Sumario:<\/p>\n
07-01-00<\/b>) El mill\u00f3n del PI.
\n07-01-01<\/b>) El papel de la fidelidad en el camino de\u00a0 acercarse a las PI est\u00e1ticas.
\n07-01-02<\/b>) Los factores iluminados que contribuyen a la fidelidad.
\n07-01-03<\/b>) Felicidad y fidelidad.
\n07-01-04<\/b>) Fidelidad y el SImP.
\n07-01-05<\/b>) Cinco ciclones. Tornado.
\n07-01-06<\/b>) El borde de la seguridad local, samadhi del primer encuentro. Convertirse en embri\u00f3n.
\n07-01-07<\/b>) El lavado con la fidelidad.
\n07-01-08<\/b>) La red que atraviesa.
\n07-01-09<\/b>) Drusa. P\u00e1tina.
\n07-01-10<\/b>) Integraci\u00f3n del cristal. El mapa. Rocallas. Garras. Artefactos.
\n07-01-11<\/b>) La pr\u00e1ctica del corte.
\n07-01-12<\/b>) El entrenamiento de la conciencia distintiva iluminada (CDI).
\n07-01-13<\/b>) Nuevas sensaciones f\u00edsicas iluminadas (SFI): \u201cel pollo jugoso\u201d.
\n07-01-14<\/b>) El cristal \u201cquiero vivir no menos de 500 a\u00f1os\u201d.
\n07-01-15<\/b>) Expedici\u00f3n. Investigaciones. Laikas. Procelario.
\n07-01-16<\/b>) El principio de la suficiencia de los esfuerzos.
\n07-01-17<\/b>) La aspiraci\u00f3n a penetrar.
\n07-01-18<\/b>) \u00abConfianza en las PI \u00bb. Las PI introvertidas. El esfuerzo de alejamiento.
\n07-01-19<\/b>) Los juegos de deseos.
\n07-01-20<\/b>) Cristalidad.
\n07-01-21<\/b>) Disoluci\u00f3n de los da en la claridad. Los da fundamentales. La posici\u00f3n equilibrada.
\n07-01-22<\/b>) La trampa del deseo de colaborar.
\n07-01-23<\/b>) La respiraci\u00f3n del drag\u00f3n.
\n07-01-24<\/b>) El cuarto guardi\u00e1n.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
07-01-00)<\/b> Este cap\u00edtulo lo quiero empezar con la afirmaci\u00f3n de que la pr\u00e1ctica de acumular un mill\u00f3n de veces\u00a0 engendro de las PI\u00a0 es fundamental y todo lo dem\u00e1s es secundario y complementario. Quer\u00eda recordar que la pr\u00e1ctica consiste en que el practicante se plantea el objetivo de acumular un mill\u00f3n de veces el engendro de las PI d\u00e1ndose cuenta de que cuando lo consiga o hasta m\u00e1s temprano, ya habr\u00e1 sentido las PI permanentemente y habr\u00e1 tenido nuevas perspectivas abiertas. Hay que contar cualquier embate de las PI hasta de la intensidad m\u00e1s d\u00e9bil, hasta las m\u00e1s vagas, hasta las que duran s\u00f3lo un segundo. La cuenta de las cantidades de las PI engendradas se hacer sin apuntar nada, a la memoria lo que permite concentrarse m\u00e1s en las PI y no \u201cdormirse\u201d. \u00a0\u00a0\u00a0Al final del d\u00eda la cantidad de las PI acumuladas se suma a la cantidad anterior y s\u00ed que es razonable apuntar este n\u00famero. Es m\u00e1s eficaz empezar a contar las PI que has experimentado hoy desde cero que sumarlas despu\u00e9s de pasar largo rato porque los n\u00fameros menos de cien o menos de unos cientos son m\u00e1s armoniosos a las cantidades habituales de la vida y resuenan m\u00e1s con la ilusi\u00f3n, con la tesoner\u00eda y con la aspiraci\u00f3n.<\/p>\n
La cantidad com\u00fan de las PI acumuladas es al mismo tiempo un factor iluminado. As\u00ed el prisionero que todo el d\u00eda con el destornillador\u00a0 se abre camino en la pared que es el \u00fanico obst\u00e1culo en el camino a la libertad, siente el aumento de tesoner\u00eda e ilusi\u00f3n cuando mira a los apartadijos de la pared acumulados en el suelo.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica de la acumulaci\u00f3n de las PI ocupa la parte central en toda la PCR. Todo lo dem\u00e1s es secundario. Si la palabra \u201cengendrar\u201d no es resonante se puede emplear \u201csaltar a las PI\u201d, \u201cacordarse de si mismo en las PI\u201d etc.<\/p>\n
<\/p>\n
07-01-01) <\/b>Hasta la primera experiencia de sentir las PIe deja un huello profundo aunque estas percepciones duraran un par de segundos. Desde este momento y para siempre los recuerdos de las Pi ocupan firmemente el primer lugar en toda la fila de los valores de la vida y el deseo de volver a experimentarlas es el deseo m\u00e1s fuerte que tienes. El logro de las Pi se puede denominar como el tercer \u201ccuanto\u201d grande de la pr\u00e1ctica (el primer es descubrir y eliminar las tenebrosidades, el segundo es descubrir y cultivar las PI).<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s a menudo e intenso aparezcan los embates de las Pi tanto m\u00e1s largas se hacen, ya no se trata de 1-2 segundos sino de 5-10, y el deseo alegre de encontrar el camino m\u00e1s corto a las PI y de aplicar nuevas pr\u00e1cticas que llevan a un mundo nuevo e indescriptible cada vez se manifiesta m\u00e1s clara y fuertemente. Claro est\u00e1 que hay que seguir constantemente eliminar las tenebrosidades y cultivar las PI \u2013 son dos frentes de trabajo que sin duda alguna son fundamentales para cualquier pr\u00e1ctica que lleva a las Pi.<\/p>\n
Cueste lo que cueste es necesario mantener la tesoner\u00eda y la firmeza en un nivel alto para realizar estos dos objetivos, hay que conseguir la impecabilidad impactante e iluminada. Pero esto no significa que no se puede buscar otros m\u00e9todos para aumentar el efecto \u00fatil y el rendimiento de los esfuerzos aplicados.<\/p>\n
Cada momento concreto la pr\u00e1ctica formal puede ser dirigida a cultivar una PI determinada. Si dos PI forman el acorde, se puede, despu\u00e9s de aprender unos trucos, engendrar al mismo tiempo estas dos PI. Lo mismo conduciendo el coche yo \u201cal mismo tiempo\u201d tengo que controlar muchos factores y los manejo. En realidad la atenci\u00f3n pasa tan r\u00e1pido de un objeto al otro que todas las acciones parecen contempor\u00e1neos. Pero de todos modos si hago una cosa ya no puedo hacer otra. Claro est\u00e1 que las PI m\u00e1s o menos resuenan entre si y engendrando, por ejemplo, el sentimiento de la belleza, es muy probable que tambi\u00e9n experimentar\u00e9 la felicidad, la fidelidad y cualquier PI otra y hasta no se puede descartar la posibilidad de aparecer una PI desconocida. Pero de todos modos se queda pendiente el problema de elecci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 PI es acertado engendrar en este momento dado? \u00bfLa que me apetece experimentar m\u00e1s de cualquier otra? S\u00ed, pero la pregunta \u201c\u00bfqu\u00e9 PI elijo y engendro para acercarme lo m\u00e1s r\u00e1pido posible a las PI?\u201d tambi\u00e9n es fruto del deseo alegre de conseguir cuanto antes las PI tanto m\u00e1s que la diferencia entre los deseos de experimentar distintos PI a menudo es muy poca.<\/p>\n
