{"id":7488,"date":"2015-01-27T22:34:14","date_gmt":"2015-01-27T18:34:14","guid":{"rendered":"http:\/\/suri-catt.com\/?page_id=7488"},"modified":"2015-01-28T22:07:22","modified_gmt":"2015-01-28T18:07:22","slug":"partie-01","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/fr\/home\/le-chemin-vers-la-conscience-sereine\/partie-01\/","title":{"rendered":"Se lib\u00e9rer des \u00e9motions n\u00e9gatives"},"content":{"rendered":"

\u00a0Le contenu de la partie:<\/span><\/span><\/p>\n

01-01) <\/b>L\u2019\u00e9tude g\u00e9n\u00e9rale et l\u2019absence des \u00e9motions n\u00e9gatives (EN).<\/p>\n

01-02)<\/b> L\u2019\u00e9limination et la suppression des EN. <\/b><\/p>\n

01-03) <\/b>Les premiers pas dans l\u2019examen et l\u2019\u00e9limination des EN. <\/b><\/p>\n

01-04) <\/b>La pratique de la perception <\/b>cyclique des EN. <\/b><\/p>\n

01-05) <\/b>D\u2019autres pratiques d\u2019\u00e9limination des EN.<\/p>\n

01-06) <\/b>La pratique de <\/b>retrait d\u2019attention (RA). <\/b><\/p>\n

01-07) <\/b>Les erreurs caract\u00e9ristiques.<\/p>\n

01-08) <\/b>La pratique du compactage.<\/b><\/p>\n

01-09) <\/b>Le contentement, \u00abrien-ne-se-passe\u00bb, l\u2019\u00e9tat gris clair.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

01-01<\/b>) Jour apr\u00e8s jour, \u00e0 tout instant, les gens \u00e9prouvent les \u00e9motions n\u00e9gatives (EN), <\/b>notamment: la jalousie, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, la peur, la col\u00e8re, l\u2019irritation, le m\u00e9contentement, la rancune, la rage, la stupeur, l\u2019offense, la m\u00e9chancet\u00e9, l\u2019envie, la crainte, l\u2019inqui\u00e9tude, le m\u00e9pris, le d\u00e9go\u00fbt, la honte, la vengeance, l\u2019apathie, la paresse, la tristesse, la nostalgie, la d\u00e9ception, l\u2019avarice, etc.<\/p>\n

La pratique de la voie directe <\/b>(PVD<\/b>), d\u00e9crite dans cet ouvrage, a pour but de remplacer successivement les perceptions importunes par les perceptions propices. Pour cet effet il faudrait reprendre une ancienne habitude m\u00e9canique. Je d\u00e9nomme cette voie \u00abdirecte\u00bb parce que pour pouvoir la suivre une condition essentielle doit \u00eatre remplie \u2013 le d\u00e9sir joyeux de changer les perceptions qui se manifeste \u00e0 \u00abta place\u00bb.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019une personne, en faisant la PVD, r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9liminer impeccablement les EN remarqu\u00e9es (voir ci-dessous), elle d\u00e9couvre que, \u00e0 part des EN fortes et marquantes, elle \u00e9prouve en permanence une \u00e9norme quantit\u00e9 des EN l\u00e9g\u00e8res. On pourrait dire sans exag\u00e9ration que presque chaque perception est accompagn\u00e9e d\u2019un minime \u00e9clat d\u2019EN (le plus souvent ce sont le m\u00e9contentement, l\u2019attitude n\u00e9gative, l\u2019inqui\u00e9tude) suivi par une \u00abqueue\u00bb \u00e0 peine remarquable qui nourrit le fond n\u00e9gatif d\u00e9j\u00e0 hyper condens\u00e9. Tous ensemble ils forment une atmosph\u00e8re monstrueusement empoisonnante. Les cons\u00e9quences sont cauchemardesques, catastrophiques.<\/p>\n

En premier lieu, cela m\u00e8ne \u00e0 ce qu\u2019on appelle \u00able vieillissement\u00bb qui ne d\u00e9marre pas \u00e0 40 ans, mais \u00e0 22 – 25 et \u00e0 une allure tr\u00e8s rapide. La peau devient non simplement moins lisse, mais d\u00e9plaisante \u00e0 la vue et au toucher, les corps et les visages deviennent fl\u00e9chis, vilains, disproportionn\u00e9s, envelopp\u00e9s de gras ou, au contraire, atteints d\u2019une maigreur laide. Les \u00e9manations se font d\u00e9sagr\u00e9able, ac\u00e9r\u00e9es. La sant\u00e9 se d\u00e9t\u00e9riore continuellement, mais puisque \u00e7a se passe assez lentement, la personne s\u2019habitue et ne se rend m\u00eame pas compte des changements tr\u00e8s mal\u00e9fiques \u2013 le matin elle se l\u00e8ve d\u00e9j\u00e0 \u00e9puis\u00e9e, le soir elle s\u2019endort comme en tombant dans un gouffre d\u00e9lirant, elle devient grogneuse et lasse, elle consomme de plus en plus de stimulants \u2013 le caf\u00e9, le sexe m\u00e9canique, les impressions primitives. Observons nos vieux et nos vieilles! Laissons le politiquement correct de c\u00f4t\u00e9, regardons \u2013 les avec le plus de sinc\u00e9rit\u00e9 possible. Le tableau est affreux. Leurs corps et visages sont l\u2019incarnation tangible des EN qu\u2019ils ont \u00e9prouv\u00e9es toutes leurs vies et continuent toujours \u00e0 \u00e9prouver. On s\u2019y est tellement habitu\u00e9 qu\u2019on le consid\u00e8re comme admis, allant de soi, que autrement n\u2019est m\u00eame pas possible, que la vieillesse pr\u00e9suppose in\u00e9vitablement le marasme, la stupidit\u00e9 et l\u2019agressivit\u00e9. Cependant, en Inde, au N\u00e9pal, au Tibet et \u00e0 Sri Lanka, dans les monast\u00e8res tib\u00e9tains on peut rencontrer des personnes tr\u00e8s vieilles, mais qu\u2019est-ce que la diff\u00e9rence avec les n\u00f4tres est prononc\u00e9e! Leurs visages, intonations, mani\u00e8res provoquent de la vive sympathie, leurs corps vieillis n\u2019ont pas d\u2019aspect r\u00e9pugnant, leurs yeux sont fascinants.<\/p>\n

En deuxi\u00e8me lieu, et j\u2019en suis absolument persuad\u00e9, il n\u2019existe presque, ou m\u00eame pas du tout, de maladies qui ne soient pas caus\u00e9es par les EN. Selon les croyances actuelles, les gens tombent malades \u00e0 cause des virus et microbes, mais je suis convaincu que ces virus et microbes commencent leur travail destructif dans les corps de ceux qui sont atteints le plus par les EN, il n\u2019est m\u00eame pas difficile de trouver les correspondances entre certaines maladies et le genre des EN dominantes. Ceux qui font la PVD et atteint les niveaux de plus en plus hauts de libert\u00e9 par rapport aux EN, en ayant de temps en temps des apparitions de l\u2019ancienne habitude d\u2019\u00e9prouver les EN, observent avec \u00e9tonnement qu\u2019il se passe quelque chose d\u2019inavouable avec l\u2019organisme \u2013 il commence \u00e0 avoir des malaises, et m\u00eame devient carr\u00e9ment malade \u00e0 des endroits; une lourdeur mal\u00e9fique, l\u2019inertie, un \u00e9tat d\u2019abattement physique, la lassitude se font ressentir, et tout \u00e7a pour une heure quelconque, une demi-heure de fond n\u00e9gatif , apr\u00e8s seulement quelques \u00e9clats non \u00e9limin\u00e9s des EN! A ces moment-l\u00e0 on se rend particuli\u00e8rement compte que si l\u2019on n\u2019\u00e9limine pas les EN, on vit dans cet \u00e9tat malsain en permanence. Les gens \u00e9prouvent continuellement telles ou telles EN \u2013 par vifs \u00e9clats ou en fond n\u00e9gatif<\/b> \u00abl\u00e9ger\u00bb (FN<\/b>)\u00a0, comme notamment: de la pr\u00e9occupation, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, le m\u00e9contentement, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, la tristesse, etc., et leurs corps se retrouvent sous une pression permanente de ce poison.<\/p>\n

En troisi\u00e8me lieu, non seulement les EN d\u00e9naturent le corps, mais en plus d\u00e9truisent compl\u00e8tement la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9prouver les perceptions illumin\u00e9es (PI), <\/b>comme <\/b>la tendresse, <\/b>un sentiment de beaut\u00e9, <\/b>la d\u00e9termination, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la joie de cr\u00e9er, la sympathie, le ravissement, les d\u00e9sirs joyeux, l\u2019anticipation, la jouissance anticip\u00e9e\u2026 Les EN transforment les gens en morts vivants, et un corps ainsi anim\u00e9 en apparence, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel il ne reste plus rein de vivant qui peut continuer pendant des ann\u00e9es \u00e0 errer sur Terre tout en se d\u00e9composant progressivement. En outre, cela signifie que la porte dans le voyage de conscience, dans les nouvelles d\u00e9couvertes, des nouvelles PI se ferme in\u00e9luctablement devant l\u2019homme. Je voudrais insister sur le fait qu\u2019aucune pratique spirituelle, aucun yoga, ni m\u00e9ditation, ni pri\u00e8res et prosternations n\u2019aboutissent \u00e0 rein, si on ne t\u00e2che pas d\u2019abord d\u2019obtenir l\u2019\u00e9limination impeccable des EN et d\u2019\u00e9prouver continuellement des PI. Le temps que les EN existent, rien n\u2019est possible. Leur \u00e9limination et la d\u00e9couverte de l\u2019univers des PI \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous invite au voyage fabuleux de la conscience ind\u00e9pendamment de la pratique spirituelle choisie.<\/p>\n

Je crois que n\u2019importe quel \u00e9lan sinc\u00e8re vers les PI m\u00e8ne plus ou moins rapidement \u00e0 un r\u00e9sultat plus ou moins remarquable, soit-on bouddhiste, krishna\u00efte, orthodoxe ou autre. V\u00e9n\u00e8re-t-on un dieu sous un aspect quelconque ou croie-t-on en un dieu sans aspect, soit-on ath\u00e9iste, darwiniste, pratiquant de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme ou tantrisme, suive-t-on la pratique d\u2019un secte ancien ou r\u00e9cemment form\u00e9, si l\u2019on a de la vraie aspiration vers des PI et on est intransigeant envers les EN et les dogmes, si l\u2019on fait une pratique quelconque ayant pour but d\u2019\u00e9prouver les PI et d\u2019arr\u00eater les EN, les r\u00e9sultats se manifesteront alors et la vie deviendra de plus en plus int\u00e9ressante et intense. Mais encourager et justifier les EN ou se leurrer en faisant semblant qu\u2019on ne les ressent pas m\u00e8ne \u00e0 l\u2019impasse, la destruction, le marasme et \u00e0 de graves souffrances.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019a pas l\u2019attitude intransigeante envers les EN et dogmes ne vivra jamais en paix, quoi qu\u2019elle complique ses lois, quoi qu\u2019elle renforce les punitions, quoi qu\u2019elle invente comme m\u00e9canismes et appareils. La communaut\u00e9 des pratiquants la PVD, soit \u00ables museaux\u00bb, est un exemple unique d\u2019une communaut\u00e9 de nouveau genre, elle est parfaitement stable, puisqu\u2019elle ne comporte en soi nulles forces int\u00e9rieures destructives, car toute pulsion agressive, rancuni\u00e8re, avarice, d\u00e9daigneuse, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame ou le sentiment de sa propre imperfection sont imm\u00e9diatement \u00e9limin\u00e9s, ou, au moins une tentative d\u2019\u00e9limination imm\u00e9diate se fait, par cons\u00e9quent, la sympathie, le d\u00e9sirs des PI chez soi-m\u00eame et chez les autres, le d\u00e9vouement, la tendresse, l\u2019envie de coop\u00e9rer, etc. foisonnent abondamment. Et m\u00eame la communaut\u00e9 de ceux qui, bien qu\u2019ils ne se posent pas l\u2019objectif d\u2019\u00e9liminer les EN et les dogmes, mais sympathisent la PVD, soutiennent les aspirations des \u00abmuseaux\u00bb et se distinguent par un haut niveau de solidarit\u00e9 (\u00e0 ne pas confondre avec la na\u00efvet\u00e9 et l\u2019infantilisme) et stabilit\u00e9.<\/p>\n

Le monde o\u00f9 on vit est surtout le monde d\u2019EN, on peut le dire sans exag\u00e9rations. Ils ont un nombre tellement \u00e9norme de manifestations, ils sont si \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 la vie, que parfois il parait que rein d\u2019autre n\u2019existe, et tout ce qu\u2019on peut faire c\u2019est de les polir, rendre plus complexes, diversifier en les unissant les uns avec les autres pour leur redonner plusieurs niveaux d\u2019intensit\u00e9.<\/p>\n

Les EN sont partout, ils s\u2019imposent et se cultivent. Je ne parle m\u00eame pas des choses aussi \u00e9videntes que le culte de violence \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 et au cin\u00e9ma, prenons n\u2019importe quel \u0153uvre de \u00ablitt\u00e9rature\u00bb consid\u00e9r\u00e9 bien et profond, on y trouve les EN \u00absophistiqu\u00e9es\u00bb, les EN fortes, les EN compliqu\u00e9es, et si le lecteur \u00e9prouve toute la complexit\u00e9 des EN entrem\u00eal\u00e9es avec les \u00e9motions positives <\/b>(EP<\/b>), ceci est la raison pour croire que livre est \u00abbien\u00bb. Par ailleurs, d\u2019o\u00f9 les livres parlant de la vie dans les PI viendraient-ils? Pour pouvoir en \u00e9crire il faut soi-m\u00eame avoir une telle exp\u00e9rience et vouloir l\u2019intensifier par tous les moyens. Il n\u2019est pas possible d\u2019inventer cela, c\u2019est pourquoi tels livres sont tr\u00e8s rares, parmi eux sont tous les \u0153uvres de Castaneda, Taisha Abelar, Florinda Donner, \u00abRamakrishna et ses disciples\u00bb de Christopher Isherwood, \u00abSri Aurobindo ou le voyage de la conscience\u00bb de Satprema, les \u0153uvres de Tachi Takpo Namgial et Dala\u00ef-lama, \u00abLam-rin\u00bb de Tsonkapa, \u00abKrishnamurti\u2019s Notebook\u00bb, \u00abYoga- Sutras\u00bb de Patanjali, \u00abDessin\u00e9 par l\u2019arc-en-ciel\u00bb de Tulku Urgiena Rinpoche, \u00abLe grand yogi de Tibet Milarep\u00bb de Evans Vents.<\/p>\n

Une des erreurs les plus profond\u00e9ment ancr\u00e9es est de croire que les gens ne choisissent pas eux-m\u00eames d\u2019\u00e9prouver les EN, mais ils y sont \u00abcontraints\u00bb par les autres ou les circonstances. Ce concept est 100% faux, en y croyant, m\u00eame ceux qui voudraient cesser d\u2019\u00e9prouver toutes ou au moins certaines EN, n\u2019y peuvent rien faire. En m\u2019appuyant sur mon exp\u00e9rience et l\u2019exp\u00e9rience de ceux qui font la PVD j\u2019affirme ceci: \u00e9prouver les EN ou pas ne d\u00e9pend absolument que de nous, de nos efforts pour vaincre cette habitude abominable.<\/p>\n

Le d\u00e9sir joyeux de changer les circonstances, accompagn\u00e9 par l\u2019anticipation, est parfaitement compatible avec la pratique d\u2019\u00e9limination des EN dans les circonstances donn\u00e9es ainsi qu\u2019avec la lucidit\u00e9 par rapport au fait que ce ne sont pas les circonstances qui \u00abprovoquent\u00bb les EN, mais il y a une telle habitude dans \u00abcet endroit\u00bb – d\u2019\u00e9prouver les EN dans telles circonstances. C\u2019est pourquoi il est possible d\u2019\u00e9liminer les EN qui apparaissent dans une situation donn\u00e9e et d\u2019\u00e9prouver les PI, en ayant en m\u00eame temps le d\u00e9sir joyeux de changer cette situation et en faisant des efforts pour cette fin.<\/p>\n

Il n\u2019existe pas de telles circonstances qui seraient un obstacle dans la pratique. La plus insouhaitable est la situation, le plus probablement apparaissent les EN, ce qui permettra de s\u2019entra\u00eener plus intens\u00e9ment dans l\u2019\u00e9limination et d\u2019obtenir le r\u00e9sultat plus remarquable. Enfin, le pratiquant affronterait les circonstances, m\u00eames les plus ind\u00e9sirables, avec ravissement, d\u00e9termination et anticipation (pour plus de d\u00e9tails voir le chapitre sur le stalking). En se retrouvant dans un milieu agressif on peut se perfectionner dans l\u2019\u00e9limination impeccable des EN. Dans un milieu confortable \u2013 perfectionner ses efforts pour \u00e9liminer le contentement et la grisaille. Le temps qu\u2019on est vivant,<\/b> on a les conditions parfaites pour la pratique dans toutes les circonstances. <\/b>Cela dit, une attitude hors du commun envers les circonstances se manifeste, on ne les voit plus comme un tas d\u2019\u00e9v\u00e9nements chaotique, mais comme quelque chose de r\u00e9agissant, de vivant.<\/p>\n

Est-ce possible de se lib\u00e9rer des EN? Les gens s\u2019y collent si \u00e9perdument que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de l\u2019absence des EN les irrite. Ils s\u2019imaginent sans EN et s\u2019\u00e9tonnent comment donc vivre \u2013 se transformer en un l\u00e9gume qui ne ressent rien? Ils sont si toxicod\u00e9pendants des EN, qu\u2019ils n\u2019arrivent m\u00eame pas \u00e0 imaginer quoi que ce soit en dehors d\u2019elles, bien que beaucoup de personnes aient v\u00e9cu de courts \u00e9clats de faibles PI, surtout dans la plus tendre enfance.<\/p>\n

Si l\u2019on demande \u00e0 une personne quelconque si elle \u00e9prouve les EN, elle dirait \u00abbien s\u00fbr, de temps en temps\u00bb. L\u2019expression \u00abbien s\u00fbr\u00bb refl\u00e8te une certitude in\u00e9branlable du fait que vivre autrement n\u2019est pas possible. Et l\u2019expression \u00abde temps en temps\u00bb r\u00e9v\u00e8le le leurre, car les gens n\u2019\u00e9prouvent pas les EN ou le FN \u00abde temps en temps\u00bb, mais continuellement. La plus forte est l\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les EN, le moins la personne se rend compte de leur pr\u00e9sence, et bient\u00f4t, il reconna\u00eetrait seulement un vif \u00e9clat d\u2019agressivit\u00e9, accompagn\u00e9 par un infarctus, comme une EN, mais le reste du temps il croirait qu\u2019il n\u2019a pas d\u2019EN. Le niveau d\u2019immersion des gens dans les EN est inexprimable, monstrueux. 99,99% de tout le temps les gens \u00e9prouvent les EN plus ou moins fortes ou le FN, succ\u00e9d\u00e9es parfois par les EP, aucun \u00eatre ne survivra dans un milieu tellement empoisonn\u00e9. M\u00eame les EP sont peu r\u00e9confortantes, puisqu\u2019elles sont le revers des EN, empoisonnant \u00e0 peine moins. Parmi les EP on distingue le contentement de possession (des choses ou du pouvoir, etc.), la malveillance, le contentement de soi, le contentement tout court, le narcissisme, le sentiment de sa propre importance, le m\u00e9pris, l\u2019orgueil, etc. Non seulement les EP sont incompatibles avec les PI, mais en plus elles provoquent les EN encore plus fortes, car, par exemple, le plus consid\u00e9rable est le sentiment de sa propre importance d\u2019une personne, le plus facile il est de la blesser, le plus menac\u00e9 elle se sentirait par le monde ext\u00e9rieur, le plus souvent et le plus rapidement elle \u00e9prouverait le m\u00e9contentement, la m\u00e9chancet\u00e9, la rancune, l\u2019agressivit\u00e9. Il y a des personnes qui ont parfois les EP entrem\u00eal\u00e9es avec les PI, et parfois les EP sont en \u00e9quilibre avec les EN (par exemple, le contentement se compense par le m\u00e9contentement), et alors, \u00e0 ce court instant de libert\u00e9 relatif par rapports aux EP et EN, les \u00e9clats de PI sont susceptibles de s\u2019en frayer le chemin, mais ils sont si faibles qu\u2019avec le temps ils risquent de dispara\u00eetre pour de bon.<\/p>\n

Les EN sont du poison, de la drogue ahurissante. On en meurt, mais il y a quand m\u00eame du \u00abplaisir\u00bb quelconque, et lorsque l\u2019on essaye de s\u2019en d\u00e9saccoutumer, on ressent l\u2019effet de sevrage, la peur de libert\u00e9. Les gens obtenant des \u00abimpressions\u00bb \u00e0 partir des EN se galvanisent en les prenant pour de la vraie vie. Les \u00abimpressions<\/b>\u00bb sont des EP. La rage envers un ennemi s\u2019accompagne de la joie malicieuse \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la vengeance. La tristesse d\u2019une perte est escort\u00e9e par le contentement d\u2019\u00eatre consol\u00e9, d\u2019attirer l\u2019attention, c\u2019est pourquoi les gens redonnent de la valeur aux EN, ils voient en elles le moyen d\u2019obtenir les EP, et l\u2019id\u00e9e m\u00eame de les \u00e9liminer provoque la peur de perdre ces EP, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, le scepticisme et m\u00eame l\u2019agressivit\u00e9. Qu\u2019est-ce qu\u2019on doit \u00eatre mort pour accrocher aux EN comme \u00e0 un moyen de se sentir \u00abvivant\u00bb! Le \u00abplaisir\u00bb tir\u00e9 des EN est le \u00abplaisir\u00bb de consommer du poison, d\u2019abord on se sent mal, mais apr\u00e8s il survient le soulagement, et le plus fort est le poison le plus fort est le contraste avec le soulagement qui suit. Les gens donc entretiennent les EN expr\u00e8s, puisqu\u2019ils ne savent pas ressentir les PI, ils n\u2019y songent m\u00eame pas en ayant admis l\u2019id\u00e9e que la vie est grise et monotone de toute fa\u00e7on. A 25-30 ans ils commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 attendre la mort comme un d\u00e9barras de la monotonie, des EN et des maladies, en acc\u00e9l\u00e9rant et programmant ainsi leur vieillissement, la d\u00e9composition.<\/p>\n

Mais la libert\u00e9 est tout de m\u00eame possible. Je propose la pratique qui m\u00e8ne \u00e0 la libert\u00e9. Surmonter les EN est le tout premier pas, apr\u00e8s lequel les univers inou\u00efs des dispositions s\u2019\u00e9tendent. Il y a des gens qui admettent qu\u2019il est possible de diminuer la force des EN, mais pas avec ses propres efforts, ils essayent de trouver \u00abun gros bouton rouge\u00bb (GBR<\/b>), une fois appuy\u00e9 dessus \u2013il n\u2019y a plus de souffrances. En recherches de ce bouton ils pratique du yoga, respirent diff\u00e9remment, prennent des positions diverses, d\u00e9clament des mantras, marchent en rangs, chantent des hymnes, etc., bref, font tout ce qui soit possible sauf les efforts directs pour cesser d\u2019\u00e9prouver les EN et \u00absauter\u00bb dans les PI. C\u2019est vrai que certaines EN s\u2019affaiblissent r\u00e9ellement pour de courtes p\u00e9riodes de temps, mais c\u2019est un effet al\u00e9atoire et tr\u00e8s faible, t\u00f4t ou tard l\u2019attention se d\u00e9place et revient aux m\u00eames EN, et il n\u2019est m\u00eame pas possible de rester sur place 24 sur24 en chantant des mantras, on devra bouger, aller au travail, aller acheter \u00e0 manger, communiquer avec les autres, dormir, les EN alors nous envahissent de nouveau. Les moines tib\u00e9tains croient que, dans le futur tr\u00e8s lointain, apr\u00e8s des centaines de r\u00e9incarnations, ils cesseront d\u2019\u00e9prouver les EN, mais ils n\u2019y croiraient point que c\u2019est possible non apr\u00e8s les 500 ans de lecture de mantras, mais maintenant \u2013au bout de quelques ann\u00e9es de travail pers\u00e9v\u00e9rant.<\/p>\n

