Русский изменить

Ошибка: нет перевода

×

101-200

Main page / Разные мысли (2014 г.) / 101-200

101. При проведении этого эксперимента ни одно ЧСВ не пострадало. ( © Лиска)

 

102. В России если что-то и можно быстро продвинуть, разрекламировать, пропиарить, то только на волне ненависти. Волны ненависти свободно гуляют по российской блогосфере — как солитоны, как стоячие волны, как волны-убийцы.

Пора бы исследование такое создать — «теория солитонов ненависти в русскоязычной блогосфере».

 

103. Вырываясь из мира унылого однообразия:

— Милый, я купила себе часики цвета взорвавшейся фуксии.

— А я покрасил машину в цвет обосравшегося железобетона.

 

104. Старость – не радость.

А мне скоро пойдет шестой десяток!

Круто?

Наверное, когда человек в 20-30 лет представляет себе, что когда-то и с ней случится такое, у нее начинается паника:)

А у меня паники нет.

Есть предвкушение от того, что я смогу ставить эксперимент по выживанию — что-то похожее на сверхглубокие погружения. Интересно — каким я стану в 70, в 80 лет?

Смогу ли дожить до 100 и больше, и каким буду? Смогу ли по-прежнему быть более сильным и выносливым, чем подавляющее большинство людей любого возраста? Буду ли все таким же умным, сообразительным, интересующимся, саморазвивающимся?

Каковы будут объективные данные о состоянии моего тела?

Буду ли испытывать столько же глубоких переживаний, способным писать интересные книги, заниматься наукой?

Кстати о науках. Мне особенно интересны два направления: 1. генетика-микробиология-цитология и 2. квантовая физика.

Поскольку в ближайшие 50 лет ждать от людей вообще ничего не приходится, то можно это время провести в спокойных занятиях для ума и тела. Я планирую:

1. активно учить языки

2. активно заниматься науками (желательно прямо в тех же странах на тех же языках, которые я учу) — проходить учебу в универах, потом возможно и принимать участие в работе исследовательских групп — например в генетике, микробиологии. Хочу стать профессионалом в этих областях, чтобы получать удовольствие от участия в научной работе или хотя бы от активного наблюдения за ней — это значимая часть моего удовольствия от жизни

3. заниматься своим телом — тренироваться, получать новые навыки кроме имеющихся

4. продолжать свои исследования по селекции

5. подпинывать свой бизнес, развиваться дальше

6. развивать социальные проекты понемногу (есть довольно много интересных идей социальных проектов, которые я буду запускать постепенно, и о некоторых буду тут писать.)

 

105. Неологизмы из опечаток:

«Училие» — усилие по обучению кого-либо чему-либо.

 

106. Мне нравится изучать что-то запоями, погружаясь с головой – так, чтобы даже с некоторым сожалением выныривать и получать другие удовольствия (что совершенно необходимо делать). Например сейчас я учу голландский язык – учу слова, учу наизусть несложные фразы по цитологии или генетике, взяв их из википедии. Иногда я занимаюсь этим 8 часов в день, иногда 12. Выдергиваю себя для того, чтобы почитать какую-нибудь книгу (сейчас читаю «Петра Первого» Анисимова – очень толковый автор по истории России 18 века), побегать по дороге, ведущей вдоль горной речки к парку Сораксан, ну пожрать конечно, подумать минутку о том, как оптимально подопнуть бизнес, ответить на какое-то письмо и т.д.

И есть кое-что, что я считаю очень важным отметить. Когда я трачу столько времени на изучение чего-то, я при этом занимаюсь СОВЕРШЕННО не тем, чем занимаются другие люди, которые подолгу что-то изучают. И я даже не буду сравнивать себя с теми, кто учит что-то потому, что «надо», испытывая усталость, желание поскорее запомнить (и потом поскорее забыть:). Я сравню себя с теми, кто учит что-то в силу того, что ей это интересно. Дело в том, что если изучать что-то полностью в свое удовольствие, полностью по своему свободному выбору, если при этом остальная твоя жизнь лишена раздавливающих негативных фонов, если ты общаешься только с теми, кто тебе приятен, и не подавляешь своих мелких радостных желаний – в таком случае процесс вот такого многочасового изучения чего-то проходит на фоне совершенно отчетливого фонового наслаждения в теле + фоновых озаренных восприятий. На них время от времени отщепляется небольшая доля внимания, ну примерно так, как, отвлекаясь от приятного занятия, ты гладишь по спинке пушистого кролика. И получается так, что все эти долгие часы я не только что-то учу, но и параллельно происходит эволюционное развитие моего тела и моей психики. Именно поэтому прямо в разгар учебы у меня вдруг возникают интересные мысли, или какие-то очень привлекательные оттенки переживаний, так что хочется сосредоточиться на них на десяток-другой секунд, дать себе поплавать в них. Или возникает какая-то ясность, или неожиданно оформляется интересная идея для будущего исследования.

Такое устойчивое, сильное радостное желание, непрерывно сопровождающееся фоновым сильным предвкушением и целым выводком других озаренных восприятий, постепенно вырастает на фоне того, что человек шаг за шагом учится испытывать, не подавлять, реализовывать свои радостные желания. Учится устранять негативные эмоции, учится создавать вокруг себя комфортную жизнь. Так что жизнь начинает течь совершенно иначе и тогда, когда ты просто валяешься на травке, и когда сутки напролет упираешься в изучение языков или наук. Для человека, применяющим Селекцию, вся жизнь становится иной, и в ней нет ни единого «слепого пространства», выпадающего из процесса индивидуальной эволюции. Не существует «потерянного времени».

 

107. Важный признак того, что ты, занимаясь какой-либо деятельностью, не впадаешь в желание обладанием, не утопаешь с головой в чисто механическую деятельность, подпитываемую ЧСВ, а занимаешься ею с удовольствием, с параллельным подпитыванием озаренного фона, с подпитыванием фонового наслаждения в теле, которое обычно сопровождает длительное и устойчивое предвкушение – это твоя реакция на ошибку, на неудачу, на необходимость переделывания чего-то.

Например вот я делаю сейчас курс голландского на мемрайзе для монстров – там будет 20.000 слов. Я начал его делать еще с полгода назад по мере того, как сам учил слова. В итоге получилось так, что в самом начале намешаны и малоупотребимые, и редкие и очень редкие слова, и фразы. Это создавало некоторые неудобства тем, кто стал бы изучать этот курс, но все-таки не настолько, чтобы я решил его переделать. И вот пару дней назад я все-таки решил внести косметические изменения в него, но не учел, что эта программа может иметь глюки. А она их имеет:) В результате я там такого наворотил, что полная переделка стала уже не то, чтобы необходимой, но желательной. Я полностью удалил старый курс, в котором уже было 3500 слов, и начал новый. При этом обратил внимание на то, что разочарование даже не возникло, и тому было несколько причин.

а) переделывание курса сделает его более удобным – теперь там сначала идут простые, распространенные слова, и постепенно увеличивается доля более сложных и редких слов; специализированные термины, которые редко используются в речи даже хорошо образованного человека, укомплектованы в отдельные группы, так что при желании легко будет их пропускать, простые фразы с нарастающей сложностью также скомпонованы в отдельные уровни; все слова озвучиваются носителем языка. То-есть – переделка сделает мой курс лучше, удобнее.

б) самое главное – это не стало для меня потерей времени! Просто потому, что в процессе внесения слов в список я испытываю фоновые озаренные восприятия, во мне продолжает протекать интенсивная психическая жизнь – приходят свежие мысли, возникают желания, внутри что-то там чуть-ли не физически ощутимо переливается, живет, дышит то наслаждением, то чувством тайны, то предвосхищением. Я живу совершенно полноценной жизнью. Получается, что со стороны я вроде бы занят очень интенсивной деятельностью, сидя по 10-12 часов над своим голландским с небольшими паузами. Фантазия рисует изможденный суровый взгляд из-под насупленных бровей, выражение лица страстотерпца, мученика науки… а на самом деле я отдыхаю, успевая и бизнес подпинать, и пробежаться и т.д.

в) и еще есть дополнительное удовольствие от того, что в процессе этого повторного создания курса я как бы заново облизываю все слова – иногда возникают новые ассоциации для более четкого запоминания, иногда просто удовольствие от того, что язык впитывается в меня

Другие – более мелкие причины – лень перечислять.

Если в результате неудачи какого-то проекта ты испытываешь сильное разочарование – значит в твоей деятельности была слишком высокая концентрация хищнического отношения самой к себе, похуизма, механической деятельности, перфекционизма и т.д. И желательно внести изменения.

 

108. Чуебник — учебник, написанный по-мудацки, читать который — сплошная ебля мозгов. Еще лучше – «мучебник» (подсказано читателем).

 

109. Читая блоги украинцев-имперцев (тех, что готовы убивать мирных жителей своей же страны сотнями и тысячами, только бы не допустить отделение ДНР и ЛНР от украинской империи), легко заметить необычную девиацию их психики: рассказывая о том, как одни украинцы убивают других украинцев, они при этом почти всю свою ненависть выливают… на русских! Немного конечно достается и противостоящим им украинцам, которые автоматически получают статус «бандитов», если встают на защиту своей родины в своем понимании этого слова, но основная ненависть обращена к русским.

В частности, Россию обвиняют в поставках оружия. Доказать при этом ничего не могут при всех американских спутниках, европейских журналистов и т.д. Но самое смешное, что доказывать желание самого Киева получать оружие от Европы нет и необходимости — Киев совершенно спокойно и во всеуслышание просит немцев и французов о таких поставках.

Такое психическое расстройство мне знакомо — перенос ответственности. Например мужа на работе унижает начальник, а он, приходя домой, вымещает злобу на жене и детях, в то же время лебезя и пресмыкаясь перед начальством и даже уважая его.

 

110. Псакинг — чрезвычайно упорное беспорядочное вываливание безнадежно неаргументированных утверждений под видом официально установленных фактов вопреки всяческому здравому смыслу, так что даже создается впечатление, что это троллинг власти, от имени которой делаются все эти заявления.

 

111. Появилась прикольная идея — создать элемент моды, состоящий в том, что люди носят (хотя бы иногда) разные кроссовки (может не обязательно кроссовки — любую непарную обувь).

Может сделать группу в ВК, ФБ, придумать самоназвание, выкладывать свои публичные непарнокопытные фотки (пнф) — в общем, сделать некую мелкую субкультуру.

Название — «непарнокопытные».

1. точно отражает суть

2. обозначает тех кто носит парную обувь слегка насмешливо как копытные, ну и доля самоиронии к самому себе

3. имеет в своем названии элемент отрицания имеющихся кондовых ценностей.

Сама идея создания мелких субкультур (мск) мне нравится не только как источник впечатлений, но и как возможность для интересной социальной активности, возможность понемногу продвигать идеи селекции.

