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment, le leurre semblait trop \u00e9vident pour ne pas le voir. C\u2019est pourquoi d\u00e9sormais je vais consid\u00e9rer tout le temps que je ne suis pas assez sinc\u00e8re, que je suis insinc\u00e8re, afin que le d\u00e9sir joyeux de chercher et \u00e9liminer l\u2019insinc\u00e9rit\u00e9 se manifeste, en me permettant d\u2019accomplir de nouveaux avancements vers les PI.<\/p>\n

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La fronti\u00e8re de la suffisance du souvenir<\/b> \u2013 un tel niveau d\u2019acquisition des PI o\u00f9 il suffit de se souvenir des PI pour qu\u2019elles apparaissent tout de suite. L\u2019accompagnement du souvenir est choisi selon l\u2019envie – par exemple, j\u2019aimais accompagner le souvenir par la question sur \u00abce que je ressens maintenant\u00bb.<\/p>\n

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L\u2019apprentissage des PI<\/b> intensifie beaucoup la pratique.<\/p>\n

Prenons un hyper effort comme exemple. On peut \u00e9prouver de la forte sympathie (pas moins que 7-8) et de la d\u00e9votion envers moi, puis, avoir une grande envie (pas moins que 7-8) d\u2019apprendre la perception de l\u2019hyper effort en s\u2019y concentrant longtemps, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une perception particuli\u00e8re, tendue et joyeuse n\u2019apparaisse, que j\u2019appellerai \u00able magn\u00e9tisme\u00bb, comme si l\u2019on est \u00abattir\u00e9\u00bb, ce qui donne une sensation de remplissage et en m\u00eame temps l\u2019auto identification s\u2019affaiblit essentiellement, et ensuite, on change myst\u00e9rieusement de sorte comme si l\u2019on avait une exp\u00e9rience beaucoup plus intense de faire un hyper effort que en r\u00e9alit\u00e9, c.-\u00e0-d. lors des tentatives successives de faire un hyper effort, on le fait beaucoup plus facilement et intens\u00e9ment que ce qui \u00e9tait possible auparavant.<\/p>\n

L\u2019utilisation d\u2019une photo, une voix, un souvenir distinct, ou d\u2019autant plus la pr\u00e9sence r\u00e9elle de la personne de laquelle on voudrait apprendre les PI, simplifie l\u2019accomplissement de l\u2019apprentissage. Je le nommerais \u00abl\u2019apprentissage intentionnel des PI\u00bb.<\/p>\n

Au cas o\u00f9 la perception en question ne se manifeste pas en moi de mani\u00e8re beaucoup plus vive et stable qu\u2019en toi, une telle perception comme \u00abstagnation magn\u00e9tique accompagn\u00e9e par l\u2019auto indentification floue\u00bb, ni le r\u00e9sultat sous forme de la capacit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e de faire un hyper effort n\u2019auront pas lieu, m\u00eame si la condition de la pr\u00e9sence de la sympathie et du d\u00e9sir joyeux est respect\u00e9e. Il n\u2019y aura pas de r\u00e9sultat non plus au cas o\u00f9 tu te trompes seulement que tu as de la sympathie pour moi \u00e0 7-8 (et pas le sentiment de la parent\u00e9, par exemple), ni le d\u00e9sir joyeux d\u2019apprendre cette perception (et pas par le sentiment de sa propre importance, par exemple).<\/p>\n

Il existe aussi l\u2019apprentissage non intentionnel de PI, quand on apprend une PI compl\u00e8tement nouvelle.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-07)<\/b> Il est possible de transformer les perceptions en entier \u2013 c\u2019est \u00abla transformation de la personnalit\u00e9\u00bb. Le plus large est le spectre des perceptions saisies, le plus facile il est de passer d\u2019une personnalit\u00e9 \u00e0 une autre. Si d\u2019habitude on est timide et en manque de confiance en soi, il est alors tr\u00e8s difficile d\u2019enlever la timidit\u00e9 de cet ensemble de perceptions et la remplacer par l\u2019audace, tandis que si l\u2019on change une multitude de perception en une fois (le pr\u00e9nom, la mani\u00e8re de s\u2019habiller, les gestes, les habitudes, l\u2019entourage, le langage, etc.) le remplacement peut \u00eatre \u00e9tonnement facile.<\/p>\n

Pour une nouvelle personnalit\u00e9 il est judicieux de s\u00e9lectionner les perceptions qui r\u00e9sonnent avec les PI.<\/p>\n

La pratique du \u00abchangement cyclique de la personnalit\u00e9\u00bb est tr\u00e8s int\u00e9ressante. Cela ne provoque pas de \u00abdissociation de la personnalit\u00e9\u00bb, ni d\u2019autres effets secondaires ind\u00e9sirables.<\/p>\n

Afin de fixer une nouvelle personnalit\u00e9 il faut faire une liste des \u00e9l\u00e9ments qui vont en faire partie et les d\u00e9montrer en m\u00eame temps:<\/p>\n

*) Les v\u00eatements. Acquiers-toi des ensembles de v\u00eatements pour les personnalit\u00e9s diff\u00e9rentes et ne te sers pas de v\u00eatements \u00abl\u2019un de l\u2019autre\u00bb.<\/p>\n

*) Le choix du vocabulaire, des phrases. Des expressions habituelles diff\u00e9rentes pour les personnalit\u00e9s diff\u00e9rentes.<\/p>\n

*) La musique qu\u2019ils \u00e9coutent.<\/p>\n

*) Le go\u00fbt des choses.<\/p>\n

*) Les endroits pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s des promenades.<\/p>\n

*) Le cercle d\u2019int\u00e9r\u00eat \u2013 les livres, les sujets de conversation, les moyens de se reposer, etc.<\/p>\n

*) Les gens qu\u2019ils fr\u00e9quentes. Pour affiner impeccablement une nouvelle personnalit\u00e9, fais de nouvelles connaissances, qui te conna\u00eetront en tant qu\u2019une des personnalit\u00e9s. Comme ils n\u2019auront pas de st\u00e9r\u00e9otype de la perception de toi, ils te prendront pour celui que tu leur montreras, en facilitant ainsi ton accoutumance \u00e0 ta nouvelle personnalit\u00e9.<\/p>\n

La cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle personnalit\u00e9 est un processus tr\u00e8s int\u00e9ressant et captivant, li\u00e9 en tant que tel avec les manifestations de PI.<\/p>\n

On peut avoir plusieurs personnalit\u00e9s en m\u00eame temps \u2013 permanentes ou \u00e9pisodiques. Si l\u2019on fait une personnalit\u00e9, compos\u00e9e de perceptions qui r\u00e9sonnent avec les PI, on aura bien s\u00fbr envie de la faire permanente, pour la devenir progressivement ou tout de suite. Mais on peut avoir des personnalit\u00e9s \u00e9pisodiques pour des t\u00e2ches sp\u00e9cifiques. Par exemple, afin de pouvoir surmonter la peur de se montrer ridicule aux yeux des autres, le r\u00f4le d\u2019un sot est tr\u00e8s efficace. Se faire accepter par un nouveau cercle de personnes et faire croire \u00e0 tout le monde que tu es un idiot complet. Apprend les paroles et les gestes correspondants en avance, travaille un rire idiot, r\u00e9pond \u00e0 ce qu\u2019on ne t\u2019a pas demand\u00e9, etc. Tu verras \u00e0 quel point on est d\u00e9pendant de l\u2019opinion des autres, \u00e0 quel point ta libert\u00e9 de la pr\u00e9occupation de ce que pensent les gens \u00e9tait illusoire.<\/p>\n

Changement de personnalit\u00e9s permet de d\u00e9couvrir des d\u00e9sirs joyeux inattendus. <\/b>Par exemple, le r\u00f4le d\u2019un sot (une sotte) augmente brusquement les perceptions \u00e9rotiques et sexuelles et permet de ressentir certaines PI plus vivement, ce qui voudrait dire que ton ancienne personnalit\u00e9 t\u2019emp\u00eache de r\u00e9v\u00e9ler ta sexualit\u00e9, sans que tu le remarques, car tu es fortement accroch\u00e9 au FN, \u00e0 la pr\u00e9occupation par les opinions des autres et l\u2019habitude de supprimer ton libido, mais quand on est idiot, on ne s\u2019en pr\u00e9occupe pas \u2013 il n\u2019y a rein \u00e0 perdre, tout le monde en est \u00abs\u00fbr\u00bb, et tu peux te l\u00e2cher \u00e0 fond. L \u00e9tat de la libert\u00e9 par rapports aux opinions, aussi bien que d\u2019autres bons \u00e9tats puissent \u00eatre m\u00e9moris\u00e9s et retrouv\u00e9s directement, une fois inclus dans la composition de la nouvelle personnalit\u00e9.<\/p>\n

La d\u00e9livrance de la fixation rigide sur une personnalit\u00e9, cr\u00e9\u00e9e automatiquement, aide beaucoup \u00e0 affaiblir \u00abl\u2019attachement aux gens<\/b>\u00bb (AAG<\/b>), ce qui est un ensemble d\u2019EN, d\u2019EP, de concepts, d\u00e9sirs m\u00e9caniques et distinctions m\u00e9caniques qui emp\u00eachent \u00e0 la position d\u2019auto suffisance de s\u2019installer et aux PI r\u00e9sonnantes avec elle de s\u2019exprimer. L\u2019AAG se compose de la pr\u00e9occupation par les opinions des gens, l\u2019attachement m\u00e9canique, l\u2019ennui, le contentement, la jalousie, la peur de la solitude, les concepts du \u00abmien\u00bb et beaucoup d\u2019autres.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abLa pratique commune\u00bb, \u00abla vie commune\u00bb et tout ce soi disant \u00aben<\/b> commun\u00bb<\/b> n\u2019est souvent rien d\u2019autre qu\u2019un moyen de manifester et renforcer l\u2019AAG. Sa manifestation typique se voit lorsqu\u2019une personne se met \u00e0 parler non de son propre nom, mais de la part d\u2019un \u00abcollectif\u00bb – \u00abnous croyons\u00bb, \u00abil comprend\u00bb.<\/p>\n

Comme un pratiquant se retrouve mieux parmi les museaux, il a de l\u2019attachement pour eux, et s\u2019il n\u2019est pas \u00e9limin\u00e9, l\u2019efficacit\u00e9 de la communication diminue \u00e9norm\u00e9ment.<\/p>\n

Retrouve-toi compl\u00e8tement seul de temps en temps \u2013 en partant se promener dans la for\u00eat pour quelques heurs, ou dans une autre ville pour quel ques jours. On peut aussi se lever \u00e0 3-4 h du matin et s\u2019occuper de ses affaires pendant que tout le monde dort. Ou encore faire na\u00eetre des images qui r\u00e9sonnent avec la solitude joyeuse. Moi, par exemple, j\u2019imagine une histoire dans laquelle je suis emport\u00e9 par hasard, suite \u00e0 mes exp\u00e9rimentations, dans un autre \u00abespace\u00bb,un autre \u00abtemps\u00bb, dans \u00able monde\u00a0parall\u00e8le\u00a0des r\u00eaves\u00bb, et le chemin de retour est perdu. Le soleil de l\u2019apr\u00e8s midi, une petite ville provinciale, l\u2019automne qui arrive, un sentier poussi\u00e9reux dans un grand parc, des gens passent de temps en temps, des gens qui sont \u00e9norm\u00e9ment loin de moi, je n\u2019y trouverai jamais un \u00eatre proche, tout le monde dort d\u2019un sommeil profond immerg\u00e9 dans une vie d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment lointaine. Je suis absolument seul, rejet\u00e9 pour toujours de mon monde habituel, et tout ce qui me reste, c\u2019est de ressentir la jubilation d\u2019un oiseau qui vole tout en solitude, un extase fougueux de l\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 de ce qui est devant moi et d\u2019avoir de la d\u00e9votion extatique envers ceux que je ne verrai plus jamais, et continuer mon voyage ind\u00e9pendamment de tout.<\/p>\n

Rend-toi compte des diff\u00e9rences profondes d\u2019\u00eatre en solitude et avec les museaux. Atteins les PI en \u00e9tant tout seul. En \u00e9tant parmi les museaux, fais appara\u00eetre les PI de temps en temps, comme quand tu es seul, \u00e9prouve de l\u2019auto suffisance joyeuse et la responsabilit\u00e9 consciencieuse de la pratique \u2013 la communication sera alors efficace, la d\u00e9votion et la sympathie prendront la place du contentement et de la grisaille.<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment de la pratique d\u2019autres museaux,<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment des peurs et attentes,<\/p>\n

