Дадому

Шлях да яснай свядомасці

 

Раздзел 06 - "Стратэгія эфектыўнай практыкі"

 

Глава 06-02: Спіс АзУ з апісаннямі.

 

 

Змест:

06-02-01) Пералік і рэзаніруючыя апісанні АзУ.

06-02-02) Пералік і рэзаніруючыя апісанні якасцей АзУ.

06-02-03) Пералік акордаў.

 

 

06-02-01) У сувязі з сур'ёзным дэфіцытам часу (г.зн. вельмі высокай канкурэнцыі радасных жаданняў) я буду паступова дадаваць папаўненні ў гэтую схему.

Я лічу, што якаснае апісанне (г.зн. такое, якое моцна рэзаніруе з адпаведным АзУ) – такое, у якім:

а) максімальна выразна падкрэсленыя спецыфічныя асаблівасці гэтага АзУ, якія адрозніваюць яго ад любога іншага АзУ

б) няма паэтызмаў, філасофскіх разумнасцей і іншых слоў, якія не абазначаюць цалкам пэўнае ўспрыманне (такія як залімітавы, касмічны, звышсвядомасць, чароўны, неспасціжны і інш.), паколькі моцным рэзанансам валодаюць толькі крайне прадметныя словы (такія як сабака, хвоя, марознае паветра, хацець дыхаць і інш. – гэта значыць тое, што я зведваў шмат разоў).

Іншыя рэкамендацыі гл. у главе «Апісанні і фіксацыі».

 

= = = = = = = = = = = = = =

Сектар Накіраванасці:

 

1 лінія:

радаснае жаданне

запатрабаванне

цвёрдае жаданне або ўпартасць

імкненне

 

2 лінія:

рашучасць

лютасць

 

3 лінія:

радаснае чаканне

прадчуванне

пачуццё таямніцы

 

4 лінія:

вечная вясна

кліч

 

5 лінія:

здзіўленне

трыумф

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Запатрабаванне»:

*) Моцнае радаснае жаданне набывае якасць, якая рэзаніруе са словам «запатрабаванне», ці нешта такое, без чаго - як без вады, як без паветра. Ежаціна: «гэта падобна на запатрабаванне дыхаць, гэта ўпэўненасць, што цяпер мне АзУ жыццёва неабходныя. Калі ныраеш - тарашчышся пад вадой на істот, а ў нейкі момант адчуваеш без усякіх сумненняў, што неабходна вынырнуць і набраць усімі грудзьмі паветра, насыціцца ім. У першыя імгненні няма нават прадчування, - толькі ўспрыманне гэтага запатрабавання і рэзаніруючай з ёй рашучасці, узнікае ціхамірнасць і ўсплёск экстатычнасці пры думцы аб тым, што такое ўспрыманне магчымае.

*) Фіёрд: «рэзаніруе з вобразам ваўка, трапіўшага ў капкан - жаданне свабоды настолькі моцна, што ён адгрызае лапу і дамагаецца вызвалення»

 

«Цвёрдае жаданне» або «ўпартасць»:

*) інтэнсіўнае радаснае жаданне, вычышчанае ад прымешак думак-скептыкаў, выбухаў НЭ (напрыклад турбот аб тым – будзе рэалізаванае жаданне ці не, хто што падумае аб табе і інш.), ператвараецца ў «цвёрдае жаданне» - яно выключна ўстойлівае, рэзаніруе са словамі «непахіснасць», «упартасць».

*) калі цвёрдае жаданне накіраванае на ўстараненне азмрочванняў, з ім рэзаніруе вобраз прэса, ціскоў. У іх заціснута тое, што я хачу зламаць. Кожны раз я прыкладаю мноства аднастайных намаганняў, каб прасунуць сціскальны механізм на адзін зубчык. Але калі прасоўванне адбылося, то назад яго не ссунуць, у гэтага механізму няма зваротнага ходу. І з кожным такім зубчыкам напруга ў заціснутым азмрочванні расце, яно пачынае скрыпець, трашчаць і расце прадчуванне, што аднойчы яно разбурыцца і ператворыцца ў пыл.

*) ваяр можа зведаць паражэнні тысячы разоў, але ён ніколі не здаецца.

*) калі упартасць праяўлена на 7 і вышэй, я не аглядаюся назад з думкамі "праспаў 5 хвілін, ну ўсё, страціў час", а працягваю засяроджвацца на АЗУ, спараджаць іх. Калі упартасць слабая, то думкі аб недастаткова эфектыўных намаганнях у мінулым істотна аслабляюць намаганні цяпер. 10 секунд назад я прапусціў ХА? Гэта ўжо не мае значэння, і цяпер я працягваю змагацца з усяе сілы.

Думкі аб неэфектыўнасці намаганняў у мінулым толькі тады прыводзяць да аслаблення намаганняў у сучаснасці, калі прама цяпер няма жадання прыкладаць намаганні, і гэтыя думкі ўжываюцца як падстава для самаапраўдання.

*) Упартасць рэзаніруе з вобразам ветра, які дзьме ў Джомсаме - кожны дзень каля поўдня ён пачынаецца і імкнецца з даліны ўверх. Яго сіла такая, што праз паўгадзіны знаходжання на ім у любога звычайнага чалавека ўзнікае раздражненне, якім немагчыма кіраваць і якое даходзіць да шаленства - вецер "вымотвае душу". Ён не слабее ні на секунду, не дае ніводнага імгнення прадышкі - ён душыць, душыць, душыць, і нішто не можа яго спыніць.

*) Стрыж: «цвёрды голас непахісна прабіваецца скрозь заслону, сон. Гэты голас будзе паўтараць хоць 10 тысяч разоў, будзе непахісна прабіваць заслону – «ёсць за  што змагацца, Стрыж!».

*) Тайша Абеляр: "адзіным гукам на кухні быў мерны гук капаючай з вапняковага фільтра вады. Ён навёў мяне на думку аб тым, што таксама паступова працякае працэс ачышчэння падчас успамінання. Раптам я перажыла прыліў прадчування і энтузіязму. Напэўна сапраўды можна змяніць сябе, кропля за кропляй, думка за думкай, ачысціцца, нападобе вады, якая прасочваецца праз гэты фільтр."

*) Упартасць пры спараджэнні АЗУ рэзаніруе з вобразам звера, які кіпцюрастай мяккай лапай падцягвае да сябе цацку. Як кошкі «чухаюць кіпцюры», растопыриваючы ўсю лапу, выцягваючы кіпцюры, чапляючыся імі за што-небудзь і падцягваючы да сабе. АЗУ, якое ўзнікае, пачынае слабець у выніку хаатычных адцягненняў або непрывычкі знаходжання ў гэтым стане, але я падцягваю яго да сабе, гуляючыся з ім, дазваляючы яму крышку адпаўзці і падцягваючы да сабе зноў і зноў. Такі вобраз, які суправаджае намаганне, устараняе піетэтнае стаўленне да АЗУ, спараджае радасны, гуллівы настрой.

*) Хтосці: «Зразумеў, што ў мяне было ўяўленне аб упартасці, як аб здзяйсненні цяжкіх, знясільваючых намаганяў - сціскаць ціскі або рухаць што-небудзь цяжкае крок за крокам, а гэта апынуўся моцны, радасны струмень, які не слабее , як горная рэчка - празрыстая, іскрыстая, радасна нясецца, у ёй зграйкі гуллівых радасных жаданняў, і адначасова моц, напор, неадступнасць, нішто не спыніць. Я упершыню адрозніў упартасць, раней гэтае ўспрыманне струменя я адносіў да пробліскаў імкнення. Успрыманне гэтага струменя змывае ўсе механічныя састаўляючыя майго ўяўлення аб упартасці, яны - як убогая, неэфектыўная прылада каменнага стагоддзя ў параўнанні з гэтым магутным радасным струмянём,упартасць да 5 рэзаніруе з радасцю, прадчуваннем, задавальненнем, рж, бясконцым вандраваннем.

Спакойнае і ўпэўненае ўспрыманне, няма ліхаманкавасці, калі і ўзнікае ХА, то пасля таго, як я разумею гэта, фіксуючы аслабленне упартасці, то вяртаю ўвагу, і упартасць ізноў узмацняецца.

Як быццам сцерлі тоўсты пласт пылу з вачэй, пачуццё прыгажосці-5, зніклі механічныя ацэнкі, механічныя перавагі, засталося здзіўленне, захапленне, адкрытасць, адсутнасць межаў, жаданне зліцца, абняць.»

 

«Імкненне»:

*) цэлае мора магутным струмянём падае ў расколіну ў скале; няма перашкод.

*) са справаздачы морды: «мяне нішто не спыніць. Зараз я гэта ведаю сапраўды, зараз гэта не здагадкі, нясмелыя мары, не палёт фантазіі, не самыя салодкія мары – зараз я ведаю гэта сапраўды. Я ушчыльняю практыку памятання, прыкладаю істотна больш моцныя намаганні памятання, чым раней, - аб Рамакрышне, аб мордах, аб сваім імкненні да Перажыванняў, – я не магу сказаць, што раблю нешта значнае – нейкія знясільваючыя фармальныя практыкі і да т.п. Можна нават сказаць, што цяпер я жыву лёгка, проста ажыццяўляючы памятанне, і суправаджаю яго фармальнымі практыкамі толькі тады, калі засяроджванне слабее. Я проста дамагаюся бесперапыннага памятання, і гэта прыводзіць да такіх ураганных АЗУ, што паўстала яснасць – толькі маё жаданне застацца тут можа спыніць мяне, нішто іншае».

*) Агава: «велізарная груда сарвалася са скалы і няўмольна нясецца ўніз»

*) часам рэзаніруе з жаданнем устаць і пачаць насіцца па пакоі, што-небудзь будаваць, шукаць, даследаваць.

*) рэзаніруе з вобразам велізарнага цягніка, які ў выніку доўгіх намаганняў атрымалася ссунуць з месца, і ён павольна пачаў рухацца. Маса яго велізарная, і як складана было яго ссунуць з месца, гэтак жа складана зараз яго спыніць –гіганцкая маса, якая няўхільна рухаецца наперад.

 

«Рашучасць»:

*) чым мацней праяўленая рашучасць, тым слабейшы уплыў думак-скептыкаў, тым слабейшыя механічныя сумненні (ці такія, якія не абгрунтаваныя, а праяўляюцца толькі па прывычцы, насуперак разумовай яснасці аб адсутнасці падстаў для сумненняў або насуперак радаснаму жаданню зрабіць той ці іншы выбар, узяўшы да ўвагі магчымыя наступствы).

*) узмацняецца пры думцы «дзесяць пакаленняў воінаў, робячы гэта, дамагліся рэзультату».

*) Стрыж: фраза Бодха, якая выклікае рэзананс з рашучасцю: «зараз ты ведаеш – што такое АЗУ, ты ведаеш, што ёсць за што змагацца, Беражанка… ёсць за што змагацца!»

*) Дон Хуан: «ты павінен рабіць нешта большае. Ты павінен стала пераўзыходзіць самога сябе».

*) рэзаніруе са словазлучэннем «катэгарычная нязгода з азмрочваннямі»

*) Аджы: «рэзаніруючы вобраз: я - гэта лязо ветра. Гэтак жа, як птушкі ляцяць востраносым клінам, так і я нясуся наперад лязом ветра, і ўсё, што я нясу за сабой – хлам мінулага, які пакуль не атрымалася скінуць, але на лязе ветра гэтага няма – там нічым не азмрочанае намаганне, імкненне без скептыкаў і сумненняў. Лязо ветра празрыстае і залацістае, як тонкае воблака, залітае ззяннем сонца. Дарога ідзе ўверх-уніз, але лязо заўсёды накіраванае ўверх, да гарызонту, да месца, дзе не-неба зліваецца з не-зямлёй, да месца, дзе мая хата, таямніца і прадчуванне».

 

«Лютасць»:

*) татальная непрымірымасць да азмрочванняў, ці да станаў, калі перажыванні не праяўленыя. Нават на некалькі секунд немагчыма аддацца адцягненням, забыўшыся пра памятанне аб практыцы, бо адразу ж ўзнікае атручванне сваёй імпатэнцыяй і жаданне вяртання да накіраванасці. Прамой задачай і самай салодаснай мэтай становіцца бесперапыннае здзяйсненне намаганняў, бесперапыннае здзяйсненне звышнамаганняў.

*) рэзаніруючая думка: «практыка працягваецца ад першай секунды пасля абуджэння да апошняй перад засынаннем, і таксама ў сне, калі я ўсвядомлю сябе ў ім. Адцягненні слізгаюць па паверхні, не пранікаючы ўнутр.

*) Рэзаніруючае словазлучэнне - "залішняя рашучасць", "адчайная рашучасць". "Залішняя" не ў сэнсе "лішняя", а тая, што пераліваецца цераз край.

*) Рэзаніруючы вобраз - нацягнутая даканца цеціва лука, так што ад яе зыходзіць ледзь чутны звон.

*) Пры першых вопытах зведвання лютасці, узнікае нястрымнае жаданне неадкладна кінуцца ў бітву з НЭ, неадкладна пачаць рэалізоўваць радасныя жаданні, прабівацца скрозь гушчар "нічога-не-адбываецца" да АЗУ. Пры гэтым радаснага жадання рэалізоўваць радасныя жаданні можа і не быць, а калі яно ёсць, то рэалізацыя радаснага жадання не вычэрпвае лютасці, увесь час здаецца "мала", хочацца вывярнуцца навыварат і зрабіць яшчэ і яшчэ больш. Гэта ў кароткатэрміновай перспектыве можа прывесці да з'яўлення механічнага жадання нешта пачаць рабіць, але пасля ўстаранення гэтага механічнага жадання ўзнікае раўнаважкі стан на зусім новым узроўні - аказваецца, можна ўвесь час быць "перапоўненым" рашучасцю і гатовасцю ў любое імгненне вырвацца нястрымнай стралой, і гэта вельмі прывабны стан, у ім хочацца быць тым больш, чым даўжэй у ім знаходзішся. Узнікае яснасць, што дагэтуль ты была медузай, гнілым пнём, і нават не разумела, што магчыма жыць вось так, на такім узроўні перанасычэння, экстатычнай гатовасці кінуцца ў рэалізацыю радасных жаданняў.