Afin de pr\u00e9voir de fausses interpr\u00e9tations possibles, je voudrais d\u00e9terminer \u00abun effort<\/b>\u00bb comme un d\u00e9sir joyeux tr\u00e8s intense et concentr\u00e9. \u00abConcentr\u00e9\u00bb veut dire qu\u2019il n\u2019y a pas de dispersion chaotique de l\u2019attention. \u00abJoyeux\u00bb, c\u2019est celui qui est accompagn\u00e9 de l\u2019anticipation, de la fra\u00eecheur, de la jouissance anticip\u00e9e. \u00abFaire des efforts pour \u00e9liminer les EN\u00bb ne signifie pas contracter les muscles, serrer les dents et respirer d\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est vouloir beaucoup cesser de les \u00e9prouver et commencer \u00e0 avoir des PI. Un d\u00e9sir joyeux intense et concentr\u00e9 entra\u00eene les modifications de perceptions conform\u00e9ment \u00e0 ce d\u00e9sir. Le plus pers\u00e9v\u00e9rant et d\u00e9termin\u00e9 on est en l\u2019entra\u00eenant, le plus on apprend \u00e0 le ma\u00eetriser, le plus efficace devient l\u2019effort. Comment cela se passe \u2013 comment l\u2019effort m\u00e8ne aux changements \u2013 est un myst\u00e8re, mais puisque \u00e7a se produit, je l\u2019utilise te j\u2019obtiens les r\u00e9sultats. Les gens n\u2019en savent rien, de cette capacit\u00e9 des efforts, car leurs efforts sont tant\u00f4t tr\u00e8s faibles, tant\u00f4t tr\u00e8s diss\u00e9min\u00e9s, tant\u00f4t motiv\u00e9s non par l\u2019aspiration vers les PI, ce qui veut dire qu\u2019ils ne sont pas joyeux, mais par la peur, d\u2019autres EN, les d\u00e9sirs de se d\u00e9fendre ou d\u2019agresser.<\/p>\n

Encore deux mots qui d\u00e9crivent l\u2019effort assez pr\u00e9cis\u00e9ment \u2013 \u00abse souvenir\u00bb et \u00absauter\u00bb. \u00abFaire l\u2019effort pour \u00e9liminer des EN\u00bb \u00e9gale \u00abse souvenir de soi-m\u00eame dans l\u2019\u00e9tat sans EN\u00bb<\/b>, ou bien \u00absauter\u00a0dans l\u2019\u00e9tat sans EN\u00bb. \u00abFaire <\/b>l\u2019effort pour faire ressortir les PI\u00bb \u00e9gale \u00abse souvenir de soi-m\u00eame dans l\u2019\u00e9tat o\u00f9 il y avait des PI\u00bb. Je pr\u00e9cise \u2013 il faut non seulement penser aux moments o\u00f9 on avais des PI, mais justement se souvenir de cet \u00e9tat lui-m\u00eame. Puisque toutes les perceptions existent ici et maintenant, \u00abse souvenir de soi-m\u00eame dans les PI\u00bb veut dire \u00ab\u00e9prouver les PI justement \u00e0 ce moment-l\u00e0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019hyper effort <\/b>se fait lorsque l\u2019on <\/b>accomplit quelque chose qu\u2019on croit impossible \u00e0 faire, tout en continuant d\u2019augmenter la puissance des efforts malgr\u00e9 les pens\u00e9es sceptiques, malgr\u00e9 tout. <\/b><\/p>\n

Il est difficile d\u2019imaginer le monde actuel sans science. Les scientifiques font des exp\u00e9riences avec les mat\u00e9riaux diff\u00e9rants, d\u00e9couvrent les liens et les moyens d\u2019obtenir les propri\u00e9t\u00e9s souhait\u00e9es des mat\u00e9riaux afin de pouvoir utiliser les connaissances obtenues pour remplacer les perceptions. La perception du froid est remplac\u00e9e par celle du chaud, lorsque, au lieu d\u2019un morceau de cuir humide et trou\u00e9 et des sabots, on met une veste moderne en gore tex et les baskets de trekking. On anesth\u00e9sie les maux des dents avec des produits de la nouvelle technologie. Mais il y avait une \u00e9poque sans science, de plus, ceux qui examinaient les propri\u00e9t\u00e9s des mat\u00e9riaux, \u00e9tudiaient le fonctionnement du monde ext\u00e9rieur ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9 et condamn\u00e9 de manquer de respect \u00e0 l\u2019\u00e9gard des dieux, etc. Il faut se rendre compte du fait que l\u2019esp\u00e8ce humaine est actuellement dans une nouvelle p\u00e9riode du progr\u00e8s de la civilisation. Les gens d\u2019aujourd\u2019hui sont convaincus qu\u2019il n\u2019est pas possible de remplacer tout d\u2019un coup une perception d\u2019agacement par celle de sympathie, ou bien la nostalgie par le d\u00e9vouement et un sentiment de beaut\u00e9, etc. Personne n\u2019\u00e9tudie les propri\u00e9t\u00e9s des perceptions, ni ne s\u2019entra\u00eene \u00e0 les modifier guid\u00e9 par les d\u00e9sirs joyeux, l\u2019anticipation et le bon sens. D\u2019ailleurs, ceux qui le font sont menac\u00e9s par la punition divine sous pr\u00e9texte qu\u2019ils \u00abrenversent l\u2019\u00e9quilibre inn\u00e9 de la nature humaine\u00bb, puisque s\u2019il existe les EN, elles sont \u00abl\u00e0 pour quelque chose\u00bb. Dans ce cas, on ne comprend pas pourquoi ces critiques ne renonce pas \u00e0 soigner leurs dents, ni se mettre des v\u00eatements chauds, ni utiliser les pr\u00e9servatifs, car si les maux de dents, la perception du froid et le SIDA existent, cela ne voudrait-il pas dire que, selon leurs croyances, c\u2019est \u00abutile pour quelque chose\u00bb? A ceux qui croient \u00e0 ce que l\u2019homme est \u00abfait\u00bb de mani\u00e8re qu\u2019il a des EN, que se m\u00ealer\u00bbdu fonctionnement naturel des choses\u00bb m\u00e8nerait \u00e0 \u00abun d\u00e9s\u00e9quilibre\u00bb, je voudrais rappeler que si l\u2019homme est cr\u00e9e par quelqu\u2019un avec tout son ensemble des perceptions, parmi ces perceptions il y a aussi le d\u00e9sir joyeux de changer, de faire des efforts pour cesser d\u2019\u00e9prouver les m\u00e9contentements et avoir des PI.<\/p>\n

Je voudrais pr\u00eater une attention particuli\u00e8re \u00e0 une autre question. Quand une personne, influenc\u00e9e par un faux concept, la peur de ch\u00e2timent ou par respect envers des autorit\u00e9s, etc. change sa vie d\u2019une certaine mani\u00e8re, par la suite elle peut le regretter et vouloir retourner dans la situation d\u2019avant, ou bien chercher quelque chose d\u2019autre, puisque cette vie qu\u2019elle s\u2019est faite ne la contente pas. Elle aura eu la vision radieuse, mais la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019est montr\u00e9e autrement. Cependant, une personne qui r\u00e9ussit au moins un acte d\u2019\u00e9limination des EN et ressent un \u00e9clat de PI, \u00e0 ce moment-l\u00e0 elle ne peut m\u00eame pas penser sans frissons \u00e0 retourner dans son \u00e9tat d\u2019avant, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y avait pas de PI, mais surtout les EN. Cela s\u2019associe \u00e0 la mort, et m\u00eame quelque chose de plus terrible que la mort. Le plus souvent un pratiquant a des PI, le plus d\u00e9termin\u00e9 il devient \u00e0 stabiliser cet \u00e9tat,<\/b> \u00e0 abandonner \u00e0 tout prix l\u2019ancienne habitude d\u2019\u00e9prouver les EN. La nouvelle r\u00e9alit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le infiniment plus agr\u00e9able que l\u2019ancienne.<\/p>\n

Une nouvelle \u00e9poque commence dans la vie de l\u2019humanit\u00e9 \u2013 les gens se mettent \u00e0 examiner les perceptions qui font partie d\u2019eux, \u00e9tudier leur propri\u00e9t\u00e9s et liens mutuels, \u00e0 faire ressortir les d\u00e9sirs joyeux de modifier les composants de perceptions et cr\u00e9er les moyens optimaux pour effectuer tels changements. Lors de leurs exp\u00e9rimentations avec les mat\u00e9riaux qu\u2019ils connaissaient d\u00e9j\u00e0 les scientifiques d\u2019antan d\u00e9couvraient des nouveaux dont les propri\u00e9t\u00e9s \u00e9taient uniques et incroyable \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Il en va de m\u00eame pour les PI \u2013 au fur et \u00e0 mesure que les EN se remplacent par les PI, des PI compl\u00e8tement nouvelles apparaissent, tellement extraordinaires qu\u2019aucune imagination, m\u00eame la plus vive, ne pouvait concevoir auparavant. L\u2019\u00e9poque de l\u2019ing\u00e9nierie des perceptions formant le conglom\u00e9rat nomm\u00e9 \u00abl\u2019homme\u00bb commence. L\u2019homme entame un nouveau voyage extraordinaire dont la propri\u00e9t\u00e9 singuli\u00e8re n\u2019est pas dans le fait que c\u2019est un fameux \u00abvoyage de conscience\u00bb qu\u2019on comprend normalement comme un certain processus \u00e9motionnel et mental dissoci\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 des choses, des sensations, c.-\u00e0-d. du corps physique, de la vie quotidienne telle quelle. L\u2019homme y part tout entier. Il ne se transforme pas en un fantaisiste qui trie les notions philosophiques tout en ressentant de nombreux EN et, priv\u00e9 de d\u00e9sirs joyeux, tombe malade ou se sent de pire en pire. Son corps physique est aussi un ensemble de perceptions qu\u2019on appelle \u00ables sensations\u00bb qui sont susceptibles d\u2019\u00eatre modifi\u00e9 avec un effort direct (par exemple, l\u2019apathie peur \u00eatre remplac\u00e9e par le dynamisme, la sensation de \u00abmal- \u00eatre\u00bb par celle de \u00abbien-\u00eatre\u00bb), en plus, le corps physique se met alors \u00e0 se transformer en fonctionnant autrement suite \u00e0 la disparition des EN de l\u2019ensemble de perception, la place des EN est prise par les PI.<\/p>\n

En ce moment (l\u2019ann\u00e9e 2005) tels voyageurs sont tr\u00e8s peu nombreux \u2013 un peu plus qu\u2019une vingtaine de personnes (je parle des \u00abmuseaux\u00bb), mais en 2000, lorsque je commen\u00e7ait cette activit\u00e9, il n\u2019y en avait pas un. Je suis donc s\u00fbr qu\u2019il y en aura plus, beaucoup plus, car pour accomplir un tel voyage il n\u2019y a pas besoin d\u2019argent, ni de voitures, ni de formation, ni de liens sociaux, ni d\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. Il suffit juste de savoir qu\u2019un tel voyage est possible (c\u2019est le but de cet ouvrage) et le fait m\u00eame qu\u2019on est vivant, qu\u2019on aspire au bonheur, aux PI et \u00e0 surmonter les m\u00e9contentements. C\u2019est pourquoi je suis s\u00fbr que le nombre des \u00abmuseaux\u00bb va augmenter d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, et le temps viendra o\u00f9 on les comptera par centaines et par milliers. Je ressens alors une anticipation des plus intenses quand j\u2019accomplis mes d\u00e9sirs joyeux de r\u00e9alisation de \u00abprojets li\u00e9s aux museaux\u00bb – je construis l\u2019infrastructure de la culture des museaux, fais traduire les livres en d\u2019autres langues, encourage la pratique des \u00abmuseaux\u00bb, pour que, avec le temps, ils deviennent experts dans la pratique et porteurs des PI et puissent eux-m\u00eames aider les novices dans la pratique. J\u2019y consacre tout mon temps et tous les moyens que j\u2019ai, et j\u2019en suis ravi.<\/p>\n

La t\u00e2che minimale \u00e0 accomplir pour les \u00abmuseaux\u00bb<\/b> est d\u2019abord d\u2019apprendre \u00e0 faire des r\u00eaves conscients et des exp\u00e9riences hors du corps, puis de garder la conscience lors du processus d\u2019extinction du corps physique (pendant et \u00e0 condition qu\u2019il meurt), dans ce laps de temps entre la mort du corps physique et la naissance du corps nouveau, et apr\u00e8s la naissance, dans \u00abune vie nouvelle\u00bb d\u2019\u00eatre capable de se souvenir de sa pratique et la continuer \u00e0 partir du moment o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 interrompu dans la \u00abvie pr\u00e9c\u00e9dente\u00bb. J\u2019affirme que pour pouvoir accomplir une telle exp\u00e9rience il faut absolument \u00e9liminer les m\u00e9contentements et r\u00e9ussir \u00e0 avoir les PI continuelles, du genre extatique de pr\u00e9f\u00e9rence. L\u2019humanit\u00e9 poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 une exp\u00e9rience limit\u00e9e semblable (souvenons-nous du Dala\u00ef-lama 14, Karmapa 17 et des centaines de moines tib\u00e9tains moins connus qui sont devenus \u00abtulkus\u00bb – les personnes qui ont transmis leurs consciences dans des corps nouveaux avec plus ou moins grands vides dans la conscience, dans la capacit\u00e9 de se souvenir de leurs vies pr\u00e9c\u00e9dentes et de l\u2019ancienne exp\u00e9rience).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0Les EN ont les caract\u00e9ristiques suivantes: <\/b><\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 elles sont suivies par la stupidit\u00e9;<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 par l\u2019effet d\u2019empoisonnement, du mal-\u00eatre physique;<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 par la perte d\u2019enthousiasme, de l\u2019int\u00e9r\u00eat dans la vie, des d\u00e9sirs joyeux;<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 leur pr\u00e9sence est incompatible avec la lucidit\u00e9 (la stupidit\u00e9 survient);<\/p>\n

5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 leur pr\u00e9sence est incompatible avec les PI;<\/p>\n

6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la personne qui \u00e9prouve des EN ressemble \u00e0 un robot programm\u00e9 \u2013 sesmactes et r\u00e9actions sont facile \u00e0 pr\u00e9dire, ses actions ne portent pas de r\u00e9sultats;<\/p>\n

7)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 il n\u2019est presque pas possible de se retirer du torrent des EN sans entra\u00eenement d\u00e9termin\u00e9 et pers\u00e9v\u00e8rent, m\u00eame si l\u2019on veut cesser de les \u00e9prouver dans une situation donn\u00e9e, ils vont pas dispara\u00eetre \u2013 telle est la force de l\u2019habitude prise et reprise des milliers de fois.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques des EP:<\/b><\/p>\n

1) elles sont les oppos\u00e9es refl\u00e9t\u00e9es des EN, notamment: la jalousie \u2013 la malveillance, le m\u00e9contentement \u2013 le contentement, le sentiment de sa propre imperfection – le sentiment de sa propre importance, l\u2019inqui\u00e9tude \u2013 la tranquillit\u00e9 apathique et la grisaille, la d\u00e9tresse de la d\u00e9faite \u2013 \u00abla joie\u00bb de la victoire, la tristesse de la solitude \u2013 la sociabilit\u00e9 maladive, l\u2019affabilit\u00e9, etc.<\/p>\n

2) elles sont suivies par l\u2019\u00e9puisement, l\u2019indiff\u00e9rence;<\/p>\n

3) par l\u2019effet d\u2019empoisonnement, du mal-\u00eatre physique, quoi que pas si forts qu\u2019apr\u00e8s les EN;<\/p>\n

4) en leur pr\u00e9sence on a peur qu\u2019elles vont dispara\u00eetre t\u00f4t ou tard, suivies par les EN;<\/p>\n

5) leur pr\u00e9sence est presque 100% incompatible avec les PI, sauf les situations o\u00f9 le EP contrebalancent les EN correspondantes, et dans l\u2019espace apparu un \u00e9clat de PI peut appara\u00eetre;<\/p>\n

6) leur pr\u00e9sence est incompatible avec le raisonnement lucide, quoi que pas si \u00e9videmment qu\u2019avec celle d\u2019EN;<\/p>\n

7) la m\u00eame ressemblance \u00e0 un \u00abrobot\u00bb – la facilit\u00e9 de pr\u00e9voir les r\u00e9actions et actes de la personne sous influence d\u2019EP, la m\u00eame inefficacit\u00e9 des actions;<\/p>\n

8) le d\u00e9sir d\u2019avoir les EP ressemble le plus \u00e0 de l\u2019accoutumance aux drogues \u2013 l\u2019effet de \u00absevrage\u00bb lors de l\u2019absence d\u2019EP peut \u00eatre tr\u00e8s \u00abdouloureux\u00bb, soit accompagn\u00e9 par de tr\u00e8s fortes EN.<\/p>\n

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Il est tr\u00e8s difficile pour une personne immerg\u00e9e dans les EN de d\u00e9limiter clairement les EP et les PI, parce que justement elle n\u2019\u00e9prouve les PI que tr\u00e8s rarement, c\u2019est pourquoi l\u2019\u00e9limination des EN empoisonnantes, ind\u00e9sirables et torturantes est particuli\u00e8rement accentu\u00e9e dans la PVD. Au fur et \u00e0 mesure que le niveau de la libert\u00e9 par rapport aux EN augmente, les EP commencent \u00e0 se fractionner<\/b> \u2013 certaines vont se r\u00e9v\u00e9ler carr\u00e9ment ind\u00e9sirables en tant que les jumeaux des EN correspondantes, quant aux autres, on voudra continuer \u00e0 les \u00e9prouver en les lib\u00e9rant des couches v\u00e9n\u00e9neuses, au cours de cette lib\u00e9ration un grain de PI se formera. Certaines EP disparaissent par elles-m\u00eames lorsque les EN correspondantes sont \u00e9limin\u00e9es, par exemple, avec l\u2019\u00e9limination de jalousie la malveillance dispara\u00eet aussi.<\/p>\n

Par ailleurs, les PI ne disparaissent jamais lors de l\u2019\u00e9limination des EN, au contraire, toutes leurs propri\u00e9t\u00e9s<\/b> se renforcent, notamment: a) la fr\u00e9quence d\u2019apparition; b) l\u2019intensit\u00e9; c) la profondeur<\/b> (soit la quantit\u00e9 des nuances); d) la finesse<\/b> (le niveau de singularisation par rapports aux perceptions semblables, \u00abla puret\u00e9\u00bb) et e) la capacit\u00e9 de r\u00e9sonner <\/b>(la capacit\u00e9 qui se manifeste lorsqu\u2019une PI entra\u00eene l\u2019apparition d\u2019une \u00abgrappe\u00bb d\u2019autres PI).<\/p>\n

Une autre diff\u00e9rence typique entre les PI et les EP est que ces derni\u00e8res, quoi qu\u2019elles soient intenses, sont toujours orient\u00e9es objectivement. Car m\u00eame une malveillance tr\u00e8s forte est toujours concr\u00e8te, \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une personne r\u00e9elle. M\u00eame une forte piti\u00e9 se manifeste toujours envers quelqu\u2019un concret dans une situation r\u00e9elle. Les PI ont cette propri\u00e9t\u00e9 unique de ne pas \u00eatre orient\u00e9es vers un objet lors de l\u2019augmentation de l\u2019intensit\u00e9, surtout quand elles sont extatiques.<\/p>\n

Le Lynx\u00a0: \u00ab\u00a0Au moment des EP Il n\u2019y a pas d\u2019envie de distinguer les perceptions, se poser la question sur \u00ab\u00a0ce que\u00a0je ressens en ce moment\u00a0\u00bb. Il n\u2019y a que l\u2019envie de r\u00e9aliser les d\u00e9sirs qui apparaissent sans aucune tentative de distinguer s\u2019ils sont m\u00e9caniques ou joyeux, s\u2019ils sont accompagn\u00e9s par de la vrai fatigue et l\u2019empoisonnement ou le contraire. Finalement, les situations o\u00f9 les EN se manifestent se produisent infailliblement, puisque s\u2019il n\u2019y a pas de distinction de perceptions, il n\u2019est pas clair quels sont les d\u00e9sirs, ni pourquoi ils sont tels, l\u2019envie d\u2019\u00e9liminer les d\u00e9sirs m\u00e9caniques et de commencer \u00e0 chercher et r\u00e9aliser les d\u00e9sirs joyeux n\u2019a pas de chance de se manifester.<\/p>\n

Lorsque les PI ont lieu, l\u2019envie de distinguer les perceptions se renforce et chaque effort de la distinction r\u00e9sonne tr\u00e8s fort avec les PI.<\/p>\n

Les EP bloquent le travail de la raison, c.-\u00e0-d. elles oppriment la capacit\u00e9 de raisonner, de confronter les interpr\u00e9tations possibles, l\u2019envie d\u2019atteindre la lucidit\u00e9 par rapports aux interpr\u00e9tations. Etant dans les EP la personne opte pour une seule interpr\u00e9tation parmi de nombreuses autres non parce qu\u2019elle est la plus raisonn\u00e9e, mais parc qu\u2019elle est la plus conforme pour continuer \u00e0 avoir les EP. Avec ceci, les suppressions et les rajouts des plus incroyables auraient lieu. Ce qui pourrait engendrer parfois une situation dangereuse dont la possibilit\u00e9 d\u2019apparition aurait pu \u00eatre pronostiqu\u00e9 et \u00e9vit\u00e9 par une personne hors EP.<\/p>\n

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Il existe le terme \u00abmaladie psychique\u00bb. Il d\u00e9signe tout ce qui n\u2019est pas ordinaire. Tu te prom\u00e8nes nu \u2013 tu es malade, tu te baignes en hiver dans l\u2019eau glac\u00e9e \u2013 tu es malade. Tu ne veux pas d\u2019EN \u2013 tu es malade. Tu ne veux pas te marier \u2013 tu es malade. Tu n\u2019aimes pas tes parents \u2013 d\u00e9finitivement malade! Je propose une autre d\u00e9finition: malade psychiquement est celui qui ne veux pas avoir certaines pens\u00e9es, \u00e9motions, d\u00e9sirs, mais ne peux pas s\u2019en emp\u00eacher. Si tu ne veux pas \u00e9prouver les EN, mais tu le fais quand m\u00eame, tu es alors psychiquement malade, et la lucidit\u00e9 par rapports \u00e0 cette question renforce le d\u00e9sir de chercher le chemin de gu\u00e9rison, soit d\u2019abandon des EN.<\/p>\n

L\u2019une des difficult\u00e9s principales dans l\u2019\u00e9limination directe d\u2019EN est leur<\/b> fausse interpr\u00e9tation comme quelque chose qui \u00abfait partie int\u00e9grale de la personne\u00bb<\/b>, quelque chose qui lui appartient, le plus sujette est la personne au sentiment de possession, le plus difficile il est pour elle de vouloir se d\u00e9barrasser m\u00eame de telle propri\u00e9t\u00e9 comme les souffrances, d\u2019autant plus qu\u2019elle compte avoir des EP apr\u00e8s une crise d\u2019EN. Cependant, si l\u2019on commence \u00e0 \u00e9liminer les EN, les peurs et regrets disparaissent progressivement, leur absurdit\u00e9 devient \u00e9vidente, par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9limination des EN entra\u00eene les lieurs de PI, et chaque lieur fait ressortir le dilemme qui s\u2019impose: c\u2019est soit les unes soit les autres. Les EN sont sur un niveau de la balance et la joie de toucher aux PI est sur l\u2019autre.<\/p>\n

