Русский изменить

Ошибка: нет перевода

×

Принципы сообщества симпатов

Main page / Принципы сообщества симпатов

Скачать .doc

Предисловие:

Мне захотелось создать в интернете сообщество людей, которые целиком согласны с первыми семью пунктами «Декларации Бодха» (я назвал их «Принципами симпатов») и более или менее разделяют остальные пункты Декларации. В результате и в самом деле получилось некоторое сообщество «Мир Симпаток», созданное 7 сентября 2011 года и закончившее свое существование в марте 2015-го. В процессе своей эволюции это сообщество довольно сильно менялось несколько раз, и в конце концов выработались механизмы, которые позволяют заранее отсечь людей, заведомо не подходящих в силу своей повышенной неискренности, агрессии, тупости.

 

Кто такие вообще «симпаты»:

(сейчас это понятие претерпело некоторые изменения в результате того, что сами симпатки время от времени немного переопределяют это понятие)

1) те, кто открыто поддерживают «Семь принципов симпатов», т.е. зарегистрировались в «Мире симпатов», и проявили там себя на первоначальном «обнюхе» как человек, приемлемый для общения — для этого открывается отдельная тема, где кандидатам задают несколько вопросов, они могут ответить и сами что-нибудь спросить — то есть симпаткам необходимо убедиться, что кандидат достаточно адекватен, чтобы с ним можно было бы общаться, если и когда у неё возникнет такое желание пообщаться с симпатками. Из этого не следует, что симпатка обязана непрерывно общаться на Мире Симпатов (МС) — если желания общения нет, то и нет. Но показать, что ты в целом адекватный человек, необходимо. Просто я не хочу, чтобы в списке симпатов накапливались явно неадекватные или просто посторонние люди. Конечно, если у кого-то желания общаться с симпатками нет на протяжении длительного времени, кто молчит месяцами, тому делать там нечего, ведь МС — ресурс для общения, а не для занесения в список мертвых душ.

2) Симпатом не является тот, кто проявляет жестокость и садизм, степень и частота проявления которых при общем голосовании симпатов окажутся для них неприемлемыми. Я понимаю, что все люди имеют те или иные неприятные или очень неприятные проявления, но есть какая-то грань, за которой человек становится слишком неприятен подавляющему большинству симпатов, так что общения уже не складывается, и тогда он удаляется или не принимается.

3) Симпатом не является человек, в процессе «обнюха» которого на МС оказывается, что на самом деле он не поддерживает принципы симпатов (то есть имеет место или обман или самообман). Решение в спорных случаях принимается всеобщим тайным голосованием.

Например — если ты веришь в целительную силу итальянского унитаза, ок, твое дело — ты суеверный человек, но можешь считаться симпатом, если ты готов обсуждать эту свою уверенность, если согласен, чтобы кто-то потрогал твой унитаз, и если ты согласен с тем, что это болезненная слепая уверенность. Если же ты, наоборот, категорически отказываешься обсуждать хотя бы с кем-то из симпатов свою веру, отказываешься ради опыта снять с себя крестик и плюнуть на него, начинаешь агрессивно нападать на тех, кто тебя расспрашивает — то ты не симпат, поскольку религиозный фанатизм (а эти проявления говорят именно о фанатизме) несовместен с принципом симпатов номер 3).

4) Подчеркиваю — речь идет только о том, что ты согласна с принципами симпатов. Это не означает, что ты живешь полностью в соответствии с ними — тут у каждого всё складывается как-то по-своему. Точно так же ты могла бы заявить, что любишь футбол, даже если и не играешь в него профессионально. Симпаты — это сообщество по интересам, как шахматисты или футболисты. Поэтому если получится так, что твое общение с симпатками не складывается, если у тебя не получается стать для них приятным или приемлемым собеседником, то они, конечно, не примут тебя в свое сообщество, даже если ты поддерживаешь «Принципы симпатов».

 

Несмотря на процесс первоначального обнюха, человек может многое скрыть вольно или невольно, поэтому, общаясь с тем, кто есть в списке симпатов, отдавай себе в этом отчет. Не относись к симпатам как к заведомо приятным и надежным людям, которым можно безусловно доверять. Думай своей головой, создавай мнение сама, расспрашивай, читай, сопоставляй, расспрашивай других симпатов для получения дополнительной информации.

