El sumario del cap\u00edtulo:<\/p>\n
06-02-01)<\/b> La lista de las PI y las descripciones con las que resuenan.
\n06-02-02) <\/b>La lista de las cualidades de las PI y las descripciones con las que resuenan.
\n 06-02-03)<\/b> La lista de acordes.<\/p>\n
<\/p>\n
06-02-01)<\/b> Como hay un d\u00e9ficit enorme de tiempo (es decir la competencia de deseos alegres es muy alta) voy completando este esquema. Creo que la descripci\u00f3n cualitativa (es decir, que resuena fuertemente con las PI correspondientes) es que:<\/p>\n
a) destaca al m\u00e1ximo las caracter\u00edsticas diferenciales de las PI correspondiente.<\/p>\n
b) no tiene poes\u00edas, palabras cient\u00edficas rebuscadas u otras palabras que no tengan significado concreto (tales como, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites, c\u00f3smico, s\u00faper conciencia, fascinador, incomprensible, realmente verdadero etc.) y emplear aquellas palabras que tengan un significado concreto (tales como, perro, pino, aire fr\u00edo, necesidad de respirar etc.). Es decir, lo que has experimentado muchas veces.<\/p>\n
El resto de las recomendaciones se pueden consultar en el cap\u00edtulo de \u201clas descripciones y fijaciones\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
= = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n
El sector de aspiraci\u00f3n:<\/b><\/p>\n
1 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 2 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 3 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 4 l\u00ednea:<\/b><\/p>\n 5 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n \u00abNecesidad\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) El deseo alegre recibe la cualidad que resuena con la palabra \u201cnecesidad\u201d, con algo sin el que no puedes vivir, como el aire o el agua.<\/p>\n Ericita: \u201cse parece a la necesidad de respirar, a la seguridad de que necesitas las PI vitalmente\u201d. Por ejemplo, te zambulles y miras a los seres bajo el agua y en un momento determinado sientes sin duda alguna de que tienes que subirte a la superficie y respirar a pleno pulm\u00f3n. En los primeros momentos incluso no tienes ilusi\u00f3n, s\u00f3lo la percepci\u00f3n de esta necesidad con la que resuena firmeza, aparece la tranquilidad y el embate de las percepciones est\u00e1ticas al pensar que es posible percibir de esta manera.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cresuena con la imagen del lobo que cay\u00f3 en la trampa \u2013 el deseo de librarse es tan fuerte que se roe la pata para alcanzar la libertad\u201d<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00abDeseo firme\u00bb o \u00abtesoner\u00eda\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) el deseo alegre intensivo, purificado de los pensamientos esc\u00e9pticos, embates de EN (por ejemplo, preocupaci\u00f3n sobre si realizar\u00e9 mi deseo o no, qu\u00e9 van a pensar los dem\u00e1s etc.) se convierte en el \u201cdeseo firme\u201d. Este deseo es excepcionalmente estable, resuena con las palabras \u201csolidez\u201d y \u201ctesoner\u00eda\u201d.<\/p>\n *) Si un deseo firme est\u00e1 dirigido a eliminar tenebrosidades, con \u00e9l resuena la imagen de prensa y tornillos de mordazas. En este est\u00e1 apretado lo que quiero romper. Cada vez, aplico muchos esfuerzos mon\u00f3tonos para hacer avanzar el mecanismo que aprieta a un diente m\u00e1s. Y si el mecanismo ha avanzado ya no se puede echar atr\u00e1s. Y con cada diente la presi\u00f3n de la tenebrosidad apretada crece, empieza a crujir, rechina y se aumenta la ilusi\u00f3n de que un d\u00eda se destruya y se convierta en polvo.<\/p>\n *) el guerrero puede sufrir derrotas cien veces pero nunca va a retroceder.<\/p>\n *) cuando la tesoner\u00eda est\u00e1 manifestado en una escala del 7 y no me vuelvo atr\u00e1s y no pienso que \u201che tardado 5 minutos y es que como si hubiese tardado toda una hora\u201d. Sino sigo concentr\u00e1ndome en las PI tendr\u00e9 que engendrarlas. Cuando la tesoner\u00eda es d\u00e9bil los pensamientos de los esfuerzos pasados no son suficientemente eficaces y disminuyen los esfuerzos presentes. Hace 10 segundos, \u00bfse desliz\u00f3 la DC? Ahora esto me importa, sigo luchando con todas las fuerzas.<\/p>\n Los pensamientos de los esfuerzos ineficaces del pasado disminuyen los esfuerzos presentes, s\u00f3lo en el caso de no tener deseo de esforzarse ahora y estos pensamientos se emplean como el pretexto para auto justificaci\u00f3n.<\/p>\n *) La tesoner\u00eda resuena con la imagen del viento que sopla en Gomsom. Cada d\u00eda, a eso del mediod\u00eda, empieza a precipitarse. Su fuerza es tan potente que dentro de media hora cualquier persona ordinaria empieza a sentir irritaci\u00f3n incluso rabia, porque el viento \u201cdestroza los nervios\u201d. No deja de soplar ni un solo segundo, no deja ni un momento de descanso sino que va agobiando y nada puede pararlo.<\/p>\n *) Vencejo: \u201cuna voz firme aparece inexorablemente del velo de sue\u00f1o. Esta voz se repetir\u00e1 10 mil veces si es necesario, y romper\u00e1 este velo repitiendo \u201c\u00a1t\u00fa sabes, Vencejo, por qu\u00e9 luchar!\u201d<\/p>\n *) Taisha Abeliar: \u00abEl \u00fanico sonido que se o\u00eda en la cocina eran las gotas de agua que ca\u00edan del filtro de la caliza. Me hac\u00eda pensar que el proceso de purificaci\u00f3n pasaba igualmente, poco a poco, reviviendo los recuerdos. De pronto sobreviv\u00ed un embate de entusiasmo e ilusi\u00f3n. Sin duda alguna se puede sustituir a si mismo, como una gota cambia otra gota, un pensamiento otro, limpiarse y ser como agua que se limpia pasando por el filtro\u00bb<\/p>\n *) Cuando engendras las PI la tesoner\u00eda resuena con la imagen de la fiera, que con su garra suave pero con garras acerca un juguete. Como las gatas \u00absacan sus garras\u00bb, abri\u00e9ndolas y agarr\u00e1ndose en algo, acerc\u00e1ndolo. Las PI que acaban de aparecer se desminuyen como resultado de las distracciones ca\u00f3ticas o de falta de costumbre de permanecer en este estado. Pero acerco este estado jugando con \u00e9l, permiti\u00e9ndole alejarse un poco para despu\u00e9s volver a acercarse. Esta imagen que acompa\u00f1a al esfuerzo, elimina la relaci\u00f3n respetuosa con las PI y engendra el humor alegre y jugoso.<\/p>\n *) Alguien: \u00abComprend\u00ed que me imaginaba la tesoner\u00eda como algo duro, como ejercicios que cansan, por ejemplo apretar el tornillo de las mordazas o mover algo pesado paso a paso. Pero result\u00f3 que es una corriente fuerte, constante y alegre, como un r\u00edo de monta\u00f1as – transparente, jugoso, que corre alegremente lleno de banquillos de deseos alegres y al mismo tiempo lleno de potencia, presi\u00f3n y empuje. Nada puede pararlo. Por primera vez distingu\u00ed la tesoner\u00eda antes que la percepci\u00f3n de esta corriente la hubiera considerado como resplandor de la aspiraci\u00f3n. La percepci\u00f3n de esta corriente lava todas las partes mec\u00e1nicas de mi visi\u00f3n de tesoner\u00eda. Estos deseos me parecen miserables e ineficaces instrumentos de la edad de la piedra en comparaci\u00f3n con esta corriente potente y alegre. La tesoner\u00eda resuena hasta la escala de 5 con alegr\u00eda, ilusi\u00f3n, placer y viaje eterno.<\/p>\n La percepci\u00f3n tranquila y segura, no hay estado febril. Si aparecen DC, despu\u00e9s de darme cuenta y despu\u00e9s de fijarme en la debilidad de la tesoner\u00eda, regresa la atenci\u00f3n y la tesoner\u00eda vuelve a aumentarse.<\/p>\n Como si hubieran quitado una capa gruesa de polvo de mis ojos, la sensaci\u00f3n de belleza es de 5, desaparecieron apreciaciones mec\u00e1nicas, preferencias mec\u00e1nicas, se quedaron s\u00f3lo la admiraci\u00f3n, el encanto, la extraversi\u00f3n, la ausencia de l\u00edmites, deseo de unirse y abrazar.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00abAspiraci\u00f3n\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) todo un mar con una corriente potente se desempe\u00f1a en la grieta de una roca; los obst\u00e1culos no existen.<\/p>\n *) del informe de un hocico: \u00abnada puede pararme\u00bb Ahora conozco firmemente, ahora no son mis adivinanzas, no son mis sue\u00f1os atrevidos, no es el vuelo de mi fantas\u00eda, no son mis ilusiones dulces, ahora lo conozco firmemente. Comprimo la pr\u00e1ctica de recuerdo, me esfuerzo mucho m\u00e1s que antes para recordar, acordarse del Ramakrishna, de hocicos, de mi aspiraci\u00f3n a Percepciones. No se puede decir que haga algo excepcional, que practique unas pr\u00e1cticas formales agotadas etc. Hasta se puede decir que ahora mi vida es f\u00e1cil, s\u00f3lo trato de recordar y acompa\u00f1o mi recuerdo con las pr\u00e1cticas formales s\u00f3lo cuando mi concentraci\u00f3n se disminuye. S\u00f3lo recuerdo sin cesar y esto lleva a unas PI tan huracanadas que aparecieron con la claridad de que s\u00f3lo mi deseo puede pude pararme y nada m\u00e1s podr\u00e1\u201d.<\/p>\n *) Agava: \u201cun bloque enorme de roca cae inoperablemente monta\u00f1a abajo\u201d.<\/p>\n *) A veces resuena con el deseo de levantarse y empieza a correr como un loco por la habitaci\u00f3n, construir algo, buscar, estudiar, etc.<\/p>\n *) Resuena con la imagen del tren enorme que tras esforzarse mucho pudieron mover y \u00e9ste empez\u00f3 a avanzar lentamente. Su masa es enorme y era tan dif\u00edcil moverlo por primera que ahora es dif\u00edcil pararlo porque ahora el tren avanza y es una fuerza de masa enorme.<\/p>\n <\/p>\n \u201cFirmeza\u201d<\/b>:<\/p>\n *) Cuanto m\u00e1s est\u00e9 manifestada la firmeza menos te influir\u00e1n los pensamientos esc\u00e9pticos, y menores ser\u00e1n las dudas mec\u00e1nicas (es decir, las dudas que tienen fundamento, que se manifiestan por costumbre, en contra de la claridad consciente que te dice que no hay razones para que dudes o en contra del deseo alegre de hacer una u otra elecci\u00f3n despu\u00e9s de tomar en cuenta diferentes consejos).<\/p>\n *) Se aumenta al pensar que \u201cdiez generaciones de guerreros haci\u00e9ndolo, han conseguido resultados\u201d.<\/p>\n *)Vencejo : la frase de Bodha que resuena con la firmeza: \u201c!Ahora sabes qu\u00e9 es las PI, ahora sabes que hay algo por lo que se puede luchar, Vencejo\u2026 hay algo por lo que luchar!<\/p>\n *) Don Juan: \u201ctienes que hacer algo m\u00e1s. Tienes que superarte constantemente\u201d.<\/p>\n *) Resuena con la combinaci\u00f3n de las siguientes palabras: \u201cel desacuerdo absoluto con las tenebrosidades.\u201d<\/p>\n *) Adzhi: \u201cuna imagen que se asocia es la punta del viento. Lo mismo que los p\u00e1jaros forman una manada triangular en el cielo. Lo mismo que yo vuelo adelante como el viento y todo lo que llevo conmigo \u2013 basura del pasado que todav\u00eda no he podido tirar, pero en la punta del viento no hay nada, porque all\u00ed est\u00e1 s\u00f3lo el esfuerzo puro y las aspiraci\u00f3n sin esc\u00e9pticos y dudas. La punta de viento es transparente y dorada como una nube fina en los rayos del sol. Vencejo: la frase de Bodha que resuena con firmeza: \u201cahora est\u00e1s con los rayos del sol\u201d. El camino va hacia arriba y hacia abajo pero la punta siempre est\u00e1 dirigida al horizonte, al lugar donde el no-cielo se une con no-tierra, el lugar donde est\u00e1 mi casa; enigma e ilusi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u201cRabia\u201d <\/b><\/b><\/p>\n *) Implacabilidad total contra las tenebrosidades, es decir, los estados en los que las percepciones no est\u00e1n manifestadas. Hasta es imposible dejarte llevar por unos segundos por distracciones y olvidarse de la pr\u00e1ctica. Porque en seguida aparece el envenenamiento con la impotencia y deseo de regresar a la aspiraci\u00f3n. El problema principal y el objetivo m\u00e1s dulce es no pararse en cometer esfuerzos, no pararse en cometer s\u00faper-esfuerzos.<\/p>\n *) El pensamiento que resuena: \u201cla pr\u00e1ctica continua en el primer segundo despu\u00e9s de despertarse y termina hasta el \u00faltimo antes de dormirse. Adem\u00e1s, durante el sue\u00f1o consciente, las distracciones se deslizan por la superficie sin penetrarse en el interior.<\/p>\n *) La combinaci\u00f3n de palabras que resuena es la \u201cfirmeza excesiva\u201d y \u201cfirmeza desesperada\u00bb. Excesiva, no en el sentido de algo \u201cexcedente\u201d, sino como algo que se desborda.<\/p>\n *) La imagen que resuena es la cuerda del arco, tan tendida que se puede percibir el leve sonido que emite.<\/p>\n *) Durante los primeros experimentos de claridad aparece un deseo irresistible de echarse en seguida a luchar contra EN. Ahora mismo empezar a realizar deseos alegres y abrirse camino entre la espesura del \u201cno-pasa-nada\u201d hacia PI. En este caso hasta puede ser que no haya un deseo alegre de realizar los deseos alegres, y si existe la realizaci\u00f3n del deseo alegre no agota este sentimiento rabioso. Parece que todo es muy \u201cpoco\u201d, tienes ganas de volverte al rev\u00e9s y hacer m\u00e1s cosas. Y esto, en la perspectiva de corto plazo puede llevar a que aparezca el deseo mec\u00e1nico de empezar a hacer cosas. Pero despu\u00e9s de eliminar este deseo aparece el estado harm\u00f3nico de un nivel absolutamente nuevo porque resulta que se puede estar todo el tiempo lleno de firmeza y estar preparado a arrancar como flecha imparable. Este estado es muy atractivo y cuanto m\u00e1s te encuentres en \u00e9l mas querr\u00e1s seguir haci\u00e9ndolo. Aparece una claridad, que hasta este momento, ha sido nada m\u00e1s que una medusa, un tueco podrido y que no comprende que es posible vivir as\u00ed, en un nivel de tanta sobresaturaci\u00f3n, estar listo de echarte a realizar deseos alegres.