Y aqu\u00ed aparece el deseo de estudiar diferentes PI con el fin de destacar la resonancia m\u00e1xima con las PI. Es posible que esta investigaci\u00f3n revelara la ausencia de la diferencia esencial entre las PI en este aspecto. Pero si como resultado descubrimos que unas PI resuenan mucho m\u00e1s fuerte de las dem\u00e1s con las PI, este descubrimiento recibe mucha importancia porque nos ayudar\u00e1 a acelerar diez veces el tiempo de acercarnos a las PI (porque en vez de engendrar decenas de PI conocidas me concentrar\u00e9 ante todo en una concreta). El planteamiento de este problema a\u00f1ade un matiz muy especial a todo el estudio y\u00a0 a la cultivaci\u00f3n de las PI. El que sabe la resoluci\u00f3n de este problema tiene que elegir\u00a0 ense\u00f1arlo e indicar enseguida la PI al practicante a que ayuda en su camino y darle tiempo suficiente para que \u00e9l mismo encuentre la respuesta (porque la b\u00fasqueda de esta resoluci\u00f3n es por si solo es un proceso muy creativo y es necesario vivir distintas PI, diferenciarlas, comparar las cualidades resonantes etc.). Simplemente no darle ninguna respuesta y limitarse a mencionar que esta PI existe y que se diferencia mucho de las dem\u00e1s por la fuerza de su resonancia con las PI. El primer m\u00e9todo, quita al practicante la alegr\u00eda del estudio independiente y la posibilidad de comentar este descubrimiento concreto de \u00e9l mismo. Pero ahorra un mont\u00f3n de tiempo y de todas maneras se quedan innumerables descubrimientos y estudios para su realizaci\u00f3n. El tercer m\u00e9todo da a la persona la posibilidad de experimentar toda la grandiosidad de este descubrimiento pero se gasta mucho tiempo en\u00a0 pr\u00e1cticas poco eficaces.\u00a0 El segundo m\u00e9todo lo considero ideal pero en condiciones cuando estoy escribiendo el libro no tengo esta elecci\u00f3n y tengo que seguir el primer camino d\u00e1ndome cuenta de que el que empieza a practicar puede en vez de alcanzar la claridad en este aspecto y probarlo todo en su cuero, engancharse con las palabras como otros \u201cesot\u00e9ricos\u201d que no practican nada sin aprenden en hablar bonito empleando las palabras acertadas y las frases impactantes.<\/p>\n
Lo que molesta m\u00e1s de todo al logro de las PI \u2013 en este aspecto m\u00e1s o menos todo est\u00e1 claro \u2013 es ante todo las EN y los orgasmos. Aqu\u00ed creo que ser\u00e1 muy acertado un cuento de un lama de Tibet que despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de haber sido torturado inhumanamente en la c\u00e1rcel hace poco regres\u00f3 medio muerto de este infierno a la libertad. Abandon\u00f3 el pa\u00eds e se prest\u00f3 a hacer una entrevista. Entre otras preguntas que le hicieron hab\u00eda una: si ten\u00eda miedo. Contest\u00f3 que claro que lo hab\u00eda tenido. \u00bfPero de qu\u00e9? Se supon\u00eda que tem\u00eda\u00a0 morir o volverse loco de estas tormentas insoportables, o\u00a0 incluso que lo obligaran a mentir en contra de otros monjes. Pero el lama contest\u00f3 que tem\u00eda empezar a odiar a mis hostigadores y a dejar de sentir piedad hacia ellos. Este hombre sabe qu\u00e9 precio hay que pagar despu\u00e9s de experimentar las EN agresivas y no est\u00e1 dispuesto hacerlo en ningunas condiciones aunque le torturaran ense\u00f1\u00e1ndose en \u00e9l.<\/p>\n
Bien, hay una PI que es indispensable para conseguir las PI y esta PI es fidelidad. Y desde el momento en el que lo comprendes se hace obvio que precisamente el estudio y la cultivaci\u00f3n de la fidelidad es el truco principal en el que tiene que concentrarse el que practica.<\/p>\n
(Si el lector no distingue claramente la PI que se llama \u201cla fidelidad\u201d\u00a0 puede cambiar esta palabra en el texto por la expresi\u00f3n \u201cuna simpat\u00eda exclusivamente fuerte y penetrante\u201d) <\/i><\/p>\n
<\/p>\n
07-01-02<\/b>) El descubrimiento consiste en que la fidelidad influye mucho m\u00e1s fuerte que las dem\u00e1s PI, y la que m\u00e1s de todas resuena con las PI y juega un papel important\u00edsimo. Ahora toda la variedad enorme de caminos y sendas que llevan a la cultivaci\u00f3n y al estudio de los decenios de las PI tienen una carrera grande que es el estudio y la cultivaci\u00f3n de la fidelidad.<\/p>\n
Ante todo aparece el deseo de estudiar qu\u00e9 factores iluminados (FI) resuenan m\u00e1s con la fidelidad.<\/p>\n
\u00bfLos seres capaces de experimentar las PI forman parte de estos factores? Sin duda, pero hay un detalle que influye mucho y lleva a conclusiones sorprendentes. Imagin\u00e9monos a Ramakrishna que experimenta el samadhi. O a Budda Gautama en el nirvana. O a Milarepa que logr\u00f3 el cuerpo iluminado. \u00bfAparece la fidelidad? Aparece. Ahora imagin\u00e9monos a ramakrishna en la \u00e9poca cuando todav\u00eda no ha alcanzado la capacidad estable de experimentar samadhi y que cada minuto durante muchas horas, d\u00edas y meses casi sin dormir ni descansar repite la misma frase: \u00abQuiero ver a Madre Kali y \u00a0experimentar la felicidad\u00bb, sus esperanza se rompe contra la pared de desesperaci\u00f3n, su rostro roto contra el suelo est\u00e1 cubierto de sangre y se entrega rabiosamente a la expresi\u00f3n de su deseo. \u00bfResuena esta imagen con la fidelidad? S\u00ed, y mucho m\u00e1s fuerte. Lo mismo pasa cuando nos imaginamos a Milarepa que con todas sus esfuerzos va superando su torpeza, miedo, est\u00e1 inerte, est\u00e1 casi muerto de hambre en su cueva pero no retrocede porque est\u00e1 decidido, cueste lo que cueste, en conseguir la penetraci\u00f3n a las PI. De estos ejemplos podemos sacar la conclusi\u00f3n muy simple de que se puede probar con m\u00e1s experimentos: la aspiraci\u00f3n es el factor\u00a0 fuerte para la fidelidad. Pero el factor m\u00e1s fuerte para la fidelidad es la fidelidad misma.
\nLo mismo simplemente si seguimos comparando y cambiando la intensidad de la fidelidad que se puede descubrir que un factor fuerte \u00a0m\u00e1s para la fidelidad es la sinceridad.<\/p>\n
Si escribir todas las im\u00e1genes que resuenan con la fidelidad se puede ponerlas seg\u00fan la intensidad en la fila siguiente:<\/p>\n
*) los seres que experimentan las PI est\u00e1ticas y tambi\u00e9n sus cosas tales como, descripciones de su vida, fotos, libros, citas, sobre todo que est\u00e1 dedicadas a sus esfuerzos desesperados e irresistibles de la manifestaci\u00f3n de la fidelidad.
\n*) Los que practican y los que est\u00e1n luchando por las PI pero todav\u00eda no han conseguido las PI y tienen muchas tenebrosidades.<\/p>\n
(Esta imagen resuena con la fidelidad menos que la primera imagen porque los que todav\u00eda experimentan a menudo las tenebrosidades parecen menos aspirados y\u00a0 menos sinceros en comparaci\u00f3n con los que han logrado las PI.<\/p>\n
*) Los que podr\u00edan empezar a luchar por las PI si supiera de su existencia, de la posibilidad de dejar de tener las tenebrosidades, de la pr\u00e1ctica. Es la gente que nos cae bien, por la qu\u00e9 sentimos simpat\u00eda porque est\u00e1 buscando los caminos a la libertad, porque no pueden llevar una vida ordinaria y torpe, est\u00e1 dispuesta a \u00abaceptar a primera vista\u00bb la idea de la existencia de las PI y de la posibilidad de vivir sin las EN.
\n(La conclusi\u00f3n de este p\u00e1rrafo consiste en que el tercer factor iluminado seg\u00fan la importancia para la fidelidad es la simpat\u00eda y el cari\u00f1o.<\/p>\n
*) Los hocicos de la tierra: no-piedras, no-viento, no-monta\u00f1as, no-niebla, no-nubes etc.<\/p>\n
(El cuarto factor iluminado seg\u00fan la importancia para la fidelidad es el sentimiento de la belleza).<\/p>\n
A pesar de que las FI est\u00e1n en un orden seg\u00fan la debilitaci\u00f3n de la intensidad de la resonancia con la fidelidad, en cualquier momento dado cada uno de ellos tendr\u00e1 un resultado, el m\u00e1s intenso de todos en estas circunstancias.
