Русский изменить

Ошибка: нет перевода

×

Мымли и хренологизмы: 001-100

Main page / Разные мысли, мымли и хренологизмы / Мымли и хренологизмы: 001-100

глава 1

Содержание

    1. Чем более ничтожен человек, тем в большей степени всякий свой мусор он возводит в ранг свершения, тем больше ждет выражения восхищения и тем больше оскорбляется, когда его не получает.
    Аналогично — чем более человек высокомерен и презрителен, тем в большей степени он относится к любому своему выражению доброжелательности как к какому-то невероятному чуду фантастической ценности, которое люди должны принимать с чувством предельной и невыразимой благодарности. Если такой человек захочет оказать тебе минимальное содействие в какой-то ерундовой ситуации, которое ты примешь без особых выражений восторга или, не дай бог, вообще откажешься принимать, то он тебя возненавидит.

    2. Если бы было допустимым подходить к любому человеку, вежливо спрашивать его – не согласен ли он(а) на тот или иной вид сексуального контакта, получать вежливое согласие или вежливый отказ, и в случае согласия осуществлять этот контакт прямо здесь или в другом месте согласно договоренности, и это не считалось бы предосудительным, то количество сексуальных преступлений снизилось бы в десятки раз, а заодно в сотни раз снизилось бы количество психических расстройств, делающих людей и их окружающих несчастными.
    Но мораль превыше всего. Таким образом сексуальные моралисты не просто безобидно блюдут абстрактные средневековые догмы. Они несут всю полноту ответственности за огромное количество страданий и преступлений.

    3. Исследование и созидание. Это то, без чего человек не чувствует себя по-настоящему живым. Это то, без чего не испытать высокой насыщенности жизни. Это то, к чему у всякого человека появляется спонтанное влечение, стремление, если он прекращает себя уничтожать, раздавливать.
    Исследование и созидание проявляются и существует в двух плоскостях: а) исследование внутреннее: своих восприятий, привычек, стремлений и б) исследование внешнего: окружающего мира, разных наук, языков и т.д.; а) созидание внутреннее: созидание себя, своей личности, навыков, и б) созидание внешнее, для других и с другими, симпатичными людьми: сообщества, совместные проекты в разных областях.
    Удивительно то, что вот это стремление к исследованию и созиданию является фундаментальным свойством, неотъемлемым содержанием свободного человеческого сознания. Если жизнь человека не включает в себя исследования и созидания, можно уверенно сказать, что это полумертвый, раздавленный человек. Если кто-то освобождает себя от негативных эмоций, тупости и догм, самоизнасилований и негативных ощущений, то можно уверенно сказать, что в его жизни всё большее и большее место занимают исследования и созидательные действия, становясь постепенно главным содержанием в тысяче обличий.
    Ясность в этом вызывает изумление и чувство тайны. Почему это так? Что ждет человека, который сможет отдаться этим сокровенным стремлениям и жить ими в течение долгого времени? Какая дальнейшая эволюция его ожидает? Ответить на этот вопрос можно только практически, в результате собственного опыта.

    4. В ближайшую сотню лет селекция восприятий никому не будет нужна. Будет ли она нужна когда-либо позже – большой вопрос. Я допускаю, что несколько человек могут появиться, для которых её применение станет естественным, но так, чтобы какие-то широкие круги людей стали бы ее изучать, применять… нет, не будет такого. Ни в ближайшую сотню лет, ни, возможно даже в следующую.

    5. Многие незлобные, неагрессивные дети, прежде всего конечно это девочки, чувствуют себя одинокими, хотя чаще всего и не отдают себе в этом отчета, принимая все происходящее как должное. Спроси их – близки ли они с родителями, они почти всегда скажут «да», потому что у них промыты мозги, потому что они верят в то, что в них вбили. Но вот это глубинное и отчаянное одиночество, это отсутствие хотя бы одного человека, который бы испытывал к ним нежность, открытость, симпатию – они проносят его сквозь всё свое детство, после чего становятся жертвами идеи-фикс – найти того, кто выражал бы им хотя бы немного одобрения.
    Так и появляются девушки, влюбляющиеся в подонков и садистов, которые с одной стороны мучают их и уничтожают как личность, то есть «любят» их так, как «любили» их родители, но с другой стороны дают им призрак того, чего им так не хватает и не хватало. И достаточно такому презрительному мужику похвалить ее, или попросить прощения, или пожаловаться на свою судьбу, как привязанность снова возрождается с прежней силой, какие бы гнусности она бы от него ни терпела.
    Девушки, втрупленные в садистов, мудаков, ничтожеств и тиранов – они бы не были такими, если бы их личность не подавлялась родителями. Если бы они росли в атмосфере свободы, уважения к их личности, содействия их интересам, живого общения, и если бы они таким образом получали достаточно близкого и дружественного общения, их бы не ждал такой исход.
    Многие такие девушки сломлены навсегда, и никакие разъяснения уже ничего не изменят – сформировавшаяся у них слепая втрупленность схватывает, как челюсти бульдога, и высвободиться из этого капкана можно только в том случае, если человек начинает планомерный подкоп под сами основы, если он шаг за шагом начинает исследовать и устранять свои фобии и слепые уверенности, искать и реализовывать радостные желания, добиваться рассудочной ясности в самых разных областях, и прежде всего в трезвой оценке личностных качеств знакомых и родственников, и тогда постепенно уровень жизненности в ней приподнимается настолько, что она станет способной трезво взглянуть и на объект своей втрупленности. Но происходит это исключительно редко.

    6. Я очень хочу провести этот эксперимент: в какой-нибудь слаборазвитой стране набрать детей-сирот в возрасте четырех-пяти лет, и попытаться создать своего рода Саммерхилл на основе идей Селекции. Брать их я хочу на основании двух простых тестов.
    Первый – склонность к симпатии, дружественности, ласке. Достаточно привлечь к себе ребенка, приобнять его, проявить к нему элементарную ласку и посмотреть – возникает ли у него инстинктивное желание прижаться, проявить ласку и дружественность в ответ. Если такая реакция у ребенка возникает хотя бы к одному человеку, который будет принимать участие в его воспитании, то по этому критерию он проходит. Если же ко всем возникает напряжение, деревянность в ответ на ласку, то нет.
    Второй критерий – способность заинтересовываться. Можно с группой детей поиграть в какие-нибудь игры типа изучения иностранного языка или математики или физики или биологии и т.д. Ребенок, в котором есть жажда познания, быстро заинтересуется даже тем, к чему в будущем он может быть и не проявит большого интереса, выбрав что-то иное. Человек, склонный к познанию, непременно проявит интерес к попыткам научить его чему-нибудь в игровой форме, особенно на фоне той скучной и постылой жизни, которая его окружает.
    Ребенок, прошедший оба теста, будет интересен мне и приемлем для того, чтобы попробовать научить его жить насыщенной жизнью. На базе этого интерната я хочу создать и бизнес-инкубатор, в котором дети постепенно будут учиться вести свой бизнес – те, кому это интересно, с любого возраста. Для осуществления такого эксперимента потребуется создать инфраструктуру интерната на собственной земле, его конституцию и программу содействия детям в их саморазвитии. В будущем он должен стать самофинансируемым по мере того, как некоторые дети смогут развивать свои бизнесы, в которых интернат, как инвестор, будет иметь свою долю акций, но для начала нужно, чтобы кто-то, обладающий свободными деньгами в нужном объеме, захотел бы оплатить запуск такого проекта.

    7. Детские страхи, комплексы, слепые уверенности – они ведь живы всегда, в любом возрасте. Их каждый человек проносит сквозь всю свою жизнь. Во взрослом возрасте человек иногда научается некоторые из них контролировать, держать в рамках, в которых они не слишком деструктивно влияют на его жизнь, но по мере приближения к старости и накопления массы отравления негативными эмоциями и тупостью, возможность контроля ослабевает, и тогда и происходит то, что мы называем «впадением в старческий маразм». Формы маразма могут быть любыми, но в их основе лежат детские деструктивные уверенности, вбитые родителями, учителями и другими взрослыми.

    8. Одна девушка мне написала, что несмотря на то, что уехала из опостылевшей ей жизни с матерью и теперь живет с мужем и общается с приятелями, она все равно чувствует себя в целом несчастливой несмотря на то, что жить стало приятней.
    Но иначе и быть не может. Я думаю, что таким как она стоит примириться с тем, что в целом они всегда будут несчастливы. Ну вот если тебе трамвай отрежет ногу, то останется лишь примириться с этим и жить дальше. Так же и тут. Ты будешь несчастлива, потому что какие бы мелкие действия ты ни делала, как бы ни украшала стены своей тюрьмы, сама тюрьма от этого не исчезает. Главные омертвляющие факторы остаются. Это и пресмыкательство перед мужиками, и готовность отупить себя, чтобы не смотреть на мужа трезвым взглядом, и оставшийся страх родителей и целая куча деструктивных уверенностей и прочее и прочее.
    Для того, чтобы стать вот именно счастливой, а не слабо-несчастной, необходимо объявить полномасштабную войну всему, что тебя убивает, и осуществлять ее упорно и планомерно, испытывая предвкушение и удовольствие от этого процесса – технология этого описана в моей «Селекции восприятий». И тем не менее даже в своей несчастной жизни ты можешь искать какие-то мелкие радости и удовольствия. Можно прожить совершенно несчастную жизнь, а можно слабо-несчастную, так что ты можешь по крайней мере делать какие-то приятные для себя мелочи. Мои советы таким людям не нужны, так как они и сами способны купить себе вкусную плюшку и интересную книжку.

    9. Многие люди, свалившие из России, теперь жалеют… о том, что не свалили раньше.

    10. С одной стороны каждый человек испытывает непрерывные страдания – от негативных эмоций, тупости и догматических ограничений, взваленных на него обязательств, которые он несет, веря, что это его долг, от общества неприятных ему людей и т.д. Но стоит только коснуться критически хотя бы чего-то в его жизни, в нем немедленно возникает острая оборонительно-агрессивная реакция. Человек будет защищать все: свои негативные эмоции, свою тупость, своих тиранов. Его чувство собственной важности, его страх перед неизвестностью будущего, в котором не будет привычных состояний, его догмы – все восстает в нем против вмешательства. И если на такого человека давить путем указывания на его заблуждения и деструктивные привычки, то или он включает тебя в свою сектантскую цепь, начиная тебе подчиняться как тирану, или в твой адрес возникает отчуждение, отвращение и даже ненависть.
    Изменения в человеке могут произойти лишь в результате его самостоятельной и решительной работы над самим собой, над своими деструктивными состояниями, и никак иначе. Поэтому остается лишь просто быть на расстоянии, в пределах доступности, чтобы человек мог задать мне вопрос.
    Парадокс заключается в том, что почти никто инициативы проявлять и не будет, так что ситуация оказывается безвыходной. И если происходит хотя бы локальный прорыв, то это всегда спонтанно и всегда – как маленькое чудо.

    11. Всем понятно, что наше тело уязвимо, и в любой момент легко его сломать, уничтожить. Гораздо менее очевидно то, что психика человека уязвима не в меньшей степени. Любого человека можно психически сломать совершенно простыми способами и превратить в безумного зверя или в жалкого таракана. Как бы важно, самодовольно и умно ни смотрелся какой-нибудь человек, за пять минут можно превратить его в ничто, в пыль, в пресмыкающееся, причем навсегда. Самое удивительное, что при этом можно и пальцем его не касаться. Психика обычного человека имеет чрезвычайно уязвимые места.

    12. Отрешенность часто резонирует с  торжеством, решимостью. Возможно это происходит потому, что отрешенность отрезает паразитические паранойи, связанные с другими людьми, и словно расчищает таким образом путь вперед, к личной эволюции – пусть и вместе с людьми и отчасти для них, но без психопатической зависимости от них.

    13. Враги будут у любого человека, который выбрал для себя какой-то идеал и стремится к нему. Для России это справедливо в особенной степени — здесь мгновенно появятся враги, клеветники и преследователи, если ты хотя бы немного выделяешься из общей серой массы. Целесообразно заранее предупреждать об этом людей с активной жизненной позицией. Целесообразно проводить курсы закалки, на которых люди будут сталкиваться с теми, кто моделирует поведение их врагов, используя все привычные арсеналы мракобесов, мудаков и ненавидящих все живое. Такие курсы были бы интересны и полезны очень многим людям.

    14. Для того, чтобы жить насыщенной жизнью, необходимо, чтобы реальность вытеснила иллюзии. В течение переходного периода человек становится несчастным, и если этот период затянется слишком надолго в связи с его нерешительностью в переходе от неискренности к искренности, от тупости к рассудочной ясности, от подверженности негативным эмоциям к борьбе с ними, то на свет появится еще один философ или мракобес.

    15. Если судить о людях по их фоткам на их страничках, то наш мир состоит почти сплошь из счастливых и дружелюбных людей.

    16. Если ты влюблена в отвратительного мужика, то стараешься как-то оправдать его неприятные тебе поступки. Ты стараешься понять его. Для этого ты пытаешься понять – как он думает, как чувствует, почему так поступает. Ты вживаешься в его роль и примеряешь его поступки на себя. При этом ты временно, в качестве эксперимента, примеряешь на себя его уверенности, мысли и пытаешься понять – каково это – считать это нормальным и естественным, и поскольку ты кровно заинтересована в том, чтобы найти ему оправдание, то со временем достигаешь в этом успеха, и тем самым действительно начинаешь считать его поступки и мысли нормальными и естественными. В тебе, таким образом, формируются новые восприятие, новые уверенности. Таков один из механизмов, с помощью которого женщины, живущие с уродами, перенимают их восприятия и становятся отчасти или во многом похожими на них.

    17. Если девушка уверена в том, что она тупа и ничтожна, если все люди вокруг неё обоих полов и всех возрастов с раннего детства убеждают её в этом (как явно, так и неявно через штампы общения, кино и т.д.), то вскоре она и сама начинает уверять себя в том же, и если она понимает, что заслужит умеренное одобрение и поддержку окружающих только в том случае, если исправно будет играть эту роль, то конечно она постепенно и превратится в ничтожное, тупое, жалкое и зависимое существо.
    Заслуживают ли они за это звания «убежденного ничтожества»? В отношении тех, кому даже в голову не приходило, что они могут перестать быть ничтожеством, что они могут, используя, например, селекцию восприятий, становиться умными и живыми, я так не считаю. Но в отношении тех, кто узнала о селекции и отказалась от ее использования, выбрав оставаться зависимым ничтожным тупым человеком – да, безусловно.
    Мужчины, в свою очередь, деградируют неизмеримо глубже и безнадежнее, поскольку и безмерное чувство собственной важности, и то высокомерие, которые они выбирают испытывать, и огромный объем сопутствующих агрессивных состояний – всё это приводит к деградации на порядок, на два порядка ужаснее. Именно поэтому, когда девушка узнает о селекции и принимает те или иные ее идеи, она может начать меняться очень быстро, а мужчины какими были, такими по сути и обречены остаться в подавляющем своем большинстве.
    Как ни странно, но подавив женщин, мужчины тем самым похоронили самих себя. Как мы видим на примере цивилизованных стран, в ходе поступательного развития цивилизации это может постепенно меняться.

    18. Девушке с запущенным, уже почти уродливо ожиревшим телом я посоветовал заставить себя подчиниться внешней дисциплине (которую она сама для себя выберет), и, скажем, начать ходить в какие-нибудь качалки и секции борьбы, где ее активность будет подпитываться внешними факторами в виде тренера, других тренирующихся. Она удивилась – неужели я предлагаю ей насиловать себя, ведь у нее нет радостного желания физической активности (ФА).
    Да, в таких ситуациях я предлагаю совершить над собой насилие, поскольку негативные последствия от этого хоть и будут, конечно, но негативные последствия тех насилий, которые она когда-то совершала над собой и которые другие люди совершали над ней (что и привело к тому, что у нее теперь нет удовольствия от ФА, а есть деградирующее тело), гораздо более неприятны.
    Удовольствие от ФА свойственно испытывать любому человеку, поэтому есть основания предполагать, что со временем ее насилие над собой прекратит таковым быть и превратится сначала в самопреодоление, в котором уже есть приятные составляющие, а затем она начнет испытывать удовольствие и от самой ФА, и от её результатов. По сути, речь идет о реализации индуцированных радостных желаний, и такой подход эффективен в запущенных случаях.

    19. В течение двадцати лет (с того момента, как я начал создавать селекцию восприятий), общаясь с девушками, я по сути занимаюсь тем, что убеждаю их в том, что они люди, а не прислуга, не свиноматки и не половые тряпки. Почти безуспешно. Общаясь с мужиками, я убеждаю их в том, что они люди, а не пупы земли и не изумительные в своем совершенстве гении и красавцы, и что есть смысл признать этот факт и, таким образом, дать самому себе шанс захотеть что-то в себе изменить. Совершенно безуспешно.

    20. Многие женщины понимают феминизм прежде всего как свободу курить и напиваться, испытывать агрессию и презрительность, быть грубой и бесчувственной, насиловать и ненавидеть. Множество других людей в первую очередь из всех возможных свобод пользуются свободой быть рабом.

    21. Я считаю, что девушки совершают ужасную ошибку, не занимаясь боевыми искусствами, потому что влияние таких тренировок на человека, и особенно если это девочка, привыкшая быть ничтожеством, огромно:
    Во-первых, меняется тело — оно постепенно становится сильным, способным отражать агрессию, способным испытывать больший спектр приятных ощущений.
    Во-вторых, меняется психика: а) появляется уверенность в своих физических силах — это оказывает гораздо большее влияние, чем может показаться тому, кто сидит и культивирует свой жир, б) появляется уверенность в своих силах вообще, даже в том, что не касается непосредственно физического плана — чувство того, что ты можешь дать отпор физической агрессии, оказывает огромное влияние на все сферы жизни человека.
    Лично я советую совмещать какую-нибудь разновидность бокса (классический, тайский) и какую-то борьбу (самбо, джиу-джитсу, BJJ). Полезны и приятны толковые курсы самообороны.

    22. Любое обучение или самообучение необходимо начинать черепашьими темпами. Чем медленнее, тем лучше, и при первых же признаках неприятного утомления важно тут же прекратить процесс (само)обучения и сделать в нем паузу до тех пор, пока желание не появится снова. Это то, что категорически не хотят понимать люди.
    Во-первых это связано с тем, что всякое новое знание укладывается в голове очень постепенно – иногда так постепенно, что приведет любого нормального учителя в бешенство. Но каждый новый запомненный и понятый фрагмент знаний словно преображает что-то вокруг себя, подготавливая почву (я думаю, что в самом что ни на есть материальном смысле этого слова) для того, чтобы последующие фрагменты укладывались там с удовольствием и возникало желание узнать что-то еще.
    Во-вторых, исключительно важно сформировать уверенность в том, что ты способен учиться этому. Это особенно важно для детей, вырастающих в условиях тотального подавления своей индивидуальности.
    В-третьих, это дает возможность наслаждаться фоновым желанием выучить что-то еще, а это само по себе очень творческое, созидательное состояние, которое оживляет многие другие области психики.
    Современная школа безумно далека от этого принципа и лишь уничтожает все живое в детях. Если ты хочешь стать человеком, который с восторгом и энтузиазмом поглощает целые тома научных книг, и в котором каждое прочитанное слово запечатлевается словно само собой без усилий, воссоединяясь с имеющимися знаниями – стань сначала медленным как улитка, как амеба. Люди, прошедшие школу и тем более институт – это люди, в которых желание и способность познавать почти совершенно убиты, так что смирись с тем, что во взрослом возрасте потребуется, возможно, несколько лет амебного темпа, в течение которых тебя постоянно будут атаковать фобии типа «я бестолковый», «другие это за месяц прочли бы», «ну что я рассусоливаю» и т.д. Борись с этими вирусами, как боролся бы за свою жизнь, ибо это и есть борьба за жизнь.
    В исключительных случаях, когда проходит время, скажем год-два, а желания изучать что-то так и не появляется, я считаю целесообразным попробовать накапливать фрагменты знаний в условиях отсутствия такого желания – это не самоизнасилование, поскольку самоизнасилованием является действие, мотивированное догмами, запретами, моралью и т.д. типа «я плохой если не учу». Это – самопреодоление, т.е. попытка сделать что-то такое, что с высокой вероятностью, согласно твоим представлениям, может начать приносить тебе удовольствие, и единственная причина того, почему это не приносит удовольствия сейчас, заключается в том, что твоя психика нездорова, искажена или даже почти сломлена массовым психическим насилием над тобой в детстве (подробнее об этом см. в «Неизбежности озаренного мира», глава про индуцированные желания).

    23. Очень многие девушки, задумывающиеся о том – почему же они вечно выбирают себя в мужья и в друзья каких-то или презрительных, или серых, или самодовольных и надменных мужиков, почему подстилаются под подавляющих их родителей, обнаруживают в себе уверенность «я должна страдать», «я заслуживаю этого наказания».
    Это результат успешной дрессировки родителями, учителями и мужьями. Такое отношение к себе как к говну вбивается девочкам в голову до степени безусловного рефлекса, потом они только беспомощно разводят руками, понимая, что сделать уже ничего нельзя – вроде вот все понимаю, а сил изменить это и восстать против тиранов уже нет и не будет, и она снова ползет униженно и на коленях к своим родственникам и мужьям выслушивать очередные потоки помоев и ненавидит себя теперь уже и за то, что у нее трясутся поджилки от страха при мысли встать и высказать им в лицо все то, что есть им сказать, не съежившись от ужаса перед неминуемой вспышкой ненависти и унижений, не впадая в деструктивный гнев, противостоя их попыткам немедленно вернуть лошадь в стойло.
    Мужчины тоже иногда оказываются в таком положении.

    24. Представь себе картину: у какого-то более или менее известного человека берут интервью для телевидения и задают вопрос – что ты любишь? А он отвечает – я очень люблю заниматься сексом, и вот у меня есть такие-то любимые позы и ситуации, есть такие-то сексуальные фантазии и т.д.
    Дикая, нереальная картина. В обществе сложилось параноидальное, психопатическое отношение к сексу, которое уместно назвать «ненавидящим», и которое не может не приводить к тяжелым расстройствам как в психике отдельных людей, так и в социальном здоровье общества в целом. Но люди принимают это как нечто совершенно естественное. Вы к этому привыкли. И более того – вы поддерживаете эту психопатию. Вы сами – свои же могильщики, учитывая, что секс – это естественная потребность как наших тел, так и нашей психики в целом, и относиться к ней как к чему-то непристойному, это значит закладывать в самом себе мощный фундамент для ненависти к себе, плюс это значит кастрировать в себе мощный источник озаренных восприятий, радостных желаний и удовольствий.
    Я не удивился бы, если бы в будущем при тщательном анализе современной ситуации выяснили, что именно эта ненависть к сексу и являлась главной причиной того, что так безумно распространены негативные эмоции, страдания и всяческие несчастья.