 

112. Что назвать прогрессом? Я для себя этот термин определил очень просто: если говорить о прогрессе общества, то это или рост уровня удовлетворенности людей своей жизнью, или его постоянство на высоком уровне.

Зависит ли удовлетворенность своей жизнью от критериев успешности, правильности, которые диктуются обществом?

Процессы, происходящие в обществе, крайне сложны и запутаны. Некоторые говорят что счастливы, потому что верят что счастливы несмотря на то, что каждый день плачут… бывает и такое.

Но если мы будем относиться к людям как к недоразвитым, то у нас всегда будет диктатура.

Поэтому я и решил для себя: если человек в условиях отсутствия внешнего надзора и цензуры ставит некую оценку своей удовлетворенности жизни — то неважно почему он это делает, но она именно такова.

Некоторые общества покажут высокий уровень насыщенности жизни, живя при лучинах в избах, а другие — сидя в небоскребе за суперкомпьютером. И люди могут мигрировать из одного общества в другое.

Так что отвечая на вопрос — да, в какой-то непросчитываемой степени зависит, у каждого по-своему в разное время жизни. И все же опираться мы можем только на этот индекс удовлетворенности, потому что все другое будет морализаторством и в конечном счете диктатурой.

 

113. Я советую симпаткам не слишком зацикливаться на проблемах текущего времени, личных несостыковках и т.д. А подумать и о длинных целях — о том, что и через 20 и через 40 и через 70 лет вы вполне можете жить активной и приятной жизнью, может даже более активной и приятной чем это можно представить.

Но для этого надо планомерно и с предвкушением создавать фундамент.

1. Изучение языков. Как на курсах, так и самостоятельно. Без языка перед вами все всегда будет закрыто. Желательно не сосредотачиваться исключительно на английском, но добавить (хотя бы просто для удовольствия) еще какой-то язык.

2. Получение профессии, специальности. Это может быть и наука, а может и что-то такое, что всегда во все времена будет востребовано и всегда будет интересно.

*) Я считаю, что генетика (в расширенном смысле этого слова — цитология, микробиология и т.п.) будет в ближайшие пару столетий развиваться пиздец как активно, и можно начать становиться специалистом в этих темах, опять-таки и с помощью курсов, и самостоятельно, так чтобы спустя несколько лет получить возможность и интересной работы за границей, и другие перспективы

*) что касается просто профессии, то профессия врача-хирурга-терапевта также всегда будет и сильно востребована и отлично оплачиваться за границей. Удобно то, что получение образования в направлении врача сопряжено с изучением анатомии и физиологии, что вполне сочетается с генетикой и т.д.

Я вам советую начать закладывать фундамент, на котором в будущем будет держаться ваше благосостояние и ваша личность — начать вкладывать время и деньги в обучение в этих или других направлениях.

Отдельным пунктом стоит бизнес. Конечно, построить рентабельный и интересный бизнес — непросто, но попытки сделать это могут быть интересны, а к тому же в процессе этих попыток вам может улыбнуться удача. Ну и надо помнить, что на базе изучения наук также возможно в будущем участие в наукоемком и интересном бизнесе.

Я буду содействовать тем симпаткам, кто активно хочет заниматься саморазвитием — я это говорил раньше и повторяю сейчас. Ваша активность в этих направлениях будет встречать мою поддержку как советами, так и деньгами.

 

114. Текст для придуманной мною социальной группы «непарнокопытные»:

Непарнокопытные — сообщество тех, кто не любит ходить строем и не приемлет стадности и ханжества, и в качестве выражения этой своей позиции может хотя бы иногда погулять в непарной обуви, бросая вызов замшелым стандартам и вызывая хотя бы небольшое брожение в умах изумленных наблюдателей.

Выкладывай в этой группе свои фотки в непарной обуви (только в публичном месте, в присутствии посторонних людей) и рассказы о своих впечатлениях при подобных прогулках.

 

115. Текст для придуманной мною группы «жуткий пупсих»:

Каждый человек безумно озабочен тем, чтобы выглядеть как на лубочной картинке, и у многих это превращается в паранойю. Культ «лубочной фотки» превратился в дубину, забивающую свободу самовыражения прямо в задницу.

Участники этого сообщества не согласны с такой «лубочной диктатурой» и не стесняются делать и размещать тут свои страшные, ужасные, уродливые и страхолюдинские фотки.

Лубочный культ приводит к патологическому подавлению мимической свободы человека, а через это — к подавлению его психической жизни.

Итак в этом сообществе — ТОЛЬКО фотки по теме «я – жуткий пупсих!». Приветствуются самые зловредные, самые трюхнутые, самые убогие раскорчивания своих физиономий, сделанные теми, кто не хочет трястись в ужасе «О боже, вдруг меня такую увидят мои родственники/друзья/коллеги!»

Особенно приветствуются жуткие фотки, сделанные в публичных местах, среди прохожих и т.д.

Пиши о своих впечатлениях, о том — как люди реагировали на то, что ты делаешь такие фотки при них или даже вместе с ними.

Если к жуткой мордочке ты добавишь и неестественную или просто смешную позу, тоже будет клево.

 

116. Я думаю, что все-таки начну писать вторую часть Селекции несмотря на то, что есть большие сомнения в том, что хотя бы одному человеку в ближайшие 50-100 лет это пригодится. Начну понемногу и посмотрю, будет ли желание продолжать. Сложно все-таки писать, зная, что это практически в никуда. И я даже не уверен, что выложу ее в открытый доступ — не хочу, чтобы по ней топтались разные посторонние люди, делая вид охуенно понимающих или, что почти то же самое, с умным видом критиканствующих.

 

117. Люди уверены в том, что при общении с друзьями необходимо время от времени себя насиловать – разговаривать когда не хочется, встречаться когда не хочется, уделять им внимание когда не хочется – в этом даже и видят критерий дружественности. Однако истина удручающе иная: у тебя никогда не будет близких людей, если ты будешь насиловать себя общением с ними, если не научишься говорить «не хочу» и не будешь это говорить каждый раз, когда чего-то не хочешь. Каждая минута, в течение которой ты общаешься со своим другом больше, чем хочешь, это гиря, положенная на чашу весов вашего будущего расставания.

 

118. Корейская проститутка уходит, оборачивается и морщит лоб, пытаясь вспомнить, как по-английски будет «пока». Потом, наконец, вспоминает и произносит: «Fuck you later!» ( © шлюшка)

 

119. Ты говоришь «мне должно быть пофигу на мнение какой-то ненавидящей тетки». Да, тебе может быть «пофигу» на ее мнение, но это не значит, что ты не должна реально оценивать угрозу, исходящую от людей.

Может быть мне не стоит остерегаться какого-то тупого троллейбуса и постыдно отходить в сторону? Может лучше вспомнить, что я — ЧЕЛОВЕК, и упрямо пойти ему навстречу?

 

120. Для всех тех, кто считает себя недооцененными и незаслуженно обойденными моим вниманием: я не Красный Крест и не раздаю благотворительность. Я не Римский Папа и не продаю индульгенции. Я всего лишь частное лицо, зовут меня Всеволод, я пишу книжки, занимаюсь своими никому не нужными исследованиями и я создал вокруг себя круг тех людей, которые приятны мне и друг другу. Это беженки (парней кроме меня больше нет, я всех разогнал, чтобы не было конкурентов:). Себе в друзья я выбираю не того, у кого больше заслуг, денег, имущества, связей на земле или небесах. Я выбираю тех, с кем у меня возникает взаимная близость и интерес. И если такая близость возникнет к какому-то человеку еще, и если она будет взаимна, и если она возникнет также между беженками и ней, то такой человек тоже станет моим другом независимо от того — есть ли у нее какие-то заслуги с чьей-то точки зрения, или нет. Мне важны человеческие качества.

Если ты не входишь в число моих друзей, то это не значит, что беженки должны оправдываться и доказывать, что они имеют право быть беженками. Это значит, что тебе нужно, видимо, сделать то, что в свое время сделал я сам — сесть и начать тратить время, длинное и многотрудное время, чтобы общаться в интернете, создавать свои сайты, привлекать людей, искать среди них близких. Тем более, что сейчас, учитывая имеющиеся ресурсы, такие как МС, шансов найти себе друга становится больше, чем в пустом вакууме.

 

121. Немного растянул передние сухожилия на голенях из-за долгого бега по твердой поверхности, поэтому сейчас временно перешел на такой способ бегать, при котором мышцы все-таки поддерживаются в алертном состоянии, но при этом не травмируются, и телу приятно, и есть очень приятные впечатления от пробежек по ночной дороге вдоль бурлящей горной речки: бегу одну минуту, потом примерно минуту иду или стою. При беге в таком режиме довольно приятно не только что-то приятное попереживать, но и о чем-то неторопливо думать, так что вчера во время получасовой пробежки сделал два небольших открытия.

 

122. Терпеть не могу таких ублюдков, которые устраивают концлагерь в своей семье. С другой стороны, тот, кто согласен покорно жить в ублюдочном концлагере, заслуживает этого.

 

123. Значительная часть моего общения с симпатками протекает так:

я: я вчера делал то-то и то-то, так-то и так-то. Было клево, получил удовольствие.

с: ой, а я блин дура, заставляла себя зачем-то делать так, как считала нужно, правильно…

У меня такое впечатление, что привычка насиловать себя разными надуманными правилами, внедренная десятилетиями жизни в условиях всеохватывающей тирании детей взрослыми — одна из самых устойчивых и труднопреодолимых зараз. Сектантство, безраздельно царящее в каждой советской семье, проникает очень глубоко в психику каждого человека.

 

124. Не всякий человек, совершающий подоночные поступки, является подонком. У людей ведь мозг промыт до основания, и многие просто не задумывались на темы, по которым давно в обществе сформирована догматическая позиция. Им просто не приходило в голову задумываться.

Поэтому вывод о том — заслуживает человек звания «подонок» или нет, можно сделать лишь после того, как ты пообщался с ним на эту тему, рассказал о другой точке зрения на устоявшиеся догмы, предложил ему обсудить, обдумать. И вот по реакции уже и можно судить. Если человек категорически отказывается думать, выслушивать твои аргументы, набрасывается на тебя с осуждением или проявляет полное безразличие, к примеру, в теме такого массового и дикого насилия над детьми, как подавление их сексуальности, тогда наверное он и заслуживает самой нелицеприятной оценки.

 

125. Я нередко вижу высокомерную критику, смысл которой сводится к тому, что до сих пор мне так и не удалось построить никакого просветленного общества, не удалось собрать ничего особенного, никакие выдающиеся люди не попадаются среди симпатов.

Разумеется, чаще всего такая критика исходит от людей озлобленных, склонных к тирании или, наоборот, к подчинению тиранам, что и мешает им понять одну очень простую вещь. Задай себе вопрос – какие у твоей жизни есть самые-самые тайные секреты? Вот самые-самые?

