{"id":6962,"date":"2014-12-22T07:30:01","date_gmt":"2014-12-22T03:30:01","guid":{"rendered":"http:\/\/suri-catt.com\/?page_id=6962"},"modified":"2014-12-24T07:16:40","modified_gmt":"2014-12-24T03:16:40","slug":"el-estar-libre-de-las-emociones-negativas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bodhi.name\/es\/home\/seleccion-2005-el-camino-a-conciencia-clara\/el-estar-libre-de-las-emociones-negativas\/","title":{"rendered":"El estar libre de las emociones negativas"},"content":{"rendered":"

01-01<\/span> La informaci\u00f3n general sobre las emociones negativas (EN) y la libertad de ellas<\/h4>\n

D\u00eda a d\u00eda y minuto a minuto, la gente experimenta emociones negativas<\/b> (\u201cEN<\/b>\u201d): celo,\u00a0 l\u00e1stima por uno mismo,\u00a0 miedo, ira, irritaci\u00f3n, descontento, agravio, rabia, perplejidad, ofensa, c\u00f3lera, envidia, recelo, inquietud, desprecio, repugnancia, verg\u00fcenza, deseo de venganza, apat\u00eda, pereza, tristeza, congoja, desilusi\u00f3n, taca\u00f1er\u00eda, etc.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica del camino recto<\/b> (PCR<\/b>), que est\u00e1 expuesta en este libro, se basa en la sustituci\u00f3n consecutiva de las percepciones que no deseas a las deseadas. Para \u00e9sto, es necesario experimentar un deseo alegre (es decir, un deseo acompa\u00f1ado por una ilusi\u00f3n) de tal sustituci\u00f3n de las percepciones y desarrollarlas persistente y categ\u00f3ricamente, hasta que el nuevo h\u00e1bito creado, domine al antiguo tras ser creado mec\u00e1nicamente. Este camino lo denomino como \u201crecto\u201d porque necesita s\u00f3lo una condici\u00f3n para su realizaci\u00f3n: tener el deseo alegre de cambiar la percepci\u00f3n que se manifiesta en ti.<\/p>\n

Mientras una persona practica la PCR alcanza la completa eliminaci\u00f3n de las EN que nota (ver m\u00e1s adelante) y descubre que en realidad, adem\u00e1s de sentir EN fuertes y perceptibles, experimenta tambi\u00e9n muchas peque\u00f1as. Se puede decir sin exageraci\u00f3n que casi toda percepci\u00f3n est\u00e1 acompa\u00f1ada por un explosi\u00f3n peque\u00f1a de EN (que de costumbre suelen ser: descontento, actitud negativa e inquietud) tras la cual se arrastran unas consecuencias apenas perceptibles las cuales sustentan el superespeso fondo negativo ya existente. Todo el conjunto, crea un atm\u00f3sfera monstruosamente venenosa. Y las consecuencias de \u00e9sto son horribles y catastr\u00f3ficas.<\/p>\n

Primeramente, lleva a lo que se denomina \u201cenvejecimiento\u201d y\u00a0 empieza no a los 40 a\u00f1os sino a los 22-25, con la particularidad de que ocurre muy deprisa. La piel no solo se hace menos tersa sino tambi\u00e9n desagradable a la vista y al tacto. Los rostros y los cuerpos se convierten en obesos, feos, descompensados, extremadamente gordos o, por el contrario, afectados por una desagradable flaqueza.. Los olores se hacen desagradables y penetrantes. La salud empeora progresivamente, pero al ocurrir bastante despacio, uno se acostumbra y no se da cuenta de los desagradables cambios que tienen lugar: por las ma\u00f1anas te despiertas muy cansado, por las noches te duermes como si cayeras en un delirio, emites gemidos, sientes debilidad y necesitas m\u00e1s y m\u00e1s estimulantes (caf\u00e9, sexo mec\u00e1nico e impresiones primitivas).<\/p>\n

Y mira a nuestros ancianos. Falta de respeto aparte, obs\u00e9rvales con toda la franqueza de la que seas capaz. Realmente la imagen es horrorosa. Sus caras y cuerpos son las EN materializadas, las que experimentaron durante toda su vida y las que siguen experimentando. Esto es tan habitual que no despierta ning\u00fan tipo de duda, pues parece que no puede ser de otra manera, ya que la senectud es la chochera, la deformidad, el sufrimiento, la torpeza y la agresividad inevitables.<\/p>\n

Pero en los monasterios tib\u00e9ticos de la India, Tibet y Sri-Lanka se pueden ver ancianos muy viejos, pero, sorprendentemente, \u00a1c\u00f3mo destacan sobre los nuestros! Sus rostros, entonaciones y h\u00e1bitos suscitan una gran simpat\u00eda ya que sus envejecidos cuerpos no parecen tan asquerosos y sus ojos, a menudo, casi embrujan.<\/p>\n

En segundo lugar, estoy absolutamente seguro que casi no existen, o, incluso, no existen en absoluto, enfermedades que no sean provocadas por EN concretamente. Seg\u00fan la religi\u00f3n actual, la gente cae enferma a causa de los virus y microbios, pero estoy convencido que esos mismos virus y microbios comienzan su trabajo destructor justamente en los cuerpos de las personas que son afectadas profundamente por EN. Por tanto, y al mismo tiempo, ser\u00e1 f\u00e1cil encontrar la relaci\u00f3n entre las enfermedades definidas y el tipo de EN dominantes.<\/p>\n

La gente que practica PCR alcanza niveles m\u00e1s y m\u00e1s altos de libertad en las EN. A veces, experimenta las explosiones del antiguo h\u00e1bito de sentir las EN y entonces nota con sorpresa que algo inconcebible empieza a pasar con su cuerpo: comienza a dolerle todo, incluso ciertas partes, su cuerpo pesa como el plomo, siente inercia, perturbaci\u00f3n f\u00edsica e indolencia y eso s\u00f3lo experimentando el fondo negativo durante media o una hora tan solo despu\u00e9s de unas explosiones de EN no eliminadas! En estos momentos parece especialmente claro que si no eliminas las EN, entonces vives permanentemente en este insalubre estado. Y la gente, regularmente, experimenta un tipo u otro de EN \u2013 como explosiones brillantes o como un fondo negativo<\/b> (FN<\/b>)\u00a0 \u201cd\u00e9bil\u201d de preocupaci\u00f3n, inquietud, descontento, l\u00e1stima de si mismo, tristeza, etc\u00e9tera, y su cuerpo siempre est\u00e1 bajo la presi\u00f3n de este veneno.<\/p>\n

En tercer lugar, las EN no solo corrompen el cuerpo sino que tambi\u00e9n aniquilan totalmente la capacidad de experimentar las percepciones iluminadas<\/b> (PI<\/b>) \u2013 la ternura, el sentimiento de belleza, la aspiraci\u00f3n, la serenidad, la alegr\u00eda de la creaci\u00f3n, la simpat\u00eda, el entusiasmo, la ilusi\u00f3n, la anticipaci\u00f3n… Las EN convierten a un hombre en un muerto viviente, y a su cuerpo, aunque parezca vivo externamente, por dentro est\u00e1 vac\u00edo pudiendo vagar por la tierra durante muchos a\u00f1os m\u00e1s, descomponi\u00e9ndose poco a poco. Esto tambi\u00e9n significa que delante de \u00e9l la puerta que le llevar\u00e1 a un viaje a la conciencia, a los descubrimientos nuevos, a las PI nuevas estar\u00e1 cerrada. Pongo \u00e9nfasis a que ninguna pr\u00e1ctica espiritual, ning\u00fan yoga o meditaci\u00f3n, ninguna oraci\u00f3n o adoraci\u00f3n te llevar\u00e1n a ning\u00fan sitio si no aspiras primeramente a alcanzar la completa eliminaci\u00f3n de EN y a experimentar continuamente las PI. Mientras haya EN \u2013 eso es imposible. La eliminaci\u00f3n de EN y el descubrimiento de un mundo de PI dentro de ti mismo \u2013 es el camino a un viaje incre\u00edble de la conciencia, y ya no importa qu\u00e9 pr\u00e1ctica espiritual hayas elegido.<\/p>\n

Creo que cualquier sincera aspiraci\u00f3n a las PI te llevar\u00e1 m\u00e1s o menos de prisa a un resultado expresivamente expresado no importando si eres budista, un krisna, un ortodoxo o cualquier otro. No tiene importancia si adoras a un dios que tiene forma o a uno que sea amorfo, si eres un ate\u00edsta, un darvinista, un esot\u00e9rico, tantrista, o un disc\u00edpulo de una secta antigua o de una creada recientemente \u2013 pero si experimentas la aspiraci\u00f3n sincera a las PI, si tomas irreconciliablemente las EN y el dogmatismo, si realizas cualquier pr\u00e1ctica que est\u00e9 dirigida a experimentar las PI\u00a0 y a parar las EN, entonces los resultados aparecer\u00e1n y la vida ser\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s interesante y plena. Pero el consentimiento, la justificaci\u00f3n de las EN o el enga\u00f1o de uno mismo cuando finges que no las tienes, es un callej\u00f3n sin salida, el avance hacia la destrucci\u00f3n, la chochez y el sufrimiento intenso.<\/p>\n

Una sociedad que acoja las EN y el dogmatismo con tolerancia nunca vivir\u00e1 en paz, aunque compliquen las leyes, aumenten los castigos o inventen aparatos y mecanismos. La asociaci\u00f3n de los practicantes de la PCR, es decir, los \u201chocicos\u201d, es un ejemplo \u00fanico de una sociedad diferente, es absolutamente estable ya que en su interior no existen fuerzas destructivas, y cualquier impulso de la agresi\u00f3n, la ofensa, la l\u00e1stima de si mismo, la avidez, la arrogancia o la inferioridad, etc\u00e9tera est\u00e1 sometido a la eliminaci\u00f3n inmediata, o por lo menos, al intento de la eliminaci\u00f3n inmediata, que lleva al crecimiento r\u00e1pido de la simpat\u00eda, el deseo de las PI dentro de s\u00ed mismo y de los otros, la devoci\u00f3n, la ternura, el deseo de ayudar, etc\u00e9tera. Incluso una sociedad que no se proponga la tarea de la eliminaci\u00f3n de las EN, pero tenga simpat\u00eda con la PCR, y preste apoyo a las aspiraciones de \u201chocicos\u201d, ser\u00e1 excepcionalmente pac\u00edfica (no se debe confundir con indefensi\u00f3n e infantilismo) y estable.<\/p>\n

El mundo donde vives es, sin exageraci\u00f3n, primeramente, el mundo de las EN. Sus manifestaciones son tan numerosas, su penetraci\u00f3n en la vida es tan profunda\u00a0 que a veces parece que no exista nada excepto las EN y lo \u00fanico que puedes hacer es refinarlas, complicarlas, variarlas, enrollarlas y unirlas la una con la otra, convirti\u00e9ndolas en multicapas e intensas. Las EN te rodean, est\u00e1n imponi\u00e9ndose y desarroll\u00e1ndose. Incluso no hablo sobre cosas tan evidentes como el culto a la violencia en las noticias y pel\u00edculas, simplemente abre cualquier libro de arte que tenga buena y profunda fama, y all\u00ed encontrar\u00e1s las EN refinadas, las EN fuertes y las EN complicadas, y si a un lector le surge el complejo de EN alternado con las emociones positivas<\/b> (EP<\/b>), justamente eso ya es raz\u00f3n de m\u00e1s para considerar que el libro es \u201cbueno\u201d. Y en la realidad \u00bfde d\u00f3nde pueden salir estos libros que descubren una vida llena de PI?\u00a0 Pues para escribir sobre esto, un autor tiene que poseer esta experiencia y aspirar a reafirmarla a toda costa. Es imposible inventarla, y por eso tales libros son exclusivos, entre los cuales destacamos, por ejemplo, todos los libros de Castaneda, Taisha Abelar, Florinda Donner, \u00abRamakrisna y sus disc\u00edpulos\u201d de Kristopher Isherwood,\u00a0 \u201cSri Aurobindo o la aventura de la conciencia\u201d de Satprem, \u201cMahamudra\u201d de Dakpo Tashi Namgyal y Dalai Lama, \u201cLamrim\u201d de Je Tsongkhapa, \u201cDiarios\u201d de Krishnamurti, \u201cYoga Sutra\u201d de Patanjali, \u201cDibujos de Arco iris\u201d Tulku Urgyen Rinpoche, \u201cMaravillas de la Mente Natural\u201d de Tenzin Wangyal, \u201cEl gran yogi Milarepa del Tibet\u201d de Evans-Wentz.<\/p>\n

Un error de los m\u00e1s graves es que la gente supone que experimenta las EN en contra de su voluntad, que le hacen experimentarlas otras personas o las propias circunstancias. Esta idea es err\u00f3nea por completo, y al creerlo, la gente se convierte en d\u00e9bil incluso los que quieren dejar de experimentar todas las EN o por lo menos algunas. Afirmo, basando en mi propia experiencia y en la de la otra gente que realiza la PCR,\u00a0 que todo depende solo de ti y de tus esfuerzos para superar este terrible h\u00e1bito.<\/p>\n

Un deseo alegre de cambiar las circunstancias, que est\u00e1 acompa\u00f1ado por una ilusi\u00f3n, es totalmente compatible con la pr\u00e1ctica de la eliminaci\u00f3n de las EN en las circunstancias actuales, con la certeza de que no son las circunstancias las que suscitan las EN, sino alguien el h\u00e1bito de experimentar las EN en ciertas circunstancias. Por eso, es posible eliminar impecablemente<\/b> las EN en una situaci\u00f3n definida, experimentar las PI y simult\u00e1neamente sentir un deseo alegre de cambiar esta situaci\u00f3n y aplicar los esfuerzos para lograrlo.<\/p>\n

No existen circunstancias que sean un obst\u00e1culo para la pr\u00e1ctica. Cuanto m\u00e1s indeseable es una situaci\u00f3n, m\u00e1s pronto aparecen las EN y antes puedes desarrollar intensivamente la habilidad de eliminaci\u00f3n y alcanzar\u00e1s resultados m\u00e1s notables. Como resultado de esto, un practicante supera con entusiasmo, firmeza e ilusi\u00f3n las situaciones incluso m\u00e1s indeseables (para ver m\u00e1s detalles mira el cap\u00edtulo \u201cstalking\u201d). Estando en un ambiente agresivo, se puede lograr la impecabilidad<\/b> en la eliminaci\u00f3n de las EN.\u00a0 Permaneciendo en un ambiente confortable se puede entrenar el esfuerzo para la eliminaci\u00f3n de la satisfacci\u00f3n y la grisedad. Mientras est\u00e1s viva, se dan las condiciones perfectas para la pr\u00e1ctica en cualquier circunstancia<\/b>. De paso, surge una actitud extraordinaria hacia las circunstancias, aunque las tomes no como un amontamiento ca\u00f3tico de eventos sino como algo vivo y sensible.<\/p>\n

\u00bfEs posible la libertad en las EN? La gente se atasc\u00f3 en ellas tan desesperadamente que la sola idea de la liberaci\u00f3n de las EN le suscita incluso irritaci\u00f3n. Se imaginan a si mismos sin las EN y no entienden c\u00f3mo vivir entonces \u2013 \u00bfconvertirse en un tronco sin sentidos? Son tan adictas a las EN que incluso no pueden imaginar que algo existe fuera de ellas, aunque en la realidad mucha gente tuvo explosiones ef\u00edmeras del eco de las fr\u00e1giles PI, sobre todo en la tierna infancia.<\/p>\n

Pregunta a cualquier persona si experimenta EN. Contestar\u00e1 que s\u00ed, por supuesto, que a veces las experimenta. La palabra \u201cpor supuesto\u201d muestra seguridad firme de que no se puede ser de otra manera. Y la palabra \u201ca veces\u201d es un enga\u00f1o de s\u00ed misma, ya que la gente experimenta EN y FN no solo a veces, sino continuamente. Cuanto m\u00e1s fuerte es el h\u00e1bito de experimentar EN, menos se da uno cuenta de su presencia, y poco tiempo despu\u00e9s, identifica una salvaje explosi\u00f3n de agresi\u00f3n, acompa\u00f1ada por un ataque al coraz\u00f3n como las EN aunque durante otro per\u00edodo de tiempo creyese que no ten\u00eda EN. El nivel de implicaci\u00f3n de la gente en EN es colosal e inexpresable. Una persona experimenta EN o FN m\u00e1s o menos fuertes, que son apagadas por EP solo rara vez, durante el 99,99 por ciento de todo el tiempo y nada puede sobrevivir en este ambiente tan hostil. Pero esas EP son un triste consuelo, pues son el reverso de las EN, que es incluso m\u00e1s venenoso. A las EP pertenecen la satisfacci\u00f3n de posesi\u00f3n (de atenci\u00f3n, de cosas o de poder, etc\u00e9tera), la alegr\u00eda maliciosa, la satisfacci\u00f3n y admiraci\u00f3n de s\u00ed misma, el sentimiento de importancia propia<\/b> (SIP<\/b>), el desprecio, el orgullo, etc\u00e9tera. Adem\u00e1s de que las EP son incompatibles con las PI, provocan tambi\u00e9n EN m\u00e1s fuertes, pues, por ejemplo, cuanto m\u00e1s vigoroso es el SIP de una persona, m\u00e1s f\u00e1cil es ofenderla, ve m\u00e1s amenazas para su presunci\u00f3n en el mundo que le rodea, m\u00e1s de costumbre siente el descontento, la furia, la ofensa y la agresi\u00f3n. A veces las PI se mezclan con algunas EP, a veces las EP equilibran la acci\u00f3n de EN (por ejemplo, la satisfacci\u00f3n compensa el descontento), y entonces, en este breve momento de la libertad relativa de EN y FN, se puede vislumbrar el eco de las PI aunque sean demasiado d\u00e9biles y con el tiempo puedan desaparecer absolutamente.<\/p>\n

Las EN son un veneno, una embriaguez narc\u00f3tica. Matan, pero parece que causan \u201cplacer\u201d, y cuando intentas dejarlas, sientes mono, miedo de la libertad.\u00a0 La gente se encuentra bajo la embaucamiento de EN, galvanizan, y lo toman por la verdadera vida. Las \u201cimpresiones<\/b>\u201d son lo que son las EP en realidad. La maldad que se siente hacia un enemigo est\u00e1 acompa\u00f1ada de maliciosa alegr\u00eda cuando piensas en venganza. La tristeza por la p\u00e9rdida va estrechamente ligada con la satisfacci\u00f3n de que te compadezcan y te presten atenci\u00f3n. Por eso, las EN son un valor, un modo de tener EP, y solo un pensamiento de la eliminaci\u00f3n de EP suscita el miedo de perderlas, la l\u00e1stima de s\u00ed misma, el escepticismo, e incluso la agresi\u00f3n. Uno tiene que estar totalmente muerto por dentro si se aferra a las EN como medio para estar \u201cvivo\u201d. La \u201csatisfacci\u00f3n\u201d que provocan las EN es una \u201csatisfacci\u00f3n\u201d como tomar veneno, al principio te sientes mal, pero luego experimentas un alivio, y cuanto m\u00e1s fuerte es el veneno, m\u00e1s sientes el contraste con el alivio siguiente, por eso la gente desarrolla intencionadamente las EN, ya que no sabe experimentar las PI, e incluso no sue\u00f1a con ellas, acostumbr\u00e1ndose al pensamiento de que la vida es una cosa bastante mon\u00f3tona y gris. A la edad de 25-30 a\u00f1os la gente ya empieza a esperar la muerte como la liberaci\u00f3n de la grisedad, de EN y de enfermedades, precipitando y programando su envejecimiento y descomposici\u00f3n.<\/p>\n

Pero a pesar de todo, la obtenci\u00f3n de la libertad es posible. Oferto una pr\u00e1ctica que lleva a la libertad. La superaci\u00f3n de EN es un primer paso, despu\u00e9s de que se abran los mundos inmensos de la extensi\u00f3n de estados. Existe gente que cree en la posibilidad de disminuir el poder de las EN, pero no creen que puedan hacerlo por medio de sus propios esfuerzos, e intentan encontrar un \u201cgran bot\u00f3n rojo<\/b>\u201d (GBR<\/b>): cuando lo aprietan, los sufrimientos desaparecen. Y para encontrar este bot\u00f3n la gente practica yoga, respira de una manera particular, se sienta con posturas diferentes, lee mantras, anda en fila, canta himnos, etc\u00e9tera, es decir, hace cualquier cosa, excepto la aplicaci\u00f3n de los esfuerzos directos para dejar de experimentar EN y saltar dentro de las PI. Algunas EN disminuyen en efecto durante un tiempo, pero este efecto es muy ef\u00edmero y fr\u00e1gil, y tarde o temprano la atenci\u00f3n se escabulle y se vuelven a las mismas EN. Adem\u00e1s es imposible sentarse y cantar mantras durante el d\u00eda y la noche continuamente, pues tienes que levantarte, comer, ir al trabajo, comunicarte con la gente, dormir, y entonces las EN vuelven a atraparte. Los monjes tibetanos creen que en un futuro lejano, despu\u00e9s de centenares de reencarnaciones, dejar\u00e1n de experimentar EN, pero ellos nunca suponen que sea posible hacerlo no en 500 a\u00f1os de cantos de mantras, sino ahora mismo \u2013 despu\u00e9s de unos a\u00f1os de persistente trabajo.<\/p>\n

