0001.<\/b><\/p>\n
\u00abVeo que permanentemente hablo con una entonaci\u00f3n penosa, tambi\u00e9n veo que esta entonaci\u00f3n atrae como un im\u00e1n hacia m\u00ed los estados no deseados. Compongo mi frente de trabajo y la tarea de cambiarla pero de todos modos veo que dentro de un rato ya dejo de vigilar la entonaci\u00f3n y vuelvo a hablar con un tono lastimoso\u00bb.<\/p>\n
Para estar segura de que no hablas con entonaci\u00f3n lastimosa debes darte cuenta de que: \u00abahora tengo una entonaci\u00f3n infrecuente\u201d y cada vez que tu entonaci\u00f3n no provoca sorpresa en ti, significa que es habitual o sea lastimosa. Baja tu voz (no hables m\u00e1s bajo, baja precisamente la altura del sonido, al menos un poco, un tono o medio tono), esto tambi\u00e9n puede ser una soluci\u00f3n.<\/p>\n
0002.<\/b><\/p>\n
\u00abEn una comida con los compa\u00f1eros de trabajo estaba presente la madre de uno de ellos. Y ella, al saber que no tengo hijos, intent\u00f3 convencerme que ya deber\u00eda tener ni\u00f1os, que ya es hora. No pudo comprender la respuesta \u201cno quiero\u201d. Y la \u00fanica respuesta que pudo dar a mi pregunta de para qu\u00e9 necesitaba hijos era \u201cpero ser\u00e1n tuyos\u201d. Le contest\u00e9 que no me interesaba tener a otra persona como propiedad ni quer\u00eda desarrollar en m\u00ed este deseo. Esta mujer simplemente no quer\u00eda comprender algo que fuera diferente a sus concepciones habituales.<\/p>\n
Cada vez que una persona en vez de gritar, se expresa con argumentos defendiendo sus concepciones, tienes la oportunidad de practicar la consciencia clara. Por ejemplo, habr\u00edas podido decirle a esta mujer: \u201cVale, pero por ejemplo, voy a una librer\u00eda y all\u00ed hay un mont\u00f3n de libros, tambi\u00e9n debo comprarlos independientemente de si me interesan o no, porque de todas formas ser\u00e1n m\u00edos\u201d. Seguro que te habr\u00eda respondido algo y de nuevo habr\u00edas tenido la oportunidad de analizar sus palabras sin EN y encontrar la manera m\u00e1s clara para demostrar lo absurdo que era su punto de vista. Pero t\u00fa en la misma situaci\u00f3n cesaste la conversaci\u00f3n, y te quedaste satisfecho con la sentencia de que ella no quer\u00eda entender nada, as\u00ed que perdiste esta experiencia. Quiz\u00e1 en aquel momento no tuviste el deseo de ocuparte de esto o puede ser que experimentases una EN. La gente ordinaria muy raramente empieza a explicar por qu\u00e9 creen una u otra cosa, mientras que si empiezan a argumentar su opini\u00f3n, te ayudan a ti a estudiar esa concepci\u00f3n, te dan la posibilidad de entrenar tu capacidad de discutir, ya que es m\u00e1s complicado contestar a los pensamientos m\u00e1s tontos.<\/p>\n
Si quieres alcanzar la claridad \u2013 trata lo m\u00e1s a menudo posible de mantener discusiones sobre temas que te interesen con gente diferente, entr\u00e9nate para contestar razonablemente a sus argumentos, tanto a los inteligentes como a los m\u00e1s tontos, busca las maneras de llevar a tu interlocutor a un callej\u00f3n sin salida, pero no lo hagas con trampas razonables, sino manifestando las contradicciones, la falta de claridad de sus argumentos, demostr\u00e1ndolo con evidencias. Trata de explicar tu opini\u00f3n de tal manera que surjan los pensamientos: \u201cest\u00e1 tan claro que simplemente es imposible no comprender, si no entiende, es por que no quiere\u201d. Y presta mucha atenci\u00f3n a las EN, elim\u00ednalas impecablemente.<\/p>\n
0003.<\/b><\/p>\n
\u00abLe escrib\u00ed: \u201cPuedes probar con las estudiantes de tu universidad \u2013 eres el profesor, una persona respetable, y adem\u00e1s esto excitar\u00e1 la satisfacci\u00f3n de las chicas que podr\u00e1n follar con un doctor. Pero obviamente tu sabes bien que acaso no sea la mejor opci\u00f3n y podr\u00e1 perjudicarte en tus relaciones en el trabajo. T\u00fa mismo\u201d<\/p>\n
La frase \u201ct\u00fa mismo\u201d es artificial. Es lo que le dicen los padres a los ni\u00f1os cuando precisamente no quieren que sus hijos decidan por su cuenta. En este caso hiciste lo siguiente: al principio describiste detalladamente tu punto de vista c\u00f3mo seg\u00fan tu opini\u00f3n deber\u00eda actuar, despu\u00e9s agregaste \u201ct\u00fa mismo\u201d. Quiz\u00e1 funcion\u00f3 el mecanismo aleccionador. Tienes que darte cuenta m\u00e1s a menudo de que durante 20 a\u00f1os viviste con tus padres y sin ninguna raz\u00f3n creiste que era tu gente \u00edntima y eso significa que seguro que pillaste de ellos diferentes mecanismos, por eso la investigaci\u00f3n sobre tus parientes tambi\u00e9n es interesante, ya que investigas los mecanismos que pueden manifestarse en ti misma, y cuanto m\u00e1s sincera eres en la valoraci\u00f3n de su manifestaci\u00f3n, tanto m\u00e1s sincera podr\u00e1s ser en el an\u00e1lisis de tus mecanismos.<\/p>\n
0004.<\/b><\/p>\n
\u00abTe propongo realizar un ES un poco diferente \u2013 f\u00f3llate a las chicas francesas\u00bb.<\/p>\n
\u00bfPartiendo de qu\u00e9 le ofreces precisamente con este experimento social? Los motivos que mencionaste t\u00fa son los siguientes:<\/p>\n
1) el miedo a proponerles follar a las francesas,<\/p>\n
2) el miedo a hablar con los franceses porque no dominas bien el idioma,<\/p>\n
3) esta propuesta puede provocar una RN hacia \u00e9l,<\/p>\n
4) las chicas de la universidad consentir\u00e1n follar con \u00e9l m\u00e1s probablemente que las dem\u00e1s porque les gustar\u00e1 la posibilidad de follarse a un doctor.<\/p>\n
El punto 3) no est\u00e1 claro, porque casi cualquier ES provoca la RN y en casi todos est\u00e1 mezclada en el experimento, si no \u2013 \u00a1vaya ES si no se supone la posibilidad de la RN en la gente! Los ES se realizan precisamente para superar el miedo a provocar las RN que seg\u00fan su opini\u00f3n surge en la gente.<\/p>\n
El punto 4) es absurdo, el ES se realiza no para follarse a alguien sino para superar los miedos por este motivo, as\u00ed que en este caso preferir\u00eda la situaci\u00f3n en que la posibilidad de un final positivo sea casi nula mientras que los miedos queden manifestados a tope. Y buscar las situaciones en las que ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil follarse a las chicas son acciones dirigidas a otro objetivo \u2013 el objetivo de realizar determinadas fantas\u00edas sexuales.<\/p>\n
Los puntos 1) y 2) a primera vista son razonables pero surge otra pregunta \u2013 \u00bfpara qu\u00e9 le propones superar precisamente estos miedos y precisamente a trav\u00e9s de este experimento? La pr\u00e1ctica es eficaz s\u00f3lo en caso de que aporte placer y se acompa\u00f1e por la anticipaci\u00f3n, el af\u00e1n, y en el caso del ES la pr\u00e1ctica es eficaz cuando el que practica experimenta al mismo tiempo un miedo fuerte a las RN hacia \u00e9l por parte de otra gente y la anticipaci\u00f3n y el af\u00e1n de encontrarse en la situaci\u00f3n donde pueda luchar contra sus miedos. De esta manera ofrecer a una persona una opci\u00f3n concreta es absurdo porque no sabes qu\u00e9 situaci\u00f3n provoca el miedo en \u00e9l ahora mismo + la anticipaci\u00f3n. El significado de la palabra \u201cofrezco\u201d es \u201cte doy el consejo de hacer lo siguiente\u201d, \u201cprueba a hacer lo siguiente\u201d \u201chaz lo siguiente\u201d \u201csi no haces lo siguiente, no vuelvas a casa\u201d etc. Todo depende de los esterotipos formados y cuando una persona oye tal consejo, podr\u00e1n ponerse en funcionamiento los mecanismos que llevar\u00e1n a que no har\u00e1 lo que quiere. Por ejemplo, puede pensar \u201csi me lo aconseja esta persona, entonces es necesario\u201d o por ejemplo, puede sentir alivio porque no tiene que elegir ning\u00fan ES, y de esta manera ya no ser\u00e1\u00a0 \u201cresponsable\u201d por este experimento social, o puede sentirse inc\u00f3modo si ignora tu consejo, o el miedo de la RN por tu parte etc. Por eso en vez de \u201cpropongo\u201d dir\u00eda \u201chay una opci\u00f3n\u201d porque muy a menudo a la gente ni se le ocurre qu\u00e9 experimentos sociales se pueden realizar ya que est\u00e1 llena de miedos, por eso me gusta la idea de ofrecer a una persona que busca\u00a0 varias opciones (precisamente a la persona que busca, es decir, a una persona que trata de encontrar las respuestas. \u00bfY acaso busca el que pide un consejo? \u00bfAcaso le faltan ideas? \u00bfO quiz\u00e1 simplemente no tiene suficiente decisici\u00f3n o deseo?) y la persona misma elige qu\u00e9 har\u00e1.<\/p>\n
Claro est\u00e1 que es asunto suyo qu\u00e9 mecanismos dejar\u00e1 en funcionamiento y cu\u00e1les de ellos podr\u00e1 bloquear, de qu\u00e9 manera percibir\u00e1 mi frase tampoco depende de m\u00ed, y no es tampoco la manifestaci\u00f3n de mi preocupaci\u00f3n cuando le propongo cambiar la palabra \u201cofrezco\u201d. El trabajo de la aclaraci\u00f3n del significado de la palabra ayuda a realizar m\u00e1s precisamente su deseo porque en ese caso su deseo no ser\u00e1 ponerlo en alg\u00fan marco, de esta manera podr\u00eda actuar seg\u00fan sus concepciones, e ir\u00e1 enseguida y sin desv\u00edos complementarios a recibir la experiencia que quiere recibir, es decir, realizar el ES.<\/p>\n
0005.<\/b><\/p>\n
\u00abAhora pienso que podr\u00eda haberla seguido corriendo y hacerle preguntas sobre sexo, quiz\u00e1 entonces apareciera la agresi\u00f3n y ella tuviera ganas de pararse y desahogarse\u00bb.<\/p>\n
Si tienes la opci\u00f3n de llevar a cabo un ES sin violar las leyes, entonces mejor que lo hagas y evites que tus ES alteren las leyes o puedan ser comprendidos como la alteraci\u00f3n de alguna ley. Lo mismo se refiere al ES con el robo. En el caso de un resultado negativo habr\u00edas podido perder la posibilidad de vivir en Francia, tener antecedentes penales, y tendr\u00edas otra biograf\u00eda con las consecuencias correspondientes que seguro que limitar\u00edan tus posibilidades. No significa que no recibas una experiencia interesante porque si te dedicas a la pr\u00e1ctica cualquier situaci\u00f3n puede traerte una experiencia interesante, pero de todos modos no es lo que quieres ahora porque cuando hablo de todas las consecuencias posibles si te pillan, es muy probable que no se te ocurra \u201cser\u00eda interesante\u201d y este pensamiento no est\u00e1 acompa\u00f1ado por la anticipaci\u00f3n por eso no vale la pena cometer las acciones que podr\u00e1n llevar a un resultado no deseable.<\/p>\n
0006.<\/b><\/p>\n
\u00abAl saber que ya no soy virgen, mi padre me dijo que estoy enferma de\u00a0 SIDA\u201d<\/p>\n
El an\u00e1lisis de las palabras que usa una persona te dar\u00e1 muchos resultados. Creo que empleas estas palabras igual que tus padres y crees que significa: \u201cla persona que tiene el SIDA\u201d. Pero te equivocas. Prueba \u201cel sabor\u201d de esta palabra: m\u00edrala desde todos los lados, busca asociaciones y ver\u00e1s que la persona que usa esta combinaci\u00f3n de palabras, odia a los que tienen el SIDA as\u00ed que el significado es m\u00e1s o menos el siguiente \u201cesta cabrona, esta puta, esta enferma de SIDA\u201d. Podemos decir m\u00e1s cosas. El SIDA no es m\u00e1s que una enfermedad que lleva a la muerte, como, por ejemplo, el c\u00e1ncer.\u00a0 Pero ninguna persona que dice \u201cenferma del SIDA\u201d en este contexto, nunca emplear\u00e1 \u201cenferma de c\u00e1ncer\u201d, ni siquiera se me ocurre alguna situaci\u00f3n en la que pueda imaginarse el odio a una persona que tiene c\u00e1ncer porque la gente no lo dice as\u00ed, la gente no tiene odio hacia los que tienen el c\u00e1ncer \u2013 al rev\u00e9s tiene l\u00e1stima de esta gente por una raz\u00f3n muy simple. \u00bfPor qu\u00e9 aparece el c\u00e1ncer? Nadie lo sabe exactamente, aunque muchos tienen la concepci\u00f3n de que la raz\u00f3n son las emociones negativas fuertes, en todo caso le\u00ed varias investigaciones m\u00e9dicas en las que afirman que los que tienen c\u00e1ncer\u00a0 y tratan la vida con optimismo, empiezan a luchar contra la enfermedad, tratan de disfrutar de la vida todo el tiempo que les queda, viven mucho m\u00e1s (y hasta se recuperan) que los que est\u00e1n sometidos a la l\u00e1stima de si mismos (en lo que se refiere a m\u00ed, tengo razones para suponer que precisamente la l\u00e1stima fuerte, que dura mucho tiempo y llega a un nivel incre\u00edble provoca la destrucci\u00f3n del cuerpo y se llama c\u00e1ncer y no es otra cosa, ni siquiera cancer\u00edgenos c\u00e9lebres, que quiz\u00e1 puedan acelerar el proceso). \u00bfY c\u00f3mo la gente trata la l\u00e1stima de si mismo? Con la compasi\u00f3n, con la comprensi\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9 sucede el SIDA? Seg\u00fan la opini\u00f3n social, por el sexo (a pesar de que todos conocen otras posibilidades de pegarse esta enfermedad, por ejemplo, en la cl\u00ednica dental etc.) Por eso si una persona odia el sexo, tambi\u00e9n odia a todos los que tienen el SIDA. A m\u00ed ni se me ocurrir\u00eda decir \u201cenferma del SIDA\u201d y a \u00e9l s\u00ed. Y as\u00ed podemos sacar una conclusi\u00f3n muy simple \u2013 odia el sexo y est\u00e1 contento que la gente est\u00e9 enferma como consecuencia de hacer el amor. Ve\u00eda a menudo que la gente experimentaba una malicia muy especial cuando hablaban de la gente enferma del SIDA. As\u00ed que a veces analizando s\u00f3lo una palabra podemos encontrar el odio hacia el sexo.<\/p>\n
0007.<\/b><\/p>\n
\u00ab \u00bfPor qu\u00e9 nuestro padre nunca nos pegaba?\u201d<\/p>\n
De verdad, \u00bfpor qu\u00e9 nunca os pegaba? Posiblemente crees que no os pegaba porque era menos agresivo y violento en comparaci\u00f3n con tu madre. Pero su \u00faltima carta estaba llena de odio puro y duro. Mucha gente que practica tuvo las mismas equivocaciones sobre sus padres (ver la colecci\u00f3n \u201clos an\u00e1lisis de informes\u201d). Para m\u00ed est\u00e1 claro que era igual de agresivo que tu madre, por eso seguro que no os pegaba s\u00f3lo por las razones siguientes:<\/p>\n
1) tiene la concepci\u00f3n muy famosa de que un hombre no puede pegar a una mujer. Y si te pega, perder\u00e1 tu respeto y el respeto de quien lo sepa.<\/p>\n
2) no quiere ning\u00fan conflicto agudo en general. Quiere mirar tranquilamente la tele, y no montar esc\u00e1ndalos con sus hijas. Y tu madre que seguramente no tiene ning\u00fan inter\u00e9s, tu padre al menos puede mirar el f\u00fatbol en vez de la pelea, y \u00bfqu\u00e9 opci\u00f3n tiene tu madre? Ir a cocinar, fregar el suelo o montar un esc\u00e1ndalo \u2013 claro que la pelea le da m\u00e1s impresiones, el odio fuerte es m\u00e1s agradable que el aburrimiento gris.<\/p>\n
3) os tiene miedo, porque las relaciones dentro de la familia siempre se basan en los miedos, por ejemplo, sabes muchas cosas de tu hermana y si se lo cuentas a tus padres o a su marido… por eso te tiene miedo. Con tu padre lo mismo, tiene miedo de que se\u00e1is su enemigo, porque quiz\u00e1 ya sab\u00e9is algo de \u00e9l pero est\u00e1is calladas por l\u00e1stima a vuestra madre, y si decid\u00eds vengaros, empez\u00e1is a vigilar m\u00e1s atentamente, quiz\u00e1 podr\u00e1 salir alguna cosa, quiz\u00e1 en la mesita de noche tiene porno con violaciones y asesinatos (hab\u00eda un caso as\u00ed con una de los hocicos, su padre es muy culto pero se hace pajas y se corre mirando porno con torturas muy violentas y crueles, y asesinatos de mujeres), quiz\u00e1 prestar\u00e9is atenci\u00f3n a cualquier cosa insignificate y descubrir\u00e9is que tiene una amante etc.<\/p>\n
4)\u2026 seguro que sabes m\u00e1s razones por qu\u00e9<\/p>\n
Pero de una u otra manera, sacar la conclusi\u00f3n de que no os pegaba porque era menos agresivo significa elegir una hip\u00f3tesis sin ning\u00fan fundamento, s\u00f3lo para apoyar la imagen sagrada de tu pap\u00e1, sin investigar el asunto ni mirar si se dan contradicciones en el comportamiento habitual de tu padre, sin estudiar ni mencionar otras opciones.<\/p>\n
0008.<\/b><\/p>\n
\u00abSi crees que hacer el amor s\u00f3lo con tu marido es enterrarte estando viva, es tu derecho\u201d<\/p>\n
No s\u00f3lo lo creo, adem\u00e1s puedo probarlo. La gente en cualquier tipo de actividad tiene el mismo punto de vista en lo que se refiere al desarrollo: si no te comunicas con mucha gente es porque est\u00e1s encerrada en el marco de las concepciones, dentro de los l\u00edmites acostumbrados y no podr\u00e1s avanzar. La gente desarrolla su inteligencia, van a estudiar, hacen diferentes cursos, se comunican con centenares de personas en la universidad, todo esto desarrolla su mente porque en las conversaciones con gente inteligente podr\u00e1 oir un mont\u00f3n de ideas inesperadas y saber mucho m\u00e1s de lo que ellos por su propia cuenta pudieran conocer y o enterarse. Esta comunicaci\u00f3n hace avanzar a cualquiera por eso la gente lo hace. Para desarrollar la capacidad de jugar al f\u00fatbol, el futbolista juega en diferentes equipos, y cuanto m\u00e1s se comunique con jugadores talentosos, tanto m\u00e1s aprender\u00e1 \u00e9l mismo. La gente en todas las esferas de la vida, excepto en el sexo, sigue esta manera de actuar. Pero con el sexo es lo mismo, tener sexo con una persona y aplastar el deseo de hacer el amor con las dem\u00e1s por razones morales es lo mismo que hablar toda la vida con una misma persona o jugar al f\u00fatbol s\u00f3lo con un mismo rival, la sexualidad muere porque no recibe ning\u00fan desarrollo, porque los deseos alegres de hacer el amor quedan aplastados, y la sexualidad estando limitada por los complejos no puede recibir ning\u00fan impulso para su desarrollo. Hay chicas que dicen \u201ces que simplemente no deseo a nadie m\u00e1s, s\u00f3lo a mi marido\u201d pero no les creo: o est\u00e1n mintiendo, o su sexualidad ya est\u00e1 muerta y cuando follan con su marido al mismo tiempo piensan en qu\u00e9 van a cocinar. Al menos no hace falta probar que todos los hombres quieren follar con m\u00e1s chicas y no s\u00f3lo a su mujer m\u00e1s que nada porque en nuestra sociedad todo el mundo lo sabe.<\/p>\n
0009.<\/b><\/p>\n
\u00abSe puede decir que hoy no he practicado nada.\u00bb<\/p>\n
Los retrocesos en la pr\u00e1ctica son inevitables y hay que estar preparado por si vienen m\u00e1s. Por eso te propongo crear un plan de actividades para salvarte, o sea cuando est\u00e1s en el fondo iluminado y tienes buen humor en general, crea un plan de acciones de emergencia para los estados de retroceso y colapso. Que sean acciones que se puedan hacer casi mec\u00e1nicamente. En los tiempos de retroceso trata de seguir este plan, y si no sale, en el siguiente avance investiga esta experiencia, corrige el plan\u00a0 y hazlo ya menos ambicioso y m\u00e1s pr\u00e1ctico.<\/p>\n
Si tu retroceso es demasiado profundo, entonces cueste lo que cueste tienes que obligarte a ti misma a hacer al menos la cosa m\u00e1s simple \u2013 simplemente\u00a0 fija lo que experimentas, lo que est\u00e1 pasando contigo. Imag\u00ednate que eres el perro de Pavlov y te estudias a ti misma. Investiga tu retroceso o al menos f\u00edjate en todo lo que est\u00e1 pasando para un estudio futuro. Una cosa es morir de EN y otra cosa muy distinta es fijar el proceso de la muerte de las EN, observar todos los detalles en tu ambiente y en este caso el retroceso no ser\u00e1 tan profundo y no durar\u00e1 tanto.<\/p>\n
0010.<\/b><\/p>\n
\u00abMe imagino que el hocico es una persona que a base de una entrega total se dedica a la pr\u00e1ctica, que cada minuto, todo su tiempo, participa en esta lucha, que ve en esto el sentido de su vida y no se permite relajarse porque ya no tiene fuerzas o est\u00e1 cansada o est\u00e1 enferma\u201d<\/p>\n
No s\u00e9 c\u00f3mo te imaginas al hocico, quiz\u00e1 con una aureola encima de la cabeza y con alas, pero para m\u00ed el hocico es una persona que se da cuenta que es monstruosamente tenebrosa y tambi\u00e9n comprende que todav\u00eda ni se imagina hasta qu\u00e9 grado lo es en realidad. El hocico, cada d\u00eda, cada hora, en correspondencia con sus deseos alegres y siguiendo su plan elaborado sobre la base de sus deseos alegres, aplica esfuerzos y poco a poco va cambiando. El hocico es el que no cree en las afirmaciones tipo \u201cquiero la libertad absoluta\u201d, se plantea los objetivos m\u00e1s insignificantes y a primera vista muy peque\u00f1os, por ejemplo: \u201cdejar de emplear las palabras-estribillos de la lista siguiente: \u201cpues\u201d, \u201ctipo\u201d \u201cflipar\u201d \u201cen plan\u201d… etc y como estas palabras no significan nada en concreto, como resultado la mente que ya es tenebrosa se hace aun menos razonable, cuando niega la palabra \u201cmal\u201d y en vez de \u00e9sta tiene que buscar otras palabras capaces de determinar las percepciones concretas, por ejemplo \u201cno quiero\u201d, la claridad aumenta y de repente se revelan diferentes concepciones.<\/p>\n
Despu\u00e9s elabora un plan sobre c\u00f3mo, concretamente, va a solucionar este problema, por ejemplo:<\/p>\n
\u0430) pone un car\u00e1cter en su libreta cada vez que emplea una de estas palabras-estribillos, porque sin fijarse en esto, el experimento se convertir\u00eda en una formalidad, todo ser\u00eda demasiado vago.<\/p>\n
b) cada vez, despu\u00e9s de usar la palabra, pronuncia mentalmente o en voz alta la frase: \u201cquiero eliminar las palabras estribillos, porque molestan a mi claridad.\u00bb<\/p>\n
c) durante el d\u00eda realiza varias series de 5-minutos de la pr\u00e1ctica y expresa en voz alta su deseo, es decir, repite esta frase permanentemente.<\/p>\n
d) pide a su compa\u00f1ero indicarle si pronuncia estas palabras sin darse cuenta.<\/p>\n
El hocico puede paralelamente ponerse varios frentes de trabajo, pero todos estar\u00e1n formulados muy claramente, y al final del d\u00eda el hocico obligatoriamente analizar\u00e1 todo el d\u00eda para subrayar lo que ha salido con \u00e9xito, apuntar\u00e1 nuevas observaciones, descubrimientos que aparecieron en el proceso de esta pr\u00e1ctica y finalmente el hocico realizar\u00e1 un acto sorprendente o sea cambiar\u00e1 la costumbre no deseable por la deseable, dando de esta manera el paso y la repetici\u00f3n del cual le llevar\u00e1 m\u00e1s adelante al viaje m\u00e1s sorprendente de todos \u2013 al viaje de la consciencia. Es lo que se llama el hocico –\u00a0 un ser tenebroso en todos los sitios, que est\u00e1 estudiando aspirada y firmememente su propia mierda, eliminando su verg\u00fcenza y la repugnancia, que mete su cara en la misma mierda y empieza a limpi\u00e1rsela poco a poco, hasta que, a trav\u00e9s de su personalidad, comience a pasar una luz de una fuerza y belleza incre\u00edbles, esta luz estar\u00e1 compuesta de diferentes matices de las PI \u2013 al principio conocidos \u2013 ternura, simpat\u00eda, alegr\u00eda, anticipaci\u00f3n, y despu\u00e9s de otros desconocidos que estudiar\u00e1 por su propia cuenta y con otros hocicos, y esto har\u00e1 su pr\u00e1ctica m\u00e1s interesante, le obligar\u00e1 ya, con energ\u00eda diez veces mayor, a poner la cara en su mierda para aclararlo todo y sacarlo todo a la luz.<\/p>\n
Y el que va vestido de blanco, canta los mantras, lee los textos sagrados, practica meditaciones, el que est\u00e1 inm\u00f3vil, ilumina a los principiantes, est\u00e1 sentado en el trono rodeado de sus admiradores y les relata cuentos llenos de sabidur\u00eda con su voz preciosa, mientras experimenta permanentemente las EN, la torpeza, la falta de deseos alegres, es un maestro iluminado. No quiero ser como \u00e9l, quiero ser hocico para siempre.<\/p>\n
Y seg\u00fan tu definici\u00f3n del hocico eres so\u00f1adora. Y es t\u00edpico para los que todav\u00eda no han empezado a practicar de verdad. Piensas con las categor\u00edas de la escala espacial. Seg\u00fan tus informes, t\u00fa durante todo el d\u00eda (es decir mientras no duermes, digamos unas 16 horas) tienes un estado de la conciencia m\u00e1s o menos clara para ti de s\u00f3lo unos minutos de duraci\u00f3n, pero son aquellos momentos cuando est\u00e1s en las PI (creo que no ser\u00e1 m\u00e1s de un minuto de duraci\u00f3n) y m\u00e1s los momentos cuando aplicas esfuerzos rabiosos para eliminar las tenebrosidades que creo que probablemente tampoco tengan no m\u00e1s de 2-3 minutos de duraci\u00f3n, si contamos que la fase activa de aplicar un esfuerzo para eliminar la EN tarda unos segundos. Sum\u00e1ndolo todo resulta 5 minutos. Cinco minutos de la vida de 16 horas + 0 de 8 horas cuando duermes (a prop\u00f3sito las EN en el sue\u00f1o envenenan muy gravemente porque como regla no se intervienen con los embates de esfuerzos ni de PI porque para empezar a aplicar los esfuerzos en el sue\u00f1o o hay que crear una costumbre muy fuerte en la realidad, o empezar a ser consciente en el sue\u00f1o). 5 minutos de 1440. Y si en vez de 5 tuvieras 10 minutos, lo sentir\u00edas como una penetraci\u00f3n muy seria, te sentir\u00edas como si hubieras nacido de nuevo y ser\u00edan s\u00f3lo 10 minutos de 1440. Para agregar 5 minutos m\u00e1s, har\u00eda falta cometer una revoluci\u00f3n m\u00e1s dentro de ti etc. Por eso cuando dices \u201ccada minuto\u201d simplemente no comprendes qu\u00e9 es agregar al menos un minuto a tu vida iluminada o a los esfuerzos fuertes. Puedes llevar el cron\u00f3metro contigo y contar el tiempo que pasas en las PI claras y firmes (de intensidad de 5 y m\u00e1s alta) + el tiempo de los esfuerzos fuertes para eliminar las EN.<\/p>\n