*) Рэзаніруе са словам «адчай», але гэта не той адчай, які з'яўляецца жалем да сабе, сумам і інш. - гэты адчай чалавека, які тоне, які накшталт бы ўжо страціў шанц на выратаванне, і раптам удалечыні ўбачыў выратавальны круг, і разумее, што зараз неабходна зрабіць немагчымае, забыцца пра жыццё, смерць, перастаць чакаць цуд або выратавальнікаў - проста неабходна зрабіць усё магчымае і немагчымае, звыш усякіх чалавечых магчымасцей, і даплысці. Гэта адчай, у якім мабілізуюцца ўсе сілы, у якім як шкарлупіна адпадае ўсё наноснае, прыдуманае і другараднае - на кон пастаўлена жыццё - не ў нейкім пераносным сэнсе, не як паэзія і філасофія, а як немагчыма пэўная, аголеная рэальнасць. Гэты стан бясконца далёкі ад задаволенасці або жалю да сабе.

Ежаціна: «жаль да сабе наогул не можа спалучацца з адчаем, могуць быць толькі кароткія аўтаматычныя ўсплёскі жалю, пакуль яшчэ ёсць да яго схільнасць. Наколькі я памятаю, жаль да сабе - гэта нешта настолькі млявае, што можна доўга мусоліть + адчуванне ўласнай важнасці - жаданне думаць аб сабе, беднай, з якой нешта здарылася. Жаль да сабе змярцвляе, душыць усё, я гатовая апусціць рукі, здацца, увесь свет супраць мяне. А адчай - як выбух, пасля яго немагчыма выстаяць на месцы, хочацца тут жа перагрызці ўсё, што трымае, змагацца, нават калі я ведаю, што нічога не зменіцца, проста таму, што інакш немагчыма жыць, акрамя як дужаючыся. У адчаі мне щсе рощна, што камусьці могуць не падабацца мае дзеянні, у адчаі няма нерашучасці і ілжывасці, у той час як у жалі да сабе жывеш так, быццам будзеш жыць вечна».

*) Поўная несумяшчальнасць з задаволенасцю.

*) Лютасць суправаджаецца спецыфічным фізічным перажываннем - «выхад волі» (разломліванне знутры жывата ў раёне пупка, нібы нешта дзярэцца вонкі) пачынае суправаджацца вібрацыяй - прыкладна 7-8 герц (вібрацый у секунду), якая распаўсюджваецца з цэнтра разломлівання на ўсё цела. Незвычайнае, прыемнае адчуванне.

*) «Неабходна прадзерціся. Я ні чуць больш ні пра што не хачу, ні думаць, ні казаць. Гэта не фантазіі, не казкі, гэта рэальнасць. Выхад ёсць, я аддам любую цану за тое, каб дамагчыся гэтага, я цвёрда ведаю – гэта ёсць. Я буду хвіліну за хвілінай дамагацца экстатычных АЗУ. Няма той цаны, якую я не гатовы заплаціць за гэта».

*) са справаздачы Ежаціны: «паўстала жаданне дамагчыся фізічнай трансфармацыі што б то ні здарылася, каб замацаваць вопыт праявы АЗУ. Спачатку было здзіўленне ад такой рэзкай і нічым для мяне неабгрунтаванай змены ва ўспрыманнях, але потым паўстала жаданне адкінуць і гэтыя думкі - якая розніца чаму? Рашучасць да экстазу. Адвяла сабе час - пакуль Бо ў горах. Амаль няма часу. Я заўсёды лічу, што у мяне шмат часу. Надакучыла свая імпатэнцыя, надакучыла, што яна можа змяняцца прыступамі адчаю, пасля якіх ізноў задаволенасць. Пачала прыкладаць намаганні. Паўсталі вобразы асноўных азмрочванняў - заклапочанасць у інстытуце можа перашкодзіць, НС да Стрыжа можа перашкодзіць, НЭ ад хвароб могуць перашкодзіць. Раптам зразумела, што яны для мяне больш не існуюць. Іх няма і ўсё. У мяне ёсць толькі адна мэта. Я нішто не прамяняю на яе, якая асалода! Увесь свет перастаў існаваць. Не як адчужэнне да Стрыжа – як калі б яе не было і таму няма НС, - а як экстатычная радасць пры думцы аб ёй, аб тым, што я больш ніколі не зведаю да яе НС, задавальненне ад яе прысутнасці, ад інстытута.

Як лёгка адваліліся ўсё азмрочванні! Ведаю, што гэта толькі на хвіліну – на цяпер. Калі я не буду засяроджвацца на гэтым стане, яно знікне. Тры гадзіны рабіла 10-секундную фіксацыю гэтага жадання. Я нават не стаўлю перад сабой выбару - «альбо праб'юся, альбо…» - я павінна прабіцца, ніякага выбару не можа быць.

Можа быць раней, калі я хацела прабіцца, жаданне было занадта расплывістым. Ніколі не зведвала такой яркай адзінай мэты. Нішто больш не існуе, акрамя яе, і ад гэтага ўзнікае экстатычнасць. Пакуль гэтая мэта не дасягнутая, я не магу нічога баяцца, не магу ні пра што думаць, нічога хацець. Мне няма калі.

На другую гадзіну - жаданне адпачыць. Захапленне: я ведаю гэтага стражніка! Я лёгка пераскочу праз яго.

Увесь таямнічы свет, які быў у верасні мінулага года, калі часта фонам была адзіная мэта, раптам стаў такім блізкім. Я быццам падышла да той рысы, да якой змагла падысці толькі ў той перыяд практыкі. Толькі зараз у мяне больш вопыту, я ведаю, што чакаць няма чаго, неабходна рабіць, рабіць, рабіць не гледзячы ні на што - ні на практыку морд, ні на тое, вернецца Бо ці не. Неабходна пераскочыць праз гэтую прорву. Захапленне: нішто не трымае, вобраз прорвы, да якой раней я толькі падыходзіла, глядзела і адыходзіла назад, а цяпер я скокну і нішто мяне не спыніць.

Яшчэ знаёмая тупасць: чым ярчэйшыя АЗУ, тым складаней будзе далей. На гэта таксама лёгка ўзнікае яснасць – не, чым ярчэйшыя АЗУ, тым ПРАСЦЕЙ будзе.

Я зведваю экстатычнасць-4-5 ужо хвілін 10, а яркія АЗУ - дзве гадзіны! Рашучасць такая, што няма жадання думаць, чаму гэта так.

Яшчэ стражнік: задаволенасць. Радасць-10: ад чаго задаволенасць, я ж не дамаглася сваёй мэты! Толькі фізічная трансфармацыя, на меншае я не згодна.

Калі засыпала - адчуванне цвёрдага жалезнага прута з цемры, які душыць уверх на 30 см.»

«Прадчуванне»:

*) вулічны сабака ўбачыў нешта цікавае і панёсся туды.

*) вобраз сябе як пачаткоўца ў практыцы – жыццё толькі пачалося, мая практыка пачалася толькі цяпер, я раблю толькі самыя першыя крокі - усё самае цікавае наперадзе.

*) Гісторыя ад Пухнатай Малпачкі: «у першыя секунды пасля прасынання былі хаатычныя адцягненні са сну. Погляд зачапіўся за запісы: «я – пачатковец, усё толькі пачынаецца, наперадзе столькі цікавага». Перачытала некалькі разоў, спараджаючы прадчуванне. Раптам паўстала ўпэўненасць-яснасць, што я толькі што з'явілася, я ніколі не была ні ў гэтым пакоі, ні ў гэтым целе, у мяне няма мінулага, у мяне нічога няма, я толькі што з'явілася. Паглядзела на плакат-лозунг над ложкам, у якім я з'явілася. Ёсць упэўненасць, што яго напісала не я, ёсць упэўненасць, што яго напісала іншая істота, якая жыла тут да мяне, якая выказала свае жаданні, пакінула інструкцыі і адышла. Ёсць сімпатыя да той істоты і жаданне зрабіць усё, каб рэалізаваць яго жаданні. Ёсць прадчуванне сённяшняй працы над гэтым месцам, радасць ад таго, што наперадзе яшчэ столькі цікавага, незвычайны стан лёгкасці – ад таго, што няма мінулага, я не давала ніякіх абяцанняў, нічога нікому не павінна рабіць, ні перад кім не вінаватая, мне ні за што не сорамна, няма чаго губляць і няма чаго баяцца».

*) Фіёрд: «рэзаніруе з вобразам снежнай лавіны, якая вось-вось сарвецца ўніз па схіле, і са станам на грані аргазму. Рэзаніруе з фразай «вось-вось нешта адбудзецца».

*) Фіёрд: «узнікае распіраючае адчуванне ў грудзі, жаданне глыбока ўдыхаць, радасныя жаданні дзейнасці»

*) Характэрнае адрозненне пачуцця таямніцы ад прадчування ў тым, што пры звароце ўвагі з аб'екта прадчування яно слабее, у то час як пачуццё таямніцы не зніжае сваёй інтэнсіўнасці.

 

«Пачуццё таямніцы»:

*) пачуццё таямніцы, казкі.

*) быццам я доўга чакала, «змерзла» у бяздушнасці і азмрочваннях, а зараз адтаю, наперадзе – таямніца. Моцна рэзаніруе з праявай радаснага жадання захлёбваючыся пачаць нешта рабіць з практыкі.

*) моцна рэзаніруе з захапленнем. Эйнштэйн: «Самае выдатнае, што мы можам зведаць - гэта пачуццё таямніцы. Той, хто ніколі не зведваў гэтага пачуцця, хто не ўмее спыніцца і задумацца, абхоплены нясмелым захапленнем, той падобны да мерцвяка, і вочы яго зачыненыя».

*) Лама: «Ноч у цягніку. Калі глядзіш у акно, бачыш цемру, і то тут, то там мігацяць агні хат, ліхтароў у маленькіх вёсачках. Узнікаюць вобразы людзей, якія як матылькі збіраюцца вакол гэтых агеньчыкаў – глядзяць тэлевізар, жывуць сваім штодзённым жыццём. Кожны агеньчык успрымаецца як астравок такой штодзённасці, і вакол яго - бязмежны, прывабны і палохаючы акіян цемры».

 

«Вечная вясна»:

*) жыццё зараджаецца, яно выглядае слабым, але яго немагчыма спыніць; распускаюцца далікатныя пупышкі паўсюль увясну, цякуць тоненькія ручайкі і падтапляюць лёд, які становіцца крохкім і хочацца яго скінуць, атрэсціся і адчуць лёгкасць. Нішто не спыніць вясну. Калі перагарадзіць маленькі ручай, то ён ператворыцца ў акіян і знясе ўсё на сваім шляху. Рэзаніруюць словы «нішто не спыніць прыход вясны». Нешта вельмі жаданае, цудоўнае наступіць няўхільна.

*) Ежаціна: «як увясну пачынае раставаць снег, і зямля праступае. Яе зноў і зноў заносіць снегам, але вясну не спыніць, снег незваротна растане. Дробныя ўсплёскі экстатычнасці ператвараюцца ў фон. Усё рэзаніруе з экстатычнасцю, узнікае яснасць, што я толькі пачынаю жыць, толькі пачынаю адчуваць і ўспрымаць, а да гэтага ўсе гэтыя гады я была быццам пад замарозкай. Цела пачуваецца няўтульным, дыскамфортным – у ім цесна для эАзУ, яно адчуваецца як атручанае і павінна трансфармавацца, ачысціцца ад слядоў НЭС, стаць адзіным з эАзУ перажываннем.»

*) «пачатак» - моцны нястрымны рух, які набірае моц, расце прама на вачах. Пачатак крыгаходу, раставання снега, руху фронту аблокаў.

 

«Кліч»:

*) Ежаціна: нават калі ён ледзь улоўны, ён нязносна пранізлівы. Рэзаніруючы вобраз: дым ад вогнішча на схіле суседняй гары, агні ўначы на іншым боку ракі - нешта далёка каля самога гарызонту.

*) Ежаціна: быццам узнікае жаданне глядзець толькі на гарызонт, а не на рэчы вакол

*) Ежаціна: рэзаніруе з адхіленасцю

*) Аджы: пустыня, ноч, я не магу зразумець - дзе канчаюся я, і дзе пачынаецца мяккая халодная ноч, мы з ёй адзіныя, пасля гэтай ночы не будзе заўтра, але менавіта ў гэтую ноч ёсць шанц, я не ведаю шанц на што – але што б гэта ні было - туды вабіць, і калі гэта не тое, што я шукаў, то я ўсё роўна хачу гэты шанц, таму што больш не магу і не хачу заставацца тым, што я ёсць.

Ноч гэтая бачыцца каньёнам, які сыходзіць углыб гор, і калі я адыйду, горы за мной самкнуцца, нішто не будзе такім, як раней.