<\/p>\n *) Resuena con la palabra \u201cdesesperaci\u00f3n\u201d, pero no es la desesperaci\u00f3n que se encarna en la l\u00e1stima a si mismo, tristeza etc. Es la desesperaci\u00f3n de una persona que se ahoga y que parece que ha perdido la posibilidad de salvarse; y de pronto a lo lejos ve el salvavidas y se da cuenta de que ahora hay que hacer todo lo posible, hasta lo imposible. Olvidarse de la vida, la muerte, dejar de esperar un milagro o a los salvadores. S\u00f3lo debe hacer todo lo imaginable e inimaginable, lo que tal vez supere las posibilidades humanas. Llegar a nadar. Esta desesperaci\u00f3n que se siente cuando una persona moviliza todos sus esfuerzos, cuando todo lo superficial, imaginado e insignificante cae como escoria porque tu vida est\u00e1 en juego; y no en el sentido figurado de la palabra ni en el sentido metaf\u00f3rico o filos\u00f3fico, sino como una realidad imposiblemente concreta y desnuda. Este estado est\u00e1 infinitamente lejos de la satisfacci\u00f3n o de sentir l\u00e1stima de uno mismo.<\/p>\n Ericita: \u201cla l\u00e1stima de uno mismo no puede, por definici\u00f3n, combinarse con la desesperaci\u00f3n. Pueden ser s\u00f3lo los plazos autom\u00e1ticos cortos de embates de l\u00e1stima mientras todav\u00eda existe una tendencia de experimentarla. Pero seg\u00fan mis recuerdos, la l\u00e1stima a si misma es algo tan indolente que se puede entretener mucho tiempo con este sentimiento + el sentimiento de importancia propia, que es el deseo de pensar en si mismo, en que le ha pasado algo. La l\u00e1stima de si mismo mata, lo enerva todo. Estoy dispuesta a bajar las manos y entregarse presionara porque todo el mundo est\u00e1 contra m\u00ed. Y la desesperaci\u00f3n es como una explosi\u00f3n. Despu\u00e9s ya no puedes permanecer en el mismo sitio. Est\u00e1s listo para roer todo lo que te ata, luchar aunque sepas que nada va a cambiar. Simplemente porque es imposible seguir viviendo sin lucha. En la desesperaci\u00f3n no hay lugar para duda o mentira mientras que en la l\u00e1stima hacia uno mismo se vive como si pudieras vivir eternamente\u201d.<\/p>\n *) La incompatibilidad completa con la satisfacci\u00f3n.<\/p>\n *) El sentimiento rabioso se acompa\u00f1a con un sentimiento f\u00edsico muy especial que es la \u201csalida de la voluntad\u201d (el proceso de romper del vientre por dentro, en la zona del ombligo, como si algo se desprendiera hacia afuera). Este proceso se acompa\u00f1a con la vibraci\u00f3n m\u00e1s o menos de 7-8 hertzios (vibraciones por segundo) que se difunde del centro de la rotura hacia todo el cuerpo. Es un sentimiento extraordinario y agradable.<\/p>\n *) Necesito abrir el camino. No quiero escuchar nada, ni pensar, ni hablar. No son mis fantas\u00edas, ni cuentos. Es la realidad. La salida existe. Pagar\u00e9 cualquier precio para alcanzarlo. S\u00e9 firmemente que esto existe. Voy a lograr minuto por minuto las PI est\u00e1ticas. No tiene precio.<\/p>\n *) Del informe de Ericita: \u201capareci\u00f3 un deseo de conseguir la transformaci\u00f3n f\u00edsica costara lo que costara para fijar la experiencia de manifestaci\u00f3n de PI. Al principio me sorprend\u00ed de un cambio de percepciones tan brusco e inexplicable para m\u00ed. Pero despu\u00e9s surgi\u00f3 el deseo de quitar estos pensamientos. \u00bfA qui\u00e9n le y importa por qu\u00e9? La firmeza alcanza el nivel de \u00e9xtasis. Tengo tiempo para realizarlo s\u00f3lo mientras viajaba por las monta\u00f1as. Casi no ten\u00eda tiempo, mejor dicho. Siempre creo que tengo un mont\u00f3n de tiempo. Pero estoy harto de mi impotencia, estoy harto de que pueda caminar por ataques de desesperaci\u00f3n despu\u00e9s de los cuales vuelve la satisfacci\u00f3n. Empec\u00e9 a esforzarme. Aparecieron im\u00e1genes de tenebrosidades principales \u2013 la preocupaci\u00f3n de la universidad puede molestarme. RN hacia Vencejo puede molestar. EN de mis enfermedades pueden molestar. De pronto me di cuenta de que Bo ya no exist\u00edan para m\u00ed. No exist\u00edan y ya est\u00e1. Ten\u00eda s\u00f3lo un objetivo. No la cambiar\u00e9 a ella por nada. \u00a1Qu\u00e9 placer! Todo el mundo desapareci\u00f3. No como el extra\u00f1amiento hacia el Vencejo como si no existiera. Por eso no exist\u00edan las RN sino como la alegr\u00eda ext\u00e1tica al pensar en ella, en que nunca voy a sentir la RN hacia ella, el placer de su presencia, de la universidad. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es deshacerse de las tenebrosidades! S\u00e9 que esto va a durar s\u00f3lo un minuto, s\u00f3lo ahora. Si no me concentrara en este estado, desaparecer\u00eda. Estuve tres horas practicando la fijaci\u00f3n de los 10 segundos de este deseo. Y hasta no me permito elegir \u201cahora abrir\u00e9 el camino\u2026\u201d tengo que abrirlo, no hay ninguna elecci\u00f3n.<\/p>\n Tal vez antes cuando quer\u00eda abrir el camino el deseo era demasiado vago. Nunca he experimentado un objetivo tan vivo y \u00fanico. No existe nada m\u00e1s excepto este objetivo y es muy est\u00e1tico reconocerlo. Hasta que no alcance este objetivo no podr\u00e9 tener miedo de algo, no podr\u00e9 pensar en algo, querer algo. No tengo tiempo.<\/p>\n Despu\u00e9s de dos horas apareci\u00f3 el deseo de hacer un descanso. Sent\u00ed un entusiasmo porque \u00a1conozco a este guardi\u00e1n! Lo vencer\u00e9 f\u00e1cilmente.<\/p>\n Todo el mundo misterioso que hab\u00eda existido en septiembre del a\u00f1o pasado, cuando a menudo ten\u00eda de fondo un objetivo \u00fanico, se hizo muy cercano. Como si me hubiera acercado a la l\u00ednea a la que hab\u00eda podido acercarme s\u00f3lo en aquel per\u00edodo de la pr\u00e1ctica. Pero ahora tengo m\u00e1s experiencia, s\u00e9 qu\u00e9 no hay nada que esperar. Hay que hacer, hacer, hacer a pesar de todo. A pesar de las pr\u00e1cticas de los hocicos, a pesar de que va o no va regresar Bo. Es necesario saltar este precipicio. Siento \u00e9xtasis porque nada puede pararme. La imagen del precipicio a la que antes me hab\u00eda acercado, hab\u00eda mirado y me hab\u00eda retirado pero ahora saltar\u00e9 y nada puede molestarme.<\/p>\n Todav\u00eda siento la torpeza muy cerca y cuanto m\u00e1s vivas sean las PI m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 seguir. Pero surge la claridad, que no es real. Cuanto m\u00e1s vivas sean PI, m\u00e1s F\u00c1CIL ser\u00e1.<\/p>\n Ya llevo 10 minutos experimentando las percepciones est\u00e1ticas y 2 horas experimentando las PI vivas! Mi firmeza es tan fuerte que no tengo ganas de pensar en las razones de este fen\u00f3meno.<\/p>\n Un guardi\u00e1n m\u00e1s: la satisfacci\u00f3n, \u00a1No he conseguido mi objetivo! S\u00f3lo la transformaci\u00f3n f\u00edsica. No quiero nada menos este objetivo.<\/p>\n Cuando estaba casi durmiendo sent\u00ed una barra de hierro de 30 cent\u00edmetros que sal\u00eda de mi bregma y se dirige hacia arriba.<\/p>\n <\/p>\n \u201cIlusi\u00f3n\u201d<\/b><\/p>\n *) El perro errante vio algo interesante y ech\u00f3 a correr.<\/p>\n *) La imagen de ti como principiante en la pr\u00e1ctica. La vida acaba de empezar, mi pr\u00e1ctica acaba de empezar, hago los primeros pasos y lo m\u00e1s interesante est\u00e1 adelante.<\/p>\n La historia de la Mona Vaporosa: \u201cDurante los primeros segundos despu\u00e9s de despertarme tuve distracciones ca\u00f3ticas de mi sue\u00f1o. La mirada cay\u00f3 sobre mis notas: \u201cSoy principiante, todo esto s\u00f3lo est\u00e1 empezando, y en el futuro encontrar\u00e9 tantas cosas interesantes\u201d. Rele\u00ed varias veces engendrando la ilusi\u00f3n. De pronto surgi\u00f3 la seguridad-claridad de que acababa de aparecer. No hab\u00eda estado en esta habitaci\u00f3n antes, ni en este cuerpo, ni ten\u00eda pasado. No ten\u00eda nada, acababa de nacer. Mir\u00e9 el cartel-consigna que estaba colgado arriba de la cama en la que hab\u00eda aparecido. Estaba segura de que la que lo hab\u00eda escrito no era yo, estaba segura de que lo hab\u00eda escrito otro ser que hab\u00eda vivido aqu\u00ed antes que yo. Que hab\u00eda expresado sus deseos, que hab\u00eda dejado las instrucciones y se hab\u00eda ido. Ten\u00eda ilusi\u00f3n por el trabajo que iba a hacer ese d\u00eda. Ten\u00eda ilusi\u00f3n por lo que me deparaba el futuro. Cosas interesantes, mi estado era ligero y muy agradable porque no hab\u00eda pasado, porque yo no hab\u00eda hecho ninguna promesa, no deb\u00eda nada a nadie, no me sent\u00eda culpable ante nadie, no sent\u00eda verg\u00fcenza por nada ni ten\u00eda que perder ni qu\u00e9 temer.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cresuena con la imagen de la avalancha que un poco m\u00e1s y va a caer abajo por la colina y tambi\u00e9n resuena con el estado que se parece al orgasmo. Resuena con la frase \u201cun poco m\u00e1s y va a suceder algo\u201d<\/p>\n *) Fiordo: \u201cen el pecho aparece una sensaci\u00f3n que te explota, deseo de respirar profundamente, deseos alegres de ser activo\u201d.<\/p>\n *) La caracter\u00edstica diferencial es la anticipaci\u00f3n de la ilusi\u00f3n y consiste en lo siguiente: cuando no prestas atenci\u00f3n a un objeto la ilusi\u00f3n se minoriza mientras que la anticipaci\u00f3n no baja su intensidad.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAnticipaci\u00f3n\u201d<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b>*) Sentimiento de enigma y de cuento.<\/p>\n *) Como si hubiera esperado desde hace mucho tiempo y se hubiera helado en tenebrosidades e indiferencia. Y ahora empiezo a descongelarme y veo un misterio adelante. Resuena fuertemente con la manifestaci\u00f3n del deseo alegre de empezar a hacer algo de la pr\u00e1ctica.<\/p>\n *) Resuena fuertemente con el encanto. Einstein: \u201cLo m\u00e1s precioso que podemos experimentar es la sensaci\u00f3n de enigma. El que nunca experiment\u00f3 esta sensaci\u00f3n, el que no sabe parar y reflexionar lleno de encanto t\u00edmido, parece un cad\u00e1ver y sus ojos est\u00e1n cerrados\u201d.<\/p>\n *) Lama: \u201cLa noche en un tren. Miras a la ventana, ves la oscuridad y de vez en cuando pasan r\u00e1pidamente las luces de las casas y farolas de los pueblos peque\u00f1os. Aparecen las im\u00e1genes de la gente que como falenas se han reunido alrededor de estas luces y miran la televisi\u00f3n viviendo su vida habitual. Cada luz se percibe como una isla peque\u00f1a de esta habitualidad y alrededor de aqu\u00e9lla se encuentra un oc\u00e9ano de oscuridad atrayente, temible e ilimitado\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cPrimavera eterna\u201d:<\/b><\/p>\n *) La vida nace, y al principio tiene aspecto d\u00e9bil pero no se puede parar. En todas partes en primavera se abren brotes, corren arroyos finos que hacen que el hielo se descongele, se haga fr\u00e1gil y aparecen las ganas de quitarlo, sacudirse y sentirse ligero. Nada puede parar la primavera. Si atranca el camino de un peque\u00f1o arroyo, se convierte en oc\u00e9ano y lo derrumbar\u00e1 todo. Resuenan las palabras \u201cnada puede parar la llegada de la primavera\u201d. Algo que deseas mucho, que te encanta va a llegar obligatoriamente.<\/p>\n *) Ericita: \u201cdurante la primavera la nieve empieza a derretirse. La nieve puede volver a caer varias veces pero no se puede parar la primavera, y la nieve desaparecer\u00e1 sin duda. Los embates peque\u00f1os de percepciones ext\u00e1ticas van a convertirse en el fondo. Todo resuena con lo ext\u00e1tico y aparece la claridad. S\u00f3lo empiezo a vivir, s\u00f3lo empiezo a sentir y percibir y todos los a\u00f1os anteriores estuve como congelada. No me siento bien en mi cuerpo porque hay poco espacio para las PI en \u00e9l, lo siento como si estuviera envenenado y tiene que transformarse, limpiarse de las huellas del EEN , unirse con mi sensaci\u00f3n de las PIe.<\/p>\n *) \u201cinicio\u201d es el movimiento fuerte e irresistible que aumenta su potencia y crece ante nuestros ojos. El inicio del movimiento de los hielos, desaparici\u00f3n de la nieve, el movimiento de las nubes.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLlamada\u201d:<\/b><\/p>\n *) Ericita: hasta cuando es casi imperceptible es muy estridente.<\/p>\n La imagen con la que resuena: el humo del fuego en la colina de la monta\u00f1a vecina, las luces por la noche en el otro lado del r\u00edo, algo que se encuentra muy lejos casi en el horizonte.<\/p>\n *) Ericita: es como si surgiera el deseo de mirar s\u00f3lo al horizonte sin prestar atenci\u00f3n a los objetos que te rodean.<\/p>\n *) Ericita: resuena con el ensimismamiento.<\/p>\n *) Adzhi: el desierto. La noche. No puedo comprender d\u00f3nde termino yo y d\u00f3nde empieza la noche fr\u00eda y suave, somos un todo \u00fanico, despu\u00e9s de esta noche no existe ma\u00f1ana pero precisamente durante esta noche hay una oportunidad. No s\u00e9 qu\u00e9 oportunidad, pero sea lo que sea, me llama y si no es lo que buscaba de todos modos desear\u00e9 esa oportunidad porque no puedo y no quiero ser el mismo que era.<\/p>\n La noche parece un ca\u00f1\u00f3n y yo me dirijo a la profundidad de las monta\u00f1as y cuando me voy las monta\u00f1as se unen detr\u00e1s de m\u00ed y nada va a ser tal como antes.<\/p>\n Las estrellas brillan y, aunque est\u00e1n muy lejos de m\u00ed, ahora son seres m\u00e1s cercanos porque no estoy apegado a nadie y su compa\u00f1\u00eda es lo mejor que puedo desear en este momento cuando tengo la oportunidad. Lo que quiero llevar conmigo en mi viaje es este momento. Aparecen la gratitud, el cari\u00f1o, calor hacia todos los que se quedaron atr\u00e1s.