Hay otra manera para tratar de comprender lo que te estoy diciendo \u2013 probar la PFM \u2013 la pr\u00e1ctica de la fijaci\u00f3n de cada minuto (los hocicos que ya tienen m\u00e1s experiencia realizan la pr\u00e1ctica de fijaci\u00f3n de 15 segundos durante varias horas). Se puede compartir la PFM casi con cualquier actividad, as\u00ed que puedes hacerla todo el d\u00eda \u2013 los hocicos tienen experiencia. Ya ver\u00e1s qu\u00e9 es esto – salir al menos durante 2 segundos cada minuto y salir, no en el sentido de experimentar las PI, o para aplicar los esfuerzos, sino al menos para poner un signo.<\/p>\n
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0011.<\/b><\/p>\n
\u00abParece que siempre habla apoy\u00e1ndose en los argumentos, pregunta mi opini\u00f3n etc… seg\u00fan \u00e9l es lo que se llama \u201cdiscutir\u201d. Pero al mismo tiempo sus argumentos muy a menudo est\u00e1n expresados con muchas palabras inteligentes y adem\u00e1s \u00e9l mismo no tiene claro qu\u00e9 significan y resulta una conversaci\u00f3n absurda en vez de ser razonable.\u201d<\/p>\n
Los argumentos no son una reacci\u00f3n simple y prep\u00f3stera en tus preguntas. Tienen que ser expresados con frases, bien formadas, claras y no contradictorias, tu interlocutor tiene que usar t\u00e9rminos que ambos conoc\u00e9is. Los argumentos tienen que estar relacionados directamente con el tema de la conversaci\u00f3n y expresar una posici\u00f3n o una opini\u00f3n: \u00e9l est\u00e1 de acuerdo, no est\u00e1 de acuerdo, est\u00e1 de acuerdo pero no con todo, quiere agregar algo etc. Porque seg\u00fan t\u00fa resulta que cualquier reacci\u00f3n ca\u00f3tica a tu pregunta ya es un argumento para ti. T\u00fa le haces una pregunta y \u00e9l te contesta \u201cda igual\u201d, \u201cm\u00edrate a ti\u201d.<\/p>\n
0012.<\/b><\/p>\n
\u00abEn vez del an\u00e1lisis de los deseos me sale el an\u00e1lisis de las tenebrosidades. Empiezo a escribir una frase y me doy cuenta de que su motivo es el miedo o la costumbre a mentir\u00bb.<\/p>\n
Vale, perfecto. \u00bfY podr\u00edas verlo sin escribir nada? No creo. La conversaci\u00f3n contigo misma por escrito es un m\u00e9todo perfecto para empezar a ver m\u00e1s verdades de ti misma, entrenarte a mirarte a ti misma, analizarte a ti misma, aprender a decirte la verdad de ti misma.<\/p>\n
0013.<\/b><\/p>\n
\u00abNo s\u00e9 si esta conclusi\u00f3n sea sincera, sospecho que no cambia nada, que sigo siendo igual que antes, mentirosa y cobarde, y simplemente trato de esconder mis miedos con la ayuda de argumentos. Por otro lado, ya puedo actuar de otra manera, as\u00ed que no est\u00e1 claro si es el miedo o no\u201d.<\/p>\n
Cometiste algunas acciones para alcanzar la sinceridad, la claridad, investigaste como pod\u00edas tus deseos, los miedos, las EN relacionadas con esta decisi\u00f3n y como resultado lograste por ahora el nivel de claridad que pudiste. Claro est\u00e1 que como no eres una persona libre de tus tenebrosidades, cualquier claridad que alcanzas analizando tus percepciones ser\u00e1 incompleta, parcial, \u00bfy qu\u00e9? Sigue actuando seg\u00fan esta claridad, date cuenta que hiciste todo lo que pudiste y ahora reaccionas seg\u00fan el grado de tu sinceridad y comprendes que quiz\u00e1 en tus acciones todav\u00eda haya insinceridad pero en el futuro estar\u00e1s atenta a tus manifestaciones y cuando recibas m\u00e1s observaciones complementarias podr\u00e1s volver a estudiarlo todo y alcanzar el grado m\u00e1s alto de la claridad y empezar\u00e1s a vivir seg\u00fan este grado. As\u00ed\u00a0 que, paso a paso realizar\u00e1s el movimiento hacia la sinceridad, la claridad y otras PI. Y quedan en un callej\u00f3n sin salida aquellos que est\u00e1n sometidos por completo a las tenebrosidades pero al mismo tiempo est\u00e1n seguros de que son sinceros al cien por cien.<\/p>\n
0014.<\/b><\/p>\n
\u00abSi siento ternura y atracci\u00f3n hacia un chico \u00bfc\u00f3mo puedo ser sincera, c\u00f3mo puedo no imaginarme nada de \u00e9l? \u00bfEntonces debe estar presente la claridad completa de qu\u00e9 es lo que siente \u00e9l? \u00bfO entiendo algo mal?<\/p>\n
Es muy f\u00e1cil. Cuando experimentas la ternura – experim\u00e9ntala. Mientras tanto puedes eliminar las imaginaciones, uno no molesta al otro de ninguna manera. La ternura resuena con la sinceridad. Por ejemplo, ves una polla, la coges entre las manos, la miras, la tocas, la percibes, la hueles, la pones en tu boca, sientes su sabor \u2013 es real, es lo que hay, y aqu\u00ed no hay ninguna imaginaci\u00f3n, y a veces en algunas situaciones a\u00fan no sabes nada del chico. Pero mientras tanto puedes vigilar que no aparezcan imaginaciones, porque por eso aumentar\u00e1 el placer de la sinceridad, del entrenamiento en la distinci\u00f3n de las percepciones, todo esto s\u00f3lo aumentar\u00e1 tu ternura y otras PI. \u00bfY qu\u00e9 pasa en la pr\u00e1ctica real? Miras la polla, la pones en tu boca, y te das cuenta de que su sabor no te gusta mucho, o la polla no es muy bonita. Si tienes relaciones amistosas con este chico, enseguida empiezas a desplazar todo esto. Si al contrario, no te gusta la cara del chico, puedes empezar a exagerar el grado de la fealdad de su polla o del mal sabor que tiene. La mejor postura consiste en empezar a fijar tus percepciones y analizarlas, mirar si tienes alguna concepci\u00f3n, o no, sobre que, de alguna forma, la polla no es guapa. Se puede probar a realizar la pr\u00e1ctica del cambio mec\u00e1nico, repetir 100 veces la frase \u201cno hay ninguna regla referente a lo que es bonito y lo que no es bonito\u201d. Y despu\u00e9s de esta pr\u00e1ctica volver a revisar si ha cambiado la percepci\u00f3n de la polla. \u00bfO quiz\u00e1 ahora tienes un FN d\u00e9bil que estropea todas tus percepciones? Puede ser, porque nos acostumbramos, incluso al FN fuerte y no lo vemos. As\u00ed que puedes probar el pulimento emocional y volver a ver si cambia o no tu relaci\u00f3n con la polla. Si act\u00faas de esta manera, se puede recibir mucho m\u00e1s placer, y el envenenamiento ser\u00e1 menor, incluso en el caso de imaginarte o desplazar alguna cosa.<\/p>\n
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0015.<\/b><\/p>\n
\u00abMe he decidido a preguntarte sobre el problema de la pereza. Me gusta el CCC y quiero dedicarme a esta pr\u00e1ctica. E incluso prob\u00e9 varias veces a eliminar las PI. As\u00ed que tengo el deseo de dedicarme a la pr\u00e1ctica del CCC y tambi\u00e9n tengo el deseo de no aplicar ning\u00fan esfuerzo y quedarme en mi atm\u00f3sfera habitual, gris y confortable, o sea, tengo lo que se llama pereza\u00bb.<\/p>\n
La contradicci\u00f3n de los deseos es muy natural. Al mismo tiempo puede estar manifestado tanto el deseo de eliminar las EN como el deseo de dejarlo todo como est\u00e1. El deseo de dedicarse a la pr\u00e1ctica aumenta como resultado de la pr\u00e1ctica exitosa, si alcanzas resultados en la eliminaci\u00f3n de las EN o en el engendro de las PI. El deseo de dejarlo todo aumenta despu\u00e9s de ataques fuertes de las EN, despu\u00e9s de los orgasmos frecuentes. Tambi\u00e9n el aplastamiento de los deseos influye fatalmente en la gente, cuando una persona en vez de hacer lo que quiere, sigue los dogmas aprendidos de lo que hay que hacer, o lo que es correcto hacer, o lo que debe hacer, o lo que es bueno hacer etc. Tambi\u00e9n a menudo uno suprime sus deseos por la preocupaci\u00f3n por la opini\u00f3n de otra gente que espera algo de \u00e9l, por el miedo a una relaci\u00f3n negativa de su parte. As\u00ed que si luchas por cada trozo del frente de trabajo \u2013 eliminas las concepciones, suprimes las EN, buscas y realizas tus deseos alegres acompa\u00f1ados por la anticipaci\u00f3n, entonces el deseo de dedicarte a la pr\u00e1ctica va creciendo porque la pr\u00e1ctica es el conjunto de las acciones que te permiten experimentar estados agradables e interesantes. No busques ning\u00fan Bot\u00f3n Rojo Grande o sea un bot\u00f3n que podr\u00e1s apretar y tu deseo de dedicarte a la pr\u00e1ctica aumentar\u00e1 enseguida. Simplemente aspira a recibir el placer, y entonces tendr\u00e1s ganas de recibir cada vez m\u00e1s placer, tendr\u00e1s ganas de buscar y aplicar los m\u00e9todos de la eliminaci\u00f3n de todo lo que envenena tu vida. Uno s\u00f3lo gana, no en una gran batalla, sino despu\u00e9s de miles y miles de peque\u00f1as victorias, cuyos resultados ni siquiera podr\u00e1s advertir al momento. El objetivo consiste en cambiar la costumbre de experimentar las tenebrosidades, y no se puede cambiar la vieja costumbre de la noche a la ma\u00f1ana, y la nueva costumbre, la de experimentar las PI, hay que reforzarla con muchos actos repetidos.<\/p>\n
0016.<\/b><\/p>\n
\u00abCada segunda prostituta tiene un mont\u00f3n de enfermedades. Y se sabe esto ya desde hace mucho\u201d<\/p>\n
No es verdad. Este punto de vista es muy t\u00edpico de los que tienen odio a la prostituci\u00f3n y quieren aumentar aun m\u00e1s su odio. Las prostitutas, como regla, saben mucho m\u00e1s que las chicas ordinarias sobre c\u00f3mo protegerse de las enfermedades. Normalmente usan preservativos y se hacen an\u00e1lisis de enfermedades ven\u00e9reas y conocen los medios actuales para prevenirlas (sobre todo es verdad si hablamos de las prostitutas de prost\u00edbulo y no de la calle). La chica ordinaria puede cortarse y no proponer a su chico el uso del preservativo, ni siquiera sabe cu\u00e1l es la probabilidad de pillar una enfermedad ni cu\u00e1ndo aumenta el riesgo. Ella tiene miedo de pensar en esto, se estremece s\u00f3lo al pensar en ir a hacerse an\u00e1lisis de las enfermedades ven\u00e9reas. Las chicas ordinarias y buenas no tienen NINGUNA idea de qu\u00e9 enfermedades existen, qu\u00e9 s\u00edntomas tienen, cu\u00e1l es el mejor m\u00e9todo de protecci\u00f3n. As\u00ed que lo m\u00e1s peligroso en el sexo es precisamente follarse a una chica buena. Imag\u00ednate a una chica ordinaria que tiene novio, ellos follan y claro est\u00e1 que lo hacen sin preservativo porque ella se f\u00eda de \u00e9l, y claro que ella no se administra ning\u00fan medicamento contra estas enfermedades porque tiene verg\u00fcenza de inyectarse algo o lavarse con alg\u00fan medicamento despu\u00e9s del sexo, tiene miedo de que esto pueda provocar la RN por parte de su chico porque significa que ella no le cree. Tambi\u00e9n puede provocar la RN por parte del chico porque ella le demuestra que sabe mucho de los m\u00e9todos de prevenci\u00f3n de tales enfermedades, y es muy sospechoso desde el punto de vista de un chico normal, \u00bfpor qu\u00e9 su chica sabe tanto de todas estas cosas asquerosas? \u00bfquiz\u00e1 es una puta? Los conocimientos profundos de las enfermedades ven\u00e9reas entre la gente ordinaria se asocian con algo sucio. La chica fina no tiene que saber nada de estas cosas. Pero en la realidad resulta que cualquier chico se folla a otra t\u00eda si le deja y nunca se lo dir\u00e1 a su novia, as\u00ed que todas estas conversaciones en plan \u201cyo conf\u00edo en ti\u201d no valen nada. El medio m\u00e1s frecuente y casi siempre \u00fanico que usa la gente es la pregunta tipo \u201c\u00bftienes algo?\u201d y la respuesta: !claro que no!<\/p>\n
En lo que se refiere a un mont\u00f3n de enfermedades. Creo que las enfermedades ven\u00e9reas son iguales que enfermedades cualesquiera. No entiendo por qu\u00e9 todos tratan con piedad a una persona que tiene c\u00e1ncer o tuberculosis y al mismo tiempo creen que el que tiene s\u00edfilis es un miserable, manifiestan una RN hacia \u00e9l y tratan de evitar comunicarse con \u00e9l. La tuberculosis se contagia por v\u00eda a\u00e9rea, y de esta enfermedad mueren igual que del SIDA pero todo el mundo le manifiesta compasi\u00f3n y cuida a la persona que est\u00e1 enferma de tuberculosis, mientras que a la persona que est\u00e1 enferma del SIDA se la considera la basura de la sociedad, s\u00f3lo porque el SIDA normalmente se contagia a trav\u00e9s del contacto sexual. Como resultado, tenemos una cosa sorprendente: si est\u00e1s enfermo de c\u00e1ncer, todos te compadecen, a pesar de que el c\u00e1ncer como regla surge de las EN muy fuertes. Y si est\u00e1s enfermo de s\u00edfilis, te miran con alteraci\u00f3n y repugnancia porque esta enfermedad se contagia a trav\u00e9s del contacto sexual. Es decir una persona que tiene un fondo negativo permanente de 10 de la l\u00e1stima a s\u00ed mismo, o de los celos e incluso tiene una enfermedad grave por esto, provoca compasi\u00f3n. Pero si otra foll\u00f3 y pill\u00f3 esta enfermedad, es asqueroso.<\/p>\n
Si una persona est\u00e1 enferma de c\u00e1ncer \u2013 cura el c\u00e1ncer, si tiene tuberculosis, se cura de tuberculosis, si es s\u00edfilis se cura de s\u00edfilis. De esta manera casi cada persona tiene su propio mont\u00f3n de enfermedades. Las prostitutas son seres humanos como todos. Imag\u00ednate que una chica trabaja de profesora y recibe un salario muy bajo y por las tardes trabaja como prostituta, follando por dinero con los que saben hacerlo m\u00e1s o menos bien. Adem\u00e1s no hace falta ni follar, hay muchos chicos que est\u00e1n dispuestos a pagar por lamerla los pies, por ejemplo \u2013 se te acerca un chico guapo, te lame los pies, se corre, te paga 20-50 d\u00f3lares y se marcha. No veo nada especialmente feo en esto, es un trabajo normal \u2013 venden co\u00f1os, pies, tetas. Toda la gente vende su cuerpo o su mente: conducen el autob\u00fas por dinero, preparan el pan por dinero, venden cosas en la tienda, \u00bfqu\u00e9 pasa? \u00bftodos reciben el placer de su trabajo? Alguien vende su cerebro y se dedica a hacer proyectos que le importar\u00edan un pepino si no le pagaran por ellos. La diferencia consiste s\u00f3lo en que la mayor\u00eda absoluta de prostitutas a menudo reciben placer de su trabajo, tienen m\u00e1s tiempo libre y m\u00e1s dinero, y es lo que provoca la envidia en la otra gente. La chica puede encontrar diez o veinte chicos fijos que le pudieran gustar, quedar de vez en cuando con ellos, dejarse lamer sus pies, o puede estar sentada en el sill\u00f3n, leer un libro y jugar con la polla del chico, o, por ejemplo, chupa una polla grande y sabrosa, o si quiere abre sus piernas y les dejar lamerle el co\u00f1o y recibir por esto $40-100 cada d\u00eda, $1200-3000 cada mes. \u00bfAcaso es menos agradable que levantarse cada d\u00eda, ir al trabajo, estar all\u00ed 8 horas comunicarse con gilipollas, hacer porquer\u00edas, volver a casa ya sin ganas de hacer nada, m\u00e1s que acostarse y recibir por esto $600-1000?? Nunca me lo creer\u00e9. A mi modo de ver la prostituci\u00f3n para las chicas es una de las opciones m\u00e1s agradables y c\u00f3modas de ganarse la vida. Y parad\u00f3jicamente es m\u00e1s seguro si hablamos de enfermedades ven\u00e9reas, porque cuando acepta esta posibilidad, la chica conocer\u00e1 toda la informaci\u00f3n necesaria y tendr\u00e1 todos los medios necesarios para protegerse.<\/p>\n
0017.<\/b><\/p>\n
\u00ab16.30 \u2013 la irritaci\u00f3n \u2013 5 hacia un compa\u00f1ero del trabajo, la he eliminado en 3 min. La simpat\u00eda hacia \u00e9l mismo de 3.\u00bb<\/p>\n
Cada vez que fijas tu simpat\u00eda a una persona, \u00bfdistingues qu\u00e9 manifestaciones en concreto resuenan en ti con la simpat\u00eda? A ver si tienes el deseo de realizar el experimento siguiente \u2013 al sentir simpat\u00eda, prueba a hacer lo siguiente:<\/p>\n
1) haz evidentes las manifestaciones, cuyas percepciones provocan en ti la simpat\u00eda, por ejemplo, su sonrisa.<\/p>\n
2) date cuenta de que detr\u00e1s de estas manifestaciones podr\u00e1s imaginarte en \u00e9l las percepciones que para ti son simp\u00e1ticas (por ejemplo, una persona sonr\u00ede y t\u00fa crees que es por simpat\u00eda hacia ti pero en realidad sonr\u00ede porque se siente inc\u00f3modo)<\/p>\n
3) prueba a encontrar algunos fundamentos para tus verdaderas suposiciones de lo que percibi\u00f3 en realidad esta persona. Por ejemplo, puedes preguntarle directamente (aunque no significa que su respuesta ser\u00e1 obligatoriamente sincera, sin embargo, tendr\u00e1s al menos material para analizar). O se puede crear una situaci\u00f3n en la que se manifestar\u00e1 m\u00e1s, y su comportamiento aclarar\u00e1 la situaci\u00f3n etc.<\/p>\n
4) f\u00edjate en cu\u00e1ntos casos al pensar en lo que \u00e9l tiene, ha aparecido la simpat\u00eda en ti, cu\u00e1ndo no has podido determinarla claramente, analiza si lo has imaginado o realmente exist\u00eda una percepci\u00f3n atractiva para ti, y cu\u00e1l ha sido el porcentaje de los casos en que te has dado cuenta de que era algo real.<\/p>\n
0018.<\/b><\/p>\n
\u00abPero qu\u00e9 significan en realidad las palabras \u201ccalor\u201d y \u201csentimientos\u201d en el supuesto de que la mayor\u00eda de las chicas no quieran hacer el amor? \u00bfY por qu\u00e9 sin ellos las chicas no quieren recibir placeres m\u00e1s intensos y accesibles a la mayor\u00eda de la gente? Me parece que si las chicas dicen que sin sentimientos, sin la sensaci\u00f3n de la intimidad o del calor, no quieren hacer el amor, en realidad, tienen en cuenta la libertad de las EN que les permiten percibir los brillos de las PI: amor, ternura, simpat\u00eda, percepci\u00f3n o emoci\u00f3n de la intimidad con alguna persona\u201d.<\/p>\n
Tengo otro resultado de mis investigaciones, pero yo precisamente estudiaba este problema \u00bfy t\u00fa? Prueba a investigarlo alguna vez sin imaginarte las cosas: haz las preguntas que te interesan a una persona, analiza las respuestas que recibir\u00e1s, pero no te quedes satisfecho con las palabras vagas, sino que haz adem\u00e1s preguntas complementarias, analiza no s\u00f3lo las palabras, sino tambi\u00e9n el comportamiento, presta atenci\u00f3n a las contradicciones, y as\u00ed hasta que aparezca la claridad.<\/p>\n
Seg\u00fan mis investigaciones, las chicas bajo \u201cel deseo del calor\u201d entienden lo que quieren experimentar juntamente con el chico todo un mont\u00f3n de\u00a0 EN y EP, y si el chico no tiene estas EN ni EP, pero tiene la ternura, la alegr\u00eda, la simpat\u00eda y otras PI, la chica saca la conclusi\u00f3n de que el chico no la quiere, que trata de manipularla o que incluso la desprecia. Y si el chico niega las EN que tanto busca la chica, entonces seg\u00fan ella es una traici\u00f3n y un insulto. \u00bfCu\u00e1les son estas EN y EP? El aburrimiento en la soledad cuando la chica no est\u00e1 con \u00e9l, la tristeza y hasta la desesperaci\u00f3n cuando no se ven, los celos y el miedo a los celos de ella, la satisfacci\u00f3n cuando est\u00e1n juntos. El chico debe tener l\u00e1stima de la chica, compadecerla aumentando su l\u00e1stima, tiene que experimentar las RN hacia los que no le gustan a ella, y las RP hacia los que le gustan. A veces tienen que pelearse y hacer las paces, a todo esto la gente lo llama \u201cel calor\u201d.<\/p>\n
0019.<\/b><\/p>\n
\u00abTengo el FN permanente, y lo veo igual que veo mis EN aunque no todas a la vez. Pero me parece que para romper el mecanismo de su manifestaci\u00f3n no es suficiente con eliminarlas cada vez que aparecen, me gustar\u00eda hacer algo m\u00e1s, emprender pasos m\u00e1s serios. Como, por ejemplo, con los experimentos sociales despu\u00e9s de los que ya no tengo miedo en situaciones parecidas, en que no hac\u00eda m\u00e1s que aplicar esfuerzos y eliminar las EN en estas situaciones, creo que no podr\u00e9 decir cu\u00e1ntos a\u00f1os tardar\u00eda en eliminar el miedo a estas situaciones. Es decir, me gustar\u00eda paralelamente con la eliminaci\u00f3n de las EN, hacer algo m\u00e1s eficaz, algo que me ayude a avanzar m\u00e1s\u201d.<\/p>\n
Estoy seguro de que si cada vez que eliminaste impecablemente \u2013 c\u00f3mo m\u00e1ximo en un segundo – todas las EN que aparec\u00edan, pudiese resultar que ya no necesites ninguna pr\u00e1ctica m\u00e1s en general para empezar a experimentar las PI ya que cada vez que eliminas las EN, enseguida empiezas a tener las PI. Si en ese momento no tienes las PI manifestadas claramente, entonces significa que justo en ese momento tienes el FN y\/o las EN y si eliminas este FN, enseguida empezar\u00e1s a sentir las PI. Claro est\u00e1 que cuanto m\u00e1s impecablemente elimines las PI, tanto m\u00e1s fuertemente quieras AGREGAR las pr\u00e1cticas complementarias a tu actividad, como por ejemplo, los experimentos sociales. Estoy de acuerdo en que los ES pueden acelerar mucho la eliminaci\u00f3n de la costumbre de tener las EN, sobre todo si acompa\u00f1as estos ES con la eliminaci\u00f3n de las EN.<\/p>\n
Cuando empec\u00e9 a escribir mi libro, enseguida quise empezar a escribir sobre las PI o sobre el viaje que podr\u00e1s emprender siguiendo las PI. Al principio quer\u00eda redactar una peque\u00f1a introducci\u00f3n sobre los m\u00e9todos de eliminaci\u00f3n de las tenebrosidades. Pero ni me imaginaba que esta \u201cintroducci\u00f3n\u201d saldr\u00eda tan larga, \u00a1casi quinientas p\u00e1ginas! Esta introducci\u00f3n corta creci\u00f3 tanto porque la gente que empez\u00f3 mi pr\u00e1ctica\u00a0 tuvo muchos problemas con la eliminaci\u00f3n de las tenebrosidades, no pod\u00edan (en realidad, simplemente no lo quer\u00edan suficientemente) hacer las cosas, a mi modo de ver, muy f\u00e1ciles \u2013 aplicar los esfuerzos, eliminar las EN y experimentar las PI, aplicar los esfuerzos y estudiar la concepci\u00f3n, aplicar los esfuerzos y concentrarse en la b\u00fasqueda y en la realizaci\u00f3n de los deseos alegres. \u00bfParece f\u00e1cil, verdad? Pero no, no es f\u00e1cil, precisamente por esto me concentr\u00e9 en la descripci\u00f3n m\u00e1s detallada de los m\u00e9todos de la eliminaci\u00f3n de las PI. Pero si se la encontrara alguien que pudiera aplicar enseguida esfuerzos impecables para eliminar las EN, lo \u00fanico que tendr\u00eda que saber referente a este tema ser\u00eda lo siguiente: \u201cA pesar de la opini\u00f3n formada y estable, es posible no experimentar las EN, es posible eliminarlas saltando a las PI cada vez que experimentas las EN\u201d<\/p>\n
Muy a menudo aparece el deseo de encontrar pr\u00e1cticas complementarias precisamente porque los que practican no tienen ni la atenci\u00f3n suficiente para advertir todas las EN, ni el deseo suficiente de aplicar los esfuerzos para su eliminaci\u00f3n impecable. Y si tienes ganas de encontrar nuevas pr\u00e1cticas, me parece perfecto, b\u00fascalas. En mis libros trat\u00e9 de describir un abanico bastante amplio de pr\u00e1cticas. Quiz\u00e1 encontrar\u00e1s algo que te pudiera ayudar. Si no \u2013 busca por tu propia cuenta, tal vez hay algo que te parezca m\u00e1s eficaz e interesante, en este caso adem\u00e1s podr\u00e1s redactar un art\u00edculo y describir lo que encontraste y en el futuro alguno de los que practica podr\u00e1 usar tu pr\u00e1ctica.<\/p>\n
0020.<\/b><\/p>\n
\u00abEscribes: \u201cvuelve a la descripci\u00f3n de esta PI, corrige, agrega nuevos detalles\u201d. \u00bfPero c\u00f3mo puedo regresar a la descripci\u00f3n de esta PI? Ya entonces lo describ\u00ed tan detalladamente como pude y ahora ya no puedo volver a experimentarla\u201d<\/p>\n
Si no puedes volver a experimentarla, claro que ahora no podr\u00e1s agregar nada pero si aparece de nuevo, entonces enseguida despu\u00e9s o mejor durante su manifestaci\u00f3n trata de fijarla bien. Para saber exactamente qu\u00e9 significa fijar y c\u00f3mo se puede hacerlo, lee el cap\u00edtulo dedicado a las descripciones y las fijaciones, entrena con otras PI que tengas frecuentemente.<\/p>\n
Comp\u00f3n la lista completa de las PI que conoces, es lo m\u00e1s valioso, es lo m\u00e1s deseable de todo lo que tienes. Pon cada percepci\u00f3n ubicada en su propia hoja de papel en tu libreta. Apunta abajo tus intentos de darle el nombre m\u00e1s acertado y que resuena con esta PI, evita las palabras tipo \u201cfelicidad\u201d \u201calegr\u00eda\u201d, s\u00f3lo como excepci\u00f3n, si la palabra felicidad resuena de verdad mucho, de todas maneras trata de inventar al menos un detalle-definici\u00f3n simple, es decir, que su nombre consista en 2-3 palabras, entonces podr\u00e1s empezar a diferenciarla de otras PI parecidas. Las descripciones que resuenan con las PI tienen que estar escritas con letra firme y clara, usa mecanismos que atraigan la atenci\u00f3n.<\/p>\n
Si experimentas la ternura a menudo, entonces puedes hacer frecuentemente los ejercicios para encontrar la descripci\u00f3n que resuena con la ternura\u00a0 y despu\u00e9s puede resultar que mientras haces los ejercicios aparecen nuevos matices de la ternura o qui\u00e9n sabe \u2013 nuevas PI. Si ahora no puedes volver a tener esta PI, de la que me est\u00e1s hablando, significa que por ahora tus h\u00e1bitos de fijaci\u00f3n son flojos, porque si sabes componer las descripciones resonantes, es suficiente revivir la PI s\u00f3lo una vez para pillarla, y despu\u00e9s volver a ella muchas veces.<\/p>\n
<\/p>\n
0021.<\/b><\/p>\n
\u00abDurante el cumplimiento c\u00edclico de una percepci\u00f3n aparece una somnolencia fuerte\u00bb.<\/p>\n
La somnolencia es un rasgo de buena pr\u00e1ctica. Cuanto m\u00e1s pronto aparecen las ganas de dormir despu\u00e9s de empezar cualesquiera pr\u00e1cticas formales (incluso FCM, F15M, 15\u0441\u0424, \u0426\u0412, \u0412\u0412, eliminaci\u00f3n \u0413\u0412\u0414), tanto m\u00e1s eficaz es tu pr\u00e1ctica. Est\u00e1 relacionado con que las pr\u00e1cticas formales permiten muy eficazmente limpiarte de tenebrosidades y este grado de libertad es inhabitual. Conoces s\u00f3lo dos estado muy diferentes \u2013 la vida real llena de tenebrosidades permanentes y el sue\u00f1o con las tenebrosidades t\u00edpicas de este estado y cuando de repente sales de los l\u00edmites del primer estado autom\u00e1ticamente empiezas a caer en el segundo.<\/p>\n