Ну, пин-код от кредитки. Пароли к управлению банковским счетом. Секретные сексуальные фантазии. Очень секретные поступки, которые связаны или с теми же секретными сексуальными тайнами, или с чем-то еще. Секретные мысли – у каждого человека они есть. Кто-то тайно ненавидит свою мать, кто-то – жену, делая при этом вид «нормальной семьи». И так далее. И тому подобное.

Вспомнил свои секреты? А теперь ответь мне на простой вопрос: сколько в твоей жизни человек, которым ты мог бы доверить хотя бы один свой ужасный секрет? Я думаю – ноль. Представь себе – твои «друзья» узнают о том, что в туалете ты дрочишь на что-то очень и очень неприличное? Твоя жена узнает о твоих поступках и фантазиях? Твоя мать? Твой друг, с которым ты ездишь на рыбалку, получит доступ к твоему банковскому счету и неограниченную возможность им пользоваться? Это все реально? А сколько человек, которым ты можешь доверить ВСЕ свои секреты и тайны? Ноль в бесконечной степени, я бы сказал.

А теперь давай посмотрим на мою жизнь – жизнь неудачника, который так ничего и не создал. У меня есть 11 друзей, самоназвание которых «беженки». Каждой (!) из них я могу доверить все (!) свои тайны – доступ к банковским счетам, знания о моих сексуальных фантазиях и приключениях, о моих мыслях на любую тему, включая мои мысли о них самих, и прочее и прочее. Все! И я не просто «могу доверить». Я это и делаю. И они это делают то же. Не потому, что так положено, а потому, что нет смысла создавать нелепые секреты. Потому что так нам интересней жить, имея возможность обсуждать любые вопросы, не будучи вынужденным вести двойную жизнь. Ты можешь вообразить себе такую степень доверия? Ты даже своему Богу столько всего не доверишь.

Ты считаешь, что этого мало? Тебе подавай чего-то еще? Просветление тебе подавай? Просветление ты найдешь у своих гуру, у которых гнилых секретов побольше чем у тебя.

Теперь возьмем общество симпаток. Сейчас там человек пятьдесят примерно. И у меня есть серьезные основания полагать, что ни одна (!) из них никогда бы не использовала мне во вред хоть что-то, что она узнала бы обо мне, будь то пароль к счету, бесконтрольный доступ к моему кошельку или компьютеру и т.д. Это касается даже тех, у кого ко мне есть серьезное напряжение, отчуждение.

Этого тоже мало?

Тогда я скажу, что через «институт симпатства» за все время его существования прошли сотни людей в той или иной степени. И я точно знаю, что несмотря на то, что некоторые из них испытывают ко мне очень сильное отчуждение и обиды, мало кто захотел бы причинить мне хоть какой-то вред и ущерб, если бы такая возможность была.

Так что я хочу подытожить: на самом деле мне удалось создать нечто невероятное и помимо Селекции. Мне удалось создать зерно общества будущего. Такое общество, которого не было никогда во всей истории человечества. Оно есть, оно живет по своим законам и развивается, оно будет разрастаться и обрастать новыми людьми. И у этого общества есть будущее, потому что оно основано не на деньгах, не на диктаторской власти, не на промывке мозгов, а на кое-чем другом: на естественном сродстве людей, стремящихся к ясности, к озаренным восприятиям, к удовольствию, к насыщенной яркой жизни.

 

126. Мне удивительно смотреть, как многие люди, интересующиеся здоровым питанием, внимательно изучают разные диеты и собирают статистику, связанную с использованием этих диет.

Удивительно также, как «психологи» (не имеющие ни малейшего представления о восприятиях человека) собирают такую статистику и преподносят ее как некие научные данные.

В частности нам нередко рассказывают о том, как полезно вегетарианство. Реже рассказывают о пользе стакана красного вина в день, еще реже — о страшном вреде даже рюмки вина.

Хочу опустить с небес на землю тех, кто увлечен этой темой.

Никаких исследований в этой области не существует и никогда не существовало.

И циферки, которые вам показывают, не значат вообще ничего.

Объясняется это очень просто. Ты когда-нибудь видел человека, который случайно стал вегетарианцем? Ну вот анализирует человек съеденную за год еду и вдруг с изумлением всплескивает руками: «твою мать, а ведь я не съел ни грамма мяса, оказывается! И ни одного яйца не съел? И молока не пил? Так я еще и веган оказывается».

Можно себе такое вообразить?

Можно, но фантазия нужна бурная.

Люди становятся вегетарианцами именно потому, что очень сильно уверены или очень сильно надеются, что это что-то изменит в их жизни — улучшит здоровье или сбросит вес и т.д. Кто-то верит в это очень сильно, кто-то слабее. И если человек сильно уверен в том, что у него здоровье улучшится, то не улучшится ли оно именно в результате этой уверенности? Это же элементарное плацебо.

И как же эти псевдо-медики и псевдо-психологи этого не понимают? Какой смысл нам рассказывать о том, что у вегетарианцев здоровье улучшается, если оно, по сути, и не может не улучшиться, если у большинства из них есть более или менее сильная уверенность в этом?

Так что все это — просто мусор, но пипл хавает.

 

127. Сейчас изучение слов голландского перешло в такую стадию — слова я учу только между делом, когда есть какое-то время, в течение которого другая деятельность затруднена. Например еду в метро, валяюсь на пляже. За компьютером я их только «обсасываю», переписываю из блокнота в комп, заношу в мемрайз и по-разному облизываю, чтобы они запомнились так, чтобы вспоминались за долю секунды.

За час запоминаю и выписываю (выписываю только то, что сразу хорошо запоминаю) примерно 50-100 слов. Чем больше знаю слов и морфем, тем легче налаживаются ассоциативные связи, ну и мозги тренируются во время такого активного изучения в сопровождении интеллектуального удовольствия и предвкушения.

Оказывается, даже у нормально интеллектуально развитых людей бывает слепая уверенность, что объем памяти ограничен, и чем больше учишь, тем меньше способен узнавать новое (сами такие люди обычно ничего не изучают, конечно — берегут ум:)

 

128. Я люблю путешествовать, но не люблю скучные страны, где правильные бюргеры фальшиво тебе улыбаются и все течет по раз и навсегда заведенному порядку. То ли дело Россия, где все люди такие открытые, искренне выражающие свои эмоции ненависти, раздражения, презрения. Пакистан тоже ниче так. Нигерия…

Неделю назад слетал в Канаду по делам — скучнейшая страна, доложу вам. Решил провести социальный эксперимент и просто обплевался от скуки.

Как все было: собрал монет на 20 долларов и пошел покупать напитки в магазин. За мной стояла очередь человек 5. Я стал пересчитывать монеты, вывалив их на ленту, медленно считал — все-таки важно не ошибиться. Косился на очередь и на кассира, ожидая от них хоть чего-то искреннего, настоящего, живого.

Но в очереди никто ничего не говорил — в воздухе висело насквозь фальшивое молчание. Вдруг продавец с фальшиво-сочувствующей мимикой стал помогать мне считать монеты, а потом и вовсе упал в моих глазах, когда фальшиво сказал мне “не торопитесь, take your time”, после чего открыл соседнюю кассу и обслужил кого-то из тех, кто стоял за мной. Потом вернулся ко мне, спросил: «ну как?» Я ему: «да вот, считаю». Он опять еще одного пошел обслужил, опять ко мне вернулся. В этот момент я сделал последнюю попытку пробудить в нем что-то живое, перестал считать, смешал все в кучу, сунул ему и сказал, что там примерно сколько вот нужно. Но мои усилия пропали впустую — с фальшивым, доводящим просто до бешенства спокойствием он взял монеты, посчитал, и после всего этого сказал мне… спасибо!

Больше я в Канаду ни ногой.

 

129. Есть идея о создании сайта, который может привлечь не только симпаток.

1. Человек регистрируется

2. Получает в свое распоряжение всего лишь одну строчку, в которой можно написать текст любой длины, не превышающий 1000 знаков

3. Заполнив, нажимает «ввод»

4. Как только строчка таким образом закрыта, редактировать после этого ее нельзя.

5. Человек может пролистать свои ранее заполненные строки — удобно их помесячно сдавать автоматически в архив помесячно.

6. Через 2 часа ему становится доступной еще одна пустая строчка, о чем, например, ему выдается какое-то уведомление — например начинает мигать что-нибудь мелкое, ненавязчиво привлекая внимание. И он может заполнить еще одну строку хоть сразу же, хоть через год — в зависимости от желаний.

 

Смысл проекта в том, чтобы человек таким образом имел возможность делать свой мини-дневник. Ограничение на длины строки нужно, чтобы это не превращалось в длительную процедуру — это именно дневник для короткой фиксации произошедшего за последние 2 часа. Для остального есть ЖЖ, ВК и т.д.

Назовем его по аналогии с твиттером – fragmenter.

Фиксируя свое состояние такими короткими заметками, человек тем самым не дает себе возможность надолго «уснуть», провалившись в какое-то механическое занятие — см. описание фрагмента «2-хчасовая фиксация».

Отдельно существует рейтинг. Каждая заполненная строчка прибавляет учаснегу 1 очко. Есть рейтинг недельный, месячный и общий. Есть раздел FAQ, есть форум для вопросов-ответов. Усложнять сайт не надо – одним из его преимуществ должна быть простота.

На заглавной страничке должно быть короткое описание сути проекта.

Все записи по умолчанию открыты для всех, но можно делать подзамочные. Если ты заносишь кого-то во френды, то он может читать твои подзамочные записи.

Заранее сделать возможность размещения рекламных блоков ненавязчивых в личном разделе каждого учаснега и на главной странице. Дизайн надо сделать минималистическим.

Каждый учаснег может иметь короткую персональную страничку, чтобы сунуть туда свою фотку, описание себя, ссылки на свои другие странички.

Функция поиска по своим записям.

Система статусов, которые зависят от количества баллов.

 

130. Существование налогов является настолько самоочевидным, настолько несомненно существующим извечно фактом нашей жизни, что людям даже не приходит в голову задаться вопросом о том — а можно ли вообще построить государство без налогов?

На мой взгляд – не только можно, но и нужно. Жизнь без налогов имеет огромное количество плюсов, но есть одна мощная сила, которая не позволяет ни прекратить собирать налоги, ни даже думать на эту тему всерьез и публично. Эта сила – это те люди, которые сидят на распределении налогов. В диких странах это делает тебя миллионером, а в цивилизованных – возможность почувствовать себя немножко богом.

Что даст прекращение налогообложения?

1. Исчезнет гигантская доля коррупции, связанная с хищением государственных денег при их распределении.

