El sumario del cap\u00edtulo:<\/p>\n
02-02-01) <\/b>CPR es necesario para lograr PI continuas.<\/p>\n
02-02-02) <\/b>Liberaci\u00f3n de las palabras-par\u00e1sitos. El ejemplo de la palabra-par\u00e1sito \u201cutilidad\u201d.<\/p>\n
02-02-03) <\/b>Los principios <\/b>de la elaboraci\u00f3n de las significaciones de palabras.<\/p>\n
02-02-04) <\/b>La utilizaci\u00f3n de las palabras; ejemplos de la determinaci\u00f3n y la eliminaci\u00f3n.<\/p>\n
02-02-05) <\/b>Cuatro etapas del logro de la PI\u2013claridad.<\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
02-02-01) <\/b>El logro de CPR es uno de los deseos alegres que aparecen durante la eliminaci\u00f3n de EN. Adem\u00e1s, es necesario para la manifestaci\u00f3n estable de PI, incluso la experimentaci\u00f3n de la claridad. Si piensas conceptualmente, utilizando las palabras que no significan los conjuntos concretos de percepciones, entonces no tienes la distinci\u00f3n clara de las percepciones, no puedes separar las percepciones en deseables y no-deseables, los fuertes deseos alegres no podr\u00e1n manifestarse y los cambios no pasar\u00e1n.<\/p>\n
Una persona que aspira hacia CPR, tropezando con argumentos a favor de uno u otro punto de vista y examin\u00e1ndoles o no, dependiendo de la presencia del deseo alegre en este mismo momento, elimina las EN que aparecen. Una persona torpe experimenta y manifiesta la indignaci\u00f3n, la agresi\u00f3n, el deseo irresistible de replicar y el aislamiento.<\/p>\n
Una persona que aspira hacia CPR, experimenta inter\u00e9s hacia el inventario de sus concepciones, manifiesta iniciativa en este trabajo, examina rigurosamente sus puntos de vista con motivo de la suficiencia de su argumentaci\u00f3n.<\/p>\n
Pregunta a una persona ordinaria sobre cualquier cosa y no escuchar\u00e1s una respuesta tal como \u201ctengo que pensar\u201d o \u201cno poseo suficiente informaci\u00f3n para tener un punto de vista argumentado\u201d o \u201cpens\u00e9 en esto, pero no lo entend\u00ed\u201d o, por lo menos, \u201cahora mismo me parece que\u2026porque poseo cierta informaci\u00f3n\u201d. Escuchar\u00e1s un punto de vista preparado y categ\u00f3rico sobre cualquier cuesti\u00f3n, desde la presencia de vida en el Marte hasta la eficacia de tricomoniasis en la lucha contra dor\u00edfora y hasta las cuestiones sobre el sentido de la vida. Si pruebas discutir su opini\u00f3n, y encima presentas argumentos, tropezar\u00e1s con una AN brillante.<\/p>\n
La gente siempre \u201csabe\u201d todo y el conjunto de estas ideas constituye el mundo en que vive. No es f\u00e1cil destruir las concepciones, ya que cada una es el apoyo ilusorio para la satisfacci\u00f3n, la tranquilidad, la agresi\u00f3n y otras reacciones habituales. La destrucci\u00f3n de las concepciones es parecida a una media deshilachada \u2013 es bastante hacer un agujero y desde aqu\u00ed empiezan a crearse numerosas grietas por todo el conjunto de ciertas ideas que suscitan un miedo salvaje, ya que \u00a1se derrumba el mundo! A la gente le da un gran miedo pensar sincera y consecuentemente, porque entonces tendr\u00e1n que despedirse de todos los dogmas y \u201clos conocimientos exactos\u201d y quedarse s\u00f3lo con unos puntos de vista m\u00e1s o menos argumentados que pueden cambiarse en cualquier momento si aparece una importante informaci\u00f3n adicional. El mundo deja de ser firme y determinado, se convierte en un enigma en torno en el que est\u00e1 construido un sistema cambiadizo de ideas que se basan en las observaciones y te sientes a ti mismo como si hubieras sido expulsado de una c\u00f3moda camita. S\u00f3lo liber\u00e1ndote de las concepciones, entiendes que no era una c\u00f3moda camita sino una tumba oscura.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente tiene pereza al pensar en esto, no tienen el deseo de la claridad, s\u00f3lo quieren obtener una dosis seguida de la droga (la tele, la comida, el orgasmo o una ri\u00f1a), emborracharse de cerveza y caer en la inexistencia hasta la ma\u00f1ana siguiente cuando, gracias a Dios, no habr\u00e1 tiempo para pensar, habr\u00e1 que levantarse y correr al colegio\/ instituto\/ trabajo. De este modo la gente desarrolla la estupidez y la torpeza. La estupidez es la incapacidad de razonar consecuentemente \u2013 faltan la concentraci\u00f3n y los h\u00e1bitos. La torpeza consiste en la falta estable del deseo de razonar (incluso sobre un tema que a esta persona le gusta hablar), que est\u00e1 acompa\u00f1ada por una posici\u00f3n agresiva-defensiva, por una explosi\u00f3n de EN y por las frases de \u201cahora no estoy para razonar\u201d, \u201ct\u00fa mismo no razonas, sino que manipulas las palabras\u201d, \u201ctodos me entienden, s\u00f3lo t\u00fa por alg\u00fan motivo no quieres\u201d, etc\u00e9tera. Si una persona torpe est\u00e1 de acuerdo con el transcurso de tus razonamientos, no es porque alcanz\u00f3 la claridad, sino para evitar una situaci\u00f3n conflictiva y es f\u00e1cil revelar analizando sus acciones siguientes.<\/p>\n
Est\u00e1 divulgada la opini\u00f3n de que la vida es complicada y confusa y es casi imposible entenderla. Y si vas a una biblioteca y abres un libro de un fil\u00f3sofo famoso, \u00bfqu\u00e9 ves? M\u00f3nada, inmanencia, constructos, justicia, conciencia, subconciencia, sobreconciencia, emanaci\u00f3n, Dios, bien, utilidad, mal\u2026- la bacanal terminol\u00f3gica. Los t\u00e9rminos se amontan uno sobre otro sin ninguna determinaci\u00f3n clara \u2013 qu\u00e9 conjunto concreto de las percepciones significan uno u otro t\u00e9rmino.<\/p>\n
Una persona que aspira hacia CPR, primeramente fija una percepci\u00f3n o un conjunto de percepciones y luego lo determina con un t\u00e9rmino concreto. Una persona torpe utiliza los t\u00e9rminos sin pensar qu\u00e9 conjuntos concretos de percepciones denomina con ellos. A fin de cuentas resulta ser una bazofia, una confusi\u00f3n desesperada que se llama \u201cobras de fil\u00f3sofos\u201d, un convencimiento universal de que las leyes del desarrollo de la vida ps\u00edquica son diab\u00f3licamente confusas. Pero en la realidad no es as\u00ed. Son excepcionalmente f\u00e1ciles. La gente se pierde en un llano porque cree en la inevitabilidad del perderse y las \u201cgu\u00edas\u201d (los libros de psicolog\u00eda, de esot\u00e9rica y de filosof\u00eda) le enmara\u00f1an m\u00e1s. Pero le da miedo empezar a razonar por s\u00ed misma, apoy\u00e1ndose s\u00f3lo en el an\u00e1lisis de las percepciones que tiene – \u00bfc\u00f3mo es pensar por s\u00ed mismo? \u00bfPuede ser que estas personas de gran inteligencia no llegaran a la compresi\u00f3n clara s\u00ed ser\u00eda tan f\u00e1cil? \u00bfPuede ser que yo sea tan inteligente y ellos sean tan torpes? S\u00ed, ellos son tan torpes. No acertaron a encontrar el camino, pero t\u00fa puedes encontrarlo, porque por lo menos est\u00e1s leyendo este libro que es la gu\u00eda hacia la conciencia Clara. Tienes una oportunidad y c\u00f3mo vas a aprovecharla \u2013 depende s\u00f3lo de ti.<\/p>\n