Свецяць зоркі, і як бы далёка яны ад мяне ні былі – яны цяпер самыя блізкія мне істоты, я ні да каго не прывязаны, і іх кампанія – самае лепшае, што я магу пажадаць у момант, калі ў мяне ёсць шанц. Гэты момант – гэта тое, што я хачу ўзяць з сабой у вандраванне. Узнікае падзяка, пяшчота, і цеплыня да ўсіх, хто застаецца ззаду.

*) Ежаціна: моцнае пранізлівае жаданне не зразумела чаго, хочацца перажываць яго і не падбіраць яму ніякія аб'екты. Здаецца, што любое знаёмае мне дзеянне або з'ява будуць занадта дробнымі, ніколі не змогуць цалкам рэзаніраваць з гэтым жаданнем.

 

«Здзіўленне»:

*) перахапляе дыханне; ідзе цунамі; такога не бывае; глыбокая павага.

*) узнікае пры адкрыцці новых АзУ.

*) моцна рэзаніруе з захапленнем, пачуццём таямніцы.

 

«Трыумф»:

*) вобраз старога на лаўцы: я прадстаўляю старога, сяджу на лаўцы ў парку ў замшэлым пакінутым гарадку, міма зрэдку праходзяць людзі, рэдкі ветрык паднімае пыл, вакол шэрасць і штодзённасць, мяне – старызну  – ніхто нават не заўважае, я выкінуты за межы ўвагі людзей, я стары маразматык, у якога сліна з рота капае, глухі амаль паралітык, я цалкам засяроджаны на сваёй практыцы, я зведваю нязносна цудоўныя перажыванні, я перажываю буяны трыумф.

*) Ежаціна: «сонечная позняя восень, празрыстае блакітнае неба, марознае паветра, сонечная свежасць, пранізлівы спакой. Я даўно страціла ўсіх мордаў, яны адышлі ў Перажыванні, а я дурыла сабе галаву з азмрочваннямі многія месяцы, гады, але сёння прачнулася і ведаю, што здарыцца нешта, што хутка гэта адбудзецца, што я ўжо падышла шчыльна. Я іду і ўзнікае ўспрыманне імклівасці, быццам мяне нясе струмень, быццам не іду, а бягу. Гэта прадчуванне-упэўненасць, што зараз перамога непазбежная. Я ведаю, што сёння гэта здарыцца, і я ўбачу зноў Бодха і мордаў, ужо ў свеце Перажыванняў. Гэты стан узнікае, калі я бачу сонечную восень – такую, як у Мукцінатхе - восеньскія жоўтыя дрэвы, сцежка абсыпаная буйным жоўтым лісцем, сад манастыра, дзе мы гулялі ў снежкі. І апалае лісце, і пар з рота -  кожная дэталь выклікае трыумф непазбежнасці перамогі.»

*) Ежаціна: «гатовасць здзейсніць незваротную змену. Прадчуванне чагосьці дагэтуль яшчэ не вядомага. Здаецца - увесь свет замёр у гатовасці да скачку. Я не здамся. У гэты раз не можа не атрымацца, я ніколі яшчэ не была такая гатовая. Ёсць упэўненасць, што будзе менавіта прарыў, а не разавы ўсплёск АЗУ.»

*) рэзаніруе фраза «гэта адбылося!». У звычайнай мове «трыумф» абазначае ПЭ, якое зведваецца, калі нешта адбылося. А што такое «адбылося» у бытавой мове? Гэта значыць «канец». Калі Спартак выйграў у ЦСКА, матч скончаны, будзем піць піва, навальваецца задаволенасць, нуда. Жыццё скончанае. А што такое «трыумф»-АЗУ? Што такое «адбылося»? Гэта выбух творчасці, выбух асалоды ад бесперапыннага нараджэння, вандравання, гэта не канец, не прыпынак і нават не прамежкавы пункт.

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектар Адзінства:

 

1 лінія:

пачуццё прыгажосці

захапленне

 

2 лінія:

сімпатыя

адкрытасць

апусканне або «няма меж» або пранікненне

 

3 лінія:

самааддача або падзяка

самаадрачэнне або адданасць

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Пачуццё прыгажосці»:

*) моцна рэзаніруе з захапленнем, адданасцю, пяшчотай.

*) моцна рэзаніруе з успрыманнем «няма межаў» - узнікае жаданне растварыцца і стаць часткай прасторы, і ад гэтага асалода становіцца яшчэ мацнейшай. Суправаджаецца адчуваннем мяккага, але імклівага аддзялення ад цела, лунаючай лёгкасці.

*) лёгка адрозніць «эстэтствуючага філосафа», які лічыць нешта прыгожым, і таго, хто менавіта перажывае пачуццё прыгажосці. Пачуццё прыгажосці ўзнікае ад такіх успрыманняў, якія ніколі нават не будуць заўважаныя эстэтам. Эстэты робяць выгляд, што зведваюць захапленне тым, чым прынята захапляцца – карцінамі ў Трэццякоўцы, голасам прымадоны і г.д. Пачуццё прыгажосці ўзнікае ў тым ліку і ў першую чаргу ад цалкам непрыкметных з'яў – кропля расы на скурцы грыба, далікатна-суровая скура старой бярозы, кантраст ярка-чырвонай рабіны на фоне цёмна-зялёнай лістоты, пажухлые пучкі травы і г.д. Ёсць «прасунутыя эстэты» - часта іх можна сустрэць сярод фатографаў – яны здавалася б зведваюць пачуццё прыгажосці і заўважаюць менавіта непрыкметныя рэчы, але спытай іх – чаму яны сфатаграфіравалі менавіта гэта? Замест фразы «я зведаў пяшчоту, закаханасць у гэтую сухую галінку, захацелася ўзяць яе ў руку, упачувацца ў яе цеплыню» ён вымавіць набор тэхнічных тэрмінаў, гэта значыць ізноў ён будзе ДУМАЦЬ, што гэта хораша, а не зведваць прыгажосць.

*) у лесе, каля мора і г.д. можна зведваць «сімфонію прыгажосці» - цэлы спектр усплёскаў пачуцця прыгажосці, якія зліваюцца ў адзін невыносны экстатычны пажар. Рэзаніруючы вобраз - усё заблыталася ў іскрыстым павуцінні, якое выходзіць з сэрца - кожнае калыханне галінкі, матыля, які ляціць, пралятаючы пух - на кожны рух гэтае павуцінне адклікаецца салодаснай напругай, узнікае нязносная асалода ў сэрцы, і патым як лава расцякаецца па ўсім целе - магутна, марудліва, абпальваючы.

 

«Захапленне»:

*) Узнікае часцей за ўсё тады, калі пачуццё прыгажосці набліжаецца да экстатычнай інтэнсіўнасці, калі ёсць «сімфонія асалод», і тады ўзнікаюць множныя рэзанансы з іншымі АЗУ – трыумфам, здзіўленнем, клічам, імкненнем. Калі ўсплёскі прыгажосці ўзнікаюць ад назірання за пэўным аб'ектам і падсілкоўваюцца ўспрыманнем таго, што ўспрымаецца як «прыгожае», то захапленне ўжо безабъектнае, яно дасягае экстатычнай якасці нашмат хутчэй, чым пачуццё прыгажосці.

 

«Сімпатыя»:

*) рэзаніруе са словам «пазнаванне» - быццам пазнаеш гэтага чалавека пасля вельмі доўгага расставання і зведваеш радасць сустрэчы

*) сімпатыя ўзнікае, калі ёсць рэзананс аднаго з успрыманняў, якое я заву «успрымаю гэтага чалавека», з любым з АЗУ, якое я заву «маё АЗУ».

*) інтэнсіўная сімпатыя рэзаніруе са словам «пяшчота» - магчыма таму, што слова «пяшчота» часта выкарыстоўваюць з эратычным адценнем, асацыяцыя з пяшчотай, якую могуць зведваць [вольныя ад НЭ у гэты момант] закаханыя адзін у аднаго. Тым не менш «пяшчота» толькі тады мае эратычнае адценне, калі людзі, якія зведваюць пяшчоту, зведваюць яшчэ і эратычную цягу.

*) Ежаціна: «сімпатыя да істоты ўзнікае, калі думкі аб ім рэзаніруюць з якім-небудзь АЗУ. Я магу думаць аб розных мордах, і пры гэтым узнікаюць розныя АЗУ: рашучасць, пяшчота і г.д. Калі думка аб той істоце рэзаніруе з якім-небудзь знаёмым мне АЗУ, узнікае ўспрыманне блізкасці той істоты, жаданне, каб былі АЗУ у яго месцы, жаданне здзяйсняць дзеянні, накіраваныя на тое, каб АЗУ там праявіліся.

Калі думкі аб той істоце прыводзяць да абуджэння незнаёмых АЗУ, узнікае захапленне, цяга да яго, жаданне быць такім жа, як ён, узнікае дзіўнае пазнаванне гэтых АЗУ нягледзячы на тое, што я фіксую іх як невядомыя мне.

Сімпатыя рэзаніруе з жаданнем, каб у іншых месцах былі АЗУ.

Адно з самых прывабных для мяне яе праяў - безаб'ектная сімпатыя. Яна ўзнікае, калі АЗУ дасягаюць максімальнай з даступных мне інтэнсіўнасцей - тады ўзнікае жаданне, каб тое, што я зведваю, перажывалі ўсё істоты, жаданне зрабіць хоць што-небудзь, каб яны маглі наблізіцца да АЗУ хаця б наколькі змогуць, жаданне шукаць розных новых мордаў, перапісвацца з пачаткоўцамі.

Калі я перапісваюся з пачаткоўцам - я сама пачатковец, я зведваю тое ж, што зведвала ў пачатку практыкі - быццам наперадзе адчыняецца новы свет, усе межы бурацца, я магу рабіць усё, што хачу, цешыцца ўсяму. Калі праяўленая сімпатыя, кожная перамога іншай істоты - пачаткоўца або морды – усё роўна, выклікае ўсплёск радасці, прадчування, рэдка - экстатычнасці.

Сімпатыя праяўляецца як цяга да істоты, якая хоча зведваць тое ж, што падабаецца зведваць мне, да чаго вабіць мяне. Жаданне чалавека ўстараняць НЭ і зведваць АЗУ заўсёды рэзаніруе з сімпатыяй да яго ў гэтым месцы.

Калі праяўленая сімпатыя да істоты, яна пачынае здавацца асабліва прыгожай, хоць у іншым стане я магла адрозніць яе як «непрыгожую». Калі гэта тоўстая істота, то знікае інтэрпрэтацыя яе як «тоўстай», узнікае вобраз, што гэта лёгкая пухлая маленькая дзяўчынка. Такім чынам сімпатыя рэзаніруе з пачуццём прыгажосці.

Сімпатыя таксама рэзаніруе з беспадстаўнай радасцю, эратычнай цягай, дзіцячасцю, здзіўленнем, захапленнем, самааддачай, радасцю простых рэчаў.

Сімпатыя рэзаніруе з «дробнымі» радаснымі жаданнямі - паціскать, пагуляцца, напісаць што-небудзь, прыцягнуць апалы лісцік або шышку з лесу, паказаць павука. Але адрозненне праяў гэтых жаданняў ад механічных у тым, што няма жадання выклікаць уражанне, няма жадання яго пазітыўнай ацэнкі – я проста дзялюся сваёй радасцю, сваім захапленнем.

Сімпатыя часта рэзаніруе з жаданнем навучыць чаму-небудзь. Напрыклад, расказаць падрабязна аб сваім вопыце. Гэта адрозніваецца ад клопату тым, што я хачу менавіта навучыць і больш не вяртацца да гэтага, бо калі гэтай істоце гэта цікава, яа запомніць або сама спытае, а калі я клапачуся аб кімсці, я хачу штораз нешта нагадваць, сачыць - а ці робіць яно так, як я сказала, турбавацца.

Калі ёсць сімпатыя, не ўзнікае заклапочанасці меркаваннем, ёсць адкрытасць. Няма жадання нічога хаваць, абараняцца. Ёсць жаданне зноў і зноў разбірацца з тым, што незразумела, пераймаць і перадаваць успрыманні, вучыць і вучыцца.

Калі ёсць сімпатыя, усе іншыя АЗУ нібы празрысцеюць, робяцца лёгкімі, пранізлівымі. Калі няма сімпатыі, я быццам у шкарлупіне, з-за якой і чуваць глушэй, і відаць горш, і пяшчотна дакрануцца немагчыма. Калі праяўляецца сімпатыя, гэтая сцяна растае, на мяне быццам абвальваецца рэальны, аголены свет, як быццам я ўсё жыццё да гэтага глядзела жыццё па целіку, і раптам выйшла на вуліцу, у лес.

Спадарожныя фізічныя адчуванні - нібы з падпах ідуць тонкія ніткі па руках у далоні, таму хочацца чапаць, датыкацца. Адчуванне мяккага выбуху ў грудзях. Няма неабходнасці здзяйсняць нейкія доўгія складаныя дзеянні, можна толькі ледзь дакрануцца, і ўзнікае струмень, які зносіць.»

*) Аджы: жаданне быць [з той, да каго зведваю сімпатыю] побач, але нябачнай, маўклівай прысутнасцю, як вецер, які налятае час ад часу і шамацее яе валасы ў палёце.

*) Фіёрд: «пры сімпатыі ўзнікае адчуванне цеплыні ў целе і ўспрыманне залацістага святла, які паднімаецца ад сонечнага спляцення да макушкі галавы, а потым льецца вонкі праз вочы. Ад гэтага слупа адыходзяць тонкія залацістыя нітачкі і бягуць да розных частак цела.»

*) Фіёрд: «пяшчота заўсёды пачынаецца з адчування мяккай шчыльнай казытлівай хвалі цеплыні, якая ўзнімаецца з сонечнага спляцення ўверх, да грудзей, горла і рук, а канчаецца мяккім выбухам - усплёскам асалоды ў грудзі, горле і кончыках пальцаў рук».