\nEntonces: 1) fidelidad 2) aspiraci\u00f3n, 3) sinceridad 4) simpat\u00eda 5) el sentimiento de la belleza.<\/p>\n
<\/p>\n
07-01-03<\/b>) El estudio de las cualidades resonantes de la fidelidad lleva a un resultado sorprendente: la resonancia de la fidelidad m\u00e1s fuerte aparece con \u2026 la felicidad! Este resultado es sorprendente porque para la mente ordinaria o para la mente que no tiene integrado completamente en sus sistema de visi\u00f3n del mundo y de sus valores todo lo que se refiere al mundo de las PI, la fidelidad y la felicidad son ant\u00edtesis, conceptos opuestos y contradictorios. \u00abLa fidelidad\u00bb se asocia con \u201ctodo para alguien\u00bb y se entiende como el margen m\u00e1s extremo de la entrega, y \u00abla felicidad\u00bb es \u00abtodo para m\u00ed\u00bb y en consecuencia el extremo de las aspiraciones ego\u00edstas. La cultivaci\u00f3n de la fidelidad lleva a los embates de la felicidad sorprendentemente fuerte, duradera, profunda y penetrante. Lo que lleva al \u00ababatimiento de atenci\u00f3n\u00bb de la pr\u00e1ctica de engendrar la fidelidad en la concentraci\u00f3n en la felicidad. La l\u00ednea de conducta ideal es darse cuenta de esto y seguir los deseos alegres.<\/p>\n
Hasta la pr\u00e1ctica m\u00e1s ineficaz lleva a los resultados notables si la aplicas para engendrar la fidelidad. As\u00ed es la fuerza de esta PI. Hasta lleva a los resultados notables \u00abel recuerdo fr\u00edo\u00bb, es decir, la repetici\u00f3n simple de la palabra \u00abfidelidad\u00bb. Pero claro est\u00e1 para aumentar la eficiencia de las pr\u00e1cticas es necesario aplicar los esfuerzos permanentes y estudiar la fidelidad ya en el proceso de cultivaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
07-01-04<\/b>) Es muy f\u00e1cil notar que la \u00abfidelidad\u00bb es la PI que est\u00e1 extremadamente lejos de la fijaci\u00f3n en el deseo de posesi\u00f3n y del sentimiento de la propia importancia. La fidelidad es absolutamente incompatible con el SIP y es f\u00e1cil llegar a la conclusi\u00f3n que el SIP es el obst\u00e1culo m\u00e1s fuerte en el camino del alcance de la fidelidad (y como consecuencia a las PI) y la pr\u00e1ctica de eliminar el SIP es un complemente muy eficaz a la pr\u00e1ctica de engendrar la fidelidad. Y por esto son muy importantes los h\u00e1bitos de stalking que al mismo tiempo es la pr\u00e1ctica principal para superar y liquidar el SIP. No es sorprendente que en las pr\u00e1cticas de Don Juan se preste tanta atenci\u00f3n al stalking y a la eliminaci\u00f3n del SIP.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00a0 07-01-05)<\/b> El deseo de experimentar las PI lleva al deseo de experimentar la fidelidad porque precisamente esta PI es el camino m\u00e1s corto a los embates de las PI. El deseo de experimentar la fidelidad lleva al deseo de tener la cantidad m\u00e1xima posible de los factores iluminados\u00a0 y ante todo comunicar con la gente que experimenta aspiraci\u00f3n, sinceridad que resuena con el sentimiento de la belleza es decir con los \u201chocicos\u201d que aspiran sincera, rabia, tenaz y firmemente a lograr las PI y eliminar las tenebrosidades (el deseo que aparezcan los hocicos es necesario limpiar esmeradamente de las imaginaciones y sustituciones ) El deseo de encontrarse con los hocicos lleva al deseo de hacer todo lo posible para conseguirlo, en cada momento, en todos los mundos, aplicando los m\u00e9todos m\u00e1s eficaces y como resultado aparece el deseo de conseguir los sue\u00f1os conscientes iluminados estables y los experimentos extra-corporales que dan la posibilidad de buscar y encontrar a los hocicos y colaborar en su practica en muchos mundos que est\u00e1n abiertos para el que tiene la experiencia en los sue\u00f1os conscientes y en la comunicaci\u00f3n con distintos seres, que son tan reales como la gente que encontramos en el mundo real.\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede querer el que tiene tantos deseos alegres que aparezcan a los ciclones en los que est\u00e1 concentrado lo m\u00e1s atractivo para \u00e9l? Lo \u00fanico que puede querer es realizar sus deseos, aspira a aprender a querer tan fuerte y rabiosamente que sus deseos se realicen tanto con las esfuerzas como siguiendo las circunstancias.<\/p>\n
De esta forma:<\/p>\n
1) El deseo de las PI.<\/p>\n
2) El deseo de experimentar la fidelidad.<\/p>\n
3) El deseo de encontrar a los hocicos.<\/p>\n
4) El deseo de colaborar con los hocicos en todo lo que se refiere a la pr\u00e1ctica\u00a0 en todos los mundos.<\/p>\n
5) El deseo de conseguir la \u201cintenci\u00f3n\u201d es decir el deseo de aprender el arte de sentir los da de la fuerza y de la calidad tan altos que \u00e9stos se realizan a veces en contra las condiciones que se consideren imposibles e incre\u00edbles.<\/p>\n
La manifestaci\u00f3n de estos cinco ciclones tiene cualidades sorprendentes:<\/p>\n
1) Cada cicl\u00f3n consecuente es la secuela inevitable del cicl\u00f3n anterior como el m\u00e9todo m\u00e1s eficaz para conseguir este cicl\u00f3n anterior.<\/p>\n
2) Su manifestaci\u00f3n com\u00fan resuena con el sentimiento de plenitud y se asocia con la imagen del fundamento duro y equilibrado a menudo aparecen las sensaciones f\u00edsicas correspondientes \u2013 \u201cdureza\u201d, \u201cexpiraci\u00f3n de la voluntad\u201d, \u201cesfera de vac\u00edo\u201d<\/p>\n
3) Es f\u00e1cil hacer v\u00ednculos tipo \u201ccebo-cadena\u201d cuando la manifestaci\u00f3n de un cicl\u00f3n resuena con otros y como resultado toda la cadena empieza a funcionar como si el fuego apareciera y corriendo encendiera el elemento siguiente.<\/p>\n
El conjunto de los ciclones que tiene estas cualidades voy a denominarlo con el t\u00e9rmino \u201ctornado\u201d. <\/b><\/p>\n
\u201cEl cicl\u00f3n motriz\u201d <\/b>es el que ahora est\u00e1 manifestado m\u00e1s fuerte de todos y sirve de cabo para toda la cadena. La cultivaci\u00f3n de este cicl\u00f3n lleva al cambio de sus cualidades y se asocia con las orillas que van derrumb\u00e1ndose bajo la tensi\u00f3n de una corriente potente del r\u00edo caudaloso y sus olas no paran al rev\u00e9s y revientan.<\/p>\n
07-01-06) \u201cEl umbral de la seguridad local\u201d (\u201cusl\u201d) <\/b>es la intensidad de un deseo alegre o de un cicl\u00f3n (a esta intensidad se le puede conferir el significado de 6) con la cual aparece la seguridad (o sea, la posici\u00f3n de la conciencia distintiva) que corresponde al concepto habitual de \u201cla seguridad bastante v\u00e1lida\u201d en el que este deseo ser\u00e1 realizado. El logro de usl del cicl\u00f3n se acompa\u00f1a con el fondo estable de placer, con la anticipaci\u00f3n fuerte, penetrante y especial. Cuando los ciclones forman el tornado en este momento como m\u00ednimo uno de ellos es motriz alcanza el usl. En el futuro para abreviar, en vez de \u201cal alcanzar el usl\u201d voy a escribir\u00a0 simplemente \u201cen el usl\u201d claro que s\u00f3lo en el caso de que esto no cambie el significado de la frase por ejemplo, \u201clas PI aparecen en el usl\u201d. Para hacer estas frases m\u00e1s resonantes y armoniosas con las PI \u201cusl\u201d voy a cambiar por la palabra m\u00e1s o menos id\u00e9ntica\u201cluz\u201d \u2013 \u201clas PI aparecen a la luz\u201d.<\/p>\n