Creo que no ser\u00e1 razonable dormir en estos casos \u2013 el sue\u00f1o s\u00f3lo te cansar\u00e1, te privar\u00e1 de claridad y de anticipaci\u00f3n, adem\u00e1s reforzar\u00e1 la costumbre de dormirse durante las pr\u00e1cticas formales. Si ya no puedes m\u00e1s con esta somnolencia, distr\u00e1ete con cualesquiera impresiones \u2013 mira la tele o juega con el ordenador, y cuando ya no tengas sue\u00f1o, vuelve a seguir la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
0022.<\/b><\/p>\n
\u00abInvestigo a mi padre y me parece que voy alcanzando la claridad en muchas cuestiones pero cuando me imagino que me despiertan por la noche y me preguntan si quiere \u00e9l investigarse a s\u00ed mismo, aunque conteste que no, ser\u00e1 una una respuesta aprendida y si me preguntan por qu\u00e9 lo creo as\u00ed, recordar\u00e9 este por qu\u00e9 con una dificultad tremenda. Demuestra que no estoy segura de mi opini\u00f3n. \u00bfPero por qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 puedo cambiar?<\/p>\n
Despu\u00e9s de leer tus informes tengo la impresi\u00f3n de que no llegas a la claridad del cristal en ninguna o en casi ninguna cuesti\u00f3n, respondes a todas las preguntas pero en cada caso queda algo callado, algo indeterminado. Te aconsejo llegar a la claridad total, indiscutible y completa al menos en una cuesti\u00f3n y entonces surgir\u00e1 la sensaci\u00f3n de la claridad m\u00e1xima y no la respuesta aprendida y s\u00f3lo despu\u00e9s pasa a otro problema. Al principio tardar\u00e1s mucho en alcanzar esta claridad, pero a medida que tengas m\u00e1s experiencia, el proceso se acelerar\u00e1 y como resultado tendr\u00e1s la velocidad c\u00f3smica.<\/p>\n
0023.<\/b><\/p>\n
\u00abTengo una preocupaci\u00f3n sin ninguna raz\u00f3n, o mejor dicho, simplemente no la veo y me parece que no hay ning\u00fan motivo para tenerla. Me parece que si entiendo la raz\u00f3n, podr\u00e9 penetrar all\u00ed, mirar las costumbres, las expectativas, las concepciones y las EN relacionadas con este problema y finalmente podr\u00e9 destruir este FN invencible. Pero \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer para notar, para comprender cu\u00e1l es el fundamento de este FN?<\/p>\n
Hay dos m\u00e9todos eficaces:<\/p>\n
1) Fija las distracciones ca\u00f3ticas, c\u00f3mo hacerlo est\u00e1 descrito en mi libro. En el estado en que se manifiesta este FN, fija cada pensamiento que puedas percibir. Cuando tengas varios centenares de notas, anal\u00edzalas. Mira qu\u00e9 tema aparece m\u00e1s frecuentemente.<\/p>\n
2) Empieza a provocar este FN con diferentes pensamientos y vigila en qu\u00e9 piensas cuando aumenta y cuando se debilita.<\/p>\n
Y lo m\u00e1s importante, no te olvides de que perfectamente se puede eliminar un FN sin tener claro qu\u00e9 tipo de FN es. Si tienes este \u201cestado de mierda\u201d puedes eliminarlo saltando en las PI. Aunque claro, estoy de acuerdo que la claridad en qu\u00e9 tipo es este PN, puede ayudar mucho a eliminarlo despu\u00e9s, m\u00e1s que nada porque podr\u00e1s estudiar las concepciones referentes a este problema y realizar algunos experimentos etc.<\/p>\n
0024.<\/b><\/p>\n
\u00abCreo que tu m\u00e9todo no conviene a toda la gente, porque cada uno es peculiar y le conviene algo propio\u201d<\/p>\n
Seg\u00fan lo que veo mucha gente ni siquiera se permite sufrir, ya est\u00e1 casi muerta, es tranquila y torpe, se bloquea en un estado y ya cesa de pensar, actuar o tener emociones. Si esta gente, muerta de repente, tiene ganas de\u00a0 tener una vida m\u00e1s interesante adem\u00e1s de las PI, seguro que querr\u00e1n tener una conciencia conceptual, experimentar las emociones m\u00e1s diferentes, incluso las EN. Y a medida que se someta a esta vida, unas emociones ser\u00e1n cada vez m\u00e1s profundas y traer\u00e1n algo interesante y las otras empezar\u00e1n a percibirse s\u00f3lo como lastre y llevar\u00e1n al cansancio y al envenenamiento. Con el tiempo esta ruptura va siendo m\u00e1s grande, y as\u00ed cada nuevo d\u00eda m\u00e1s, m\u00e1s emociones van convirti\u00e9ndose en lastre, como algo que cansa mucho, como algo pesado y entonces uno puede decidir dejar de tener estas emociones y las denominar\u00e1 con la palabra \u201cnegativas\u201d o con un sin\u00f3nimo.<\/p>\n
Pero lo que precisamente tiene que hacer cada uno \u2013 aumentar sus EN o eliminarlas, cada uno lo decide por su propia cuenta. Por ejemplo, en lo que se refiere a la irritaci\u00f3n o a la malicia, a veces pueden manifestarse claramente los deseos de dejar de sentirlas porque son evidentemente innecesarias y pesadas, y la tristeza puede parecer agradable y profunda, y hasta abre algo dentro de ti mismo, y entonces la persona que elimina la irritaci\u00f3n empieza a reforzar la tristeza hasta que aparezca el deseo de dividirla en dos partes: agradable y desagradable, porque al fin y al cabo cualquier EN tarde o temprano cansa y hace sufrir, y entonces con la tristeza pasa lo mismo que con las dem\u00e1s EN, aparece el deseo de eliminarla.<\/p>\n
Creo que mi m\u00e9todo conviene a gente cualquiera que quiera hacer revisi\u00f3n y selecci\u00f3n de sus percepciones, y como resultado se sentir\u00e1 algo m\u00e1s d\u00e9bil y flojo, y otra cosa m\u00e1s fuerte y frecuentemente.<\/p>\n
0025.<\/b><\/p>\n
\u00abNo he llegado a comprender \u00bfc\u00f3mo la naturaleza muerta por ejemplo, las piedras pueden ser un factor iluminado? Porque la PI es algo infinitamente vivo mientras que la piedra es su opuesto, es simplemente qu\u00edmica\u00bb.<\/p>\n
En cualquier caso todo lo que percibes es el conjunto de los procesos qu\u00edmicos, f\u00edsicos y qui\u00e9n sabe qu\u00e9 m\u00e1s. Si sonr\u00edes son tambi\u00e9n reacciones f\u00edsicas y qu\u00edmicas, es la contracci\u00f3n de miles de m\u00fasculos de la cara, y la contracci\u00f3n de fibra es un proceso qu\u00edmico de complicaci\u00f3n extrema. Adem\u00e1s no existe ning\u00fan proceso qu\u00edmico porque la qu\u00edmica es la misma f\u00edsica, simplemente es una rama de la f\u00edsica. La cuesti\u00f3n es otra, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 detr\u00e1s de todo esto? \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 detr\u00e1s de la qu\u00edmica? y si est\u00e1 y \u00bfqu\u00e9 resuena con las PI? y \u00bfqu\u00e9 no? Si resuena mec\u00e1nicamente lo consideramos vivo, si no – muerto. El \u00e1rbol se puede dividir en mol\u00e9culas y en \u00e1tomos, pero la persona tambi\u00e9n y la piedra. Claro est\u00e1 que nadie define para si qu\u00e9 considerar vivo, por eso en la pregunta si un \u00e1rbol est\u00e1 vivo cada uno contesta seg\u00fan su costumbre, alguien dir\u00e1 que est\u00e1 vivo, otros algo m\u00e1s inconcreto tipo\u00a0 \u201cen alg\u00fan sentido s\u00ed, en otro no\u201d mientras que no tienen ni idea en qu\u00e9 sentido s\u00ed, simplemente con estas palabras repiten el estereotipo habitual. De todos modos en nuestra cultura dudo que alguien se imagine que un \u00e1rbol tenga alma, para todos est\u00e1 claro que entre una persona y un \u00e1rbol hay una diferencia enorme y claro est\u00e1 que un ser humano siempre es superior, pero cu\u00e1l es esta distancia, con qu\u00e9 medirla, c\u00f3mo compararla, seg\u00fan qu\u00e9 escala, nadie sabe porqu\u00e9 nadie sabe qu\u00e9 percepciones tiene un \u00e1rbol y ni hablar de que alguien sepa los m\u00e9todos para comparar las percepciones de una persona y de un \u00e1rbol, porque no hay ninguna regla que pudi\u00e9ramos aplicar y sacar algunas conclusiones. Todas estas reacciones acerca de lo que est\u00e1 vivo y lo que no, est\u00e1n formadas mec\u00e1nicamente. El \u00e1rbol est\u00e1, por ejemplo, vivo pero lo matan sin pensar, todo esto es la mec\u00e1nica de la gente torpe.<\/p>\n
Las palabras \u201cvivo\u201d y \u201dmuerto\u201d simplemente son palabras \u2013 estribillos, porque no determinan nada en concreto. Si tratamos de partir de lo complicado que son los procesos en la naturaleza muerta hay tantos ejemplos de procesos muy complicados, complicad\u00edsimos y puedo nombrarlos. Por ejemplo, el comportamiento del plasma \u2013 s\u00f3lo los ordenadores m\u00e1s potentes pueden programar la explosi\u00f3n de una bomba at\u00f3mica pero incluso los ordenadores m\u00e1s potentes todav\u00eda no pueden predecir el tiempo. \u00bfEsto significa que la bomba est\u00e1 viva? \u00bfY la atm\u00f3sfera? O por ejemplo, un ordenador gana a Kasparov al ajedrez y lo hab\u00edan inventado.\u00a0 Est\u00e1 vivo? La palabra \u201cvivo\u201d es el letrero que ponen en uno u otro fen\u00f3meno, dependiendo de las costumbres.<\/p>\n
Se puede decir que hay diferente relaci\u00f3n hacia diferentes percepciones. Pero \u00bfqui\u00e9n sabe cu\u00e1les ser\u00edan si nosotros par\u00e1ramos la funci\u00f3n de la consciencia distintiva tenebrosa, si elimin\u00e1ramos todas las concepciones de lo vivo y de lo muerto, si dej\u00e1ramos de creer torpemente que la piedra es inanimada? \u00bfQui\u00e9n sabe c\u00f3mo empezar\u00edamos a tratarla? \u00bfQui\u00e9n sabe qu\u00e9 experiencia se puede recibir despu\u00e9s de experimentar hacia la piedra las PI con la que \u00e9sta resuena en cada uno? Por ejemplo, la ternura, la simpat\u00eda, la penetraci\u00f3n. Los que se dedican a las pr\u00e1cticas del CCC (por ejemplo, no-r\u00edo, no-monta\u00f1a) tienen la posibilidad de contestar a esta pregunta.<\/p>\n
Cuando lo que estaba en la lista de la naturaleza muerta o la naturaleza no animada se convierte en el factor iluminado, la relaci\u00f3n hacia este fen\u00f3meno cambia totalmente. Por ejemplo, cuando veo el farol de bet\u00f3n, no tengo hacia \u00e9l la simpat\u00eda, no quiero verlo, tocarlo, olerlo. Cuando veo las rocas de granito, hacia algunas tengo simpat\u00eda y puede aparecer el deseo de ver, tocar, abrazar, percibir su trepa, oler, lamer. Y las PI de penetraci\u00f3n que aparecen hacia esta piedra pueden llevar al embate de percepciones muy sorprendentes.<\/p>\n
0026.<\/b><\/p>\n
\u00ab\u2026[cuando estaba lejos, yo] \u201cpercib\u00ed el olor de tu piso, \u201csent\u00ed el suelo con mis patas…\u201d<\/p>\n
Has puesto las comillas, y esto significa que no entiendes qu\u00e9 eran las percepciones verdaderamente reales. Parece que no distingues principalmente las sensaciones del cuerpo de las emociones, crees que las sensaciones son m\u00e1s o menos reales y las emociones lo son menos. Pero cuando tienes la percepci\u00f3n del \u201cenamoramiento a muerte\u201d, cuando lo describes no pones comillas\u00a0 pero a las percepciones se las pones. Entre tanto las percepciones se pueden cambiar, como ya sabes, las que no deseas las eliminas, las deseables las engendras, as\u00ed que cuando en el fondo de las PI tuviste la percepci\u00f3n del suelo debajo de tus patas y la de olor, eran precisamente percepciones, eran sensaciones sin las comillas. Las fantas\u00edas in\u00fatiles en el fondo de las tenebrosidades es una cosa y la sugerencia real de una percepci\u00f3n en el fondo de las PI es otra cosa. Pero la gente habla igual de las dos. Por ejemplo, creen que no hay ning\u00fan motivo para estar alegre. La anticipaci\u00f3n que tienes es m\u00e1s que real pero los dem\u00e1s no ven ning\u00fan motivo ni para esto, y aquellas sensaciones tuyas tambi\u00e9n eran reales. As\u00ed que para el funcionamiento de los pensamientos-esc\u00e9pticos que se han manifestado en estas comillas tendr\u00e1s as\u00ed m\u00e1s libertad en lo que se refiere al cambio de las percepciones. Los hocicos tienen la experiencia en el engendro de las sensaciones, por ejemplo, algunos de los que practican a veces se sienten como si hubieran cambiado de cuerpo, empiezan a sentirse realmente en el cuerpo de otra persona hacia la que tienen una simpat\u00eda fuerte, incluso las chicas pueden tener las percepciones claras de la polla o de los genitales del chico como si les hubieran crecido entre las piernas. As\u00ed que puedes engendrar el deseo de sentir a la persona simp\u00e1tica para ti y percibirla con tu cuerpo, puedes realizar la investigaci\u00f3n para desarrollar la estabilidad y la fijaci\u00f3n de estas sensaciones. Claro est\u00e1 que al principio son d\u00e9biles y duran muy poco igual que las PI que al principio eran d\u00e9biles y duraban muy poco pero si\u00a0 te dedicas a la pr\u00e1ctica del engendro de las percepciones deseables y de la eliminaci\u00f3n de las tenebrosidades, todo cambiar\u00e1.<\/p>\n
<\/p>\n
0027.<\/b><\/p>\n
La respuesta a la pregunta de la superaci\u00f3n de la torpeza:<\/p>\n
Torpe (no tonto, precisamente torpe) es el que no quiere distinguir las percepciones, no quiere dividir una de la otra, que todo el tiempo desplaza algo, y se imagina algo. Mientras tanto la mente anal\u00edtica de esta persona puede ser muy buena (el caso de cient\u00edficos, por ejemplo, y hasta doctores y profesores son gente totalmente torpe, que se revela f\u00e1cilmente en el proceso de su investigaci\u00f3n, en el proceso de la comunicaci\u00f3n con ellos)<\/p>\n
Si ahora mismo empezaras a eliminar las EN y quisieras ser sincera, distinguir las percepciones, tu capacidad de analizar ser\u00eda suficiente para investigar bien las concepciones, para alcanzar la claridad en los razonamientos. Una persona torpe parece que tiene delante una pantalla opaca de concepciones y de miedos que le tapan la realidad, esta pantalla pesa mucho, es inc\u00f3moda, venenosa y aguantarla as\u00ed todo el tiempo cansa incre\u00edblemente.<\/p>\n
Los medios para superar la torpeza son todo lo que est\u00e1 escrito en mi libro o sea la eliminaci\u00f3n de las EN, las investigaciones de las percepciones de los parientes y de los amigos (porque la mayor\u00eda de las insinceridades y de las manifestaciones de la torpeza est\u00e1\u00a0 precisamente en la relaci\u00f3n con ellos), el estudio de las concepciones. Pero adem\u00e1s se pueden aplicar otros m\u00e9todos que funcionar\u00e1n para conseguir el mismo objetivo:<\/p>\n
\u0430) el estudio de las concepciones por escrito con el cambio de papeles. Es como si jugaras al ajedrez contigo misma, das un paso, giras el tablero de ajedrez \u2013 juegas una figura, despu\u00e9s le das la vuelta al tablero y te imaginas que ya eres otra persona, aqu\u00ed es lo mismo \u2013 escribes varios argumentos, \u201cgiras el tablero\u00bb, te imaginas que ya eres otra persona e investigas cr\u00edticamente estos argumentos con una crueldad m\u00e1xima posible. Despu\u00e9s vuelve a la primera personalidad y contestas a los comentarios de tu \u201crival\u201d etc.<\/p>\n
b) se pueden eliminar de tu habla todas las palabras- estribillos y dar un nombre m\u00e1s abreviado a las palabras que empleas. Te aconsejo mucho dejar de usar el lenguaje \u201cde los p\u00e1jaros\u201d, es una enfermedad que se encuentra muy frecuentemente \u2013 el empleo de jergas y otros particularismos que no tienen un significado determinado. Puedes probar a cambiar tu lenguaje y emplear s\u00f3lo las palabras cuyo significado sea absolutamente claro para ti. Parece una medida muy simple para aclarar la conciencia clara y consecutiva que te traer\u00e1 el placer intelectual. La eliminaci\u00f3n de estas palabras tiene un resultado m\u00e1s, si las usas bastante a menudo, al mismo tiempo tienes las EN. Cuando empieces a eliminarlas, lo ver\u00e1s.<\/p>\n
0028.<\/b><\/p>\n
La respuesta a la pregunta de la superaci\u00f3n de la agresi\u00f3n:<\/p>\n
Te aconsejo:<\/p>\n
a) prestar atenci\u00f3n a los embates m\u00e1s insignificantes de la RN y de la irritaci\u00f3n, crean un fundamento favorable para todo un conjunto de las EN agresivas. Vigila y elimina hasta el descontento m\u00e1s peque\u00f1o.<\/p>\n
<\/p>\n
b) A menudo la agresi\u00f3n tiene un matiz de venganza oculta o de crueldad. Este matiz es repugnante porque envenena de modo especialmente fuerte. Te aconsejo ante todo simplemente sacar tu agresi\u00f3n a la superficie para que puedas verla claramente. Y no la trates como un pecado sino como un fen\u00f3meno que molesta a tu conjunto de percepciones y quieras observarlo atentamente y decidir si quieres tenerlo o no. Se puede sacar a la superficie a trav\u00e9s de tu fantas\u00eda. Apunta con todos los detalles incluso los m\u00e1s insignificantes todas tus fantas\u00edas en las que est\u00e1 el deseo de la agresi\u00f3n y como regla se manifiesta en las fantas\u00edas sexuales y en las fantas\u00edas relacionadas con la venganza.<\/p>\n
Te aconsejo recordar y apuntar las historias de tu vida cuando tuviste una agresi\u00f3n fuerte y tambi\u00e9n las historias en que te humillaron mucho u ofendieron y tuviste un deseo fuerte de venganza, vuelve a revivir estas historias y alcanza la eliminaci\u00f3n de la agresi\u00f3n.<\/p>\n
0029.<\/b><\/p>\n
\u00ab\u2026que quer\u00eda decir con la frase \u201cveo en ella tales percepciones\u201d<\/p>\n
Quiz\u00e1 ten\u00eda en cuenta \u201cveo tales manifestaciones de esta persona e interpreto estas manifestaciones como consecuencia de sus percepciones\u201d Esta frase es muy larga as\u00ed que normalmente dicen \u201cveo tales percepciones en alguien\u201d pero creo que es poco deseable usar esta frase porque uno puede olvidarla y empezar a pensar que de verdad ve las percepciones. Ser\u00eda mejor decir \u201csupongo que tiene tales percepciones\u201d. Cuando la frase \u201cveo la ternura en ella\u201d la dice una persona ordinaria, habitualmente significa que quiere imaginarse la ternura en otra persona como respuesta, y a la propuesta de analizar las manifestaciones, la persona se negar\u00e1 y defender\u00e1 agresivamente sus cosas imaginadas. \u201cLa interpretaci\u00f3n\u201d es la suposici\u00f3n de lo que sinti\u00f3 uno cuando se manifestaba de una u otra manera. Es interesante observar y comparar despu\u00e9s c\u00f3mo ocurre el proceso de interpretaci\u00f3n en ti y en otra gente. Es muy probable que resulte que en este proceso haya un mont\u00f3n de componentes mec\u00e1nicos.<\/p>\n
0030.<\/b><\/p>\n
La respuesta al consejo de c\u00f3mo hay que educar a un ni\u00f1o: \u201cPara comunicarse con un ni\u00f1o elija el momento en que tenga ganas de compartir alguna actividad con \u00e9l. Si le gusta cantar – cante, normalmente a los ni\u00f1os les gusta escuchar, si es aficionado a la pintura \u2013 pueden pintar juntos, si le gusta pasear por el parque – lleve al ni\u00f1o consigo a dar un paseo. No le obligue a hacer lo que no quiere, el ni\u00f1o enseguida descubrir\u00e1 la falsedad y podr\u00e1 pensar que es culpa suya y que Ud ya no le quiere. Su hijo tiene que ver su amor y no su papel de profesor. \u00c9l mismo podr\u00e1 elegir a sus profesores\u201d<\/p>\n
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Mi consejo ser\u00e1 leer con mucho cuidado estos textos \u201cbonitos\u201d. Como regla est\u00e1n dirigidos s\u00f3lo para adornar el cuadro familiar y despu\u00e9s sonre\u00edr y enternecerse\u2026 y claro est\u00e1 que para seguir violando a su hijo. Vamos a estudiar seriamente este texto:<\/p>\n
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\u00abPara comunicarse con el ni\u00f1o elija el momento en que tenga ganas de compartir alguna actividad con \u00e9l\u00bb<\/p>\n
Pero, en realidad, en el 99 % de los casos el deseo de compartir con el ni\u00f1o cualquier actividad aparece por algunas concepciones que hay que desarrollar en los ni\u00f1os, hay que prestarles atenci\u00f3n etc. Tambi\u00e9n a menudo los padres se ocupan de sus hijos por aburrimiento. El deseo alegre de hacer algo con el ni\u00f1o no aparece casi nunca y si aparece, se difunde enseguida porque tus intereses y los del ni\u00f1o son tremendamente diferentes \u2013 el quiere jugar con sus soldados y \u00bft\u00fa qu\u00e9? \u00bfA ti de verdad te apetece jugar con los soldados? Quiere pasar toda una hora con su robot transformer o jugar con alg\u00fan juego en el ordenador y si lo haces \u00bfde verdad sentir\u00e1s un inter\u00e9s alegre? Es que nunca pasa esto, y cuando las madres est\u00e1n jugando con sus hijos, compartiendo sus intereses \u201csinceramente\u201d, siempre es la insinceridad y la obligaci\u00f3n las que llevan al envenenamiento y a la agresi\u00f3n. A menudo suele pasar lo siguiente: vengo del trabajo, el ni\u00f1o quiere jugar y yo comer bien y mirar la tele, a m\u00ed qu\u00e9 me importan sus robots\u2026<\/p>\n
As\u00ed que si seguimos tu regla, nadie se ocupar\u00e1 del ni\u00f1o nunca, quiz\u00e1 10 minutos al d\u00eda, pero en realidad todos tienen miedo de esto porque est\u00e1n llenos de concepciones sobre que al ni\u00f1o hay que educarlo, desarrollar, hay que hablar con \u00e9l etc. Y si pasas de \u00e9l se convertir\u00e1 en alcoh\u00f3lico y morir\u00e1.<\/p>\n
\u00abSi le gusta cantar – cante, normalmente a los ni\u00f1os les gusta escuchar, si es aficionado a la pintura \u2013 pueden pintar juntos, si le gusta pasear por el parque \u2013 lleve al ni\u00f1o consigo a dar un paseo\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 porquer\u00eda m\u00e1s rid\u00edcula y sentimental! El problema de este idilio consiste en que los ni\u00f1os no quieren, como ya he dicho antes, cantar contigo o pasear contigo\u00a0 por el bosque. Quieren otras cosas, as\u00ed que los paseos \u201calegres\u201d con la mam\u00e1 por el bosque siempre es una violaci\u00f3n del ni\u00f1o al que, suave o bruscamente, obligan a aceptar el hecho de que tiene que gustarle pasear con la mam\u00e1.<\/p>\n
\u00abNo le obligue a hacer lo que no quiere\u00bb.<\/p>\n
Es imposible seguir este consejo. Es lo mismo que decir \u201cquiere a toda la gente\u201d. La gente normal no puede no obligarse a hacer lo que no quiere hacer, seguramente porque nadie sabe lo que quiere, y tambi\u00e9n porque la gente est\u00e1 acostumbrada a percibir sus deseos como caprichos y aplastarlos. Para aclararse este problema, para encontrar sus deseos alegres y aprender a seguirlos, tienen que realizar todo el trabajo que est\u00e1 descrito en mi libro. Y lo primero, casi nadie quiere hacerlo, e incluso si hubiese alguien que quisiera, tardar\u00eda unos a\u00f1os de trabajo duro y el ni\u00f1o no va a esperar si ya naci\u00f3, ya lo tienes, y no se puede congelar durante un par de a\u00f1os. As\u00ed que este consejo es imposible de seguir.<\/p>\n
\u00abEl hijo tiene que ver su amor\u00bb.<\/p>\n
\u00bfSentir el amor? \u00bfDe verdad crees que las madres quieren a sus hijos? Las madres no son capaces de experimentar el amor si por amor entendemos un conjunto de PI. Es imposible experimentar las PI y al mismo tiempo tener una gran cantidad de EN relacionadas con el mismo ni\u00f1o y con su educaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que resulta que el texto consiste en varias frases dulces pero casi ninguna tiene sentido, sin embargo estas palabras bonitas son agradables y te hacen perder el sentido com\u00fan, empiezas a imaginarte cosas sobre el \u201camor de las madres\u201d etc. Trata de mantener la mente fr\u00eda, si no – el pantano de las sensaciones sentimentales y de la torpeza te devorar\u00e1 en un segundo. Siempre busca la parte pr\u00e1ctica, compara los consejos con la experiencia, pru\u00e9balo todo t\u00fa misma, no creas en las palabras bonitas y tambi\u00e9n evita hablar dulcemente. Y sobre todo no hagas nada que no sepas por tu propia experiencia, si no – s\u00f3lo aumentar\u00e1s la tonter\u00eda de la persona a la que en un principio quer\u00edas ayudar.<\/p>\n
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0031.<\/b><\/p>\n
\u00abPractico yoga \u2013 hago el pranayama y los ejercicios f\u00edsicos (asanas), duermo con sue\u00f1os sin interrupciones, no como carne, pescado, huevos…\u201d<\/p>\n
Me imagino que haces las asanas porque te gustan las sensaciones (aunque muchos de los que practican yoga las hacen porque hay que hacerlas, porque as\u00ed lo dice la doctrina). Pero en lo que se refiere a la comida, \u00bfverdad que no comes huevos ni pescado porque sigues la concepci\u00f3n de que es malo comer esta comida? \u00bfY entonces c\u00f3mo compartes todo esto con la pr\u00e1ctica del CCC en la que precisamente se trata de la superaci\u00f3n de las concepciones? No puedes dedicarte al yoga y a la\u00a0 pr\u00e1ctica del CCC al mismo tiempo, porque es imposible al mismo tiempo querer seguir la concepci\u00f3n y tratar de eliminarla. En lo que se refiere a m\u00ed, como todo lo que me da la gana. Si como algo y a causa de ello me sienta mal f\u00edsicamente, entonces, primero, sentir\u00e9 el empeoramiento de mi estado f\u00edsico, segundo, sacar\u00e9 la conclusi\u00f3n de que despu\u00e9s de esta comida aparece tal estado, y como resultado de esta conclusi\u00f3n y de mi mal estado, mis deseos empiezan a cambiar y la pr\u00f3xima vez mi deseo de comer la misma comida ser\u00e1 menos fuerte. Pero yo sigo precisamente mis deseos y no las concepciones, o sea no podr\u00e9 decir que \u201cno como pescado porque es malo\u201d, sino \u201c\u00faltimamente no me apetece comer pescado para nada y mi deseo poco a poco va cambiando as\u00ed\u201d. A prop\u00f3sito, yo como pescado, y carne, y huevos. Probablemente a muchos, esto les dar\u00e1 el pretexto de decir que no soy un iluminado y ya he tropezado otras veces con que la gente no me considera \u201ciluminado\u201d porque la gente \u201ciluminada\u201d no tiene p\u00e1ginas web…<\/p>\n
