[1]<\/b><\/b><\/a> de profunda apat\u00eda despu\u00e9s de dos noches en vela. Pero se puede vencer este obst\u00e1culo.<\/p>\nEn el proceso de nacimiento e investigaci\u00f3n de las PI (a medida que se vencen los dos guardianes) a veces suceden los embates muy bruscos, cuando las PI ya conocidas o antes desconocidas empiezan a masificarse, caen como avalancha y en este momento te encuentras con el tercer guardi\u00e1n. Cuando las PI tornasolando entre si y siendo tan vivas que cortan el aliento que duran sin cesar (o cesando s\u00f3lo para unos segundos) durante una, dos, tres horas alcanzando la cualidad ext\u00e1tica cuando un poco m\u00e1s y acabas por hacer pedazos del encanto, al de un tiempo se pone en acci\u00f3n otra fuerza que te frena y que se parece a un cansancio debido a la sobresaturaci\u00f3n por el ox\u00edgeno. Por eso la llamaremos \u201ccansancio de la sobresaturaci\u00f3n por las PI\u201d. <\/b>Como no acompa\u00f1a los sentimientos desagradables mi consejo es eliminarla y seguir adelante a toda la velocidad. Hay que superar este cansancio hasta el \u00faltimo momento, apu\u00f1a cada segundo de las PI vivas \u2013 por primera vez has sacado la nariz fuera de una habitaci\u00f3n de aire viciado y respiras aire libre del bosque. Respira al m\u00e1ximo para recordar esta experiencia, para tener tiempo y saber la mayor cantidad de las PI, para hacer una reserva al futuro ya que cada nueva PI es el gancho en la pared por el que van a agarrarse tus deseos alegres en el futuro. Cuanto tiempo vas a pasar en la cima depender\u00e1 de muchos factores \u2013 una hora o un d\u00eda pero en cualquier caso despu\u00e9s del empate siempre hay un retroceso porque el cansancio de sobresaturaci\u00f3n va acumul\u00e1ndose. Tal vez durante el proceso de la explosi\u00f3n de las PI empiece la transformaci\u00f3n f\u00edsica y manifestaci\u00f3n tempestuosa de las impresiones f\u00edsicas. Tal vez esto pase m\u00e1s tarde, pero en cualquier caso el cuerpo va a empezar a reestructurarse y como el resultado de esta reestructuraci\u00f3n el efecto de la \u201csobresaturaci\u00f3n por el ox\u00edgeno\u201d va manifest\u00e1ndose m\u00e1s raramente.<\/p>\n
En lo que se refiere en cuanto tiempo tardar\u00e1s en vencer al tercer guardi\u00e1n tambi\u00e9n depende de muchos factores \u2013 quiz\u00e1 dos-tres meses durante los cuales los embates fuertes de las PI que duran dos-tres d\u00edas van a sustituirse por los retrocesos que al principio tambi\u00e9n van a durarse unos d\u00edas o una semana. Pero cuanto m\u00e1s implacable sea la eliminaci\u00f3n de las EN, cuanto m\u00e1s activo seas en la dedicaci\u00f3n a la comprensi\u00f3n y a las pr\u00e1cticas formales, cuanto m\u00e1s rabiosa sea tu aspiraci\u00f3n a las PI, menos largo ser\u00e1 el tiempo de los retrocesos.<\/p>\n
No es necesario hablar mucho del cuarto guardi\u00e1n, el cual es la satisfacci\u00f3n que lo cubre todo con una bruma empalagosa y gris. Las PI nacen y parece que todo est\u00e1 bien\u2026 y no notas que te quedas dormida en esa satisfacci\u00f3n y te despiertas s\u00f3lo cuando las PI se meten en alg\u00fan lugar. Cada vez el mecanismo de satisfacci\u00f3n funciona mejor, sin fallos. En cuanto pasas al tercer guardi\u00e1n y la disminuci\u00f3n de las posibilidades de satisfacci\u00f3n de perturbarte puede llevar a un fiasco enorme, a la desaparici\u00f3n de las PI durante muchos d\u00edas y a la recuperaci\u00f3n de los primeros tres guardianes.<\/p>\n
Pero la superaci\u00f3n de los cuatro guardianes lleva al que practica a un nivel nuevo de la pr\u00e1ctica cuando parece que puedes crear y aumentar las PI sin l\u00edmites. En la realidad esto no pasa porque la superaci\u00f3n de los guardianes no es un proceso \u00fanico sino paulatino y si los has superado ahora y has sobrevivido al embate de las PI cuanto m\u00e1s potente y largo es, m\u00e1s fuerte son el tercero y el cuarto guardianes. Tienes que superarlos, pero el retroceso es inevitable despu\u00e9s del que re\u00fanes fuerzas, avanzar\u00e1s adelante y volver\u00e1s a vencer a los guardianes. El problema es ordinario \u2013 no tienes costumbre de vivir las PI tan vivas y largas, y practicando esta costumbre va reforz\u00e1ndose y te habit\u00faas a las PI cada vez m\u00e1s impactantes y largas. Adem\u00e1s la transformaci\u00f3n f\u00edsica ayudar\u00e1 a tus esfuerzos.<\/p>\n
\u00a1Despu\u00e9s de cada superaci\u00f3n regular de los guardianes te encontrar\u00e1s en condiciones cuando nada molesta a las manifestaciones de las PI! Es un estado incre\u00edble. En este momento la aspiraci\u00f3n se hace triunfante, recibe la calidad de firmeza y esta calidad se pule cada vez m\u00e1s. En estas condiciones aparece el deseo de dedicarse a la pr\u00e1ctica \u201ccompresi\u00f3n de la aspiraci\u00f3n\u201d.<\/b><\/p>\n
Los pensamientos de la gente que consigui\u00f3 la libertad de un nivel incre\u00edble son resonantes para la compresi\u00f3n de la aspiraci\u00f3n \u2013 la lectura de los libros de Castaneda, en los cuales se trata de los practicantes antiguos que siguen viviendo durante miles de a\u00f1os, que viajan en los espacios innumerables de la compresi\u00f3n; la lectura de los libros b\u00fadicos en los que se trata de los practicantes que se disuelven en \u201cluz radiante; tambi\u00e9n resuenan frases como \u201cla realizaci\u00f3n incre\u00edble\u201d, \u201clos mundos eternos de la comprensi\u00f3n\u201d etc. \u2013 todo esto resuena con la sensaci\u00f3n de que ante ti est\u00e1 extendida la infinidad y nada te puede parar si eres impecable practicando. Este sentimiento indescriptible cuando no sue\u00f1as con el viaje interminable, no tienes la satisfacci\u00f3n de matar el aburrimiento si no respiras el olor de la libertad y est\u00e1s a pie s\u00f3lidamente en una nueva tierra.<\/p>\n
06-01-06) <\/b>Introduzcamos los t\u00e9rminos \u201cposici\u00f3n\u201d<\/b> y \u201cestado\u201d.<\/b> La posici\u00f3n es el conjunto estable de impresiones que se forman en el momento, seg\u00fan el deseo (fijado). El estado es el conjunto de impresiones que se forman sin deseos (fijados). Por ejemplo, si est\u00e1s practicando el pulimento emocional y de repente sientes la esfera del vac\u00edo y en ese momento ten\u00edas deseos de sentir calma. El conjunto de percepciones ser\u00e1 el estado por definici\u00f3n, y el conjunto de las percepciones que forman parte de este estado que consisten en el deseo de sentir la calma, deseo de eliminar el FN, el deseo de practicar el pulimento emocional y la calma misma. Esto es el comportamiento.<\/p>\n
\u201cEl comportamiento de Bodhisatva\u201d: en cuanto aparece una impresi\u00f3n de cualquier tenebrosidad de cualquier persona:<\/p>\n
1) se elimina el AN de las tenebrosidades.<\/p>\n
2) Nace el deseo alegre de que las PI aparezcan en cada ser que sabe sentir.<\/p>\n
3) Aparece la simpat\u00eda y la fidelidad (ora a los seres que aspiran a las PI, ora hacia de no objeto).<\/p>\n
Es necesario tener muy claro que en otras personas hay tenebrosidades y hay que evitar las imaginaciones.<\/p>\n
Uno de los estados nuevos es que\u201cse ahoga la presa\u201d<\/b><\/p>\n
La imagen que se asocia: una presa enorme de la tierra que ataja por el r\u00edo, el agua se acumula y empieza a ahogar a la presa, a trav\u00e9s de la tierra se infiltran los chorros y dentro de un rato la presa se derrumbar\u00e1.<\/p>\n
Los rasgos diferenciales de la \u201cpresa que est\u00e1 ahog\u00e1ndose\u201d:<\/p>\n
1) La claridad que est\u00e1s en la c\u00e1rcel. No siempre tienes la claridad mental para saber de que tenebrosidades se trata, los contornos de la c\u00e1rcel se dejan ver entre la niebla: aqu\u00ed est\u00e1 el concepto, es abstracto, all\u00ed, el FN, all\u00e1, la costumbre mec\u00e1nica etc. Pero todav\u00eda no est\u00e1 claro qu\u00e9 tenebrosidad precisamente est\u00e1 ahog\u00e1ndose.<\/p>\n
2) La espera de la brecha que aparece en la presa, del avance futuro a la libertad, a las PI.<\/p>\n
3 ) La sensaci\u00f3n espec\u00edfica de la \u201ccuerda tendida\u201d \u2013 en todo el cuerpo (sobre todo en el pecho y el vientre). Hay una angustia tenaz pero dulce, como si la cuerda se tensara y pudiera romperse pronto. Al mismo tiempo puede surgir el deseo mec\u00e1nico de empezar a hacer algo, dejar de sentir o evitar esta presi\u00f3n. Pero despu\u00e9s de suprimir este deseo sigues con esta sensaci\u00f3n y resulta que es agradable.<\/p>\n
4) Aparece un deseo constante de definir qu\u00e9 obst\u00e1culo destruir\u00e1s y a d\u00f3nde dirigir toda la fuerza de la corriente. Este deseo est\u00e1 condicionado por otro deseo \u2013 el deseo de acercar el momento de destrucci\u00f3n de la presa y este momento viene antes si aparece la claridad. Aparece el deseo de distinguir las percepciones; con este deseo se asocia \u2013 quiero encontrar un lugar donde est\u00e1 concentrada la potencia. En las etapas iniciales del derribo de la presa puedes no encontrar la claridad que buscas y pueden aparecer las EN que es necesario eliminar impecablemente.<\/p>\n
5) Cuando no encuentras la claridad aparece el deseo que llamaremos \u201cel deseo de pararse\u201d<\/b>. Se manifiesta en la debilidad de incorporarse en actividades, aumenta la atenci\u00f3n a las PI. Este estado resuena del modo siguiente: \u201cme convierto en el o\u00eddo, agudizo el o\u00eddo, quedo petrificado, pardo\u201d. Las percepciones (las que no son las PI) como si se hundieran en las tinieblas, se hacen transparentes. Cuando el deseo de pararse se aumenta pueden aparecer las percepciones f\u00edsicas \u2013 firmeza, esfera del vac\u00edo. Adem\u00e1s se acompa\u00f1a con el efecto de \u201caceleraci\u00f3n\u201d \u2013 empiezo a distinguir mucho m\u00e1s percepciones y suelo incluso distinguir peque\u00f1as explosiones de las EN, fijar y aumentar peque\u00f1os embates de las PI.<\/p>\n
6) En alg\u00fan momento avanza la claridad \u2013 un conjunto de tenebrosidades de pronto se hacen evidentes, aparece el deseo alegre de destruirlas. Como regla los trabajos finales no duran mucho y pasan sin esfuerzo grave como si fueras en trineo por la colina.<\/p>\n
7) El estado de \u201cla presa que se ahoga\u201d lleva a la aparici\u00f3n del deseo de \u201cabrirse\u201d. Al principio el objeto no est\u00e1 determinado y se puede describir como el deseo constante de dejar de sentir el \u201cestado de mierda\u201d. Despu\u00e9s, cuando el deseo de abrirse se refuerza y alcanza la intensidad ext\u00e1tica, aparece la claridad de la presa que hay que destruir.<\/p>\n
