Je m\u2019appelle Bodhi.<\/p>\n
Cet ouvrage est un mode d\u2019emploi. Il contient les proc\u00e9d\u00e9s permettant, \u00e0 condition qu\u2019on les suive avec persistance et sinc\u00e9rit\u00e9, d\u2019acc\u00e9der par la voie extr\u00eamement rapide et claire \u00e0 la libert\u00e9 par rapports aux souffrances (des \u00e9motions n\u00e9gatives, de faux concepts, des d\u00e9sirs m\u00e9caniques, des sensations d\u00e9sagr\u00e9ables), \u00e0 une vie absolument diff\u00e9rente, remplie de d\u00e9couvertes, des perceptions illumin\u00e9es.<\/p>\n
L\u2019ouvrage r\u00e9pond aux demandes du temps actuel et il est bien d\u00e9taill\u00e9, car je ne voudrais pas seulement provoquer chez un lecteur un \u00e9clat d\u2019\u00e9motions suivi par une descente et le retour \u00e0 la vie terne d\u2019avant, je voudrais indiquer pr\u00e9cis\u00e9ment la voie directe vers les perceptions illumin\u00e9es.<\/p>\n
La t\u00e2che minimale est d\u2019atteindre l\u2019\u00e9tat o\u00f9 au moment de la mort la lucidit\u00e9 de la conscience soit compl\u00e8tement pr\u00e9sente, ce qui permettra de poursuivre la pratique dans les moments entre les naissances et lors des naissances suivantes sans interruptions, sans glisser dans les m\u00e9contentements, en \u00e9tant dans les PI permanentes, dans l\u2019\u00e9tat de la libert\u00e9 absolue par rapports aux souffrances. Il est difficile de d\u00e9crire le d\u00e9calage gigantesque entre une personne ayant atteint cet \u00e9tat et les gens ordinaires.<\/p>\n
Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre en 2000, j\u2019esp\u00e9rais que ce ne sera pas en vain, qu\u2019un jour elle provoquera une r\u00e9sonance chez quelqu\u2019un, \u00abune reconnaissance\u00bb de ce dont on d\u00e9sire fort de vivre. Comment et quand cela se passera, je n\u2019en savais rien. Vers l\u2019an 2005 le livre a \u00e9t\u00e9 lu enti\u00e8rement ou en partie par des milliers de personnes, les deux centaines d\u2019entre elles ont essay\u00e9 d\u2019appliquer les proc\u00e9d\u00e9s d\u00e9crits par moi, et quelques dizaines se sont trouv\u00e9es si passionn\u00e9es par la fa\u00e7on dont leurs vies ont chang\u00e9s que maintenant elles ne s\u2019imaginent m\u00eame pas le retour vers l\u2019entretien des souffrances. Je me rends compte du fait que mon livre ne peut avoir une demande massive que dans un ou deux milliers d\u2019ann\u00e9es, et jusqu\u2019\u00e0 l\u00e0 il n\u2019y aura que de rares individus qui voudront devenir libres, ce livre est pour eux \u2013 pour ceux qui veulent voyager dans l\u2019univers des perceptions illumin\u00e9es maintenant, ou dans 20, ou 2000 ans.<\/p>\n
L\u2019existence m\u00eame de mon livre provoquera chez un grand nombre de personnes d\u2019aujourd\u2019hui une attitude n\u00e9gative, variant d\u2019un scepticisme raisonnable \u00e0 la forte haine. Parmi eux sont ceux qui souhaitent continuer \u00e0 \u00e9prouver des \u00e9motions n\u00e9gatives (car je donne un moyen direct de les \u00e9liminer) et ceux qui stagnent dans des dogmes innombrables (car je donne un moyen direct permettant de dissiper tous les dogmes, tous ce qui ne s\u2019appuient pas sur l\u2019exp\u00e9rience individuelle, un moyen de d\u00e9velopper la fa\u00e7on lucide et libre de raisonner) et ceux qui se consid\u00e8rent adeptes de n\u2019importe quelle religion (puisque j\u2019expose une m\u00e9thode permettant \u00e0 toute personne