Ind\u00e9pendamment des circonstances, victoires et d\u00e9faites,<\/p>\n

Je ferai ma pratique,<\/p>\n

Je continuerai mon voyage.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-08) <\/b>Les peurs sociales forment une \u00e9norme couche de l\u2019AAG, c\u2019est pourquoi les exp\u00e9rimentations sociales (ES) sont tr\u00e8s importantes. Leur but est de a) mettre les m\u00e9contentements en \u00e9vidence pour les \u00e9liminer, b) \u00e9prouver les PI non simplement assis sur son canap\u00e9 (la soi disante \u00abpratique du canap\u00e9\u00bb), mais au milieu m\u00eame des relations avec les gens, c.-\u00e0-d. dans les conditions o\u00f9 les m\u00e9contentements se manifestent le plus intens\u00e9ment sans \u00eatre profond\u00e9ment enterr\u00e9s dans le FN indisponibles pour toute distinction. N\u2019importe quel contact avec les gens provoque une avalanche interminable des m\u00e9contentements, mais m\u00eame dans la solitude, les peurs sociales et d\u2019autres m\u00e9contentements li\u00e9s aux gens se manifestent quand m\u00eame en remplissant le FN et le DI m\u00e9canique.<\/p>\n

Les exp\u00e9rimentations sociales permettent d\u2019agir de mani\u00e8re \u00e0 laquelle les gens choisissent de r\u00e9agir n\u00e9gativement et de d\u00e9couvrir que leur attitude n\u00e9gative (AN) et m\u00eame la haine, le m\u00e9pris, le d\u00e9go\u00fbt et l\u2019agressivit\u00e9 \u2013 ce n\u2019est pas grave. Pour avoir l\u2019AN ou la haine envers soi il suffit seulement de s\u2019\u00e9garer d\u2019un pas du mode de vie habituel \u2013 tutoyer quelqu\u2019un, payer avec de la petite monnaie, ne pas dire \u00abmerci\u00bb, etc., les possibilit\u00e9s de mener les ES sont innombrables. On se met des limites innombrables en oppressant ses d\u00e9sirs joyeux, juste pour que l\u2019AN de la part des gens (souvent imaginaires) se manifestent un peu moins souvent, il n\u2019y a pas de sens. L\u2019\u00e9limination de cette peur religieuse de l\u2019attitude n\u00e9gative de la part des gens et d\u2019autres EN qui apparaissent lors des ES facilite la d\u00e9croissance rapide des peurs sociales et le passage des PI.<\/p>\n

Si, suite \u00e0 des ES, il se passe quelque chose qui influence fortement ma vie (par exemple, on me frappe ou j\u2019ai une amande \u00e0 payer), cela tout de m\u00eame fait dispara\u00eetre les peurs, ainsi, apr\u00e8s, la peur religieuse de l\u2019AN est remplac\u00e9e par un calcul froid de ne pas avoir de cons\u00e9quences ind\u00e9sirables.<\/p>\n

Une ES m\u00eame la plus simple provoque une temp\u00eate enti\u00e8re chez un pratiquant, et apr\u00e8s avoir \u00e9limin\u00e9 impeccablement les m\u00e9contentements qui surgissent le pratiquant atteint un haut niveau de d\u00e9livrance des EN et du FN et renforce sa capacit\u00e9 d\u2019\u00e9prouver les PI.<\/p>\n

Je voudrais le r\u00e9p\u00e9ter encore une fois: les ES ne sont pas destin\u00e9es \u00e0 trouver \u00abla justice\u00bb, ni punir les sots, et surtout pas \u00e0 se venger ou se moquer, ni renforcer son d\u00e9dain ou le sentiment de sa propre importance, puisque ses perceptions sont incompatibles avec les PI. Les ES sont men\u00e9es pour surmonter les peurs m\u00e9caniques, apprendre d\u2019avoir les PI ind\u00e9pendamment des attitudes des gens et de les faire appara\u00eetre dans n\u2019importes quelles situations, de sortir les peurs sociales de la profondeur m\u00eame du FN sur la surface, de les comprendre et \u00e9liminer et de mettre en \u00e9vidence et \u00e9liminer la multitude de concepts petits et grands.<\/p>\n

Les personnes ordinaires ne veulent pas, d\u2019habitude, comprendre les objectifs d\u2019ES, en accusant les pratiquants d\u2019\u00eatre cruels et de vouloir encourager le sentiment de leur propre importance. Ils ne sont pas capables de s\u2019imaginer \u00e0 la place d\u2019un pratiquant n\u2019ayant pas d\u2019envie d\u2019\u00e9liminer les m\u00e9contentements et d\u2019avoir les PI, mais quand ils s\u2019imaginent \u00e0 la place des \u00abvictimes\u00bb, ils ressentent tout de suite les m\u00eames EN intenses qu\u2019ont les r\u00e9els sujets d\u2019ES. Bien s\u00fbr, il n\u2019y a pas de cruaut\u00e9 dans les ES, car le sujet d\u2019une ES rajoute une dizaine d\u2019\u00e9clats d\u2019EN \u00e0 un millier qu\u2019il choisit d\u2019\u00e9prouver chaque jour, une dizaine dont il pourrait se passer, \u00e0 vrai dire, \u00e0 condition de ne pas exploser en EN d\u2019un chaque rien, les EN ne font pas partie de la douleur physique qu\u2019on peut \u00e9prouver tous sans l\u2019avoir vraiment choisie. La douleur peut \u00eatre \u00abcaus\u00e9e\u00bb, \u00e0 la diff\u00e9rence des EN qui ne peuvent pas l\u2019\u00eatre, chacun choisit lui-m\u00eame de les \u00e9prouver ou pas.<\/p>\n

L\u2019attitude typique d\u2019un \u00ab\u00e9sot\u00e9riste\u00bb ordinaire envers les ES est comme envers une futilit\u00e9, une occupation sans importance, ni sens. Quand il s\u2019imagine \u00e0 la place d\u2019un pratiquant, il en a horreur, mais il ne peut pas se l\u2019avouer \u00e0 soi-m\u00eame, sans parler des autres, c\u2019est pourquoi, afin de garder intact le sentiment de sa propre importance il masque son horreur par le d\u00e9dain des ES.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-09)<\/b> \u00abUne description d\u2019une PI<\/b>\u00bb se compose de toutes les perceptions susceptible de r\u00e9sonner<\/b> avec cette PI. C.-\u00e0-d. si une PI a lieu \u00e0 un moment donn\u00e9, tout l\u2019ensemble de perceptions qu\u2019on appellerait \u00abla description de cette PI\u00bb ferait dans la plupart des cas de sorte qu\u2019une telle ou telle qualit\u00e9 de cette PI s\u2019intensifie. Ainsi, \u00abla description\u00bb peut \u00eatre un mot, un son de hasard, un tableau, un morceau de musique, un mouvement du corps, une plante, un animal, la position des objets sur une table \u2013 tout et n\u2019importe quoi, mais le plus souvent l\u2019on utilise les descriptions sous forme des paroles (ou id\u00e9es):<\/p>\n

1) Des id\u00e9es (ou images) dont le contenu on appelle \u00abdes associations\u00bb, \u00abdes comparaisons\u00bb, comme par exemple: \u00able ciel au coucher du soleil\u00bb, \u00abla terre o\u00f9 la neige fond\u00bb, etc.<\/p>\n

2) Des id\u00e9es qui d\u00e9crivent le mode de modification de n\u2019importe quelles autres perceptions, qui se manifestent en parall\u00e8le avec la PI d\u00e9crite et la succ\u00e8dent ou pr\u00e9c\u00e8dent.<\/p>\n

3) Des id\u00e9es d\u00e9crivant le mode de modification des caract\u00e9ristiques de la PI examin\u00e9e, y compris par rapports aux autres perceptions.<\/p>\n

Pour qu\u2019une description r\u00e9sonne le mieux avec une PI <\/b>il faudrait:<\/p>\n

a) mettre les particularit\u00e9s sp\u00e9cifiques de cette PI, qui permettent de la distinguer des autres PI, en \u00e9vidence au maximum<\/p>\n

b) ne pas utiliser de figures po\u00e9tiques, ni explications philosophiques, ni d\u2019autres moyens qui ne d\u00e9signent pas de perceptions concr\u00e8tes (comme par exemple, au-del\u00e0 des fronti\u00e8res\u2026, cosmique, super conscience, sortil\u00e8ge, divin, incroyable, essentiellement v\u00e9ridique, etc.), mais les expressions ayant un sens parfaitement clair et concret (comme par exemple, un chien, un sapin, l\u2019air froid, vouloir respirer, etc. tout ce qu\u2019on sait par exp\u00e9rience).<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on accumule l\u2019exp\u00e9rience des PI, les descriptions s\u2019affinent, se d\u00e9barrassent des couches inutiles en acqu\u00e9rant plus de d\u00e9tails r\u00e9sonnants. Par exemple, pour d\u00e9crire \u00able d\u00e9tachement\u00bb Squaw essayait d\u2019utiliser les mots trouv\u00e9s dans des livres \u00ab\u00e9sot\u00e9riques\u00bb, mais en vain \u2013 la r\u00e9sonance ne se produisait pas, jusqu\u2019\u00e0 ce que le mot auxiliaire r\u00e9sonnant \u00able v\u00eatement\u00bb n\u2019apparaisse. La description finale est: \u00ablorsqu\u2019il y a du d\u00e9tachement, les perceptions personnelles se per\u00e7oivent comme les v\u00eatements \u2013 ce qu\u2019on peut se mettre ou enlever\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa fixation<\/b>\u00bb est une action ayant pour but de fixer le fait qu\u2019il y avait (il y a) une perception. Une fixation peut \u00eatre sous forme d\u2019une description ou d\u2019un autre moyen de marquer une perception \u2013 cocher ou mettre une abr\u00e9viation, ou bien un chiffre d\u00e9signant son intensit\u00e9, ou d\u00e9placer un grain sur un chapelet, etc.<\/p>\n

Une erreur fr\u00e9quente des fixations des d\u00e9couvertes est suivante: la noter tout de suite apr\u00e8s son apparition, ensuite le contentement et les d\u00e9rangements m\u00e9caniques s\u2019en suivent. Finalement, le papier garde des mots dont l\u2019\u00e9vocation n\u2019entra\u00eene pas de souvenir de la lucidit\u00e9 atteinte auparavant. Afin de pr\u00e9venir un tel issu, il faut vivre une d\u00e9couverte plusieurs fois en y revenant \u00e0 plusieurs reprises et en corrigeant la description r\u00e9sonnante.<\/p>\n

\u00abLa pratique formelle<\/b>\u00bb (PF<\/b>) comporte des actions qui:<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sont \u00e0 accomplir fr\u00e9quemment et de nombreuses fois,<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sont motiv\u00e9es et accompagn\u00e9es par le d\u00e9sir joyeux,<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sont accompagn\u00e9es par le souvenir des PI,<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ont pour but (directe ou secondaire) de faire na\u00eetre ou renforcer les PI,<\/p>\n

5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 r\u00e9sonnent avec les PI (pr\u00e9f\u00e9rablement),<\/p>\n

6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sont suivies par la fixation.<\/p>\n

 <\/p>\n

En accomplissant les PF il faut emp\u00eacher \u00e0 la planification m\u00e9canique<\/b> de se manifester, malgr\u00e9 le d\u00e9sir de se dire \u00abaujourd\u2019hui je ferais autant d\u2019actions\u00bb et d\u2019\u00e9prouver le contentement. De telles phrases ne sont admises qu\u2019en tant que facteurs illumin\u00e9s. La planification n\u2019entrave pas les d\u00e9sirs joyeux seulement au cas o\u00f9 l\u2019objectif est atteint \u00e0 l\u2019aide d\u2019un processus complexe, o\u00f9 la planification joue le r\u00f4le d\u2019un r\u00e9gulateur, d\u2019une force contraignante. Les PF ne font pas partie d\u2019un tel processus, c\u2019est pourquoi planifier les PF est toujours s\u2019opposer aux d\u00e9sirs joyeux, ce qui provoque une soudaine baisse de l\u2019efficacit\u00e9.<\/p>\n

Les PF en g\u00e9n\u00e9ral et les fixations en particulier rendent la pratique des PI le plus efficace, puisqu\u2019elles:<\/p>\n

1) permettent de surmonter doucement mais infailliblement le FN et \u00abrien-ne-se-passe\u00bb,<\/p>\n

2) aident \u00e0 construire \u00abun pont\u00bb solide vers les PI, en renfor\u00e7ant l\u2019habitude de les \u00e9prouver par de nombreuses r\u00e9p\u00e9titions,<\/p>\n