<\/p>\n Ericita: \u201cdeseo pero no s\u00e9 el qu\u00e9, tengo ganas de experimentar este deseo sin buscar los objetos. Parece que cualquier acci\u00f3n o fen\u00f3meno que conozco ser\u00e1n demasiado insignificantes y nunca podr\u00e1n resonar por completo con este deseo.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00abAsombro\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Se corta la respiraci\u00f3n; se acerca un tsunami; es imposible; veneraci\u00f3n.<\/p>\n *) aparece al abrir nuevas PI.<\/p>\n *) resuena fuertemente con el encanto y sensaci\u00f3n de enigma.<\/p>\n <\/p>\n \u201c Triunfo\u201d:<\/b><\/p>\n *) la imagen del viejo sentado sobre un banco: me imagino que soy este viejo, que estoy sentado en el banco en el parque de una ciudad peque\u00f1a y abandonada. De vez en cuando la gente pasa a mi lado, el viento sube el polvo, la oscuridad y lo ordinario me rodean, nadie me presta atenci\u00f3n porque soy un cachivache viejo. Me hab\u00edan quitado de los l\u00edmites de atenci\u00f3n de la gente, soy un viejo in\u00fatil, las babas caen de mi boca, soy sordo y paral\u00edtico, estoy concentrado en mi pr\u00e1ctica y vivo las percepciones preciosas y siento un triunfo desbordante.<\/p>\n *) Ericita: \u201clos \u00faltimos meses de oto\u00f1o, hace sol, el cielo es azul y transparente, el aire es fr\u00edo, frescura soleada y calma penetrante. Ya hace mucho tiempo que perd\u00ed todo los hocicos, se fueron a las Percepciones. Estuve muchos meses y hasta a\u00f1os rumiando las tenebrosidades, pero hoy me he despertado y conozco lo que va a pasar. Va a pasar pronto y me estoy acercando. Ando y aparece la percepci\u00f3n de impetuosidad. Como si me llevara una corriente, como si corriera en vez de andar. Es un presentimiento-seguridad de que ahora la victoria es inevitable. S\u00e9 que hoy esto va a pasar y voy a volver a ver a Bodha y hocicos, pero en el mundo de Percepciones. Este estado aparece y veo el oto\u00f1o soleado que es igual al de Muktinathe: \u00e1rboles amarillos de oto\u00f1o, senda que est\u00e1 cubierta con las hojas amarillas grandes, jard\u00edn del convenio en el que nos tiramos bolas de nieve. Y las hojas ca\u00eddas, y el h\u00e1lito de la boca, el susurro es decir cada detalle lleva al triunfo de la victoria inevitable\u201d.<\/p>\n *) Ericita: \u201cest\u00e1s capacitado para hacer los cambios irreversibles. Presientes algo antes desconocido. Parece que todo el mundo se qued\u00f3 inm\u00f3vil para prepararse a saltar. No retroceder\u00e9. Quiz\u00e1 esta vez no resulte nada, pero nunca antes he estado tan preparada. Estoy segura de que abrir\u00e9 el camino y no ser\u00e1 un embate singular de PI.<\/p>\n *) resuena la frase \u201c!sucedi\u00f3!\u201d En el lenguaje ordinario \u201cel triunfo\u201d significa EP que se siente uno cuando algo sucedi\u00f3. Pero \u00bfqu\u00e9 significa \u201csucedi\u00f3\u201d en el lengua habitual? Significa \u201cel fin\u201d Cuando tu equipo gana el partido de f\u00fatbol, el partido est\u00e1 acabado, es tiempo para beber cerveza, te presionan la satisfacci\u00f3n y aburrimiento. La vida est\u00e1 terminada. Y \u00bfqu\u00e9 es \u201ctriunfo\u201d de PI? \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3? En este caso es la explosi\u00f3n de creatividad, explosi\u00f3n del placer de nacimiento permanente, no es el fin, ni parada ni escala.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n El sector de unidad:<\/b><\/p>\n 1 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 2 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 3 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n \u00abEl sentimiento de belleza\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) resuena fuertemente con encanto, fidelidad y cari\u00f1o.<\/p>\n *) resuena fuertemente con la percepci\u00f3n de la \u201causencia de l\u00edmites\u201d, aparece el deseo de difundirse y convertirse en la parte del espacio, y el pensamiento el placer se hace a\u00fan m\u00e1s fuerte. Se acompa\u00f1a con el sentimiento de separaci\u00f3n del cuerpo suave pero impetuosamente. El sentimiento es ligero, como si volaras.<\/p>\n *) es f\u00e1cil distinguir a un \u201cfil\u00f3sofo esteticista\u201d que cree que algo es bonito y es bonito el que tiene esta sensaci\u00f3n de belleza. El sentimiento de belleza surge de las percepciones que nunca va a notar un esteta. Los estetas fingen que admiran algo pero en realidad admiran lo que todo el mundo est\u00e1 acostumbrado a admirar, por ejemplo los cuadros del museo de Tretiakovski, voz de una cantante famosa etc. El sentimiento de belleza aparece incluso y hasta en el primer lugar de los fen\u00f3menos absolutamente insignificantes \u2013 gota de roc\u00edo sobre la seta, piel suave-severa de abedul viejo, contraste entre las serbas de color rojo vivo y las hojas verdes oscuras, hierba marchita etc. Hay \u201cestetas avanzados\u201d que se encuentran a menudo entre los fot\u00f3grafos, parece que sienten este sentimiento de belleza y notan lo que se queda inapercibido por los dem\u00e1s pero preg\u00fantales \u00bfpor qu\u00e9 hiciste precisamente esta foto? Y en vez de la frase \u201csent\u00ed un cari\u00f1o, enamoramiento de este rama seco, tuve ganas de cogerla, sentir su calor\u201d va a pronunciar unos t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, es decir, va a PENSAR que esto es la belleza en vez de sentirla.<\/p>\n *) En el bosque, en la playa etc. Se puede experimentar \u201cla sinfon\u00eda de belleza\u201d, que es toda una gama de embates del sentimiento de belleza que se unen en un incendio incre\u00edble y ext\u00e1tico. La imagen que resuena es, que todo se enred\u00f3 en la telara\u00f1a brillante que aparece de tu coraz\u00f3n y cada movimiento de rama, mariposa o pelusa que pasa volando toca esta telara\u00f1a y responde con una tensi\u00f3n dulce, un placer nace en el coraz\u00f3n y despu\u00e9s, como lava caliente, pasa potentemente pero sin prisa por todo el cuerpo.<\/p>\n \u00a0\u00abAdmiraci\u00f3n\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Con m\u00e1s frecuencia aparece cuando el sentimiento de la belleza se acerca a la intensidad est\u00e1tica. Cuando sientes \u201cla sinfon\u00eda de placer\u201d surgen muchas resonancias con otras PI – triunfo, asombro, llamada, aspiraci\u00f3n. Si los embates de belleza surgen por contemplar un objeto concreto y los suministra la percepci\u00f3n de que este objeto se percibe como \u201cbonito\u201d la admiraci\u00f3n ya no es del propio objeto. Alcanza la cualidad est\u00e1tica mucho m\u00e1s r\u00e1pida que el sentimiento de belleza.<\/p>\n \u00a0\u00abSimpat\u00eda\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) resuena con la palabra \u201creconocer\u201d como si reconocieras a esta persona despu\u00e9s de no haberle visto en mucho tiempo y te alegrara vuestro encuentro.<\/p>\n *) la simpat\u00eda aparece cuando resuena con una de las percepciones, lo que llamamos \u201cpercibir a una persona\u201d, con cualquier PI que llamamos \u201cmis PI\u201d.<\/p>\n *) La simpat\u00eda intensiva resuena con la palabra \u201ccari\u00f1o\u201d tal vez porque la palabra \u201ccari\u00f1o\u201d se emplea a menudo con el matiz er\u00f3tico por la asociaci\u00f3n con el cari\u00f1o que experimentan los enamorados [libres de EN este momento]. Sin embargo \u201cel cari\u00f1o\u201d tiene este matiz er\u00f3tico cuando las personas que sienten este cari\u00f1o, sienten tambi\u00e9n la pasi\u00f3n.<\/p>\n *) Ericita: \u201cla simpat\u00eda hacia un ser aparece cuando los pensamientos sobre \u00e9l resuenan con cualquier PI. Puedo pensar en diferentes hocicos y aparecen diferentes PI: firmeza, cari\u00f1o etc. Cuando los pensamientos sobre un ser resuenan con cualquier PI conocida, aparece la percepci\u00f3n de intimidad hacia este ser, el deseo de que aparezcan las PI, deseo de realizar acciones dirigidas a que las PI aparezcan.<\/p>\n Cuando los pensamientos sobre este ser llevan a engendro de las PI desconocidas aparecen la admiraci\u00f3n, afici\u00f3n, deseo de ser igual que \u00e9l. Aparece un reconocimiento raro de estas PI a pesar de que las fijo como desconocidas.<\/p>\n La simpat\u00eda resuena con el deseo de que en otros lugares tambi\u00e9n aparezcan las PI.<\/p>\n Uno de las manifestaciones m\u00e1s agradables para m\u00ed es la simpat\u00eda no dirigida a un objeto. Aparece cuando las PI alcanzan la intensidad m\u00e1xima de accesibilidades para m\u00ed. Entonces aparece el deseo de que lo que estoy sintiendo ahora puedan sentirlo todos los seres. El deseo de hacer algo para que ellos puedan acercarse a las PI por lo menos un poco. El deseo de buscar diferentes hocicos y mantener correspondencia con los principiantes.<\/p>\n Cuando tengo correspondencia con un principiante, yo misma soy principiante y siento lo mismo que sent\u00ed al principio de la pr\u00e1ctica. Es como si se abriera un nuevo mundo, se destruyen todos los l\u00edmites, puedo hacer todo lo que quiera, estar alegre. Cuando la simpat\u00eda est\u00e1 manifestada, cada victoria de otro ser no es importante, es principiante o hocico. Llama un embate de alegr\u00eda, ilusi\u00f3n y a veces de percepci\u00f3n est\u00e1tica.<\/p>\n La simpat\u00eda se manifiesta como afici\u00f3n a otro ser. El deseo de la persona eliminar EN y experimentar PI siempre resuena con la simpat\u00eda en este lugar.<\/p>\n Cuando est\u00e1 manifestada la simpat\u00eda hacia un ser, \u00e9ste te parece especialmente guapo, aunque en otro estado lo habr\u00eda definido como \u201cfeo\u201d. Cuando este ser es gordo desaparece la interpretaci\u00f3n de \u201cgordo\u201d y aparece imagen que es una ni\u00f1a ligera y rolliza. De este modo la simpat\u00eda resuena con el sentimiento de belleza.<\/p>\n Adem\u00e1s la simpat\u00eda resuena con la alegr\u00eda inmotivada, atracci\u00f3n er\u00f3tica, ni\u00f1er\u00eda, asombro, encanto, entrega, alegr\u00eda de las cosas simples.<\/p>\n La simpat\u00eda resuena con los \u201cpeque\u00f1os deseos alegres\u201d \u2013 estrechar entre los brazos, jugar, escribir algo, traer una hoja ca\u00edda o una pi\u00f1a del bosque, mostrar una ara\u00f1a, etc. Pero la manifestaci\u00f3n de estos deseos se diferencia de los deseos mec\u00e1nicos por la ausencia de intenci\u00f3n de impresionar. No se tiene deseo de la apreciaci\u00f3n positiva, s\u00f3lo compartes tu alegr\u00eda y tu admiraci\u00f3n.<\/p>\n La simpat\u00eda resuena a menudo con el deseo de ense\u00f1ar algo. Por ejemplo, contar algo m\u00e1s de tu experiencia. Esto se diferencia de la preocupaci\u00f3n por el deseo de ense\u00f1ar una vez sin regresar m\u00e1s a esta materia. Porque si esto le interesa a alguien, va a aprender o va a preguntar, y cuando se preocupa por alguien querr\u00e9 recordarlo muchas veces y vigilar si sigue mis consejos, inquietarme.<\/p>\n Cuando hay simpat\u00eda no aparece preocupaci\u00f3n por la opini\u00f3n ajena sino extraversi\u00f3n. No tienes deseo de ocultar algo, de defenderte. Tienes deseo de volver muchas veces a estudiar lo que no est\u00e1 claro, adquirir y transmitir percepciones, estudiar y ense\u00f1ar.<\/p>\n Cuando hay simpat\u00eda, todas otras PI parecen transparentes, ligeras, penetrantes. Cuanto no sientes simpat\u00eda, est\u00e1s como dentro de una c\u00e1scara y all\u00ed dentro casi no percibes sonidos ni puedes ver ni acariciar. Cuando aparece la simpat\u00eda esta pared desaparece y me ahogo en el mundo real: Desnudo, como si toda mi vida hubiera estando mirando la vida por televisi\u00f3n y acabara de salir a la calle, al bosque.<\/p>\n Las percepciones f\u00edsicas que acompa\u00f1an la simpat\u00eda: como si fueran hilos finos que salen de las axilas y fueran por los brazos a las manos. Por eso aparece el deseo de tocar y acariciar. La sensaci\u00f3n de una explosi\u00f3n suave en el pecho. No hay ninguna necesidad de realizar algunas acciones largas y complicadas cuando se puede rozar y aparece una corriente que te lleva muy lejos\u201d.<\/p>\n *) Adzhi: el deseo de estar al lado de ella [hacia qu\u00e9 sientes simpat\u00eda] pero sin que ella lo note. Sin que sepa de mi presencia, como el viento volando mueve su pelo.<\/p>\n *) Fiordo: \u201ccuando tienes simpat\u00eda aparece la sensaci\u00f3n de calor en el cuerpo y la percepci\u00f3n de la luz dorada que se eleva del plexo solar hasta la coronilla y despu\u00e9s sale afuera a trav\u00e9s de los ojos. De este pilar salen hilos finos dorados que van por diferentes partes del cuerpo\u201d.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cEl cari\u00f1o siempre empieza con la sensaci\u00f3n de una ola suave, espesa de calor que te cosquillea y sube del plexo solar arriba al pecho, garganta y brazos y termina con una explosi\u00f3n suave, con embate de placer en pecho, garganta y puntas de los dedos.<\/p>\n <\/p>\n \u00abExtraversi\u00f3n\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Fiordo: \u201cLa extraversi\u00f3n\u201d resuena con el deseo de permitir por los que siento simpat\u00eda a observar mis pensamientos, sentimientos, emociones y acciones. No tengo deseo de ocultar algo. No me siento en peligro. Puedes mirar lo que quieras.<\/p>\n Resuena con la imagen de cristal de roca (brillante, transparente). Aparece la percepci\u00f3n ligera, no siento que escondas algo y aparece la alegr\u00eda de que eres tan ligera, tan brillante, tan transparente\u2026 y \u00e9l, que mira a trav\u00e9s de ti, no ve la sombra porque la sombra no existe. Te alegra que todos te conozcan. Aparece la alegr\u00eda porque no hay ning\u00fan obst\u00e1culo para la colaboraci\u00f3n activa con este ser, como si hubiera ca\u00eddo una pared que no te permite avanzar corriendo junto con este ser, y compartir algo. Tienes alegr\u00eda porque estas al lado de este ser y parece que le permites llevarte. No te preocupes por el futuro.