La posici\u00f3n de \u201cla tenacidad suave\u201d se forma como resultado de la firmeza fuerte venciendo a los guardianes. La oposici\u00f3n directa no siempre puede ser muy eficaz \u2013 hay que esforzarse cada vez m\u00e1s para no dejar de experimentar las PI y para que su eficiencia no vaya disminuy\u00e9ndose, y en consecuencia se aumente la somnolencia y al cabo de un rato, a pesar de tus esfuerzos, aparezca el retroceso. En vez de la oposici\u00f3n directa es m\u00e1s racionalmente aplicable el comportamiento de la \u201ctenacidad suave\u201d: permito que la intensidad de las PI disminuya como si \u201cfrenara durante el descenso\u201d, es decir, no tanto lo que cuesta guardar esta intensidad (o profundidad), sino con hacer los esfuerzos peri\u00f3dicos para liquidar a los guardianes y as\u00ed las PI se reanuden. En el resultado puedes fijar el estado en un nivel mucho m\u00e1s alto que cuando tratas de oponerte directamente. La posici\u00f3n de la \u201ctenacidad suave\u201d lleva a que la firmeza se haga m\u00e1s fuerte y reciba nuevas caracter\u00edsticas. Se hace m\u00e1s f\u00e1cil distinguirlo del conjunto de otras percepcioenes, con las cuales antes se mezclaba y aparec\u00eda s\u00f3lo de paso. Aparece la posibilidad de sentir el deseo directo de que lo que revives lleva a su aumento. Cuando la tenacidad alcanza una intensidad de 4-5 resuena la imagen de la roca, como fundamento de una firmeza s\u00f3lida. Resuena la imagen de la fuerza profunda como si el mercurio pesado estuviera en el fondo de un lago. Aparece tambi\u00e9n la sensaci\u00f3n f\u00edsica de firmeza. A medida de que los cambios se acumulan al conseguir las primeras PI incesables una palabra se convierte en lema, tema principal de los di\u00e1logos interiores y expresi\u00f3n de aspiraci\u00f3n, fidelidad y firmeza. Esa palabra es \u201chacer\u201d. <\/b>Aparece la claridad en la que toda la pr\u00e1ctica que preced\u00eda al logro de las PI permanentes son solamente los primeros pasos. Los primeros movimientos de un ser que tiene un deseo rabioso de dejar de dormir como un muerto y salir de su entierro. El que no lo hizo se enga\u00f1a a si mismo diciendo que quiere las PI. Desaparece definitivamente el deseo de cuidar a los principantes porque esta preocupaci\u00f3n es piedad hacia ellos, es la ilusi\u00f3n de \u201cquerer y no poder\u201d. Se hace muy claro que \u201cquerer pero no poder\u201d es un enga\u00f1o de si mismo o enga\u00f1o a los dem\u00e1s. No hay nada dif\u00edcil o incompresible en la pr\u00e1ctica de liquidaci\u00f3n de tenebrosidades, sobre todo despu\u00e9s de tener toda la informaci\u00f3n detallada en el libro, en los art\u00edculos de otros practicantes. Si una persona \u201cno puede\u201d alcanzar un fondo iluminado permanente significa que el deseo de tenebrosidades en este momento es mucho m\u00e1s fuerte que el deseo de las PI. Cooperar con los practicantes se hace muy puntual y muy alegre. Por ejemplo, aparece el deseo de explicar la misma pregunta al mismo practicante diez o veinte veces pero no m\u00e1s, porque despu\u00e9s de esta explicaci\u00f3n \u00e9ste es capaz de reconstruir el curso de los pensamientos y el contenido de las recomendaciones. Y si no resuelve su problema ning\u00fan consejo cambiar\u00e1 nada, el resto depende s\u00f3lo de sus esfuerzos.<\/p>\n
El comportamiento de \u201cahora mismo no soy sincero\u201d. <\/b>S\u00f3lo creo que soy sincero, pero antes, cuando me consideraba sincero despu\u00e9s resultaba que hab\u00eda sido un enga\u00f1o de si mismo tremendo que parec\u00eda que no se pod\u00eda pasar desapercibido. Por eso, desde este momento no me considero muy sincero o hasta nada sincero, para que siempre est\u00e9 presente el deseo alegre de buscar y eliminar la insinceridad alcanzando nuevos ataques a las PI.<\/p>\n
El l\u00edmite de la suficiencia de los recuerdos <\/b>es el nivel del logro de las PI cuando es suficiente recordar las PI para que aparezcan en seguida. Cualquier cosa puede acompa\u00f1ar el proceso de recordar, a m\u00ed, por ejemplo, me gustaba acompa\u00f1arlo pregunt\u00e1ndome a m\u00ed mismo: \u201c\u00bfQu\u00e9 estoy sintiendo?<\/p>\n
Intensifica la pr\u00e1ctica copiando las PI. Por ejemplo, el s\u00faper esfuerzo. Puedes sentir una simpat\u00eda fuerte hacia m\u00ed (no menos de 7-8), fidelidad, experimentar el fuerte deseo de (no menos de 7-8) copiar el s\u00faper esfuerzo, concentrarse en este deseo un rato bastante largo hasta que surja un bienestar tenso que llamaremos \u201cmagnetismo\u201d. Como si estuviera pegado, tienes sensaci\u00f3n de que est\u00e1s completa y durante alg\u00fan tiempo se debilita la identificaci\u00f3n de uno mismo. Como resultado cambias misteriosamente, como si tuvieras una experiencia mucho m\u00e1s intensa que la propia experimentaci\u00f3n. Un s\u00faper esfuerzo que en realidad durante los intentos siguientes de producir el esfuerzo, lo experimentas mucho m\u00e1s f\u00e1cil e intenso que antes.<\/p>\n
Si empleas fotos, voces o un recuerdo muy vivo, y sobre todo la presencia personal de la persona cuya PI quieres copiar, ser\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cil realizarla. Voy a llamarlo \u201cla aceptaci\u00f3n dirigida de los PI\u201d.<\/p>\n
En el caso de no experimentar yo esta percepci\u00f3n mucho m\u00e1s fuerte y estable que t\u00fa, no aparecer\u00e1 tanto la percepci\u00f3n de \u201cpegamiento magn\u00e9tico\u201d con la debilitaci\u00f3n de identificaci\u00f3n de ti misma\u201d como el resultado de la capacidad de s\u00faper esfuerzo. Incluso si contemplas todas las condiciones y tienes simpat\u00eda y deseo alegre. Tampoco habr\u00e1 un resultado si te enga\u00f1as a ti misma creyendo que sientes simpat\u00eda hacia m\u00ed con una intensidad de 7-8 (y no intimidad, por ejemplo) y que sientes este deseo alegre de copiar esta impresi\u00f3n (y no lo haces a trav\u00e9s de SinfP, por ejemplo). Existe tambi\u00e9n la aceptaci\u00f3n no dirigida cuando copias una PI absolutamente nueva para ti.<\/p>\n
<\/p>\n
06-01-07) <\/b>Tambi\u00e9n existe la aceptaci\u00f3n compleja de percepciones \u2013 \u201cel aceptaci\u00f3n de otra personalidad\u201d- Cuanto m\u00e1s amplio sea el espectro de percepciones experimentadas m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00e1 pasar de una personalidad a otra. Si est\u00e1s acostumbrada a ser t\u00edmida y no estar segura de ti misma es muy dif\u00edcil que un conjunto de percepciones cambie la inseguridad por la seguridad. Mientras que si cambias muchas percepciones (nombre, modo de vestirte, costumbres, h\u00e1bitos, la gente que te rodea, lenguaje etc.) el cambio puede resultar muy f\u00e1cil.<\/p>\n
Para una personalidad nueva es razonable elegir percepciones que resuenan con las PI.<\/p>\n
Es interesante tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica de la adaptaci\u00f3n c\u00edclica de personalidades<\/b>.<\/p>\n
En este caso no surge el desdoblamiento enfermizo de personalidad ni otros efectos secundarios indeseables.<\/p>\n
Para mantener una personalidad nueva haz una lista de sus elementos y real\u00edzalos al mismo tiempo:<\/p>\n
*) Ropa- C\u00f3mprate diferentes tipos de ropa para diferentes personalidades y nunca emplees la ropa de otra personalidad.<\/p>\n
*) Manera de hablar, lenguaje. Inventa diferentes frases estables para diferentes personalidades.<\/p>\n
*) M\u00fasica que escuchan tus personalidades.<\/p>\n
*) Que les gusta comer.<\/p>\n
*) Los lugares donde les gusta pasear.<\/p>\n
*) Intereses. Libros preferidos, temas de conversaciones, tipos de ocio etc.<\/p>\n
*) Compa\u00f1\u00edas. Para pulir impecablemente la nueva personalidad haz amistades nuevas que van a saber s\u00f3lo tu nueva personalidad. Como ellos no tienen los estereotipos de percibirte van a tratarte de manera que t\u00fa vas a mostrarles lo que te va a ayudar a acostumbrarte a esa nueva personalidad.<\/p>\n
La formaci\u00f3n de una nueva personalidad es un proceso muy interesante, creativo y por si solo est\u00e1 acompa\u00f1ado con las PI.<\/p>\n
Puedes formar al mismo tiempo unas personalidades permanentes o epis\u00f3dicas. Si vas a formar una personalidad que consista en percepciones que resuenan con las PI, est\u00e1 claro que tendr\u00e1s ganas de hacer esta personalidad permanente para futuro, o en seguida convert\u00edrtela en ella. Pero se puede formar las personalidades epis\u00f3dicas para resolver problemas concretos. Por ejemplo, para aprender a liquidar el miedo a parecer tonta a otras personas el papel de la tonta es muy eficaz. Aparece en nueva compa\u00f1\u00eda y haz creer a otros que eres una tonta de remate. Aprende con anticipaci\u00f3n palabras, gestos convenientes, ensaya una risa est\u00fapida, contesta fuera de prop\u00f3sito etc. Y ver\u00e1s que dependes mucho de la opini\u00f3n de otra gente y que tu libertad obsesiva de su opini\u00f3n, no es m\u00e1s que un enga\u00f1o de ti misma.<\/p>\n
Cambiando las personalidades encontrar\u00e1s nuevos deseos alegres inesperados. <\/b>Por ejemplo, el papel de tonta va a reforzar las impresiones sexuales y er\u00f3ticas. Aparecer\u00e1n las PI m\u00e1s vivos, lo que significa que tu vieja personalidad impide que tu sexualidad se manifieste y t\u00fa no lo notas porque est\u00e1s hundida en el FN, en la obsesi\u00f3n de la opini\u00f3n de los dem\u00e1s, en la costumbre de reprimir tu sexualidad y cuando eres tonta ya no necesitas controlar nada porque eres tonta y todos lo \u201csaben\u201d perfectamente y resulta que puedes alborotar a gusto. El estado de la libertad de la obsesi\u00f3n de las opiniones, como otros estados atractivos, se puede memorizar y aplicarlos directamente despu\u00e9s de incluirlos en tu nueva personalidad. La liberaci\u00f3n de fijarte directamente s\u00f3lo en una personalidad formada mec\u00e1nicamente lleva a que se debilite mucho \u201cla afici\u00f3n por la gente\u201d (APG) <\/b>que es el conjunto de EN y EP, conceptos, deseos mec\u00e1nicos distinciones mec\u00e1nicas que obstaculizan la posici\u00f3n de autosuficiencia y las PI que resuenan con ella. En APG tambi\u00e9n entran la obsesi\u00f3n de otra opini\u00f3n, celos, miedo a la soledad, conceptos de \u201clo m\u00edo\u201d y muchos otros aspectos.<\/p>\n
\u201cLa pr\u00e1ctica com\u00fan\u201d, \u201cla vida com\u00fan\u201d y todo as\u00ed llamado com\u00fan es a menudo s\u00f3lo el m\u00e9todo de manifestar y apoyar la APG. Su manifestaci\u00f3n t\u00edpica consiste en que la persona empieza a hablar no de su nombre sino del nombre de una colectividad, por ejemplo, \u201csuponemos\u201d, \u201c\u00e9l comprende que\u2026\u201d.<\/p>\n
Como resulta que el que pracrica se encuentra muy a gusto con los hocicos, aparece la afici\u00f3n y si no la eliminamos la eficiencia de la comunicaci\u00f3n se desminuir\u00e1 bruscamente. De vez en cuando tienes que estar solo, vete al bosque, para unas horas o ve a otra ciudad por unos d\u00edas. Adem\u00e1s puedes levantarse a las 3-4 de la madrugada y dedicarte a tus cosas mientras todos est\u00e1n durmiendo. Se pueden producir las im\u00e1genes que resuenan con la soledad alegre. Para m\u00ed, por ejemplo, es una historia imaginada, que a consecuencia de mis experimentos, me encontr\u00e9 en otro \u201cespacio\u201d, \u201ctiempo\u201d o en otro mundo paralelo de los sue\u00f1os\u201d y el camino anterior est\u00e1 perdido. Despu\u00e9s del mediod\u00eda brilla el sol, me encuentro en una ciudad peque\u00f1a al principio del oto\u00f1o. Voy por una senda cubierta de polvo en un parque peque\u00f1o. De vez en cuando pasa la gente que est\u00e1 en todo momento lejos de m\u00ed, nunca encontrar\u00e9 a un ser \u00edntimo para m\u00ed, todos ellos est\u00e1n durmiendo profundamente y llevan una vida lejana a m\u00ed. Estoy absolutamente solo, me echaron para siempre del mundo al que estoy acostumbrado, y la \u00fanica soluci\u00f3n que tengo es sentir un encanto de p\u00e1jaro que vuela solo, una \u00e9xtasis impetuosa de todo lo inesperado que me espera en adelante, una fidelidad ext\u00e1tica a la que no voy a ver nunca m\u00e1s y seguir mi camino pase lo que pase.<\/p>\n
F\u00edjate en las diferencias esenciales en el estado, cuando est\u00e1s sola y cuando est\u00e1s con los hocicos. Encuentra las PI estando sola. Y cuando te rodean los hocicos de vez en cuando alcanza la CI como si estuvieras sola, experimenta la autosuficiencia alegre, la gravedad de la responsabilidad completa por su pr\u00e1ctica. En este caso la comunicaci\u00f3n ser\u00e1 eficaz y en vez de satisfacci\u00f3n y grisedad va a aparecer la fidelidad y la simpat\u00eda.<\/p>\n