2. Поистине огромная армия полноценных и неглупых людей, которые сейчас работают налоговыми бухгалтерами, высвободится и начнет, наконец, не обслуживать государственного паразита, а создавать реальные ценности.

3. Освободится огромная армия вполне сообразительных и работоспособных работников налоговой мафии машины.

4. Предприниматели не будут чувствовать себя дойными коровами под дамокловым мечом.

 

Естественно возникают вопросы:

 

Вопрос 1: как же тогда будут развиваться проекты, которые выгодны для государства в целом?

Ответ: как акционерные общества. Если это в самом деле нужный проект, а не очередной распил типа «госкорпорации», то этот проект, очевидно, должен быть экономически целесообразен, то есть – прибылен. Пусть государственные чиновники готовят бизнес-план и собирают инвесторов.

Например, надо построить новую скоростную дорогу между Петербургом и Москвой. А точно надо? Кто это решает? Почему он решает? А давайте, пусть люди решат, рынок решит. Открываем акционерное общество, а желающих нет или недостаточно. Значит – ерунда это, а не проект, и государству он принесет убытки. Чиновники пусть думают лучше и предлагают другие проекты.

А нужны ли вообще здесь чиновники? Разве сам по себе мир бизнесменов не способен придумать рентабельный проект? Конечно способен, на то они и бизнесмены.

Окупаемость такого проекта чрезмерно длинна и мало кто захочет вкладывать туда деньги? Так это и значит, что проект сам по себе хреновый, и надо подумать об альтернативах.

 

Вопрос 2: а кто будет кормить пенсионеров?

Ответ: никто. Что, это звучит грубо, глупо, жестоко? Ничего подобного. Пенсионер, это прежде всего человек, который прожил огромный кусок своей жизни и имел возможность и должен был позаботиться о том, чтобы не умереть с голоду. Посмотрите на пенсионеров, живущих в нормальных развитых странах. Они разительно, бесконечно отличаются от пенсионеров в России. Они путешествуют, они учатся в университетах, они работают, они имеют свой небольшой бизнес и так далее. Потому что они в свое время не гнили, не покрывались мхом, а работали, грамотно инвестировали свои деньги в пенсионные фонды, в акции и т.д.

Впрочем, пенсионеров вполне могут подкармливать и другие люди, ну например – дети. Да, почему бы детям не кормить своих родителей-пенсионеров? Почему бы и нет, если родители для этих своих детей являются близкими и приятными людьми. Так что если ты не орал на своего ребенка, не унижал его, не подавлял его желания, не вызывал к себе ненависти своим насилием, то может быть так и получится, что твои дети будет твоими друзьями. Это тоже от тебя зависит.

И если не надо кормить пенсионеров, то не надо и собирать огромные налоги на эти цели, которые являются узаконенным грабежом.

 

Вопрос 3: а что будет с пенсионерами России, которые сейчас ничего не имеют? Прекрати платить им пенсию, и они попросту вымрут.

Ответ: эти пенсионеры ошиблись. В свое время они покорными овцами жили при СССР, и их все устраивало. Они громкими «одобрямс» приветствовали всю ту гнусность, что творилась в их стране, и до сих пор, кстати, в основном остаются при своих убеждениях и нередко взывают к сталинским реминисценциям. Так вот они ошиблись, причем крупно. Они жили в нищете, они были покорными рабами, они позволили промывать себе мозги и коллективно преследовали инакомыслящих. Ну а за ошибки надо платить.

Что, неужели жизнью?

Да нет, зачем такие ужасы. Они заплатят трудом. Им всем придется перестать сидеть на лавочках и с ненавистью обсирать проходящих девушек в коротких шортиках. Придется перестать резаться в домино в своем дворе и насиловать внуков проверкой уроков и принуждением к «правильным» манерам. Придется перестать искать смысл жизни  в хождениях по поликлиникам и стадострастных обсасываниях своих болезней, вызванных в основном соматическими причинами, то есть от безделья, скуки, серости, взаимной ненависти и т.д. Им придется встать и начать работать, поскольку пенсии им от года к году начнут теперь вполне официально снижаться. И на самом деле у этого решения есть очень много плюсов:

*) страна получит огромное количество рабочих рук и голов

*) пенсионеры получат, как ни парадоксально, второе дыхание, начав работать. Они снова вольются в нормальную реальность, они снова станут адекватными членами сообщества, не понаслышке знающими о том, что происходит в окружающем их мире. И как ни парадоксально, это не просто продлит их жизнь, но сделает ее здоровее, насыщенней, интересней, хотя и формально трудней, но это будет тот самый труд, который не дал человеку обратно стать облезьяной.

 

Вопросов может быть, конечно, больше, но я не в силах в рамках короткой статьи все их рассмотреть.

 

Налоги можно оставить на совершенно ничтожном уровне типа 0.1% от оборота для поддержания работы самых необходимых госструктур, так что ведением бухгалтерии даже крупной фирмы мог бы заниматься один бухгалтер на пол-ставки… Да никто и не станет пытаться «оптимизировать налогообложение» ради таких сумму – дешевле округлить в пользу государства и заплатить.

Вместо того, чтобы утекать в «закрома Родины» и пропадать там, деньги будут оставаться у предприимчивых людей, которые смогли их заработать. Кто как ни они способны грамотно инвестировать свои собственные деньги? Никто лучше и ответственней это не сделает. Люди, занимающиеся бизнесом, избавятся от огромных гирь. Исчезнет чертова бухгалтерия, несущая опасность фирме и человеку самим фактом своего существования, особенно в условиях таких законов, в которых черт ногу сломит. Исчезнет обкрадывание предприимчивых людей, особенно в условиях прогрессивной шкалы налогообложения. Ведь это же полная дичь – чем больше ты создаешь, чем больше зарабатываешь, а значит – чем больше полезного ты делаешь для страны, тем больше тебя доят, пока, в конце концов, ты не машешь рукой и плюешь на развитие своего бизнеса.

 

131. Неологизм: «стадострастный» — рьяно занимающийся чем-то из-за стадного инстинкта, а не в силу имеющегося интереса.

 

132. В человеческом организме – в здоровом – все в высшей степени  уравновешено и целесообразно. В частности, в теле здорового человека постоянно образуются и уничтожаются раковые клетки – это нормальный процесс. Но если этот процесс выходит из-под контроля, то он превращается в смертельную болезнь – что верно и для множества других процессов в организме.

В чем же может быть эволюционный смысл того, что в нашем организме постоянно образуются и затем уничтожаются раковые клетки? Не означает ли это, что в процессе эволюции человека у него сохранился механизм, который в принципе позволяет регенерировать ткани? Ведь регенерация конечности, это, по сути, управляемый раковый процесс. Так что не исключено, что в будущем  по мере того, как личная и видовая эволюция будут развиваться, человек приобретет способность к регенерации утраченных органов, конечностей, и даст ему такую возможность именно тот механизм, который делает возможным появление раковых клеток.

 

133. «Абортодатель» — человек, похуистично относящийся к девушкам, и во время секса придерживающийся такого подхода, что это ее дело – самой следить, чтобы не залететь, а его эти заботы не касаются.

 

134. Я считаю, что общественно-полезные проекты должны быть рентабельны и могут ими быть. Ведь если это полезный проект, значит он кому-то нужен, значит кто-то готов будет платить за эти услуги. Таким образом рынок определит — что полезно, а что нет.

Допускаю некие исключения из этого правила — но для подпитки общественно-полезных и при этом почему-то нерентабельных проектов (например скорая помощь?) будет хватать и минимума налогов. А вот если хочешь построить дорогу Москва-Самара, то собирай акционеров, а не вбухивай триллионы из бюджета. Надо построить показушные хоромы на острове Русский? Собирай акционеров. Не собрал? Не построишь.

Чем больше ты создаешь, чем больше зарабатываешь, тем больше полезного ты делаешь для страны, ведь если человек зарабатывает, значит продукт его деятельности востребован, а значит полезен.

 

135. «Насроение» — сраное настроение (© Кволик)

 

136. О том – как происходит реализация индуцированных желаний.

Если у тебя возникает предвкушение от самого факта использования индуцированного желания, тогда ты и будешь его реализовывать. Если нет — то нет.

Изначальная позиция: у тебя серость, вялость, апатия.

Ты начинаешь перебирать желания, которые хотелось реализовывать раньше. Смотришь их список.

При взгляде на желание выучить пару слов на японском че-то такое зашевелилось.

Тебе ща учить японский не хочется тем не менее.

Ты помнишь, что раньше, когда ты выучила пару слов, было приятно — вспоминаешь это приятное.

Опять какой-то проблеск предвкушения появился.

Возникает желание преодолеть свою вялость и попробовать выучит пару слов.

Делаешь это.

 

137. Интересно, что западные официальные лица продолжают, как ни в чем не бывало, риторику в стиле «Российские войска воюют в Украине и это можно доказать».

Можно доказать.

А че ж тогда не доказать-то? Мотивации ведь хоть отбавляй. Почему не говорят «доказано, что…». Ну… просто потому, что доказательств нет. Значит идет война, тысячи и десятки тысяч людей вовлечены, журналистов полно, спутники-шпионы летают, а доказательств нет.

Поэтому они упорно и твердят свое «это легко можно доказать». Иногда, впрочем, добавляют: «но эти доказательства мы вам не покажем» — это чтобы видимо совсем смешно стало.

И как ни смешно, это доказывает обратное, и в этом и есть политический идиотизм, поскольку все это только доказывает, что доказательств нет. А раз несмотря на все усилия всего мира доказательств нет… то видимо нет и предмета, который хотят доказать?

Я вот не могу поверить в то, что российских солдат нет на Украине. Ну это мне кажется невероятным, чтобы Путин помогал только оружием, а личный состав православненько сидит по эту сторону границы и не переходит ее. Скорее всего есть там русские солдаты.

Но это моя гипотеза.

А вот факты говорят, что их там нет, и весь цивилизованный западный мир изо всех сил доказывает именно это, как ни смешно.

Может быть будущее даст нам факты, которые подтвердят мою гипотезу, которая кажется такой убедительной не только мне, но и Западу и Украине. А может и нет.

 

138. Неологизм из опечаток: есть термин «забиваться в угол», то есть бегать от вопросов и от общения, испытывать страх и отчуждение. А теперь будет еще «забивать в угол» — не просто забиваться в угол, но еще и реагировать агрессивно или со всплеском еще более резкого отчуждения на расспросы о том – почему она такая отчужденная.