    25. Есть простой способ дрессировки девушки. Сначала ей с раннего детства родители и учителя и прочие взрослые внушают, что она дура. Затем то же делает ее любовник, потом – муж. Поверив в это, она уже не доверяет своей способности рассуждать, после чего попросту перестает активно применять свой рассудок, начинает чаще говорить непродуманные вещи и совершать глупости, подвергаться еще большим насмешкам и унижениям, и со временем ее рассудок, лишенный тренировки, превращается в вытекающий из ушей кисель, вообще замерзает и она становится дурой, конечно.
    Мужчины в детстве тоже подвергаются обструкции со стороны взрослых, ведь мальчиков надо тоже держать в узде и насиловать своим воспитанием. Но их спасает, во-первых, вера в свою непревзойденность, а во-вторых, по мере взросления им начинают все меньше и меньше внушать идею об их глупости, а потом и вовсе начинают внедрять в них догмы типа «ты будущая опора семьи» и т.д., которые поддерживают их уверенность в себе, попутно становясь почвой, на которой произрастают мужские фобии.

    26. Когда я смотрю на красивую девочку, то очень легко представить себе (и автоматически дорисовать), что она искренняя, нежная, переживает что-то глубокое и близкое. И при этом ясно, что на самом-то деле она уже с вероятностью, близкой к 100%, давным-давно сломлена, ничтожна, пресмыкается перед мужем и родителями, предельно догматичная, стервозная или депрессивная, и что она немедленно испытает ко мне страх и отчуждение, как только узнает о моих взглядах, и даже не будет пытаться докопаться до истины, как бы проста и очевидна она ни была, и не сделает ни шагу, чтобы стать счастливей.
    Остается мечтать, что лет через сто будет все именно так, как мне хочется представлять – мир открытых, искренних и свободных от тупостей, слепых уверенностей и негативных эмоций людей. Ведь когда-то это будет?

    27. В гнилой культуре уровни менталитета и ебалитета связаны обратной пропорциональностью, а в здоровой культуре — прямой.

    28. Пацифист испытывал такое отвращение к любым формам насилия, что категорически отказывался пытать счастья.

    29. Из моих «Советов начинающим детям»:
    Как понять по крикам твоего папы: он увидел милую собачку и обрадовался, или заглянул в твой дневник и не обрадовался?
    Если он кричит «Собака!», это первое. Если «Ссобака!» — второе.

    30. По мере того, как энергии становится больше, время от времени возникают очень яркие пятна воспоминаний тех ситуаций, которые могли случаться даже десятилетия назад, и в которых ты испытывала хотя бы секунду-две ярких всплесков блаженства или безмятежности или радости и т.д. Для этого явления термин «воспоминания» даже и не подходит, поскольку они переживаются так, словно ты полностью вернулась в тот момент времени, и то, что ты переживала тогда, ты начинаешь переживать сейчас столь же ярко, или даже ярче. Это удобней назвать спонтанным «впрыгиванием» в переживание – такое же, какое происходит при порождении озаренных восприятий, технология которого описана у меня в «Селекции». В результате таких впрыгиваний, вызванных выросшим уровнем энергии, человек словно собирает утерянные сокровища своей жизни и интегрирует их в свою текущую жизнь.

    31. Чувство тайны пробуждается при соприкосновении с непознанным, если к этому соприкосновению относиться без психопатий – без страхов, разочарований, деструктивных уверенностей, пароксизмов желания обладания и т.д. Само по себе это удивительное явление. Мы к нему привыкли, но оно остается удивительным – каков механизм того, что при соприкосновении с непознанным возникает именно чувство тайны?
    Возникновение чувства тайны – это лишь одна из многих других естественных реакций на непознанное (например безразличие к непознанному, страх перед непознанным и т.д.), которая просто эволюционно отобралась, в то время как остальные не выдержали конкуренции в естественном отборе? Или у этой связи есть еще и другой, гораздо более глубокий смысл, отражающий какие-то фундаментальные свойства человеческой психики?

    32. Всякое социальное сообщество можно, абстрагируясь, рассмотреть как множество элементов, на котором заданы определенные операции – не просто сложение и вычитание, но гораздо больший их спектр. Некоторые операции на этом поле запрещены, некоторые разрешены, причем и разрешения и запреты зачастую не являются жестко установленными и имеется ряд исключений из правил.
    Разные сообщества отличаются и разными способами объединения элементов в подгруппы, и разными наборами разрешенных и запрещенных операций. Элементы сообществ являются при этом составными объектами, представляя собою совокупности привычных восприятий, и они еще и изменяются в результате операций, проводимых ими или над ними, т.е. можно рассматривать совокупность людей как множество тензоров. Характер этих изменений также бывает разным – и постепенное, чисто арифметическое накопление, и такое, которое представляет собой переход в новое качество, и даже спонтанные переходы. То есть это будут очень специфические тензоры, для описания взаимодействия которых придется привлечь и теорию хаоса и бифуркаций, придумывать что-то совсем новое – фактически, нужно будет придумать новые математические объекты, что математики любят. Изменения людей-тензоров обусловлены и внутренними, и внешними факторами.
    Построение такой математики сообществ и будет научной в полном смысле этого слова социологией, и кроме того, такая ветвь математики будет интересной сама по себе.

    33. Время от времени у человека, который не окончательно встал на конвейер «институт-рожать-воспитывать-пенсия» возникают проблемы со смыслом жизни и с поиском интересов, спады и залипания в серости. Я считаю, что необходимо поддерживать понимание очень простой вещи: что бы ни происходило, необходимо продолжать в фоновом режиме строить свою жизнь так, что если какой-то просвет появится, то у тебя к этому моменту будут и средства для реализации своих желаний, и сами желания, и нужные навыки.
    Поэтому несмотря на вялость, серость, апатию целесообразно в каком-то фоновом, ненапряженном режиме и языки учить, и тело тренировать, и науки почитывать, и какую-то социальную деятельность вести, да и деньги зарабатывать. И вполне может так получиться, что такая фоновая деятельность не только позволит тебе не впадать в депрессию и не совершать деструктивные поступки, но и даст тебе в итоге тот минимум энергии, который и поможет найти этот просвет. А может именно эта деятельность и откроет тебе дверь в событийный лифт.

    34. Параноидальные, выходящие, казалось бы, за рамки всяческого здравого смысла антиамериканизм и антизападничество в целом, массированный рост психопатических изоляционистских настроений среди россиян – не такое уж новое явление для России. По сути, это возврат к хорошо известному прошлому (времен Ивана Грозного, например). Патологический изоляционизм в истории России настолько резко противоречит объединительным европейским тенденциям, что этому должно быть какое-то объяснение. Скорее всего, тут должно быть несколько более или менее взаимосвязанных факторов, и я допускаю, что одним из них является гигантский размер империи.
    Если твоя империя простирается на тысячи километров во всех направлениях, то у власть имущих неизбежно должен развиваться параноидальный комплекс уязвимости, который успешно подпитывается еще и тем, что и в самом деле такая огромная протяженность влечет за собой объективные проблемы сохранения целостности границ и подавления сепаратизма, причем зачастую вторая угроза намного опаснее первой, ведь внешняя агрессия как раз зачастую способствует консолидации общества, в то время как центробежные силы по-настоящему опасны для тирании.
    Отсюда и патологический страх собственных граждан, из которого неизбежно вытекает создание всевозможных тайных канцелярий и прочих разновидностей КГБ. Отсюда и чувство незащищенности от внешних угроз, которое направляет пропагандистскую машину в направлении создания разного рода жупелов и страшилок.
    Народ все это перенимает. Перенимает и враждебность к самому себе, поддерживая своего рода само-людоедство – отсюда такая поразительная склонность русских к доносительству, к уничтожению любого свободомыслия, которая так ярко стала проявляться еще в начале XVIII века, и с тех пор уже не сбавлявшая оборотов. Перенимает и ненависть к чужестранному, готовность в любой момент замкнуться в очередном припадке.
    Как и любые припадки, в этих явлениях есть цикличность, которую несложно наблюдать в истории России (яркие примеры – петровские и послепетровские времена, затем екатерининские и послеекатерининские, потом Александр I, а потом Николай I и т.д.), и понятно, что сейчас Россия движется ко дну очередного цикла. Насколько глубоко она упадет и каковы будут последствия, учитывая, что внешний цивилизованный мир теперь уже не разрознен, как это было в прежние времена, а очень даже интегрирован и экономически, и культурно – это большой вопрос.
    Я думаю, что очередной виток самоизоляции приведет к настолько глубокому, непреодолимому отставанию России от цивилизованного мира во всех возможных аспектах, что в конце концов этнические субъекты «семьи народов» больше просто не захотят это терпеть. Пустой холодильник неизбежно победит телевизор, и тогда небольшие некоторые новообразованные государства начнут свое быстрое восхождение к нормальной жизни, а некоторые продолжат деградировать дальше, отползая на обочину истории и падая в пучину окончательного забвения и окончательного распада.

    35. США я не люблю почти так же, как и СССР. Ну то есть я не отрицаю, что США играет огромную прогрессивную роль в развитии цивилизации, но это не отменяет тех психопатий, которые там есть, и которые они активно насаждают во всем мире. Так и саудиты были весьма прогрессивными по сравнению с дикими племенами, бороздящими просторы великих пустынь, но это не значит, что я обожаю Садовскую Аравию – совсем даже наоборот.
    Одно из самых неприятных свойств США — массовое сумасшествие религиозного фанатизма. Другое — массовое запредельное ханжество в сексе. Третье — совершенно параноидальная педоистерия, напоминающая лучшие годы охоты на коммунистических ведьм и предшествующие им годы сжигания на кострах «обычных» ведьм.

    36. Советы желающим сбросить лишний жир:
    Надо понимать, что обмен веществ – штука
    1) сильно инерционная
    2) сильно зависящая от восприятий

    Поэтому:
    1) не надо рывков и штурмов — это произведет обратный эффект.
    2) изменяй свою жизнь понемногу в рамках приятного — добавь в свою жизнь физической активности (ФА) так, чтобы было приятно (иногда и мини-штурмы приятны, конечно, а иногда и целые многодневные серии очень активной ФА приятны). Добавь в свою жизнь «контроль голода» — не наедайся до состояния сытости — пусть будет постоянно приятный легкий голод — совсем легкий, чтобы было приятно.
    3) не жди результатов быстро — тело перестраивается постепенно. Может быть месяца через 2-3 начнутся заметные изменения
    4) не делай из ФА и своего похудания идею-фикс. Занимайся параллельно другими делами (см. МН-технология в «Селекции восприятий»)
    5) ненависть к своему жирному телу, как ни смешно, лишь увеличивает вероятность того, что оно так и будет оставаться жирным.

    37. Патриотизм – козырная карта, которую авторитарная власть, поддерживающая свое существование условными штыками разного сорта, использует в тех случаях, когда ситуация стремительно и безвозвратно ухудшается, а инструментов к ее исправлению не видно в рамках существующей системы. Так было и тогда, когда советские люди миллионами сдавались в плен или просто расходились по домам в сорок первом – Сталин вдруг «вспомнил», что мы все «братья и сестры». Так и сейчас, когда уходящая в пике экономика требует экстраординарных мер, и небольшая войнушка как раз кстати, чтобы консолидировать народ.
    Но тут есть один аспект, который обычно не учитывается, и силу влияния которого трудно рассчитать и предсказать. Дело в том, что игра в фанатический патриотизм, которую так любят использовать диктаторы, на самом деле несет в себе значительные риски, поскольку в истории и культуре почти что всякого, наверное, народа есть много, а нередко и слишком много такого, что связано со свободомыслием, с противостоянием тирании.
    Наиболее дотошные дирижеры пропагандистов это понимают, и поэтому стараниями армии продажных трудяг выдают народу выхолощенную, рафинированную, а точнее кастрированную историю. Конечно, такая история неизбежно полна вопиющий противоречий и откровенных глупостей, но так ли это важно? Масса съест, а с въедливыми одиночками справиться несложно. И история СССР показывает, что задача эта вполне успешно решаема, и до сих пор огромное, подавляющее большинство россиян старшего поколения имеют в своей голове совершенно мифологические картины как истории России, так и мира в целом. Чего стоит только безобразная куча мифов о Второй мировой войне, которые никак не удавалось сложить во что-то удобоваримое ни при Хрущеве, ни при Брежневе, ни посейчас. И эти мифы переходят из поколения в поколение в процессе их успешного навязывания еще в детском возрасте, используя и детское легковерие, и грубую силу.
    И все же для успешного, полноценного решения этой задачи по оболваниванию населения требуется одно условие, которое в современном мире уже совершенно невозможно – это полная изоляция, абсолютный железный занавес типа северокорейского. И если этой изоляции нет, если есть свободный обмен информацией, и если, тем более, есть миллионные диаспоры русскоязычных в других странах, которые выступают удобным передаточным звеном для идей, то в таком случае постепенно патриотизм может превратиться и превращается в бомбу замедленного действия, подложенную под трон путиных и мизулиных. То есть патриотический угар пробудить в населении не так сложно. Но удержать эту реку в рамках прорытых каналов «враг там, это плохо, это хорошо, любишь родину – люби власть» и т.д. в условиях свободного распространения информации невозможно. А экономическая ситуация не улучшается. А патриотический угар толкает на поиски виноватых. А знающие историю люди подсказывают – вот так вот на Руси бывало, и вот так бывало, и царей бывало бомбили, и с вилами на господ ходили… Опасен бумеранг квасного, бездумного патриотизма. Прилетит сзади и долбанет, так что мало никому не покажется. Украину уже долбануло…
    Распад империй на небольшие национальные государства, как и высвобождение колониальных стран от власти метрополии, обычно сопровождается значительным риском резкого роста насилия. Если империя заинтересована в стабильности и поддерживает ее, в том числе и репрессивным аппаратом, то в условиях дикой, первобытной борьбы за власть в новообразованном «суверенном» государстве внешних сдерживающих факторов почти нет. Чем кончилось «освобождение» африканских стран в середине XX века? Но есть и другие примеры – Малайзия, Сингапур и др. Так что когда патриотический бумеранг долбанет Россию по затылку, мы и увидим – по какому сценарию все пойдет.

    38. Агрессивное и насильственное насаждение всеохватывающего образования, практикуемое в школах, имеющее якобы своей целью создание в детях слоя «энциклопедичного чернозема», на котором впоследствии будет произрастать знание, приводит к парадоксальному, на первый взгляд, результату – к невежеству. Зачастую – к невежеству воинствующему.
    Механизм этого  явления чрезвычайно прост. Интересы у человека растут и укрепляются очень, ОЧЕНЬ постепенно. Один интерес понемногу тянет за собою второй, затем внимание соприкасается с третьей областью… это процесс, растягиваемый в естественных условиях на годы, на десятилетия. И грубые, бестолковые принуждения детей к изучению всего подряд неизбежно приводят к отвращению к самому процессу познания. В итоге вбитая информация, выученная из-под палки, очень быстро вылетает напрочь из головы, а новые знания в эту голову уже не полезут в силу отторжения к познанию. Теперь учтем, что дети активно впитывают от взрослых все подряд, включая догмы и глупости. Такое впитывание в условиях невозможности осуществления критического мышления и познавательной активности приводит к тому, что эти догмы передаются из поколения в поколение почти без изменений. По сути, сама поразительная выживаемость такого варварского школьного «обучения» является демонстрацией того – насколько четко работает этот механизм передачи догматизма через поколения. И это работает даже несмотря на то, что оболваненные и нежелающие самообучаться люди являются, на самом деле, очень плохим кадровым резервом для всех отраслей экономики страны.
    При этом в наше новейшее время, когда знания так распространены и доступны (через научные и познавательные сайты, онлайн курсы, бесчисленные книги, доступные с помощью того же интернета), эта ситуация приводит к проявлению еще одного эффекта. Представим себе, что кто-то вопреки всему тому насилию, которому она подвергалась в школе и институте, тем не менее все же сохранила поисковую, познавательную активность. Легко ли будет ей, при прочих равных условиях, постепенно удовлетворять свои интересы? Очень легко. Знания доступны в любом объеме, на любом уровне. И это значит, что в течение считанных лет этот человек вырвется из общей окружающей ее массы очень зримо, очень ощутимо, и это неизбежно приведет к резкому конфликту между ней и окружающим ее обществу, находящемуся в состоянии вялотекущей умственной отсталости.
    Чем более общество невежественно, чем более оно обременено замшелыми атавистическими поведенческими паттернами, тем более агрессивно оно реагирует на выскочек. Ну те, кто жили или живут в России, имели много возможностей в этом убедиться… Конфликт возникает мгновенно и безгранично расширяется. Для человека, интеллект которого находится в стадии развития, такая изоляция переживается довольно мучительно. Некоторые ломаются и возвращаются в предлагаемый конвейер, который к тому же широко рекламируется как некая нормальность и добродетель. Другие умудряются найти себе круг общения (в том же интернете например), дистанцируясь от окружающих ее физически людей. Но эта позиция очень уязвима, ведь так или иначе контакты все равно происходят – в семье, в рабочем коллективе, и ситуация постоянно «искрит», и в любой момент может вспыхнуть болезненный конфликт. В этой ситуации, если у такого человека появляется возможность эмигрировать, он рано или поздно ею пользуется.
    Получается, что культуры, в которых грубое насилие в образовании считается нормой, создают тем самым все условия для выдавливания наружу всех, кто склонен к познанию, к саморазвитию, что только ускоряет процесс внутренней коррозии, деградации общества, что мы отлично и видим на примере сегодняшней России.
    Но что происходит с теми, кто остается? Они неизбежно отстраняются от масс людей, уходя в своего рода внутреннюю оппозицию. Возникает совокупность небольших по численности тусовок, которые уже почти совершенно не соприкасаются с окружающим народом и воспринимают его свысока, презрительно, снисходительно. То есть интеллектуальные и психические тусовки не воспринимают себя частью народа, а это значит, что этот самый народ все равно не получает никакой выгоды для себя в том, что касается развития личности, от того, что рядом есть более или менее развитые люди.
    Разрыв углубляется.
    Кроме этого надо учесть, что более развитые интеллектуально и профессионально люди более востребованы как менеджеры в широком смысле этого слова. И получается, что управленческая и финансовая элита страны чувствует себя совершенно непричастной к жизни общества, а значит нацелена исключительно на собственные интересы без учета, а зачастую и вопреки интересам общества. И это еще более отягощает ситуацию и ускоряет деградацию общества в целом. Коррупция имеет ту же природу – полное безразличие к неким абстрактным ценностям, базирующимся в конечном счете на конкретной индивидуальной симпатии к конкретным людям, представителям общества. В России сейчас мы это и видим – коррупция зашкаливает, каждый за себя, а за оградой хоть трава не расти. Дичающий народ требует и получает все более примитивные зрелища, власть по сути отсутствует, ведь бешеный принтер штампует законы, идиотизм которых уже не поддается описанию – и это вместо того, чтобы в самом деле решать насущные проблемы.
    С одной стороны кажется, что власть в стране очень прочная и контролируется бесчисленными спецслужбами. Но именно это и означает, что власти-то никакой и нет – нет такой власти, которая управляет. Осталась лишь та, которая только охраняет зону, ничего не созидая. В экономическом и культурном смысле страна сейчас находится в абсолютном безвластии. Титаник плывет в жопу, и прямо по курсу уже огромные айсберги, но на мостике никого нет – вся власть занята контролем качества колючей проволоки и подавлением тех, кто ходит не по струнке и смотрит не туда и думает не по регламенту.