Si te liberas de las concepciones relacionadas con la alimentaci\u00f3n, tus deseos referentes a la comida no ser\u00e1n dependientes de nada, podr\u00e1n evolucionar y en vez de preocuparse por las cosas basadas en los dogmas ajenos y cambiar tus deseos por ellas, podr\u00e1s comer todo lo que quieras y sentirte mientras tanto muy bien \u2013 mucho mejor de lo que te sientes cuando te obligas a comer seg\u00fan estos esquemas.<\/p>\n
La gente cuida como loca a sus ni\u00f1os, dirigiendo sus vidas y vigilando cualquier aspecto hasta en los detalles m\u00e1s insignificantes, y cree que los ni\u00f1os no podr\u00e1n desarrollarse \u201ccorrectamente\u201d sin esto. Igual tratan a su cuerpo \u2013 como a una masa torpe de materia. En ambos casos es una tonter\u00eda incre\u00edble, que lleva a la muerte de los deseos de los ni\u00f1os y a la muerte del cuerpo mismo.<\/p>\n
0032.<\/b><\/p>\n
\u00bas\u00abNo tengo el deseo iluminado de lavarme las manos, pero s\u00e9 que puede ser peligroso para la salud, se puede caer enfermo. En estos casos \u00bfc\u00f3mo se puede ver la frontera entre las acciones mec\u00e1nicas y las razonables?<\/p>\n
Veo que para ti la palabra \u201cpercibir\u201d significa programaci\u00f3n de un modelo del comportamiento seg\u00fan el cual te obligar\u00e1s a comportarte despu\u00e9s. Pero deja que tus deseos aclaren este asunto sin la presi\u00f3n de las concepciones. Deja que tus\u00a0 deseos\u00a0 se manifiesten libremente paralelamente con la claridad de que hay una posibilidad de caer enferma, es decir, teniendo en cuenta de que a trav\u00e9s de los pasamanos o los billetes del dinero etc. se puede transmitir alguna enfermedad, y tambi\u00e9n con qu\u00e9 frecuencia y en qu\u00e9 situaciones t\u00fa misma y tus conocidos estuvieron enfermos. Comparando la informaci\u00f3n disponible sin desplazar nada ni imaginarte nada, s\u00f3lamente tienes que escuchar a d\u00f3nde te llaman tus deseos y seguirlos. Y si el deseo de lavarte las manos no aparece o al aparecer no puedes superar la pereza, entonces no te las lavar\u00e1s. Si como resultado, enfermas, en el futuro tus deseos podr\u00e1n cambiar y empezar\u00e1s a lav\u00e1rtelas m\u00e1s frecuentemente. Y quiz\u00e1 al contrario, te convencer\u00e1s de que los miedos de pegarte una enfermedad nos la peg\u00f3 la publicidad del jab\u00f3n repelente, y dejar\u00e1s de tener tus miedos.<\/p>\n
0033.<\/b><\/p>\n
\u00abLos budistas dicen que es suficiente con jurar al Buddha Amitabha<\/em>, y ya est\u00e1s salvado. Los cristianos dicen que si crees en Cristo, est\u00e1s salvado independientemente de la vida que lleves\u201d.<\/p>\n S\u00ed, alguien dice \u2013 jura al Buddha Amitabha<\/em>, y a partir de este momento estar\u00e1s salvado, te cuidar\u00e1 en la vida y despu\u00e9s de la muerte. Y la persona lo hace, jura, realiza los rituales preciosos y \u00a1un milagro! Siente de verdad una liberaci\u00f3n importante, la percepci\u00f3n del apoyo que aparece. Claro est\u00e1 que enseguida \u201centiende\u201d que El Buddha Amitabha <\/em>\u00a0acept\u00f3 su juramento y \u201cest\u00e1 convencido\u201d de que todo lo que le dicen sus profesores es verdad. En este proceso est\u00e1 basada cualquier religi\u00f3n sincera \u2013 en algunas acciones que uno realiza siguiendo los consejos de su profesor y en las percepciones que recibe despu\u00e9s.<\/p>\n Pero en realidad todo es diferente, en realidad no podemos decir si El Buddha Amitabha <\/em>ha recibido nuestro sacrificio o no etc., simplemente no tenemos estas percepciones. Si yo mismo, sin ninguna creencia en los dioses ni en budas simplemente elimino mi preocupaci\u00f3n por el futuro, seguro que sentir\u00e9 la misma anticipaci\u00f3n, liberaci\u00f3n y sentimiento de apoyo, pero mucho m\u00e1s estable y mucho m\u00e1s fuerte. Otra cosa es eliminar esta preocupaci\u00f3n, que es muy dif\u00edcil, hay que practicar mucho, y aplicar esfuerzos, pero el logro es fijo y no depende de fuerzas imaginarias y por eso abre un camino hacia adelante. La posici\u00f3n de una persona que experimenta el alivio temporal de su f\u00e9 en El Buddha Amitabha <\/em>o en Jes\u00fas Cristo es muy inestable, ante todo porque la raz\u00f3n de esta f\u00e9 son las interpretaciones y la persona no sabe si es mentira o verdad (es decir, forma la concepci\u00f3n y forma el fundamento para el resto de sus concepciones, la base para las PI, la grisedad y la torpeza), y segundo, depende de la manipulaci\u00f3n libre de esta concepci\u00f3n, tiene miedo de pensar porque esto puede llevarle a conclusiones incompatibles con su concepci\u00f3n, tiene miedo de la consciencia independiente y como resultado tiene miedo de cualquier libertad en general. El que practica simplemente se da cuenta de sus percepciones sin imaginarse la presencia, o la ausencia de los dioses y as\u00ed se crea un apoyo firme para si mismo.<\/p>\n 0034.<\/b><\/p>\n \u00abCasi no tengo EN, \u00bfsignifica que ya estoy casi iluminado?<\/p>\n Hay gente que prob\u00f3 a eliminar unas u otras EN. Algunas fueron eliminadas, otras \u2013 aplastadas, pero, en general, ya tiene un resultado real o imaginario. Pero cuando empieza la pr\u00e1ctica de eliminar las EN, empieza con las EN m\u00e1s f\u00e1ciles. Claro que pueden pensar que estas EN son las m\u00e1s dif\u00edciles para ellos, pero nunca es as\u00ed, si eliges alg\u00fan frente de trabajo, o sea las EN que tienes que eliminar, siempre son el frente de trabajo m\u00e1s f\u00e1cil para ti, por muy fuertes y temibles que te parezcan estas EN. Y cuando una persona elimina estas EN bruscas, la etapa siguiente es el trabajo con las EN flojas, tipo la preocupaci\u00f3n suave, el descontento ligero etc. Y precisamente en esta etapa se empieza la pr\u00e1ctica porque justo aqu\u00ed la persona se tropieza con los monstruos m\u00e1s poderosos, que mucha gente en general no tiene fuerza para superar . Precisamente aqu\u00ed tiene lugar el choque con las concepciones m\u00e1s estables. Sin la eliminaci\u00f3n de las EN y del FN d\u00e9biles, ni tampoco de las concepciones que los apoyan, no habr\u00e1 ninguna manifestaci\u00f3n estable de las PI y los que al final no puedan hacer este trabajo regresan a las filas de la gente ordinaria o tienen que dar vueltas.<\/p>\n No creo que una persona se dedique a la pr\u00e1ctica hasta que llegue al primer objetivo de eliminar las EN y el FN d\u00e9biles porque en la lucha contra ellos ya no funcionan los est\u00edmulos tipo curiosidad, el deseo de pertenecer al c\u00edrculo de la gente que practica, el deseo de otras impresiones etc. Aqu\u00ed funcionan s\u00f3lo los est\u00edmulos tipo la decisi\u00f3n desesperada de pasar a trav\u00e9s de las tenebrosidades, la aspiraci\u00f3n alegre a las PI.<\/p>\n Escribes que \u201ccasi no experimentas EN\u201d. \u00bfTuvo lugar como resultado de tu pr\u00e1ctica? Creo que es imposible porque si una persona se dedica a la pr\u00e1ctica, elimina las tenebrosidades, experimenta las PI, SIEMPRE y muy fuertemente aspira a la comunicaci\u00f3n con otros practicantes, escribe los informes de sus descubrimientos, no puede eliminarlas a escondidas y despu\u00e9s comunicar \u2013 ya est\u00e1, las he eliminado. Si tu libertad de las EN se ha manifestado, no como resultado de tu pr\u00e1ctica sino que la ten\u00edas al principio, tampoco me lo puedo creer porque no hay tal tipo de gente, si apareciera se manifestar\u00eda de otra manera, tal gente estar\u00eda llena de PI, experimentar\u00eda un mont\u00f3n de deseos alegres entre los cuales seguro que estar\u00eda el deseo de comunicarse activamente con la gente que tambi\u00e9n practica, interactuar con ellos. As\u00ed que la conclusi\u00f3n \u2013 tienes tanto las EN como el FN, pero desplazas todo esto, tambi\u00e9n desplazas el pensamiento de que no tienes las PI y por eso eres una persona torpe y nada sincera que quiere aparentar estar iluminada. Como regla la gente como t\u00fa tambi\u00e9n es agresiva.<\/p>\n 0035.<\/b><\/p>\n \u00abCreo que el deseo de engendrar simpat\u00eda y eliminar los celos es un deseo iluminado\u201d.<\/p>\n Esta suposici\u00f3n es equivocada. Muchos de los que practican, al principio de su pr\u00e1ctica experimentaron precisamente el mismo deseo de engendrar las PI y eliminar las EN, es decir, los deseos engendrados por las concepci\u00f3nes en lo que \u201cdeben hacer\u201d, los mismos deseos pueden ser motivados por las EN tambi\u00e9n, por ejemplo, el miedo de que te echen del c\u00edrculo de los practicantes, que los hocicos dejen de comunicarse contigo si eres pasivo en la pr\u00e1ctica etc. Y tuvieron que aplicar muchos esfuerzos para eliminar estos miedos y concepciones y empezar a hacer lo que quieren alegremente.<\/p>\n El deseo puede considerarse iluminado s\u00f3lo cuando resuena con otras PI por ejemplo, con la anticipaci\u00f3n, o la ilusi\u00f3n.<\/p>\n 0036.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfQu\u00e9 hago con la agresi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo la elimino? Se manifiesta en m\u00ed como la reacci\u00f3n de defensa contra la agresi\u00f3n dirigida hacia m\u00ed. No me gusta. \u00bfQu\u00e9 hago?\u00bb<\/p>\n No te escapas de la agresi\u00f3n hasta que no la descubres del todo, en casi cualquier manifestaci\u00f3n tuya. El que no ha revelado que es una persona que odia a todo el mundo y no ha empezado una lucha irresistible contra este odio, sigue siendo una persona llena de odio porque no hay gente que no est\u00e9 llena de agresi\u00f3n y odio. A menudo piensan que el que est\u00e1 inclinado a tener l\u00e1stima de si mismo, es gente reprimida y t\u00edmida, no odia ni es agresiva, pero no es verdad, simplemente esta gente no se permite demostrar su agresi\u00f3n por miedo o por alguna otra raz\u00f3n, la aplastan, la sienten sin decir nada, odiando en sus sue\u00f1os. Claro est\u00e1 que esto lleva a que el odio seguir\u00e1 viviendo y en cuanto lo permitan las circunstancias, enseguida la mostrar\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 hacer? Lo mismo: seguir buscando y eliminando las EN (si te parece que en tu vida hay pocas EN mira el cap\u00edtulo \u00abespesamiento\u00bb), seguir eliminando las imaginaciones en lo que se refiere a otra gente porque esto te permite empezar a mirarte a ti misma sinceramente. Seguir buscando y realizando deseos alegres, y tratar de ocupar la posici\u00f3n intolerante en lo que se refiere a la eliminaci\u00f3n de la agresi\u00f3n.<\/p>\n 0037.<\/b><\/p>\n \u00ab Por estas manifestaciones me imagino [juego de la violaci\u00f3n sexual] que es activo, que tiene un deseo sexual (DS) fuerte, y me excita su DS, su excitaci\u00f3n (incluso si tuviera el DS fuerte, no lo har\u00eda nunca en realidad, si no lo provocara para hacerlo \u2013 yo misma le hab\u00eda contado mis fantas\u00edas sexuales con la violaci\u00f3n y le hab\u00eda dicho que querr\u00eda que me atara y me follara etc.)<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo vigilar las imaginaciones como estas dos, por ejemplo?\u201d<\/p>\n Si el chico juega contigo en los juegos sexuales que propusiste, claro est\u00e1 que esto no significa que le exciten en realidad. Claro que puede tener una erecci\u00f3n pero la cuesti\u00f3n es si siente algo m\u00e1s o es s\u00f3lo la excitaci\u00f3n mec\u00e1nica. A esta pregunta podr\u00e1s contestar s\u00f3lo despu\u00e9s de la investigaci\u00f3n de sus manifestaciones cuando hace el amor, despu\u00e9s del estudio de sus palabras, acciones, gestos o sea tiene que ser un estudio normal y corriente de la persona. Las percepciones que puede experimentar un chico mientras folla son muy diferentes, empezando con la ternura, el DS y la atracci\u00f3n sexual y terminando con la agresi\u00f3n, disimulada con la cortes\u00eda. El deseo de descargarse, el deseo de manifestarse como una persona liberada sexualmente, el deseo de enamorar, el deseo de deber \u2013 en fin, cualquier cosa. As\u00ed que las recomendaciones ser\u00e1n las m\u00e1s generales \u2013 pregunta, realiza experimentos, observa, saca conclusiones. Puedes preguntarle qu\u00e9 es lo que siente cuando quiere follar, cu\u00e1les son sus percepciones, de qu\u00e9 fuerza. \u00bfQu\u00e9 siente al borde del orgasmo o cuando se corre, o cuando se para al borde del orgasmo? Preg\u00fantale si se masturba frecuentemente y por qu\u00e9. Si resulta que se masturba una vez a la semana, no creo que podamos suponer que tenga DS fuertes \u2013 o no los tiene, o est\u00e1n tan aplastados por las EN relacionadas con la masturbaci\u00f3n que todos sus DS est\u00e1 suprimidos permanentemente y no pueden manifestarse fuertemente, e inevitablemente siempre ser\u00e1n acompa\u00f1ados por EN fuertes. Es tan f\u00e1cil imaginarse que un chico con la polla ergida siente lo que no hay en realidad…<\/p>\n Si se masturba a menudo, tampoco significa que tenga DS fuertes. Quiz\u00e1 simplemente \u201cse quita la tensi\u00f3n\u201d es decir, literalmente elimina el disconfort y no aspira a recibir emociones agradables. El desahogo mec\u00e1nico a menudo est\u00e1 acompa\u00f1ado por la masturbaci\u00f3n sin fantas\u00edas.<\/p>\n Proponle parar al borde del orgasmo contigo. Mira su reacci\u00f3n, mira c\u00f3mo se comporta, si trata de pararse o se corre sin ning\u00fan esfuerzo. Preg\u00fantale qu\u00e9 siente cuando se para. Mira si manifiesta la iniciativa de pararse despu\u00e9s, si lo har\u00e1 con otras chicas o mientras se masturba. Perm\u00edtele correrse r\u00e1pido y mira si aprovecha tu proposici\u00f3n. Creo que si un chico aspira a correrse lo m\u00e1s r\u00e1pido posible, casi nunca tiene sensaciones agradables sino disconfort, y la excitaci\u00f3n no le atrae mucho, en el mejor de los casos s\u00f3lo durante el orgasmo tiene sensaciones agradables.<\/p>\n 0038.<\/b><\/p>\n \u00abEl impulso espasm\u00f3dico dura unos dos minutos (se apaga definitivamente en unas horas). Despu\u00e9s vuelvo a dormir y leo d\u00e9bilmente las l\u00edneas redactadas hace poco de la descripci\u00f3n de las PI que acabo de tener\u201d.<\/p>\n S\u00ed, es as\u00ed. El que pasa a trav\u00e9s de esto, es el hocico, el que no puede superarlo \u2013 ser\u00e1 uno m\u00e1s entre un mont\u00f3n de aquella gente torpe que lo odia todo. En el mejor de los casos \u2013 uno de los refugiados. La elecci\u00f3n es tuya, y tendr\u00e1s que hacerla miles de veces hasta que se forme definitivamente la costumbre de seguir la pr\u00e1ctica aplicando los hiper esfuerzos a pesar de todo.<\/p>\n \u201cPor eso despu\u00e9s de \u201cdejar\u201d la pr\u00e1ctica y tener una sensaci\u00f3n de impotencia total, empec\u00e9 poco a poco a buscar el m\u00e9todo m\u00e1s eficaz para eliminar las EN, cuya realizaci\u00f3n consecutiva traer\u00e1 alg\u00fan resultado\u00bb.<\/p>\n Buscas algo que no hay. No hay ning\u00fan m\u00e9todo m\u00e1s eficaz. Vale, pues hay algunos que te ayudar\u00e1n a afinar algo pero en general no habr\u00e1 cambios muy importantes, y no cambiar\u00e1 nada esencial. \u00bfY sabes por qu\u00e9? Porque el ingrediente principal del esfuerzo es el deseo apasionado de dejar de sentir las EN, el af\u00e1n apasionado de experimentar las EN. Todo lo dem\u00e1s son (no puedo encontrar la traducci\u00f3n, se trata de ingredientes qu\u00edmicos que dan olores y sabores al producto) \u0430\u0440\u043e\u043c\u0430\u0442\u0438\u0437\u0430\u0442\u043e\u0440\u044b \u0438 \u0432\u043a\u0443\u0441\u043e\u0432\u044b\u0435 \u0434\u043e\u0431\u0430\u0432\u043a\u0438\u00a0 \u00a0(MI TRADUCCI\u00d3N:\u00a0\u00a0 aromas y sabores aditivos). Por eso si quieres recibir mi consejo, deja de buscar \u201cun m\u00e9todo m\u00e1s eficaz\u201d, deja de perder tu tiempo y atenci\u00f3n, conc\u00e9ntrate en el problema principal, o sea, en c\u00f3mo se puede superar ahora mismo la falta de deseo de eliminar las EN, y c\u00f3mo ahora mismo se puede aumentar el deseo de tener las PI. Lo principal es aplicar esfuerzos m\u00e1s y m\u00e1s veces, alcanzar resultados, fijarte en ellos y seguir hacia adelante, recordando que nunca aplicas esfuerzos \u201cen vano\u201d, lo digo porque hay una diferencia enorme entre los estados de dos personas diferentes, una de las cuales no elimina las EN y las experimienta 100 veces, y otra que ha probado a eliminarlas, no le ha salido nada y de todas maneras 100 veces las tuvo. En el primer ejemplo, la persona se muere, y en el segundo – avanza. No s\u00e9 si tendr\u00e1s suficiente de lo que te falta para superar este problema. Pero si lo alcanzas, delante de ti se abrir\u00e1 el camino por el que viajar\u00e1 tu consciencia, en caso contrario – no te espera nada.<\/p>\n 0039.<\/b><\/p>\n \u00abY qu\u00e9 es la PI? \u00bfC\u00f3mo puedo engendrar algo que no conozco?<\/p>\n Lo que es la PI, se puede leer en mi libro, y los que practican tambi\u00e9n\u00a0 redactaron varios art\u00edculos sobre este tema. Pero de todas maneras pasa de la definici\u00f3n de la PI, da igual c\u00f3mo llamarlo. Se trata de una tarea muy f\u00e1cil: cambiar las percepciones indeseables [para ti] en las deseables y no es importante c\u00f3mo las llames. Por eso hice lo siguiente: apunt\u00e9 la lista de las percepciones que no quiero experimentar y las que s\u00ed quiero (recordando las situaciones cuando ten\u00eda algo muy-muy agradable para m\u00ed a lo que me gustar\u00eda volver m\u00e1s y m\u00e1s veces). Despu\u00e9s de esto empec\u00e9 a eliminar lo que no deseaba y a engendrar lo que deseaba. Ya est\u00e1, es la esencia de la pr\u00e1ctica.<\/p>\n <\/p>\n 0040.<\/b><\/p>\n <\/p>\n \u00abNo puedo juzgar s\u00f3lo una manifestaci\u00f3n de una persona que nunca tuvo deseos alegres de cambiarse a si mismo. El deseo de cambiar lo defino como el deseo de cambiar las percepciones en este lugar o sea cualquier deseo alegre de experimentar las PI es la manifstaci\u00f3n del deseo de cambiarse a si mismo. Quiz\u00e1 otros hocicos comprenden otra cosa bajo el concepto de este deseo. \u00bfY qu\u00e9?<\/p>\n Toda la gente sometida a las tenebrosidades son como m\u00e1quinas, robots, y de una sola de sus manifestaciones ya se puede decir muchas cosas de cualquier persona. Por eso yo, por ejemplo, muy a menudo juzgo a la persona por una \u00fanica manifestaci\u00f3n. Adem\u00e1s, no te das cuenta de que cualquier \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d incluye todo un conjunto de manifestaciones. Una persona puede pronunciar una frase, pero entonces esta frase tendr\u00e1 un significado determinado, constar\u00e1 de diferentes palabras, la persona la dir\u00e1 con determinados gestos, m\u00edmica, entonaci\u00f3n, en fin, habr\u00e1 muchas manifestaciones. Claro que podemos bajar como queremos el nivel de la interpretaci\u00f3n\u00a0 del \u201cdeseo alegre de cambiarse a si mismo\u201d pero mi nivel de juzgar a la gente es muy alto, y no lo hago por cualquier tonter\u00eda, sino porque no soy te\u00f3rico, soy pr\u00e1ctico, soy ingeniero de construcciones, a m\u00ed me interesa el resultado. No creo que el deseo sea alegre cuando simplemente est\u00e1 acompa\u00f1ado de la anticipaci\u00f3n (adem\u00e1s es muy dif\u00edcil decir esto de otra persona) pero tambi\u00e9n el deseo debe tener una intensidad y una duraci\u00f3n determinadas y adem\u00e1s debe superar al resto de deseos y llevar a la persona al cambio real, a la eliminaci\u00f3n de una tenebrosidad concreta.<\/p>\n 0041.<\/b><\/p>\n Un principiante en la pr\u00e1ctica me ha enviado las preguntas que le hicieron sus padres y que \u00e9l mismo no supo qu\u00e9 responder. Decid\u00ed escribirle la respuesta ya hecha y le propuse envi\u00e1rsela directamente a sus padres.<\/p>\n \u00ab\u2026dijo que le gustar\u00eda leer el libro \u201cCCC\u201d porque quer\u00eda entender a qu\u00e9 se dedicaba su hijo, por qu\u00e9 no quer\u00eda comunicarse con ella (ni con el resto de los \u00edntimos), qu\u00e9 le hab\u00eda pasado, en d\u00f3nde se hab\u00eda metido su hijo, c\u00f3mo y de qui\u00e9n hac\u00eda falta salvarlo\u201d<\/p>\n As\u00ed que crees que t\u00fa y el resto de\u00a0 los \u00edntimos y amigos sois gente indiscutiblemente interesante para CUALQUIER otra gente, adem\u00e1s lo sois siempre, permanentemente, porque el hecho de que tu hijo dejara de comunicarse con vosotros tan activamente como antes, te provoc\u00f3 la reacci\u00f3n de que se hab\u00eda metido en algo, y hab\u00eda que salvarlo. No se te ocurri\u00f3 que \u201c \u00bfquiz\u00e1 no somos gente tan interesante para \u00e9l? \u00bfQuiz\u00e1 no somos gente interesante para nada?\u201d Pero acaso no es una man\u00eda de grandeza? \u00bfAcaso no es el deseo de captar a tu hijo cueste lo que cueste y no dejarle marcharse? Adem\u00e1s este pensamiento demuestra que crees que tu hijo es un tonto porque supones que si tiene estos intereses hay que salvarle. Si no empleas la palabra \u201crespeto\u201d entonces tu reacci\u00f3n demuestra la falta de respeto total hacia tu hijo, el reconocimiento de que sus intereses son subnormales, y \u00e9l mismo es una persona dependiente. Adem\u00e1s es una violaci\u00f3n directa porque quieres \u201csalvarle\u201d de sus intereses a una persona adulta.<\/p>\n Los padres durante toda su vida tratan de \u201csalvar\u201d a su hijo de sus intereses si \u00e9stos no pertenecen a la lista de los intereses \u201cdecentes\u201d seg\u00fan su punto de vista.<\/p>\n \u00abSi miramos a los beb\u00e9s, se puede ver que no va a quitar su mano si toca la cazerola caliente, simplemente sufre sin hacer nada, sufre a pesar de que f\u00edsicamente puede quitar la mano…\u201d<\/p>\n O. dijo que era mentira porque observaba a los beb\u00e9s en la casa de maternidad; dijo que simplemente no pod\u00eda ser\u201d<\/p>\n Esta reacci\u00f3n demuestra que eres una persona agresiva y tonta a la que le gusta hablar gritando y dem\u00e1s. Te explico por qu\u00e9 lo creo.<\/p>\n Al principio dices que mis palabras son una mentira. Pero esto prueba que tienes muchas ganas de tener una relaci\u00f3n negativa (RN) hacia m\u00ed, porque si tuvieras al menos la capacidad m\u00ednima para razonar, te dar\u00edas cuenta que exist\u00edan al menos tres interpretaciones: 1) es una mentira, 2) es mi equivaci\u00f3n, quer\u00eda creer en lo que no hab\u00eda, 3) tu punto de vista es incorrecto.<\/p>\n Elegiste la primera interpretaci\u00f3n explicando que hab\u00edas estado en la casa de maternidad y sab\u00edas que yo ment\u00eda, dijiste que yo ment\u00eda en lugar de que \u201cestaba equivocado\u201d. Creo que incluso una persona con poca capacidad mental ve claramente que no lo entendiste en aquel momento y entonces te ceg\u00f3 la agresi\u00f3n.<\/p>\n Pero volvamos al grano. Me apoyo en mi propia experiencia, observaba a los ni\u00f1os de otros practicantes. Los beb\u00e9s aprenden muy r\u00e1pidamente, pero seg\u00fan mis observaciones, esta reacci\u00f3n lenta se puede observar s\u00f3lo cuando el ni\u00f1o se tropieza con algo que le hace sufrir por primera vez. En cualquier caso es una observaci\u00f3n complementaria que se puede quitar del libro muy f\u00e1cilmente, para que no distraiga la atenci\u00f3n de los lectores del tema principal.<\/p>\n No s\u00e9 que estudiaste adem\u00e1s de matem\u00e1ticas,\u00a0 yo, adem\u00e1s de matem\u00e1ticas y f\u00edsica, estudi\u00e9 la psicolog\u00eda experimental y puedo mencionar decenas de autores, y entre ellos, cient\u00edficos que se dedicaban a la investigaci\u00f3n de los ni\u00f1os como Piaget, Donaldson, Vigotskij, Behterev etc.<\/p>\n Y por eso me doy cuenta perfectamente, por catastr\u00f3fica y fuerte que sea suponer cualquier cosa de la motivaci\u00f3n de los ni\u00f1os que todav\u00eda no saben hablar. Incluso cualesquiera conclusiones de los que ya saben hablar, tienen un car\u00e1cter posible, precisamente por eso, yo, al fin y al cabo, perd\u00ed el inter\u00e9s hacia la psicolog\u00eda experimental y comprend\u00ed que la \u00fanica manera de comprender algo del ser humano es investigarme a m\u00ed mismo. Las obras que hacen referencia a la psicolog\u00eda introspectiva no me satisficieron en absoluto, y entonces decid\u00ed iniciar mis propios estudios. Y t\u00fa parece que crees que eres un especialista en la psicolog\u00eda infantil s\u00f3lo porque \u201cobservabas a los ni\u00f1os en la casa de maternidad\u00bb. En este caso en nuestro pa\u00eds hay milllones de tales especialistas.<\/p>\n \u00abO. Dijo: \u201c \u00bfPor qu\u00e9 Bodhi siempre se hace grandes alabanzas? \u00bfPor qu\u00e9 escribe que es tan genial? \u00bfQu\u00e9 tiene que ver su intelecto genial con la eliminaci\u00f3n de las EN?<\/p>\n Dices siempre, entonces, otra vez est\u00e1s ciega, y todo es por tu odio. No se puede decir que una persona se dirige una alabanza, si escribe referido al tema 2-3 p\u00e1rrafos en el libro de 1000 p\u00e1ginas (las dos partes). Siempre se puede encontrar un pretexto para la pretensi\u00f3n. Me escriben a menudo cartas llenas de pretensiones tipo por qu\u00e9 no escribo nada de m\u00ed, quiz\u00e1 porque tengo miedo de escribir de m\u00ed mismo, quiz\u00e1 porque soy mentiroso. Pero si escribo algo, da igual qu\u00e9, enseguida aparece otra ola de pretensiones tipo \u201cpara qu\u00e9 te realzas tanto\u201d. Yo en realidad soy una persona con estas capacidades, que muchos consideran sobresalientes, a m\u00ed realmente siempre me dec\u00edan en todas partes que soy un genio, y precisamente durante toda mi infancia y juventud en m\u00ed se form\u00f3 la man\u00eda de grandeza con todas las EN consecuentes. Y afirmo que en realidad, se puede decir que soy un genio, para eso, de verdad hay razones. Si para ti es importante, tenlo en cuenta, si no – pues no lo tengas. Pero cada vez que escribo algo de m\u00ed, no puedo omitirlo, aviso a mi lector de que\u00a0 \u00abno es una mentira ni exageraci\u00f3n, simplemente soy una persona con capacitadas sobresalientes\u00bb. Estoy completamente de acuerdo con que la eliminaci\u00f3n de las EN no tiene nada que ver con mis capacidades, incluso el hombre m\u00e1s tonto puede eliminarlas, est\u00e1 probado en la pr\u00e1ctica, pero cada vez que hago mi libro aun m\u00e1s \u00abseco\u00bb, o sea quito todo lo que no tiene ninguna relaci\u00f3n directa con la pr\u00e1ctica, de todas maneras aparecen los descontentos, porque antes el libro les hab\u00eda parecido m\u00e1s interesante y ahora es una simple gu\u00eda. Sin embargo, ahora voy mejorando mi libro y quito casi todo lo innecesario, me gusta m\u00e1s, precisamente, como un prontuario seco.