Регистрируясь в симпаты, необходимо пройти «самообнюх», то есть ответить на вопросы из специального списка (см. далее). В процессе обнюха тебе зададут множество каких угодно других вопросов, в том числе таких, которые как угодно глубоко вторгаются в такие стороны жизни, которые обычно люди считают абсолютно интимными.

Называя себя симпатом, ты утверждаешь, что считаешь верными «Семь Принципов Симпатов» и не скрываешь этих своих убеждений.

(Важное примечание: каждая симпатка — отдельная личность со своими привычками, убеждениями, увлечениями. И если какой-то симпат ворует лопаты по ночам, это не значит, что я автоматически одобряю это только потому, что он симпат. С другой стороны, на своем сайте, на своих страничках в социальных сетях я излагаю целый ряд необычных, странных, спорных идей. У меня есть свои увлечения и свои ценности. И если ты симпат, то это не означает, что ты автоматически поддерживаешь меня во всем. Это означает только то, что ты согласна с Принципами Симпатов — не меньше, но и не больше.

 

Структура сообщества симпатов:

В любом сообществе возникает своя структура, иерархия. В сообществе любителей футбола есть те, кто знает все обо всем, и те, кто знает меньше, и те, кто знает вообще чуть-чуть, но любит посидеть с многознающими, попить вместе пива и поболеть перед телеком. Шахматисты, теннисисты, альпинисты и пр. тоже имеют свою иерархию, основанную на разрядах, рейтингах и прочих дифференцирующих принципах. Без структуры нет ничего живого.

Есть своя структура и в сообществе симпатов.

Беженцы – это те, кто селекцией восприятий занимается лишь время от времени, и их вполне устраивает довольство, простые развлечения и увлечения, а также слабые ОзВ. Радостные желания они испытывают не сильные и не непрерывно. Они хотят общаться с другими беженцами, путешествовать, содействовать другим людям, занимающимся селекцией, хотят развивать мордо-культуру (культуру, построенную на фундаменте Селекции) и самих себя. Им нравится иметь совместные дела и проекты, содействовать друг другу в развитии интересов. Они имеют доступ ко всем совместным ресурсам (при этом имея и свои собственные, конечно), могут по желанию просто жить в построенных совместно поселениях, пользоваться бюджетом совместных бизнесов для реализации своих желаний. Они могут принимать участие в решении разнообразных вопросов бюджета, бизнеса, строительства поселений и т.д. или устраниться от этого.

Сообщество беженцев пополняется методом кооптации. Если человек, попадая в их общество, начинает чувствовать себя там комфортно и интересно, и беженцам со своей стороны с ним комфортно и интересно, и если это длится на протяжении достаточно длительного времени (несколько месяцев, например) в процессе более или менее тесного общения, проживания и постепенного включения этого человека в дела беженцев, то он признается ими таким же беженцем и получает соответствующие возможности в пользовании имеющейся инфраструктурой и т.д.

Морды – это те беженцы, у которых есть устойчивое и сильное желание заниматься Селекцией, исследовать свои восприятия.

Те, кто хочет общаться с беженцами, должен иметь в виду следующее. Если ты — симпат(ка), и если ты думаешь, что тебе было бы интересно плотно общаться с ними, тусоваться вместе, путешествовать, жить иногда вместе, то имей в виду, что это очень, очень и очень трудно для тех, кто страдает высокой степенью неискренности. У нас — своего рода школа психологического бокса, которая выращивает чемпионов (с той оговоркой, что в нашем «боксе» чемпион — всякий, кто добился высокой степени искренности, кто умеет и любит заниматься селекцией восприятий).