3) renforce l\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les d\u00e9sirs joyeux et de les r\u00e9aliser avec pers\u00e9v\u00e9rance et d\u00e9termination,<\/p>\n

4) les recherches des descriptions les plus r\u00e9sonnantes sous entendent le fait de vivre une PI beaucoup de fois.<\/p>\n

\u00abLa description de la strat\u00e9gie<\/b>\u00bb est extr\u00eamement efficace pour la pratique des PI. D\u00e8s les premi\u00e8res notes \u00abbrutes\u00bb du v\u00e9cu, \u00e0 travers de nombreuses r\u00e9p\u00e9titions de l\u2019exp\u00e9rience avec de la mise en \u00e9vidence des \u00e9l\u00e9ments essentiels et pas tellement, jusqu\u2019\u00e0 une liste d\u00e9finitive des \u00e9tapes indispensables ou d\u00e9sirables \u2013ainsi forment les \u00e9l\u00e9ments de la strat\u00e9gie d\u2019obtention des \u00e9tats d\u00e9sir\u00e9s.<\/p>\n

En d\u00e9crivant les PI d\u2019un moment donn\u00e9, on accentue les \u00abcaract\u00e9ristiques des PI<\/b>\u00bb, c.-\u00e0-d. les qualit\u00e9s particuli\u00e8res discernables \u00e0 l\u2019aide de la conscience distinctive, comme: \u00abla qualit\u00e9 extatique\u00bb, \u00abl\u2019intensit\u00e9\u00bb, \u00abla profondeur\u00bb, \u00abla vivacit\u00e9\u00bb, \u00able magn\u00e9tisme\u00bb. Voir les descriptions des caract\u00e9ristiques \u00e0 la fin du chapitre \u00abLa liste des PI avec les descriptions\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quoi puis-je faire \u00e0 pr\u00e9sent\u00a0?<\/p>\n

a)\u00a0 \u00e9prouver des EN, des EP et laisser agir les DC.<\/p>\n

b)\u00a0 \u00e9prouver des PI.<\/p>\n

c)\u00a0 faire les efforts pour atteindre les PI en accomplissant les PF (puisque justement les PF repr\u00e9sentent le moyen de cr\u00e9er et de renforcer l\u2019habitude d\u2019avoir les PI \u00e0 l\u2019aide des r\u00e9p\u00e9titions d\u2019actes de changements des perceptions).<\/p>\n

C\u2019est tout ce qu\u2019il y a comme choix.<\/p>\n

Quand on commence les PF, on peut ressentir l\u2019envie du sommeil<\/b> dont la force devient parfois insurmontable. Les tentatives de dormir une fois pour toutes \u00e9chouent, car la raison n\u2019est pas le manque du sommeil, mais le fait de se retrouver dans un \u00e9tat inconnu auparavant \u2013 le courant interminable des d\u00e9rangements chaotiques s\u2019interrompt en laissant le fond illumin\u00e9 s\u2019installer. Jusqu\u2019\u00e0 ce moment l\u00e0 on ne connaissait que deux \u00e9tats: le sommeil et la veille accompagn\u00e9e immanquablement par le FN et les d\u00e9rangements chaotiques. L\u2019\u00e9limination des propri\u00e9t\u00e9s fid\u00e8les de la veille fait automatiquement glisser dans l\u2019autre \u00e9tat connu \u2013 le sommeil. A condition qu\u2019on ne c\u00e8de pas \u00e0 l\u2019envie de dormir et qu\u2019on continue les PF, en faisant des pauses jusqu\u2019\u00e0 ce le sommeil passe, le probl\u00e8me dispara\u00eet. Pour supprimer le sommeil les plus efficaces sont tous les jeux intellectuels, psychologiques et physiques, des comp\u00e9titions et les EP.<\/p>\n

On peut mener en m\u00eame temps ou successivement les pratiques de la fixation quotidienne, celle de toutes les deux heures, toutes les heures, toutes les minutes, toutes les 15,10, 5 secondes, en les espa\u00e7ant par certaines p\u00e9riodes ou constamment. Elles aident \u00e0 augmenter fortement l\u2019intensit\u00e9 et la pl\u00e9nitude de vie.<\/p>\n

Je conseille de mener une fixation quotidienne<\/b> constamment \u2013 \u00e0 la fin de la journ\u00e9e faire le bilan de toutes les notes, celui de la journ\u00e9e comme si l\u2019on faisait le bilan de l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e: accentuer les d\u00e9couvertes, fixer les r\u00e9sultats des exp\u00e9rimentations et des PF, rafra\u00eechir la liste de d\u00e9sirs joyeux, calculer les secondes v\u00e9cues dans les PIE, etc. Les gens ont l\u2019habitude de traiter une journ\u00e9e de leur vie comme une futilit\u00e9, mais une journ\u00e9e enti\u00e8re hors de la pratique signifie une journ\u00e9e de la stagnation dans le contentement, la grisaille, le FN et les EN \u2013 ce qui est un grand pas vers la mort, suivi longtemps par un sillage gris des EN. Il est alors judicieux de compter les jours de sa vie, et mener le calcul par journ\u00e9es et pas par ann\u00e9es, cela enl\u00e8ve une attitude indiff\u00e9rente m\u00e9canique envers une journ\u00e9e.<\/p>\n

Si une journ\u00e9e est compar\u00e9e \u00e0 une \u00abann\u00e9e\u00bb, toutes les deux heures peuvent \u00eatre indiqu\u00e9es par les mois correspondants. Je conseille de mener aussi la fixation de toutes les deux heures (F2H)<\/b> ou celle de toutes les heures <\/b>(FTH<\/b>) dans toutes les circonstances, y compris la nuit, car cela contribue \u00e0 un sommeil meilleur, puisque la stagnation dans le FN durant des heures est interrompue afin d\u2019avoir les PI, cela aide \u00e9galement \u00e0 obtenir l\u2019exp\u00e9rience hors du corps et l\u2019exp\u00e9rience des r\u00eaves conscients. M\u00eame s\u2019il arrive que le bilan d\u2019une heure soit \u00abrien n\u2019est fait\u00bb, ou juste une liste des EN \u00e9prouv\u00e9es, cela sera l\u2019action motivante et stimulante.<\/p>\n

Les erreurs typiques \u00e0 \u00e9viter lors de la<\/b> FTH: \u00ab<\/b>la ru\u00e9e du d\u00e9but\u00bb (les tentatives spasmodiques de commencer \u00e0 faire quelque chose, une panique l\u00e9g\u00e8re), \u00abl\u2019inertie du d\u00e9but\u00bb (exprim\u00e9e par les pens\u00e9es comme \u00abj\u2019ai une heure, je finis mes affaires et j\u2019entame ma pratique\u00bb – c\u2019est un leurre, qui am\u00e8ne l\u2019\u00e9chec), \u00abl\u2019inertie permanente\u00bb (l\u2019inertie du d\u00e9but\u00a0qui dure une heure enti\u00e8re et m\u00e8ne \u00e0 la ru\u00e9e de la fin), \u00abla ru\u00e9e de la fin\u00bb ( les tentatives spasmodiques de faire au moins quelque chose les derni\u00e8res minutes \u2013 elle signifie l\u2019\u00e9chec, le leurre, l\u2019absence de l\u2019int\u00e9r\u00eat envers la pratique).<\/p>\n

Lors des fixations de toutes les minutes<\/b> (FTM<\/b>), de 15 secondes<\/b> (F15S<\/b>), et de 10 secondes<\/b> (F10S<\/b>) on fixe par exemple l\u2019\u00e9valuation totale de l\u2019\u00e9tat pour la p\u00e9riode de temps indiqu\u00e9e. Je propose d\u2019utiliser une \u00e9chelle de 1 \u00e0 9, o\u00f9 le \u00ab5\u00bb signifie \u00abrien ne se passe\u00bb, le \u00ab6\u00bb – le fond illumin\u00e9 faible, le \u00ab7\u00bb – le FI stable avec des \u00e9clats de PI, le \u00ab8\u00bb – les PI permanentes, le \u00ab9\u00bb – les PI fortes avec des \u00e9clats extatiques. Et la descente analogique: le \u00ab4\u00bb – le FN faible, etc. Lors d\u2019une FTM il est possible de mettre plusieurs notes en m\u00eame temps, par exemple, en fixant l\u2019intensit\u00e9 maximale des EN et des PI, l\u2019intensit\u00e9 des efforts appliqu\u00e9s, etc. \u2013 aux choix.<\/p>\n

Lors d\u2019une fixation de 5 secondes <\/b>(F5S<\/b>) on peut utiliser les m\u00eames indications ou des indications simplifi\u00e9es. D\u2019abord, on peut avoir l\u2019impression que m\u00eame une FTM n\u2019est pas possible (sans parler des fixations plus fr\u00e9quentes). En r\u00e9alit\u00e9, on d\u00e9couvre que la FTM est absolument compatible avec presque n\u2019importe quelle activit\u00e9 (on peut la mener dans les pens\u00e9es), et elle non seulement \u00abne prend pas de temps\u00bb, mais au contraire, le rend extr\u00eamement rempli en for\u00e7ant de penser \u00e0 la pratique et aux PI continuellement et en rendant impossible la stagnation incontr\u00f4lable dans les EN et le FN et les d\u00e9rangements chaotiques durables, en entra\u00eenant le FI stable et un grand nombre de d\u00e9couvertes et de r\u00e9v\u00e9lations int\u00e9ressantes. Les pratiquants exp\u00e9riment\u00e9s sont capables de mener une FTM durant quelques heures, et les F de 15-10-5S durant quelques minutes. On peut faire une comparaison: tant qu\u2019une disquette n\u2019est pas format\u00e9e on ne peut rien y mettre \u2013 la vie d\u2019une personne ordinaire est ainsi, elle passe comme dans un r\u00eave. Une fois la disquette format\u00e9e, elle peut \u00eatre remplie \u00e0 fond, la vie lors des PF est pleine et une journ\u00e9e est ressentie comme une semaine.<\/p>\n

Les pratiques de l\u2019expression d\u2019un d\u00e9sir \u00e0 haute voix (EDHV)<\/b> sont tr\u00e8s efficaces. Si les circonstances ne permettent pas d\u2019exprimer un d\u00e9sir \u00e0 haute voix, on peut le faire en y pensant, en l\u2019articulant si possible avec les l\u00e8vres. Je conseille de:<\/p>\n

1) faire de l\u2019EDHV par s\u00e9ries, pas moins que 10 actes par une s\u00e9rie, 50-100 au mieux,<\/p>\n

2) faire une pause apr\u00e8s chaque s\u00e9rie longue et \u00e9couter les PI qui apparaissent, en \u00e9liminant les d\u00e9rangements chaotiques,<\/p>\n

3) si les d\u00e9rangements chaotiques deviennent trop insistants il vaut mieux commencer une nouvelle s\u00e9rie,<\/p>\n

4) choisir les d\u00e9sirs concrets: \u00abje veux avoir de la d\u00e9votion\u00bb, \u00abje veux avoir conscience pendant le sommeil\u00bb, \u00abje veux que tout le monde puissent \u00e9prouver des PI\u00bb,<\/p>\n

5) raccourcir la phrase \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter, si suite \u00e0 de nombreuses r\u00e9p\u00e9titions la version courte est fortement associ\u00e9e avec la version compl\u00e8te, par exemple, au lieu de \u00abje veux que tout le monde puissent \u00e9prouver des PI\u00bb dire \u00abje veux des PI pour tout le monde\u00bb,<\/p>\n

6) savoir que la pratique aboutit \u00e0 des changements remarquables quand on fait pas moins que 1000 actes de l\u2019EDHV par jour.<\/p>\n

Au bout de quelques jours des PF je conseille de faire une pause de 2-3 jours, m\u00eame si cela entra\u00eenera la r\u00e9gression dans le FI faible. Si le FI est suivi par RNSP pour la plupart de temps, la pause diminue, puisque le d\u00e9sir joyeux de continuer les PF et d\u2019atteindre le FI stable y succ\u00e8de. Lors des pauses je conseille de revenir \u00e0 la question \u00abqu\u2019est-ce que j\u2019\u00e9prouve en ce moment?\u00bb le plus souvent possible (sans fixations). Pendant des pauses on peut avoir des d\u00e9couvertes importantes \u2013 de nouvelles PI et compr\u00e9hensions.<\/p>\n