Independientemente de las pr\u00e1cticas de otros hocicos,<\/p>\n
Independientemente de miedos y esperas,<\/p>\n
Independientemente de circunstancias, victorias y derrotas,<\/p>\n
Voy a practicar,<\/p>\n
Voy a seguir mi viaje.<\/p>\n
<\/p>\n
06-01-08) Los miedos sociales <\/b>son una parte enorme de la <\/b>APG. Precisamente por eso tienen gran importancia los experimentos sociales (\u201cES\u201d), la funci\u00f3n de los cuales consiste en a) encontrar y eliminar tenebrosidades b) experimentar las PI no solo cuando est\u00e1s sentado en el div\u00e1n (as\u00ed se llama \u201cla pr\u00e1ctica de div\u00e1n\u201d) sino encontr\u00e1ndose en la entra\u00f1a de las reacciones personales, es decir, en las condiciones en las que las tenebrosidades se manifiestan con mayor intensidad y no est\u00e1n en la profundidad del FN, donde es dif\u00edcil distinguirlas. Cualquier contacto con la gente lleva al torrente de tenebrosidades, pero hasta cuando est\u00e1s sola los miedos sociales y otras tenebrosidades relacionadas con otra gente siguen manifest\u00e1ndose y saturando el FN y el DI mec\u00e1nico. Llevando al cabo los ES cometes algunas acciones, la gente reacciona negativamente y resulta que su relaci\u00f3n negativa (RN) y hasta su odio hacia ti, su desprecio, asco, acciones agresivas no son tan terribles. Para provocar la RN o el odio es suficiente dar un paso del g\u00e9nero de la vida habitual – tutear, pagar por la compra con la calderilla, no decir \u201cgracias\u201d etc., as\u00ed que son innumerables las posibilidades para realizar los ES. Est\u00e1s atada con las limitaciones infinitas reprimiendo los deseos alegres s\u00f3lo para que la RN por parte de otras personas (a veces imaginarias) se manifiesten un poco m\u00e1s raramente. Pero en esto no hay sentido. La liquidaci\u00f3n del miedo religioso a tener la relaci\u00f3n negativa por parte de otra gente lleva a que los miedos sociales se reduzcan bruscamente abriendo el camino a las PI. Si durante mis ES pasa algo que influye a mi vida directamente (por ejemplo, me pegan o me cobran una multa) de todos modos esto lleva a la disoluci\u00f3n de los miedos porque en el futuro el miedo religioso de la RN va a cambiar por el c\u00e1lculo fr\u00edo de las consejuelas indeseables. Y hasta el experimento social m\u00e1s simple levanta una tempestad, y despu\u00e9s de la eliminaci\u00f3n impecable de las tenebrosidades, el que practica alcanza un nivel alto de la libertad de FN y EN y aumenta la capacidad de experimentar PI.<\/p>\n
Vuelvo a repetir: se realizan los ES no para encontrar la \u201cjusticia\u201d o castigar a los tontos y mucho menos para vengar, regocijarse por el mal ajeno, aumentar su importancia o el sentido de superioridad porque todas estas percepciones son incompatibles con las PI. Los ES se realizan para superar los miedos mec\u00e1nicos, aprender a experimentar las PI independientemente de las relaciones de los dem\u00e1s, aprender a producir las PI en cualquier situaci\u00f3n, sacar los miedos sociales de la profundidad del FN, estudiarlos y eliminarlos; revelar y liquidar muchas concepciones peque\u00f1as y grandes.<\/p>\n
La gente ordinaria como regla se obstina en comprender la designaci\u00f3n de los ES acusando a los practicantes en la crueldad y en el consentimiento con el SPI . Una persona ordinaria no puede imaginarse en el lugar del practicante porque no tiene el deseo de eliminar las tenebrosidades ni las aspiraciones a las PI. Cuando se imaginan en el lugar de la \u201cv\u00edctima\u201d en seguida empieza a sentir las mismas EN intensas que surgen en los objetos reales de los ES. Claro est\u00e1 que no hay ninguna crueldad, porque el objeto de los ES adem\u00e1s de miles de embates de las EN que elige a experimentar cada d\u00eda se agrega un decenio m\u00e1s, que a prop\u00f3sito el podr\u00eda no sentir si no explotara de las EN por las cosas insignificantes. Ya que las EN no provocan un dolor f\u00edsico que uno siente sin remedio. Se puede \u201ccausar\u201d dolor pero es imposible \u201ccausar\u201d las EN. Cada uno elige experimentarlas o no. Los brujos t\u00edpicos tratan los ES como si fuera una tonter\u00eda, un pasatiempo in\u00fatil y desmerecedor. Cuando se imagina en el lugar del practicante siente terror, pero no puede confesarlo para no herir su SPI y compensa el horror con el desprecio de los ES.<\/p>\n
<\/p>\n
06-01-09) \u201cLa descripci\u00f3n de las PI\u201d <\/b>es engendrar cualquier percepci\u00f3n que se caracterice por la posibilidad de resonar<\/b> con esta PI. Es decir, si en este momento est\u00e1 manifestando una PI, la manifestaci\u00f3n del conjunto de las percepciones la que llamamos \u201cla descripci\u00f3n de esta PI\u201d en la mayor\u00eda de los casos lleva a que una u otra cualidad de este PI se esfuerce. De este modo \u201cla descripci\u00f3n\u201d puede ser una palabra o un sonido que no tiene ning\u00fan significado; un cuadro, m\u00fasica, un movimiento, una planta, un animal, la colocaci\u00f3n de los objetos sobre la mesa. Todo lo que quieras pero con m\u00e1s frecuencia se emplea la descripci\u00f3n a modo de palabras (pensamientos):<\/p>\n
1) los pensamientos (o im\u00e1genes) el contenido de los cuales llamamos \u201casociaciones\u201d, \u201cs\u00edmiles\u201d: \u201cel cielo durante la puesta del sol\u201d, \u201cel desnivel de la tierra\u201d etc.<\/p>\n
2) los pensamientos que describen el proceso de los cambios, cualquier otra impresi\u00f3n que se manifieste paralelamente, siguiente o antecedente a la PI que se describe.<\/p>\n
3) los pensamientos que describen el proceso de cambios de las cualidades de la PI que se describe incluso dependiendo de la manifestaci\u00f3n de otras percepciones.<\/p>\n
Para que la descripci\u00f3n resuene al m\u00e1ximo con la PI<\/b> es necesario:<\/p>\n
a)destacar lo m\u00e1s exacto posible las caracter\u00edsticas diferenciales de esta PI que la destacan de otras PI.<\/p>\n
b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No emplear poetismos, palabras cient\u00edficas rebuscadas u otras palabras que no tengan significado concreto (tales como, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites, c\u00f3smico, s\u00faper conciencia, fascinador, incomprensible, realmente verdadero etc.) y emplear aquellas palabras que tengan un significado concreto (tales como, perro, pino, aire fr\u00edo, tener ganas de respirar etc.). Es decir, lo que has experimentado muchas veces.<\/p>\n
A medida de que la experiencia de experimentar las PI aumenta, las descripciones se pulen, se purifican, se cubren de detalles resonantes. Por ejemplo, Skvo para describir \u201censimismamiento\u201d trat\u00f3 de emplear las palabras que he encontrado en libros esot\u00e9ricos, pero no result\u00f3 nada, no resonaban hasta que por fin encontr\u00e9 la palabra \u201cropa\u201d que era resonante y de apoyo. La descripci\u00f3n conclusiva: \u201ccuando aparece el ensimismamiento, las impresiones de personalidad empiezan a concebirse como ropa, a ser algo que se puede poner o quitar\u201d<\/p>\n
\u201cLa Fijaci\u00f3n\u201d es el proceso de fijar el hecho de haber tenido (tienes) una percepci\u00f3n. La fijaci\u00f3n puede ser una descripci\u00f3n de la impresi\u00f3n o cualquier otro modo de marca \u2013 escribir un signo o abreviatura que signifique esta percepci\u00f3n o indicar el grado de su intensidad con una cifra o mover la bola de un rosario etc.<\/p>\n
La falta que surge a menudo es la fijaci\u00f3n de descubrimientos: lo escribes en cuanto aparece. Despu\u00e9s aparece la satisfacci\u00f3n, las distracciones ca\u00f3ticas. El resultado en el papel se queda s\u00f3lo en palabras y rumiarlas no lleva al recuerdo de la claridad alcanzada. Para evitar este resultado es necesario revivir el descubrimiento varias veces, regresar varias veces, corregir la descripci\u00f3n resonante.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica formal \u201cPrS\u201d son acciones que<\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 se realizan densamente y muchas veces<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 est\u00e1n motivadas y acompa\u00f1adas con el deseo alegre<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 est\u00e1n acompa\u00f1adas por el recuerdo de las PI<\/p>\n
4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 tienen como objetivo (directa o indirectamente) la producci\u00f3n o aumento de las PI<\/p>\n
5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 resuenan con las PI<\/p>\n
6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 se acompa\u00f1an con la fijaci\u00f3n<\/p>\n
Durante la PrF es necesario resistir al mecanismo de la planificaci\u00f3n<\/b> a pesar del fuerte deseo de decirse a mi mismo \u201choy har\u00e9 tantos actos\u201d y sentir satisfacci\u00f3n. Estas frases son permitidas s\u00f3lo en el caso del factor iluminado. La planificaci\u00f3n no obstaculiza la aparici\u00f3n de los deseos alegres. S\u00f3lo en el caso de que consigas lo que deseas en resultado del proceso multigradual, durante el cual la planificaci\u00f3n juega el papel de regulador o fuerza de unificaci\u00f3n. La PrF no es tal proceso y por eso la planificaci\u00f3n de la PrF siempre contradice a los deseos alegres y lleva a la reducci\u00f3n brusca de la eficiencia.<\/p>\n
La PrF en general y la fijaci\u00f3n en particular hacen la pr\u00e1ctica de engendro de las PI eficaz al m\u00e1ximo porque:<\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 garantizan la superaci\u00f3n suave y constante del FN y \u201cno-pasa-nada\u00bb.<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 forman un \u201cpuente\u201d estable entre las PI fij\u00e1ndose en la reiteraci\u00f3n.<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 refuerzan la costumbre de sentir los deseos alegres y de realizarlos tenaz y firmemente.<\/p>\n
4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 la b\u00fasqueda de la descripci\u00f3n m\u00e1s resonante supone la reevidencia reiterada de las PI.<\/p>\n
\u201cLa descripci\u00f3n de la tecnolog\u00eda\u201d <\/b>es exclusivamente eficaz para la pr\u00e1ctica eficiente del engendro de PI. Los elementos de la tecnolog\u00eda del logro de las PI se forman desde la primera nota, desde el borrador, de lo que reviviste a trav\u00e9s de la repetici\u00f3n reiterada de la experiencia, de la revelaci\u00f3n de los elementos importantes e insignificantes hasta la formaci\u00f3n final de la lista de las etapas necesarias y deseadas. Describiendo las PI que aparecen en este momento, destacamos \u201clas cualidades de PI\u201d, <\/b>es decir, las caracter\u00edsticas diferenciales que distinguen la conciencia de \u201clo est\u00e1tico\u201d, \u201clo saturado\u201d, \u201clo profundo\u201d, \u201clo intenso\u201d, \u201clo penetrante\u201d, \u201clo magn\u00e9tico\u201d. La descripci\u00f3n de las cualidades se analizan al final del cap\u00edtulo de \u201cla lista de las PI con descripciones\u201d.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 puedo hacer ahora mismo?<\/p>\n
a) experimentar las EN, las EP, entregarme a las DC.<\/p>\n
b) experimentar las PI.<\/p>\n
c) Esforzarme para conseguir las PI practicando la PrF (porque precisamente la PrF es el m\u00e9todo para crear y reforzar la costumbre de experimentar las PI a trav\u00e9s de la actos reiterados de cambio de percepciones).<\/p>\n