<\/p>\n \u201cBo escribe que cuando era beb\u00e9 ten\u00eda la consciencia clara, que era un ni\u00f1o genial, que entrenaba las percepciones desagradables, se entrenaba y se esforzaba para aprender a leer. Saqu\u00e9 la conclusi\u00f3n de que m\u00e1s tarde Bo se hab\u00eda convertido en un ser tenebroso, porque si no, c\u00f3mo habr\u00eda podido investigar todas las tenebrosidades sin sentirlas en su propio pellejo, sin ser una persona torpe, maligna y mec\u00e1nica\u201d.<\/p>\n Que me consideraban un ni\u00f1o prodigio, no tiene nada que ver con la claridad de la consciencia, se puede ser un genio, un crack, pero, al mismo tiempo experimentar unas EN monstruosamente fuertes, que acabar\u00e1n destruy\u00e9ndote. Pero el resto es verdad, en la infancia ten\u00eda muchas percepciones iluminadas, pero despu\u00e9s todas se cubrieron de niebla y desaparecieron porque en el fundamento de la man\u00eda de grandeza, celos, irritaci\u00f3n, preocupaci\u00f3n por la opini\u00f3n ajena, complejos sexuales se formaron muchas EN que casi me mataron.<\/p>\n \u00abO. Dijo \u2013 Bodhi aduce compasi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 nombr\u00f3 todas las emociones iluminadas y entre ellas no estaba la compasi\u00f3n? Contest\u00e9 que no sab\u00eda por qu\u00e9. Probablemente en el futuro, en las versiones corregidas del CCC las habr\u00e1\u201d.<\/p>\n La palabra \u201ccompasi\u00f3n\u201d nunca estar\u00e1 en mi libro porque la gente ordinaria se refiere a la l\u00e1stima con esta palabra. No me gusta la l\u00e1stima, por eso la pongo en la lista de las EN y no en la de las PI. No significa que me guste la crueldad, son los dos lados de la misma tenebrosidad. Me gusta la simpat\u00eda y por eso si veo morir a un perro, experimento la simpat\u00eda y no la l\u00e1stima porque 1) no me gusta este estado, la experimentaci\u00f3n de la l\u00e1stima, 2) no podr\u00e1 cambiar de ninguna manera el estado del perro, 3) no podr\u00e1 evitar las muertes de otros perros, 4) ni siquiera evitar\u00e1 la agresi\u00f3n de la persona que est\u00e1 matando al perro. Si veo a una persona agresiva que mata a un perro, en m\u00ed podr\u00e1 aparecer el deseo de que en esta persona surjan las percepciones iluminadas, puede aparecer el deseo de que no pase esta situaci\u00f3n, puede aparecer el deseo de hacer algunas acciones constructivas para prever la muerte del perro, y a prop\u00f3sito, ni la l\u00e1stima ni la agresi\u00f3n contribuyen para nada a la b\u00fasqueda de la mejor soluci\u00f3n para esta situaci\u00f3n, por eso creo que los que por un lado quieren ayudar y por el otro tienen l\u00e1stima de la v\u00edctima y odio a los violadores, dividen sus deseos en dos partes y como resultado se quedan con nada, primero experimentan las EN que los matan y engendran las EN siguientes, segundo, no tienen la posibilidad de mirar la situaci\u00f3n fr\u00edamente y encontrar la mejor manera de evitar lo que quieren evitar.<\/p>\n En el budismo no existe la palabra \u201ccompasi\u00f3n\u201d, y es incorrecto traducir el t\u00e9rmino \u00abtuchze\u00bb (equivalente al tibetano). Me sorprende que a pesar de todo el t\u00e9rmino \u201ccompasi\u00f3n\u201d se emplee para la traducci\u00f3n porque hay bastantes descripciones de lo que los budistas entienden bajo \u00ab tuchze \u00bb, que no es \u201ccompasi\u00f3n\u201d, si no el DESEO de que en este sitio no haya tenebrosidades, es SIMPAT\u00cdA. Ahora ya est\u00e1n traducidos varios libros del Dalai Lama en ruso, y de otra gente respetada entre los budistas, y de todas maneras la pasi\u00f3n por la l\u00e1stima es tan fuerte que la palabra \u201ccompasi\u00f3n\u201d a pesar de todo, se usa en todos los sitios. La compasi\u00f3n se entiende como el sufrimiento compartido, como el sentimiento de l\u00e1stima, y puedo decir por qu\u00e9 es tan fuerte el afecto a la l\u00e1stima porque ante todo a la gente le gusta tener l\u00e1stima de si misma. Ya he escrito esto en mi libro, y creo que es evidente, que hasta en las situaciones en que la persona supone que tiene l\u00e1stima a otra persona, en realidad se imagina que si estuviera en su lugar, esta persona sufrir\u00eda mucho y despu\u00e9s de imaginarlo empieza a tener una l\u00e1stima enorme de si misma y al mismo tiempo de los dem\u00e1s, as\u00ed que no hay nada sorprendente en que la l\u00e1stima a los dem\u00e1s sea vac\u00eda y rid\u00edcula tan frecuentemente, por ejemplo, mi abuela siempre ten\u00eda l\u00e1stima de m\u00ed, hasta llegar a llorar, incluso con ataques de coraz\u00f3n, cuando yo siendo muy peque\u00f1o, me ca\u00eda y me golpeaba, y a m\u00ed siempre me sorprend\u00eda\u00a0 mucho por qu\u00e9 lloraba si me dol\u00eda un poquito y al cabo de 5 segundos ya segu\u00eda disfrutando de la vida.<\/p>\n \u00ab\u041e. dijo: \u201cPor qu\u00e9 Bodhi describiendo la lista de las EN que hacen da\u00f1o, escribe \u201cetc.\u201d O. dice que si una persona decide ofrecer a la gente una doctrina tiene que elaborarla bien incluso introduciendo esos momentos insignificantes, no deben estar presentes los detalles incomprensibles\u201d.<\/p>\n No creo que esto sea un detalle incomprensible. Mencion\u00e9 una cantidad suficiente de ejemplos de las EN que hacen da\u00f1o y estoy seguro de que si el lector realmente se interesa por este problema y no como t\u00fa, tratar\u00e1 de expresar su pretensi\u00f3n cueste lo que cueste, podr\u00e1 f\u00e1cilmente seguir esta fila por su propia cuenta. Probablemente, crees que si en alg\u00fan sitio hay una persona hambrienta, y hay otra que quiere darle de comer, no podr\u00e1 simplemente darle pan. Supuestamente creer que a esta persona tiene que serv\u00edrsele este pan en el plato, con alg\u00fan suplemento, y decirle \u201c \u00bfpodr\u00eda Ud recibir este pan?\u201d Pues si es as\u00ed, seguramente la primera persona no tenga hambre. Si tuviera hambre, no pensar\u00eda en estas tonter\u00edas, agarrar\u00eda este pan y se lo comer\u00eda.<\/p>\n Y yo escribo mi libro para los que \u201ctienen hambre\u201d y quieren alcanzar de verdad las percepciones iluminadas, que ya no quieren ni pueden tener m\u00e1s EN, que al saber de mi libro que la liberaci\u00f3n de las EN es posible, que hay una manera para hacer su vida m\u00e1s interesante, quieren s\u00f3lo una cosa \u2013\u00a0 la respuesta a la pregunta \u201c \u00bfc\u00f3mo alcanzarlo?\u201d. Y en mi libro est\u00e1 la respuesta, pero parece que a ti no te interesa encontrarla. Y claro est\u00e1 que ni te responder\u00eda a estas preguntas porque ahora mismo no tengo simpat\u00eda hacia ti, porque no s\u00e9 nada sobre tus esfuerzos para eliminar las EN, y puedo leer las pretensiones bastante primitivas que habitualmente escribe el que no est\u00e1 interesado en el tema del libro, as\u00ed que escribo las respuestas s\u00f3lo porque las respuestas no est\u00e1n claras para tu hijo, y \u00e9l s\u00ed que provoca en m\u00ed la simpat\u00eda porque trata de eliminar las EN.<\/p>\n \u201cO. dice lo siguiente: si los pensamientos iluminados son los pensamientos que se manifiestan espont\u00e1neamente o los que no se manifiestan para nada, entonces no le interesa tal pr\u00e1ctica. \u00a1No le interesa el resultado como la imposibilidad de reflexionar!\u201d.<\/p>\n \u201cIluminados\u201d son los pensamientos que provocan la resonancia con las percepciones iluminadas, o sea los pensamientos no tienen que ser obligatoriamente resultados de algunas reflexiones. Claro que no significa que los que practican el CCC dejen de pensar, \u00a1todo lo contrario, empiezan a reflexionar en vez de jugar con los dogmas y en el libro prest\u00e9 mucha atenci\u00f3n a las explicaciones sobre c\u00f3mo se puede aprender a pensar claramente, c\u00f3mo se pueden eliminar las concepciones.<\/p>\n La primera parte de mi libro la cambi\u00e9 varias veces y sigo cambi\u00e1ndola precisamente porque veo que todav\u00eda no he llegado a la narraci\u00f3n reflexiva, pero tampoco es muy f\u00e1cil \u2013 explicar la pr\u00e1ctica de eliminar las tenebrosidades… y no para la gente iluminada sino precisamente para la gente tenebrosa. Pero supongo que ya estoy bastante cerca de la opci\u00f3n que me gusta y esta opci\u00f3n despu\u00e9s de todas las investigaciones ser\u00e1 la narraci\u00f3n seca al estilo de un manual. Si alguien pudiera escribirlo m\u00e1s claro, por m\u00ed \u2013 encantado (precisamente por eso tengo las colecciones de los art\u00edculos que redacta la gente que practica para compartir su experiencia, para describir con m\u00e1s detalles lo que no mencion\u00e9 en mi libro) pero para esto hace falta un \u00fanico detalle peque\u00f1ito \u2013 ser una persona libre de tenebrosidades, experimentar el deseo de escribir el manual de las instrucciones sencillas para otra gente (y c\u00f3mo escribirlo de manera sencilla para TODA la gente tenebrosa no s\u00e9 hacerlo ni a\u00fan ahora, por eso al fin y al cabo estoy convencido de que escribo claramente para los que quieren realmente ser libres de las EN y quieren muy fuertemente experimentar las PI y no para los que se sienten como clientes y me piden cumplir su pedido) y escribir este libro.<\/p>\n 0042.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfPor qu\u00e9 los modales son uno de los atributos del comportamiento impecable?\u201d<\/p>\n Claro est\u00e1 que los modales no son ning\u00fan atributo del comportamiento impecable, estar\u00eda mejor dicho que si tienes ganas, puedes ser afable, aparentemente muy normal, una persona \u201cdecente\u201d, \u201ceducada\u201d, \u201cexitosa\u201d – todo esto son atributos del comportamiento impecable. Cuando la tonter\u00eda monstruosa de las acciones y de las costumbres humanas se hacen evidentes, cuando ya has cambiado tu vida y ya no tienes la mayor\u00eda de las tenebrosidades humanas, entonces es muy complicado aparentar ser una persona ordinaria, incluso decir \u201cgracias\u201d, \u201cpor favor\u201d etc. Y en este caso molestas mucho al SImP y este comportamiento puede ser una pr\u00e1ctica perfecta para eliminar el SImP y todas las EN relacionadas\u00a0 con esta tenebrosidad.<\/p>\n Claro est\u00e1 que aqu\u00ed hay un mont\u00f3n de posibilidades para enga\u00f1arte a ti mismo, porque puedes ser cort\u00e9s simplemente porque otra gente tambi\u00e9n es cort\u00e9s o sea por el miedo de la RN hacia ti etc. Y mientras tanto puedes fingir que practicas el stalking. Pero nunca nadie te podr\u00e1 salvar del enga\u00f1o hacia ti mismo ni de la mentira. La manera m\u00e1s f\u00e1cil de comprobarte a ti mismo si est\u00e1s minti\u00e9ndote o no, es dominar libremente las dos posiciones \u2013 la de la persona educada y la de la persona no educada, pero en ambos casos tienes que sentirte igualmente libre de las EN o eliminar las EN que aparecen igual e impecablemente. Quiero subrayar otra vez \u2013 es la manera de comprobarte a ti mismo porque si decides vigilar a otra persona \u00e9sta puede fingir una falta de modales, puede sentirse presionado y superar el miedo, despu\u00e9s te mostrar\u00e1 una ausencia falsa de las EN pero \u00bfc\u00f3mo se puede saber seguro qu\u00e9 es lo que siente si t\u00fa mismo tampoco eres libre de las EN? As\u00ed que no podr\u00e1s ser un experto en este tema.<\/p>\n 0043.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfPuede pararse uno el coraz\u00f3n, morirse seg\u00fan su deseo? O sea experimentas de repente el deseo y adem\u00e1s resulta que es alegre y ya est\u00e1, est\u00e1s muerto\u201d.<\/p>\n No, es imposible. Para que tus deseos tengan la fuerza suficiente y sean capaces de cambiar el conjunto de tus percepciones tan radicalmente, ante todo tendr\u00e1s que entrenar tus deseos, aprender a experimentarlos con todas tus fuerzas, y para eso hace falta aprender a eliminar las EN. Mientras haya EN, los deseos casi no tienen fuerza. Experimenta el deseo de eliminar las EN, \u00bfacaso puede salir como lo has descrito? Claro que no, tardar\u00e1s m\u00e1s de un a\u00f1o para entrenarte en el arte de eliminar las EN y engendrar las PI. Ninguno de los deseos aparecidos \u201cde repente\u201d no cambiar\u00e1n nada, como ves ni siquiera los deseos m\u00e1s fuertes, que aparecen frecuentemente y los que refuerzas, llevan a este resultado dentro de alg\u00fan tiempo porque mientras tienes las EN, tus deseos estar\u00e1n casi muertos. Y cuando tengas las PI, entonces los deseos ser\u00e1n cada vez m\u00e1s capaces de realizar los cambios sorprendentes pero entonces podr\u00e1s dirigirlo a ambos lados \u2013 si tienes el deseo suficientemente intenso para llegar a la muerte seg\u00fan tu deseo, entonces seguro que tendr\u00e1s otro deseo suficientemente intenso para volver a la vida. As\u00ed que son miedos vac\u00edos. Simplemente es el di\u00e1logo interior ca\u00f3tico y el miedo de cambiar algo.<\/p>\n 0044.<\/b><\/p>\n \u00abMe imagin\u00e9 que era una ni\u00f1a peque\u00f1a, que ten\u00eda s\u00f3lo 5 a\u00f1os, que llevaba la faldita corta que permit\u00eda ver las braguitas, que andaba descalza, que pod\u00eda correr y jugar con otros ni\u00f1os, pelear, hacer tonter\u00edas; sent\u00ed la alegr\u00eda de intensidad 5, todo lo que me rodeaba me provocaba alegr\u00eda y admiraci\u00f3n, estaba llena de alegr\u00eda, de una alegr\u00eda sonora y pura, ten\u00eda la sensaci\u00f3n de que me encontraba en un mundo olvidado hace mucho. Los pensamientos que resonaban era \u201c \u00a1Guay! \u00a1Incre\u00edble!\u201d No tengo la claridad de lo que ten\u00eda \u2013 en aquel momento era la percepci\u00f3n deseada, quer\u00eda\u00a0 sentirla m\u00e1s y m\u00e1s fuertemente, parec\u00eda que mi pecho se llenara con algo vivo. Pero tengo duda de que pudieran ser las EP vesiculares ordinarias\u00bb.<\/p>\n Da igual si eran las EP vesiculares o no vesiculares, pasa de la clasificaci\u00f3n. Si te gusta de verdad experimentarlo \u2013 hazlo. Si no conf\u00edas en que \u201cme gusta mucho experimentarlo\u201d, \u00bfqu\u00e9 cosa te podr\u00e1 llevar a la libertad? Sin esto, no eres nadie, no eres una persona que practica, no eres un guerrero, no eres la que busca. Despu\u00e9s ya lo clasificar\u00e1s todo, cuando tengas el deseo alegre de hacerlo.<\/p>\n Mi camino a la libertad empez\u00f3 cuando encontr\u00e9 que ante cualquier esquema que utilizara para clasificar mis percepciones, la vida inevitablemente se me marchaba y cuando me di cuenta de que no exist\u00eda la manera de evitar el apagamiento en aquel marasmo en que viv\u00eda otra gente ordinaria, dej\u00e9 todas las autoridades y todas los esquemas, reconoc\u00ed que no podr\u00eda curarme y decid\u00ed al menos recibir el m\u00e1ximo placer de la vida, el m\u00e1ximo que pudiese, y esto \u201cal menos\u201d fue el primer paso a la libertad, por fin empec\u00e9 a preguntarme \u201c \u00bfquiero sentirlo o no?\u201d y si me contestaba \u201clo quiero mucho\u201d entonces aunque mi mente me dec\u00eda que era el camino directo al infierno (y me lo dec\u00eda a cada minuto), lo hac\u00eda porque no ten\u00eda miedo del infierno, \u00bfqu\u00e9 puede asustar a una persona que va a morir en cualquier caso? Y claro que en 90 de 100 casos, recib\u00eda un resultado indeseable, pero ten\u00eda al menos 10 casos en que sent\u00eda al menos un poco de placer, de alegr\u00eda y que despu\u00e9s me llevaban a nuevos 100 casos, de los que no sal\u00eda nada ya 80 en vez de 90. Y cuanto m\u00e1s adelante iba, tanto m\u00e1s claramente comprend\u00eda qu\u00e9 me gustaba experimentar, y es el camino a la felicidad, a la libertad y hasta las faltas en este camino son alegres porque permiten aprender a sentir mejor lo que quiero.<\/p>\n Me gusta tu descripci\u00f3n, resuena con el encanto de la vida, con el misterio tanto ahora como en adelante.<\/p>\n 0045.<\/b><\/p>\n \u00abY acaso no puede ser que el deseo conceptual est\u00e9 acompa\u00f1ado con la anticipaci\u00f3n, la alegr\u00eda y el entusiasmo? \u00bfO en este caso, si hay un conjunto de rasgos, los que practican el CCC autom\u00e1ticamente consideran que no es conceptual y no analizan nada m\u00e1s?<\/p>\n Por ejemplo, puedes creer que si eres cort\u00e9s, enseguida har\u00e1s las paces con tus parientes, y en el fundamento de esta suposici\u00f3n aparece el deseo alegre de ser cort\u00e9s. Puedes analizarlo y si como resultado del an\u00e1lisis no puedes revelar ninguna concepci\u00f3n, el deseo alegre se queda igual, y te pones a realizarlo. A medida de su realizaci\u00f3n tendr\u00e1s la experiencia de que tu suposici\u00f3n no era correcta, que tus \u00edntimos de todas maneras encuentran otros pretextos para estar descontentos, para irritarse, para nuevas pretensiones y como resultado de esta experiencia desaparece el deseo alegre de ser cort\u00e9s. Y con otro deseo todo puede ser diferente, y con el tercero, diferente, etc. Como resultado entrenar\u00e1s realizando tus deseos alegres, pero en el proceso de la realizaci\u00f3n revelar\u00e1s unas u otras concepciones y a medida de tener y realizar los deseos que est\u00e1n acompa\u00f1ados por la anticipaci\u00f3n, te tropezar\u00e1s cada vez m\u00e1s raramente con que la realizaci\u00f3n lleva a un resultado inesperado, tus deseos ser\u00e1n \u201cm\u00e1s listos\u201d, es decir ya ser\u00e1s capaz de distiguir mejor las concepciones, dividir los deseos en partes, algunas de las cuales ser\u00e1n conceptuales y las dem\u00e1s no.<\/p>\n Los hocicos no tienen miedo de equivocarse, los dirigen sus deseos alegres, porque no tienen nada m\u00e1s para orientarse, y claro que analizan sus deseos, el proceso, los resultados de la realizaci\u00f3n a pesar de que a veces sus expectativas no los justifican, pero el deseo de seguir sus deseos alegres va aumentando, que en su caso lleva a que las PI aparecen cada vez m\u00e1s en el proceso de su experimentaci\u00f3n y realizaci\u00f3n.<\/p>\n 0046.<\/b><\/p>\n \u00abSeg\u00fan la escala de diez no tengo EN que sean m\u00e1s fuertes que 3 y adem\u00e1s aparecen raramente. Normalmente llegan a 1-2, no m\u00e1s\u201d<\/p>\n Significa que llevas el estilo de vida de un medio muerto, que no eres sincero, no oyes tus deseos alegres, no los realizas, porque cuando empiezas a hacerlo, todo el mundo alrederor se pone patas arriba, empieza a probar a romperte, y por eso todos los que practican siempre tienen las EN fuertes. Por ejemplo, cuando te das cuenta de que saludas a tus padres, vives con ellos, te comunicas con ellos s\u00f3lo porque as\u00ed suele hacerlo todo el mundo y no porque tengas un deseo alegre, dejas de hacerlo y ellos te declaran la guerra. Cuando te das cuenta de que quieres hacer el amor no s\u00f3lo con tu mujer, ella te declara la guerra. Cuando dejas de mimar a los dependientes mal educados, empiezan a ponerse hist\u00e9ricos. Por estas cosas aparecen las EN, las que son imposibles de eliminar f\u00e1cilmente. Y si tus deseos no contradicen otras costumbres mec\u00e1nicas, si est\u00e1s satisfecho y en paz con tus padres-amigos-c\u00f3nyugues significa que casi est\u00e1s muerto porque ya no tienes las EN. Pero si casi no tienes las EN \u00bfentonces qu\u00e9 hay? Si no tuvieras las EN de verdad, experimentar\u00edas unas PI FORT\u00cdSIMAS permanentemente y si no hay estas PI en el momento cuando no tienes las EN entonces en este tiempo tienes el FN apretado y cerrado, con el que ya est\u00e1s tan unido que no lo distingues, ni lo notas.<\/p>\n 0047.<\/b><\/p>\n \u00abTen\u00eda que recoger una cosa de la joyer\u00eda. Mientras iba tuve una anticipaci\u00f3n relacionada con lo que ver\u00e9, c\u00f3mo cumplieron mi pedido\u201d.<\/p>\n \u00bfLa anticipaci\u00f3n? \u00bfPorque ver\u00e1s qu\u00e9 bien te hicieron tus anillos o pendientes??? J A menudo me convenc\u00eda de que cuando la gente dice \u201ctuve el placer\u201d o \u201cten\u00eda la anticipaci\u00f3n\u201d no hablan de las PI sino de los embates de las EP: satisfacci\u00f3n, SImP, satisfacci\u00f3n de que pueden realizar el deseo de causar impresiones etc. Para no imaginar a la persona que dice \u201ctengo el placer\u201d, p\u00eddele describir sus PI, mira c\u00f3mo la gente lo vive, qu\u00e9 y c\u00f3mo lo hace, mira sus informes de la pr\u00e1ctica, hazle 100 preguntas para recibir las respuestas importantes para ti porque quieres determinar tu relaci\u00f3n hacia esta persona, en fin, investiga a esta persona, elimina las imaginaciones y los desplazamientos.<\/p>\n 0048.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfPor qu\u00e9 no son deseables para la gente que practica costumbres tales como rascarse la cabeza o el cuerpo, reventarse los granos, amusgar, tocarse a si mismo?\u00bb<\/p>\n Cuando hay un fondo iluminado, y aplico permanentemente esfuerzos para mantenerlo, para engendrar las PI, podr\u00e1n aparecer distracciones ca\u00f3ticas entre las cuales est\u00e1n tambi\u00e9n estas acciones mec\u00e1nicas, empiezo a hacerlo y enseguida caigo en un estado distra\u00eddo y torpe, la atenci\u00f3n ya no est\u00e1 dirigida a las PI, y s\u00f3lo al cabo de unos minutos puedo notar que ya no estoy en el fondo iluminado sino en el FN.<\/p>\n As\u00ed que cuando hago estas acciones ca\u00f3ticas, estoy sometido\u00a0 al mismo estado en el que suelen pasar, o sea en la torpeza, la ausencia de la atenci\u00f3n a las EN, la falta de decisi\u00f3n para eliminarlas, la falta de deseo de engendrar las PI.<\/p>\n Adem\u00e1s muchas costumbres son compa\u00f1eras permanentes de las EN. Por ejemplo, la torpeza puede acompa\u00f1arse con poner la mano en la boca y cada vez que haces este gesto, autom\u00e1ticamente aparece la torpeza.<\/p>\n Se puede experimentar un placer intenso por vigilar y eliminar las costumbres, entrenando la atenci\u00f3n y la afici\u00f3n. Incluso despu\u00e9s de la eliminaci\u00f3n moment\u00e1nea de la costumbre mec\u00e1nica m\u00e1s insignificante se pueden experimentar las PI fuertes, as\u00ed que la caza en ellas es uno de los m\u00e9todos para experimentar las PI ahora mismo.<\/p>\n 0049.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfQu\u00e9 hago para engendrar los deseos alegres?\u201d<\/p>\n Trata de captar todos los deseos aunque sean insignificantes, aunque sean muy peque\u00f1os e \u201cinadvertidos\u201d, ver\u00e1s que aparecer\u00e1 el frenes\u00ed, la anticipaci\u00f3n, el estusiasmo. Aunque sea el deseo de tomar t\u00e9, de hacerte una paja, de mirar el f\u00fatbol. Trata de realizarlos, mira qu\u00e9 pasa en este momento, date cuenta de que no tienes las PI si no las tienes, observa c\u00f3mo cambian tus deseos en el proceso de su realizaci\u00f3n.<\/p>\n En general, el camino m\u00e1s directo a los deseos alegres es buscar y realizar los deseos alegres (lo que te llevar\u00e1 al deseo de eliminar las tenebrosidades que les impiden manifestarse). Adem\u00e1s creo que hay que entender lo siguiente: qu\u00e9 deseo est\u00e1s experimentando, alegre (o sea el que se acompa\u00f1a por la anticipaci\u00f3n y otras PI) o mec\u00e1nico, o deseos mezclados, pero de todos modos, creo que no hay que frenar la realizaci\u00f3n de tus deseos aunque no est\u00e9 claro de qu\u00e9 tipo sean. El problema principal que impide que en la gente se manifiesten los deseos alegres, ni siquiera consiste en que no busquen los deseos precisamente alegres, es que ellos EN GENERAL aplastan CUALQUIER deseo, incluso mec\u00e1nico. Por eso creo que ser\u00e1 razonable aplicar esfuerzos para realizar los deseos en general independientemente si son alegres o no. Y hasta en el caso de que el 99% de los deseos realizados sean condicionados por\u00a0 ilusiones, concepciones y hasta EN, de todos modos los deseos alegres se manifestar\u00e1n m\u00e1s frecuente y fuertemente compar\u00e1ndolos con los que ten\u00edas cuando aplastabas tus deseos. Cuando empieces a realizar todos los deseos que quieres realizar, ellos mismos empezar\u00e1n a dividirse, unos ser\u00e1n m\u00e1s d\u00e9biles, otros m\u00e1s fuertes.<\/p>\n 0050.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfC\u00f3mo puedes hacer un negocio, comprar una lavadora para el hocico-alojamiento, y al mismo tiempo no perder la aspiraci\u00f3n?<\/p>\n \u00bfY c\u00f3mo puedes ir al lavabo y no perder la aspiraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puedes comprar el pasaje al avi\u00f3n para ir a visitar a tu chica querida y no perder el enamoramiento de ella?