Представь себе, что в школу бокса, ориентированную на выращивание чемпионов, приходит мальчик-ботаник. И вот он приходит и видит — боже мой, куда я попал… тут постоянно бьют морды! (разбирают восприятия, проявления друг друга). Тут бывают изматывающие тренировки… (от которых боксеры получают удовольствие, но мальчик этого понять никак не может). Мальчик явно попал не туда. Некоторые мальчики-ботаники, попадая в такую школу, получают удовольствие от того, что преодолевают свою слабость, неискренность, тупость, глупость. Они испытывают радость от того, что научаются правильной технике боя (технике различения восприятий, создания обоснованных предположений, поиска и реализации радостных желаний, подкопам под догмы, формированиям желательных состояний, устранению социальных изматывающих страхов и т.д.). И они растут, становятся сильнее, умнее, счастливее, их жизнь становится интересной и насыщенной. А наш мальчик — ну явно он попал сюда по ошибке, и когда в итоге он вываливается из этой школы-интерната, то с ужасом рассказывает о том, как безумно тяжело в этой секции, как люди тут мучают себя и других (конечно, ведь они смертельно иногда устают, пот заливает глаза, да еще и перчаткой по лбу получают иногда), и что это вообще секта. И этот мальчик прав в том, что ДЛЯ НЕГО в этой школе — ужасающе некомфортная атмосфера. Просто мальчик попал по ошибке не туда.

 

Мордокультура:

Устойчивость мордо-сообщества (состоящего из морд и беженцев) исключительно высока. Ведь в отличие от поклонников Макаронного монстра, любителей футбола или сторонников партии «зеленых» это сообщество построено на фундаменте, который сам по себе исключает агрессию, алчность, враждебность, зависть и прочие факторы, рано или поздно неизбежно раздирающие любое другое сообщество. Конечно, исключения бывают везде, и бывают такие ситуации, когда беженец вдруг резко отдаляется и становится просто симпатом, но сейчас технология признания беженцем отработана отлично, и таких случаев практически уже не бывает.

Мордо-сообщество уникально тем, что каждый его участник испытывает в той или иной степени симпатию и желание содействия к каждому другому участнику. Это делает мордо-сообщество в десятки, в сотни раз более прочным, чем любое другое.

Устойчивость мордо-сообщества усиливается также и за счет того, что НЭ и тупость изгоняются его членами из самих себя. НЭ и тупость рассматриваются как болезнь, и поэтому в мордо-сообществе доминирует здравый смысл, радостные желания, взвешенные решения и взаимоподдержка. Сам по себе этот здравый смысл, не омраченный ни НЭ, ни тупостью, является мощным цементирующим фактором.

 

Как войти в мордо-сообщество? Проявлять себя. Писать письма на мою почту (с неё пишут и морды) о том – чем ты живешь, какие у тебя интересы, что ты делаешь, что получается, что не получается, что ты испытываешь и т.д. – так, как бы ты писал потенциально близкому человеку, и если у беженок возникнет к тебе встречный интерес, они его проявят. Желательно выслать свои фотки — чем больше тем лучше, не постановочные, а самые обычные, на которых хорошо видно твое лицо – это позволяет лучше почувствовать человека. Конечно, очень удобный и простой способ проявить себя — это стать участником «Мира симпатов» и общаться там с симпатками.

 

А если тебя не принимают в беженки? Такое тоже бывает, и нередко. Например пишет человек письма на мою почту, а ему не отвечают. Или ответили пару раз и перестали. Или зарегистрировался человек на «Мире симпатов», а его оттуда исключили на какой-то срок или совсем. Да, такое бывает. И что делать? Уж во всяком случае не паниковать. Искать интересных себе и близких людей. Создай свой сайт, входи в другие сообщества или создавай свое – жизнь продолжается, старайся жить так, чтобы было интересно. Ну и ничто не мешает тебе отправлять письмо на мою почту раз в полгода-год, если ты чувствуешь, что изменился – если интерес к тебе возникнет, то тебе и ответят.

 

Мордокультура – это платформа для общения. Ну много ли людей, которые на самом деле интересуются ОзВ, их исследованием и достижением? Очень и очень мало. Поэтому сама по себе тема достижения ОзВ и освобождения от омрачений может стать содержанием жизни для очень узкого круга людей – морд. Для остальных, включая беженок, мордо-культура – это платформа, на которой и вокруг которой они могут выстраивать свою жизнь, свои интересы, свои сообщества. Симпатов, беженок и морд может связывать что угодно – общий бизнес, общие интересы, общее путешествие и т.д., но связи эти покоятся на прочной платформе – приятии идей мордо-культуры, взаимной симпатии, пересечении интересов, желании содействия.