Para prevenir posibles interpretaciones err\u00f3neas, quiero precisar que el \u201cesfuerzo\u201d es un deseo alegre, concentrado y muy intenso. \u201cConcentrado\u201d significa que no te distraes ca\u00f3ticamente. \u201cAlegre\u201d significa que este deseo esta acompa\u00f1ado por una ilusi\u00f3n, una frescura y una anticipaci\u00f3n. \u201cAplicar los esfuerzos para eliminar EN\u201d no significa que pongas en tensi\u00f3n los m\u00fasculos, aprietes los dientes o respires de un modo diferente, sino que desees fervientemente dejar de experimentar EN y empezar a experimentar PI. Un deseo concentrado, intenso y alegre lleva a la alteraci\u00f3n de percepciones en adecuaci\u00f3n con este deseo. Y cuanto m\u00e1s decisiva y persistente seas practic\u00e1ndolo, m\u00e1s habilidad alcanzar\u00e1s y m\u00e1s eficaz ser\u00e1 tu esfuerzo. C\u00f3mo pasa, c\u00f3mo un esfuerzo lleva a las alteraciones, es un misterio, pero ya que pasa, lo utilizo y logro lo que deseo. La gente no sabe nada sobre esta capacidad de los esfuerzos, por que sus deseos no son alegres, sino muy d\u00e9biles, muy distra\u00eddos, y no son motivados por la aspiraci\u00f3n a PI, sino por miedos, por otras EN, por el deseo de defenderse o atacar.<\/p>\n

Hay dos palabras m\u00e1s que describen con bastante claridad la palabra \u201cesfuerzo\u201d, son \u201crecordarse\u201d y \u201csaltar dentro\u201d. \u201cRealizar el esfuerzo de la eliminaci\u00f3n de EN\u201d es id\u00e9ntico a \u201crecordarte a ti misma en el estado de ausencia de EN<\/b>\u201d o \u201csaltar dentro del estado de ausencia de EN\u201d. \u201cRealizar el esfuerzo del nacimiento de PI\u201d es id\u00e9ntico a \u201crecordarte a ti misma el estado cuando experimentaste las PI\u201d o \u201csaltar dentro de PI\u201d. Quiero destacar que es necesario no solo pensar en que alg\u00fan d\u00eda experimentaste las PI, sino precisamente recordar este mismo estado. Ya que todas las percepciones existen solo aqu\u00ed y ahora, y entonces \u201crecordarte a ti misma en las PI\u201d lo que significa \u201cexperimentar las PI ahora mismo\u201d.<\/p>\n

Un superesfuezo<\/b> s\u00f3lo se realiza cuando est\u00e1s haciendo algo que consideras imposible para ti misma pero aun as\u00ed, consigues aumentar el vigor de los esfuerzos a costa de lo que sea.<\/p>\n

Ahora es imposible imaginar el mundo moderno sin la ciencia. Los cient\u00edficos exploran las propiedades de los materiales, buscan leyes y modos de obtener propiedades deseables, despu\u00e9s utilizar los conocimientos recibidos para sustituir percepciones. El sentimiento de fr\u00edo se convierte en una sensaci\u00f3n de calor, en lugar de una piel h\u00fameda y agujereada y zapatos de madera te pones una cazadora de moda de polartec y c\u00f3modas playeras. El sentimiento de dolor de muelas se elimina al utilizar la tecnolog\u00eda moderna. Pero en el pasado, la ciencia no exist\u00eda, y adem\u00e1s, la gente que exploraba las propiedades de los materiales y estructuras de todos los seres que les rodeaban, eran objeto de persecuci\u00f3n siendo acusados de irreverencia hacia los dioses, etc\u00e9tera. Ten en cuenta que ahora la humanidad est\u00e1 en otra espiral del desarrollo de la civilizaci\u00f3n. La gente moderna est\u00e1 segura que es imposible sustituir la percepci\u00f3n de irritaci\u00f3n por la percepci\u00f3n de simpat\u00eda, o el sentimiento de tristeza por el de fidelidad y la sensaci\u00f3n de belleza. Nadie explora las propiedades de percepciones, ni desarrolla el h\u00e1bito de sustituirlas, dirigi\u00e9ndose por el deseo alegre, la ilusi\u00f3n y el sentido com\u00fan. Adem\u00e1s, amenazan a la gente que lo practica con castigos horrorosos de Dios, dicen que esta gente \u201crompe el equilibrio natural de la naturaleza humana\u201d, ya que si las EN existen, \u201csirven para algo\u201d. Entonces, no est\u00e1 claro por qu\u00e9 estos criticadores no dejan curar los dientes, utilizar la ropa de abrigo y preservativos, ya que seg\u00fan sus dogmas si existe el sentimiento de fr\u00edo y SIDA, tambi\u00e9n \u201csirven para algo\u201d. Quiero recordarles a los que est\u00e1n obsesionados por el dogma de que \u201csi una persona est\u00e1 \u201ccreada\u201d con EN, la intervenci\u00f3n en la marcha de los acontecimientos llevar\u00e1 a una falta de armon\u00eda\u201d, que si una persona realmente fue creada por alguien que poseyera unas percepciones, ten\u00eda entre \u00e9stas el deseo alegre de cambiarse, el deseo de aplicar los esfuerzos para parar de experimentar\u00a0 tenebrosidades y empezar a experimentar PI.<\/p>\n

Hay un momento al que quiero prestar especial atenci\u00f3n. Si una persona realiza un cambio en su vida bajo la influencia de una idea falsa, del miedo de un castigo o del respeto a unas autoridades, en el futuro podr\u00e1 lamentar que lo haya hecho y querr\u00e1 volver al estado anterior o empezar a buscar algo m\u00e1s, ya que la vida que crey\u00f3 para s\u00ed mismo no le conviene. Tuvo sue\u00f1os dorados pero la realidad es diferente. Una persona que logr\u00f3 el \u00e9xito por lo menos en un acto de eliminaci\u00f3n de EN y experiment\u00f3 en seguida una explosi\u00f3n de PI, ahora mismo imagina con temblor que pueda volver al antiguo estado lleno de EN y donde no hay PI. Lo asocia con la muerte o con algo incluso m\u00e1s horroroso que la muerte. Y cuanto m\u00e1s frecuentemente un practicante experimenta PI, m\u00e1s seguridad tiene al aspirar a asegurar este estado<\/b> y parar a toda costa el antiguo h\u00e1bito de experimentar las EN. La nueva realidad le parece infinitamente m\u00e1s atractiva que la antigua.<\/p>\n

Una \u00e9poca nueva comienza en la vida de la humanidad, la gente empieza a explorar las\u00a0 percepciones que la forman, explorar sus propiedades y leyes, revelar los deseos alegres que est\u00e1n dirigidos a la alteraci\u00f3n de la estructura de percepciones y crear tecnolog\u00edas \u00f3ptimas de estas alteraciones. En el proceso de las exploraciones de las materias conocidas, los cient\u00edficos del pasado descubrieron unas nuevas que pose\u00edan propiedades \u00fanicas e incomprensibles. Lo mismo pasa ahora, en el proceso de la realizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de eliminaci\u00f3n de EN, aparecen PI nuevas, que son tan asombrosas que ninguna mente brillante pudo anticipar.<\/p>\n

Empieza la \u00e9poca de la ingenier\u00eda de percepciones que forman un conglomerado que se llama \u201chombre\u201d. Comienza un nuevo y \u00fanico viaje del hombre, y una de las peculiaridades que caracterizan este viaje es que no es un \u201cviaje de la conciencia\u201d trivial que signifique un proceso mental o emocional apartado de la realidad y de las percepciones, es decir, apartado del cuerpo material, de la vida, sino de una persona que parte a ese viaje \u00edntegramente.<\/p>\n

No solo se convierte en un so\u00f1ador que de vueltas a los t\u00e9rminos filos\u00f3ficos y a la vez experimente EN numerosas, no tenga deseos alegres, caiga enfermo o se sienta m\u00e1s y m\u00e1s enfermo. Su cuerpo material posee un conjunto de sentimientos que se llaman \u201cpercepciones\u201d, y tambi\u00e9n pueden sustituir a estos sentimientos aplicando un esfuerzo directo (por ejemplo, apat\u00eda por energ\u00eda, o \u201cel estado malo\u201d por uno \u201cexcelente\u201d), y adem\u00e1s cuando desaparecen las EN del conjunto de las percepciones y son sustituidas por PI, entonces el cuerpo material empieza a transformarse.<\/p>\n

De momento (en el a\u00f1o 2005) los viajeros (es decir, \u201chocicos\u201d) son pocos \u2013 no hay\u00a0 m\u00e1s de 20 personas, pero en el a\u00f1o 2000 cuando acababa de empezar a realizar la pr\u00e1ctica, los \u201chocicos\u201d no exist\u00edan. As\u00ed que, estoy seguro de que aparecer\u00e1n m\u00e1s, muchos m\u00e1s, ya que para la realizaci\u00f3n de este viaje uno no necesita dinero, coche, educaci\u00f3n, v\u00ednculos, herencia, etc\u00e9tera. Es bastante con que solo sepas que este viaje es posible (este libro cumple esta tarea), y tambi\u00e9n que est\u00e9s viva y tengas la aspiraci\u00f3n a la felicidad, a la experimentaci\u00f3n las percepciones iluminadas y a la eliminaci\u00f3n de tenebrosidades. Por eso estoy seguro que el n\u00famero de los \u201chocicos\u201d va a aumentar cada a\u00f1o, y llegar\u00e1 el d\u00eda cuando aparezcan centenares y miles de ellos. Por eso experimento una gran ilusi\u00f3n cuando estoy realizando mis deseos alegres de la producci\u00f3n de los \u201cproyectos de hocicos\u201d, es decir, estoy construyendo infraestructuras para la cultura de hocicos, traduciendo los libros, ayudando a la pr\u00e1ctica de los hocicos para que con el tiempo se conviertan en expertos, en poseedores de PI y puedan ayudar por s\u00ed solos a los practicantes- principiantes. Gasto todo mi tiempo y medios en \u00e9sto y a mi me gusta.<\/p>\n

El objetivo m\u00ednimo<\/b> de los hocicos es primeramente aprender la habilidad de los sue\u00f1os conscientes y de la experiencia extracorporal, para luego aprender a mantener la conciencia cuando muera el cuerpo material (si va a morir), y en el momento entre la muerte del cuerpo material y el nacimiento de uno nuevo, y tambi\u00e9n despu\u00e9s del nacimiento, para que en la nueva vida recuerde su pr\u00e1ctica y contin\u00fae realiz\u00e1ndola, empezando desde el mismo punto que fuera el \u00faltimo en la vida anterior. Afirmo que para realizar con seguridad esta experiencia, es indispensable eliminar completamente las tenebrosidades y lograr las PI continuas, preferiblemente de calidad est\u00e1tica. La humanidad ya tiene una experiencia semejante, aunque es escasa (recordemos al Dalai Lama XIV, a Karmapa XVII, y las centenas de monjes tibetanos menos famosos que se convirtieron en \u201cTulkus\u201d, es decir, en gente que transpuso su conciencia en el cuerpo nuevo, con grandes o peque\u00f1as rupturas en la conciencia, pero que son capaces de recordar las vidas anteriores y su antigua experiencia.<\/p>\n

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Las EN tienen una serie de indicios caracter\u00edsticos<\/b>:<\/p>\n

1) En el momento de su aparici\u00f3n y tambi\u00e9n despu\u00e9s, se nota la torpeza (es decir, el debilitamiento brusco de la capacidad y del deseo de distinguir las percepciones).<\/p>\n

2) Despu\u00e9s de experimentarlas se empeora el estado f\u00edsico.<\/p>\n

3) Despu\u00e9s de experimentarlas desaparece el inter\u00e9s, la ilusi\u00f3n, el entusiasmo, otros PI y deseos alegres.<\/p>\n

4) Son incompatibles con el pensamiento claro.<\/p>\n

5) Son incompatibles con PI.<\/p>\n

6) Cuando experimentas EN, pareces un robot programado, las reacciones y las acciones pueden preverse de antemano, es decir, las acciones son extremamente ineficaces.<\/p>\n

7) Es casi imposible desvincularse del torrente de EN sin entrenamiento decidido y persistente, si en una situaci\u00f3n quieres dejar de experimentarlas, no paran, pues esto es el efecto de la fuerza del h\u00e1bito inveterado.<\/p>\n

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Los indicios caracter\u00edsticos de EP:<\/b><\/p>\n

1) Son las contrariedades de espejo de EN: envidia \u2013 alegr\u00eda maliciosa, descontento \u2013 satisfacci\u00f3n, sentimiento de inferioridad propia (SInP) \u2013 el sentimiento de importancia propia (SImP), inquietud \u2013 indolente quietud y grisedad, la amargura por la derrota \u2013 la alegr\u00eda por la \u201cvictoria\u201d, la tristeza de la soledad – la malsana amistad, adulaci\u00f3n, etc\u00e9tera.<\/p>\n

2) Despu\u00e9s de ellos se siente fatiga, depresi\u00f3n e indiferencia.<\/p>\n

3) Despu\u00e9s de ellos se siente un envenenamiento, un estado f\u00edsico malo, aunque no tan claro como despu\u00e9s de EN.<\/p>\n

4) Cuando experimentas EP sientes el miedo de que tarde o temprano cesen y aparezcan EN.<\/p>\n

5) Son incompatibles casi completamente con las PI, a excepci\u00f3n de las situaciones cuando las EP se equilibran con las EN, puede surgir un retumbo de PI por un instante en el vac\u00edo aparecido.<\/p>\n

6) En el momento de su aparici\u00f3n y tambi\u00e9n despu\u00e9s, se nota la torpeza<\/p>\n

7) Son incompatibles con el pensamiento claro, aunque no tan claramente como las EN.<\/p>\n

8) Una persona que experimenta EP se parece tambi\u00e9n a un robot, con las reacciones y las acciones f\u00e1ciles de prever. Las acciones son igualmente ineficaces.<\/p>\n

9) El deseo de experimentar EP parece m\u00e1s a una drogadicci\u00f3n: los \u201cmonos\u201d de no obtener EP pueden ser excepcionalmente \u201cdolorosos\u201d, es decir, est\u00e1n acompa\u00f1ados por EN muy fuertes.<\/p>\n

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Para un hombre que est\u00e1 implicado en las EN es muy dif\u00edcil trazar una l\u00ednea de demarcaci\u00f3n entre EP y PI precisamente por que experimenta PI muy a menudo, por eso en PCR el acento m\u00e1s importante est\u00e1 puesto en la eliminaci\u00f3n de EN que son evidentemente venenosas, dolorosas e indeseables. A medida que el nivel de liberaci\u00f3n de EN aumenta, las EP empezar\u00e1n a exfoliarse<\/b>: algunas se convertir\u00e1n en\u00a0 compa\u00f1eras-dobles evidentemente indeseables de EN, mientras las otras seguir\u00e1n siendo deseadas, y pelando las capas venenosas de EP, obtendr\u00e9 el n\u00facleo de PI. Algunas EP desaparecen por s\u00ed mismas sin esfuerzos cuando las EN-antag\u00f3nicas est\u00e9n eliminadas, por ejemplo, al eliminar la envidia desaparece la alegr\u00eda maliciosa.<\/p>\n

Las PI nunca desaparecen despu\u00e9s de la eliminaci\u00f3n de EN, al contrario todas sus propiedades<\/b> se hacen m\u00e1s fuertes: a) la frecuencia de manifestaci\u00f3n, b) la intensidad, c) la hondura<\/b>\u00a0 (es decir, el n\u00famero de matices), d) la penetraci\u00f3n<\/b> (es decir, el nivel de separaci\u00f3n de las percepciones contiguos, la \u201cpureza\u201d) y e) resonaci\u00f3n<\/b> (una propiedad que consiste en que la manifestaci\u00f3n de una PI lleva en seguida a la explosi\u00f3n de las otras).<\/p>\n

Una diferencia m\u00e1s entre PI\u00a0 y EP consiste en lo que EP, a pesar de la intensidad que tengan, siempre est\u00e1n dirigidas a un objeto. Incluso si es una maliciosa alegr\u00eda, es una maliciosa alegr\u00eda por un motivo concreto y est\u00e1 dirigida a una persona concreta. Si es una pena grande, es una l\u00e1stima hacia una persona concreta con relaci\u00f3n a una situaci\u00f3n concreta. Las PI tienen la propiedad \u00fanica de convertirse en las percepciones sin objeto<\/b> cuando se aumenta intensidad, o, sobre todo, cuando se convierten en est\u00e1ticas.<\/p>\n

Lince: \u201cCuando aparecen EP, se ausenta el deseo de reconocer percepciones y preguntarse a s\u00ed misma \u00bfQu\u00e9 estoy experimentando ahora?\u201d. S\u00f3lo tienes el deseo de realizar los deseos que surgen, sin ning\u00fan esfuerzo de reconocer si son mec\u00e1nicos o alegres, si est\u00e1n acompa\u00f1ados por languidez creciente y envenenamiento o al contrario. Al fin surgen inevitablemente las situaciones cuando se manifiestan EN, ya que se ausenta el reconocimiento de deseos, entonces tienes la claridad de qu\u00e9 deseos tienes y por qu\u00e9 son as\u00ed, el deseo de eliminar los deseos mec\u00e1nicos y el deseo de buscar y realizar los alegres no tienen la oportunidad de manifestarse. Cuando se manifiestan PI, el deseo de reconocer las percepciones aumenta y cada esfuerzo del reconocimiento empieza a resonar fuertemente con PI. Las EP bloquean el sentido com\u00fan, es decir, aplastan la capacidad de razonar, la comparaci\u00f3n de imprecaciones posibles y el deseo de lograr la claridad de interpretaciones. En EP una persona elige la \u00fanica de todas las interpretaciones posibles no porque \u00e9sta tenga m\u00e1s argumentos, sino porque conviene m\u00e1s para seguir experimentando las EP. Con todo esto pueden aparecer sustituciones y ocurrencias m\u00e1s incre\u00edbles. A veces esto puede llevar a la creaci\u00f3n de una situaci\u00f3n peligrosa que una persona puede calcular y evitar si estuviera fuera de EP.<\/p>\n

Hay un t\u00e9rmino –\u00a0 \u201cenfermedad mental\u201d. Significa que todo que es ins\u00f3lito. Si vas a caminar desnuda \u2013 est\u00e1s enferma. Si te ba\u00f1as en un claro \u2013 est\u00e1s enferma. Si eliminas EN – est\u00e1s enferma. Si no quieres casarte – est\u00e1s enferma. Si no quieres a tus padres \u2013 \u00a1est\u00e1s totalmente enferma! Propongo otra definici\u00f3n: uno est\u00e1 un enfermo mental si no quiere experimentar algunos pensamientos, emociones y deseos, pero aun as\u00ed les experimenta. Si no quieres experimentar EN, pero lo haces, entonces eres una enferma mental, y la comprensi\u00f3n clara de esto asegura el deseo de buscar el camino de la recuperaci\u00f3n, es decir, de la eliminaci\u00f3n de EN.<\/p>\n

Una de las complicaciones principales durante de la eliminaci\u00f3n directa de EN es la interpretaci\u00f3n falsa de EN como una \u201cparte integrante de s\u00ed mismo\u201d<\/b>, como una propiedad personal, y cuanto m\u00e1s inclinaci\u00f3n tiene una persona a la sed de posesi\u00f3n, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 para \u00e9l dejar su propiedad, incluso los sufrimientos fuertes, si encima espera experimentar un arrebato de EP despu\u00e9s del arrebato de EN. Sin embargo, si empiezas a eliminar EN, los miedos y las penas desaparecen gradualmente, su absurdidad se torna evidente, ya que por efecto de la eliminaci\u00f3n de EN, los resplandores de PI se hacen m\u00e1s fuertes, y cada nuevo resplandor revela claramente un dilema: uno u otro, en un platillo de la balanza est\u00e1n EN, en el otro – la alegr\u00eda de la experimentaci\u00f3n de PI.<\/p>\n