<\/p>\n Cuando hay extraversi\u00f3n todas las percepciones en este lugar se hacen transparentes. Llega la \u201cpurificaci\u00f3n\u201d. La pureza cristalina fina, penetrante hasta llorar, te sorprende que \u00a1este mundo sea tan grande! Y tan fr\u00e1gil: parece que s\u00f3lo al tocarlo empezar\u00e1 a sonar. Cuando est\u00e1 la forma est\u00e1tica de extraversi\u00f3n parece que no podr\u00e1s soportarla y tienes ganas de llorar. Aparece el pensamiento. \u201cEste mundo no se puede comprender, s\u00f3lo se puede admirar, vivir en \u00e9l, moverse en \u00e9l con cuidado, porque suena tanto que es insoportable\u201d.<\/p>\n *) Si la simpat\u00eda puede ser acompa\u00f1ada por distinguirse a si mismo como un ser superior a los que tienes simpat\u00eda (por ejemplo, en el caso de la simpat\u00eda hacia un \u00e1rbol), con el sentimiento de extraversi\u00f3n, es imposible porque no hay diferencia entre ti y entre un \u00e1rbol, entre un ser superior y un ser inferior.<\/p>\n <\/p>\n \u201cHundimiento\u201d o \u201causencia de l\u00edmites\u201d o \u201cpenetraci\u00f3n\u201d<\/b><\/p>\n *) Skvo: \u201cal principio hay un fondo iluminado, una aspiraci\u00f3n, una ilusi\u00f3n, un sentimiento de belleza y un placer que se manifiesta d\u00e9bilmente. Cuando miro al \u00e1rbol, el fuego, el r\u00edo, el cielo\u2026 aparece una atracci\u00f3n que est\u00e1 acompa\u00f1ada por el aumento de la simpat\u00eda y sentimiento de belleza. Tengo ganas de quedar inm\u00f3vil y dejarme llevar por este sentimiento de hundimiento. Despu\u00e9s, paro entre 1 y 5 segundos y aparece una sensaci\u00f3n, como si el \u00e1rbol o el fuego (o lo que estoy contemplando ya que siento simpat\u00eda) aparece en este lugar en la zona de viento, pecho y garganta. No es la sensaci\u00f3n de un \u00e1rbol con ramas o del fuego, es la sensaci\u00f3n de otro modo. Est\u00e1 acompa\u00f1ada por la percepci\u00f3n de un placer muy fuerte y muy penetrante. Cuando el miembro de un chico est\u00e1 en la vagina y \u00e9l experimenta toda una variedad de diferentes sentimientos agradables, seg\u00fan sus percepciones no podr\u00e1n definir la forma de su miembro. No hay ni la sensaci\u00f3n de que este miembro pertenezca a alguien, porque en \u00e9ste no est\u00e1n sus percepciones sino la sensaci\u00f3n de contacto con algo. Con el \u00e1rbol y con el cielo pasa lo mismo. Las sensaciones visuales se quedan igual, pero en el cuerpo aparece la sensaci\u00f3n de un orgasmo suave que va creciendo y se acompa\u00f1a por el aumento del sentimiento de belleza, admiraci\u00f3n y alegr\u00eda. La sensaci\u00f3n del orgasmo suave, se amplifica, empieza con el volumen de 40 cent\u00edmetros de di\u00e1metro en la parte superior del cuerpo y despu\u00e9s llega a ser un metro y aparece la percepci\u00f3n de hundimiento-desaparici\u00f3n-amplificaci\u00f3n. Los seres a los que estoy mirando en estos momentos siempre se perciben como vivos, muy \u00edntimos, bonitos, sensibles, enigm\u00e1ticos y al mismo tiempo, muy \u201csimples\u201d. No hay diferencia entre lejos y cerca. No hay objetivos. Existo ahora y la plenitud de esta llega \u201cahora\u201d como olas de alegr\u00eda en mi pecho, garganta, vientre y se ampl\u00eda con un placer creciente. Cuando tienes esta percepci\u00f3n, el estudio ya no es un an\u00e1lisis y no es ning\u00fan s\u00edmil sino hundimiento a lo que quiero estudiar. En este estudio no est\u00e1n mis pensamientos.\u201d<\/p>\n *) Ericita: \u201ccuando hay habitualidad estoy segura de que mi vida est\u00e1 limitada con los marcos y s\u00e9 que voy a experimentar hoy y dentro de un a\u00f1o. En este estado paso los \u00e1rboles y pienso que son s\u00f3lo los \u00e1rboles. Ellos existen por s\u00ed mismos y yo por m\u00ed misma. Cuando existe \u201cla ausencia de l\u00edmites\u201d es como si yo recuperara la vista y veo que me rodean \u00a1tantos Seres! Que son no-\u00e1rboles, no-nubes, no-arroyos, no-tierra. Aparece el pensamiento de que todo es posible\u201d.<\/p>\n *) Gaviota: \u201cpracticaba la pr\u00e1ctica de recuperaci\u00f3n de atenci\u00f3n con los ojos cerrados y en un momento percib\u00ed la ligereza en todo el cuerpo, la sustancia de alegr\u00eda me llen\u00f3. Despu\u00e9s, par\u00e9 unos segundos y mi cuerpo desapareci\u00f3. \u00a1No exist\u00eda! En mi sitio no hab\u00eda nada. Percib\u00eda el viento y el rumor del lago pero no con los o\u00eddos sino por si solos. Resuena la palabra \u201cvacuidad\u201d y en este lugar hab\u00eda una vacuidad saturada como si no existiera el cuerpo, ni los pensamientos, ni deseos, ni emociones s\u00f3lo la percepci\u00f3n del ruido del lago y del viento soplando. El estado fue \u00fanico y no hab\u00eda pensamientos en primera persona. No me tiraba nada, ni me romp\u00eda, ni torturaba ni molestaba porque yo no exist\u00eda. Despu\u00e9s volvieron a aparecer los pensamientos, segu\u00eda sintiendo la ligereza como si hubiera llenado un globo de helio y est\u00e1 a punto de volar. Experimentaba las percepciones de torsiones fuertes y picaz\u00f3n en la zona de ombligo, todo el cuerpo parece chispear, tornasolar que son sensaciones muy agradables\u201d.<\/p>\n *) Fiordo \u201cel concepto de \u201cla primera persona\u201d deja de ser algo determinado en los l\u00edmites conocidos. Aparece la seguridad firme de que \u201cyo\u201d soy el mar, el bosque, el cielo, el palo bajo mis pies, y el soplo del viento\u201d.<\/p>\n *) La p\u00e9rdida de localizaci\u00f3n de 2la primera persona\u201d puede ir acompa\u00f1ada con las percepciones f\u00edsicas fuera del cuerpo por ejemplo, puede aparecer una sensaci\u00f3n no en la mano o en la pierna sino\u2026 \u00a1en la cima del \u00e1rbol! – la raz\u00f3n se queda sorprendida por este fen\u00f3meno, los pensamientos se quedan inm\u00f3viles, y el cuadro anterior del mundo que antes hab\u00eda parecido tan firme empieza a transformarse flexiblemente y aparece un placer intelectual que se parece al placer cuando ganas un partido bonito de ajedrez.<\/p>\n *) Adzhi: \u201cLa diferencia entre \u201cintimidad\u201d (\u201cextraversi\u00f3n\u201d) y \u201cunidad\u201d (\u201cla ausencia de l\u00edmites\u201d): la intimidad resuena con \u201clos dos podemos experimentar PI\u201d y la unidad resuena con el pensamiento \u201csomos un todo \u00fanico\u201d.<\/p>\n *) Eta-ait: esta PI aparece cuando contemplas los hocicos de la tierra (animales, plantas, rocas, lagos etc.), los tocas y esta PI resuena como si los apretara entre los brazos, estando tumbada a su lado, manose\u00e1ndolos, percibi\u00e9ndolos con todos los sentidos. Aparece una resonancia fuerte con sentimiento de belleza, cari\u00f1o, extraversi\u00f3n y encanto (es la raz\u00f3n por la que es tan dif\u00edcil diferenciar esta PI de las dem\u00e1s mencionadas). Cualquier contacto visual o corporal trae placer. Los pensamientos que resuenan: \u201cno quepo en este cuerpo, no estoy satisfecha con mis \u00f3rganos sensoriales. Quiero percibir este r\u00edo con mayor plenitud, abarcarlo, sentirlo, penetrar en \u00e9l de un modo especial, uni\u00e9ndome con el, difundirme en \u00e9l\u201d. Por eso empleo la palabra \u201cpenetraci\u00f3n\u201d, porque me parece que resuena m\u00e1s que otras con esta PI.<\/p>\n \u201cEntrega\u201d o \u201cGratitud\u201d<\/b><\/p>\n *) FaIl: soy un monje Viejo y toda mi vida me esfuerzo para crear peque\u00f1os lamas, es decir, les ense\u00f1o las pocas cosas que conozco y s\u00e9 hacer. Ellos aprender\u00e1n r\u00e1pido y se ir\u00e1n a los grandes lamas para seguir su ense\u00f1anza, y yo empezar\u00e9 a educar a nuevos principiantes. Y as\u00ed seguir\u00e9 hasta que mi vida termine. Me siento triunfante al pensar que gracias a mis alumnos puedo sentir permanentemente la entrega, y manifestarla en lo que yo les ense\u00f1o, y al mismo tiempo refuerzo las PI en ese lugar.<\/p>\n *) FaI: soy un peque\u00f1o ni\u00f1o monje tibi tabo. Soy la reencarnaci\u00f3n del gran lama. Vivo en el monasterio en el que los monjes viejos se ocupan de mi ense\u00f1anza \u2013 los recuerdo y al mismo tiempo experimentan \u201cla entrega\u201d. S\u00e9 que lo aprender\u00e9 todo muy r\u00e1pido, ya que me ense\u00f1an y me muestran. Despu\u00e9s ir\u00e9 a otro monasterio, donde otros monjes m\u00e1s sabios se ocupar\u00e1n de m\u00ed. Y as\u00ed, hasta que consiga el primer plano de mi frente de trabajo en el que termin\u00f3 mi vida pasada. Seguir\u00e9 mi viaje y a los que me entrego con el fin de que me ayuden a alcanzar este objetivo sentir\u00e1n una PI que resuena con las palabras \u201centrega\u201d y \u201cgratitud\u201d.En este sentimiento no hay nada de superioridad o de sentimentalismo, s\u00f3lo el triunfo de un objetivo com\u00fan, de aspiraci\u00f3n com\u00fan que tienen todos lo que practican y que no depende del grado de interrupci\u00f3n de sus PI. Cuando estudio quiero aplicar todos mis esfuerzos, ser sincero a cien por cien para que estos seres puedan influirme y transmitirme su experiencia.<\/p>\n *) FaIl: \u201cEntrego cuanto puedo. Mis fuerzas y mi tiempo para comunicar con otros practicantes inspirados para dar explicaciones y compartir la experiencia. Deseo que reciban las PI de este lugar\u201d.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cEst\u00e1 emocionado por la simpat\u00eda y admiraci\u00f3n hacia las manifestaciones o acciones del ser que aspira a las PI. Resuena con el sentimiento de belleza. Aparece un fuerte ardor en el pecho, como una bola de fuego y \u00e1mbar\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u00abAbnegaci\u00f3n de si mismo\u00bb <\/b>\u0438\u043b\u0438 \u00abFidelidad\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) <\/b>El pensamiento que resuena me dice que no necesito nada para m\u00ed mismo. Tengo ganas de dar todo a los seres queridos e inspirados; tengo ganas de dar todo que puedo dar. Aparece el deseo intenso de entregar, de desprenderse, de no tener nada propio, no tener nada para si mismo, no tener ni bienes, ni objetivos, ni deseos, ni siquiera percepciones frente al trabajo. Este deseo est\u00e1 dirigido a la lucidez si esta lucidez se percibe precisamente en la ausencia del deseo de emplear tus cualidades iluminadas para influir a otros seres inspirados.<\/p>\n *) Nace s\u00f3lo en el caso de que la simpat\u00eda y gratitud sobrevivan.<\/p>\n *) Resuena con ensimismamiento.<\/p>\n *) Ericita: \u201ces el sentimiento de fidelidad que est\u00e1 acompa\u00f1ado por una seguridad rara, no es la seguridad que se siente sobre algo sino la seguridad no dirigida a un objeto. Una seguridad inalterable y firme, con la ausencia de vacilaciones y agitaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n *) Ericita: \u201cla fidelidad intensa resuena con la \u201cilusi\u00f3n-no-para-si-mismo\u201d \u2013 me imagino que cuando haya muchos hocicos tendr\u00e9 un deseo alegre tan fuerte, intenso y est\u00e1tico de entregarme todo yo a ellos, todo mi tiempo para ense\u00f1arles que no tendr\u00e9 tiempo para mi pr\u00e1ctica, para mis descubrimientos; no tendr\u00e9 nada para mi, ellos se convertir\u00e1n en todo para m\u00ed.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cresuena con la percepci\u00f3n de \u201causencia de l\u00edmites\u2019\u201d.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cla percepci\u00f3n de m\u00ed y la percepci\u00f3n de otro ser por el que siento fidelidad son iguales. El cielo del alba puede tener diferentes matices pero sigue siendo el mismo cielo. Resuena la imagen de \u201cRamakrishna\u201d: una rama que flota por el r\u00edo y \u201cdivide\u201d el r\u00edo en dos partes, aunque este r\u00edo sigue siendo el mismo\u201d.<\/p>\n *) Fiordo: \u201caparece un efecto sorprendente junto con los deseos alegres al sentir la fidelidad porque no puedes dividir entre \u201clo tuyo\u201d y \u201clo suyo\u201d.<\/p>\n *) Dejar de dividir los deseos alegres en tus deseos y en sus deseos, significa sobrevivir aun m\u00e1s sorprendentemente. Porque \u201ctus deseos\u201d siempre eran una parte inseparable de tu soberan\u00eda personal y por mucha que sea la intimidad entre dos seres siempre existe la divisi\u00f3n entre tus deseos y sus deseos y, es m\u00e1s, la divisi\u00f3n esmerada de los deseos es la condici\u00f3n obligatoria para que \u00e9stos se desarrollen, para que se desarrollen las PI. Cuando aparece la fidelidad, la misma capacidad de distinguir tus deseos se hace m\u00e1s aguda de lo habitual y adem\u00e1s desaparecen los l\u00edmites entre \u201clo m\u00edo\u201d y \u201clo tuyo\u201d. Es decir, si el ser hacia el que sientes fidelidad, experimenta el deseo alegre y te lo dice, lo manifiesta. Lo realiza para que t\u00fa tambi\u00e9n empieces a sentir este deseo como si tambi\u00e9n fuera el tuyo (hay que a\u00f1adir que por supuesto esto no significa que el deseo de realizar este deseo en mi aparezca autom\u00e1ticamente. Por eso, a pesar de que la gama de los deseos alegres se aumente en esta situaci\u00f3n, las prioridades de la realizaci\u00f3n pueden quedarse igual o cambiar parcialmente. Y en este caso surgir\u00eda \u201cla pr\u00e1ctica mutua\u201d, que es un ramal impactante de la pr\u00e1ctica del camino recto).<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n <\/p>\n El sector de existencia:<\/b><\/p>\n 1 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 2 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 3 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 4 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n (Por ahora estas percepciones f\u00edsicas s\u00f3lo est\u00e1n reunidas, sin clasificar.)