 

139. Я вообще больше никогда не имею дело с молчунами. Если человек из враждебного или как минимум неприятного внешнего мира попадает в круг приятных ему людей, будет ли он молча отсиживаться? Он может испытывать неловкость, озабоченность мнением, но отсиживаться в углу он не будет уж точно. Поэтому если человек упорно молчит, то это значит только одно: это общество ему чем-то сильно неприятно, хотя он не хочет в этом признаваться ни им, ни может быть даже себе. Или он чувствует такую сильную угрозу своим догмам, а зачем тогда ему мое общество? Мой опыт общения с молчунами крайне негативен. В лучшем случае такие люди просто в ужасе или в неприязни сбегают подальше. В худшем становятся моими убежденными ненавидящими врагами — примеров достаточно много.

 

140. Этот вопрос я придумал лет в 17, и он с тех пор не дает мне покоя:)

1. Масса Вселенной очевидно конечна, иначе она бы не могла существовать (при существующей парадигме физического мира)

2. Это означает, что количество элементарных материальных частиц, составляющих ее, конечно.

3. Это значит, что конечно количество всех их сочетаний.

4. Некое число мы можем считать существующим, если мы задаем его явно или в виде некоего правила.

5. Но любое «явное указание» числа или любое «указание» — это так или иначе физический процесс, то есть можно сказать, что числу соответствует некая комбинация материальных частиц, и только тогда оно существует, только тогда мы можем отличить его от другого числа.

6. И поскольку число сочетаний материальных частиц конечно, то начиная с какого-то числа мы попросту не сможем определить новое число, ведь мы не можем назвать существующим какое-либо число, если не существует способа даже задать правило, согласно которому мы его обозначаем и отличаем от других чисел, поскольку все сочетания уже исчерпались.

7. Значит чисел не может быть бесконечно много?:)

 

Обычно не думают о том, что несмотря на то, что понятие числа абстрактно, сам по себе процесс его определения совершенно физичен и немыслим в отрыве от физического мира, что накладывает совершенно неожиданные ограничения на, казалось бы, совершенно абстрактные математические материи.

Я задавал этот вопрос Никольскому — ну тому самому. Сначала он был снисходителен к студенту с глупым вопросом, потом разозлился на меня в процессе нашей дискуссии, а потом поржал:) Но признал-таки свою беспомощность в этом вопросе. Потом я доставал с этим Концевича. Тот тоже поржал в итоге с тем же результатом. Но во всяком случае мы пришли к консенсусу в том, что за этим вопросом может открыться весьма нетривиальное развитие теории числа в частности и бог знает чего еще.

P.S. Оказывается, мой вопрос совершенно не глуп и не наивен:) Это приятно, потому что обычная реакция математиков на этот вопрос была довольно специфической, я бы сказал:) Оказывается, уже десятки лет существует «конструктивная математика». Значит интуиция меня не подвела — в самом деле такой подход приводит к чрезвычайно нетривиальным вещам типа: «проблема распознавания равенства двух произвольных вещественных чисел является алгоритмически неразрешимой, а потому при конструктивном понимании математических суждений утверждение «любые два вещественных числа или равны, или не равны» оказывается ложным.» Не значит ли это, что стоит попробовать применить конструктивную математику к описанию процессов квантовой телепортации состояний? Ну и вообще получается, что для квантовой физики эта математика может оказаться более удобной, чем обычная.

 

141. Немного о мужском шовинизме.

Почему мы не пишем, например, вот так: «Ведь человек со всеми своими компьютерами и технологиями до сих пор не только не способна создать обычную живую клетку, но даже и близко не приблизилась к этому.»

Заметила женский род? «Человек способна на многое». Выглядит неестественно, криво, явно опечатка.

А почему?

Почему если человек, то непременно мужчина? Почему примерно в 50% случаев люди не пишут «человек способна»? Мешают правила языка? А правила языка разрешают бомбить мирные города?:) Это я к тому, что не правила над людьми, а люди над правилами, а уже потом правила над людьми. Сначала правила разумно формулируются, а потом уже им следуют. Конечно, есть до сих пор те, кто выполняет предписания богоданных пиздопремудростей, но я не к ним обращаюсь.

Наверное скажут, что это некрасиво выглядит? Так потому и выглядит так, что непривычно. Даже разноцветные кроссовки выглядят непривычно и, казалось бы, неестественно, а посмотришь на пупсовую девочку в непарнокопытных кроссовках, и нет, ничего так, даже очень прикольно.

Не пора ли нам замахнуться на Шекспира? Ну то есть не пора ли нам отразить в нашем языке тот простой факт, что женщина – это вообще-то человек? Почему не начать писать «человек способна», постулировав, что слово «человек» имеет мужско-женский род. На самом деле определение рода слова – процесс в любом случае довольно хаотичный, вспомним хотя бы, что голландское «mejsje» (девушка) отнюдь не женского, а среднего рода,  и то же мы видим в немецком.

Как насчет того, чтобы начать писать и говорить именно так, когда речь идет о человеке-женщине? Мне  кажется, легким  неудобством, которое будет поначалу, несложно пренебречь, когда речь идет о вопросе устранения шовинизма? Ведь если шовинизм укоренен я самом языке, то он неизбежно укореняется и в головах людей, как мужчин, так и женщин, а нам оно надо?

Мне возразили: «ага, а «личность способен», «или этот важная персона» будем тогда писать?»

А кто может это запретить, и почему?

Конечно, смешно звучит. Но если ты в своих джинсах и кроссовках явишься в средневековую Францию, то они там животики от смеха надорвут.

Что кем управляет? Что выше? Человек или грамматика? Почему я не могу написать «этот важная персона», если в этом я вижу для себя нечто значимое? Если это дает мне (допустим) какой-то комфорт, какие-то любопытные переживания?

 

142. Если по прошествии 2-х часов своей жизни тебе совсем нечего написать, даже двух осмысленных слов, то как же хуево ты значит их прожил? Может быть и просто лень писать, конечно, это уж каждый сам решает — ему нечего написать или просто пока лень. Может быть, есть смысл даже в том, чтобы просто написать «вяк», чтобы таким образом зафиксировать для самого себя, что ты вынырнул из пелены забот и действий, подумал хотя бы несколько секунд о том — как ты сейчас живешь. В этом и смысл.

 

143. Идеи рожать – не мешки ворочать. Это не мораль, а причинно-следственная связь.

 

144. Участие в разных рейтингах привносит приятный соревновательный эффект и немного приятно подстегивает. При этом обязательно необходимо устранять нездоровый ажиотаж. Это относится практически к любому интересному занятию, конечно — удаляй оттуда неприятное, и оно станет приятнее.

 

145. Наблюдая за разными семьями, я начинаю понимать – зачем девушкам муж: его главное предназначение состоит в том, чтобы презирать ее, помыкать ею, внушать ей чувство собственной неполноценности и ущербности, пользоваться ею для своего комфорта, но делать все это монопольно, не позволяя делать этого с ней остальным мужикам. Так что по сути почти ничего не изменилось в семьях со времен пещерного человека.

 

146. Удивительно, как редко люди пытаются сменить работу на более интересную. Еще более удивительно — как редко они пробуют открыть собственный бизнес, пусть даже мелкий, ведь это в миллиард рад интересней, чем пухнуть на скучной работе. Любая неудача сразу выбивает из колеи, но ведь неудачи — это непременный элемент попыток открыть бизнес. В США гигантское количество мелких бизнесов — страна получает 50% всех налогов именно оттуда, и при этом примерно 80% всех стартапов закрывается. То есть можно примерно сказать, что люди там примерно на 10-ю попытку получают устраивающий их по прибыльности и интересности бизнес, и я уж не говорю — сколько они могут получить жизненного опыта при этом.

Самому себе даются самые разные оправдания, типа «страна не та». Да, Россия усложняет все очень сильно, но ведь неосталинизм в конце концов развалится, наступит новая перестройка, в которой преимущество получит тот, у кого уже есть стартовая позиция. Нет начального капитала. Да для многих видов мелкого бизнеса не нужен никакой стартовый капитал — нужна идея и побольше труда. Неужели вот в самом деле десятилетиями пухнуть на скучной работе — это лучший выход??

И придумать стартовую идею совсем не так сложно, как кажется. Ты живешь в этой стране, ты видишь – что тут есть, а чего не хватает. Ты можешь задумываться – какую услугу или товар потребил бы лично ты. Что ты могла бы сделать лучше других или не хуже. Чем ты могла бы отличаться от других.

Люди недооценивают значимость мелких отличий. Казалось бы, если уже есть двадцать видов колбас, зачем нужна двадцать первая? Если уже есть мощные транснациональные сайты бронирования отелей, зачем нужен еще один? А на самом деле даже небольшое отличие может привести к тому, что определенному кругу клиентов твой продукт/услуга понравится больше, чем другие. Современный мир – это мир отличий. Это мир, в котором главное, конечно, цена/качество, но отличия уже становятся главнее в условиях, когда оптимальное соотношение цены/качества могут предложить многие.

Большая конкуренция? Так это хорошо. Это значит, что есть и спрос на этом рынке, значит есть смысл конкурировать.

 

147. Мне нравится таскать с собой толстенный бумажный словарь того языка, который я учу. Таскал бы и два, но уже слишком громоздко, поэтому у меня с собой голландско-русский словарь на 180.000 слов:), а японский на 300.000 смотрю уже с компа. Но в логове удобно иметь вообще все словари именно в бумажном варианте — в таком виде их приятно перелистывать, выбирать слова. При этом половину или треть слов я предпочитаю брать из учебников, книг, википедии, чтобы охватить круг наиболее чвасто употребительных слов.

Можно ли придать какой-то смысл слову «чвасто»?:)

 

148. Массовое сумасшествие украинцев: одни думают, что воюют с Россией, другие думают, что воюют с США и Европой, при этом не замечая, что убивают-то они друг друга.

 

149. Из диалога:

— я только так и не разобрался в корнях этого механизма

= в корнях потом разберешься, а пока можно пользоваться стволом, ветками, а потом и плодами.

 

150. В течение нескольких месяцев я понемногу прощупывал — какие языки хочется взять и довести до хорошего уровня. Понемногу учил то один, то другой и смотрел — насколько постоянно и сильно возникает желание. В итоге сформировался пул из 3-х языков: английский, голландский, японский. Несколько других языков буду просто по чуть-чуть, иногда, то слово, то два, а эти три хочу довести до отличного уровня, после чего выбрать новый языковой пул через два-три года. Во втором пуле наверняка будет немецкий, вполне вероятно корейский и какой-нибудь еще.

 

151. Думаю, что в будущем я все-таки реализую идею создания учебников по разным наукам, которые будут отличаться тем, что будут оооочень длинными, томов скажем по 100-200 в каждом, но при этом любой человек сможет начать с самого начала и дойти до самого конца, понимая все. То есть это будет чрезвычайно подробно и ясно написанный учебник. И читаться от должен почти так же легко, как художественная книга. Для создания такого я найму коллектив авторов, скорее всего это будут студенты/аспиранты, которым и такая подработка интересна и хочется стать соавтором в таком уникальном учебнике.