No tienes m\u00e1s que elegir.<\/p>\n
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Cuando empiezas a practicar la PrF a veces aparece la somnolencia<\/b>, la cual puede ser insoportable. Los intentos de dormir mucho no llevan a ning\u00fan lado porque la causa de \u00e9sta no es el sue\u00f1o insuficiente, sino que est\u00e1s en el estado que antes era desconocido, e interrumpe el flujo de distracciones ca\u00f3ticas apareciendo un fondo iluminado. Hasta ahora s\u00f3lo conoc\u00edas 2 estados cuando estabas dormida y cuando estabas en vela y estos estados siempre se acompa\u00f1aban con el FN y las distracciones ca\u00f3ticas. Al liquidar los atributos incambiables de velar se lleva mec\u00e1nicamente el deslizamiento al otro estado conocido, que es el sue\u00f1o. Si no te entregas al somnoliento y sigues practicando la PrF haciendo recreos hasta que la somnolencia retroceda, el problema desaparecer\u00e1. El modo m\u00e1s eficaz de eliminar la somnolencia son los juegos intelectuales, psicol\u00f3gicos y f\u00edsicos, competiciones y EP.<\/p>\n
Las pr\u00e1cticas de la fijaci\u00f3n cada dos horas, cada hora, cada minuto, 15, 10 y 5 segundos se pueden simultanear y turnar, realiz\u00e1ndolas constantemente o en un plazo de tiempo elegido. Estas pr\u00e1cticas llevan a que la intensidad y la plenitud de la vida se multipliquen.<\/p>\n
Aconsejo realizar la fijaci\u00f3n de cada d\u00eda<\/b> siempre, y al final del d\u00eda hacer la cuenta de las notas y sacar el total del d\u00eda vivido igual que sueles sacar el total del a\u00f1o. Es decir, apuntar descubrimientos, fijar resultados de los experimentos y de la PrF que has llevado a cabo, refrescar la lista de los deseos alegres, sumar los segundos que has pasado experimentando PI etc. La gente est\u00e1 acostumbrada a pensar que un d\u00eda es una nimiedad. Pero todo un d\u00eda sin pr\u00e1ctica significa un d\u00eda de apegamiento a la satisfacci\u00f3n, oscuridad, FN y EN. Es un paso amplio a la muerte y despu\u00e9s, durante un largo periodo vas a encontrarte en la oscuridad y EN. Es razonable transformar tu calendario, en vez de a\u00f1os contar los d\u00edas, lo que lleva a la liquidaci\u00f3n del tratamiento indiferente a un d\u00eda. Si un d\u00eda iguala a un a\u00f1o, cada dos horas se puede asimilar a 12 meses correspondientes. La fijaci\u00f3n de cada dos horas (\u201cfc2h\u201d) o la fijaci\u00f3n de cada hora (\u201cfch<\/b>\u201d). Tambi\u00e9n aconsejo realizarlas siempre en cualquier condici\u00f3n, incluso durante la noche. Porque esto contribuye al buen sue\u00f1o, ya que el sue\u00f1o se interrumpe por las EN y no pasa el pegamento en el FN. Adem\u00e1s esto favorece a la experiencia extra-corporal y a la experiencia de los sue\u00f1os conscientes. Hasta ahora, si el total de esta hora era \u201cno he hecho nada\u201d o solamente estaba fijada la lista de las EN experimentadas, ahora est\u00e1n despiertos y animosos.<\/p>\n
Las faltas t\u00edpicas durante el pch: \u201c<\/b>la vanidad de salida (intentos espasm\u00f3dicos a la hora de empezar a hacer algo, ligero p\u00e1nico); \u201cla inercia de salida\u201d (los pensamientos \u201ctengo toda una hora por delante, termino mis cosas y empiezo la pr\u00e1ctica\u201d \u2013 enga\u00f1arse a uno mismo llev\u00e1ndote a la derrota); \u201c la inercia permanente\u201d (la inercia de salida dura casi toda la hora y lleva a la vanidad de meta); \u201cla vanidad de meta\u201d (intentos de hacer algo por lo menos en los \u00faltimos minutos, lo que significa la derrota, enga\u00f1arse a uno mismo y falta de inter\u00e9s a la pr\u00e1ctica).<\/p>\n
Durante la pr\u00e1ctica de cada minuto (fcm), de fijaci\u00f3n de 15 (f 15s) y de 10 segundos (f 10s) <\/b>se fija por ejemplo la apreciaci\u00f3n del estado en el plazo de tiempo marcado. Propongo emplear la escala de 1 a 9 seg\u00fan la cual \u201c5\u201d corresponde a \u201cno pasa nada\u201d ,\u201c 6\u201d \u2013 fondo iluminado d\u00e9bil, \u201c7\u201d- FI estable con los embates de las PI, \u201c8\u201d \u2013 PI permanentes, \u201c9\u201d \u2013 PI fuertes con los embates est\u00e1ticos. Y anal\u00f3gicamente abajo: \u201c4\u201d \u2013 FN d\u00e9bil etc. Durante la fcm se puede poner unas notas al mismo tiempo, por ejemplo fijar la intensidad m\u00e1xima de EN y PI o la intensidad de los esfuerzos aplicados a la opci\u00f3n.<\/p>\n
Durante la fijaci\u00f3n de 5 segundos <\/b>(\u201cf 5s\u201d<\/b>) se puede emplear los mismos signos simples. Al principio te parecer\u00e1 que hasta la fcm (ni hablar de las fijaciones m\u00e1s frecuentes) es algo imposible. Pero en realidad resulta que la fcm es compatible por completo con casi cualquier actividad (la fijaci\u00f3n la puede realizar mentalmente), lo que no s\u00f3lo \u201cno roba tiempo\u201d sino todo lo contrario\u2013 lo hace amplio acord\u00e1ndose de la pr\u00e1ctica, de las PI y haciendo imposible el pegamento incontrolado a FN y EN. Las distracciones ca\u00f3ticas largas, llevando al FI estable y a la multitud inesperada de observaciones y descubrimientos interesantes. Los practicantes experimentados pueden realizar fcm durante unas horas sin cesar y f 15,10,5s durante decenas de minutos. Se puede establecer una analog\u00eda: si el disco no se resetea no se puede grabar nada en el. La vida de hombre es lo mismo, es ef\u00edmera. Y si en un disco se pueden grabar muchas cosas \u2013 la vida durante fcm es plena y cada d\u00eda vivido se percibe como si hubiera pasado toda una semana. Son muy eficaces las pr\u00e1cticas de pronunciaci\u00f3n y los deseos en voz alta <\/b>(\u201cPDVA<\/b>\u201d).Si la situaci\u00f3n no te permite expresar tus deseos en voz alta, se puede hacer mentalmente acompa\u00f1ando con la articulaci\u00f3n suave de los labios. Aconsejo:<\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 realizar la PDVA en series no menos de 10 actos en cada serie, la cantidad \u00f3ptima es entre 50-100.<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Despu\u00e9s de cada serie larga tomar una pausa y prestar atenci\u00f3n a las PI que surjan y eliminar las distracciones ca\u00f3ticas.<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si las distracciones ca\u00f3ticas se hacen muy inoportunas durante la pausa es razonable empezar una nueva serie.<\/p>\n
4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elegir los deseos concretos: \u201cquiero experimentar la fidelidad\u201d, \u201cquiero ser consciente durmiendo\u201d, \u201cquiero que todos puedan experimentar las PI\u201d.<\/p>\n
5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Acortar la frase que pronuncias y si en resultado de la repetici\u00f3n reiterativa la variante corta se asociar\u00e1 firmemente con la variante completa, por ejemplo, en vez de \u201cquiero que todos puedan experimentar las PI\u201d decir \u201cquiero las PI para todos\u201d.<\/p>\n
6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Darte cuenta de que la pr\u00e1ctica llevar\u00e1 a los cambios notorios s\u00f3lo en el caso de cumplir cerca de 1000 actos de la PDVA al d\u00eda.<\/p>\n
Despu\u00e9s de unos d\u00edas seguidos de practicar la PrF te aconsejo hacer un <\/i>break para 1-2 d\u00edas y llevar\u00e1 el deslizamiento al FI d\u00e9bil. Si en la mayor\u00eda de los casos el FI cambia por el \u201cno-pasa-nada\u201d, el break se reduce porque aparece el deseo alegre de continuar la PrF alcanzando el FI estable. Durante los intervalos recomiendo preguntarse a uno mismo con m\u00e1s frecuencia (sin fijaci\u00f3n) \u201cQu\u00e9 siento ahora?\u201d Durante los breaks pueden ser realizados descubrimientos importantes \u2013 nuevas claridades, nuevas PI.<\/p>\n
Aconsejo en el proceso de la PDVA prestar atenci\u00f3n a:<\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que la repetici\u00f3n no se haga mec\u00e1nica, que cada fase est\u00e9 acompa\u00f1ada por la manifestaci\u00f3n aun d\u00e9bil del deseo correspondiente. Cada acto dura m\u00e1s o menos 5-10 segundos.<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si est\u00e1 presente el FI o embates de PI durante PDVA.<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si sientes el deseo alegre ahora mismo de seguir la PDVA, si hay espera.<\/p>\n
Al obtener bastante experiencia de PDVA y el deseo se revela firmemente como percepci\u00f3n aislada, se puede modificar la PDVA en \u201cel engendro permanente de deseo\u201d (EPD): en este caso la pronunciaci\u00f3n de deseo se omite (incluso durante el DI) y se queda s\u00f3lo el control si el deseo se revela firmemente. El acto dura no m\u00e1s de 1-3 segundos que acelera la manifestaci\u00f3n del FI, pero al mismo tiempo hay que darse cuenta de que la ausencia de pronunciaci\u00f3n aumenta la posibilidad de \u201cdormirse\u201d, de borrar la pr\u00e1ctica, de deslizar las distracciones ca\u00f3ticas sobre todo cuando el FI es d\u00e9bil e inestable.<\/p>\n
A la PrF tambi\u00e9n se refieren las pr\u00e1cticas:<\/p>\n
*) Reemplazar mec\u00e1nicamente [por la concepci\u00f3n err\u00f3nea]<\/p>\n
*) Revivir [los acontecimientos significantes de la historia personal al mismo tiempo eliminando EN y engendrando PI.<\/p>\n
*) Fijar la claridad. Aqu\u00ed se repite la frase que resuena con la claridad. Por ejemplo, repitiendo la frase \u201cyo soy distinto\u201d, estoy concentr\u00e1ndome en la claridad de que tengo mi propio camino, independientemente de lo que creen los dem\u00e1s; de que voy a realizar mis deseos alegres, independientemente de lo que hacen los dem\u00e1s; y de que no quiero imitar mec\u00e1nicamente a los dem\u00e1s. Esto elimina el apego f\u00f3nico de otras personas y lleva a la aparici\u00f3n de la espera, viaje interminable etc.<\/p>\n
*) Regresar a la espera [de distracciones ca\u00f3ticas al estado deseado] Por ejemplo, la pregunta \u201c\u00bfy ahora qu\u00e9?\u201d aumenta la atenci\u00f3n al estado presente, recuerdo de PI y deseos alegres, revela el FN indolente actual y EN d\u00e9biles.<\/p>\n
*) Pulimento emocional.<\/p>\n
Las PrF son \u201csalvavidas\u201d durante la \u00e9poca de retroceso, porque es lo m\u00e1s f\u00e1cil que se puede hacer \u2013 realizar una de las PrF y como resultado el estado va cambiando aunque lentamente. A menudo aparece el deseo alegre de realizar las PrF hasta cuando est\u00e1s manifestando las PI, fondo est\u00e1tico, aparece el efecto de \u201chinchamiento\u201d cuando todas las PI est\u00e1n muy reforzadas. El deseo de realizar las PrF desaparece s\u00f3lo en la etapa del logro de las PI est\u00e1ticas cuando las PI est\u00e1tica son tan fuertes que se hacen \u201cinsoportables\u201d.<\/p>\n
La creaci\u00f3n de las \u201ccostumbres iluminadas\u201d: realizaci\u00f3n del deseo alegre de alcanzar una acci\u00f3n determinada (mejor si se hace varias veces durante el d\u00eda), siempre sea acompa\u00f1ado por el esfuerzo de engendrar una PI determinada como m\u00ednimo, t como m\u00e1ximo \u2013 revelaci\u00f3n de esta PI. Por ejemplo se puede lograr que cada vez que llenes la tetera sientas encanto o belleza. Pero eso, CADA vez. Probablemente al principio vas a tardar cinco veces m\u00e1s que antes preparando t\u00e9 pero dentro de una-dos semanas de hacerlo aparece la costumbre y podr\u00e1s empezar la lucha en otra materia. Da paso por paso, deja la gigantoman\u00eda<\/i> a los que nunca van a cambiar y da un paso concreto despu\u00e9s de otro en correspondencia con los deseos alegres.<\/p>\n