    39. Наверное, нет более социально деструктивной идеи, чем идея самостийности, суверенности, поэтому и неудивительно, что там, где эта идея более всего муссируется, там и следует ожидать максимальной деградации. Разве человек на хлеб намазывает самостийность? Разве  трахается он с самостийностью? Разве в своей работе кует самостийность? Или в своем унитазе сливает свою мочу самостийностью? Странные вопросы, да? А ничего странного. Просто я хочу показать, что ни в какой сфере своей жизни человек не нуждается в самостийности, не пользуется ею. В своей жизни человек нуждается в простых, конкретных вещах, и именно о них и следует заботиться власть предержащим.
    Можно посмотреть на несколько примеров того – к чему приводила мания суверенности.
    Малайзия. В середине XX века эта страна обрела, о радость и счастье, независимость. Но этого им было мало, и они в суверенном экстазе отвергли напрочь язык колониальных времен, и теперь в Малайзии все говорят на родном малайском. Здорово? Как бы не так. Катастрофа. Если ты когда-нибудь возьмешь за труд поучить малайский язык, то с изумлением обнаружишь, что это, по сути, и не язык. Это даже не суржик. Это скорее заготовка для суржика. Там и грамматики-то по сути нет. Примитивный язык влечет за собой что? Примитивное мышление. Более того – лишившись английского языка, Малайзия приблизилась к Индонезии, в которой люди общаются на том же языке – весьма отсталой стране, зато окончательно оборвала связи с англоязычным миром. Теперь малайцы смотрят малайское кино, слушают малайские песни и учатся в малайских университетах. Суверенность торжествует. Ценой общей дебилизации масс, оторванных от цивилизации прочным языковым барьером.
    Еще хороший пример – Южная Корея. Корейцы находятся в таком, почти что религиозном, экстазе от своей уникальной письменности, что даже не замечают того, что они закрыты от западной цивилизации железным языковым занавесом. Конечно, лубочная история о том, как какой-то там герой придумал уникальную письменность – это чудесно, но на хлеб её не намажешь. Конечно, Корея как и раньше может черпать из культурной сокровищницы Китая. Только стоит ли? Итог закономерен: высшее образование в Корее ничему никого не образовывает. Более того – в университеты Кореи люди идут вовсе не затем, чтобы получить образование, а просто затем, чтобы в до предела забюрократизированной системе получить дополнительный бонус, чтобы занять сытное местечко, где можно до конца жизни кланяться начальнику. Если начальник придумал какую-то глупость, подчиненный не может ни при каких условиях обратить на это чье-то внимание – это потеря лица, катастрофа, конец всему. Почти что ни один кореец по-английски не знает ни одного слова, буквально ни одного. Суверенность налицо. Оболваненное состояние обывателя – тоже налицо. Наслаждаясь своей суверенностью, они равнодушно взирают на свою неспособность учиться у Запада, тем более что бурный (пока что) экономический рост пока что скрывает проблему.
    И противоположный пример – Непал. Получив независимость, они почему-то не впали в суверенную лихорадку. Более того – английский язык у них теперь почти что в статусе государственного. И в самой глухой горной деревушке любая малолетка довольно спокойно может поговорить с тобой на английском. Результат для страны какой? А никакого пока что, поскольку другие проблемы тормозят развитие. А для конкретного человека результат очень существенный: непальцы спокойно могут эмигрировать в любую англоязычную страну и вполне нормально там адаптироваться. Что многие десятки, сотни тысяч и делают. Связи со своей родиной они при этом не теряют, а значит, Непал с каждым годом приобретает все больше и больше удаленных, так сказать, граждан, и если вдруг эпоха насквозь коррумпированного правительства непуганых идиотов закончится, то будет кому поднять Непал с колен.
    Ну и напоследок – пример России. Русские тоже обуреваемы суверенностью, и в том числе… конечно же своим языком и своей кириллицей. Почему-то считается несомненно замечательным то, что Кирилл и Мефодий придумали кириллицу. Ну просто чудесно, не правда ли? Тут можно задуматься вот над чем – почему вообще этим двум товарищам дозволили придумать какую-то письменность?? Любили науки тогдашние государи что ли? Ну это смешно, конечно. Европа уже к XIV веку была покрыта сетью университетов, в Японии университеты были уже в VII-м, а в России за науки не жаловали. Только с начала XVIII века в России начинает что-то такое насаждаться Петром, так почему же изобретателей кириллицы не на кол посадили, а привечали и письменность ту внедрили? Я думаю, именно потому, что своя, суверенная письменность является отличным барьером, железным занавесом. Негоже русскому человеку греков всяких читать и римлян. Так с тех пор и повелось, и трудно теперь встретить на Руси человека, способного поговорить на английском. Как известно, взяв из Византии православие, русские больше… не взяли ничего. Ни наук, ни литературы, ни юриспруденции, ни философии, ни даже богословия. Потому как не надобно. Отгородились от внешнего мира, и слава богу. Так и живем до сих пор, варимся в своей суверенности. И никакие глушилки не нужны. Зачем глушить какой-нибудь CNN? Все равно никто ни черта не поймет! Удобно.
    И если бы появился кто-то во власти, кто в самом деле хотел бы, чтобы у русского человека было иное наследие, окромя грамот Иоанна Грозного и речей Милонова с Мизулиной, тот в первую очередь должен будет сделать все возможное, чтобы люди с  малолетства были заинтересованы в изучении иностранных языков. Потому что язык – это основа коммуникации со всем миром. Это то, без чего вы навечно обречены копаться в своем суверенном болоте, в то время как другие этносы легко общаются друг с другом, перенимают опыт, обогащают свой интеллект, свой психический мир, свои технологии и свое этническое своеобразие, как ни странно.

    40. В новгородской земле археологи нашли тысячу берестяных грамот, а в московской — три. Не три тысячи, а просто три. И почему? Да потому, что Великий Новгород, будучи в свое время (XIV век) огромной державой, на порядок крупнее и могущественнее хилой Московии, активно торговал с Ганзой — крупнейшим торговым союзом Европы, и нет ничего странного, что стране была нужна грамотность, грамотные люди. Грамотой тогда владели и многие женщины, и дети. А Московия тогда была дикой и замкнутой, зачем ей грамота? Конечно, Московия подчинила себе и Тверь, и Новгород и успешно все развалила, но не потому, что была сильна, а потому что стала покорным вассалом у сильных — у Орды, и ради монгольской (и через это — своей) власти с воодушевлением резала других славян.

    41. Обычная история для симпаток — безумные наезды их родителей, которые выплевывают совершенно непотребные и неперевариваемые догмы, тупости, кретинизмы, пытаются подавить и раздавить свое дитя бабушкиными присказками, ссылками на «великих философов» и, чаще всего, примитивными оскорблениями и угрозами.
    И их дети в поисках компромисса и взаимопонимания ищут аргументы, возражают.
    Прикольно то, что все эти аргументированные возражения на бред предполагают, что собеседник желает и способен воспринимать эти аргументы, соглашаться или не соглашаться, спорить… но если бы это было именно так, тогда самого этого пузырящегося бреда и не было бы вовсе.
    Можно, конечно, проверить — так оно или не так, попытавшись пообщаться с родителем именно как с человеком, но если после десятка попыток ты видишь все ту же самую реакцию дебила-фанатика, то как ни упражняйся в аргументации — все это лишь даст тебе некую полезную для твоего интеллекта и самоощущения практику, но ни на шаг не приблизит ваше взаимопонимания — просто потому, что на том конце провода никакого мыслящего человека нет.

    42. Есть один забавный заворот мозга, который довольно широко распространен среди тех, кто склонен считать себя феминисткой или феминистом. Он заключается в убеждении, что настоящий джентльмен непременно опустит за собой сидушку унитаза после того, как пописает.
    Парадоксально, но отсюда вытекает представление о женщинах как о дебилоидах, неспособных опустить для себя сидушку самостоятельно.
    Моя точка зрения простая: каждый человек сам должен быть способен позаботиться о себе и опустить или поднять сидушку.

    43. Благополучие многих семей основывается на тотальном вранье, неискренности, соглашательстве, но заметить это бывает непросто, учитывая, что в семьях все давно привыкли к своим ролям. Когда есть сторонние наблюдатели, тогда рабовладельцы милостивы, рабы довольны, стервы милы, подонки вежливы и солидны.
    То, что на самом деле некая семья представляет собою гадючник, выявить легко лишь в ситуации, когда наступает какой-либо кризис – тогда становится совершенно очевидно, что люди не понимают друг друга, не понимали никогда и даже не собираются понимать и договариваться. И даже уже неспособны на это, срываясь во взаимные претензии при первом удобном случае.
    Интересно в этом ключе рассмотреть русскую нацию. Есть сборная солянка, которую постепенно огнем и мечом загоняли в московитское стойло еще со времен Александра Невского. Загнать-то загнали, а позаботиться о том, чтобы создать общность – не позаботились. И даже цели таковой никогда не ставили, хоть и декларировали постоянно.
    При Иване Грозном Русь объединяла полторы сотни очень разных народов, многие из которых никогда так и не стали близкими, поскольку власть на Руси исконно интересовалась только одним – укреплением вертикали власти. Вот разве что Великий Новгород был удивительным примером того, куда могла бы пойти Русь, но… не пошла ни тогда, ни когда-либо потом.

    44. Вегетативные родители – такие родители, которые вопреки мольбам своего ребенка отстать от них с темой еды, все равно первым делом спрашивают «что ты ел» и настаивают на ответе с таким маниакальным упорством, словно от этого зависит судьба всей планеты.

    45. Интересно провести параллель между этапами в эволюции человека и общества.
    Когда человек доходит в своей эволюции, что выгоднее, приятнее, интереснее жить своим умом, а не тупо ездить по проложенным рельсам приличий, правил и установленного свыше жизненного распорядка, то на какое-то время он, как ни странно, становится более беззащитным, чем был до этого решения. Раньше он всегда твердо знал – как поступить в той или иной ситуации, и зачастую проложенные не им рельсы в самом деле выводили к какому-никакому, а все же решению или, по крайней мере, приемлемому откладыванию проблемы, пока само не рассосется. Человек, тупо следующий заветам отцов и предрассудкам бабушек, в некоторой степени защищен, поскольку в конечном счете эти правила все-таки ведут его к определенному консервативному пребыванию, так скажем. Если бы это было не так, то это общество просто развалилось бы.
    Но теперь, когда ему так захотелось думать своей головой, он становится временно беспомощен. Заканчивать институт, как все, или бросить и начать создавать свой бизнес? Пеленать ребенка или нет? Кормить его по часам или давать жрать сколько и когда хочет? Ругать или уговаривать? Покорно кивнуть наезжающей старой соседке или поставить ее на место? Сотни, тысячи вопросов! И только чтобы хотя бы поверхностно в них разобраться, потребуется огромная энергия – много читать, думать, дискутировать, преодолевать собственную косность, которая коварно и незаметно подстерегает тебя за каждым уголком сознания, преодолевать свои автоматизмы и свою гордость, свои страхи и неуверенности. Все становится намного проще, если есть какой-то человек, или, тем более, несколько людей, которые могут одним словом вызвать у тебя озарение понимания, одной фразой разрешить непреодолимые, казалось бы, сомнения. Это очень и очень важно – иметь таких собеседников, которые уже прошли этот этап или, по крайней мере, далеко в этом ушли вперед. Именно поэтому я практически все свое социально направленное внимание уделяю тому, чтобы создавать, развивать такую прослойку людей, которые сейчас активно впитывают от меня и друг от друга, а потом станут (пусть и невольно) наставниками для других.
    Аналогичное явление мы можем заметить в эволюции обществ, когда от власти диктаторов и королей люди переходят к демократии. Тут интересно еще и то, что сейчас человечество находится как раз в стадии этого перехода, в его второй половине, я так думаю.
    Поначалу переход от монархии к республике всегда является периодом, когда мощь страны не просто снижается, а очень сильно снижается! Французская революция превратила Францию из сильного игрока на европейской сцене в нечто второсортное, слабое, обескровленное – и потому, что нарушается единство кулака власти, и потому, что обычно за революциями следует анархия. Но анархия зачастую приводит к появлению нового тирана, который снова берет власть в руки, и не важно как он при этом называется – генеральным секретарем или императором. Не удивительно, что когда демократическая Польша вновь превратилась в абсолютную монархию в 1791 году, то защитниками демократии объявили себя… императоры Пруссии, Австрии и России! И под знаменем защиты оной они вторглись в 1792 году в Польшу и разделили ее. А почему? Да потому, что абсолютная монархия снова превратила бы Польшу в сильное государство, что никому из «защитников» было, конечно, не надо.
    Но если стране удается в течение длительного времени защищать себя от подобного рода «защиты», то по прошествии довольно длительного периода времени она, наконец, превращается в такую страну, где демократия уже дала свои плоды – в виде массового роста правосознания, грамотности, богатства, чувства локтя и т.д. И тогда уже эта страна способна быстрыми темпами двигаться дальше. Сейчас мы можем видеть такие примеры в лице Швеции, Нидерландов и прочих развитых стран.
    Россия сейчас является страной, которая очень, очень сильно отстала от Европы. На сотни лет. Здесь еще не пройден даже самый начальный период – власть царей по сути никогда тут и не заканчивалась, менялись только маски. Никакой даже зачаточной демократической истории еще тут и не было – ну может ельцинские времена можно считать этапом такой истории, который закончился очень быстро.
    В самом факте отставания ничего странного нет – Россия изначально отставала на сотни лет в своем развитии. Но дело-то в том, что на постепенную эволюцию в современном мире уже времени нет. Кто не успел, тот опоздал. Такие неповоротливые монстры уже в принципе не способны уложиться в какое-то свое русло постепенного развития, поскольку стремительный рост Запада (а сейчас уже и Востока), да в условиях глобализации, просто уже не оставляет времени. Разрыв будет лишь расти, пока неповоротливый российский поезд наконец не развалится на множество молодых государств, которые в чрезвычайно ускоренном порядке будут искать для себя образцы для подражания, и многие из которых начнут вполне стремительно развиваться, догоняя ушедших вперед. И в таком варианте догнать вполне возможно – через два-три поколения, особенно если в качестве образца и советчика выбрать какое-либо прогрессивное общество и его представителей, которые будут создавать современный мир.

    46. Недавно мы удивлялись тому – до какой степени северокорейский народ живет в альтернативной реальности, что верит в то, что сборная страны победила на чемпионате мира по футболу, в котором даже не участвовала.
    Но вот перед нами Россия, и удивляться можно не меньше: согласно опросу Gallup 78% россиян верят, что экономика страны на подъеме!
    Ну и характерно то, что 73% полагают, что руководство страны избрало верный курс.
    Значит, предстоит жестокое похмелье.

    47. Еще один характерный признак нездорового феминизма – святая, зачастую просто сильно нездоровая ненависть к проституции.
    В связи с этим хочу напомнить, что любой работающий за зарплату или по контракту человек является проституткой, и продает он при этом или свое тело, или свое мозги, а чаще всего — и то и другое сразу, причем в России он делает это за небольшие, как правило, деньги.
    Хочу напомнить феминисткам, у которых такое воинственное отношение к проституции, что тело девушки принадлежит именно ей. Не феминисткам, не маме с папой, не Путину – а ей. Это ее суверенное, так сказать, тело. И она имеет полное право продавать по контракту и свой ум, и свое тело, в том числе для получения клиентом сексуальных впечатлений. И на этом в этой дискуссии можно поставить точку.
    При этом можно и нужно открывать другие дискуссии: почему российское общество запрещает легальную проституцию, тем самым буквально силой выбрасывая проституток в мир криминала, насилия, болезней? Почему не легализовать проституцию, не создать законы, в максимальной степени защищающие проституток обоего пола от насилия? Зачем запрещать проституцию, формируя тем самым криминальный оттенок у любого вне-супружеского секса вообще? Мыслимо ли вообще в современном мире формировать у женщин уверенность в том, что как только они попробуют самостоятельно распорядиться своим телом, то сразу становятся преступницами? Не является ли это завуалированной формой промывания мозгов, имеющего целью внушать женщинам, что они – всего лишь вещь, не имеющая права даже потрахаться, если взамен они берут деньги? Является, конечно.
    Истерическая реакция феминисток на проституцию является, как ни смешно, результатом их собственного нежелания примириться с той свободой, за которую они борются. То есть это своего рода шизофреническое раздвоение личности, вполне естественное, впрочем, когда человек пытается восстать против вековых стереотипов, которыми проникнуто и его собственное сознание, но не уделяет достаточного внимания исследованию всех этих важных вопросов неизбежного внутреннего конфликта между слепыми уверенностями и голосом разума.
    Идея феминизма развивалась бы и захватывала умы людей обоего пола гораздо более успешно, если бы ее носители и пропагандисты избавлялись не только от догмы «женщина второсортна», но заодно и от многих других, наличие которых вносит элементы сумасшествия и хаоса в прогрессивную в целом идею.

    48. Прикольно, что есть такие области деятельности, в которых «противник» и «партнер» являются или антонимами, или синонимами.
    Например в войне это антонимы, а в шахматах или теннисе — синонимы.
    В дискуссии они могут быть или антонимами или синонимами в зависимости от эмоционального отношения к процессу.

    49. Пока Мизулины бегают за развратниками и нехристями, норвежцы катятся в совершенно другом направлении — проводят, в частности, детские гей-парады.
    Интересный вопрос — где человеку легче живется — в Норвегии или России?:) Но таким вопросом могут задаваться только норвежцы и прочие неправильные европейцы. Для здоровой и духовной российской власти (поддерживаемой миллионами духовных граждан) важен другой вопрос: как бы еще что-нибудь запретить и еще кого-нибудь поненавидеть?
    Что если начать ненавидеть блондинов и блондинок? А то гейская тема уже поднадоела, надо какую-то свежую струю ненависти вливать.

    50. В России, как кажется, уж нет другого способа продвижения своих идей, кроме как верхом на массовой истерической ненависти — просто потому, что тут осталось слишком мало людей, которые вообще хотят что-то еще, кроме как ненавидеть, молиться, насиловать зависимых и подчиненных и подчиняться своему хозяину. Чем больше людей тебя ненавидят, тем больше шансов у твоих идей добраться до кого-то адекватного.

    51. Стоит ли опасаться перенаселенности? Мне кажется, что нет, и это кажется довольно очевидным.
    1. Перенаселенность в нищих странах до сих пор регулируется так же, как тысячи лет назад: эпидемиями и войнами.
    2. Перенаселенность в развитых и развивающихся странах в ближайшие годы не станет настолько критической, чтобы это как-то негативно сказалось на условия жизни в них.
    3. В ближайшие годы в результате неуклонного роста технологий, производительность труда граждан развитых и развивающихся стран будет по-прежнему неуклонно расти. Если сейчас взять обычного бюргера, то мы увидим, что он кроме того, что просто потребляет что-то в меру своих потребностей и возможностей, имеет и кое-какой банковский счет, и пенсионные накопления, что и означает, что производит он больше стоимости, чем потребляет.
    А это и значит, что и в будущем новые люди будут больше производить, чем потреблять, и таким образом острота нехватки каких-либо ресурсов будет только снижаться с ростом численности населения, а не увеличиваться. Проблемы нехватки ресурсов при росте населения обостряются только в стагнирующем, загнивающем обществе.
    Кроме того, в условиях постепенного роста средней образованности населения постоянно повышается вероятность того, что кто-то из вновь нарождающихся людей откроет более или менее прорывную технологию в любом из секторов науки или производства, что дает многочисленные мелкие качественные скачки роста эффективности использования человеческого ума и рук.
    Эту идею можно проиллюстрировать так: представим себе, что рождаемость была пониже в прежние годы, и водитель твоего автобуса не родился. Ты в автобусе, а водителя там нет. Это хорошо? Людей ведь стало меньше. Но не просто «людей», а тех, кто выполняет общественно-полезную работу. Тем более общество понесло бы потерю, если бы оно потеряло не такого человека, которого все-таки можно было бы заменить или без которого можно было бы обойтись, уплотняя народ в других автобусах, а такого, кто совершил бы какое-то пусть и небольшое, но открытие, кто сделал бы пусть и небольшой, но вклад в развитие технологий.
    На самом деле неосвоенной территории Земли – нереально огромное количество. Там могли бы без труда разместиться хоть еще сто миллиардов человек, и никому не стало бы теснее. Вопрос лишь в том, чтобы развивать технологии добычи пищи, воды, энергии, но как ни покажется парадоксальным, именно прирост населения, которое может дать много квалифицированных специалистов, увеличивает скорость изобретения новых технологий.

    52. Наткнулся на гипотезу, состоящую в том, что российская блогосфера стала наполняться более продвинутыми ботами, которые более качественно, чем раньше, создают иллюзию того, что это блог живого, реального человека. Механизм работы такой: пишется девять статей о кулинарии, а потом десятая – с нужным пропагандистским содержанием, причем, как считает автор гипотезы, очевидная стандартизированность пропагандистских текстов и выдает их. А цель – создать видимость нужного общественного мнения.
    Гипотеза красивая, и может быть даже отчасти в самом деле попадающая в точку, но все-таки нельзя упускать из виду факт огромной внушаемости населения, не привыкшего думать с самого раннего детства, в котором единственным по сути способом ведения дискуссии между родителями и детьми являлось «я лучше знаю», «мал еще» и «подрастешь — поймешь».
    Поэтому ничего нет удивительного в том, что люди превращаются (как минимум частично) в роботов, блогоактивность которых начинает напоминать работу ботов. Они безрассудно и тупо перенимают однотипные слепые уверенности и высказывают их словно под копирку, просто потому что калькирование — это и есть способ функционирования такого уплощенного, выхолощенного сознания.
    Так что… увы, но думаю, что по большей части это самые обычные люди. И это гораздо хуже, конечно, чем если бы это были боты.

    53. Мне кажется, что на Руси всегда критикующий и ругающий получал больше социального капитала, чем нейтральный и тем более оправдывающий, защищающий.
    Мысленный эксперимент: ты стоишь в толпе людей. Вдруг кто-то гневно произносит:
    1. «господи, да сколько же можно такое терпеть, а?»
    2. другой произносит громко и миролюбиво «да ладно, простим ему, он не со зла».
    К первому и второму человеку у тебя инстинктивно возникнет определенная реакция — просто на автомате, без каких-то там раздумываний. Так вот с первым человеком автоматически хочется как-то солидаризироваться, а со вторым — не очень, а может даже возникнет к нему раздражение.
    Почему такое возникло и вошло в плоть и кровь русской культуры? Я думаю, причины такие:
    1. вливаясь в ряды агрессивных, ты тем самым защищаешь себя (временно) от их агрессии. Ты типа свой пока что. То есть эта реакция проистекает из глубокой убежденности в том, что люди вокруг в основном агрессивные и нетерпимые. Что так оно и есть на самом деле, конечно.
    2. на Руси власть всегда была карательным органом (за исключением не слишком долгого времени существования Великого Новгорода). Присоединяясь к хулителям, ты инстинктивно занимаешь более безопасную позицию по отношению не только к ожидаемой реакции толпы, но и власти.
    Так что те, кому было свойственно прощать и мириться, попросту не оставили потомства:)