d\u2019avoir les perceptions illumin\u00e9es ind\u00e9pendamment des institutions religieuses, ni des dieux, ni d\u2019autres interm\u00e9diaires), et ceux qui se consid\u00e8rent adeptes de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme (puisque toutes les croyances \u00ab\u00e9sot\u00e9riques\u00bb affirment que la voie vers l\u2019illumination est incroyablement longue et compliqu\u00e9e, et moi, je donne un moyen extraordinairement simple et compr\u00e9hensible qui permettrait, m\u00eame \u00e0 une personne des plus m\u00e9contentes, de se lib\u00e9rer des souffrances et de commencer \u00e0 poursuivre une nouvelle voie en tant qu\u2019un \u00eatre libre en tout simplement quelques ann\u00e9es des efforts persistants!) et ainsi de suite. Ce qui d\u00e9range les \u00ab\u00e9sot\u00e9ristes\u00bb le plus c\u2019est que je suis \u00abarriviste\u00bb, je n\u2019ai aucun dipl\u00f4me, je n\u2019ai jamais fait d\u2019\u00bb\u00e9cole occulte\u00bb, personne ne m\u2019a appris, je ne m\u2019appuie pas sur les autorit\u00e9s, ni ne me r\u00e9f\u00e8re aux saintes \u00e9critures, mais, n\u00e9anmoins, je propose la voie directe vers la conscience Lucide que j\u2019ai d\u00e9couverte moi-m\u00eame, dans les efforts persistants, en aspirant sinc\u00e8rement d\u2019atteindre la lucidit\u00e9 et de se lib\u00e9rer des souffrances. Je n\u2019ai aucune licence confirmant mon droit de proposer cette voie, j\u2019agis en me basant simplement sur mon d\u00e9sir joyeux et mon exp\u00e9rience \u2013 les miens et ceux des autres pratiquants.<\/p>\n
Il y a tellement de livres \u00abintelligents\u00bb sur ce sujet\u2026 mais apr\u00e8s la lecture de n\u2019importe quel d\u2019entre eux au moins trois questions surgissent:<\/p>\n
1) Que faire concr\u00e8tement? Comment le faire? Comment surmonter les difficult\u00e9s infimes, mais souvent devenus pierre d\u2019achoppement insurmontable?<\/p>\n
2) Si un livre contient une r\u00e9ponse quelconque sur ce qui est \u00e0 faire et comment \u2013 il en vient une deuxi\u00e8me question: \u00e0 quoi bon? Pourquoi c\u2019est \u00e7a qu\u2019il faut faire? Comment puis-je \u00eatre s\u00fbr(e) que apr\u00e8s avoir pass\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 accomplir telle ou telle action j\u2019aboutirai \u00e0 quelque chose d\u2019int\u00e9ressant pour moi?<\/p>\n
3) Comment arriver \u00e0 comprendre ce qu\u2019il est \u00e0 faire ensuite? Dois-je tenir aux modes d\u2019empois initiaux?<\/p>\n
Mon ouvrage contient la r\u00e9ponse \u00e0 la premi\u00e8re question, la deuxi\u00e8me ne se pose plus puisque, d\u2019abord, ce qui nous guide dans les efforts ce n\u2019est pas la foie, ni l\u2019obligation, mais seulement un d\u00e9sir joyeux, accompagn\u00e9 par l\u2019anticipation, on prend donc plaisir dans les actions au moment m\u00eame o\u00f9 on les accomplit, ind\u00e9pendamment du r\u00e9sultat. Ensuite, les r\u00e9sultats des efforts se voient imm\u00e9diatement et l\u2019on en r\u00e9jouit au moment m\u00eame \u2013 si \u00e0 un moment donn\u00e9 l\u2019on \u00e9limine une \u00e9motion n\u00e9gative, \u00e0 ce moment m\u00eame on a un \u00e9clat de perceptions illumin\u00e9es.<\/p>\n