De este modo en el camino hacia CPR es necesario buscar los argumentos para las opiniones. Parece que es una banalidad. Ya que est\u00e1 claro por todos que si expones tu opini\u00f3n, tiene que ser argumentada. Pero todos se consideran a s\u00ed mismos personas de buen juicio y empezar a realizar tal trabajo significa reconocerse a s\u00ed mismo una persona que no sabe las cosas \u201celementales\u201d. He aqu\u00ed Vasya sabe qu\u00e9 es \u201cviolencia\u201d y si preguntas a Tanya \u2013 te contestar\u00e1 qu\u00e9 es \u201cbueno\u201d, y yo – \u00bfsoy m\u00e1s torpe o qu\u00e9? Habl\u00e9 con muchos pensadores profesionales \u2013 con matem\u00e1ticos, f\u00edsicos, economistas, juristas, fil\u00f3sofos, psic\u00f3logos, etc\u00e9tera. Parece que tienen que saber m\u00e1s que nadie. Ellos tienen que llevar la bandera del pensamiento claro. Pero la paradoja consiste en que \u201clos pensadores\u201d se ponen furiosos y se enfadan cuando les hacen las preguntas parecidas a las que hago aqu\u00ed \u2013 \u201c\u00bfpor qu\u00e9 el marido tiene la culpa si dej\u00f3 a su mujer? o \u201c\u00bfqu\u00e9 es la justicia?\u201d. Y esto \u2013 porque no tienen nada de pensadores, solo siguen el carril de la inteligencia habitual, como toda otra gente.<\/p>\n
<\/p>\n
Toma cualquier libro de un pensador conocido. \u00bfQui\u00e9n te gusta m\u00e1s? \u00bfHeidegger? \u00bfHegel? \u00bfJos\u00e9 Ortega y Gasset? \u00bfKant? \u00bfSchopenhauer? \u00bfPuedes encontrar all\u00ed por lo menos un p\u00e1rrafo sin las palabras macabras tales como \u201cinmanencia\u201d o \u201ctrascendencia\u201d? Busca estos t\u00e9rminos en un diccionario filos\u00f3fico donde expliquen estos t\u00e9rminos. \u00a1Es una silla el\u00e9ctrica de verdad! Sientes un choque del torrente de palabras sin sentido. Por supuesto, si quieres pasar un examen de filosof\u00eda, no digas a tu profesor que no entiendes las palabras \u201cinmanencia\u201d o \u201ctrascendencia\u201d, y que no te aclara nada la siguiente explicaci\u00f3n del libro del curso: \u201cinmanente es lo que se guarda y que da en el interior de un fen\u00f3meno, un objeto o un proceso\u201d y \u201ctrascendente es lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de cualquier conocimiento posible, lo que est\u00e1 fuera de los l\u00edmites de la experiencia\u201d, ya que no tienes las percepciones de \u201cda en el interior\u201d o \u201c<\/b>fuera de los l\u00edmites de la experiencia\u201d, – porque entonces te espera el juicio de que \u201ceres torpe y no tienes perspectivas\u201d. Sabes \u00bfqu\u00e9 es \u201cla noci\u00f3n trascendente\u201d? Son \u201clas nociones m\u00e1s generales\u201d \u2013 \u201cel bien, la verdad, el existente\u201d, etc\u00e9tera. En lugar de denominar estas palabras como sin sentido, es decir, que no significan ning\u00fan conjunto concreto de las percepciones, y dejar de utilizarlas, les denominaron como \u201cm\u00e1s generales\u201d y para quitar la costumbre de reflexionar, clavaron en su cerebro el t\u00e9rmino \u201ctrascendente\u201d. \u00a1Mira \u2013 con que respeto tratan \u201cla filosof\u00eda\u201d y \u201cla esot\u00e9rica\u201d! Si ves una mezcla absurda de las palabras incomprensibles, entonces en lugar de preguntar \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las determinaciones comprensibles de estos t\u00e9rminos?\u201d, cierras el libro con el pensamiento: \u201cs\u00ed\u2026es un gigante\u2026yo no lo entender\u00e9\u2026\u201d. En un libro de f\u00edsica tambi\u00e9n hay muchas palabras incomprensibles, pero la f\u00edsica se basa en las deducciones l\u00f3gicas y en los an\u00e1lisis de observaciones, y all\u00ed cada t\u00e9rmino que se usa est\u00e1 obligatoriamente determinado \u2013 si no en este mismo libro, entonces en un anterior. Imag\u00ednate la siguiente frase en un libro de f\u00edsica: \u201c\u00e1tomo \u2013 es cuando una sustancia se presenta delante de nosotros como es, con la calidad que se le da en el anterior\u201d. \u00bfEs absurdo? Pero en la filosof\u00eda la oscuridad en los razonamientos se convirti\u00f3 en la regla y est\u00e1 establecido como la ley de la naturaleza.<\/p>\n
Nos hemos cubierto de moho, de la sarna de las concepciones innumerables que se basan en estos t\u00e9rminos y todo esto ahoga el CPR y PI.<\/p>\n
02-02-02)<\/b> La limpieza de las palabras-par\u00e1sito es necesaria para alcanzar CPR, ya que la utilizaci\u00f3n de las palabras que no signifiquen un conjunto concreto de las percepciones es incompatiblemente con CPR. Imag\u00ednate a un ingeniero que hace uso de los s\u00edmbolos el sentido de los cuales no le conoce. Nunca va a construir algo.<\/p>\n
La eliminaci\u00f3n de las palabras-par\u00e1sito puede acompa\u00f1arse por la l\u00e1stima, el sentido de una p\u00e9rdida, ya que su expulsi\u00f3n del pensamiento lleva a la imposibilidad de mantener las concepciones que incluyen estas palabras como una de sus partes integrantes. Adem\u00e1s, la utilizaci\u00f3n de las palabras con un sentido desconocido da la posibilidad de jugar con ellas, de encontrar unas contradicciones infinitas, de enredarse en razonamientos, y todo esto da las impresiones de que ahora pierdes. El trabajo con las palabras-par\u00e1sito examinar\u00e9 m\u00e1s precisamente en los p\u00e1rrafos siguientes, y ahora voy a dar un ejemplo del examen de la palabra \u201cutilidad\u201d.<\/p>\n
Esta noci\u00f3n se puede analizar en dos aspectos \u2013 como el provecho \u201cen general\u201d y como el provecho en los l\u00edmites de un determinado proceso examinado. La gente utiliza este t\u00e9rmino en ambos casos.<\/p>\n
<\/p>\n