    54. Считается самоочевидным, что коммерческие фирмы самостоятельно должны заниматься своим позиционированием как частью своей маркетинговой программы. Но я считаю, что в развитых государствах должно быть совсем не так, и что государство должно принимать активное участие в этом процессе позиционирования и рейтингования. Объясню – почему.
    Можно ли в самом деле убедительно обосновать, что пылесосы фирмы «Адидас» лучше пылесосов фирмы «Найк»? Нет, нельзя. На самом деле при всех тех мелких отличиях, которые есть между этими двумя пылесосами, оба они замечательны, в этом можно не сомневаться. И тем не менее кто-то выбирает Адидас, а кто-то Найк, и каждый считает, что сделал лучший выбор.
    И при этом он прав, потому что «лучший выбор» — это такой, при котором ты покупаешь качественную вещь, которая лично тебе кажется самой лучшей. Кажется, что получается тавтология – «лучше то, которое кажется лучшим», но нет. Конкретный человек может испытать какое-то особенное предпочтение именно к данной марке пылесоса. Может потому, что он окрашен в приятный цвет, или потому что угол загиба какой-то загогулины ему нравится и т.д. То есть человек смотрит на две одинаковые по качеству вещи и выбирает ту, которая ему чем-то больше нравится, и тогда он вполне обоснованно считает, что сделал правильный выбор. Он доволен своим выбором.
    Но ведь это довольство можно подкрепить чем-то вполне материальным, поскольку совершенно идентичных пылесосов все-таки не бывает. Всегда есть какие-то различия, и фирма-производитель эти различия старается подчеркнуть. Например, этот выбранный тобой пылесос дает меньше шума на 1 децибел. Ухом ты эту разницу и не отличишь, а все равно приятно – формально он потише, чем другой. И такая информация становится материальной подпоркой твоего довольства обладания пылесосом.
    Если человек доволен каждой вещью, которая у него есть, если он доволен каждой услугой, которую получил, то мы в итоге имеем человека, довольного своим бытовым окружением. Мало это или много? Ну с точки зрения мировой революции – это конечно мелочь. Так считали в СССР, в котором дизайна вообще не было как понятия, ведь для мировой революции это неважно. И все эти бесчисленные мобильники, посудомоечные машины, фены, пылесосы, компьютеры и прочее и прочее – все это придумано не в СССР, а в мире чистогана и загнивающего империализма, потому что люди там понимали важность бытового комфорта для человека, и доказывали это свое понимание коммерческими успехами.
    Если человек доволен своим бытом, своей бытовой жизнью – это ОЧЕНЬ много. Это по сути составляет фундамент, на котором произрастает и возможность добрососедства, сотрудничества, социально-конструктивных желаний, социальной активности, бизнес-активности и т.д. Стругацкие в своей бессмертной книге создали образ «совершенно удовлетворенного человека», и мы прекрасно его помним:), но образ этот, прекрасный с художественной точки зрения, фактически совершенно ошибочен, и более того – показывает, что в этой части сознание писателей было вполне промыто советской пропагандой. Удовлетворенный человек как раз и является наиболее активной, творческой частью общества, потому что именно на фоне довольства, которое несовместно с враждебностью, подлостью и т.д., и произрастают озаренные и творческие состояния, включая своего рода «творческую неудовлетворенность», которая переживается приятно, которая пробуждает к активности, при этом только усиливая общее состояние довольства, частью которого и является «творческая неудовлетворенность».
    И общество, состоящее из довольных людей, будет развиваться в десятки, а то и в сотни раз быстрее, чем общество, состоящее из людей недовольных, неудовлетворенных. Посмотрите – какую жизнь, какую цивилизацию создали южнокорейцы за какие-то полвека! За пол-века они обогнали Россию на сотни лет.
    Таким образом, государство должно быть крайне заинтересовано в том, чтобы люди были довольны своими покупками, получаемыми услугами. А это значит, что таким важным вещам нужно содействовать. Я бы предложил создать специальное государственное агентство, которое бы в тесном взаимодействии со специалистами коммерческих фирм помогали бы им выявлять отличительные особенности своего качественного продукта. Это же агентство может само создать как можно больше разных ниш, и помещать в эти ниши продукцию и услуги тех или иных компаний. Так что любой человек может посмотреть эту совокупность рейтингов и обнаружить, что вот этот пылесос, который ему нравится, занимает неплохое место в той или иной нише, будь то громкость работы или потребляемая мощность или даже что-то совсем слабоуловимое типа гибкости шланга или шершавости корпуса:)
    Государство должно пойти еще дальше. Оно должно создать систему многочисленных ниш и для людей. Каждый активный, созидательный гражданин – огромная ценность, и если человек чувствует, что занимает достойное место в тех или иных нишах, он начинает чувствовать себя самого более достойным, более довольным, и более стремящимся к повышению своего рейтинга в той или иной нише. Может ли возникнуть нездоровая конкуренция? Может, если имеющихся ниш очень мало. Именно поэтому ниш необходимо создать очень, очень много. На самом деле это очень просто. Во-первых – необходимо использовать географический критерий (лучший скрипач подъезда-дома-района-города). Во-вторых – возрастной (лучший скрипач из тех, кто старше 60). В-третьих – прибегнуть к поиску дополнительных критериев, которых на самом деле почти бесконечно много. Например – лучший скрипач, имеющий при этом 2-х и более детей (и на скрипке играет, и детей выращивает – круто). Лучший сантехник, посадивший более 10 деревьев в своем районе (человек не просто трудится, а еще и экологию улучшает). И так далее и тому подобное.
    Самотеком это все если и возникнет, то очень медленно. В создание и поддержку такой системы рейтингования должно вложиться именно государство – и чтобы создавать и поддерживать конкретные ниши, и чтобы создать простую автоматизированную систему рейтингования, в которой рейтинг проставляется автоматически соответственно определенным критериям. И тогда мы получим общество, довольство жизнью и собою в котором на порядок превышает все то, что мы можем увидеть сейчас.

    55. Несмотря на ярчайшие примеры обратного, по-прежнему люди истово верят в то, что «суверенность» приносит благо. Для цивилизованных стран – да, а для отсталых – нет. Иранцы гордятся тем, что никогда их страна не была под властью оккупантов. И где теперь Иран?.. Африканцы получили свободу в середине 20-го века. Теперь имеем Зимбабве, Боко Харам и т.д. Россия и Украина изо всех сил воспевают свою независимость, и как-то никому не приходит в голову задуматься — а точно ли она нужна? Не стоит ли всерьез отнестись к анекдоту «объявим Швеции войну и тут же сдадимся»? Не призвать ли снова варягов править землей русской, как сделали это наши предки, которыми сейчас так принято безоглядно восхищаться? Многие так хотят вернуться «к истокам», «следовать мудрым заветам отцов и дедов»? Так может взять в качестве образцов для подражания именно тот шаг «неизвестных отцов», который в свое время оказал такое мощное прогрессивное влияние на русскую культуру?
    Но вот довольно необычный пример – инфо из Вики:
    «Корея была колонией Японии с 1910 по 1945 гг. Колониальный период был отмечен высокими темпами экономического роста, возникновением современной корейской культуры, формированием основ современной корейской индустрии, резким увеличением средней продолжительности жизни (с 22 до 44 лет) и широким внедрением современного начального образования. На момент аннексии в Корее был 151 завод, а к концу колониального периода — 7142. Кроме того, доля заводов, принадлежащих корейцам, выросла с 25,8% в 1910 году до 60,2% в 1940 году. Количество рабочих увеличилось с 15.000 до 300.000. Инфраструктура Кореи претерпела значительные изменения в колониальную эпоху. Так, генерал-губернаторство построило железнодорожные пути от Кэйдзё (Сеула) до Сингисю (Синыйджу) и от Гэндзана (Вонсана) до Кайнэя (Хверёна). Была построена широкая сеть госпиталей и больниц и внедрено использование современных лекарств. Кроме того, колониальное правительство вело пропаганду по соблюдению правил личной гигиены. Все эти мероприятия привели к значительному снижению уровня смертности. В 1924 году в Корее был открыт первый университет — Императорский университет Кэйдзё. В течение колониального периода в Корее значительно вырос уровень грамотности: в 1910 году он не превышал 2%, а в конце 1930-х — составил примерно 40%».
    При этом сами корейцы относятся к колониальному периоду отнюдь не с энтузиазмом. Типичное мнение корейца: «да, японцы нашу страну развили, но просто потому, что хотели использовать нас как инструмент».
    Ну конечно хотели использовать, никто и не спорит. Просто надо отметить, что в результате такого использования Корея вылезла из дикой ямы, после чего стремительно ворвалась в число развитых стран. Так что такое использование называется «симбиоз».
    По данным опроса, проведённым газетой Korea Times, 79% корейцев считают, что японское правление было несправедливым.
    Конечно оно было несправедливым. Это неизбежная цена тому, что сами корейцы не смогли вовремя превратиться в цивилизованную страну. Рассчитывать в этих условиях на стопроцентную чистую христианскую благотворительность как-то не приходится, и надо снова вспомнить, что без японской оккупации корейцы до сих пор копошились бы на задворках цивилизации вместе с Вьетнамом. Несправедливость эта иногда приобретала совершенно варварские формы (вспомним о тысячах корейских сексуальных рабынь во время второй мировой), поскольку и сами японцы в то время были далеки от современных идеалов нравственности.
    И хочется вернуться к истории России, ну и Украины заодно. Возникает вопрос – не лучше ли было бы, если бы в результате второй мировой СССР был бы оккупирован немцами, которые установили бы здесь нормальный человеческий порядок. И ведь у наших народов есть такой опыт! И русские, и украинцы уже могли немного пожить в ситуации немецкой оккупации, и мы знаем, что в массе своей они были очень даже довольны этим новым витком «призвания варягов править на земле русской» в первые год-полтора, пока ситуацию не испортили и неизбежно начавшееся озлобление колонизаторов в связи с неуспехами войны, и подрывная партизанская деятельность забрасываемых из СССР тысяч партизан-карателей, которые «карали» в основном не немцев, а своих же местных жителей. Известно же, что в первый год немецкой оккупации около двух тысяч заброшенных Москвой «партизанских отрядов», а по сути НКВД-шных карателей, было уничтожено… самими же местными жителями, которые как огня боялись этих посланников из сталинского прошлого, целью которых являлась тактика выжженной земли, что означало уничтожение своего же населения на оккупированной территории. И еще и за двадцать лет до этого у украинского народа был опыт жизни при немецком правлении – очень позитивный, надо сказать, опыт, памятуя о котором они и встречали немцев во время второй мировой цветами и надеждами на лучшую жизнь.
    Конечно, этому новому немецкому порядку неизбежно бы сопутствовали проявления и несправедливости и расизма – странно было бы ожидать от колонизаторов равного отношения к колонизируемым, но разве можно все это сравнивать с тем, что происходит на территории Украины и России сейчас? Сейчас славянские народы точно так же колонизированы, причем уже в течение ста лет, как этого можно не видеть? Только колонизаторами являются свои же, причем те из них, кто несравнимо менее цивилизован, чем немцы. В отличие от этих коррумпированных и безжалостных хищников, немцы бы спокойно тут пожили, разделяя и властвуя, наладили бы нормальную жизнь, выросли бы поколения, впитавшие в себя европейские ценности, а году так в 80-м они просто сами бы ушли, пустив Россию в самостоятельное плавание, поскольку западная современная мораль уже не допускает ни расизма, ни колониализма, и уж тем более на европейской арене. И не было бы сейчас украинской гражданской войны, и Путин сейчас не сбрасывал бы Россию во времена Сталина, и миллионы социально и творчески активных граждан не покидали бы навсегда эту страну. Так что независимость – палка о ста концах для слаборазвитых стран, из которых только один конец приторно сладкий, а остальные несут в себе горечь, а зачастую отраву и даже яд.

    56. Есть одно странное заблуждение, которое влечет за собой крайне пагубные последствия для рода человеческого:)
    По какой-то совершенно непостижимой для меня причине люди не замечают того, что существует два типа желаний, которые категорически несовместны друг с другом. Более того: называть оба эти типа восприятий термином «желание», значит примерно то же, что называть словом «еда» и крысиный яд, и вкусный пирог. И последствия у этого смешения терминов такие же катастрофические. В литературе по психологии я вижу то же самое — то же пагубное смешение.
    Давайте расставим наконец все точки над «ё» в этом вопросе.
    Первый тип желаний — я называю их «радостными желаниями» (РЖ). Их отличительный признак состоит в том, что они всегда сопровождаются отчетливым предвкушением и/или энтузиазмом. Только РЖ, по сути, и можно называть термином «желание». Если понаблюдать за мыслями, сопровождающими испытывание РЖ, то они органично будут сопрягаться с такими словосочетаниями, как «было бы классно сделать это», «приятно это хотеть/делать», «скорей бы начать» и т.д.
    Второй тип «желаний»: я называю их механическими желаниями (МЖ), и их легко отличить от РЖ. Они по определению никогда не сопровождаются предвкушением/энтузиазмом. МЖ возникают как следствие тех или иных представлений человека об обязательствах, и поэтому они сопровождаются мыслями типа «надо», «я должен», «я обещал» и многими другими, имеющими императивный смысл.
    Есть одно крайне важное отличие состояний, возникающих при реализации РЖ и МЖ. При реализации РЖ всегда (!) есть переживание насыщенности жизни, её интересности и сопутствующие приятные состояния. При реализации МЖ всё наоборот: переживание насыщенности жизни падает, порой вплоть до полного нуля. Возникают негативные эмоции (НЭ), человек становится более уставшим, раздражительным, нарастает скука, прокрастинация, лень, накатывает серость и т.д. и т.п.
    Понятно, что по описанным выше признакам довольно легко отличить — что именно я сейчас испытываю — РЖ или МЖ.
    Такая путаница в терминах, отсутствие привычки отличать РЖ от МЖ приводит к пагубным последствиям по понятным причинам. Например, человек просто не в состоянии разобраться в себе. Если он пытается найти какие-то закономерности в себе, оптимальные алгоритмы действий, обусловленных желаниями, то он всегда сталкивается с непреодолимыми противоречиями и становится полностью дезориентирован. И неудивительно. Можно представить себе, насколько будет дезориентирован начинающий повар, если под термином «приправа» повара будут понимать и перец, и крысиный яд: встречая в книге фразу «используйте приправу», они будут получать то замечательные, то отвратительные результаты.
    Человек, который хочет создавать более приятную для себя жизнь, который хочет вмешиваться в работу своей психики и решать те или иные психологические проблемы и задачи, должен иметь диаметрально противоположный подход к РЖ и МЖ: первые ему надо стараться испытывать почаще, а вторые — пореже (как это делать практически — это отдельная большая тема, и я сейчас не хочу перегружать эту статью).
    Выполняя такую селекцию желаний, можно поступательно улучшать качество своей жизни.
    Очень важен тот факт, что если отдавать себе отчет в том, что некое желание, которое я сейчас реализую, на самом деле не РЖ, а МЖ, то это понимание может приводить к появлению РЖ освободить себя от реализации этого МЖ. Также могут появиться РЖ задуматься о том — почему вообще есть это МЖ, в самом ли деле я должен делать то, что считаю что должен и т.д.
    То есть это различение приводит к началу какой-то психической жизни, результатом чего могут стать некие изменения в своем образе жизни и в своем составе восприятий.

    57. СССР давно уже доказал всему миру, что насаждение социализма диким народам приводит лишь к тому, что они, словно пиявки, неограниченно потребляют ресурсы цивилизаторов, оставаясь все такими же дикими и начиная разлагаться окончательно. Это в лучшем случае, типа Монголии или Кубы. В худшем случае получаем Афганистан. Бездумное насаждение (в американском стиле) демократии в те страны, которые до этой, даже самой примитивной демократии еще не доросли, приводит лишь к тому, что в результате кровопролития и разрухи цивилизуемая таким образом страна делает шаг… назад в своей эволюции. Механизм тут очень прост. Возьмем для примера Ирак при Саддаме. Несомненный тоталитаризм. Несомненное подавление инакомыслия, всяческого рода оппозиции. В условиях такого самодержавия страна, тем не менее, более или менее коряво и кособоко движется вперед, создавая постепенно те или иные элементы цивилизации для послушных граждан – это и есть естественный процесс развития общества.
    Пришли американцы, причем сделали это самым неприятным для себя образом – с помощью дезинформации, и теперь это на долгие годы подорвало доверие к официальной позиции США. И что мы теперь видим? Страна наводнена американским же оружием, которое они передали «прогрессивной части населения», и которое, конечно же, успешно рассосалось по всей стране. Ежедневные теракты, гражданская война и хуже того – страну захватывает уже совершеннейшие дикари – ИГИЛ, менталитет которых находится на уровне до-мусульманского!! Страна из слаборазвитого мусульманства, так сказать, прыгнула на полторы тысячи лет назад в эру бедуинов и совершенно уже каких-то анахронических жутких способов жить. Потому что альфа-самца, который покорил конкурентов и воздвиг себе трон, с которого самодержавно управлял страной, больше нет. Теперь там есть десяток других альфа-самцов, которые начали в присущем им до-мусульманском стиле гражданскую войну за право самому сидеть на золотом троне и жрать трупы оппозиционеров на обед. У них вот такой уровень развития. И ничего с этим не сделать.
    Идея была красивой, ну кто бросит камень в американский огород? Смести тиранов, дать людям демократию… Только никто особенно не стал разбираться в том, что именно тем людям нужно, кто они, собственно, такие, на каком уровне развития находятся. Желание прогрессорства естественно для цивилизованных людей, но сейчас мы живем в эпоху первобытного, дикого прогрессорства, когда морковку попросту тянут за ботву. И мы видим, что ничего хорошего из этого не получается и не получится.
    Конечно, это прогрессорство имеет и финансовую подоплеку, это очевидно. Вбухивание таких огромных средств в тот же Ирак обусловлено в первую очередь не страстным осознанием своей цивилизаторской миссии, а наличием там нефти. И все же идеологическая подоплека, которую показывают миру и своему же народу, которая и приводит к массовой в целом поддержке среди населения США и Запада в целом – это именно цивилизаторская идея. И сейчас она, как мне кажется, трещит уже по всем швам, что будет иметь самые решительные последствия в первую очередь в США, несущих на себе главный груз этой миссии, поскольку США все-таки являются страной победившей примитивной демократии, и умонастроения масс людей сказываются довольно прямым образом на судьбе тех, кто стоит у руля.
    Похоже, что выход тут только один. Перестать тянуть за ботву. Оставить в покое всяческих саддамов и заняться планомерным удобрением развивающихся отсталых цивилизаций – налаживанием торговых связей, закладыванием всяческого рода удобрений типа стимулирования у них просвещения и т.д. Это процесс очень долгий, да. Он может занять сотню лет. И при этом неплохо бы отгородиться от всяческого рода бедуинов хорошей такой стеной повыше вместо того, чтобы, как европейцы, толпами зазывать их к себе.

    58. Толкование терминов, используемых Кастанедой, является излюбленным занятием ценителей его книг, что неудивительно, потому что сам Кастанеда не очень-то постарался в этой области, или, как вариант, сам не очень-то понимал смысла используемых терминов.
    В результате читатель, не имеющий своего персонального необходимого психического опыта, не имеет возможности сопоставить его с описаниями Кастанеды и определить его терминологию. В итоге каждый может толковать все прочитанное, как ему бог на душу положит, что, впрочем, никак не мешает получать впечатления от книг:)
    Вокруг термина «контролируемая глупость» тоже было поломано немало копий и выдвинуто немало гипотез. Моя же состоит в том, что «применить контролируемую глупость» означает «породить уверенность». Например, тебе известно, что если человек начинает верить в то, что Господь Бог создал его для выполнения великой миссии распространения христианства среди австралийских аборигенов, то эта слепая уверенность наделяет его огромными силами и способностью преодолевать тяжелейшие сложности и препятствия.
    И тогда ты можешь представлять, что в самом деле веришь в бога, что в самом деле он создал тебя и покровительствует и защищает тебя — то есть специальными усилиями порождаешь в себе такую уверенность, зная при этом, разумеется, что все это полная ерунда. Созданная уверенность начинает работать и приносить свои плоды, причем ты не становишься более религиозным ни на дюйм, потому что ясно понимаешь суть работы этого механизма.
    Ясность и уверенность могут отлично существовать вместе даже в том случае, если словесное выражение уверенности противоречит ясности и сопутствующим ей уверенностям. Человек может одновременно поддерживать в себе противоположные уверенности, используя их для своих целей. Это довольно-таки нелегко, но умение делать это достигается тренировкой.

    59. Еще раз к вопросу о том – почему и другие действия, не имеющие отношения к селекции восприятий, могут давать позитивный эффект даже в том случае, если усилия кажутся даже несовместными с селекцией.
    В этом нет ничего удивительного. Если, к примеру, ты искренне веришь в то, что Бог поддерживает тебя и защищает и любит, то несомненно в результате этой слепой веры возникнут привлекательные состояния защищенности, силы, возможно даже наслаждения (из-за того, что отваливается пласт негативного фона тревожности и пр.) Но у этого способа получить приятные восприятия есть своя цена, и она огромна, ведь итогом является все-таки догматизм, тупость, потом агрессия к неверующим, отказ от ясного рассудочного мышления и сопутствующие этому будущие проблемы и, в конечном счете, потеря того приятного эффекта, который ты получал вначале.
    Следование идеям селекции восприятий тоже имеет свою цену. Если ты, к примеру, начинаешь трезво разбирать восприятия и проявления своих друзей и родственников, устраняя дорисовки и вытеснения, то постепенно начинаешь понимать, что в них нет ничего близкого тебе (исключения конечно бывают). В результате ты остаешься один. Но эти негативные последствия, во-первых, недолговечны — так же, как когда ты с аппарата искусственной вентиляции легких переходишь на самостоятельное дыхание — вроде трудно, но в итоге это дает свободу и удовольствие от активной жизни. А во-вторых, они открывают огромные перспективы в дальнейшем развитии в отличие от того тупика, в котором оказывается человек, культивирующий тупость.

