Περιεχόμενα:
03-02-01) Τα τρία στάδια της εργασίας με τις επιθυμίες.
03-02-02) Η επιθυμία της επάρκειας.
03-02-03) Δραστηριότητες, απαραίτητες για την επιλογή των χε.
03-02-04) Οι τύποι των επιθυμιών – ένα σύντομο παράδειγμα του διαχωρισμού ανα τάξεις.
03-02-05) Η επιθυμία της δημιουργίας των «συνθηκών» – στις περισσότερες περιπτώσεις είναι το κυνήγι του φαντάσματος.
03-02-06) Εκδηλώσεις των ΑΣ και των ΦΑ – οι αλληλεπιδράσεις σε αντίπαλο φόντο.
03-02-01) Στην πρακτική του ευθύ δρόμου μπορούμε να ξεχωρίσουμε τα τρία αρχικά στάδια στην εργασία με τις επιθυμίες:
I) Αναζήτηση και η πραγματοποίηση των χαρούμενων επιθυμιών (χε) – δηλαδή, εκείνων, που συνοδεύονται τουλάχιστον με τη προσμονή. Ο διαχωρισμός και η απομάκρυνση των μηχανικών επιθυμιών – δηλαδή, τέτοιων, που καθορίζονται από μηχανικές συνήθειες να πράττεις με τον συγκεκριμένο τρόπο, και όχι αλλιώς, από τα αρνητικά συναισθήματα, από τις (αβάσιμες) θεωρίες.
II) Το δεύτερο στάδιο αρχίζει, όταν εμφανίζεται ο ανταγωνισμός των χαρούμενων επιθυμιών (αχε). Το χαρακτηριστικό του γνώρισμα είναι η σπασμωδικότητα, η πυρετώδης πραγματοποίηση των χαρούμενων επιθυμιών (πχε), η τεράστια έλλειψη του χρόνου για την εκτέλεση των χε, απουσία του διαχωρισμού και της ανάλυσης των αντιλήψεων, εμφανιζόμενων με τη πχε. Αυτή την επίδραση μπορούμε να την παρατηρήσουμε με ιδιαίτερη ευκρίνεια στο παράδειγμα της πραγματοποίησης των σεξουαλικών επιθυμιών (σε), επειδή οι χε καταπιέζονται με τον πιο ανελέητο, σκληρό τρόπο, αρχίζοντας απο την ηλικία των 2-3 ετών (ηλικία, στην οποία οι ερωτικές και σεξουαλικές επιθυμίες εκδηλώνονται ξεκάθαρα) έως και την ίδια στιγμή, όποτε ο άνθρωπος αποφασίζει να ασκήσει την πρακτική. Μετά από μια τέτοια απόλυτη καταπίεση έρχεται η περίοδος της υπερβολικής αποζημίωσης των επιθυμιών (υαε), ο άνθρωπος κυριολεκτικά δεν μπορεί να σταματήσει – αυνανίζεται όλο το εικοσιτετράωρο, πηδιέται με οποιονδήποτε βρει μπροστά του, χωρίς να αναλογιστεί, αν του αρέσει, η δεν αρέσει το άτομο, με το οποίο κάνει σεξ… οι άλλες χε καταπιέζονται, έρχεται ο κορεσμός, η κούραση, η δηλητηρίαση, αλλά εκείνος συνεχίζει να πηδιέται, μέχρι να ανακαλύψει τον εαυτό του τελειωμένο, έχοντας χάσει την πάσα ιδέα για το τι θέλει απο τη ζωή του, αποκαμωμένος, μέσα στο μόνιμο αρνητικό φόντο και τα λοιπά. Επίσης είναι γνωστές οι περιπτώσεις, όταν οι άνθρωποι, που έχουν περάσει μια δυνατή και βασανιστικά μακροχρόνια περίοδο της πεινάς (π.χ., στα στρατόπεδα), ακόμα και πολλά χρόνια αργότερα δεν μπορούν να σταματήσουν την συνεχή κατανάλωση του φαγητού και παράλογη αποθήκευση του στα ντουλάπια και κάτω απο τα μαξιλάρια τους.