 

Чем интересен бизнес кроме того, что он приносит деньги и укрепляет финансовую основу мордо-культуры? Я поддерживаю бизнес мордо-беженцев и, иногда, симпатов еще и потому, что он способен стать и становится самостоятельной платформой, надстроенной над главной платформой, объединяющей интересных мне людей.

Например, появляется интересный новичок – лет так 18-25, скажем. Что с ним делать? С одной стороны, он проявляет интерес к идеям Селекции, он хочет как-то содействовать мордо-культуре, участвовать в ее развитии, но как он все это может реализовать? Может быть взять его и поселить в мордо-поселении в Гималаях? А что он там будет делать? Настолько ли насыщена его жизнь, чтобы ему полностью хватило книг, самого себя и морд? Конечно нет. Наоборот – его жизнь почти пуста, его интеллект неразвит, его психика отравлена НЭ, его социальный опыт мизерен, его страх перед жизнью велик. Поэтому наиболее целесообразным является подход, при котором чередуется его «созерцательная» жизнь – в мордопоселениях, в путешествиях с беженками, и жизнь социально активная, в которой он будет проявлять свои качества, развивать свои навыки общения с людьми, управления собой и другими, планирования, управления финансами и прочее и прочее. Опыт показывает, что бизнес – оптимальная форма такой социально активной стажировки – новичок получает опыт, который делает его более уверенным в своих силах, он активно развивает свой интеллект, свои способности менеджера, которые он, кстати, с успехом применит потом к «инженерии своих восприятий». И в дальнейшем этот новичок получает возможность выбора в соответствии со своими стремлениями – может он бросит все эти дела и посвятит свое время исследованиям ОзВ или наук или чтению или написанию книг и развитию разных навыков типа дайвинга, тенниса и т.д. – ну тогда он станет жить в мордо-поселениях и заниматься чем хочет. А может он захочет и сам чередовать периоды социально-активной и созерцательной жизни. А может он захочет плотнее войти в бизнес, сделать что-то свое, жениться и создать семью и т.д. У него появляется выбор. Вместо того, чтобы терять годы на то, чтобы закрепиться в этом мире, он может очень быстро, в крайне дружественной атмосфере вырасти личностно и профессионально. Разве это не привлекательно?

Или другой вариант – новичок, который уже имеет определенный жизненный опыт, ему 30 лет, у него есть свой бизнес или профессия, и он хочет развиваться, расширять свой бизнес или просто жить в более комфортных условиях, он хочет перебраться куда-нибудь поближе к местам концентрации симпатов и к финансовым центрам, один или с семьей – легко ли это сделать? Это очень нелегко. Но если он найдет свое место среди имеющихся «свободных концов» бизнеса симпатов, все становится на порядок легче и приятнее. И чем больше будет развиваться и расширяться предпринимательство среди симпатов, тем легче будет это сообщество расширяться дальше, тем активнее оно будет укрепляться за счет интегрирования новых элементов в свою бизнес-структуру.

 

Так что же такое «мордо-культура»?

Это совокупность:

а) людей, симпатизирующих идеям мордо-культуры (симпатов, беженцев и т.д.)

б) их личной жизни, в которую они могут допускать того или иного симпатичного им человека в той или иной степени

в) отношений между ними, построенных на основе симпатии и желания содействия друг другу, в какой бы конкретной форме эти отношения ни выражались

г) материальных благ, принадлежащих этим людям.

д) продуктов их творческой деятельности в разных областях.