 <\/p>\n

Lors des EDHV je conseille de faire attention \u00e0 ce que:<\/p>\n

1) la r\u00e9p\u00e9tition de la phrase ne devienne m\u00e9canique, que chaque phrase s\u2019accompagne de l\u2019expression, m\u00eame faible, du d\u00e9sir correspondant. La dur\u00e9e de chaque acte de l\u2019 EDHV \u00e9gale \u00e0 peu pr\u00e8s 5-10 secondes.<\/p>\n

2) s\u2019il y a le FI ou des \u00e9clats de PI lors de l\u2019 EDHV,<\/p>\n

3) s\u2019il y a le d\u00e9sir joyeux de la continuer \u00e0 ce moment m\u00eame et l\u2019anticipation.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quand une exp\u00e9rience importante de l\u2019 EDHV est acquise et le d\u00e9sire est per\u00e7u pr\u00e9cis\u00e9ment en tant qu\u2019une perception \u00e0 part, l\u2019 EDHV peut \u00eatre modifi\u00e9e en \u00abune expression de d\u00e9sir continuelle\u00bb (EDC): \u00e0 ce moment l\u00e0 l\u2019expression de d\u00e9sir \u00e0 haute voix cesse (y compris le DI), et le contr\u00f4le est port\u00e9 juste le fait que le d\u00e9sir est clairement manifest\u00e9. La dur\u00e9e de l\u2019acte diminue jusqu\u2019\u00e0 1-3 secondes, ce qui augmente l\u2019intensit\u00e9 du FI, mais en m\u00eame temps il faut se rendre compte que sans l\u2019expression \u00e0 haute voix la possibilit\u00e9 d\u2019\u00bbendormissent\u00bb, de la pratique floue et de la r\u00e9gression dans les d\u00e9rangements m\u00e9caniques s\u2019accro\u00eet, surtout lorsque le FI est encore faible et instable.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les PF sont aussi les suivantes:<\/p>\n

*) le remplacement m\u00e9canique (d\u2019un concept \u00e9videmment faux),<\/p>\n

*) le rappel (des \u00e9v\u00e8nements importants de vie, accompagn\u00e9 de l\u2019\u00e9limination des EN et d\u2019apparition des PI,<\/p>\n

*) la fixation de la lucidit\u00e9. En r\u00e9p\u00e9tant la phrase qui r\u00e9sonne avec la lucidit\u00e9. Par exemple, en r\u00e9p\u00e9tant la phrase \u00abje suis diff\u00e9rent\u00bb, je me concentre sur la lucidit\u00e9 par rapports au fait que j\u2019ai ma voie ind\u00e9pendante des opinions des autres, que je r\u00e9aliserai mes d\u00e9sirs joyeux ind\u00e9pendamment de qui fait quoi et que je ne veux pas imiter automatiquement les autres. Cela permet de se d\u00e9barrasser de l\u2019attachement profond aux gens et de ressentir la jouissance anticip\u00e9e d\u2019un voyage interminable, etc.<\/p>\n

*) le retrait de l\u2019attention (des d\u00e9rangements chaotiques \u00e0 un \u00e9tat souhait\u00e9). Par exemple, se poser la question \u00abquoi maintenant\u00a0?\u00bb augmente l\u2019attention envers l\u2019\u00e9tat en cours, se souvenir des PI et d\u00e9sirs joyeux met en \u00e9vidence le FN lent et les EN\u00a0faibles.<\/p>\n

*) le polissage \u00e9motionnel.<\/p>\n

Les PF sont \u00abune bou\u00e9e de sauvetage\u00bb lors d\u2019une r\u00e9gression, puisque c\u2019est la chose la plus simple \u00e0 commencer \u00e0 faire \u2013 accomplir une des PF ce qui va entra\u00eener l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019\u00e9tat lente, mais irr\u00e9versible.<\/p>\n

Le d\u00e9sir joyeux de mener les PF vient souvent m\u00eame pendant les PI vives et le fond extatique \u2013 \u00e7a donne l\u2019effet de \u00abboost\u00bb et les qualit\u00e9s des PI s\u2019intensifient. Le d\u00e9sir de faire les PF ne dispara\u00eet qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tape des PI extatiques, quand la qualit\u00e9 extatique devient \u00abinsupportable\u00bb.<\/p>\n

La cr\u00e9ation des \u00abhabitudes illumin\u00e9es<\/b>\u00bb: la r\u00e9alisation du d\u00e9sir joyeux d\u2019arriver \u00e0 faire de sorte qu\u2019une action donn\u00e9e (de pr\u00e9f\u00e9rence celle qu\u2019on accomplit plusieurs fois par jour) soit toujours accompagn\u00e9e par, au minimum, un effort de faire na\u00eetre une PI donn\u00e9e, et au maximum, par l\u2019apparition de cette PI. Par exemple, arriver \u00e0 \u00e9prouver de la joie ou la sensation de beaut\u00e9 \u00e0 chaque fois qu\u2019on verse de l\u2019eau dans une bouilloire. Et justement A CHAQUE FOIS. Il se peut qu\u2019au d\u00e9but tu d\u00e9penses 5 fois plus de temps pour mettre la bouilloire sue le feu, mais une ou deux semaines plus tard l\u2019apparition de cette PI lors de cette action sera habituelle, et tu pourras commencer la lutte sur un autre terrain.<\/p>\n

Proc\u00e8de \u00e9tape par \u00e9tape, laisse la g\u00e9antomanie pour ceux qui ne changeront jamais, et fais un pas \u00e0 pas concret conform\u00e9ment aux d\u00e9sirs joyeux.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-10)<\/b> Le sentiment de (sa propre) importance. Le sentiment de (sa propre) imperfection. L\u2019apitoiement (sur soi-m\u00eame). On (m\u2019a) insult\u00e9. L\u2019agressivit\u00e9 (envers ceux qui sont contre moi). Les EN oppressantes et d\u00e9chirantes sont les r\u00e9actions \u00e0 l\u2019\u00abinjustice\u00bb faite envers \u00abmoi\u00bb, et els EP sont les r\u00e9actions de \u00absoutien\u00bb de \u00abmoi\u00bb, l\u2019importance de soi provenant de l\u2019illusion du \u00abmoi\u00bb est la base des EN et EP. M\u00eame le sentiment de sa propre imperfection d\u00e9coule du sentiment de sa propre importance, puisqu\u2019il se manifeste quand \u00able moi important\u00bb est oppress\u00e9, se retrouve sans d\u00e9fense. Lorsque les PI ont lieu, les pens\u00e9es concentr\u00e9es sur \u00abmoi\u00bb deviennent faibles et interrompues, se d\u00e9placent au fond, mais quand il y a des PI extatiques, le \u00abmoi\u00bb devient extr\u00eamement flou.<\/p>\n

Si l\u2019on est sinc\u00e8re, on se rend vite compte du fait que les r\u00e9flexions sur le leurre du \u00abmoi\u00bb ne changent rein et faut faire quelque chose de tr\u00e8s concret pour diminuer le c\u00f4t\u00e9 le plus meurtrier de cette illusion \u2013 le sentiment de sa propre importance. Je propose la pratique du \u00abstalking\u00bb en tant qu\u2019une pratique tr\u00e8s puissante. La pratique des exp\u00e9rimentations sociales est un exercice excellent du d\u00e9but. Les livres de Castaneda contiennent beaucoup d\u2019information diverse sur le stalking,<\/b> qui est une cr\u00e9ation pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e des situations que les gens ordinaires essayent d\u2019\u00e9viter \u00e0 tout prix, dans lesquelles le sentiment de la propre importance est touch\u00e9 au maximum, et l\u00e0 il faut arriver \u00e0 \u00e9liminer les EN et EP qui apparaissent. Le meilleur moyen de cr\u00e9er une telle situation est de se mettre sous le pouvoir ou dans le domaine d\u2019influence d\u2019un tirant <\/b>– une personne (ou un groupe de personnes) stupide, agressive et d\u00e9daigneuse, qui insulte, humilie, soumettre les autres, sait le faire et a assez de moyens pour le faire. Les situations les plus \u00abhorribles\u00bb qu\u2019une personne ordinaire est capable de s\u2019imaginer sont les meilleures pour celui qui fait du stalking.<\/p>\n

La stalking s\u2019ach\u00e8ve par ta d\u00e9faite si tu cesses d\u2019essayer d\u2019atteindre l\u2019\u00e9limination parfaite des EN, si le d\u00e9sir de se venger, tuer, faire du mal au tirant prend place, ce qui veut dire que tu as pris la position de victime et perdu la guerre avec le sentiment de ta propre importance et es bien parti pour devenir tirant toi-m\u00eame.<\/p>\n

Le stalking finit par une parfaite victoire si a) malgr\u00e9 tout, ta d\u00e9termination et endurance restent intouchables, si tu continues \u00e0 \u00e9liminer les EN et \u00e9prouver les PI, b) si tu tiens les positions que tu as choisi \u00e0 tenir (par exemple, de garder ton int\u00e9gralit\u00e9 physique ou l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de ton compte en banque, etc.).<\/p>\n

Afin d\u2019atteindre le meilleur r\u00e9sultat, le calcul pr\u00e9cis est indispensable. Les vrais tirants sont tr\u00e8s rares, et si tu laisses \u00abpasser\u00bb un, ce n\u2019est pas s\u00fbr que tu en trouveras un autre. Une fois un tirant rencontr\u00e9, il faut arriver \u00e0 se mettre sous son influence, apprendre son fonctionnement et chercher les moyens de manipulation en perfectionnant l\u2019art de changer ses personnalit\u00e9s et en se montrant \u00e0 lui de mani\u00e8re \u00e0 le faire r\u00e9gir le plus tyranniquement possible. Ne te laisse jamais aller \u2013 on peut toujours faire plus, pour rendre le jeu encore plus v\u00e9ridique et faire oppresser encore plus le sentiment de ta propre importance de la part du tirant.<\/p>\n

Un examen des r\u00e9sultats d\u2019exp\u00e9rimentations sur le tirant peut donner les points suivants:<\/p>\n

*) quels moyens d\u2019oppresser le sentiment de ta propre importance il poss\u00e8de. Par exemple, s\u2019il est capable de hurler en col\u00e8re, ou se moquer explicitement, ou bien te couvrir de ridicule, etc.<\/p>\n

*) sur quels \u00abboutons\u00bb et comment tu peux \u00abappuyer\u00bb pour le manipuler, en le faisant te tyranniser.<\/p>\n

*) les moyens de sortir de la zone de son influence une fois l\u2019exp\u00e9rimentation termin\u00e9e, ses faiblesses principales qui peuvent \u00eatre:<\/p>\n

a) la peur des tirants plac\u00e9s au dessus de lui (ses chefs, un parent, un ami, etc. \u2013 tout ceux qu\u2019il accepte en tant que ses tirants \u00abl\u00e9gitimes\u00bb)<\/p>\n

b) la peur des pertes des biens, du statut, de la situation, de l\u2019argent, etc.<\/p>\n

c) la peur d\u2019\u00eatre ridiculis\u00e9, humili\u00e9 est l\u2019une des peurs les plus grandes des tirants, puisque \u00eatre tirant signifie avoir un sentiment de sa propre importance tr\u00e8s \u00abfragile\u00bb.<\/p>\n

d) la peur devant un comportement incompr\u00e9hensible, ce dernier provoque la peur car il est dur \u00e0 g\u00e9rer, et le danger de perdre le contr\u00f4le existe toujours.<\/p>\n

Si le tirant ne prend pas la hache pour te tuer tout de suite, cela veut dire qu\u2019il a une rang\u00e9e de \u00abfaiblesses\u00bb, c.-\u00e0-d. les restrictions de son comportement.<\/p>\n

La compr\u00e9hension et l\u2019examen de ces restrictions sont le but des \u00e9tudes sur le tirant.<\/p>\n

La pratique du stalking aide \u00e0 comprendre que la grande (sinon la principale) partie des pr\u00e9occupations par l\u2019avenir se compose non seulement de la peur de certaines circonstances, mais aussi de la peur de toucher au sentiment de sa propre importance. La perte de la peur de l\u2019avenir provoque une croissance importante de la jouissance anticip\u00e9e et d\u2019autres PI.<\/p>\n

Le crit\u00e8re du stalking r\u00e9ussi est le plaisir produit par l\u2019interaction active avec le tirant. Castaneda a \u00e9crit que les guerriers utilisaient sp\u00e9cialement l\u2019interaction avec les tirants pour en tirer un plaisir particuli\u00e8rement aigu, produit par l\u2019\u00e9limination impeccable des EN dans les circonstances des plus graves, quand les m\u00e9canismes les plus puissants de leur provocation fonctionnent, \u00e0 ce moment l\u00e0 les PI se manifestent massivement.<\/p>\n