Παρ` όλες τις δυσάρεστες επίπτωσης της υαε, δεν μπορείς να κάνεις και πολλά – απλώς πρέπει να τη ζήσεις, να τη ξεπεράσεις και να συνεχίσεις τη ζωή σου. Όταν έχεις σπάσει το πόδι σου – δεν μπορείς να αποφύγεις τον αναγκαίο περιορισμό στις μετακινήσεις σου για έναν η δυο μήνες, ωσότου θα αναρρώσουν τα οστά – αλλά δεν είναι ο λόγος για τον ακρωτηριασμό του ποδιού, έτσι δεν είναι; Με τον ίδιο τρόπο λειτουργεί και αυτό – επί χρόνια, δεκαετίες καταπίεζες έναν τεράστιο αριθμό των επιθυμιών, και παρά πολύ δυνατών επίσης. Οι επιθυμίες σου, μιλώντας απλουστευμένα, είναι σπασμένες με τον πιο βάρβαρο τρόπο. Για αυτό το μόνο που μπορείς να κάνεις, είναι να δεχτείς, ότι η ανάρρωση θα πάρει ορισμένο χρόνο και θα συνοδεύεται με δυσάρεστες καταστάσεις.
Η διαδικασία της υαε τελειώνει πιο γρήγορα και εναλλάσσεται απο την περίοδο της συναρπαστικής πραγματοποίησης διάφορων χε, όσο μεγαλύτερη είναι η πείρα σου στην πραγματοποίηση, συνδυασμένη με την παράλληλη και εκ των υστέρων ανάλυση των αντιλήψεων κατά τη διάρκεια και μετά απο πραγματοποίηση της επιθυμίας..
Όσο μειώνεται η ένταση της υαε, η χαρούμενη και συναρπαστική διαδικασία της πχε δυναμώνει, και μαζί με αυτή – ο αχε.
III) Η ενδυνάμωση του αχε, οι συνδεδεμένοι με αυτήν κυματισμοί των ΑΣ (δυσαρέσκεια για το ότι ο χρόνος δεν αρκεί για όλα, η κούραση απο την έλλειψη του ύπνου, η αίσθηση της αδιέξοδου απο το ότι δεν φαίνεται ο τρόπος της επίλυσης αυτού του προβλήματος και άλλα), οι επιθυμίες να σταματήσεις τις δυσάρεστες καταστάσεις και να πετύχεις τις ΦΑ οδηγούν στην εμφάνιση του τρίτου σταδίου – ο άνθρωπος σιγά-σιγά αρχίζει:
α) να ξεχωρίζει τις αντιλήψεις, εμφανιζόμενες κατά τη διάρκεια και έπειτα απο τη πχε,
β) να αναλύει αυτές τις αντιλήψεις – πραγματικά, ποιες απο αυτές είναι θεμιτές, κατά πόσο, εάν αλήθεια η πραγματοποίηση συγκεκριμένα αυτής της χαρούμενης επιθυμίας θα τον οδηγήσει στην καλύτερη κατάσταση; πόσο πολύ η επιθυμία του καθορίζεται απο συνήθειες και ανησυχίες, και πόσο πολύ – απο την προσμονή, εάν το πετυχημένο αποτέλεσμα είναι επιθυμητό υπό αυτή τη μορφή, εάν πραγματικά αισθάνεται τη προσμονή σε όλη την διαδικασία της πμε και τα λοιπά,
γ) να ασχολείται με την επιλογή των χε.