EN no son parte integrante de una persona, tan s\u00f3lo un tumor. Suelen hablar sobre \u201cpeculiaridades personales\u201d, con la particularidad de que sobreentienden que estas peculiaridades son algo propio que no depende de nada, algo inherente o inculcado fuertemente desde ni\u00f1o, y s\u00f3lo se puede someter a\u00a0 una correcci\u00f3n muy limitada.\u00a0 Cuando alguien dice:\u201d Soy tan irritable\u201d, muestra que esto es precisamente su \u201cpeculiaridad personal\u201d, un \u201crasgo del car\u00e1cter\u201d. Encima supone que la irritaci\u00f3n siempre surge en ciertas circunstancias, es decir, llega a la conclusi\u00f3n que existe una \u201crelaci\u00f3n\u201d dura y estable entre circunstancias y EN. Adem\u00e1s concluye que esta \u201cpeculiaridad\u201d tiene una naturaleza \u201cespecial\u201d, que es diferente de la de un \u201ctumor\u201d ordinario que se puede desarrollar o eliminar. Todas las \u201cpeculiaridades\u201d semejantes son los h\u00e1bitos inveterados de experimentar EN. No hay ninguna relaci\u00f3n, sino un h\u00e1bito que se puede cambiar.<\/p>\n

Si notas que se eliminan las EN, o que ahora mismo no tienes EN, ni tampoco PI brillantes, esto significa que en el momento actual experimentas un fondo negativo <\/b>(FN<\/b>). El fondo negativo es lo mismo que las EN de intensidad d\u00e9bil, como si estuvieran \u201cextendidas\u201d en el fondo de EN. No tienen explosiones bien expresadas, pero cuando ocurre una explosi\u00f3n, \u00e9sta no es nada m\u00e1s que una EN ordinaria, a menudo no sospechas que las EN no surjan sin raz\u00f3n, sino que tengan un fondo de alimentaci\u00f3n tal como un FN, que est\u00e1s experimentando ahora mismo. El FN est\u00e1 muy extendido en el tiempo, puede durar horas, meses, e incluso toda la vida. No es f\u00e1cil descubrir un FN\u00a0 que se hizo de costumbre inveterado. Para hacerlo, es conveniente seguir el consejo de un socio en la pr\u00e1ctica, por que una persona que ya tiene la experiencia de eliminaci\u00f3n de EN, CEN y FN, puede ver en ti unas manifestaciones que revelen un FN con el cual est\u00e1s estrechamente ligado. Si no tienes esta posibilidad, es necesario intensificar la atenci\u00f3n y utilizar unas pr\u00e1cticas diferentes para revelar el FN. La pr\u00e1ctica del pulimento emocional es muy eficaz (mira hacia adelante).\u00a0 O puedes dar vueltas a los pensamientos para descubrir con cual de ellos el FN tiene la resonancia m\u00e1s distinta. Eso puede ser la inquietud suscitada por la inseguridad de s\u00ed misma, el temor por el ni\u00f1o, el miedo de los padres, el miedo de ser apreciado por otra gente, la timidez, el h\u00e1bito de experimentar grisedad,\u00a0 es decir, cada uno tiene el suyo.<\/p>\n

El fondo iluminado<\/b> (\u201cFI<\/b>\u201d) se puede determinar an\u00e1logamente.<\/p>\n

Vamos a introducir el t\u00e9rmino \u201cdominante negativa<\/b>\u201d. A menudo la gente dice que est\u00e1 libre de EN, algunos incluso afirman que no experimentan EN y FN durante horas e incluso d\u00edas. Pero es evidente que est\u00e1n repletos de EN y FN tanto, que tienen las caras contra\u00eddas, los cuerpos tensos, y te quedas boquiabierto al pensar \u00bfc\u00f3mo es posible que no lo noten? Una dominante negativa es una EN o un FN a la que est\u00e1s tan acostumbrada, que no solo eres incapaz de imaginar la vida sin ellas, sino no notas que las est\u00e1s experimentando siempre. Repito que si ahora mismo estuvieras libre de todas las EN, experimentar\u00edas PI brillantes y estables en este mismo momento, y si no las experimentaras, entonces tendr\u00edas unas EN, un FN o una CEN, es decir una dominante negativa.<\/p>\n

No s\u00f3lo hables de la pr\u00e1ctica, empieza una lucha real por la liberaci\u00f3n de EN. \u00a1Lucha! \u00bfCu\u00e1nto tiempo m\u00e1s puedes vivir con esto? S\u00ed, no es f\u00e1cil eliminar EN, pero \u00bfacaso es m\u00e1s f\u00e1cil vivir con ellas? Si has empezado a eliminar EN, has dado el primer paso.\u00a0 Si no lo has dado, no has hecho nada en absoluto, y todo se cierra delante de ti. \u00bfCu\u00e1nto tiempo puedes tardar en dar el primer paso? Y t\u00fa \u00bfpor qu\u00e9 tardas en eliminar este veneno si tienes un vasto mundo por delante? Imag\u00ednate a ti misma que eres una alpinista que conquista una cima. Hay muchas personas que se llaman a s\u00ed mismas \u201cmaestros iluminados\u201d, pero \u00bfhas visto alguna vez a alguien que est\u00e9 libre de EN? Hay poca gente que pueda conquistar esta cima, no por que sea muy dif\u00edcil sino porque nadie se lo plantea como objetivo.<\/p>\n

Nadie elimina EN directamente, sino que todos est\u00e1n buscando subterfugios, un GBR, unas posturas o unos mantras. Re\u00fane firmeza, tesoner\u00eda, amor por la vida, porque si no resuelves este problema, te esperar\u00e1 el mismo destino que a los que te rodean. Mira a las ancianas, que son la encarnaci\u00f3n de EN, \u00bfa ti te conviene esta vida? Mira a los j\u00f3venes con los ojos vac\u00edos, que huyen espasm\u00f3dicamente de las EN y de la torpeza hacia las EP, es decir, a las EN m\u00e1s fuertes y a la torpeza m\u00e1s grande. Mira a la gente de 30-40 a\u00f1os que parecen llevar continuamente una m\u00e1scara de EN en la cara y que perdi\u00f3 la esperanza hace mucho. \u00bfQuieres ser igual? Si no, lucha. Imag\u00ednate a t\u00ed misma como una amazona, una terminadora, una alpinista, una bruja, – necesitas la tensi\u00f3n de los esfuerzos m\u00e1s alta, y no para \u201cun luminoso futuro ilusorio\u201d, sino para experimentar PI ahora mismo, despu\u00e9s de eliminar una EN habitual. Tras cada paso sigue un nivel nuevo, cada d\u00eda nuevo dar\u00e1 unas explosiones nuevas de PI y conciencias, la vida se convertir\u00e1 en la creaci\u00f3n continua y el disfrute de la misma. Junto a la entrada de tu casa hay bancos, donde est\u00e1n sentados ancianos y ancianas. Cerca est\u00e1n los ni\u00f1os y adolescentes. Estos peleles van a convertirse INEVITABLEMENTE en algo que es dif\u00edcil describir con palabras. Mira a los ojos de los ancianos. \u00bfQuieres convertirte en ESO?<\/p>\n

Nada m\u00e1s eliminar EN, aparecer\u00e1n los resplandores de las PI. Si incluso te liberas un poco de EN, entiendes claramente que \u00a1el camino a la liberaci\u00f3n es incre\u00edblemente f\u00e1cil! Eliminas solo algunas tenebrosidades, y \u00a1YA EST\u00c1! Empieza un viaje asombroso lleno de emociones hondas y penetrantes, que revelan dentro de ti un mundo nuevo. No contemplas de lejos algo encantador, sino que t\u00fa te conviertes en un disfrute, un descubrimiento, un viaje.<\/p>\n

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No se puede experimentar PI cuando est\u00e1n bajo la capa de NE, no se puede crearlas o inventarlas, sea revelados sea no, pero no puedo querer experimentarlas. Cuanto m\u00e1s libre est\u00e9s de \u201ctenebrosidades\u201d, m\u00e1s fuerte es el deseo de experimentar PI<\/b> (mira hacia adelante), y acerca de un modo misterioso la manifestaci\u00f3n de PI, y si el deseo es muy fuerte, se cambia su calidad, y entonces lo llamo \u201cesfuerzo\u201d, y PI ya aparecen espont\u00e1neamente. Primeramente son unas explosiones breves, que parecen surgir sin ninguna relaci\u00f3n de pr\u00e1ctica. Luego se nota m\u00e1s claramente la dependencia de la hondura y fuerza de PI de la intensidad y sinceridad de los esfuerzos. Y cuando las bocanadas de neblina desaparecen, se asoma el sol. Las PI no son estados est\u00e1ticos. Experiment\u00e1ndolas, te conviertes en tu propio camino hacia los mundos asombrosos.<\/p>\n

Un obst\u00e1culo muy serio para eliminar EN y empezar un entrenamiento tesonero de eliminaci\u00f3n de EN, es una reacci\u00f3n de la sociedad, una reacci\u00f3n negativa. Todos los que te rodean \u2013 tus parientes, tus amigos, unos \u201cesot\u00e9ricos\u201d de conferencias de Internet – con toda probabilidad van a manifestar agresi\u00f3n hacia la idea de eliminar EN, van a decirte que eso es imposible, \u201cinnatural\u201d y eso lleva a horribles enfermedades mentales, etc\u00e9tera. En Rusia existen unas excepciones de esta regla, pero son muy pocas. Primeramente los parientes y los amigos est\u00e1n de acuerdo con todo por amistad o por miedo de perder tu atenci\u00f3n, pero cuanto m\u00e1s consecuente sea tu pr\u00e1ctica de eliminaci\u00f3n de EN y de concepciones dogm\u00e1ticas, m\u00e1s evidente ser\u00e1 su actitud verdadera. Tan un\u00e1nime es su actitud negativa y agresiva hacia la eliminaci\u00f3n de EN, que a menudo est\u00e1 acompa\u00f1ada por amenazas y actos de violencia f\u00edsica, ya que puede sacudir muy seriamente tu firmeza. Muchos practicantes, al sentirse ellos mismos en soledad, se rinden y se re\u00fanen con la multitud que pasan toda la vida vegetando en EN. Es tu elecci\u00f3n, t\u00fa eliges.<\/p>\n

Cuando las percepciones habituales son reveladas, experimentas el\u00a0 \u201csentimiento de confort\u201d, incluso si contienen una parte bastante grande de EN, o si no tienes el deseo de experimentarlas. Cuando empiezas a realizar la pr\u00e1ctica del camino recto y a cambiar unas percepciones por otras, aparece el \u201csentimiento de incomodidad<\/b>\u201d, a pesar de que la parte de PI se aumente. Pero a partir de cierto nivel de saciedad de PI, al sustituir las percepciones, la incomodidad cede el sitio a la anticipaci\u00f3n, la aspiraci\u00f3n, el \u00e9xtasis y otras PI. Una hora fuera de la pr\u00e1ctica se parece a una cadena m\u00e1s o menos llana de impresiones. Una hora de ampliaci\u00f3n esfuerzos es como si te abrieras camino a trav\u00e9s de una jungla, que est\u00e1 llena de descubrimientos y obst\u00e1culos que tienes que superar. As\u00ed que un practicante que est\u00e1 en el primer estadio de la pr\u00e1ctica, cuando las PI se manifiestan muy raras veces, al sentir la presencia del sentimiento de confort puede pensar que \u201cest\u00e1 durmiendo\u201d en las tenebrosidades habituales. Esta vida puede parecer horrorosa a alguien, al igual que la vida de un viajero le parece a tu viejecita vecina masoquismo y una estupidez terrible.<\/p>\n

Las EN son lo mismo que un tumor canceroso<\/b>. Por ejemplo, una persona que suele sentir\u00a0 l\u00e1stima de s\u00ed misma (LSM), destruye determinadamente su vida con sus propias manos, ya que para que le compadezcan, le presten atenci\u00f3n, le consuelen (pues es lo que ansia), tiene que dar un motivo, tiene que destacar por su desgracia. Para que saboree su desgracia, necesita unos detalles, preferiblemente m\u00e1s impresionantes, y entonces confiar\u00e1 a la gente el \u201csecreto\u201d de sus sufrimientos con conocimiento de causa e incluso con sentimiento de superioridad. Uno que progresa en esta carrera de campeones, se coloca la aureola de m\u00e1rtir, de uno \u201cmarcado por el destino\u201d, asegurando el sentimiento de importancia propia.<\/p>\n

Una persona propensa a LSM (pLSM<\/b>), tiene un conjunto de deseos, que se parecen a un tumor canceroso: para esta persona el resultado m\u00e1s deseable es \u00e9l que lleva a disgustos, porque cuanto m\u00e1s sufrimientos y EN experimenta, asegurar\u00e1 m\u00e1s su LSM y SImP, y ocupar\u00e1 un grado m\u00e1s alto en la escala jer\u00e1rquica de los miserables, que exigen y obtienen la compasi\u00f3n de la gente con todos los hechos que derivan de esta compasi\u00f3n. \u201cDesgracias\u201d (reales e imaginarias) se convierten en su propiedad, unos art\u00edculos que cambia por atenci\u00f3n y cuidado. A fin de cuentas un pLSM empieza a destruir su vida con sus propias manos, gui\u00e1ndose por unas acciones poco orientadas (hacia un objetivo) (\u201capo<\/b>\u201d) y por unas acciones directamente (definidamente), orientadas (hacia un objetivo) (\u201cado<\/b>\u201d). APO son las acciones que est\u00e1n acompa\u00f1adas por los pensamientos como \u201cestoy haciendo\u201d, \u201cest\u00e1 pasando\u201d, pero si preguntas a esta persona, o si se pregunta a s\u00ed misma si lo est\u00e1 haciendo o est\u00e1 pasando de verdad, contestar\u00e1 que no, es decir, est\u00e1 desalojando la claridad de juicio.\u00a0 Si la persona reconoce que est\u00e1 haciendo algo de verdad, es el indicio de ADO.<\/p>\n

01-02<\/span> Eliminaci\u00f3n y contenci\u00f3n de las EN<\/h4>\n

Plantearse como objetivo la eliminaci\u00f3n de EN es m\u00e1s f\u00e1cil que empezar a hacerlo. Es necesario aplicar esfuerzos verdaderamente grandes y convertir la pr\u00e1ctica en una parte de la vida, si no los sue\u00f1os quedar\u00e1n s\u00f3lo en sue\u00f1os. No puedes \u201cdedicar alg\u00fan tiempo para la pr\u00e1ctica\u201d, sino realizarla en el esplendor de la vida. No se encuentran a menudo los que pasan de las palabras a los hechos y consiguen alcanzar el objetivo con firmeza, tesoner\u00eda, ilusi\u00f3n y aspiraci\u00f3n fren\u00e9tica, a pesar de los \u00e9xitos y las derrotas.<\/p>\n

EN se pueden eliminar con esfuerzo: como si te arrancaras a ti misma de una ci\u00e9naga absorbente, \u201cte recuerdas\u201d a ti misma en el estado de libertad de EN y \u201csaltas\u201d dentro de PI. Este esfuerzo se entrena con numerosos ejercicios. Mira hacia adelante la descripci\u00f3n de variantes diferentes de las im\u00e1genes y pensamientos. Eliminaci\u00f3n de EN<\/b> por su definici\u00f3n, es un esfuerzo por efecto de que a) no queda ni una huella m\u00e1s insignificante de EN, b) aparece una PI clara, aunque d\u00e9bil. Por supuesto, es imposible aprender en seguida saltar de \u201cEN\u201d para experimentar PI cada vez, y primeramente aparecer\u00e1 el estado \u201cno pasa nada\u201d, pero se puede por lo menos recordar sobre la aspiraci\u00f3n a PI despu\u00e9s de cada tentativa de eliminar EN.<\/p>\n

\u201cLa impecable eliminaci\u00f3n<\/b>\u201d es la eliminaci\u00f3n de EN en nada m\u00e1s que medio segundo. Durante este tiempo EN no consigue envenenar mucho y engendrar una serie posterior de EN, ni alimentar un FN.<\/p>\n

Para ser correctos en la sociedad, la gente suele contener EN, pero eso no lleva a la liberaci\u00f3n de ellas, sino todo lo contrario, las EN se convierten en un FN duro que cubre todas las otras percepciones con una capa espesa y venenosa. \u00bfC\u00f3mo diferenciar eliminaci\u00f3n de EN de su contenci\u00f3n<\/b>? El criterio consiste en experimentaci\u00f3n de EN, por lo menos durante unos breves momentos, hasta que un EN no aparezca por costumbre de nuevo. Tambi\u00e9n puede orientarse por el car\u00e1cter del deseo de no experimentar EN: si est\u00e1 acompa\u00f1ado por ilusi\u00f3n, la probabilidad de no contener, sino eliminar EN es alta. Si el deseo est\u00e1 motivado por un miedo, verg\u00fcenza, SImP y otras EN, la eliminaci\u00f3n no ocurrir\u00e1.<\/p>\n

Si despu\u00e9s de una tentativa de eliminar EN tienes pesadez, cansancio, descontento y no experimentas una explosi\u00f3n de EN, significa que no has eliminado EN, sino que las has contenido. Al retener EN no las niegas, sino que ocultas su manifestaci\u00f3n exterior por miedo a sufrir consecuencias, por verg\u00fcenza o por otras EN, pero con todo eso ardes en ira y s\u00f3lo intentas mantener un aspecto de tranquilidad. En este caso las EN no disminuyen, sino que frecuentemente se hacen m\u00e1s fuertes, y sus numerosos focos siguen apareciendo, ocasionando un bullir f\u00e9tido, que tarde o temprano expulsar\u00e1 al exterior. Una EN se puede sustituir por alguna otra (por ejemplo, la irritaci\u00f3n se puede sustituir por miedo, verg\u00fcenza o por l\u00e1stima de s\u00ed misma, pero es un envenenamiento continuo.<\/p>\n

Voy a enumerar todo lo que no es la eliminaci\u00f3n de EN, lo que no te quita de su vor\u00e1gine infinito:<\/p>\n

1) La sustituci\u00f3n de EN por EP. Si te est\u00e1s enfadada con tu marido, llamas a tu amiga para que te distraiga.<\/p>\n

2) La contenci\u00f3n, es decir, la sustituci\u00f3n de una EN por alguna otra. En lugar de verg\u00fcenza empiezas a experimentar agresividad.<\/p>\n

3) El enga\u00f1o de s\u00ed misma, es decir, seguir experimentando EN, pero creer que nadie lo nota, asegur\u00e1ndote a ti misma que no tienes ninguna EN, matando la sinceridad, y priv\u00e1ndote a ti misma de la posibilidad \u00faltima de cambiarte.<\/p>\n

4) La hu\u00edda al entorpecimiento, es decir, tener todav\u00eda EN, pero prohibirte a ti misma incluso pensar en eso, y desalojar estos pensamientos.<\/p>\n

5) El atasco, es decir, saber qu\u00e9 ahora experimentas EN, tener un deseo l\u00e1nguido de dejarlas, aunque su fuerza no sea suficiente para exceder la fuerza del h\u00e1bito de experimentar EN y la fuerza del deseo mec\u00e1nico de seguir experimentando EN.<\/p>\n

6) La supresi\u00f3n, es decir, una transformaci\u00f3n de EN en FN.<\/p>\n

Por supuesto, esta lista no est\u00e1 completada, hazlo t\u00fa si tienes ganas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Uno de los obst\u00e1culos principales para la eliminaci\u00f3n de EN es El enga\u00f1arte a s\u00ed misma, cuando una persona s\u00f3lo piensa que quiere eliminar las EN, pero en realidad no lo quiere. Precisamente esto complica mucho el proceso de eliminaci\u00f3n: un deseo de experimentar EN, de la presencia de que incluso no te das cuenta. Si tienes EN, tienes el deseo de experimentarlas<\/b>, y cuanto m\u00e1s fuertes son EN, m\u00e1s fuerte es este deseo. Cuando entiendes claramente que EN son tan fuertes no porque sea muy dif\u00edcil eliminar, sino porque t\u00fa quieres experimentarla, surge firmeza, ilusi\u00f3n y admiraci\u00f3n. Igual que la misma comprensi\u00f3n clara lleva a la aparici\u00f3n de un par de deseos nuevos: el deseo de intensificar el deseo de experimentar PI y el deseo de disminuir el deseo de experimentar EN. El deseo de experimentar EN est\u00e1 acompa\u00f1ado por los pensamientos- justificaciones as\u00ed como \u201c\u00e9l me provoc\u00f3\u201d, \u201cesta EN es justa\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n

La eliminaci\u00f3n de EN resulta al aplicar esfuerzos, que est\u00e1n engendrados por a) el deseo de poner fin a estos sufrimientos, b) la comprensi\u00f3n de imposibilidad de vivir en este amasijo venenoso, c) la aspiraci\u00f3n a la claridad, a PI, la manifestaci\u00f3n de que es incompatible con EN. Lo que ocurre es que al eliminar EN, una EN no sustituye a otra, pues a ti no te convendr\u00e1 un \u201carreglo cosm\u00e9tico\u201d, ya que el objetivo no es que alguien piense que t\u00fa no tienes EN, sino que realmente no las experimentas, y que desarrollas PI. Por efecto de eliminaci\u00f3n de EN, siempre te surge una sensaci\u00f3n distinta, aunque muy ligera, de liberaci\u00f3n, alegr\u00eda serena, apaciguamiento, tranquilidad intensa, ilusi\u00f3n e inter\u00e9s por la vida. En el caso de contenci\u00f3n de EN, nunca te pasar\u00e1.<\/p>\n