L\u2019asc\u00e9tisme<\/b> est la pratique qui a pour but de surmonter (c.-\u00e0-d. \u00e9liminer impeccablement) la deuxi\u00e8me partie des pr\u00e9occupations par l\u2019avenir, qui est la peur des circonstances. Je cr\u00e9e des situations o\u00f9 l\u2019habitude d\u2019avoir de fortes EN ressort (surtout l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame) en faisant attention \u00e0 ne pas endommager irr\u00e9m\u00e9diablement le corps physique. Par exemple:<\/p>\n

*) boire de l\u2019eau chaude et mauvaise lors de la canicule,<\/p>\n

*) dormir dans un endroit bruyant, puant et inconfortable,<\/p>\n

*) manger de la nourriture sans go\u00fbt,<\/p>\n

*) s\u2019enlacer avec des barbel\u00e9es d\u00e9sinfect\u00e9es pour que chaque mouvement produise une douleur physique forte (sans laisser le corps s\u2019infecter), etc., les possibilit\u00e9s sont innombrables.<\/p>\n

Le plus important n\u2019est pas \u00e0 quel point marquantes tes actions vont appara\u00eetre \u00e0 un observateur, mais ce que tu \u00e9prouves. Si, en faisant des \u00abexploits du faux asc\u00e9tisme\u00bb, tu dors sur des clous et ressentant le sentiment de ta propre importance, l\u2019apitoiement sur toi-m\u00eame et d\u2019autres EN, cet \u00abasc\u00e9tisme\u00bb m\u00e8nera l\u00e0 o\u00f9 m\u00e8nent tous les m\u00e9contentements \u2013 au marasme et \u00e0 la d\u00e9composition.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-11)<\/b> Le d\u00e9sir des rajouts et des suppressions (DRS<\/b>) est toujours m\u00e9canique, les d\u00e9sirs joyeux r\u00e9sonnent toujours avec la lucidit\u00e9. Il est facile de confirmer que le DRS a les propri\u00e9t\u00e9s des d\u00e9sirs m\u00e9caniques.<\/p>\n

Il n\u2019est pas possible d\u2019\u00eatre sinc\u00e8re par rapports \u00e0 une chose et ne pas l\u2019\u00eatre par rapports \u00e0 une autre<\/b>. La r\u00e9ticence de distinguer et examiner les r\u00e9actions des autres accompagn\u00e9e par le d\u00e9sir de maintenir l\u2019image qu\u2019on souhaite d\u2019avoir de ces autres nuit in\u00e9vitablement \u00e0 la capacit\u00e9 de distinguer ses perception \u00e0 soi, ce qui am\u00e8ne la stupidit\u00e9, les EN et d\u2019autres m\u00e9contentements.<\/p>\n

Des rajouts font une pierre d\u2019achoppement pour beaucoup de pratiquants, je voudrais alors faire une liste d\u2019exemples de rajouts, class\u00e9e par \u00abquestions et r\u00e9ponses\u00bb – les paires \u00abun morceau du rapport\u00bb – \u00abcommentaire\u00bb.<\/p>\n

Les rajouts le plus solides se produisent par rapports aux gens consid\u00e9r\u00e9s \u00abproches\u00bb et \u00abbien connus\u00bb. Le fait que l\u2019entourage proche d\u2019un pratiquant est tr\u00e8s souvent hostile \u00e0 sa pratique y est li\u00e9, puisque comme il aspire \u00e0 distinguer les perceptions, d\u00e9velopper le raisonnement lucide et supprimer le raisonnement conceptuel, il cessera de croire aux images que les gens cr\u00e9ent maintiennent \u2013 par ailleurs, il voudra vraiment comprendre les perceptions des gens qui l\u2019entourent et construire son propre opinion quant \u00e0 eux.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ce qui est tr\u00e8s r\u00e9pandu aussi, c\u2019est le fait de s\u2019appuyer sur les rajouts lors des PI. <\/b>Si tu imagines que la fille \u00e0 qui tu fais des c\u00e2lins \u00e9prouve de la tendresse, la tendresse va s\u2019intensifier. Si tu imagines qu\u2019elle est contente (d\u2019avoir supprim\u00e9 les rivales r\u00e9elles ou imaginaires, par exemple), la tendresse dispara\u00eetra. Les r\u00e9flexions sont les suivantes: \u00abje veux avoir de la tendresse. Je lui rajoute de la tendresse, et j\u2019en ressens moi-m\u00eame. La tendresse est une perception agr\u00e9able pour moi, pourquoi s\u2019en priver\u00a0?\u00bb<\/p>\n

C.-\u00e0-d. le rajout est pris pour la mani\u00e8re d\u2019avoir la PI. N\u00e9anmoins, malgr\u00e9 l\u2019objectivit\u00e9 apparente d\u2019un tel mode de pens\u00e9es, il est faux, et le rajout est un m\u00e9contentement, c.-\u00e0-d. que non seulement il ne contribue pas \u00e0 l\u2019apparition des PI, mais au contraire, il en emp\u00eache. Si l\u2019on souhaite d\u2019avoir les PI plus fortes, plus diverses et fr\u00e9quentes, il faut \u00e9claircir le probl\u00e8me. Pour \u00eatre clair il faut r\u00e9fl\u00e9chir aux points suivants:<\/p>\n

a) un rajout contribue \u00e0 l\u2019insinc\u00e9rit\u00e9 et supprime la sinc\u00e9rit\u00e9. La sinc\u00e9rit\u00e9 r\u00e9sonne toujours avec les PI et le lucidit\u00e9, ind\u00e9pendamment de ce qu\u2019on d\u00e9couvre en restant sinc\u00e8re. L\u2019insinc\u00e9rit\u00e9 provoque la stupidit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, le renforcement des EN, l\u2019incapacit\u00e9 de distinguer les perceptions, et, finalement, de s\u00e9lectionner les souhaitables, puis d\u2019\u00e9prouver les d\u00e9sirs joyeux et les PI. La sinc\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame est une PI agr\u00e9able.<\/p>\n

b) les rajouts sont souvent accompagn\u00e9s par l\u2019inqui\u00e9tude d\u2019\u00eatre d\u00e9gag\u00e9s et l\u2019AN envers tout ce qui peut avancer leur d\u00e9gagement ou accentuer le contraste entre les \u00ab\u00e9pines\u00bb et les rajouts, d\u2019autres EN. Le plus loin est l\u2019image rajout\u00e9e des \u00ab\u00e9pines\u00bb, la plus forte est l\u2019inqui\u00e9tude int\u00e9rieure du fond.<\/p>\n

En partant de cette observation on peut supposer que la lucidit\u00e9 est souvent pr\u00e9sente chez les gens parmi d\u2019autres perceptions, la lucidit\u00e9 quant \u00e0 la pr\u00e9sence de l\u2019insinc\u00e9rit\u00e9 et les rajouts aux images des autres, par exemple, sous forme d\u2019une partie du dialogue int\u00e9rieur incontr\u00f4l\u00e9, qu\u2019on supprime activement. Ce qui veut dire que tout le monde peut faire surgir et \u00e9liminer les rajouts, mais continuer \u00e0 en faire signifie l\u2019absence du d\u00e9sir d\u2019\u00eatre sinc\u00e8re.<\/p>\n

c) les rajouts obstruent la tendresse, la sympathie et d\u2019autres PI, puisque pour qu\u2019un rajout subsiste il faut cesser de percevoir les manifestations d\u2019une personne en supprimant constamment la lucidit\u00e9 quant \u00e0 ses manifestations, finalement, au lieu d\u2019avoir une personne vivante on aurait devant nous une maquette en papier m\u00e2ch\u00e9, incapable de provoquer la tendresse ni la sympathie.<\/p>\n

Par ailleurs, la sinc\u00e9rit\u00e9 s\u00e9lective, sur laquelle comptent ceux qui souhaitent d\u2019obtenir les PI \u00e0 l\u2019aide des rajouts, est impossible.<\/p>\n

d) la tentative de \u00abne rien imaginer\u00bb est un leurre complexe, quand on ne fait que penser qu\u2019on n\u2019imagine rien, mais agit comme les personnes qui font des rajouts. C\u2019est facile \u00e0 remarquer de l\u2019ext\u00e9rieur et \u00e0 comprendre en faisant de l\u2019analyse sinc\u00e8re de soi.<\/p>\n

e) lorsqu\u2019un rajout fortement encourag\u00e9 se brise quand m\u00eame (ce qui se passe t\u00f4t ou tard), la quantit\u00e9 et l\u2019intensit\u00e9 des EN augmentent \u00e0 un point extr\u00eame, et m\u00eame le d\u00e9sir de ne plus jamais avoir de sympathie, ni de tendresse peut se manifester. Cette sorte du comportement stupide rend incapable de comprendre que la raison des EN n\u2019est pas dans les PI, mais dans la stupidit\u00e9 elle-m\u00eame, qu\u2019on a encourag\u00e9e. Quand un rajout se brise suite au d\u00e9sir d\u2019\u00eatre sinc\u00e8re et lucide, de brillantes mar\u00e9es de PI et de d\u00e9sirs joyeux apparaissent.<\/p>\n

f) le d\u00e9sir de rajouter est toujours m\u00e9canique. En imaginant qu\u2019on perd la possibilit\u00e9 de communiquer avec la personne qu\u2019on aime on a tout de suite de fortes EN: la sensation de perte, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, etc. ce n\u2019est pas un signe \u00abd\u2019amour\u00bb, \u00e0 la diff\u00e9rence de ce qu\u2019on pourrait croire, mais au contraire, un vrai signe d\u2019un d\u00e9sir m\u00e9canique, c.-\u00e0-d. d\u2019un d\u00e9sir motiv\u00e9 par des m\u00e9contentements, et pas des PI (comme, par exemple, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, le sentiment de sa propre importance, le d\u00e9sir de possession, la jalousie, les peurs de la solitude, de l\u2019ennui et de grisaille, etc.). \u00abL\u2019amour\u00bb, compris comme un ensemble de PI telles que la tendresse, la sympathie, la d\u00e9votion, etc., n\u2019est jamais accompagn\u00e9 par les EN lors d\u2019une s\u00e9paration, ni pendant l\u2019impossibilit\u00e9 de communiquer. Si les EN surgissent, cela veut dire que ta sympathie est bien m\u00e9lang\u00e9e avec pas mal de d\u00e9sirs m\u00e9caniques, qui TUENT la tendresse et le sympathie. L\u2019attachement n\u2019appara\u00eet qu\u2019envers les rajouts. Si l\u2019on commence \u00e0 examiner une personne en supprimant des rajouts, l\u2019attachement dispara\u00eet et les PI se renforcent, ind\u00e9pendamment des r\u00e9sultats de l\u2019observation, qui pourraient aboutir \u00e0 ce qu\u2019on d\u00e9couvre une b\u00fbche insensible ou une personnalit\u00e9 vive et d\u00e9vou\u00e9e.<\/p>\n