03-02-02) Συχνά συμβαίνει, ότι οι αρχάριοι πρακτικοί αντί της αναζήτησης και της πραγματοποίησης των χε κάνουν την ανταλλαγή των θεωριών – αντί του «πρέπει να ακούω τη μαμά» εμφανίζεται το «πρέπει να κάνω αυτό, που αρμόζει στον σωστό πρακτικό». Όποιες θεωρίες και να επιβληθούν στις χε, το αποτέλεσμα πάντοτε θα είναι η αδιέξοδος, τα ΑΣ, η μιζέρια και η ρουτίνα, η αποστροφή για τη ζωή. Τέτοια στάση του «σωστού πρακτικού» παίρνεται συχνά και με σκοπό την ανάγκη της επάρκειας και τέτοιων επιθυμιών, η πραγματοποίηση των οποίων φέρνει την εμφάνιση και την ενδυνάμωση της επάρκειας. Θέλεις να αράξεις στο μπάνιο και να διαβάσεις ένα βιβλίο; Δεν πρέπει – οι «σωστοί πρακτικοί» δεν το κάνουν αυτό. Να παίξεις ένα ηλεκτρονικό παιχνίδι – δεν κάνει – ντροπή- τι θα σκεφτούν οι άλλοι «πρακτικοί»; Οι παραινετικές μορφές των μυθικών μουσούδων με επικριτικά πρόσωπα στέκονται στη φαντασία του άτυχου. Η εικόνα του αυστηρού δικαστή Μπόντχι, που κοιτά απο τους ουρανούς με την βαθύτατη περιφρόνηση, σταδιακά αποκτά απόλυτα μισητά και απαίσια χαρακτηριστικά – θέλεις να τον φτύσεις και να ουρλιάξεις – «παράτα μας με τη πρακτική σου! Άσε με να ζήσω ήσυχα!».
Όταν ο πρακτικός γράφει για την επάρκεια, εξαιρετικά σπάνια το κάνει έτσι: «Κάθομαι – αισθάνομαι την επάρκεια – και με εχει αρρωστήσει, θέλω να την καταπολεμήσω, θέλω να αισθανθώ τις ΦΑ, θέλω να νιώθω ζωντανός». Κατά κανόνα, περιγράφεται κάτι τελείως διαφορετικό – «Θέλω να νιώσω την επάρκεια, παρόλο που ξέρω, πως ΠΡΕΠΕΙ να την απομακρύνω». Μολαταύτα εκτοπίζεται, ότι η λέξη «απομακρύνω» εξ αρχής είναι ασύμβατη με τη λέξη «πρέπει», και ότι οι πράξεις, καθορισμένες απο το «πρέπει», και όχι απο τις χαρούμενες επιθυμίες, θα επιφέρουν μόνο την μεγαλύτερη απέχθεια για τη ζωή.
Τίποτα δεν θα γίνει, εκτός απο τα ΑΣ, εάν εσύ θα καταπιέσεις την επάρκεια, βασιζόμενη στην θεωρία της υποχρέωσης να το κάνεις. Για πολλά χρόνια ζούσες, δηλητηριασμένη με τα έντονα ΑΣ, ΑΦ, και δεν ήξερες καν, ότι είναι δυνατόν να μην τα αισθάνεσαι όλα αυτά. Τώρα, εφόσον αυτή η γνώση υπάρχει, και έχεις κάποια πείρα των ΦΑ και κάποιες ευχέρειες στην απομάκρυνση των ΑΣ, η επάρκεια γίνεται, πρώτον, προσιτή, και δεύτερον, πολύ επιθυμητή αντίληψη. Πόσος καιρός θα περάσει, πριν χορτάσεις με την επάρκεια και θα θέλεις να λάβεις ακόμη περισσότερη απόλαυση απο τη ζωή, να αισθανθείς τις ΦΑ – άγνωστο. Αλλά σίγουρα αυτό θα συμβεί τόσο πιο γρήγορα, όσο μεγαλύτερη πείρα της αίσθησης της επάρκειας θα έχεις, και περισσότερη επάρκεια θα έχεις, όταν θα απομακρύνεις τα ΑΣ.