Les EN ne font pas une partie ind\u00e9l\u00e9bile de l\u2019individu, ce n\u2019est qu\u2019une tumeur. En parlant si souvent du \u00abcaract\u00e8re d\u2019un individu\u00bb, on sous-entend que ce caract\u00e8re est quelque chose qui lui appartient ind\u00e9pendamment de quoi que ce soit, quelque chose inn\u00e9 ou appropri\u00e9 \u00e0 jamais par l\u2019\u00e9ducation, ce qui, m\u00eame s\u2019il est susceptible d\u2019\u00eatre corrig\u00e9, l\u2019est dans les limites tr\u00e8s restreintes. En disant \u00abje suis tellement irritable\u00bb la personne indique que ce c\u2019est son \u00abcaract\u00e8re\u00bb qui est ainsi. Pourtant, elle pr\u00e9suppose que son irritabilit\u00e9 se manifeste in\u00e9vitablement dans certaines circonstances, c.-\u00e0-d. un certain \u00ablien\u00bb rigide et stable entre les circonstances et les EN s\u2019\u00e9tablit. En plus, une certaine \u00abqualit\u00e9\u00bb particuli\u00e8re de ce trait de caract\u00e8re s\u2019y rajoute, une qualit\u00e9 diff\u00e9rente d\u2019une simple tumeur qui peut \u00eatre laiss\u00e9e ou enlev\u00e9e. Toutes les \u00abqualit\u00e9s\u00bb de ce genre sont les habitudes profond\u00e9ment ancr\u00e9es d\u2019\u00e9prouver les EN. Il n\u2019y a aucun \u00ablien\u00bb – ce n\u2019est qu\u2019une habitude qui puisse \u00eatre chang\u00e9.<\/p>\n

Si l\u2019on remarque que toutes les EN sont \u00e9limin\u00e9es et n\u2019y en a point, mais, en m\u00eame temps, il n\u2019y a pas de vives PI, cela veut dire qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 on a le fond n\u00e9gatif<\/b> (FN). Le FN est les m\u00eames EN de tr\u00e8s faible intensit\u00e9, elles sont \u00ab\u00e9tal\u00e9es\u00bb tel \u00abun fond\u00bb d\u2019EN. Elles ne se manifestent pas par des \u00e9clats remarquables, mais lorsq\u2019un tel \u00e9clat se produit, ceci est une EN ordinaire, et souvent on ne soup\u00e7onne pas que l\u2019EN n\u2019appara\u00eet pas toute seule sans raison, mais qu\u2019il y \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a une couche qui la nourrit sous forme de FN \u00e9prouv\u00e9 en ce moment m\u00eame. Le fond n\u00e9gatif est tr\u00e8s \u00e9tal\u00e9 dans le temps, il peut durer pendant des heures, des jours, des mois, toute la vie. Il n\u2019est pas facile de d\u00e9couvrir un tel fond n\u00e9gatif si profond\u00e9ment ancr\u00e9. Pour cet effet il est judicieux d\u2019\u00e9couter un partenaire dans la pratique, car une personne ayant l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00e9limination des EN, de l\u2019EEN et du FN, peut voir des comportements qui t\u00e9moignent du FN adopt\u00e9 par toi. S\u2019il n\u2019y a pas de telle possibilit\u00e9, il faut \u00eatre plus attentif et utiliser les pratiques diff\u00e9rentes pour faire ressortir le FN. La pratique du polissage \u00e9motionnel est efficace (voir ci-dessous). Ou bien on peut retenir les pens\u00e9es et observer lesquelles tombent en plus grande r\u00e9sonance avec le FN, ce qui permettrait finalement de le faire ressortir. Ca peut \u00eatre l\u2019inqui\u00e9tude li\u00e9e \u00e0 la peur de l\u2019avenir, l\u2019inqui\u00e9tude li\u00e9e \u00e0 l\u2019enfant, la peur des parents, la crainte des jugements des autres, la timidit\u00e9, l\u2019habitude de se retrouver dans un \u00e9tat de grisaille \u2013 chacun a son truc \u00e0 lui.<\/p>\n

Le fond illumin\u00e9 <\/b>(FI) se fait ressortir \u00e0 l\u2019aide des proc\u00e9d\u00e9s pareils.<\/p>\n

Introduisons le terme \u00abla domination n\u00e9gative\u00bb<\/b>. Souvent les gens disent qu\u2019ils sont assez libres par rapports aux EN, certains affirment m\u00eame qu\u2019ils n\u2019\u00e9prouvent pas d\u2019EN ni FN pendant des heures et m\u00eame des jours. Or, il est \u00e9vident qu\u2019une personne en question peut \u00eatre tellement remplie d\u2019EN et FN que son visage est en contorsion, tout son corps est tendu, on se demanderait comment est-ce qu\u2019elle ne le voit elle-m\u00eame? La domination n\u00e9gative est une telle EN ou FN qu\u2019on a tellement adopt\u00e9s que, non seulement on ne peut pas imaginer la vie sans eux, mais on ne remarque m\u00eame pas qu\u2019on les a tout le temps! Je me r\u00e9p\u00e8te – quand on est libre de tous les EN, l\u2019instant m\u00eame on a les PI vives et stables, s\u2019il n\u2019y en a pas, il y a alors \u00e0 cet instant l\u00e0 des EN, ou le FN, ou l\u2019EEN, soit la domination n\u00e9gative.<\/p>\n

Ne fais pas que parler de la pratique, commence la lutte r\u00e9elle pour te lib\u00e9rer maintenant. Bats-toi! Combien de temps encore peux-tu vivre avec \u00e7a? Oui, c\u2019est vrai, ne pas avoir d\u2019EN n\u2019est pas facile du tout, et les avoir – est-ce facile? Commencer \u00e0 les \u00e9liminer est le premier pas. Si l\u2019on n\u2019a pas fait\u2013 on n\u2019a rien fait du tout, et tout est ferm\u00e9 devant nous. Combien de temps le premier pas peut\u2013il prendre? Devant, les espaces immenses de PI, et nous, on est d\u00e9licat avec ce poison\u2026 Imagine que tu es un alpiniste qui attaque un sommet. Ce n\u2019est pas un sommet facile. Il y a beaucoup de gens qui pr\u00e9tendent \u00eatre savants, illumin\u00e9s, masters, mais as-tu vu au moins une personne libre des EN? Ce sommet c\u00e8de \u00e0 peu, non parce qu\u2019elle est difficile, mais parce que personne ne se pose ce probl\u00e8me. Personne n\u2019\u00e9limine les EN par un effort direct, tout le monde cherche des voies circulaires, comme, par exemple, des postures et des mantras. R\u00e9unis toute ta d\u00e9termination, pers\u00e9v\u00e9rance, l\u2019amour de la vie, et si, avec \u00e7a tu n\u2019arrives pas \u00e0 r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, le sort de tous les gens qui t\u2019entourent t\u2019attend aussi. Regardons les vieilles devenues l\u2019incarnation physique des EN, veux-tu une vie pareille? Regardons les jeunes aux yeux vides, fuyant convulsivement les EN et la stupidit\u00e9 pour retrouver les EP et encore plus d\u2019EN et plus d\u2019abrutissement. Regardons les gens de 30-40 ans ayant le masque d\u2019EN sur le visage, ils semblent d\u2019avoir perdu leur espoir il y a longtemps. Tu veux \u00eatre comme \u00e7a? Sinon – bats-toi! Imagine que tu es une amazone, terminator, alpiniste, sorci\u00e8re, tu auras besoin de toutes tes forces, et non\u00a0au nom \u00abde l\u2019avenir heureux et incertain\u00bb, mais pour vivre les PI justement maintenant, apr\u00e8s avoir \u00e9limin\u00e9 une EN survenue. Chaque pas m\u00e8ne \u00e0 un nouveau niveau de libert\u00e9, chaque jour \u2013 aux nouveaux \u00e9clats de PI, de compr\u00e9hension, la vie se transforme en instants de cr\u00e9ation continue et le plaisir de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 des immeubles on peut voir des bancs sur lesquels il y des vieux et des vieilles, il y a des enfants et des ados dans des terrains de jeux \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Et ces bouts de choux vont INEVITABLEMENT se transformer en CA dont la d\u00e9signation est difficile \u00e0 inventer. Regarde dans les yeux des vieux. Tu veux devenir CA?<\/p>\n

Au moment m\u00eame de l\u2019\u00e9limination des EN les \u00e9clats de PI surviennent imm\u00e9diatement. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9, ne serait-ce que un tout petit peu, des EN, il devient clair que la voie de la libert\u00e9 est si incroyablement facile! Juste \u00e0 \u00e9liminer quelques m\u00e9contentements, et c\u2019est TOUT! Et le voyage dans les sensations extraordinaires et profondes commence, le voyage qui ouvre un nouvel univers juste en toi. Tu n\u2019es pas alors en train de contempler de loin quelque chose de beau, tu deviens toi-m\u00eame tout plaisir, d\u00e9couverte, voyage.<\/p>\n

Derri\u00e8re le voile d\u2019EN il n\u2019est possible d\u2019\u00e9prouver les PI, on ne peut pas les inventer ni les cr\u00e9er, soit elles se manifestent soit pas, mais on peut vouloir les \u00e9prouver. Le plus lib\u00e9r\u00e9 tu es des \u00abm\u00e9contentements\u00bb (voir ci-dessous), le plus fort est le d\u00e9sir d\u2019\u00e9prouver les PI<\/b>, en plus il nous rapproche myst\u00e9rieusement des PI, et si ce d\u00e9sir est tr\u00e8s fort il change de qualit\u00e9, je le nomme \u00abun effort\u00bb, les PI surviennent alors spontan\u00e9ment, d\u2019abord, sous un aspect de courts \u00e9clats, qui semblent n\u2019avoir aucun lien avec la pratique. Puis, l\u2019interd\u00e9pendance de la profondeur et la force des PI avec l\u2019intensit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 des efforts se r\u00e9v\u00e8le plus clairement. Lorsque les nuages de fum\u00e9e se dispersent, le soleil se fait entrevoir. Les PI ne sont pas les \u00e9tats statiques. En les \u00e9prouvant on devient nous-m\u00eame le chemin dans les univers merveilleux.<\/p>\n

C\u2019est un vrai obstacle dans la voie de l\u2019\u00e9limination des EN et le d\u00e9but de la pratique que celui-ci: la r\u00e9action de la soci\u00e9t\u00e9. La r\u00e9action n\u00e9gative. Agressivement n\u00e9gative. Les gens de l\u2019entourage \u2013 les parents, les connaissances, les \u00abpassionn\u00e9s\u00bb par l\u2019\u00e9sot\u00e9risme qu\u2019on rencontre aux conf\u00e9rences internautes \u2013 tous unis vont exprimer, fort probablement, de l\u2019agressivit\u00e9 envers l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019\u00e9limination des EN, dire beaucoup que c\u2019est impossible, pas \u00abnaturel\u00bb, que cela provoque des maladies psychiques diverses, etc. Il existe des gens en Russie qui font l\u2019exception de cette r\u00e8gle. Au d\u00e9but, les proches et les amis peuvent \u00eatre d\u2019accord avec \u00e7a par l\u2019amiti\u00e9 ou la peur de perdre ton attention, mais le plus successivement tu suis la pratique d\u2019\u00e9limination des EN et des concepts dogmatiques, le plus clair devient leur attitude envers \u00e7a. Une attitude si unie et agressivement n\u00e9gative, accompagn\u00e9e souvent par des menaces et de la violence physique, est susceptible d\u2019\u00e9branler ta d\u00e9termination. En se sentant isol\u00e9s, dans un vide, beaucoup de pratiquants d\u00e9butants c\u00e8dent et rejoignent ceux qui s\u2019encro\u00fbtent toutes leurs vies dans les EN. C\u2019est ton choix, \u00e0 toi de d\u00e9cider.<\/p>\n

Quand les perceptions habituelles se produisent, et m\u00eame si le pourcentage d\u2019EN est haut, et m\u00eame s\u2019il y a l\u2019envie de ne pas les \u00e9prouver, on se sent \u00abconfortable\u00bb. Lorsque, en commen\u00e7ant la pratique de la voie directe, on remplace certaines perceptions par d\u2019autres, \u00e0 ce moment l\u00e0, malgr\u00e9 le fait que la proportion de PI augmente, \u00abun\u00a0sentiment de malaise\u00bb<\/b> aura lieu. Mais \u00e0 partir d\u2019un certain niveau de croissance des PI, lors de remplacement de perceptions, le sentiment de malaise c\u00e8de sa place \u00e0 l\u2019anticipation, l\u2019aspiration, la joie et d\u2019autres PI. Le temps hors la pratique laisse les souvenirs d\u2019un encha\u00eenement d\u2019impressions plus ou moins lisse. Le temps des efforts ressemble au frayement du chemin \u00e0 travers la jungle, l\u00e0 o\u00f9 il y a plein de d\u00e9couvertes et d\u2019obstacles qu\u2019il faut surmonter. Ainsi, un pratiquant au d\u00e9but de sa pratique, quand les PI se produisent rarement, peut utiliser la sensation du confort qui permet de supposer qu\u2019il \u00abdort\u00bb dans les m\u00e9contentements habituels. Quelqu\u2019un prendra une vie pareille comme quelque chose de terrible, exactement comme une vie de voyageur parait une grosse b\u00eatise d\u2019un masochiste \u00e0 la vieille voisine.<\/p>\n

Les EN ressemblent \u00e0 une tumeur canc\u00e9reuse<\/b>. Par exemple, la personne qui s\u2019apitoie souvent sur son sort, d\u00e9truit sa vie expr\u00e8s avec ses propres mains, puisque pour qu\u2019on la plainte, lui pr\u00eate attention, la console (et c\u2019est ce qu\u2019elle veut par-dessus tout), il faut avoir un pr\u00e9texte, se distinguer par \u00abun malheur\u00bb exceptionnel. Pour pouvoir savourer son malheur les d\u00e9tails sont n\u00e9cessaires, ils vont alors permettre de faire part aux autres du \u00abmyst\u00e8re\u00bb de ses \u00absouffrances\u00bb avec un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 et le sens de ma\u00eetrise de la situation. Celui qui r\u00e9ussit dans ce concours des champions, porte une aur\u00e9ole de martyre, d\u2019un \u00abmarqu\u00e9 par le destin\u00bb, en renfor\u00e7ant ainsi le sentiment de sa propre importance.<\/p>\n

L\u2019individu enclin \u00e0 se plaindre soi-m\u00eame ressent un ensemble de d\u00e9sirs, qui ressemble \u00e0 une tumeur canc\u00e9reuse, et l\u2019issu le plus d\u00e9sir\u00e9 pour lui devient celui qui le m\u00e8nerait aux \u00abmalheurs\u00bb, car le plus de souffrance et d\u2019EN il a, le mieux il pourrait se plaindre soi-m\u00eame et maintenir le sentiment de sa propre importance, le plus appr\u00e9ci\u00e9 il serait en tant qu\u2019une personne malheureuse demandant (et recevant) la piti\u00e9 des autres et les actes successifs \u00e0 la piti\u00e9. \u00abDes malheurs\u00bb (r\u00e9els et imaginaires) deviennent sa propri\u00e9t\u00e9, sa marchandise \u00e9chang\u00e9e contre l\u2019attention et les services. Finalement, l\u2019individu se plainant soi-m\u00eame d\u00e9truit sa vie avec ses propres mains, guid\u00e9 par les actes d\u2019une volont\u00e9 <\/b>faible <\/b>(AVF<\/b>) et ceux d\u2019une volont\u00e9 ordonn\u00e9e (AVO<\/b>). <\/b>Les AVF sont les actes accompagn\u00e9s par les pens\u00e9es \u00abje le fais\u00bb, \u00abcela se passe\u00bb, mais une fois questionn\u00e9 ou si la personne se questionne elle \u2013m\u00eame \u00absi elle le fait\u00bb ou \u00absi \u00e7a se passe\u00bb, la personne dirait \u00abnon\u00bb, c.-\u00e0-d. elle refoule son raisonnement lucide. Cependant, dans le cas des AVO l\u2019individu est d\u2019accord qu\u2019il le fait.<\/p>\n

 <\/p>\n

01-02) <\/b>Il est plus facile de se poser le probl\u00e8me d\u2019\u00e9liminer les EN que de commencer \u00e0 le r\u00e9soudre. Il faut appliquer des efforts vraiment \u00e9normes et introduire la pratique dans la vie de mani\u00e8re irr\u00e9ductible, sinon les r\u00eaves resteront les r\u00eaves. Ne pas \u00abtrouver le temps pour la pratique\u00bb, mais la faire dans le tourbillon m\u00eame de la vie. Ceux qui ne se limite pas \u00e0 en parler mais agissent en essayant toujours d\u2019atteindre l\u2019objectif avec d\u00e9termination et pers\u00e9v\u00e9rance, l\u2019anticipation et l\u2019aspiration r\u00e9solue, malgr\u00e9 les \u00e9checs, sont peu nombreux.<\/p>\n

L\u2019\u00e9limination des EN se passe avec un effort \u2013 comme si l\u2019on \u00abs\u2019en retirait\u00bb tel d\u2019un mar\u00e9cage engloutissant en \u00abse souvenant\u00bb soi-m\u00eame lib\u00e9r\u00e9 des EN, en \u00absautant\u00bb dans les PI. Cet effort se travaille avec beaucoup d\u2019exercices. Voir ci-dessous les descriptions de diverses versions de pens\u00e9es et d\u2019images qui r\u00e9sonnent avec l\u2019effort. L\u2019\u00e9limination des EN<\/b> est un effort qui r\u00e9sulte en a) l\u2019absence absolue des EN; b) l\u2019apparition des PI, m\u00eame si elles sont faibles. Bien s\u00fbr, au d\u00e9but l\u2019on ne r\u00e9ussit pas \u00e0 \u00absauter\u00bb des EN si souvent pour pouvoir \u00e9prouver les PI \u00e0 chaque fois, et la situation \u00abil-ne-se-passe-rien\u00bb se produit le plus souvent, mais au moins on peut essayer de se souvenir de l\u2019envie des PI apr\u00e8s chaque tentative de l\u2019\u00e9limination des EN.<\/p>\n

\u00abL\u2019\u00e9limination impeccable\u00bb<\/b> est celle lorsqu\u2019elle ne prend pas plus qu\u2019une demi seconde. A ce moment l\u2019EN n\u2019a pas assez de temps ni pour un fort empoisonnement, ni pour faire na\u00eetre une queue d\u2019EN successives, ni pour nourrir le FN.<\/p>\n

Les gens ont tendance de supprimer les EN afin de rester sociables, mais cela ne les en lib\u00e8re pas, au contraire, les EN se transforment en FN lourd qui couvre le reste des perceptions tel un voile \u00e9pais et v\u00e9n\u00e9neux. Comment distinguer l\u2019\u00e9limination des EN de la suppression<\/b>\u00a0des EN<\/b>? Le crit\u00e8re consiste justement en l\u2019apparition des PI, ne serait-ce que pour de brefs instants, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019EN ne r\u00e9apparaisse par habitude. On peut nous orienter encore par rapports \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 suivante de l\u2019envie de ne pas avoir d\u2019EN: si elle est accompagn\u00e9e par l\u2019anticipation, la probabilit\u00e9 d\u2019\u00e9liminer l\u2019EN est plus forte que de la supprimer. Si cette envie est motiv\u00e9e par la peur, la honte, le sentiment de sa propre importance ou d\u2019autres EN, l\u2019\u00e9limination n\u2019aura pas lieu.<\/p>\n

Si apr\u00e8s la tentative d\u2019\u00e9liminer l\u2019 EN viennent la fatigue, un sentiment de lourdeur, le m\u00e9contentement sans \u00e9clats de PI, cela signifie que la suppression a eu lieu \u00e0 la place de l\u2019\u00e9limination. En supprimant une EN on opte pour dissimiler sa manifestation ext\u00e9rieure par peur des cons\u00e9quences, par honte ou d\u2019autres EN au lieu de refuser de l\u2019avoir, en le faisant, bien que l\u2019on soit furieux, on essaye de garder le calme en apparence. Avec cela, les EN non seulement ne s\u2019affaiblissent pas, mais elles se renforcent, en gardant de nombreuses braises qui continuent \u00e0 chauffer l\u2019int\u00e9rieur empoisonn\u00e9 pr\u00eat \u00e0 \u00e9clater \u00e0 tout moment. Une EN peut \u00eatre remplac\u00e9e par une autre (par exemple, l\u2019irritation peut \u00eatre remplac\u00e9e par la honte, ou la peur, ou l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame), mais l\u2019empoisonnement continue n\u00e9anmoins.<\/p>\n

Je cite ce qui n\u2019est pas l\u2019\u00e9limination des EN, ce qui nous garde dans leur cercle vicieux\u00a0interminable:<\/p>\n

1) Le remplacement des EN par les EP. Lorsqu\u2019on est f\u00e2ch\u00e9 avec le conjoint, on appelle un ami qui nous distrait.<\/p>\n

2) La suppression \u2013 une EN remplace une autre. Au lieu de la honte on ressent de l\u2019agressivit\u00e9.<\/p>\n

3) Le leurre \u2013 l\u2019EN est toujours l\u00e0, mais l\u2019on pense que personne ne le voit et se persuade qu\u2019elle a disparu, en radiant ainsi notre sinc\u00e9rit\u00e9, en nous privant de la derni\u00e8re chance de changer.<\/p>\n

4) La fuite dans la stupeur \u2013 les EN y sont toujours, mais on s\u2019interdit m\u00eame d\u2019y penser en supprimant tout simplement les id\u00e9es.<\/p>\n

5) Le pataugeage \u2013 on se rend compte qu\u2019\u00bbon \u00e9prouve des EN en ce moment\u00bb, on a une faible envie de cesser de l\u2019\u00e9prouver, mais elle n\u2019est pas suffisante pour l\u2019emporter sur l\u2019habitude plus forte d\u2019avoir les EN et le d\u00e9sir m\u00e9canique de continuer \u00e0 l\u2019\u00e9prouver.<\/p>\n

6) La suppression- quand on transforme les EN en FN.<\/p>\n

Cette liste n\u2019est pas compl\u00e8te, certes, on peut toujours la compl\u00e9ter selon l\u2019envie.<\/p>\n

L\u2019un des plus grands obstacles dans l\u2019\u00e9limination des EN est le leurre, quand la personne pense seulement qu\u2019elle veut les \u00e9liminer, mais en r\u00e9alit\u00e9 elle ne le veut pas. C\u2019est justement \u00e7a qui complique \u00e9norm\u00e9ment le processus d\u2019\u00e9limination \u2013 l\u2019envie d\u2019\u00e9prouver les EN, dont on peut ne pas m\u00eame se rendre compte. Forc\u00e9ment, lorsqu\u2019on a les EN, on a l\u2019envie de les \u00e9prouver<\/b>, et la plus forte est l\u2019EN, la plus forte en est l\u2019envie. Quand on est lucide par rapports au fait que l\u2019EN est si forte parce qu\u2019on veut l\u2019avoir, et non parce que l\u2019\u00e9liminer est tr\u00e8s difficile, surviennent la d\u00e9termination, l\u2019anticipation, la joie. Cette lucidit\u00e9 m\u00e8ne aussi \u00e0 l\u2019apparition de deux nouveaux d\u00e9sirs, notamment: le d\u00e9sir de renforcer le d\u00e9sir des PI et le d\u00e9sir de diminuer le d\u00e9sir d\u2019\u00e9prouver les EN. Le d\u00e9sir d\u2019\u00e9prouver les EN s\u2019accompagne par les pens\u00e9es justifiantes de sorte \u00abon m\u2019a provoqu\u00e9\u00bb, \u00abcette EN est justifi\u00e9e\u00bb, etc.<\/p>\n