    60. Сегодня во время пробежки я спас червяка. Он лежал на тропинке, и я его скинул на обочину. Вместо того, чтобы сразу уползти, он обернулся и посмотрел на меня долгим благодарным взглядом, так что у меня слезы навернулись на глаза – как все же это приятно, когда твои добрые поступки вознаграждаются искренней благодарностью. Кивнув ему на прощанье, я побежал дальше, а он свернулся колечком и немного застенчиво продолжал смотреть мне вслед, и его непринужденная поза словно дышала томностью и радостью жизни.
    Звучит дико?:) Конечно. Но ведь как часто мы встречаемся с таким явлением, когда кто-то не менее оголтело и бездумно дорисовывает не червяка, конечно, но человека? Очень часто. Женщина может десятилетиями терпеть избивающего ее мужа-алкоголика, потому что она помнит его еще юношей, созданные ею еще в юности дорисовки по-прежнему имеют над ней власть, и она «видит» в нем другого человека, жалеет этого несуществующего человека.
    И если отвлечься от таких крайних случаев, то надо признать, что каждый человек хоть кого-то, да дорисовывает. Хоть что-то, но вытесняет ради того, чтобы поддерживать приятную и привычную картину мира. И все бы ничего, но из ложных предпосылок следуют ошибочные действия, и поэтому так часто мы разочаровываемся в людях. Поэтому столь многие полагают, что отношения между людьми – это настолько зыбкая и призрачная материя, что их никогда и не прояснишь до конца, и остается только примириться с неизбежностью разочарований, неожиданных приятностей и неприятностей. И нет смысла даже пытаться разобраться в человеке, потому что это все поверхностно, временно и расплывчато, ведь каждый человек – это Вселенная, черный ящик, минное поле. Он полон непредсказуемых неожиданностей, корни которых растут из разных “супер-эго”, “подсознания” и прочих странных сущностей, до которых может добраться, если повезет, только дипломированный психолог, прошедший множество курсов повышения квалификации, инициации и триангуляции:).
    Я считаю иначе.
    Конечно, отношения «до конца» не прояснишь, потому что где этот конец никто не знает, да и неважно это. Для меня, как для практика, важно совершенно другое: можно ли прояснить отношения до такой степени, чтобы удалось сформировать комфортную дистанцию с этим человеком — такую, что если ближе, то уже возникает напряжение и насыщенность жизни снижается, а если дальше, то возникает сожаление и тоже насыщенность снижается. Вот что для меня важно в отношениях.
    И я эту задачу решил. Критически важно освободиться от дорисовок и вытеснений. Если у меня возникает минимальный интерес, симпатия к человеку, то я (как и многие другие люди) начинаю дорисовывать в нем те качества, которых в нем нет. Попутно я еще и вытесняю те его проявления, которые показывают его с неприятной стороны.
    Эти механизмы дорисовок и вытеснений работают на полном автомате либо с минимальным контролем, либо вовсе бесконтрольно у подавляющего большинства людей.
    Как решить эту проблему? Да очень просто.
    Я составлю список из, скажем, 20 вопросов, ответы на которые для меня важны, чтобы составить свои первые впечатления от человека. Это вопросы об отношении человека к очень важным для меня вещам. Я формулирую их так, чтобы они звучали максимально мягко и не оскорбительно, ведь многие по-настоящему значимые вопросы по своему уже только содержанию являются оскорбительными для очень многих людей!
    Я задаю эти вопросы, смотрю на реакции человека, ведь даже сами его реакции на эти вопросы уже дают важную информацию. Я слушаю его ответы, анализирую, задаю дополнительные вопросы, указываю на противоречия, если они есть, сверяю его ответы с его поступками, снова задаю вопросы, если вижу противоречия.
    Это может занять и час, и день, и неделю — смотря насколько психически развитым окажется этот человек, смотря насколько его ответы оставят пространство для продолжения такого общения, смотря насколько я в нем заинтересован и т.д.
    И в результате я всегда получаю желаемое. Всегда в результате такого подхода я формирую комфортную дистанцию. Например, с этим человеком я хочу только играть в шахматы. С этим — хочу лишь гулять пару часиков, причем почти молча. А с этим — что-то иногда обсуждать во время встреч, а с этим – обсуждать, но удаленно, в переписке. И так далее.
    Я внимательно прислушиваюсь к своим желаниям и следую им.
    В будущем, если я получаю новые данные, или если у меня меняется осмысление обсуждённого с ним, или если что-то изменилось во мне, я снова себя спрашиваю — а сейчас какой совместной деятельности мне с ним хочется? Какая дистанция была бы комфортна?
    В результате всего этого я получаю такую определенность в отношениях, которая устраивает меня полностью или почти полностью. Если же я ошибся в дистанции, то я сразу замечу сожаление от того, что дистанция слишком далека, или напряжение, усталость, если она слишком мала.
    Такая гибкая система формирования отношения к людям делает в итоге идеально сбалансированными мои отношения с ними.
    Что в этом самое сложное? Самое сложное — это решиться так поступать. Ведь с этим человеком уже стихийно сложились какие-то отношения. Вы уже пообщались, уже возникла какая-то симпатия или интерес к нему, поэтому ты пьешь с ним чай, обсуждаешь что-то, возникают уже какие-то связи и привязанности. И возникает сильнейшая неловкость начать его таким образом исследовать, раскладывать по полочкам его взгляды, отношения, убеждения, повадки и поступки, формировать свои частные отношения к каждому элементу и, в итоге, формировать своё интегральное к нему отношение. Ты теперь боишься обидеть его своими прямыми вопросами, вторгающимися глубоко и резко, боишься разочароваться в нем. Могут быть и опасения его прямой или скрытой агрессии и т.д.
    Не хочется и терять то общение с дорисованным образом, которое тебе сейчас нравится. А еще тяжелее, если с этим человеком у тебя уже есть общие дела, общие друзья, бизнес, а то и хозяйство и дети…
    И вот если в принципе многие соглашаются с моим подходом, то на практике… на практике почти никто почти ничего и не делает. Для самообмана или самоутешения человек может имитировать какое-то подобие исследования, обойдя все острые вопросы вольно или невольно.
    Так что рабочий способ определиться в отношениях с кем-то есть, но им мало кто будет пользоваться, поэтому все будет идти по известному сценарию: сначала интересно и приятно, потом наступают частичное разочарование, усталость, мелкие конфликты, непонимания друг друга, и в этих ситуациях становится еще труднее и задавать вопросы, и рассчитывать на искренние ответы. А потом и возникает уверенность в том, что определиться в отношениях крайне трудно. И подтягиваются философские обоснования в виде туманных конструкций, сотканных из расплывчатых слов. Укрепляется неверие в то, что можно все-таки эффективно разбираться в своих отношениях с кем-то.
    В конце концов человек машет рукой и говорит: «о, все так сложно, каждый человек – это загадка, душа Шрёдингера» и т.д. Если кризис в отношениях стал совсем неприятным, то человек идет к психотерапевту и принимает участие в разных погружениях, играх, группах и т.д. И это на самом деле может принести ему и облегчение, и дать интересный и познавательный опыт. Главное, что нужно при этом понимать, это то, что ничто из этого не решит ситуацию так радикально и с предельной ясностью, как описанный мною подход прямого задавания самых острых вопросов, анализа ответов и поведения, формирования своего отношения к разным аспектам личности человека и последующего формирования комфортной дистанции.
    Даже в том случае, если эту желаемую дистанцию выстроить крайне трудно или даже невозможно (например в том случае, если речь о супругах или детях-подростках и т.п.), сам по себе факт наличия ясности уже очень сильно все меняет: обладая промежуточной ясностью относительно некоего человека, ты можешь уже теперь шаг за шагом начинать так менять свою жизнь, чтобы в результате получить желаемое комфортное положение.

    61. Способен ли обычный человек прочесть, осознать, оценить огромный поток информации, льющийся на него отовсюду?
    Во-первых, чем больше информации, тем больше ее идет в отвал и просто не попадает на страницы газет, которые просто физически ограничены по объему – это касается и бумажных и электронных носителей, ведь веб-сайт точно так же ограничивает объем публикуемой информации, чтобы оставаться компактным и читабельным. То есть чем дальше, тем меньшая доля производимой в мире информации попадает людям на глаза через основные узлы ее распространения.
    Во-вторых, есть селекция со стороны потребителя, который создает внутреннюю систему ограничителей. Например, человек выбирает один-два новостных ресурса, которые и просматривает, а остальные для него перестают существовать. Поскольку люди активно общаются друг с другом, особенно сейчас в социальных сетях, то наиболее значимая информация, выбранная его приятелями, до него все же доходит.
    В-третьих, и это самое интересное, каждый человек в своем сознании строит определенную систему представлений. Невозможно в условиях такого информационного шквала каждый раз заниматься оценкой достоверности источников, созданием своей собственной эмоциональной и осмысленной реакции и т.д. Поэтому люди попросту создают в своем сознании определенные смысловые ниши, в которых переключатели установлены жестким образом. Люди формируют систему догм или обоснованных предположений. Систему обоснованных предположений для интеллектуально не очень развитых людей поддерживать не так-то просто, ведь поступающая новая информация может приводить к переоценке, к смещению акцентов в своих представлениях. Человек, приученный к научному труду, сделает это без труда, но много ли вокруг нас профессиональных и добросовестных ученых?
    Поэтому люди создают в своем сознании совокупность железобетонных догм. Зачастую они формируют еще и круг доверенных экспертов, которых почитывают (до того момента, пока эти эксперты говорят примерно то, что человек хочет услышать).
    Тысячи догм живут в голове каждого человека, упрощая процесс столкновения с необозримыми волнами в информационном океане. И в итоге человек почти что перестает воспринимать информацию! Просто потому, что то, что противоречит его догмам, он даже и не читает, не принимает для рассмотрения — некогда. Поэтому получается парадоксальная вещь: информации вокруг море, но почти вся она никому не нужна и никем не востребована. Конечно, пропаганда, в которую вкладываются значительные капиталы, по-прежнему работает. Ложь, повторенная тысячу раз из разных уст, становится постепенно правдой, занимая место в мозгах людей. Внедрение догм становится все более и более дорогим делом, но это общее свойство рынка – рост конкуренции, удорожание рекламы и т.д.
    Из всего этого следуют довольно любопытные вещи. Например — как стать тем избранным экспертом, мнение которого люди начинают принимать уже почти автоматически? Для этого подходит, например, такой способ: надо занять какую-то одну профессиональную нишу, в которой большинство людей мало что понимает. Это приведет к тому, что в данной области ты для них станешь экспертом. Это конечно не значит, что люди примут твое авторитетное мнение и в других областях, но если быть очень аккуратным и продвигать свое мнение постепенно и деликатно, то его по крайней мере не будут жестко отвергать, поскольку в сознании людей ты эксперт в одной какой-то области, а это уже значительно повышает для них ценность любого твоего мнения.
    В условиях, когда прямолинейная пропаганда становится все более дорогой и все менее работающей, для власти (и для корпораций) очень важной становится борьба за умы тех, кто занимает нишу «профессионал» в каком угодно вопросе, будь то космос, приготовление бутербродов или бокс. Фактически это означает неизбежность возникновения меритократии даже в условиях, когда напрямую к этому никто не стремится. Вместо того, чтобы веером вкладывать огромные средства с микроскопической эффективностью, нужно сосредоточиться на конкретных людях.
    Проблема, однако, состоит в том, что чем более человек популярен и образован, тем менее он управляем и зависим, поэтому даже в том случае, если тоталитарное государство начинает вкладывать средства в продвижение конкретных авторитетных людей, она никогда не может быть уверена в том, что не роет тем самым себе яму, ведь более или менее независимый в суждениях человек может и поменять свою точку зрения, и вложенные в него деньги начнут работать против власти. И это хорошо, поскольку означает, что власть диктатур и корпораций будет постепенно подтачиваться в том случае, если они начнут преследовать деструктивные цели и вызовут негативную реакцию подпитываемых ими же экспертов, и понимание этого удерживает власть и корпорации в определенных рамках цивилизованности, поэтому апокалиптические картинки типа «Майкрософт захватила мир» на практике никогда не реализуются в значимом масштабе и на значимое время. Равно как и существование тоталитарных государств ограничено по масштабам и времени, в чем мы уже могли убедиться на опыте 20-го века.

    62. Отвечая на вопрос о том, какие качества в людях самые неприятные, очень часто люди в числе самых первых указывают вранье.
    «Вранье отвратительно». «Вранье недостойно». «Врать плохо». «Будешь врать – накажу». Эти и прочие фразы каждый из нас слышал сотни раз с самого раннего детства. И всех нас в детстве много раз наказывали за вранье.
    Но я к вранью отношусь совершенно иначе.
    Я считаю, что в своей частной (подчеркиваю это) жизни человек имеет право давать другим людям (включая друзей и родственников) и полностью правдивую, и частично правдивую, и откровенно ложную информацию. Я считаю, что каждый человек в своей частной жизни имеет право на вранье в любых масштабах.
    Право на враньё, на мой взгляд, является важным элементом свободы личности.
    С помощью вранья человек может защищать своё личное пространство от назойливого, нежелательного внимания.
    С помощью вранья человек может получать важный для него опыт вживания в альтернативную историю своей жизни, т.е. он может примерять на себя самые разные личностные аспекты, чтобы выбирать более привлекательный для него образ жизни.
    С помощью вранья человек может получать замечательный опыт тренировки своей фантазии, который пригодится ему в будущем и для творчества, и для выбора пути дальнейшей жизни.
    В детстве, в юности я при общении с новыми знакомыми прибегал к вранью в ста процентах случаев. Кому-то я говорил, что я сирота. Кому-то, что мой папа посол СССР на Кубе. Другие узнавали, что я учусь в Японии и приехал сюда по обмену, и так далее. Конечно, это было ну очень сложно:) – последовательно врать и не засыпаться. Требовалось отрабатывать настоящее искусство умело сползать с неудобной темы, поглощать много информации, чтобы достоверно следовать своей легенде. Как-то я сдуру сказал одной симпатичной девочке, что я геолог и занимаюсь раскопками на Енисее, и застыл от ужаса, когда оказалось… что она именно геолог:) И вместо того, чтобы с восхищением смотреть на мое мужественное, обветренное сибирскими ветрами лицо, она задала мне пару вопросов с использованием таких терминов, о которых я и не слышал:) Что ж… в той ситуации я получил не только опыт умения выворачиваться (я ответил, что несколько устал от геологии и предложил обсудить это попозже, и это сработало), но из этой ситуации я еще и вынес интерес к геологии, потому что как только мы расстались, я понесся в библиотеку, обложился книгами по геологии и чуть ли не трое суток подряд впитывал, конспектировал, зазубривал, так что на следующей встрече мне уже удалось перевести разговор на тему, в которой я хорошо разобрался. А интерес к геологии с тех пор так и остался.
    Что же делать, если мой приятель часто мне врёт? Я отношусь к этому как и положено инженеру восприятий:) Если в результате этого вранья взаимодействие с ним оказывается слишком затруднённым или даже неприятным, значит я отдаляюсь от него на комфортную дистанцию, и взаимодействую с ним там, где его вранье мне не помешает и не навредит. Например, играть в шахматы я могу и с Наполеоном, если с ним интересно играть.
    Я заметил, что агрессивнее всего против права человека на вранье выступают те, кто стремится к жесткому доминированию, к тотальному контролю над личностью другого человека. Именно поэтому и некоторые родители с таким фанатизмом культивируют чувство вины у детей за обман, наказывают их даже за вполне безобидное вранье, и пытаются угрозами принуждать детей говорить правду. Такие методы психического давления на детей я считаю неприемлемыми и даже преступными. Я считаю, что родители должны относиться с уважением к частной жизни ребенка, и в том числе – к его праву врать сколько ему угодно. В тех случаях, когда вранье ребенка приводит к нежелательным бытовым последствиям, нужно просто показывать ему эти нежелательные последствия и предлагать ему оптимизировать свою врательную деятельность:) Создать такую договоренность будет тем легче, чем более благодушно и даже одобрительно относятся к такому детскому вранью, которое преследует своей целью простое получение прикольных впечатлений, тренирует фантазию ребенка, тренирует его способность перевоплощаться в другие личности.

    63. Когда высокопоставленные люди говорят глупости, это, естественно, привлекает внимание, но глупостей этих говорится ими так много, что лишь по особым поводам имеет смысл это как-то комментировать. В данном случае повод есть, поэтому я прокомментирую высказывание министра здравоохранения России по поводу пенсий:
    «Человек, который дольше сохраняет профессиональные стереотипы и дольше находится в строю, он, как правило, по своему биологическому возрасту моложе тех, кто рано оставляет профессиональную деятельность», — сказала она.
    Объясню со своих позиций «селекции восприятий», почему это глупость.
    В самом деле, если мы видим человека, который в преклонном возрасте ведет активную жизнь, что-то созидает, изучает, реализует свои интересы, то безусловно этот человек будет и более энергичным, и жизнь его будет более насыщена и приятна, чем у его сверстников, которые сидят на лавочке и покорно дряхлеют. И это потому, что этот человек реализует свои радостные желания, т.е. такие, которые сопровождаются предвкушением. Такой человек никогда и не пойдет ни на какую пенсию в том случае, если его работа тождественна его увлечениям. Ричард Докинз и Нил Тайсон вряд ли интересуются выходом на пенсию, поскольку их работа и является их страстью.
    Совсем по-другому обстоят дела, когда работа — это всего лишь безразличная или даже неприятная деятельность, которой человек занят лишь с целью пропитания себя. Занимаясь такой вынужденной активностью, выполняя неинтересную, а зачастую и неприятную работу, человек будет испытывать негативные эмоции, он будет уставать, он не будет испытывать предвкушения к своей деятельности, и, соответственно, не будет эффекта продления молодости. В бесконечно подавляющем большинстве случаев люди далеко не в восторге от своей работы, не рассматривают свою работу как такую деятельность, которая для них является очень привлекательной, и уж тем более человек в возрасте 55-60 лет почти никогда не сможет найти такую работу, которая бы ему была интересна и приятна. И чем больше этот человек замучен предыдущими годами своей работы, чем в более взрослом возрасте ему приходится работать из-под палки, тем труднее ему выдерживать этот прессинг негативных эмоций, прессинг подавления своих радостных желаний и интересов, и тем быстрее будут идти в нем деструктивные процессы.
    А значит утверждение министра — просто обычная глупость.
    P.S. попутно хочу добавить, что на мой взгляд не должно быть вообще никаких пенсий и никаких пенсионных фондов, которые вместо человека почему-то решают — когда выдавать ему пенсию и сколько. Не должно быть и армии людей, работающих в этой пенсионной системе (за счет налогоплательщиков!) и не создающих никакой прибавочной стоимости. Есть банки, и этого достаточно. Человек может сам откладывать деньги на свой особый счет, заключив контракт с банком, и этот банк уже не сможет в одностороннем порядке и без суда пересмотреть условия договора. И конечно, граждане должны иметь право открывать свои счета в любом банке мира, которому они доверяют. Не должно быть этого концлагерного порядка, когда людей заставляют отдавать свои деньги в систему, которая уже несколько раз их обкрадывала, и которая без тени смущения сделает это снова.

    64. Никакая наука не является химией, если она не оперирует конкретными химическими элементами и их совокупностями (веществами). Никакая наука не является психологией, если она не оперирует конкретными восприятиями и их совокупностями (состояниями). Именно поэтому современная химия — это наука, а современная психология — нет. Поэтому единственная психология на данный момент — это моя селекция восприятий, на основании которой и вырастет в будущем настоящая психология.

    65. В отношении своего тела у людей есть абсурдное ханжество, которое приводит к тому, что они запрещают себе и другим свободный секс, стыдятся ходить голыми или в купальнике по городу. Есть и абсурдный пофигизм к себе, когда они курят, напиваются, не пробуют заниматься физической активностью в удовольствие. Есть, как ни смешно, и абсурдный пиетет, который приводит буквально к священному ужасу при мысли о какой-то трансформации своего тела – ради прикола или заработка, пусть даже на время.
    Представим себе, что в какой-то цивилизованной стране, где проституция легальна, некая девушка сначала зарабатывает тысяч двадцать долларов за месяц спокойной работы, а затем делает себе операцию и… приживляет еще две сиськи ниже имеющихся. Всего теперь их у нее четыре.
    Представила? Вздрогнула от священного ужаса, а то и от отвращения? А между тем, в этой операции нет вообще ничего травмирующего – обычная операция, которую сейчас делают на потоке в тысячах клиник по всему миру. Священный страх и отвращение вызывает не сложность операции, а именно сам факт трансформации тела.
    Теперь представим себе – будет ли повышенный спрос на такую проститутку? И со стороны клиентов, и со стороны СМИ, и со стороны издателей, которые захотели бы издать книгу про жизнь такой девушки. Я не сомневаюсь, что будет. В результате она за год работы зарабатывает себе, скажем, миллион долларов или больше, строит себе ресторанчик для бизнеса, после чего лишнюю грудь удаляет обратно. Результат: в пассиве — пара почти незаметных шрамов под грудью. В активе – приличное состояние, свой бизнес, интересный жизненный опыт, возможно еще и некая возможность продолжать вести интересную социальную активность, опираясь на заработанную известность.
    И меня сильно удивляет, что среди людей не находится ни одной (!) девушки, которая бы провела такой эксперимент. Это при том, что миллионы людей проводят над собой ужасную вивисекцию, уничтожая свое тело курением и/или отсутствием физической активности, а свою психическую жизнь – пожизненным сидением в офисе, замужеством за тираном и т.д. Это показывает – насколько огромен этот психопатический страх трансформации своего телесного контура.
    Мне кажется, что сейчас появляются какие-то сдвиги в этом направлении, и со временем эта индустрия трансформации тела непременно расширит свои горизонты и захватит заметные слои населения, и кое-где уже вплотную к этому подошли. Например, в Южной Корее, где я живу, имеется повальная мода как на небольшие косметические корректировки носа, разреза глаз, так и на довольно серьезные операции по смене формы подбородка и скул. Здесь считается совершенно нормальным, если родители на день рождения подарят дочке операцию по расширению разреза глаз и т.п.
    А значит, рано или поздно кто-то сделает первый шаг дальше, и когда-нибудь в конституции какой-то страны появится статья о том, что каждый гражданин имеет право свободно распоряжаться формой и составом своего тела, менять форму своего тела. И будут составляться законы и подзаконные акты, которые перед выполнением хирургической трансформации тела будут требовать разрешение «телонадзора», так же как сейчас во многих городах я не могу построить дом с собственным дизайном без согласия архнадзора.

    66. Обстаятельства — медленно изменяющиеся обстоятельства.

    67. В качестве одного из самых весомых аргументов против разрешения на свободное ношение оружия (после сдачи определенных простых тестов, дающих это право), ссылаются на то, что в США время от времени находится псих, который начинает расстреливать людей. Ежегодно от таких психов в 300-миллионной стране гибнут десятки людей.
    Но это не может быть аргументом. Зададимся вопросом: сколько людей ежегодно гибнет в лифтах США? Уверен, что гораздо больше, чем от пуль психов. Запретим лифты? А сколько людей гибнет в авиакатастрофах? Запретим самолеты? Сколько тысяч людей ежегодно гибнет в автокатастрофах? Запрещаем машины? Да даже кухонные ножи, следуя такой логике, надо запретить, потому что в бытовых ссорах сотни, если не тысячи людей, гибнут от удара кухонного ножа или ножниц.
    А это означает, что тот аргумент неадекватный. Люди время от времени гибнут. Это грустный (для их близких) факт. Гибнут от фенов, уроненных в ванну, от кухонных ножей, газовых плит, сливовых косточек и прочих бесчисленных причин. Причем смертность от психов, стреляющих в народ, занимает, скорее всего, какую-нибудь пятидесятую позицию. А если мы вспомним чудовищную статистику смертности от рака и вспомним, что согласно современным представлениям рак возникает вследствие многолетнего и постоянного загрязнения окружающей среды всякими выхлопами и выбросами…
    В свое время полковник Кольт уравнял всех людей, и я думаю, что это внесло огромный вклад в последующее бурное развитие страны, поскольку люди стали чувствовать себя более защищенными. Но Кольт уравнял не всех, а лишь тех, кто имеет оружие. Для цивилизованных стран этот вопрос уже, я думаю, неактуален. Например мне непонятно – зачем в Южной Корее или Сингапуре или Гонконге или Канаде людям оружие – тут так и так преступность носит какой-то придонный характер, и владение оружием ничего в этом не изменит, скорее всего (зато даст толчок развитию оружейной отрасли, что хорошо для экономики, кстати). Но в совершенно диких странах типа России всеобщее право на ношение оружия снизило бы преступность на порядок. Попробуй – изнасилуй девушку в глухом переулке Задрищенска, если ты знаешь, что местные девушки повально повадились носить с собой пистолеты? Как-то не очень сразу хочется, да?

    68. Селекция восприятий – популярно:
    Лучше быть богатым, умным и здоровым, чем нищим, тупым и больным.