\u201cEl umbral de la seguridad local\u201d del quinto cicl\u00f3n\u00a0 (el deseo alegre de la intenci\u00f3n) voy a nombrar \u201cel umbral de la seguridad total\u201d <\/b>(\u201cust\u201d) porque primero, lo que el quinto cicl\u00f3n ha conseguido el usl lleva autom\u00e1ticamente a que los dem\u00e1s cuatro ciclones lo alcancen. Segundo, el momento cuando el quinto cicl\u00f3n consigue usl aparece el efecto\u00a0 sorprendente \u2013 uno por otro empiezan a encenderse todas las PI y t\u00fa estupefacto echas a escribir que \u201cel quinto cicl\u00f3n al alcanzar el usl resuena fuertemente con placer, triunfo, frescura, fidelidad, el sentimiento de enigma, encanto …\u201d, las PI aparecen una tras otra tan fuerte y tan claramente como las bombillas de una guirnalda, ya su cantidad es enorme y t\u00fa poco a poco entiendes que ha pasado algo incre\u00edble, dejas de escribir y te quedas inm\u00f3vil y las PI siguen apareciendo una tras otra componiendo una sinfon\u00eda impactante y no hay palabras para describirlo. Te sientes la felicidad incre\u00edble, ext\u00e1tica, imposible, iluminada. Y despu\u00e9s viene la claridad \u201ctodas las PI se re\u00fanen, todas est\u00e1n aqu\u00ed, es la uni\u00f3n, es el lugar de su encuentro es de lo que escrib\u00eda Bodhi \u2013 es samadhi\u201d. Y es verdad, es samadhi su grado primero que voy a denominar \u201csamadhi del primer encuentro\u201d. <\/b>Experimentando el samadhi del primer encuentro empiezas a entender con la claridad increible que tu camino comienza s\u00f3lo en este punto.<\/p>\n
\u201cEsta-mam\u00e1: <\/i>\u201cAparece tanta cantidad de las PI que no puedo decir firmemente con qu\u00e9 resuenan y en qu\u00e9 parejas aparecen. Son tantas y todas son tan fuertes, me atacan como los cachorros del le\u00f3n y se muerden las orejas, saltan, corren uno tras el otro, se divierten, se pelean en broma.\u00a0 Todos los factores iluminados que antes resonaban con el resto de las PI ahora est\u00e1n unidos. Antes eran solamente los pedazos pero ahora est\u00e1n reunidos en todo \u00fanico, en algo profundo e insoportable. Todas las PI se han pegado y se aumentaron muchas veces su fuerza. No existen los l\u00edmites del cuerpo, todo lo que antes consideraba como identidad de mi personalidad desapareci\u00f3, fue destruida con la ola de la tormenta por completo, ahora no hay nada.\u00a0 Las patas inferiores tiemblan, en todo el cuerpo se me puso la piel de gallina, y todo est\u00e1 zumbando y todo se est\u00e1 erizando.<\/p>\n
Esta-toma: <\/i>\u201cSi diriges a alguien a los deseos alegres a la luz se aumenta\u00a0 la PI con que resuena este deseo alegre\u201d<\/p>\n
El usl es el estado en el que hay una seguridad vibrante en que los deseos alegres m\u00e1s fuertes ser\u00e1n realizados obligatoriamente de cualquier manera. En este momento se destruye el miedo eterno, remoto y que es t\u00edpico para cualquier persona es el miedo del futuro, el miedo de las circunstancias desagradables u hostiles. Dejas de ponerte en contra del mundo que siempre la gente suele hacer aunque a menudo esto pasa inconscientemente\u00a0 hasta en los momentos agradables, felices cuando est\u00e1 contento y llena de las EP.<\/p>\n
El estudio del ust y de los estados relacionados con \u00e9ste\u00a0 es el camino a conocer las leyes de \u201cla intenci\u00f3n\u201d. \u201cEl ustista\u201d \u2013 <\/b>es el practicante que de vez en cuando experimenta el ust y lo estudia.<\/p>\n
El deseo alegre + la anticipaci\u00f3n + la seguridad del nivel del \u201cumbral de la seguridad local \u2013 son tres percepciones manifestadas al mismo tiempo forman \u201cel embri\u00f3n de la intenci\u00f3n\u201d o \u201cembrinci\u00f3n\u201d.<\/b><\/p>\n
De alguna manera el logro del usl influye en las circunstancias que a primera vista no dependen de m\u00ed en absoluto y cual es la tecnolog\u00eda de un estudio v\u00e1lido de este problema y si nos sirve para conseguirlo la pr\u00e1ctica de cambio de la seguridad lo aclaremos en los siguientes estudios de la conciencia distintiva iluminada. Mira adelante.<\/p>\n
Distinto dos tipos de la seguridad y la diferencia entre ellas se manifiestan claramente sobre todo cuanto el usl est\u00e1 conseguido.<\/p>\n
a) la seguridad acompa\u00f1ada por la suposici\u00f3n (v\u00e1lida) c\u00f3mo el deseo alegre dado puede realizarse.<\/p>\n
b) La seguridad que no est\u00e1 acompa\u00f1ada con tales suposiciones porque no hay motivos para esto.<\/p>\n
La seguridad del primer tipo llamaremos \u201cacompa\u00f1ada\u201d y el segundo tipo \u201caislada\u201d.<\/p>\n
Dividamos los deseos en dos grupos:<\/p>\n
a) los deseos la realizaci\u00f3n de los cuales depende casi completamente de mis esfuerzos (por ejemplo, el deseo de aprender una lengua extranjera). Son los \u201cdeseos-topos\u201d o simplemente \u201ctopos\u201d<\/b><\/p>\n
b) los deseos de la realizaci\u00f3n de los cuales depende no s\u00f3lo y hasta no tanto de mis esfuerzos cuanto de las circunstancias (por ejemplo, el deseo de encontrar a nuevos hocicos). Son los deseos-vencejos o simplemente \u201cventajas\u201d <\/b><\/p>\n
El usl se alcanza m\u00e1s f\u00e1cil para los deseos del primer grupo y m\u00e1s dif\u00edcil para el segundo.<\/p>\n
Los obst\u00e1culos en el camino de alcanzar el usl con ventajas:<\/p>\n
1) el miedo de la derrota. Y si pasa que estoy seguro de que nuevos hocicos aparecer\u00e1n pero en realidad no aparecer\u00e1n y como resultado se aumentar\u00e1 la fuerza de los esc\u00e9pticos y para m\u00ed ser\u00e1 mas dif\u00edcil alcanzar el usl, al mismo tiempo tengo pocas ganas de complicar el logro del usl porque con este logro est\u00e1 relacionado el aumento brusco de las PI. N lo que se refiere a los deseos no limitadas en el tiempo\u00a0 (como el deseo de encontrar nuevos hocicos) este obst\u00e1culo se reduce a nada.<\/p>\n
Este miedo se supera con un esfuerzo directo.<\/p>\n
2) El miedo de que voy a cometer las acciones \u201cen vano\u201d. Por ejemplo, estar\u00e9 seguro de que los hocicos vendr\u00e1n y esta seguridad ser\u00e1 la raz\u00f3n\u00a0 para que toda una fila de nuevos deseos aparezcan, por ejemplo, aparecer\u00e1 el deseo alegre de redactar los art\u00edculos y colocarlos en la p\u00e1gina web. Y si despu\u00e9s los hocicos no aparecen resultar\u00e1 que el tiempo que he tardado en la redacci\u00f3n de los art\u00edculos ha sido tardado ineficaz o como m\u00ednimo no muy eficaz. Pero hay que recordar que experimentar y realizar los deseos alegres por si sola es un FI fuerte independientemente del resultado.\u00a0 Pero de todos modos si no hubiera tenido una seguridad en algo que no pas\u00f3 habr\u00eda podido a dedicarme a otra actividad que adem\u00e1s del placer de experimentar y realizar los deseos alegres habr\u00eda llevado adem\u00e1s del resultado complementario de haber realizado el d\u00eda.<\/p>\n
Los m\u00e9todos de superar este miedo:<\/p>\n
a) con el esfuerzo directo y con la concentraci\u00f3n en las PI que surgen a la luz.<\/p>\n
b) Con la claridad de que no hay modo de conocer de antemano qu\u00e9 ventajo se realizar\u00e1 y qu\u00e9 no as\u00ed que el \u00fanico remedio ser\u00eda negarse a reaccionar para hacer tus ventajas realizadas y esto es imposible porque el tornado en 4\/5 consiste de ellos y adem\u00e1s en este caso te sometes al principio a que tus ventajas no se realizar\u00e1n y as\u00ed pierdes el camino que pueda llevar al logro de lo m\u00e1s importante, lo m\u00e1s indispensable, por lo menos para m\u00ed, y es absurdo si tomamos en cuenta que muchos ventajas sin duda alguna ser\u00e1n realizadas.<\/p>\n
c) Con la claridad que en consecuencia de la relaci\u00f3n estrecha , resonante y l\u00f3gica entre los ventajas que forman\u00a0 ena telara\u00f1a (es decir en consecuencia de la presencia de los v\u00ednculos de valencia) la seguridad en la posibilidad de realizar cualquiera de ellos igual que el deseo de realizarlos y las acciones para llegar a este objetivo contribuyen al aumento de la intensidad y de la realizaci\u00f3n de los dem\u00e1s ventajas (muchas acciones dirigidas a la realizaci\u00f3n del cristal al mismo tiempo colaboran a la realizaci\u00f3n de los dem\u00e1s cristales). De este modo hasta si no est\u00e1 realizado un cristal o ser\u00e1 realizado parcialmente, en cualquier caso tanto la seguridad que sientes ahora como las accionas que cometes para realizar este cristal y las PI que experimentas durante este proceso contribuir\u00e1n mucho al todo el proceso de tu desarrollo.<\/p>\n