L\u2019\u00e9limination des EN se passe quand on fait des efforts motiv\u00e9s par a) le d\u00e9sir de terminer les souffrances; b) la compr\u00e9hension de l\u2019impossibilit\u00e9 de vivre dans cette boue putr\u00e9fi\u00e9e; c) l\u2019aspiration vers la lucidit\u00e9, les PI, dont la manifestation est incompatible avec les EN. Lors de l\u2019\u00e9limination il n\u2019y pas de suppression d\u2019une EN par une autre, car l\u2019aspect ext\u00e9rieur ne pr\u00e9vale pas, \u00e9tant donn\u00e9 le but de ne pas avoir d\u2019EN, mais avoir les PI, et pas faire penser les autres qu\u2019on n\u2019en a pas. Par cons\u00e9quent de l\u2019\u00e9limination d\u2019une EN il appara\u00eet toujours une sensation l\u00e9g\u00e8re, mais distincte de lib\u00e9ration, de joie paisible, de placidit\u00e9, de calme intense, d\u2019anticipation et d\u2019enthousiasme de vivre. Dans le cas de la suppression rien de ce genre n\u2019a lieu.<\/p>\n

Dans son aspect d\u00e9taill\u00e9 le processus d\u2019\u00e9limination des EN<\/b> est suivant:<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0 Une fixation br\u00e8ve et instantan\u00e9e de la pens\u00e9e \u00abil y a une EN\u00bb.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0 Le d\u00e9sir de cesser d\u2019\u00e9prouver l\u2019EN.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0 L\u2019effort (c.-\u00e0-d. un \u00e9clat intense et concentr\u00e9 du d\u00e9sir) d\u2019\u00e9liminer l\u2019EN.<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0 Le d\u00e9sir d\u2019\u00e9prouver les PI.<\/p>\n

5)\u00a0\u00a0 L\u2019effort de faire appara\u00eetre les PI.<\/p>\n

6)\u00a0\u00a0 L\u2019apparition des PI.<\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s l\u2019accomplissement de la 6i\u00e8me<\/sup> condition qu\u2019on peut consid\u00e9rer l\u2019\u00e9limination effectu\u00e9e. Une \u00e9limination r\u00e9ussie d\u2019une EN ne signifie pas qu\u2019elle ne r\u00e9appara\u00eetra pas dans 5 secs, puisque c\u2019est une habitude des plus fortes, mais au bout des efforts continues et d\u00e9termin\u00e9s d\u2019\u00e9limination, elle commencera \u00e0 perdre la force jusqu\u2019\u00e0 la disparition compl\u00e8te.<\/p>\n

A force de s\u2019y perfectionner, l\u2019encha\u00eenement des proc\u00e9d\u00e9s devient de plus de plus familier, ces derniers se succ\u00e8dent tout seuls, de mani\u00e8re aussi m\u00e9canique comme les EN auparavant, par la suite, l\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les perceptions non souhaitables se remplace par celle d\u2019\u00e9prouver les souhaitables, et finalement, il est possible d\u2019apprendre \u00e0 \u00e9liminer les EN impeccablement. Au bout d\u2019une assez longue p\u00e9riode de l\u2019\u00e9limination impeccable d\u2019une EN, elle cessera compl\u00e8tement d\u2019appara\u00eetre, ainsi on obtient une \u00e9limination compl\u00e8te<\/b> de cette EN. Quand on apprend \u00e0 faire du v\u00e9lo, il est tr\u00e8s dur de garder l\u2019\u00e9quilibre, mais une fois appris, on n\u2019y pense plus. Ici c\u2019est pareil.<\/p>\n

Lors des premi\u00e8res \u00e9tapes de l\u2019entra\u00eenement dans l\u2019\u00e9limination des EN il est judicieux de recourir au soutien apport\u00e9 par des repr\u00e9sentations imaginaires et des id\u00e9es qui r\u00e9sonnent pour chacun en particulier avec le processus de lib\u00e9ration des EN. Tout pratiquant se trouve une image pour lui selon son go\u00fbt. Ca peut \u00eatre une image d\u2019un rayon de lumi\u00e8re qui consume toutes les EN, ou bien une image d\u2019un torrent puissant qui bouleverse toutes les EN en passant, ou celle d\u2019une explosion d\u00e9chirant en morceaux les obstacles sous aspect d\u2019EN, etc. Je voudrais citer les exemples des images qui r\u00e9sonnent avec l\u2019effort de<\/b> l\u2019\u00e9limination des EN<\/b> recueillis par Squaw:<\/p>\n

1. Augmentation de l\u2019intensit\u00e9 des efforts, tel un soul\u00e8vement d\u2019un caillou grand et lourd du fond du lac \u2013 d\u2019abord on en enl\u00e8ve la vase, et puis on le tire sans r\u00e9pit vers la surface.<\/p>\n

2. Chaque EN forte est comme une rafale \u2013 pour survivre il faut tout le temps planter puissamment un pieu solide que le vent serait incapable d\u2019arracher. A chaque fois ce pieu devient plus solide.<\/p>\n

3. L\u2019\u00e9tablissement du pouvoir dans un pays en \u00e9meute. Des foules d\u2019imposteurs cingl\u00e9s veulent tout le temps prendre le pouvoir dans cet endroit. Une seconde de repos et le pouvoir est perdu. Mais quand le pouvoir est r\u00e9tablit on proclame de nouvelles lois \u2013 la loi de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la loi de la d\u00e9termination et celle de joie.<\/p>\n

4. Le retrait de l\u2019attention souple et irr\u00e9ductible des EN vers le souvenir des PI, comme si l\u2019on pouvait fixer un objet malgr\u00e9 une errance chaotique du regard en essayant de garder son attention, en se giflant les joues, en tenant la t\u00eate dans une position fixe et cachant les autres objets dans la pi\u00e8ce. Mais voil\u00e0 qu\u2019on a appris \u00e0 regarder fixement un objet, en retournant doucement un regard fuyant.<\/p>\n

5. Un laser \u2013 un rayon de lumi\u00e8re fin et puissant, qui \u00e9claircit l\u2019espace.<\/p>\n

6. Les bond de tigre \u2013 avec chaque expiration l\u2019on ramasse tous les efforts et fonce dans les PI, y saute et, m\u00eame si au bout de 1-2 secs dans les PI, l\u2019on est aspir\u00e9 en arri\u00e8re, on continue \u00e0 y sauter, bient\u00f4t la situation de d\u00e9part change \u2013 on arrive \u00e0 sauter dans les PI pour 3-5 secs.<\/p>\n

 <\/p>\n

01-03) <\/b>Un des moyens de casser l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 in\u00e9branlable de l\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les EN dans une situation donn\u00e9e est la pratique du changement cyclique des interpr\u00e9tations.<\/b> Si \u00e0 un moment donn\u00e9 l\u2019on est triste d\u2019\u00eatre seul, on peut essayer de se concentrer sur les pens\u00e9es comme par exemple \u00abqu\u2019est-ce que c\u2019est bon de se retrouver tout seul, ne pas faire semblant, ni prouver quelque chose \u00e0 quelqu\u2019un, ni \u00eatre conforme \u00e0 ce qu\u2019on attend de moi, ni aux r\u00e8gles et coutumes, je peux r\u00e9fl\u00e9chir tranquillement, me d\u00e9tendre, me laisser aller au gr\u00e9 de mes sensations et d\u00e9sirs. Il y toujours tellement de gens autour, et maintenant je peux utiliser ce moment pour prendre tout le plaisir de ma solitude\u00bb. Par la suite, on remarquerait que l\u2019EN de solitude s\u2019est affaiblie. Maintenant, essayons de changer l\u2019interpr\u00e9tation: \u00abs\u2019il y avait un gar\u00e7on sympa ici, je pourrais lui plaire, on serait bien tout les deux, je pourrais le toucher et \u00e9prouver la joie des sensations \u00e9rotiques. Il y a des gens \u00e0 cet instant qui se sentent bien ensemble, et moi, je suis toute seule, personne \u00e0 qui parler, personne envers qui je pourrais avoir de l\u2019amour\u00bb. Par cons\u00e9quent, le sentiment de solitude maladif s\u2019accentue, ainsi que d\u2019autres EN. En se \u00abbalan\u00e7ant\u00bb entre deux types d\u2019interpr\u00e9tations possibles on obtient une exp\u00e9rience tr\u00e8s int\u00e9ressante, \u00e0 savoir que la pr\u00e9sence d\u2019EN ne d\u00e9pend pas de la situation mais de son interpr\u00e9tation. Le changement des interpr\u00e9tation ne constitue pas en soi un chemin de lib\u00e9ration des EN, mais seulement le premier pas, puisque, premi\u00e8rement, la force de l\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les EN, ancr\u00e9e par la r\u00e9p\u00e9tition des centaines de milliers de fois, est plus importante que toutes les interpr\u00e9tations possibles, et deuxi\u00e8mement, le temps qu\u2019on change les interpr\u00e9tations l\u2019EN existe, se d\u00e9veloppe, empoisonne en donnant naissance aux nouvelles EN. Le changement cyclique des interpr\u00e9tations ne donne qu\u2019une exp\u00e9rience minime de la diminution des EN, n\u00e9anmoins, il fortifie la compr\u00e9hension du fait que les EN sont influen\u00e7ables ind\u00e9pendamment de la situation. Ce qui nous rend vuln\u00e9rables c\u2019est le faux concept sur les \u00e9motions absolument prescrites par la situation; puisqu\u2019on ne peut modifier les circonstances que tr\u00e8s rarement, vient le sentiment de d\u00e9sespoir. Dans un cas, on a un pessimiste immerg\u00e9 dans les EN jusqu\u2019au cou, dans l\u2019autre \u2013 un r\u00e9volutionnaire qui t\u00e2che de changer les circonstances de sorte qu\u2019il n\u2019ait plus d\u2019EN, ce qui est, bien s\u00fbr, impossible, tout simplement les uns se remplace par des autres.<\/p>\n

A partir du moment o\u00f9 les deux interpr\u00e9tations sont \u00e9galement possibles, pourquoi ne pas opter et maintenir celle qui diminue les EN en permettant de nous retrouver dans un \u00e9tat plus agr\u00e9able? La t\u00e2che minimum est de remplacer les interpr\u00e9tations non souhaitables par souhaitables, ce qui permet de porter atteinte \u00e0 l\u2019habitude de tomber imm\u00e9diatement dans les EN intenses.<\/p>\n

L\u2019essentiel est le fait que durant la pratique on accumule l\u2019exp\u00e9rience<\/b> d\u2019avoir les PI<\/b> – les instants v\u00e9cus dans les PI se multiplient non dans un sens \u00abfigur\u00e9\u00bb quelconque, mais dans des plus r\u00e9els, et bien, t\u00f4t (ou, h\u00e9las, tard) on passe un cap o\u00f9 l\u2019on ressent le soulagement de l\u2019\u00e9limination spontan\u00e9e des EN, les PI connues commencent \u00e0 se manifester de mani\u00e8re plus stable et vive, et les nouvelles PI apparaissent.<\/p>\n

S\u2019il y a des EN avec lesquelles se serait dommage de se s\u00e9parer (normalement c\u2019est la tristesse, l\u2019apitoiement sur soi-m\u00eame, la piti\u00e9 envers les autres, la jalousie, parfois l\u2019agressivit\u00e9, une attitude n\u00e9gative), on peut alors se d\u00e9barrasser de celles qui semblent \u00e9videmment ind\u00e9sirables et p\u00e9nibles. L\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les EN est solidifi\u00e9e par des centaines de milliers de fois de r\u00e9p\u00e9titions, c\u2019est pourquoi apr\u00e8s seulement quelques secondes de leur absence apr\u00e8s l\u2019\u00e9limination elles peuvent r\u00e9appara\u00eetre. Renforce ta d\u00e9termination et pers\u00e9v\u00e9rance in\u00e9branlables d\u2019atteindre l\u2019objectif, de vaincre cette affreuse habitude. Il faudra beaucoup d\u2019efforts pour l\u2019\u00e9limination absolue des EN, mais on obtient les r\u00e9sultats sous forme d\u2019\u00e9clats de PI imm\u00e9diatement apr\u00e8s chaque effort r\u00e9ussi, et l\u2019exp\u00e9rience de ces sensations s\u2019accumule en augmentant l\u2019efficacit\u00e9 de la pratique et la pl\u00e9nitude de la vie.<\/p>\n

Un exercice tr\u00e8s efficace est une attaque d\u2019une EN prise \u00e0 part<\/b>. On s\u00e9lectionne une EN qui se manifeste souvent, par exemple, le m\u00e9contentement, et on prend la d\u00e9cision, dans les trois jours qui suivent (trois heures, une heure), de ne pas la laisser se manifester pendant plus qu\u2019une deux secondes. Le m\u00e9contentement appara\u00eet tout le temps, entrem\u00eal\u00e9 avec d\u2019autres EN, il n\u2019est pas facile de les distinguer, sans parler de le faire en une seconde, il faut donc se surveiller soi-m\u00eame toutes les secondes (!), ainsi l\u2019\u00e9limination d\u2019une EN prise \u00e0 part se transforme en une attaque massive de beaucoup d\u2019autres. Il est tr\u00e8s dur de faire ne serait-ce qu\u2019une heure de telle pratique, comme si l\u2019on courait un marathon, et s\u2019il n\u2019y a pas de tel effet, on est en train de se leurrer en prenant le d\u00e9sirable pour du r\u00e9el, et l\u2019\u00e9limination totale du m\u00e9contentement n\u2019a pas vraiment lieu (il faut aussi surveiller le crit\u00e8re must de l\u2019\u00e9limination r\u00e9ussie des EN \u2013 ce qui est les \u00e9clats de PI). Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on effectue telles attaques, l\u2019habitude de l\u2019\u00e9limination imm\u00e9diate des EN commence \u00e0 se former et se fortifier, suivie par un grand progr\u00e8s dans la vitesse et fr\u00e9quence des \u00e9liminations. La prochaine \u00e9limination d\u2019une EN r\u00e9ussit plus facilement compar\u00e9e avec la premi\u00e8re exp\u00e9rience.<\/p>\n

Le contr\u00f4le minutieux des perceptions ayant pour but la d\u00e9couverte et l\u2019\u00e9limination de toutes les manifestations de l\u2019EN condamn\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9limination m\u00e8ne \u00e0 un autre r\u00e9sultat tr\u00e8s important. Ce contr\u00f4le est possible \u00e0 condition qu\u2019on se rende compte (soit fixe dans le DI) de tout ce qui se passe, l\u2019habitude de rester attentif aux perceptions se forme alors, ainsi que l\u2019exp\u00e9rience de la joie<\/b> provenant de l\u2019attention<\/b>. Il y a une \u00e9norme diff\u00e9rence entre simplement vivre et faire quelque chose et vivre en se rendant compte des perceptions qui se manifestent. Le contr\u00f4le minutieux entra\u00eene le puissant processus de division de perceptions, un \u00e9tat cr\u00e9atif survient avec des id\u00e9es passionnantes, des d\u00e9couvertes, d\u2019inattendus aspects de PI, avec une sensation de la vie particuli\u00e8rement pleine, tel un rideau qui se l\u00e8ve en laissant para\u00eetre la sensation de pl\u00e9nitude. A ce moment l\u00e0 m\u00eame la fixation par \u00e9crit apporte de la joie.<\/p>\n

Les EN sont toujours suivies par une expression ext\u00e9rieure (exprim\u00e9e de fa\u00e7on remarquable ou presque pas pour une personne n\u2019ayant pas d\u2019exp\u00e9rience dans le domaine), comme par exemple un l\u00e9ger soupir, une moue, un geste \u00e0 peine remarquable, une modification sp\u00e9cifique de l\u2019intonation, appelons-le \u00ables crit\u00e8res physiques des EN<\/b>\u00bb (cphEN<\/b>). Presque 100% de la mimique, des gestes et de l\u2019intonation des gens sont indivisiblement li\u00e9s avec les <\/b>cphEN. Savoir contr\u00f4ler ses cphEN permet de saisir plus d\u2019EN apparaissantes, de revivre une situation en \u00e9liminant les EN, de se d\u00e9barrasser des EN qui vont avec. Il est beaucoup plus facile de contr\u00f4ler la mimique, la voix et les gestes que les EN, c\u2019est pourquoi la r\u00e9v\u00e9lation et l\u2019\u00e9limination des cphEN aide \u00e0 la pratique. Apr\u00e8s avoir laiss\u00e9 passer une EN et \u00abs\u2019\u00eatre\u00a0r\u00e9veill\u00e9\u00bb quand cette derni\u00e8re s\u2019est d\u00e9j\u00e0 bien r\u00e9pandu en faisant appara\u00eetre d\u2019autres EN, il faut d\u2019abord \u00e9liminer les cphEN, et puis l\u2019EN elle-m\u00eame. \u00abD\u00e9broussaille le territoire\u00bb sans s\u2019arr\u00eater \u00e0 demi\u2013chemin, \u00e9limine les \u00e9clats les plus minuscules des EN, jusqu\u2019\u00e0 ce que tu atteintes au moins l\u2019\u00e9tat \u00abrien-ne-se-passe\u00bb, et au plus \u2013 les PI.<\/p>\n

L\u2019absence des EN favorise la lucidit\u00e9, la libert\u00e9 par rapports aux [faux] concepts. L\u2019acte de viole est tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able et p\u00e9nible en soi (mais pas forc\u00e9ment, car si l\u2019on donnait une capote au violeur en se rappelant qu\u2019il n\u2019est pas si facile que \u00e7a de trouver un gode de qualit\u00e9 pour qu\u2019il \u00abbaise\u00bb sans \u00abrelations\u00bb, on pourrait alors y prendre plaisir, soit-il plus ou moins intense), et cela ne comporte RIEN de \u00abpsychiquement traumatisant\u00bb puisque cela ne d\u00e9pend que de la personne qui subit \u2013 avoir les EN ou pas. Lorsqu\u2019on casse un bras, la douleur est incomparablement plus forte que les sensations d\u00e9sagr\u00e9ables lors d\u2019un viol. Pourquoi ne se suiciderait-on pas alors apr\u00e8s avoir cass\u00e9 un bras? Pourquoi ne cr\u00e9erait-on les associations de soutien psychologique pour ceux qui se sont cass\u00e9 un bras? Parce que ce n\u2019est pas une coutume que d\u2019\u00e9prouver de fortes EN lors des fractures, cela n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme quelque chose d\u2019 \u00abhorrible\u00bb, de \u00abhonteux\u00bb, ce qui est le cas par rapports aux viols. Un p\u00e9nis a \u00e9t\u00e9 introduit dans le vagin contre la volont\u00e9, c\u2019est tout ce qui s\u2019est pass\u00e9, mais une importance d\u2019ordre cosmique y est attribu\u00e9e – c\u2019est tout simplement stupide.<\/p>\n

Un bras cass\u00e9 demande deux mois de r\u00e9cup\u00e9rer, puis de travailler les articulations, de se faire vacciner contre les virus, etc., tandis qu\u2019apr\u00e8s un viol m\u00eame rude, il ne faut que se faire soigner avec des m\u00e9dicaments d\u00e9sinfectants, prendre les mesures contre la grossesse, et les ecchymoses partent vite -10 fois plus vite que se r\u00e9tablit un doigt cass\u00e9. En outre, s\u2019il n\u2019y a pas d\u2019EN qui paralysent, il est tout \u00e0 fait possible d\u2019\u00e9viter un viol, ou r\u00e9duire son effet ind\u00e9sirable au minimum (voir \u00ables question et les r\u00e9ponses\u00bb – 0059).<\/p>\n

S\u2019\u00e9tant rendu compte que les EN nous d\u00e9truisent compl\u00e8tement, on peut utiliser la pratique \u00abse souvenir du fait que les EN est du poison<\/b>\u00bb de mani\u00e8re suivante: au moment o\u00f9 une EN appara\u00eet, on se dit \u00e0 haute voix ou dans l\u2019esprit – \u00abPoison!\u00bb, \u00abJe ne veux pas en avoir!\u00bb. Cela permet de se secouer et se mobiliser en se rappelant son attitude envers les EN, et diminuer son d\u00e9sir m\u00e9canique d\u2019\u00e9prouver les EN. Ainsi que de freiner le dialogue int\u00e9rieur inopportun, qui nourrit les EN en \u00e9tant le centre d\u2019apparition des ses nombreux \u00e9clats.<\/p>\n

Il n\u2019y pas de choses insignifiantes dans l\u2019\u00e9limination des EN! Une EN m\u00eame la plus \u00abinfime\u00bb est un puissant poison, et on le comprend clairement lorsqu\u2019on \u00e9prouve des PI, mais quand il n\u2019y a pas de PI, il n\u2019y a pas de lucidit\u00e9 non plus. M\u00eame une ombre d\u2019EN affaiblit imm\u00e9diatement et de mani\u00e8re brusque les PI. En plus, une EN l\u00e9g\u00e8re, par exemple, une br\u00e8ve attitude n\u00e9gative <\/b>(AN<\/b>) ou un \u00e9tat \u00e9nerg\u00e9tique n\u00e9gatif<\/b> (EEN<\/b>) (autrement dit, \u00abun malaise\u00bb, la lassitude, l\u2019apathie, rien-ne-se-passe) peuvent \u00eatre une partie visible d\u2019un \u00e9norme iceberg de FN. Une fois cette partie visible \u00e9limin\u00e9e, la partie qui est sous l\u2019eau se l\u00e8vera \u00e0 la surface en se faisant disponible pour l\u2019examen et l\u2019\u00e9limination.<\/p>\n

\u00abDes attitudes n\u00e9gatives\u00bb sont des EN l\u00e9g\u00e8res, parfois tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8res, qui ne durent pas longtemps, ni ne sont toujours suivies par des EN bien d\u00e9finies. Par exemple, il suffit de regarder un instant un visage d\u00e9plaisant, ou m\u00eame n\u2019importe quel visage, et tout de suite, pour une seconde ou une fraction d\u2019une seconde, un l\u00e9ger d\u00e9sagr\u00e9ment, un bl\u00e2me ou un d\u00e9plaisir surgissent. Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on entra\u00eene l\u2019attention, on d\u00e9couvre que chaque jour est rempli de milliers d\u2019AN. Le moyen le plus efficace d\u2019expulser cette harde importune est le polissage \u00e9motionnel et la concentration sur les PI.<\/p>\n

Je vais parfois d\u00e9signer ci-dessous tous les quatre – les EN, l\u2019EEN,\u00a0le FN et l\u2019AN \u2013 comme les \u00abquatre N\u00bb, ou \u00ab4N<\/b>\u00bb, mais ils ne sont tous rien d\u2019autre que les sortes d\u2019EN, c\u2019est pourquoi le plus souvent je les appellerai par un terme \u2013 \u00ables EN\u00bb.<\/p>\n

Habituellement, les gens ne savent m\u00eame pas que l\u2019EEN peut \u00eatre rejet\u00e9e. Cette id\u00e9e est prise comme une id\u00e9e subversive. On croit que cet \u00ab\u00e9tat gris\u00bb, cette \u00ablassitude\u00bb font une partie ind\u00e9l\u00e9bile de \u00abmoi\u00bb, qu\u2019ils sont provoqu\u00e9s par les raisons \u00abobjectives\u00bb, et tous ce qu\u2019on peut faire c\u2019est de les alterner avec les distractions, les orgasmes, la nourriture, le sommeil. Mais l\u2019EEN est aussi susceptible d\u2019\u00eatre exclu comme n\u2019importe quel autre \u00e9tat non souhaitable. Le premier pas consiste en mise \u00e0 part de l\u2019EEN comme une perception particuli\u00e8re, puis il faut fixer que \u00abla lassitude a lieu\u00bb, ou bien \u00abrien-ne-se-passe\u00bb. Ensuite il est possible de l\u2019examiner et avoir le d\u00e9sir port\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 \u00abne pas avoir cet \u00e9tat\u00bb, ce qui veut dire de faire les efforts pour l\u2019\u00e9liminer et ainsi le faire r\u00e9ellement.<\/p>\n