    69. Хотя в XXI-м веке по-прежнему войны продолжаются, теперь они носят локальный характер, и лично я очень сомневаюсь, что в будущем возможно что-то хотя бы отдаленно похожее на вторую мировую – просто потому, что мир существенно с тех пор изменился – произошла глобализация. Люди в Америке или Европе, у которых есть какие-то капиталы, хорошая работа и, соответственно, неплохой уровень жизни, теперь не могут равнодушно смотреть на то, что где-то в Азии возник кризис – уже есть опыт того, как азиатские кризисы бьют по всему миру. Аналогично и с войнами – любая крупномасштабная война ударит очень сильно по кошелькам всех, у кого они есть. По всему миру. Прямо или опосредованно. Причем касается это даже таких диких стран, как Иран или Россия, политическая и экономическая элита которых тоже сильно зависит от мирового рынка.
    Но вот что касается экономических войн, то до сих пор глобальность их последствий как-то не до всех доходит даже в США и Европе, а между тем эта глобальность практически такая же. Любые экономические санкции разрушают или подтачивают экономики всех стран. Не только тех, кто непосредственно вовлечен в конфликт, а именно всех. Конечно это не отменяет того, что в условиях любой войны всегда найдется кто-то хитроумный, кто на ней заработает, но в целом, в глобальном масштабе, пострадают все. И меня удивляет, когда американские и европейские эксперты бодро сообщают о позитивном эффекте экономических санкций, которые они ввели против России. Позитивного экономического эффекта не будет почти ни для кого, пострадают почти все. Безусловно, Россия пострадает больше, и тем не менее – пострадают почти все, как при любой войне, в которой уже нельзя компенсировать свои потери захватом территорий, контрибуциями и т.д.
    И как раз не удивляет то, что некоторые европейские политики изо всех сил пытаются так выкрутиться, чтобы и с американцами не поссориться, и санкций против России ввести поменьше, или вообще их не вводить, прикрываясь совершенно глупыми заявлениями — типа Швейцарии, которая заявляет, что типа посредники же нужны на переговорах, поэтому они санкции вводить не будут:)
    И уж тем более поразителен тот единодушный вой, который раздается на просторах СМИ и интернета в России, когда все, кому не лень, начинают дотошно подсчитывать – почему санкции не только не подорвут, а даже усилят экономику России, разовьют ее. Приводятся разные циферки и озвучиваются различные нездоровые бравурные фантазии об импортозамещении. Какое еще импортозамещение, госспадя?? Импортозамещение – это процесс, который развивается десятилетиями на фоне роста экономики, на фоне притока инвестируемых капиталов, неторопливого вовлечения иностранных и длительного выращивания собственных специалистов. Какое же, о Иисусе, может быть в современной России импортозамещение?:)
    Вообще и Россия, и Украина с таким ажиотажем рванулись в эту войнушку не просто в силу безграмотности, а потому, что в этих странах попросту не сформировался критически высокий уровень собственников, при котором никакому правительству уже не будет позволено валить страну в отхожее место. Вот в США такой уровень давно достигнут, поэтому несмотря на то, что США на самом деле не так-то сильно в целом пострадает от взаимных санкций, тем не менее трон под Обамой закачался, уровень его поддержки упал до рекордно низких уровней, и в воздухе запахло импичментом, причем что характерно – хотя инициатива предсказуемо исходит от республиканцев, которые с самого начала изо всех сил боролись против того, чтобы президентом стал популист с почти коммунистическими завирательными идеями (это я про медицину в первую очередь), но и даже демократы уже начинают отворачиваться в сторону. Обама им друг, но уровень их жизни им важнее.
    Россия и Украина, равно как и тот же Иран, являлись минами замедленного действия на мировой арене именно потому, что это страны повальной нищеты. Людям нечего терять, и на этом фоне им что мировая война, что нашествие марсиан – все по барабану. Даже лучше. Нет хлеба, так будут зрелища, а кроме того остается шанс на то, что можно будет под шумок что-то урвать, отнять и поделить.
    Поэтому единственной стратегически правильной политикой, имеющей своей целью прекращение войн, в том числе и экономических, является не разорение, а обогащение своих конкурентов! Чем более будут развиты рынки других стран, тем больше у тебя самого есть возможностей развивать свой бизнес… если он у тебя есть. Тем больше возможностей найти отличную работу… если ты хоть в чем-то профессионал! А если у тебя ни бизнеса, ни профессии?.. Тогда ты прилипаешь к ящику и сладострастно потираешь руки при приближении признаков войны. И я думаю, что нормальные люди в развитых странах это отлично понимают. В России это мало кто понимает, и именно поэтому тут так повально и развита фобия «Запад нас хочет развалить» — именно потому, что этого хотят они сами. Как в прежние времена, коммунисты хотят, чтобы не было богатых, а капиталисты – чтобы не было бедных. Пока что в этом еще ничего не изменилось. И все же после того, как крах неизбежно загнивающих империй произойдет (догадайся, о какой хорошо знакомой стране я говорю), и по мере того, как недостаточно эффективные капиталистические империи также разделятся – вот после того, как на их останках появятся мелкие государства, способные эффективно управлять собою, эффективно и быстро договариваться, подстраиваться под «дух времени» — после этого и глобализация сделает еще один мощный шаг вперед, и эпоха экономических войн пойдет на спад. Думаю, этот процесс начинается уже сейчас и в течение последующих двадцати-тридцати лет будет активно идти. А после этого уже будет новая политика, новая экономика, и на наше время люди будут оглядываться с таким же страхом и непониманием, как сейчас мы оглядываемся на времена европейских войн 19-го и 20-го веков.

    70. В процессе изучения иностранного языка можно прибегать к такому мелкому, но интересному приему: порождать уверенность в том, что это твой родной язык. Смотришь на иностранное слово, которое сейчас учишь, и порождаешь уверенность, что именно им ты всю жизнь и обозначала то, что оно обозначает.
    Таким образом ловятся за хвосты сразу три зайца:
    а) осуществляется тренировка в порождении уверенности
    б) эта уверенность, пусть даже слабая, неустойчивая, позволяет тебе немного проще, приятнее запоминать слова
    в) в процессе испытывания этой уверенности происходит еще и некоторое высвобождение от привычной тебе маски имеющейся личности, что может сопровождаться озаренными восприятиями, такими как свежесть, чувство тайны, предвосхищение и т.д.

    71. В начале XXI века Россия стремительно развивается на зависть и удивление Запада и Востока, вопреки недальновидным прогнозам не очень умных доморощенных экспертов-катастрофистов.
    В частности, ширятся инвестиции в сферу предоставления услуг. Только за последние два дня в стране появились новые коммерческие ниши, такие, например, как «музеи фруктов» и «музеи мяса», в которые выжившие туроператоры наладили различные тематические экскурсионные туры категории «прощание с едой». По свидетельствам директора одного из таких туроператоров, раньше занимавшихся морально устаревшими турами в Италию и Францию, спрос на такие туры намного превышает предложение. Люди приезжают даже из других городов, часто с маленькими детьми, чтобы те успели последний раз в своей жизни увидеть такие удивительные экспонаты, как финский сервелат, масло Valio, манго и многие-многие другие.
    Председатель общества литераторов России с радостью и гордостью сообщает, что в российской писательской среде впервые возникли и неумолимо развиваются новые жанры. Это и исторические романы-исследования, например «Еще раз на тему достоверности существования ветчины», и поэмы, например «Сказ о голландском сыре». Следует отметить такие шедевры романистики, как «Полет над гнездом какао». Фантасты тоже оживились – широкую популярность завоевала повесть-сказка «Надкусывая польское яблоко». Мощной поступью развивается отечественная нео-орнитология, пилотным исследованием которой стала поистине бессмертная работа «Авокадо, бананы, мандарины и другие экзотические птицы отряда цитрусовых в Ханты-Мансийском военном округе».
    Бодро развивается и лёгонькая промышленность. За последний год в стране выпущено в сто тысяч раз больше фанерных макетов персональных компьютеров, чем в 1913-м году. Новые модели березовых и дубовых планшетов завоевали целый ряд призов на Всемирной Мозамбикской выставке. Наши дети с удовольствием и гордостью посещают уроки компьютерной грамотности, ведь теперь каждая школа, даже в самом глухом таборе Москвы, оснащена супер-современными фанерными лэптопами, освященными по всем правилам православных церемоний.
    Изживаются социальные нарывы и болячки, так долго причинявшие неимоверные страдания нашему правительству. Конечно надо признать, что не все еще здесь сделано, и кое-где, кое-кто, иногда еще по-прежнему неприлично ругается такими непристойными словами и выражениями, как (внимание: далее следует кусок абзаца категории «21+») «свобода слова», «31-я статья Конституции», «интернет» и другими, но наши доблестные Православные Ревнители Отечества при поддержке Союза Бабушек Против Тлетворности и на базе Института Ясности им. Кащенко доблестно сражаются с теми несчастными, чей мозг еще не излечен.
    Только за последний месяц новыми именами пополнились высеченные в бетоне на Красной Площади списки тех, кто удостоился «Ордена Претупой Мизулиной».
    По-прежнему наша страна остается мощной, славной, внушающей уважение и страх, и можно лишь посочувствовать несчастным жителям небольших европейских стран, которые, будучи слишком слабыми, вынуждены плясать под дудки и с завистью взирать на нашу суверенность.
    Слава Богу, друзья мои, Слава Скрепам, Слава Хозяевам!

    72. Интересно, что такая юмористическая передача  (http://www.youtube.com/watch?v=BvAW7wNFLZ0) появилась именно в Германии. Почему именно там? Может быть, немцы давно и с удовольствием ждали повода, чтобы поиздеваться над голландцами, и сейчас, наконец, решили поглумиться над десятками мертвых соседей?
    Я думаю, что это стало возможным именно в Германии, потому что немцы попросту устали от когнитивного диссонанса, разъедающего ум и совесть уже целых поколений. С одной стороны — у них психология граждан развитой демократической страны, мощной экономической державы, европейского локомотива. Так они воспринимают себя, так их воспринимают и другие, поэтому, к примеру, сразу после окончания второй мировой войны в Западную Германию хлынули невиданные потоки инвестиций со всего мира — люди знали, что немцы не будут сидеть сложа руки, что они были, есть и будут двигателями прогресса, экономики. Но с другой стороны тем же немцам усиленно навязывался комплекс вины — это как тигров в тайском зоопарке поят водой, в которую подмешаны наркотики, чтобы они становились вялыми, и чтобы туристы могли с ними фотографироваться, искренне при этом веруя в то, что тигры такие милые и дружелюбные создания.
    Это навязывание комплекса вины отчасти, конечно, было связано со страхом перед той частью прусского духа, что век от века ввязывала их в европейские войны, а после того, как Бисмарк объединил немцев, стала частью духа всего объединенного немецкого менталитета. Но разве у других наций этого меньше? Посмотрите, например, с каким истерическим наслаждением русские поддерживают путинские ответные санкции? Посмотрите, с каким изуверством футбольные болельщики всех стран крушат все вокруг, словно сейчас не 21-й век. Это и есть сублимированная страсть к войне, и она, как атавизм, присуща практически всем народам по сей день. Или может быть кто-то считает, что вторую мировую войну начал Гитлер, а не Сталин? Да, многие так и считают… особенно если они не почли за труд прочесть книги Суворова и Солонина и если с упорством и решимостью, достойными лучшего применения, они отрицают реальность пакта Молотова-Риббентропа. Так что усиленное навязывание именно немцам чувства вины имеет под собой еще и экономическую подоплеку — легко ловить рыбку в мутной воде, а чтобы вода оставалась мутной, надо раздавить свободу слова, ну хотя бы точечно для начала, например сажать в тюрьмы лишь за слова сомнения (!) в адекватности официальной легенды о холокосте. При этом власть имущие уподобляются, как ни удивительно, тем же нацистам, но это как-то никого не волнует. Тогда сжигали Ремарка, Кестнера и Брехта, а сейчас с таким же параноидальным сладострастием сжигают Юргена Графа и Эрнста Цунделя. И заодно надо безжалостно преследовать тех, кто лишь задается вопросом — а кто же, собственно, был агрессором во второй мировой? Может все-таки не совсем немцы?
    И вот я думаю, что немцы, в головах которых идет определенный процесс брожения, неподвластный цензуре, уже устали от того, что им снова и снова усиленно навязывают догмы весьма сомнительного качества и явно не первой свежести, и очередная глупость, которую им безапелляционно попытались навязать заокеанские друзья, начала вызывать у них уже отрыжку. Несмотря на все сочувствие и уважение к братскому голландскому народу, они просто уже устали врать самим себе, хотя пока что это выражается сублимированно – в виде такого рода юмористических передач. Тем более, что немцы совершенно не в восторге и от того, что те же заокеанские друзья не гнушались, оказывается, залезать к ним в телефоны и компьютеры, и прослушивать не только рядовых граждан, но и самого их канцлера. Дружба американцев и немцев остывала годами и десятилетиями, и охлаждающими реагентами были и навязчивая и наглая демонизация немецкого народа под эгидой ложной памяти о второй мировой, под шумок которой черпались миллиарды контрибуций, и поведение американского старшего брата, больше напоминающее отношение «пахана» к «фраеру». И нужен был лишь достаточно весомый повод, который американцы сами и предоставили, потеряв уже совершенно почву под ногами и трезвое представление о возможном и невозможном. Причем повод оказался настолько жирным, что его вполне можно даже и назвать причиной — уж слишком откровенно американцы пренебрегли здравым смыслом, уж слишком откровенно выразили свое наплевательское отношение к европейцам и всему прочему миру, предоставляя какой-то мусор в виде неопровержимых доказательств и твердя устами официальных представителей госдепа мантры типа «у нас есть много, безумно много доказательств, но… мы их вам не покажем, извините, нет, не покажем, но у нас их ооочень много, ну очень». Впрочем нет, извинений никто и не приносит, тут я неправ. Они все это говорят с таким видом, словно общаются с обезьянками, которые почему-то вдруг не захотели прыгать через веревочку и посмели что-то там требовать. Обращаться так с цивилизованными не меньше твоего людьми — чревато. Раз-другой-десятый пройдет, но потом накопившийся нарыв все-таки прорвется.
    И самое печальное во всем этом то, что трещина раскола проходит совсем не там, где ей следует проходить – она идет по льдине цивилизованного мира, прямо по самой середине, так что под зданием сотрудничества цивилизованных стран разверзается озеро. С другой стороны, в этом можно увидеть и неизбежный исторический процесс сближения цивилизованных народов с варварами – единый цивилизованный мир распадается на части, и отдельные его обрывки в своем центробежном движении начинают соприкасаться и плотнее сотрудничать с отставшей в своем развитии периферией, обеспечивая таким образом цивилизаторские процессы и брожения внутри этих отсталых стран, что дает России некую надежду на более пристойное будущее, чем то, которое вырисовывается при взгляде на работающий в самозабвенном угаре скрепо-штампующий принтер.

    73. Закон сохранения серости в природе: чем меньше серого вещества в голове, тем больше серости в жизни.

    74. Раньше умные не терпели белоподкладочников, а теперь глупые не терпят белоленточников.

    75. Написал сейчас статью, в которой мне было удобно сослаться на кое-какой аспект истории немцев после второй мировой, и по привычке подумал – сейчас за это по существующим законам уже могут завести уголовное дело или нет? И поймал себя на мысли, что думать об этом уже бессмысленно. Когда свобода слова распята двумя или тремя гвоздями, еще можно как-то это учитывать, особенно если эти гвозди обозначены довольно четко – ну как в Европе например – нельзя произнести публично ни слова в сомнении насчет существования холокоста. Все это знают и затыкаются. Но когда этих гвоздей уже столько, сколько в сапогах прапорщика, то задумываться об этом уже лишено смысла, тем более, что сформулировано все так, что это не закон, а коромысло. Ну вот например за «искажение истории второй мировой войны» могут дело завести, а это, как ни смешно, означает, что любого (!) человека, который хоть что угодно писал о войне, можно потащить в суд. Любого, хоть автора официального школьного учебника. Я уж не говорю о том, что Россия просто переполнена непрерывно и сладострастно оскорбляющимися православными, ветеранами и прочими и прочими нереально чувствительными гражданами.
    То есть свобода слова в России уже уничтожена настолько, что теперь даже нет смысла задумываться о том – нарушаю я закон или нет. Нарушаю в любом случае, поэтому выбора тут только два, и оба полностью устраивают и власть, и 90% народа: писать только о кошечках и бифштексах, или больше не писать уже ничего. Хотя есть и третий вариант, который вызывает обычно еще больше аплодисментов советской толпы: получить гражданство другой страны, свалить туда и оттуда уже писать все, что вздумается. Лично я выбрал именно этот вариант.

    76. С точки зрения российского обывателя, Украина – это что-то вроде младшего брата, который по какой-то причине предал Россию и переметнулся к Западу. С точки зрения украинского обывателя, есть некая «единая Украина». Кроме того западно-украинский обыватель верит, что в стране идет не гражданская война, а анти-террористическая операция.
    Все эти три мифа удобно рассмотреть и разоблачить одновременно с помощью довольно простого путешествия в прошлое.
    История «братского содружества» началась 350 лет назад, когда под давлением крымских татар Богдан Хмельницкий обратился к царю Алексею Михайловичу Романову с просьбой о принятии его в подданство, то есть – с просьбой о присоединении Украины к России (буду дальше использовать такие названия стран для простоты). Отец Петра Первого, в отличие от своего сына, был натурой созерцательной, и интересовался больше такими совершенно удивительными для русских царей делами, как чтение иностранных газет и созерцание неба в телескоп, но просьбе Хмельницкого он внял, и в 1653-м году Земский собор окончательно разрешил это вопрос. Вскоре, при Петре I, влияние Земского собора начнет затухать, пока он не растворится окончательно в небытии, но украинское семя, посаженное при его участии в российскую империю, даст обильные плоды. В следующем, 1654-м году, Хмельницкий произнесет пылкую речь, и народ якобы единодушно вскричал: «Волим под царя московского, православного».
    И вот с тех пор, согласно утверждениям православно-коммунистических псевдо-историков, жили русские с украинцами душа в душу. Вместе хлеб сеяли, вместе набеги захватчиков отражали, по усам текло.
    Но текло не только по усам. Давайте просто взглянем – как же дальше развивались братские отношения России и Украины. Следующим гетманом Украины был сын Богдана, но для этой роли он пока что явно не годился, и вместо него страной стал править Иван Выговский. Не особенно комплексуя насчет братских связей с русским народом, Выговский… разорвал отношения с Москвой, и вместе с теми же крымскими татарами успешно громил русские войска. И все же сын Хмельницкого Юрий вернул себе власть и вернул Украину в лоно России. Тут-то и началась братская дружба народов… вплоть до того момента, пока в самый решающий момент войны русских с поляками он не отказался помогать окруженным русским войскам, а взял да и заключил мирный договор с Польшей.
    И в это же время произошла крайне знаменательная история – Украина разделилась на правобережную и левобережную. Для простоты будем говорить о восточной и западной Украине. Да, это произошло аж 350 лет назад, а не в начале 2014 года! Еще 350 лет назад на территории Украины возникли два государства, каждым из которых управлял свой гетман. И представь себе, Западная Украина не после Майдана потянулась к Западу, а еще в те же самые, такие далекие годы. Гетман Западной Украины, Петр Дорошенко (нет, не Порошенко, а именно Дорошенко:), стал вассалом Турции, а восточные украинцы по-прежнему тяготели к Москве, и их гетман Иван Брюховецкий верой и правдой служил России… вплоть до того момента, когда в 1668-м году восстал против русской власти. Хоть и не милы были восточно-украинцам турки, но и нравы московитян их напрягали слишком сильно.
    Так много ли изменилось с тех пор? Восточная и Западная Украина так, по сути, и сохранили свои отличия, и даже усилили их за долгие годы. Западные устойчиво тянутся в Европу, пусть хоть под властью турок, но только не москвичей, а восточные разрываются в противоречивых настроениях – вроде и к русскому духу их тянет, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что не могут они жить с русскими – слишком разные культуры, слишком неприемлемо для украинцев патерналистское отношение к ним как к братьям меньшим, время от времени приводящее то к голодомору, то еще к чему-нибудь подобному.
    Поэтому миф о «единой Украине» — это именно миф. Сотни лет назад образовалось де-факто и де-юре две Украины, и как бы разные правители в разные века ни перекраивали границы, то отрезая, то прирезая, это оказывало очень мало влияния на процесс самоопределения народов. Отсюда мы можем совершенно определенно сделать вывод, что то, что происходит на Украине сейчас, это не «анти-террористическая» операция. Это самая настоящая гражданская война, в которой более сильная Западная Украина пытается поставить на колени Восточную. Отсюда и то исступление, с которым западные и восточные ненавидят друг друга. Если бы западные боролись с террористами, была бы ненависть именно к террористам, а мы видим нечто совершенно иное. Да и вообще-то говоря, было ли хоть когда-то для кого-то неясным то, что фактически в рамках одного государства проживают существенно разные этносы восточных и западных украинцев? У них даже языки разные.
    Вернемся ненадолго к семнадцатому веку. Следующим гетманом стал хорошо известный Иван Мазепа. Мазепа дружил с Россией, крепя и цементируя братские отношения двух народов… вплоть до того момента, когда в 1708-м году в тяжелейшей для Петра I, воюющего со шведами, ситуации не перешел на сторону шведов.
    Называть эти поступки украинцев «изменами» или «предательством» лишено всяческого смысла по двум причинам. Во-первых, так поступали все. Союзы заключались и распадались, один за другим, десяток за десятком, сотня за сотней, в течение столетий и тысячелетий. Во-вторых, надо просто понять объективные причины таких колебаний в отношениях Украины и России. Это не просто дурь какая-то – побратались-разошлись, а следствие определенных причин. К России украинцев влекли геополитические и экономические выгоды. Но была и отталкивающая сила, и очень серьезная, проистекающая из различий в уровне цивилизованности. Уникальная политическая система, созданная в Украине, включавшая в себе многие демократические элементы и широкую автономию «хозяйствующих субъектов», была категорически неприемлема для россиян, и как только Украина подпадала под зависимость от России, то всякая автономия и всякая демократия начинала немедленно уничтожаться. Петру было не до демократии, он создавал «вертикаль власти» в полном смысле этого слова. Украина же двигалась в том же направлении, куда и Швеция, в которой уже в 1720-м году королевская власть стала чисто номинальной, и страна превратилась в парламентскую (кстати, сами шведы благодарят за это… Петра, который, разбив Карла XII, по сути поставил крест на имперских устремлениях шведов и «помог» им обратить свое внимание на создание нормальной, цивилизованной жизни в своей стране).
    И сегодня мы видим, как ни удивительно, все то же самое! Путин строит вертикаль власти. Шведы и прочие немцы строят у себя развитую цивилизацию. Запад развивает технологии и продает их. Россия сидит на природных ресурсах и ничего не развивает. Тысячу лет назад, еще при Рюриках, Россия экспортировала пушнину и русских рабов (отсюда даже слово «slave», «slaaf» — «раб» — «славянин»). Сейчас Россия экспортирует нефть и газ, но по сути все осталось как раньше. И как раньше, Восточная и Западная Украина – это два разных этноса, которые могли бы в принципе дружно жить, но на условиях равенства, а не вассалитета. И как и раньше, Восточную Украину тянет к России, особенно теперь, в условиях жестокой войны с западным соседом, а Россия всеми силами этому способствует, рассчитывая заполучить себе новые земли, новые губернии, а между тем и Путину, и россиянам не мешало бы открыть книжку и подумать о том – что же последует после того, как Восточная Украина станет частью России? А ведь последует довольно обыденная для российско-украинских отношений вещь: украинская губерния станет самым неспокойным регионом, в котором… непременно станет взрывообразно развиваться сепаратизм, а как Путин относится к сепаратистам, мы все прекрасно понимаем, и начнут закручиваться уже новые гайки, и уже не Украина, а Россия получит гражданскую войну, последствия которой будут разрушительны для империи в условиях, когда уже созрели центробежные тенденции как в силу экономических причин, так и в силу работы бешеного депутатского принтера.
    Что делать?
    Западной Украине нужно немедленно прекратить войну, можно даже принести извинения и посыпать голову пеплом. Во-первых, сентиментальная Европа любит посыпание головы пеплом, и какой-никакой инвестиционный дождик прольется на иссушенную украинскую землю. Во-вторых, восточноукраинцы не смогут и не захотят остановиться в своей инерции тяготения на восток и «воссоединятся»  с Россией, создав таким образом очаг будущего имперского пожара. В-третьих, вырвавшись в конце концов из России, Восточная Украина неизбежно маятником снова метнется на запад, что можно будет использовать для налаживания плодотворных экономических и политических союзов двух стран, ведь сейчас Восточная Украина скорее будет сотрудничать с Зимбабве, чем с Киевом, что плохо для всех.
    Еще я бы посоветовал спокойно относиться к тому, что независимости потребуют другие регионы – в конце концов это полностью соответствует украинскому духу автономии, который так ярко проявил себя еще во времена Переяславской рады в виде «Статей Богдана Хмельницкого». Независимые и дружественные друг другу украинские мелкие страны смогут прогрессировать гораздо быстрее, будучи независимыми странами, нежели будучи бесправными регионами под властью далекого и чужого имперского центра. И это относится не только к украинской империи, конечно…
    Ну и не надо забывать, что война в Европе никому не нужна, и с каждым днем недовольство европейцев украинцами будет расти ускоренными темпами, а маятник европейского отношения к русским неизбежно качнется в другую сторону по мере того, как европейцы начнут осознавать и экономическую необходимость сближения с Россией, и деструктивную роль США во всем этом процессе сталкивания европейских лбов.