d) Con la claridad de que a medida de que vas cultivando la seguridad, a medida de que vas experimentando los da, descubrir\u00e1s un mont\u00f3n de cosas y contigo van a pasar las resonancias de las PI constantes y descartas los ventajas de este proceso significa reducir tu pr\u00e1ctica a cero.<\/p>\n
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07-01-07)<\/b> \u201cEl lavado con la fidelidad\u201d <\/b>es la pr\u00e1ctica durante la cual sucede el cambio permanente y mutuo de la percepci\u00f3n de la fidelidad al deseo fuerte de sentir la fidelidad. \u201cEl lavado fr\u00edo\u201d <\/b>es la pr\u00e1ctica cuando no puedes sentir la fidelidad ni el deseo fuerte y solamente se pronuncia la palabra \u201cfidelidad\u201d\u00a0 (en voz alta o en DI) o se engendran las im\u00e1genes resonantes con la fidelidad.<\/p>\n
En consecuencia se puede lavar con la fidelidad las acciones y los deseos y los pensamientos. Por ejemplo repitiendo las palabras de la lengua extranjera aprendidas de memoria despu\u00e9s de cada palabra puede pronunciar la palabra \u201cfidelidad\u201d, es muy f\u00e1cil, es posible en las condiciones cualesquiera. O experimentando y realizando el deseo de jugar al ajedrez de vez en cuando presto la atenci\u00f3n en la fidelidad. El lavado con la fidelidad lleva a que se hace m\u00e1s claro la divisi\u00f3n de las percepciones en dos categor\u00edas, en las que resuenan con la fidelidad en este momento\u00a0 y en las que no resuenan. Esto permite formar el deseo alegre de descartar las percepciones que no resuenan y cultivar las percepciones resonantes lo que lleva a su vez al cambio cualitativo notable de la vida porque resulta que es m\u00e1s f\u00e1cil engendrar la fidelidad y junto con ella se aumenta la cantidad de las PI en general y los deseos alegres se hacen m\u00e1s claros y fuertes. Como consecuencia, el tornado tambi\u00e9n aparece m\u00e1s frecuente y fuertemente.<\/p>\n
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07-01-08)<\/b> Cinco ciclones, tornado, lavado con la fidelidad y sobre todo experiencia de samadhi del primer encuentro lleva a un cambio muy importante y esencial \u2013 ahora como si todo estuviera con una red fin\u00edsima pero muy sensible y cada acci\u00f3n, emoci\u00f3n, pensamiento, deseo la rozan y \u00e9sta empieza a temblar engendrando el fondo del placer. \u201cCubierta\u201d no es la palabra exacta mejor dicho la red pasa a trav\u00e9s del mismo centro de todas las percepciones. Introduzco el t\u00e9rmino \u201cla red atravesadora\u201d<\/b> que es el cascado de las resonancias\u00a0 de diferentes percepciones y de las PI que se acompa\u00f1a por los embates del placer en distintas partes del cuerpo (ante todo es el centro del pecho, la garganta, el coraz\u00f3n).<\/p>\n
La red atravesadora juega el papel de un diapas\u00f3n y desfilan las percepciones para que resuenen con las PI lo que lleva a los deseos alegres de purificar este sitio de las percepciones que no resuenan con las PI.<\/p>\n
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\u00a0 <\/b>07-01-09)<\/b> \u00abEl elemento de drusa<\/b>\u00bb o \u00abel cristal<\/b>\u00bb – es el deseo que tiene las caracter\u00edsticas siguientes:<\/p>\n
1) est\u00e1 vinculado l\u00f3gicamente con el cicl\u00f3n que entra en el tornado\u00a0 (directamente o a trav\u00e9s de otros elementos) es decir hay razones suponer que el resultado y el proceso de realizaci\u00f3n de uno facilitar\u00e1 o acelerar\u00e1 o intensificar\u00e1 la realizaci\u00f3n del otro a trav\u00e9s de crear las condiciones necesarias u optimas.<\/p>\n
2) Su manifestaci\u00f3n lleva a \u201cla resonancia pasante<\/b>\u201d que es la resonancia con el cicl\u00f3n) directamente o a trav\u00e9s de otros elementos) con otros cristales con la respuesta consecutiva en toda la cadena de los ciclones de la cadena atravesadora.<\/p>\n
3) La pareja de los v\u00ednculos entre los cristales: \u201cv\u00ednculo l\u00f3gico\u201d + \u201cv\u00ednculo resonante\u201d denominar\u00e9 \u201cv\u00ednculo de valencia\u201d<\/b>.<\/p>\n
Toda la cadena de tales deseos que tiene el origen en el cicl\u00f3n se llama \u201cdrusa\u201d <\/b><\/p>\n
La red extensa de drusas que comienza en cada de cinco ciclones tiene la caracter\u00edstica de formar a veces los v\u00ednculos de valencia entre los elementos de las drusas vecinas. Como resultado se organiza una estructura que voy a llamar \u201cp\u00e1tina\u201d que es el conjunto de los ciclones que componen tornado, cristales y v\u00ednculos de valencia.<\/p>\n
Si en la p\u00e1tina est\u00e1 gran cantidad de cristales, este hecho no lleva a la desconcentraci\u00f3n precisamente por su resonancia pasante. Al rev\u00e9s, esto lleva al aumento de los deseos alegres, de las resonancias mutuas, al logro m\u00e1s f\u00e1cil de los umbrales de la seguridad local.<\/p>\n
La realizaci\u00f3n del deseo alegre acompa\u00f1ado del placer y de la felicidad que aparecen como consecuencias de la resonancia con la p\u00e1tina denominada como \u201cla realizaci\u00f3n iluminada\u201d<\/b><\/p>\n
El cristal que es el objeto de cristal del \u201cquiero cultivar la usl\u201d es necesario determinar con un t\u00e9rmino independiente porque su manifestaci\u00f3n se diferencia mucho de los dem\u00e1s cristales. La diferencia principal consiste en que este cristal se acompa\u00f1a con las Pi est\u00e1ticas y se convierte en un FI potente para las Pi. Lo llamar\u00e9 \u201cla turmalina\u201d.<\/p>\n
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07-01-10)<\/b> \u00abLa integraci\u00f3n del cristal\u201d<\/b> en drusa consiste en que lo que antes experimentabas y percib\u00edas como algo separado se encuentra su lugar en la drusa despu\u00e9s de establecer los v\u00ednculos de valencia. Es razonable tener la imagen gr\u00e1fica de la red o \u201cel mapa de la red\u201d en la que cada deseo alegre est\u00e1 en su lugar y est\u00e1n indicados los v\u00ednculos de valencia existentes. La integraci\u00f3n de cada cristal nuevo es un acontecimiento s\u00faper alegre porque:<\/p>\n
1) la resonancia como un perro travieso pasa a toda la velocidad por toda la drusa y a\u00a0 veces por toda la red y por la red atravesadora y se queda all\u00ed tanto tiempo cuanto le apetece.<\/p>\n
2) Nievo cristal abre nuevos horizonte, nuevas estudios, nuevas m\u00e9todos de conseguir el placer porque este deseo alegre ahora recibe una intensidad especial, \u201cuna capacidad de penetraci\u00f3n\u201d muy particular y una alegr\u00eda impactante.<\/p>\n
El iniciar en la drusa los deseos alegres le da la capacidad de alcanzar mucho m\u00e1s f\u00e1cil el umbral de la seguridad local que a su vez facilita mucho la realizaci\u00f3n del deseo hasta en los casos cuando no hay claridad c\u00f3mo esto ha podido pasar.\u00a0 Hasta en los casos cuando tienes razones de suponer que la realizaci\u00f3n de este deseo es muy dif\u00edcil e incluso resulta imposible.<\/p>\n
Si tienes la suposici\u00f3n que un deseo alegre puede convertirse en el cristal es razonable realizar un conjunto de \u201clas acciones integracionales\u201d:<\/b><\/p>\n
1) estudiar si existen los v\u00ednculos l\u00f3gicos con los cristales y ciclones que ya existen. Y si existen, mirar el grado de su determinaci\u00f3n.<\/p>\n
2) Realizar el cambio multiplicar de la atenci\u00f3n del da que estudias a la drusa y viceversa como si \u201cunirlas un poco\u201d y mirar si aparece la resonancia o no.<\/p>\n
3) Al mismo tiempo lavar el da con la fidelidad para purificarlo de distintas mezclas de los deseos mec\u00e1nicos.<\/p>\n