<\/p>\n 5 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 6 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n \u00abNo necesito nada\u00bb, \u00abno tengo incumbencias\u00bb <\/b><\/p>\n *) La imagen: \u201cen una aldea perdida entre monta\u00f1as toda la familia, tanto los viejos como las ni\u00f1os, se re\u00fanen ante la chimenea para cantar. La abuela tiene 80 a\u00f1os, ella sabe que va a morir pronto y no necesita nada en esta vida, ya nada puede molestarle. Pronto morir\u00e1 y la vida seguir\u00e1 sin ella. No hay nada que pueda cambiar eso, s\u00f3lo puede esperar su muerte\u201d<\/p>\n *) Ericita: la casa vac\u00eda, suena m\u00fasica baja y la puerta rechina por la ausencia del viento. As\u00ed era hace cien a\u00f1os y as\u00ed ser\u00e1 cien a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n *) El tiempo termin\u00f3<\/p>\n *) La caracter\u00edstica diferenciada de esta percepci\u00f3n consiste en la asociaci\u00f3n con todo lo que est\u00e1 actualmente terminado. Resuenan los pensamientos en los que se emplean las palabras \u201ccientos de a\u00f1os\u201d, \u201csiempre ser\u00e1 as\u00ed\u201d, o las im\u00e1genes contrarias, por ejemplo, la imagen de la abuela reci\u00e9n mencionada que sabe que va a morir muy pronto y para ella el tiempo ya no existe. Las dos im\u00e1genes en las que el tiempo ya est\u00e1 acabado por la causa de su insignificaci\u00f3n, o al rev\u00e9s, donde la significaci\u00f3n es muy importante. Y ning\u00fan objetivo ordinario puede tener importancia en estas condiciones.<\/p>\n *) Lagarta: \u201cpermanencia, aqu\u00ed ni siquiera existen las estaciones del a\u00f1o, aqu\u00ed siempre es lo mismo, aqu\u00ed no hay tiempo ni movimiento\u201d.<\/p>\n *) Lagarta: \u201cUna anciana en la plataforma del tren indio. Esta durmiendo en el suelo envuelta en su sari de color rojo fuego. Est\u00e1 sucio, el viento de la noche penetra desde la puerta abierta. Ella est\u00e1 durmiendo entre el ruido ensordecedor del tren. Sus peque\u00f1os pies, flacos tobillos, morenas y arrugadas manos que llevan brazaletes baratos\u2026todo en ella provocan ternura. Aparece el deseo de acariciarla y estrecharla entre los brazos. M\u00e1s tarde ella est\u00e1 sentada y sonriendo levemente contempla la gente que baja del tren. Nadie la nota porque ella noves nadie para ellos, es basura entre la que est\u00e1n sentados. Sus ojos brillan con despreocupaci\u00f3n infantil, curiosidad. Ella no tiene miedos ni objetivos. Es pobre y muy vieja. Cuando se puso de pie apareci\u00f3 un embate mayor de cari\u00f1o, porque es muy bajita, muy flaca y delgada como una yerbadita que provoca deseo de mirarla sin parar. Ella tiene algo muy atractivo para m\u00ed, no puedo llamarlo fuerza, porque la fuerza se asocia con algo bien manifestado. Y esta vieja casi no existe, y al mismo tiempo desprende cari\u00f1o, despreocupaci\u00f3n, libertad y precisamente estos sentimientos aparecen al mirarla. Yo podr\u00eda imagin\u00e1rmela de un guerrero que eligi\u00f3 esta vida para su propia pr\u00e1ctica.\u201d<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00ab<\/b>Ensimismamiento\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Skvo: \u201ccuando aparece la enajenaci\u00f3n, las percepciones individuales empiezan a percibirse como ropa, es decir, algo que puedes quitarte o ponerte\u2019.<\/p>\n *) La cita de Vivekananda: \u201cCuando una persona se da cuenta de que la vida es eterna, est\u00e1 sentada, sumergida en la contemplaci\u00f3n en la orilla del r\u00edo. Siempre preparado para entregar su cuerpo con una futilidad insignificante. Lo mismo que vosotros est\u00e1is dispuestos a entregar la paja innecesaria. Esto refleja su hombr\u00eda, su hero\u00edsmo, en esta disponibilidad de recibir la muerte como a un hermano, porque est\u00e1n convencidos de que para ellos la muerte no existe. Y debido que tienen tanta fuerza son insuperables\u201d<\/p>\n *) Banderita tiritaba que flota en el viento<\/p>\n *) Resuena con la esfera mediana del vac\u00edo<\/p>\n *) Una imagen: como si existiera un tobo vac\u00edo hecho de pl\u00e1stico. Un material suficientemente firme. Pero al quitarlo (es decir, las percepciones en este lugar) capa por capa, al quitar el \u00faltimo de pronto resulta que despu\u00e9s no hay nada m\u00e1s.<\/p>\n *) Ericita: \u201cno hay ni un ser del que podr\u00eda hablar que comprenda c\u00f3mo vivo y que sea muy \u00edntimo para m\u00ed. No tengo recuerdo de haberme encontrado nunca a alguien as\u00ed. Ni siquiera creo que existan. Ni siquiera lo deseo. (Pero al mismo tiempo, tampoco siento ning\u00fan aislamiento ni alejamiento. Precisamente por eso puede existir esta paradoja aparentemente resonante y con fuerza de la enajenaci\u00f3n, con simpat\u00eda y fidelidad. Esta paradoja aparente aparece s\u00f3lo porque una persona ordinaria sumergida en sus tenebrosidades dici\u00e9ndose a si mismo \u201cno tengo un ser \u00edntimo\u201d lo asocia con las EN de soledad y sentimiento de l\u00e1stima hacia si mismo)\u201d.<\/p>\n *) La enajenaci\u00f3n y fidelidad resuenan entre si y pueden manifestarse casi al mismo tiempo y con la misma fuerza, cambiando una por otra como si flotaran y navegaran por el mar. Como si se tratara de un yate que va a toda la velocidad hacia el horizonte.<\/p>\n *) La mona vellosa: \u201cresuena con las palabras \u201cla soledad alegre\u201d y con la imagen de un camino infinito. Lo \u00fanico que quieres es mirar hacia delante y andar sin parar. Tengo la claridad de que este camino es m\u00edo, y deseo alegremente seguirlo, esforzarme y alcanzar mi objetivo. S\u00e9 perfectamente que aqu\u00ed no hay nadie. Todo el resto de la gente se percibe como un sue\u00f1o, como algo que no existe en este mundo. Aqu\u00ed existe s\u00f3lo el camino. Aqu\u00ed no existen los acontecimientos de la vida habitual, son insignificantes y mi relaci\u00f3n con ellos es igual a la relaci\u00f3n de una persona con sus sue\u00f1os. Estoy preparada e inspirada. Cada paso es un placer y alegr\u00eda. Cada paso es firme, seguro y animoso. Es imposible cansarse. No pienso en qu\u00e9 va a suceder ni a qu\u00e9 voy a tener que enfrentarme. Experimento el placer aqu\u00ed y ahora mismo, mientras camino. Tengo la anticipaci\u00f3n del misterio, de algo desconocido. Estoy segura de que Bodhi y Ericita siguen su camino por el que no va nadie excepto ellos. Estoy segura de que estos caminos nunca se cruzar\u00e1n. Cuando estoy pensando en esto aparece el deseo alegre de hacer un paso m\u00e1s hacia delante. Cuando siento la soledad alegre siempre aparece la tesoner\u00eda o deseo alegre de seguir andando, de luchar y esforzarme en cualquier condici\u00f3n. Estoy segura de que nada puede apartarme de este camino, estoy dispuesta a superar cualquier obst\u00e1culo y a luchar contra ellos. Veo mi objetivo y lo alcanzar\u00e9 cueste lo que cueste, nada puede obligarme a desviarme o parar. Sea cual sea la situaci\u00f3n y condici\u00f3n seguir\u00e9 mi camino\u201d.<\/p>\n *) La mona vellosa: \u201ctodos los hocicos se han ido. Me he quedado sola. Nadie nunca me escribir\u00e1 ni mostrar\u00e1 mis tenebrosidades. Nadie me presionar\u00e1. Me he quedado sola en medio de este camino sin mis cosas, sin boli ni cuaderno, sin hocicos ni Bo. No hay nadie con el que podr\u00eda contar y no tengo nada que esperar.<\/p>\n <\/p>\n \u201cFrescura\u201d<\/b><\/p>\n *) Todo es como si se saturara con la frescura de las primeras horas del d\u00eda. Todo est\u00e1 tan lleno de frescura cuando temprano por la ma\u00f1ana sales de tu tienda de campa\u00f1a y observas las cimas de las monta\u00f1as que arden como el oro.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cest\u00e1 acompa\u00f1ado por la percepci\u00f3n del aire fr\u00edo de marzo en tu cara y en los pulmones. Aparece el deseo de respirar profundamente\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cSeriedad\u201d<\/b><\/p>\n *) Esta seriedad no tiene nada en com\u00fan con la preocupaci\u00f3n o con la melancol\u00eda. Es compatible con la sonrisa, las tonter\u00edas, los juegos, el cari\u00f1o, la fidelidad etc. Con lo que no es compatible es con el trato tolerante a las tenebrosidades en si mismo y con la insinceridad.<\/p>\n *) La frase que resuena es \u201cno tengo nadie con el que pueda contar\u201d. Cuando el que practica se queda a solas con el mundo exterior, cuando no tiene a su lado a nadie que pueda asegurarle, indicando a su insinceridad u otra tenebrosidad en estas condiciones, se hace muy claro que si eres insincero nadie te va a asegurar ni aconsejar nada. Tu vida est\u00e1 en tus manos. No puedes contar con nadie.<\/p>\n *) Cuantos m\u00e1s descubrimientos hagas m\u00e1s presente estar\u00e1 la seriedad.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0\u00abInviolabilidad\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Inviolabilidad absoluta ya que es imposible destruir algo que no existe.<\/p>\n *) La frase que resuena es \u201cla vida nunca ha comenzado y nunca terminar\u00e1\u201d<\/p>\n *) No tienes apoyo, no lo tienes absolutamente, no existe ni su presencia ni su ausencia. Hasta el mismo concepto se \u201capoya\u201d y pierde su significado. Como resultado no tienes que preocuparte de su ausencia o presencia- No tienes nada a lo que puedas agarrarte, no tienes nada que defender porque nada de lo que se puede encontrar o perder no tiene ninguna importancia para ti.<\/p>\n *) Combinaci\u00f3n de palabras que resuena: \u201cm\u00e1s adelante no existe nada\u201d. La concertaci\u00f3n completa en \u201caqu\u00ed \u2013 y – ahora\u201d, en PI, en la libertad absoluta del FN, resuena la combinaci\u00f3n de las palabras \u201cconfianza absoluta\u201d y \u201cserenidad inviolable\u201d. Desde el punto de vista de la l\u00f3gica, \u201cm\u00e1s adelante no existe nada\u201d e \u201cilusi\u00f3n\u201d es una contradicci\u00f3n, pero estas frases no son los elementos de un racionamiento sino las frases que resuenan con las PI. Por eso, al mismo tiempo puedo pronunciar las dos frases y sentir la inviolabilidad y la ilusi\u00f3n.<\/p>\n *) Resuenan los pensamientos \u201cs\u00f3lo as\u00ed es posible\u201d, \u201csiempre es as\u00ed\u201d<\/p>\n *) Resuena con la esfera mediana de vac\u00edo\u201d<\/p>\n *) Fiordo: \u201cresuena con la imagen de una roca enorme. Aparece la sensaci\u00f3n de tener una superficie firme sobre las pies\u201d<\/p>\n <\/p>\n \u201cVac\u00edo en el pecho\u201d<\/b><\/p>\n *) La zona de percepciones: en la zona de la caja tor\u00e1cica, de un di\u00e1metro m\u00e1s o menos de 30 cent\u00edmetros y de m\u00e1s o menos de 10-15 cent\u00edmetros de profundidad.<\/p>\n *) El car\u00e1cter de percepciones: como si de all\u00ed hubieran sacado todo el aire, como si all\u00ed hubiera formado la vacuidad. Una presi\u00f3n hacia dentro. Un encerramiento.<\/p>\n *) Las percepciones acompa\u00f1antes: firmeza en el mismo sitio, firmeza en la garganta, a veces n\u00e1usea. Una presi\u00f3n intermitente dentro de la cabeza, solidez de voluntad.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLa esfera mediana de vac\u00edo\u201d:<\/b><\/p>\n *) La zona de percepciones: la conciencia esf\u00e9rica est\u00e1 m\u00e1s o menos claramente manifestada de entre 1 y 2 metros de di\u00e1metro, alrededor de los l\u00edmites visibles del cuerpo y con el centro aproximadamente en el pecho. Los primeros experimentos como regla tienen la indeterminaci\u00f3n de la forma que puede percibirse como un volumen amorfo o s\u00f3lo como parte delantera de la esfera.<\/p>\n *) El car\u00e1cter de las percepciones: el espacio que est\u00e1 dentro de la esfera est\u00e1 saturado con una vibraci\u00f3n muy fina que crea un efecto de abundancia y firmeza. La claridad de la percepci\u00f3n puede ser tan fuerte que se puede hablar, moverse y percibirla constantemente. Los movimientos muy intensivos molestan a esta sensaci\u00f3n. La percepci\u00f3n de una esfera llena puede ser aun m\u00e1s claras que las percepciones acostumbradas de tu cuerpo que pueden atenuarse parcialmente o desaparecer casi por completo.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLa esfera peque\u00f1a de vac\u00edo\u201d:<\/b><\/p>\n *) La zona de percepciones: la bola de 5 cent\u00edmetros de di\u00e1metro se manifiesta en los l\u00edmites visibles del cuerpo.<\/p>\n *) El car\u00e1cter de las percepciones: las descripciones resonantes: \u201ceternamente firme\u201d, \u201cinviolable\u201d \u201cfirmeza inviolable\u201d<\/p>\n <\/p>\n \u201cPiel apartada\u201d<\/b><\/p>\n *) La superficie del cuerpo para alg\u00fan tiempo y adquiere una s\u00faper-sensibilidad, como si me hubieran apartado la piel. El contacto, incluso si es muy ligero, se convierte en una sensaci\u00f3n bastante intensa. Adem\u00e1s est\u00e1 acompa\u00f1ado por el dolor espec\u00edfico en los huesos y m\u00fasculos. Esta percepci\u00f3n no es dolorosa, resuena con PI pera al mismo tiempo bastante fatigoso. Se manifiesta despu\u00e9s de las PI muy largas e intensas y es uno de los elementos de la transformaci\u00f3n del cuerpo.<\/p>\n <\/p>\n \u201cEvasiva de voluntad\u201d<\/b><\/p>\n *) La zona de las percepciones: la bola alrededor del ombligo es de 10 a 20 cent\u00edmetros de di\u00e1metros y hay percepciones tanto fuera como por dentro de los l\u00edmites visibles del cuerpo.