 <\/p>\n

Si ver todos los pasos del proceso de eliminaci\u00f3n de EN<\/b>, resulta as\u00ed:<\/p>\n

1) Una fijaci\u00f3n mental breve e instant\u00e1nea de que \u201chay EN\u201d.<\/p>\n

2) El deseo de dejar de experimentar EN.<\/p>\n

3) Un esfuerzo (es decir, una explosi\u00f3n aguda y concentrada del deseo) para el cese de EN.<\/p>\n

4) El deseo de experimentar PI.<\/p>\n

5) Un esfuerzo para engendrar PI.<\/p>\n

6) Manifestaci\u00f3n de PI.<\/p>\n

Solo despu\u00e9s de que el punto 6 est\u00e9 ejecutado, la eliminaci\u00f3n se puede considerar realizada. Una eliminaci\u00f3n acertada de EN no significa que en cinco minutos no vayan a volver las EN, ya que es un h\u00e1bito fort\u00edsimo, pero si eliminas tesoneramente EN m\u00e1s y m\u00e1s veces, el h\u00e1bito disminuye hasta que desaparezca.<\/p>\n

 <\/p>\n

Al paso de perfeccionamiento, los eslabones de esta cadenita se convierten en habituales y se crean por s\u00ed mismos, autom\u00e1ticamente igual como antes se manifestaron las EN, de este modo el h\u00e1bito de experimentar percepciones indeseables se sustituye por el h\u00e1bito de experimentar las que deseas, y a fin de cuentas es posible aprender a eliminar EN impecablemente<\/b>. Despu\u00e9s de eliminar impecablemente<\/b> una EN durante de mucho tiempo, no aparece m\u00e1s, y as\u00ed logras la completa eliminaci\u00f3n de EN. Cuando aprendes a montar en bicicleta, es sumamente dif\u00edcil mantener el equilibrio, pero y cuando ya lo has aprendido, no piensas m\u00e1s en eso. Aqu\u00ed pasa lo mismo.<\/p>\n

En la primera fase de entrenamiento de eliminaci\u00f3n de EN es convenientemente valerse de im\u00e1genes visuales y de pensamientos que resuenan con el proceso de limpieza de EN. Cada practicante elige una imagen para \u00e9l en adecuaci\u00f3n con sus preferencias. Eso puede ser la imagen de un rayo de luz que quema todas las EN, o la imagen de un raudal que borra todas las EN en su camino, o la imagen de una explosi\u00f3n que hace pedazos las EN, – o cualquier otra cosa. Pongo unos ejemplos, que hacen eco con el esfuerzo de eliminaci\u00f3n de EN<\/b>, y que reuni\u00f3 Skvo:<\/p>\n

1. La intensificaci\u00f3n de esfuerzos es como sacar a la superficie una piedra grande y pesada del fondo de un lago, primero limpias la piedra de cieno, y luego la sacas sin parar.<\/p>\n

2. Cada EN fuerte es como un hurac\u00e1n, y para sobrevivir es necesario clavar fren\u00e9tica y continuamente un poste s\u00f3lido e inflexible. Cada vez este poste se har\u00e1 m\u00e1s resistente.<\/p>\n

3. El establecimiento de poder en un pa\u00eds rebelde. La multitud alocada de impostores siempre quiere tomar por fuerza el poder en el pa\u00eds. Si me relajo s\u00f3lo por un segundo, perder\u00e9 el poder. Cuando la estabilidad del poder est\u00e9 alcanzada, proclamo las nuevas leyes: la ley de serenidad, de aspiraci\u00f3n y de alegr\u00eda.<\/p>\n

4. El retorno suave, pero inquebrantable de atenci\u00f3n de EN hacia el recuerdo sobre PI, como si no pudiera mirar fijamente a una cosa a causa del ca\u00f3tico vagabundear de la mirada, y tuviera que sacudirme constantemente, abofetearme, fijar la cabeza o cubrir todas las cosas con trapos. Pero luego aprendo a mirar fijamente, recuperando suavemente la mirada perdida.<\/p>\n

5. L\u00e1ser \u2013 un rayo de la luz agudo, pero potente, que limpia el espacio r\u00e1pido e inevitablemente.<\/p>\n

6. EL salto del tigre: con cada expiraci\u00f3n re\u00fano todos los esfuerzos y me dejo caer en PI, salto dentro, y si incluso despu\u00e9s de experimentar las PI durante 1 \u00f3 2 segundos me tira hacia atr\u00e1s, vuelvo a saltar dentro, y pronto el estado inicial cambiar\u00e1, y lograr\u00e9 saltar definitivamente a las PI por 3 \u00f3 5 segundos.<\/p>\n

01-03<\/span> Los primeros pasos en la investigaci\u00f3n y eliminaci\u00f3n de las EN<\/h4>\n

Uno de los medios de quebrantar la inmutabilidad del h\u00e1bito de experimentar EN en cierta situaci\u00f3n es la pr\u00e1ctica de cambio c\u00edclico de interpretaciones<\/b>. Si ahora est\u00e1s experimentando la tristeza por la soledad, intenta concentrarte en los siguientes pensamientos: \u201cque grande que por fin puedo estar sola, no fingir, no demostrar nada a nadie, no corresponderme con ninguna esperanza y regla, no comportarme con el decoro, sino que puedo pensar tranquilamente, relajarme, abandonarme a los sentimientos y fantas\u00edas.<\/p>\n

Todos los sitios est\u00e1n llenos de gente, pero yo ahora mismo puedo aprovechar el momento y disfrutar de la soledad\u201d. Como resultado de tales pensamientos, notar\u00e1s que EN de la soledad ha disminuido. Ahora prueba cambiar la interpretaci\u00f3n y piensa lo siguiente: \u201csi aqu\u00ed hubiera un chico simp\u00e1tico, podr\u00eda atraer su atenci\u00f3n, lo pasar\u00edamos bien, podr\u00eda tocarle y experimentar un admiraci\u00f3n de los sentimientos er\u00f3ticos. Ahora algunas personas disfrutan estando juntos, pero yo estoy sola, no tengo a nadie para hablar y para experimentar el enamoramiento\u201d. Debido a esto experimentar\u00e1s un agravamiento de la soledad dolorosa e intensificaci\u00f3n de otras EN. Despu\u00e9s de \u201cbalancearte\u201d entre los dos tipos de interpretaciones, conseguir\u00e1s una experiencia interesante de que la presencia de EN no depende de la situaci\u00f3n, sino de su interpretaci\u00f3n. El cambio de interpretaciones no es un camino hacia la liberaci\u00f3n de EN, es s\u00f3lo el primer paso, pues, primeramente, el poder del h\u00e1bito de experimentar EN, repetido mil millones de veces es m\u00e1s fuerte de todas las interpretaciones, y en segundo lugar, todo el tiempo que est\u00e1s cambiando las interpretaciones, las EN consiguen existir, desarrollarse, envenenarse y engendrar nuevas EN. El cambio c\u00edclico de interpretaciones s\u00f3lo da una experiencia m\u00ednima de disminuci\u00f3n de EN, pero de todos modos asegura la comprensi\u00f3n de que se puede influir en las EN a pesar de la situaci\u00f3n.<\/p>\n

La falsa idea que las emociones se forman completamente por una situaci\u00f3n, te hace sentir impotente, ya que piensas que puedes cambiar las circunstancias muy a menudo, y debido a eso surge la desolaci\u00f3n. En determinados unos casos te conviertes en una pesimista que est\u00e1 loca de EN, y en otros \u2013 en una revolucionaria que intenta cambiar las circunstancias para que las EN no aparezcan, pero, por supuesto, esto es imposible, y s\u00f3lo sustituye unas EN por otras.<\/p>\n

Si ambas interpretaciones son igualmente posibles, \u00bfpor qu\u00e9 no eliges y aseguras la que disminuye EN y permite permanecer en un estado m\u00e1s encantador? El cambio de las interpretaciones indeseables a unas deseadas es un objetivo m\u00ednimo que permite quebrantar el h\u00e1bito de caerse inmediatamente en EN.<\/p>\n

Es muy importante que al mismo tiempo que se acumula la experiencia de experimentar PI<\/b>, los momentos que hayas pasado en PI se amontonan no solo en sentido figurado, sino tambi\u00e9n en el sentido m\u00e1s estricto de la palabra, y m\u00e1s tarde (\u00a1ay!) o m\u00e1s temprano se abren paso y t\u00fa experimentas un alivio espont\u00e1neo al eliminar EN, las PI que conoces empiezan a manifestarse m\u00e1s brillante y constantemente y encima se manifiestan unas nuevas.<\/p>\n

Si tienes algunas EN las cuales te da pena despedir (de costumbre son tristeza, l\u00e1stima de t\u00ed misma, l\u00e1stima de los otros y celos, incluso a veces agresi\u00f3n y actitud negativa), puedes liberarte de las que consideres evidentemente m\u00e1s dolorosas e indeseables. El h\u00e1bito de experimentar EN est\u00e1 asegurado por miles de repeticiones, por eso unos minutos despu\u00e9s de su eliminaci\u00f3n ya pueden aparecer de nuevo. Asegura tu firmeza inquebrantable y la aspiraci\u00f3n a lograr lo que quieres a toda costa para quebrantar el h\u00e1bito mortal.<\/p>\n

El asalto de cierta EN <\/b>es un ejercicio muy eficaz. Elige una EN que se manifieste con m\u00e1s frecuencia, por ejemplo, el descontento y toma la resoluci\u00f3n de no permitir manifestarse a esta EN en los pr\u00f3ximos tres d\u00edas (tres horas, una hora) m\u00e1s de uno o dos segundos. Junto con otras EN, el descontento se manifiesta en cada paso, y a veces no es f\u00e1cil distinguirlo, tanto m\u00e1s hacerlo en uno segundo, por eso es necesario velar por s\u00ed mismo cada segundo (!) y entonces la eliminaci\u00f3n de ciertas EN se convierte en un asalto en masa de muchas otras a la vez. Es muy dif\u00edcil pasar incluso una hora realizando esta pr\u00e1ctica, como si corrieras un marat\u00f3n, y si este efecto no aparece, entonces est\u00e1s enga\u00f1\u00e1ndote a ti misma, tomas lo deseado por la realidad, y en efecto la completa eliminaci\u00f3n del descontento no tiene lugar (adem\u00e1s vela por las explosiones de PI que son un atributo infalible de la completa eliminaci\u00f3n de EN).<\/p>\n

Un escrupuloso control de las percepciones con el objeto de revelar y eliminar todas las manifestaciones de EN que est\u00e1 condenada a la eliminaci\u00f3n, lleva a otro resultado muy importante. Este control es posible s\u00f3lo si me doy cuenta (es decir, retengo en DI) de lo que pasa conmigo, y de este modo se forma el h\u00e1bito de estar atento a las percepciones surgiendo as\u00ed la experiencia de experimentar alegr\u00eda en la atenci\u00f3n<\/b>. Hay una diferencia inmensa entre vivir haciendo s\u00f3lo algo y vivir d\u00e1ndose cuenta de las percepciones manifestadas. Un control escrupuloso lleva al comienzo de un proceso tempestuoso de diferenciaci\u00f3n de las percepciones, te surge un estado inspirado: se te ocurren ideas cautivantes, descubrimientos y aspectos inesperados de PI, te surge el sentimiento de la hondura especial de la vida, como si se abriera la tapa y te invade el sentimiento de llenura. Incluso la fijaci\u00f3n escrita se hace alegre.<\/p>\n

EN siempre tienen una manifestaci\u00f3n exterior (muy expresiva o casi imperceptible para una persona inexperta): un ligero suspiro, una leve mueca, un gesto apenas imperceptible, el cambio singular de entonaci\u00f3n, llamemos a todo eso \u201clos \u00edndices corporales de EN<\/b>\u201c (icEN<\/b>). Casi el 100% de toda la m\u00edmica, los gestos y las entonaciones de la gente se adhirieron inseparablemente con icEN. El control de icEN permite encontrar m\u00e1s cualitativamente EN desapercibidas, volver a la situaci\u00f3n, eliminar las EN y librarse de las EN de paso. Es m\u00e1s f\u00e1cil controlar la m\u00edmica, los gestos y la voz que las EN, por eso la revelaci\u00f3n y la eliminaci\u00f3n de icEN favorecen la pr\u00e1ctica. Si hubieras dejado escapar una EN, y \u201cte despertaste\u201d s\u00f3lo cuando esta EN creci\u00f3 y se encubri\u00f3 con otras EN, en primer lugar deja icEN, y luego EN. \u201cDefiende el territorio\u201d, no te pares en medio del camino, elimina las explosiones m\u00e1s peque\u00f1as de EN, hasta que logres el estado de \u201cno pasa nada\u201d como m\u00ednimo, y PI como m\u00e1ximo.<\/p>\n

La libertad de EN lleva a la claridad y a la liberaci\u00f3n de ideas (falsas). Si te violaron, eso puede ser doloroso y desagradable (pero no infalible, pues si das al violador un cond\u00f3n, y te recuerdas a ti misma que no es f\u00e1cil encontrar un pene er\u00e9ctil y automotor, para que te folle sin \u201crelaciones\u201d, puedes experimentar un placer bastante intenso), pero no tiene nada que \u201ctraumatice la mentalidad\u201d, pues todo depende s\u00f3lo de ti \u2013 experimentar o no experimentar EN. Cuando te rompes un brazo, el dolor es mucho m\u00e1s intenso que los sentimientos desagradables de violaci\u00f3n. Entonces \u00bfpor qu\u00e9 no se suicidan por el brazo fracturado? \u00bfPor qu\u00e9 no fundan sociedades de ayuda sicol\u00f3gica para los que se rompieron los brazos? Porque no es costumbre experimentar EN fuertes por fracturas, no se considera \u201chorroroso\u201d y \u201cvergonzoso\u201d, pero una violaci\u00f3n s\u00ed. Aunque lo que ha pasado es que s\u00f3lo han puesto un pene en una vagina y ya est\u00e1, y a lo que atribuyen una gran importancia es simple hipocres\u00eda y tonter\u00eda. Despu\u00e9s de fracturarse el brazo hay que escayolarlo durante dos meses, luego rehabilitar la articulaci\u00f3n, poner inyecciones contra el t\u00e9tanos, etc\u00e9tera, mientras que despu\u00e9s de una brutal violaci\u00f3n s\u00f3lo tienes que echarte bien miramistin o plata coloidal para desinfectarte, tomar medidas contra el embarazo, ya que los cardenales desaparecer\u00e1n diez veces m\u00e1s r\u00e1pidamente de lo que se curar\u00e1 un dedo fracturado. Adem\u00e1s sin EN paralizadoras se pueden evitar la violaci\u00f3n por completo o reducir su indeseable efecto al m\u00ednimo (mira \u201clas preguntas y las respuestas\u201d \u2013 0059).<\/p>\n

Al entender que las EN carcomen todo tu mondongo en el sentido directo de la palabra, se puede utilizar la pr\u00e1ctica de \u201crecuerdo que las EN son un veneno<\/b>\u201d: en el momento de la aparici\u00f3n de EN dices en voz alta o para tu interior: \u201cEs un veneno\u201d, \u201c\u00a1No quiero experimentarlo!\u201d. Eso ayuda a sacudirte, recordarte sobre tu actitud hacia EN y disminuir el deseo mec\u00e1nico de experimentar EN. De paso corta el di\u00e1logo interior parasitario, que favorece a las EN y que es un foco de sus numerosas explosiones.<\/p>\n

\u00a0<\/b>\u00a1No hay bagatelas durante la eliminaci\u00f3n de EN! Una EN incluso la m\u00e1s f\u00fatil es un fuerte veneno, y lo entiendes claramente cuando experimentas PI, pero sin PI no hay claridad. Incluso una leve sombra de EN disminuye PI brusca e inmediatamente. Adem\u00e1s, una EN ligera, por ejemplo, la actitud negativa<\/b> (\u201cAN<\/b>\u201d) o el estado energ\u00e9tico negativo<\/b> (\u201cEEN<\/b>\u201d) (es decir, \u201cel estado f\u00edsico malo\u201d, languidez, apat\u00eda, el estado de \u201cno pasa nada\u201d), puede ser la punta de un \u201ciceberg\u201d de FN. Si las eliminas, aparecer\u00e1 la parte submarina y ser\u00e1 posible examinarla y eliminarla.<\/p>\n

Las \u201cactitudes negativas\u201d son EN leves, a veces muy leves, no duran mucho y no siempre est\u00e1n acompa\u00f1adas por otras EN expresivas. Por ejemplo, es bastante con echar una ojeada a una cara desagradable o incluso a cualquier cara, e inmediatamente aparecen por unas fracciones de segundo una sombra de aversi\u00f3n, reprobaci\u00f3n o no aceptaci\u00f3n. Al entrenar la atenci\u00f3n, descubres que cada d\u00eda tuyo est\u00e1 penetrado por miles de AN. El medio m\u00e1s eficaz para eliminar esta \u201cbandada bailante\u201d es el pulimento emocional y la concentraci\u00f3n en PI.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n voy a denominar a este grupo \u2013 EN, EEN, FN y AN \u2013 como \u201clos cuatro N\u201d o \u201c4N<\/b>\u201d, aunque todo esto no es nada m\u00e1s que la variedad de EN, por eso usar\u00e9 m\u00e1s frecuentemente s\u00f3lo el termino colectivo \u201cEN\u201d.<\/p>\n

De costumbre no se le ocurre a la gente que es posible eliminar EEN. Interpretan esta idea como revolucionaria. Se considera que esta grisedad y languidez son las partes integrantes de \u201cmi mismo\u201d, que est\u00e1n suscitadas por unas causas \u201cobjetivas\u201d, y lo que podemos hacer es s\u00f3lo interrumpirlas con entretenimientos, orgasmos, comida y sue\u00f1o. Pero se pueden eliminar EEN igual que cualquier otro estado indeseable. El primer paso es separar EEN como una percepci\u00f3n particular y darse cuenta de que \u201chay languidez\u201d o \u201cexiste el estado \u201cno pasa nada\u201d. Y entonces ser\u00e1 posible examinarlo y experimentar el deseo exactamente dirigido a \u201cno experimentar este estado\u201d, y as\u00ed aplicar esfuerzos para eliminarlo.<\/p>\n

Vamos a introducir el t\u00e9rmino \u201ctenebrosidad<\/b>\u201d \u2013 as\u00ed designamos cualquier conjunto de EN, FN, EEN, AN, concepciones falsas y deseos mec\u00e1nicos (consulta las partes correspondientes).<\/p>\n

La posici\u00f3n de un<\/b> juez imparcial: <\/b>imag\u00ednate que est\u00e1s examinando un conflicto entre dos personas (una de las cuales eres t\u00fa) y dices: \u201ccallaos al instante, poned indiferencia en vuestras caras, y luego estudiaremos este caso\u201d. Quita la seguridad en \u201cjusticia\u201d de EN, det\u00e9n las torturas que inventas t\u00fa misma, pues muy a menudo estimas tus EN como \u201cjustas\u201d, y la eliminaci\u00f3n de EN como un acuerdo con \u201cinjusticia\u201d. Por eso dite a ti misma: \u201cVoy a examinar la situaci\u00f3n y tomar\u00e9 una decisi\u00f3n, pero no quiero pensarla y resolverla en un estado envenenado por EN que bloquean la capacidad de razonar sensatamente, sino en un estado normal\u201d. Recuerda que todos EN a pesar de todo, son un veneno que emponzo\u00f1a el cuerpo, quita la capacidad de reaccionar efectivamente, razonar l\u00f3gicamente, sentir delicadamente y experimentar los deseos alegres, por eso primeramente hay que eliminarlas sin condici\u00f3n y por completo.<\/p>\n

Para intensificar el deseo de liberarse de EN, es oportuno enumerar todas las consecuencias de su experimentaci\u00f3n, es decir, las consecuencias que no te gustar\u00eda tener. Tambi\u00e9n es \u00fatil enumerar las acciones que llevan a la disminuci\u00f3n del deseo de eliminar EN. Son siguientes:<\/p>\n

*) contenci\u00f3n de deseos alegres<\/p>\n

*) seguimiento mec\u00e1nico a las concepciones, a todos los \u201ces necesario\u201d, \u201chay que\u201d, \u201ces importante\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n

*) el h\u00e1bito de comer demasiado<\/p>\n

*) el h\u00e1bito de dormir demasiado o dormir poco cr\u00f3nicamente<\/p>\n

*) orgasmos frecuentes (es decir, m\u00e1s de una serie de orgasmos que tienen lugar s\u00f3lo una vez en 2 \u00f3 3 semanas).<\/p>\n