Hablando del provecho en general, suponemos que un proceso puede ser terminado definitivamente y sin consecuencias. Pero cada evento siempre tiene consecuencias sobre el que no podemos enterarnos, por eso la noci\u00f3n de \u201cel provecho en general\u201d no tiene sentido. Es facil\u00edsimo, por eso s\u00f3lo voy a dar un par de ejemplos.<\/p>\n
Por ejemplo, he ganado mucho dinero y considero que esto est\u00e1 \u201cbien\u201d, que es \u201cprovechoso\u201d, ya que puedo gastarlo en varias cosas \u201cprovechosas\u201d y agradables. Pero esto no es as\u00ed. Si compro una casa o voy de viaje, lo regalo o lo pongo en una cuenta bancaria, esto cambiar\u00e1 inevitablemente el curso de la vida y nacer\u00e1n eventos posteriores. Diciendo que ganar mucho dinero es \u201cprovechoso\u201d, suponemos que los eventos posteriores ser\u00e1n excepcionalmente agradables, deseables o, por lo menos, su agradabilidad ser\u00e1 m\u00e1s grande que la de la situaci\u00f3n si no ganara este dinero. Si fuera as\u00ed, entonces cualquier evento \u201cprovechoso en general\u201d ser\u00eda un medio para mejorar irreversiblemente la vida. Si el dinero es \u201cprovechoso en general\u201d, los ricos ser\u00edan m\u00e1s felices que los pobres. No hay que ser perspicaz para ver que eso no es as\u00ed. El cambio del modo de vivir no cambia sus cualidades \u2013 unas preocupaciones y sufrimientos se sustituyen por otros, y a menudo por los m\u00e1s grandes.<\/p>\n
Otro ejemplo \u2013 empec\u00e9 a correr y a nadar, mi cuerpo se hizo fuerte y la salud \u2013 m\u00e1s estable, tengo m\u00e1s fuerzas. Cualquier persona dir\u00e1 que estos cambios son \u201cprovechosos\u201d, pero con todo eso esto no es correcto. Si fuera as\u00ed, la gente con la salud estable ser\u00eda m\u00e1s feliz que la gente expuesta a enfermedades. Es evidente que esto no es as\u00ed. Fue a correr al bosque y se rompi\u00f3 la pierna. Se hizo m\u00e1s en\u00e9rgico, mont\u00f3 su propia empresa y fracas\u00f3. Se hizo m\u00e1s sano, fue de viaje a India y cogi\u00f3 el tifus. Fue a correr en el bosque y no fue al cine y no se encontr\u00f3 con la chica con que se sent\u00eda tan bien, etc\u00e9tera. Nunca sabemos, qu\u00e9 consecuencias nos llevar\u00e1n a una u otra circunstancia. Si he encontrado dinero \u2013 esto es \u201cun provecho\u201d. He montado un negocio y he fracasado \u2013 esto es \u201cun mal\u201d. Desesper\u00e1ndome, he ido al bosque para ahorcarme y he encontrado a una chica \u2013 esto es \u201cbien sin embargo\u201d. La chica result\u00f3 ser una zorra \u2013 \u201cempec\u00e9 todo con ella en vano\u201d. Pero su padre result\u00f3 ser un hombre grande y me admiti\u00f3 a su c\u00e1tedra \u2013 entonces \u201ctodo fue para mejor\u201d. Pero como cient\u00edfico no valgo para nada y me expulsaron de la c\u00e1tedra \u2013 esto est\u00e1 \u201cmal\u201d. Menospreciando la ciencia, descubr\u00ed que experimento placer por algo m\u00e1s \u2013 est\u00e1 \u201cbien\u201d, etc\u00e9tera \u2013 y el c\u00edrculo vicioso de los eventos es infinito y no existe ni uno que pueda dar obviamente la felicidad, ya que la felicidad no consiste en qu\u00e9 y c\u00f3mo todo est\u00e1 organizado en tu alrededor, sino en la experimentaci\u00f3n de las percepciones que te gustan.<\/p>\n
No existe ning\u00fan tipo de \u201cutilidad\u201d cuando intentamos definirlo en los l\u00edmites determinados.<\/p>\n
Vamos a examinar \u201cla utilidad para la salud\u201d. Si est\u00e1s enfermo, entonces se considera \u201c\u00fatil\u201d tomar las medicinas recetadas por un doctor. Yo mismo tomar\u00e9 una medicina si me pongo enfermo, porque considero que \u00e9sto aumentar\u00e1 la oportunidad de curaci\u00f3n. Pero no es correcto considerarlo \u201c\u00fatil para la salud\u201d, ya que significa que posees la informaci\u00f3n absolutamente completa y fidedigna sobre c\u00f3mo esta medicina influye en ti mismo en este mismo caso y si existen consecuencias indeseables. Tal informaci\u00f3n no existe y nunca existir\u00e1. El Paracetamol se consider\u00f3 durante muchos a\u00f1os un medio eficaz contra las enfermedades ocasionadas por resfriados y s\u00f3lo hace poco se esclareci\u00f3 que influye negativamente en el h\u00edgado. El ap\u00e9ndice y las am\u00edgdalas se consideraron durante mucho tiempo partes in\u00fatiles del cuerpo y empezaron a extirparlas a los ni\u00f1os de antemano. Luego revelaron que ambas cosas cumplen un papel importante en el sistema inmune. Ninguna medicina se conoce totalmente. Una corporaci\u00f3n farmac\u00e9utica gigante puede producir una medicina durante muchos a\u00f1os, distribuy\u00e9ndola por todo el mundo, despu\u00e9s de revelarse que provoca desarrollo de c\u00e1ncer. Y estos ejemplos existen en abundancia. Pero \u00e9sto no cambia nada \u2013 tomas aspirina cuando tienes fiebre y levomecit\u00edn cuando tienes disenter\u00eda \u2013 has elegido hacerlo y obtienes un resultado que a ti te viene bien, pero no se sabe si es \u201c\u00fatil\u201d o no, ya que la palabra \u201cutilidad\u201d significa \u201cun bien\u201d y qu\u00e9 es bien para el cuerpo en este mismo caso y c\u00f3mo medirlo \u2013 no est\u00e1 claro. Un cuerpo al que jaropean, pierde la capacidad de resistencia aut\u00f3noma y requiere m\u00e1s medicinas y m\u00e1s a menudo, y cuando tienes fiebre, tienes que elegir \u2013 bajarla con antibi\u00f3ticos (que bajan tambi\u00e9n la inmunidad, envenenan el est\u00f3mago y atacan el h\u00edgado) o salir a duras penas por s\u00ed mismo (y arriesgar tener una complicaci\u00f3n y estar enfermo m\u00e1s tiempo). Una persona normal toma la decisi\u00f3n seg\u00fan lo que conceptualmente considera \u201c\u00fatil\u201d. Una persona que elimin\u00f3 la concepci\u00f3n de \u201cutilidad\u201d toma en consideraci\u00f3n toda la informaci\u00f3n accesible y actuar\u00e1 en adecuaci\u00f3n con el deseo alegre. Por efecto de tal pol\u00edtica se revela que lo que denominamos \u201cel cuerpo f\u00edsico\u201d no es un tronco torpe e incapaz que necesita que le cuiden como una madre loca cuida a su hijo, limitando cada acci\u00f3n. Siguiendo los deseos alegres abres un mundo nuevo de sentimientos asombrosamente agradables que resuenan con PI.<\/p>\n