<\/p>\n
06-01-10) <\/b>El SIP, que es el Sentimiento de importancia [propia]. El SInfP \u2013 el sentimiento de la inferioridad [propia]. Piedad [a si mismo]. Me ofendieron. Agresi\u00f3n [hacia el que est\u00e1 en contra de m\u00ed]. Las EN que oprimen y rompen es la reacci\u00f3n al detrimento de \u201cyo\u201d y las EP es la reacci\u00f3n para apoyar al \u201cyo\u201d por que la importancia de si mismo que llega de la ilusi\u00f3n del \u201cyo\u201d es el fundamento de EN y EP. Hasta el SIP es la consecuencia del SInfP porque aparece s\u00f3lo cuando el \u201cyo soy importante\u201d est\u00e1 deprimido y no se puede defender esta importancia. Cuando experimentas la PI, los pensamientos en \u201cprimera persona\u201d se hacen d\u00e9biles, entrecortados, se alejan al fondo y cuando sientes las PI est\u00e1ticas el \u201cyo\u201d se hace fantasmag\u00f3rico en absoluto.<\/p>\n
Si eres sincera vas a notar muy pronto que las conversaciones de que el \u201cyo\u201d es ilusorio no cambian nada y es necesario hacer algo muy concreto para debilitar la parte de esta ilusi\u00f3n que deja sin vida, que es el SIP. En calidad de una pr\u00e1ctica excepcionalmente eficaz ofrezco la pr\u00e1ctica de \u201cstalking\u201d . La pr\u00e1ctica de los experimentos sociales es un ejercicio preliminar excelente. Se puede encontrar mucha informaci\u00f3n diferente de stalking en los impactantes libros de Casta\u00f1eda. Stalking<\/b> es crear a sabiendas una situaci\u00f3n de la que la gente suele escurrir el bulto: en la que tu SIP est\u00e1 deprimido al m\u00e1ximo y t\u00fa liquidas implacablemente EN y EP. El modo \u00f3ptimo de crear tal situaci\u00f3n es encontrarte bajo el poder de un tirano que es una persona (o un grupo de personas) torpe, agresiva, despectiva, que trata de insultar, humillar. Deprimir a los dem\u00e1s porque sabe hacerlo y tiene oportunidades para ello. Las situaciones m\u00e1s \u201chorribles\u201d que pueden imaginarse para una persona ordinaria son m\u00e1s atractivas que para el que practica stalking.<\/p>\n
El Stalking se acaba con la derrota si tu dejas de tratar de eliminar implacablemente las EN y adem\u00e1s si surge el deseo de vengar, matar, hacer da\u00f1o a tu tirano porque esto significa que has ocupado la posici\u00f3n de v\u00edctima y has perdido la guerra y te has convertido en un tirano.<\/p>\n
El Stalking acaba con la victoria si a) a pesar de todo tu aguante y decisi\u00f3n se quedan firmes, eliminas impecablemente las EN y experimentas las PI y b) si mantienes las posiciones elegidas (por ejemplo, conservar la integridad f\u00edsica o la integridad de tu cuenta bancaria etc.).<\/p>\n
Para alcanzar un resultado impactante al m\u00e1ximo son necesarios los c\u00e1lculos precisos. Los tiranos verdaderos se encuentran raramente y si pierdes a uno no hay ninguna garant\u00eda que vas a encontrar otro. Al encontrarte con un tirano es necesario caer bajo su influencia, estudiar sus mecanismos, buscar los m\u00e9todos de manipulaci\u00f3n, perfeccionando el arte de cambiar tus personalidades y mostr\u00e1ndole de tal manera que el tirano pueda manifestar sus calidades m\u00e1s destacadamente. Nunca te duermas en los laureles, siempre puedes hacer m\u00e1s para que el juego se haga m\u00e1s real, para que el tirano aumente la presi\u00f3n de tu SIP.<\/p>\n
La lista de los resultados del estudio del tirano puede consistir en los siguientes puntos:<\/p>\n
*) Qu\u00e9 m\u00e9todos emplea el tirano para deprimir tu SIP. Por ejemplo, si es capaz gritar col\u00e9ricamente, o mofarse mordazmente, o exponer a la burla etc.<\/p>\n
*) Qu\u00e9 \u201cbotones\u201d y c\u00f3mo puedes \u201capretarlos\u201d para manipularle y aterrorizarle.<\/p>\n
*) Qu\u00e9 maneras hay para salir de su influencia al terminar el experimento, sus debilidades principales. Por ejemplo, puede ser:<\/p>\n
a) El miedo a los tiranos mayores (jefe, pariente, amigo etc., todos a los que considera como sus tiranos \u201clegales\u201d)<\/p>\n
b) El miedo a perder sus bienes, su estatus. Puesto, dinero etc.<\/p>\n
c) El miedo a exponerse a la burla, a ser humilde que es uno de los miedos m\u00e1s fuertes. Porque ser tirano significa tener el SIP muy susceptible.<\/p>\n
d) El miedo al comportamiento incomprensible. Un comportamiento incomprensible causa el miedo, porque es dif\u00edcil de dirigirlo y siempre hay un peligro de perder el control.<\/p>\n
Si un tirano no coge el hacha y no te mata sin pre\u00e1mbulos esto significa que tiene toda una fila de \u201cdebilidades\u201d, es decir, toda una fila de limitadores de su conducta. Revelar y estudiar estos limitadores es el objetivo de tu investigaci\u00f3n de un tirano.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica del stalking manifiesta que la parte considerable (por no decir aplastante) de la preocupaci\u00f3n por el futuro consiste no en el miedo a circunstancias, sino en el miedo de afectar el SIP. La reducci\u00f3n brusca del miedo a futuro lleva al que espera y a las PI a crecer como una avalancha.<\/p>\n
El criterio de \u00e9xito de la pr\u00e1ctica de stalking es el placer que sientes en el fragor de la cooperaci\u00f3n con el tirano. Casta\u00f1eda dice que los guerreros empleaban especialmente la interacci\u00f3n con los tiranos para experimentar el placer intenso en el grado mayor. Esto pasa porque en condiciones grav\u00edsimas cuando est\u00e1n en funci\u00f3n los mecanismos m\u00e1s fuertes para la producci\u00f3n de EN despu\u00e9s de liquidarlas impecablemente, empiezan a aparecer masivamente las PI.<\/p>\n
Ascetismo es la pr\u00e1ctica dirigida a superar (o sea liquidar implacablemente) la segunda parte de la preocupaci\u00f3n por el futuro que es el miedo a condiciones. Creo una situaci\u00f3n en la que tengo costumbre de experimentar las EN (ante todo l\u00e1stima por si mismo), y al mismo tiempo vigilo que no haga da\u00f1o al cuerpo f\u00edsico. Los ejemplos:<\/p>\n
*) Beber agua caliente y mala cuando hace calor<\/p>\n
*) Dormir en un lugar inc\u00f3modo, maloliente y ruidoso.<\/p>\n
*) Comer la comida sosa<\/p>\n
*) Envolverse en un alambre espinoso desinfectado para que cada movimiento cause un dolor f\u00edsico (sin hacer supurar) etc. Hay un mont\u00f3n de posibilidades\/<\/p>\n
Lo importante no es como aprecie tus acciones un observador ajeno, sino lo que vas a experimentar t\u00fa. Si t\u00fa cometiendo estas\u201d haza\u00f1as del ascetismo falso\u201d, durmiendo sobre los clavos y al mismo tiempo experimentando SIP y l\u00e1stima a si mismo y otras EN, tal \u201cascetismo\u201d te va a llevar al mismo lugar al que llevan todas distracciones – al marasmo y la degradaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
06-01-11) <\/b>El deseo de imaginaci\u00f3n y desplazamiento (\u201cDID\u201d) siempre son mec\u00e1nicos porque los deseos alegres siempre resuenan con la claridad razonable. Es f\u00e1cil comprobar que los DID por sus caracter\u00edsticas correspondan a los deseos mec\u00e1nicos.<\/p>\n
Es imposible cultivar la sinceridad en una cosa y la insinceridad en la otra. La falta de deseo de distinguir y estudiar la manifestaci\u00f3n de otra gente, se acompa\u00f1a por el deseo de mantener su imagen deseada que a su vez debilita inevitable y bruscamente la capacidad de distinguir algo en si mismo que lleva a torpeza. EN y otras distracciones.<\/p>\n
El trabajo con la imaginaci\u00f3n es la piedra de tropiezo para una cantidad enorme de los que practican. Por eso quiero componer una colecci\u00f3n de ejemplos de imaginaci\u00f3n en la que examinarlos a modo de \u201cpreguntas y respuestas\u201d: las parejas \u201ctrozo del informe\u201d \u2013 \u201ccomentario\u201d.<\/p>\n
La imaginaci\u00f3n m\u00e1s guerrera se manifiesta con la relaci\u00f3n con las personas que consideras \u201c\u00edntimas\u201d y \u201cbien conocidas\u201d. Esto est\u00e1 relacionado con el hecho de que el ambiente m\u00e1s cercano al practicante suele tratar agresivamente a sus pr\u00e1cticas porque si aspira a distinguir percepciones, desarrollar el pensamiento iluminado, eliminar el conceptualismo dejar\u00e1 de creer a pie juntillas las im\u00e1genes que la gente crea y mantenga, querr\u00e1 sinceramente investigar las percepciones de la gente que le rodea y formar su propio opini\u00f3n.<\/p>\n
Se encuentra a menudo el apoyo falso en la imaginaci\u00f3n durante el engendro de la PI. Si te imaginas que una chica a que est\u00e1s acariciando, siente el cari\u00f1o, tu cari\u00f1o se aumentar\u00e1. Si te imaginas que \u00e9sta siente un goce maligno (por ejemplo, ella te ha quitado de las rivales reales o imaginadas), el cari\u00f1o desaparece. De ah\u00ed surge el pensamiento:\u201d Quiero sentir el cari\u00f1o. Me imagino que ella siente el cari\u00f1o y yo empiezo a sentirlo tambi\u00e9n. El cari\u00f1o es una percepci\u00f3n atractiva para m\u00ed. \u00bfpara qu\u00e9 negarla?<\/p>\n
Es decir, la imaginaci\u00f3n se percibe como un m\u00e9todo para experimentar las PI. Sin embargo, a pesar de que este camino de pensamientos parece muy obvio, es falso y la imaginaci\u00f3n es la distracci\u00f3n que no s\u00f3lo no contribuye a las PI sino al rev\u00e9s \u2013 molesta- Y si quieres experimentar las PI m\u00e1s fuertes, diversas y m\u00e1s a menudo es necesario llegar a comprender este asunto. Para alcanzar la claridad es indispensable prestar atenci\u00f3n a lo siguiente:<\/p>\n
a)La imaginaci\u00f3n es la cultivaci\u00f3n de la insinceridad, depresi\u00f3n de la sinceridad. La sinceridad siempre resuena con las PI y con la claridad, independientemente de que la hayas encontrado como consecuencia de la manifestaci\u00f3n de la claridad. La insinceridad siempre lleva a la torpeza general, al aumento de las EN y a la incapacidad de distinguir percepciones. Y como resultado de ello eres incapaz de elegir lo que quieras, lo cual significa que lleva a la incapacidad de sentir los deseos alegres y cultivar las PI. Adem\u00e1s la sinceridad es una PI \u00fanicamente atractiva por si sola.<\/p>\n
b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las imaginaciones se acompa\u00f1an a menudo por preocupaciones de su (auto)revelaci\u00f3n, RN a lo que puede aproximar su revelaci\u00f3n o destacar el contraste entre \u201cespinas\u201d e imaginaciones u otras EN. Y cuanto m\u00e1s lejos est\u00e9 la imagen de las \u201cespinas\u201d m\u00e1s fuerte ser\u00e1 tu preocupaci\u00f3n de fondo. De esta observaci\u00f3n podemos suponer que, entre otras percepciones, en la persona hay a menudo huellas de la claridad razonable de la que es insincera y se imagina a los dem\u00e1s, por ejemplo, como parte del di\u00e1logo interior ciego que se reprime activamente. Esto significa que cualquier persona puede revelar y eliminar imaginaciones si tiene este deseo y seguir imagin\u00e1ndolo significa que no quiere ser sincero.<\/p>\n
c)Las imaginaciones son el obst\u00e1culo para el cari\u00f1o, simpat\u00eda y otras PI; porque para que la imaginaci\u00f3n no se destruya, hay que dejar de percibir las manifestaciones de la persona, reprimir constantemente la claridad de sus manifestaciones y como resultado en vez de una persona viva tienes un molde de yeso del que no puedes sentir cari\u00f1o ni simpat\u00eda. La insinceridad selectiva en la que conf\u00edan los que quieren experimentar las PI es imposible.<\/p>\n