*) satisfacci\u00f3n general y satisfacci\u00f3n de s\u00ed mismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los per\u00edodos de esfuerzos decididos y tesoneros se cambian por periodos de apat\u00eda e impotencia, pero cuando vuelves a realizar la pr\u00e1ctica, encuentras que algo te sale mejor y eso es el resultado de los esfuerzos aplicados antes. Y \u00bfqu\u00e9 hacer durante los periodos de \u201creculada\u201d <\/b>y reca\u00edda? (Vamos a designar un estado cuando el deseo de experimentar tenebrosidades es m\u00e1s fuerte que el deseo de experimentar PI como \u201creca\u00edda\u201d).<\/p>\n

1) Lo m\u00ednimo que puedes hacer es explorar tu reculada: es decir, observar, fijar por escrito, analizar, hacer experimentos o buscar leyes. La exploraci\u00f3n se inmiscuye en el proceso de reculada y cambia su color y t\u00fa ya no eres alguien que se haya rendido, sino alguien que explora y observa. Experimentarlo es una considerable diferencia.<\/p>\n

2) Se pueden cambiar otros h\u00e1bitos. Lo llamo \u201clas pr\u00e1cticas conservadoras<\/b>\u201d. El h\u00e1bito de fumar, beber alcohol, usar palabras-par\u00e1sito, pernear, cortar pan cogi\u00e9ndolo con la mano izquierda, hay multitud de h\u00e1bitos, los que no deseas y los que te dan igual. Su eliminaci\u00f3n exitosa no exige una alta concentraci\u00f3n, ni firmeza inquebrantable como la eliminaci\u00f3n de EN pero aumenta la eficacia de los esfuerzos para eliminar EN.<\/p>\n

Una cita de las notas de Skvo sobre dejar de fumar: \u201cLa importancia de dejar de fumar no es que empieces a vivir de modo sano, – ahora mismo no estoy pensando en esta ventaja. El fumar representa el papel de un deseo mec\u00e1nico fuerte. El deseo no realizado de fumar suscita un mont\u00f3n de EN, y el grado de esta tenebrosidad es tan alto que permite entrenar con la m\u00e1xima eficacia el esfuerzo propio para eliminar la EN. No es racional hacer las condiciones de la pr\u00e1ctica indulgentes, pues en este caso el resultado ser\u00e1 dudoso y no se podr\u00e1 entrenar la aplicaci\u00f3n de esfuerzos en las condiciones \u201cde guerra\u201d. Por supuesto, puedo irme a un bosque, correr all\u00ed, leer, hacer sexo y \u201cdejar\u201d de fumar, pero luego al ver un quiosco de tabaco o a una amiga que disfruta un arom\u00e1tico cigarrillo, vuelvo a fumar, lo que significa que el esfuerzo de eliminar el h\u00e1bito no est\u00e1 formado. Mi objetivo no es huir a las condiciones donde el h\u00e1bito \u201cest\u00e1 durmiendo\u201d, sino encontrarlo cara a cara intr\u00e9pidamente y eliminarlo cada vez que se manifieste. Y en esta lucha puedo \u201cfundir\u201d mi esfuerzo, perfeccionarlo hasta que sea irreprochable para aprovecharlo en la batalla contra las EN.<\/p>\n

Hay que aplicar un gran esfuerzo para eliminar EN. Formarlo y sentirlo es una tarea dif\u00edcil, pero interesante, pues \u00a1estoy eliminando lo que no quiero experimentar y creando lo que quiero! Y esto me cambia de una manera inmediata y directa\u201d.<\/p>\n

01-04<\/span> La pr\u00e1ctica de la percepci\u00f3n c\u00edclica<\/h4>\n

\u201cLa pr\u00e1ctica de la percepci\u00f3n c\u00edclica<\/b>\u201d (\u201cPC<\/b>\u201d) es decir reincidencia repetida de EN y su eliminaci\u00f3n, es excepcionalmente eficaz. Puedes crear (o recordar) muchas veces (por ejemplo, por medio de un pensamiento que representa el papel de un disparador) una situaci\u00f3n en la que sueles experimentar EN, y nada m\u00e1s aparecer la EN, la eliminas en seguida, y cuando vuelvas a engendrar esta EN, la eliminas de nuevo y sigues as\u00ed hasta que pierdas tus fuerzas y cuando est\u00e9s extenuada, aprende a hacer hiperesfuerzo y experimentar entusiasmo, aspiraci\u00f3n e ilusi\u00f3n de hacerlo. Si, por ejemplo, despu\u00e9s de 50 ciclos no surge ninguna EN, significa que has aprovechado esta situaci\u00f3n por completo. La pr\u00f3xima vez el automatismo de surgimiento de EN ser\u00e1 m\u00e1s d\u00e9bil y m\u00e1s f\u00e1cil eliminarlo. Con esta pr\u00e1ctica el h\u00e1bito de experimentar EN se quema de prisa y se asegura la comprensi\u00f3n clara que es la cuesti\u00f3n de s\u00f3lo tu deseo y tu tenacidad el experimentar EN o no.<\/p>\n

La percepci\u00f3n c\u00edclica de EN que aparecen con ciertos recuerdos es un medio excelente para eliminar un FN tupido y denso, porque muchos componentes de FN tienen su origen en acontecimientos del pasado cercano o lejano. Por ejemplo, te violaron o te intentaron violar, o te pegaron y rega\u00f1aron tus padres \u201ccari\u00f1osos y cuidadosos\u201d (que pasa con frecuencia), o experimentaste gran culpa, o verg\u00fcenza, etc\u00e9tera. Entonces las EN contenidas formaron un FN denso que existe hasta hoy.<\/p>\n

Existe una pr\u00e1ctica de pulimento emocional para eliminar un FN (mira hacia delante), pero la percepci\u00f3n c\u00edclica de los recuerdos es capaz de cambiar y corregir muchas cosas. Tales recuerdos pueden ser fragmentarios y vagos, ya que intentaste olvidarles, por eso primeramente es necesario reconstituir todos los detalles. Anota cada peque\u00f1o detalle que seas capaz de recordar. Si durante la reincidencia se te ocurren detalles nuevos, a\u00f1\u00e1delos en tus notas. Ret\u00e9n en la memoria este evento desde el principio hasta el final e intenta reincidir intensiva y m\u00e1ximamente todo lo que experimentaste hasta entonces, todo lo que sea posible: el miedo, el horror, la verg\u00fcenza o la deshonra, – reincide justamente lo que sentiste.<\/p>\n

Durante estos a\u00f1os conten\u00edas los recuerdos sobre este evento, intentando protegerte a ti misma de EN, pero ahora tienes una tarea inversa \u2013 experimentarlas al m\u00e1ximo despu\u00e9s de eliminarlas completamente. Imagina que actualmente est\u00e1s experimentando todo eso, y que t\u00fa misma has elegido vivir esta experiencia para lograr la maestr\u00eda en la eliminaci\u00f3n de EN. Y cuando ya sabes que el recuerdo sobre este evento no suscita EN, o que puedes eliminarlas completamente, obtienes la compresi\u00f3n de que la misma situaci\u00f3n no es \u201cla causa\u201d de EN, sino que la causa es el h\u00e1bito, e incluso a veces el deseo de experimentarlas. Es una elecci\u00f3n tuya \u2013 experimentar las EN o no.<\/p>\n

Si ahora mismo tienes un deseo alegre de entrenarte en la eliminaci\u00f3n de EN, y a d\u00eda de hoy no tienes EN fuertes, entonces puedes utilizar la imaginaci\u00f3n, ya que no solo una situaci\u00f3n real, sino una imaginaria (o una recordada) puede poner tambi\u00e9n en marcha un mecanismo de manifestaci\u00f3n de EN. Por ejemplo, para trabajar los celos, imag\u00ednate a tu novio abrazando a otra chica, manteniendo la fantas\u00eda con el siguiente pensamiento: \u201cNo s\u00e9 d\u00f3nde y con qui\u00e9n estar\u00e1 ahora. Por supuesto que creo que est\u00e1 trabajando, pero si quiere hacer sexo con alguien, puede hacerme creer que est\u00e1 trabajando\u201d. No hay diferencia entre EN que hayan surgido en una situaci\u00f3n real y en una imaginaria, pues permite utilizar la imaginaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica de la percepci\u00f3n c\u00edclica.<\/p>\n

01-05<\/span> Otras pr\u00e1cticas de la eliminaci\u00f3n de las EN<\/h4>\n

La pr\u00e1ctica del total control limitado (\u201cTCL\u201d): <\/b>durante 5 \u00f3 10 minutos vigilar que ninguna sombra de EN se desliza sin eliminar. TCL de la experiencia siguiente:<\/p>\n

1) aplicaci\u00f3n de los esfuerzos para una eliminaci\u00f3n total de todas las EN sin discernimiento<\/p>\n

2) revelaci\u00f3n y eliminaci\u00f3n de EN, incluso las m\u00e1s peque\u00f1as<\/p>\n

3) permanencia en un estado de libertad de EN m\u00e1s alto que de costumbre.<\/p>\n

4) intensificaci\u00f3n y estiramiento del tiempo, lo cual hace la vida m\u00e1s intensa e interesante<\/p>\n

TCL es una concentraci\u00f3n de todos los esfuerzos, una agitaci\u00f3n, una movilizaci\u00f3n total. Empieza con las cosas m\u00e1s peque\u00f1as, de un minuto. Si planeo vivir durante una hora sin EN, pero las experimento muchas veces sin eliminarlas en seguida, sufrir\u00e9 una derrota, la aspiraci\u00f3n disminuir\u00e1 y se afianzar\u00e1 el escepticismo. Si lo planeo s\u00f3lo por un minuto y lo consigo con \u00e9xito, entonces ser\u00e1 una victoria, lograr\u00e9 la experiencia de una libertad de EN m\u00e1s grande que antes y el deseo de continuar la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Mientras realices TCL, elimina EN como si fuera tu \u00faltima batall, la que no puedes perder. Si quieres, grita algo para tus adentros, si quieres pon en tensi\u00f3n los m\u00fasculos, si quieres mu\u00e9rdete un dedo, haz lo que quieras pero no te rindas, no dejes de eliminar EN. Haz todo lo que est\u00e9 en tu mano cuando sientas que los EN est\u00e1n a punto de manifestarse. Hay que quebrantar el h\u00e1bito y nada m\u00e1s, y luego aprender\u00e1s a eliminar EN sin gestos sup\u00e9rfluos, gritos u otras cosas.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica del<\/b> control de la situaci\u00f3n<\/b> (\u201cCS<\/b>\u201d) consiste en el quebrantamiento de tu d\u00eda a d\u00eda en las situaciones t\u00edpicas en las cuales se manifiestan ciertas EN y FN. Al entrar en el portal sientes repugnancia hacia el olor de ratas, al prepararte para el trabajo sientes preocupaci\u00f3n por la opini\u00f3n de los jefes, etc\u00e9tera. Consigue por lo menos un \u00e9xito concreto y fijo, ocupa por lo menos una plaza de armas que no entregar\u00e1s nunca, arr\u00e1ncala del poder de EN. Tendr\u00e1s vuelos y decaimientos, desilusiones y descubrimientos, pero la limpieza de las pr\u00f3ximas situaciones de EN te ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil. No existe el \u201ct\u00fa\u201d pasado, existe el \u201ct\u00fa\u201d actual, ya que \u201ct\u00fa\u201d es nada m\u00e1s que un conjunto de las percepciones en este lugar. No tienes m\u00e1s vida que la de antes, pues has hecho el cambio de las percepciones, y si quieres puedes cambiar m\u00e1s. Este cambio es el resultado del deseo alegre, de la tesoner\u00eda y la firmeza en su realizaci\u00f3n.<\/p>\n

Tienes en tus manos un medio sencillo, pero eficaz para alcanzar las percepciones deseables y eliminar las indeseables, y un portal que huele a ratas se convertir\u00e1 en un \u201cfactor iluminado<\/b>\u201d (\u201cFI<\/b>\u201d), es decir, la percepci\u00f3n del portal resonar\u00e1 con FI. Y cuanto m\u00e1s grande sea FI entre otras percepciones, m\u00e1s cosas se convertir\u00e1n en FI.<\/p>\n

FI es una percepci\u00f3n-inversora, basculador que lleva a las FI (sobre todo en la existencia del deseo alegre de experimentar FI). Esto puede ser cualquier cosa: una vista del mar tempestuoso, de altas monta\u00f1as, de animales, de plantas, de una frase, la gente, una melod\u00eda, etc\u00e9tera. Por ejemplo, cuando miras al oc\u00e9ano experimentas FI. Se acerca volando un escarabajo, da vueltas, se tropieza con tus manos o con tu vientre, y de repente todo eso no s\u00f3lo se sobrepone a las FI, sino como si se rompiera el velo de la torpeza, se abriera una brecha en el dique, surgiera una resonancia estridente de dos percepciones, y sintieses una ternura viva hacia este escarabajo a pesar de que siempre has sido indiferente hacia los escarabajos o incluso has sentido aversi\u00f3n hacia ellos. A partir de este momento, la vista de un escarabajo volante se convierte para ti en un FI.<\/p>\n

Existe un<\/b> mecanismo de traslaci\u00f3n de FI<\/b>, es decir, un FI para una PI se convierte en el FI para la otra.<\/p>\n

Recomiendo hacer la lista de todos los FI, ya que tal fijaci\u00f3n asegurar\u00e1 su fuerza.<\/p>\n

En la descripci\u00f3n de FI los detalles que refuerzan su propiedad de resonancia, tienen gran importancia, y puesto que no es f\u00e1cil separarlos del mont\u00f3n de otros recuerdos, aconsejo describir todo enteramente y luego seleccionar lo que tiene importancia realmente. Por ejemplo, hay un FI \u2013 un recuerdo de sentarte en una sof\u00e1 junto con hocicos y experimentar una brillante PI. Al describir esta situaci\u00f3n, de repente encuentras que un detalle tiene especial relevancia: el dibujo de elefantitos marrones en la colcha. No puedes explicarlo razonablemente, por eso primeramente quisiste excluir este elemento de poca importancia de la descripci\u00f3n.<\/p>\n

FI puede ser cualquier cosa \u2013 un hombre torpe y agresivo, la suciedad de la calle, un vag\u00f3n poco espacioso, un cartel publicitario, una colilla en la taza del retrete\u2026 cualquier cosa. Cuanto m\u00e1s eliminas completamente tenebrosidades, m\u00e1s PI tienes y m\u00e1s percepciones se convierten para ti en FI. Antes en el vag\u00f3n del metro te atormentabas por la ociosidad, pero ahora en cada momento haces una fijaci\u00f3n, un pulimento emocional, una expresi\u00f3n de los deseos, analizas concepciones, eliminas EN, etc\u00e9tera. Y en un mes averiguas que la percepci\u00f3n de un vag\u00f3n poco espacioso e inc\u00f3modo se embroll\u00f3 tan estrechamente con los esfuerzos y PI que se convirti\u00f3 en un FI. Si antes al mirar a las torpes e inexpresivas caras experimentaste AN, ahora despu\u00e9s de que hayas empezado a eliminarla completamente, la gente torpe se ha convertido para ti en un FI.<\/p>\n

Siempre \u201csabes\u201d que pasa fuera de las paredes de la casa o de la oficina \u2013 all\u00ed est\u00e1n sentados las colegas o vecinos abatidos y est\u00e1n haciendo sus aburridas cosas. Al mismo tiempo sabes que all\u00ed afuera en un sitio lejano est\u00e1n Ezhatina, Bodji, Fyord y otros practicantes, all\u00ed est\u00e1 el oc\u00e9ano con la piel lisa y las radiantes cimas de las monta\u00f1as. Pero por costumbre sigues manteniendo en la imaginaci\u00f3n no lo que es FI, sino lo que sueles imaginar. Este h\u00e1bito se puede cambiar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Recomiendo mantener anotadas detalladamente las exploraciones-informes sobre el trabajo que hayas hecho en el cambio de percepciones, un diario detallado con las descripciones de tu lucha. Es necesario fundirse estrechamente con un bloc de notas y un bol\u00edgrafo. Anota todo que has hecho, lo que te ha salido bien o lo que te ha fallado, qu\u00e9 descubrimientos has hecho, qu\u00e9 observaciones interesantes has tenido, era la intensidad de EN y PI durante del proceso de aplicaci\u00f3n de los esfuerzos, etc\u00e9tera, – mira los detalles en el cap\u00edtulo \u201cDescripciones y fijaciones\u201d. Puedes, por ejemplo, marcar con se\u00f1ales diferentes las EN eliminadas en seguida, eliminadas en 2 \u00f3 5 segundos y no eliminadas (si una EN dur\u00f3 m\u00e1s de 5 segundos). Una<\/b> fijaci\u00f3n escrita<\/b> de la experiencia ser\u00e1 un contrapeso para pensamientos esc\u00e9pticos, ser\u00e1 un testimonio irrefutable de que tienes fuerzas para resolver tales problemas. Pues en este diario tomar\u00e1s las notas que no son para las personas que te rodean (ya que pueden empezar a experimentar agresi\u00f3n e ira hacia ti), entonces para conseguir la sinceridad m\u00e1xima, guarda tus notas en archivos con contrase\u00f1as, por ejemplo en el programa Word. La contrase\u00f1a tiene que responder a los par\u00e1metros siguientes: que no tenga m\u00e1s de 10 caracteres, que no conste de partes de palabras sencillas utilizando may\u00fasculas, n\u00fameros y se\u00f1ales especiales tales como @#$%^&*.<\/p>\n

La exploraci\u00f3n de ciertas EN, y su clasificaci\u00f3n<\/b> contribuye a su distinci\u00f3n y eliminaci\u00f3n m\u00e1s eficaz.<\/p>\n

Vamos a examinar como ejemplo la irritaci\u00f3n. La irritaci\u00f3n y el descontento son muy c\u00f3modos como un \u201cpol\u00edgono\u201d para la formaci\u00f3n de esfuerzo, ya que se manifiestan muy frecuentemente, son muy expresivos y no tienen un fuerte apoyo conceptual como, por ejemplo, celos o l\u00e1stima. (La actitud negativa, descontento, irritaci\u00f3n, agresi\u00f3n y odio son niveles diferentes de la misma EN, por eso si alguien est\u00e1 experimentando \u201cs\u00f3lo\u201d un actitud negativa, puede manifestar odio en cualquier momento).<\/p>\n

Se puede correlacionar cada irritaci\u00f3n concreta con una cierta categor\u00eda, y despu\u00e9s eliminarla. Por supuesto, con todo eso ser\u00e1 imposible conseguir la impecable eliminaci\u00f3n<\/b> (es decir, en uno o medio segundo), por eso es racional realizar la clasificaci\u00f3n de EN s\u00f3lo en la primera etapa, cuando no tienes seguridad en el car\u00e1cter de su manifestaci\u00f3n. Cuando la velocidad de eliminaci\u00f3n de cierta EN aumente, y tarde s\u00f3lo dos o tres segundos en su eliminaci\u00f3n despu\u00e9s del momento de su aparici\u00f3n, la correlaci\u00f3n de una emoci\u00f3n con una categor\u00eda dejar\u00e1 de ser eficaz y este eslab\u00f3n se puede excluir sin da\u00f1o pero primeramente la divisi\u00f3n seg\u00fan categor\u00edas tiene la ventaja de que para determinar esta categor\u00eda y sus distinciones calificativas tendr\u00e1s que examinar muy atentamente todos los aspectos de la manifestaci\u00f3n de una EN y as\u00ed estar\u00e1s aprendiendo a notarla en la vida ordinaria, sin que la eliminaci\u00f3n sea imposible.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por ejemplo, se pueden clasificar todos los actos de irritaci\u00f3n seg\u00fan el tipo de situaciones en las que se hayan manifestado:<\/p>\n

a) un comportamiento indeseable de otra gente<\/p>\n

b) un comportamiento indeseable de ti misma<\/p>\n

c) una coincidencia de circunstancias indeseable<\/p>\n

d) un \u201ccomportamiento\u201d indeseable de objetos<\/p>\n

e) una irritaci\u00f3n total hacia \u201ctodo el mundo\u201d<\/p>\n

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No es tan importante describir con detalle todas las situaciones en las que de costumbre surge irritaci\u00f3n, ya que la eliminaci\u00f3n en una cierta situaci\u00f3n lleva al desarrollo general de la capacidad de percepci\u00f3n y eliminaci\u00f3n en todas las dem\u00e1s.<\/p>\n

