Για να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια τις διαδικασίες, που συμβαίνουν στο “σημείο ψύξης”, μαζί με τις προοπτικές, που έχει κάποιος άνθρωπος, έστω μια υπό-προσωπικότητα του οποίου επιδιώκει τις φωτισμένες αντιλήψεις, πρέπει να διακρίνουμε τρεις (τουλάχιστον) τύπους των μηχανικών επιθυμιών.
Η μέθοδος της εξαίρεσης μας επιτρέπει με αρκετή ευκολία να καταλάβουμε – τι είναι η μηχανική επιθυμία: αν η επιθυμία σου δεν συνοδεύεται με προσμονή, τότε είναι μηχανική. Φαινομενικά, η κάθε μηχανική επιθυμία φέρει αρνητική επίδραση, εφόσον καθορίζεται από δόγματα και φοβίες ή, μιλώντας γενικά, από διάφορους σκοτισμούς. Αλλά σε αυτό το σημείο πρέπει να καταλάβουμε, ότι η συντριπτική πλειοψηφία των στιγμών της ζωής σου περνάει ορισμένα σε μη-φωτισμένες, δηλαδή, στις σκοτισμένες καταστάσεις, και αυτό σημαίνει, ότι όλες οι επιθυμίες, που εσύ βιώνεις σε καταστάσεις αυτές, μπορούν να είναι μόνο μηχανικές και κανενός άλλου είδους.
Ας περάσουμε από τη γλώσσα του ενιαίου “εγώ” στην γλώσσα των υπό-προσωπικοτήτων,
Οι άνθρωποι βιώνουν πάρα πολύ σπάνια τις φωτισμένες αντιλήψεις, όπως και δεν βρίσκονται συχνά στην κατάσταση του φωτισμένου φόντου. Ας πούμε, ότι εσύ βιώνεις τις ΦΑ ή το ΦΦ επί ένα λεπτό την ημέρα (είναι μεγάλη διάρκεια). Μέσα σε αυτό το λεπτό η φωτισμένη υπό-προσωπικότητα απλώς δεν προλαβαίνει να ολοκληρώσει κάποιο σημαντικό έργο για τον σχηματισμό ορισμένων συνθηκών, στις οποίες οι σκοτισμένες υπό-προσωπικότητες δεν θα μπορούσαν να λειτουργήσουν εξίσου επιτυχημένα, όπως και πριν. Εξελισσόμενη υπό-προσωπικότητά (ΕΥΠ) είναι ικανή να συνειδητοποιήσει, ότι η επίδραση των οργασμών είναι τρομερή, όμως, με την ίδια σαφήνεια καταλαβαίνει, ότι δεν θα μπορέσει να αλλάξει τίποτα, διότι τη στιγμή του αυνανισμού ή του σεξ η εξουσία θα είναι στα χέρια άλλης υπό-προσωπικότητας, και όχι οποιασδήποτε άλλης, αλλά της σκοτισμένης.
Με την πάροδο του χρόνου η ΕΥΠ αρχίζει να καταλαβαίνει και κάτι ακόμα – ότι η κατάσταση μπορεί να αλλάξει μόνο με τη βία. Η ΕΥΠ πρέπει να ασκήσει βία κατά των ΣΥΠ, ώστε να ανατρέψει την ανέλπιστη κυριαρχία τους. Δεν είναι δύσκολο να το κάνεις, και ας φαίνεται περίπλοκο. Για παράδειγμα, όταν εκδηλώνεται η ΕΥΠ, πήγαινε στην κοπέλα σου και πες της, ότι ορκίζεσαι να μην φτάνεις σε οργασμό συχνότερα από μια φορά σε δυο εβδομάδες. Έπειτα η ΕΥΠ εξαφανίζεται και στη σκηνή βρίσκεται κάποια από τις ΣΥΠ. Όταν αρχίζει το σεξ με την κοπέλα, η ΣΥΠ σου συνειδητοποιεί, ότι το να τελειώσει τώρα – σημαίνει να φέρει ένα ισχυρό πλήγμα στην ΑΑΣ σου (αίσθηση σπουδαιότητας). Τι θα σκεφτεί για σένα η κοπέλα τότε; Ότι δεν είσαι ικανός να ελέγξεις τον εαυτό σου, ότι ο λόγος, που έδωσες, δεν σημαίνει τίποτα, ότι είσαι ένα άβουλο πλάσμα και τα λοιπά. Η ΑΑΣ, το αναπόσπαστο κομμάτι της κάθε ΣΥΠ, δεν θα το ανεχτεί αυτό.