Vamos a examinar \u201cla utilidad para el negocio\u201d. Seguramente \u201cest\u00e1 claro\u201d para todos que es \u201cprovechoso\u201d tener ganancia en un negocio. Pero la estad\u00edstica dice que 80% de los fracasos tienen como resultado el crecimiento de la compa\u00f1\u00eda, ya que se convierte en un reh\u00e9n de su desarrollo: la compa\u00f1\u00eda peque\u00f1a ten\u00eda su nicho, pero una grande puede fracasar en encontrar el suyo. Los jefes que comprenden el asunto en peque\u00f1a escala, pueden no entenderlo en la grande. Es necesario cambiar la estructura del negocio, emplear gente nueva, ampliar la oficina de contabilidad, pasar a un nuevo esquema fiscal, alquilar un local nuevo, luchar con nuevos competidores m\u00e1s poderosos. Surgir\u00e1 la cuesti\u00f3n de la administraci\u00f3n, la burocracia, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera \u2013 lo que esperaban y lo que ni imaginaban, pero el camino de vuelta no existe. Tambi\u00e9n los jefes pueden s\u00f3lo dormirse en los laureles, por lo que la compa\u00f1\u00eda pronto se arruinar\u00e1.<\/p>\n
No existe \u201cla utilidad para un asunto\u201d, ya que hablando sobre\u201cla utilidad para un asunto\u201d, sobrentendemos que despu\u00e9s de que \u201cla utilidad\u201d tenga lugar, este \u201casunto\u201d siempre ser\u00e1 en una condici\u00f3n \u201cmejor\u201d, lo cual la experiencia desmiente. Cualquier acci\u00f3n que consideramos \u201c\u00fatil\u201d lleva consigo un mont\u00f3n de consecuencias y hablando sobre su \u201cutilidad\u201d, pretendemos de este modo que todos los siguientes eventos ser\u00e1n \u201c\u00fatiles\u201d tambi\u00e9n. Es decir, si mi compa\u00f1\u00eda gan\u00f3 mucho dinero, entonces, seg\u00fan esta l\u00f3gica, \u00e9sto llevar\u00e1 al desarrollo inevitable de la compa\u00f1\u00eda independientemente de nada. Y \u00bfc\u00f3mo se puede denominar algo \u201c\u00fatil\u201d, si a fin de cuentas lleva a algo que s\u00f3lo Dios sabe?<\/p>\n
Ahora vamos a examinar la utilidad en los l\u00edmites de un intervalo concreto del tiempo. Se puede decir que yo no s\u00e9 c\u00f3mo van a salir las cosas en el futuro, pero s\u00e9 que de momento es \u201c\u00fatil\u201d para la compa\u00f1\u00eda ganar m\u00e1s dinero, por eso no voy a tratar un tema complicado, sino que voy a hacer lo que va a llevar a mi compa\u00f1\u00eda ganancia ahora mismo. El dinero en la cuenta bancaria crecer\u00e1, aumentar\u00e1 la solvencia y el rating, se afianzar\u00e1 la confianza de los consumidores, aumentar\u00e1 el precio de las acciones y todo esto es el criterio de lo que la operaci\u00f3n dada era \u201c\u00fatil\u201d. Haciendo una acci\u00f3n \u201cque es \u00fatil ahora\u201d por otra acci\u00f3n \u201cque es \u00fatil ahora\u201d, llevar\u00e9 a la compa\u00f1\u00eda al desarrollo y a la prosperidad. Y accionan precisamente as\u00ed \u2013 determinan los criterios de \u201cla utilidad\u201d y realizan acciones, olvidando que los criterios son s\u00f3lo las herramientas que permiten establecer la conformidad de la acci\u00f3n dada y de la concepci\u00f3n universalmente admitida de \u201cla utilidad\u201d, pero estas concepciones no son algo enteramente verdadero, est\u00e1n movi\u00e9ndose perpetuamente. Un modelo de la eficacia econ\u00f3mica sustituye a otra, as\u00ed que aqu\u00ed tampoco hay \u201cla utilidad\u201d \u2013 s\u00f3lo hay la realizaci\u00f3n de acciones dirigidas al logro de los objetivos determinados.<\/p>\n
La posici\u00f3n de una persona que est\u00e1 libre de la concepci\u00f3n de \u201cla utilidad\u201d es siguiente: quiero alcanzar un objetivo, tomo en la consideraci\u00f3n una informaci\u00f3n, quiero realizar ciertas acciones. Tal posici\u00f3n garantiza la flexibilidad absoluta, la claridad en los deseos alegres, la oportunidad de seguirlos y la libertad de las acciones mec\u00e1nicas y t\u00e9tricas.<\/p>\n
<\/p>\n
02-02-03) <\/b>Utilizamos las palabras, el sentido de las cuales es muy difuso, por efecto de que s\u00f3lo a veces aparece la comprensi\u00f3n mutua y la comprensi\u00f3n de s\u00ed mismo. No quiero intentar atribuir a las palabras un sentido absolutamente exacto, ya que \u00e9sto a) es imposible en principio por efecto de la convencionalidad de cualquier l\u00edmite, b) no es necesario para mis objetivos. S\u00f3lo quiero precisar los sentidos de las palabras tanto, cuanto \u00e9sto permite realizar mis deseos, tales como el deseo de la claridad, el deseo del intercambio de la experiencia con otros practicantes, etc\u00e9tera. A medida que la lengua \u201cde p\u00e1jaros\u201d cede el lugar a la lengua que refleja m\u00e1s precisamente las percepciones, surge el deseo de seguir realizando la depuraci\u00f3n de la lengua.<\/p>\n
Un m\u00e9todo de elaboraci\u00f3n de los sentidos de t\u00e9rminos:<\/p>\n
1) Doy a un t\u00e9rmino la determinaci\u00f3n.<\/p>\n
2) Hago una o dos decenas de combinaciones de palabras en que antes utilizaba este t\u00e9rmino.<\/p>\n
3) Sustituyo este t\u00e9rmino por mi determinaci\u00f3n y miro \u2013 \u00bfsi el sentido de la frase es tal como quer\u00eda y est\u00e1 expresado bastante exactamente?<\/p>\n
4) Si en la mayor\u00eda de los casos el sentido se hace m\u00e1s exacto, entonces considero que la utilizaci\u00f3n del t\u00e9rmino en el sentido dado es racional. En el resto de la minor\u00eda de las frases, el sentido de que se convirti\u00f3 en el menos exacto, voy a utilizar otros t\u00e9rminos.<\/p>\n
Mira los ejemplos m\u00e1s adelante. Puede surgir la cuesti\u00f3n \u00bfc\u00f3mo determino, por ejemplo, la palabra \u201cargumento\u201d, utilizando las palabras que no est\u00e1n todav\u00eda determinadas como \u201cresultado\u201d u \u201cobservaci\u00f3n\u201d? Es decir, \u00bfdetermino por medio de algo no determinado? No practico matem\u00e1ticas ni f\u00edsica, sino realizo una disciplina pr\u00e1ctica \u2013 la ingenier\u00eda de las percepciones. No tengo el deseo de sostener la tesis, obtener un premio o convertirme en un \u201ccient\u00edfico\u201d, por eso no me interesa el logro de los objetivos abstractos, la soluci\u00f3n de los problemas abstractos, la creaci\u00f3n de unas teor\u00edas preciosas o sistemas de axiomas. Me interesa s\u00f3lo un problema concreto \u2013 la obtenci\u00f3n de la satisfacci\u00f3n m\u00e1s y m\u00e1s grande, incluso la satisfacci\u00f3n de la claridad, y logro la satisfacci\u00f3n cuando empiezo a utilizar la palabra que por efecto de mis ex\u00e1menes obtuvo un car\u00e1cter mucho m\u00e1s concreto. Aqu\u00ed pongo \u00e9nfasis \u2013 no el car\u00e1cter \u201ccompletamente\u201d, ni \u201cabsolutamente\u201d, sino \u201cmucho m\u00e1s\u201d concreto. La gente que parece que busca \u201cla claridad absoluta\u201d y menosprecia los pasos concretos para alcanzar la intermedia claridad m\u00e1s y m\u00e1s grande, a fin de cuentas se queda desesperadamente torpe como la gente que no quiere eliminar EN y est\u00e1 \u201cbuscando\u201d \u201cla lucidez absoluta\u201d y a fin de cuentas se convierte en una burbuja hostil de biomasa supuratoria.<\/p>\n
