La pregunta: «Selección de estados atractivos» es la descripción de una práctica. Entonces, si hay una práctica, tiene que basarse en alguna teoría que es la percepción personal del mundo y el sentido de su vida. Si existe ¿qué es?”
La respuesta: no, mi práctica no se basa en ninguna teoría, no hay ninguna teoría para nada. Creo que es muy habitual apoyar una práctica en la teoría pero este método no me convence porque si lo hago, me desquicia en un momento, ya que, en vez de seguir mis deseos y otras percepciones, tengo que mirar las concepciones.
Por ejemplo, me dicen: el objetivo de la vida es la iluminación, y para la iluminación hay que limpiar los chacras y para esto hay que cruzar las piernas en la posición de loto, y respirar con el vientre durante 20 años.
En este momento estoy en una situación rara porque no sé qué es la iluminación ya que para saberlo hay que estar ya iluminado. Tampoco sé qué son los chacras, pero sé cómo hay que cruzar las piernas, y cómo respirar, así que no tengo otro remedio que creer a mi interlocutor de palabra, y empezar a practicar. Entonces cruzo las piernas en la posición de loto, me pongo a respirar mientras que todas mis acciones son las convencionales de las concepciones, o sea, de las palabras con las que no puedo consentir, pero a las que tampoco puedo dar un mentís. Es la concepción sin sentido si no tengo ninguna percepción del chacra ni de la iluminación.
Después, cojo del estante otro libro, y allí está escrito que hay que desarrollar el bodhichita, y para esto hay que hacer acciones buenas. Ahora no puedo pasar de esta información porque si una vez seguí el consejo de una persona simpática para mí, por qué ahora no presto atención a otro consejo de otra persona también simpática. ¿Qué es “bodhichitta”? No lo sé, ¿Qué significa hacer acciones buenas? Tampoco lo sé, por esto cojo el tercer libro, y allí, el tercer hombre simpático me dice que hay que ayudar a la madre porque, precisamente esto, es una acción buena. Entonces me vuelco en ayudar a la madre.
Y así sigo, hasta que no me embrolle totalmente – diez hombres simpáticos me dan cien diferentes consejos, no puedo cumplirlos todos, aparece la preocupación, además los resultados no son muy claros, por no decir algo más fuerte.
¿Y qué hacer después? Además no quiero cruzar las piernas en la posición de loto, lo que quiero es dejar de experimentar las EN, hacer el amor con una chica, pasear por el bosque, no puedo estar todo el día sentado y respirar, no lo quiero. ¡Quiero tener una vida llena, tengo tantos deseos!
Por esto tengo otro punto de vista en lo que se refiere a la práctica. Simplemente quiero ser sincero y no fingir que lo entiendo todo, o no entiendo nada, he dejado de usar las palabras que no entiendo – “karma”, “actitud buena” “jolín” etc. Como resultado simplemente no puedo seguir los consejos referentes a “chacras”, “karma” ¿Y qué hago entonces? Todo lo que quiero. Simplemente hago lo que quiero, y tengo claro que en unas circunstancias cualesquiera no quiero experimentar las EN, por esto, al principio las elimino, y después volveré a encontrar algo a que dedicarme, pero este asunto tendrá que ser interesante y hacer mi vida más agradable. ¡Así que me pongo a eliminar las EN y qué veo: la vida empieza a cambiar! Y cuanto más tiempo me dedico a la práctica previa para purificarme de las EN, y de las concepciones, realizando al mismo tiempo mis deseos, tanto más noto con sorpresa cómo empiezan a pasar los cambios que me gustan, aparecen nuevas percepciones que me gustan también, y ya no tengo la necesidad de creer a alguien de palabra, y yo mismo siempre sé qué es lo que quiero y qué es lo que me interesa.
¿Y la teoría? Hago lo que me gusta, recibo resultados interesantes, después puedo pensar en estos resultados, probar a encontrar algunas leyes generales, y como resultado de mis estudios, mis deseos a veces cambian totalmente, o un poco, o, a veces, para nada, pero de todas maneras hago sólo lo que quiero. Por ejemplo, puedo analizar los resultados de mis esfuerzos para eliminar los celos, y suponer que si la eliminación de los celos me ha dado una sensación de libertad tan fantástica, puede ser que al eliminar el aburrimiento subiré al nivel más alto de la libertad y recibiré una nueva calidad de percepciones. Esta suposición aparece en la base de mi experiencia real y mis deseos se manifiestan al unison, antes quería eliminar sólo los celos, y ahora aparece el deseo alegre de eliminar el aburrimiento.
Así que mi práctica no se basa en nada, simplemente es el proceso de vivir los deseos alegres y los deseos de realizar estos deseos. Incluso este deseo de pensar un poco en mi experiencia, he probado a realizar algunas suposiciones porque a mí me gusta pensar y como consecuencia disfruto de este proceso.