Introduisons le terme \u00abun m\u00e9contentement<\/b>\u00bb, qui signifiera tout l\u2019ensemble d\u2019EN, de FN, de l\u2019EEN, de l\u2019AN, plus de faux concepts et des d\u00e9sirs m\u00e9caniques (voir les chapitres correspondants).<\/p>\n

La position d\u2019un juge intransigeant<\/b>: imagine que tu es en tain de juger un conflit entre deux personnes (l\u2019une d\u2019elles est toi-m\u00eame) en disant \u00abtaisez-vous imm\u00e9diatement, faites les mines neutres, et puis on va voir ce qui s\u2019est pass\u00e9\u00bb. Rejette la certitude des EN \u00abjustifi\u00e9es\u00bb, arr\u00eate de te prendre la t\u00eate, le plus souvent on consid\u00e8re nos EN \u00e0 nous comme \u00abjustifi\u00e9es\u00bb, et leur \u00e9limination \u2013 comme l\u2019accord avec \u00abl\u2019injustice\u00bb. Dis-toi donc: \u00abje vais essayer de comprendre la situation et je prendrai ma d\u00e9cision, mais je veux r\u00e9fl\u00e9chir et d\u00e9cider en \u00e9tant lucide, et pas sous l\u2019emprise des EN qui bloquent la capacit\u00e9 de raisonner\u00bb. N\u2019oublions pas que toutes les EN ind\u00e9pendamment de quoi que se soit sont du poison intoxiquant le corps, privant de la capacit\u00e9 de r\u00e9agir de mani\u00e8re effective, de raisonner de mani\u00e8re lucide, de ressentir d\u00e9licatement et d\u2019avoir les d\u00e9sirs joyeux, c\u2019est pourquoi elles sont \u00e0 \u00eatre \u00e9limin\u00e9es impeccablement et inconditionnellement.<\/p>\n

Afin d\u2019augmenter le d\u00e9sir de se lib\u00e9rer des EN, il est judicieux d\u2019\u00e9num\u00e9rer toutes les cons\u00e9quences ind\u00e9sirables des EN. Il est aussi judicieux de nommer les actes qui diminuent le d\u00e9sir d\u2019\u00e9liminer les EN, ce sont:<\/p>\n

*) la suppression des d\u00e9sirs joyeux,<\/p>\n

*) le respect des concepts m\u00e9caniques, tous ces \u00abil faut\u00bb, \u00abje suis oblig\u00e9\u00bb, \u00abil est important\u00bb,<\/p>\n

*) la gloutonnerie,<\/p>\n

*) dormir trop ou ne pas assez continuellement,<\/p>\n

*) des orgasmes fr\u00e9quents (en moyen plus fr\u00e9quents qu\u2019une s\u00e9rie d\u2019orgasmes une fois par 2-3 semaines),<\/p>\n

*) le contentement en g\u00e9n\u00e9ral et le contentement de soi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les p\u00e9riodes des efforts d\u00e9termin\u00e9s et r\u00e9solus de l\u2019\u00e9limination des EN se succ\u00e8dent par celles d\u2019apathie et l\u2019impuissance, mais lorsqu\u2019on revient \u00e0 la pratique on d\u00e9couvre qu\u2019il y a des choses qui r\u00e9ussissent plus facilement, c\u2019est le r\u00e9sultat des efforts appliqu\u00e9s auparavant. Que faire lors des p\u00e9riodes de<\/b> \u00abfatigue\u00bb,<\/b> de r\u00e9cession? (D\u00e9crivons la \u00abfatigue\u00bb comme un \u00e9tat dans lequel le d\u00e9sir d\u2019\u00e9prouver les m\u00e9contentements est beaucoup plus fort que celui d\u2019avoir les PI).<\/p>\n

1) Le minimum qui est possible \u00e0 faire est d\u2019examiner cette r\u00e9cession, fixer par \u00e9crit, analyser, faire des exp\u00e9rimentations, chercher les liens. L\u2019examen s\u2019introduit dans le processus de la r\u00e9cession et le modifie, on n\u2019est plus seulement ceux qui ont abandonn\u00e9, mais ceux qui examinent et observent. La diff\u00e9rence dans la fa\u00e7on de le vivre compte beaucoup.<\/p>\n

2) On peut changer d\u2019autres habitudes. J\u2019appelle \u00e7a \u00ables pratiques<\/b> conservatives<\/b>\u00bb. Les habitudes de fumer, boire de l\u2019alcool, utiliser les mots parasites, ballotter le pied, froncer les sourcils, couper le pain en le tenant par la main gauche\u2026les habitudes sont innombrables \u2013celles qu\u2019on ne veut pas ainsi que celles qui nous sont indiff\u00e9rentes. M\u00eame si leur modification r\u00e9ussie ne demande pas de grande concentration, ni de d\u00e9termination in\u00e9branlable, comme lors de l\u2019\u00e9limination des EN, mais elle augmente l\u2019efficacit\u00e9 des efforts d\u2019\u00e9liminer les EN.<\/p>\n

Une citation du journal de Squaw o\u00f9 il s\u2019agit de quitter de fumer: \u00able sens de quitter de fumer n\u2019est pas dans le commencer le mode de vie sain, je ne pense pas encore \u00e0 ce \u00abbonus\u00bb. Fumer n\u2019est qu\u2019une habitude m\u00e9canique tr\u00e8s forte. Le d\u00e9sir non r\u00e9alis\u00e9 de fumer provoque un tas d\u2019EN, et le degr\u00e9 de ce m\u00e9contentement est si grand qu\u2019il permet d\u2019entra\u00eener l\u2019effort m\u00eame d\u2019\u00e9liminer les EN avec l\u2019efficacit\u00e9 optimale. Les conditions de la pratique ne doivent pas \u00eatre laxistes, sinon le r\u00e9sultat sera redoutable, il sera impossible d\u2019appliquer l\u2019effort dans les conditions de \u00abguerre\u00bb. Certes, je peux aller me promener dans la for\u00eat, y courir, lire, faire l\u2019amour en \u00abquittant\u00bb de fumer, mais lorsque je vois un bureau de tabac ou une copine fumant des cigarettes aromatiques, je craque encore, ce qui veut dire que l\u2019effort de quitter de fumer \u00e9tait vain. Ma t\u00e2che est de ne pas se cacher dans les conditions o\u00f9 mon habitude \u00abdort\u00bb, mais en l\u2019affrontant sans peur l\u2019\u00e9liminer \u00e0 chaque fois qu\u2019elle se manifeste. Dans cette lutte je pourrai \u00abforger\u00bb mon effort, \u00abl\u2019affiner\u00bb jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit impeccable pour pouvoir l\u2019utiliser dans ma confrontation avec les EN.<\/p>\n

Il faut appliquer un \u00e9norme effort pour \u00e9liminer une EN. C\u2019est une t\u00e2che difficile mais tr\u00e8s int\u00e9ressante que de le travailler, le ressentir, puisque j\u2019\u00e9limine ce que je ne veux pas \u00e9prouver et fais appara\u00eetre ce que je veux \u00e9prouver! Cela me change de mani\u00e8re directe et explicite\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

01-04)<\/b> La pratique de \u00abla perception cyclique\u00bb<\/b> (PC<\/b>) est tr\u00e8s effective. C\u2019est une travers\u00e9e multiple et l\u2019\u00e9limination des EN v\u00e9cues. On peut cr\u00e9er (\u00e0 l\u2019aide d\u2019une pens\u00e9e d\u00e9clenchante, par exemple) une situation, ou s\u2019en souvenir beaucoup de fois, une situation o\u00f9 l\u2019on \u00e9prouve habituellement les EN, et au moment o\u00f9 l\u2019EN appara\u00eet, on l\u2019\u00e9limine imm\u00e9diatement, apr\u00e8s quoi on la fait r\u00e9appara\u00eetre et on la r\u00e9\u00e9limine, et ainsi de suite jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on n\u2019en puisse plus, et lorsqu\u2019on n\u2019en peut plus \u2013 on apprend \u00e0 faire un hyper effort en ressentant de l\u2019enthousiasme, la d\u00e9termination, l\u2019anticipation. Si apr\u00e8s 50 cycles, par exemple, point d\u2019EN, cela veut dire qu\u2019on a utilis\u00e9 la situation au maximum. La prochaine fois les EN apparaissant automatiquement vont \u00eatre plus faibles et il sera plus facile de les \u00e9liminer. L\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les EN se consomme elle-m\u00eame \u00e0 une vitesse acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e avec une telle pratique, et lucidit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du fait que c\u2019est \u00e0 nous de choisir d\u2019\u00e9prouver ou pas les EN se renforce.<\/p>\n

La perception cyclique des EN qui apparaissent lors de certains souvenirs est un moyen parfait d\u2019\u00e9liminer le FN dense et \u00e9pais, puisque de nombreux composants du FN ont leur source dans les \u00e9v\u00e8nement du pass\u00e9 lointain ou proche. Par exemple, apr\u00e8s un viol ou une tentative de viol, ou apr\u00e8s \u00eatre maltrait\u00e9 par les parents qui \u00abt\u2019aimaient\u00a0tendrement et s\u2019occupaient de toi\u00bb, ou bien tu te culpabilisais beaucoup, sentait la honte, etc. Les EN refoul\u00e9es \u00e0 ces moment l\u00e0 ont form\u00e9 un FN dense qui subsiste jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Pour \u00e9liminer un FN il y a la pratique du polissage \u00e9motionnel (voir ci-dessous), mais la perception cyclique des souvenirs de l\u2019\u00e9poque peut changer et corriger beaucoup. Tels souvenirs peuvent \u00eatre fragment\u00e9s et flous, puisqu\u2019on a essay\u00e9 de les oublier, c\u2019est pourquoi il faut d\u2019abord ressusciter tous les d\u00e9tails. Note chaque d\u00e9tail dont tu peux t\u2019en souvenir. Si au fur et \u00e0 mesure que tu les revis de nouveaux d\u00e9tails surgissent, rajoute-les dans la description. Revis cet \u00e9v\u00e9nement dans ta m\u00e9moire d\u00e8s le d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 la fin en essayant de ressentir de nouveau tout ce que tu as ressenti \u00e0 ce moment l\u00e0, quoi que ce soit – la peur, la terreur, la honte, l\u2019humiliation, etc., tous ce qu\u2019il y avait. Toutes ces ann\u00e9es tu en refoulais les souvenirs, en t\u00e2chant de te prot\u00e9ger de ces \u00e9motions, mais maintenant la t\u00e2che est l\u2019inverse \u2013 les \u00e9prouver compl\u00e8tement, au maximum, apr\u00e8s quoi les \u00e9liminer impeccablement. Imagine que toi, comme tu es maintenant, tu \u00e9prouves tout \u00e7a, que tu as choisis toi-m\u00eame de faire cette exp\u00e9rience, afin d\u2019atteindre le haut niveau de l\u2019\u00e9limination des EN. Quand on arrive \u00e0 ce que le souvenir d\u2019une situation soit ne provoque plus d\u2019EN soit on r\u00e9ussit \u00e0 les \u00e9liminer impeccablement, on a l\u2019exp\u00e9rience du fait que la situation en elle-m\u00eame n\u2019est pas \u00abune cause\u00bb des EN, mais c\u2019est l\u2019habitude ou parfois l\u2019envie de les \u00e9prouver. Eprouver les EN ou pas \u2013 \u00e0 nous de choisir.<\/p>\n

Si juste maintenant tu as l\u2019envie de t\u2019entra\u00eener \u00e0 \u00e9liminer les EN, mais la situation est telle qu\u2019il n\u2019y a pas de fortes EN, tu peux alors te servir de ton imagination, car non seulement une situation r\u00e9elle, mais aussi imaginaire (ou bien souvenue) sont \u00e9galement capable de d\u00e9clencher le m\u00e9canisme des EN. Par exemple, pour travailler avec la jalousie imagine ton partenaire dans les bras d\u2019une autre personne en soutenant la fantaisie par la pens\u00e9e suivante: \u00abje ne sais pas o\u00f9 et avec qui il est en ce moment. Je pense qu\u2019il est au travail, bien s\u00fbr, mais s\u2019il voulait faire l\u2019amour avec quelqu\u2019un d\u2019autre, il peut faire de sorte que je pense qu\u2019il est au travail\u00bb. Il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre les EN provoqu\u00e9 par une situation r\u00e9elle ou imaginaire, ce qui permet d\u2019utiliser l\u2019imagination pour la pratique de la perception cyclique.<\/p>\n

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01-05) <\/b>La pratique du contr\u00f4le absolu limit\u00e9<\/b> (PCAL<\/b>): pendant 5-10 min. on surveille toutes les secondes (!) qu\u2019il n\u2019y a m\u00eame pas un ombre d\u2019EN sans qu\u2019elle soit imm\u00e9diatement \u00e9limin\u00e9e. La PCAL donne l\u2019exp\u00e9rience\u00a0suivante:<\/p>\n

1) d\u2019application des efforts pour \u00e9liminer toutes les EN sans diff\u00e9renciation,<\/p>\n

2) de mise en \u00e9vidence et d\u2019\u00e9limination des EN les plus l\u00e9g\u00e8res,<\/p>\n

3) d\u2019\u00eatre dans un \u00e9tat plus libre des EN que d\u2019habitude,<\/p>\n

4) du rallongement et compactage du temps, de la vie plus intense et int\u00e9ressante; la PCAL demande la concentration de tous les efforts, l\u2019excitation extr\u00eame, la mobilisation absolue. Commence par le minimum – une minute. Si l\u2019on projette de vivre une heure enti\u00e8re sans EN, mais on en a quand m\u00eame \u00e0 chaque fois sans \u00e9limination imm\u00e9diate, on subira alors une d\u00e9faite en rendant plus faible la d\u00e9termination et en augmentant le scepticisme. Si l\u2019on ne d\u00e9marre qu\u2019avec une minute et r\u00e9ussit, c\u2019est donc une victoire, car viennent une exp\u00e9rience de lib\u00e9ration des EN plus grande que d\u2019habitude et le d\u00e9sir de continuer la pratique.<\/p>\n

Lors de la PCAL \u00e9limine les EN comme si c\u2019\u00e9tait ta derni\u00e8re bataille que tu ne peux pas perdre. Tu peux tout faire \u2013 crier quelque chose dans l\u2019esprit, contracter les muscles, se mordre un doigt, pourvu que tu ne l\u00e2ches pas l\u2019affaire, n\u2019arr\u00eates pas d\u2019\u00e9liminer les EN. Donne tout ton possible lorsque tu sens que les EN arrivent. L\u2019habitude doit \u00eatre cass\u00e9e quoi qu\u2019il arrive, \u00e0 tout prix, et plus tard tu apprendras \u00e0 \u00e9liminer les EN sans gestes ext\u00e9rieurs, ni crie, ni rien.<\/p>\n

La pratique du contr\u00f4le<\/b> situationnel (CS) <\/b>consiste en division de la journ\u00e9e en situations typiques dans lesquelles les EN et le FN qui y sont propres se manifestent. A l\u2019entr\u00e9e de l\u2019immeuble tu ressens de l\u2019aversion envers l\u2019odeur des rats, par exemple, et en se pr\u00e9parant d\u2019aller au travail tu es pr\u00e9occup\u00e9 par l\u2019avis du patron, etc. Il faut arriver \u00e0 avoir au moins un succ\u00e8s concret et singulier en occupant au moins une position lib\u00e9r\u00e9e des EN, que tu ne c\u00e8deras plus jamais. Il y aura des hauts et des bas, des d\u00e9ceptions et des d\u00e9couvertes, mais la lib\u00e9ration des situation suivantes des EN se passera un peu plus facilement. Toi d\u2019auparavant n\u2019existe plus, tu as chang\u00e9, puisque \u00abtoi\u00bb ce n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un ensemble de perceptions dans cet endroit. Tu ne vis plus comme avant car tu as chang\u00e9 les perceptions, et si tu veux tu peux continuer les changements. Ce changement est le r\u00e9sultat du d\u00e9sir joyeux, de la pers\u00e9v\u00e9rance et de la d\u00e9termination de le r\u00e9aliser.<\/p>\n

Tu as entre tes mains un moyen simple et efficace d\u2019atteindre les perceptions souhait\u00e9es et d\u2019\u00e9liminer les non souhait\u00e9es, et l\u2019entr\u00e9e de l\u2019immeuble puante se transformera en \u00abun facteur illumin\u00e9\u00bb<\/b> (FI<\/b>), soit la perception de cette entr\u00e9e r\u00e9sonnera avec les PI. La plus grande est la partie des PI parmi d\u2019autres perceptions, le plus de choses commenceront \u00e0 se transformer en FI.<\/p>\n

Un FI est une perception d\u00e9clencheur, qui m\u00e8ne aux PI (surtout s\u2019il y a le DJ d\u2019\u00e9prouver les PI). Ca peut \u00eatre n\u2019importe quoi \u2013 la vue de la mer en temp\u00eate, de hautes montagnes, des animaux, des plantes, des phrases, des gens, des m\u00e9lodies, etc. Par exemple, en regardant l\u2019oc\u00e9an tu a des PI, un grand insecte s\u2019approche de toi en tournant autour, il te touche les mains, le ventre, et soudainement cette perception non seulement se superpose sur les PI, mais comme si un voile de stupidit\u00e9 se d\u00e9chirait, un barrage se cassait en faisant na\u00eetre une forte r\u00e9sonance des deux perceptions, et tu ressens de la vive tendresse envers la bestiole, bien que tu aies toujours \u00e9t\u00e9 indiff\u00e9rent envers les insectes, ou m\u00eame hostile. A partir de ce moment la vue d\u2019un insecte volant devient un FI pour toi.<\/p>\n

Il existe un m\u00e9canisme de transfert des FI<\/b> \u2013 un FI d\u2019une PI devient un FI pour une autre.<\/p>\n

Je conseille de dresser une liste de tous les FI \u2013 une telle fixation augmente leur puissance.<\/p>\n

Des d\u00e9tails jouent une grande r\u00f4le dans la description des FI, ils augmentent leur capacit\u00e9 r\u00e9sonnante, puisqu\u2019il n\u2019est pas facile de les distinguer de l\u2019ensemble de tous les souvenirs je conseille de les d\u00e9crire tous en entier, et puis trier ce qui est important. Par exemple, il y a un FI \u2013 le souvenir d\u2019\u00eatre assis sur un canap\u00e9 avec des museaux en ayant une PI vive. En d\u00e9crivant cette situation tu d\u00e9couvres tout \u00e0 coup qu\u2019il y un d\u00e9tail tr\u00e8s important, notamment le dessin des \u00e9l\u00e9phants marrons sur la couverture. Tu ne peux pas l\u2019expliquer logiquement, c\u2019est pourquoi tu voulais d\u2019abord exclure ce d\u00e9tail de la description, comme insignifiant.<\/p>\n

N\u2019importe quoi peut \u00eatre un FI, \u00e0 savoir: un individu abruti et agressif, la boue dans la rue, une rame bond\u00e9, une affiche publicitaire, un m\u00e9got dans la cuvette, etc. Le plus impeccablement on \u00e9limine les m\u00e9contentements, le plus de PI on a et le plus de perception se transforment en FI. Auparavant tu t\u2019ennuyais dans le m\u00e9tro, maintenant toutes les minutes tu fais de la fixation, du polissage \u00e9motionnel, des d\u00e9sirs, l\u2019examen des concepts, l\u2019\u00e9limination des EN, etc., un mois plus tard tu d\u00e9couvres que la perception du m\u00e9tro bond\u00e9 et peu confortable s\u2019est entrem\u00eal\u00e9e avec les efforts et les PI si fortement qu\u2019elle s\u2019est transform\u00e9e en FI. Si auparavant, en voyant des visages gris et stupides l\u2019on \u00e9prouvait une AN, une fois que l\u2019on \u00e9limine impeccablement les gens stupides sont devenus FI.<\/p>\n

Tu \u00absais\u00bb pertinemment ce qui se passe derri\u00e8re le mur de l\u2019immeuble ou des locaux du bureau, il y a des coll\u00e8gues ou des voisins ennuyeux en train de faire leurs affaires ennuyeuses. En outre, tu sais aussi que quelque part derri\u00e8re un mur loin de toi il y a l\u2019H\u00e9risson, Bodhi, Fiord, d\u2019autres pratiquants, et l\u2019oc\u00e9an \u00e0 la peau lisse, et les sommets brillant des montagnes. Mais par habitude tu maintiens dans l\u2019imagination ce qui est habituel \u00e0 imaginer et non ce qui est des FI. Il est possible de changer cette habitude.<\/p>\n

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Je conseille de faire les examens-bilans d\u00e9taill\u00e9s du travail ex\u00e9cut\u00e9, \u00e0 savoir – de la modification des perceptions, et un journal des plus d\u00e9taill\u00e9 contenant le suivi de ta lutte. Il faut tout simplement se coller \u00e0 un block note et un stylo. Ce que tu as fait, ce qui a r\u00e9ussi et pas, quelles \u00e9taient les d\u00e9couvertes, les observations \u00e0 retenir, l\u2019intensit\u00e9 des EN et des PI lors de l\u2019application des efforts, etc. (voir plus d\u00e9taill\u00e9 dans le chapitre \u00abLes descriptions et les fixations\u00bb). Par exemple, on peut marquer avec des signes diff\u00e9rents les EN \u00e9limin\u00e9es imm\u00e9diatement, \u00e9limin\u00e9es en 2-5 sec., et non \u00e9limin\u00e9es (si l\u2019EN a dur\u00e9 plus que 5 sec). La<\/b> fixation par \u00e9crit <\/b>de l\u2019exp\u00e9rience <\/b>compensera les pens\u00e9es sceptiques, t\u00e9moignera irr\u00e9vocablement que r\u00e9soudre tels probl\u00e8mes est dans tes forces. Puisque le journal va contenir les notes sur ce qui n\u2019est pas destin\u00e9 \u00e0 la lecture de tout le monde (car l\u2019entourage est susceptible de devenir agressif), afin d\u2019arriver \u00e0 s\u2019exprimer avec la sinc\u00e9rit\u00e9 ultime, garde tes notes dans des fichier prot\u00e9g\u00e9s par un mot de passe, par exemple, dans le Word. Le mot de passe devrait r\u00e9pondre aux crit\u00e8res suivants: contenir pas moins que 10 symboles, ne pas contenir des morceaux de mots simples, avec des majuscules, chiffres et les symboles sp\u00e9ciales de sorte @\u00b5\u00a3%^&*.<\/p>\n

L\u2019examen des EN concr\u00e8tes et leur classification <\/b>aide \u00e0 les <\/b>distinguer plus clairement et <\/b>\u00e9liminer par la suite.<\/p>\n

Examinons, par exemple, l\u2019irritation. L\u2019irritation et le m\u00e9contentement conviennent tr\u00e8s bien pour travailler l\u2019effort, car ils se manifestent si souvent, sont si bien d\u00e9finis, mais n\u2019ont pas de base conceptuelle si puissante, comme par exemple la jalousie ou la piti\u00e9. (L\u2019attitude n\u00e9gative, le m\u00e9contentement, l\u2019irritation, l\u2019agressivit\u00e9, la haine sont des degr\u00e9s diff\u00e9rents d\u2019intensit\u00e9 de la m\u00eame EN, c\u2019est pourquoi celui qui n\u2019\u00e9prouve \u00abque\u00bb de l\u2019attitude n\u00e9gative, est celui qui peut manifester de la haine \u00e0 n\u2019importe quel moment).<\/p>\n