En ce qui concerne la troisi\u00e8me question je dirai que, en faisant cette pratique l\u2019on devient guide \u00e0 soi-m\u00eame, puisque les m\u00e9thodes se rendent absolument claires, on \u00e9prouve des d\u00e9sirs joyeux et d\u2019autre perceptions illumin\u00e9es qui nous acheminent directement dans les \u00e9tats qui nous int\u00e9ressent. Ma voie consiste en \u00e9limination directe des souffrances et en entretien de l\u2019aspiration vers les perceptions illumin\u00e9es. ON PEUT ARRIVER A NE PAS AVOIR D\u2019EMOTIONS NEGATIVES \u2013 pas les supprimer, ni les justifier, ni\u00a0les \u00abaccepter telles quelles\u00bb, mais justement ne pas en \u00e9prouver.<\/p>\n
Au lieu de s\u2019imaginer avancer vers la conscience lucide dans les montagnes de l\u2019Himalaya sous le guidage d\u2019un gourou savant, ici et maintenant on peut partir en voyage de conscience fascinant, interminable et r\u00e9jouissant.<\/p>\n
M\u00eame un \u00eatre tr\u00e8s m\u00e9content qui hait, jalouse, envie, souhaite la mort de quelqu\u2019un, est intol\u00e9rant, cupide – n\u2019importe! Il existe tout de m\u00eame une issue, s\u2019il y a le d\u00e9sir d\u2019\u00e9prouver les perceptions agr\u00e9ables et le d\u00e9sir d\u2019agir concr\u00e8tement pour cette fin. Si tu t\u2019es retrouv\u00e9(e) dans une telle situation, prend-le de la mani\u00e8re constructive. N\u2019importe pourquoi \u00e7a s\u2019est pass\u00e9 comme \u00e7a. Maintenant il faut comprendre ce qui est \u00e0 faire et s\u2019y mettre.<\/p>\n
Le progr\u00e8s de l\u2019Occident, c\u2019est \u00e7a: les gens sont pr\u00eats \u00e0 sacrifier leurs vie pour une belle voiture, un appartement et l\u2019objectif de \u00abvivre comme tout le monde\u00bb, ils r\u00e9priment tout ce qui est vivant en eux pour ces buts impos\u00e9s et artificiels. On peut garder le m\u00e9nage avec quelqu\u2019un des dizaines d\u2019ann\u00e9es par convenance et des dizaines d\u2019ann\u00e9es sans r\u00e9pit aller au travail pour garder une voiture chic et l\u2019appartement. L\u2019individu occidental d\u2019aujourd\u2019hui sait surmonter les difficult\u00e9s. Il est asc\u00e8te, mais cet asc\u00e9tisme est laid, puisqu\u2019il sert \u00e0 l\u2019emporter non sur les obstacles entravant les perceptions agr\u00e9ables mais, au contraire, sur ceux de ses d\u00e9sirs joyeux. L\u2019homme moderne est un h\u00e9ro, mais cet h\u00e9ro\u00efsme est absurde, impos\u00e9 du dehors et le m\u00e8ne aux souffrances interminables.<\/p>\n
Il surgit parfois ce sentiment particulier de \u00abreconnaissance\u00bb, comme si l\u2019on touchait \u00e0 quelque chose qu\u2019on voulait se dire depuis longtemps, \u00e0 quoi l\u2019on voulait croire, \u00e0 ce dans quoi la v\u00e9rit\u00e9 fondamentale et pesante se fait ressentir, il est alors plus facile de faire des efforts, la certitude et les forces apparaissent. La pression du monde ext\u00e9rieur est parfois trop forte, et l\u2019on est susceptible de ne plus croire \u00e0 ce qu\u2019il soit possible de vivre autrement, ressentir autrement, \u00e0 ce que la vie puisse \u00eatre diff\u00e9rente, v\u00e9ritable. J\u2019\u00e9cris pour que quelqu\u2019un lise et comprenne qu\u2019il y a une possibilit\u00e9 d\u2019une telle vie, que c\u2019est r\u00e9alisable, qu\u2019il existe une personne vivant ainsi, une personne tout \u00e0 fait ordinaire, avec deux jambes, deux mains et une t\u00eate, que d\u2019autres personnes vivent ainsi, les personnes qui font sa pratique, cela est alors possible pour chacun qui aspire sinc\u00e8rement la m\u00eame chose. Ce livre est une expression du d\u00e9sir joyeux de montrer un exemple