d)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tratar de \u201cno imaginarse nada\u201d lleva a un enga\u00f1o de si mismo muy complicado. Cuando s\u00f3lo crees que no te imaginas nada, pero te portas como la gente que imagina. Se ve muy bien de aparte y es muy f\u00e1cil revelar estudi\u00e1ndose sinceramente.<\/p>\n
e)Cuando una imaginaci\u00f3n muy mimada acaba por destruirse. (lo que pasa tarde o temprano), la cualidad y la intensidad de las EN se aumenta hasta un nivel catastr\u00f3ficamente alto, y hasta se puede aparecer el deseo de nunca sentir la simpat\u00eda y el cari\u00f1o. En consecuencia de la torpeza no eres capaz de llegar a comprender que la causa de estas EN no son las PI, sino porque haber cultivado la torpeza. Cuando la imaginaci\u00f3n se destruye como consecuencia de tus deseos de alcanzar la claridad y sinceridad siempre experimentas unos embates muy vivos de PI y de deseos alegres.<\/p>\n
f) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El deseo de imaginaci\u00f3n es siempre mec\u00e1nico. Fig\u00farate que has perdido la capacidad de comunicarte con tu novia\/novio y en seguida aparecen las EN muy fuertes: el sentido de p\u00e9rdida, LPM y otras. Todo esto, a diferencia de la opini\u00f3n general no son rasgos de \u201camor\u201d sino al rev\u00e9s; son los rasgos m\u00e1s t\u00edpicos de un deseo mec\u00e1nico, es decir, un deseo que est\u00e1 motivado por distracciones y no por las PI (por ejemplo, LPS, SIP, obsesi\u00f3n de poseer, celos, miedo a la soledad, aburrimiento u oscuridad). El \u201cAmor\u201d que se comprende como el conjunto de PIs como cari\u00f1o, simpat\u00eda, fidelidad etc. nunca va acompa\u00f1ado por las EN al despedirse cuando es imposible comunicarse. Si aparecen EN significa que tu simpat\u00eda se mezcla bastantemente con los deseos mec\u00e1nicos que MATAN al cari\u00f1o y la simpat\u00eda. La afecci\u00f3n que se comprende como el conjunto de deseos mec\u00e1nicos y EN siempre surgen en el grado en el que te imaginas a una persona. La aflicci\u00f3n siempre aparece junto con la imaginaci\u00f3n. Si empiezas a estudiar a una persona y dejas de imagin\u00e1rtela, independientemente de los resultados de esta investigaci\u00f3n \u2013 si resulta que es una persona sin coraz\u00f3n y sin sentimientos, o tiene una personalidad impactante que aspira a sus objetivos \u2013 en cualquier caso tu aflicci\u00f3n desaparecer\u00e1 y las PI aumentar\u00e1n. El deseo de imaginaci\u00f3n aumenta despu\u00e9s de un orgasmo, apego a la oscuridad, al aburrimiento, a las LPM y otras EN. Cuando hay PI surge una aspiraci\u00f3n a la sinceridad cueste lo que cueste. Cuando hay FN surge una aflicci\u00f3n insana del \u201cprecio\u201d, es decir, falta de deseo de dejar la imaginaci\u00f3n que es el m\u00e9todo de logro de satisfacci\u00f3n y escapada de la oscuridad.<\/p>\n
g)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuanto m\u00e1s fuertes sean las imaginaciones m\u00e1s EN surgen al ocurr\u00edrsete estudiar a una persona y sobre todo si alguien trata de estudiarlo por si solo y de paso a ti tambi\u00e9n. Cuando es sincera las propuestas parecidas e iniciativas provocan s\u00f3lo el embate de simpat\u00eda y fidelidad. Espera a encontrar distracciones y lib\u00e9rate de ellas.<\/p>\n
h)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las imaginaciones se manifiestan en un grado mayor hacia las personas m\u00e1s \u201c\u00edntimas\u201d con las que te comunicas muy a menudo. Por eso, aunque en un momento hubieras alcanzado la sinceridad, hubieras eliminado las EN y hubieras engendrado las PI. La efectividad de estos esfuerzos se precipitar\u00eda al cero porque en la parte del le\u00f3n del tiempo se cultiva la torpeza y la aflicci\u00f3n (es decir las EN y el miedo a ellas). Es imposible pasar sin notar que la liquidaci\u00f3n de imaginaciones aumenta la eficiencia de la pr\u00e1ctica en otros aspectos. Y la aparici\u00f3n de la nueva ola de imaginaciones la disminuye bruscamente.<\/p>\n
i)\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfY qu\u00e9 hacemos con el argumento principal que consiste en que las imaginaciones \u201cayuden\u201d a experimentar las PI\u201d? Si imagin\u00e1ndote a una persona sientes cari\u00f1o hacia \u00e9l o ella, esto significa que el cari\u00f1o aparece EN CONTRA DE imaginaciones y no a favor de ellas, pudiendo haber experimentado cari\u00f1o y otras PI mucho m\u00e1s fuertes y durante m\u00e1s tiempo si hubieras empezado a eliminar las imaginaciones. Experimentar las PI hacia esta persona o hacia la ausencia del objeto.<\/p>\n
j)\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Aumentando la aflicci\u00f3n al molde de yeso te privas de la capacidad de distinguir con claridad, y en definitiva, una persona que es especialmente interesante para ti puede pasar ante tus narices y t\u00fa llena de torpeza y EN no vas a verla y perder\u00e1s la oportunidad de avanzar con pasos agigantados hacia a las PI. Porque nada aumenta tanto la manifestaci\u00f3n de las PI como su resonancia con las mismas PI en otras personas que creen suponer que \u00e9stas experimentan las PI, y no hablo de la posibilidad de p\u00e9rdida de encontrarse raramente con el intercambio de experiencia en lo que se refiere a la pr\u00e1ctica de lograr las PI.<\/p>\n
k)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1La imaginaci\u00f3n de una persona es incompatible con la simpat\u00eda hacia ella! Esta frase puede parecer un poco absurda pero sin embargo es obvia. Cuando me imagino a una persona, yo creo una imagen falsa y siento satisfacci\u00f3n. Pero delante del espejo, esta imagen se reduce en un ser que experimenta distracciones y tal vez aspira a liberarse de ellas. Y yo podr\u00eda contribuir a que este ser deje de experimentar distracciones y ayudar a sus esfuerzos de alcanzar la claridad y las PI (si estos esfuerzos existen y no se imaginan). Pero elijo no ver sus distracciones, al contrario, le motivo a seguir enga\u00f1\u00e1ndose a si mismo. Imaginarse a una persona significa quitar clavos. Es la tapa de su ata\u00fad. Esto significa cultivar la satisfacci\u00f3n e indiferencia absoluta hacia esa persona. Es totalmente incompatible con el deseo alegre de librarse de distracciones y experimentar las PI, siendo incompatible con la posici\u00f3n de bodhisattva.<\/p>\n
El estudio de percepciones de otras personas incluye:<\/b><\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 redactar una lista de preguntas que te har\u00edas a ti mismo si decidieras alcanzar la sinceridad y llegar a comprenderte a ti mismo.<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Recibir las respuestas a estas preguntas de la persona a la que estudias.<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el caso de las respuestas generales o no demasiado claras hacer preguntas complementarias y espec\u00edficas.<\/p>\n
4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comparar el comportamiento de esta persona con sus respuestas y revelar contradicciones. Volver a preguntar lo que no est\u00e1 claro.<\/p>\n
5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Crear situaciones en las que la persona a la que estudias se porte de una manera. As\u00ed podr\u00e1s apoyarte en algo para suponer el conjunto de sus percepciones.<\/p>\n
6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si la persona dice que \u201cle apetece algo\u201d, saber (y observar) qu\u00e9 ha hecho para realizar sus deseos y cu\u00e1les son los resultados.<\/p>\n
7)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si la persona dice que \u201cha comprendido algo\u201d, matizar qu\u00e9 ha comprendido y observar si ha cambiado su comportamiento en correspondencia con su comprensi\u00f3n supuesta. Intentar averiguar qu\u00e9 ha hecho para cambiar su comportamiento en consecuencia con su comprensi\u00f3n supuesta y cu\u00e1les son los resultados.<\/p>\n
8)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Interpretando sus respuestas o su conducta no limitarse a sola una interpretaci\u00f3n y encontrar cada vez 2-3 o m\u00e1s. Despu\u00e9s, estudiar sus argumentaciones y si se contradicen o no con el modo de actuar y de pensar de esta persona.<\/p>\n
Fallos t\u00edpicos que surgen durante un estudio:<\/b><\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hacer preguntas inofensivas, adaptadas anteriormente a esta persona para no provocar una RN y no dificultar sus respuestas.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n: incluir en la lista las preguntas de las listas que han compuesto \u201clos hocicos\u201d (mira en la colecci\u00f3n de art\u00edculos), proponer a un \u201chocico\u201d e incluir una u otra pregunta en tu lista.<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 creer en las respuestas y no analizarlas despu\u00e9s, no buscar contradicciones, no crear situaciones en las que la personas a las que estudias se porten de una manera que te permita comprobar, refutar o precisar sus respuestas.<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La persona que estudia no es sincera y lo \u00fanico que quiere es enga\u00f1arse a si misma y recibir el apoyo a sus suposiciones, cueste lo que cueste.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 1: pedir a un \u201chocico\u201d que lea las notas de tu estudio.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 2: leer tu estudio como si estuvieras leyendo las notas de una persona desconocida.<\/p>\n
4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Existe una opini\u00f3n sin fundamento en la que la persona a la que estudias sabe qu\u00e9 percepciones expresa con tal o cual palabra y que sus significados coinciden con los tuyos. En realidad, la gente casi nunca piensa en estas cosas, repitiendo sin reflexionar, lo que se suele decir en estas circunstancias. Por eso si la persona te dice que \u201csiente cari\u00f1o\u201d en realidad puede ocurrir que experimenta algo que se diferencia de lo que tu llamas \u201ccari\u00f1o\u201d, por ejemplo sentimientos como l\u00e1stima, preocupaci\u00f3n, amistad, deseo de evitar el aburrimiento y oscuridad y hasta miedo a una RN, deber, culpabilidad y \u00a1hasta venganza y goce maligno! (por ejemplo, si una chica acaricia a un chico pensando en que est\u00e1 apart\u00e1ndole de las rivales).<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n: percibir la informaci\u00f3n de percepciones de las persona s\u00f3lo como el objeto de an\u00e1lisis, compararla con otras palabras y manifestaciones, sacar conclusiones apoy\u00e1ndose en una l\u00f3gica sana y tu experiencia de observaci\u00f3n de ti misma y otra personas.<\/p>\n