<\/p>\n *) Las caracter\u00edsticas de las percepciones: rotura como si algo tratara de libertarse<\/p>\n *) Las percepciones acompa\u00f1antes:<\/p>\n a) la vibraci\u00f3n en la zona mencionada, puede ser diferente: la frecuencia de vibraciones oscila entre 10 y 50 vibraciones por segundo y la amplitud tambi\u00e9n es variada, empezando muy d\u00e9bilmente y terminando muy fuerte que lleva a hasta a la vibraci\u00f3n de modo preciso de los m\u00fasculos abdominales que puede percibir cualquier persona al poner la mano sobre tu vientre.<\/p>\n b) \u201csolidez\u201d en garganta, pecho y frente,<\/p>\n c) \u201canestesia en la parte superior del cuerpo.<\/p>\n d) \u201cola de placer\u201d<\/p>\n *) La ola de placer pasa por el cuerpo haciendo sentir en la piel un hormigueo. Aparece en la zona de plexo solar, sigue por la espalda (con el epicentro en la espina dorsal) y va hacia al cuello y un poco m\u00e1s arriba. Al mismo tiempo que el sentimiento de placer resuena el enderezar levemente la espalda y echar un poco la cabeza hacia atr\u00e1s y abrir los hombros. Estas acciones aumentan el placer hasta el nivel est\u00e1tico.<\/p>\n \u201c\u00c1mbar\u201d<\/p>\n *) La luz suave de los rayos del sol a trav\u00e9s de las nubes, la luz vaporosa de color \u00e1mbar en el pinar como si no existiera ninguna fuente de luz sino que la luz que viene de todas partes.<\/p>\n *) Las primeras horas del d\u00eda de verano soleado se abren camino entre las cortinas. Todos los objetos en la habitaci\u00f3n brillan suavemente, y no s\u00f3lo los objetos. Pero todas las percepciones est\u00e1n iluminadas por esta luz: tus deseos, acciones, pensamientos. Todo brilla con esta luz de \u00e1mbar; en esta luz no hay preocupaciones, hay s\u00f3lo ni\u00f1ez, verano y alegr\u00eda por las cosas simples.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLuz dorada en el cielo azul\u201d<\/b><\/p>\n *) A trav\u00e9s del mundo visible viene el espacio de azul penetrante, como si el cielo estuviera en todas las partes y aqu\u00ed tambi\u00e9n. Est\u00e1 lleno de las chispitas doradas que vienen desde fuera.<\/p>\n <\/p>\n \u201cSilencio\u201d<\/b><\/p>\n *) Suavidad y lejan\u00eda de los sonidos, claridad particular, firmeza, volumen de percepciones y libertad de distracciones ca\u00f3ticas.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cResuena con la imagen del televisor que est\u00e1 en funci\u00f3n permanente y que apagan de repente. No hay sonidos. Se acompa\u00f1a por el placer, con la sensaci\u00f3n de envoltura suave, como el agua del lago cubre la piedra.<\/p>\n Resuena con la frase \u201cdetenci\u00f3n del mundo\u201d y se percibe como la ausencia de movimiento y de tiempo. Como si toda mi vida hubiera estado en el centro de un torbellino y hubiera contemplado la circulaci\u00f3n rabiosa alrededor de m\u00ed y de pronto este torbellino desapareciera y llegue la paz profunda y todo se qued\u00f3 inm\u00f3vil. Se acompa\u00f1a por la percepci\u00f3n de ligereza en el cuerpo y de frescura. Resuena con el sentimiento de la belleza y de la claridad penetrante\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAnestesia\u201d <\/b><\/p>\n *) El estado en el que \u201cel silencio\u201d se hace dominante como si saliera hacia delante y apartara firmemente los sonidos, im\u00e1genes, y percepciones que hay al fondo. El mundo parece que se para y t\u00fa est\u00e1s en el epicentro del cicl\u00f3n. Aparece la ilusi\u00f3n de \u201ccongelaci\u00f3n\u201d y la suavizaci\u00f3n de percepciones.<\/p>\n <\/p>\n \u201cSujeci\u00f3n, solidificaci\u00f3n del cuerpo\u201d<\/b><\/p>\n *) Es la continuaci\u00f3n de la l\u00ednea del \u201csilencio\u201d y \u201canestesia\u201d. El cuerpo es como si se paralizara, se hace totalmente duro y s\u00f3lido. Aparece el deseo de quedarse inm\u00f3vil y no moverse.<\/p>\n <\/p>\n \u201cTela abstracta de los acontecimientos\u201d<\/b><\/p>\n *) Se manifiesta cuando sobrevives a los acontecimientos que influyen importantemente en tu vida. Es decir, no existen los acontecimientos que \u201cdeben\u201d de parecer \u201cimportantes\u201d seg\u00fan las concepciones y preferencias mec\u00e1nicas. A\u00fan as\u00ed, los acontecimientos en los que est\u00e1 presente algo inexpresable como el silencio profundo, sucede imperceptible e inevitablemente algo que desde ese momento me cambia por completo. \u201cSobrevivir\u201d significa el recuerdo detallado al m\u00e1ximo + la eliminaci\u00f3n de todas las EN. Como revivo este per\u00edodo de mi vida sin EN cuando antes lo hac\u00eda.<\/p>\n *) La frase que resuena: \u201cla percepci\u00f3n de lo que est\u00e1 fuera de las circunstancias, pero que las define y las que las llena de contenido\u201d<\/p>\n *) Est\u00e1 acompa\u00f1ada por enajenaci\u00f3n, salida de voluntad, esfera de vac\u00edo, firmeza, anticipaci\u00f3n y confianza.<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n El sector del placer: <\/b><\/p>\n 1 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n 2 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n \u00abAlegr\u00eda\u00bb o \u00abalegr\u00eda suave\u00bb:<\/b><\/p>\n *) La imagen que resuena es un perro errante de orejas ca\u00eddas y con la nariz h\u00fameda. Sus ojos joviales corren por el patio, muerden y ladran de broma y de pronto se queda inm\u00f3vil, sus costados se levantan y echa de nuevo a correr.<\/p>\n *) resuena con la conducta que los hocicos llaman \u201canimalini\u00f1ez\u201d. El ejemplo de la descripci\u00f3n de tal comportamiento: \u201cempezamos a rabiar, rugir, morder y revolcarnos, ella era una fiera verdadera en este juego, chillaba, rug\u00eda, re\u00eda, hubo momentos en el que el fondo negativo desapareci\u00f3 por completo en este sitio, y surgi\u00f3 la intimidad completa con este ser, nos entregamos al juego. Ella se entreg\u00f3 por completo al juego, era evidente que no estaba pensando en sus apariencias, se rabiaba sin volver la cara atr\u00e1s y a pleno rendimiento. Como si nosotras dos hubi\u00e9ramos captado la misma ola y \u00e9sta nos llevara. Todos sus movimientos resonaban con mis deseos alegres y viceversa\u201d.<\/p>\n *) Agava: \u201cdesapareci\u00f3 el peso de las preocupaciones y puedo respirar a pleno pulm\u00f3n. \u00a1Todo es f\u00e1cil! Puede permitirme el lujo de re\u00edrme infantil y despreocupadamente. Aparece la sensaci\u00f3n de vuelo cuando ando y no siento solamente mi cuerpo. Siento como el camino acaricia mis pies y estas percepciones se reflejan como olas agradables en la espalda y en los brazos. \u201d<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u00a0\u00abAlegr\u00eda de cosas simples\u00bb, \u00abalegr\u00eda inmotivada \u00bb<\/b>:<\/p>\n *) La alegr\u00eda surge literalmente en todo aquello en lo que presto atenci\u00f3n, y en particular, cuando percibes la gente que experimenta las PI y de lo que llamamos \u201cla naturaleza\u201d.<\/p>\n *) Surge el pensamiento de maravilla ante la existencia de una piedra.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00abEncanto\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Agava: \u201ccuando miras de una costa abrupta al cielo-r\u00edo, se entrecorta la respiraci\u00f3n\u201d<\/p>\n \u201cPlacer\u201d<\/p>\n *) Ligero, tranquilo y transparente<\/p>\n *) la imagen que resuena cerca del salto de agua aparece como una suspensi\u00f3n fina casi imperceptible de gotas de agua. Y su existencia demuestra el arco iris y la frescura cuando entras.<\/p>\n *) resuena con la palabra \u201cplacer\u201d, pero la palabra \u201cplacer\u201d la voy a emplear para evitar la confusi\u00f3n de los t\u00e9rminos con el fin \u00fanico de denominar las percepciones.<\/p>\n *) Vanesa: \u201cresuena con la imagen de un peque\u00f1o arroyo que se abre camino entre las ra\u00edces en el bosque\u201d.<\/p>\n Tal vez esta resonancia aparezca porque el proceso de b\u00fasqueda de acciones que dan placer, recuerda a la circulaci\u00f3n del arroyo que corre entre ramas, terrones y ra\u00edces.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00abFelicidad\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) suave, espeso y cuando es intensiva es potente, lo que difunde todo en su camino.<\/p>\n \u00ab\u00c9xtasis\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Cuando la felicidad alcanza la intensidad determinada (seg\u00fan la definici\u00f3n denomino este nivel de intensidad como 8) Adquiere la cualidad que resuena con las palabras \u201cinsoportablemente bien\u201d y esta PI se llamar\u00e1 \u00e9xtasis.<\/p>\n *) Al alcanzar este nivel de intensidad (por definici\u00f3n le doy el valor de 7-8), el \u00e9xtasis adquiere la cualidad que resuena con la palabra \u201cpegajoso\u201d y tal forma de \u00e9xtasis se llamar\u00e1 \u201c\u00e9xtasis pegajosa\u201d. Su caracter\u00edstica diferencial de la \u00e9xtasis ordinaria consiste, en que cualquier percepci\u00f3n en absoluto (hasta la que fuera de la PI dolorosa, inatractiva o fatigosa) ahora provoca s\u00f3lo el aumento de los embates de \u00e9xtasis.<\/p>\n *) La forma est\u00e1tica de la felicidad se diferencia de \u201c\u00e9xtasis\u201d. Aqu\u00ed puede surgir la confusi\u00f3n de los t\u00e9rminos (sobre todo entre la gente que se dedica a la teor\u00eda. Pero sus problemas no me importan, porque a m\u00ed me interesa la gente que practica). Lo admito porque precisamente la palabra \u201c\u00e9xtasis\u201d resuena muy fuertemente con esta percepci\u00f3n. \u201cLa forma est\u00e1tica de felicidad\u201d se diferencia de \u201c\u00e9xtasis\u201d por la calidad que resuena con la palabra \u201ctriunfo\u201d y \u201csolidez\u201d.<\/p>\n *) Tres zonas de la manifestaci\u00f3n del \u00e9xtasis son por la mitad de la garganta, la mitad de la parte superior del pecho y el coraz\u00f3n. Si participan las tres zonas, el \u00e9xtasis adquiere una cualidad insoportable, la \u00e9xtasis se difunde por todo el cuerpo y hasta fuera de sus l\u00edmites, se despiertan las percepciones f\u00edsicas, aparece el ardor de \u201cAtm\u00e1n\u201d.<\/p>\n *) Del diario de Ericita: \u201cMe despert\u00e9 por la fuerte percepci\u00f3n del \u00e9xtasis. En la garganta el punto se encuentra acaso un poco m\u00e1s arriba de la mitad, pero no lo recuerdo bien. Y otra vez, la misma particularidad en este punto. El \u00e9xtasis es tan insoportable que parece que esto no puede ser real. Todo el cuerpo en comparaci\u00f3n con lo que est\u00e1 en este punto es m\u00e1s o menos normal, pero en comparaci\u00f3n con lo que era antes es insoportable\u201d.<\/p>\n Antes, cuando ten\u00eda \u00e9xtasis en la garganta, cuanto m\u00e1s lejos de la garganta menos la sent\u00eda y desaparec\u00eda poco a poco. Pod\u00eda m\u00e1s o menos mostrar d\u00f3nde se encontraban sus l\u00edmites. Pero esta vez la \u00e9xtasis estuvo en todo el cuerpo y hasta en las patitas tan fuerte como en el pecho, como cerca del punto. Y se me volvi\u00f3 a ocurrir la imagen de la bombilla en la que una luz uniforme se enciende al momento.<\/p>\n Cuando me despert\u00e9, la percepci\u00f3n acababa de comenzar, y cuando se encendi\u00f3 el cuerpo se hizo en dos tercios m\u00e1s ligero. Los l\u00edmites se coincidieron, aparecieron los fragmentos de la esfera mediana de vac\u00edo. Pero no hab\u00eda una esfera demasiado firme. Pero algo se form\u00f3 alrededor de m\u00ed. No recuerdo cu\u00e1nto tiempo dur\u00f3 esto exactamente. Recuerdo que una vez la sensaci\u00f3n est\u00e1tica se redujo y la devolv\u00ed esforz\u00e1ndome. Despu\u00e9s me dorm\u00ed.<\/p>\n Recuerdo que Bo me dec\u00eda que es necesario encender el tri\u00e1ngulo de \u00e9xtasis y entonces aparece el atm\u00e1n. Pero sent\u00ed s\u00f3lo unos fragmentos, no un tri\u00e1ngulo. Es incre\u00edble que puedan existir tales percepciones.<\/p>\n <\/p>\n \u201cAtm\u00e1n\u201d<\/b><\/p>\n *) relacionado con la sensaci\u00f3n f\u00edsica \u201cprolongado, de tama\u00f1o del me\u00f1ique, est\u00e1 en el coraz\u00f3n\u201d<\/p>\n *) La frase que resuena: \u201cplacer indescriptible\u2019, \u201cm\u00e1s fuerte que todos los placeres posibles\u201d, \u201cfuera de los l\u00edmites posibles\u201d<\/p>\n *) Los hilos dorados brillantes salen en todas las direcciones dentro y fuera del cuerpo. La ausencia de l\u00edmites.<\/p>\n *) Ericita: \u201cme despert\u00e9 por la noche por la fuerte percepci\u00f3n de placer insoportable en el coraz\u00f3n. Me cort\u00f3 la respiraci\u00f3n, el punto en seguida se convirti\u00f3 en la piedra de solidez y de placer insoportable. En el momento siguiente todo el cuerpo se llen\u00f3 con el placer, como la bombilla se llena con la luz y \u00e9sta se tornasola de diferentes matices de placer insoportable. Digo \u201cbombilla porque a veces la percepci\u00f3n se difluye por el cuerpo como algo espeso y como si algo le molestara. Puedo notar que en algunos sitios es m\u00e1s fuerte, en otros no tanto, y aqu\u00ed no hab\u00eda ninguna difusi\u00f3n paulatina. Todo se encendi\u00f3 en seguida uniformemente como en una bombilla y se puso a tornasolar de diferentes matices de placer.<\/p>\n En la piedrita firme en el coraz\u00f3n hab\u00eda tanta concentraci\u00f3n de placer que parec\u00eda que se pod\u00eda morir. \u00bfTal vez atm\u00e1n? Y los esc\u00e9pticos me dijeron en seguida que no pod\u00eda ser. La percepci\u00f3n empez\u00f3 a debilitarse. Entonces engendr\u00e9 la entrega, es decir, no quer\u00eda esto para m\u00ed. Quer\u00eda entregarlo a Fiordo, quiero hacer crecer en m\u00ed esta piedrita y entregarla a Fiordo. La sensaci\u00f3n se aument\u00f3 bruscamente, surgi\u00f3 la percepci\u00f3n que resuena con las palabras: \u201cno quiero las PI para m\u00ed, no quiero resignarme con el hecho de que tal vez no exista nadie e irme a mi cueva a engendrar las PI. Quer\u00eda las PI s\u00f3lo para que estuvieran en otros sitios. Voy a luchar por aquellos seres\u201d.