Όλοι, όσοι θέλουν να νιώθουν την επάρκεια (δηλαδή, εκείνοι, που αρχίζουν να απομακρύνουν τους σκοτισμούς – η επιθυμία της επάρκειας πάντοτε βρίσκεται ακόμα και σε αυτούς, που μετά θα γίνουν μουσούδες η δρακάκια), είναι σκόπιμο να αντιλαμβάνεσαι, ότι η ίδια η επάρκεια τη δεδομένη στιγμή είναι μια πολύ επιθυμητή κατάσταση, η θέληση για την οποία βιώνεται πολύ συχνά. Ναι, όποτε υπάρχουν οι ΦΑ – είναι ακόμα πιο πολύ ενδιαφέρον και συναρπαστικό, παρόλο αυτό, ειδικά η επάρκεια – είναι αυτό που επιθυμείς πιο συχνά απ` όλα. Και εφόσον έτσι έχουν τα πράγματα, το σωστό είναι – σύμφωνα με αυτή τη χε – να θέτεις ως στόχο την επίτευξη της επάρκειας – να απομακρύνεις τα ΑΣ, να αλλάζεις τη ζωή σου με τέτοιο τρόπο, ώστε να έχεις πιο πολλές ευκαιρίες για την επάρκεια, να αναζητάς τις επιθυμίες, ακόμα και εάν ανάμεσα σε αυτές υπάρχει η επιθυμία να βλέπεις τη τηλεόραση απο το πρωί ως το βράδυ για μέρες.
Και μετά – στο μέλλον – όταν κάποτε συμβεί, ότι πραγματικά θα θελήσεις να αισθάνεσαι τις ΦΑ, η επιθυμία θα ανοίξει τον δρόμο απο μόνη της, και η απομάκρυνση της επάρκειας θα πάψει να συνοδεύεται με βασανιστική καταπίεση, αλλά θα είναι μια χαρούμενη και δημιουργική επιθυμία.
03-02-03) Για την αποτελεσματική επιλογή των χε είναι ωφέλιμο να προσφύγεις στις ακόλουθες πράξεις:
*) να κάνεις παύσεις κατά τη διάρκεια της πραγματοποίησης των χε, να διαχωρίζεις τις αντιλήψεις
*) στις παύσεις αυτές να κάνεις τον νέο διαγωνισμό των χε
*)να απομακρύνεις εκείνα τα συστατικά της επιθυμίας, τα οποία αναγνωρίζονται ως καθορισμένα απο τους σκοτισμούς και δεν ενδυναμώνουν την προσμονή, αντιθέτως – την ελαττώνουν
*) να απομακρύνεις τις επιθυμίες, που έχουν μόλις πραγματοποιηθεί, αλλά έχασαν τον διαγωνισμό με τις άλλες χε, δηλαδή να ξεπερνάς την προσκόλληση, την προεπιλογή και να ξεκινήσεις την πραγματοποίηση της πιο δυνατής για την ώρα επιθυμίας, ανεξάρτητα απο την επίδραση των θεωριών (για παράδειγμα, του ότι «πρέπει να τελειώσεις αυτό, το οποίο ξεκίνησες») και των ΑΣ ( για παράδειγμα, του φόβου της αρνητικής αντιμετώπισης απο τη πλευρά εκείνων, που θα σε περάσουν για άνθρωπο, ο οποίος δεν ολοκληρώνει το ένα πράγμα, και ξεκινά το άλλο)
*) να αναλύσεις τις χε, στοχευόμενες για τη δημιουργία των συνθηκών για την μετέπειτα λήψη της απόλαυσης. Συχνά ο άνθρωπος ακολουθεί κάποιο στόχο, νιώθοντας την προσμονή για την επίτευξη του, ενώ η στοιχειώδης ανάλυση φανερώνει, ότι η επίτευξη του στόχου δεν θα τον οδηγήσει στις επιθυμητές καταστάσεις η αντιλήψεις.