Идея в том, чтобы с нуля в процессе необременительного чтения добраться до уровня выпускника универа хотя бы. Лет за 15 например (спешки-то никакой нет). Имея прочные и глубокие знания, достаточные для того, чтобы влиться в научный процесс в каком-то коллективе при желании.

 

152. Довольно часто пишут примерно с таким вопросом: «когда пытаюсь породить какое-то прикольное состояние, то возникает чувство, что обманываю себя, что таким образом бросаю самого себя со всеми нерешенными проблемами».

Отвечаю:

Необходимо совместить оба действия:

1. НЭ прекращать, в том числе переключением на что-то приятное

2. возвращаться время от времени к проблеме и думать над ее решением, и как только возникают слишком значимые, уже мешающие НЭ — снова переключаться, потом снова возвращаться.

Это проще чем кажется.

 

153. Читая записи во фрагментере, видно — как много люди создают себе проблем тем, что считают нужным ехать по кем-то проложенной колее, делать то что положено несмотря на то, что уже тошнит от такой жизни. Страх выбрать свое направление в жизни и следовать ему так, как самой нравится, а не так как положено, порождает несчастных, заебанных людей, убивающих свою способность получать удовольствие, радоваться жизни. Огромно влияние на людей разных людей, которые точно знают «как надо» и агрессивно внедряют свои догмы в головы зависимых от них людей. А ведь можно почаще задаваться вопросом «почему я живу так», «почему я делаю именно это», «почему они говорят что вот так правильно», и главное: «чего же я на самом деле хочу?»

 

154. Можно использовать слово «чвасто» для обозначения того действия, которое приносит тебе удовольствие. Я чвасто валяюсь в ванной.

 

155. Наебнюх. Это такая игра, в которой беженки выбирают себе какую-то жертву (тоже из беженок), и начинают прикапываться к ней по какому-то ерундовому поводу, как будто это что-то ужасное. Задача в том, чтобы продержаться как можно дольше, прежде чем жертва поймет, что ее разыгрывают. Помогает сформировать здоровое отношение к разборам проявлений, избавляться от катастрофизма.

Ложный наебнюх — синдром, при котором доебываемому кажется, что это наебнюх.

 

156. Я фанат совместной деятельности. Она устраняет кучу психопатий и настраивает людей на сотрудничество. Это в том случае, если есть достаточно, я бы сказал, внутренней культуры, чтобы преодолеть центробежные тенденции. У обычных людей пересраться — дело минуты. У симпатов — подольше:), и эта разница играет ключевую роль.

 

157. Сейчас мы выходим на улицу, не опасаясь, что на нас нападут хранители веры и утащат сжигать на костре. Мы не опасаемся того, что на улице нас вдруг пристрелит прохожий. Да, такие вещи все еще встречаются, но мы не опасаемся, потому что это уже из области чего-то экстраординарного, что можно прочесть в новостях, но никогда не встретить в реальности. И мы относимся к этому спокойно. Принимаем как должное. Мы спокойны в этом отношении, этих страхов, этой постоянной боязни за свою жизнь у нас уже нет.

А представь, что тебя перенесли на триста лет назад в Европу или в Америку. Могут и сжечь элементарно, а могут и вздернуть или пристрелить, причем просто так, и надо всегда быть на стреме. Женщинам и вовсе надо непременно найти мужика, за которого они будут прятаться всю жизнь. И тогда это была норма, и никому не приходило в голову, что спустя 300 лет мы вот так легкомысленно будем гулять по улице, в офисе, в парке.

И я очень надеюсь, что еще через 300 лет люди будут с таким же недоумением и даже ужасом оборачиваться в наше настоящее и спрашивать себя: неужели в те времена было возможно испытывать ненависть? Неужели можно было вот так взять и обосрать человека, оскорбить его, оклеветать, вылить на него свое говно или раздражение. Подумав, человек будущего покачает головой, вздохнет и пойдет дальше, радуясь, что в его настоящем такое совершенно невозможно себе и вообразить. «Нет, ну в новостях пишут», — подумает он, — «что иногда такое бывает, но, честно говоря, слабо верится, может придумывают. Раздражение… агрессия… обида… ревность… блин, и как же они жили??».

Так и будет, совершенно точно. Через 300 лет.

 

158. Интересно, что в школе, промывая мозги школьникам, учителя хотят сделать из них покорных овечек, безропотно принимающих догмы, не смеющих возразить. Родители занимаются тем же самым. Разумеется, что если в начальных классах это получается, то чем дальше, тем хуже, и в конце концов достигается совершенно противоположный эффект: взрослые люди вообще перестают восприниматься как те, кто может чему-то научить, а затем и вовсе любое слово от взрослых отвергается без рассмотрения, и это вполне логично — сколько же можно выдавать человеку кредит доверия, который годами поплевывает на тебя и пытается грубо подчинить своей воле?

 

159. Из сообщений на фрагментере так очевидно и ясно видно, что школьники просто впустую просирают время своей жизни в тюрьме под название «школа», и ладно бы просто просирали, так их ведь фактически там пытают, и в конце концов депрессия и озлобленность — то, что у них остается.

 

160. Неологизм. «Соблытие» — событие, навевающее снулость и уныние.

 

161. Интересно, что неразрывная связь КГБ и православной церкви насчитывает уже 300 лет. По сути, первыми профессиональными стукачами и доносчиками стали в начале XVIII века при Петре I именно православные священники, которые на Евангелии клялись доносить на всякого исповедующегося им человека, в исповеди которого есть нечто неодобряемое государством. Петр I активно укреплял позиции церкви в народе, поскольку это было ему чрезвычайно выгодно: православная церковь стала чем-то вроде министерством пропаганды и доносов. Что-то хорошо знакомое есть во всем этом, да?:)

Поэтому, видимо, так безучастно и даже одобрительно взирал народ на крушение храмов и уничтожение православия после переворота 1917 года, ведь церковь давно превратилась в контору весьма неприятного свойства. И что, интересно, ждет церковь после того, как времена вновь изменятся?

 

162. Если ты чего-то делать не хочешь, так не делай. Понятно, что есть то, чего избежать очень трудно. Например дети, живущие в условиях тюремного заключения, не могут не ходить в школу — их просто растопчут и сломают (но ведь и тут можно бороться хотя бы за основные свои права). Не получится не ходить на работу, если нужны деньги, а других вариантов ты сейчас не видишь. Это понятно. Но ведь есть огромное количество всего того, что ты делать не хочешь, но делаешь, потому что неловко отказывать кому-то. В итоге ты убиваешь себя, убиваешь время своей жизни, убиваешь свои радостные желания. Стоит ли оно того? Если твой друг отвернется от тебя, потому что ты больше не хочешь делать то, что не хочешь — так друг ли это? Стоит ли тратить свое время на него? Не поискать ли именно друзей? Изменить что-то сложно. А провести жизнь в жопе — это легко?

 

163. Интересно дробить время дня не на безликие в общем часы, а на что-то, чему ты придаешь хоть какую-то индивидуальность. Как минимум — разбить 24 часа на 12 месяцев. Сейчас, к примеру, не 9 вечера, а идет ноябрь.

Можно и давать более прикольные названия каждому 2-хчасовому отрезку, а может даже и каждому часу.

 

164. Что вы сегодня учили в школе по физике? Допустим, закон Гей-Люссака. Возьмем миллион взрослых людей и спросим их — сколько раз им в их работе или быту понадобилось знание этого закона? Ответом будет ноль. А если речь про правило буравчика? Все равно ноль. Может кто-то для забавы и вспомнил об этом, но он мог бы именно тогда и залезть в учебник, когда ему вдруг захотелось бы так развлечься.

И стоит вот это того, да? Стоит ради этого никогда никому не нужного насиловать миллионы детей в течение десяти лет? Да так насиловать, чтобы отнимать все их свободное время, угрожать карами за двойку?

Наверное это развивает ум?

Из-под палки заставляя заниматься ерундой?? Вот так развивают ум??

 

165. Если ты чего-то делать не хочешь, так не делай. Понятно, что есть то, чего избежать очень трудно. Например дети, живущие в условиях тюремного заключения, не могут не ходить в школу — их просто растопчут и сломают (но ведь и тут можно бороться хотя бы за основные свои права). Не получится не ходить на работу, если нужны деньги, а других вариантов ты сейчас не видишь. Это понятно. Но ведь есть огромное количество всего того, что ты делать не хочешь, но делаешь, потому что неловко отказывать кому-то. В итоге ты убиваешь себя, убиваешь время своей жизни, убиваешь свои радостные желания. Стоит ли оно того? Если твой друг отвернется от тебя, потому что ты больше не хочешь делать то, что не хочешь — так друг ли это? Стоит ли тратить свое время на него? Не поискать ли именно друзей? Изменить что-то сложно. А провести жизнь в жопе — это легко?

 

166. Генотип человека существенно меняется прямо в процессе его жизни — это предмет изучения «эпигенетики». Это означает, что последующие поколения сильно зависят от того — какими людьми являются их родители. Учитывая то, что в течение 100 лет над русским народом проводили селекцию, уничтожая и подавляя все, что хоть на миллиметр высовывается над посредственностью, можно с грустью констатировать, что новые поколения будут иметь очень низкую точку старта, и даже в случае, если Россия чудом преобразится в прогрессивную страну, потребуется несколько поколений, прежде чем станут рождаться дети с высоким потенциалом.

У моей собаки в драке было порвано ухо. У нее родился щенок с точно таким же «порванным» ухом.

 

167. Результатом нормального воспитания детей является их состояние, когда после окончания школы они уже доведены до полного развала ума и психики. Они ненавидят образование, они предельно беспомощны, так как никто никогда не учил их тому, что им в самом деле пригодится в жизни. Они нищие, у них нет ни идей бизнеса, ни навыков его развития, и сама мысль о выходе в большой мир подпитывает и ужас беспомощности, и чувство безысходности, и в результате остается лишь одно желание — найти хоть какую-то, хоть самую паршивую и убогую колею, в которую можно влиться и хоть как-то существовать. Мечты о прозябании становятся пределом их дерзости. Школа в ее современном виде, а точнее учителя и родители, которые силой, угрозами, промыванием мозга запихивают туда детей любой ценой — убийцы всего живого в человеке. Убийцы его настоящего и будущего.

 

168. Обижаться или раздражаться или вообще как-то негативно реагировать на разных неприятных людей — значит проявлять ужасную глупость, ведь разных тупиц, упоротых глупцов и мудаков всех мастей — миллионы, и получается, что каждый раз, соприкасаясь с ними, ты впрыскиваешь в себя яд негативных эмоций, снова и снова. И этот яд отравляет тебя совершенно не в переносном, а в самом что ни на есть прямом смысле. Представь себе, что будет с человеком, который по сотне раз на дню впрыскивает в себя по микрокапле цианистый калий. Долго он проживет? Ну может лет семьдесят… став дряхлым уже в сорок… Нет, надо быть очень странным человеком, чтобы не устранять негативные эмоции, не изменять свое отношение к неприятным людям, не заниматься, короче говоря, «Селекцией восприятий».