Le d\u00e9sir des rajouts se renforce apr\u00e8s un orgasme, la stagnation dans la grisaille, l\u2019ennui, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame et d\u2019autres EN. Lors des PI l\u2019envie de la sinc\u00e9rit\u00e9 \u00e0 tout prix a lieu. S\u2019il y a un FN, un attachement maladif au \u00abprix\u00bb surgit, c.-\u00e0-d. la r\u00e9ticence de se s\u00e9parer du rajout, en tant qu\u2019un moyen d\u2019atteindre le contentement et d\u2019\u00e9viter la grisaille.<\/p>\n

g) les plus forts sont les rajouts, les plus fortes EN ils suscitent en r\u00e9ponse \u00e0 la proposition d\u2019examiner la personne, surtout si quelqu\u2019un veut l\u2019examiner tout seul, et toi avec. Quand on est sinc\u00e8re, une telle proposition ne provoque que de la sympathie, de la d\u00e9votion, de l\u2019anticipation des recherches des m\u00e9contentements et de la d\u00e9livrance.<\/p>\n

h) comme les rajouts sont les plus forts par rapports aux personnes les plus \u00abproches\u00bb, avec lesquelles on communique le plus, m\u00eame si ailleurs on essaye de rester le plus sinc\u00e8re possible et d\u2019\u00e9liminer les EN et d\u2019avoir les PI, l\u2019efficacit\u00e9 de tous les efforts est nulle, puisque la plupart de temps on encourage la stupidit\u00e9 et l\u2019attachement (c.-\u00e0-d. les EN et la peur des EN). Il est difficile de ne pas voir que l\u2019\u00e9limination des rajouts augmente fortement l\u2019efficacit\u00e9 de toute la pratique, mais un fois une nouvelle vague de rajouts arriv\u00e9e, l\u2019efficacit\u00e9 diminue sensiblement.<\/p>\n

i) quoi dire de l\u2019argument principal affirmant que les rajouts \u00abaident\u00bb\u00e0 \u00e9prouver des PI\u00a0? Si, en faisant des rajouts d\u2019une personne, on a de la tendresse envers elle, cela veut dire que cette derni\u00e8re se manifeste MAGRE, et pas gr\u00e2ce aux rajouts, et qu\u2019on pourrait avoir de la tendresse et d\u2019autres PI maintenant sous une forme beaucoup plus importante et durable, si l\u2019on se met \u00e0 \u00e9liminer les rajouts. Envers cette personne ou une autre, ou sans objet concret.<\/p>\n

k) en renfor\u00e7ant son attachement envers une maquette en papier m\u00e2ch\u00e9, on se prive de la capacit\u00e9 de distinguer clairement et, finalement, une personne tr\u00e8s int\u00e9ressante peut passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 sans que nous, remplis de stupidit\u00e9 et EN, la voyons, et ainsi on perd la possibilit\u00e9 d\u2019avancer rapidement vers les PI, puisqu\u2019il n\u2019y a rien qui pourrait acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019apparition des PI de mani\u00e8re aussi forte que la r\u00e9sonance avec les manifestations chez les autres qui permettent de supposer qu\u2019ils ont les PI, sans parler de la perte de cette rare possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9changer l\u2019exp\u00e9rience de la pratique d\u2019obtention des PI.<\/p>\n

l) un rajout par rapport \u00e0 une personne n\u2019est pas compatible avec la sympathie envers elle! Cela peut para\u00eetre absurde, mais d\u2019autant plus c\u2019est \u00e9vident. Quand je rajoute, je cr\u00e9e une image fausse fixe qui me procure du plaisir. Or, derri\u00e8re la vitre de cette image reste un \u00eatre avec des m\u00e9contentements, qui, peut-\u00eatre, souhaite de s\u2019en lib\u00e9rer. Et moi, je pourrais contribuer \u00e0 ce que cet \u00eatre cesse d\u2019avoir des m\u00e9contentements, et l\u2019aider \u00e0 atteindre la lucidit\u00e9 et les PI (\u00e0 condition que les efforts de la part de la personne y sont r\u00e9ellement, et pas dans l\u2019imaginaire), mais je choisis de ne pas voir ses m\u00e9contentements, amis au contraire, je l\u2019encourage de maintenir le leurre. Faire des rajouts par rapports \u00e0 une personne signifie aider \u00e0 l\u2019enterrer vivante. Cultiver le contentement et l\u2019indiff\u00e9rence absolue envers elle. Ce qui n\u2019est pas du tout compatible avec le d\u00e9sir joyeux de sa d\u00e9livrance des m\u00e9contentements et l\u2019obtention des PI \u2013 avec la position de bodhisattva.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les recherches sur les perceptions des autres incluent\u00a0les points suivants:<\/b><\/p>\n

1) la cr\u00e9ation d\u2019une liste de questions qu\u2019on pourrait se poser \u00e0 soi-m\u00eame, si on voulait \u00eatre sinc\u00e8re et se comprendre soi-m\u00eame<\/p>\n

2) l\u2019obtention des r\u00e9ponses \u00e0 ces questions de la personne examin\u00e9e<\/p>\n

3) au cas o\u00f9 les r\u00e9ponses ne sont pas claires et concr\u00e8tes, poser des questions suppl\u00e9mentaires et plus pr\u00e9cises<\/p>\n

4) la comparaison du comportement de la personne avec ses r\u00e9ponses, la mise en \u00e9vidence des contradictions, des discordances, et de nouvelles questions<\/p>\n

5) la cr\u00e9ation des situations o\u00f9 la personne examin\u00e9e pourrait se comporter de mani\u00e8re \u00e0 laisser comprendre ses perceptions<\/p>\n

6) si la personne verbalise \u00abses d\u00e9sirs\u00bb, essayer d\u2019apprendre (ou d\u2019observer) ce qu\u2019elle fait pour r\u00e9aliser ses d\u00e9sirs, les r\u00e9sultats<\/p>\n

7) si la personne dit qu\u2019elle a \u00abcompris quelque chose\u00bb, pr\u00e9ciser ce qu\u2019elle a compris exactement, et observer si son comportement a chang\u00e9 vu son la dite compr\u00e9hension, apprendre ce qu\u2019elle a fait pour changer son comportement conform\u00e9ment \u00e0 sa compr\u00e9hension, les r\u00e9sultats de ses actes<\/p>\n

8) lors de l\u2019interpr\u00e9tation des actes et des r\u00e9ponses de la personne ne pas se limiter \u00e0 une interpr\u00e9tation, en trouver 2-3 ou plus \u00e0 chaque fois, puis examiner leur v\u00e9ritabilit\u00e9, leur conformit\u00e9 aux actes et paroles de la personne.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les erreurs typiques faites pendant des recherches: <\/b><\/p>\n

1) les questions \u00abd\u00e9licates\u00bb, pr\u00e9 adapt\u00e9es \u00e0 la personne donn\u00e9e, pour ne pas provoquer son AN, pour lui faciliter les r\u00e9ponses.<\/p>\n

*) la solution: inclure dans la liste les questions faites par les \u00abmuseaux\u00bb( voir dans le recueil des articles), proposer \u00e0 un museau d\u2019ajouter des questions dans la liste.<\/p>\n

2) les r\u00e9ponses sont \u00e9cout\u00e9es, mais pas en tant un mat\u00e9riel de l\u2019analyse, sans recherches de contradictions, sans cr\u00e9ation de situations, dans lesquelles la personne examin\u00e9e se comporterait de mani\u00e8re \u00e0 donner la possibilit\u00e9 de confirmer ou nier, ou pr\u00e9ciser ses r\u00e9ponses.<\/p>\n

*) la solution 1: demander \u00e0 un \u00abmuseau\u00bb de lire les notes de tes recherches<\/p>\n

*) la solution 2: relire ses notes comme si c\u2019\u00e9tait ceux de quelqu\u2019un inconnu.<\/p>\n

4) on croit que la personne examin\u00e9e sait quelles perceptions exactement elle d\u00e9signe par un mot ou un autre, et que ses d\u00e9signations sont \u00e9gales aux tiennes, ce qui n\u2019est pas vrai. En r\u00e9alit\u00e9, les gens ne pensent presque jamais aux choses pareilles, en r\u00e9p\u00e9tant sans se rendre compte ce qui est g\u00e9n\u00e9ralement admis dans certaines situations. C\u2019est pourquoi si, par exemple, une personne dit qu\u2019elle \u00ab\u00e9prouve de la tendresse\u00bb, en r\u00e9alit\u00e9, elle peut \u00e9prouver quelque chose qu\u2019on n\u2019appellerait pas \u00abla tendresse\u00bb, mais plut\u00f4t la piti\u00e9, la pr\u00e9occupation, l\u2019amiti\u00e9, le d\u00e9sir de chasser son ennui et grisaille, et m\u00eame la peur de l\u2019AN, le sentiment d\u2019obligation, de faute, et des fois de la vengeance et de la revanche! (Par exemple, si une fille fait des c\u00e2lins \u00e0 un gar\u00e7on en pensant que ainsi elle na laisse pas le faire \u00e0 une rivale).<\/p>\n

*) la solution: accepter les comptes rendus de la perceptions de la personne en tant que le mat\u00e9riel de l\u2019analyse, les comparer aux autres paroles et manifestations, faire de conclusions, en s\u2019appuyant sur le bon sens et l\u2019exp\u00e9rience d\u2019observations de soi et des autres.<\/p>\n

5) croire \u00e0 tort qu\u2019il n\u2019est pas possible de comprendre les perceptions d\u2019un autre. La premi\u00e8re exp\u00e9rience de la lucidit\u00e9 ne vient pas facilement, la difficult\u00e9 principale n\u2019est pas dans le fait que la lucidit\u00e9 est inaccessible et les manifestations sont confuses, etc., mais dans le triomphe sur l\u2019inertie de stupidit\u00e9, des d\u00e9sirs m\u00e9caniques, la peur d\u2019\u00eatre lucide. Mais la lucidit\u00e9 elle-m\u00eame est tr\u00e8s facile \u00e0 atteindre.<\/p>\n

*) la solution\u00a01: \u00e9liminer la peur de la lucidit\u00e9 et d\u2019autres EN.<\/p>\n

*) la solution 2:entra\u00eene-toi<\/p>\n

*) la solution 3: s\u2019il n\u2019y a pas de lucidit\u00e9, agis aussi comme s\u2019il n\u2019y en avait pas. Une sorte du leurre est de penser \u00abje ne sais pas ce qu\u2019il ressent\u00bb et de se comporter avec lui comme si tu savais exactement ce qu\u2019il ressentait, c.-\u00e0-d. tu encourages un rajout.<\/p>\n

6) Un rajout d\u2019un certain \u00abmoi\u00bb en dehors des perceptions qui ont lieu dans cet endroit. Par exemple, \u00aboui, en ce moment, il est vache, mais c\u2019est une personne bien quand m\u00eame \u2013 quelque part, au fond de lui, en g\u00e9n\u00e9ral, et je l\u2019aime quand m\u00eame\u00bb. Ainsi on cr\u00e9e un rajout en le pla\u00e7ant sur les perceptions, et en essayant de se concentrer non sur les perceptions r\u00e9elles, mais sur le rajout.<\/p>\n

*) la solution: rend-toi compte que tu n\u2019as m\u00eame pas de perception de \u00abmoi\u00bb, sans parler de la perception de \u00ablui\u00bb – il y a des perceptions, des distinctions de ces perceptions, l\u2019attitude envers les perceptions diff\u00e9rentes, rend-toi constamment compte de ses manifestations, des interpr\u00e9tations de ces manifestations et de ton attitude, de tes d\u00e9sirs joyeux.<\/p>\n

7) Le rajout d\u2019une personne se passe \u00abde loin\u00bb, sans entrer en contact avec elle. Par exemple, on rajoute souvent aux images des artistes, des \u00e9crivains, des hommes politiques, des leaders, etc., bref, les personnes qu\u2019on voit rarement dans les conditions tr\u00e8s particuli\u00e8res, lorsque la personne sait qu\u2019elle est l\u2019objet d\u2019attention, et fait des efforts pour maintenir l\u2019image souhait\u00e9e.<\/p>\n

Un exemple typique \u2013 une fausse croyance dans le fait que si un tableau ou une chanson, etc., sont des facteurs illumin\u00e9s pour toi, la personne qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9 \u00e9prouvait (au moins au moment de la cr\u00e9ation) des PI. Je rappelle que m\u00eame un m\u00e9got dans une cuvette peut devenir un facteur illumin\u00e9. Ce rajout est tr\u00e8s curieux parce que le d\u00e9sir de le maintenir est tr\u00e8s fort, malgr\u00e9 le fait qu\u2019un simple examen met en \u00e9vidence de nombreuses\u00bb\u00e9pines\u00bb.<\/p>\n

*) la solution: entrer en contact le plus proche possible avec ces personnes l\u00e0, les examiner afin de se faire une image de leurs perceptions. On ne sait jamais d\u2019avance quel d\u00e9tail de leur comportement peut d\u00e9molir toute la grande construction des rajouts.<\/p>\n

8) \u00abla fausse cessation des rajouts\u00bb. Tu penses: \u00abprobablement, il n\u2019est pas intelligent, ni sensible\u00bb et cesses de communiquer avec lui en pensant que le rajout est \u00e9limin\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e7a ne marche pas comme \u00e7a, tu as tout simplement remplacer le concept \u00abil est intelligent et sensible\u00bb par un autre, en \u00e9tant plut\u00f4t motiv\u00e9 par les EN. Paradoxalement, dans ce cas l\u00e0 tu peux le consid\u00e9rer stupide et insensible, et agir comme s\u2019il \u00e9tait intelligent et sensible, y compris en ressentant le manque de communication avec lui, etc.<\/p>\n

*) la solution: examine la personne, au lieu de succ\u00e9der les rajouts positifs et n\u00e9gatifs<\/p>\n

9) Une sorte de leurre consiste en un accomplissement du l\u2019examen d\u2019une personne de mani\u00e8re \u00e0 le faire \u00e9prouver de l\u2019AN et arr\u00eater la communication avec toi, pour un moment ou pour toujours, ce qui permet de penser: \u00abj\u2019ai essay\u00e9 de l\u2019examiner, mais j\u2019ai \u00e9chou\u00e9 \u2013 il a refus\u00e9 et es parti\u00bb. Et tu continues, bien s\u00fbr, \u00e0 maintenir tes rajouts.<\/p>\n