Cuando he atribuido una definici\u00f3n al t\u00e9rmino y he empezado a utilizarlo, revelo que:<\/p>\n
a) Aparece una claridad mucho m\u00e1s grande, la exactitud en las expresiones, aumenta el grado de la comprensi\u00f3n mutua con el interlocutor, no necesito recurrir a las precisiones infinitas, ni dar las vueltas atr\u00e1s, etc\u00e9tera.<\/p>\n
b) Sale con m\u00e1s facilidad describir las percepciones, crear unos modelos no contradictorios, descubrir (!) y describir las correlaciones.<\/p>\n
c) Sale con m\u00e1s facilidad hacer el an\u00e1lisis y la s\u00edntesis, es decir, el proceso de la libre divisi\u00f3n de un fen\u00f3meno en un conjunto de elementos y el proceso de la revelaci\u00f3n de las correlaciones entre ellos (lo que revela la influencia positiva de la claridad de la raz\u00f3n en la evoluci\u00f3n de la conciencia discerniente).<\/p>\n
d) Obtengo m\u00e1s satisfacci\u00f3n del proceso del pensamiento, aparece la resonancia m\u00e1s precisa entre PCR y PI diferentes.<\/p>\n
e) Obtengo m\u00e1s satisfacci\u00f3n de tales consecuencias con la claridad que aparece como la capacidad de planear m\u00e1s precisamente y realizar los deseos alegres, lo que lleva a su manifestaci\u00f3n, reforzamiento y evoluci\u00f3n.<\/p>\n
f) El trabajo de la depuraci\u00f3n de la lengua est\u00e1 en el curso de la pr\u00e1ctica de \u201cintensificaci\u00f3n\u201d \u2013 mire en la parte \u201cLa estrategia de la pr\u00e1ctica eficaz\u201d.<\/p>\n
Si gui\u00e1ndome por un argumento del car\u00e1cter \u201cacad\u00e9mico\u201d, empezara a determinar las palabras \u201cyo\u201d, \u201cresultado\u201d, \u201cgustar\u201d, \u201csatisfacci\u00f3n\u201d, a fin de cuentas no podr\u00eda atribuir una definici\u00f3n a la palabra que sea m\u00e1s precisa que la que utilizo ahora, caer\u00eda en el estupor, pero DE TODOS MODOS seguir\u00eda utilizando esta palabra en su antiguo sentido difuso, ya que mis deseos no desaparecer\u00edan, incluso los alegres (por ejemplo, el deseo de hablar), para la realizaci\u00f3n de los cuales tendr\u00eda que utilizar estas palabras. Por eso me dirijo de la claridad menor a la mayor, de la satisfacci\u00f3n menor a la mayor. Por efecto de que atribuyo una definici\u00f3n m\u00e1s precisa a la palabra usada, obtengo un resultado deseado, a pesar de que esta definici\u00f3n consiste de unas palabras que no est\u00e1n determinadas exactamente. Si en el futuro surge el deseo de atribuir una definici\u00f3n a la palabra \u201cresultado\u201d, volver\u00e9 a la definici\u00f3n de la palabra \u201cargumento\u201d y la corregir\u00e9 o empezar\u00e9 a entenderla con la claridad m\u00e1s grande. No podemos determinar precisamente incluso la palabra \u201csilla\u201d, ya que no existe ning\u00fan l\u00edmite claro entre la silla y cualquier otra cosa \u2013 existen las sillas-puff o se puede hacer, por ejemplo, \u201cuna silla\u201d que sea tan diferente de una superficie plana en cuatro patas que a nadie se le ocurrir\u00eda la idea de llamarla \u201csilla\u201d. Pero con todo esto cuando pronunciamos la palabra \u201csilla\u201d, sobrentiendo una tabla horizontal en las patas, entendemos mucho m\u00e1s claramente sobre qu\u00e9 hablamos, que cuando hablamos sobre \u201cdesignios de Dios\u201d. La palabra \u201cropa\u201d es mucho m\u00e1s comprensible que la palabra \u201cc\u00f3modo\u201d, cuando se utilizaba no s\u00f3lo para la determinaci\u00f3n de unos desagradables sentimientos f\u00edsicos, sino en cualquier caso, por eso al determinar la palabra \u201cc\u00f3modo\u201d as\u00ed como lo hago m\u00e1s adelante, he reducido el nivel de no-claridad de la palabra \u201cc\u00f3modo\u201d al nivel de no-claridad de la palabra \u201cropa\u201d, que a m\u00ed me viene bien ahora, ya que no impide realizar los deseos alegres.<\/p>\n
En el proceso de la limpieza de la lengua aparecen, por supuesto, los obst\u00e1culos, por ejemplo:<\/p>\n
a) el estupor inicial \u2013 quieres \u201cprescindir\u201d el problema, aplazarlo para luego, ya que no quieres empezar a vigilar el lenguaje, aplicar los esfuerzos y salir de la torpeza, sino que quieres seguir la corriente habitual de uso de las palabras, no quieres intensificar tu atenci\u00f3n, ya que tendr\u00edas que vigilar tus palabras constantemente.<\/p>\n
b) los pensamientos \u2013 esc\u00e9pticos, tales como<\/p>\n
*) \u201ces un trabajo infinito\u201d (este esc\u00e9ptico se disminuye a medida que el trabajo se empieza a realizar y m\u00e1s y m\u00e1s palabras obtienen un sentido m\u00e1s exacto y se empiezan a utilizar con su sentido nuevo y se hace claro, independientemente de cu\u00e1ndo se termine el trabajo, que ahora mismo obtengo los resultados deseables \u2013 empiezo a experimentar m\u00e1s satisfacci\u00f3n con este proceso, etc\u00e9tera, lo que est\u00e1 enumerado m\u00e1s arriba).<\/p>\n
*) \u201cno es posible lograr la claridad \u2013 de todos modos todo quedar\u00e1 difuso\u201d (este esc\u00e9ptico tambi\u00e9n disminuye a medida que se realiza la pr\u00e1ctica).<\/p>\n
*) \u201cde todos modos otra gente no me entender\u00e1, ya que no van a utilizar mis definiciones\u201d (este esc\u00e9ptico no tiene razones, ya que el m\u00e9todo de la elecci\u00f3n de las definiciones sobrentiende que la gente con la que hablas va a entenderte igualmente, y no peor que antes, en adecuaci\u00f3n con el nivel de claridad que posee con respecto a este t\u00e9rmino y si le explicas que lo sobrentiendes \u2013 tendr\u00e1n la oportunidad de entenderte mejor).<\/p>\n
<\/p>\n
02-02-04) <\/b>Algunas palabras tienen car\u00e1cter 100% paras\u00edtico, es decir, expresan unas categor\u00edas morales que est\u00e1n privadas de alg\u00fan sentido concreto. Tales palabras quiero eliminar absolutamente de mi lenguaje, por ejemplo, las palabras \u201cmal\u201d y \u201cbien\u201d. Utilizando esas palabras, la gente nunca sobrentiende nada concreto, sino que s\u00f3lo expresan su actitud positiva o negativa. \u201cTe has portado mal\u201d – \u00bfqu\u00e9 puede significar esto? Que \u00bfyo quer\u00eda que lo hicieras de otro modo? Que \u00bfperd\u00ed lo que quer\u00eda tener? Que \u00bfahora estoy experimentando el dolor f\u00edsico? Que \u00bfempec\u00e9 a experimentar unas u otras EN? Puede significar cualquier cosa \u2013 nadie piensa en esto.<\/p>\n