 

169. На мемрайзе в голландском курсе пока 4520 слов и еще довольно много ждут своей очереди на обработку. Английский и японский пока ждут своей очереди. Я сейчас там 540-й в рейтинге. Сомневаюсь что-то, что есть кто-то на !F с более высоким рейтингом:) Может быть это плохо — радоваться какому-то там рейтингу? Может кто-то так и думает, но мне нравится играть в эту игру, и вообще нравится испытывать соревновательный азарт в чем-то таком, чем мне нравится заниматься. Можно ведь, соревнуясь, испытывать зависть, злорадство, агрессию, обиду, а можно противоположное.

 

170. Если мне человек нравится, то я устраиваю ей настоящую баню: задаю ей кучу вопросов, анализирую смысл и характер ее ответов и проявлений, делаю выводы, наблюдаю, смотрю за тем — проявляет ли она инициативу в интересных мне темах, делаю выводы, формирую промежуточные отношения, уточняю, дергаю. И результат меня очень даже устраивает несмотря на то, что, конечно же, огромное большинство таких людей от меня отлетает как теннисный мяч от носорога. Мне просто кажется, что надо быть идиотом, чтобы раз за разом влюбляться в дорисовки и тянуть потом за собой годами эту ерунду, плавая в мучительных сомнениях, непониманиях и прочем. Мне нужна полная ясность, и получить ее не так уж трудно с помощью таких расспросов. И в результате круг моего общения состоит исключительно из приятных мне людей, каждый из которых находится на комфортной для нас обоих дистанции.

 

171. Можно ли назвать «химиком» человека, который понятия не имеет о химических элементах, не умеет их различать и не хочет этому учиться?

Можно ли назвать «физиком» человека, который понятия не имеет об элементарных частицах и взаимодействиях, не умеет их различать и не хочет этому учиться?

Почему же мы тогда называем «психологом» человека, который понятия не имеет о восприятиях, не умеет их различать и не хочет этому учиться? Различение восприятий, наблюдение, выявление и изучение закономерностей, связывающих их, а затем уже и управление восприятиями — это единственно возможный фундамент, на котором может быть построена любая психология. Все остальное «психологией» именоваться просто не может.

 

172. Заниматься сексом только с мужем и таким образом «хранить ему верность» — ровно в той же степени бессмысленное, деструктивное, калечащее свою психику занятие, как и разговаривать только с мужем и таким образом хранить ему верность.

Секс, как и разговор — это общение, и последствия того, что человек запрещает себе такое общение с другими — катастрофичны. Причем, как ни смешно, убивая свою чувственность и сексуальность, тем самым ты убиваешь и те отношения, которые как раз и хочешь сохранить таким варварским методом.

Есть механизм у девушек: кто меня трахает, того я и люблю уже независимо ни от чего. Этот механизм и растет из вот этой догмы о священности секса. Секс — это общение.

 

173. Неужели вегетарианцам не жалко, когда острозаточенным ножом срезают молодые, сочные тела огурцов и помидорок? Они так хотят жить, и тут вдруг… безжалостный, до зубов вооруженный вегетарианец нападает и срезает под корень их молодость. Они висят себе на кустике, мамы, папы, братья и сестрички, и каково им смотреть на жуткую резню вивисектора?

Нет, вы как хотите, а я не могу губить молодые морковки и баклажанчики — буду питаться лишь медом и сыром и орехами. Ну еще, конечно, жареной курицей, вареной телятиной, копчеными бараньими ребрышками и семгой. Но губить молодые жизни редисок и пшеничных колосьев — никогда!

 

174. Люди никогда ни о чем друг друга не расспрашивают. Поэтому все они живут в мрачнейшем тумане дорисовок и вытеснений.

Сегодня пообщался с русской девушкой. Задал ей несколько вопросов, она изумилась — никто никогда ее так не расспрашивал. «Как так»? О том, что важно человеку — о чем она мечтает, почему она считает близким такого-то друга, почему она не видит своими глазами что только что этот друг буквально обосрал ее и т.д. А потом люди удивляются — почему у них нет удовольствия и приятной жизни? Да потому, что они живут в нарисованном мире. Можно нарисовать себе чудную мордашку в блокноте и целовать ее — так все и делают. Но от этого — только пустота и отчаяние.

 

175. 50 лет назад мир был биполярным: СССР и США.

20 лет назад мир стал многополярным: США, Китай, Европа, отчасти БРИК с разными добавками.

На ближайшие 20 лет мир станет трех-полярным: Apple, Google и Facebook. Эти три гиганта вырастут еще больше и поделят между собой все.

Тем самым заложив мину замедленного действия под само свое существование, и через 20-30 лет мир станет множественно-полярным, когда настанет царствие мхов и папор… ой, то есть настанет царство истинных нишевиков. Книги Райса-Траута наконец-то станут современными и актуальными повсеместно, а вслед за этим начнется массовое позиционирование личностей, и тогда, в 2060-70гг., мир дозреет до «Селекции привлекательных состояний».

 

176. Люблю, когда сам по себе, уже выспавшийся, просыпаешься в 4, 4-30, и можно еще в темноте заниматься чем-то, когда все вокруг спит мертвым сном. Возможно, это удовольствие осталось еще с детства, когда только в это время я мог жить без постоянного агрессивно-заботливого внимания взрослых, без их вечного дергания. Можно читать книги или плавать в своих фантазиях — сексуальных или других.

Взрослые варварски, тиранически относятся к детям, которые «ничего не делают». Вид ничего не делающего ребенка вызывает у взрослых условный рефлекс — дернуть, отвлечь, приказать. У них самих давно нет внутренней психической жизни, и они не понимают, что она может быть у детей и что это для детей очень важно.

 

177. Нет ничего более зрелищного, чем !F.

Если попадется тебе кто-то, кто наивно хлопая ресницами будет не соглашаться с тем, что дети на постсоветском пространстве живут в условиях непрерывной пытки, непрерывного насилия, жестокого психического садизма, окутанные миазмами суицидальных психозов — то вот прямо мордой его сюда, пусть читает.

Что же блять эти люди делают с детьми?

Обыкновенный фашизм.

Сталин, Мао, Ленин и прочие людоеды уничтожали свой народ.

Гитлер недолго подчинял чужие народы.

Их называют кровопийцами.

А эти люди уничтожают своих детей — последовательно, с самого раннего детства, подавляя любую волю к минимальному сопротивлению.

Нет, это не обыкновенный фашизм. Это нечто…

 

178. Если кто-то увлечен изучением английского и пишет об этом в каждом втором фрагменте, то это нормально? А если кому-то нравится секс, и он(а) пишет об этом — то это болезнь? Если кто-то так считает, то это его проблемы, и не надо тут призывать устраивать репрессии против пишущих о сексе — на фрагментере это не пройдет, здесь нет преференций для тех, кто болен ханжеством или ненавистью к сексу или ненавистью к жизни и к удовольствиям. На фрагментере люди могут писать сколько угодно о любви к физике, любви к сексу, любви к богу, любви к фильмам или любви к еде — и никто им этого тут не запретит, и никакие «позорные метки» никому вешаться не будут. Фрагментер — территория абсолютной свободы от снобизма, расизма, шовинизма и прочих проявлений моралфагии.

 

179. Фрагментер — это сакральная квинтэссенция обвинительного заключения всему тому, что, являясь клоакой, испускающей миазмы удушающей безысходности и вопиющей деструктивности, снисходительно и авторитарно именует себя просвещенностью и гуманизмом, апоплексически дыша и отплевываясь перелопаченными и выброшенными в цивилизационный фарш душами, которые не живут, а плавают в фазовой эмульсии фантомов, не видя ни конца, ни края своему унылому существованию, пока оно не прервется — вновь бессмысленно и безжалостно.

 

180. Что такое «фазовая эмульсия»?:) Я имел в виду, что люди, не знающие о «Селекции восприятий», живут даже не в тумане, а в эмульсии, где не видно ничего, ничерта, и совершенно запутавшиеся и лишенные ориентира люди бродят среди причудливых комков, туманной взвеси.

И при этом мир вокруг них, который так их мучает и пугает и вводит в исступление от депрессии или агрессии, состоит не из реальности, не из реальных объектов, а из догм, дорисовок, тупостей и прочего — они живут не в реальности, а среди фантомов, словно в некоем фазовом пространстве с бесконечным количеством выдуманных осей координат вроде «хороший мальчик» или «плохая развратность» или «правильный патриотизм» — бескрайний бред.

 

181. Степенная функция моей любви слишком крута, чтобы твоя паскудная прямая могла стать касательной для нее.

 

182. Степень схожести их мыслей достигла стадии эквидистантности, поэтому они так никогда и не встретились и не поняли — с кем же они прожили всю свою жизнь.

 

183. Пиздонный ум — ум человека, который часто и глубокомысленно размышляет о сексе.

 

184. Пиздушина — отдушина в сексе с проституткой.

 

185. Интересно, сколько рублей должен начать стоить доллар, прежде чем вся эта истерия «одобрямсов» наконец-то закончится? 100? 200? Русский народ мазохистично терпелив, но не наивен: все (у кого что-то есть) сейчас истерически выводят деньги подальше, независимо от политической ориентации.

Поразительно, насколько весь этот бред типа «народ всецело одобряет и поддерживает» вкупе с яростным осуждением и обличением «космополитов безродных» напоминает времена Хрущева и Брежнева! Просто один в один, иногда даже кажется, что вернулся в прошлое. Просто охренеть можно — уже целое столетие Россия ебет саму себя в хвост и гриву, причем одним и тем же образом, под копирку.

 

186. Если, размещая фрагмент, ты не можешь определиться: +1 или +2 у тебя настроение, то это и замечательно, потому что это означает, что ты задумываешься над своим состоянием, различаешь свои восприятия. Если различение восприятий постепенно войдет в привычку, это повлечет за собой очень интересные последствия. Человек, который отдает себе отчет в том, что он испытывает, по сути никогда не может упасть на самое дно отчаяния, как плохо ему бы ни было, потому что привычка различать будет поддерживать на плаву, как бы отрешенно наблюдая сверху за происходящим, не давая негативным эмоциям поглотить. Как поплавок ясности.

Буду писать по 5 страниц в день «Майи-7», не больше, не хочу закапываться в ней. Немного сдерживает то, что предполагаемое содержание будет таким, что эту книгу нельзя будет наверное никогда нигде не только опубликовать, но и в инете выложить, даже в отцензурированном виде, но кто-то же должен написать все это? Кроме меня этого сделать попросту будет некому. А читать придется, передавая из рук в руки — как в добрые сталинские времена — на свой страх и риск.