A veces despu\u00e9s\u00a0 de estas acciones hasta si el v\u00ednculo l\u00f3gico est\u00e1 establecido la resonancia no aparece. Pero si aparece lo sucede bastante claro como si un \u00e1guila atrapara con sus garras un pez. El efecto de este aferramiento lo llamar\u00e9 \u201ccohesi\u00f3n\u201d <\/b>La b\u00fasqueda del lugar en la p\u00e1tina se parece al im\u00e1n que tira del hierro, en un lugar no,\u00a0 en otro \u2013 no pero en el tercero s\u00ed que hay \u00a1una cohesi\u00f3n!<\/p>\n
Si como resultado del deseo mec\u00e1nico el hecho de la ausencia de la cohesi\u00f3n se desplaza y alg\u00fan deseo se introduce en el mapa de la red a pesar de la insinceridad, es decir, a pesar de desplazar el hecho de la ausencia de la cohesi\u00f3n o de la imaginaci\u00f3n de la presencia de la cohesi\u00f3n no podr\u00e1 permanecer all\u00ed mucho tiempo, seguro que se quitar\u00e1.<\/p>\n
La redacci\u00f3n del mapa de la red de la p\u00e1tina es un proceso muy atractivo que lleva a tantos descubrimientos que ellos se parecen a las chispas (es inevitable, todos caen enfermos con \u201cla fiebre de descubrimientos\u201d por eso es razonable recordar los deseos de estructurar los descubrimientos acostumbr\u00e1ndose poco a poco al nuevo nivel de los descubrimientos).<\/p>\n
No siempre se determina en seguida el lugar de la p\u00e1tina en la red y adem\u00e1s a menudo no est\u00e1 nada claro si tiene alg\u00fan lugar o no (seg\u00fan el modo en el que lo experimentamos) por esto es bueno tener un poco de sitio vac\u00edo al lado del mapa para poner all\u00ed la lista de \u201clos candidatos\u201d, \u201clos cristales\u201d o \u201crocallas\u201d.<\/p>\n
\u201cLa rocalla\u201d <\/b>es el deseo alegre que se manifiesta no tan a menudo y no tan fuerte como los cristales, la cohesi\u00f3n no pasa pero est\u00e1 presente el v\u00ednculo l\u00f3gico con los elementos de la p\u00e1tina y hay razones para suponer que la ausencia de la cohesi\u00f3n es por una u otra tenebrosidad, por ejemplo, por el miedo de la derrota\u00a0 o de las composturas mec\u00e1nicas en uno de sus elementos.<\/p>\n
Si un cristal se vincula con valent\u00eda al mismo tiempo con diferentes elementos de la p\u00e1tina, se introduce en el lugar donde la resonancia es m\u00e1s clara y en otros lugares se puede mencionar, por ejemplo con la letra fina, o en cursiva o entre par\u00e9ntesis escribir su lugar principal pero s\u00f3lo en el caso si el mapa est\u00e1 hecho en la tabla de Excel. Si el mapa est\u00e1 dibujado en la gr\u00e1fica, los v\u00ednculos de valencia con las drusas vecinas se pueden indicar con las flechas. Es muy razonable tener los dos tipos de mapa. Es razonable tambi\u00e9n hacer una lista separada de los cristales con la explicaci\u00f3n de sus v\u00ednculos con los elementos superiores.<\/p>\n
A diferencia de los cristales, la manifestaci\u00f3n de los que es muy estable y el conjunto de los cuales forma algo parecido a una armadura de cemento, hay otro tipo de los deseos alegres que manifiestan o desaparecen (tambi\u00e9n a medida de la realizaci\u00f3n) a corto plazo. Estos deseos nombrar\u00e9\u00a0 \u201clas garras\u201d por la analog\u00eda con la gata que saca sus garras para subir por la cortina. Por ejemplo, el deseo de aprender las lenguas extranjeras puede ser el cristal pero el deseo de comprar el diccionario es la garra, se manifiesta fuertemente s\u00f3lo hasta que entras en una tienda y lo compres. Las garras tambi\u00e9n tiene una fuerza potente de la resonancia, la resonancia pasante pasa por toda la p\u00e1tina con la misma fuerza aunque es posible que un poco menos claramente\u00a0 en comparaci\u00f3n con la concentraci\u00f3n y\/o la realizaci\u00f3n del cristal.<\/p>\n
\u201cArtefacto\u201d<\/b> es el resultado de la realizaci\u00f3n de la garra expresado ora en la forma material (el libro que has comprado) ora en cualquier otra forma que permite notar el cambio realizado o pensar que \u201cesto pasa como resultado de la realizaci\u00f3n mi da\u201d (por ejemplo, las manifestaciones en las acciones del que practica que nos da raz\u00f3n de suponer que consigui\u00f3 la claridad con la ayuda de tus esfuerzos que a su vez hab\u00edan sido motivados con la garra)- Cuanto est\u00e1s concentrado en el artefacto y si te das cuenta de que es un artefacto aparece la misma ola de la resonancia pasante por la p\u00e1tina como si esta garra todav\u00eda no hubiera sido realizada. \u201cLa inervaci\u00f3n de la p\u00e1tina\u201d <\/b>es el efecto de la resonancia pasante por los cristales y por los ciclones. De tal manera, cuanto m\u00e1s garras se realiza tanta m\u00e1s artefactos te rueden, tanta m\u00e1s frecuentemente la p\u00e1tina se inerve, tanto m\u00e1s densa y intensamente est\u00e1n manifestadas las PI en tu lugar. La experiencia del alcance del usl y de la observaci\u00f3n de c\u00f3mo todo cambia (los da se hacen potentes, resuenan fuertemente con las PI, aparece un FI estable e intenso, surgen tesoner\u00eda y firmeza penetrantes y llenas de alegr\u00eda, es f\u00e1cil eliminar los esc\u00e9pticos) lleva a\u00a0 la posibilidad de que te acuerdas de los deseos-ventajas que fueron suprimidos o poco a poco olvidados porque no ten\u00edas la claridad que hab\u00eda que hacer para realizarlos (por ejemplo, el deseo de vivir 500 a\u00f1os). Pero ahora ya tienes esta claridad y se puede como m\u00ednimo saca esta ventaja a la luz y all\u00ed quien sabe que perspectivas podr\u00e1s descubrir si suponer que el alcance del usl es uno de los etapas para aumentar la posibilidad de realizar este da. Y si resulta que este ventaja es cristal, cuanto m\u00e1s valorable sea la manifestaci\u00f3n y se incorpora a la res y aumenta la resonancia mutua y forma una plaza vacante para establecer nuevos v\u00ednculos de valencia y para agregar nuevos cristales. La manifestaci\u00f3n de los da suprimidos es una de las secuelas de la pr\u00e1ctica del alcance del usl.<\/p>\n
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07-01-11)<\/b> \u00abLa pr\u00e1ctica del corte\u00bb<\/b> consiste en el que cuando ten\u00eda un deseo mec\u00e1nico claro\u00a0 o el deseo que seguro que tiene las caracter\u00edsticas mec\u00e1nicas empiezo a tratar de \u201cintroducirlo\u201d en cualquier lugar de la p\u00e1tina\u00a0 es decir cambio r\u00e1pidamente mi atenci\u00f3n de este deseo a la p\u00e1tina y viceversa. Como resultado aparece el efecto de \u201cdesechar\u201d de este elemento mec\u00e1nico\u00a0 se percibe con claridad fuerte como ajeno, poco interesante aparece el deseo de descartarlo, te cansan un poco las intenciones de incorporar este deseo en la p\u00e1tina y como resultado pierde su fuerza mucho m\u00e1s r\u00e1pidamente en comparaci\u00f3n con su agotamiento.\u00a0 Es el tercer tipo de la sucesi\u00f3n del poder de los dm (el primero es el agotamiento, el segundo es la eliminaci\u00f3n)\u00a0 y a mi ver es el m\u00e1s eficaz y apenas exige esfuerzo.<\/p>\n
Los cristales tienen tanta intensidad que al principio, cuando todav\u00eda no est\u00e1s acostumbrado, puedes un poco volverte loco porque es tan atractivo hora tras hora, d\u00eda tras d\u00eda disfrutar la realizaci\u00f3n de los deseos alegres fuertes experimentando tantas resonancias, embates de las \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0PI que en alg\u00fan momento surge el descuelgue del cristal de la p\u00e1tina porque est\u00e1s tan enganchado que te olvidas de comentar las acciones de integraci\u00f3n y dejas de \u201crenovar los v\u00ednculos de valencia\u201d <\/b>y como resultado este da como si dejara su \u00f3rbita y va cubri\u00e9ndose con los elementos mec\u00e1nicos. Pero a medida de la acumulaci\u00f3n de la experiencia aprendes a prevenir estos malogros f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de la renovaci\u00f3n de los v\u00ednculos de valencia.<\/p>\n