Otras palabras, aunque tienen sentido difuso y a menudo se usan irreflexivamente, pero a veces la gente sobrentiende en ellas algo concreto, aunque cada vez diferente \u2013 a algunas de estas palabras se las puede atribuir la precisi\u00f3n, si limitar su uso con un dominio – mire, por ejemplo, para la definici\u00f3n de la palabra \u201cc\u00f3modo\u201d limit\u00e9 el dominio de utilizaci\u00f3n de esta palabra con surgimiento de unas desagradables percepciones [f\u00edsicas], en otras esferas encontrar\u00e9 otros t\u00e9rminos y a fin de cuentas obtendr\u00e9 la libertad deseada de la confusi\u00f3n.<\/p>\n
Por supuesto, quiero eliminar totalmente de mi lenguaje las palabras-par\u00e1sito cl\u00e1sicas (\u201cp-par\u00e1sitos\u201d), los par\u00e1sitos comunicativos (\u201cc-par\u00e1sitos\u201d) y jerigonza, que sirven para EN.<\/p>\n
Con <\/b>p-par\u00e1sitos sobrentiendo todo el conjunto de complementos pegajosos: \u201cbueno\u201d, \u201ccomo si\u201d, \u201ces decir\u201d, \u201csignifica\u201d, \u201calguno\u201d, \u201cen principio\u201d, \u201cs\u00f3lo\u201d, \u201cun poco\u201d, \u201cen general\u201d, incluyendo jerigonza pseudocient\u00edfica: \u201cen realidad\u201d, \u201cen general\u201d, \u201cquisiera decir que\u201d, \u201cs\u00ed, pero\u201d, \u201calgo as\u00ed\u201d, \u201cvamos a considerar que\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n
Con <\/b>c-par\u00e1sitos sobrentiendo el conjunto de los complementos fon\u00e9ticos pegajosos que no son palabras. Como regla, es dif\u00edcil para una persona no s\u00f3lo eliminarlos, sino revelarlos tambi\u00e9n. Muchos hocicos despu\u00e9s de un a\u00f1o de la pr\u00e1ctica intensiva pueden revelar con sorpresa que a pesar de todo el progreso en el desarrollo de su atenci\u00f3n no se daban cuenta de que siempre utilizan los par\u00e1sitos comunicativos.<\/p>\n
Ejemplos:<\/p>\n
*) una reduplicaci\u00f3n leve del consonante inicial en la frase: \u201cmmira, que voy a decir\u201d<\/p>\n
*) el cubrimiento m\u00e1s fuerte que siempre de los ojos con p\u00e1rpados en el principio del pronunciar la frase.<\/p>\n
*) la apertura m\u00e1s grande que siempre de los ojos (el abrir de los ojos como platos)<\/p>\n
*) el dilatar de la vocal \u00faltima entre las partes de la frase: \u201cpienso queee hoy voy a\u2026\u201d.<\/p>\n
*) diferentes \u201ceh\u201d y \u201cm\u201d entre las frases.<\/p>\n
*) la lista de verdaderamente infinitos movimientos durante de la conversaci\u00f3n \u2013 diferentes deformaciones de m\u00edmica, rascamientos ligeros, estiramientos, es decir, toda la diversidad de los movimientos con diferentes partes del cuerpo y otras cosas.<\/p>\n
Las palabras de jerigonza son las palabras que sustituyen las palabras habituales y que acompa\u00f1an una u otra EN, que a fin de cuentas se compenetra tanto con la palabra que no se nota m\u00e1s. Por ejemplo, en lugar de la palabra \u201cnombre\u201d se puede decir \u201cmoto\u201d, en lugar de \u201cchica\u201d \u2013 \u201cpiva\u201d, en lugar de \u201ccomer\u201d \u2013 \u201cpapear\u201d, etc\u00e9tera. Aqu\u00ed tambi\u00e9n pertenecen innumerables \u201cde puta madre\u201d, \u201ccojonudo\u201d, \u201csuper\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n
<\/p>\n
Las consecuencias negativas de la utilizaci\u00f3n de las palabras-par\u00e1sito no se limitan con la torpeza e incapacidad de discernir las percepciones (un amante de la jerigonza escribi\u00f3 lo siguiente sobre su problema: \u201cme cay\u00f3 en el estupor despu\u00e9s de intentar realizar la fijaci\u00f3n diaria, reconoc\u00ed que no s\u00f3lo no discern\u00eda las percepciones, sino no sab\u00eda qu\u00e9 fijar. Todo se re\u00fane en un torrente impetuoso, en un cenagal sin esperanza\u201d). El problema consiste tambi\u00e9n en que CADA par\u00e1sito est\u00e1 unido inevitablemente con una explosi\u00f3n de EN, a cual sirve y a cual apoya. Precisamente las EN son la causa de que la gente empez\u00f3 a utilizar los par\u00e1sitos, por eso la eliminaci\u00f3n incondicional de los par\u00e1sitos llevar\u00e1 a un ataque serio de la cola continua de las \u201cpeque\u00f1as\u201d explosiones de EN, que son responsables por el FN espeso, continuo, venenoso y a menudo invisible por su habitualidad.<\/p>\n
La eliminaci\u00f3n de los par\u00e1sitos lleva a un efecto brillante como el logro de la claridad m\u00e1s grande.<\/p>\n
La lista de los t\u00e9rminos mire en el cap\u00edtulo \u201cT\u00e9rminos\u201d.<\/p>\n
Los ejemplos de palabras que se van a la basura:<\/p>\n
\u201cUtilidad\u201d. <\/b>No existe ning\u00fan modo para enterarse qu\u00e9 pasar\u00e1 en el futuro como la consecuencia de una acci\u00f3n que se considera \u00fatil, y algunas consecuencias podr\u00e1s reconocer t\u00fa mismo como indeseables. A veces la palabra \u201c\u00fatil\u201d se usa en el sentido de \u201cpositivo\u201d o \u201cracional\u201d, y justamente estos t\u00e9rminos elijo para utilizar en los casos parecidos, porque por lo menos no se asocian muy r\u00edgidamente con las categor\u00edas morales, es decir, con las palabras que expresan un \u201cbien\u201d o \u201cmal\u201d absoluto. Los derivados tambi\u00e9n \u2013 a la basura: \u201c\u00fatil\u201d, \u201cin\u00fatil\u201d (aunque la palabra \u201cin\u00fatil\u201d suele significar no \u201cmal en el sentido absoluto\u201d, sino justamente vano, pero de todos modos me niego utilizar esta palabra para no nacer duplicados sin falta y para no revitalizar ni la sombra de este contagio tan penetrado \u2013 de la palabra \u201cutilidad\u201d). <\/b><\/p>\n
\u201cAyuda\u201d. <\/b>Esta palabra tambi\u00e9n se utiliza en el sentido de \u201cbien\u201d absoluto, y cuando una persona \u201cayuda\u201d, piensa que realiza una acci\u00f3n \u201cbuena\u201d. Si quiero cavar un hoyo y alguien viene y \u201cayuda\u201d, esto significa que se ha marcado el objetivo de cavar un hoyo s\u00f3lo porque yo lo estoy cavando. Con todo eso no le interesa si a lo mejor a m\u00ed me gusta cavarlo por m\u00ed mismo, o a lo mejor al contrario \u2013 es dif\u00edcil para m\u00ed y al hacer la mitad empezar\u00e9 a dudar \u2013 si lo quiero cavar de verdad o hago a m\u00ed mismo hacerlo por una concepci\u00f3n, etc\u00e9tera. Adem\u00e1s \u201cla ayuda\u201d apela a \u201cuna utilidad\u201d abstracta.<\/p>\n