Chaque irritation concr\u00e8te apparue peut \u00eatre class\u00e9e dans une cat\u00e9gorie concr\u00e8te et, puis, \u00e9limin\u00e9e. Certes, avec ceci il ne sera pas possible d\u2019atteindre une \u00e9limination impeccable (c.-\u00e0-d. en une demi seconde – une seconde), il est alors mieux de faire le classement des EN seulement \u00e0 l\u2019\u00e9tape du d\u00e9but, lorsque le caract\u00e8re de sa manifestation n\u2019est pas absolument claire. Quand la vitesse de l\u2019\u00e9limination d\u2019une EN concr\u00e8te augmentera et le temps entre son apparition et l\u2019\u00e9limination ne sera que deux – trois secondes, le classement ne sera plus d\u2019utilit\u00e9, et cette \u00e9tape peut \u00eatre exclue sans regret, mais au d\u00e9but le classement sert \u00e0 distinguer clairement les cat\u00e9gorie et leur caract\u00e9ristiques apr\u00e8s avoir examiner de pr\u00e8s tous les aspect de manifestation d\u2019une EN, ce qui apprend \u00e0 l\u2019entrevoir parfaitement bien dans la vie quotidienne, sans quoi l\u2019\u00e9limination est impossible.<\/p>\n

Par exemple, les cas de l\u2019irritation peuvent \u00eatre class\u00e9s selon les situations dans lesquelles elle se manifeste:<\/p>\n

a) le comportement non souhaitable des autres<\/p>\n

b) le comportement non souhaitable de soi-m\u00eame<\/p>\n

c) les circonstances non souhait\u00e9es<\/p>\n

d) \u00able comportement\u00bb non souhaitable des objets<\/p>\n

e) l\u2019irritation g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019\u00e9gard du \u00abmonde entier\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il n\u2019est pas tr\u00e8s essentiel de d\u00e9crire toutes les situations dans lesquelles l\u2019irritation se manifeste par habitude, puisque son \u00e9limination dans une situation augment la capacit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral de la distinguer et l\u2019\u00e9liminer dans toutes les autres situations.<\/p>\n

Il est pertinent de terminer l\u2019acte d\u2019\u00e9limination des EN par la d\u00e9termination de mener l\u2019affaire des EN jusqu\u2019\u00e0 la victoire absolue, par la certitude dans le fait que t\u00f4t ou tard les PI viendront pour remplir l\u2019existence enti\u00e8re.<\/p>\n

 <\/p>\n

Encore un moyen de classer les \u00e9motions en deux cat\u00e9gories se fonde sur la diff\u00e9rence de la qualit\u00e9 de leur manifestation lors de l\u2019examen, la fixation, l\u2019observation. Une va commencer \u00e0 s\u2019affaiblir et fondre, une autre augmenterait, se diviserait en couches diff\u00e9rentes et deviendrait plus profonde. Conform\u00e9ment au premier ou deuxi\u00e8me type de manifestation on peut les appeler \u00abn\u00e9gative\u00bb et \u00abpositive\u00bb. Il est curieux que les \u00e9motions que auparavant j\u2019ai classe comme \u00abn\u00e9gatives\u00bb se r\u00e9v\u00e8lent comme n\u00e9gatives aussi selon ce classement. Les EP se montrent des deux fa\u00e7ons. Certaines d\u2019entre elles se dispersent aussi, surtout les oppos\u00e9es exactes des EN (par exemple, \u00abla douleur de perdre\u00bb – \u00abla joie de poss\u00e9der\u00bb). D\u2019autres commencent \u00e0 se diviser, c\u2019est-\u00e0-dire l\u00e0 o\u00f9 auparavant on distinguait une EP on en voit plusieurs. Il y en a qui se dispersent et l\u2019envie de les \u00e9liminer appara\u00eet, et d\u2019autres, au contraire, augmentent et on a l\u2019envie de les \u00e9prouver plus souvent, au bout de tel nettoyage les PI commencent \u00e0 se manifester. Je voudrais signaler que cette caract\u00e9ristique des \u00e9motions ne peut pas \u00eatre utilis\u00e9e pour l\u2019\u00e9limination des EN, puisque le temps qu\u2019on observe une EN elle arrive \u00e0 faire na\u00eetre un tas d\u2019autres EN, \u00e0 augmenter le FN, et par cons\u00e9quent, elle ne s\u2019\u00e9limine pas mais se succ\u00e8de par une autre perception, mais les perceptions se succ\u00e8dent tout le temps et, comme on peut le voir, cela ne m\u00e8ne pas \u00e0 l\u2019absence d\u2019EN. D\u2019habitude, ceux qui font cette \u00abpratique\u00bb se leurrent, et en r\u00e9alit\u00e9 ne veulent pas refuser d\u2019avoir les EN.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s efficace de coordonner plusieurs domaines de la pratique<\/b>, non selon un sch\u00e9ma invent\u00e9, mais selon ce \u00e0 quoi on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 ce moment l\u00e0. C\u2019est une erreur que de penser \u00abje vais d\u2019abord \u00e9liminer les EN, puis m\u2019occuper des concepts et d\u00e9sirs joyeux\u00bb. Les m\u00e9contentements sont \u00e9troitement li\u00e9s les uns aux autres, on ne sait jamais d\u2019avance o\u00f9 la barri\u00e8re se brisera, mais une fois elle est bris\u00e9e, \u00e7a se passe comme si on tirait un fil d\u2019une toile \u2013 la toile devient moins \u00e9paisse non seulement \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on tire le fil mais dans toute sa longueur. L\u2019obtention de la libert\u00e9 par rapports \u00e0 une chose se fait ressentir dans tout le spectre des perceptions, et souvent l\u2019am\u00e9lioration quant \u00e0 une EN m\u00e8ne \u00e0 ce qu\u2019un tas de concepts devient soudain \u00e9videmment faux, et vice versa. Le livre est successivement constitu\u00e9 des paragraphes, autrement n\u2019est pas possible, mais dans la pratique il faut s\u2019orienter par rapports aux d\u00e9sirs joyeux.<\/p>\n

Selon mon exp\u00e9rience d\u2019observation les pratiquants, les gens sujets \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9 ont moins de chances que ceux qui sont habitu\u00e9 \u00e0 se plaindre soi-m\u00eame. Une personne insolente, agressive, apte \u00e0 se mettre vite en col\u00e8re est beaucoup moins capable d\u2019examiner ses perceptions que celle qui se plaint soi-m\u00eame. La lutte r\u00e9elle contre l\u2019agressivit\u00e9 commence l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on met en doute ses manifestations m\u00eame les plus faibles, notamment \u2013 un l\u00e9ger m\u00e9contentement, une faible irritation. Le contr\u00f4le total et l\u2019\u00e9limination d\u2019un m\u00e9contentement des plus l\u00e9gers ou d\u2019une attitude n\u00e9gative, la fixation de chaque minute de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit (l\u2019\u00e9valuation selon l\u2019\u00e9chelle de l\u2019intensit\u00e9 de m\u00e9contentement de 1 \u00e0 10) sont les seuls moyens de se d\u00e9barrasser de l\u2019agressivit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019agressivit\u00e9 sous toutes ses formes est un poison fort, une sorte de maladie des EN des plus graves, <\/b>et il faudrait <\/b>se battre \u00e9perdument pour chaque minute de la vie si l\u2019on veut la surmonter. Aucune voie, aucune pratique, ni recherches spirituelles, rien du tout n\u2019est possible jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019agressivit\u00e9 soit bannie.<\/p>\n

Il est assez facile d\u2019arriver \u00e0 \u00e9liminer impeccablement les EN lors de \u00abla pratique du canap\u00e9<\/b>\u00bb, c.-\u00e0-d. dans les conditions assez favorables, quand il n\u2019y a pas de grands d\u00e9clencheurs, mais des gens sympathiques et aimables, o\u00f9 si l\u2019on habite dans la nature et presque ne communique pas avec les gens m\u00e9contents, etc. Mais dans la plupart des cas la pratique du canap\u00e9 aboutit \u00e0 une crise, c\u2019est surtout probable au d\u00e9but de la pratique, lorsque l\u2019habitude d\u2019avoir les PI est tr\u00e8s faible. Par le terme \u00abla crise\u00bb<\/b> je d\u00e9signe l\u2019\u00e9tat o\u00f9 il n\u2019y a apparemment pas de m\u00e9contentements \u00e9vidents, mais de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, des PI vives ne se produisent non plus. Il n\u2019est pas clair par o\u00f9 commencer ni o\u00f9 aller.<\/p>\n

\u00abRien-ne-se-passe\u00bb s\u2019accro\u00eet, l\u2019enthousiasme te l\u2019anticipation baissent jusqu\u2019au niveau critique. Dans cette situation il faut faire des \u00abrecherches actives\u00bb<\/b> qui permettent de mettre en \u00e9vidence des couches \u00e9paisses d\u2019EN et de FN qui ne se sont pas manifest\u00e9s parce qu\u2019il n\u2019y avait pas de d\u00e9clencheurs ad\u00e9quats. Cela permet d\u2019entra\u00eener l\u2019\u00e9limination impeccable des EN dans les situations graves et tr\u00e8s graves, quand il est particuli\u00e8rement difficile de rejeter la r\u00e9action n\u00e9gative automatique.<\/p>\n

Dans les recherches actives il est judicieux de faire les \u00abexp\u00e9rimentations<\/b> sociales\u00bb<\/b> (ES<\/b>), qui consiste en se mettre en situations de provoquer de l\u2019attitude n\u00e9gative de la part des autres. En la faisant il vaut mieux r\u00e9fl\u00e9chir soigneusement aux possibilit\u00e9s de retraites, aux variantes de d\u00e9fense, aux moyens de manipulation des m\u00e9canismes de l\u2019entourage (y compris ceux du comportement des gens), pour que l\u2019attitude n\u00e9gative des gens n\u2019am\u00e8ne pas des cons\u00e9quences ind\u00e9sirables. Il est alors particuli\u00e8rement souhaitable de respecter la loi, pour pouvoir se servir de la protection de la loi dans les cas difficiles.<\/p>\n

Les exemples des ES simples:<\/p>\n

*) en faisant les courses payer avec de la plus petite monnaie. La caissi\u00e8re est oblig\u00e9e \u00e0 accepter n\u2019importe quel moyen de paiement pourvu qu\u2019il soit l\u00e9gal. Les EN qui apparaissent chez un pratiquant \u2013 la peur d\u2019\u00eatre agress\u00e9 par la caissi\u00e8re et les clients.<\/p>\n

*) ne pas c\u00e9der la place dans le transport en commun. Les EN qui apparaissent \u2013 la honte, la peur d\u2019\u00eatre agress\u00e9.<\/p>\n

*) faire la manche dans la rame du m\u00e9tro habill\u00e9 en v\u00eatements sales. Les EN \u2013 la honte.<\/p>\n

*) jouer l\u2019idiot dans une compagnie des gens inconnus. Les EN qui apparaissent \u2013 le sentiment de sa propre imperfection, la rancune, l\u2019agacement.<\/p>\n

Beaucoup de mes lecteurs n\u2019aiment pas l\u2019id\u00e9e de faire des ES, ils croient que ainsi les pratiquants non seulement s\u2019entra\u00eenent \u00e0 \u00e9liminer leurs EN, mais aussi \u00abprovoquent\u00bb des EN suppl\u00e9mentaires chez leur entourage. Mais je pars des id\u00e9es suivantes:<\/p>\n

a) il n\u2019est pas possible de \u00abprovoquer\u00bb les EN chez quelqu\u2019un, car la personne choisit elle-m\u00eame de les avoir et ne veut pas du tout s\u2019en lib\u00e9rer. Il est tr\u00e8s facile de s\u2019en persuader et je conseille de faire ceci: raconter \u00e0 une personne (inconnue ou proche) qu\u2019il y a un moyen de ne pas \u00e9prouver d\u2019EN et demander si elle voudrait y arriver? Dans les 90 % des cas on aura une r\u00e9ponse n\u00e9gative, et l\u2019explication du genre \u00abon n\u2019est pas vivant\u00a0sans EN\u00bb. Les 10% qui reste seraient partiellement d\u2019accord qu\u2019ils voudraient quand m\u00eame ne pas en avoir. Puis leur expliquer la technique de la PVD et quelques jours plus tard demander ce qu\u2019ils ont fait pour y parvenir. Qu\u2019ils racontent en d\u00e9tails ce qu\u2019ils ont fait, ce qu\u2019ils ont r\u00e9ussi ou pas, leurs d\u00e9couvertes, observations, quels d\u00e9sirs joyeux ils ont eu par cons\u00e9quents, etc. La r\u00e9ponse serait un silence absolu. Personne n\u2019aurait pas boug\u00e9 un petit doigt. Ce qui montre bien que, avec de tr\u00e8s rares exceptions, personne ne veut se lib\u00e9rer des EN.<\/p>\n

(Si l\u2019on essayait de \u00abprovoquer\u00bb les EN chez \u00abun museau\u00bb, c.-\u00e0-d. la personne qui veut absolument bannir les EN et s\u2019en entra\u00eene avec la d\u00e9termination et pers\u00e9v\u00e9rance, on verrait que n\u2019y r\u00e9ussit point, m\u00eame si on l\u2019insulte, la menace, la tape, etc.)<\/p>\n

b) Les gens ont les EN ou le FN TOUT LE TEMPS, continuellement, car s\u2019ils n\u2019en avaient pas \u00e0 un moment donn\u00e9, le moment m\u00eame ils auraient les PI vives. Quelle alors est la diff\u00e9rence si la caissi\u00e8re se f\u00e2che contre l\u2019un ou l\u2019autre\u00a0client? Si\u00a0elle s\u2019ennuie \u00e0 mort ou se f\u00e2che? En plus, la plupart de gens choisirait plut\u00f4t de se f\u00e2cher et agresser que de s\u2019ennuyer.<\/p>\n

c) le pratiquant qui fait un ES ne souhaite pas que les autres aient des EN. Il utilise le pouvoir des m\u00e9canismes cultiv\u00e9s par des gens, et sait qu\u2019un certain comportement r\u00e9sulte en une r\u00e9action n\u00e9gative connue, et il s\u2019en sert. Mais si soudainement, au lieu d\u2019une r\u00e9action st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e d\u2019irritation, une personne sourit en se montrant aimable, le pratiquant aura donc de la sympathie et de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette personne (malgr\u00e9 le fait que l\u2019ES en question ne r\u00e9ussit pas).<\/p>\n

 <\/p>\n

La pratique du \u00abpolissage \u00e9motionnel\u00bb<\/b> (PE<\/b>) est tr\u00e8s efficace pour exclure le FN et les EN l\u00e9g\u00e8res. Cette pratique a une caract\u00e9ristique unique, \u00e0 savoir qu\u2019elle permet de polir le FN qu\u2019on ne distingue pas sp\u00e9cialement \u00e0 ce moment l\u00e0, mais dont on reconna\u00eet la pr\u00e9sence par l\u2019absence des PI. Le PE consiste en application des efforts pour \u00e9liminer les EN l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on n\u2019en observe pas. Puisqu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 l\u2019exp\u00e9rience d\u2019application des efforts pour l\u2019\u00e9limination des EN il n\u2019est pas alors compliqu\u00e9 de le faire lorsqu\u2019il n\u2019y en a pas de distinguables. On peut accomplir le PE m\u00eame selon les horaires (en trouvant, par exemple, 10 min pour le PE continuel), aussi bien qu\u2019en l\u2019attachant aux \u00e9v\u00e9nements concrets (par exemple, en voyant n\u2019importe quelle personne qui passe, puisqu\u2019il tr\u00e8s probable qu\u2019il y a un \u00e9clat minime d\u2019AN accompagnant le regard port\u00e9 sur cette personne), etc.<\/p>\n

Je conseille de prendre le PE comme le brossage des dents, comme de la th\u00e9rapie indispensable. La pratique du PE est tr\u00e8s efficace jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on ait le fond illumin\u00e9 continuel, et elle n\u2019est jamais superflue.<\/p>\n

Afin de pouvoir se concentrer compl\u00e8tement sur le PE, on peut se soutenir par les images visuelles en faisant de la pratique du polissage \u00e9motionnel intense<\/b> (PEI):<\/p>\n

1) Avec chaque inspiration l\u2019on imagine un flot de lumi\u00e8re montant du bas du bassin vers le centre de la poitrine. Qu\u2019il soit \u00abtouchable\u00bb, \u00abdense\u00bb, et sa lumi\u00e8re soit vive et \u00e9paisse.<\/p>\n

2) Avec chaque expiration l\u2019on fait un effort pour \u00e9liminer toutes les perceptions sans distinction. En imaginant une explosion de lumi\u00e8re puissante partant du centre de la poitrine dans toutes les directions et balayant tous sur son passage.<\/p>\n

3) Pour se faciliter l\u2019effort il est judicieux de diviser le PEI en actes, s\u00e9ries et cycles. L\u2019acte est un acte du PEI lors une inspiration – expiration. La s\u00e9rie se compose de plusieurs actes sans pause (je conseille au moins 50). Le cycle se compose de plusieurs s\u00e9ries avec les pauses entre elles (je conseille au moins 10 s\u00e9ries par jour).Un chapelet d\u2019une longueur d\u00e9finie permet de ne pas se d\u00e9concentrer pour compter.<\/p>\n

4) Je conseille de terminer chaque cycle par une fixation \u00e9crite des observations obtenues, en se servant des notes prises lors du PEI.<\/p>\n

5) On peut faire n\u2019importe quelle quantit\u00e9 de cycles pendant une journ\u00e9e.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il est possible d\u2019\u00e9liminer ses EN lors du sommeil<\/b>, ce n\u2019est pas compliqu\u00e9 et ne demande pas d\u2019avoir conscience de soi pendant le sommeil, il suffit de faire la pratique sinc\u00e8rement et avec d\u00e9termination lors de veille, l\u2019habitude de les \u00e9liminer se manifeste alors automatiquement dans les r\u00eaves. Le plus la pratique s\u2019int\u00e8gre dans les r\u00eaves automatiques, le plus avanc\u00e9 devient le niveau de conscience des r\u00eaves, la plus grande est la probabilit\u00e9 d\u2019avoir l\u2019exp\u00e9rience des r\u00eaves conscients (RC) et que cette\u00a0exp\u00e9rience ne sera pas unique, elle permettrait de: a) explorer l\u2019univers \u00e0 un ou deux niveaux plus ample et diversifi\u00e9 que celui des perceptions constituant la veille, b) dans les RC il est beaucoup plus facile d\u2019avoir les PI tr\u00e8s vives et vari\u00e9es. Voir plus de d\u00e9tails dans le chapitre traitant le sujet.<\/p>\n

Parmi les r\u00e9sultats adjacents de la pratique de l\u2019\u00e9limination des EN il y a la capacit\u00e9 croissante de distinguer les manifestations des EN chez les autres. On devient capable de voir ces manifestations chez notre entourage tellement clairement et facilement comme s\u2019ils les crieraient \u00e0 haute voix. On commence \u00e0 comprendre les gens comme si l\u2019on lisait un livre avec toutes leurs \u00e9motions d\u00e9crites dedans. Personne ne pourra te cacher qu\u2019elle \u00e9prouve des EN<\/b>, puisque \u00e7a se voit dans ses gestes les plus minimes, son intonation, ses mines, ses mots. Le plus \u00e9tonnant est que la personne va nier cat\u00e9goriquement qu\u2019elle \u00e0 des EN \u00e0 ce moment l\u00e0, et en observant les gens on se rend parfaitement compte dans quel marais horrible des EN, insinc\u00e9rit\u00e9, stupidit\u00e9 ils vivent.<\/p>\n

Il est judicieux de se d\u00e9barrasser de la peur des \u00abconditions d\u00e9favorables\u00bb<\/b>, car la situation \u00abd\u00e9favorable\u00bb est celle o\u00f9 l\u2019on n\u2019a pas encore l\u2019habitude de rejeter les EN qui apparaissent et d\u2019\u00e9prouver les PI. Si l\u2019on est pr\u00eat \u00e0 \u00e9liminer les EN et se battre pour les PI dans n\u2019importe quelles circonstances, les d\u00e9sirs joyeux de changer les circonstances commenceront \u00e0 se manifester \u00e0 la place des peurs spasmodiques et de la fuite convulsive, ce qui m\u00e8ne, et c\u2019est prouv\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience, au d\u00e9veloppement tr\u00e8s int\u00e9ressant de la situation.<\/p>\n

Les retomb\u00e9es dans les \u00abrien-ne-se-passe\u00bb ne sont plus v\u00e9cues comme avant, si l\u2019on est d\u00e9termin\u00e9 et pers\u00e9v\u00e9rant sur cette voie. J\u2019appelle un tel \u00e9tat \u00abla<\/b> joie du r\u00e9sultat nul\u00bb<\/b>. C\u2019est la joie provenant du fait que l\u2019on est d\u00e9termin\u00e9 et lucide quant \u00e0 l\u2019avenir o\u00f9 l\u2019on ne c\u00e9dera pas malgr\u00e9 l\u2019absence temporaire des PI.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il y a trois proc\u00e9d\u00e9s capitaux dans l\u2019\u00e9limination d\u2019une perception: 1) la distinguer et la d\u00e9finir en tant que non souhaitable \u00e0 cause du d\u00e9sir pr\u00e9sent (dans tout l\u2019ensemble de perception) de cesser de l\u2019\u00e9prouver, 2) ne plus le consid\u00e9rer comme faisant partie du \u00abmoi\u00bb, \u00able mien\u00bb, et commencer \u00e0 le voir comme une perception importune \u00e0 part, 3) faire l\u2019effort et \u00e9liminer la perception importune.<\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9tape est simple. La troisi\u00e8me ne semble compliqu\u00e9e qu\u2019au premier abord, mais, l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 de l\u2019exp\u00e9rience r\u00e9elle d\u2019application d\u2019efforts lors du conflit des d\u00e9sirs, et ces efforts sont joyeux et accompagn\u00e9s de l\u2019anticipation quand on est s\u00fbr que l\u2019on le veut, que c\u2019est dans \u00abnos\u00bb int\u00e9r\u00eats \u00e0 nous, \u00e0 ce moment l\u00e0 le d\u00e9sir inopportun sort du d\u00e9signation conceptuel du \u00abmoi\u00bb et devient facilement surmontable. C\u2019est pareil dans la pratique \u2013 la perception en cours d\u2019\u00e9limination est amen\u00e9e en dehors du concept protecteur du \u00abmoi\u00bb, et les efforts pour son \u00e9limination deviennent plus efficaces. La lucidit\u00e9 par rapports \u00e0 ce fait permet aux d\u00e9sirs d\u2019explorer ce processus de se manifester et de chercher les moyens efficaces de sortir la perception importune de la d\u00e9signation du \u00abmoi\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

01-06) <\/b>Encore une explication r\u00e9sonnante d\u2019un effort d\u2019\u00e9limination des EN est le \u00abretrait d\u2019attention\u00bb<\/b> (RA<\/b>), la pratique correspondante s\u2019appelle \u00abla pratique du retrait d\u2019attention\u00bb. Je crois qu\u2019il est judicieux d\u2019employer le premier temps le terme \u00able retrait d\u2019attention\u00bb pour d\u00e9crire l\u2019effort d\u2019\u00e9limination des EN, puisque le mot \u00abattention\u00bb s\u2019est fortement ancr\u00e9 dans notre langage, ainsi que la notion du \u00abpass\u00e9\u00bb, bien qu\u2019une analyse superficielle suffise pour \u00eatre lucide du fait que n\u2019importe quelle perception, quoi qu\u2019elle soit, existe toujours ici et maintenant et que le \u00abpasse\u00bb n\u2019est qu\u2019un mot signifiant un ensemble de pens\u00e9es dont \u00abcela s\u2019est pass\u00e9\u00bb fait partie. Il en va de m\u00eame pour \u00abl\u2019attention\u00bb. Quand on dit qu\u2019\u00a0\u00abon a pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 la vache\u00bb, cela veut dire que la perception de la vache s\u2019est av\u00e9r\u00e9e singuli\u00e8rement stable et intense dans cet endroit.<\/p>\n