5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Equivocarse pensando que es imposible llegar a comprender las percepciones de otra persona. Los primeros experimentos de lograr la claridad ser\u00e1n dif\u00edciles, y no porque la claridad sea inalcanzable y las percepciones sean confundibles etc. sino porque para superar la inercia de la torpeza, los DID mec\u00e1nicos y el miedo a alcanzar la claridad. Pero obtener la claridad misma en muy f\u00e1cil.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 1: elimina el miedo a la claridad y otras EN.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 2: entr\u00e9nate.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 3: si no tienes la claridad, comp\u00f3rtate como si no la tuvieras. Una de las maneras de enga\u00f1arse a si mismo consiste en que est\u00e1s pensando \u201cyo que s\u00e9 que experimenta \u00e9l\u201d. Pero mientras tanto, te portas con \u00e9l como si supieras en todos los detalles que est\u00e1 experimentando, es decir, cultivas la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Se imagina un \u201cyo\u201d adem\u00e1s de las percepciones que hay en este momento. Por ejemplo, si ahora se porta como un cabr\u00f3n pero es una buena persona – en el interior, seguramente, y en general tambi\u00e9n, adem\u00e1s le amo. De esta manera creas una imaginaci\u00f3n y la eval\u00faas m\u00e1s all\u00e1 de sus percepciones tratando de concentrarte, no en las percepciones que tienes sino en tu imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n: date cuenta de que no tienes percepci\u00f3n ni del \u201cyo\u201d y no hablemos de la percepci\u00f3n de \u201c\u00e9l\u201d. S\u00f3lo hay percepciones. Hay distinci\u00f3n de estas percepciones. Hay una opini\u00f3n de esto. Por eso, en cada momento, date cuenta de sus manifestaciones, de las interpretaciones de estas manifestaciones y de tu opini\u00f3n sobre lo que est\u00e1 pasando; de tus deseos alegres.<\/p>\n
7)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La imaginaci\u00f3n de la persona viene desde lejos, sin tener contacto cercano con ella. Por ejemplo, muy a menudo se encuentran las imaginaciones de los actores, escritores, pol\u00edticos, propagadores y otras personas a las que ves raramente y en condiciones muy especiales. Cuando aquella persona sabe que es un objeto al que prestan atenci\u00f3n y se esfuerza para mantener una imagen deseada.<\/p>\n
Un ejemplo t\u00edpico es la suposici\u00f3n falsa de que un cuadro o una canci\u00f3n es un factor iluminado para ti. Esto significa que la persona que lo ha creado sent\u00eda (por lo menos en aquel momento) una PI. Recuerdo que hasta una colilla en la taza del retrete se puede convertir en un factor iluminado. Esta imaginaci\u00f3n es curiosa porque el deseo de guardarla es muy sostenible, a pesar de que un estudio m\u00ednimo revele un mont\u00f3n de \u201cp\u00faas\u201d<\/p>\n
* 9 resoluciones: Ponte con la gente en contacto m\u00e1s estrecho, est\u00fadiala, si quieres tener una visi\u00f3n de sus percepciones. Nunca podr\u00e1s saber de antemano qu\u00e9 detalle de su conducta puede destruir todo un edificio enorme de tus imaginaciones.<\/p>\n
<\/p>\n
8)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cFingir que has dejado de imaginar\u201d. Crees que: \u201cquiz\u00e1 es una persona nada inteligente ni sensible\u201d y dejas de comunicarte con \u00e9l, pensando que has eliminado la imaginaci\u00f3n. En realidad no es as\u00ed, es que has sustituido una concepci\u00f3n \u201cinteligente y sensible\u201d por la otra, que muy probablemente estaba motivada por la EN. Parad\u00f3jicamente en este caso s\u00f3lo puedes pensar que es una persona torpe e indiferente pero sigue port\u00e1ndose como si fuera sabio y sensible, incluso siente l\u00e1stima por la p\u00e9rdida de \u00e9l y echarle de menos.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n: estudia a la persona y no hagas trastrueques de las emociones positivas y negativas.<\/p>\n
9)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay una variante de enga\u00f1o de si mismo que consiste en empezar a \u201cestudiar\u201d a una persona de manera para que \u00e9sta sienta una RN hacia ti y deje de tener relaciones contigo. Luego creer\u00e1s: \u201cprob\u00e9 estudiarle pero no result\u00f3, se neg\u00f3, se ofendi\u00f3 y se fue\u201d. Y diciendo esto sigues manteniendo tus imaginaciones sin cambios.<\/p>\n
10)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Imaginaci\u00f3n de exprimir los atributos externos de las percepciones correspondientes. Por ejemplo, en la vida de la gente falta tanta alegr\u00eda que estas personas van al cine, van de fiesta. Pero en resultado, a menudo comprenden con despecho que las EP no surgen, o surgen pero se reemplazan muy r\u00e1pido por el mismo aburrimiento y las EN. Entonces ellas desesperadas exprimen los atributos exteriores de las EP y empiezan a gritar, a re\u00edrse, a \u201cdivertirse\u201d. En su ambiente, sin analizarlas, se imaginan que la persona siente las EP de verdad. Si la gente ve un ce\u00f1o fruncido se imaginan un pensamiento creativo, si ven una sonrisa \u2013 simpat\u00eda y serenidad etc.<\/p>\n
* 9 resoluciones. La misma que la del punto 7<\/p>\n
11)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una falta m\u00e1s \u201c\u00a1ninguna persona puede mentir tan honestamente!\u201d. Puede. Independientemente de su estatus social, profesi\u00f3n, su relaci\u00f3n hacia ti etc., la persona es capaz de decir una mentira monstruosa que puede sostener, desarrollar durante un tiempo, tan largo como quiera. A menudo la misma gente empieza a creer en sus mentiras.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 1: escucha lo que dan de si las personas que observas y estudias desde hace mucho tiempo y comp\u00e1ralas con tus recuerdos. Por ejemplo, los padres pueden decirte que \u201cnunca controlaron tus pensamientos, nunca te hicieron pensar de la misma manera que ellos\u201d. Comp\u00e1ralo con tus recuerdos. Ahora mismo di un pensamiento que est\u00e9 en contra con sus concepciones y observa su reacci\u00f3n.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 2: estudia tus mentiras, insinceridad que est\u00e1s manifestando actualmente o en el pasado.<\/p>\n
*9 Resoluci\u00f3n 3. Lee los informes dedicados al estudio de si mismos o de otras personas compuestos por otros que practican.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 4: mant\u00e9n una posici\u00f3n firme seg\u00fan la cual todas las apreciaciones tienen que basarse en hechos y \u201cuna persona sincera\u201d no es uno de esos hechos.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n 5: fija los resultados detalladamente y por escrito, impide que los mecanismos los desplacen.<\/p>\n
12)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cuando una persona est\u00e9 confundida por contradicciones es incapaz de seguir mintiendo y defender la concepci\u00f3n. Si pretende creer que tiene una raz\u00f3n sana pero a veces reconoce su mentira o la falsedad de su concepci\u00f3n o lo que experimenta EN etc.. Y no es correcto como un logro de claridad \u2013 esto puede ser s\u00f3lo un truco para recuperar tu amistad., RP, cambiar de tema y olvidarlo todo despu\u00e9s. Es obvio que va a portarse como antes.<\/p>\n
*) Resoluci\u00f3n: si una persona ha alcanzado la claridad, despu\u00e9s tiene que seguir una conducta determinada, revisando si ha cambiado su comportamiento o no:<\/p>\n
a) esfuerza para cambiar su conducta en correspondencia con la claridad, puede hablar detalladamente de estos esfuerzos, qu\u00e9 ha hecho, qu\u00e9 resultados ha conseguido, qu\u00e9 ha fallado, qu\u00e9 descubrimientos, observaciones, preguntas ha hecho etc. Si no hay detalles podemos afirmar que no se ha esforzado, no ha sentido deseo de guardar la claridad. Luego la logr\u00f3 y se convierte en una simple t\u00e1ctica.<\/p>\n
b) corrige otras apreciaciones que est\u00e1n en contra de esta claridad.<\/p>\n
c) se irrita cuando vuelves a entablar este tema.<\/p>\n
d) el mismo empieza a hablar de este tema para reforzar la claridad etc.<\/p>\n
13)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A veces el consentimiento es una t\u00e1ctica que se emplea para mostrar su amplitud de conocimientos, para quitar la fuerte presi\u00f3n de oposici\u00f3n, para cambiar de papel de profesor que fall\u00f3 al papel del amigo esperando a que este funcionara y agobiarte as\u00ed con \u00e9xito.<\/p>\n
* 9 resoluciones: es la misma que en el punto 12.<\/p>\n
Varias reacciones t\u00edpicas de la gente y explicaciones que da a menudo.<\/b><\/p>\n
1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNo s\u00e9, no he pensado en esto\u201d \u2013 en la mayor\u00eda de los casos significa que \u201cno quiero pensar en esto\u201d o \u201ctengo una opini\u00f3n que quiero disimular\u201d. La prueba: prop\u00f3n pensar en esto y observa la reacci\u00f3n.<\/p>\n
2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al preguntar \u201cqu\u00e9 te parece tal conducta de tal gente\u201d contesta \u201ccada uno tiene derecho a su estilo de la vida\u2026\u201d, \u201cnormal\u201d, \u201cno s\u00e9\u201d, \u201cme gusta como es la gente\u201d.En la mayor\u00eda de los casos significa que \u201cla odio\u201d, \u201chay que eliminarla\u201d. La prueba: dile que t\u00fa o una persona \u00edntima se porta as\u00ed y observa su reacci\u00f3n.<\/p>\n
3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201ces imposible explicar esto con palabras\u201d, \u201cno se puede dividir los sentimientos en componentes\u201d, \u201chay que aceptarlo todo como es\u201d, \u201cse puede estar en armon\u00eda con el mundo\u201d, \u201csi descompones todo se pierde lo \u00fanico\u201d, \u201cno quiero darme cuenta de mis percepciones\u201d, \u201cquiero sentir las EN y la torpeza\u201d, \u201cestoy harto de tus preguntas, a m\u00ed no me interesa esto\u201d.<\/p>\n
El estudio de si mismo, esfuerzos para distinguir [tus] percepciones facilitan mucho la revelaci\u00f3n de imaginaciones, y dan base para apoyar sus apreciaciones.<\/p>\n
El proceso de crear imaginaciones, la experiencia de descubrirlas, el entrenamiento de formar las suposiciones apoyadas, el despertar la discerniente conciencia iluminada y realizar muchas cosas m\u00e1s es muy eficaz en el proceso de conocimiento y acercamiento a una nueva persona. Para reforzar repetidamente el h\u00e1bito y prevenir la ca\u00edda al deseo mec\u00e1nico \u201cimaginarme y olvidarlo todo\u201d, es necesario formar unas cadenas tipo de acercamiento consecutivo. Es deseable la colaboraci\u00f3n de otro practicante que contemple su conducta y analice tus informes, notas, conclusiones. Porque del lado de las imaginaciones u desplazamientos se ve mucho m\u00e1s claro que como t\u00fa misma puedas verlo metida en este proceso.<\/p>\n
Menciono una variante m\u00e1s de la cadena: buscar amigos por Internet. A medida que crees una \u201cnueva\u201d imagen del interlocutor comp\u00e1rala con las anteriores. En el proceso de formar el retrato trata de argumentarlo si es posible.<\/p>\n
De antemano comp\u00f3n una lista de sus caracter\u00edsticas y sus manifestaciones seg\u00fan las cuales hay que juzgar a cada persona (en una escala del 1 al 10).<\/p>\n
*) Publica un anuncio en la p\u00e1gina del foro. Ser\u00e1s m\u00e1s popular si haces creer que buscas s\u00f3lo sexo. Di que no vas a mirar los anuncios sin fotos y al recibir el mont\u00f3n de cartas, elige con las que vas a seguir trabajando \u2013 mejor las m\u00e1s que te interesan. Escr\u00edbeles algo bonito para animarles y para recibir m\u00e1s cartas. P\u00eddeles que te env\u00eden m\u00e1s fotos en las que se vea claramente su cuerpo y otras en las que se vea claramente la cara.<\/p>\n
*) Lee atentamente las dos o tres primeras filas de la carta. Describe detalladamente el retrato de su autor, cual es su imagen seg\u00fan tu opini\u00f3n.<\/p>\n
*) Lee la carta hasta el final y vuelve a describir su retrato.<\/p>\n
*) Escriba la carta con el texto sexual y al recibir la respuesta comp\u00f3n el retrato de nuevo. Escribe una carta que tu interlocutor va a interpretar como la manifestaci\u00f3n de las EN fuertes. Al recibir la respuesta, vuelve a describir su imagen nueva, etc. Si quieres puedes continuar escribiendo las cartas cada vez encontrando nuevos argumentos para comenzar. Para que tu interlocutor no pierda inter\u00e9s, cali\u00e9ntalo con fotos un poco er\u00f3ticas (las fotos pueden ser tanto tuyas como las de otra persona), hazle creer que tienes muchas ganas de verle pero que por ahora no puedes encontrar tiempo para esto.<\/p>\n