Por ejemplo, una persona quiere beber vodka y t\u00fa le quitas su botella, es decir, act\u00faas contra sus deseos, pero tambi\u00e9n lo denominas \u201cayuda\u201d. El ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico en el a\u00f1o 1939 junto con los fascistas alemanes rompieron Polonia en dos partes, declararon la guerra a Finlandia, despu\u00e9s de la guerra entraron en Hungr\u00eda, Checoslovaquia, ocuparon Prib\u00e1ltica y a todo esto llamaron \u201cla ayuda\u201d. Los denunciantes \u201cayudaron\u201d al gobierno sovi\u00e9tico a encarcelar a los disidentes, los comunistas sovi\u00e9ticos \u201cayudaron\u201d a los pueblos-hermanos, apoyando los reg\u00edmenes dictatorios en Yugoslavia y en Cuba y los chinos todav\u00eda \u201cayudan\u201d al pueblo tibetano liberarse del veneno del budismo \u2013 la sangre de mill\u00f3n y medio de monjes tibetanos asesinados todav\u00eda no les satisfizo. La gente utiliza la palabra \u201cayuda\u201d porque esta palabra no tiene un sentido claro y cualquier acci\u00f3n puede ser denominada \u201cla ayuda\u201d, intentando suscitar la actitud positiva hacia ti mismo, ya que existe la concepci\u00f3n de que \u201cla ayuda \u2013 es buena\u201d.<\/p>\n
Propongo utilizar la palabra \u201ccooperaci\u00f3n\u201d. Est\u00e1 claro qu\u00e9 es \u201ccooperaci\u00f3n\u201d. Una persona est\u00e1 haciendo algo, declara que lo hace y que lo quiere hacer y quiere obtener un resultado y t\u00fa, por tu lado, haces algo para que \u00e9l pueda obtener este resultado. Aqu\u00ed todo est\u00e1 bastante claro.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cHay que\u201d. <\/b>\u00a1El contagio de la suprema categor\u00eda! Los sin\u00f3nimos tambi\u00e9n \u2013 a la basura: \u201ctiene que\u201d, \u201cse debe [hacer algo]\u201d, \u201cmerece la pena\u201d, \u201cverse obligado a\u201d.<\/p>\n
\u201cInteracci\u00f3n\u201d. <\/b>Con esta palabra se suelen sobrentender un conjunto vago de los modos posibles e imposibles del intercambio de informaci\u00f3n \u2013 es tan vago que no es posible utilizarlo. La eliminaci\u00f3n de esta palabra no llevar\u00e1 a los problemas de la explicaci\u00f3n, ya que cada modo posible de intercambio de informaci\u00f3n tiene su propio signo, si quieres es f\u00e1cil agruparlos en clases y atribuir a estas clases sus propios signos y utilizarlos. Los sin\u00f3nimos tambi\u00e9n \u2013 a la basura: \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d (\u201cnos hemos comunicado con \u00e9l\u201d – \u00bfc\u00f3mo entenderlo? \u00bfHemos hablado? \u00bfHemos cruzado algunas palabras como \u201chola-adi\u00f3s\u201d? \u00bfNos hemos follado? \u00bfHemos intercambiado los resultados del examen de las concepciones? \u00bfHemos intercambiado las miradas?…). El derivado es \u201ccomunicarse\u201d.<\/p>\n
\u201cMalo\u201d. <\/b>El ant\u00f3nimo tambi\u00e9n \u2013 a la basura: \u201cbueno\u201d. Lo mismo pasa con \u201capropiado\u201d.<\/p>\n
\u201cFuncional\u201d. <\/b>Suena demasiado pseudocient\u00edficamente, es el sin\u00f3nimo de la palabra \u201cracional\u201d.<\/p>\n
\u201cAmigo\u201d, \u201camistad\u201d, \u201c[persona] \u00edntima\u201d, \u201cintimidad\u201d. <\/b>Las palabras absolutamente privadas de un sentido concreto. Parece que significan un grado m\u00e1ximamente vago de la lealtad de la gente del uno al otro, pero m\u00e1s de costumbre expresan s\u00f3lo un h\u00e1bito el uno al otro que est\u00e1 acompa\u00f1ado de ning\u00fan modo por la lealtad y la simpat\u00eda, sino a menudo por la hostilidad y el odio.<\/p>\n
\u201cNeutral\u201d.<\/b> El sin\u00f3nimo de la palabra \u201cindiferente\u201d.<\/p>\n
\u201cImpresiones\u201d. <\/b>El sustituto del t\u00e9rmino \u201clas emociones positivas\u201d, <\/b>por eso tambi\u00e9n va a la basura. Cuando una persona dice que obtiene impresiones de EN y de sufrimientos, significa que experimenta EN alternadas con EP. Por ejemplo, puede sufrir de celos e imaginar cu\u00e1nto arrepentir\u00e1 su novia cuando entienda \u2013 a qui\u00e9n cambi\u00f3 por este idiota, es decir, experimenta alegr\u00eda maliciosa y deseos de vengar. Si dice que obtiene impresiones de ajedrez, significa que experimenta, por ejemplo, la presunci\u00f3n o ahoga la grisedad, etc\u00e9tera.<\/p>\n
\u201cSatisfacci\u00f3n\u201d \u2013 <\/b>un t\u00e9rmino que significa un espectro ancho <\/b>de las percepciones desde EP hasta el placer sexual, por eso va a la basura si se usa fuera de un contexto concreto. Lo mismo pasa con \u201cgustar\u201d.<\/p>\n
\u201cEs importante\u201d.<\/b> Significa una importancia especial, igual que la palabra \u201cutilidad\u201d. A la basura.<\/p>\n
\u201cRazonablemente\u201d. <\/b>\u00bfCorresponde a la decencia? \u00bfCorresponde a las suposiciones y conocimientos? \u2013 para esto existe \u201cde una manera adecuada\u201d. \u00bfCorresponde a las concepciones de interlocutor? \u2013 m\u00e1s de costumbre. A la basura. \u201cJustificado\u201d \u2013 tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u201cAgradable\u201d.<\/b> Esta palabra tambi\u00e9n expresa un espectro ancho <\/b>de los sentidos \u2013 un placer f\u00edsico que no guarda relaci\u00f3n con sexo o que guarda estrecha relaci\u00f3n con el placer sexual, EP, PI \u2013 cualquier cosa, hacia la experimentaci\u00f3n de qu\u00e9 una persona experimenta AP ahora mismo. \u201cDesagradable\u201d – tambi\u00e9n \u2013 a la basura.<\/p>\n
\u201cSentido\u201d<\/b> \u2013 a la basura. Si se trata del sentido de una palabra o una oraci\u00f3n, entonces se puede decir \u201cque significa\u201d. \u201cSin sentido\u201d \u2013 a la misma basura.<\/p>\n
Una posici\u00f3n particular es la eliminaci\u00f3n de las combinaciones de palabras que son absurdas desde el punto de vista de la pr\u00e1ctica, es decir, las que refuerzan una interpretaci\u00f3n falsa. Cuando un hocico sigue utilizando tal locuci\u00f3n en su lenguaje, entonces de este modo arrastra a s\u00ed mismo por la cola atr\u00e1s al cenagal. A tales locuciones pertenecen:<\/p>\n