Es racional terminar el acto de eliminaci\u00f3n de EN con la creencia firme de llevar la eliminaci\u00f3n de EN hasta una completa victoria, con la seguridad de que tarde o temprano aparecer\u00e1n PI y lo llenar\u00e1n todo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un m\u00e9todo m\u00e1s para dividir las emociones en dos tipos se apoya en la distinci\u00f3n de c\u00f3mo cambiar el car\u00e1cter de su manifestaci\u00f3n por efecto de la observaci\u00f3n, fijaci\u00f3n y an\u00e1lisis.Una empieza a disminuirse y disolverse, mientras la otra \u2013a reforzarse, estratificarse e intensificarse. En referencia con el primero o el segundo tipo de conducta podemos denominarlas convencionalmente como \u201cnegativas\u201d y \u201cpositivas\u201d. Es interesante que las emociones que antes denomin\u00e9 como \u201cnegativas\u201d, seg\u00fan esta divisi\u00f3n son negativas tambi\u00e9n. EP se comportan de dos maneras. Algunas de ellas tambi\u00e9n se desvanecen, sobre todo los reversos (ant\u00edtesis) de EN (por ejemplo, \u201cla amargura de la privaci\u00f3n \u2013 la alegr\u00eda de posesi\u00f3n\u201d). Otros empiezan a estratificarse, es decir, donde distinguiste s\u00f3lo una EP, comienzas a distinguir otras. Algunas de ellas desaparecen o surge el deseo de eliminarlas, otras, al contrario, se refuerzan y surge el deseo de experimentarlas con m\u00e1s frecuencia, y poco a poco por efecto de tal limpieza empiezan a manifestarse PI. Quiero prestar atenci\u00f3n a que esta peculiaridad de emociones no se puede utilizar para la eliminaci\u00f3n de EN, ya que durante el tiempo que observes una EN, podr\u00e1s engendrar un mont\u00f3n de las otras, reforzar el FN, y a fin de cuentas no se eliminar\u00e1n, sino se que sustituir\u00e1n con otra percepci\u00f3n. Pero el cambio permanente de las percepciones ocurre en cada caso, y como lo vemos, no conduce a dejar las EN. De costumbre, recurren a esta pr\u00e1ctica los que se enga\u00f1an a s\u00ed mismos, y en realidad no quieren declinar EN.<\/p>\n

Es muy racional simultanear diferentes l\u00edneas en la pr\u00e1ctica<\/b> \u2013 no seg\u00fan un gr\u00e1fico casualmente inventado, sino seg\u00fan a lo que tengas inter\u00e9s y a un deseo alegre ahora mismo. Es err\u00f3neo pensar: \u201cprimeramente voy a eliminar EN y luego me ocupar\u00e9 de las concepciones y de los deseos\u201d. Las tenebrosidades est\u00e1n embrolladas estrechamente, y nunca sabes de antemano donde se abrir\u00e1 una brecha, y cuando tendr\u00e1 lugar, parece como si tiraran de un hilo por el extremo de una tela \u2013 esta tela se hace rala no s\u00f3lo en el sitio donde hayas agarrado el hilo, sino por todo el ancho.La obtenci\u00f3n de libertad en una percepci\u00f3n responde en todo el espectro de percepciones, y frecuentemente el progreso de eliminaci\u00f3n de una EN lleva a la compresi\u00f3n de la falsedad de una serie de concepciones, y viceversa. El libro est\u00e1 escrito de manera consecutiva, p\u00e1rrafo a p\u00e1rrafo, ya que no se puede hacer de otra manera, y realizando la pr\u00e1ctica siempre te guiar\u00e1 por tus deseos alegres.<\/p>\n

Seg\u00fan mi experiencia en la exploraci\u00f3n de practicantes, la gente propensa a la agresi\u00f3n tiene muchas menos posibilidades que la que suele sentir l\u00e1stima por s\u00ed misma (LSM). Una persona insolente, iracunda y agresiva no es capaz de analizar sus percepciones igual que una persona que siente LSM. Una lucha de verdad con agresi\u00f3n empieza s\u00f3lo cuando sometes a eliminaci\u00f3n sus formas m\u00e1s d\u00e9biles, como un ligero descontento o una irritaci\u00f3n leve. Un control total y eliminaci\u00f3n de incluso una leve sombra de descontento o de actitud negativa, una fijaci\u00f3n frecuente de tu estado (la evaluaci\u00f3n incesante seg\u00fan la escala de 1 hasta 10 de intensidad del descontento), solo as\u00ed puedes tener una posibilidad para liberarte de la agresi\u00f3n. Agresi\u00f3n en cualquiera de sus formas es una infecci\u00f3n horrible, la forma m\u00e1s grave de enfermedad provocada por EN, <\/b>y tendr\u00e1s que luchar fren\u00e9ticamente durante cada minuto de tu vida si quieres derrotarla. No es posible otra cosa, ning\u00fan camino, ninguna pr\u00e1ctica, ninguna b\u00fasqueda espiritual <\/b>hasta que la agresi\u00f3n no est\u00e9 eliminada.<\/p>\n

Para lograr una completa eliminaci\u00f3n de EN es suficiente realizar tan s\u00f3lo \u201cuna pr\u00e1ctica de sof\u00e1<\/b>\u201d, es decir, en condiciones relativamente serenas, cuando los irritantes fuertes est\u00e1n ausentes, cuando te rodea gente simp\u00e1tica, o si vives en el seno de la naturaleza y casi no te pones en contacto con la gente tenebrosa, etc\u00e9tera. Pero de costumbre si realizas \u201cla pr\u00e1ctica de sof\u00e1\u201d durante mucho tiempo, comienza una crisis, y es m\u00e1s probable sobre todo al comienzo de la pr\u00e1ctica, cuando el h\u00e1bito de experimentar PI es todav\u00eda d\u00e9bil. Con el t\u00e9rmino \u201ccrisis\u201d <\/b>denomino un estado cuando por un lado parece que no sientes tenebrosidades notables, pero por otra parte no tienes ninguna PI brillante. Y no est\u00e1 claro \u2013 de qu\u00e9 ocuparse y a d\u00f3nde dirigirse. Al reforzar el estado de \u201cno pasa nada\u201d, el entusiasmo y la ilusi\u00f3n disminuyen hasta un nivel cr\u00edtico. En esta situaci\u00f3n es necesario recurrir a \u201cla b\u00fasqueda activa<\/b>\u201d, que permite revelar esas capas gruesas de EN y FN que no se manifestaron s\u00f3lo porque faltaron irritantes apropiados. Eso ayuda a entrenar la irreprochabilidad de eliminaci\u00f3n de EN en situaciones muy dif\u00edciles, cuando es extraordinariamente dif\u00edcil eliminar el automatismo de reacci\u00f3n negativa.<\/p>\n

Para realizar una b\u00fasqueda eficaz, es muy \u00fatil recurrir a \u201clos experimentos sociales\u201d (\u201cES\u201d)<\/b>, que consisten en exponerte a ti misma a un peligro de una actitud negativa por parte de la gente. Con todo esto es racional pensar unos buenos caminos de retirada, unas variantes de defensa, unos m\u00e9todos de manipulaci\u00f3n de los mecanismos que te rodean, (incluso los mecanismos de comportamiento de la gente), para que la actitud negativa por parte de la gente no lleve a enojosas consecuencias. Por eso, hay que tener en cuenta las leyes, para contemplar la posibilidad de atraer los mecanismos del sistema de protecci\u00f3n del estado en casos complicados.<\/p>\n

Algunos ejemplos de ES f\u00e1ciles:<\/p>\n

*) Ir a una tienda y pagar las compras con el cambio m\u00e1s peque\u00f1o. Por ley, el dependiente est\u00e1 obligado a recibir cualquier importe ya que es el medio de pago legal. La EN que surge en el practicante es el miedo a la agresi\u00f3n por parte del dependiente y de los compradores.<\/p>\n

*) No ceder el sitio en el transporte p\u00fablico. Las EN que le surgen al practicante son la verg\u00fcenza y el miedo a la agresi\u00f3n.<\/p>\n

*) Entrar en un vag\u00f3n del metro y pedir limosna. La EN que aparece es la verg\u00fcenza.<\/p>\n

*) Hacer el tonto en un grupo de gente desconocida. Las EN que aparecen son el sentimiento de inferioridad propia, el agravio y la indignaci\u00f3n.<\/p>\n

Muchos lectores de mi libro reaccionan negativamente a la idea de realizaci\u00f3n de ES, creyendo que de esta manera no s\u00f3lo se entrenan en la eliminaci\u00f3n de EN, sino que al mismo tiempo suscitan m\u00e1s EN por parte de la gente. Pero yo parto de lo siguiente:<\/p>\n

a) Es imposible suscitar EN en alguien, ya que una persona elige experimentar EN por si misma y ni mucho menos querr\u00e1 liberarse de ellas. Es muy f\u00e1cil asegurarse en esto (aconsejo insistentemente hacerlo): di a cualquier persona (a la primera que venga o a una que conozcas bien) que hay una manera de liberarse de EN, y preg\u00fantala si quiere hacerlo. El 90% responder\u00e1 negativamente y a\u00f1adir\u00e1n que \u201csin EN un hombre se convierte en un cad\u00e1ver\u201d. El 10% restante se pondr\u00e1 parcialmente de acuerdo de por que no les gustar\u00eda experimentar EN. Cu\u00e9ntales sobre la tecnolog\u00eda de PCR, y en unos d\u00edas preg\u00fantales que han hecho para conseguir un resultado. Que te cuenten detalladamente lo que han hecho, lo que han logrado, en qu\u00e9 no han acertado, qu\u00e9 descubrimientos y observaciones han hecho, qu\u00e9 deseos alegres les han surgido, etc\u00e9tera. La respuesta ser\u00e1 el silencio m\u00e1s absoluto ya que no han movido ni un dedo. Esto demuestra que nadie quiere librarse de EN, sin contar las excepciones m\u00e1s infrecuentes.<\/p>\n

(Prueba \u201csuscitar\u201d EN en un \u201chocico\u201d, es decir, en una persona que quiere eliminar las EN completamente, y se entrena en esto tesonera y resueltamente y ver\u00e1s que no te har\u00e1 nada, incluso si vas a insultarle, rega\u00f1arle, amenazarle o pegarle).<\/p>\n

b) La gente SIEMPRE est\u00e1 experimentando EN o un FN, ya que si no lo experimentaran durante un instante, en el mismo momento experimentar\u00edan unas PI brillantes. Entonces, \u00bfque diferencia hay si un dependiente est\u00e1 irritado con un comprador o con el otro? O \u00bfsi experimenta un aburrimiento de muerte o irritaci\u00f3n? Adem\u00e1s, lo m\u00e1s probable es que mucha gente elija experimentar una irritaci\u00f3n o agresi\u00f3n antes que un aburrimiento.<\/p>\n

c) Un practicante que est\u00e1 realizando ES, no tiene el deseo de suscitar EN en la gente. S\u00f3lo utiliza el conocimiento de los mecanismos que la gente desarrolla en s\u00ed misma y sabe que por efecto de cierto comportamiento aparecer\u00e1 una reacci\u00f3n negativa y lo aprovechar\u00e1. Pero si de repente en lugar de una estereotipada irritaci\u00f3n una persona sonr\u00ede y experimenta por lo menos una amigabilidad, el practicante experimentar\u00e1 indudablemente la simpat\u00eda y el inter\u00e9s hacia esta persona (a pesar de que entonces no le saldr\u00e1 el ES).<\/p>\n

La pr\u00e1ctica del \u201cpulimento emocional\u201d (\u201cPE\u201d)<\/b> es muy eficaz para la eliminaci\u00f3n de algunos FN y EN peque\u00f1as. El \u00fanico rasgo de esta pr\u00e1ctica consiste en que permite eliminar un FN que ahora mismo no notas y s\u00f3lo puedes adivinarlo por la ausencia de PI. PE consiste en la aplicaci\u00f3n de los esfuerzos para eliminar EN, aunque no notes ninguna EN. Pues ya tienes la experiencia en la aplicaci\u00f3n de esfuerzos para eliminar EN, no ser\u00e1 dif\u00edcil para ti hacer estos esfuerzos incluso en ausencia de algunas EN perceptibles. Puedes aplicar estos esfuerzos seg\u00fan el horario (por ejemplo, dedicando 10 minutos para el PE ininterrumpidamente), o puedes acordarlo con ciertos eventos (por ejemplo, con la mirada de un hombre casual ya que con toda probabilidad tenga una explosi\u00f3n peque\u00f1a de AN), etc\u00e9tera.<\/p>\n

Aconsejo que trates el PE como a la limpieza de los dientes, es decir, como una profil\u00e1ctica indispensable. Hasta que no experimentes un fondo iluminado permanente, la pr\u00e1ctica de PE ser\u00e1 eficaz y nunca estar\u00e1 de m\u00e1s.<\/p>\n

Para que te concentres m\u00e1s en PE, puedes apoyarte en im\u00e1genes visuales y realizar la pr\u00e1ctica de \u201cintensificado pulimento emocional\u201d (\u201cIPE\u201d):<\/b><\/p>\n

1) Con cada inspiraci\u00f3n se crea una imagen parecida a un flujo de luz que sube desde debajo del abdomen hasta el centro del pecho. Esta imagen es \u201ctangible\u201d y \u201cviscosa\u201d y su iluminaci\u00f3n \u2013 brillante y densa.<\/p>\n

2) Con cada expiraci\u00f3n se crea el esfuerzo de eliminaci\u00f3n de todas las percepciones sin excepci\u00f3n. Acomp\u00e1\u00f1alo con la creaci\u00f3n de una imagen con una fuerte explosi\u00f3n de luz, que se expanda r\u00e1pidamente desde el centro del pecho hacia todos lados borrando todo lo que encuentre a su paso.<\/p>\n

3) Para aligerar la fijaci\u00f3n es \u00fatil dividir las IPE en actos, series y ciclos. Un acto es un acto de IPE para cada inspiraci\u00f3n y expiraci\u00f3n. Una serie son actos seguidos sin pausas (aconsejo realizar no menos de 50). Un ciclo es una serie con pausas (aconsejo realizar no menos de 10 ciclos al d\u00eda). La utilizaci\u00f3n de un rosario de cierta longitud permite no distraerse a la hora de realizar c\u00e1lculos.<\/p>\n

4) Aconsejo que acabes cada ciclo fijando por escrito las observaciones hechas, usando notas hechas durante IPE.<\/p>\n

5) Durante el d\u00eda puedes realizar tantos ciclos como quieras.<\/p>\n

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Es posible eliminar EN mientras duermes<\/b> ya que esto no representa ning\u00fan tipo de dificultad y para lo que no es necesario saber reconocerte a ti misma en los sue\u00f1os, es bastante tan s\u00f3lo con realizar la pr\u00e1ctica durante el d\u00eda tan sincera y tesoneramente que el h\u00e1bito de eliminar EN se manifestar\u00e1 autom\u00e1ticamente en el sue\u00f1o. Cuanto m\u00e1s profundo penetre la pr\u00e1ctica en los sue\u00f1os autom\u00e1ticos, m\u00e1s alto ser\u00e1 el nivel de su toma de conciencia, m\u00e1s grande ser\u00e1 la posibilidad de aparici\u00f3n de la experiencia de los sue\u00f1os conscientes (SC) y que no ser\u00e1n espor\u00e1dicos, sino muy interesantes pues: a) tendr\u00e1s la oportunidad de explorar un mundo que es m\u00e1s extenso y diverso que el mundo de las percepciones diurnas, b) en SC es m\u00e1s f\u00e1cil experimentar PI brillantes y vivas. Encontrar\u00e1s m\u00e1s detalles en el cap\u00edtulo correspondiente.<\/p>\n

Uno de los resultados suplementarios de la pr\u00e1ctica de eliminaci\u00f3n de EN es la capacidad creciente de distinguir las manifestaciones de EN en la gente. Notar\u00e1s estas manifestaciones en la gente que te rodea con agilidad y claridad excepcional, como si gritaran a plena voz. Empezar\u00e1s a \u201cleer\u201d a la gente como si fueran un libro abierto donde est\u00e1n descritas todas sus emociones. Nadie podr\u00e1 ocultarte el hecho de que experimente EN<\/b>, ya que se manifiesta en sus h\u00e1bitos, gestos, entonaciones, muecas y palabras m\u00e1s insignificantes. Te parecer\u00e1 m\u00e1s sorprendente que siempre vayan a negar categ\u00f3ricamente que est\u00e1n experimentando unas EN y al mirarles podr\u00e1s darte cuenta de que la gente vive en un amasijo horrible de insinceridad y torpeza.<\/p>\n

Es racional eliminar el miedo ante \u201clas condiciones desfavorables\u201d,<\/b> ya que una condici\u00f3n \u201cdesfavorable\u201d es la en que no hayas formado todav\u00eda el h\u00e1bito de eliminar EN surgidas y experimentar PI. Si est\u00e1s lista para eliminar EN y luchar por PI en todas las situaciones, en lugar de miedos espasm\u00f3dicos y fuga convulsiva, experimentar\u00e1s el deseo alegre de cambiar las circunstancias que llevan, como ense\u00f1a la experiencia, a un desarrollo de la situaci\u00f3n muy interesante.<\/p>\n

Si muestras la firmeza y tesoner\u00eda en el logro del objetivo, los estados tenebrosos como, por ejemplo, el de \u201cno pasa nada\u201d, no parecer\u00e1n tan graves como antes. Voy a llamar a denominar este estado como \u201cla alegr\u00eda de resultado cero<\/b>\u201d. Es una alegr\u00eda al mostrar la tesoner\u00eda, y tener claro que no rindes a pesar de ausencia temporal de PI.<\/p>\n

 <\/p>\n

En el proceso de eliminaci\u00f3n de una percepci\u00f3n hay tres puntos de uni\u00f3n: 1) distinguirla del conjunto de todas las percepciones y determinarla como indeseable debido a la presencia del deseo de dejar de experimentarla, 2) dejar de marcarla como \u201cyo\u201d y \u201cm\u00eda\u201d y empezar a considerarla como cierta percepci\u00f3n indeseable, 3) aplicar un esfuerzo y eliminar la percepci\u00f3n indeseable.<\/p>\n

El primer punto es f\u00e1cil. El tercero parece m\u00e1s dif\u00edcil s\u00f3lo a primera vista, pero en realidad ya tienes experiencia a la hora de hacer esfuerzos en condiciones de conflicto de deseos, y estos esfuerzos son alegres cuando est\u00e1n acompa\u00f1ados por una ilusi\u00f3n, cuando tienes la seguridad de que t\u00fa lo quieres, de que es en tu propio inter\u00e9s ya que entonces el deseo que impide que se pierda la determinaci\u00f3n del \u201cm\u00edo\u201d se supera muy f\u00e1cil.Lo mismo ocurre durante la pr\u00e1ctica, una percepci\u00f3n de eliminar se excluye poco a poco de la concepci\u00f3n de \u201cyo\u201d, y los esfuerzos para eliminarla se convierten en m\u00e1s eficaces. El logro de la claridad de esto permite manifestarse el deseo de analizar este proceso y buscar otras formas de excluir la percepci\u00f3n indeseable de la determinaci\u00f3n de \u201cm\u00eda\u201d.<\/p>\n

01-06<\/span> La pr\u00e1ctica de recuperaci\u00f3n de la atenci\u00f3n. (RA)<\/h4>\n

Una resonante descripci\u00f3n m\u00e1s sobre el esfuerzo de eliminaci\u00f3n de EN es \u201cla recuperaci\u00f3n de atenci\u00f3n\u201d (\u201cRA\u201d)<\/b>, y la correspondiente pr\u00e1ctica llamada \u201cla pr\u00e1ctica de la recuperaci\u00f3n de atenci\u00f3n\u201d. Considero que es \u00fatil utilizar durante la primera etapa la frase \u201cla recuperaci\u00f3n de la atenci\u00f3n\u201d para describir el esfuerzo de c\u00f3mo eliminar EN, ya que la palabra \u201catenci\u00f3n\u201d qued\u00f3 arraigada profundamente en nuestra lengua, lo mismo que ha pasado con la noci\u00f3n de \u201cpasado\u201d, aunque es bastante realizar un an\u00e1lisis superficial para entender claramente que cualquier percepci\u00f3n, la que sea, siempre existe en este mismo momento, y \u201cel pasado\u201d es s\u00f3lo una palabra que significa un conjunto de pensamientos que incluyen la palabra \u201chubo\u201d. Lo mismo con \u201cla atenci\u00f3n\u201d. Cuando digo \u201cprest\u00e9 atenci\u00f3n a una vaca\u201d, significa que la percepci\u00f3n de la vaca en este lugar empez\u00f3 a manifestarse de forma particularmente intensa y estable.<\/p>\n