    77. Если кто-то под влиянием позитивных рассказов о том, как южно-корейцы бурно развивают свою экономику, как они дружелюбны и неагрессивны, начинает на этом основании строить в своей голове радужные мифы о восхитительных корейцах, то я могу немного остудить этот энтузиазм. У этой нации своих тараканов в голове более, чем достаточно. Приведу очень кратко лишь пару примеров.
    1. Практически поголовно корейцы убеждены, что это совершенно нормально – посадить в тюрьму жену за измену.
    2. Практически поголовно корейцы убеждены, что гомосексуализм (как мужской, так и женский) – это тяжелая психическая болезнь. Мужчина может совершенно спокойно говорить, что убил бы того парня, который пососал бы ему член. И для корейцев это само собой разумеющееся, если родители, узнав, что их ребенок гей, выкинут его на улицу и забудут о его существовании (в той степени, в которой это позволяется законом, конечно).

    78. Свободные выборы по-российски: процедура, с помощью которой люди могут сами решать, какой тиран будет их угнетать.

    79. Старость – не радость, а ведь мне идет шестой десяток! Круто?
    Наверное, когда человек в 20-30 лет представляет себе, что когда-то и с ней случится такое, у нее начинается паника:)
    А у меня паники нет.
    Есть предвкушение от того, что я смогу ставить эксперимент по выживанию — что-то похожее на сверхглубокие погружения. Интересно — каким я стану в 70, в 80 лет?
    Смогу ли дожить до 100 и больше, и каким буду? Смогу ли по-прежнему быть более сильным и выносливым, чем подавляющее большинство людей любого возраста? Буду ли все таким же умным, сообразительным, интересующимся, саморазвивающимся?
    Каковы будут объективные данные о состоянии моего тела?
    Буду ли испытывать столько же глубоких переживаний, способным писать интересные книги, заниматься наукой?
    Кстати о науках. Мне особенно интересны два направления: 1. генетика-микробиология-цитология и 2. квантовая физика.
    Поскольку в ближайшие 50 лет ждать от людей вообще ничего не приходится, то можно это время провести в спокойных занятиях для ума и тела. Я планирую:

    1. активно учить языки
    2. активно заниматься науками (желательно прямо в тех же странах на тех же языках, которые я учу) — проходить учебу в универах, потом возможно и принимать участие в работе исследовательских групп — например в генетике, микробиологии. Хочу стать профессионалом в этих областях, чтобы получать удовольствие от участия в научной работе или хотя бы от активного наблюдения за ней — это значимая часть моего удовольствия от жизни
    3. заниматься своим телом — тренироваться, получать новые навыки кроме имеющихся
    4. продолжать свои исследования по селекции
    5. подпинывать свой бизнес, развиваться дальше
    6. развивать социальные проекты понемногу (есть довольно много интересных идей социальных проектов, которые я буду запускать постепенно, и о некоторых буду тут писать.)

    80. Мне нравится изучать что-то запоями, погружаясь с головой – так, чтобы даже с некоторым сожалением выныривать и получать другие удовольствия (что совершенно необходимо делать). Например сейчас я учу голландский язык – учу слова, учу наизусть несложные фразы по цитологии или генетике, взяв их из википедии. Иногда я занимаюсь этим 8 часов в день, иногда 12. Выдергиваю себя для того, чтобы почитать какую-нибудь книгу (сейчас читаю «Петра Первого» Анисимова – очень толковый автор по истории России XVIII века), побегать по дороге, ведущей вдоль горной речки к парку Сораксан, ну пожрать конечно, подумать минутку о том, как оптимально подопнуть бизнес, ответить на какое-то письмо и т.д.
    И есть кое-что, что я считаю очень важным отметить. Когда я трачу столько времени на изучение чего-то, я при этом занимаюсь СОВЕРШЕННО не тем, чем занимаются другие люди, которые подолгу что-то изучают. И я даже не буду сравнивать себя с теми, кто учит что-то потому, что «надо», испытывая усталость, желание поскорее запомнить (и потом поскорее забыть:). Я сравню себя с теми, кто учит что-то в силу того, что ей это интересно. Дело в том, что если изучать что-то полностью в свое удовольствие, полностью по своему свободному выбору, если при этом остальная твоя жизнь лишена раздавливающих негативных фонов, если ты общаешься только с теми, кто тебе приятен, и не подавляешь своих мелких радостных желаний – в таком случае процесс вот такого многочасового изучения чего-то проходит на фоне совершенно отчетливого фонового наслаждения в теле + фоновых озаренных восприятий. На них время от времени отщепляется небольшая доля внимания, ну примерно так, как, отвлекаясь от приятного занятия, ты гладишь по спинке пушистого кролика. И получается так, что все эти долгие часы я не только что-то учу, но и параллельно происходит эволюционное развитие моего тела и моей психики. Именно поэтому прямо в разгар учебы у меня вдруг возникают интересные мысли, или какие-то очень привлекательные оттенки переживаний, так что хочется сосредоточиться на них на десяток-другой секунд, дать себе поплавать в них. Или возникает какая-то ясность, или неожиданно оформляется интересная идея для будущего исследования.
    Такое устойчивое, сильное радостное желание, непрерывно сопровождающееся фоновым сильным предвкушением и целым выводком других озаренных восприятий, постепенно вырастает на фоне того, что человек шаг за шагом учится испытывать, не подавлять, реализовывать свои радостные желания. Учится устранять негативные эмоции, учится создавать вокруг себя комфортную жизнь. Так что жизнь начинает течь совершенно иначе и тогда, когда ты просто валяешься на травке, и когда сутки напролет упираешься в изучение языков или наук. Для человека, применяющим селекцию восприятий, вся жизнь становится иной, и в ней нет ни единой области «слепого пространства», выпадающего из процесса индивидуальной эволюции. Не существует «потерянного времени».

    81. Важный признак того, что ты, занимаясь какой-либо деятельностью, не впадаешь в желание обладанием, не утопаешь с головой в чисто механическую деятельность, подпитываемую ЧСВ, а занимаешься ею с удовольствием, с параллельным подпитыванием озаренного фона, с подпитыванием фонового наслаждения в теле, которое обычно сопровождает длительное и устойчивое предвкушение – это твоя реакция на ошибку, на неудачу, на необходимость переделывания чего-то.
    Например вот я делаю сейчас курс голландского на мемрайзе для монстров – там будет 20.000 слов. Я начал его делать еще с полгода назад по мере того, как сам учил слова. В итоге получилось так, что в самом начале намешаны и малоупотребимые, и редкие и очень редкие слова, и фразы. Это создавало некоторые неудобства тем, кто стал бы изучать этот курс, но все-таки не настолько, чтобы я решил его переделать. И вот пару дней назад я все-таки решил внести косметические изменения в него, но не учел, что эта программа может иметь глюки. А она их имеет:) В результате я там такого наворотил, что полная переделка стала уже не то, чтобы необходимой, но желательной. Я полностью удалил старый курс, в котором уже было 3500 слов, и начал новый. При этом обратил внимание на то, что разочарование даже не возникло, и тому было несколько причин.
    а) переделывание курса сделает его более удобным – теперь там сначала идут простые, распространенные слова, и постепенно увеличивается доля более сложных и редких слов; специализированные термины, которые редко используются в речи даже хорошо образованного человека, укомплектованы в отдельные группы, так что при желании легко будет их пропускать, простые фразы с нарастающей сложностью также скомпонованы в отдельные уровни; все слова озвучиваются носителем языка. То-есть – переделка сделает мой курс лучше, удобнее.
    б) самое главное – это не стало для меня потерей времени! Просто потому, что в процессе внесения слов в список я испытываю фоновые озаренные восприятия, во мне продолжает протекать интенсивная психическая жизнь – приходят свежие мысли, возникают желания, внутри что-то там чуть-ли не физически ощутимо переливается, живет, дышит то наслаждением, то чувством тайны, то предвосхищением. Я живу совершенно полноценной жизнью. Получается, что со стороны я вроде бы занят очень интенсивной деятельностью, сидя по 10-12 часов над своим голландским с небольшими паузами. Фантазия рисует изможденный суровый взгляд из-под насупленных бровей, выражение лица страстотерпца, мученика науки… а на самом деле я отдыхаю, успевая и бизнес подпинать, и пробежаться и т.д.
    в) и еще есть дополнительное удовольствие от того, что в процессе этого повторного создания курса я как бы заново облизываю все слова – иногда возникают новые ассоциации для более четкого запоминания, иногда просто удовольствие от того, что язык впитывается в меня.
    Другие, более мелкие причины, лень перечислять.
    Если в результате неудачи какого-то проекта ты испытываешь сильное разочарование – значит в твоей деятельности была слишком высокая концентрация хищнического отношения самой к себе, похуизма, механической деятельности, перфекционизма и т.д. И желательно внести изменения.

    82. Что назвать прогрессом? Я для себя этот термин определил очень просто: если говорить о прогрессе общества, то это или рост уровня удовлетворенности людей своей жизнью, или его постоянство на высоком уровне, причем понятно, что кто-то будет испытывать более высокий уровень удовлетворенности, живя при лучинах в избе, а другие — сидя в небоскребе за суперкомпьютером. Всё индивидуально и непостоянно.

    83. Я советую не слишком зацикливаться на проблемах текущего времени, а подумать и о длинных целях — о том, что и через 20 и через 40 и через 70 лет ты вполне можешь жить активной и приятной жизнью, может даже более активной и приятной, чем это можно представить.
    Но для этого надо планомерно и с предвкушением создавать фундамент.

    1. Изучение языков. Как на курсах, так и самостоятельно. Без языка перед тобой очень многое будет закрыто. Желательно не сосредотачиваться исключительно на английском, но добавить (хотя бы просто для удовольствия) еще какой-то язык.
    2. Получение профессии, специальности. Это может быть и наука, а может и что-то такое, что всегда во все времена будет востребовано и всегда будет интересно.

    *) Я считаю, что генетика (в расширенном смысле этого слова — цитология, микробиология и т.п.) будет в ближайшие пару столетий развиваться очень активно, и можно начать становиться специалистом в этих темах, опять-таки и с помощью курсов, и самостоятельно, так чтобы спустя несколько лет получить возможность и интересной работы за границей, и другие перспективы
    *) что касается просто профессии, то довольно много разных профессий всегда будут и сильно востребованы, и отлично оплачиваться в цивилизованных странах.
    Я советую начать закладывать фундамент, на котором в будущем будет держаться твое благосостояние и твоя личность — начать вкладывать время и деньги в обучение, в получение знаний, профессий, навыков.
    Отдельным пунктом стоит бизнес. Конечно, построить рентабельный и интересный бизнес — непросто, но попытки сделать это могут быть интересны, а к тому же в процессе этих попыток тебе может улыбнуться удача. Ну и надо помнить, что на базе изучения наук также возможно в будущем участие в наукоемком и интересном бизнесе.

    84. Текст для придуманной мною группы «жуткий пупсих»:
    Каждый человек безумно озабочен тем, чтобы выглядеть как на лубочной картинке, и у многих это превращается в паранойю. Культ «лубочной фотки» превратился в дубину, уничтожающую свободу самовыражения.
    Участники этого сообщества не согласны с такой «лубочной диктатурой» и не стесняются делать и размещать тут свои страшные, ужасные, уродливые и страхолюдинские фотки.
    Лубочный культ приводит к патологическому подавлению мимической свободы человека, а через это — к подавлению его психической жизни.
    Итак в этом сообществе — ТОЛЬКО фотки по теме «я – жуткий пупсих!». Приветствуются самые зловредные, самые трюхнутые, самые убогие раскорчивания своих физиономий, сделанные теми, кто не хочет трястись в ужасе с криками «О боже, вдруг меня такую увидят мои родственники/друзья/коллеги!».
    Особенно приветствуются жуткие фотки, сделанные в публичных местах, среди прохожих и т.д.
    Пиши о своих впечатлениях, о том — как люди реагировали на то, что ты делаешь такие фотки при них или даже вместе с ними.
    Если к жуткой мордочке ты добавишь и неестественную или просто смешную позу, тоже будет клево.

    85. Люди уверены в том, что при общении с друзьями необходимо время от времени себя насиловать – разговаривать когда не хочется, встречаться когда не хочется, уделять им внимание когда не хочется – в этом даже и видят критерий дружественности. Однако истина удручающе иная: у тебя никогда не будет близких людей, если ты будешь насиловать себя общением с ними, если не научишься говорить «не хочу» и не будешь это говорить каждый раз, когда чего-то не хочешь. Каждая минута, в течение которой ты общаешься со своим другом больше, чем хочешь, это гиря, положенная на чашу весов вашего будущего расставания.

    86. Иногда мое общение с людьми протекает так:
    я: я вчера делал то-то и то-то, так-то и так-то. Было клево, получил удовольствие.
    с: ой, а я блин дура, заставляла себя зачем-то делать так, как считала нужно, правильно…
    У меня такое впечатление, что привычка насиловать себя разными надуманными правилами, внедренная десятилетиями жизни в условиях всеохватывающей тирании детей взрослыми — одна из самых устойчивых и труднопреодолимых зараз. Сектантство, безраздельно царящее в каждой советской семье, проникает очень глубоко в психику каждого человека.

    87. Не всякий человек, совершающий подоночные поступки, является убежденным подонком. У людей ведь мозг промыт до основания, и многие просто не задумывались на темы, по которым давно в обществе сформирована догматическая позиция. Им просто не приходило в голову задумываться.
    Поэтому вывод о том — заслуживает человек звания «подонок» или нет, можно сделать лишь после того, как ты пообщался с ним на эту тему, рассказал о другой точке зрения на устоявшиеся догмы, предложил ему обсудить, обдумать. И вот по реакции уже и можно судить. Если человек категорически отказывается думать, выслушивать твои аргументы, набрасывается на тебя с осуждением или проявляет полное безразличие к поднятой тобой теме, тогда наверное он и заслуживает самой нелицеприятной твоей оценки.

    88. Я люблю путешествовать, но не люблю скучные страны, где правильные бюргеры фальшиво тебе улыбаются и все течет по раз и навсегда заведенному порядку. То ли дело Россия, где люди такие открытые, искренне выражающие свои эмоции ненависти, раздражения, презрения. Пакистан тоже ниче так. Нигерия…
    Неделю назад я слетал в Канаду по делам — скучнейшая страна, доложу вам. Решил провести социальный эксперимент и просто обплевался от скуки.
    Как все было: собрал монет на 20 долларов и пошел покупать напитки в магазин. За мной стояла очередь человек 5. Я стал пересчитывать монеты, вывалив их на ленту, медленно считал — все-таки важно не ошибиться. Косился на очередь и на кассира, ожидая от них хоть чего-то искреннего, настоящего, живого.
    Но в очереди никто ничего не говорил — в воздухе висело насквозь фальшивое молчание. Вдруг продавец с фальшиво-сочувствующей мимикой стал помогать мне считать монеты, а потом и вовсе упал в моих глазах, когда фальшиво сказал мне «не торопитесь, take your time», после чего открыл соседнюю кассу и обслужил кого-то из тех, кто стоял за мной. Потом вернулся ко мне, спросил: «ну как?» Я ему: «да вот, считаю». Он опять еще одного пошел обслужил, опять ко мне вернулся. В этот момент я сделал последнюю попытку пробудить в нем что-то живое, перестал считать, смешал все в кучу, сунул ему и сказал, что там примерно сколько вот нужно. Но мои усилия пропали впустую — с фальшивым, доводящим просто до бешенства спокойствием он взял монеты, посчитал, и после всего этого сказал мне… спасибо!
    Больше я в Канаду ни ногой. Россия — forever.
    Больше никаких путешествий в мир проклятых буржуинов.

    89. Есть идея о создании такого сайта: человек регистрируется, получает в свое распоряжение всего лишь одну строчку, в которой можно написать текст любой длины, не превышающий 701 знак.
    Редактировать написанное можно только в течение 10 минут. Через два часа, и не раньше, он может написать что-то еще.
    Смысл в том, чтобы человек мог делать мини-дневник. Ограничение на количество символов нужно, чтобы это не превращалось в длительную процедуру — это именно дневник для короткой фиксации произошедшего за последние два часа или больший период времени. Для остального есть ЖЖ, ВК и т.д.
    Назовем его по аналогии с твиттером – fragmenter.
    Фиксируя свое состояние такими короткими заметками, человек тем самым не дает себе возможность надолго «уснуть», провалившись в какое-то механическое занятие.
    Все записи по умолчанию открыты для всех, но можно делать подзамочные. Если ты заносишь кого-то во френды, то он может читать твои подзамочные записи.
    Нельзя комментировать, нельзя ставить лайки, чтобы не было озабоченности мнением.
    (Такой сайт сделан и работает).