\u201cSuscita EN\u201d. Una frase t\u00edpica: \u201csu descortes\u00eda suscit\u00f3 la irritaci\u00f3n en mi\u201d. Una variante del sustituto: \u201cestuvo descort\u00e9s y yo experiment\u00e9 irritaci\u00f3n\u201d. O uno incluso m\u00e1s preciso: \u201cestuvo descort\u00e9s y yo quise y experiment\u00e9 irritaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
\u201cEl FN se mantiene\u201d. Una frase t\u00edpica: \u201cel FN se manten\u00eda mucho tiempo\u201d. A fin de cuentas resulta que yo no mantengo el FN, sino se mantiene \u201cpor si mismo\u201d sin mi participaci\u00f3n y yo s\u00f3lo soy una v\u00edctima. Unas variantes del sustituto: \u201cexperimentaba el FN durante mucho tiempo\u201d, o m\u00e1s precisamente: \u201cquer\u00eda experimentar durante mucho tiempo el FN y lo experimentaba\u201d.<\/p>\n
\u201cNo me sali\u00f3\u201d [eliminar EN, etc\u00e9tera]. Si no te sali\u00f3, no acertaste a eliminar una EN, en la realidad significa que s\u00f3lo no lo quer\u00edas suficiente mucho y el deseo de experimentar la EN era m\u00e1s fuerte que el deseo de eliminarla. Un variante: \u201cel deseo de experimentar la EN era m\u00e1s fuerte que el deseo de eliminarla\u201d.<\/p>\n
02-02-05) <\/b>considero que es racional distinguir cuatro etapas del logro de PI-Claridad (m\u00e1s adelante \u2013 s\u00f3lo \u201cClaridad\u201d \u2013 voy a escribir con may\u00fascula para distinguirla de la claridad de la raz\u00f3n).<\/p>\n
1) La recordaci\u00f3n<\/p>\n
2) El entrenamiento del razonamiento<\/p>\n
3) Las pr\u00e1cticas formales<\/p>\n
4) La integraci\u00f3n en el comportamiento<\/p>\n
1) La recordaci\u00f3n consiste en que un practicante conozca la informaci\u00f3n y la recuerde \u2013 por ejemplo, recuerde que se pueden distinguir cuatro etapas del logro de la claridad, cu\u00e1les son, qu\u00e9 pr\u00e1cticas formales existen, qu\u00e9 se denomina la integraci\u00f3n en el comportamiento, etc\u00e9tera.<\/p>\n
2) Se pueden leer las palabras sobre las que no existe la percepci\u00f3n de \u201cyo\u201d, se puede estar de acuerdo con ellas\u2026y seguir viviendo igual que antes. La mayor\u00eda aplastante hace as\u00ed \u2013 lee, se pone de acuerdo o no y sigue viviendo sin darse cuenta de que nada cambi\u00f3 en su vida. El entrenamiento del razonamiento contribuye al an\u00e1lisis profundo de esta cuesti\u00f3n. Es especialmente eficaz realizarlo con un practicante experimentado, cambiando las partes \u2013 uno defiende la concepci\u00f3n de \u201cyo\u201d existe\u201d, el otro la desmienta. La participaci\u00f3n de un practicante experimentado permite pasar esta etapa r\u00e1pidamente, ya que a menudo la concepci\u00f3n considerada es tan fuertemente arraigada en la persona, que a ella no se ocurre estimar la cuesti\u00f3n por otro lado inesperado.<\/p>\n
3) Las pr\u00e1cticas formales refuerzan la claridad de la raz\u00f3n que apareci\u00f3. Entre estas pr\u00e1cticas se encuentran:<\/p>\n
a) la repetici\u00f3n frecuente en voz alta durante muchas horas de una frase que expresa la claridad alcanzada.<\/p>\n
b) el volver a leer del curso de los razonamientos, su puesta en un estado bien estructurado y f\u00e1cil para leer.<\/p>\n
c) en el caso con la concepci\u00f3n de \u201cyo\u201d, puede ser la pr\u00e1ctica del dar las vueltas a las percepciones uno por uno y la fijaci\u00f3n: \u201c\u00e9sto es un pensamiento, no es un \u201cyo\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n
d) la pr\u00e1ctica de la detenci\u00f3n del alto di\u00e1logo interior refuerza el efecto \u2013 por ejemplo, se pone la tarea de detener por 5 segundos cualquier pensamiento alto durante una hora, se da 2-3 segundos para darse cuenta de que hay un pensamiento alto y 2 segundos m\u00e1s para detenerlo.<\/p>\n
<\/p>\n
4) Se puede lograr la claridad intermedia de la raz\u00f3n, pero seguir viviendo como si no exista, como si la concepci\u00f3n antigua sea soberana. Para que la claridad alcanzada penetrara muy profundamente al comportamiento, es deseable realizar unas pr\u00e1cticas especiales. Por ejemplo, si la claridad de la raz\u00f3n est\u00e1 lograda en que no existe tal conjunto de las percepciones a que denominamos \u201cel pasado\u201d y \u201cel futuro\u201d, entonces, se puede realizar la pr\u00e1ctica del cambio de la seguridad en \u201cel pasado\u201d. Cuando estoy sentado en la tierra al lado de un lago, no existe la necesidad de mantener la seguridad en lo que c\u00f3mo me llamo o en qu\u00e9 ciudad estoy, se puede eliminar los pensamientos con las palabras \u201cha sido\u201d y \u201cser\u00e1\u201d, se puede realizar el cambio c\u00edclico de la seguridad \u2013 \u201cestoy en M\u00e1laga\u201d \u2013 \u201cestoy en los Himalayas\u201d con la fijaci\u00f3n de la seguridad en ambas variantes. Cuando por efecto de los ejercicios del cambio c\u00edclico de la seguridad revelas que la seguridad en el pensamiento de \u201cestoy en M\u00e1laga\u201d y la seguridad en el pensamiento de \u201cestoy en el Himalaya\u201d son iguales, revelar\u00e1s que otras seguridades mec\u00e1nicas (en la existencia de \u201cyo\u201d, de \u201cel pasado\u201d, etc\u00e9tera) disminuir\u00e1n suficiente y podr\u00e1s dirigirlas seg\u00fan tu deseo. En el trabajo mantienes la seguridad en qu\u00e9 asuntos tendr\u00e1s en el futuro o qu\u00e9 acuerdos has tenido en el pasado, ya que esto te permite lograr un resultado deseado. En una pradera al lado de un lago mantienes otra seguridad, que permite alcanzar las PI brillantes, la libertad de la concepci\u00f3n de \u201cel pasado\u201d, de las concepciones de \u201csucesi\u00f3n\u201d, de \u201cla gradaci\u00f3n de los cambios\u201d que se basan en ella, etc\u00e9tera.<\/p>\n
Como el resultado de esta pr\u00e1ctica de cuatro niveles aparecen los resplandores de la Claridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El sumario del cap\u00edtulo: 02-02-01) CPR es necesario para lograr PI continuas. 02-02-02) Liberaci\u00f3n de las palabras-par\u00e1sitos. El ejemplo de la palabra-par\u00e1sito \u201cutilidad\u201d. 02-02-03) Los principios de la elaboraci\u00f3n de las significaciones de palabras. 02-02-04) La utilizaci\u00f3n de las palabras; ejemplos de la determinaci\u00f3n y la eliminaci\u00f3n. 02-02-05) Cuatro etapas del logro de la PI\u2013claridad. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7508,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7513","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n