<\/p>\n Ahora no siento aquella percepci\u00f3n, repito las palabras de las que me acord\u00e9 aproximadamente, pero no las siento. S\u00f3lo recuerdo que esta entrega resuena fuertemente con el atm\u00e1n\u201d.<\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n Sector de claridad:<\/b> Aqu\u00ed las percepciones tambi\u00e9n estar\u00e1n mencionadas sin clasificaci\u00f3n. Vuelvo a subrayar que la claridad es la percepci\u00f3n por si sola. Cuando la describimos recurrimos a palabras e im\u00e1genes pero la claridad no son palabras ni im\u00e1genes (mira 02-01-10)<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n Las caracter\u00edsticas generales de \u201cClaridad\u201d:<\/b><\/p>\n *) Fiordo: \u201cDespu\u00e9s de leer el an\u00e1lisis de mis apuntes realizadas por Bo, experiment\u00e9 la claridad y alegr\u00eda de nivel 10. Despu\u00e9s apareci\u00f3 la percepci\u00f3n de mi misma como una bola de cristal que emana una luz blanca y limpia todas las partes. Al mismo tiempo sent\u00eda la sensaci\u00f3n de ligereza y de frescura. Despu\u00e9s apareci\u00f3 la percepci\u00f3n fuerte de belleza, admiraci\u00f3n muda de la belleza de claridad porque la percib\u00eda como un ser impactante, bonito y precioso. Ten\u00eda ganas de quedarme inm\u00f3vil, no respirar y contemplar la belleza de la claridad. Despu\u00e9s la percepci\u00f3n intensa de belleza se redujo hasta 6 y se qued\u00f3 como un fondo por unas horas. Apareci\u00f3 la claridad de que la claridad y la percepci\u00f3n de la belleza siempre aparecen juntas, cosa que antes no notaba. \u201d<\/p>\n \u00a0\u00abJuego de sombras\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) La reducci\u00f3n brutal de la importancia casi hasta desaparece sobre lo que est\u00e1 pasando en el mundo debido a la gente tenebrosa. Antes estos acontecimientos eran \u201cponderables\u201d, \u201creales\u201d pero ahora como si pasaran a un plano secundario como sombras turbias casi imperceptibles que se mueven a lo lejos y no hay remedio para que surjan en m\u00ed las EN al percibir estas sombras. En el primer plano est\u00e1n el encanto, la anticipaci\u00f3n, la aspiraci\u00f3n, el placer etc.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cA menudo aparece la imagen de la pared lejana de una cueva que est\u00e1 iluminada por la luz rojiza del fuego y en esta pared se reflejan sombras dif\u00edciles de percibir. Resuena con la claridad porque aparecen la comprensi\u00f3n y lo absurdo de las aficiones. Resuena con \u201cahora y aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n *) Fiordo: \u201cresuena con las percepciones f\u00edsicas de un eje interior firme aproximadamente a la mitad del cuerpo del di\u00e1metro\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u201cAusencia de mi mismo\u201d<\/b><\/p>\n *) Resuena con el pensamiento: \u201ces imposible hacer que alguien elimine tus tenebrosidades. Nada excepto tus esfuerzos aplicados en este sitio podr\u00e1 engendrar las PI en este sitio. S\u00f3lo existen las percepciones, entre las cuales no hay percepci\u00f3n del \u201cyo\u201d o \u201ct\u00fa\u201d.<\/p>\n *) Resuena con la soledad alegre y autosatisfacci\u00f3n absoluta.<\/p>\n <\/p>\n \u201cTodos est\u00e1n durmiendo\u201d<\/b><\/p>\n *) De pronto est\u00e1 muy claro que toda la gente que te rodea est\u00e1 durmiendo o incluso muerta. No est\u00e1n vivas porque estas personas s\u00f3lo son mecanismos en los que de vez en cuanto aparece algo con vida.<\/p>\n <\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n 06-02-02)<\/b> \u00abPlenitud<\/b>\u00bb o \u00absensaci\u00f3n de llanura<\/b>\u00bb -la percepci\u00f3n que aparece y aumenta cuando experimentas las PI, cuando est\u00e1n manifestados los deseos alegres, cuando te esfuerzas en la pr\u00e1ctica de conseguir las PI y te liberas de las tenebrosidades. Resuena con la frase \u201cla vida es totalmente plena\u201d.<\/p>\n A diferencia de la plenitud, la \u201csaciedad\u201d es la percepci\u00f3n que surge de EN, EP, de experimentar y realizar los deseos mec\u00e1nicos y otras tenebrosidades. Por mucha saciedad que hubiera, nunca llevar\u00eda a \u201cla plenitud\u201d y siempre se queda el estado doloroso que se describe con las palabras \u201ccomo tratas de llenar el barril que no tiene fondo\u201d, \u201cnada me alegra\u201d, \u201ctodo es in\u00fatil\u201d. La falta habitual de la gente ordinaria que tratan de salvarse de la oscuridad, aburrimiento, apat\u00eda y otras EN es porque trata de llenarlo con impresiones e sea aumenta la saciedad. Entre tanto, lo \u00fanico que es posible hacer es aumentar el sentimiento de plenitud.<\/p>\n <\/p>\n La lista de las cualidades de las PI y las descripciones con las que resuenan. <\/b><\/p>\n \u201cEstaticidad\u201d<\/p>\n \u201cconcentraci\u00f3n\u201d y \u201cplenitud\u201d o \u00abdureza\u201d y \u201cespesura\u201d<\/p>\n \u201cprofundidad\u201d y \u201csinfon\u00eda\u201d o \u201camplitud de espectro\u201d y \u201cabundancia de matices\u201d<\/p>\n \u201cintensidad\u201d<\/p>\n \u201cpenetraci\u00f3n\u201d<\/p>\n \u201cmagnetismo\u201d<\/p>\n \u201clo abarca todo\u201d, \u201ccapacidad de alcanzar\u201d<\/p>\n \u201csolidez\u201d (es propia del FI)<\/p>\n \u201cfrescura\u201d (es m\u00e1s propia de las PI ext\u00e1ticas)<\/p>\n Las cualidades de PI se pueden describirse de diferentes maneras:<\/p>\n <\/p>\n \u201cEstaticidad\u201d <\/b><\/p>\n *) Ericita: \u201cResuena con la imagen del agua limpia de un arroyo bullicioso pero absolutamente transparente\u201d<\/p>\n *) La imagen resonante de la de una persona que experimenta cualquier PI en la forma est\u00e1tica: toda una manada de tigres se encamina hacia las cimas de colinas, cada uno a su colina d\u00f3nde van juntos a contemplar el amanecer. Un tigre ya est\u00e1 en su colina y descansa en ella sacando la lengua y esperando el amanecer, donde algo va a pasar sin duda alguna cuando el resto de los tigres alcancen sus colinas (es decir, cuando otras PI en este sitio alcancen la forma est\u00e1tica).<\/p>\n *) La forma est\u00e1tica intensiva se acompa\u00f1a por las l\u00e1grimas. Si experimentas las EN fuertes tambi\u00e9n llorar\u00e1s. Pero la diferencia entre estos estados es enorme, aunque una persona que no conozca las PI no podr\u00e1 percibir la diferencia.<\/p>\n Como antes las l\u00e1grimas siempre estuvieron relacionadas con las EN, por ejemplo con la l\u00e1stima a si mismo, ahora aparecen las dudas sobre la presencia de la l\u00e1stima sobre uno mismo en esta percepci\u00f3n. Pero despu\u00e9s de estudiar las percepciones llegas a la conclusi\u00f3n indudable que no se trata de ninguna l\u00e1stima sobre si mismo cuando sientes una PI tan intensiva. Es como si una ola se elevase desde el pecho hacia la cabeza y aparecieran entonces las l\u00e1grimas. Ramakrishna dec\u00eda que cuando simplemente te mencionan un ser por el que sientes fidelidad te echas a llorar, lo que significa que las pr\u00e1cticas formales ya no son \u00fatiles para ti y el deseo de practicarlas desaparece porque una PI tan intensa es capaz de reproducirse por si misma. Y las otras PI, sin el apoyo de realizar las pr\u00e1cticas formales y las distracciones ca\u00f3ticas, se hacen tan d\u00e9biles que no pueden impedirte concentrarte en las PI y que estas se aumenten como una avalancha.<\/p>\n Tal vez precisamente en esto est\u00e1 basado uno de los errores m\u00e1s frecuentes. Porque cuando los profanos miran la manifestaci\u00f3n de la Pie en una persona y ven que la persona est\u00e1 llorando intensa y prolongadamente, sacan la conclusi\u00f3n incorrecta de que esta persona experimenta algo que se parece m\u00e1s o menos a una fuerte l\u00e1stima. Tal vez de esta conclusi\u00f3n sale este culto de l\u00e1stima en muchas religiones (por ejemplo, en el cristianismo y en la interpretaci\u00f3n cristiana del budismo, donde la l\u00e1stima se presenta en la imagen de la \u201cnobleza\u201d y de la palabra \u201cpiedad\u201d. Al mismo tiempo descartan lo que \u201cla piedad\u201d significa en el budismo la PI y concretamente el deseo alegre est\u00e1tico de que otros seres se libran de sus tenebrosidades y que aparezcan en ellos las PI).<\/p>\n Adem\u00e1s existe la importante diferencia fisiol\u00f3gica entre las l\u00e1grimas de las PI y de las EN:<\/p>\n a)durante las PIe las l\u00e1grimas pueden derramarse durante todo el tiempo y con bastante intensidad. Pero no surge la devastaci\u00f3n ps\u00edquica ni f\u00edsica durante esta percepci\u00f3n, ni despu\u00e9s de ella como cuando lloras por las EN, sino al rev\u00e9s: como si recibieras nuevas fuerzas, masas de nuevas PI y de \u00e9xtasis cada vez m\u00e1s gigantescas.<\/p>\n Si incluso despu\u00e9s de haber llorado mucho tiempo sientes PI, no se hincha la cara y si se hincha pasa muy r\u00e1pido, y despu\u00e9s de unos minutos nadie podr\u00e1 suponer que esta persona lleve dos horas \u201cllorando\u201d. Al contrario, la cara est\u00e1 llena de frescura.<\/p>\n a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fiordo: \u201cdurante las PIe la respiraci\u00f3n est\u00e1 acompa\u00f1ada por una percepci\u00f3n muy clara de placer y hay que mencionar que la expiraci\u00f3n se acompa\u00f1a con un placer m\u00e1s fuerte que la inspiraci\u00f3n\u00bb. Cuando corren las l\u00e1grimas si experimentas las EN fuertes en el cuerpo aparecen las sensaciones dolorosas que despu\u00e9s pueden convertirse en una enfermedad.<\/p>\n *) Lo est\u00e1tico se acompa\u00f1a con el aumento brusco de la sinceridad. Casi sientes f\u00edsicamente que la insinceridad y la falsedad salen junto con tus l\u00e1grimas. Aparece el efecto de la purificaci\u00f3n impresionante. La penetraci\u00f3n de todas las PI se hace m\u00e1s acentuada. (claro est\u00e1, que nada parecido sucede mientras lloras teniendo las EN, porque despu\u00e9s aparece s\u00f3lo el FN fuerte, la desesperaci\u00f3n, la oscuridad, la l\u00e1stima sobre uno mismo y deseo de satisfacci\u00f3n).<\/p>\n *) Ericita: \u00abDe pronto apareci\u00f3 la percepci\u00f3n de que un dique se abr\u00eda. La ilusi\u00f3n se aument\u00f3 bruscamente, ardi\u00f3 y lo pas\u00f3. Despu\u00e9s casi no la percib\u00eda. Sent\u00eda la percepci\u00f3n est\u00e1tica al m\u00e1ximo de mis posibilidades. Dur\u00f3 m\u00e1s o menos dos minutos. Parec\u00eda que no podr\u00eda pararlo aunque quisiera. Ya est\u00e1, en aquel momento nada pod\u00eda parar esa fuerza que se apoder\u00f3 de m\u00ed y solo yo pod\u00eda vivirla. No sent\u00eda mi personalidad. Mi cuerpo parec\u00eda un vaso en el que apareci\u00f3 algo. Y no hab\u00eda nada excepto lo insoportable y la fuerza de lo insoportable. Antes lo hab\u00eda llamado la corriente potente de lo est\u00e1tico, una corriente potente e inviolable. Cuando esto pasa conmigo casi no puedo controlar mi cuerpo. Y tiene una cualidad – no puede ser un embate corto. Si se abre durar\u00e1 mucho tiempo y muy persistentemente incluso si yo misma trato de cesarlo. Despu\u00e9s viene el entumecimiento, tiemblan las manos y todo el cuerpo est\u00e1 un poco fl\u00e1cido. Y al recordar esta percepci\u00f3n siento un ardor en el pecho. Siento una enajenaci\u00f3n como si todo se hubiera ido al fondo y hubiese dejado de existir. Adem\u00e1s hay algo que no puedo describir despu\u00e9s de haber desaparecido. Cuando se hace muy suave me parece que esta vez podr\u00e9 describirlo m\u00e1s detalladamente pero mientras escribo lo olvido por completo y s\u00f3lo escribo \u00abpotente, insoportable, se abri\u00f3\u00bb.<\/p>\n Adem\u00e1s recuerdo vagamente que ten\u00eda el deseo de empezar a sentir esta percepci\u00f3n constantemente. Pero ahora lo recuerdo como un sue\u00f1o muy vago. Ten\u00eda la percepci\u00f3n de una corriente y que esta era muy \u00edntima para m\u00ed e incluso quer\u00eda dejarme llevar para siempre y no regresar nunca.<\/p>\n Ten\u00eda la imagen de que esto ser\u00eda posible ahora mismo. Estaba preparada de 10 para irme y no ten\u00eda ninguna aflicci\u00f3n. All\u00ed hab\u00eda algo contra lo que era imposible luchar. Yo ya no exist\u00eda y exist\u00eda s\u00f3lo este placer insoportable y ardiente que se aproximaba a algo aun m\u00e1s insoportable\u00bb.<\/p>\n *) Tambi\u00e9n se refiere a las PIe la \u00abdesesperaci\u00f3n\u00bb que a veces surge cuando no las tienes. La palabra \u00abdesesperaci\u00f3n\u00bb suele emplearse tambi\u00e9n para describir las EN fuertes y en las combinaciones de palabras tipo \u00abla aspiraci\u00f3n desesperada\u00bb, como la expresi\u00f3n de la decisi\u00f3n del nivel m\u00e1s extremo\u00bb. Voy a emplear esta palabra en el significado \u00abla decisi\u00f3n del nivel extremo, la imposibilidad de seguir la vida antigua\u00bb. Fiordo: \u00abten\u00eda una desesperaci\u00f3n tan fuerte de no sentir las PIe que quer\u00eda destruir las paredes de la casa. Me percib\u00eda como un tigre que est\u00e1 en una jaula y trata de liberarse, pero las barras de hierro de mi jaula s\u00f3lo se doblan y no llegan romperse\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n \u201cConcentraci\u00f3n\u201d o \u201cPlenitud\u201d o \u201cDureza\u201d o \u201cEspesura\u201d<\/b><\/p>\n *) La PI puede ser interrumpida como las nubes rotas, o puede ser espesa y estas palabras resuenan exactamente con esta cualidad y as\u00ed la indican.<\/p>\n *) El cuento de Mahabharata resuena mucho<\/p>\n \u00abLos dos, venid conmigo\u00bb- dijo Drona. Salieron del palacio. \u00abMirad all\u00ed. He atado el blanco\u00bb, – dijo \u00e9l. \u00abAll\u00ed, en la cima del \u00e1rbol hay un papagayo de barra con el blanco rojo en el cuello. Duryodhana, levanta tu arco y prep\u00e1rate\u00bb. Durjodhana lo cumpli\u00f3 todo.