 

Мордо-сообщество – это открытое общество. Здесь нет ни расизма, ни нацизма, ни какого-либо прочего «-изма». Никакой дискриминации ни по признаку расы, пола, профессии, возраста и т.д. Любой – будь ты китаец или русский, ребенок или взрослый, богатый или нищий, президент или сторож, парень или девушка, гетеросексуал или бисексуал или гомосексуалист или транссексуал и т.д., ты можешь быть частью мордо-сообщества в той мере, в какой ты принимаешь его и в той мере, в какой оно принимает тебя. Но если человек не может изменить свою национальность или пол или возраст, то вот эту самую «степень приемлемости» каждый может изменить, так как она зависит исключительно от его личностных качеств, которые, как нам точно известно, доступны для изменения в любых пределах по собственному желанию, если приложить к этому упорство и решимость в соответствии со своими радостными желаниями.

Иногда мордо-сообщество и меня лично упрекают в том, что я выбираю «молодых и красивых». Это вранье на 100%. Просто дело в том, что чем человек старше, тем меньше вероятность того, что он окажется достаточно искренним и желающим жить насыщенной жизнью, и эта вероятность спадает по экспоненте. Ну а насчет красоты, так чем больше человек испытывает искренности, озаренных восприятий, радостных желаний, тем более красивым он и воспринимается независимо от пропорциональности его скелетно-мышечной структуры:)

Мордо-сообщество – это общество друзей, а не общественная организация, и мы никому ничего не обязаны. Хотим – принимаем к себе, не хотим – не принимаем.

 

Правила мирного сосуществования симпаток:

1) Расспросы симпата о его восприятиях, мотивациях и т.д. (что на симпато-сленге называется «доёбывать») может осуществляться только при желании на это симпата. Симпат, отказывающийся в данный момент обсуждать свои восприятия, не прекращает от этого быть симпатом. Более того — если симпат следует догме «надо разбирать, даже если не хочется», то он сильно рискует тем, что у него начнет возникать отторжение к разборам восприятий вообще и к другим симпатам в целом. Расспросы симпата вопреки его выраженному нежеланию этого считаются насилием, неприемлемым проявлением (исключение – «обнюх», когда симпатам необходимо подоебывать человека, чтобы разобраться в своем отношении к нему, в его отношении к себе).

2) Симпатам целесообразно руководствоваться не чувством долга, а радостными желаниями, интересом, симпатией, поэтому, начиная какую угодно совместную деятельность, будь то путешествие или бизнес или секс, симпатам необходимо понимать, что радостное желание может пропасть, и совместная деятельность может превратиться в яд, если продолжать против желания ей заниматься, или она может быть разорвана с ущербом для одной или всех участвующих сторон. Поэтому при начале совместной деятельности симпатам целесообразно, а часто и попросту необходимо заранее договариваться о методах расставания. Отсутствие такой договоренности карается исправительно-трудовыми озаренными восприятиями на срок, устанавливаемый компетентными бодхами, в колонии радостного режима.

3) Каждому симпату целесообразно отдавать себе отчет в том, что симпат не обязан меняться или хотеть меняться! Если он не хочет меняться, это само по себе еще не делает его не-симпатом. Если он не вызывает неприемлемого напряжения у других симпатов, если с ним интересно общаться значительному числу симпатов, если какой-то группе симпатов приемлемо или комфортно с ним сосуществовать или, тем более, иметь совместную деятельность, то он является симпатом независимо от того — хочет он или не хочет меняться.

 

Симпато-впрыски:)

Каждый симпат, или не симпат, а вообще любой человек, может совершать время от времени (и многие совершают) некое действие, направленное на развитие мордо-сообщества, на продвижение идей Селекции. Например, он может пообщаться на какую-то тему со знакомым человеком, и попутно дать ссылку на мой сайт, или он может завести знакомство через интернет с неким заинтересовавшим его человеком и тоже дать ему ссылку. И т.д. Каждое такое действие представляет собой некий «впрыск» в светлое будущее человечества вообще и свое собственное тоже, так как жить в окружении людей, разделяющих принципы симпатов, гораздо приятнее, чем с теми, кто их не разделяет. Мне слово «впрыск» нравится — кажется игривым и отражающим суть явления. Если симпат совершает такой впрыск, то он может указать это на страничке впрысков в Симпато-сети — там можно указывать и географическое место такого впрыска. Там же — рейтинг инжекторов, то есть впрыскивателей.