<\/p>\n Es una cuesti\u00f3n de motivaci\u00f3n. Para m\u00ed la compra de una lavadora no es una obligaci\u00f3n, ni deber, ni una manera de escapar del aburrimiento u otra RN de la gente, para m\u00ed es uno de los pasos para realizar una de las ideas m\u00e1s interesantes o sea el fundamento de una nueva cultura \u2013 la cultura de la gente que aspira a la liberaci\u00f3n de EN, concepciones, deseos mec\u00e1nicos, de la gente que aspira a las PI, que aplica esfuerzos concretos para realizar sus deseos alegres, por eso cualquier paso en esta direcci\u00f3n no s\u00f3lo no debilita mi anticipaci\u00f3n sino al contrario, la aumenta porque esta actividad es un catalizador potente de la anticipaci\u00f3n y la anticipaci\u00f3n resuena fuertemente con otras PI sobre todo con la aspiraci\u00f3n.<\/p>\n 0051.<\/b><\/p>\n \u00abNo realizo la pr\u00e1ctica de la percepci\u00f3n c\u00edclica (PC) porque tengo muchas EN para encima provocarlas a prop\u00f3sito\u00bb.<\/p>\n La pr\u00e1ctica de la percepci\u00f3n c\u00edclica no la siguen los que casi no tienen EN (en ese caso es eficaz la pr\u00e1ctica del pulimiento emocional y la de engendrar la PI directamente), al contrario los hocicos tienen la experiencia de que s\u00f3lo con la ayuda de la PC aprendieron a esforzarse y saltar de las EN que eran m\u00e1s complicadas, m\u00e1s potentes para ellos, tales como los celos, la l\u00e1stima hacia si mismo, etc. Pero no s\u00f3lo engendras las EN, tienes que eliminarlas tambi\u00e9n, y esta pr\u00e1ctica sirve para esto. Al principio podr\u00e1s eliminar la EN elegida dentro de un largo plazo de tiempo, despu\u00e9s m\u00e1s r\u00e1pido, hasta que despu\u00e9s de cien, o doscientas, o mil repeticiones del mismo conjunto de acciones tengas la costumbre firme de saltar moment\u00e1neamente de la EN que antes te resultaba imposible superar. La EN es tu h\u00e1bito formado hace a\u00f1os, y en el proceso de la PC creas una nueva costumbre.<\/p>\n Si no te dedicas a la creaci\u00f3n de este h\u00e1bito intencionadamente, entonces aparecen s\u00f3lo embates separados de la EN que quieres aprender a eliminar, mientras que la EN puede surgir en las situaciones en que tu atenci\u00f3n est\u00e9 distra\u00edda y no puedas concentrarte en su eliminaci\u00f3n, y si la hubieras eliminado es una experiencia aislada y no una serie de experiencias, luego como resultado no puedes formar r\u00e1pidamente una nueva costumbre \u2013 la de eliminar esta EN.<\/p>\n 0052.<\/b><\/p>\n \u00ab\u2026, \u00bfhay alg\u00fan problema?\u00bb<\/p>\n La pregunta \u201chay alg\u00fan problema\u201d es la expresi\u00f3n de una pretensi\u00f3n aunque no te dieras cuenta de lo que quer\u00eda expresar. El lenguaje que usa la gente que tiene EN se diferencia del que usa esa misma gente que en ese momento no las tiene. Algunas palabras o composiciones de palabras se asocian firmemente con alg\u00fan matiz concreto de una emoci\u00f3n, por eso usando estas palabras expresas los cambios m\u00e1s peque\u00f1os en tu estado emocional, lo que permite usar la lengua eficazmente. Usando el conjunto de palabras que se asocian con las EN, t\u00fa aunque no lo quieras, provocas los embates de las EN. Te propongo realizar un trabajo relacionado con las frases que empleas, y\u00a0 quitar de tu lenguaje las que est\u00e9n asociadas con las EN, y cambiarlas por otras.<\/p>\n 0053.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfQu\u00e9 hago con el trabajo del que ya estoy harta? S\u00f3lo de pensar en el trabajo por las ma\u00f1anas, me envenena la vida. \u00bfEliminar las EN igual que con lo dem\u00e1s o existen algunas t\u00e9cnicas complementarias?\u201d<\/p>\n Como m\u00ednimo te puedo ofrecer lo siguiente:<\/p>\n 1) Eliminar impecablemente todas las EN que aparecen. Tienes que darte cuenta de que ahora, en estas condiciones tienes las condiciones perfectas para la pr\u00e1ctica porque precisamente muchas EN que surgen te dan la posibilidad de entrenar la eliminaci\u00f3n impecable.<\/p>\n 2) Fijar tu deseo: cambiar de vida de tal manera para hacer lo que realmente te gusta. Recordar a menudo este deseo y mientras tanto sentir en vez de las EN la anticipaci\u00f3n porque podr\u00e1s cambiar tu vida.<\/p>\n 3) Buscar activamente las oportunidades de cambiar tu vida, tu estilo de vida, aunque estos cambios te parezcan insignificantes.<\/p>\n 4) Preguntarte a menudo si de verdad vives como quieres. Crea una lista de deseos, qu\u00e9 aspectos de tu vida te gustar\u00eda cambiar. Haciendo cualquier cosa, preg\u00fantate si la haces porque tienes un deseo alegre, una anticipaci\u00f3n o porque tienes miedo de provocar en alguien una RN hacia ti, o por tus concepciones de tu \u201cdeber\u201d etc.<\/p>\n 0054.<\/b><\/p>\n \u00abTengo una EN porque escribes que por mi agresi\u00f3n no podr\u00e9 conseguir las PI\u201d<\/p>\n No, escribo otra cosa: \u201csi no eres cazador por tu agresi\u00f3n, si no la sigues, no la husmeas y eliminas aunque sea los matices flojos en tales percepciones como una RN, descontento etc, si defiendes tu agresi\u00f3n y crees que es justa entonces no podr\u00e1s experimentar las PI.<\/p>\n Entre los que ahora se dedican a la pr\u00e1ctica, hay gente que antes fue muy agresiva, as\u00ed que si est\u00e1s inclinada a la agresi\u00f3n, este hecho por si s\u00f3lo no es ning\u00fan obst\u00e1culo. No tiene importancia desde qu\u00e9 punto de partida empiezas tu viaje, lo que de verdad es importante es si lo empiezas o no, si empiezas a dedicarte a la pr\u00e1ctica y sigues practic\u00e1ndola a pesar de todo.<\/p>\n 0055.<\/b><\/p>\n \u00abBailamos juntos y despu\u00e9s el chico quiere llevarme a su casa y follar. Pero en esas ocasiones suelo escaparme. Me parec\u00eda que despu\u00e9s tendr\u00eda una sensaci\u00f3n sucia \u00bb.<\/p>\n O quer\u00edas hacer el amor con este chico, o no lo quer\u00edas. Si no quer\u00edas, entonces est\u00e1 claro por que te escapaste. Pero si quer\u00edas, pero te escapaste fue porque tus concepciones y una RN hacia el sexo mataron tu sexualidad en aquel momento. Hay otra opci\u00f3n, t\u00fa misma no supiste si te gustar\u00eda follar a este chico o no, es decir tus deseos se dividieron pero en vez de distinguirlos y seguir los deseos alegres, elegiste la opci\u00f3n de seguir tu concepci\u00f3n de la \u201csuciedad\u201d.<\/p>\n No entiendo de qu\u00e9 hecho sucio est\u00e1s hablando. El sexo hasta en su forma m\u00e1s mec\u00e1nica es el placer que surge porque la polla de un chico se mueve en tu co\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 hay aqu\u00ed de \u201csucio\u201d? Seguramente bajo las palabras \u201csensaci\u00f3n sucia\u201d entiendes las EN que aparecer\u00e1n porque acabas de hacer algo \u201cmalo\u201d, y tambi\u00e9n porque en el proceso del sexo mismo. haces lo que no te apetece sino lo que suelen hacer o lo que espera tu chico (porque sientes l\u00e1stima de \u00e9l, o porque tienes miedo a su RN) por eso aparece el envenenamiento por el sexo.<\/p>\n Cuando te follas a tu chico \u00bfSIEMPRE haces s\u00f3lo lo que quieres, si tienes el deseo de probar precisamente este sexo? La gente muerta en el sexo cree que si haciendo el amor, hace s\u00f3lo lo que le gusta, no saldr\u00e1 nada. Pero yo y los hocicos tenemos otra experiencia, no hay ning\u00fan placer precisamente cuando no tratas todo el tiempo de hacer s\u00f3lo lo que te gusta a ti. Prueba a follar y a hacer s\u00f3lo lo que quieres, pregunt\u00e1ndote todo el tiempo \u201c\u00bfahora estoy haciendo esto por l\u00e1stima hacia \u00e9l, o por \u00e9l, por inhabilidad, o por el sentimiento de deber, o por alguna concepci\u00f3n de que no se puede parar en medio del acto, etc., o, porque a m\u00ed me apetece hacerlo ahora mismo, precisamente eso me excita tanto?\u201d<\/p>\n 0056.<\/b><\/p>\n El consejo de Bodhi: cuando los hocicos se intercambian los e-mails o hablan, se supone que delante de cada frase escriben palabras de introducci\u00f3n tipo: \u201cen mi opini\u00f3n\u201d, \u201cseg\u00fan mi experiencia\u201d etc. Creo que no ser\u00eda razonable usar estas frases continuamente porque el texto quedar\u00eda muy cargado. Pero para los que practican, cuyas opiniones son bastante tajantes, y encima esta perentoriedad no est\u00e1 basada en los hechos si la miramos con atenci\u00f3n, aconsejo usar m\u00e1s a menudo estas frases, les permitir\u00e1n darse a ellos mismos la posibilidad de volver a mirar, modificar o cancelar su posici\u00f3n.<\/p>\n 0057.<\/b><\/p>\n \u00abEra un deseo bastante legal…\u00bb<\/p>\n Que significa \u201clegal\u201d? Es un estribillo en este contexto. Legal es lo que corresponde a las leyes, y las leyes son t\u00e9rminos jur\u00eddicos, es decir, \u201clegal\u201d es lo que corresponde a las reglas y seg\u00fan el derecho jur\u00eddico se le supone el castigo por la violaci\u00f3n de estas reglas. O es un \u201cderecho moral\u201d y si violas estas reglas te castigan con una RN hacia ti.<\/p>\n Si dices que los deseos son legales, te olvidas de que los deseos pueden ser s\u00f3lo de dos tipos: alegres (o sea, los que est\u00e1n acompa\u00f1ados por la anticipaci\u00f3n y otras percepciones iluminadas) y no alegres (o sea los deseos mec\u00e1nicos, es decir, los que est\u00e1n condicionados por las EN, concepciones y otras tenebrosidades). Apoyando la concepci\u00f3n de que los deseos pueden ser legales, complicas tanto el engendro como la realizaci\u00f3n de los deseos alegres, porque es imposible para ti simplemente tenerlos, necesitas analizarlos, coordinarlos con tus concepciones y costumbres, permitir su existencia, reconocer que son \u201clegales\u201d.<\/p>\n 0058.<\/b><\/p>\n \u00abSimplemente puedo decir que no quiero hablar. Y ya est\u00e1. Y mentir est\u00e1 de m\u00e1s…\u201d<\/p>\n Estos estribillos te rodean por todas partes, pero estudi\u00e1ndolos y elimin\u00e1ndolos uno por uno aumentar\u00e1s tu nivel de claridad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa \u201cde m\u00e1s\u201d? \u201cDe m\u00e1s\u201d es cuando tienes una tarea, te esfuerzas por cumplirla y cuando logras tu objetivo sigues esforz\u00e1ndote porque crees que \u201chay que hacer m\u00e1s\u201d y as\u00ed \u201cde m\u00e1s\u201d tiene sentido s\u00f3lo en el contexto donde est\u00e1 la concepci\u00f3n \u201chay que\u201d, una provoca a la otra. Por ejemplo, puedes resover el problema que te has planteado y descubrir que a pesar de ello, todav\u00eda tienes el deseo alegre de seguir las acciones a primera vista \u201cexcesivas\u201d. En este caso te parar\u00e1s y yo no, seguir\u00e9 porque el hecho de experimentar y realizar los deseos alegres es una PI que me gusta mucho, y seguramente en el proceso de hacer las acciones \u201cexcesivas\u201d recibir\u00e9 las percepciones deseadas y como m\u00ednimo ser\u00e1 la experimentaci\u00f3n y la realizaci\u00f3n de un deseo alegre, o tal vez surgir\u00e1n otras PI en este momento. As\u00ed que la palabra \u201cde m\u00e1s\u201d es un estribillo, propongo cambiar esta frase de la manera siguiente: \u201cno quiero mentir en esta situaci\u00f3n\u201d. Y as\u00ed podr\u00e1s pensar tambi\u00e9n por qu\u00e9 no quieres mentir. \u00bfQuiz\u00e1 todo es por la concepci\u00f3n \u201ces malo mentir\u201d?<\/p>\n 0059.<\/b><\/p>\n El consejo de Bodhi sobre la violaci\u00f3n: si ves que tus esfuerzos f\u00edsicos no son eficaces o supones que seguramente ser\u00e1n ineficaces lo m\u00e1s tonto que puedes hacer es seguir peleando y tener unas EN fort\u00edsimas, mientras que puedes abandonar tu oposici\u00f3n, eliminar las EN y usar una de las opciones siguientes:<\/p>\n 1) empezar a fingir llorar y decir: \u201cchicos, me apetece, s\u00ed de verdad, me gustar\u00eda follar, pero no puedo, no puedo de verdad, ni siquiera con mi chico querido, es que no s\u00e9 c\u00f3mo decirlo pero… no, el sujetador se desabrocha por delante, s\u00ed, as\u00ed… es que tengo el SIDA, no s\u00e9 c\u00f3mo seguir viviendo, ya lo prob\u00e9 todo, pagu\u00e9 un dineral, y todo en vano…mi querido ni me toca, tiene tanto miedo, pero son tonter\u00edas, es una superstici\u00f3n eso de que no se puede besar etc. y no prestar atenci\u00f3n mientras tratan de quitarte la ropa o follarte, seguir lament\u00e1ndote, decir que la vida es horrible, que no puedes ingresar en la universidad con el SIDA etc. Si haces bien el papel no te violar\u00e1n, nadie quiere correr tanto riesgo, ni siquiera con preservativo.<\/p>\n 2) El comportamiento paradoja \u2013 abrazar, empezar a comportarse como una mujer asquerosa de cuya imagen seguramente trata de huir el violador, empezar a susurrarle al o\u00eddo con las entonaciones m\u00e1s bobas: \u201cmi coraz\u00f3n, mi querido, despu\u00e9s nos casaremos. \u00bfverdad que s\u00ed? Lo deseo tanto, estoy tan cansada de buscar a un hombre activo, de pelo en pecho, ni siquiera tengo ropa buena, si quieres nos casamos por la iglesia, no hay ning\u00fan problema, hasta tengo el vestido de novia de mi abuela etc.\u201d Y todas estas palabras hay que decirlas seriamente. El chico simplemente tendr\u00e1 problemas con la erecci\u00f3n de estas pasiones familiares porque ante todo le interesa la violaci\u00f3n, busca a una v\u00edctima y si t\u00fa apasionadamente lo abrazas y empiezas a gritar: \u201cf\u00f3llame aqu\u00ed y ahora, lo deseo tanto, seguramente disfrutar\u00e9 mucho, quiero correrme y gritar con cada orgasmo, venga va. \u00bfqu\u00e9 pasa, eres impotente?\u201d, seguramente no funcionar\u00e1 el mecanismo de la situaci\u00f3n. Hay muchas opciones de evitar cualquier situaci\u00f3n indeseable, lo m\u00e1s importante es no perder la cabeza con las EN que te paralizan.<\/p>\n 3) La opci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil \u2013 no hacer nada, estar inm\u00f3vil como un armario. Como una mu\u00f1eca. Al violador le excitan los intentos de defenderse de la v\u00edctima, est\u00e1 preparado, le encanta no s\u00f3lo la anticipaci\u00f3n del sexo con cualquiera, si no \u2013 se follar\u00eda a su mujer o se pagar\u00eda una prostituta, sino le gustar\u00eda el sexo con la superaci\u00f3n de estos intentos. En la situaci\u00f3n en que no te mueves y est\u00e1s en sus brazos como un saco, simplemente no tendr\u00e1 una erecci\u00f3n. Y si empiezas a desmayarte, echar babas, ronquear y asfixiarte, se asustar\u00e1 y huir\u00e1.<\/p>\n 4) Recuerdo un m\u00e9todo viejo pero eficaz \u2013 empezar a gritar tan alto como puedas independientemente de donde est\u00e1s, en el bosque o en la ciudad pero no grites simplemente \u201csocorro\u201d sino algo m\u00e1s concreto tipo \u201cAndrey, Vasiliy, socorro, me est\u00e1n matando\u201d. Claro que el violador no querr\u00e1 asegurarse si es verdad que aqu\u00ed al lado detr\u00e1s de un \u00e1rbol est\u00e1 tu Vasiliy.<\/p>\n Tambi\u00e9n propongo darte cuenta de que la violaci\u00f3n puede ser una aventura sexual muy interesante por eso antes de tomar algunas medidas contra la violaci\u00f3n, mira al violador y preg\u00fantate a ti misma si te apetece que este chico te folle. Puede ser que esta situaci\u00f3n te excitar\u00e1, que este chico te violar\u00e1, entonces dale el preservativo y finge defenderte, p\u00eddele soltarte y pronuncia lo que te excitar\u00e1 tambi\u00e9n \u201csu\u00e9ltame, d\u00e9jame, no, por favor\u201d (pero hazlo con cuidado si no – puede dejarte de verdad J), y entonces te follar\u00e1 con pasi\u00f3n y sentimiento, as\u00ed como quer\u00edas ya desde hace mucho tiempo, como tu marido no te foll\u00f3 ya desde hace 50 a\u00f1os. Hay un estereotipo de que la violaci\u00f3n es algo horrible pero horribles son tus EN porque la violaci\u00f3n puede ser muy excitante tanto en el proceso como en tus recuerdos.<\/p>\n Durante la violaci\u00f3n la chica no tiene que jugar con que es una chica buena, no tiene que sentirse inc\u00f3moda por una u otra posici\u00f3n, ella misma despu\u00e9s no se dir\u00e1 que se port\u00f3 como una puta porque \u201cno es su culpa, la violaron\u201d por esto puede relajarse y follar como le gusta, y precisamente por esto entre los que siguieron el consejo \u201csi te violan \u2013 rel\u00e1jate y disfruta\u201d, estas historias se convirtieron en un factor muy excitante y contribuyen al desarrollo de la sexualidad.<\/p>\n 0060.<\/b><\/p>\n \u00abNo necesito estos miedos\u00bb.<\/p>\n \u00abNecesito\u00bb es un estribillo, propongo quitarlo de tu lenguaje, y cambiar esta frase por \u201cno quiero tener estos miedos\u201d se manifiesta puramente otra percepci\u00f3n de ti y del munto exterior, aparece la claridad y la anticipaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n 0061.<\/b><\/p>\n \u00ab\u2026si veo que sufre, me apetece hablar con \u00e9l de su problema…\u201d<\/p>\n \u00bfSufre? Es estribillo. Tienes que expresarte con m\u00e1s exactitud, \u00e9l \u201cexperimenta las EN\u201d. Diciendo \u201csufre\u201d provocas l\u00e1stima de \u00e9l, pero diciendo que \u201ctiene las EN\u201d, refuerzas la claridad y creas las condiciones para que surjan los deseos alegres.<\/p>\n Y no es su problema, este problema es tuyo. Si fuera su problema, \u00e9l mismo pedir\u00eda que se hablara con \u00e9l, \u00e9l mismo cada d\u00eda, cada hora aplicar\u00eda esfuerzos para resolverlo, podr\u00eda contestar detalladamente a las preguntas \u201c\u00bfqu\u00e9 sale? \u00bfqu\u00e9 no sale?\u201d etc. Pero no quiere hablar de nada, no ve que sus EN son un problema, quiere tenerlas y seguir\u00e1 experiment\u00e1ndolas, y tu l\u00e1stima de \u00e9l y tus imaginaciones de que es una persona que \u201cest\u00e1 en otra parte por sus EN\u201d este problema s\u00ed que es tuyo.<\/p>\n 0062.<\/b><\/p>\n \u00abSe neg\u00f3 a hablar conmigo de sus EN, significa que todav\u00eda no est\u00e1 preparado para esta conversaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Es una frase vaga y mentirosa. Yo lo dir\u00eda de otra manera: \u201cle importa un pepino todo esto, no quiere hablar de esto, no quiere investigar, est\u00e1 satisfecho con sus EN, no quiere cambiar nada\u201d y la palabra \u201cno est\u00e1 preparado\u201d significa que por un lado quiere pero simplemente por ahora no est\u00e1 preparado suficientemente\u2026 \u00bfQu\u00e9 significa no est\u00e1 preparado? O quiere, o no quiere. O se esfuerza para superar sus EN o no.<\/p>\n 0063.<\/b><\/p>\n \u00abA veces ment\u00eda porque mi interlocutor me provocaba miedo. Si estudio cada caso concreto, resulta que no hay nada a que temer\u201d.<\/p>\n Pueden existir las consecuencias indeseables. Pero tambi\u00e9n se puede percibir el peligro que hay (es decir, aquellas situaciones con consecuencias indeseables), se pueden realizar algunas acciones para evitar esta situaci\u00f3n y sin embargo no tener miedo porque te das cuenta qu\u00e9 es lo que no quieres experimentar y mientras tanto puedes mentir tranquilamente sobre si esta t\u00e1ctica te parece mejor para evitar las secuelas indeseables.<\/p>\n Como resultado de la eliminaci\u00f3n de las EN, incluso el miedo que aparece como consecuencia de \u00e9stas, puedes descubrir que en muchas situaciones reales \u201cno hay nada que temer\u201d es decir, no hay ninguna situaci\u00f3n indeseable (por ejemplo, mira el ejemplo de la violaci\u00f3n, no siempre la violaci\u00f3n es una de esas situaciones indeseables).<\/p>\n 0064.<\/b><\/p>\n \u00abAntes siempre pensaba mucho en qu\u00e9 mentira decir, c\u00f3mo decirla y despu\u00e9s trataba de recordar mentalmente la situaci\u00f3n en que hab\u00eda mentido para no olvidar qu\u00e9 cosa hab\u00eda dicho y despu\u00e9s actuar en correspondencia. Esto me cargaba mucho no s\u00f3lo con un in\u00fatil dolor de cabeza, si no tambi\u00e9n con pensamientos innecesarios, EN y tenebrosidades. No quiero gastar ni mi tiempo, ni mis fuerzas en mentir, adem\u00e1s nunca me llev\u00f3 a nada bueno\u201d.<\/p>\n Aqu\u00ed ha aparecido la palabra \u201cno quiero\u201d, esto me gusta. La palabra \u201cbueno\u201d no tiene sentido, c\u00e1mbialo por \u201cdeseable\u201d, por ejemplo \u2013 ser\u00e1 absolutamente comprensible.<\/p>\n Tal situaci\u00f3n con la mentira es muy natural, una mentira provoca otra y como resultado la vida se convierte en una pesadilla, en una preocupaci\u00f3n permanente. Pero no pasa nada parecido si sabes exactamente por qu\u00e9 mientes, si tu mentira no est\u00e1 motivada por las EN sino por la elecci\u00f3n de la t\u00e1ctica. Esta mentira, primero, no es necesaria tanto para realizar tus deseos, y adem\u00e1s incluso una mentira muy complicada es f\u00e1cil de sostener si est\u00e1 provocada, no por las EN, sino era la elecci\u00f3n de la t\u00e1ctica para conseguir el objetivo deseable.<\/p>\n Por ejemplo, cuando vengo a mi trabajo, a veces miento porque hablando de los contratos potencialmente beneficiosos, me comporto como si mi socio futuro me gustara much\u00edsimo. Es una mentira pero no me llevar\u00e1 a las EN, porque lo percibo igual que uso la lavadora, para poner en funcionamiento la lavadora hay que apretar unos botones. Para firmar el contrato hay que apretar otros botones. As\u00ed que la mentira aunque te parezca raro, es bastante compatible con las PI, pero S\u00d3LAMENTE en los casos cuando empleas la mentira como m\u00e9todo para alcanzar la realizaci\u00f3n de tus deseos alegres y no cuando mientes por miedo u otras EN.<\/p>\n La insinceridad (contigo misma) s\u00ed que es una enfermendad muy grave y si eres insincera, es decir, que no te das cuenta qu\u00e9 est\u00e1s haciendo, ni por qu\u00e9 lo haces, ni qu\u00e9 est\u00e1s sintiendo, ni qu\u00e9 quieres sentir, as\u00ed entras en un callej\u00f3n sin salida, y ya no podr\u00e1s escapar de las tenebrosidades, y la mentira es uno de sus instrumentos si no est\u00e1 motivado por las EN, y la verdad puede coexistir con la mentira perfectamente. \u00bfC\u00f3mo distinguir una cosa de la otra? \u00bfC\u00f3mo distinguir la mentira como la t\u00e1ctica de la mentira como resultado de las EN, y de la insinceridad contigo misma? A trav\u00e9s del deseo sincero de distinguir, a trav\u00e9s de aplicar esfuerzos, para ser sincera contigo, a trav\u00e9s de redactar los informes por escrito y analizarlos detenidamente despu\u00e9s, de la misma manera que si leyeras el informe de otra persona.<\/p>\n S\u00e9 que por que no me importa mucho mentir, provoca una RN fuerte en la gente. Pero es curioso que tampoco me importa mucho ni cuando me mienten a m\u00ed mientras que la gente ordinaria no lo soporta para nada. Probablemente est\u00e1 relacionado con que no tengo el sentimiento de la propia importancia tan desarrollado. Si alguien quiere enga\u00f1arme, que lo haga, si le gusta. Pero ya puedo elegir si quiero comunicarme con esta persona o no, y no porque me miente, si no mirando si me interesa o no.<\/p>\n En lo que se refiere a mis propias mentiras, las utilizo muy raramente y no por razones morales, simplemente porque la esfera del uso de este m\u00e9todo es muy pobre, es razonable emplear la mentira en los casos en que me tropiezo con la agresi\u00f3n y tambi\u00e9n cuando tengo el deseo de crear una situaci\u00f3n para la persona que quiere colaborar conmigo en la resoluci\u00f3n de un problema.<\/p>\n 0065.<\/b><\/p>\n \u00abMis EN a menudo me parecen justificadas y creo que la situaci\u00f3n no tiene soluci\u00f3n, entonces no puedo cambiar mis emociones, recordar otro estado diferente\u00bb.<\/p>\n Esto significa que podemos afirmar que est\u00e1s en el principio de la pr\u00e1ctica, como si la hubieras empezado el d\u00eda antes.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 has sentido cuando has le\u00eddo mi frase? \u00bfPreocupaci\u00f3n? Y yo me digo esta frase muy frecuentemente, y cada d\u00eda me doy cuenta de que todos los cambios realizados no son nada, que en adelante tengo tantas cosas por hacer, hay tantos deseos alegres, tantas investigaciones interesantes, tantos descubrimientos. En realidad creo que he dado s\u00f3lo los primeros pasos, y esta claridad acompa\u00f1ada por el pensamiento \u201cestoy en el principio\u201d engendra una anticipaci\u00f3n fuerte. Y cuantos m\u00e1s cambios puedas realizar, tanto m\u00e1s claro y resonante con la anticipaci\u00f3n ser\u00e1 el hecho de que te encuentras en el principio del camino. \u00a1Es tan agradable cuando no tienes paciencia y quieres empezar ya, por tu anticipaci\u00f3n!<\/p>\n <\/p>\n 0066.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfC\u00f3mo distinguir el deseo sexual (ds) mec\u00e1nico del no mec\u00e1nico?<\/p>\n El ds mec\u00e1nico puede responder a los rasgos exteriores tipo el pelo largo, los m\u00fasculos, un coche bonito, depende de la persona, cada uno tiene el suyo. Este deseo tiene tambi\u00e9n otras caracter\u00edsticas distintivas:<\/p>\n *) desaparece si quitamos el rasgo exterior,<\/p>\n *) resuena muy poco con la ternura y otras PI,<\/p>\n *) durante el sexo el deseo m\u00e1s fuerte es el de correrse,<\/p>\n *) el trabajo de la mente y la sinceridad se paralizan, es decir, te lo imaginas todo en la persona y \u201cno notas\u201d las manifestaciones que parece que no se pueden pasar por alto.<\/p>\n Cuando aparece el deseo sexual alegre (dsa), hay:<\/p>\n *) una resonancia con otras PI, no hay ninguna ley \u2013 ahora est\u00e1 y dentro de 5 minutos puede desaparecer.<\/p>\n *) una variedad enorme de deseos \u2013 a veces te apetece follar apasionada y r\u00e1pidamente, a veces tienes ganas de no follar, a veces – acariciar con ternura etc. El sexo es impredecible y ya no tienes el deseo de correrte cuanto antes.<\/p>\n *) no aparece la torpeza, te das cuenta claramente de qu\u00e9 manifestaciones ves en esta persona, qu\u00e9 percepciones supones, y hasta en el caso en que ves un mont\u00f3n de tenebrosidades, el ds puede manifestarse de todos modos, o por el contrario, esta persona puede experimentar las PI, y el ds puede desaparecer porque no hay ninguna regla mec\u00e1nica, el sexo se convierte en arte, en placer.