vrai et vivant de la mani\u00e8re dont on peut vivre. Je n\u2019ai pas peur de me montrer du doigt moi-m\u00eame et de dire \u2013 regardez, je vis autrement \u2013 je vis ainsi, et toi, tu le peux aussi, toutes ces portes sont ouvertes devant toi, laisse tomber tout ce qui t\u2019est impos\u00e9, qu\u2019on est faible, b\u00eate, qu\u2019on a tort et en faute, etc., qu\u2019il \u00abfaut\u00bb faire ceci et cela. Rend-toi compte du fait que tu peux faire la pratique qui t\u2019am\u00e8nera voyager dans le monde des perceptions illumin\u00e9es.<\/p>\n
Mon livre est pour tous ceux qui sont d\u2019accord avec moi dans l\u2019affirmation suivante: quoi quelle soit la voie choisie par toi, de toute fa\u00e7on la d\u00e9livrance des m\u00e9contentements les plus lourds (des \u00e9motions n\u00e9gatives, des concepts m\u00e9caniques, des d\u00e9sirs m\u00e9caniques) favorisera la progression sur cette voie \u00e9lue.<\/p>\n
Les gens apparaissent de quelque part qui connaissent ma vie \u00abde l\u2019int\u00e9rieur\u00bb, ainsi que ma pratique, ma connaissance des autres pratiquants, les gens qui me vilipendent moi et ma pratique, en encha\u00eenant les tentatives d\u2019une critique r\u00e9fl\u00e9chie et le mensonge net. Les \u00abconnaisseurs\u00bb et les commentateurs de la pratique de la voie directe viendront pour jongler des termes, \u00abpr\u00e9ciser\u00bb mon \u00e9tude, \u00abl\u2019am\u00e9liorer\u00bb, \u00abl\u2019expliquer\u00bb, le critiquer de dessus, proposer leur aide aux autres pratiquants, en s\u2019annon\u00e7ant soit mes apprentis, soit mes partenaires, soit tout simplement des pratiquants qui comprennent l\u2019expos\u00e9 si parfaitement qu\u2019ils n\u2019ont pas besoin de confirmer ce fait aupr\u00e8s de moi. Il y en a m\u00eame ceux qui pr\u00e9sument de loin une certaine communication priv\u00e9e avec moi, qui s\u2019annoncent d\u2019\u00eatre mes anciens \u00e9l\u00e8ves ou m\u00eame co-auteurs. Nier le mensonge est une occupation inutile. Parce que, premi\u00e8rement, il sera plus volumineux que ce qu\u2019on puisse nier, et deuxi\u00e8mement, je ne veux pas y passer mon temps. Ceux pour qui le contenu de mon ouvrage dit quelque chose trieront eux-m\u00eames le vrai du faux.<\/p>\n
Je fais des efforts afin que les porteurs de la m\u00e9thode de la pratique et des perceptions illumin\u00e9es deviennent plus nombreux, qu\u2019ils puissent se pr\u00e9senter en tant que des experts, des exemples et des consultants pour les d\u00e9butants. Et de telles personnes apparaissent \u2013 ils se nomment les \u00abmuseaux\u00bb, car le mot \u00abmuseau\u00bb s\u2019associe avec la tendresse et la sympathie qu\u2019ils ressentent envers les animaux. J\u2019ai des crit\u00e8res tr\u00e8s exacts selon lesquels je distingue les\u00bbmuseaux\u00bb des \u00abnon-\u00a0museaux\u00bb. On utilise aussi le terme \u00abla queue\u00bb pour d\u00e9signer une personne qui fait la pratique, mais qui n\u2019a pas encore acquis cette d\u00e9termination, cette persistance, cette lucidit\u00e9, l\u2019aspiration des PI, qui font que le museau est le museau, mais qui laisse pr\u00e9supposer qu\u2019elle peut le devenir.<\/p>\n
Si quelqu\u2019un veut savoir pr\u00e9cis\u00e9ment si la personne qui lui donne des conseils sur la PVD est la queue ou le museau ou, au minimum, son \u00e9gal aux niveaux des m\u00e9contentements, il peut me le demander par email.<\/p>\n