 

«Адкрытасць»:

*) Фіёрд: «адкрытасць» рэзаніруе з жаданнем дазваляць тым, да каго я зведваю сімпатыю, назіраць за сваімі думкамі, пачуццямі, эмоцыямі, дзеяннямі; няма жадання трымаць нешта ў тайне; няма асцярог - прыходзь і глядзі.

Рэзаніруе з вобразам горнага крышталя (празрысты і ззяючы). Узнікае лёгкасць, няма грузу таго, што ты хаваеш, і радасць узнікае ад таго, што ты - такая лёгкая, іскрыстая і празрыстая, і той, хто глядзіць скрозь цябе - не бачыць цень, таму што яго няма. Радасць ад таго, што цябе ведаюць. Узнікае радасць ад таго, што няма перашкоды для актыўнага ўзаемадзеяння з гэтай істотай: як быццам падае сцяна, якая не давала збегчы наперад побач з гэтай істотай, рабіць нешта разам. Ёсць радасць ад таго, што ты - разам з той істотай, і ты нібы дазваляеш ёй захапіць цябе і не турбуешся аб тым, да чаго гэта прывядзе.

Калі ёсць адкрытасць, усе ўспрыманні ў гэтым месцы раптам успыхваюць празрыстасцю. Падыходзіць слова «ачышчэнне». Крышталёвая чысціня - тонкая, пранізлівая да слёз, ёсць здзіўленне - такі велізарны свет! І такі далікатны: здаецца, - дакраніся да яго і ён зазвініць. Калі ёсць экстатычная форма адкрытасці, яе немагчыма вытрымаць, хочацца плакаць. Думка: «гэты свет не зразумець, ім можна толькі без канца захапляцца, быць у ім, асцярожна ў ім рухацца, а то ён так звініць, што нязносна».

*) Калі зведванне сімпатыі можа суправаджацца адрозніваннем сябе як вышэйшай істоты ў параўнанні з тым, да каго зведваецца сімпатыя (напрыклад у выпадку сімпатыі да дрэва), то ў выпадку перажывання "адкрытасці" такое немагчыма - няма адрознівання сябе як вышэйшай, а яго - як ніжэйшай істоты.

 

«Апусканне» або «няма межаў» або пранікненне:

*) Скво: «спачатку ёсць азораны фон – у слабой форме праяўлена імкненне, прадчуванне, пачуццё прыгажосці, задавальненне. Калі гляджу на дрэва, агонь, раку, неба, узнікае адчуванне прыцяжэння, якое суправаджаецца ўзмацненнем сімпатыі і пачуцця прыгажосці. Хочацца замерці, глядзець і паддацца гэтаму адчуванню зацягвання. Потым на 1-5 сек узнікае адчуванне, як быццам дрэва або агонь (або тое, на што я гляджу і да чаго зведваю сімпатыю) аказваецца ў гэтым месцы, у вобласці жывата, грудзей і горла. Гэта не адчуванне менавіта дрэва з галінкамі або агню, гэта адчуванне нейкай формы, судотык з якой суправаджаецца адчуваннем асалоды, якая нарастае і пашыраецца. Калі член хлопчыка ў пісьцы, і ёсць разнастайнасць прыемных адчуванняў, то форму члена немагчыма вызначыць па адчуваннях, няма нават адчування, што гэта чыйсці член, у якім няма маіх адчуванняў, але ў той жа час ёсць адчуванне судотыку з чымсьці. З дрэвам і небам адбываецца тое ж. Зрокавыя ўспрыманні застаюцца ранейшымі, на месцы цела ўзнікае адчуванне мяккага аргазму, набіраючага пранізлівасць, якая суправаджаецца ўзмацненнем пачуцця прыгажосці, захаплення, радасці. Адчуванне мяккага аргазму пашыраецца, яно пачынаецца з аб'ёму дыяметрам каля 40 см у вобласці верхняй часткі цела, а потым даходзіць да метра, і ўзнікае адчуванне апускання-растварэння-пашырэння. Істоты, на якіх я гляджу ў гэтыя моманты, заўсёды перажываюцца як жывыя, вельмі блізкія, прыгожыя, як тыя, што адчуваюць, таямнічыя, і ў той жа час «простыя». Няма падзелу на блізка-далёка. Няма мэт. Усё ёсць толькі цяпер, і поўнасць гэтага «цяпер» набліжаецца хвалямі радасці ў грудзі, у горла, у жывот, пашыраецца нарастаючай асалодай. Даследаванне, калі ёсць гэтае ўспрыманне, - гэта не аналіз і не параўнанне, а апусканне ў тое, што я хачу даследаваць. У гэтым даследаванні няма думак.»

*) Ежаціна: «калі ёсць штодзённасць, я ўпэўненая ў тым, што маё жыццё абмежаванае рамкамі і я ведаю, што буду зведваць сёння і праз год. У гэтым стане я хаджу міма дрэў, думаючы пра іх «дрэвы». Яны самі па сабе, я сама па сабе. Калі ёсць «няма межаў», я быццам станаўлюся відушчым – вакол столькі Істот! – не-дрэвы, не-аблокі, не-раўчук, не-зямля. Думка: «усё магчыма»».

*) Чайка: «рабіла практыку вяртання ўвагі з зачыненымі вачамі, і ў нейкі момант ва ўсім целе паўстала лёгкасць, мяне запоўніла радасная субстанцыя. Потым на некалькі імгненняў зусім знікла цела – мяне не было! На маім месцы зусім нічога не было. Успрымаўся вецер і шум возера - быццам не вушамі, а ён проста быў. Рэзаніруе слова «пустэча» - на гэтым месцы была насычаная пустэча, як калі б не было ні цела, ні думак, ні жаданняў, ні эмоцый, а было толькі ўспрыманне шуму возера і ветра, які дзьме. Стан быў цэласным, не было думак «я». Нікуды не цягнула, нішто не раздзірала, не мучыла, не было дакучлівым - не было ніякага «мяне». Потым, калі ізноў паўсталі думкі, было ўспрыманне лёгкасці, быццам гелій запоўніў паветраны шарык, і ён гатовы ўзляцець. Адчуванні - моцныя кручэнні і сверб у вобласці пупка, усё цела быццам іскрыцца, пераліваецца, усюды вельмі прыемна».

*) Фіёрд: «паняцце «я» губляе лакалізацыю, перастае быць чымсьці вызначаным у вядомых рамках. Узнікае цвёрдая ўпэўненасць, што «я» - гэта і мора, і неба, і лес, і палачка пад нагамі, і парыў ветра»

*) Страта лакалізацыі «я» можа суправаджацца фізічнымі адчуваннямі за бачнымі межамі цела, напрыклад можа паўстаць адчуванне не ў руцэ або назе, а… на верхавіне дрэва! – розум спыняецца ў здзіўленні перад такой з'явай, думкі заміраюць, і ранейшая карціна света, якая здавалася такой непарушнай, пачынае гнутка пераладжвацца, прычым ад гэтага ўзнікае такая ж інтэлектуальная асалода, як пры рашэнні прыгожай шахматнай задачы.

*) Аджы: розніца паміж «блізкасцю» («адкрытасцю») і «адзінствам» («няма межаў»): блізкасць рэзаніруе з думкай «мы абодва можам зведваць АзУ», а адзінства - з думкай «мы – адно і тое ж».

*) Эта-айт: Гэтае АЗУ узнікае, калі глядзіш на мордаў зямлі (жывёл, раслін, скалы, азёры і інш.), дакранаешся да іх, і яно рэзаніруе з рж ціскацца з імі, валяцца, лапаць, закапвацца, дакранацца ўсім целам. Узнікае моцны рэзананс з пачуццём прыгажосці, пяшчотай, адкрытасцю і захапленнем (гэта тая прычына, па якой гэтае АЗУ бывае складана аддзяліць ад пералічаных). Пры любым кантакце – візуальным або цялесным - узнікае асалода. Рэзаніруючыя думкі: «мне цесна ў гэтым целе, мне не хапае маіх органаў пачуццяў, я хачу адчуваць гэтую раку больш поўна, ахапіць яе ўсю, адчуць усю, пракрасціся ў яе нейкім асаблівым чынам, зліўшыся, растварыўшыся ў ёй». Адгэтуль і слова «пранікненне», якое мне здаецца больш рэзаніруючым з гэтым АЗУ, чым іншыя.

 

«Самааддача» або «Падзяка»:

*) АзФа: я стары манах, і амаль усё сваё жыццё і сілы аддаю выхаванню маленькіх лам – навучаю іх таму нямногаму, што ведаю і ўмею. Яны хутка ўсё схопяць і сыдуць да высокіх лам вучыцца ў іх наступнаму, а я буду навучаць новых малянят і так да той пары, пакуль маё жыццё не скончыцца. Я зведваю трыумф ад таго, што лінія вучэння працягваецца. Я зведваю трыумф і пры думцы аб тым, што дзякуючы таму, што ёсць мае вучні, я магу зараз стала зведваць самааддачу і праяўляць яе ў тым, што вучу іх, тым самым умацоўваючы АЗУ у гэтым месцы.

*) АзФ: я – маленькі тыбецкі хлопчык-манах, пераўвасабленне высокага Ламы. Мяне аддалі ў кляштар, дзе маім пачатковым навучаннем-нагадванем займаюцца старыя манахі, якія зведваюць «самааддачу». Я ведаю, што вельмі хутка засвою ўсе, што яны мне тлумачаць і паказваюць, пасля чаго перайду ў іншы манастыр, дзе мной зоймуцца іншыя – больш умудроныя манахі, і гэтак далей, пакуль я не дабяруся да пярэдняга боку свайго фронту прац, на якім скончылася маё папярэдняе жыццё. Я накіруюся далей у сваё вандраванне, а да тых, хто аддаў усяго сябе, каб дапамагчы мне хутчэй дасягнуць гэтай мяжы, я зведваю АзУ, рэзаніруючае са словамі «самааддача» і «падзяка» - у гэтым няма пачуцця перавагі або сентыментальнасці, у ім ёсць трыумф адзінай мэты, адзінага імкнення, якім абхопленыя практыкуючыя незалежна ад ступені іх блізкасці да бесперапынных эАзУ. Калі я вучуся, я хачу аддаць усе свае сілы, стаць крайне шчырым, каб гэтыя істоты змаглі аказаць на мяне ўплыў, змаглі мне перадаць свой вопыт.

*) Азфа: я аддаю колькі магу сваіх сіл і часу зносінам з іншымі накіраванымі практыкуючымі, каб даваць ім растлумачэння, дзяліцца вопытам. Зведваю жаданне, каб яны пераймалі АЗУ, праяўляльныя ў гэтым месцы.

*) Фіёрд: «суправаджаецца сімпатыяй і захапленнем да праяў і дзеянняў істоты, якая імкнецца да АзУ. Рэзаніруе з пачуццём прыгажосці. Узнікае адчуванне моцнага жару ў грудзях - бурштыновы агністы шар».

 

«Самаадрачэнне» або «Адданасць»:

*) рэзаніруючая думка: мне нічога не трэба для сябе, я хачу ўсё аддаць каханым, накіраваным істотам - усё, што наогул можна аддаць. Узнікае інтэнсіўнае жаданне ўсё аддаць, адкінуць, не мець наогул нічога свайго, не мець нічога для сябе - ні маёмасці, ні мэт, ні жаданняў, ні нават перажыванняў і фронту прац, накіраванага на «сваё» прасвятленне, калі гэта «сваё» прасвятленне думаецца менавіта ў адрыве ад жадання выкарыстаць усе свае азораныя якасці для ўплыву на іншых істот, якія імкнуцца.

*) Нараджаецца тады, калі зашкальвае перажыванне сімпатыі і падзякі.

*) Рэзаніруе з адхіленасцю.

*) Ежаціна: «перажыванне адданасці суправаджаецца дзіўнай упэўненасцю - гэта не ўпэўненасць у чымсьці, а безабъектная ўпэўненасць, непарушнасць, непахісная ўпэўненасць, адсутнасць бегатні, мітуслівасці»

*) Ежаціна: «інтэнсіўная адданасць рэзаніруе з «прадчуваннем-не-для-сябе» – я ўяўляю, калі мордаў стане шмат і ў мяне будзе такое інтэнсіўнае, непахіснае, экстатычнае радаснае жаданне аддаваць ім усю сябе, увесь свой час, каб навучаць іх, - так, што нават не будзе заставацца часу для сваёй практыкі, для сваіх адкрыццяў; у мяне не будзе нічога, а там будзе ўсё».

*) Фіёрд: «рэзаніруе з успрыманнем «няма межаў»».

*) Фіёрд: «успрыманне сябе і іншай істоты, да якой зведваю адданасць, як адзінае. Заходняе неба можа мець розныя адценні, але гэта адзінае неба». Рэзаніруе вобраз Рамакрышны: «галінка, якая плыве па рацэ, «дзеліць» раку на дзве часткі, але гэта адна рака».

*) Фіёрд: «дзіўны эфект узнікае з радаснымі жаданнямі пры зведванні адданасці – няма адрознівання іх на «свае» і «яго».