Αν εσύ αυνανίζεσαι μόνος σου, η ΑΑΣ και πάλι τίθεται σε λειτουργία – να σπάσεις την υπόσχεση, που έδωσες στον ΙΔΙΟ ΣΟΥ ΕΑΥΤΟ… σημαίνει να χάσεις κάθε ίχνος αυτοσεβασμού και ούτω καθεξής.
Η ΕΥΠ είναι ικανή να ασκήσει και πιο σκληρής μορφής βια κατά των ΣΥΠ.
Υπάρχει ουσιαστική διαφορά σε εκείνες τις συνέπειες, οι οποίες έρχονται έπειτα από την πραγματοποίηση των μηχανικών επιθυμιών (ΜΕ), προερχόμενων από διάφορες πηγές. Μπορείς να το διαπιστώσεις και με τον εαυτό σου. Αν φοβάσαι να πάρεις τηλέφωνο τη μητέρα σου, επειδή σε τρομάζει η επιθετικότητα της, τότε δηλητηριάζεσαι σε απόλυτο βαθμό. Μόλις πραγματοποίησες την μηχανική επιθυμία του πρώτου τύπου.
Αν κάνεις τις ΦΑσκήσεις (δηλαδή, μια μετά την άλλη δημιουργείς την κάθε προσιτή σε σένα φωτισμένη αντίληψη – κοίταξε το κεφάλαιο “αποσπάσματα”) μόνο και μόνο, επειδή αυτό συμβούλεψε ο Μποντχ και ντρέπεσαι να δείχνεις νωθρός και απαθής, αδιάφορος για τις ΦΑ στα μάτια των άλλων πρακτικών – και σε αυτή τη περίπτωση δηλητηριάζεσαι, μιας και νικήθηκες από την μηχανική επιθυμία, όμως, εγώ μια τέτοια ΜΕ καταλογίζω στον τρίτο τύπο, επειδή ως αποτέλεσμα της πραγματοποίησης της θα βιώνεις τις φωτισμένες αντιλήψεις!
Η ΜΕ τρίτου τύπου είναι επίσης άχαρη – όπως και άλλες, δεν συνοδεύεται με προσμονή, αλλά έχει ως κίνητρο την ηθική, που βασίζεται στις “φωτισμένες αξίες” – για παράδειγμα, “είναι καλό να κάνεις την ΦАσκηση”, “πρέπει να ακολουθούμε τις συμβουλές του Μποντχ”, “το να μην ασχολείσαι με την επιλογή των ελκυστικών καταστάσεων – είναι κακό”, και τα λοιπά.
Η πείρα δείχνει, ότι οι φωτισμένες αντιλήψεις μπορούν να είναι αποτέλεσμα της άχαρης ακολουθίας των “φωτισμένων αξίων”. Βασικά, δεν υπάρχει τίποτα το παράξενο σε αυτό, αν σκεφτούμε, ότι οι “φωτισμένες αξίες” μετατράπηκαν σε ηθική, παρόλο που στο ξεκίνημα τους δεν υπήρξαν ως κάποιο είδος ηθικής. Για παράδειγμα, μπορούμε να βάλουμε έναν αυστραλιανό ιθαγενή στο δωμάτιο του ξενοδοχείου και να του πούμε, πως αν χώσει αυτό το πράγμα (το φις του ηλεκτρικού βραστήρα) σε εκείνη την τρύπα (στην πρίζα), τότε θα έχει ζεστό νερό. Λόγω της νοητικής ατέλειας του ο ιθαγενής θα μεταφράσει την οδηγία σε πιο κατανοητή για εκείνον γλώσσα – “αν το βάλω εκεί, θα είναι όλα καλά, οι θεοί θα με επιβραβεύσουν”. Και όντως τα πράγματα θα είναι “καλά”, όταν θα του έρθει η όρεξη για ένα ζεστό τσάι. Ακολουθώντας τις θρησκευτικές αντιλήψεις του, ο ιθαγενής θα λάβει το επιθυμητό αποτέλεσμα, αφού η ακολουθία των πράξεων, που εκείνος εκτέλεσε, επινοήθηκε από τον άνθρωπο, που ξέρει με ακρίβεια – τι πρέπει να κάνει, για να αποκτήσει αυτό, που χρειάζεται.