10) Un rajout des attributs de certaines perceptions. Par exemple, la vie est tellement ennuyeuse pour certains, qu\u2019ils veulent les EP \u2013 ils vont au cin\u00e9ma, font\u00bbla f\u00eate\u00bb, mais finalement, sont d\u00e9\u00e7us par l\u2019absence d\u2019EP ou leur dur\u00e9e limit\u00e9, ou le fait que ces derni\u00e8res sont vite remplac\u00e9es par l\u2019ennui et les EN. Dans leur d\u00e9ception ils commencent alors \u00e0 montrer les signes ext\u00e9rieurs des EP \u2013 crient fort, rient, \u00abfont la f\u00eate\u00bb, et l\u2019entourage fait un rajout, sans aucune analyse, que la personne \u00e9prouve r\u00e9ellement les EP. On rajoute de la r\u00e9flexion cr\u00e9ative derri\u00e8re une mine pensive, la sympathie et la qui\u00e9tude derri\u00e8re un sourire.<\/p>\n

*) la solution est la m\u00eame qu\u2019au point 7)<\/p>\n

11) l\u2019erreur \u00abce n\u2019est pas possible de mentir comme \u00e7a!\u00bb Si. Les gens sont capables de mentir monstrueusement ind\u00e9pendamment de tout – leur situation, m\u00e9tier, l\u2019attitude envers toi, etc., et en plus maintenir le mensonge, le d\u00e9velopper pendant un moment infiniment durable. Souvent les gens commencent \u00e0 croire eux-m\u00eames leur mensonge.<\/p>\n

*) la solution\u00a01: \u00e9coute ce que disent les gens de toi, les gens que tu as observ\u00e9 et examin\u00e9 pendant longtemps, et compare \u00e0 tes souvenirs. Par exemple, les parents peuvent dire qu\u2019ils \u00abn\u2019ont jamais contr\u00f4l\u00e9 ce que tu penses, ni impos\u00e9 leur volont\u00e9\u00bb. Tout de suite exprime une id\u00e9e qui contrarie leurs concepts et observe leur r\u00e9action.<\/p>\n

*) la solution 2: examine ta propre capacit\u00e9 de mentir, ton insinc\u00e9rit\u00e9 au pr\u00e9sent et dans le pass\u00e9.<\/p>\n

*) la solution 3: lis les r\u00e9ponses d\u2019autres pratiquants sur leurs examens des autres et d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n

*) la solution 4: ne trahis pas la conviction par rapports au fait que pour pouvoir faire un tel ou tel jugement il faut avoir les preuves et \u00able visage de l\u2019interlocuteur qui inspire la confiance\u00bb n\u2019en est pas une.<\/p>\n

*) la solution 5: fixe les r\u00e9sultats par \u00e9crit en d\u00e9tails de tes recherches en \u00e9vitant les m\u00e9canismes de suppression.<\/p>\n

12) Quand une personne s\u2019est perdue dans les contradictions et n\u2019est plus capable de maintenir son mensonge, ni d\u00e9fendre un concept, et si elle pr\u00e9tend d\u2019avoir un bon sens minimal, parfois elle accepte d\u2019avoir menti ou avoir fait un faux concept, ou avoir les EN, etc. C\u2019est une erreur que de le prendre pour de la lucidit\u00e9, ce n\u2019est peut-\u00eatre qu\u2019une tentative de retenir ton amiti\u00e9 et l\u2019AP, de changer de sujet et tout oublier, apr\u00e8s quoi, bien s\u00fbr, de continuer \u00e0 agir comme avant.<\/p>\n

*) la solution: si la personne a atteint la lucidit\u00e9, elle est suivie par un comportement conforme, v\u00e9rifie si c\u2019est le cas:<\/p>\n

a) elle fait des efforts pour changer son comportement conform\u00e9ment \u00e0 la lucidit\u00e9 et peut parler de ses efforts en d\u00e9tails \u2013 ce qu\u2019elle a fait, r\u00e9ussi ou \u00e9chou\u00e9, ses d\u00e9couvertes, observations, questions, etc. S\u2019il n\u2019y a pas de d\u00e9tails, il n\u2019y avait pas d\u2019efforts, ni le d\u00e9sir de sauvegarder la lucidit\u00e9, ce n\u2019\u00e9tait pas la lucidit\u00e9, mais un pas strat\u00e9gique,<\/p>\n

b) corrige ses autres points de vue qui sont en contradiction avec cette lucidit\u00e9,<\/p>\n

c) n\u2019est pas agac\u00e9e lorsque tu soul\u00e8ves le probl\u00e8me de nouveau,<\/p>\n

d) initie elle-m\u00eame les conversations \u00e0 ce sujet, afin de renforcer la lucidit\u00e9, etc.<\/p>\n

13) Parfois un accord n\u2019est qu\u2019un pas strat\u00e9gique, pour montrer l\u2019ouverture d\u2019esprit, soulager une forte opposition, remplacer le r\u00f4le d\u2019un prof, qui n\u2019a pas r\u00e9ussi, par celui d\u2019un ami, en esp\u00e9rant que cela marchera pour faire r\u00e9ussir la pression sur toi.<\/p>\n

*) la solution: la m\u00eame qu\u2019au point 12<\/p>\n

 <\/p>\n

Certaines r\u00e9actions typiques des gens et les explications les plus r\u00e9pandues: <\/b><\/p>\n

1) \u00abJe ne sais pas, je n\u2019y ai pas pens\u00e9\u00bb – signifie dans la plupart des cas \u00abje ne veux pas y penser\u00bb, ou j\u2019en ai une opinion que je voudrais garder pour moi\u00bb. La v\u00e9rification est suivante: propose d\u2019y penser et observe la r\u00e9action.<\/p>\n

2) A la question \u00abqu\u2019est-ce que tu penses d\u2019une telle comportement de certaines personnes\u00bb suit\u00a0la r\u00e9ponse: \u00abchacun a le droit de vivre comme il l\u2019entend \u2026\u00bb, \u00abje le prend normalement\u00bb, \u00abce n\u2019est pas mes affaires\u00bb, \u00abje prend les gens comme ils sont\u00bb – veut dire le plus souvent \u00abje ne les aime pas\u00bb, \u00abje les hais\u00bb. La v\u00e9rification: dis que toi-m\u00eame ou une personne proche de lui se comporte ainsi et observe la r\u00e9action.<\/p>\n

3) \u00abLes mots ne peuvent pas l\u2019exprimer\u00bb, \u00abon ne peut pas toujours classer les sentiments\u00bb, \u00abon peut tout simplement prendre tout comme il est\u00bb, \u00abon peut rester en harmonie avec la monde\u00bb, \u00absi l\u2019on commence \u00e0 tout ranger, on perd l\u2019int\u00e9gralit\u00e9\u00bb = >> \u00abje ne veux pas surveiller mes perceptions\u00bb, \u00abje veux avoir les EN, \u00eatre stupide\u00bb, \u00abtu me gonfles avec tes questions, \u00e7a ne m\u2019int\u00e9resse pas\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019examen de soi-m\u00eame et les efforts de distinguer (ses propres) perceptions facilitent \u00e9norm\u00e9ment la mise en \u00e9vidence des rajouts et permettent de faire des justes suppositions.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le processus de la cr\u00e9ation des rajouts, l\u2019exp\u00e9rience de la d\u00e9livrance, la construction des suppositions justifi\u00e9es et le d\u00e9veloppement de la conscience distinctive illumin\u00e9e et beaucoup\u00a0d\u2019autres choses sont tr\u00e8s efficaces \u00e0 accomplir au d\u00e9but de la connaissance avec une nouvelle personne. Afin de renforcer les savoir faire et de pr\u00e9venir le d\u00e9sir m\u00e9canique de \u00abfaire des rajouts et oublier\u00bb, il faudrait formuler quelques \u00e9tapes typiques de la connaissance successive. Il est souhaitable d\u2019obtenir l\u2019aide d\u2019un autre pratiquant, qui surveillera ton comportement, faire l\u2019analyse de ta correspondance, tes comptes rendus et les conclusions \u2013 de l\u2019ext\u00e9rieur les rajouts et suppressions sont 10 fois plus discernables que par la personne prise dans le processus.<\/p>\n

Je voudrais donner un exemple des \u00e9tapes: faire connaissance par Internet.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure que tu cr\u00e9es un nouveau \u00abportrait\u00bb de l\u2019interlocuteur compare-le au pr\u00e9c\u00e9dent. Lors du processus de la cr\u00e9ation du portrait explique, si possible, chaque supposition qui le concerne.<\/p>\n

Fais une liste de param\u00e8tres et de manifestations d\u2019avance, selon laquelle tu \u00e9valueras chaque personne (selon l\u2019\u00e9chelle de 1 \u00e0 10).<\/p>\n

*) Mets une annonce sur un site de rencontre. Le maximum de r\u00e9ponses des hommes suit une annonce de recherches d\u2019un partenaire sexuel. Dis que les r\u00e9ponses sans photos ne seront pas compt\u00e9es. En recevant beaucoup de r\u00e9ponses s\u00e9lectionne celles avec lesquelles tu travailleras – de pr\u00e9f\u00e9rence, celles qui t\u2019ont le plus int\u00e9ress\u00e9es. Ecris-leur des messages encourageants pour obtenir encore plus de r\u00e9ponses. Demande de t\u2019envoyer des photos o\u00f9 l\u2019on voit bien les corps et les visages.<\/p>\n

*) Lis attentivement les 2-3 premi\u00e8res lignes des messages. D\u00e9cris en d\u00e9tails les portrait de leurs auteurs tels que tu les as imagin\u00e9s.<\/p>\n

*) Lis tous leurs messages jusqu\u2019au bout. Fais de nouveau portraits.<\/p>\n

*) S\u00e9lectionne la photo la plus petite et floue, fais un nouveau portrait. Ensuite, la m\u00eame chose avec une photo avec un corps, une photo avec un visage en gros plan.<\/p>\n

*) Compose un message au texte sexuel et obtiens la r\u00e9ponse, lis-la et fais un nouveau portrait. Ecris un message au contenu intellectuel flou. Lis la r\u00e9ponse pour faire un nouveau portrait. Fais-lui une lettre exprimant les EN fortes. Apr\u00e8s la r\u00e9ponse, fais un nouveau portrait. Et ainsi de suite. Selon l\u2019envie et la possibilit\u00e9 continue la correspondance en proposant un nouvel app\u00e2t. Afin de maintenir l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019interlocuteur envoie- lui des photos demi \u00e9rotiques (les tiennes ou pas, selon l\u2019envie), fais lui comprendre que tu souhaites le rencontrer le plus vite possible, et qu\u2019il faut juste choisir le moment.<\/p>\n

*) Contacte-le par t\u00e9l\u00e9phone et m\u00e8ne une conversation au sujets importants et actuels: les fantasmes sexuels, l\u2019exp\u00e9rience, l\u2019homosexualit\u00e9, la violence, les proches, la jalousie et la trahison, la travail, les centres d\u2019int\u00e9r\u00eats. Fais un nouveau portrait apr\u00e8s chaque conversation.<\/p>\n

*) Rencontre-le sur le territoire neutre, parle-lui, balade, regarde-le.<\/p>\n

*) Fais l\u2019amour avec lui.<\/p>\n

*) Dis-lui que tu as un nouveau partenaire (mari, les enfants, les parents, le travail t\u2019emp\u00eachent, etc. de te le voir), observe son comportement lors de l\u2019abandon des relations.<\/p>\n

*) Compare tous les portraits. Fais une analyse, les conclusions, note les d\u00e9couvertes.<\/p>\n

C\u2019est un sch\u00e9ma d\u2019orientation, et dans une situation r\u00e9elle tu mettras les accents toi-m\u00eame en \u00e9largissant ou interrompant le processus \u00e0 n\u2019importe quelle \u00e9tape.<\/p>\n

Une personne ordinaire ne vit que quelques histoires pareilles de toute sa vie, sans examiner les choses, bien s\u00fbr, ni les analyser, ni faire des conclusions, c.-\u00e0-d. sans tirer de l\u2019exp\u00e9rience. Et toi, tu peux obtenir une exp\u00e9rience de la lucidit\u00e9 concernant les gens beaucoup plus importante en un mois, ce que la plupart des gens obtiennent toute leur vie.<\/p>\n

 <\/p>\n

06-01-12)<\/b> \u00abLa trajectoire de d\u00e9veloppement\u00bb<\/b> est un ensemble fig\u00e9 des \u00e9tapes successives de d\u00e9veloppement.<\/p>\n