*) Спыненне распазнавання радасных жаданняў на «свае» і «яго» перажываецца тым больш дзіўна, што «свае жаданні» заўсёды з'яўляліся неад'емнай часткай асабістага суверэнітэту, і якая б ні была блізкасць паміж дзвюма істотамі, заўсёды ёсць выразнае адрозненне паміж сваімі і яго жаданнямі, і тым больш - дбайнае распазнаванне сваіх жаданняў з'яўляецца абавязковай умовай іх наступнага развіцця, развіцця АзУ, і калі ёсць адданасць, то сама здольнасць да распазнавання становіцца нават больш вострай, чым звычайна, але папросту знікаюць межы паміж «маімі» і «тваімі» жаданнямі, г.зн. што калі істота, да якой ты зведваеш адданасць, зведвае радаснае жаданне і кажа табе аб ім, праяўляе яго, рэалізуе, то ты пачынаеш зведваць гэтае жаданне зусім як «сваё» (неабходна адзначыць, што гэта, зразумела, не азначае, што ў мяне аўтаматычна ўзнікае жаданне рэалізоўваць гэтае жаданне, таму нягледзячы на тое, што спектр радасных жаданняў у гэтым месцы павялічваецца, прыярытэты ў рэалізацыі могуць застацца ранейшымі, або змяніцца толькі часткова, і пры гэтым узнікае «сумесная практыка» - дзіўнае галіна практыкі прамога шляху).

 

Сектар Існавання:

 

1 лінія:

«нічога не трэба», «канец клопатам»

адхіленасць

сіла

 

2 лінія:

сур'ёзнасць

непарушнасць

 

3 лінія:

свяжосць

ціхамірнасць

 

4 лінія:

электрычнасць

 

цішыня

анестэзія

схопліванне, ацвярдзенне цела

 

напоўненасць

вакуум у грудзях

цвёрдасць

здзёртая скура

выхад волі

хваля асалоды

сфера пустэчы сярэдняя

сфера пустэчы малая

сфера пустэчы вялікая

чакры

(пакуль што гэтыя фізічныя перажыванні проста сабраныя ў кучу без сартавання)

 

5 лінія:

бурштын

залацістае ззянне ў блакітным небе

 

6 лінія:

абстрактная тканіна падзей

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Нічога не трэба», «канец клопатам»:

*) Вобраз: у глухой горнай вёсачцы ўвечары уся сям'я збіраецца каля каміна, спяваюць песні – і старыя і маленькія дзяўчынкі. Старой 80 гадоў, яна ведае, што хутка памрэ, ёй ужо нічога не трэба ў гэтым жыцці, больш нішто яе не можа патрывожыць, хутка яна памрэ і жыццё пойдзе далей без яе, яна ўжо нічога не можа змяніць, яна можа толькі дачакацца сваёй смерці.

*) Ежаціна: пустая хата, іграе ціхая музыка, скрыпяць ад не-ветрыка дзверы. Так было сотні гадоў назад, так будзе яшчэ сотні гадоў.

*) час скончыўся

*) характэрная асаблівасць гэтага АзУ – асацыяцыя са спыненнем усяго імгненнага. Рэзаніруюць думкі, якія аперыруюць словамі «сотні гадоў», «так заўсёды будзе», або процілеглыя вобразы, напрыклад прыведзены вобраз старой, якая ведае, што вельмі хутка памрэ, і для яе час ужо скончыўся. І адзін і другі - гэта вобразы, у якіх «час скончыўся» з прычыны яго выключна малога або велізарнага маштабу. Ніякая штодзённая мэта не можа мець значэння ў гэтых маштабах.

*) Яшчарка: нязменнасць - тут нават пары года няма - тут усё заўсёды так - тут няма ні часу, ні руху.

*) Яшчарка: «старая ў тамбуры індыйскага цягніка. Спіць на падлозе, захутаўшыся ў ярка-ружовае сары. Бруд, начны вецер з адчыненай дзверы, яна спіць у грукаце цягніка, маленькія лапы, худыя шчыкалаткі, асмуглыя маршчыністыя рукі ў танных бранзалетах, - да ўсяго ў ёй узнікае пяшчота. Хочацца паціскаць ёй лапы, пагладзіць яе. Потым яна сядзіць і, злёгку ўсміхаючыся, тарашчыцца на людзей, што праходзяць міма. Ніхто не заўважае яе, яна нішто для ўсіх іх, не больш, чым смецце, сярод якога яна сядзіць. У яе вачах дзіцячая бесклапотнасць, цікаўнасць, ёй больш няма чаго баяцца, няма куды імкнуцца - яна жабрачка і вельмі старая. Калі яна ўстала, адбыўся яшчэ адзін усплёск пяшчоты - вельмі маленькая, вельмі худая, стройная, - сухая травінка, на якую хочацца глядзець і глядзець. Ад яе ідзе нешта вельмі прывабнае для мяне - я не магу назваць гэта сілай, сіла асацыіруецца з чымсьці ярка праяўленым. А гэтай старой як быццам ужо няма, і ўсё ж ёсць пяшчота, бесклапотнасць, неадданасць, якія ўзнікаюць менавіта пры глядзенні на яе. Я магла б ўявіць яе воінам, які абраў такое жыццё для сваёй практыкі.»

 

«Адхіленасць»:

*) Скво: «калі ўзнікае адхіленасць, асобасныя ўспрыманні пачынаюць успрымацца як адзежа – тое, што можна апрануць ці зняць».

*) Цытата з Вівекананды: «Калі чалавек пачынае разумець, што жыццё вечнае, ён сядзіць, пагружаны ў сузіранне, на беразе ракі, заўсёды гатовы аддаць сваё цела, як нікчэмную дробязь, так, як вы гатовыя аддаць непатрэбную вам саломінку. У гэтым заключаецца іх мужнасць, іх гераічнасць, у гэтай гатовасці сустрэць заўсёды смерць, як брата, таму што яны перакананыя, што смерці для іх няма. У гэтым ляжыць тая іх сіла, якая зрабіла іх непераможнымі.»

*) тыбецкі сцяг, які развяваецца на ветры.

*) рэзаніруе са сярэдняй сферай пустэчы.

*) вобраз: быццам ёсць полая трубка, зробленая з плёнкі, яна цалкам матэрыяльная, цвёрдая, але здымаеш плёнку (гэта значыць успрыманні ў гэтым месцы) пласт за пластом, і калі зняў апошні, раптам казалася, што больш нічога няма.

*) Ежаціна: няма ні адной істоты, аб якой я магла б сказаць, што яна разумее, чым я жыву, што яна блізкая. Ні аднаго ўспаміну, што такія істоты калі-небудзь былі. Няма нават думкі, што магчыма існаванне нейкае блізкай істоты. Няма нават жадання такой істоты. (Але вядома няма і ніякай адхіленасці, адчужэння менавіта таму магчымы такі ўяўны парадокс, як моцны рэзананс адхіленасці з сімпатыяй, адданасцю. Уяўны парадокс узнікае толькі таму, што ў азмрочанага чалавека фраза «няма блізкай істоты» трывала асацыіруецца з НЭ-адзінотай, ЖдС)

*) адхіленасць і адданасць рэзаніруюць адна з адной і могуць праяўляцца амаль адначасова і аднолькава моцна, змяняючы адзін аднаго, нібы разгойдваецца і нырае на хвалях яхта, якая нясецца да гарызонту пад магутнымі ветразямі

*) Пухнатая Малпачка: «рэзаніруе са словамі «радасная адзінота» - вобраз шырокай бясконцай дарогі, і адзінае, чаго хочацца – глядзець наперад і ісці не спыняючыся. Ёсць яснасць, што ў мяне свой шлях, ёсць радаснае жаданне ісці па ім, прыкладваць намаганне за намаганнем, дамагацца сваёй мэты. Я сапраўды ведаю, што тут нікога няма. Усе астатнія людзі ўспрымаюцца як сон, як тое, чаго няма ў гэтым свеце. Тут ёсць толькі дарога. Тут не існуюць падзеі звычайнага жыцця, яны нязначныя, да іх стаўленне - як у няспанні да сноў. Нацэленасць, накіраванасць. Кожны крок – задавальненне і радасць. Кожны крок – цвёрды, упэўнены, бадзёры. Немагчыма стаміцца. Няма думак аб тым, што будзе далей, да чаго прыйду. Ёсць асалода тут і цяпер ад таго, што іду. Прадчуванне таямніцы, невядомага. Ёсць упэўненасць, што Бодхі і Ежаціна ідуць па сваёй дарозе, дзе нікога, акрамя іх, няма. Упэўненасць, што гэтыя дарогі ніколі не супадуць. Калі думаю аб гэтым, узнікае радаснае жаданне крочыць далей. Калі ёсць радасная адзінота, заўсёды ёсць упартасць - радаснае жаданне змагацца, прыкладаць намаганні ў любых абставінах. Я упэўненая, што нішто не зможа збіць мяне з гэтай дарогі, я гатовая для любых перашкод, гатовая змагацца з імі, я бачу сваю мэту, я дамагуся яе што б ні здарылася, нішто не прымусіць мяне ні адысці, ні спыніцца. Пры любых умовах я буду ісці па гэтай дарозе.»

*) Пухнатая Малпачка: «усе морды адышлі. Я засталася адна. Мне ніхто больш не напіша, ніхто не пакажа на азмрочванні, ніхто не будзе абмяжоўваць мяне. Я засталася адна пасярод дарогі – без рэчаў, без ручкі і сшытка, без мордаў і Бо. Мне больш няма на каго спадзявацца і няма чаго чакаць. Застаецца адно – працягваць ісці далей».

 

«Сіла»:

*) Ежаціна: «Успрыманне бязмежнай, непахіснай фізічнай сілы. Быццам я магу разбіць камень, вытрымаць невыносныя нагрузкі, прайсціся па шкле - цела як быццам непаражальнае. Суправаджаецца ўпэўненасцю, што я магу быць лідэрам. Асалодай ад думкі быць лідэрам. Нічога аув-шнага ў гэтым няма. Проста жаданне быць лідэрам і вобраз лідэра ярка рэзаніруюць з успрыманнем гэтай Сілы, якую "няма куды дзяваць". Здаецца, што магчымасцям майго цела няма межаў. Яно ўспрымаецца як непахіснае, нясхільнае, амаль неўміручае.»

 

«Свяжосць»:

*) Усё быццам бы насычаецца ранішняй прахалодай, усё працята той свяжосцю, якую зведваеш, калі рана раніцай вылазіш з палаткі і глядзіш на верхавіны гор, якія загараюцца золатам.

*) Фіёрд: «суправаджаецца адчуваннем марознага  паветра сакавіка на твары і ў лёгкіх. Узнікае жаданне глыбока ўдыхаць».

 

«Сур'ёзнасць»:

*) Гэтая сур'ёзнасць – не заклапочанасць, не змрочнасць. Яна сумяшчальная з усмешкай, дурыкамі, гульнёй, пяшчотай, адданасцю і г.д. З чым яна несумяшчальная, так гэта з патуральніцкім стаўленнем да азмрочванняў у самім сабе, з няшчырасцю.

*) Рэзаніруючая фраза: «мне няма на каго разлічваць». Калі практыкуючы застаецца адзін на адзін з навакольным светам, калі побач з ім няма нікога, хто мог бы «падстрахаваць» яго, паказаўшы на няшчырасць або іншае азмрочванне, у такіх умовах становіцца асабліва ясным тое, што калі ты будзеш няшчырым, то ніхто цябе не падстрахуе, ніхто не падкажа. Тваё жыццё цалкам у тваіх руках. Табе няма на каго разлічваць.

*) Чым больш адкрыццяў, тым ярчэйшая сур'ёзнасць.

 

«Непарушнасць»:

*) абсалютная непаражальнасць – як не можа быць разбуранае тое, чаго няма

*) рэзаніруючая фраза: «жыццё ніколі не пачыналася і ніколі не спыніцца»

*) няма апоры, наогул няма - ні наяўнасці няма, ні адсутнасці яе няма - наогул само паняцце "апоры" губляе які-небудзь сэнс, адпаведна і няма турбот, звязаных з яе наяўнасцю і адсутнасцю. Няма за што чапляцца, няма чаго ахоўваць, паколькі нішто з таго, што можна набыць або страціць, не мае ніякага значэння.

*) рэзаніруючае словазлучэнне - «наперадзе нічога няма». Поўнае засяроджванне на «тут-і-цяпер», на АзУ, поўная свабода ад НФ, рэзаніруе словазлучэнне «поўны давер», «непарушная апора», «непарушная ціхамірнасць». З пункта гледжання логікі, «наперадзе нічога няма» і «прадчуванне» - супярэчнасць, але дадзеныя фразы - не элементы разважання, а фразы, рэзаніруючыя з АзУ, таму адначасова я магу і прамаўляць абедзве фразы, і зведваць непарушнасць і прадчуванне.

*) рэзаніруюць думкі: «толькі так і бывае», «так заўсёды ёсць».

*) рэзаніруе са сярэдняй сферай пустэчы

*) Фіёрд: «рэзаніруе з вобразам велізарнай скалы. Узнікае адчуванне цвёрдай паверхні ў ступнях.»

 

«Вакуум у грудзях»:

*) вобласць адчуванняў: у вобласці грудной клеткі – дыяметрам прыкладна 30 сантыметраў і ў глыбіню прыкладна на 10-15 см.

*) характар адчуванняў: як быццам адтуль выпампавалі паветра, нібы там утварылася вобласць вакууму. Здушванне ўнутр, схлопванне.

*) спадарожныя адчуванні: цвёрдасць у тым жа месцы, цвёрдасць у горле, зрэдку - млоснасць, перамежны ціск знутры галавы, выхад волі.

 

«Сфера пустэчы сярэдняя»:

*) вобласць адчуванняў: больш-менш ярка выяўленая сферычная прастора дыяметрам 1-2 метра вакол бачных межаў цела з цэнтрам прыкладна ў сярэдзіне грудзей. Першым вопытам уласцівая нявызначанасць формы, яна можа адчувацца як бясформенны аб'ём, або толькі як пярэдняя частка сферы.