*) να διαχωρίζεις με περισσότερη προσοχή την «απόλαυση» σε επάρκεια και ΦΑ.
*) να ελέγχεις την παρουσία του ΑΦ, ΦΑ, ΑΕΚ κατά τη διάρκεια της πραγματοποίησης της χε.
03-02-04) Παρατηρώντας τις χε, είναι εύκολο να τις χωρίσεις σε τύπους:
α) η λήψη των επιθυμητών αντιλήψεων αμέσως τώρα
β) δημιουργία των συνθηκών για τη λήψη των επιθυμητών αντιλήψεων στο μέλλον .
Τον πρώτο τύπο των επιθυμιών με τη σειρά του μπορούμε να τον διαχωρίσουμε σε:
α1) επιθυμία να αισθάνεσαι τις ΦΑ
α2) επιθυμία να αισθάνεσαι την επάρκεια
Ανάμεσα στις επιθυμίες του τύπου α2) είναι εύκολο να ξεχωρίσουμε:
α21)την επιθυμία να αισθάνεσαι την επάρκεια απο την ιδιοκτησία και χρήση των πραγμάτων, των συνθηκών
α22) την επιθυμία να αισθάνεσαι τη επάρκεια απο την αξία με την ευρύ έννοια του όρου. Η κτήση αξίας είναι μια πολύ διαδεδομένη μόλυνση. Όταν ο άνθρωπος έχει ένα εκατομμύριο δολάρια, αντί να ψάξει για τις χε, εκείνος θέλει να πάρει δυο εκατομμύρια, για να ανέβει η αξία του στη λίστα των εκατομμυριούχων . Εάν η φίλη σου αγόρασε ένα φόρεμα, πρέπει και εσύ να αγοράσεις, ένα πιο όμορφο και πιο ακριβό. Κάθε άνθρωπος επιλέγει για τον εαυτό του ένα σορό απο αξίες, στις οποίες συμμετάσχει και υπολογίζει στις υψηλές θέσεις, και σε όλη του τη ζωή μάχεται ακλόνητα για αυτές, δίχως να αντιληφθεί ποτέ, ότι αυτή είναι μια τυπική μορφή της ναρκωτικής εξάρτησης, και δεν αισθάνεται καθόλου τις ΦΑ, ούτε κα την επάρκεια, επειδή το ράλι είναι συνεχόμενο και καθολικό.
03-02-05) Η επιθυμία να δημιουργείς τις συνθήκες – πολύ συχνά είναι μια απλή απάτη – το κυνήγι του φαντάσματος. Για παράδειγμα, ο άνθρωπος μπορεί για χρόνια να καταβάλλει τις προσπάθειες για να αποκτήσει την ανωτάτη εκπαίδευση (επειδή είναι σίγουρος, ότι αυτό είναι απαραίτητο για να βρει τη δουλειά, που του ταιριάζει), να καταπιέζει τις επιθυμίες του, να διαλύεται σωματικά, και να μην σπαταλήσει ούτε δυο μέρες για να αναλογιστεί – πραγματικά είναι αναγκαίο – να χάσεις 5 (!!!) έτη απο τη ζωή σου για να πάρεις αυτό το χαρτάκι; Στ` αλήθεια δίχως το διαπιστευτήριο αυτό δεν θα μπορείς να έχεις μια ενδιαφέρον και αποδοτική δουλειά; Διότι αν ξεκινήσει την καριέρα του τώρα, σε πέντε χρόνια, όταν οι συμμαθητές του θα βγουν απο τους τοίχους του πανεπιστήμιου με τα άδεια μάτια, με το μίσος για τη ζωή, πλήρης απουσία των πρακτικών ευχερειών, απόλυτη αίσθηση της αυτοσπουδαιοτητας, θα είναι ανάξιοι να συγκριθούν μαζί του απο τη επαγγελματική άποψη! Είναι, αλήθεια, τόσο απαραίτητο να παντρευτείς; Πόσο ωραίος είναι ο έγγαμος βίος; Οι άνθρωποι μπορούν για χρόνια να περιποιούνται τη νύφη η τον γαμπρό, αλλά δεν αφιερώνουν ούτε μια βδομάδα της ζωής στον γάμο, γα να τον γνωρίσουν λίγο πιο καλά, να δουν όλες τις ασχήμιες του.