Voy a determinar aqu\u00ed tambi\u00e9n la palabra \u201cconcentraci\u00f3n\u201d, que se usa muy frecuentemente junto con la palabra \u201catenci\u00f3n\u201d. En una unidad de tiempo en este lugar hay 10 percepciones diferentes (una percepci\u00f3n visual de cosas, pensamientos y emociones), pero si durante la misma unidad de tiempo s\u00f3lo hubiese 5, digo que \u201che intensificado la concentraci\u00f3n de atenci\u00f3n en un objeto elegido\u201d, o m\u00e1s corto, \u201che concentrado en \u00e9l\u201d. As\u00ed que a la palabra \u201cconcentraci\u00f3n\u201d se puede conceder cierta significaci\u00f3n que es racional utilizar, ya que a menudo surge el deseo de percibir s\u00f3lo una cantidad limitada de percepciones en el momento actual, por ejemplo, s\u00f3lo percibir PI o un razonamiento sobre cierto tema. Si a pesar del deseo de concentrarte en cierta percepci\u00f3n, experimentas principalmente la otra percepci\u00f3n (por ejemplo por un h\u00e1bito mec\u00e1nico), decimos que \u201cla atenci\u00f3n est\u00e1 capturada\u201d, y si en lugar de concentraci\u00f3n en una percepci\u00f3n deseable experimentas cambios bruscos de percepciones diferentes, decimos que la atenci\u00f3n es \u201cdifusa\u201d.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de RA consiste en que la atenci\u00f3n capturada por algunas distracciones ca\u00f3ticas (por una EN, un deseo mec\u00e1nico, un di\u00e1logo interior mec\u00e1nico, las percepciones visuales ca\u00f3ticas, etc\u00e9tera) \u201cse recuperan\u201d, \u201capart\u00e1ndose del objeto\u201d, despu\u00e9s de que \u201cse abandone\u201d en el estado libre o \u201cse dirija\u201d a una percepci\u00f3n deseable. Hablando la lengua de percepciones, la pr\u00e1ctica de RA consiste en el cambio de una percepci\u00f3n por la otra, pero el lenguaje metaf\u00f3rico de \u201ccapturas\u201d y \u201crecuperaciones\u201d puede ser eficaz para entrenar el h\u00e1bito del cambio de percepciones.<\/p>\n

Los pensamientos mec\u00e1nicos capturan la atenci\u00f3n con un golpe breve y agudo, como cuando una gaviota atrapa una pez, por eso aqu\u00ed es racional aplicar un esfuerzo impetuoso y concentrado. EN raptan la atenci\u00f3n como un tibur\u00f3n devora un trozo de carne, por eso es \u00fatil aplicar un esfuerzo fuerte y fren\u00e9tico. Los deseos mec\u00e1nicos distraen la atenci\u00f3n de la zarpa, no siempre r\u00e1pidamente, sino con la seguridad en su triunfo como en los asedios de los regimientos romanos de anta\u00f1o Carfageno, por eso es racional aplicar un esfuerzo vigoroso como un elefante.<\/p>\n

Aqu\u00ed doy algunos <\/b>ejemplos de \u201cestenograma\u201d, es decir, de la fijaci\u00f3n de percepciones durante RA.<\/p>\n

*) Dejo todas las actividades, estoy sentado, no hago nada, elimino DI y EN.<\/p>\n

*) Aparece un <\/b>estado de la claridad.<\/p>\n

*) El estado de la claridad se enturbia y se disipa.<\/p>\n

*) Surge el estado de grisedad.<\/p>\n

*) La bifurcaci\u00f3n \u2013 o eliminaci\u00f3n de la grisedad y la vuelta a la claridad, o la entrega a la grisedad. Supongamos que el deseo mec\u00e1nico de grisedad prevalece sobre el <\/b>deseo de PI.<\/p>\n

*) Surge un deseo espasm\u00f3dico de impresiones para \u201cahogar\u201d la grisedad.<\/p>\n

*) Empiezo a buscar un objeto para fijar la atenci\u00f3n.<\/p>\n

*) Encuentro un objeto y fijo la atenci\u00f3n sobre \u00e9l.<\/p>\n

*) La grisedad retrocede, aparece la satisfacci\u00f3n, el inter\u00e9s, etc\u00e9tera.<\/p>\n

*) En un tiempo surge la saciedad, la fatiga, el descontento, la p\u00e9rdida de <\/b>inter\u00e9s. Vuelve el estado de grisedad.<\/p>\n

*) El deseo mec\u00e1nico de la grisedad vuelve a prevalecer sobre el deseo de PI.<\/p>\n

*) Aparece el deseo mec\u00e1nico de nuevas impresiones para intentar de nuevo ahogar la grisedad.<\/p>\n

*) Se encuentra de nuevo un objeto de aplicaci\u00f3n de la atenci\u00f3n.<\/p>\n

*) El deseo de eliminar el c\u00edrculo vicioso de \u201cla grisedad \u2013 la b\u00fasqueda de impresiones \u2013 la satisfacci\u00f3n \u2013 la saciedad \u2013 la fatiga\u201d prevalecen sobre <\/b>el deseo de mantenerlo, al aplicar el esfuerzo de recuperaci\u00f3n de la atenci\u00f3n, la atenci\u00f3n se aparta del objeto, se <\/b>recupera y \u201cse deja\u201d en un estado libre o se dirige a un factor iluminado (una percepci\u00f3n \u2013 \u201cbasculador\u201d, que se asocia a PI).<\/p>\n

*) Surge una l\u00e1stima por la privaci\u00f3n de impresiones.<\/p>\n

*) Elimino la l\u00e1stima.<\/p>\n

*) Por la costumbre la grisedad vuelve a intentar manifestarse y asegurarse.<\/p>\n

*) Elimino la grisedad. Supongamos que lo hago con un \u00e9xito variable.<\/p>\n

*) Aparece de nuevo la sed espasm\u00f3dica de impresiones.<\/p>\n

*) Vuelvo pacientemente a recuperar la atenci\u00f3n, a pesar de que cada vez surge la l\u00e1stima <\/b>por la <\/b>p\u00e9rdida de impresiones que tambi\u00e9n estoy eliminando.<\/p>\n

*) Despu\u00e9s de realizar una serie de estos ciclos experimento una fuerte fatiga, pero la siento como una fatiga agradable y sana.<\/p>\n

*) Aparece y se intensifica un fondo iluminado.<\/p>\n

*) Surge un sentimiento de llenura y de explotaci\u00f3n en el pecho.<\/p>\n

*) Un cambio caleidosc\u00f3pico de los estados de la grisedad y la claridad ya que la grisedad puede sustituirse instant\u00e1neamente por un sentimiento de profundidad y frescura asombrosa, y viceversa.<\/p>\n

*) Los sentimientos intensos y \u201cexplosivos\u201d llevan a la necesidad de \u201cdescansar\u201d.<\/p>\n

*) Me doy cuenta de que \u201cel deseo de descansar\u201d es un deseo mec\u00e1nico de volver al estado habitual de la atenci\u00f3n distra\u00edda y de la grisedad.<\/p>\n

*) Aparece tesoner\u00eda que est\u00e1 dirigida a la superaci\u00f3n del deseo de \u201cdescansar\u201d, etc\u00e9tera.<\/p>\n

La eliminaci\u00f3n del deseo mec\u00e1nico de impresiones (DMI) es m\u00e1s dif\u00edcil en tanto en cuanto m\u00e1s fuerte es este deseo, y \u00e9ste es m\u00e1s fuerte en tanto en cuanto m\u00e1s intenso y habitual es el fondo de grisedad y aburrimiento que, siendo una dominante negativa, a menudo incluso no se nota. La recuperaci\u00f3n de atenci\u00f3n de DMI es una tarea muy dif\u00edcil. Exten\u00faa mucho, y a veces experimentas unas \u201cconvulsiones\u201d violentas, y esto demuestra otra vez que eres <\/b>s\u00f3lidamente adicta a las impresiones con que intentas ahogar el FN. El principio de la pr\u00e1ctica de RA, incluso durante una o dos horas de ociosidad (s\u00f3lo sentarte o tumbarte en el sof\u00e1) es un tormento, una tortura aut\u00e9ntica de colisi\u00f3n frontal con un FN fuerte. Aconsejo de vez en cuando acompa\u00f1ar RA con la composici\u00f3n de estenogramas de percepciones como est\u00e1 descrito antes, es decir, fijar todo que pasa durante RA. Esto permite alcanzar la claridad en lo que est\u00e1 ocurriendo y seguir los resultados. Comparando tus notas y sentimientos, ver\u00e1s que cada d\u00eda la pr\u00e1ctica de RA se convierte en menos penosa y que se acompa\u00f1a m\u00e1s a menudo por explosiones de PI, ilusi\u00f3n e inter\u00e9s hacia esta experiencia y \u201cnarcoman\u00eda\u201d que aunque despacio, se supera.<\/p>\n

Mientars realizas RA pueden surgir arrebatos de soledad aguda que deprimen por su inmensidad, aburrimiento, desesperaci\u00f3n, agresi\u00f3n inmotivada, etc\u00e9tera. Esto significa que todas estas EN son partes integrantes de tu FN dominante, y hasta este momento te envenenaban imperceptiblemente, pero ahora se manifiestan y se pueden eliminar. Desistiendo de DMI, te privas a ti misma de una inyecci\u00f3n de droga que se llama \u201cimpresi\u00f3n\u201d, tienes \u201cmono\u201d, quieres por lo menos un poco de impresiones, y si te entregas a esto, experimentas una muerte peque\u00f1a, ya que parece que te sientes \u201cmejor\u201d, pero en seguida te domina LA grisedad y EN. El reconocimiento de ti misma como narc\u00f3mana te permite comenzar con toda la seriedad y tesoner\u00eda a eliminar la dependencia que te impidan experimentar PI.<\/p>\n

Durante la realizaci\u00f3n de RA el tiempo pasa incre\u00edblemente despacio. Una hora de esfuerzos contiene tantos descubrimientos, observaciones, hip\u00f3tesis e ideas que suelen ocurrir en unos d\u00edas. De repente, obtienes un recurso inagotable del tiempo de la vida.<\/p>\n

01-07<\/span> Los errores t\u00edpicos<\/h4>\n

Entre los errores que todav\u00eda no han sido examinados destaco los siguientes:<\/p>\n

1) <\/b>Mucha gente cree que <\/b>es imposible eliminar EN porque son consecuencias de interpretaciones equivocadas y de otros hechos. Considera que luchar contra las consecuencias es lo mismo que tomar analg\u00e9sico y pensar que curas una enfermedad, mientras es necesario curar en primer lugar no el dolor, sino la enfermedad misma, y no tomar analg\u00e9sico, sino antibi\u00f3tico. A veces dicen tambi\u00e9n que es bastante s\u00f3lo cambiar el punto de vista, y EN no se manifestar\u00e1n m\u00e1s. Date cuenta de que todo es Atman, y todo cambiar\u00e1. Pero en la realidad:<\/p>\n

a) La experiencia m\u00ednima de eliminaci\u00f3n de EN muestra que el trabajo con concepciones no puede sustituir un esfuerzo directo para eliminar EN, ya que el h\u00e1bito formado de experimentar EN funciona sin depender de lo que fuerte sea una concepci\u00f3n que lo apoya.<\/p>\n

b) Mientras est\u00e1s razonando sobre las razones, una EN est\u00e1 viviendo y desarrollando, aparecen nuevas EN que fomentan el FN, y a fin de cuentas sufres una derrota completa, mientras una impecable eliminaci\u00f3n de EN lleva a su interrupci\u00f3n inmediata.<\/p>\n

c) La experiencia m\u00ednima de eliminaci\u00f3n de EN muestra tambi\u00e9n que todo esto es enteramente posible, que no es dif\u00edcil y que el h\u00e1bito antiguo de experimentar EN desaparece poco a poco, y en su lugar aparece el nuevo h\u00e1bito de eliminar EN y experimentar PI.<\/p>\n

d) EN no es un dolor f\u00edsico, y la analog\u00eda establecida m\u00e1s arriba es err\u00f3nea, ya que traslada irreflexivamente las leyes de un \u00e1mbito a otro totalmente diferente.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo dividimos los hechos en \u201ccausas\u201d y \u201cefectos\u201d? Si me duele un diente, tomo analg\u00e9sico pero en una hora el dolor vuelve y se intensifica. En este caso llamo al dolor \u201cel efecto\u201d, y a la caries \u201cla causa\u201d, curo la caries, creyendo que curo \u201cla causa\u201d, y de verdad, cede el dolor. Pero en tres meses la caries aparece de nuevo, y entonces llamo a la caries \u201cel efecto\u201d, y veo que \u201cla causa\u201d es que no limpio mis dientes. Un bromat\u00f3logo revelar\u00e1 \u201cuna causa\u201d m\u00e1s profunda de mi alimentaci\u00f3n desequilibrada. Un sicoterapeuta puede llamar a la alimentaci\u00f3n desequilibrada como \u201cla consecuencia\u201d de un complejo infantil de inferioridad o de traumas, mientras un sicoanal\u00edtico a esto lo llamar\u00e1 \u201cla consecuencia\u201d, pretendiendo que \u201cla causa\u201d es un trauma de parto. Un budista a su vez llamar\u00e1 al trauma de parto \u201cla consecuencia\u201d de un comportamiento err\u00f3neo en la vida pasada.<\/p>\n

Por la frecuencia y la fuerza del dolor, y tambi\u00e9n por el inter\u00e9s hacia esta cuesti\u00f3n, influyo en el dolor de todos los niveles, primeramente tomo analg\u00e9sico, luego voy al dentista, despu\u00e9s compro pasta dent\u00edfrica y empiezo a limpiarme los dientes, observo la dieta, voy al sicoanal\u00edtico y comienzo a leer mantras.<\/p>\n

Vamos a examinar otra variante: si me corto la mano, desinfecto el corte (ya que tengo experiencia, o he o\u00eddo sobre la experiencia de otra gente de que si no desinfectas el corte, puede aparecer una supuraci\u00f3n), la unjo con crema reparadora, y si el corte empieza a cicatrizarse, no vuelvo a pensar en \u00e9l. Imag\u00edna que una persona tiene un corte cicatrizado, pero empieza a pensar: \u201cno, el corte es solo la consecuencia, y a lo mejor existe una causa\u201d, y comienza a buscar esta \u201ccausa\u201d, inventarla, e incluso deja de usar cremas reparadoras, ya que no quiere curar \u201cla causa\u201d, sino no \u201cel efecto\u201d. Tal comportamiento se considera est\u00fapido, ya que la herida se cura bien al usar medicinas, entonces \u00bfpara qu\u00e9 inventar \u201clas causas\u201d y dejar de curar, por miedo a que la herida empiece a supurar de nuevo?<\/p>\n

Con la eliminaci\u00f3n de EN ocurre lo mismo. Cuando contienes una EN (es decir, sigues experiment\u00e1ndola, pero contienes sus manifestaciones), EN y FN se refuerzan, lo que lleva a conclusi\u00f3n de que la contenci\u00f3n de EN no lleva a la liberaci\u00f3n de las mismas. Cuando empiezas a eliminar EN (es decir, pasas de EN a PI y dejas de experimentar EN en este mismo momento), llegas a la conclusi\u00f3n de que el FN disminuye, igual que el h\u00e1bito de experimentar EN, con todo eso no aparece ninguna consecuencia indeseable, sino al contrario \u2013 aparecen consecuencias muy deseables como por ejemplo PI m\u00e1s intensas y frecuentes, y entonces \u00bfpor qu\u00e9 razonar sobre causas y efectos? Obt\u00e9n tu propia experiencia, elimina EN y aseg\u00farate que no hay razones para denominar esta acci\u00f3n como \u201cel tratamiento de consecuencias\u201d. Llega a la conclusi\u00f3n de que si no eliminas EN y en su lugar razonas sobre \u201clas causas\u201d, \u201cla herida empezar\u00e1 a supurar\u201d, es decir, EN se refuerzan, las concepciones falsas se afianzan, los deseos alegres disminuyen, el cuerpo empieza a doler y la vida se convierte en una pesadilla. No creas en la palabra de nadie, obt\u00e9n tu propia experiencia.<\/p>\n

e) Es imposible decir qu\u00e9 es \u201cla causa\u201d y qu\u00e9 es \u201cel efecto\u201d en el torbellino de tenebrosidades, ya que una tenebrosidad traer consigo otra.<\/p>\n

f) La comparaci\u00f3n de los resultados de aplicaci\u00f3n de esfuerzos para eliminar EN y los de razonamientos sobre la causa de su origen no necesitan explicaciones.<\/p>\n

 <\/p>\n

2) <\/b>Se busca un m\u00e9todo alambicado que permita resolver el problema de eliminaci\u00f3n de EN sin aplicar los esfuerzos, algo como un Gran Bot\u00f3n Rojo (GBR), que al apretar hace desaparecer <\/b>los problemas. <\/b>En calidad de GBR intentan usar cualquier cosa, se sientan en una postura concreta, leen un exorcismo, ayunan, hacen deporte, el sexo y meditaci\u00f3n, dicen que \u201ctodo es igual\u201d, etc\u00e9tera, hacen cualquier cosa pero no eliminan EN aplicando un esfuerzo directo. Esto significa que esta persona no tiene ning\u00fan deseo de eliminar EN (s\u00f3lo piensa que lo tiene), o lo tiene muy d\u00e9bil, m\u00e1s d\u00e9bil que el deseo de experimentar EN. La b\u00fasqueda de GBR nunca llevar\u00e1 a un resultado, no lo esperes.<\/p>\n

3<\/b>) Despu\u00e9s de un acto acertado de eliminaci\u00f3n de EN puede aparecer el miedo de que ahora la EN de costumbre aparezca de nuevo y tengas que volver a eliminarla, lo que conlleva a un deseo espasm\u00f3dico de agarrarse al estado alcanzado de una liberaci\u00f3n relativa de EN. Y por supuesto, este miedo lleva inevitablemente a que EN vuelva m\u00e1s deprisa de lo que tendr\u00eda que tardar sin tener miedo, y esto trae consigo nuevas EN.<\/p>\n

Aconsejo no temer, sino afrontar EN cara a cara, con tesoner\u00eda, ilusi\u00f3n y firmeza, y no tener miedo de que aparezcan de nuevo, ya que por supuesto aparecer\u00e1n, pues los h\u00e1bitos son muy fuertes, pero tendr\u00e1s la oportunidad de entrenar con impecabilidad el esfuerzo de eliminaci\u00f3n hasta la perfecci\u00f3n. No te conviertas en una v\u00edctima, convi\u00e9rtete en un cazador de EN, sigue su pista y experimenta una ilusi\u00f3n ya que te esperan nuevas experiencias, nuevas victorias y derrotas que a fin de cuentas te llevar\u00e1n inevitablemente al resultado deseable.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

4) <\/b>Se puede crear una falsa suposici\u00f3n pues hay muchas tenebrosidades diferentes y se tarda mucho tiempo en conseguir llegar a la eliminaci\u00f3n de una EN incluso la m\u00e1s sencilla hasta la <\/b>impecabilidad porque a fin de cuentas para esto no ser\u00e1 bastante toda una vida.Y mientras estoy ocup\u00e1ndome de una tenebrosidad, las otras se hacen m\u00e1s fuertes. <\/b><\/p>\n

Esta suposici\u00f3n es falsa en todos los aspectos. Es suficiente con tener una m\u00ednima experiencia en la pr\u00e1ctica para revelar que es dif\u00edcil eliminar EN al principio, aunque poco a poco se forme el h\u00e1bito de aplicar esfuerzos, se refuercen los deseos de eliminar EN y experimentes PI y la eliminaci\u00f3n de cada nueva tenebrosidad ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pida. El logro en el progreso de eliminaci\u00f3n de una tenebrosidad parece como tirar del hilo de una tela, si <\/b>tiras de uno solo,<\/b> la tela se har\u00e1 trizas, es decir, al paso del progreso de eliminaci\u00f3n de una tenebrosidad descubres que es m\u00e1s f\u00e1cil trabajar con las otras. Adem\u00e1s, cuanto m\u00e1s avanzas en la pr\u00e1ctica, m\u00e1s frecuentemente aparecen PI, m\u00e1s interesante se hace la vida, m\u00e1s entusiasmo, ilusi\u00f3n, firmeza y tesoner\u00eda tienes, m\u00e1s largo parece el tiempo y en un d\u00eda experimentas m\u00e1s cosas que en un mes entero.<\/p>\n

Creo que con dos a\u00f1os de pr\u00e1ctica intensa y sincera se puede lograr la eliminaci\u00f3n impecable de EN y el fondo iluminado continuo.<\/p>\n

5) <\/b>Si tienes el deseo de excluir u omitir una parte de la pr\u00e1ctica (por ejemplo, no desmentir concepciones, no desarrollar la sexualidad o no eliminar EN, etc\u00e9tera), significa que precisamente en este \u00e1mbito tus tenebrosidades son tan fuertes que te rindes de antemano. Si quieres lograr un progreso en PCR, por supuesto que tienes que elegir la direcci\u00f3n de actividad corriente s\u00f3lo seg\u00fan el deseo alegre, y no por la concepci\u00f3n de \u201chay que desarrollar todo\u201d, pero si observas la repulsi\u00f3n fuerte de un sector de la pr\u00e1ctica y experimentas miedo al pensar sobre este sector, significa que tienes unas graves tenebrosidades en este \u00e1mbito. Date cuenta de esto, elimina miedos y actitudes negativas, coge cada explosi\u00f3n de ilusi\u00f3n del pensamiento ya que puedes superar esta dificultad tambi\u00e9n y que esto s\u00f3lo es cuesti\u00f3n de la fuerza de tu sinceridad y de aspiraci\u00f3n a PI.<\/p>\n