Με αυτόν τον τρόπο, η ακολουθία της φωτισμένης ηθικής, αναμφισβήτητα, δεν θα σε γλιτώσει από τη βλακεία, παρόλα τα αυτά θα σε οδηγήσει στις συνέπειες πιο ευνοϊκές με την έννοια της προσέγγισης των φωτισμένων αντιλήψεων – και σε αυτό συμπεριλαμβάνεται η αποδυνάμωση της ηλιθιότητας (αν οι προσπάθειες θα στοχεύουν στην υπερνίκηση της).
Μηχανική επιθυμία δεύτερου τύπου (με2τ) – είναι μια τέτοια επιθυμία, που προέρχεται από διάφορων ειδών καθήκοντα και ηθικές κατηγορίες, τις οποίες ανέλαβε κάποια από τις ΣΥΠ λόγω σεβασμού, που τρέφει στις αξίες, αναγνωρισμένες από την ΕΥΠ. Με2τ και η με3τ συχνά δρουν συντονισμένα και αντιστέκονται στις με1τ.
Νομίζω, πως όταν εγώ δηλώνω κάτι σαν “η πραγματοποίηση των μηχανικών επιθυμιών μπορεί να οδηγήσουν κάποιον στην αίσθηση των ΦΑ”, αμέσως σηκώνεται απίστευτη θολούρα των ποικίλων αντιδράσεων. Αρχίζουν να χτυπάνε με τις οπλές τους όλοι εκείνοι, που θεωρούν την “επιλογή” διαβολική ή χαζή φαντασίωση, και εφόσον ο ίδιος Μποντχ λέει, ότι υπάρχει όφελος στις μηχανικές επιθυμίες, και αν η μια ΜΕ είναι ικανή να μας φέρει τις ΦΑ, τότε και οι άλλες είναι ικανές επίσης, άρα, δεν υπάρχει τίποτα το τρομερό σε μια τέτοια πράξη όπως το να μείνεις ξαπλωμένη κάτω από τον άντρα σου, περιμένοντας, πότε αυτός θα τελειώσει, μα και γενικά, όλη η “Επιλογή” δεν είναι παρά μια βλακεία. Άλλοι σκάβουν το χώμα, επιμένοντας, πως οι δικές τους με – είναι “φωτισμένες ΜΕ”, και τα ΑΣ τους – είναι φωτισμένα ΑΣ, και τα λοιπά, και τα λοιπά. Προσπάθησε να μην ενωθείς με τούτη τη χορωδία των ηλιθίων και βρες την σαφήνεια με ο, τι αφορά τις μηχανικές επιθυμίες διάφορων τύπων και ταυτόχρονα μην γίνεις ένας αυτάρεσκος βλάξ. Μην αμφισβητήσεις ούτε για μια στιγμή το γεγονός, ότι είσαι βλάκας. Βιώνεις τις ΦΑ πάρα πολύ σπάνια και θολά (αν τις βιώνεις καν). Δεν μπορείς να ακολουθήσεις τίποτα, εκτός από τις μηχανικές επιθυμίες – αυτή είναι η σκληρή αλήθεια της ζωής. Μα η αλήθεια επίσης βρίσκεται στο ότι εσύ έχεις την επιλογή – ποια επιρροή να υποστείς. Είναι αδύνατον να ζήσεις χωρίς επιρροές, μα γίνεται να επιλέξεις τέτοιες, που θα σε αλλάζουν με κάποιο τρόπο, και είναι αδύνατον να απαρνηθείς αυτή την επιλογή, αδύνατον να την ξεχάσεις και να το απομακρύνεις από τον εαυτό σου με κάποια χειραγώγηση. Η άρνηση να επιλέξεις είναι επίσης μια επιλογή.