Je voudrais aussi d\u00e9finir le mot \u00abconcentration\u00bb qui va souvent de paire avec le mot \u00abattention\u00bb. Si en un certain laps de temps il y a 10 perceptions diff\u00e9rentes dans cet endroit (une perception visuelle de plusieurs objets, des id\u00e9es, des \u00e9motions), et en un autre laps de temps il n\u2019y en a que 5, je dirais que j\u2019ai \u00abconcentr\u00e9 mon attention sur un objet quelconque\u00bb, ou bref, \u00abme suis concentr\u00e9 sur lui\u00bb. Ainsi le mot \u00abconcentration\u00bb peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e d\u2019une certaine mani\u00e8re dont il est judicieux de se servir car on a souvent le d\u00e9sir de ne percevoir qu\u2019un nombre limit\u00e9 de perceptions \u00e0 un moment donn\u00e9, par exemple, ne percevoir que les PI, ou que des r\u00e9flexions sur un sujet quelconque. Si, malgr\u00e9 le d\u00e9sir de se concentrer sur une certaine perception une autre s\u2019impose (par habitude m\u00e9canique par exemple), on dit que \u00abl\u2019attention est prise\u00bb, et si au lieu de se concentrer sur une perception souhait\u00e9e il y a un tas d\u00e9sordonn\u00e9 de perceptions diff\u00e9rentes, on dit que\u00a0l\u2019attention est \u00abdispers\u00e9e\u00bb.<\/p>\n

La pratique du RA consiste en \u00abcoming back\u00bb de l\u2019attention prise par une distraction chaotique (une EN, ou un d\u00e9sir m\u00e9canique, ou bien un dialogue int\u00e9rieur m\u00e9canique, ou des perceptions visuelles chaotiques, etc.) en la \u00abd\u00e9tachant de l\u2019objet\u00bb, apr\u00e8s quoi elle est soit \u00ablaiss\u00e9e\u00bb libre, soit \u00abdirig\u00e9e\u00bb \u00e0 une perception souhait\u00e9e. En employant la langue des perceptions on dirait que la pratique du RA consiste en remplacement d\u2019une perception par une autre, mais l\u2019expression figur\u00e9e de \u00abprise\u00bb et de \u00abretrait\u00bb parait efficace pour travailler l\u2019habitude de remplacement de perceptions.<\/p>\n

Les pans\u00e9es m\u00e9caniques enl\u00e8ve l\u2019attention d\u2019un coup bref et tranchant, telle une mouette saisit un poisson, c\u2019est pourquoi il faudrait y opposer un effort rapide et concentr\u00e9. Les EN emportent l\u2019attention de mani\u00e8re forte et dure, comme un requin qui d\u00e9chire un morceau de viande, il faudrait y opposer alors un effort puissant et ardent. Les d\u00e9sirs m\u00e9caniques prennent l\u2019attention tranquillement, pas toujours vite, mais toujours s\u00fbrs de leur victoire, comme les troupes romaines s\u2019avancent pour assi\u00e9ger Karfagen, il est donc judicieux d\u2019y opposer un effort endurant comme un \u00e9l\u00e9phant.<\/p>\n

Je cite des exemples des \u00abst\u00e9nogrammes\u00bb – fixations de perceptions lors du RA.<\/p>\n

*) j\u2019arr\u00eate toute activit\u00e9, je me pose, je ne fais rien, j\u2019\u00e9limine le DI et les EN.<\/p>\n

*) une sensation de lucidit\u00e9 appara\u00eet<\/p>\n

*) la sensation de lucidit\u00e9 sombre et se disperse<\/p>\n

*) une sensation de grisaille surgit<\/p>\n

*) une bifurcation – soit \u00e9liminer la grisaille et revenir \u00e0 la lucidit\u00e9, soit y succomber. Admettons que le d\u00e9sir m\u00e9canique de la grisaille l\u2019emporte sur le d\u00e9sir des PI.<\/p>\n

*) le d\u00e9sir spasmodique des impressions survient, afin de \u00abbrouiller\u00bb la grisaille<\/p>\n

*) les recherches d\u2019un objet susceptible de prendre l\u2019attention commencent<\/p>\n

*) un objet se trouve et prend l\u2019attention<\/p>\n

*) la grisaille se retire, viennent le contentement, l\u2019int\u00e9r\u00eat, etc.<\/p>\n

*) un peu plus tard le revenu de tout, la fatigue, le m\u00e9contentement, la perte de l\u2019int\u00e9r\u00eat s\u2019installent. La grisaille revient.<\/p>\n

*) de nouveau le d\u00e9sir m\u00e9canique de la grisaille l\u2019emporte sur le d\u00e9sir des PI<\/p>\n

*) le d\u00e9sir m\u00e9canique de nouvelles impressions appara\u00eet pour pouvoir re- dominer la grisaille<\/p>\n

*) il se trouve encore un nouvel objet de prise de l\u2019attention<\/p>\n

*) le d\u00e9sir de mettre fin au cercle vicieux \u00abla grisaille \u2013 les recherches des impressions \u2013 le contentement \u2013 le revenu \u2013 la fatigue\u00bb l\u2019emporte sur celui de continuer \u00e0 l\u2019entretenir, un effort de retrait de l\u2019attention se fait – l\u2019attention se d\u00e9tache de l\u2019objet, se retire et soit \u00abest laiss\u00e9e\u00bb libre, soit se dirige vers un facteur illumin\u00e9 (une perception d\u00e9clencheur, li\u00e9 aux PI par association)<\/p>\n

*) le sentiment de perte des impressions appara\u00eet<\/p>\n

*) j\u2019\u00e9limine ce sentiment<\/p>\n

*) de nouveau la grisaille essaye de surgir et de s\u2019installer par habitude<\/p>\n

*) j\u2019\u00e9limine la grisaille \u2013 admettons que cela r\u00e9ussisse une fois sur deux<\/p>\n

*) l\u2019app\u00e9tence spasmodique des impressions appara\u00eet et r\u00e9appara\u00eet<\/p>\n

*) je pers\u00e9v\u00e8re tout le temps \u00e0 retirer l\u2019attention, bien que \u00e0 chaque fois vienne le sentiment de perte des impressions que je ne manque pas \u00e0 bannir<\/p>\n

*) apr\u00e8s un tas de tels cycles je deviens \u00e9puis\u00e9, mais cet \u00e9puisement et v\u00e9cu comme tr\u00e8s agr\u00e9able et sain<\/p>\n

*) un fond illumin\u00e9 appara\u00eet et se renforce<\/p>\n

*) une sensation de pl\u00e9nitude, d\u2019expansion na\u00eet dans la poitrine<\/p>\n

*) le changement kal\u00e9idoscopique des \u00e9tats de grisaille et de lucidit\u00e9 \u2013 la grisaille peut \u00eatre rapidement remplac\u00e9e par une sensation des pl\u00e9nitude et fra\u00eecheur intenses, et vice versa<\/p>\n

*) les sensations intenses \u00abexpansives\u00bb m\u00e8nent la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00abse reposer\u00bb<\/p>\n

*) je me rends compte du fait que \u00able d\u00e9sir de se reposer\u00bb est un d\u00e9sir m\u00e9canique de revenir dans l\u2019\u00e9tat habituel de l\u2019attention dispers\u00e9e, de la grisaille<\/p>\n

*) la d\u00e9termination de vaincre le d\u00e9sir de \u00abse reposer\u00bb appara\u00eet,<\/p>\n

etc.<\/p>\n

L\u2019\u00e9limination du d\u00e9sir m\u00e9canique des impressions (DMI) est d\u2019autant plus dure que ce d\u00e9sir est plus fort, et il est d\u2019autant plus fort que le fond gris et l\u2019ennui sont plus intenses et habituels et, en constituant la domination n\u00e9gative ne sont m\u00eame pas remarqu\u00e9s. Le retrait d\u2019attention du DMI est une t\u00e2che extr\u00eamement complexe. Elle prend toutes les forces en faisant ressentir les \u00abconvulsions\u00bb d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es, ce qui prouve encore une fois \u00e0 quel point on est accroch\u00e9 aux impressions avec lesquelles l\u2019on essaye de dompter le FN. Tout le d\u00e9but de la pratique du RA, m\u00eame apr\u00e8s une ou deux heures de rien faire (juste rester \u00e0 se reposer sur le canap\u00e9) \u2013 est une torture, un vrai tourment de se retrouver face-\u00e0-face avec le FN tr\u00e8s puissant. Je conseille d\u2019accompagner le RA de temps en temps par un st\u00e9nogramme de perceptions de mani\u00e8re d\u00e9crite ci-dessus, c.-\u00e0-d. fixer tout ce qui se passe lors du RA. Cela permet d\u2019atteindre la lucidit\u00e9 quant \u00e0 ce qui se passe et de tracer les r\u00e9sultats. En examinant les notes et les perceptions on remarque que la pratique devient de moins en moins douloureuse avec le temps et s\u2019accompagne de plus en plus par des \u00e9clats de PI, de l\u2019anticipation et l\u2019int\u00e9r\u00eat envers cette exp\u00e9rience, la d\u00e9pendance est surmont\u00e9e, quoi que lentement.<\/p>\n

Le RA peut \u00eatre accompagn\u00e9 par des crises aigues de solitude, oppressant par son immensit\u00e9, par la nostalgie, le d\u00e9sespoir, l\u2019agressivit\u00e9 sans raison, etc. Cela veut dire que toutes ces EN font une partie du FN dominant et tout ce temps \u2013 l\u00e0 elles empoisonnaient subrepticement la vie, mais maintenant elles se r\u00e9v\u00e8lent et peuvent \u00eatre \u00e9limin\u00e9es. En refusant le DMI l\u2019on refuse de s\u2019injecter la drogue nomm\u00e9e \u00abdes impressions\u00bb, et le sevrage commence- on veut un tout petit peu d\u2019impressions, si l\u2019on y succombe, on vit une petite mort \u2013 on dirait qu\u2019on se sent \u00absoulag\u00e9\u00bb, mais tout de suite la grisaille et les EN surviennent avec la force doubl\u00e9e. Avouer d\u2019\u00eatre accroch\u00e9 permet de se mettre s\u00e9rieusement et avec d\u00e9termination \u00e0 se sevrer de la d\u00e9pendance qui emp\u00eache d\u2019avoir les PI.<\/p>\n

Lors de la pratique du RA le temps se rallonge de fa\u00e7on incroyable. Une heure d\u2019effort comporte autant de d\u00e9couvertes, d\u2019observations, d\u2019hypoth\u00e8ses, d\u2019id\u00e9es, que quelques jours normalement. Myst\u00e9rieusement, on a entre les mains une ressource infinie de temps vital.<\/p>\n

 <\/p>\n

01-07) <\/b>Parmi les erreurs qui n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es je voudrais examiner les suivantes:<\/p>\n

1<\/b>) Beaucoup croient qu\u2019il n\u2019est pas possible d\u2019\u00e9liminer les EN parce qu\u2019elles sont les cons\u00e9quences des interpr\u00e9tations erron\u00e9es, etc. Ils croient que combattre les cons\u00e9quences est semblable \u00e0 la prise des m\u00e9dicaments qui calment la douleur et \u00e0 penser qu\u2019on soigne la maladie, tandis qu\u2019il ne faut pas soigner la douleur mais la maladie au premier lieu, et prendre les antibiotiques plut\u00f4t que l\u2019aspirine. On dit parfois aussi qu\u2019il suffit tout simplement changer de point de vue et les EN ne se manifesteront plus. Sache que tout est Atman, et tout changera. En r\u00e9alit\u00e9:<\/p>\n

a) L\u2019exp\u00e9rience minime de l\u2019\u00e9limination des EN montre que le travail avec les concepts ne peut pas remplacer l\u2019effort direct d\u2019\u00e9limination, puisque l\u2019habitude de les \u00e9prouver est d\u00e9clench\u00e9e ind\u00e9pendamment de la force du concept qui la maintient.<\/p>\n

b) Le temps qu\u2019on discute les causes, l\u2019EN vit et se d\u00e9veloppe, de nouvelles EN apparaissent, le FN se nourrit, et par cons\u00e9quent, on subit la d\u00e9faite compl\u00e8te, tandis que l\u2019\u00e9limination impeccable d\u2019une EN m\u00e8ne \u00e0 sa disparition imm\u00e9diate.<\/p>\n

c) L\u2019exp\u00e9rience minime de l\u2019\u00e9limination des EN montre aussi que c\u2019est absolument possible et pas du tout compliqu\u00e9, l\u2019habitude ancienne d\u2019\u00e9prouver les EN s\u2019\u00e9teint progressivement, et une nouvelle appara\u00eet \u00e0 sa place \u2013 l\u2019habitude d\u2019\u00e9liminer les EN et d\u2019avoir les PI.<\/p>\n

d) Les EN n\u2019est pas une douleur physique, et l\u2019analogie d\u00e9crite ci-dessus est erron\u00e9e, car elle transmet les liens entre les \u00e9l\u00e9ments d\u2019un domaine \u00e0 l\u2019autre sans r\u00e9flexion.<\/p>\n

Comment est-ce qu\u2019on repartie les ph\u00e9nom\u00e8nes entre les \u00abcauses\u00bb et les \u00abcons\u00e9quences\u00bb? Si j\u2019ai mal \u00e0 une dent je prend de l\u2019aspirine, mais la douleur revient une heure plus tard augment\u00e9e. Dans ce cas l\u00e0 j\u2019appelle la douleur la \u00abcons\u00e9quence\u00bb et la carie \u2013 la \u00abcause\u00bb, et je soigne la carie en pensant soigner la \u00abcause\u00bb et en r\u00e9alit\u00e9 la douleur cesse. Mais trois mois plus tard la carie r\u00e9appara\u00eet, j\u2019appelle alors la carie elle-m\u00eame la \u00abcons\u00e9quence\u00bb, et la \u00abcause\u00bb est dans le fait que je ne brosse pas les dents. Un nutritionniste trouverait une \u00abcause\u00bb encore plus profonde dans ma fa\u00e7on non \u00e9quilibr\u00e9e de manger. Un psychoth\u00e9rapeute dirait que ma fa\u00e7on non \u00e9quilibr\u00e9e de manger est la \u00abcons\u00e9quence\u00bb de mes complexes enfantins d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 ou de traumas, et un psycoanalytique nommerait \u00e7a une \u00abcons\u00e9quence\u00bb en affirmant que la \u00abcause\u00bb est le trauma de naissance. Un bouddhiste consid\u00e9rait le trauma de naissance lui-m\u00eame comme la \u00abcons\u00e9quence\u00bb du comportement erron\u00e9 dans la vie pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi vu la fr\u00e9quence et la force de la douleur qui vient et aussi l\u2019int\u00e9r\u00eat que je porte \u00e0 cette question j\u2019agis sur la douleur aux niveaux diff\u00e9rents \u2013 d\u2019abord je prends de l\u2019aspirine, puis je vais voir un dentiste, ensuite j\u2019ach\u00e8te du dentifrice et commence \u00e0 me brosser les dents, me mets au r\u00e9gime, vais consulter un psy, commence \u00e0 lire les mantras.<\/p>\n

Consid\u00e9rons une autre version: quand je me coupe la main, je nettoie la plaie (puisque d\u2019apr\u00e8s ma propre exp\u00e9rience ou l\u2019exp\u00e9rience des autres si l\u2019on ne d\u00e9sinfecte pas la plaie on peut l\u2019infecter), je mets des m\u00e9dicaments cicatrisants dessus, et si elle commence \u00e0 gu\u00e9rir, je l\u2019oublie. Imaginons la personne qui, en ayant la plaie qui est en train de qu\u00e9rir, discute: \u00abnon, la plaie n\u2019est qu\u2019une cons\u00e9quence, il peut y avoir une cause\u00bb, et commence \u00e0 chercher cette \u00abcause\u00bb, \u00e0 l\u2019inventer, et refuse m\u00eame d\u2019utiliser les m\u00e9dicaments cicatrisants, car elle ne veut que soigner la \u00abcause\u00bb, et pas la \u00abcons\u00e9quence\u00bb! On consid\u00e9rerait ce comportement stupide, puisque la plaie gu\u00e9rit avec l\u2019utilisation des m\u00e9dicaments, \u00e0 quoi bon inventer les \u00abcauses\u00bb et refuser les m\u00e9dicaments, ce qui m\u00e8nerait \u00e0 l\u2019infection?<\/p>\n

Il en va de m\u00eame avec l\u2019\u00e9limination des EN. Lorsqu\u2019on supprime les EN (c.-\u00e0-d. continue \u00e0 les \u00e9prouver en supprimant ses manifestations), les EN et le FN augmentent, il devient alors clair que la suppression des EN n\u2019en lib\u00e8re pas. Quand on commence \u00e0 \u00e9liminer les EN (c.-\u00e0-d. les \u00ab\u00e9change\u00bb contre les PI, on cesse d\u2019avoir les EN \u00e0 ce moment l\u00e0), on obtient l\u2019exp\u00e9rience de diminution du FN, ainsi que l\u2019habitude d\u2019avoir les EN, sans qu\u2019on ait les cons\u00e9quences non souhaitables, mais au contraire- il y a les cons\u00e9quences souhaitables, notamment l\u2019augmentation et les apparitions plus fr\u00e9quentes des PI, pourquoi discuter donc des \u00abcauses\u00bb et des \u00abcons\u00e9quences\u00bb? Fais ta propre exp\u00e9rience – \u00e9limine les EN et assure-toi qu\u2019il n\u2019y a pas de raisons d\u2019appeler cette action \u00absoigner les cons\u00e9quences\u00bb. Fais ton exp\u00e9rience – si au lieu d\u2019\u00e9liminer les EN on discute sur les \u00abcauses\u00bb, \u00abla plaie commence \u00e0 s\u2019infecter\u00bb – les EN prennent de la force, les faux concepts se renforcent, les d\u00e9sirs joyeux se rar\u00e9fient, le corps commence \u00e0 avoir mal, la vie se transforme en cauchemar. Ne crois pas sur parole \u2013 FAIS TA PROPRE EXPERIENCE.<\/p>\n

e) Ce qui est la \u00abcause\u00bb dans ce cercle vicieux des m\u00e9contentements et ce qui est la \u00abcons\u00e9quence\u00bb est impossible \u00e0 dire \u2013 un m\u00e9contentement en entra\u00eene un autre.<\/p>\n

f) La comparaison des r\u00e9sultats des efforts de l\u2019\u00e9limination des EN avec les r\u00e9sultats des discussions sur les causes parle de soi.<\/p>\n

 <\/p>\n

2<\/b>) On recherche une manipulation maligne qui permettrait de r\u00e9soudre le probl\u00e8me des EN sans efforts \u2013 quelque chose de sorte du Gros Bouton Rouge (GBR). On appuie dessus et il n\u2019y a plus de probl\u00e8mes. On essaye d\u2019utiliser tout ce qui est possible en tant que GBR \u2013 s\u2019asseoir dans une certaine position, d\u00e9clamer une formule magique, je\u00fbner, faire du sport, l\u2019amour, de la m\u00e9ditation, discuter que \u00abtout est uni\u00bb, etc. n\u2019importe quoi, sauf \u00e9liminer les EN avec les efforts directs.<\/p>\n

Cela signifie qu\u2019un tel individu soit n\u2019a pas du tout l\u2019envie d\u2019\u00e9liminer les EN (il pense qu\u2019il l\u2019a), soit elle est tr\u00e8s faible \u2013 beaucoup plus faible que l\u2019envie de les \u00e9prouver. Les recherches du GBR ne sont jamais efficaces, \u00e7a sert \u00e0 rien d\u2019esp\u00e9rer.<\/p>\n

 <\/p>\n

3<\/b>) Une fois une EN est \u00e9limin\u00e9e avec succ\u00e8s, la peur de l\u2019avoir encore par habitude peut appara\u00eetre et l\u2019appr\u00e9hension qu\u2019on aura \u00e0 l\u2019\u00e9liminer de nouveau, ainsi que le d\u00e9sir spasmodique de s\u2019accrocher \u00e0 cet \u00e9tat de libert\u00e9 relative des EN. Et, bien s\u00fbr, cette peur am\u00e8ne in\u00e9luctablement \u00e0 ce que l\u2019EN revient encore plus vite que si elle n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0, et de l\u00e0 \u2013 de nouvelles EN.<\/p>\n

Je conseille de ne pas avoir peur, mais de confronter l\u2019EN avec d\u00e9termination, anticipation et pers\u00e9v\u00e9rance, sans appr\u00e9hension des EN qui vont revenir encore et encore, certes, puisque les habitudes sont tr\u00e8s puissantes, mais on aura la possibilit\u00e9 de travailler l\u2019\u00e9limination impeccable des EN jusqu\u2019\u00e0 la perfection. Ne prenons pas la position de la victime, devenons les chasseurs des EN, traquons-les en anticipant une nouvelle exp\u00e9rience qui nous attend, de nouvelles victoires et d\u00e9faites, qui m\u00e8neront sans aucun doute au r\u00e9sultat souhait\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

4<\/b>) On peut se former une fausse supposition du fait que, car il y a autant de m\u00e9contentements divers et l\u2019\u00e9limination d\u2019une EN, m\u00eame des plus l\u00e9g\u00e8res, jusqu\u2019\u00e0 sa disparition compl\u00e8te prend tellement de temps, que, finalement, une vie enti\u00e8re ne suffira pas, et le temps qu\u2019on s\u2019en prenne \u00e0 un m\u00e9contentement, les autres se fortifieront.<\/p>\n

Cette supposition est fausse dans tous les sens. M\u00eame une exp\u00e9rience minime de la pratique suffit pour d\u00e9couvrir qu\u2019il n\u2019est difficile d\u2019\u00e9liminer les EN\u00a0qu\u2019au d\u00e9but, et le savoir faire se construit progressivement, ainsi que les d\u00e9sirs d\u2019\u00e9liminer les EN et d\u2019avoir les PI, l\u2019\u00e9limination de chaque EN prochaine se passe plus vite et plus facilement. Le succ\u00e8s dans l\u2019\u00e9limination d\u2019un m\u00e9contentement ressemble au tirage d\u2019un fil d\u2019un tissus \u2013 on tire dans un endroit, et le tissus se d\u00e9fait partout, c.-\u00e0-d. au fur et mesure qu\u2019on r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9liminer un m\u00e9contentement, les autres se d\u00e9font plus facilement. En outre, le plus on avance dans la pratique, les plus fr\u00e9quentes deviennent les PI, la plus int\u00e9ressante devient la vie, le plus d\u2019enthousiasme, de pers\u00e9v\u00e9rance et d\u2019anticipation on a, et le temps m\u00eame de la vie se rallonge dix fois, en une journ\u00e9e on vit autant qu\u2019on ne vivait pas en un mois avant.<\/p>\n

Je crois qu\u2019en deux ans de la pratique intense et sinc\u00e8re on peut atteindre l\u2019\u00e9limination impeccable des EN et le fond illumin\u00e9 continu.<\/p>\n

 <\/p>\n

5<\/b>) Si l\u2019on a envie d\u2019exclure, de contourner une partie quelconque de la pratique (par exemple, ne pas disperser les concepts, ou ne pas d\u00e9velopper sa sexualit\u00e9, ou ne pas \u00e9liminer les EN, etc.), cela veut dire que justement dans ce domaine les m\u00e9contentements sont si forts que l\u2019on c\u00e8de en avance. Si l\u2019on veut progresser dans la PVD, on doit, bien s\u00fbr, choisir la direction de l\u2019activit\u00e9 courante seulement conform\u00e9ment \u00e0 nos d\u00e9sirs joyeux, et non vu le concept du genre \u00abil faut s\u2019y mettre \u00e0 tout\u00bb, mais lorsqu\u2019on a de l\u2019aversion forte envers un secteur quelconque de la pratique, si l\u2019on a peur en pansant \u00e0 ce secteur, cela veut dire que dans ce domaine on a de tr\u00e8s forts m\u00e9contentements. Il faut s\u2019en rendre comte, bannir la peur et l\u2019attitude n\u00e9gative, traquer chaque \u00e9clat de l\u2019anticipation provenant de l\u2019id\u00e9e qu\u2019on peut vaincre cette difficult\u00e9, que ce ne soit qu\u2019une question de la volont\u00e9 sinc\u00e8re et de l\u2019envie des PI.<\/p>\n