<\/p>\n – Mira al papagayo. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s viendo?<\/p>\n – Veo a un papagayo.<\/p>\n – \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el papagayo?<\/p>\n – <\/b>Est\u00e1 en el ramo<\/p>\n – \u00bfVes algo m\u00e1s en este ramo?<\/p>\n – S\u00ed, hay unos frutos a su lado.<\/p>\n – \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo el papagayo?<\/p>\n – Nada<\/p>\n – \u00bfY ves todo esto?<\/p>\n – S\u00ed<\/p>\n – Saca la flecha de tu arco.<\/p>\n Duryadhana quedo sorprendido: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9? Yo puedo tirar, Maestro\u00bb.<\/p>\n \u00abNo, baja tu arco\u00bb. Llam\u00f3 a Ardzhuna \u00abPrep\u00e1rate y apunta\u00bb<\/p>\n – Ya est\u00e1<\/p>\n – \u00bfVes el ramo?<\/p>\n – No, Maestro<\/p>\n -\u00bfVes al papagayo?<\/p>\n – No, Maestro<\/p>\n – \u00bfQu\u00e9 ves?<\/p>\n – S\u00f3lo veo el blanco rojo.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u201cProfundidad\u201d o \u201cLo sinf\u00f3nico\u201d o \u201cAmplitud de espectro\u201d o \u201cAbundancia de matices\u201d<\/b><\/p>\n *) A medida que se desarrollan las PI empiezan a aparecer, no s\u00f3lo como embates aisladas y singulares, sino en todo un espectro.<\/p>\n La cita del diario: \u00abpaseaba por el bosque. El sol brillaba, la primavera se acercaba y la nieve desaparec\u00eda. De pronto admit\u00ed que cuando pisaba un arroyo experimentaba el embate notorio de PI. Empec\u00e9 a \u00abanalizarlo\u00bb y apareci\u00f3 la claridad de que esta PI resonaba con las palabras \u00abplacer\u00bb y \u00abadmiraci\u00f3n\u00bb. Y la experimentaba muy fuertemente, incluso hasta 10. E inesperadamente not\u00e9 que experiment\u00e9 el placer de las percepciones numerosas y diferentes, de contemplar la corteza de un \u00e1rbol y del sonido que producen los palos secos cuando se frotan. Recog\u00ed un palo de pino y lo romp\u00ed en varias partes y empec\u00e9 a mezclar estas partes en mis manos y el sonido que produc\u00edan tambi\u00e9n provoc\u00f3 un placer. Los gritos de p\u00e1jaros, el sonido del arroyo, la contemplaci\u00f3n de la superficie del arroyo, la contemplaci\u00f3n del palo de pino, la sensaci\u00f3n de la tierra h\u00fameda bajo mis pies, la contemplaci\u00f3n de la hierba mojada… hab\u00eda tantas cosas y todo esto produc\u00eda los diferentes matices del placer.<\/p>\n Not\u00e9 que cuando hab\u00edan aparecido las PI de espectro amplio, se hab\u00edan hecho m\u00e1s resistibles, ahora puedo experimentarlas largo rato y con intensidad, lo que a su vez las acerca a la manifestaci\u00f3n en la forma est\u00e1tica y adem\u00e1s resuenan (tambi\u00e9n resuena la palabra \u00abarder\u00bb) las PI m\u00e1s altas de estas l\u00edneas. Mientras observaba y estudiaba este fen\u00f3meno, encontr\u00e9 una PI m\u00e1s que hab\u00eda empezado a manifestarse en el espectro amplio, que eran los deseos alegres. De pronto se multiplicaron y esto llev\u00f3 a arder mi aspiraci\u00f3n. Me fij\u00e9 que la manifestaci\u00f3n en el espectro amplio llevaba al ardor de la felicidad y la manifestaci\u00f3n del espectro amplio de alegr\u00eda llevaba al encanto.<\/p>\n Al llegar al bosque (monta\u00f1as, playa) experimentaba a menudo una PI pero cuando trataba de describirla y fijarla no resultaba. Empiezo a describirlo y solo se me ocurren tonter\u00edas. No sale nada determinado s\u00f3lo una mezcla heterog\u00e9nea, y nada de lo esencial. Al fin y al cabo me di cuenta de lo que precisamente experimentaba y comprend\u00ed por qu\u00e9 no hab\u00eda podido describirlo. El t\u00e9rmino m\u00e1s conveniente es \u00abla sinfon\u00eda de placeres\u00bb. Aparecen diferentes PI, una de las cuales se manifiesta en un espectro amplio. Al espectro de matices de placeres se le a\u00f1ade el espectro de matices de belleza, se agregan los matices de alegr\u00eda etc. Por eso, no hab\u00eda encontrado la descripci\u00f3n exacta. Porque hab\u00eda tratado de encontrar algo concreto en lo que desde el principio estaba formado de muchas partes y adem\u00e1s que iba cambiando en dependencia de qu\u00e9 percepciones experiment\u00e9 en aquel momento: visuales, ac\u00fasticas u otras. \u00abLa sinfon\u00eda de placeres\u00bb se vive como un golpe estupefacto, como el hundimiento en algo. Te ahogas y te emborrachas con esta sensaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n *) La cita de Ericita: \u00abnada m\u00e1s imaginarme el bosque, cada detalle provoca el embate de la percepci\u00f3n que antes consider\u00e9 enamoramiento pero si la llamo \u00abplacer\u00bb tambi\u00e9n resuena. Y este detalle me hace feliz.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u00abIntensidad\u00bb<\/b>:<\/p>\n *) Otras palabras para designar esta cualidad son potencia, fuerza y brillantez.<\/p>\n \u00abPenetraci\u00f3n\u00bb:<\/b><\/p>\n *) Otras palabras para designar esta cualidad son la capacidad de penetraci\u00f3n, altura de tono, sinceridad y pureza.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u00abMagnetismo\u00bb:<\/b><\/p>\n *) Otras palabras para designar esta cualidad son estabilidad, capacidad de entrega, pegamento e inviolabilidad. Recurro a otra analog\u00eda: imagin\u00e9monos que detr\u00e1s de una superficie se encuentra el magneto potente. Cogemos otro magneto (nuestra PI) y lo acercamos a la superficie, ocurre el efecto de \u00abpegamento\u00bb y puede ser casi imperceptible. Y si bajas las manos el magneto caer\u00e1 o puede ser m\u00e1s resistible y pegarse tan fuertemente que parece que ahora no podr\u00e1s separarlo de esta superficie.<\/p>\n \u201cLo abarca todo\u201d, \u201ccapacidad de alcanzar\u201d:<\/b><\/p>\n *) Cuando la PI reciben la cualidad de \u00ababarcarlo todo\u00bb intensa, te coge muy profunda y muy fuertemente, como si antes las PI se hubieran manifestado s\u00f3lo en el centro o sobre la superficie y el resto se hubiera quedado inerte y dormido. Despu\u00e9s, esta explosi\u00f3n suave y las PI te captan por completo, te impregnan, llegando hasta los rincones m\u00e1s \u00edntimos. La imagen que resuena es la roca que est\u00e1 cubierta de musgo. Por encima corre un arroyo y toda la roca y cada piedra y hierba tienen esta humedad, est\u00e1n saturados por completo hasta un placer insoportable.<\/p>\n *) Fiordo \u00bb embate sorprendente de fidelidad que dura m\u00e1s o menos una hora. Es como un salto enorme hacia adelante y despu\u00e9s experimentas una ca\u00edda lenta en el precipicio. Aparece la seguridad firme de que la intensidad es m\u00e1s de 10. Cuando la intensidad de las PI es menos que 10 lo percibo como \u00abestrecho2 que se encuentra en \u00ablos l\u00edmites\u00bb y despu\u00e9s 10 de las PI explota y se hace m\u00e1s amplio y profundo como el cielo. Y ya no se puede hablar de la intensidad de los grados, Las PI est\u00e1n en todas partes. Llenan la realidad y las PI ya no se encuentran en m\u00ed, sino que soy yo el que se encuentra en las PI.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n \u201cSolidez\u201d (es propia del FI)<\/b><\/p>\n *) La imagen que resuena es la capa masiva de agua que est\u00e1 en el fondo de un lago y se ondula un poco. El fondo iluminado adquiere la cualidad de fluidez masiva y firmeza.<\/p>\n \u201cFrescura\u201d (es m\u00e1s propia de las PI est\u00e1ticas) <\/b><\/p>\n *) La frescura de una ma\u00f1ana fr\u00eda en las monta\u00f1as. Aparece la percepci\u00f3n falsa de la frescura en el todo el cuerpo. Es falso porque en el mismo momento puedes tener calor, pero si el calor es fuerte las percepciones desagradables desaparecen.<\/p>\n = = = = = = = = = = = = = =<\/p>\n 06-02-03)<\/b> La lista de los acordes de las PI:<\/p>\n Para designar las EN en cualquier idioma hay muchas palabras por ejemplo, preocupaci\u00f3n, inquietud, conturbaci\u00f3n, confusi\u00f3n, perturbaci\u00f3n, p\u00e1nico, etc. Y todos estos son sin\u00f3nimos de una EN. Adem\u00e1s existen decenas de posibilidades de expresar diferentes matices de esta emoci\u00f3n: \u00abestar en ascuas\u00bb, \u00abestar como alma en pena\u00bb, \u201cuna pena le corroe el coraz\u00f3n\u00bb etc. Para designar diferentes matices de la palabra \u00abcanalla\u00bb existen como m\u00ednimo unos veinte t\u00e9rminos en cualquier idioma. \u00bfPero puedes encontrar el sin\u00f3nimo para la PI de fidelidad?, \u00bfy para la sensaci\u00f3n de la primavera eterna? No existen porque la humanidad casi no tiene experiencia de experimentar tales PI. Es necesario formar el idioma. El problema singular es la creaci\u00f3n de los t\u00e9rminos que designan los acordes (las combinaciones estables de PI que resuenan una con otra fuertemente y que se relevan al mismo tiempo. Lo que lleva a la formaci\u00f3n de los conjuntos compuestos, unidas estrictamente). A medida de que mis practicantes y yo vamos encontrando los t\u00e9rminos para designar acordes voy a colocarlos aqu\u00ed.<\/p>\n En las parejas resonantes de las PI es l\u00f3gico destacar, no tanto los componentes, sino tambi\u00e9n las direcciones. Es decir, el orden de aparici\u00f3n de las PI porque por ejemplo, despu\u00e9s del \u00abtriunfo\u00bb surge a menudo y muy f\u00e1cil la severidad, pero al rev\u00e9s casi nunca. La direcci\u00f3n voy a designarla con el signo \u2192<\/b>. En algunos casos las dos direcciones surgen m\u00e1s o menos a menudo y con bastante facilidad por ejemplo \u00abtesoner\u00eda\u00bb y \u00abfirmeza\u00bb, emplear\u00e9 \u2194<\/b>. La pareja de las PI en la que menciona la direcci\u00f3n, denominar\u00e9 como \u00abel vector de PI\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Las parejas de PI:<\/b><\/p>\n Las descripciones resonantes de estos acordes:<\/b><\/p>\n *) Independientemente de la pr\u00e1ctica de otros hocicos, independientemente de las circunstancias, independientemente de miedos, esperas, \u00e9xitos y derrotas voy a dedicarme a mi pr\u00e1ctica y seguir mi viaje.<\/p>\n *) Paso por paso, cambio mis percepciones y no es importante si son pasos peque\u00f1os o grandes. Lo que importa es que no voy a parar.<\/p>\n *) La imagen de si mismo como un monje-lama. Me reencarnar\u00e9, y despu\u00e9s estudiar\u00e9 de los grandes lamas y conocer\u00e9 muchas cosas bonitas e interesantes.<\/p>\n *) En cualquier momento puedo levantarme, coger mi mochila y seguir mi camino.<\/p>\n *) El viento que hojea un libro<\/p>\n *) La imagen de si mismo como un pa\u00f1uelo en el viento, el viento se hace m\u00e1s fuerte y me zarandea m\u00e1s. Y en cualquier momento puede llevarme a un mundo desconocido y no s\u00e9 que conocimiento va a llevarme esta racha de viento.<\/p>\n *) La lagarta: el pensamiento que resuena: \u00abno tengo a donde regresar\u00bb<\/p>\n *) Eta-ma: \u00abestaba dentro del patio y sal\u00eda de vez en cuando para que mirara lo que estaba fuera. Pero siempre regresaba a mi sitio, porque estaba segura de que puedo salir y nada m\u00e1s. Ahora tengo las puertas abiertas y veo un campo enorme, despu\u00e9s del campo, un bosque, despu\u00e9s del bosque algo m\u00e1s y todo esto puedo mirarlo, ir hasta ello, tocarlo, percibirlo y hacer todo lo que quiera\u00bb Resuena con la anticipaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Las triadas de PI:<\/b><\/p>\n *) \u00ab ? \u00bb : \u00ab<\/b>Claridad\u00bb \u2192 <\/b>\u00abseriedad\u00bb \u2194 <\/b>\u00abtriunfo\u00bb<\/p>\n Los grupos de 4 PI:<\/b><\/p>\n *) \u00ab ? \u00bb : \u00abClaridad\u00bb \u2192 <\/b>\u00abseriedad\u00bb \u2194 <\/b>\u00abtriunfo\u00bb \u2194 <\/b>\u00abencanto\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El sumario del cap\u00edtulo: 06-02-01) La lista de las PI y las descripciones con las que resuenan. 06-02-02) La lista de las cualidades de las PI y las descripciones con las que resuenan. 06-02-03) La lista de acordes. 06-02-01) Como hay un d\u00e9ficit enorme de tiempo (es decir la competencia de deseos alegres es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7532,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7537","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
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\n1 l\u00ednea: <\/b><\/p>\n\n
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\n \u00ab alegr\u00eda de lucha\u00bb
\n\u00ab fosa \u00bb
\n\u00ab viaje eterno\u00bb
\n\u00ab nerpa \u00bb
\n\u00ab cari\u00f1o \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb
\n\u00ab ? \u00bb<\/td>\n\u00abtenacidad\u00bb \u2192 <\/b>\u00abencanto\u00bb
\n\u00absinceridad\u00bb \u2192 <\/b>\u00absentimiento rabioso\u00bb
\n\u00abenajenaci\u00f3n\u00bb \u2192 <\/b>\u00abllamada\u00bb
\n\u00absentimiento de belleza\u00bb \u2192 <\/b>\u00abcari\u00f1o\u00bb
\n\u00abextraversi\u00f3n\u00bb + <\/b>\u00abatracci\u00f3n er\u00f3tica\u00bb
\n\u00abextraversi\u00f3n\u00bb \u2192 <\/b>\u00abencanto\u00bb
\n\u00absimpat\u00eda\u00bb \u2192 <\/b>\u00absentimiento de belleza\u00bb
\n\u00abclaridad\u00bb \u2192 <\/b>\u00abtriunfo\u00bb
\n\u00abfidelidad\u00bb \u2192 <\/b>\u00abfelicidad\u00bb
\n\u00abtenacidad\u00bb \u2194 <\/b>\u00abdecisi\u00f3n\u00bb
\n\u00abcari\u00f1o\u00bb \u2192 <\/b>\u00abfidelidad\u00bb
\n\u00abfidelidad\u00bb \u2192 <\/b>\u00abtenacidad\u00bb
\n\u00abanticipaci\u00f3n\u00bb \u2192 <\/b>\u00abfrescura\u00bb
\n\u00abtriunfo\u00bb \u2192 <\/b>\u00abseriedad\u00bb
\n\u00abclaridad\u00bb \u2192 <\/b>\u00abseriedad\u00bb
\n\u00abtriunfo\u00bb \u2192 <\/b>\u00abencanto\u00bb
\n\u00abfirmeza\u00bb \u2192 <\/b>\u00abenajenaci\u00f3n\u00bb
\n\u00abfirmeza\u00bb \u2192 <\/b>\u00abencanto\u00bb
\n\u00abenajenaci\u00f3n\u00bb \u2194 <\/b>\u00abfidelidad\u00bb<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\nEl viaje eterno<\/b>:<\/p>\n