(Je voudrais rappeler (voir le chapitre\u00bbla liste des termes\u00bb) que\u00bble d\u00e9veloppement\u00bb est un ensemble de changements qui r\u00e9sultent en une augmentation du spectre ou de l\u2019intensit\u00e9<\/i> <\/b>des qualit\u00e9s des PI. \u00abUn changement\u00bb<\/i> est une cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle habitude<\/i> suite \u00e0 des efforts appliqu\u00e9s. \u00abUn effort\u00bb est un d\u00e9sir joyeux concentr\u00e9 et intense. \u00abLe r\u00e9sultat\u00bb est une manifestation des perceptions souhait\u00e9es suite \u00e0 l\u2019application des efforts cibl\u00e9s \u00e0 atteindre ces perceptions.\u00bbUn d\u00e9sir joyeux\u00bb est un d\u00e9sir qui r\u00e9sonne avec l\u2019anticipation et d\u2019autres PI).<\/i><\/p>\n

En gros, la trajectoire de d\u00e9veloppement a l\u2019aspect suivant:<\/p>\n

1) \u00c0 la premi\u00e8re \u00e9tape je fais des efforts dans tous les sens \u2013 en faisant des pratiques diff\u00e9rentes que sugg\u00e8re mon d\u00e9sir joyeux. Je nommerai cette \u00e9tape \u00abla<\/b> pression frontale<\/b>\u00bb. L\u2019intensit\u00e9 des d\u00e9sirs joyeux varie de 1 \u00e0 6, la stabilit\u00e9 des DJ est minime ou moyenne.<\/p>\n

2) A un moment donn\u00e9, suite \u00e0 la pression frontale croissante, il survient \u00abune \u00e9ruption de sinc\u00e9rit\u00e9\u00bb – un vif \u00e9clat de la lucidit\u00e9 quant au fait que l\u2019on \u00e9tait insinc\u00e8re tout ce temps l\u00e0 par rapports \u00e0 un domaine de la vie, qu\u2019on supprimait un m\u00e9contentement grandissime, auquel on \u00e9tait tellement habitu\u00e9 qu\u2019on ne voulait pas le voir (une dominante m\u00e9contente).<\/p>\n

3) L\u2019\u00e9ruption de sinc\u00e9rit\u00e9 est suivie par \u00abun cyclone\u00bb qui met en \u00e9vidence et \u00e9limine cette insinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Je rappelle ce que c\u2019est \u00abun cyclone\u00bb: c\u2019est un d\u00e9sir joyeux:<\/i><\/p>\n

*) \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 plus que 5-6, allant jusqu\u2019au 10;<\/i><\/p>\n

*)extr\u00eamement r\u00e9sistant par rapports aux influences des autres perceptions, \u00e0 la durabilit\u00e9 tr\u00e8s grande, m\u00eame compar\u00e9s aux autres DJ;<\/i><\/p>\n

*)accompagn\u00e9s non seulement par les PI, l\u2019anticipation allant jusqu\u2019au 10, mais aussi (au moins de temps en temps) par \u00ables sensations physiques\u00bb,par exemple, \u00abla sortie de la volont\u00e9\u00bb, la fermet\u00e9, la plaisir, etc. <\/i><\/p>\n

*)r\u00e9sonant fort avec \u00abune ardente aspiration\u00bb).<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Le temps qui passe \u00e0 partir du d\u00e9but de la pression frontale jusqu\u2019au moment de l\u2019\u00e9ruption de la sinc\u00e9rit\u00e9 (tp<\/sub><\/b>),<\/p>\n

a) est inversement proportionnel au carr\u00e9 du \u00abcoefficient du dragon\u00bb (\u00able coefficient du dragon\u00bb – \u00abOd<\/b>\u00bb – est l\u2019intensit\u00e9 et la fr\u00e9quence de la manifestation de la pers\u00e9v\u00e9rance (dans la mise en \u00e9vidence et l\u2019\u00e9limination des EN et l\u2019apparition des PI), la d\u00e9termination (dans l\u2019\u00e9limination impeccable des m\u00e9contentements, l\u2019apparition des PI), la sinc\u00e9rit\u00e9, l\u2019anticipation.<\/p>\n

b) est inversement proportionnel au \u00abcoefficient des PI\u00bb – \u00abOo<\/b>\u00bb – (l\u2019intensit\u00e9 et la fr\u00e9quence des manifestations d\u2019autres PI, des d\u00e9sirs joyeux, des efforts de la distinction, etc.)<\/p>\n

c) est directement proportionnel au carr\u00e9 du \u00abcoefficient de l\u2019agression\u00bb – \u00abNa<\/b>\u00bb (l\u2019intensit\u00e9 et la fr\u00e9quence des manifestations des EN agressives).<\/p>\n

d) est directement proportionnel au \u00abcoefficient des m\u00e9contentements\u00bb – \u00abNn<\/b>\u00bb (l\u2019intensit\u00e9 et la fr\u00e9quence de manifestation de toutes les autres EN, du FN, des d\u00e9sirs m\u00e9caniques, de l\u2019inertie de stupidit\u00e9, etc.)<\/p>\n

 <\/p>\n

tp<\/sub><\/b> = (Na\u00b2<\/b> ^ Nn<\/b>) \/ ( Od\u00b2<\/b> ^ Oo<\/b>)<\/p>\n

 <\/p>\n

4) Le cyclone provoque une augmentation brusque du volume des efforts de la distinction des perceptions, le renforcement de l\u2019\u00e9limination impeccable des m\u00e9contentements, (\u00abla pratique du compactage\u00bb). Le cyclone produit des rafales particuli\u00e8res et bien cibl\u00e9es des d\u00e9sirs joyeux.<\/p>\n

 <\/p>\n

5) La pratique du compactage suscite \u00abune cascade de d\u00e9couvertes<\/b>\u00bb ou \u00abune \u00e9ruption<\/b>\u00bb:<\/p>\n

a) de lucidit\u00e9s qui se succ\u00e8dent,<\/p>\n

b) des nouvelles et des anciennes qualit\u00e9s de PI se manifestent intens\u00e9ment, leur durabilit\u00e9 augmente,<\/p>\n

c) \u00abla position du dragon\u00bb se stabilise en entier,<\/p>\n

d) des d\u00e9sirs joyeux puissants et stables s\u2019accroissent,<\/p>\n

e) le d\u00e9sir joyeux d\u2019\u00e9tudier les ouvrages consacr\u00e9s \u00e0 la Pratique devient distinct, notamment de lire le livre, les articles. La pr\u00e9cision et la bri\u00e8vet\u00e9 du r\u00e9cit (qu\u2019on appelait auparavant \u00able manque de vigueur\u00bb) commencent \u00e0 r\u00e9sonner vivement avec la joie et la d\u00e9termination,<\/p>\n

f) le d\u00e9sir joyeux de faire les pratiques formelles et d\u2019\u00e9tudier les d\u00e9couvertes augmente,<\/p>\n

g) ainsi que le d\u00e9sir joyeux de fixer les r\u00e9sultats, de cr\u00e9er les descriptions et les strat\u00e9gies,<\/p>\n

h) ainsi que le d\u00e9sir joyeux de continuer \u00e0 faire des efforts de la distinction des perceptions.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abL\u2019\u00e9tape des r\u00e9actions jointes<\/b>\u00bb est la premi\u00e8re et la plus active \u00e9tape de la cascade de d\u00e9couvertes. \u00abLes r\u00e9actions jointes<\/b>\u00bb sont un ph\u00e9nom\u00e8ne qui d\u00e9clenche l\u2019apparition presque imm\u00e9diate de la lucidit\u00e9 et la d\u00e9livrance partielle (parfois assez importante) des m\u00e9contentements, produite sans efforts lors d\u2019une concentration sur un sujet donn\u00e9. Parmi les d\u00e9couvertes on distingue a) \u00ables<\/b> petites d\u00e9couvertes<\/b>\u00bb, b) les grandes d\u00e9couvertes<\/b>\u00bb. Le caract\u00e9ristique principal de grandes d\u00e9couvertes est les \u00e9clats de PI extatiques.<\/p>\n

\u00abL\u2019\u00e9tape de cueillette des fruits<\/b>\u00bb est la deuxi\u00e8me \u00e9tape de la cascade de d\u00e9couvertes. Est caract\u00e9ris\u00e9e par le d\u00e9sir joyeux \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 5-10 d\u2019\u00e9tudier les d\u00e9couvertes par les sensations r\u00e9p\u00e9titives de la lucidit\u00e9 obtenue et d\u2019autres PI suivi par la fixation des r\u00e9sultats.<\/p>\n

 <\/p>\n

6) Suite aux actions des m\u00e9canismes que j\u2019appelle \u00abquatre gardiens\u00bb une r\u00e9gression a lieu. Les plus proches sont les PI qui apparaissent aux PI extatiques, les plus importants sont la dur\u00e9e et la profondeur des premi\u00e8res cinq \u00e9tapes et la plus minime est la r\u00e9gression. En tenant compte du fait que la sixi\u00e8me \u00e9tape ne manquera pas de survenir, un pratiquant peut faire la pratique \u00abdu recul\u00a0doux\u00bb, au moment o\u00f9 il voit que malgr\u00e9 ses efforts cette \u00e9tape se produit, cette pratique permet de rendre la r\u00e9gression moins durable et moins puissante.<\/p>\n

A partir d\u2019un certain moment la r\u00e9gression ne suscite plus de m\u00e9contentements, mais se pr\u00e9sente comme un recul vers \u00abla pratique douce<\/b>\u00bb, \u00e0 savoir:<\/p>\n

a) le FI continuel se manifeste, de l\u2019intensit\u00e9 faible ou moyenne,<\/p>\n

b) les PI sont presque permanentes, de l\u2019intensit\u00e9 faible ou moyenne dans la plupart des cas,<\/p>\n

c) l\u2019effort de la distinction des perceptions est presque permanent \u00e9galement,<\/p>\n

d) aussi bien que le souvenir des PI,<\/p>\n

e) le chasseur des EN est infaillible au cas o\u00f9 elles surgissent,<\/p>\n

f) pas de d\u00e9couvertes importantes,<\/p>\n

g) la compr\u00e9hension s\u00e9lective et conciliante des situations (plus le souvenir des situations dans le pass\u00e9) a lieu afin de faire les d\u00e9couvertes quant \u00e0 son comportement dans ces situations,<\/p>\n

h) les pratiques formelles sont \u00e9pisodiques,<\/p>\n

i) la lucidit\u00e9 quant au fait que \u00abla pratique douce\u00bb peut entra\u00eener une vraie r\u00e9gression \u00e0 n\u2019importe quel moment est maintenue, \u00e0 condition qu\u2019on se complaise dans le contentement et c\u00e8de \u00e0 l\u2019habitude d\u2019avoir des r\u00e9gressions,<\/p>\n

f) l\u2019attention aux d\u00e9sirs joyeux et les efforts nouveaux est maintenue au m\u00eame niveau.<\/p>\n

 <\/p>\n

La lucidit\u00e9 concernant la trajectoire de d\u00e9veloppement, le d\u00e9sir de l\u2019examiner, l\u2019exp\u00e9rience de la distinction, de l\u2019observation et d\u2019\u00e9tude de ses \u00e9tapes \u2013 tout \u00e7a entra\u00eene l\u2019apparition d\u2019\u00bbune pulsion<\/b>\u00bb, ce qui est un d\u00e9sir joyeux d\u2019\u00e9tudier ces \u00e9tapes, d\u2019y apporter de nouveaux \u00e9l\u00e9ments et de changer \u00e9ventuellement la trajectoire\u00a0afin de rendre les efforts plus efficaces.<\/p>\n

\u00abUne pulsion crois\u00e9e<\/b>\u00bb: suite \u00e0 la lucidit\u00e9 quant \u00e0 une r\u00e9gression in\u00e9vitable \u00e0 la fin du cycle, le d\u00e9sir joyeux d\u2019accomplir de temps en temps la pression frontale \u00e0 partir d\u00e9j\u00e0 de nouvelles positions se produit. Dans ce cas l\u00e0, la r\u00e9gression est courte et minime.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le contenu du chapitre: 06-01-01) La pratique efficace est une pratique de petites transformations d\u00e9finitives. 06-01-02) La position du \u00abchasseur et du naturaliste\u00bb. 06-01-03) La recherche. 06-01-04) Le sch\u00e9ma du dragon, les lignes, p\u00e9tales et inflorescences. 06-01-05) Des limiteurs et des gardiens. 06-01-06) Les positions et les \u00e9tats. 06-01-07) La transformation de la personnalit\u00e9. 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