*) характар адчуванняў: прастора ўсярэдзіне сфер насычаная выключна тонкай вібрацыяй, якая стварае эфект напоўненасці, цвёрдасці. Выразнасць адчування можа быць настолькі высокая, што можна размаўляць, рухацца, і бесперапынна адчуваць яе. Занадта інтэнсіўныя рухі размываюць гэтае адчуванне. Адчуванне напоўненай сферы можа становіцца нават больш выразным, чым прывычныя адчуванні цела, якія могуць прыглушацца, часткова і нават амаль зусім знікаць.

 

«Сфера пустэчы малая»:

*) вобласць адчуванняў: шарык дыяметрам каля 5 сантыметраў, праяўляецца ўсярэдзіне бачных межаў цела.

*) характар адчуванняў: рэзанансныя апісанні: «бясконца цвёрды», «незнішчальны», «непарушная цвёрдасць».

 

 

«Здзёртая скура»:

*) Паверхня цела на некаторы час набывае звышадчувальнасць, нібы здзёртая скура. Любы – найменшы судотык з ёй адклікаецца даволі інтэнсіўным адчуваннем. Суправаджаецца спецыфічнай ламатой у мышцах, костках. Гэтае адчуванне не хваравітае, рэзаніруе з АЗУ, але ўсё ж даволі моцна стамляе. З'яўляецца пасля асабліва доўгіх і інтэнсіўных АзУ – з'яўляецца элементам трансфармацыі цела.

 

«Выхад волі»:

*) вобласць адчуванняў – шар вакол пупка дыяметрам 10-20 см., прычым адчуванні ёсць як у глыбіні, так і па-за бачнымі межамі цела.

*) характар адчуванняў: разломліванне, нібы нешта дзярэцца знутры вонкі.

*) спадарожныя адчуванні:

--а) вібрацыя ў паказанай вобласці – яна бывае рознай: частата можа вар'іравацца ад 10 да 50 вібрацый у секунду, амплітуда вар'іруецца ад слабой да вельмі буйнай, якая прыводзіць нават да выразнага вібравання мышцаў прэса, якое лёгка адчуе любы чалавек, прыклаўшы руку да твайго жывата.

--б) «цвёрдасць» у горле, у грудзях, у ілбе,

--в) «анестэзія» у верхняй частцы цела.

«Хваля асалоды»:

*) Хваля асалоды з моцнымі «мурашкамі» праносіцца па целе, пачынаючы дзесьці ад сонечнага спляцення, і ідзе шырокім фронтам па ўсёй спіне (з эпіцэнтрам у хрыбетніку), адыходзячы ў шыю і кудысьці вышэй, пры гэтым з адчуваннем асалоды рэзаніруе пругкае выпростванне спіны з рэзкім невялікім задзіраннем галавы назад і разгортваннем плечаў – такія дзеянні ўзмацняюць асалоду да экстатычнай.

 

«Бурштын»:

*) Мяккае святло прамянёў сонца скрозь хмары, пухнатае прыглушанае бурштынавае святло ў ялова-хваёвым лесе, быццам няма адзінай крыніцы святла, ёсць толькі святло, ідучае адусюль.

*) Сонечная летняя раніца прабіваецца скрозь яшчэ не адчыненыя шторы, усе прадметы ў пакоі мякка свецяцца, і не толькі прадметы, але і ўсе ўспрыманні, азораныя гэтым святлом - жаданні, дзеянні, думкі - усё свеціцца мяккім бурштынам; у гэтым святле няма ніякіх клопатаў, ёсць толькі дзяцінства, лета і радасць простых рэчаў.

 

«Залацістае ззянне ў блакітным небе»:

*) Скрозь увесь бачны свет праступае пранізліва блакітная прастора, нібы неба ўсюды – прама тут, і яно працятае драбнюткімі залатымі іскрынкамі, якія нясуцца адусюль.

 

«Цішыня»:

*) прыглушэнне, адхіленне гукаў, адмысловая яснасць, цвёрдасць, аб'ёмнасць успрыманняў, непадуладнасць хаатычным адцягненням

*) Фіёрд: «рэзаніруе з вобразам тэлевізара, які вечна працаваў і мармытаў, і раптам яго рэзка выключылі. Няма гукаў. Суправаджаецца асалодай, адчуваннем мяккага ахінання, як вада возера ахінае камень. Рэзаніруе з фразай «спыненне света», успрымаецца як адсутнасць руху, часу. Як быццам я ўсё жыццё знаходзілася ў цэнтры віхуры і назірала ашалелае кручэнне паветра вакол сябе, і раптам гэтая віхура бясследна знікла - наступіла поўная запакоенасць, усё замерла. Суправаджаецца адчуваннем лёгкасці ў целе і свяжосці. Рэзаніруе з пачуццём прыгажосці і пранізлівай яснасцю»

 

«Анестэзія»:

*) Стан, калі «цішыня» становіцца дамінуючай, нібы выходзіць наперад і трывала адсоўвае вобразы, гукі, адчуванні на задні план. Свет нібы спыніўся, і ты – у эпіцэнтры цыклона. Узнікае ілюзія «замаразкі», прыглушэнні адчуванняў.

 

«Схопліванне, зацвярдзенне цела»:

*) Працяг лініі «цішыні» і «анестэзіі». Цела быццам скоўваецца, становіцца ўсё цалкам абхопленае цвёрдасцю, якая разлілася ў ім і застывае. Ёсць жаданне замерці і не рухацца

«Абстрактная тканіна падзей»:

*) Праяўляецца пры перапражыцці падзей, якія аказваюць рэальны істотны ўплыў на маё жыццё. Г.зн. не такіх падзей, якія «павінны» здавацца «важнымі» паводле канцэпцый і механічных пераваг, але такіх, у якіх прысутнічае нешта невымоўнае, нібы ў глыбокай цішыні здзяйсняецца неўзаметку і няўхільна тое, што з гэтага часу зробіць мяне іншым. "Перапражыцце" - крайне дэталёвы ўспамін + устараненне ўсіх НЭ - г.зн. нібы я пражываю той участак жыцця без тых НЭ, якія тады яму спадарожнічалі.

*) Рэзаніруючая фраза: «успрыманне таго, што ідзе за абставінамі, што вызначае іх, што напаўняе іх зместам».

*) Суправаджаецца адхіленасцю, выхадам волі, сферай пустэчы, рашучасцю, пачуццем таямніцы, даверам.

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектар Асалоды:

 

1 лінія:

радасць або «ціхая радасць»

радасць простых рэчаў, беспадстаўная радасць

захапленне

 

2 лінія:

задавальненне (або асалода)

асалода

экстаз

атман

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

«Радасць» або «ціхая радасць»:

*) рэзаніруючы вобраз: аблавухі дваровы сабака з вільготным носам, гуллівымі вачамі, носіцца па двары і пакусвае, пабрэхвае, нечакана замірае, яго бокі ўздымаюцца, з языка капае сліна, і зноў зрываецца з месца

*) рэзаніруе з паводзінамі, якія морды называюць тэрмінам "звярачасць". Прыклад апісання такіх паводзін: «мы пачалі шалець, рыкаць, кусацца, валяцца, яна была сапраўдным зверам у гэтай гульні, пишчала, рыкала, смяялася, было некалькі момантаў, калі негатыўны фон цалкам знікаў у гэтым месцы, і была поўная адкрытасць да гэтай істоты, аддача гульні з ім. Яна цалкам аддалася гульні, было відавочна, што яна не думае аб тым - як яна выглядае, яна без аглядкі радасна шалела з поўнай аддачай. Быццам бы мы абедзве злавілі хвалю, і яна нясе нас, і ўсе яе рухі рэзаніруюць з маімі радаснымі жаданнямі, і наадварот».

*) Агава: «зваліўся цяжар і дыхаецца поўнымі грудзьмі. Усё лёгка! Бесклапотны дзіцячы смех. У палёце пры хадзьбе – няма адчування цела, толькі ласкаючы ступні дотык дарогі адклікаецца прыемнымі хвалямі ў спіне і руках».

 

«Радасць простых рэчаў», «беспадстаўная радасць»:

*) радасць узнікае літаральна ад усяго, што пападае ў поле ўвагі, асабліва гэта праяўляецца пры ўспрыманні людзей, якія зведваюць АзУ, і таго, што мы завем «прыродай».

*) думка – як гэта цудоўна, што вось гэты вось камень ёсць!

 

«Захапленне»:

*) Агава: «калі глядзіш з высокага берага на неба-раку, перахапляе дыханне»

 

«Задавальненне» (асалода):

*) лёгкае, спакойнае, празрыстае

*) рэзаніруючы вобраз: побач з вадападам утвараецца найтонкая, амаль нябачная завісь вадзяных пырсак. Толькі вясёлка выдае яе і пранізлівая свяжосць пры ўдыху.

*) рэзаніруе са словам «асалода», але слова «асалода» кааб пазбегнуць змешвання тэрмінаў я буду ў асноўным выкарыстаць для пазначэння адчуванняў.

*) Ванесса: «рэзаніруе з вобразам маленькага ручая, які выбірае сабе дарогу ў лесе сярод каранёў».

Магчыма, што гэты рэзананс узнікае яшчэ і таму, што працэс пошуку дзеянняў, якія прыносяць задавальненне, вельмі нагадвае рух ручая, які праходзіць паміж галінак, купін, каранёў.

 

«Блажэнства»:

*) мяккае, густое, а калі інтэнсіўнае – то магутнае, якое растварае ўсё на сваім шляху

 

«Экстаз»:

*) Калі асалода дасягае некаторай інтэнсіўнасці (я па азначэнні абазначаю гэты ўзровень інтэнсіўнасці роўным 8), яно набывае якасць, рэзаніруючую са словамі «нязносна добра», і гэтае АзУ я заву «экстазам».

*) Пры дасягненні некаторага ўзроўню інтэнсіўнасці (па азначэнні я даю яму значэнне роўнае 7-8), экстаз набывае якасць рэзаніруючую са словам «глейкае» - такую форму экстазу я заву «глейкі экстаз». Характэрнае яго адрозненне ад звычайнага экстазу заключаецца ў тым, што абсалютна любое ўспрыманне (нават такое, якое па-за АзУ было б хваравітым, непрыемным або стамляючым) выклікае толькі ўзмацненне ўсплёскаў экстазу.

*) Экстатычная форма асалоды адрозніваецца ад «экстазу» - тут можа паўстаць змешванне тэрмінаў (асабліва ў тэарэтыкаў, чые складанасці для мяне абыякавыя, бо мяне цікавяць практыкуючыя, а не тыя, хто тэарэтызіруе), але я гэта дапушчаю з прычыны таго, што з дадзеным АзУ ярка рэзаніруе менавіта слова «экстаз». Адрозніваецца «экстатычная форма асалоды» ад «экстазу» якасцю, кая рэзаніруе са словам «трыумф», «непахіснасць».

*) Тры цэнтры праявы экстазу – сярэдзіна горла, сярэдзіна верхняй часткі грудзей, сэрца. Запаленыя адначасова, усе тры цэнтры даводзяць экстаз да нязноснай якасці, экстаз разліваецца па ўсім целе і за яго межы, абуджаюцца фізічныя перажыванні, пачынаецца ўзгаранне «Атмана».

*) З дзённіка Ежаціны: «прачнулася ад вострага адчування экстазу. У горле, кропка здаецца ледзь ніжэйшай за сярэдзіну, не памятаю выразна. Ізноў тая ж асаблівасць - у кропцы экстаз невыносны настолькі, што здаецца такога не можа быць, а па ўсім целе – у параўнанні з тым, што ў кропцы - сярэдні, а ў параўнанні з тым, што было раней - невыносны.

Раней, калі я зведвала экстаз у горле, чым далей ад горла, тым ён быў слабейшы, паступова згасаў. Я магла прыкладна паказаць, што вось тут яго мяжа, а тут яго ўжо няма. А у гэты раз экстаз быў ва ўсім целе, нават у лапах такі ж яркі, як у грудзях, як побач з кропкай. Ізноў вобраз лямпачкі - у ёй святло ўспыхвае імгненна і раўнамерна, вольна.

Калі прачнулася, перажыванне толькі пачыналася, калі яно ўспыхнула, цела стала на дзве траціны лягчэйшым, межы зліліся, праяўляліся фрагменты сярэдняй сферы пустэчы. Выразнай сферы не было, але нешта вакол утваралася. Я не памятаю, колькі гэта доўжылася. Памятаю, што некалькі разоў экстатычнасць спадала, і я вяртала яе намаганнямі. Потым  заснула.

Успомніла, што Бо казаў, што неабходна запаліць трохвугольнік экстазу, тады ўзнікае атман, а гэта яшчэ нават не трохвугольнік, гэта толькі яго фрагменты, няўжо такія ўспрыманні могуць быць?».

 

«Атман»:

*) спалучаны з фізічным адчуваннем: «даўгаваты, памерам з мезенец, у сэрца».

*) рэзаніруючыя фразы: «неапісальнае блажэнства», «вышэй за усе магчымыя блажэнствы», «за межамі магчымага».

*) ззяючыя залацістыя ніткі расцякаюцца ва ўсіх кірунках усярэдзіне і па-за целам. Няма межаў.

*) Ежаціна: «уначы прачнулася ад вострага адчування кропкі нязноснага блажэнства ў сэрца, перахапіла дыханне, кропка тут жа стала каменьчыкам цвёрдасці з невыносным блажэнствам. У наступны момант усё цела заблішчала асалодай, быццам я лямпачка, якая пераліваецца рознымі адценнямі нязноснай асалоды. Лямпачка - таму што бывае, што адчуванне разліваецца па целе як нешта густое, і яму быццам нешта перашкаджае, і я магу прасачыць, што дзесьці яно ярчэй, дзесці яшчэ не такое яркае, а тут не было паступовага распаўсюджвання, адразу ўспыхнула ўсё, раўнамерна, як святло ў лямпачцы, і стала пералівацца рознымі адценнямі асалоды.