Όταν μια, δυο η τρεις φορές ανακαλύπτεις, ότι κυνηγούσες φαντάσματα, εμφανίζεται η επιθυμία να σταματήσεις και να πάψεις να τρέχεις μπροστά σε κατάσταση αμόκ – θέλεις να αρχίσεις τις προαναφερόμενες δραστηριότητες – να κάνεις παύσεις στην πραγματοποίηση, να διαχωρίζεις, να αναλύεις και άλλα.
Εκπληκτικό, αλλά οι άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται, ότι μπορούν να αισθανθούν τις ΦΑ αμέσως τώρα – χωρίς τους επιπλέον όρους κάθε μορφής και κατά τη διάρκεια της δημιουργίας των συνθηκών. Όσο κοινότοπα και να ακούγεται – μπορείς να είσαι ευτυχισμένος αμέσως τώρα, αλλά για να γίνει αυτή η σαφήνεια μόνιμη, για να διορθωθεί το σφάλμα στην ισορροπία ανάμεσα στις επιθυμίες τύπου α) και β), απαιτείται η πείρα αυτής της πραγματοποίησης, και η πείρα στην παρατήρηση και ανάλυση.
03-02-06) Μια ενδιαφέρον νομοτέλεια:
1α) όταν υπάρχει το ΑΦ, ΑΣ – θέλεις να νιώθεις μόνο τα ΑΣ και το ΑΦ. Οι σκέψεις για τις ΦΑ και για τους πρακτικούς προκαλούν τα νέα ΑΣ.
1β) όποτε μέσα στο ΑΦ ξαφνικά περνάει μια αναλαμπή των ΦΑ – την ίδια στιγμή έχεις την ακαταμάχητη επιθυμία να βιώνεις τις ΦΑ και να μην νιώθεις ποτέ τα ΑΣ.
2α) όταν υπάρχει η ΦΑ, θέλεις να νιώθεις μόνο τις ΦΑ. Οι σκέψεις για τις ΦΑ, για τους πρακτικούς, γίνονται οι φωτισμένοι παράγοντες, οδηγούν στις νέες αναλαμπές των ΦΑ.
2β) όταν μέσα στις ΦΑ ξαφνικά απο συνήθεια εμφανίζεται η αναλαμπή των ΑΣ – την ίδια στιγμή αυτό το ΑΣ βιώνεται σαν κάτι τερατώδη, απαίσιο, μακάβριο – ταυτόχρονα δεν θέλεις να αισθανθείς το ΑΣ ποτέ ξανά.
Με αυτό τον τρόπο, υπάρχει μια ουσιαστική διαφορά στο πως βιώνονται οι αναλαμπές των ΦΑ με φόντο των ΑΣ και πως βιώνονται οι αναλαμπές των ΑΣ στο φόντο των ΦΑ. Βασιζόμενος σε αυτή τη παρατήρηση, μπορώ να κάνω μια μελέτη – να βγάλω πολύ ενδιαφέρον συμπεράσματα, να φτιάξω υποθέσεις, εικασίες για την φύση των ανθρώπινων αντιλήψεων. Και πολύ πιθανόν απο αυτή τη μελέτη να εμφανιστούν οι χαρούμενες επιθυμίες για εκτέλεση κάποιων πειραμάτων.