<\/p>\n Dividiendo los dsm y los dsa no digo que el dsm obligatoriamente haga falta eliminarlo y engendrar el dsa. Dividiendo los ds en los dsm y los dsa puedes alcanzar mayor claridad de tus percepciones durante y despu\u00e9s del sexo y el deseo mismo de la realizaci\u00f3n de los ds ser\u00e1 m\u00e1s fuerte referente tanto a los ds obviamente mec\u00e1nicos como a los dsa. Normalente, la gente aplasta sus ds tan fuertemente y durante tanto tiempo que lo primero que hay que hacer es empezar a buscarlos y realizarlos todos, para que la sexualidad vuelva a la vida, es decir, para que empiecen a manifestarse los deseos sexuales fuertes, las sensaciones y las fantas\u00edas.<\/p>\n 0067.<\/b><\/p>\n \u00abA m\u00ed me gustar\u00eda destacar dos tipos de simpat\u00eda \u2013 mec\u00e1nica que no est\u00e1 basada en nada excepto en las imaginaciones, y la posterior\u00a0 – fundada en la investigaci\u00f3n de la persona. Seg\u00fan mi experiencia resulta que a m\u00ed me gusta quedarme con el primer tipo de simpat\u00eda, es decir, puedo comunicarme con una persona durante varios a\u00f1os sin investigarla, y sentir simpat\u00eda hacia esta persona como si todo lo que conociera de esta persona fuera su foto.<\/p>\n Como el primer tipo puede desaparecer despu\u00e9s de la investigaci\u00f3n de la persona, no quiero sentir este tipo de simpat\u00eda. O mejor dicho, quiero, pero s\u00f3lo se me ocurre que \u201cno s\u00e9 nada de esta persona y mi simpat\u00eda no significa nada\u201d. Este pensamiento destruye la simpat\u00eda. Resulta que elimino una PI\u201d.<\/p>\n Si aparece la simpat\u00eda hacia \u201cella\u201d puedes probar a distinguir hacia qu\u00e9 concretamente la tienes, porque \u201cella\u201d no existe, no la percibes como \u201cella\u201d, tienes unas percepciones concretas de su cara, mirada, palabras, pensamientos, tus suposiciones relacionadas con ella etc. Por ejemplo, puedes imaginarte que ella experimenta una cosa s\u00f3lo porque tiene el pelo corto y entonces, ser\u00eda simpat\u00eda hacia aquella imaginaci\u00f3n. O puedes imaginarte f\u00e1cilmente que tiene algunas PI, y te cuesta imaginarla sintiendo las EN, por eso puede nacer la simpat\u00eda a las PI que supuestamente experimienta ella y en qu\u00e9 grado tu simpat\u00eda ser\u00e1 la simpat\u00eda hacia la imaginaci\u00f3n depende de tu experiencia en el arte de la \u201clectura\u201d de las caras, es decir, depende de c\u00f3mo corresponde exactamente lo que te imaginas con lo que te encontrar\u00e1s despu\u00e9s de la comunicaci\u00f3n posterior.\u00a0 Para entrenarte en no imaginar a la gente, sino alcanzar la claridad de las percepciones de cualquier persona, hay que realizar una investigaci\u00f3n en el proceso de la comunicaci\u00f3n. Puedes entrenar hasta en Internet \u2013 lo describ\u00eda en mis art\u00edculos \u2013 escribes a la persona una carta, recibes la respuesta. Despu\u00e9s te imaginas a la persona seg\u00fan su carta (es decir despu\u00e9s de leer, tienes la opini\u00f3n de sus percepciones, manifestaciones), despu\u00e9s recibes otra respuesta y te imaginas otro retrato, lo comparas con el primero, ves la diferencia y lo que has podido predecir etc. Despu\u00e9s recibes su foto, y te haces un nuevo retrato, despu\u00e9s hablas con ella por tel\u00e9fono, y ya ser\u00e1 una nueva imagen, despu\u00e9s quedas con esta persona, hablas, discutes, acciones de alguna manera etc. Como resultado, tienes toda una serie de \u201cretratos\u201d y se diferencian mucho entre si. As\u00ed, con la experiencia, resultar\u00e1 que cada vez hay menos diferencias y dentro de un a\u00f1o con esta pr\u00e1ctica ver\u00e1s que ya seg\u00fan varias l\u00edneas, seg\u00fan una \u00fanica foto ya puedes crearte una opini\u00f3n de la persona que no cambia con el tiempo o casi no cambia. Significa que ya est\u00e1s libre de las imaginaciones.<\/p>\n La simpat\u00eda a la imaginaci\u00f3n tambi\u00e9n es simpat\u00eda. Experim\u00e9ntala, pero \u00bfverdad que quieres sentir algo m\u00e1s, y m\u00e1s fuerte, y m\u00e1s frecuentemente? Con la imaginaci\u00f3n es imposible \u2013 la simpat\u00eda hacia la imaginaci\u00f3n no podr\u00e1 sobrevivir mucho tiempo y cuanto m\u00e1s quieras experimentar la simpat\u00eda, tanto m\u00e1s quieras comunicarte con esta persona, y, tarde o temprano, notar\u00e1s que esta persona manifestar\u00e1 cualidades que no te gustan, pero lo desplazar\u00e1s y entonces adem\u00e1s de desaparecer la simpat\u00eda experimentar\u00e1s muchas EN de las esperanzas no realizadas. Adem\u00e1s siempre aparece el afecto hacia una persona imaginada. Y hasta si eliminas estas EN, de todos modos\u00a0 la simpat\u00eda desaparece y se hace como m\u00e1s asustada y ya ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil engendrarla. Por eso la eliminaci\u00f3n de las imaginaciones es el camino a la simpat\u00eda fuerte y estable.<\/p>\n 0068.<\/b><\/p>\n \u00abFue muy dif\u00edcil por la ma\u00f1ana cuando me llam\u00f3 al trabajo, estaba a punto de llorar, tuve una l\u00e1stima muy fuerte de 8. Dice que me quiere mucho\u201d.<\/p>\n Son palabras de una persona que tiene afecto a las EN. Si fueras sincero en la distinci\u00f3n de las percepciones, no habr\u00edas escrito \u201cmuy dif\u00edcil\u201d, habr\u00edas escrito \u201csent\u00ed una l\u00e1stima fuerte por ella\u201d y algunas EN m\u00e1s, y no habr\u00edas escrito de ella \u201cestaba a punto de llorar\u201d sino \u201ctiene tantas ganas de tener la LSM, elige la tristeza y se desespera tanto, que est\u00e1 dispuesta a llorar\u201d. Tu novia es quien eligi\u00f3 experimentar las EN. \u00bfLe hablaste de la pr\u00e1ctica? \u00bfLe dijiste que podr\u00eda no experimentar las EN?\u00bfQu\u00e9 hizo ella? \u00bfDi\u00f3 al menos un paso? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus informes de los esfuerzos realizados para eliminar las EN, para estudiar las concepciones? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus esfuerzos para revelar sus deseos alegres y para seguirlos? Tienes simpat\u00eda hacia lo que t\u00fa mismo te imaginaste de ella, y no quieres rechazar estas imaginaciones.<\/p>\n Tiene una LSM terrible porque su apoyo anterior en la satisfacci\u00f3n de la vida contigo desaparece, y no hay m\u00e1s sentido en su vida. \u00bfY esto te gusta? \u00bfQu\u00e9 hobbis tiene? \u00bfQu\u00e9 le interesa? \u00bfQu\u00e9 le hace admirarse? \u00bfCu\u00e1les son sus deseos alegres? \u00bfC\u00f3mo quiere realizarlos y c\u00f3mo los realiza? Son las preguntas principales y tienes que saber las respuestas para formarte la opini\u00f3n de una persona.<\/p>\n Escribes: \u201cdice que me quiere mucho\u201d y \u00bfqu\u00e9 quiere decir con esto? \u00bfno la preguntaste? \u00bfTe echa de menos? \u00bfEst\u00e1 angustiada de estar a solas consigo misma? \u00bfTiene un mont\u00f3n de EN? \u00bfTodo esto significa que te quiere? Le explicas algo pero \u00bfest\u00e1s seguro de que quiere tus explicaciones? \u00bfQu\u00e9 cree ella misma? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus libretas con sus pensamientos, con sus b\u00fasquedas de las respuestas, con sus experimentos realizados? Explicas a alguien que no quiere entender ni pensar. \u00bfA qu\u00e9 es tonto?<\/p>\n 0069.<\/b><\/p>\n \u00ab\u00daltimamente todas las EN son d\u00e9biles y vagas. No puedo agarrarlas y eliminarlas cabalmente\u201d.<\/p>\n \u201cNo puedo eliminarlas cabalmente\u201d es un autoenga\u00f1o. En vez de fijar que la EN no fue eliminada por completo, fijas que la eliminaste (no cabalmente), son dos frases diferentes y llevan a dos direcciones completamente opuestas. Una opci\u00f3n te lleva a la b\u00fasqueda de un esfuerzo eficaz para eliminar las EN, a la b\u00fasqueda de las PI o sea de las percepciones que son deseables sin ninguna duda, las que te gustar\u00eda volver a experimentar muchas veces, tanto m\u00e1s frecuentemente, tanto m\u00e1s intensas, las que te gustar\u00eda tener todos los d\u00edas. La otra te lleva a la satisfacci\u00f3n, a la grisedad, al FN, a la p\u00e9rdida total del deseo de dedicarte a la pr\u00e1ctica, porque \u00bfqu\u00e9 hay de interesante en la pr\u00e1ctica que te lleva a la grisedad y al FN? No hay nada de las \u201celimin\u00e9 parcialmente\u201d, o eliminaste, o elegiste seguir experimentando las EN. Esta posici\u00f3n es eficaz.<\/p>\n 0070.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00bfLa percepci\u00f3n de la frescura es una PI?\u00bb<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es capaz de contestarte a esta pregunta? Las PI son aquello que te gusta sentir, lo que resuena con la alegr\u00eda, la ternura, la simpat\u00eda, la sinceridad, es decir, con otras PI cualesquiera, aquello que quieres volver a experimentar muchas veces.<\/p>\n Si me describes la percepci\u00f3n de la frescura, podr\u00eda compararla con la m\u00eda y sacar una conclusi\u00f3n si coinciden en algo, si se a\u00f1aden algo la una a la otra, o se contradicen, si hay una resonancia. La redacci\u00f3n de estas descripciones es una tarea aparte y muy interesante, su realizaci\u00f3n te llevar\u00e1 a que las PI que tratar\u00e1s de describir, sean mucho m\u00e1s \u00edntimas, m\u00e1s accesibles, aumenten, se desarrollen porque para encontrar una descripci\u00f3n resonante, tendr\u00e1s que intentar engendrar varias veces la misma PI, volver\u00e1s a experimentarla, sentir los matices, y tendr\u00e1s la experiencia repetitiva en tenerla y en observarla.<\/p>\n 0071.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00a1Gracias por tu comentario!\u00bb<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 me agradeces lo que hice si yo lo quise? Hay una suposici\u00f3n (basada en el an\u00e1lisis de las respuestas de los que trataron de explicarme el empleo de la palabra \u201cgracias\u201d) de que de esta manera quer\u00edas expresar la alegr\u00eda que sent\u00edas. Entonces \u00bfpor qu\u00e9 no escribes \u201capareci\u00f3 la alegr\u00eda de tal intensidad cuando le\u00ed tu carta\u201d? Creo que cuando dices \u201cgracias\u201d, aunque piensas que no manifiestas los modales fundados en los miedos a una relaci\u00f3n negativa hacia ti de mi parte, de todos modos lo haces mec\u00e1nicamente. No manifiesto ninguna educaci\u00f3n en el intercambio de las cartas con la gente que practica. Creo que los modales son un fen\u00f3meno mentiroso, provocado por el miedo a no comportarse como los dem\u00e1s, y elimino esta mentira porque no es una percepci\u00f3n atractiva para m\u00ed. Los modales son el conjunto de rituales incontables que sirven para apaciguar la agresi\u00f3n y el SImP de la gente. Si est\u00e1s en el trabajo, los modales son una condici\u00f3n obligatoria para sobrevivir en el c\u00edrculo de compa\u00f1eros de trabajo. Si quieres recibir algo de alguien, tambi\u00e9n te podr\u00e1 ayudar la educaci\u00f3n. Pero \u00bfpara qu\u00e9 rodearse intencionadamente de gente que es tan torpe y agresiva que exige los modales? \u00bfAcaso no es m\u00e1s interesante buscar otro tipo de personas que no los necesiten?<\/p>\n Existe otra suposici\u00f3n sobre por qu\u00e9 dijiste \u201cgracias\u201d, para atraer mi atenci\u00f3n en que apreciaste mi trabajo para que te escriba m\u00e1s. As\u00ed si yo antes hac\u00eda algo para alguien como respuesta a esta persona por haber hecho algo para m\u00ed, era por miedo a que si me marchara sin decir nada, nunca m\u00e1s har\u00eda nada para m\u00ed. Entonces en vez de decir que tienes el deseo de que yo siga leyendo tus informes y haga mis comentarios, dijiste otra cosa. Cuando escribes la palabra \u201cgracias\u201d no entiendo qu\u00e9 tienes en cuenta, quiz\u00e1 tuviste la RN hacia m\u00ed, la aplastaste y como tienes la concepci\u00f3n de que si alguien te prest\u00f3 atenci\u00f3n y te \u201cayud\u00f3\u201d, \u201ctienes que\u201d decirle \u201cgracias\u201d, y lo haces. Quiz\u00e1 eres una persona tan educada que seguir\u00e1s escribi\u00e9ndome \u201cgracias\u201d y al mismo tiempo odi\u00e1ndome, as\u00ed a menudo lo hace la gente en su comunicaci\u00f3n.<\/p>\n 0072.<\/b><\/p>\n \u00abLas PI no son compatibles por definici\u00f3n con las EN, entonces \u00bfqu\u00e9 sentido tiene tratar de engendrar voluntariamente las PI cuando est\u00e1n presentes las EN?<\/p>\n \u00bfResulta que recibir\u00e9 las PI s\u00f3lo cuando elimine impecablemente las EN que ya tengo?\u201d<\/p>\n No entiendo qu\u00e9 significa \u201cno tiene sentido\u201d. Supongo una pretensi\u00f3n en tus preguntas, y por eso no tengo simpat\u00eda. No escribes de algo que no te sale, simplemente me haces pretensiones porque no tienes ninguna garant\u00eda de que llegar\u00e1s a la iluminaci\u00f3m. \u00bfQu\u00e9 hiciste para contestar por tu propia cuenta a estas preguntas? \u00bfQu\u00e9 experimentos realizaste?<\/p>\n \u201cResulta que\u201d \u2013 \u00bfpor qu\u00e9 resulta? En mi opini\u00f3n no tienes deseo de eliminar las EN, alcanzar las PI, el \u00fanico deseo tuyo es el de tener las garant\u00edas. Y si no es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no prestaste atenci\u00f3n a lo que est\u00e1 escrito en el libro de Bodhi que despu\u00e9s de cada esfuerzo de eliminar, no aplastar sino eliminar una EN, aparece un embate de la PI? Si no tuvieras pretensiones, lo recordar\u00edas. Y la frase \u201crecibir\u00e9 las PI\u201d tampoco resuena en m\u00ed con el deseo de sentir las PI. Quieres acumular algo igual como si fuera dinero o una propiedad y no es simp\u00e1tico para m\u00ed. Si para ti fueran interesantes las preguntas, ya hace mucho habr\u00edas probado un mont\u00f3n de m\u00e9todos para contestar por tu propia cuenta. Y t\u00fa simplemente copiaste las frases del libro y escribiste tus conclusiones no basadas en tu pr\u00e1ctica.<\/p>\n 0073.<\/b><\/p>\n \u00abAhora trato de eliminar las EN\u201d<\/p>\n La palabra \u201ctrato\u201d no me dice nada. O eliminas las EN, o no. \u00bfCu\u00e1nto tiempo\u00a0 m\u00e1s quieres mentirte diciendo que \u201ctratas\u201d de hacer algo pero no te sale? Es f\u00e1cil eliminar las EN. No es un trabajo duro, sino un deseo alegre, ligero y fuerte de negarte a experimentar las EN.<\/p>\n <\/p>\n 074.<\/b><\/p>\n \u00abSaqu\u00e9 la conclusi\u00f3n de que no necesito las EN para nada\u201d<\/p>\n No entiendo la palabra \u201cnecesitar\u201d. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con esta palabra? Si no quieres experimentar las EN, escr\u00edbelo precisamente as\u00ed: fij\u00e9 que no quiero experimentar las EN. Cuando dices \u201cno necesito\u201d resulta que est\u00e1s dirigida por algunos razonamientos de tal \u201cnecesidad\u201d, y nadie sabe qu\u00e9 es la necesidad, porque el significado de esta palabra no est\u00e1 determinado. Y de esta manera pierdes la claridad de que quieres eliminar las EN, y parece que est\u00e1s reflexionando en si las \u201cnecesitas\u201d o no.<\/p>\n 0075.<\/b><\/p>\n \u00abRecuerdo algunos momentos en mi vida en que estaba alegre y todo era f\u00e1cil, quiero tenerlos m\u00e1s frecuentemente\u00bb.<\/p>\n Descr\u00edbelos. Encuentra en ellos una percepci\u00f3n: por ejemplo, ves que una percepci\u00f3n es alegr\u00eda. Y aqu\u00ed est\u00e1 el deseo alegre de lograr algo, y con esta palabra resuena m\u00e1s la palabra \u201canticipaci\u00f3n\u201d. Cuando alcanzas la claridad en la distinci\u00f3n de las percepciones que para ti son simp\u00e1ticas, tus deseos se hacen m\u00e1s determinados. Comp\u00f3n la lista de las percepciones que quieres experimentar. La claridad de c\u00f3mo describir las percepciones aparecer\u00e1 poco a poco, a medida que sean m\u00e1s fuertes y m\u00e1s frecuentes. A veces la descripci\u00f3n consiste en unas frases pero cuando las pronuncias aparece la resonancia con la percepci\u00f3n.<\/p>\n 0076.<\/b><\/p>\n \u00abNo quiero vivir seg\u00fan los valores de la sociedad, todo es lo mismo, todo se repite, estoy harto de esto\u00bb,<\/p>\n Empieza a emprender algunas acciones concretas. Aunque tengas claro que no tienes ning\u00fan deseo de seguir manteniendo las concepciones que mantiene la sociedad, no significa que puedas rechazarlas tan f\u00e1cilmente. Si quieres cesar de apoyar estos valores, conf\u00edrmalo con tu actividad, dirigida a la superaci\u00f3n sistem\u00e1tica de las tenebrosidades.<\/p>\n 0077.<\/b><\/p>\n \u00abNo s\u00e9 como diferenciar bien la alegr\u00eda de la satisfacci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n Las percepciones cambian muy r\u00e1pidamente, por eso hay muchas posibilidades de que al principio sintieras alegr\u00eda y despu\u00e9s viniera la satisfacci\u00f3n. Se pueden diferenciar seg\u00fan lo que experimentas, cuando tienes alegr\u00eda quieres hacer algo m\u00e1s para volver a sentirla, o quieres hacer algo m\u00e1s en la pr\u00e1ctica para acercarte a los estados deseables, la satisfacci\u00f3n se vive de otra manera: ya no quieres nada m\u00e1s, quieres relajarte, pensar en que eres \u201cinteresante, listo, h\u00e1bil, \u00e1gil\u00bb, es decir, experimentar la satisfacci\u00f3n etc. Despu\u00e9s aparece la grisedad u otras EP, si tienes dispositivo de desbloqueo para ellas.<\/p>\n 0078.<\/b><\/p>\n \u00abEn este estado pienso permanentemente\u00a0 que \u201cser\u00eda bueno realizar la pr\u00e1ctica pero \u00bfqu\u00e9 cosa hacer, con qu\u00e9 empezar?\u201d<\/p>\n A esta pregunta no podr\u00e9 contestarte porque el CCC no es el esquema que uno tiene que seguir. El CCC es la instrucci\u00f3n de c\u00f3mo pasar de la manera m\u00e1s r\u00e1pida de las percepciones indeseables como son, por ejemplo, el aburrimiento, la l\u00e1stima a ti misma, la preocupaci\u00f3n por las percepciones deseadas, o sea las que quieres experimentar, las que te dan la alegr\u00eda. Puedes alcanzarlo s\u00f3lo en el caso de seguir TUS PROPIOS deseos alegres. \u00a1Tus propios! \u00a1Y no hagas lo que te dicen los dem\u00e1s! Y no porque creas que \u201chay que hacer\u201d (porque resulta que es lo mismo: cuando alguien te convenci\u00f3 que hay que por ejemplo, estudiar y ahora crees que hay que ir a la escuela, a la universidad pero quiz\u00e1 no tienes ning\u00fan deseo alegre de hacerlo).<\/p>\n Puedo aconsejarte componer una lista de tus deseos alegres. Preg\u00fantate m\u00e1s frecuentemente, si quieres cada 5 minutos \u00bfqu\u00e9 es lo que quieres? \u00bfQu\u00e9 es lo que engendra la anticipaci\u00f3n, la aspiraci\u00f3n? Si no encuentras ning\u00fan deseo alegre, fija que no hay nada. Recu\u00e9rdate a ti misma en el estado cuando quer\u00edas algo muy fuerte y alegremente, engendra la anticipaci\u00f3n.<\/p>\n 0079.<\/b><\/p>\n \u00abCorr\u00eda por el bosque y de repente me di cuenta de que no soy inferior a Bodhi en nada, entonces aparecieron las PI\u00bb.<\/p>\n La frase \u201cno soy inferior a Bodhi\u201d es incorrecta porque si tienes el sentimiento de inferioridad, significa que eres inferior a m\u00ed. Si alguna combinaci\u00f3n de palabras resuena con las PI, puedes usarla precisamente con este objetivo, como la combinaci\u00f3n de palabras que resuena con las PI, pero no significa que esta combinaci\u00f3n de palabras, al mismo tiempo, sea la frase que tiene el significado correcto y no contradice nada, por eso la frase \u201cno soy inferior a Bodhi\u201d puedes usarla para engendrar las PI pero no la uses en los razonamientos o en las conclusiones. Si no diferencias estos tipos de frases, como resultado o incluir\u00e1s en tus razonamientos los pensamientos equivocados, o vas a quitar los pensamientos que resuenan con las PI, no es razonable hacer ninguna de ambas cosas.<\/p>\n 0080.<\/b><\/p>\n \u00abAplicaba diferentes esfuerzos para eliminar las PI, apretaba los pu\u00f1os, atenazaba\u00bb<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que si te esforzaste f\u00edsicamente, cambiar\u00e1s tu estado emocional? Cuando apretas los pu\u00f1os, cambias el estado del cuerpo f\u00edsico, nada m\u00e1s. No tiene nada que ver con tus emociones, as\u00ed que, si quieres eliminar alguna emoci\u00f3n, es necesario aplicar un esfuerzo que cambiar\u00e1 tu estado emocional, no f\u00edsico, es decir es necesario sentir otra emoci\u00f3n. De la misma manera, tu esfuerzo ser\u00e1 eficaz al m\u00e1ximo cuando aprendas en cualquier momento a \u201csaltar\u201d en la emoci\u00f3n que quieres experimentar, igual que un d\u00eda aprendiste a andar o apretar los pu\u00f1os.<\/p>\n 0081.<\/b><\/p>\n \u00abDecid\u00ed que las PI aparecer\u00edan cuando eliminara todas las EN\u201d<\/p>\n Pero \u00bfc\u00f3mo puedes eliminar las EN sin experimentar al mismo tiempo las PI? Entonces \u00bfcon qu\u00e9 vas a cambiar las EN? Cada vez que quieres alegremente eliminar una EN y la suprimes, tienes que experimentar alguna PI, porque la eliminaci\u00f3n de las EN por definici\u00f3n es el cambio por una PI, por ejemplo, por la alegr\u00eda. No podr\u00e1s cambiarla por nada m\u00e1s \u2013 ora experimentas las EN, ora las PI, no hay m\u00e1s opciones. Al principio las PI pueden ser poco estables, y despu\u00e9s de un embate no muy grande vuelves a las EN, porque tienes la costumbre firme de experimentarlas, pero cuanto m\u00e1s tenazmente elimines las EN, tanto m\u00e1s r\u00e1pidamente aparece una nueva costumbre de experimentar PI tales como frescura, alegr\u00eda, anticipaci\u00f3n, percepci\u00f3n de la infancia cuando no ten\u00edas preocupaciones, cuando pod\u00edas jugar todos los d\u00edas.<\/p>\n 0082.<\/b><\/p>\n \u00abAdem\u00e1s descubr\u00ed que trataba la pr\u00e1ctica como algo necesario y esta relaci\u00f3n estaba en la expresi\u00f3n misma de \u201cdedicarse a la pr\u00e1ctica\u201d. Dos a\u00f1os llevo estudi\u00e1ndome profundamente y ni siquiera notaba que todo lo que se refer\u00eda a esto, era para m\u00ed como nuevos \u201cdeberes de casa\u201d.<\/p>\n S\u00ed, muy a menudo, cuando no tienes un ejemplo ilustrativo de c\u00f3mo se puede vivir de otra manera, te creas una nueva c\u00e1rcel para ti, incluso de la pr\u00e1ctica que est\u00e1 dirigida s\u00f3lo al cumplimiento de los deseos alegres. Suele pasar a menudo porque desplazas lo que escribe Bodhi de los deseos alegres, y seg\u00fan tu costumbre empiezas a percibirlo todo lo que est\u00e1 escrito como algo que TIENES que hacer para alcanzar tal iluminaci\u00f3n o resultado. Y el precio de esta falta ser\u00e1 tu estancia en nueva c\u00e1rcel. En vez de las concepciones sobre que tienes que ayudar a los mayores, estar\u00e1s seguro de que hay que dedicarse a la pr\u00e1ctica y tu pr\u00e1ctica cada d\u00eda va siendo menos alegre. Se puede luchar contra esto s\u00f3lo sintiendo la firmeza fuerte de no hacer nada que no quieres, s\u00f3lo despu\u00e9s de tirar a la basura la palabra \u201chay que\u201d y \u201ctienes que\u201d y pararte cada vez cuando durante una conversaci\u00f3n o en el di\u00e1logo interior\u00a0 aparece alguna de estas palabras. O sigues tus deseos alegres y cada d\u00eda tendr\u00e1s m\u00e1s, o contin\u00faas haciendo lo que te mandan las concepciones y te diriges a la vejez, torpeza y EN.<\/p>\n 0083.<\/b><\/p>\n \u00abEntiendo que cuando dije que la chica era simp\u00e1tica, us\u00e9 la palabra estribillo, es decir una palabra que no tiene ning\u00fan significado claro. Entiendo que esta palabra puede ser f\u00e1cilmente sustituida por las descripciones de las percepciones reales, pero para m\u00ed es m\u00e1s c\u00f3modo expresar con esta palabra mi relaci\u00f3n hacia alguna persona, por eso me gusta emplear esta palabra\u201d.<\/p>\n \u00bfPero qu\u00e9 te gusta expresar con esta palabra? Si esta palabra no significa nada, entonces para ti es m\u00e1s c\u00f3modo no expresar nada, as\u00ed no tienes que pensar porque no hay nada que quieres decir, no quieres pensar. Para ti todo en el mundo est\u00e1 claro, no hay nada que merezca tus reflexiones. Dijiste \u201csimp\u00e1tica\u201d y ya est\u00e1, est\u00e1 claro que significa \u201csimp\u00e1tica\u201d. Si escribes que es c\u00f3modo expresar tu relaci\u00f3n con alguna persona con esta palabra, con una palabra que no significa nada, entonces no tienes ninguna relaci\u00f3n, sino un embrollo que quieres que cambie la claridad.<\/p>\n 0084<\/b><\/p>\n El comentario de un informe de la pr\u00e1ctica:<\/p>\n Por ahora no es nada parecido a un informe, sino un mont\u00f3n de frases entusiastas que no explican nada. Si quieres que tus informes sean comentados, elige el frente de trabajo del que vas a escribir, por ejemplo la eliminaci\u00f3n de las EN, la realizaci\u00f3n de los deseos alegres, y redacta los informes detallados seg\u00fan el tema de cada d\u00eda.<\/p>\n Si escribes de la eliminaci\u00f3n de una EN, quiero que te fijes en:<\/p>\n 1) la intensidad de la EN,<\/p>\n 2) los pensamientos, las im\u00e1genes, las sensaciones, los deseos que la acompa\u00f1aban,<\/p>\n 3) el tiempo que aplicaste los esfuerzos,<\/p>\n 4) qu\u00e9 sali\u00f3 al final \u2013 pudiste eliminar la EN, o la reprimiste, o la disminuiste hasta tal intensidad, o se fue al fondo negativo,<\/p>\n 5) si volvi\u00f3 a aparecer apenas dejaste de aplicar los esfuerzos, de qu\u00e9 intensidad era, qu\u00e9 hiciste.<\/p>\n Si escribes de la realizaci\u00f3n de los deseos alegres, quiero que t\u00fa:<\/p>\n 1) indiques qu\u00e9 deseos exactamente realizas cada d\u00eda,<\/p>\n 2) digas de qu\u00e9 intensidad eran estos deseos,<\/p>\n 3) fijes con qu\u00e9 percepciones estaba acompa\u00f1ado el deseo mismo,<\/p>\n 4) qu\u00e9 percepciones acompa\u00f1aban la realizaci\u00f3n del deseo,<\/p>\n 5) qu\u00e9 cambi\u00f3 en tu vida despu\u00e9s de su realizaci\u00f3n..