У цвёрдым каменьчыку ў сэрцы было такое засяроджванне экстазу, што здавалася, ад яго можна памерці. Атман? Тут жа скептыкі - у мяне не можа быць гэтага. Успрыманне стала згасаць. Тады спарадзіла самаадрачэнне - я не хачу гэтага для сябе, я хачу аддаць гэта Фіёрду, хачу выгадаваць у сабе гэты каменьчык і аддаць яго Фіёрду. Успрыманне рэзка ўзмацнілася, паўстала перажыванне, якое рэзаніруе са словамі "не хачу АзУ для сябе, не хачу змірыцца з тым, што можа быць больш нікога няма і адысці ў пячору спараджаць АзУ. Хачу АзУ толькі для таго, каб яны былі ў іншых месцах, буду змагацца за тых істот".

Цяпер я не зведваю таго ўспрымання, я паўтараю словы, якія запомніла прыблізна, але не перажываю іх. Я памятаю толькі, што гэтая самааддача ярка рэзаніруе з атманом».

= = = = = = = = = = = = = =

 

Сектар Яснасці:

 

1 лінія:

Гульня ценяў

Адсутнасці «я»

Усе спяць

 

Тут таксама ўспрыманні пакуль будуць проста пералічаныя без класіфікацыі.

Яшчэ раз падкрэсліваю - яснасць з'яўляецца самастойным АзУ. Калі мы яго апісваем, то звяртаемся да вобразаў і слоў, але яснасць – гэта не вобразы і не словы (гл. 02-01-10).

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

Агульныя якасці «Яснасці»:

*) Фіёрд: «Пасля таго, як прачытала разбор маіх запісаў, які зрабіў Бо, зведала яснасць-10 і радасць. Пасля гэтага было ўспрыманне сябе, як крыштальнага шара, які выпраменьвае ва ўсе бакі чыстае халоднае белае святло. Пры гэтым было адчуванне лёгкасці і свяжосці. Потым паўстала моцнае перажыванне пачуцця прыгажосці, нямое захапленне прыгажосцю яснасці: яснасць перажывалася, як дзіўна прыгожая, выдатная істота. Хацелася замерці, затаіць дыханне і назіраць прыгажосць яснасці. Потым інтэнсіўнае пачуццё прыгажосці знізілася да 6 і трымалася фонам некалькі гадзін. Паўстала яснасць, што яснасць і пачуццё прыгажосці заўсёды праяўляюцца разам, проста раней я гэтага не заўважала».

 

«Гульня ценяў»:

*) рэзкае паніжэнне - практычна да поўнага нуля - значнасці таго, што адбываецца ў свеце азмрочаных людзей, раней падзеі былі «важкімі», «рэальнымі», а зараз яны нібы адыходзяць на задні план, нібы каламутныя, ледзь адрозныя цені мітусяцца дзесьці ўдалечыні, і няма спосабу, каб у мяне паўсталі НЭ пры ўспрыманні гэтых ценяў. На пярэднім плане – захапленне, пачуццё таямніцы, імкненне, асалода і інш.

*) Фіёрд: «часта ўзнікае вобраз далёкай сцяны пячоры, слаба асветленай чырванаватым святлом вогнішча, на якой бачныя смутна адрозныя цені. Рэзаніруе з яснасцю: узнікае разуменне абсурднасці прыхільнасцяў. Рэзаніруе з «тут і цяпер».

*) Фіёрд: «рэзаніруе з фізічным перажываннем трывалага ўнутранага стрыжня, дыяметрам прыкладна як палова дыяметра цела».

 

«Адсутнасць «я»»:

*) рэзаніруе з думкай: «немагчыма ні на каго перакласці ўстараненне азмрочванняў. Нішто, акрамя намаганняў, праяўленых у гэтым месцы, не зможа спарадзіць у гэтым месцы АзУ. Ёсць толькі ўспрыманні, сярод якіх няма ўспрымання «я» або «ты».

*) рэзаніруе з радаснай адзінотай, абсалютнай самадастатковасцю.

 

«Усе спяць»:

*) раптам становіцца ясна, што ўсе навакольныя людзі – спяць або нават мёртвыя, яны не з'яўляюцца жывымі, гэта проста механізмы, толькі зрэдку дзесьці прамільгне нешта жывое.

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

06-02-02) «Напоўненасць» або «пачуццё поўнасці» - успрыманне, якое ўзнікае і ўзмацняецца, калі зведваюцца АзУ, калі праяўленыя рж, калі прыкладаюцца намаганні ў практыцы дасягнення АзУ і вызвалення ад азмрочванняў. Рэзанансна апісваецца фразай «жыццё напоўненае да берагоў».

У адрозненне ад напоўненасці, «перасычанасць» - успрыманне, якое ўзнікае ад НЭ, ПЭ, зведвання і рэалізацыі механічных жаданняў і іншых азмрочванняў. Якая б вялікая ні была перасычанасць, яна ніколі не прыводзіць да «напоўненасці» - заўсёды застаецца такі хваравіты стан, які апісваецца словамі «нібы ў бочку без дна ўсё правальваецца», «нішто не цешыць», «усё дарэмна». Звычайная памылка людзей, якія шукаюць выратавання ад шэрасці, нуды, апатыі, іншых НЭ – спрабаваць забіць гэта ўражаннямі, ці павелічэннем перасычанасці, паміж тым як адзіны спосаб зрабіць гэта – узмацняць пачуццё поўнасці.

 

Пералік і рэзаніруючыя апісанні якасцей АзУ:

 

«экстатычнасть»

«засяроджанасць» або «насычанасць» або «шчыльнасць» або «гушчыня»

«глыбіня», або «сімфанічнасць», або «шырыня спектру», або «багацце адценняў»

«інтэнсіўнасць»

«пранізлівасць»

«магнетычнасць»

«усёахопнасць», «пранікальная здольнасць»

«масіўнасць» (уласціва АФ)

«свяжосць» (больш уласціва экстатычным АзУ):

 

Якасці АзУ таксама можна апісваць рэзанансным метадам:

 

«Экстатычнасць»:

*) Ежаціна: «Рэзаніруе з вобразам крышталёва чыстай вады, бурнага, але абсалютна празрыстага ручая».

*) Рэзаніруючы вобраз чалавека, які зведвае любое АзУ у экстатычнай форме: цэлая зграя тыграў прабіраецца на вяршыні узгоркаў - кожны на свой узгорак, дзе яны ўсе разам сустрэнуць світанак. Адзін тыгр ужо забраўся на свой груд і сядзіць на ім, высунуўшы язык, чакаючы світанак, які абавязкова надыдзе, калі астатнія тыгры дабяруцца да сваіх вяршыней (г.зн. калі іншыя АзУ у гэтым месцы дасягнуць экстатычнай формы).

*) Інтэнсіўная экстатычнасть суправаджаецца слязьмі. Пры моцных НЭ таксама цякуць слёзы, але розніца паміж станамі, зразумела, велізарная, хоць з боку гэтай розніцы не ўлавіць чалавеку, не знаёмаму з эАзУ.

Паколькі слёзы заўсёды раней былі звязаныя з НЭ, напрыклад з ЖдС, то ўзнікаюць сумненні ў тым - ці няма тут прымешкі ЖдС, але пасля даследавання ўспрыманняў прыходзіш да несумненнай высновы - ні аб якім ЖдС і гаворкі быць не можа пры такім інтэнсіўным АзУ. Нібы нейкая хваля паднімаецца з грудзей да галавы і ўзнікаюць слёзы. Рамакрышна казаў, што калі толькі пры адным упамінанні істоты, да якой ты зведваеш адданасць, пачынаюць ліцца слёзы, то гэта азначае, што выкананне фармальных практык больш не з'яўляецца для цябе мэтазгодным, жаданне выконваць іх знікае, паколькі такое інтэнсіўнае АзУ ужо здольна само прайграваць сябе і іншыя АзУ без падтрымкі ў выглядзе выканання фармальных практык - хаатычныя адцягненні становяцца такімі слабымі, што ўжо не могуць перашкодзіць засяроджванню на АзУ, лавінападобнаму іх узмацненню.

Можа быць менавіта на гэтым заснавана адно з вельмі распаўсюджаных памылак – калі прафаны назіралі з боку праяву эАзУ у чалавеку і бачылі, што ў таго інтэнсіўна і доўга цякуць слёзы, яны памылкова рабілі выснову, што ён зведвае нешта накшталт моцнага жалю, адгэтуль, магчыма, і культ жалю ў многіх рэлігіях (напрыклад у хрысціянстве і хрысціянскім тлумачэнні будызму, дзе жаль падаецца пад «высакародным» вобразам слова «спагада», пры гэтым выцясняюць тое, што «спагада» у будызме азначае менавіта АзУ, а менавіта - экстатычнае радаснае жаданне, каб іншыя істоты вызваліліся ад азмрочванняў, каб у іх праявіліся АзУ).

Ёсць істотная фізіялагічная розніца паміж слязьмі ад эАзУ і ад НЭ:

а) пры эАзУ слёзы могуць увесь час цячы, прычым даволі інтэнсіўна, і не ўзнікае ні псіхічнага, ні фізіялагічнага спусташэння ні падчас, ні пасля гэтага, як пры НЭ, а наадварот – нібы ў цябе ўліваюцца новыя сілы, усе больш і больш грандыёзныя масы экстазу і іншых АзУ.

б) пасля нават вельмі доўгага слёзацячэння пры эАзУ не ўзнікае амаль ніякіх апуханняў твара, а калі і ўзнікае, то праходзіць вельмі хутка – за некалькі хвілін, так што ніхто і выказаць здагадку не зможа, што вось гэты чалавек толькі што дзве гадзіны запар «плакаў», наадварот – твар дыхае свяжосцю.

в) Фіёрд: «падчас эАзУ дыханне суправаджаецца відавочным адчуваннем асалоды, прычым выдых суправаджаецца мацнейшай асалодай, чым удых». Падчас слёз ад моцных НЭ узнікаюць розныя хваравітыя адчуванні ў целе, якія потым могуць перайсці ў хваробу.

*) Экстатычнасць суправаджаецца рэзкім узмацненнем шчырасці. Амаль фізічна адчуваеш, як ілжывасць і няшчырасць выліваюцца з цябе са слязьмі. Узнікае эфект крайнега ачышчэння. Рэзка абвастраецца пранізлівасць усіх АзУ. (І вядома нічога падобнага нават блізка не адбываецца пры слёзах ад НЭ – пасля гэтага толькі магутны НФ, спусташэнне, шэрасць, жаль да сабе і жаданне задаволенасці).

*) Ежаціна: «Раптам паўстала ўспрыманне, быццам плаціну прарвала. Прадчуванне рэзка ўзмацнілася, успыхнула, і што было потым, я амаль не адрознівала. Была экстатычнасць, максімальная з даступных мне. Доўжылася можа быць хвіліны дзве. Здавалася, што я не магу спыніць гэта, нават калі захачу. Усё, яно вырвалася, яго нішто не можа спыніць, я магла толькі перажываць. Асобы ў гэтым месцы не было. Цела здавалася толькі пасудзінай, у якой з'явілася Нешта. Нічога не было, акрамя нязноснасці, моцнага напору нязноснасці. Гэтае ўспрыманне я раней звала магутным струменем экстатычнасці, магутным непарушным струмянём. Калі яно ёсць, я амаль не магу кантраляваць цела. І ізноў тая ж якасць - яна не можа быць кароткім усплёскам - калі ўжо прарвалася, то доўжыцца доўга, устойліва, нават калі я спрабую адцягнуцца ад яго.

Пасля яго - здранцвенне, рукі дрыжаць, цела трохі ватнае, пры думцы аб гэтым успрыманні абпальвае грудзі. Адхіленасць, быццам усё адышло на другі план, перастала існаваць. Ёсць нешта такое, што я не магу апісаць пасля таго, як яно знікае. Калі яно ўжо амаль знікла, мне здаецца, што я магу гэтым разам апісаць яго больш падрабязна, але пакуль пішу - зусім забываю хоць што-небудзь, акрамя «магутны, невыносны, вырвалася».

Яшчэ я памятаю смутна, што было жаданне адысці ў яго цалкам. Цяпер быццам успамінаю вельмі смутны сон. Было ўспрыманне гэтага магутнага струмяня, як чагосьці блізкага, у што хочацца адысці назаўжды, ніколі не вяртацца.

Быў вобраз, - я магу адысці прама цяпер. Была гатовасць-10 сысці, ніякіх прыхільнасцей. Там нешта такое, чаму немагчыма супрацівіцца, мяне ўжо не было, было толькі гэтая нязносная апальваючая асалода, якая прыцягвалася да чагосці яшчэ больш нязноснага.»

*) Аднясу да апісанняў эАзУ і той «адчай», які часам узнікае, калі іх няма. Слова «адчай» звычайна выкарыстоўваюць і для апісання моцных НЭ, і ў словазлучэннях тыпу «адчайнае імкненне» – як выражэнне крайняй ступені рашучасці. Я буду выкарыстоўваць гэтае слова менавіта ў значэнні «крайняя ступень рашучасці, немагчымасці жыць па-старому». Фіёрд: «быў такі моцны адчай з-за таго, што няма эАзУ, што хацелася разбурыць сцены хаты. Успрыманне сябе тыграм, які б'е лапамі па сваёй клетцы, дубцы сплюшчваюцца, але не ламаюцца.»