*) Ll\u00e1male y entabla conversaciones profundas, elevando el tono y rozando diferentes temas, incluyendo los temas picantes como: fantas\u00edas sexuales, experiencia, homosexualidad, violencia, parientes, celos y enga\u00f1o, trabajo, objetivos e intereses. Y despu\u00e9s de cada conversaci\u00f3n comp\u00f3n su retrato.<\/p>\n
*) Qu\u00e9date en el territorio neutral, habla con \u00e9l, pasea, mira como es en la vida real.<\/p>\n
*) Practica sexo con \u00e9l.<\/p>\n
*) Dile que tienes un nuevo novio (marido, hijos, trabajo, padres que no te permiten) y que no vas a volver a verle y mira su comportamiento despu\u00e9s de cortar la relaci\u00f3n.<\/p>\n
*) Compara todos los retratos. Anal\u00edzalos y saca conclusiones, apunta descubrimientos. Este esquema es preliminar y en una situaci\u00f3n real t\u00fa misma har\u00e1s hincapi\u00e9 y ampliar\u00e1s o reducir\u00e1s el proceso de estudio en cualquier etapa.<\/p>\n
Una persona ordinaria revive. No var\u00eda nada en toda su vida y est\u00e1 claro que no analiza nada, no estudia nada y no saca conclusiones, es decir, no recibe ninguna experiencia. T\u00fa puedes durante un mes recibir m\u00e1s experiencia en el camino hacia el logro de la claridad de las relaciones humanas que el resto de gente recibe durante toda su vida.<\/p>\n
<\/p>\n
06-01-12)<\/b> \u00abEl trayecto de desarrollo\u00bb<\/b> es el conjunto estable de las etapas consecutivas del desarrollo. Recuerdo (mira el cap\u00edtulo \u201cLos t\u00e9rminos\u201d <\/i>\u201cEl desarrollo\u201d \u2013 es el conjunto de los cambios por efecto de los cuales aumenta el espectro o la intensidad de cualquier calidad de las PI. \u201cEl cambio\u201d \u2013 es la creaci\u00f3n de un h\u00e1bito nuevo por efecto de los esfuerzos. \u201cEl esfuerzo\u201d \u2013 es un alegre deseo concentrado e intensivo. \u201cEl resultado [deseado]\u201d \u2013 es la manifestaci\u00f3n de las percepciones deseadas despu\u00e9s de los esfuerzos aplicados para lograr estas percepciones. \u201cEl deseo alegre\u201d (\u201cda\u201d) \u2013 es un deseo que resuena por lo menos con la ilusi\u00f3n, el entusiasmo, la alegr\u00eda y la tesoner\u00eda y otras PI).<\/i><\/p>\n
En t\u00e9rminos generales el trayecto se ve as\u00ed:<\/p>\n
1) En la primera etapa me esfuerzo en todas las direcciones. Practico las pr\u00e1cticas muy diferentes a las que tengo en el deseo alegre. Designo esta etapa como \u201cpresi\u00f3n de la direcci\u00f3n\u201d. La intensidad oscila entre 1 y 6, la estabilidad es baja o media.<\/p>\n
2) En el momento determinado, como el resultado de la presi\u00f3n de direcci\u00f3n que sigue creciendo, aparece el primer \u201cpenetraci\u00f3n de claridad\u201d, un embate vivo de claridad de que todo esto tiempo no fui sincero en alg\u00fan aspecto. Tuve una tenebrosidad muy fuerte a la que estaba tan acostumbrada que no quer\u00eda desvelarla (la dominante negativa).<\/p>\n
3) despu\u00e9s de la penetraci\u00f3n de la claridad aparece un \u201ccicl\u00f3n dirigido\u201d a revelar y eliminar esta tenebrosidad.<\/p>\n
(Recuerdo la definici\u00f3n del cicl\u00f3n: el deseo alegre que se tiene)<\/p>\n
*) Una intensidad entre 5 y 6. Hasta podr\u00eda tenerla de 10.<\/p>\n
*) Una estabilidad excepcional hacia las influencias, de parte de otras percepciones y duraci\u00f3n muy larga de manifestaci\u00f3n hasta en comparaci\u00f3n con otros.<\/p>\n
*) Acompa\u00f1amiento: no s\u00f3lo de las PI. Ilusi\u00f3n hasta 10 pero (aunque a veces) \u201cpercepci\u00f3n f\u00edsica\u201d por ejemplo, \u201caparici\u00f3n de voluntad\u201d, firmeza, placer etc.<\/p>\n
*) Resonancia con lo \u201crabioso\u201d, con \u201caspiraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
El tiempo que pasa desde el comienzo de la presi\u00f3n de direcci\u00f3n hasta el momento de penetraci\u00f3n (tp<\/sub>)<\/p>\na) inversamente proporcional al cuadrado del \u201ccoeficiente de drag\u00f3n\u201d (el coeficiente de drag\u00f3n -\u00abOd\u00bb es la intensidad y frecuencia de la manifestaci\u00f3n de la tenacidad (en revelar y eliminar EN y engendrar PI), firmeza (en eliminar impecablemente tenebrosidades, en entregarse a las PI), sinceridad e ilusi\u00f3n.<\/p>\n
b) inversamente proporcional al \u201ccoeficiente de PI\u201d- \u201cOp\u201d (intensidad y frecuencia de la manifestaci\u00f3n de otras PI, FP, deseos alegres, esfuerzos de distinguir etc.).<\/p>\n
c) es directamente proporcional al cuadrado del \u201ccoeficiente de agresividad\u201d \u201cNa\u201d (intensidad y frecuencia de la manifestaci\u00f3n de EN agresivas).<\/p>\n
d) directamente proporcional del resto de EN, FN, deseos mec\u00e1nicos, inercia de torpeza etc.).<\/p>\n
<\/p>\n
tp<\/sub> = (Na2<\/sup> * Nn) \/ (Od2<\/sup> * Op)<\/b><\/p>\n4) El cicl\u00f3n lleva al aumento brusco del volumen de esfuerzos dirigidos a distinguir percepciones, crecimiento de la impecabilidad en eliminar tenebrosidades (\u201cpr\u00e1ctica de compresi\u00f3n\u201d). El cicl\u00f3n engendra torbellinos separados y concretos de deseos alegres.<\/p>\n
5) El resultado de la pr\u00e1ctica de compresi\u00f3n es la \u201ccascada de descubrimientos\u201d o la \u201capertura del camino\u201d:<\/p>\n
a) las claridades se siguen unas a otras.<\/p>\n
b) aparecen las cualidades nuevas de las PI o ya conocidas como la intensidad extraordinaria y crece la estabilidad de su manifestaci\u00f3n.<\/p>\n
c) la posici\u00f3n de drag\u00f3n se hace m\u00e1s estable en general.<\/p>\n
d) los deseos alegres estables y fuertes llevan al desarrollo impetuoso.<\/p>\n
e) el deseo alegre de estudiar la literatura dedicada a la pr\u00e1ctica, leer el libro o los art\u00edculos aclaran mucho. La descripci\u00f3n clara y breve que antes se asociaba con la sequedad ahora resuena con alegr\u00eda y aspiraci\u00f3n.<\/p>\n
f) se aumenta el deseo alegre de las pr\u00e1cticas formales y se consolidan descubrimientos.<\/p>\n
h) se aumenta el deseo alegre de fijar resultados, se componen descripciones y tecnolog\u00edas.<\/p>\n
i) se aumenta el deseo alegre de ir esforz\u00e1ndose en distinguir percepciones.<\/p>\n
\u201cLa fase de reacciones en cadena\u201d <\/b>es la primera y la m\u00e1s activa fase de cascada de descubrimientos. \u201cLa reacci\u00f3n en cadena\u201d <\/b>es el fen\u00f3meno en el que cada vez la claridad y liberaci\u00f3n parcial (y a veces significativa) de tenebrosidades aparece casi instant\u00e1neamente, casi sin hacer esfuerzos en concentrarse en el tema determinado.<\/p>\n
Entre el conjunto de descubrimientos se distinguen firmemente en:<\/p>\n
a) \u201cpeque\u00f1os descubrimientos\u201d <\/b>y \u201cgrandes descubrimientos\u201d. <\/b>Las caracter\u00edsticas revelantes de los grandes descubrimientos son embates de las PI est\u00e1ticas que los acompa\u00f1an.<\/p>\n
\u201cLa fase de recoger frutos\u201d,<\/b>que es la segunda fase de cascada de descubrimientos, se caracteriza por el deseo alegre de intensidad entre 5 y10 de consolidar descubrimientos, por experimentar repetidamente la claridad conseguida y otras PI, por fijar resultados.<\/p>\n
b) Aparece el retroceso por la causa de actividad de los mecanismos que he llamado \u201ccuatro guardianes\u201d. Y cuanto m\u00e1s cerca est\u00e9n las PI que surgen a las PI est\u00e1ticas. Y cuanto m\u00e1s profundas y largos sean estas cinco etapas el retroceso ser\u00e1 menos significante. Teniendo en cuenta que la sexta etapa surge obligatoriamente, el que practica est\u00e1 dispuesto a emplear la pr\u00e1ctica de la\u201d retirada suave\u201d <\/b>nada m\u00e1s notar, que a pesar de sus esfuerzos, esta etapa permite hacer este retroceso m\u00e1s insignificante y corto.<\/p>\n
En este momento el retroceso ya no lleva a aparecer tenebrosidades sino que significa \u201cretirada suave\u201d <\/b>que es:<\/p>\n
a) el FI est\u00e1 manifestado con intensidad baja o media.<\/p>\n
b) las PI est\u00e1n casi permanentes. Como regla con intensidad baja o media.<\/p>\n
c) el esfuerzo de distinguir percepciones se manifiesta casi permanentemente.<\/p>\n
d) recuerdo de las PI.<\/p>\n
e) el cazador por EN reacciona impecablemente en el caso de su aparici\u00f3n.<\/p>\n
f) no hay descubrimientos relevantes.<\/p>\n
h) se realiza el trabajo suave y elegido de las situaciones (pero se vuelven a estudiar las situaciones pasadas) para agregar en su conducta los descubrimientos hechos.<\/p>\n
i) las pr\u00e1cticas formales son epis\u00f3dicas.<\/p>\n
J) hay una claridad de que \u201cla pr\u00e1ctica suave\u201d en cualquier momento puede llevar al retroceso verdadero sin dormirse en la satisfacci\u00f3n; dej\u00e1ndose llevar por la costumbre de retroceso.<\/p>\n
k) se mantiene permanente el nivel de atenci\u00f3n si aparecen nuevos deseos alegres y nuevos esfuerzos.<\/p>\n
La claridad de que el trayecto del desarrollo existe, el deseo alegre de estudiarlo, la experiencia de distinguir, observaciones, investigaci\u00f3n de sus etapas. Todo esto lleva a la manifestaci\u00f3n de un impulso que es el deseo alegre de meterse en estas etapas, a\u00f1adir nuevos elementos y cambiar el trayecto con el fin de aumentar la eficiencia de los esfuerzos.<\/p>\n
\u201cEl impulso cruzado\u201d: como el resultado de la claridad inevitable del retroceso al final de ciclo. En la etapa de cascada de descubrimientos aparece el deseo alegre de cometer de vez en cuando la presi\u00f3n frontal pero desde nuevas l\u00edneas. En este caso, el retroceso se hace aun m\u00e1s corto e insignificante.<\/p>\n
06-01-13)<\/b> En este p\u00e1rrafo complementario hablar\u00e9 de las pr\u00e1cticas que se manifestaron como eficaces en unas u otras circunstancias, pero no entraron en los p\u00e1rrafos anteriores.<\/p>\n
*) \u201cMill\u00f3n de PI\u201d <\/b>aparece el deseo de engendrar las PI un mill\u00f3n de veces y una de las razones de que \u00e9ste pueda hacer resonar fuertemente con las PI consiste en que el deseo de acumular directamente puede eliminar una de las tenebrosidades que se encuentra con m\u00e1s frecuencia: el ataque de los pensamientos esc\u00e9pticos (e impotencias que los siguen) como \u201cya es tarde, hoy no har\u00e9 muchas cosas, lo har\u00e9 toso ma\u00f1ana\u201d\/ La pr\u00e1ctica de acumulaci\u00f3n y fijaci\u00f3n de la cantidad general de PI engendradas lleva a que hasta un acto singular del engendro de una PI se acompa\u00f1e con entusiasmo e ilusi\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
\n
\n
[1]<\/a> jalea a la que se ha a\u00f1adido f\u00e9cula<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El sumario del cap\u00edtulo: 06-01-01) La pr\u00e1ctica eficaz es una pr\u00e1ctica de los cambios peque\u00f1os irreversibles. 06-01-02) La posici\u00f3n del \u00abcazador\u00bb y del \u00abnaturalista\u00bb. 06-01-03) El examen. 06-01-04) El esquema del drag\u00f3n, l\u00edneas, p\u00e9talos, inflorescencias. 06-01-05) Los limitadores y guardianes. 06-01-06) Las posiciones y los estados. 06-01-07) El reemplazo de las personalidades. La aflicci\u00f3n por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7532,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7534","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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