    90. Физики в XX веке создали термоядерную бомбу – самое разрушительное оружие за всю историю человечества. При всей своей мощи, она опасна только во время взрыва (в отличие от атомной бомбы), и после ее взрыва на территории, где она взорвалась, можно открывать аналог радонового курорта.
    Существует и самое разрушительное оружие в области психологии, которое обладает убийственным эффектом, сочетающим в себе свойства обеих бомб. Это оружие – клевета. Сейчас я расскажу о том, как государство могло бы победить клевету раз и навсегда.
    Для того, чтобы полностью уничтожить жизнь какого-то человека, причем дистанционно и не запачкав рук, требуется, на самом деле, очень мало. Удивительно, насколько хрупка наша физическая жизнь – ударил несильно камнем в висок, и человека нет. Что ж, мы привыкли к этой хрупкости. Мы создали множество уровней защиты жизни человека от таких событий (полиция, суды, законы и т.д.) Но вот к психической нашей хрупкости мы пока еще не привыкли. По некой причине, о которой я скажу ниже, оружие клеветы хоть и применяется очень часто в нашей жизни, но неумело, непоследовательно, кое-как, соответственно и ущерб от нее обычно небольшой. Но в любой момент ситуация может измениться.
    Уничтожить человека с помощью клеветы очень просто. Создай в ЖЖ фейковый аккаунт – одного вполне достаточно. Если хочешь усилить эффект, создай два-три. Затем на страничке этого аккаунта создай о выбранной жертве клеветническую статью любого содержания. Подчеркиваю – любого. Никакое сумасшествие не будет чрезмерным. Пиши, что твоя жертва ведет двойную жизнь, что он насилует маленьких мальчиков, избивает любовниц, воспевает Гитлера, создал тайную секту, и т.д. Сунь туда те страшилки, на которые у современного человека возникает слюноотделение. Далее от лица анонимов пиши десятки комментариев о том, что лично вот этот аноним был свидетелем таких-то мерзостей, а другой аноним точно знает, что на жертву заведено уголовное дело, но у него есть могущественные покровители, которые вместе с ним насилуют детей… побольше грязных подробностей, секса, насилия. Одни анонимы пусть грубо оскорбляют жертву, другие – несут эзотерический бред про то, что у жертвы плохие чакры, третьи пусть выражаются спокойно и наукообразно.
    После этого создай фейковый аккаунт на ВК, ФБ, и размести несколько постов на ту же тему со ссылками на ЖЖ. Высший пилотаж – создать заранее фейковый аккаунт на ФБ, постепенно обрасти общением, френдами, так чтобы твое сообщение увидели разные впечатлительные люди. А дальше всё сделают за тебя.
    Из сотни твоих френдов хотя бы с десяток мгновенно поверят в клевету. После этого ты можешь лишь подогревать их активность, и спустя месяц уже десятки реальных людей будут распространять ту часть твоей клеветы, которая им особенно приглянулась. Клевета будет расти, как снежный ком. Обязательно найдутся психически нездоровые люди, которые сами начнут продуцировать новые элементы клеветы, которые их особенно сильно возбуждают.
    В клеветнических постах ставь побольше перекрестных ссылок – это гипнотизирует читателей. Побольше указывай выдуманных непроверяемых сведений, и делай много постов с указанием его фамилии, имени, фотографий.
    Теперь гугл заботливо начнет подсказывать ссылки на твои странички всем, кто вбивает в поиск фамилию и имя этого человека. И это уже начало конца. В одно ужасное утро человек просыпается и видит, что ему пишут его приятели, высылают ему ссылки. Он идет и читает. На обычного, даже совершенно психически крепкого человека, это оказывает парализующее, шокирующее действие. Он в панике. Он начинает лихорадочно искать – куда написать в ВК, в ЖЖ, в ФБ, чтобы жаловаться, и это совершенно бесполезно. Если в результате ему получится заблокировать несколько статей о себе, это капля в море. Во-первых, создавать фейковые аккаунты можно в сто раз быстрее, чем кому-то удастся их заблокировать. Во-вторых, люди любят чернуху и начнут ее распространять по доброй воле, искренне веря, что делают доброе дело. Клевета начинает распространяться, как чума, и человек в итоге полностью уничтожен.
    Это я описал любительский подход. Но если есть особенно сильная заинтересованность в уничтожении человека, то все это можно делать более тщательно и массированно.
    Отсюда возникает интересный вопрос – почему этим так редко пользуются? Как ни странно, я думаю, что это происходит из моральных соображений. Одно дело – ударить недруга по морде или наорать на него. И другое – выдумать про него, что он педофил, убийца, насильник-сектант, и начать распространять это. По современным понятиям это как-то аморально, и люди эту границу не переходят.
    Ситуация меняется, когда выбранная жертва настолько неприятна, когда к ней есть такая ненависть, что агрессор просто перестает считать жертву человеком и считает морально оправданными любые меры, чтобы только его уничтожить. Тогда его душа спокойна. Тогда, занимаясь такой травлей, он тоже начинает чувствовать, что делает доброе дело.
    Что же такое надо сделать, чтобы стать «нечеловеком» в глазах людей? Приведу в пример Гитлера. По понятным причинам победители второй мировой сделали из него козла отпущения и исчадие ада, после чего описанные мною моральные тормоза перестали работать как у обычных людей, так и у историков, психологов и вообще всех. И поэтому о Гитлере сложено огромное количество злобного и тупого фольклора и предельно неадекватных апокрифов, и даже вполне здравомыслящие люди попадают в эту воронку отупения. Есть узкий слой профессиональных историков, которые отличают бредовые фантазии от реальных исторических фактов, но они помалкивают. Слишком опасно вставать поперек струи.
    Однако в любой момент этот механизм может быть поставлен на поток, взят на вооружение. В любой момент может возникнуть команда профессиональных пользователей интернета, которая по сходной цене готова будет уничтожать таким образом любого человека. Создать сеть даже из нескольких сот ботов, которые создадут нужную массовку и нужный «информационный» поток – это исключительно просто и дешево. Специальные программы, помогающие управлять такими сетями, стоят сотню долларов (zennoposter и др.) Редкие голоса, призывающие не доверять «информации» от анонимов, безнадежно потонут в океане перепостов любителей клубнички.
    Вымысел, вранье и клевета, если они по какой-то причине получили первоначальный импульс к распространению, всегда будут сильнее фактов и останутся в головах людей, принимая участие в создании иллюзорной картины мира. Это доказывает простой анализ статистики распространения фейковых новостей и их опровержений. Кому интересны опровержения? Статистика показывает, что почти никому. Если статью с клеветой прочтет сто человек, то статью с опровержением многие просто не увидят, а кто увидит, большинство и читать не станет. А из тех, кто прочтет, многие останутся со смутным чувством типа «дыма без огня не бывает» или «то ли он украл, то ли у него, ну в общем он как-то замешан в этом нехорошем деле».
    Дезинформация и клевета так заразны и так легко и широко распространяются потому, что они привлекательней, интересней, чем правда, для очень многих людей. Многие люди потребляют то, чем легче обдолбаться, будь то алкоголь или ненависть — обдолбаться, чтобы отвлечься от неразрешимых проблем своей жизни, чтобы выплеснуть подавленные негативные эмоции.
    Сейчас набирает ход кампания борьбы с дезинформацией, с фейковыми новостями, но она обречена изначально на неудачу — точно так же, как обречена на неудачу борьба с наркоманией и алкоголизмом путем запрета алкоголя и наркотиков. Такие запреты лишь плодят криминальные империи, но своей цели достичь не в состоянии.
    Если люди начинают массово спиваться или стремиться потреблять дезинформацию и клевету, то это означает только одно: в их жизни что-то сильно не так. И соответственно, чтобы прекратить спивание людей алкоголем, обдалбывание наркотиками или дезинформацией, менять надо сами те общественные устои, которые и приводят к деградационным потребностям у людей.
    Этой простой мысли не могут понять нигде — ни в России, ни в Европе, ни в США. Везде в ходу старый добрый путь запретов, который лишь отягощает ситуацию и ведет к ускорению роста социальных опухолей.
    Интересно, а можно ли вообще что-то с этим сделать прямо сейчас? Клевета кажется настолько древней и неубиваемой, может быть с ней и нельзя никак справиться? Я считаю, что можно, но сделать это можно только в результате масштабной работы, проводимой под эгидой государства.
    Я могу предложить такой вариант:
    1. с привлечением всех СМИ (на добровольной или платной основе) провести кампанию информирования людей о сути проблемы, состоящей в том, что фейковые «новости» заполонили интернет, ведь клевета, в общем, это частный случай общей проблемы.
    2. точно так же массово разъяснять, что текст становится информацией только тогда, когда данные подкреплены источниками, которые сам читатель считает более или менее достоверными.
    3. А затем можно было бы сделать самый последний, самый решительный и эффективный шаг, но на это, конечно, никто никогда не решится:), поэтому ария дона Базилио еще очень и очень долго будет сохранять свою трепещущую актуальность. Сначала в течение, скажем, месяца, из всех СМИ и из каждого утюга доносить до людей, что в стране будет проводиться дезинфекция мозгов с целью профилактики легковерному доверию фейковым данным. А затем в работу запускается заранее созданная гигантская армия ботов, например миллион ботов (создать и поддерживать такую сеть – это лишь сотня тысяч долларов). И про КАЖДОГО человека начинают распространять самую отвратительную клевету. Что он насилует детей, убивает по ночам кошек, ссытся в постель, участвует в отправлении культов сатанистов или фашистов, и прочее и прочее говно.
    Только такие решительные, массовые меры могут позволить справиться с этой чумой XXI века. Только так можно раз и навсегда помочь людям понять – что такое разумное мышление, что такое «источник информации», что такое «обоснованное предположение» и «мой личный рейтинг экспертов и источников информации в данной области знаний».
    Нужно учить этому детей в школах вместо того, чтобы впихивать в них закон Бойля-Мариотта. Еще с детства необходимо разъяснять людям, что информация — это только такие данные, которые поступили из источника, который этот человек считает для себя авторитетным, и/или которые подкреплены адекватными с точки зрения этого человека рассуждениями. Нужно проводить в школах уроки клеветы и упражнения в клевете, где в игровой форме обучать детей адекватно относиться к клевете, будучи сторонним читателем или жертвой.
    Времена меняются. Возникают новые технологии, а с ними — вызовы и угрозы. Так было, и так будет всегда.

    91. Существование налогов является настолько самоочевидным, настолько извечным фактом нашей жизни, что людям даже не приходит в голову задаться вопросом о том — а можно ли вообще построить государство без налогов?
    На мой взгляд – не только можно, но и нужно. Жизнь без налогов (или с минимальными налогами, на порядок меньше современных европейских уровней) имеет огромное количество плюсов, но есть мощная сила, которая не позволит ни прекратить собирать налоги, ни даже думать на эту тему всерьез и публично – это те люди, которые распределяют налоги. В диких странах это делает тебя миллионером, а в цивилизованных – возможность почувствовать себя немножко богом.
    Что даст прекращение (или предельная минимизация) налогообложения?
    1. Исчезнет коррупция, связанная с хищением государственных денег при их распределении.
    2. Высвободится армия полноценных и неглупых людей, которые сейчас работают в налоговой системе (или в налоговой мафи), являясь, по сути, паразитами общества, и которые начнут, наконец, создавать прибавочную стоимость.
    3. Предприниматели перестанут чувствовать себя дойными коровами под дамокловым мечом и почувствуют реальную отдачу от приложенных усилий, а значит будут заинтересованы в развитии своего бизнеса.
    4. Сектор мелкого бизнеса получит огромный стимул для своего развития, что приведет к взрывному росту производства общественно полезных товаров и услуг. Люди, занимающиеся бизнесом, избавятся от огромных гирь. Исчезнет чертова раковая опухоль бухгалтерии, особенно в условиях такого налогового законодательства, в котором черт ногу сломит. Исчезнет фактическое обкрадывание предприимчивых людей, ведь это же полная дичь – чем больше ты создаешь, чем больше зарабатываешь, а значит – чем больше полезного ты делаешь для страны, тем больше тебя доят, так что в конце концов ты машешь рукой и плюешь на развитие своего бизнеса – совершенно типичная ситуация даже для «цивилизованного» Запада.
    Как же тогда будут развиваться проекты, которые выгодны для государства в целом? Как акционерные общества. Если это в самом деле нужный проект, а не очередной распил, то он, очевидно, должен быть экономически целесообразен. Пусть государственные чиновники готовят бизнес-план и собирают инвесторов. Те проекты, которые по какой-то странной причине не могут быть прибыльными и не привлекают интереса меценатов, будут подпитываться деньгами из собранных налогов, но вообще таких проектов-паразитов не должно быть много. Люди должны думать о том – как любой общественно полезный проект сделать как минимум самоокупаемым, вместо того, чтобы кричать «тут ничего не придумать» и присасываться к бюджету.
    Например, надо построить новую скоростную дорогу между Петербургом и Москвой. А точно надо? Кто это решает? Почему он решает? А давайте, пусть люди решат, рынок решит. Открываем акционерное общество, а желающих нет или недостаточно. Значит – ерунда это, а не проект, и государству он принесет убытки, и частным инвесторам. Значит чиновники пусть или лучше думают и предлагают более проработанные проекты, или пусть убираются со своих стульев. Да нужны ли вообще в таких вопросах чиновники? Разве само по себе сообщество бизнесменов не способно придумать рентабельный проект? Конечно способно, на то они и бизнесмены.
    А кто будет кормить пенсионеров? Никто. Пенсионер, это человек, который прожил огромный кусок своей жизни и имел возможность и должен был позаботиться о том, чтобы не умереть с голоду. Посмотрите на пенсионеров, живущих в нормальных развитых странах. Они разительно, бесконечно отличаются от пенсионеров в России. Они путешествуют, учатся в университетах, работают, имеют свой небольшой бизнес, и так далее.
    Человек сам обязан думать о себе, и государство не должно превращаться в кормильца, высокомерно бросающего кость (предварительно хорошенько обглоданную). Государство обязано содействовать гражданам в том, чтобы им было удобно. Необходимо не только разрешить людям открывать счета в любой валюте в любом банке мира, чтобы люди делали в течение своей жизни вклады на будущее, но и поддерживать оптимальный политический и инвестиционный климат в стране, чтобы людям хотелось работать, чтобы их собственность была защищена, чтобы текли инвестиции.
    Кроме того, пенсионеров могут подкармливать и другие люди, ну например – их дети. Почему бы и нет, если родители для этих своих детей являются близкими и приятными людьми. Так что если ты не орал на своего ребенка, не унижал его, не подавлял его желания, не вызывал к себе его отчуждения своим высокомерным насилием, в том числе и под лозунгом «это все для твоего же блага, стервец», то тогда может быть так и получится, что твои дети будет твоими друзьями и помощниками. Это тоже от тебя зависит.
    Разумеется, перед тем, как отменить пенсионную систему, государство должно как минимум выплатить людям то, что уже забрало у них.

    92. Неологизм: «стадострастный» — рьяно занимающийся чем-либо в силу стадного инстинкта; испытывающий потребность в стадной активности и чуждающийся проявления своей индивидуальности.

    93. В здоровом человеческом организме все в высшей степени уравновешено и целесообразно. В частности, в теле здорового человека постоянно образуются и уничтожаются раковые клетки – это нормальный процесс, но если он выходит из-под контроля, то превращается в рак, что верно и для множества других процессов в организме.
    В чем же может быть эволюционный смысл того, что в нашем организме постоянно образуются и затем уничтожаются раковые клетки? Не означает ли это, что в процессе эволюции человека у него сохранился механизм, который в принципе позволяет регенерировать ткани? Ведь регенерация конечности, это, по сути, управляемый раковый процесс. Так что не исключено, что в будущем по мере того, как личная и видовая эволюция будут развиваться, человек приобретет способность к регенерации утраченных органов, конечностей, и даст ему такую возможность именно тот механизм, который делает возможным появление раковых клеток.

    94. «Абортодатель» — человек, относящийся к девушкам, как к мясу, и во время секса придерживающийся такого подхода, что это ее дело – самой следить, чтобы не залететь, а его эти заботы не касаются.

    95. «Насроение» — сраное настроение (© Кволик)

    96. Введу еще одно важное понятие из области желаний – индуцированное желание (ИЖ).
    Представим себе, что в тот момент, когда мне захотелось вынырнуть из серости, вялости, негативного фона, испытать какое-то радостное желание (т.е. сопровождающееся предвкушением) и реализовать его, я обнаруживаю, что РЖ в данный момент никаких нет. Представляю себе – почитать книгу… нет, предвкушения не возникает. Подтянуться? Нет. Выучить английское слово, сыграть в шахматы? Ну нет предвкушения. Слишком уж серое и вялое состояние, ничто не вызывает энтузиазма.
    Что в такой ситуации обычно делают? Да что угодно. Могут просто вернуться в серость и пойти мыть посуду или «воспитывать» ребенка. Могут начать убивать время и втыкать в кроссворд, телек или интернет. Могут испытать всплеск огорчения, жалости к себе, отчаяния и погрузиться в еще более глубокий негативный фон (НФ).
    Но есть другой способ действовать в такой ситуации.
    Предварительно, когда я испытывал какое либо РЖ, я вносил его в список. Вчера у меня было предвкушение от изучения японского языка. Сегодня такого РЖ уже нет, но в моем списке оно уже есть. Позавчера у меня было предвкушение погулять в парке, и это желание тоже попало в список.
    В результате постепенно накапливается довольно длинный список тех РЖ, которые я когда-либо испытывал. И если я сейчас попал в состояние низкой энергичности и насыщенности, если ничто сейчас не откликается предвкушением, то я беру этот список и просматриваю его пункт за пунктом. И если хотя бы о чем-то из этого списка не так уж тоскливо думать, то я беру и начинаю это делать.
    Строго говоря, это не РЖ, потому что предвкушения я не испытываю. Но это конечно и не МЖ, потому что я выбираю деятельность не согласно догмам, а согласно определенному критерию в результате желания увеличить насыщенность своей жизни. Такое желание я и называю индуцированным – то, которое у меня когда-то переживалось как РЖ, и которое сейчас сопровождается или минимальной заинтересованностью, или хотя бы минимальным отторжением.
    В чем разница между ИЖ и любым другим желанием? Лишь в том, что в отношении ИЖ точно известно, что не так давно оно переживалось как РЖ, а значит деятельность по реализации этого РЖ обладает таким свойством, что она иногда бывает мне приятна. А это, в свою очередь, означает, что если я начинаю реализовывать ИЖ в условиях, когда нет РЖ, то есть более или менее значительная вероятность того, что эта деятельность все-таки начнет приносить мне удовольствие и сейчас. И в этом случае я достигну желаемого – испытаю РЖ и буду его реализовывать.
    В условиях, когда люди слишком часто, увы, могут находиться в таком промежуточном состоянии между небом и землей, такая практика может послужить хорошим подспорьем. И уж если она серьезно помогла мне, довольно-таки туповатому и ограниченному в некоторых аспектах человеку, то поможет и другим:)
    Не является ли реализация ИЖ формой самоизнасилования? Нет, потому что я точно знаю, что моя цель – достижение приятных состояний, а не выполнение некоего навязанного мне долга или ритуала. Поэтому для реализация ИЖ подходит термин «самопреодоление».
    При самопреодолении, желание найти и реализовать ИЖ и испытать в результате приятное состояние пересиливает упадническое желание оставить все как есть, плюнуть на попытки изменить неприятное состояние и отдаться серости и вялости. В процессе самопреодоления, на фоне кратковременных провалов довольно быстро наступает существенное улучшение состояния, повышение энергичности и насыщенности.
    Самоизнасилованием же, по определению, является подавление своих РЖ из-за догм, НЭ и прочих деструктивных восприятий, поэтому в процессе самоизнасилования состояние непрерывно ухудшается.

    97. Я вообще больше никогда не буду иметь дело с молчунами. Если человек из малоприятного внешнего мира попадает в круг приятных ему людей, будет ли он молча отсиживаться? Он может испытывать неловкость, озабоченность мнением, но отсиживаться в углу он не будет уж точно. Поэтому если человек упорно молчит, то это значит только одно: это общество ему чем-то сильно неприятно, хотя он не хочет в этом признаваться ни им, ни может быть даже себе. Или он чувствует такую сильную угрозу своим догмам, а зачем тогда ему мое общество? Мой опыт общения с молчунами крайне негативен. В лучшем случае такие люди просто в ужасе или в неприязни сбегают подальше. В худшем становятся моими убежденными ненавидящими врагами — примеров достаточно много.

    98. Вечная мерзота.

    99. Этот вопрос я придумал лет в 17, и он с тех пор не дает мне покоя:)
    1. Масса Вселенной очевидно конечна, иначе она бы не могла существовать (при существующей парадигме физического мира)
    2. Это означает, что количество элементарных материальных частиц, составляющих ее, конечно.
    3. Это значит, что конечно количество всех их сочетаний.
    4. Некое число мы можем считать существующим, если мы задаем его явно или в виде некоего правила.
    5. Но любое «явное указание» числа или любое «указание» — это так или иначе физический процесс, то есть можно сказать, что числу соответствует некая комбинация материальных частиц, и только тогда оно существует, только тогда мы можем отличить его от другого числа.
    6. И поскольку число сочетаний материальных частиц конечно, то начиная с какого-то числа мы попросту не сможем определить новое число, ведь мы не можем назвать существующим какое-либо число, если не существует способа даже задать правило, согласно которому мы его обозначаем и отличаем от других чисел, поскольку все сочетания уже исчерпались.
    7. Значит чисел не может быть бесконечно много?:)

    Обычно не думают о том, что несмотря на то, что понятие числа абстрактно, сам по себе процесс его определения совершенно физичен и немыслим в отрыве от физического мира, что накладывает совершенно неожиданные ограничения на, казалось бы, совершенно абстрактные математические материи.
    Я задавал этот вопрос Никольскому — ну тому самому. Сначала он был снисходителен к студенту с глупым вопросом, потом разозлился на меня в процессе нашей дискуссии, а потом поржал:), но признал-таки свою беспомощность в этом вопросе. Потом я доставал с этим Концевича. Тот тоже поржал в итоге с тем же результатом, но во всяком случае мы пришли к консенсусу в том, что за этим вопросом может открыться весьма нетривиальное развитие теории числа и бог знает чего еще.
    P.S. Оказывается, мой вопрос был совершенно не глуп и не наивен:) Это приятно, потому что обычная реакция математиков на этот вопрос была довольно специфической, я бы сказал. Оказывается, уже десятки лет существует «конструктивная математика». Значит интуиция меня не подвела — в самом деле такой подход приводит к чрезвычайно нетривиальным вещам типа: «проблема распознавания равенства двух произвольных вещественных чисел является алгоритмически неразрешимой, а потому при конструктивном понимании математических суждений утверждение «любые два вещественных числа или равны, или не равны» оказывается ложным.» Не значит ли это, что стоит попробовать применить конструктивную математику к описанию процессов квантовой телепортации состояний?

    100. Немного о мужском шовинизме.
    Почему мы не пишем, например, вот так: «Ведь человек со всеми своими компьютерами и технологиями до сих пор не только не способна создать обычную живую клетку, но даже и близко не приблизилась к этому».
    Заметила женский род? «Человек способна на многое». Выглядит неестественно, криво, явно опечатка.
    А почему?
    Почему если человек, то непременно мужчина? Почему примерно в 50% случаев люди не пишут «человек способна»? Мешают правила языка? А правила языка разрешают бомбить мирные города? Это я к тому, что не правила над людьми, а люди над правилами. Сначала правила разумно формулируются, а потом уже им следуют, и в нужных случаях вводят изменения, исключения.
    Наверное скажут, что это некрасиво выглядит? Так потому и выглядит так, что непривычно. Даже разноцветные кроссовки выглядят непривычно и, казалось бы, неестественно, а посмотришь на пупсовую девочку в непарнокопытных кроссовках, и нет, ничего так, даже очень прикольно.
    Не пора ли нам замахнуться на Шекспира? Ну то есть не пора ли нам отразить в нашем языке тот простой факт, что женщина – это вообще-то человек? Почему не начать иногда писать «человек способна», постулировав, что слово «человек» имеет мужско-женский род. На самом деле определение рода слова – процесс в любом случае довольно хаотичный, вспомним хотя бы, что голландское «mejsje» (девушка) отнюдь не женского, а среднего рода, и то же мы видим в немецком.
    Как насчет того, чтобы начать писать и говорить именно так, когда речь идет о человеке-женщине? Мне кажется, что легким неудобством, которое будет поначалу, несложно пренебречь. К тому же надо отдавать себе отчет в том, что если шовинизм укоренен в самом языке, то он неизбежно пытается укорениться и в головах людей, как мужчин, так и женщин, а нам оно надо?
    Мне возразили: «ага, а «личность способен», или «этот важная персона» будем тогда писать?» А почему бы и нет? Язык – гибкая штука, во всех смыслах.
    Конечно, это смешно звучит, но если ты в своих джинсах и кроссовках явишься в средневековую Францию, то они там животики от смеха надорвут.