 

187. «Человек человеку волк» — это про русских.

«Человек человеку волк в овечьей шкуре» — это про народы, которые мы называем цивилизованными.

Разница, конечно, есть, но не такая уж значительная — чисто косметическая.

Чтобы это понять, можно провести простой мысленный эксперимент: представь, что ты (девушка) подходишь к обычному западному, «цивилизованному» туристу (мужчине), обнимаешь его за плечи и говоришь «мне что-то сейчас так хочется потрахаться, просто ну очень хочется, и хуй хочется пососать, и попрыгать на хуе, и полежать с раздвинутыми ножками, а ты не хотел бы со мной?»

Представь себе его реакцию. Особенно, если он с женой…

Пока что везде — лишь волки, в своей или овечьей шкурах.

 

188. На всех суках не повесишься.

(Ударение ставится самостоятельно).

 

189. Русская старость омерзительна: тотальный старческий маразм, тотальная агрессия и ненависть ко всему живому с пеной у рта, тотальное психическое и физическое разложение, даже трудно подобрать слова.

Цивилизованная (условно «западная») старость не омерзительна, но тем не менее пугающе и отталкивает: внешне люди выглядят прилично, добродушно, улыбаются, разговаривают, выглядят как люди, в общем. И при этом внутри вся жизнь выжжена намертво — ни интересов, ни мыслей, ни глубоких чувств: тотальное гнилое и тупое довольство, серость, скука, пустые глаза и пустой мозг.

И то и другое — деградация и гниение заживо, хотя и в очень разной степени, конечно.

 

190. Та, кто «хранит девственность», делает глупейшую и ужасную ошибку. Даже много ошибок.

1) она лишает себя в течение многих лет (!) множества сексуальных восприятий, разных форм наслаждения, которые, как известно из «Селекции восприятий», резонируют с озаренными восприятиями.

2) она не получает сексуального опыта, оставаясь неопытной в сексе, а значит — неумеющей выявлять насильника и бревно, противостоять насилию (в том числе и семейному), неумеющей получать и доставлять удовольствие

3) не получая опыта секса, она не получает опыта предохранения от беременности и заболеваний

4) а вот какой будет ужас, если после выхода замуж выяснится, что в сексе ее муж никакой или даже неприятный…

 

191. Частый вопрос ко мне: «не знаю как относиться к этому человеку».

Ответ прост:

Составь список из двух разделов:

1) его приятные проявления и качества

2) неприятные проявления и качества

Сохраняй ясность в пунктах списка, и твое отношение сформируется и будет трезвым.

Чтобы список составить и пополнять, открыто и в лоб задавай человеку много важных (!)  для тебя вопросов, не соглашайся со сменой темы и замалчиванием, уточняй ответы. Если ты себя обманешь и из-за неловкости, страха знать правду, жалости не задашь важные вопросы, то в итоге файл будет лживым и твое отношение к нему — основанным на дорисовках и вытеснениях, что в будущем приведет к весьма грустным, а может даже и деструктивным, опасным последствиям.

 

192. Жить в свое удовольствие можно прямо сейчас. Во всяком случае необходимо совершать последовательные шаги к тому, чтобы получать удовольствие от жизни. Те, кто отказывается это делать по любым благовидным предлогам, занимаются медленным самоубийством.

 

193. Проявления человека — это зеркало, в котором отражается то его истинное лицо, которое он прячет под тысячью разных масок и покровов, включая обман и самообман. Стимулируя его проявлять себя и анализируя затем его проявления, мы получаем возможность напрямую взглянуть в это зеркало и увидеть его истинное отражение.

 

194. Частая ситуация:

— У меня нормальные отношения с матерью, она меня не гнобит, поддерживает. Мы с ней друзья.

— ОК, позвони ей и скажи, что сейчас ты трахаешься с тремя неграми в письку, попу и рот, и охуеваешь как это классно, оказывается, посмотрим на ее реакцию. И заодно спроси ее — трахалась ли она в попку и нравится ли ей.

— …

— Че не звонишь?

— …

И тут человек обнаруживает, что ему до усрачки страшно звонить. Почему?? Вот у меня есть друзья, я хоть ща могу позвонить им и спросить че угодно.

Пока ты ходишь по струнке, пока добровольно сидишь в тюрьме, то родители — твои «друзья». И тот факт, что тебе смертельно страшно задавать им простые в общем вопросы, иллюстрирует эту ситуацию.

 

195. Быть скромным — значит проявлять свое чувство собственной важности (чсв) точно так же, как это делает тот, кто хвастается. Это просто две разновидности позерства.

Единственный способ не дать для чсв почвы — просто фиксировать факты, какие они для тебя есть.

 

196. Дружить — значит в целом испытывать довольно сильную симпатию, в целом оценивать человека как близкого.

1. Поэтому я не общаюсь с теми, кто дружит с теми, кто меня ненавидит или презирает, поскольку дружба с такими людьми — уже достаточно полное информирование о себе самом.

2. Я так же не общаюсь с теми, кто дружит с теми, кто бегает от меня как от чумы, поскольку есть серьезные основания полагать, что такие люди тоже испытывают ко мне ненависть или отвращение. А ты с ними дружишь и тебя это совсем не беспокоит? И ты не добиваешься в этом ясности, дотошно расспрашивая их, не обходя ни одной больной темы, пока не получишь ясность? Значит тебя устраивает, что они могут меня ннв, значит см. п.1.

 

197. Все человечество ненавидит секс — человеконенавистническая мораль победила везде, по всему миру, глобально. Эта ненависть рядится под разными одеждами: «это стыдно», «кроме секса есть и другие занятия», «это травмирует детей и окружающих» и т.д., но суть одна: заниматься сексом, говорить о нем, думать о нем — позорно, и допустимо лишь в исключительных ситуациях (с мужем, под одеялом, молча).

И конечно этот факт ннв к сексу всеми вытесняется.

Публично ссориться, ругаться — нормально. Публично трахаться — ненависть и тюрьма. Ненависть давно и прочно победила любовь и удовольствие. Христиане захватили мир, но просрали свою главную заповедь и в итоге оказались в заднице. Про мусульман я уж молчу.

 

198. Столько сообщений на !F, в которых дети (разного возраста) описывают беспредельное, наглое, раздавливающее насилие со стороны своих родителей, и что самое поразительное — никому даже в голову не приходит с этим бороться. И не надо говорить, что они типа бесправные, так как способов бороться с этим наглым насилием — огромное количество, но их никто не ищет и не хочет использовать, заранее смирившись со своим ничтожеством и бесправием.

Ну, если раб покорно принимает свою рабскую долю — значит он этого и заслуживает. И еще это значит, что отношения «родитель-ребенок» в стиле «хозяин-раб» для него нормальны, и его собственные дети будут тоже низведены до положения рабов, и так далее.

 

199. В религиозности удобно выделить три ее типа: 1) естественнонаучный, 2) морально-фанатичный, 3) утешительный. Со вторым и третьим типом все понятно – именно они присутствуют среди окружающих нас людей. Но интересно то, что раньше – тысячелетия назад, когда научные знания практически отсутствовали, а морально-фанатические потребности населения не проявлялись так остро, как в последующие времена, религиозность имела в числом виде естественнонаучную природу.

В качестве демонстрации этого тезиса приведу историю того, как Хлодвиг – великий франкский король династии Меровингов, создавший на рубеже V-VI веков великое франкское государство, принял христианство.

Хлодвиг, будучи язычником, категорически и на протяжении многих лет отказывался принять христианство несмотря на то, что Клотильда — его официальная жена – усердно промывала ему мозг в этом направлении. Он отказывался от принятия христианства даже в условиях, когда из чисто политических соображений принял решение о тесном сотрудничестве с христианской церковью в захваченных ими сопредельных государствах, заключив с ними соглашение.

Интересно то – какова при этом была его аргументация (следуя изложению Григория Турского, конечно): «ваш Бог никак не явил своей силы».

Особенно скептически он стал относиться к христианству после того, как его первый сын от законной жены умер немедленно после крещения, и затем и второй его сын чуть не умер после той же процедуры.

Все изменилось, когда в битве с алеманнами те стали побеждать и уже почти совсем сломили франков, и Хлодвиг в отчаянии обратился с молитвой к Иисусу, и почти в тот же миг король алеманнов был убит, и те, лишенные руководства, обратились в бегство. И тогда Хлодвиг, «увидев силу Иисуса», согласился принять христианство после того, как получил на это одобрение народа.

Отсюда ясно видно, что отношение Хлодвига и подчиненных ему людей к религии имело в чистом виде естественно-научную основу. Они согласны были молиться тем богам, которые проявляют свою силу, то есть тем, кто сумел доказать свое существование и могущество. Для Хлодвига принять христианство означало заключить союз с могущественной, реальной, несомненно существующей и доказавшей свое существование божественной силой. Фактически, это был политический союз, и конечно, перейти от союза с языческими богами к союзу с христианским – это было непростое решение, и народ мог и не поддержать своего властителя, если тот без их ведома совершил бы такой ответственный военно-политический шаг, поэтому Хлодвиг и заручился поддержкой народа. Число логические основания такого отношения к богам были, разумеется, ложными: «после этого, значит вследствие этого», но тем не менее в самом переходе из одной религии в другую, в самом факте принадлежности к какой-то религии не было никаких морально-этическо-фанатических факторов – это было чисто политическим решением, основанном на выборе наиболее сильного из богов-покровителей, которые должны были делом доказывать свое существование и свое могущество.

Однако, принимая бога, в нагрузку неизбежно принимали и религию, связанную с ним, и тех, кто олицетворял собою связь с богом – а вот они уже являлись носителями морали как кодекса, который должен был внешне объединять последователей.

В дальнейшем религия стала все более и более сращиваться с чистой политикой и постепенно превратилась уже в чисто политический фактор, а христианская мораль, разумеется предельно выхолощенная и крайне далекая от того, что, собственно, проповедовалось в ее изначальном виде, приобрела знакомый нам фанатический характер как наиболее удобный способ психического порабощения.

 

200. У Марии Гайдар начался обыск. Удивительно то, что они не эмигрируют и, с одной стороны, сидят тихо и почти не высовываются (сравни с тем, как действовал Буковский и его товарищи). С другой стороны, они немножко все-таки высовываются, после чего НКВД немедленно начинает их прихлопывать одного за другим.

Какой-то театр абсурда. Интересно — почему из России не уезжают те, кто имеет для этого возможность? Чтобы протестовать и вырвать страну из лап НКВД? Так они этого не делают. Чтобы сидеть, не высовываясь, и тихо зарабатывать? Некоторые — да, а вот те, что играют в политику — для чего это? Своего рода суицидальные действия от бессмысленности жизни?