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07-01-12)<\/b> El entrenamiento de la conciencia distintiva iluminada tiene gran importancia para tu desarrollo siguiente. Habitualmente cuando una persona tiene diferentes variantes de los acontecimientos consecutivas, esta persona experimenta una preferencia dolorosa es decir cuenta con alguna variante suponiendo que en este caso su vida ser\u00e1 por lo menos un poco m\u00e1s feliz y pensando en otras variantes, experimenta las En, el miedo de las En futuras. Por ejemplo, en el aeropuerto cuando est\u00e1 esperando el vuelo retrasado esta persona seguro que experimentar\u00e1 muchas EN y Rn tales como aburrimiento, irritaci\u00f3n, cansancio y sus EN van aument\u00e1ndose si piensa que su vuelo ser\u00e1 retrasado de nuevo. Otra persona puede darse cuenta de que primeramente, ninguna de las variantes posibles le dar\u00e1 la garant\u00eda de la vida llena porque el aburrimiento, la grisedad y otras PI se puede experimentar en las cualesquiera condiciones\u00a0 que es f\u00e1cil notar si miramos a la gente que est\u00e1n en las circunstancias a las que han aspirado mucho tiempo\u00a0 y cre\u00edan que estas circunstancias les garantizar\u00edan una vida feliz o por lo menos satisfactoria. En segundo, la llenura de la vida se puede experimentarla en cualquier condici\u00f3n incluso esperando su vuelo en la sala de espera del aeropuerto durante dos-tres d\u00edas si llevas este tiempo estudiando algo interesante o realizando tus deseos alegres.<\/p>\n
La base del entrenamiento de CDI consiste do des plataformas:<\/p>\n
1) analizar la situaci\u00f3n y hacer suposiciones de qu\u00e9 variantes tienes\u00a0 y cuales son posibles de realizarse.<\/p>\n
2) observar 4 condiciones siguientes:<\/p>\n
*) Sentir que ya tienes una vida llena es decir ya empezar a realizar los deseos alegres, los estudios palpitantes y la pr\u00e1ctica interesante.<\/p>\n
*) Analizando las variantes posibles de las circunstancias futuras darte cuenta de que tanto las tenebrosidades como las PI se puede experimentar en cualquier situaci\u00f3n y en cualquier caso.<\/p>\n
*) Imaginarte a ti mismo disfrutando la vida, dedic\u00e1ndote a tus estudios, descubrimientos en cada de las situaciones posibles.<\/p>\n
*) Llevar al cabo el pulimento emocional eliminando las EN que aparecen autom\u00e1ticamente al pensar\u00a0 la variante que suele considerarse \u201cmala\u201d.<\/p>\n
Adem\u00e1s me pregunto a mi mismo: \u00bfsi estoy seguro de c\u00f3mo desarrollar\u00e1 la situaci\u00f3n en todos los detalles? O puedo hacerme la pregunta m\u00e1s concreta: \u00bfmi vuelo ser\u00e1 retrasado o no? Y hay que diferenciar muy bien las suposiciones y las la seguridad porque una cosa es pensamiento pero la seguridad es otra cosa y son diferentes tipos de percepciones y puede pasar que tendr\u00e1s las razones de suponer\u00a0 que una variante se realizar\u00e1 casi a cien por ciento pero t\u00fa has apostado en la otra variante.<\/p>\n
Despu\u00e9s sigo cometiendo las acciones que son razonables desde el punto de vista las suposiciones que tengo y estudio qu\u00e9 resulta y si coincide mi suposici\u00f3n con la realidad o no. La seguridad puede cambiar o no en correspondencia del desarrollo de los acontecimientos, de la informaci\u00f3n nueva que recibes cada minuto y de otras suposiciones que sigues haciendo.<\/p>\n
Empleando la pr\u00e1ctica del cambio c\u00edclico de la seguridad y alcanzando un resultado satisfactorio se puede descubrir nueva direcci\u00f3n de investigaciones \u2013 fijar una seguridad despu\u00e9s cambiarla y despu\u00e9s mirar cual la variante real de los acontecimientos. Estos estudios te ayudar\u00e1n a contestar a la pregunta en qu\u00e9 medida la seguridad determina el resultado de los acontecimientos futuros y si hay una manera de influir en nuestra vida en correspondencia con nuestros deseos alegres o sea aprender el arte de apoderar la intenci\u00f3n.<\/p>\n
Como la gente no tiene nada la experiencia en la manifestaci\u00f3n de la seguridad de las condiciones descritas antes (todas sus preferencias son exclusivamente dolorosas o est\u00e1n acompa\u00f1adas con el mont\u00f3n de las PI y cuanto m\u00e1s fuerte sea el deseo tanto m\u00e1s potentes sean las EN y el FN) tendr\u00e1s que llevar al cabo muchos estudio para que \u201cel conejo salga de su conejera\u201d es decir para que la seguridad se manifieste en el escenario libre de las tenebrosidades.<\/p>\n
07-01-13) <\/b>Los procesos descritos anteriormente est\u00e1n acompa\u00f1ados por la manifestaci\u00f3n de nuevas \u00a0sensaciones [f\u00edsicas] iluminadas. (SFI). Sobre todo esto se revela cuando el fondo del placer aparece casi siempre con la manifestaci\u00f3n de la p\u00e1tina o con los trabajos para su desarrollo: ampliaci\u00f3n de su contenido, reforzamiento de los cristales que la forman y de realizaci\u00f3n de estos cristales. Por ejemplo, la SFI de \u201cpollo juguet\u00f3n\u201d es el fen\u00f3meno que se revela en pasar muy r\u00e1pido por el cuerpo, sobre todo por la parte superior \u2013 brazos, pecho, garganta, de algo parecido a las bolas amarillas, felpadas, juguetonas y chispeantes del placer; y en el lugar donde han pasado estas bolitas se queda un remolino de placer resplandeciente y a veces casi inaguantable.<\/p>\n
As\u00ed se manifiesta clara, dura y firmemente por primera vez el placer que lleva a la transformaci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n
07-01-14)<\/b> La composici\u00f3n de los cristales que forman la p\u00e1tina es variable para diferentes personas y de todos modos hay drusas que con la posibilidad bastante alta ser\u00e1n integradas en la p\u00e1tina de muchos practicantes en cuanto ellos mismos las descubran o lean en este libro y introduzcan primeramente en la lista de las rocallas. Por esto quiero describir los procesos que acompa\u00f1an el proceso de sacar algunos cristales a la luz.<\/p>\n
\u201cEl deseo de vivir 500 a\u00f1os\u201d (\u201cv-500\u201d) <\/b>est\u00e1 relacionado estrechamente con uno de dos ciclones \u2013 \u201cexperimentar las PI\u201d y \u201cayudar a los practicantes\u201d y como consecuencia\u00a0 establece el v\u00ednculo de valencia con uno de os dos. El v\u00ednculo l\u00f3gico aqu\u00ed es evidente \u2013 la vida larga da posibilidad de a) cometer un mont\u00f3n de investigaciones, descubrimientos y cambiar de manera incre\u00edble desde este momento dado; b) colaborar en la pr\u00e1ctica con muchos hocicos. La cifra 500 est\u00e1 elegida no s\u00f3lo porque una vida tan larga resuene con la ilusi\u00f3n pero tambi\u00e9n porque de antemano supera mucho todas las suposiciones aun m\u00e1s optimistas de cu\u00e1nto puede vivir cualquier persona. La gente que vive 120-130 a\u00f1os ya se encuentran m\u00e1s o menos frecuente y hasta hay leyendas hay datos poco fiables que algunas personas pudieron vivir 200 y hasta 220 a\u00f1os pero 500 es la edad imposible y fant\u00e1stica seg\u00fan investigaciones, concepciones y suposiciones actuales. Durante el proceso de entrenar la v-500 a la luz aparece una ilusi\u00f3n muy fuerte hasta ext\u00e1tica adem\u00e1s es muy estable y est\u00e1 manifestado todo el rato cuando la v-500 se encuentra a la luz.<\/p>\n
Esto a su vez lleva a la claridad de que cada persona est\u00e1 dispuesta a morir cuando tenga 60-70-80 a\u00f1os. Se puede hablar mucho de que la longitud de la vida depende de las percepciones de la persona, hasta se puede estar seguro de que est\u00e1s seguro de que vas a vivir tanto cuanto te apetezca pero todo esto no renuncia el hecho de que en la composici\u00f3n de tus percepciones hay una seguridad de hierro forzado de que morir\u00e1s a la misma edad que la gente ordinaria o tal vez un poco m\u00e1s tarde. Y s\u00f3lo el engendro directo de la seguridad de que vas a vivir no menos de 500 a\u00f1os elimina esta seguridad mec\u00e1nica y lleva en seguida a la ilusi\u00f3n ext\u00e1tica estable y a la manifestaci\u00f3n de las PI que resuenan con ella.<\/p>\n