Действие только в том случае считается впрыском, если человек, которому ты рассказал о Селекции, сходил на сайт, прочел там что-то по Селекции, и высказал хоть какое-то мнение по поводу прочитанного (даже если это мнение будет негативным, так как некоторым людям требуется несколько лет, чтобы постепенно переосмыслить прочитанное и стать симпатом). Только если человек высказывает явную ненависть к идеям Селекции, тогда это конечно впрыском не является.

Если невозможно сказать — где географически совершен впрыск, например, при размещении ссылки на новостном ресурсе или на ЖЖ, то в таком случае географической виртуальной точкой является сам этот новостной ресурс или ЖЖ. На карте России, соответственно, можно будет нарисовать виртуальные города lenta.ru, livejournal.com и т.д. Где-нибудь там, где реальных городов мало, ну скажем — есть замечательные места в Забайкалье:)

Перечень типов впрысков»:

01 — в процессе осмысленной переписки, в которой обсуждается какая-то тема, имеющая отношение к Селекции, в качестве иллюстрации к своим словам или в качестве источника дополнительных материалов дать ссылку на мой сайт или мой ЖЖ или ЖЖ другого мордо-беженца.

02 — в процессе осмысленного обсуждения какой-то темы, имеющей отношение к Селекции, на чьем-либо блоге или форуме, в качестве иллюстрации к своим словам или в качестве источника дополнительных материалов дать ссылку на мой сайт или мой ЖЖ или ЖЖ другого мордо-беженца. При этом необходимо иметь в виду следующее: неуместное размещение ссылки с высокой вероятностью и вполне справедливо будет расценено как спам, что приведет к уничтожению твоей записи и, возможно, к твоей блокировке на этом блоге или форуме. Так что соблюдай меру, следуй здравому смыслу. Я думаю, что целесообразно сначала поучаствовать на том блоге/форуме без того, чтобы давать такие ссылки, зарекомендовать себя как адекватного собеседника в течение пары недель, и только потом разместить ссылку, и проверить через два дня — удалена она или оставлена (можно и не проверять, если сразу видна позитивная или нейтральная реакции владельца ЖЖ). Если оставлена, значит впрыск засчитан.

03 — в процессе личного осмысленного разговора со знакомым или ранее незнакомым человеком, в котором обсуждается какая-то тема, имеющая отношение к Селекции, в качестве иллюстрации к своим словам или в качестве источника дополнительных материалов дать ссылку на мой сайт или мой ЖЖ или ЖЖ другого мордо-беженца. Впрыск приписывается к тому городу, в котором живет человек, с которым ты таким образом пообщался.

04 — в процессе осмысленного обсуждения какой-то темы, имеющей отношение к Селекции, на каком-либо новостном ресурсе, в качестве иллюстрации к своим словам или в качестве источника дополнительных материалов дать ссылку на мой сайт или мой ЖЖ или ЖЖ другого мордо-беженца. Например такие обсуждения есть в каждой теме на Ленте.ру, Голосе Америки и т.д. За впрыскивание засчитывается любая ссылка, размещенная на комментариях к новостям на этом новостном ресурсе, которая в течение 1 дня остается там и не затирается.

05 — за одно впрыскивание засчитывается одно размещение ссылки на тематических ресурсах — сайты по психологии, различные википедии, энциклопедии и т.д.

 

Вопросы для самообнюха:

Вопросы про секс:

1. считаешь ли ты себя нежным? Если да, опиши то восприятие, которое ты называешь нежностью.

2. как часто влюбляешься?

3. в каких девочек чаще всего влюбляешься?

4. сколько у тебя было девочек, с которыми ты занимался сексом?

5. ты когда-нибудь занимался сексом с двумя девочками?

6. как относишься к гомосексуальному сексу? Есть ли у тебя НО к нему? Есть ли желание попробовать? Был ли такой опыт?

7. как бы ты отнесся к предложению девушки потрахать тебя в попку?

8. нравятся ли тебе лесбияночки?

9. как часто сейчас занимаешься сексом?

10. как часто сейчас кончаешь?

11. влюблялся ли когда-нибудь в двух девочек?

12. как ты относишься к абсолютно свободным отношениям – например, если бы ты жил с девочкой и еще с одним ее любимым мальчиком? А она бы еще иногда уходила к другим мальчикам?