<\/p>\n Etc. el informe tiene que ser detallado al m\u00e1ximo seg\u00fan el frente de trabajo que es interesante para ti ahora mismo.<\/p>\n 0085.<\/b><\/p>\n \u00abDurante mi comunicaci\u00f3n con N., no era sincero, apareci\u00f3 el miedo de perderla, por ahora no tengo el deseo de ser sincero con todo el mundo porque supongo que provocar\u00e1 una RN hacia m\u00ed y me impedir\u00e1 realizar algunos de mis deseos, por ejemplo, nadie querr\u00e1 hacer el amor conmigo, si soy sincero\u201d.<\/p>\n Escribes que no tienes el deseo alegre de ser sincero de manera como si eligieras la estrategia de tu comportamiento. \u00bfPero acaso eliges algo? \u00bfAcaso no te comportas seg\u00fan tu miedo y preocupaci\u00f3n, la que por ahora ni siquiera probaste a eliminar o romper? \u00bfC\u00f3mo puedes elegir si ni sabes c\u00f3mo es actuar independientemente de las EN? Si realizaras una investigaci\u00f3n al manifestarte sinceramente con una chica, otra, una tercera, despu\u00e9s de observar y analizar sus reacciones, tendr\u00e1s la base para una u otra estrategia, pero como no hiciste nada de esto, considero que tus palabras son un enga\u00f1o para ti mismo, una excusa de tu impotencia y el seguimiento de las EN. T\u00fa mismo escribes que tienes miedo y de esta manera ves que act\u00faas como una persona ordinaria que tiene miedo de que Mar\u00eda lo deje y por eso no le dice a Mar\u00eda que el otro d\u00eda estuvo en el bar con los amigos. Pero t\u00fa al mismo tiempo te justificas con la pr\u00e1ctica, tratas de demostrar que tus acciones est\u00e1n motivadas por la estrategia necesaria de tu comportamiento para realizar tus deseos alegres. Mientras tanto ni siquiera probaste a comprender si son deseos alegres o est\u00e1n condicionados por las EN. \u00bfAcaso t\u00fa mismo no sospechas que decidiste manifestarte no sinceramente, no con la putita que te quer\u00edas follar sino con la chica por la que tienes sentimientos? En este caso se puede suponer que tu estrategia es la manifestaci\u00f3n del afecto y es un autoenga\u00f1o. Sabes que experimentar\u00e1s muchas EN si ella te deja, y tratas de evitar esta situaci\u00f3n.<\/p>\n 0086.<\/b><\/p>\n \u00ab\u2026 y no como la costumbre de \u201c \u00a1venga va! \u00a1hazlo! \u00bfno puedes? \u00bferes un looser?\u201d<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa \u201clooser\u201d? Empleas una cantidad enorme de palabras de jerga, lo que demuestra que experimentas permanentemente las EN y las EP, que te gustan la torpeza, el deseo de causar impresi\u00f3n, el narcisismo y las impresiones que recibes mientras est\u00e1s hablando. Las EP envenenan casi tan fuertemente como las EN, y la persona que est\u00e1 sometida a ellas tan abnegadamente\u00a0 como t\u00fa, casi seguro que nunca piensa ni se esfuerza en pensar.<\/p>\n Si tienes el deseo de la claridad, te propongo eliminar todas estas palabras como estribillos ordinarios, o sea palabras que no tienen un significado claro, y los informes que est\u00e1n llenos de estas palabras, que ni t\u00fa, ni yo, ni nadie puede entender.<\/p>\n 0087.<\/b><\/p>\n \u00abTodo esto lo interpret\u00e9 como el surgimiento de una atracci\u00f3n sexual mutua, y los momentos sensuales tipo: las miradas, los movimientos de nuestros cuerpos, la atracci\u00f3n sexual, los interpret\u00e9 como la manifestaci\u00f3n de nuestras sexualidades, como el sentimiento del uno al otro\u00bb.<\/p>\n Existen 5 tipos de percepciones ordinarias: emociones, pensamientos, deseos, sensaciones f\u00edsicas y conciencia distintiva +\u00a0 las PI. En aquella siituaci\u00f3n pudieron aparecer las emociones (Las EP porque la chica te gustaba), los pensamientos (nuestras sexualidades se sienten), los deseos (follar),\u00a0 las sensaciones f\u00edsicas (la sangre en tu polla, la excitaci\u00f3n sexual), la consciencia distintiva (distingu\u00edas donde estaba ella, donde estabas t\u00fa). Pero \u00bfa qu\u00e9 clase de percepciones se refiere \u201cel sentimiento del uno al otro\u201d? Son las imaginaciones ordinarias cuando en vez de \u201csent\u00ed la excitaci\u00f3n sexual\u201d escribes \u201cnos sentimos el uno al otro\u201d. Son poes\u00edas que te privan de la claridad en lo que se refiere a la definici\u00f3n exacta de lo que sientes, y como consecuencia no tienes la posibilidad de elegir las percepciones \u2013 o sea no eliges las que experimentas unas veces (por ejemplo, el deseo sexual y la ternura) y no las otras (por ejemplo, la preocupaci\u00f3n de su opini\u00f3n etc.)<\/p>\n 0088.<\/b><\/p>\n \u00abNo entiendo muy bien seg\u00fan qu\u00e9 escala se puede valorar la intensidad de las EN. \u00bfFuerte\/ d\u00e9bil?\u00bb<\/p>\n Puedes aprender a valorar tus EN. Si investigas tus percepciones notar\u00e1s que hay diferencias en la intensidad entre las EN que se manifiestan en cada lugar. Puedes compararlas con la EN m\u00e1s fuerte, con la m\u00e1s d\u00e9bil, y poco a poco aprender\u00e1s a valorarlas bien. No hay ninguna escala reconocida mundialmente J, todo depende del nivel de tu inter\u00e9s en distinguir las percepciones, del grado de tu sinceridad. La mayor\u00eda de la gente despu\u00e9s de gritar a su \u201cquerido\u201d\/ \u201cquerida\u201d que tiene ganas de matarlo\/la, dice que no ten\u00eda ninguna intenci\u00f3n de agredir, que s\u00f3lo era una manifestaci\u00f3n de su amor y simpat\u00eda, y de esta manera cree que la intensidad de las EN eran 0-1.<\/p>\n Tambi\u00e9n te propongo comparar las EN que quieres valorar no con cualquier EN sino con la misma, por ejemplo, los celos hay que compararlos con los celos m\u00e1s fuertes que experimentaste, la preocupaci\u00f3n con la preocupaci\u00f3n m\u00e1s fuerte, entonces tu valoraci\u00f3n ser\u00e1 exacta, porque puede ser que para ti es m\u00e1s t\u00edpico sentir l\u00e1stima a ti misma que odio. De esta manera, si comparas el odio con la l\u00e1stima a ti misma a 10, resultar\u00e1 que el odio era de 1, y mec\u00e1nicamente empiezas a distinguir esta EN como insignificante y peque\u00f1a, y la dejar\u00e1s pasar lo que llevar\u00e1 a que ir\u00e1 aument\u00e1ndose poco a poco y se manifestar\u00e1 m\u00e1s fuertemente y m\u00e1s a menudo.<\/p>\n 0089.<\/b><\/p>\n \u00abLa concepci\u00f3n es el sistema de la visi\u00f3n del mundo transpasada mec\u00e1nicamente. No tengo claro \u00bfc\u00f3mo de estable tiene que ser el sistema de la visi\u00f3n del mundo para considerarse una concepci\u00f3n?\u201d<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puedes diferenciarlo seg\u00fan la estabilidad? Si una conocida tuya te dice que no es bueno tomar leche, te r\u00edes de ella pero al mismo tiempo a partir de aquel d\u00eda cuando tomas la leche crees que podr\u00edas beber menos o tienes una preocupaci\u00f3n de 2, en fin,\u00a0 ya tienes la concepci\u00f3n de la leche a pesar de que si te preguntan si crees que no es bueno tomar la leche, contestar\u00e1s que no lo crees. No s\u00e9 c\u00f3mo ni para qu\u00e9 diferenciar las concepciones seg\u00fan su estabilidad, si crees en cualquier cosa a 1-2 sin tener ninguna raz\u00f3n para ello, sin realizar investigaciones, te conviertes en un ser torpe y poco libre. Pero si no te importa mucho la tonter\u00eda tipo la seguridad de que la leche no es buena para la salud, no te molesta, no prestar\u00e1s atenci\u00f3n a esta concepci\u00f3n. Todo depende del nivel de libertad que quieras alcanzar.<\/p>\n 0090.<\/b><\/p>\n \u00abLa simpat\u00eda hacia ella se manifiesta cuando interpreto la entonaci\u00f3n de su voz, los gestos de la cara como manifestaci\u00f3n de su inter\u00e9s, de la curiosidad hacia alguna cosa.<\/p>\n 1. \u00bfA qu\u00e9 est\u00e1 dirigido su inter\u00e9s? No lo escribes. \u00bfY si sus entonaciones cambiaran cuando hablas con ella de coches caros, tambi\u00e9n ser\u00eda simp\u00e1tico para ti su inter\u00e9s?<\/p>\n 2. La m\u00edmica y las entonaciones. Es muy poco para suponer que una persona tiene inter\u00e9s. Simplemente puede ser que, de esta manera animara la conversaci\u00f3n,<\/p>\n \u00bfAcaso t\u00fa mismo nunca hiciste lo mismo? Puedo suponer que tenga inter\u00e9s en algo s\u00f3lo despu\u00e9s de ver que hace algo para alcanzar algo en la esfera en la que dice que est\u00e1 interesada. Por ejemplo, le hablas de la eliminaci\u00f3n de las EN. Eres atractivo para ella, tampoco follas mal, dices palabras bonitas, adem\u00e1s se imagina m\u00e1s cosas de ti, en realidad todo lo que quiera y claro est\u00e1 que ella mantiene la conversaci\u00f3n, sobre todo si no te vio en mucho tiempo, pero tambi\u00e9n al mismo tiempo tiene irritaci\u00f3n e insatisfacci\u00f3n acumuladas. Consentir\u00e9 con que le interesa un tema s\u00f3lo si despu\u00e9s de la conversaci\u00f3n, se acerca el d\u00eda siguiente y dice que elimin\u00f3 esto y aquello, que algo sali\u00f3 pero tambi\u00e9n sabe las cosas concretas que por ahora no puede hacer, que\u00a0 hay m\u00e1s cosas que quiere aprender a hacer etc. Y si s\u00f3lo cambia la m\u00edmica y la entonaci\u00f3n durante la conversaci\u00f3n no es por ning\u00fan inter\u00e9s, es s\u00f3lo una cortes\u00eda mentirosa.<\/p>\n <\/p>\n 0091.<\/b><\/p>\n \u00abPara m\u00ed es simp\u00e1tico aquel que no tiene algunas de las tenebrosidades m\u00e1s frecuentes\u201d.<\/p>\n El que no tiene \u201calgunas de las tenebrosidades m\u00e1s frecuentes\u201d no significa que est\u00e9 m\u00e1s libre de las EN y de otras tenebrosidades, que otra gente que no tenga el deseo de eliminar las EN y experimentar las PI. La gente tiene diferentes conjuntos de tenebrosidades, pero \u00e9sa es la \u00fanica diferencia entre la gente que no aplica ning\u00fan esfuerzo. \u00bfC\u00f3mo la ausencia de alg\u00fan tipo de tenebrosidades puede serte simp\u00e1tica? Vale, experimenta en lugar de la incomodidad, la alteraci\u00f3n, RN, la agresi\u00f3n, o al rev\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo puede serte simp\u00e1tico esto? \u00bfQu\u00e9 es lo que te provoca la simpat\u00eda? \u00bfLa alteraci\u00f3n? \u00bfEl sentimiento de inferioridad? \u00bfC\u00f3mo puede serte simp\u00e1tica la ausencia de algo?<\/p>\n Adem\u00e1s no escribes nada acerca de por qu\u00e9 crees que no tiene tenebrosidades. Es una torpeza sorprendente y una falta de deseo de pensar. Por ejemplo, escribes que no oculta su cuerpo, y eso te parece simp\u00e1tico. Pero no te aplicaste ni los esfuerzos m\u00ednimos para componer una lista de las razones posibles de este fen\u00f3mento, simplemente te imaginaste una ausencia de la preocupaci\u00f3n por la opini\u00f3n ajena. Pero no significa que no tenga esta preocupaci\u00f3n, y ya est\u00e1, por ejemplo, puede estar segura de que es muy guapa y querer experimentar el narcisismo, o puede querer causar impresi\u00f3n, o puede querer que la desees, que manifiestes celos, etc. hay muchas opciones, y para suponer una u otra cosa, hay que investigar, observar sus reacciones, hacerle preguntas y estudiar sus respuestas y su comportamiento, etc. Para ti no es simp\u00e1tica la ausencia de algunas tenebrosidades, sino que te gustan m\u00e1s las cosas que te imaginaste, en lugar de esas tenebrosidades. Casi cualquier acci\u00f3n se puede realizar por motivos tenebrosos o por motivos iluminados. Est\u00e1s satisfecho porque crees que si alguna de sus acciones se diferencia de las de las otras chicas, entonces es menos tenebrosa que ellas. No buscas lo que te imaginaste. No buscas m\u00e9todos para revisar la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n 0092.<\/b><\/p>\n \u00abY vi claramente que los esfuerzos que apliqu\u00e9 antes para eliminar las EN, no formaban parte de la pr\u00e1ctica en absoluto\u201d<\/p>\n Si practicas sincera e intensivamente, tendr\u00e1s estos descubrimientos bastante a menudo, en un momento, de repente, adviertes que todo lo que ten\u00edas antes, no eran esfuerzos sino insinceridad, y entonces te avanzas y es como volver a empezar la pr\u00e1ctica desde el principio, y vuelves a sentirte como un principiante, delante del que casi todo est\u00e1 abierto.<\/p>\n As\u00ed que esta claridad es un factor positivo, que evidencia que tu vida cambi\u00f3 de verdad.<\/p>\n 0093.<\/b><\/p>\n \u00ab \u00a1Por la tarde las percepciones de una alegr\u00eda inexplicable, de claridad, de aspiraci\u00f3n eran muy intensas y estables!!! \u00a1Y todo eso a pesar de un gran cansancio f\u00edsico!\u00bb<\/p>\n El cansancio en el 99% de los casos es s\u00f3lo una sensaci\u00f3n f\u00edsica negativa, es decir algo que se puede eliminar con \u00e9xito y no volver a sentir nunca m\u00e1s. Parece sorprendente, pero si durante el d\u00eda laboral no est\u00e1s sometido a tope a las EN, y despu\u00e9s\u00a0 no te mezclas con la gente que se sienta fatal, y empiezas activamente a eliminar el cansancio ya en el trabajo, en la calle, en el transporte, en casa, no lo sentir\u00e1s.\u00a0 Siempre estar\u00e1s lleno de energ\u00eda, y tu cuerpo se sentir\u00e1 agradable independientemente de la hora y de la cantidad de trabajo que tengas.<\/p>\n Y hasta lo que crees que es al 100% cansancio f\u00edsico, muy a menudo es un mero cansancio psicol\u00f3gico, es decir, puedes eliminarlo aplicando los mismos esfuerzos que aplicas para eliminar las EN.<\/p>\n 0094.<\/b><\/p>\n \u00abMe siento como si me hubiera atropellado un coche. Parece que ayer dej\u00e9 pasar demasiadas EN. Todo parece estar entre nieblas. No puedo concentrarme\u00bb.<\/p>\n S\u00ed, claro que habr\u00e1 retrocesos. Pero tienes que mantener una postura sin compromisos, da igual si tienes o no tienes el retroceso, este hecho no te obliga a experimentar EN inmediatamente, no hay ninguna \u201ccontinuidad\u201d, en cualquier momento puedes animarte y empezar a eliminar las EN rabiosamente, concentrarte sinceramente en los recuerdos de este estado, en el estado en que no ten\u00edas EN, si no s\u00f3lo la sensaci\u00f3n de belleza u otras PI.<\/p>\n 0095.<\/b><\/p>\n \u00abHoy casi no siento la percepci\u00f3n de la alegr\u00eda suave. \u00a1Y esto me ocurre despu\u00e9s de las percepciones tan chispeantes de ayer!\u201d<\/p>\n Nunca cuentes con que la vida ser\u00e1 m\u00e1s clara sin esfuerzo, si el d\u00eda anterior tuviste muchas PI; nada parecido, esta posici\u00f3n s\u00f3lo te relaja y te hace m\u00e1s vulnerable. La costumbre de experimentar EN es MUY fuerte, tienes que estar dispuesta a luchar contra ella durante uno o dos a\u00f1os sin cesar, hasta que las EN desaparezcan casi sin aplicar esfuerzos. No trates de escaparte de las EN, no esperes que \u201ctal vez no haya m\u00e1s\u201d, al rev\u00e9s, mant\u00e9n la postura del cazador y \u00a1t\u00fa misma empieza a seguirlas! Debes esperarlas, debes permanecer en la anticipaci\u00f3n de que en cualquier momento puedan manifestarse, y entonces podr\u00e1s luchar contra ellas y eliminarlas, por que como resultado de cada acto acertado tendr\u00e1s PI (claro que no hablamos de la anticipaci\u00f3n de las EN, sino de la anticipaci\u00f3n de que sentir\u00e1s la tesoner\u00eda, permanecer\u00e1s firme en lo que se refiere a la eliminaci\u00f3n de EN, experimentar\u00e1s nuevas PI)<\/p>\n 0096.<\/b><\/p>\n \u00abTuve mi primera experiencia sexual a los 18 a\u00f1os, me violaron en unas obras (sangre, l\u00e1grimas, bofetada de mi madre)\u201d<\/p>\n Te propongo eliminar las EN que aparecen cuando lo recuerdas. El m\u00e9todo m\u00e1s eficaz es el siguiente:<\/p>\n 1) Describe detenidamente toda la historia de tu violaci\u00f3n \u2013 describe cada detalle por doloroso o desagradable que sea.<\/p>\n 2) Relee varias veces tus apuntes, agrega todos los detalles que puedas recordar.<\/p>\n 3) Obviamente, trata de eliminar todas las EN que aparecen.<\/p>\n 4) Aprende a revivir esta historia, pero trata de percibirla de otra manera: ellos no te violaron, sino que fuiste t\u00fa quien los usaste para recibir placer con el sexo. Porque es\u00a0 muy complicado para cualquier chica apasionada encontrar un chico s\u00f3lo para follar, sin relaciones \u201cmec\u00e1nicas\u201d, y seguir con su vida. Imag\u00ednate que t\u00fa te encontraste a esos chicos a prop\u00f3sito, que a diferencia de tus conocidos\u2019impotentes, pueden violarte, y que t\u00fa misma tramaste esta historia de antemano, sin embargo, aunque ellos estaban convencidos de que te violaban, en realidad, t\u00fa los usaste como pollas.<\/p>\n Practica este cambio de visi\u00f3n durante la masturbaci\u00f3n mientras est\u00e1s excitada. Utilizando esta interpretaci\u00f3n, aprende a experimentar la excitaci\u00f3n sexual cuando recuerdas tu historia, si te sale, significar\u00e1 que habr\u00e1s conseguido el resultado, y habr\u00e1s superado la presi\u00f3n del fondo negativo que estuvo presente desde aquel suceso.\u00a0 Y todo esto podr\u00e1 influir mucho en tu vida, por que quiz\u00e1 este FN reprime latentemente tus deseos sexuales (y no s\u00f3lo los sexuales), y yo no descarto la posibilidad de que despu\u00e9s de hacerlo habr\u00e1 una revoluci\u00f3n en tu vida, y no s\u00f3lo en la esfera sexual.<\/p>\n Seg\u00fan la estad\u00edstica, casi dos de cada tres chicas en Rusia, fueron violadas, al menos, una vez en la vida, es lo que hay, es la particularidad del pa\u00eds en que vives, y puedes convertirte en una v\u00edctima y experimentar un estado de shock a causa del miedo, de la humillaci\u00f3n, y mantenerlo despu\u00e9s durante toda la vida, o puedes ser un viajero, que simplemente usa a los violadores como pollas bien erguidas, y que funcionan bien. \u00bfAcaso tienen estas pollas manifestaciones indeseables? \u00bfEst\u00e1n sucias, huelen mal, etc? Claro, pero hasta un preservativo normal puede oler mal, puede da\u00f1ar al co\u00f1o, y tu chico puede permanecer bastante indiferente, etc., sin embargo, todo esto no formar\u00e1 en ti tales complejos, ni un FN, como despu\u00e9s de la violaci\u00f3n? As\u00ed que es una cuesti\u00f3n de una interpretaci\u00f3n mec\u00e1nica y de la elecci\u00f3n de experimentar EN en esta situaci\u00f3n.<\/p>\n 0097.<\/b><\/p>\n \u00abA mi amiga le cuesta bastante concentrarse en el trabajo, y necesita m\u00e1s tiempo para dedicarse a la pr\u00e1ctica\u201d<\/p>\n Le cuesta concentrarse y necesita tiempo? Es un error. Nunca tendr\u00e1 tiempo. Una persona nunca tendr\u00e1 tiempo por que todo el tiempo tiene una preocupaci\u00f3n, y otros mecanismos. Tambi\u00e9n yo, tengo mis cosas, tengo mi trabajo, y s\u00e9 que es bastante dif\u00edcil empezar a practicar, por ejemplo, la fijaci\u00f3n de\u00a0 cada minuto en el trabajo, o, cada hora sacar las conclusiones de la vida de esta hora, es complicado, pero si empiezas a hacerlo a pesar de todo, el trabajo deja de ser un pasatiempo muerto, y resultar\u00e1 que todo el trabajo se puede hacer un poco m\u00e1s despacio sin problemas, ser\u00e1 tan poquito que ni siquiera nadie lo notar\u00e1, pero ya tendr\u00e1s el tiempo suficiente para tu pr\u00e1ctica.<\/p>\n Nunca pienses que necesitas tiempo, empieza ahora mismo, si no el pantano de la rutina te devorar\u00e1. Nunca acabar\u00e1s tus cosas, por eso no hay otro remedio, hay que introducir la pr\u00e1ctica en medio de otros asuntos. Tanto yo como otros practicantes que tienen esta experiencia, hemos aprendido a ocuparnos del trabajo a primera vista muy intensamente, no obstante, justo durante el trabajo practic\u00e1bamos la fijaci\u00f3n. El recuerdo de las percepciones iluminadas (PI), etc, y vivir una vida plena, hacer nuevos descubrimientos en las condiciones que antes parec\u00edan imposibles.<\/p>\n 0098.<\/b><\/p>\n \u00abCuanto m\u00e1s me comunico con gente diferente, tanto m\u00e1s veo que la gente puede estar libre de las concepciones que tuve yo, y yo que pensaba que todo el mundo ten\u00eda el mismo conjunto de concepciones. En este momento veo que hay mucha gente que es mucho m\u00e1s libre que yo sin hacer pr\u00e1ctica alguna\u201d<\/p>\n Diferente gente puede diferenciarse un poco entre s\u00ed, puede tener diferentes conjuntos de concepciones, pero eso no significa que una persona sea m\u00e1s libre que otra. Si una persona no tiene alguna concepci\u00f3n, no significa que en su lugar no haya otra. Por ejemplo, un chico tiene la concepci\u00f3n de que \u201cno es bueno enga\u00f1ar a su chica\u201d y reprime sus deseos sexuales y las PU relacionadas con ellos, y otro, est\u00e1 seguro de que \u201cel hombre es el ganador por definici\u00f3n, y puede tener a muchas chicas, pero la chica tiene que ser fiel a su chico\u201d y entonces empieza a follar incluso cuando no quiere, y tiene celos de su chica. Alguno de ellos es m\u00e1s libre que el otro? Ninguno.<\/p>\n 0099.<\/b><\/p>\n La respuesta a una carta en la que se expresa la RN hacia la agresi\u00f3n y la torpeza.<\/p>\n Seg\u00fan la entonaci\u00f3n de tus palabras, por ahora no ves d\u00f3nde est\u00e1 la libertad. Nunca ser\u00e1s libre mientras est\u00e9s en la c\u00e1rcel, y la c\u00e1rcel no es s\u00f3lo mantener el odio, sino su fustigaci\u00f3n agresiva. Ahora supongo que mantienes la posici\u00f3n de una persona que acaba de aprender a decir la verdad, pero s\u00f3lo cree que es la verdad-<\/p>\n Encontrar\u00e1s la libertad cuando dejes de experimentar el odio a los que odian, cuando te des cuenta de que tu odio te mata independientemente de sus razones o de a qui\u00e9n est\u00e9 dirigido.<\/p>\n Ahora superas tu miedo a pensar y hablar abiertamente sobre que tu padre te peg\u00f3, pero, al mismo tiempo, est\u00e1 claro que crees que sus acciones son malas, merecen una reprensi\u00f3n, etc. Tienes l\u00e1stima de ti. Y de esa forma, en lugar de la posici\u00f3n de v\u00edctima con todas las EN que la acompa\u00f1an, ocupas la posici\u00f3n del juez, del acusador agresivo, y experimentas las EN que acompa\u00f1an a esta posici\u00f3n, no obstante, desde el punto de vista de cualquier persona que practica es lo mismo, significa que est\u00e1s en la c\u00e1rcel.<\/p>\n En mi opini\u00f3n se pueden clasificar los comportamientos de la manera siguiente:<\/p>\n 1) es eficaz en lo que se refiere a alcanzar las PI o no eficaz. Experimentar las EN, manifestar la agresi\u00f3n, ser torpe, no es eficaz.<\/p>\n 2) resuena con la simpat\u00eda y las PI o no resuena \u2013 experimentar las EN y manifestar la agresi\u00f3n no resuena con las PI.<\/p>\n Todas las valoraciones conceptuales tipo \u201cno es bueno\u201d, \u201cno es decente\u201d, \u201cbarbaridad\u201d, etc, no tienen ninguna importancia, todas estas palabras te dejan en el c\u00edrculo de los valores inventados y de las EN. No significa que seas una persona asocial, incluso puedes trabajar de juez, polic\u00eda, o carcelero, puedes colaborar en el cumplimiento del c\u00f3digo penal, pero mientras tanto date cuenta de que determinadas acciones dirigidas contra un infractor del c\u00f3digo penal son aquellas acciones que la gente eligi\u00f3 para otra gente que comete alg\u00fan tipo de acciones punibles, pero todo esto no te obliga a sentir las EN.<\/p>\n 0100.<\/b><\/p>\n \u00abPor qu\u00e9 dice que mi frase \u201cestoy mojado hasta los huesos\u201d manifiesta que tengo las percepciones de un viejo? \u00bfC\u00f3mo se puede revisar?\u201d<\/p>\n Cuando una persona se encuentra en determinado estado, elije las palabras y las expresiones determinadas- EN el lenguaje estas correspondencias de las frases y los estados son bastante fijas, por eso, seg\u00fan los cambios m\u00e1s insignificantes del habla, podemos definir exactamente el estado de la persona, y poseen este arte los que mantienen una posici\u00f3n independiente, los que no tienen el SIMP, los que no tienen el narcisismo y los que ven que as\u00ed, siendo como el zorro astuto es m\u00e1s f\u00e1cil llegar a sus objetivos. As\u00ed que las chicas m\u00e1s a menudo tienen la sensibilidad y la intuici\u00f3n muy desarrolladas. Y t\u00fa eres una persona extraordinariamente eg\u00f3latra, por eso, quiz\u00e1, no tienes esta intuici\u00f3n.<\/p>\n No obstante existe un m\u00e9todo para formar una suposici\u00f3n argumentada de lo que sent\u00edas diciendo esta frase. Para esto aplicamos una tecnolog\u00eda muy sencilla, o sea, el m\u00e9todo de la valoraci\u00f3n de las palabras seg\u00fan una escala de 1 a 10.<\/p>\n Estudiemos tu frase \u201cmojado hasta los huesos\u201d, cogemos otras frases que describen lo mismo \u201ctodo mojado\u201d, \u201cponerse como una sopa\u201d, \u201ccalarse\u201d etc. Y lo mismo con el resto de tus frases de la tercera edad tipo \u201cla chaqueta abriga poco\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s observamos a unas personas. A las personas m\u00e1s ordinarias y les proponemos valorar estas frases que se refieren al mismo grupo, por ejemplo, el grupo de \u201cestar mojado\u201d seg\u00fan varios criterios, por ejemplo, edad, satisfacci\u00f3n, torpeza, alegr\u00eda, etc. Y si ves que la gente la frase de \u201cmojarse hasta los huesos\u201d seg\u00fan la escala de \u201cflacidez\u201d, la valoran como de 7-8, seg\u00fan la escala de \u201cvejez\u201d de 7, seg\u00fan la escala de \u201csin alegr\u00eda\u201d a 7, etc. significar\u00e1 con una probabilidad muy alta, que realmente eras viejo cuando lo dec\u00edas o escrib\u00edas, experimentabas la vejez, la flacidez y la grisedad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 0001. \u00abVeo que permanentemente hablo con una entonaci\u00f3n penosa, tambi\u00e9n veo que esta entonaci\u00f3n atrae como un im\u00e1n hacia m\u00ed los estados no deseados. 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