 

«Засяроджанасць» або «насычанасць» або «шчыльнасць» або «гушчыня»:

*) АзУ можа быць перарывістым, як разарваныя аблокі, або шчыльным, густым - гэтыя словы  сапраўды рэзаніруюць з гэтай якасцю і паказваюць на яе.

*) Рэзаніруючы расказ з Махабхараты:

"Абодва пойдзем са мной", - сказаў Дрона. Яны выйшлі з палаца. "Паглядзіце туды. Я прывязаў цэль", - сказаў ён. "Вунь там, на верхавіне дрэва прымацаваны гліняны папугай з чырвонай мішэнню на шыі. Дур'ёдхана, паднімі свой лук і нацэлься. Дур'ёдхана выканаў усё гэта.

-"Паглядзі на папугая. Што ты бачыш?"

-"Я бачу папугая".

-"Дзе папугай?"

-"Сядзіць на галінцы".

-"Ты бачыш яшчэ што-небудзь на галінцы?"

-"Так, некалькі нейкіх плёнаў побач з ім".

-"Што робіць папугай?"

-"Проста сядзіць".

-"Ты бачыш усё гэта?"

-"Так".

-"Выцягвай стралу з лука".

Дур'ёдхана быў збянтэжаны: "Навошта? Я магу стрэльнуць, Настаўнік".

-"Не, проста адпусці яе". Ён паклікаў Арджуну: "Прыгатуйся і прыцэлься".

-"Я гатовы".

-"Ты бачыш галінку?"

-"Не, Настаўнік".

-"Ты бачыш папугая?"

-"Не, Настаўнік".

-"Што ты бачыш?"

-"Я бачу толькі чырвоную мішэнь".

 

«Глыбіня», або «сімфанічнасць», або «шырыня спектру», або «багацце адценняў»:

*) па меры развіцця, АзУ пачынаюць праяўляцца не адзінкавымі ізаляванымі ўсплёскамі, а цэлым спектрам.

Цытата з дзённіка: «шпацыраваў па лесе – яркае сонца, надыходзіць вясна, усё актыўна растае. Раптам заўважыў, што калі ўхаджу ў раўчук, зведваю прыкметны ўсплёск АзУ. Стаў «услухоўвацца» у яго, паўстала яснасць, што ён моцна рэзаніруе са словамі «асалода», «захапленне». Зведваў яго вельмі інтэнсіўна – часам на 10.

Нечакана выявіў, што зведваю асалоду ад вельмі многіх і разнастайных успрыманняў – ад разгледжвання кары дрэва, ад гуку сухіх палачак, якія труцца адна аб адну – падабраў сухую хваёвую галінку, разламаў яе на некалькі частак і перабіраў у руцэ, і гук, з якім яны церліся і ўдараліся адзін аб аднаго, таксама выклікаў асалоду. Крыкі птушак, журчанне вады, выгляд паверхні ручая, выгляд яловай галінкі, адчуванне волкай зямлі, якая прагібаецца, выгляд вільготнай травы… так шмат усяго, і ўсё гэта выклікала трохі розныя адценні асалоды.

Выявіў, што калі АзУ праяўляюцца шырокім спектрам, гэта надае ім устойлівасць - магу зведваць іх доўга і інтэнсіўна, што ў сваю чаргу набліжае іх праяву ў экстатычнай форме, а акрамя таго рэзаніруюць (яшчэ рэзаніруе слова «запальваюцца») больш высокія АзУ гэтай лініі. Пакуль назіраў і даследаваў гэтую з'яву, выявіў яшчэ адно АзУ, якое пачало праяўляцца шырокім спектрам – радасныя жаданні. Раптам іх стала шмат, і гэта прывяло да ўзгарання імкнення. Зафіксаваў, што праява асалоды шырокім спектрам прыводзіць да ўзгарання асалоды, а праява шырокага спектру радасці – да захаплення.

Прыходзячы ў лес (у горы, на мора), я часта зведваў нейкае моцнае АзУ, але калі імкнуўся яго апісаць, зафіксаваць, гэта ніяк не атрымлівалася. Толькі пачынаю апісваць, атрымліваецца нейкае глупства – нічога пэўнага, разнастайная сумесь, і не ўлоўліваецца нешта самае істотнае. У выніку зразумеў – што менавіта я зведваю, і зразумеў – чаму не мог апісаць. Патрэбны тэрмін: «сімфонія асалод». Узнікаюць разнастайныя АзУ, некаторыя з якія праяўляюцца шырокім спектрам - да спектру адценняў асалод прымешваецца спектр адценняў прыгажосці, дадаюцца адценні радасці і г.д., таму і не атрымоўвалася дакладнае апісанне, бо я шукаў нешта пэўнае ў тым, што з самога пачатку было надзвычай складаным, прычым стала змяняючымся ў залежнасці ад таго – якія менавіта цяпер ёсць зрокавыя, слыхавыя і іншыя ўспрыманні. «Сімфонія асалод» перажываецца як ашаламляючы ўдар, як апусканне ў тое, у чым захлёбваешся, як празмернасць, якая ап'яняе.

*) Вынятка з Ежаціны: «варта мне толькі ўявіць лес або апынуцца ў ім, як кожная дробязь выклікае ўсплёск гэтага ўспрымання, якое я лічыла закаханасцю, але калі я заву гэта «асалодай» - гэта таксама рэзаніруе. Мне становіцца нязносна добра ад кожнай такой дробязі».

 

«Інтэнсіўнасць»:

*) Іншыя рэзаніруючыя словы для пазначэння гэтай якасці - яркасць, сіла, моц.

 

«Пранізлівасць»:

*) Іншыя рэзаніруючыя словы для пазначэння гэтай якасці - здольнасць пранікнення, вышыня тону, шчырасць, чысціня.

 

«Магнетычнасць»:

*) Іншыя рэзаніруючыя словы для пазначэння гэтай якасці - устойлівасць, здольнасць да самазасяроджвання, заліпанне, непарушнасць. Звярнуся да аналогіі: выкажам здагадку, што за нейкай паверхняй знаходзіцца магутны магніт. Мы бярэм іншы магніт (наша АзУ), падносім яго да паверхні і ўзнікае эфект «прыліпання» - ён можа быць ледзь адчувальным, так што варта толькі адпусціць рукі, і магніт адпадзе, або ён можа быць больш устойлівым, або можа схапіцца так трывала, што здаецца і немагчыма адарваць.

 

«Усёахопнасць», «здольнасць пранікнення»:

*) Калі АзУ набывае інтэнсіўную якасць «усёахопнасці», яно нібы ахапляе цябе цалкам і вельмі глыбока, як быццам раней АзУ праяўлялася толькі ў цэнтры, на паверхні, а ўсё астатняе заставалася інэртным, якое спіць, і раптам нібы мяккі выбух, і АзУ ахінае цалкам, прамакае наскрозь, даходзячы да самых «зацішных куткоў». Рэзаніруючы вобраз – скала, пакрытая густым мохам, на яе зверху сцякае горны ручай, і ўся скала, кожны каменьчык і пучок травы, нібы працякаюць самі вільгаццю, як быццам яны напиталіся ёю цалкам, да блажэннай знямогі.

*) Фіёрд: «Раптоўны ўсплёск адданасці, доўжыўся каля гадзіны. Гэта як велізарны скок наперад і ўверх, а потым – павольнае салодаснае падзенне ў бездань. Выразная ўпэўненасць у тым, што інтэнсіўнасць вышэйшая за 10. Калі інтэнсіўнасць АзУ да 10, успрымаю яго як «вузкае», «у межах», а пасля 10 АзУ выбухае і становіцца шырокім і глыбокім, як неба. Ужо немагчыма казаць аб яго інтэнсіўнасці ў балах, АзУ паўсюль, падпальвае сабой рэальнасць, і ўжо не «АзУ у мня» а «я ў АзУ»».

 

«Масіўнасць» (уласціва азоранаму фону):

*) Рэзаніруючы вобраз, як быццам масіўны пласт вады ляжыць на дне сажалкі, трохі калыхаючыся. Азораны фон набывае якасць масіўнай, цвёрдай цякучасці.

 

«Свяжосць» (больш уласцівая экстатычным АзУ):

*) Марозная свяжосць ранняй раніцы ў горах. Узнікае нават ілжывае адчуванне прахалоды ва ўсім целе. Ілжывае, таму што пры гэтым можа быць горача і я магу адчуваць гэтую спякоту, але калі спякота моцная, то непрыемныя адчуванні ад яе знікаюць.

 

= = = = = = = = = = = = = =

 

06-02-03) Пералік і абазначэнне акордаў АзУ:

 

Для пазначэння НЭ у кожнай мове велізарная колькасць слоў – напрыклад трывога, заклапочанасць, турбота, трывожнасць, замяшанне, мандраж – усё гэта сінонімы толькі адной НЭ. І яшчэ ёсць дзясяткі іншых спосабаў выказаць адценні той жа эмоцыі – на сэрцы дрэнна, "не знаходжу сабе месца" да т.п. Для пазначэння розных адценняў слова "паскуднік" існуе як мінімум пару дзесяткаў тэрмінаў у любой мове. А паспрабуй знайдзі сінонім для АзУ-адданасці? Пачуцця вечнай вясны? Іх няма, бо чалавецтва яшчэ амаль не мае вопыту перажыванняў АзУ. Мову неабходна ствараць. Асобная задача – стварэнне тэрмінаў для пазначэнняў акордаў (устойлівых спалучэнняў АзУ, што моцна рэзаніруюць адзін з адным і якія з прычыны гэтага часта праяўляюцца адначасова, у канцы ўтвараючы моцна-звязаныя комплексы). Па меры таго, як я разам з іншымі практыкуючымі буду падбіраць тэрміны для пазначэння акордаў, я буду тут іх размяшчаць.

У рэзаніруючых парах АзУ мэтазгодна вылучаць не толькі склад, але таксама і кірунак, ці паслядоўнасць узнікнення АзУ, бо, напрыклад, пасля «трыумфа» лёгка і часта ўзнікае сур'ёзнасць, а наадварот – рэдка. Кірунак я буду абазначаць значком >. У некаторых выпадках абодва кірункі здараюцца больш-меньш роўнаверагодна, напрыклад «упартасць» і «рашучасць», тады для запісу буду выкарыстоўваць -. Пара АзУ, у якой паказаны кірунак, пазначу як «вектар АзУ».

 

Пары АзУ:

« радасць барацьбы »

« фосса »

« бясконцае вандраванне »

« нерпа »

« пяшчота »

« сарна »

« шэрл »

« сапфір »

« тапаз »

« карунд »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« ? »

« селестыт »

 «упартасць»>«захапленне»

«шчырасць»>«лютасць»

«адхіленасць»>«кліч»

«пачуццё прыгажосці»>«пяшчота»

«адкрытасць» + «эратычная цяга»

«сур'ёзнасць» + «пяшчота»

«упартасць» + «нічога не трэба»

«адхіленасць» + «пачуццё таямніцы»

«адкрытасць»>«захапленне»

«рашучасць»>«вечная вясна»

«сімпатыя»>«пачуццё прыгажосці»

«яснасць»>«трыумф»

«адданасць»>« блажэнства»

«упартасць»-«рашучасць»

«пяшчота»>«адданасць»

«адданасць»>«упартасць»

«пачуцце таямніцы»>«свяжосць»

«трыумф»>«сур'ёзнасць»

«яснасць»>«сур'ёзнасць»

«трыумф»>«захапленне»

«рашучасць»>«адхіленасць»

«рашучасць»>«захапленне»

«адхіленасць»-«адданасць»

 

Рэзаніруючыя апісанні гэтых акордаў:

 

Бясконцае вандраванне:

*) незалежна ад практыкі іншых морд, незалежна ад абставін, незалежна ад страхаў і чаканняў, ад поспехаў і паражэнняў, я буду займацца сваёй практыкай, я буду працягваць сваё вандраванне.

*) крок за крокам я змяняю свае ўспрыманні, і не важна – дробныя гэтыя крокі або буйныя – важна, што я не спынюся.

*) вобраз сябе як маленькага манаха-ламы-тулку. Я пераўвасобіўся, я паступлю на навучанне да высокіх лам, пазнаю неўзабаве шмат выдатнага і цікавага.

*) у любы момант я магу ўстаць, узяць заплечнік і пайсці далей.

*) вецер, які перагортвае лісты кнігі.

*) вобраз сябе як анучкі на ветры, вецер узмацняецца, мяне цяробіць усё мацней, у любы момант я магу сарвацца і панесціся ў невядомасць, я не ведаю, якое ўсведамленне стане апошнім парывам.

*) Яшчарка: рэзаніруючая думка: «мне няма куды вяртацца»

*) Эта-ма: «я стаяла за варотамі і часам падскоквала, каб зірнуць – што там за імі, але заўсёды вярталася на месца - за вароты, я заўсёды была ўпэўненая, што у мяне атрымаецца толькі так падскокваць - больш мне нічога не свеціць. Цяпер я адкрыла гэтыя вароты і ўбачыла велізарнае поле, за полем лясок, за лесам нешта яшчэ і яшчэ, і ўсё гэта я магу ісці і глядзець, лапаць, мацаць і рабіць усё што захачу». Рэзаніруе з пачуццем таямніцы.

 

Трыяды АзУ:

 

*) « ? » : «яснасць»>«сур'ёзнасць»-«трыумф»

 

Групы з 4-х АзУ:

 

*) « ? » : «яснасць»>«сур'ёзнасць»-«трыумф»-«захапленне»