6) <\/b>Existe el siguiente un punto de vista: \u201csi en la taiga te encuentras cara a cara con un oso, el susto aparece antes incluso que los pensamientos y emociones y en este momento cambia la qu\u00edmica del cuerpo, sube la adrenalina puesto que es una reacci\u00f3n normal del cuerpo, sin entrar en raz\u00f3n, plante\u00e1ndote la siguiente pregunta \u00bfes posible evitar esta reacci\u00f3n? y \u00bftiene sentido hacerlo?\u201d.<\/p>\n

Cuando ves a un oso en el zoo, no sientes miedo, sino admiraci\u00f3n, el sentimiento de belleza y simpat\u00eda, y esto demuestra que el miedo surge no por la percepci\u00f3n del oso, sino por una fila de pensamientos que no has acertado fijar: \u201cun oso montaraz – en libertad \u2013 es peligroso\u201d, y justo por eso aparecieron EN que traen consigo sentimientos desagradables en el cuerpo. Este mismo ejemplo demuestra que no son cambios qu\u00edmicos los que llevan inevitablemente a EN, sino al contrario, EN llevan inevitablemente al cambio de la qu\u00edmica del cuerpo, sobre la que ya he hablado cuando afirm\u00e9 que cualquier enfermedad, envejecimiento, mal estar son las consecuencias de EN. Y por supuesto, se puede eliminar tambi\u00e9n el h\u00e1bito de asustarse al encontrarse con un oso en el bosque, que al mismo tiempo permite pensar y reaccionar m\u00e1s clara y r\u00e1pidamente a un peligro si lo hay.<\/p>\n

7<\/b>) La dificultad esencial en la eliminaci\u00f3n de EN no consiste en la superaci\u00f3n de este mismo h\u00e1bito o en c\u00f3mo se puede parecer, sino en lo qu\u00e9 el practicante no es bastante sincero y no nota o no quiere notar ya que en la realidad no tiene el deseo de dejar de experimentar EN, y en lugar de eliminar EN directamente recurre al rodeo para experimentar PI sin eliminar EN. Los esfuerzos de tal practicante no son eficaces. Un practicante insincero suele razonar sobre EN en lugar de eliminarlas. Puede contar sin descanso sus problemas, d\u00eda tras d\u00eda preguntar \u201c\u00bfc\u00f3mo puedo eliminar EN?\u201d o \u201c\u00bfpor qu\u00e9 apareci\u00f3?\u201d y justificarse a s\u00ed mismo con que no sabe exactamente que tipo de EN est\u00e1 experimentando ahora, aunque el reconocimiento de EN no es la condici\u00f3n indispensable para su eliminaci\u00f3n, ya que se puede eliminar en general \u201ceste estado de mierda\u201d. Si tienes una EN, el pensar no vale para nada, ya que esto no lleva a la eliminaci\u00f3n de EN, y encima un pensamiento no puede ser claro, pues aparecen la torpeza y la incapacidad de pensar creativa y consecuentemente. Primeramente, hay que eliminar EN y luego pensar si quieres. \u00c9sto es una posici\u00f3n efectiva.<\/p>\n

8) <\/b>Un error muy difundido es suficiente para dejar de experimentar EN s\u00f3lo \u201caceptar las cosas como son\u201d, es decir, mira tus EN, ac\u00e9ptalas, preg\u00fantate a ti mismo \u201c\u00bfqui\u00e9n est\u00e1 experiment\u00e1ndolas?\u201d, rel\u00e1jate, deja de dividir las cosas en deseables e indeseables, y entonces EN desaparecer\u00e1n.<\/p>\n

Tal posici\u00f3n es una justificaci\u00f3n del deseo de experimentar EN y una manera de enga\u00f1arse a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s. Esta posici\u00f3n est\u00e1 especialmente difundida entre \u201clos esot\u00e9ricos\u201d, es decir, entre la gente que quiere impresionar con sus conversaciones de profundidad de pensamiento y con su aspecto importante, que quiere ser reconocida como \u201cmaestro\u201d, pero que no quiere absolutamente dejar de experimentar EN. Es casi imposible ocultar EN, ya que una persona observadora siempre las nota por su m\u00edmica, entonaci\u00f3n y h\u00e1bitos, por eso \u201cun esot\u00e9rico\u201d dice: \u201cno s\u00f3lo experimento EN, sino en la realidad ahora mismo estoy observ\u00e1ndolas, pero no me identifico con ellas y no tienen poder sobre m\u00ed\u201d. En la realidad esto s\u00f3lo es un juego de palabras, ya que si alguien ahora mismo tiene una EN, no tiene ninguna oportunidad de \u201cno identificarse\u201d con ella, ya que \u201cun humano\u201d es un conjunto de percepciones, y si en este conjunto hay una EN, entonces en este momento es un humano que experimenta EN y ning\u00fan juego de palabras no puede cambiar nada. Si el humano no empieza a eliminar la EN en el mismo momento que aparece, significa que quiere seguir experiment\u00e1ndola, y su situaci\u00f3n pierde absolutamente las perspectivas si es insincero y no se da cuenta de que el deseo de experimentar EN es m\u00e1s fuerte. \u00bfC\u00f3mo una persona puede \u201cense\u00f1ar\u201d a alguien, si es insincera y quiere experimentar EN, enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed misma y a los otros con conversaciones abstrusas?<\/p>\n

Mientras \u201caceptas las cosas como son\u201d, \u201cobservas\u201d y \u201cno te identificas con EN\u201d, el h\u00e1bito de experimentar EN va a afianzarse.<\/p>\n

 <\/p>\n

9)<\/b> Por efecto del consecutivo desarrollo de la civilizaci\u00f3n, crece consecuentemente la cantidad de la gente que aspira a la creaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n m\u00e1s que a la destrucci\u00f3n e indolente vegetaci\u00f3n (todos saben las excepciones de esta regla por medio de las noticias). Pero la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 elegir\/ crear\/ perfeccionar exactamente es una completa confusi\u00f3n, y cuando una persona hace su elecci\u00f3n, se gu\u00eda no por ilusiones, sino por estereotipos y concepciones falsas.<\/p>\n

a) Ahorro de dinero. \u00bfCu\u00e1nto necesita una persona para comprar todo lo que le produce placer? \u00bfNo ser\u00e1 bastante un mill\u00f3n de d\u00f3lares? Teniendo en cuenta que se puede meter el dinero en un banco conservador y vivir de las rentas, ser\u00e1 bastante tener una suma que sea incluso dos veces menos. En EE UU ahora mismo hay m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas que poseen la fortuna de un mill\u00f3n de d\u00f3lares. \u00bfHabr\u00e1n dejado de montar sus negocios, habr\u00e1n liberado el campo de comercio y disfrutar\u00e1n la vida? \u00a1Ni mucho menos! Suelen tardar 10 horas al d\u00eda como antes para ganar un mill\u00f3n m\u00e1s y luego uno m\u00e1s. No es el ahorro sino la narcoman\u00eda. Es parad\u00f3jico pero no tienen tiempo para disfrutar, viven sus d\u00edas dando m\u00e1s vueltas que una ardilla. \u00bfY cu\u00e1nta gente malgasta su vida sin ganar algo importante al final?<\/p>\n

b) El ahorro de las cosas. Las cosas se rompen, se pueden estropear o robar y pasan r\u00e1pidamente de moda, y todo esto convierte la vida de un avaro en una pesadilla. Y es que si tienes un coche de 5 a\u00f1os que puede funcionar 10 a\u00f1os m\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 compras uno nuevo? \u00bfSolo para impresionar a la gente que te rodea? \u00bfPara lograr un incremento de confort creyendo que es necesario o que esto puede hacerte un poco m\u00e1s feliz? Si haces un esfuerzo y ganas m\u00e1s, se puede comprar un coche m\u00e1s bonito (o una casa de campo, o muebles, depende de cada uno). Tras ganar m\u00e1s ya se puede comprar un modelo m\u00e1s moderno. Tambi\u00e9n se puede pedir un cr\u00e9dito, comprar muchas cosas y luego pagarlo con el propio trabajo durante 30 a\u00f1os. \u00bfNo es narcoman\u00eda? \u00bfHabr\u00e1n hecho las compras a alguien feliz? Mirad a las caras de los poseedores de los coches caros, y todo estar\u00e1 claro, ya que sus rostros est\u00e1n igualmente descompuestos que los de toda la gente, o a lo mejor incluso m\u00e1s. La gente olvid\u00f3 que las cosas est\u00e1n hechas para servir a lso dem\u00e1s y en su lugar se convirti\u00f3 en servidor de las cosas.<\/p>\n

c) <\/b>Obtenci\u00f3n de diplomas. Una persona puede tardar a\u00f1os en obtener un diploma que de costumbre no le da ninguna ventaja en lo que se refiere a comunicarse con la gente, ni en el trabajo, ni sobre todo en experimentar placer. Por supuesto que el sentimiento de importancia propia aumenta, pero esto te hace incluso m\u00e1s impotente, inclinado a la ofensa y a la l\u00e1stima por ti mismo, incapaz de experimentar sinceridad y simpat\u00eda y seguir los deseos alegres. Cargas la cabeza con una cantidad inmensa de basura, despu\u00e9s de que obtienes con orgullo el diploma que certifica que en tu cabeza apareci\u00f3 un muladar (basurero) m\u00e1s y que tus manos y los pies aprendieron a hacer ciertas cosas que por lo visto nunca vas a utilizar. Se olvida la informaci\u00f3n, el mantenimiento de h\u00e1bitos exige la pr\u00e1ctica permanente y al fin se puede olvidar para siempre sobre c\u00f3mo disfrutar la vida. Los diplomas de ense\u00f1anza superior que est\u00e1n colgados en la pared, los certificados de paracaidista\/ gu\u00eda\/ turista s\u00f3lo te recuerdan que con cada d\u00eda que pasa los h\u00e1bitos disminuyen, que el tiempo y el dinero gastado se convierten en polvo (nada), que ahora mismo te aplastan el aburrimiento, la grisedad y otras EN y que no tienes absolutamente los deseos alegres.<\/p>\n

d) <\/b>Hijos y nietos. Verdaderamente es un saco roto, en que mil millones de personas meten sus vidas. \u201cVivo para mis hijos\u201d, \u00bfhas escuchado esto alguna vez? A cada instante. La mujer pare, despu\u00e9s de que ya no tiene la necesidad de buscar deseos alegres, no est\u00e1 para eso, ya tiene un mill\u00f3n de \u201ctengo que\u201d, \u201cdebo\u201d, \u201ctiene sentido\u201d, etc\u00e9tera. Tiene miles de preocupaciones, no tiene el tiempo para nada, incluso para entender que esta vida \u201cpara los hijos\u201d es s\u00f3lo un narc\u00f3tico que tomas hasta un atontamiento.<\/p>\n

No merece la pena decir que los hijos no quieren absolutamente que sus padres vivan \u201cpara ellos\u201d, convirti\u00e9ndoles as\u00ed en esclavos, en \u201ccosas\u201d, en bestias mudas que no tienen tiempo libre ni libertad en la elecci\u00f3n de pasatiempos, sino que quieren la libertad de permanente tutela que de costumbre tiene el car\u00e1cter de primitiva violencia f\u00edsica y brutal vulneraci\u00f3n s\u00edquica. Y cuanto m\u00e1s vive una persona \u201cpara los hijos\u201d, m\u00e1s fuerte es su dependencia de esta narcoman\u00eda de \u201ccrianza\u201d. Y si su crianza sali\u00f3 con \u00e9xito, cri\u00f3 a un \u201cmecanismo\u201d obediente y muerto, y ahora est\u00e1 aburrido, ri\u00f1e con su familia o traslada su drogadicci\u00f3n a los nietos. Pero si la crianza no tuvo \u00e9xito, los hijos mandan a sus padres a escardar cebollinos y las EN les aplastan m\u00e1s fuerte que antes.<\/p>\n

Puedo darte m\u00e1s ejemplos parecidos que est\u00e1n unidos por una causa com\u00fan \u2013 una persona elige equivocadamente los objetos para ahorrar y durante este proceso y al recibir los resultados experimenta EN fuertes, creciente drogadicci\u00f3n de las impresiones, la creciente inseguridad en mantenimiento y utilizaci\u00f3n de los resultados del ahorro y el sentimiento de la vida perdida en vano. La ambici\u00f3n rompe el saco, y esta persona se destroza a s\u00ed misma impetuosa y definitivamente o tiene que enga\u00f1arse a s\u00ed misma con exhortaciones obviamente falsas de que la vida no pas\u00f3 en vano y buscar nuevos objetos para ahorrar, cerrando los ojos con todas sus fuerzas contra su <\/b>indignante incapacidad de ellos para hacer su vida m\u00e1s feliz.<\/p>\n

La PCR a diferencia de todo \u00e9sto entrega en las manos del hombre un \u00fanico objeto para ahorrar \u2013 las percepciones iluminadas que le forman a el mismo, es decir, no lo que \u201ctiene\u201d, sino lo que es. Para viajar en el mundo de PI lo \u00fanico que se necesita es <\/b>estar vivo. Los \u201cbienes\u201d ahorrados no se pueden quitar, no se hacen caducos, no se pican y no exigen la limpieza de polvo. Es una oportunidad exclusiva y \u00fanica para que una persona salga <\/b>de un callej\u00f3n sin salida donde vive ya hace muchos milenios.<\/p>\n

01-08<\/span> La pr\u00e1ctica de intensificaci\u00f3n<\/h4>\n

Al mismo tiempo que se eliminan las fuertes EN, aparece una afluencia de \u201cpeque\u00f1as\u201d EN y es ahora cuando te das cuenta que las experimentabas constantemente pero no las notabas en el fondo de las grandes<\/b>. Este descubrimiento sucede por efecto de la manifestaci\u00f3n del deseo de reforzar PI o por efecto de la b\u00fasqueda de la causa de por qu\u00e9 a pesar de la <\/b>eliminaci\u00f3n impecable de todas las EN, las PI siguen siendo d\u00e9biles y raras. En este caso se puede realizar \u201cla intensificaci\u00f3n\u201d, es decir, lo que antes marcaste con la intensidad de \u201c3\u201d \u00f3 \u201c4\u201d, ahora lo marcas <\/b>con \u201c10\u201d, de este modo \u201clas peque\u00f1as\u201d EN que antes no fijaste absolutamente, ahora obtienen una considerable valoraci\u00f3n de intensidad, empiezan a manifestarse y a eliminarse. Las EN que seg\u00fan la escala antigua se valoraban desde 3 hasta 10, ahora se marcan como extraordinarias.<\/p>\n

Realiza \u201clas carreras\u201d de realizaci\u00f3n del total control e <\/b>intenta fijar las explosiones m\u00e1s min\u00fasculas de EN, incluso las m\u00e1s peque\u00f1as cuando no est\u00e1s segura si has experimentado una EN o no. Por consecuencia de esto se revelar\u00e1 \u00a1que en media hora experimentas no 5 \u00f3 6 como pensaste antes, sino 50 \u00f3\u00a0100! Parecen muy peque\u00f1as, pero cuando empiezas a eliminarlas impecablemente, aparece un acrecentamiento de la frecuencia y la intensidad de PI. Entonces se hace claro que las EN \u201cpeque\u00f1as\u201d, no son tan peque\u00f1as ya que su influencia en PI es muy <\/b>paralizante y su eliminaci\u00f3n siempre lleva a que donde <\/b>antes fijaste cierta cantidad de EN, ahora revelas diez veces m\u00e1s.<\/p>\n

A la vez que practicas la intensificaci\u00f3n recomiendo dividir el d\u00eda en partes de cinco minutos y fijar la cantidad de EN (y por supuesto eliminarlas). Cuanto m\u00e1s densamente llenes el d\u00eda con cortes de cinco minutos, m\u00e1s acertada ser\u00e1 la intensificaci\u00f3n. Si la realizas <\/b>unas horas al d\u00eda, en unos d\u00edas se habr\u00e1 formado el deseable h\u00e1bito de notar y eliminar las \u201cpeque\u00f1as\u201d EN.<\/p>\n

Es muy f\u00e1cil eliminar t\u00e9cnicamente las micro-EN pero se precisa un nivel muy alto de atenci\u00f3n, ya que son tan insignificantes y apenas notables que es dif\u00edcil disponerse a eliminarlas impecablemente. Pero no tomarlas en consideraci\u00f3n es peligroso y pr\u00f3digo. Peligroso porque aparecen una tras otra y suministran el FN bloqueando las PI. Y es pr\u00f3digo porque la eliminaci\u00f3n impecable de micro-EN lleva al aumento inesperadamente brusco de la intensidad y la duraci\u00f3n de PI.<\/p>\n

A la vez que disminuyen la cantidad de EN y que aumentan la cantidad de PI, surge y se afianza constantemente \u201cel efecto del d\u00eda largo\u201d.<\/b> Es decir, en un d\u00eda experimentas las mismas cosas que antes experimentabas en una o dos semanas, o en un mes. Se nota m\u00e1s claramente al comparar las notas de diarios, es decir, al confrontar la cantidad y la importancia de los descubrimientos. Se experimenta m\u00e1s brillantemente por efecto de la realizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de la intensificaci\u00f3n. A fin de cuentas s\u00f3lo a ra\u00edz de esto la duraci\u00f3n real de la vida aumenta diez veces m\u00e1s.<\/p>\n

01-09<\/span> Satisfacci\u00f3n, \u201cno-pasa-nada\u201d, el estado gris claro<\/h4>\n

Ocurre de costumbre que una persona no fija PI ni EN, es decir, est\u00e1 en el estado de \u201cno-pasa-nada\u201d. Esto significa que actualmente hay un FN, ya que cuando no experimenta un FN ni EN, en este mismo momento tiene que experimentar PI. Este FN se llama \u201cno-pasa-nada\u201d (\u201cNPN\u201d).<\/b> Si NPN tiene poca intensidad, aparecen frecuentemente las explosiones de EP, entonces este FN se llama \u201cel estado gris claro\u201d (\u201cEGC<\/b>\u201d). Llamo el tr\u00edo de percepciones de satisfacci\u00f3n, NPN y EGC como \u201cSNE\u201d.<\/b><\/p>\n

A la vez que la eliminaci\u00f3n de las EN fuertes y frecuentes entran en la etapa final, el problema de SNE se manifiesta con toda su fuerza, ya que es absolutamente incompatible con PI. Para una persona que sufri\u00f3 el dominio de muchos a\u00f1os de EN y que durante toda la vida crey\u00f3 que SNE dar\u00eda la liberaci\u00f3n de los sufrimientos es muy dif\u00edcil renunciar a ello. A veces, una persona \u201cbucea\u201d en estos estados hasta que tiene n\u00e1useas y se manifiesta la aspiraci\u00f3n brillante a las PI, pero incluso despu\u00e9s de \u00e9sto la superaci\u00f3n del h\u00e1bito de desear experimentar SNE no es una tarea f\u00e1cil.<\/p>\n

En el fondo de SNE se manifiesta fuertemente el deseo de de EP, que suele llamarse \u201cel deseo de impresiones<\/b>\u201d (\u201cdim<\/b>\u201d). En la noci\u00f3n de \u201cdim\u201d tambi\u00e9n incluimos el deseo de todas las acciones con que una persona cuenta experimentar EP, tales como leer un libro, ver una pel\u00edcula, hablar e incluso a veces \u201crealizar la falsa pr\u00e1ctica\u201d, es decir, imitar la pr\u00e1ctica, copiando sus formas superficiales (una de las formas de imitaci\u00f3n m\u00e1s frecuentes son conversaciones huecas sobre la pr\u00e1ctica).<\/p>\n

Para superar SNE y dim recomiendo realizar m\u00e1s activamente las pr\u00e1cticas formales: expresi\u00f3n del deseo de experimentar PI en voz alta, nacimiento de PI, pulimento emocional, etc\u00e9tera. Las pr\u00e1cticas formales ser\u00e1n eficaces si realizas no menos de 1000 actos al d\u00eda, y es m\u00e1s \u00f3ptimo hacerlo en series de 20 \u2013 50 \u2013 100 actos, terminando cada serie con una b\u00fasqueda libre de PI y con \u201cla escucha\u201d de PI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00eda a d\u00eda y minuto a minuto, la gente experimenta emociones negativas (\u201cEN\u201d): celo,\u00a0 l\u00e1stima por uno mismo,\u00a0 miedo, ira, irritaci\u00f3n, descontento, agravio, rabia, perplejidad, ofensa, c\u00f3lera, envidia, recelo, inquietud, desprecio, repugnancia, verg\u00fcenza, deseo de venganza, apat\u00eda, pereza, tristeza, congoja, desilusi\u00f3n, taca\u00f1er\u00eda, etc. La pr\u00e1ctica del camino recto (PCR), que est\u00e1 expuesta en este libro, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":6953,"menu_order":10,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-6962","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl estar libre de las emociones negativas - Selecci\u00f3n de estados atractivos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bodhi.name\/es\/home\/seleccion-2005-el-camino-a-conciencia-clara\/el-estar-libre-de-las-emociones-negativas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El estar libre de las emociones negativas - 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