13. ты ревнивый?

14. есть ли для тебя такое понятие как «шлюха»?

15. что у тебя возникает при такой картинке – на улице к тебе подходит девушка и предлагает отсосать прямо вот в этом подъезде? Как ты думаешь, что ты испытаешь, как поступишь, что подумаешь об этой девушке?

16. что возбуждает в сексе?

17. есть ли для тебя такое понятие как извращение в сексе? Если да, то что ты считаешь извращением?

18. что для тебя неприемлемо в сексе?

19. как относишься с теме детского секса? Представь себе картинку, что семилетняя девочка сосет взрослому парню. Что возникает при таком образе?

20. хочешь ли иметь детей?

21. хочешь ли иметь постоянную девушку или жену?

22. От чего испытываешь более приятные ощущения в сексе — от ласк, поцелуев или самого секса?

23. Когда занимаешься сексом, то что больше нравится — ощущения в теле или то эмоциональное состояние, которое переживаешь?

24. Какие эмоции возникают при сексе, возникают ли какие-то мысли, образы?

25. Какие девушки возбуждают — с какими повадками, чертами характера, внешностью, есть ли что-то «любимое»?

26. От чего зависит степень твоего удовольствия от секса?

27. Ты мастурбируешь? Часто? Что при этом представляешь? О чем твои наиболее частые сексуальные фантазии?

28. Может ли тебя возбудить взгляд девочки или манера себя вести, если до того, как ты увидел этот взгляд или манеру, она тебе не казалось интересной?

29. Где больше всего нравится заниматься сексом, есть ли любимое место или любимая обстановка?

30. Какая часть тела девочки больше всего нравится, на что обращаешь внимание в первую очередь?

31. Какие наиболее чувственные места в твоем теле? Ты любишь, когда тебя ласкают, гладят, целуют?

32. Любишь сам целовать тело девушки?

33. Когда занимаешься сексом с девочкой, говоришь ли ей ласковые слова? Какие?

 

Вопросы общего характера:

1. сколько тебе лет?

2. с кем живешь? С родителями, с девушкой, один?

3. как часто дрался? Какие реакции тебе свойственны больше – проявить агрессию в конфликтной ситуации или промолчать или убежать?

4. ты был дворовым мальчишкой или хорошим мальчиком?

5. чем интересовался в школьном возрасте?

6. поддерживаешь ли отношения с родителями, другими родственниками? Если да, то почему. Считаешь ли, что они тебе близкие люди. Если да, то в чем.

7. есть ли друзья? Чем занимаешься с ними? Что тебе близко в них?

8. празднуешь ли праздники? Если да, то почему.

9. употребляешь ли наркотики, алкоголь, куришь?

10. что нравится в людях?

11. что не нравится?

12. хочешь ли стать социально успешным, сделать карьеру?

13. нравится ли тебе твоя работа? Почему работаешь именно на ней?

14. если бы была возможность не работать, чем бы ты занимался?

15. если к тебе придет дон Хуан и скажет – бросай все, пошли со мной, ты пойдешь? Что вызывает такое предложение?

16. нравится ли вести активный образ жизни – бегать, путешествовать, заниматься каким-то спортом, подолгу гулять, или предпочитаешь более спокойный образ жизни?

17. в какие страны влечет? Куда бы поехал, если бы не было ограничений в деньгах?

18. какая музыка нравится?

19. много ли читаешь книг? Какие книги нравятся?

20. как проводишь свободное от работы время?

21. где больше хочется жить – среди природы или в городе?

22. считаешь ли себя привлекательным внешне?

23. считаешь ли себя интеллектуально развитым?

24. был ли опыт осознанных сновидений или внетелесный опыт? Есть ли желание этого опыта?

25. какие НЭ тебе более свойственны по твоему мнению?

26. есть ли цели в жизни?

27. почему решил заняться Селекцией? Пробовал ли до Селекции другие практики?

28. как ты сейчас считаешь, сможешь ли когда-нибудь прекратить заниматься практикой и начать жить жизнью обычного человека?

29. опиши самое привлекательное состояние.