 <\/p>\n

6<\/b>) Il existe un point de vue: \u00absi dans la ta\u00efga tu te retrouves nez \u00e0 nez avec un ours, la peur vient plus vite que le reste d\u2019\u00e9motions et de pens\u00e9es, et \u00e0 ce moment l\u00e0 la composition chimique du corps se modifie \u2013 l\u2019adr\u00e9naline se fait ressentir, et puisque c\u2019est une r\u00e9action du corps tout \u00e0 fait naturelle, sans qu\u2019il y ait la raison, peut-on \u00e9chapper \u00e0 une telle r\u00e9action et doit-on?\u00bb.<\/p>\n

Quand on voit un ours dans un zoo, bizarrement, on n\u2019a pas peur, mais l\u2019on est ravi, on a la sensation de beaut\u00e9, la sympathie, ce qui montre bien que la peur ne provient pas de la vue d\u2019un ours, mais d\u2019un encha\u00eenement des pens\u00e9es qu\u2019on n\u2019a pas eu le temps de fixer, \u00e0 savoir: \u00abun ours sauvage – dans la libert\u00e9 – danger\u00bb, et c\u2019est de l\u00e0 que viennent les EN et les sensations physiques li\u00e9es avec. Cet exemple montre aussi que ce n\u2019est pas les modifications chimiques dans le corps qui am\u00e8nent in\u00e9luctablement les EN, mais au contraire, les EN provoquent les changements chimiques du corps, ce de quoi j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, quand j\u2019ai dit que n\u2019importe quelle maladie, le vieillissement, le malaise sont les cons\u00e9quences des EN. Et, bien s\u00fbr, l\u2019habitude d\u2019avoir peur en voyant un ours dans la nature peut \u00eatre \u00e9limin\u00e9e aussi, ce qui permet \u00e9galement de r\u00e9fl\u00e9chir plus vite et de mani\u00e8re plus lucide et r\u00e9agir par rapports au danger, si ce dernier y est.<\/p>\n

 <\/p>\n

7<\/b>) La difficult\u00e9 principale dans l\u2019\u00e9limination des EN n\u2019est pas dans surmonter l\u2019habitude, comme cela peut para\u00eetre, mais dans le fait que le pratiquant n\u2019est pas assez sinc\u00e8re et ne remarque pas ou ne veut pas remarquer qu\u2019il ne souhaite pas, en r\u00e9alit\u00e9, cesser d\u2019\u00e9prouver les EN, et au lieu de les \u00e9liminer directement il cherche une voie contournante quelconque, pour avoir les PI et ne pas \u00e9liminer les EN. Un tel pratiquant ressemble au Signe, l\u2019Ecrevisse et le Brochet, c\u2019est pourquoi ses efforts restent inefficaces. D\u2019habitude, un pratiquant insinc\u00e8re est enclin \u00e0 parler des EN et pas \u00e0 les \u00e9liminer. Il peut parler de ses probl\u00e8mes pendant des heures, et jour apr\u00e8s jour poser les question du genre \u00abcomment \u00e9liminer les EN\u00bb, \u00abet pourquoi a-t-elle apparu\u00bb, se justifier en disant qu\u2019il ne peut pas distinguer justement quelle EN il est en train d\u2019\u00e9prouver, bien que distinguer ne soit pas une condition indispensable pour l\u2019\u00e9limination \u2013 \u00abon peut \u00e9liminer cet \u00e9tat de merde en entier\u00bb. Lorsqu\u2019il y a une EN il ne faut pas r\u00e9fl\u00e9chir, puisque \u00e7a ne m\u00e8nera pas \u00e0 son \u00e9limination, et le raisonnement m\u00eame ne peut pas \u00eatre lucide, car les EN provoquent la stupidit\u00e9 et l\u2019incapacit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir logiquement et constructivement. D\u2019abord \u00e9liminer l\u2019EN et puis r\u00e9fl\u00e9chir, si l\u2019on veut, \u00e7a c\u2019est une m\u00e9thode efficace.<\/p>\n

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8<\/b>) Il y a une croyance erron\u00e9e tr\u00e8s r\u00e9pandue comme quoi pour \u00e9liminer les EN il suffit \u00abd\u2019accepter tout comme il est\u00bb – regarde tes EN, accepte-les comme elles sont, pose-toi la question \u00abqui n\u2019en a pas?\u00bb, d\u00e9tends-toi, arr\u00eate de partager en souhaitable et pas, elles se disperseront elles-m\u00eames.<\/p>\n

Une telle position est une justification du d\u00e9sir d\u2019avoir les EN, un moyen de tromper les autres et se tromper soi-m\u00eame. Cette position est particuli\u00e8rement r\u00e9pandue chez les \u00ab\u00e9sot\u00e9ristes\u00bb, c.-\u00e0-d. les gens qui veulent impressionner les autres avec des paroles profondes et un aspect imposant, souhaitent \u00eatre reconnus en tant que \u00abma\u00eetres\u00bb, mais ne veulent pas du tout cesser d\u2019\u00e9prouver les EN. Par ailleurs, il n\u2019est presque pas possible de dissimuler les EN, elles sont toujours \u00e9videntes pour quelqu\u2019un plus ou moins observateur par la mimique, l\u2019intonation, les gestes, c\u2019est pourquoi un \u00ab\u00e9sot\u00e9riste\u00bb dirait: \u00abje n\u2019\u00e9prouve pas tout simplement les EN, je les observe en ce moment, je ne m\u2019y \u00e9gale pas, elles n\u2019ont pas de pouvoir sur moi\u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est que de la jonglerie \u00e9l\u00e9mentaire avec des mots \u2013 si en ce moment les EN ont lieu, il n\u2019y a aucun moyen de \u00abne pas s\u2019y \u00e9galer\u00bb, puisqu\u2019\u00bbun individu\u00bb est justement lui-m\u00eame un ensemble de perceptions, et s\u2019il y a des EN dans cet ensemble, il est en ce moment m\u00eame un individu qui \u00e9prouve des EN, et aucun jeu avec des mots n\u2019y changera rien. Si une personne ne commence pas \u00e0 \u00e9liminer une EN au moment m\u00eame de son apparition cela veut dire qu\u2019elle souhait continuer \u00e0 l\u2019\u00e9prouver, et sa situation devient absolument sans issu, si elle n\u2019est pas sinc\u00e8re et ne se rend pas compte que le d\u00e9sir d\u2019\u00e9prouver les EN est beaucoup plus fort. Comment une personne pareille puisse \u00abapprendre\u00bb quelqu\u2019un, si elle n\u2019est pas sinc\u00e8re, si elle veut garder ses EN en trompant les autres et soi-m\u00eame avec des paroles intelligentes?<\/p>\n

Le temps qu\u2019on \u00abaccepte tout comme il est\u00bb, qu\u2019on \u00abobserve sans s\u2019y \u00e9galer\u00bb, l\u2019habitude d\u2019\u00e9prouver les EN ne fera que se renforcer.<\/p>\n

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9<\/b>) Le progr\u00e8s successif de la civilisation aboutit \u00e0 ce que la quantit\u00e9 de personnes aspirant la construction et l\u2019accumulation augmente plus que celle de personnes qui pr\u00e9f\u00e8rent la destruction ou l\u2019oisivet\u00e9 d\u00e9s\u0153uvr\u00e9e (les exceptions \u00e0 cette r\u00e8gle sont bien connues, diffus\u00e9es dans les bandes d\u2019actualit\u00e9s). Mais en ce qui concerne ce qui est \u00e0 sauvegarder\/construire\/perfectionner\/ cela est loin d\u2019\u00eatre \u00e9vident, et lorsq\u2019une personne fait un choix elle s\u2019appuie sur les st\u00e9r\u00e9otypes et faux concepts, et non sur l\u2019anticipation.<\/p>\n

a) L\u2019accumulation d\u2019argent. Combien en faut-il pour pouvoir s\u2019acheter tout ce qui est susceptible de donner plaisir? Un million n\u2019est-il pas suffisant? En tenant compte du fait qu\u2019il est possible de le placer dans une banque et vivre sur les int\u00e9r\u00eats une somme deux fois plus petite suffit largement. Aux USA en ce moment plus qu\u2019un million de personnes ont une fortune d\u20191 million $. Ont \u2013 ils arr\u00eat\u00e9 leurs affaires en lib\u00e9rant le champ commercial pour les autres pour prendre le plaisir de vivre? Rein de pareil. Ils continuent \u00e0 travailler 10 heures par jour pour en gagner encore un et puis encore et encore. C\u2019est une d\u00e9pendance et pas une accumulation. C\u2019est paradoxal que de savoir qu\u2019ils n\u2019ont pas le temps pour se faire plaisir, ils vivent jusqu\u2019\u00e0 la fin de ses jours en travaillant comme de b\u00eates de somme. Et combien y a t il de personnes qui y consacrent toutes leurs vies sans gagner quoi que ce soit de substantiel?<\/p>\n

b) L\u2019accumulation des choses. Les choses se cassent, se g\u00e2chent ou sont vol\u00e9es ou passent tr\u00e8s vit out of fashion, et tout \u00e7a transforme la vie de ceux qui les accumulent en cauchemar. On dirait si l\u2019on a une voiture qui a 5 ans et qui va durer encore 10, pourquoi acheter une nouvelle? Avec une seule raison d\u2019impressionner les autres? Pour se retrouver dans une situation un peu plus confortable, comme si c\u2019\u00e9tait tellement vital, comme si cela pouvait nous faire ne serait-ce que un peu plus heureux? Si l\u2019on s\u2019y applique on pourrait gagner encore plus et acheter une voiture encore plus belle (ou une maison, des meubles \u2013 qui aiment quoi). Et puis gagner encore un peu plus pour acheter des meubles encore plus modernes. Et encore on peut acheter plein de choses \u00e0 cr\u00e9dit \u2013 et ensuite, le rembourser pendant 30 ans\u2026N\u2019est-ce pas une d\u00e9pendance? Les achats ont-ils fait quelqu\u2019un heureux? Regardez les visages de ceux qui poss\u00e8dent les voitures ch\u00e8res, et tout deviendra clair \u2013 leurs visages sont autant d\u00e9form\u00e9s par la souffrance et les EN que ceux du reste des gens, et peut-\u00eatre encore plus. Les gens ont oubli\u00e9 que les choses leur servent et sont devenus les serviteurs des choses.<\/p>\n

c) L\u2019obtention d\u2019une formation. Une personne peut donner plusieurs ann\u00e9es de sa vie pour obtenir un dipl\u00f4me suivant, qui souvent ne donne aucun avantage ni dans la communication avec les autres, ni m\u00eame au travail, ni dans les distractions. Le sentiment de sa propre importance grandit, certes, mais cela ne rend que encore plus vuln\u00e9rable, susceptible de s\u2019offenser facilement, de se plaindre soi-m\u00eame, incapable de s\u2019ouvrir, d\u2019\u00eatre sympathique, de suivre ses d\u00e9sirs joyeux. On se bourre la t\u00eate avec tant de choses inutiles, apr\u00e8s quoi on est fier de recevoir un dipl\u00f4me, qui t\u00e9moigne du fait qu\u2019on a agrandi le tas de d\u00e9tritus dans la t\u00eate, les jambes et les mains ont appris \u00e0 faire encore un tas de chose qu\u2019on n\u2019utilisera peut-\u00eatre jamais. L\u2019information s\u2019oublie, le maintien des savoir faires demande de la pratique permanente, et par cons\u00e9quent, le plaisir de la vie, on peut l\u2019oublier pour de bon. Les dipl\u00f4mes de la formation sup\u00e9rieure pendus au mur, les certificats de parachutiste\/ plongeur\/touriste\/ pratiquant la parapente ne font que rappeler que tous les jours les savoir faires s\u2019oublient, le temps et l\u2019argent d\u00e9pens\u00e9s se transforment en poussi\u00e8re, mais juste en ce moment l\u00e0 on est submerg\u00e9 par l\u2019ennui, la grisaille, d\u2019autres EN, et point de d\u00e9sirs joyeux.<\/p>\n

e) Les enfants et les petits enfants. Voil\u00e0 un tonneau sans fond dans lequel des milliards de personnes versent leurs vies. \u00abJe vis pour les enfants\u00bb – avez-vous entendu \u00e7a? Tout le temps. Une femme met un enfant au monde, apr\u00e8s quoi il n\u2019y a plus de n\u00e9cessit\u00e9 de chercher les d\u00e9sirs joyeux, elle n\u2019en a plus le temps, elle a maintenant des millions de \u00abil faut\u00bb, \u00abje dois\u00bb, etc. Des milliers de soucis, il n\u2019y a plus de temps pour quoi que ce soit, et entre autre pour comprendre que \u00abtoute cette vie pour les enfants\u00bb n\u2019est qu\u2019une forme de drogue dont on se gavent. Faut-il dire que les enfants ne veulent pas du tout que les parents \u00abvivent pour eux\u00bb, en se transformant en \u00eatres sans d\u00e9fense qui n\u2019ont pas de temps libre, ni de libert\u00e9 de choisir leurs activit\u00e9s, en esclaves, en choses \u2013 ils veulent la libert\u00e9 du patronage continu qui ressemble souvent \u00e0 une violence primitive physique et psychique. Et le plus une personne \u00abvit pour les enfants\u00bb, le plus d\u00e9pendante elle devient de cette \u00abdrogue\u00bb d\u2019\u00e9ducation. Et si l\u2019\u00e9ducation a \u00abr\u00e9ussi\u00bb, un m\u00e9canisme docile et mort grandit alors, et maintenant soit ils s\u2019ennuient et se brassent tous ensemble en famille, soit transmettent leur d\u00e9pendance sur les petits enfants, et si l\u2019\u00e9ducation a \u00ab\u00e9chou\u00e9\u00bb, les enfants envoient leurs parents au plus loin et les EN encore plus fortes submergent.<\/p>\n

On peut trouver encore beaucoup plus d\u2019exemples, mais ils vont tous avoir la m\u00eame caract\u00e9ristique – une personne se trompe en choisissant un objet d\u2019accumulation, lors du processus d\u2019accumulation ainsi qu\u2019en finale elle \u00e9prouve les EN et la d\u00e9pendance des impressions croissantes, l\u2019incertitude quant \u00e0 la sauvegarde et l\u2019utilisation des r\u00e9sultats de cette accumulation, et le sensation d\u2019une vie n\u2019ayant pas de sens. Elle se retrouve avec rien, et soit finit sa d\u00e9gradation rapidement, soit se sent oblig\u00e9 \u00e0 se doper de fausses persuasions sur sa vie v\u00e9cue pour quelque chose, et \u00e0 rechercher encore et encore de nouveaux objets d\u2019accumulation, en essayant de toutes ses forces de ne pas voir leur incapacit\u00e9 criante de rendre sa vie plus heureuse.<\/p>\n

A la diff\u00e9rence de tout \u00e7a la PVD donne \u00e0 la personne une substance unique d\u2019accumulation \u2013 les perceptions illumin\u00e9es qui font partie d\u2019elle \u2013 c.-\u00e0-d. non ce qu\u2019elle \u00abposs\u00e8de\u00bb mais ce qu\u2019elle est. Pour pouvoir voyager dans l\u2019univers de PI il n\u2019y a besoin de rien, sauf \u00eatre vivant. Les \u00abbiens\u00bb accumul\u00e9s ne peuvent pas \u00eatre retir\u00e9s, ils ne vieillissent, ni pourrissent, ni ne demandent pas de d\u00e9poussi\u00e9rage. C\u2019est une chance unique et extraordinaire de l\u2019homme de sortir de l\u2019impasse dans laquelle il se trouve depuis plus d\u2019un million d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n

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01-08) <\/b>Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on \u00e9limine les EN fortes, on en trouve un essaim entier de \u00abl\u00e9g\u00e8res\u00bb, qu\u2019on a toujours \u00e9prouv\u00e9es, sans, paradoxalement, s\u2019en rendre compte, sans les remarquer sur le fond des plus fortes. Cette d\u00e9couverte a lieu r\u00e9sultant du d\u00e9sir d\u2019augmenter les PI, ou lors des recherches de la cause des PI rares et faibles, malgr\u00e9 le fait qu\u2019on semble \u00e9liminer impeccablement toutes les EN. Dans ce cas l\u00e0 on peut faire du \u00abcompactage\u00bb <\/b>– ce qu\u2019on indiquait auparavant de l\u2019intensit\u00e9 de \u00ab3\u00bb ou \u00ab4\u00bb, on l\u2019indique maintenant comme \u00ab10\u00bb, ce qui fait que les EN \u00abl\u00e9g\u00e8res\u00bb, celles qu\u2019on ne fixait m\u00eame pas avant, obtiennent maintenant une note d\u2019intensit\u00e9 assez consid\u00e9rable, ce qui permet de les \u00e9liminer en les mettant en \u00e9vidence. Les EN qui ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es de 3 \u00e0 10 selon l\u2019ancienne \u00e9chelle, le sont maintenant comme \u00abhors toute \u00e9chelle\u00bb.<\/p>\n

Organise les \u00abcourses\u00bb du contr\u00f4le total en essayant de fixer les \u00e9clats les plus minimes d\u2019EN, m\u00eame ceux que tu n\u2019es pas s\u00fbr si tu les avais ou pas. Au final, tu verras qu\u2019en une demi-heure tu n\u2019\u00e9prouves pas 5 ou 6 EN, comme tu croyais, mais 50, 100! Elles semblent tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8res, mais lorsqu\u2019on commence \u00e0 les \u00e9liminer, on a des \u00e9clats soudains et fr\u00e9quents des PI intenses. On comprend alors que les EN \u00abl\u00e9g\u00e8res\u00bb ne sont pas du tout l\u00e9g\u00e8res, puisque leur influence sur les PI est si paralysante, et leur \u00e9limination m\u00e8ne \u00e0 une augmentation brusque des PI.<\/p>\n

Le compactage bien fait r\u00e9sulte en d\u00e9couvert de dix fois plus d\u2019EN l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on n\u2019en trouv\u00e9 que peu.<\/p>\n

Lors du compactage je conseille de diviser la journ\u00e9e en p\u00e9riodes de 5 min et fixer la quantit\u00e9 d\u2019EN (en les \u00e9liminant, bien s\u00fbr). Le plus l\u2019on remplit la journ\u00e9e avec ces p\u00e9riodes de 5 min, le plus r\u00e9ussi est le compactage. Si l\u2019on fait cette pratique pendant quelques heures tous les jours, en quelques jours on se forme alors l\u2019habitude de rep\u00e9rer et \u00e9liminer les EN \u00abl\u00e9g\u00e8res\u00bb.<\/p>\n

Techniquement, il est tr\u00e8s facile de bannir les micro-EN, cela demande juste un haut niveau d\u2019attention \u2013 elles sont si minuscules, \u00e0 peine remarquables, et il est tellement difficile de se concentrer sur leur \u00e9limination impeccable. Les laisser comme elles sont est dangereux et engloutissant. C\u2019est dangereux parce qu\u2019elles s\u2019encha\u00eenent en nourrissant le FN et en bloquant les PI. Engloutissant -parce qu\u2019une \u00e9limination impeccable des micro-EN am\u00e8ne une intensit\u00e9 et une fr\u00e9quence brusquement augment\u00e9es des PI.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on diminue le volume des EN et augmente celui des PI, \u00abl\u2019effet d\u2019une longue journ\u00e9e<\/b>\u00bb se fait ressentir. En une journ\u00e9e on vit autant qu\u2019on vivait en une semaine, deux semaines, un mois. Cela devient particuli\u00e8rement clair lorsqu\u2019on fait la comparaison des notes dans le journal \u2013 en mettant en rapports la quantit\u00e9 et l\u2019importance des d\u00e9couvertes. Cela se fait ressentir le plus intens\u00e9ment apr\u00e8s la pratique du compactage. Finalement, juste \u00e0 cause de \u00e7a la longueur r\u00e9elle de la vie augmente des dizaines de fois.<\/p>\n

 <\/p>\n

01-09) <\/b>Parfois il arrive qu\u2019une personne n\u2019a ni PI ni EN \u2013 \u00abrine-ne-se-passe\u00bb. Cela veut dire qu\u2019en ce moment l\u00e0 le FN a lieu, puisqu\u2019au moment o\u00f9 il n\u2019y a pas de FN ni EN les PI se produisent. Ce FN s\u2019appelle \u00abrine-ne-se-<\/b> passe\u00bb<\/b> (RNSP<\/b>). Si le RNSP est faible, les \u00e9clats d\u2019EP apparaissent souvent, ce FN s\u2019appelle alors \u00abl\u2019\u00e9tat gris clair\u00bb<\/b> (EGC<\/b>). Les trois perceptions \u2013 le contentement, le RNSP et l\u2019 <\/b>EGC sont d\u00e9sign\u00e9es comme \u00abCRE\u00bb.<\/b><\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019on entre dans le stade final de l\u2019\u00e9limination des EN fortes et fr\u00e9quentes, la question du CRE se pose, puisqu\u2019ils sont absolument incompatibles avec les PI. Une personne \u00e9puis\u00e9e par le reine \u00e9ternel des EN, qui consid\u00e9rait tout ce temps l\u00e0 le CRE comme la fin de ses souffrances a beaucoup de peine \u00e0 s\u2019en passer. Parfois la personne \u00abplonge\u00bb dans ces \u00e9tats, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle en soit malade, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle ait une vive aspiration vers les PI, et apr\u00e8s surmonter l\u2019habitude de vouloir \u00e9prouver le CRE reste une t\u00e2che difficile.<\/p>\n

Sur le fond du CRE le d\u00e9sir d\u2019EP se manifeste fortement, ce qu\u2019on appelle souvent \u00able d\u00e9sir des impressions<\/b>\u00bb (DDI<\/b>). J\u2019inclus dans la notion du DDI le d\u00e9sir de toutes ces activit\u00e9s qui sont susceptibles de provoquer les EP, \u00e0 savoir\u00a0: lire un livre, regarder un film, discuter, et parfois m\u00eame \u00abfaire de la pratique artificielle\u00bb, c.-\u00e0-d. imiter la pratique en copiant ses formes de manifestation ext\u00e9rieure (la forme la plus r\u00e9pandue est les conversations futiles sur la pratique).<\/p>\n

Afin de surmonter le CRE et le DDI je conseille de faire les pratiques formelles, notamment: exprimer le d\u00e9sir (d\u2019avoir les PI) \u00e0 haute voix, faire appara\u00eetre les PI, le polissage \u00e9motionnel, etc. Les pratiques formelles sont efficaces \u00e0 condition qu\u2019on n\u2019en fasse pas moins que 1000 actes par jour, au mieux par s\u00e9ries de 20-50-100 actes, en finissant chaque s\u00e9rie par la recherche libre des PI, par \u00abl\u2019\u00e9coute\u00bb des PI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Le contenu de la partie: 01-01) L\u2019\u00e9tude g\u00e9n\u00e9rale et l\u2019absence des \u00e9motions n\u00e9gatives (EN). 01-02) L\u2019\u00e9limination et la suppression des EN. 01-03) Les premiers pas dans l\u2019examen et l\u2019\u00e9limination des EN. 01-04) La pratique de la perception cyclique des EN. 01-05) D\u2019autres pratiques d\u2019\u00e9limination des EN. 01-06) La pratique de retrait d\u2019attention (RA). 01-07) Les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7391,"menu_order":10,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7488","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nSe lib\u00e9rer des \u00e9motions n\u00e9gatives - Selection of Attractive States<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/fr\/home\/le-chemin-vers-la-conscience-sereine\/partie-01\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Se lib\u00e9rer des \u00e9motions n\u00e9gatives - 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