Cuantos m\u00e1s fuertes sean las tenebrosidades que experimenta una persona\u00a0 tanto m\u00e1s fuerte sea su deseo mec\u00e1nico de que la vida se termina lo m\u00e1s r\u00e1pido posible y de que los sufrimientos acaben. Recuerdo que por primera vez este deseo surgi\u00f3 ya en la ni\u00f1ez, cuando me encontr\u00e9 en la c\u00e1rcel de la casa cuna, despu\u00e9s colegio, despu\u00e9s la universidad, despu\u00e9s la necesidad de trabajar, diferentes amores \u201cinfelices\u201d, o \u201cfelices\u201d (pero con el fondo permanente de desesperaci\u00f3n \u2013 10 de que es imposible todos los d\u00edas con mi chica querida y no puede hacernos felices, que no puedo ganar bien la vida o que no tenemos piso donde vivir etc.), adem\u00e1s el miedo de ir al dentista, el miedo de caer enfermo etc. Yo pensaba en que temprano o tarde morir\u00eda y mis sufrimientos acabar\u00edan y este pensamiento me tra\u00eda alivio. As\u00ed, paso tras paso, sin darme cuenta, iba esforzando el deseo de que la vida no durara mucho tiempo y al mismo tiempo aumentaba la seguridad en que as\u00ed ser\u00eda, tanto m\u00e1s que esto parece ser una verdad como los pu\u00f1os seg\u00fan las vidas de otra gente.<\/p>\n
Cuando sacas la v-500 a la luz se aumenta el ensimismamiento y la vida de la gente ordinaria con sus tenebrosidades interminables, con sus pasiones insignificantes, con vanidad, grisedad, aburrimiento y intentos de olvidarlo todo esto a trav\u00e9s de las sensaciones, todo esto desaparece de mi mundo, pasa al lado sin importarme nada.<\/p>\n
Al sacar la v-500 a la luz se hace mucho m\u00e1s f\u00e1cil engendrar la extraversi\u00f3n y hasta la fidelidad a los hocicos de la tierra \u2013 a rocas, r\u00edos, \u00e1rboles etc. Antes ellos como si fueran del otro mundo porque viven casi eternamente en comparaci\u00f3n con unos decenios de mi vida, a menudo sent\u00eda muy aislado de ellos aunque el sentimiento de la belleza resuena con la extraversi\u00f3n pero su intensidad es incomparable con la que empiezas a sentir cuando sacas la v-500 a la luz. Y claro est\u00e1 que esta extraversi\u00f3n y fidelidad se manifiesta m\u00e1s f\u00e1cil a los seres aspirados.<\/p>\n
El deseo sacado a la luz voy a marcar con la letra \u201cl\u201d por ejemplo, \u201cv-500-l\u201d<\/b>.<\/p>\n
Es incorrecto suponer que si tu vida se prolonga tanto, se aumenta la pereza y tendr\u00e9 menos ganas de aplicar los esfuerzos, de experimentar las PI, mi vida se har\u00e1 m\u00e1s vaga y lenta. Todos recordamos la frase de don Juan de que la gente ordinaria vive \u201ccomo si vivieran eternamente y tuvieran el tiempo para todo\u201d. La experiencia de sacar la v-500 a la luz aprueba fuerte y claramente que s\u00f3lo la gente que tiene la seguridad mec\u00e1nica de que van a vivir poco tiempo y viven como si \u201cpudieran vivir eternamente\u201d en realidad tienen la vida gris y lenta. Cuanto tienes la v-500-l se enciende ilusi\u00f3n ext\u00e1tica, encanto, aspiraci\u00f3n, fidelidad, se arden los cristales y hasta unos conjuntos de deseos separados (es decir los conjuntos de los deseos alegres cada uno de los cuales est\u00e1 vinculado con valencia por lo menos con uno de los elementos de este conjunto pero no est\u00e1 integrado a la p\u00e1tina) y hasta deseos alegres separados resonantes. La v-500-l lleva a tal posici\u00f3n de la CD que es posible distinguir los\u00a0 acontecimientos presentes\u00a0 como los que pronto se quedar\u00e1n en el pasado lejano.\u00a0 Lo que ahora parece actual y contempor\u00e1neo se hace viejo, pasado de moda y hasta rid\u00edculo. La posici\u00f3n de al CD la llamar\u00e9 \u201cdesplazamiento hacia delante<\/b>\u201d.<\/p>\n
El desplazamiento hacia delante resuena con el ensimismamiento. La v-500-l lleva a la manifestaci\u00f3n fuerte del sentimiento de la primavera eterna y de la aspiraci\u00f3n.<\/p>\n
Uno de los rasgos que est\u00e1 experimentando la v-500-l es el deseo de hacer planes y\/o pronosticar su vida o la vida de la humanidad dentro de 200-300-500 a\u00f1os, otro rasgo es el inter\u00e9s a la investigaci\u00f3n de las tendencias del desarrollo humano porque si tienes la v-500-l, te importa mucho lo que va a pasar dentro de 500 porque para ti dentro de 20 a\u00f1os o dentro de 500 es lo mismo.<\/p>\n
Esta-ma: <\/i>\u201cCuando la v-500 sali\u00f3 a la luz aparece lo siguiente:<\/p>\n
*) Apareci\u00f3 el estado que quiero nombrar \u201cla caza a los deseos alegres\u201d \u2013 FI (1-4) + el da (5+) de buscar nuevo da. Resuena con las palabras \u201cobsesionada\u201d \u201cimposible parar\u201d. No hay las distracciones ca\u00f3ticas, aparece la seriedad, ilusi\u00f3n y encanto s\u00f3lo al pensar que \u201cme apetece buscar los da\u201d.<\/p>\n
*) aparece la extraversi\u00f3n, tambi\u00e9n la percepci\u00f3n que resuena con la imagen: \u201cestaba detr\u00e1s de las puertas y de vez en cuando saltaba para ver lo que est\u00e1 all\u00ed pero siempre regresaba al mismo lugar, detr\u00e1s de las puertas, siempre estaba segura de que siempre podr\u00e9 s\u00f3lo saltar y nada m\u00e1s. Pero ahora abr\u00ed estas puertas y veo un campo enorme, detr\u00e1s del campo est\u00e1 el bosque, y detr\u00e1s del bosque algo m\u00e1s, y detr\u00e1s algo m\u00e1s y ahora puedo andar y ver y tocar, y percibir y hacer todo lo que me da la gana\u201d.<\/p>\n
*) Apareci\u00f3 la claridad que antes siempre al fondo me sent\u00eda despreocupada por lo que no ten\u00eda suficiente tiempo para realizar todos mis deseos alegres. Y si no tengo tiempo \u00bfpara qu\u00e9 buscarlos?<\/p>\n
As\u00ed explicaba el hecho de que no buscaba nada mis deseos alegres y si los encontraba en seguida aparec\u00eda esc\u00e9ptico que dec\u00eda \u201cpero tienes tiempo para realizarlo? Tal vez no podr\u00e1s hacerlo \u00bfnunca?\u201d y sus palabras aumentaban el \u201cSInfP\u201d y ya no aplicaba los esfuerzos para eliminar este esc\u00e9ptico porque hasta no eliminaba el primer esc\u00e9ptico \u201ceste no es el da\u201d, \u201ces insignificante\u201d. Y ahora s\u00f3lo teniendo la seguridad que voy a vivir 500 a\u00f1os, aparece el encanto y la claridad de que, \u00a1tengo muchos deseos alegres!<\/p>\n
Aparecen los pensamientos resonantes con el ensimismamiento: \u201ctengo mi propia pr\u00e1ctica, tengo mi propia vida, hago lo que quiero. Se aumenta el cari\u00f1o cuando miro a diferentes hocicos de la Tierra, adquiere la profundidad, resuena fuertemente con la extraversi\u00f3n, desaparece la preocupaci\u00f3n, puedo permanece tanto tiempo cuanto me da la gena al lado de este hocico-\u00e1rbol y experimentar el cari\u00f1o hacia \u00e9l hasta que aparezca otro deseo alegre. Apareci\u00f3 la claridad de que todo el tiempo tengo prisa incluso si no tengo que llegar a tiempo a ning\u00fan lugar y no tengo que hacer nada urgentemente. Nunca hago una cosa mucho tiempo por la concepci\u00f3n \u201ctodo el tiempo hay que hacer algo\u201d, \u201cno se puede permitir el lujo de mirar, pensar o estar tumbada durante largo rato\u201d.\u201d<\/p>\n
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07-01-15) <\/b>Tarde o temprano entre las garras aparece el deseo de redactar una lista de estudios el inter\u00e9s a los cuales es enorme o sea de los estudios que tiene que ser realizadas y el deseo de realizarlos es garra o cristal. El conjunto de estos estudios denominar\u00e9 como \u201cla expedici\u00f3n\u201d. <\/b>Despu\u00e9s de redactar esta lista resulta que a la ilusi\u00f3n que aparece de la p\u00e1tina se agrega la de la expedici\u00f3n. La resonancia pasante influye no s\u00f3lo en la p\u00e1tina pero en la expedici\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n