Armenian change

Error

×

Տերմիններ

Main page / Գլխավոր էջ / ՍԵԼԵԿՑԻԱ-2005: Ճանապարհ դեպի պայծառ գիտակցություն / Մտքեր / Տերմիններ

Ինչ՞ն է տարբերում գիտության լեզուն լեզու բառի սովորական հասկացությունից: Ինչպես ստացվեց, որ գիտության  լեզուն դարձավ միջազգային: Գիտության գաղափարների և գիտության լեզվի միասնությունը պայմանավարված է այն հանգամանքով, որ նրանք ստեղծվում են բոլոր ժամանակների  և ժողովուրդների լավագույն ուղեղների ճիգերով: Միայնակ թե միավորված ուժերով նրանք հոգևոր զենք էին ստեղծում տեխնիկական հեղափոխությունների համար, որոնք վերջին հարյուրամյակում կերպարանափոխել են մարդու կյանքը: Նրանց միջոցով ստեղծված հասկացողությունները ծառայում են որպես ուղեցույց աստղ ընկալումների շշմեցուցիչ քաոսում և սովորեցնում մեզ առանձնացնել համընդհանուր ճշմարտությունները առանձին դիտումներից:

                                                                          Ա.Էնշտեյն

Contents

     

    Բառերի նշանակությունը, որոնք մարդիկ օգտագործում են ցույց տալու համար, թե ինչ են կատարում կամ կրում, անհավատալիորեն ողողված է: Օգտագործելով այդ բառերը, մարդը կարծում է, որ «հասկանում է», թե ինչի մասին է խոսում և նաև, իրեն զարմանալի, հուսով է, որ մարդիկ «կհասկանան» իրեն: Իրականում մարդիկ այդ բառերը, որպես օրենք, հասկանում են մի փոքր այլ կամ բոլորովին այլ կերպ կամ անգամ ամենևին ոչինչ չեն հասկանում: Ինչպե՞ս, օրինակ կարելի է վերծանել այս խոսքը «լավ կլինի, եթե …» կամ «այստեղ ոչ մի վատ բան չկա…»: Խնդրիր տասը մարդու գրել այդ խոսքը այլ բառերով ու, համեմատելով  գրվածները կհայտնաբերես, որ ամեն մարդ ի նկատի ունի ինչ որ մի բան, իսկ վաղը «նկատի կունենա մի այլ բան»:

    Հանրագումարում բացակայում է բանական պարզության, փոխըմբռնման հասնելու հնարավորությունը, իսկ պարզության բացակայության ժամանակ չեն դրսևորվում նաև ուրախ ցանկությունները, ուժեղանում են մեխանիկական ցանկությունները:

    Անհրաժեշտ է հաշվի առնել նաև այն, որ գոյություն ունի այսպիսի մեխանիզմ` յուրաքանչյուր անորոշ բառ ավտոմատիկ կերպով փոխարինվում բառ-կոնցեպցիայով, օրինակ «դա ոչ կոնստրուկտիվ որոշում է» փոխարինվում է «դա վատ որոշում է» կամ «այդպես վարվելը սխալ է, չի կարելի»: Այդպես է տեղի ունենում միշտ, երբ գործածվող բառի իմաստը աղոտ է ընկալված կամ, ինչպես ՇԱՏ հաճախ է լինում, բոլորովին անհայտ է: Եթե այժմ սովորական մարդու խոսքից առանձնացնենք այն բառերը, որոնց  նշանակությունը նա չի կարողանա հստակ որոշել և փոխարինենք այն բառերով, որոնցով նա ավտոմատիկ կերպով փոխարինում է, ապա կստացվի ահավոր գռեհիկ մի խոսք, 99% -ով լցված մակաբույծ բառերով, կոնցեպցիաներով:

    Այնինչ, որոշակի բառերին տալ որոշակի նշանակություններ, այդքան էլ բարդ չէ: Դրա համար անհրաժեշտ է տարբերել, թե հատկապես ինչը դու (և այլ մարդիկ, եթե ձգտում են տարբերել իրենց ընկալումները և կարող են ֆիքսել) ավելի հաճախ ես կրում, երբ անում ես այն, ինչ կոչում ես որոշակի մի բառով:

    Առջևում ես բերում եմ նման սահմանումների մի ցուցակ: Փորձի՛ր օգտագործել այդ ցուցակի բառերը ՀԵՆՑ այն նշանակությամբ, որը նրանց տրված է և տես` կուժեղանա՞ արդյոք բանական պարզության հասնելու քո ընդունակությունը, կսկսե՞ն արդյոք դրսևորվել ուրախ ցանկությունները և ՊԸ-ը, կթեթևանա՞ արդյոք հետազոտություններ անցկացնելու ընթացքը, կավելացնի բացահայտումների քանակը, թե ոչ: Սկզբնական շրջանում կկմկմաս, կմոռանաս նշանակությունները, կօգտվես բառարանից, բայց ժամանակի ընթացքում դժվարությունները կվերանան և արդյունքում հաճախ կառաջանա պարզություն, որը ռեզոնանս կառաջացնի լեռնային բյուրեղապակյա ջինջ աղբյուրի պատկերի հետ:

    Այս ցուցակը ես անընդhատ կլրացնեմ:

    (Տվյալ բառի որոնումը Word-ում կամ html-ում կարելի է կատարել «Ctrl»+«F» կոճակներով:)

     

    * * * * * * * * * *

     

    *) «Ընկալումներ»` այն ամենը ինչ կա, ինչի մասին ասում ենք, որ ընկալվում է»:

    *) «Հինգ սկանդհա» = «անձի ընկալման հինգ տեսակներ»` զգացողություններ [ֆիզիկական] (տեսողական, համի, շոշափելիքի, հոտառական, լսողական, սեքսուալ և այլն), էմոցիաներ (բացասական և դրական), մտքեր, ցանկություններ, տարբերում:

    *) «Բացասական էմոցիաներ» (ԲԷ)` օժտված է հետևյալ հատկանիշներով`

    • նրանց դրսևորման ժամանակ և հետո առաջանում է բթություն (այսինք, ընկալումներ տարբելու ունակության և ցանկության կտրուկ թուլացում),
    • նրանցից հետո առաջանում է վատ ֆիզիկական ինքնազգացում,
    • նրանցից հետո առաջանում է հետաքրքրության, կանխավայելվան, խանդավառության, այլ ՊԸ ուրախ ցանկությունների կորուստ,
    • նրանց ընթանալը անհամատեղելի է պայծառ մտածողության հետ,
    • նրանց ընթանալը անհամատեղելի է ՊԸ հետ,
    • ԲԷ կրելիս, դու նման ես ծրագրավորված ռոբոտի, երբ ռեակցիաները և արարմունքները հեշտությամբ կարելի է նախապես հաշվարկել, քո գործողությունները չափազանց անարդյունավետ են,
    • ԲԷ-ի հոսանքից համարյա հնարավոր չէ դուրս պրծնել առանց համառ և վճռական մարզումների. անգամ եթե ինչ-որ իրավիճակում ցանկանաս դադարել կրել նրանց, նրանք չեն դադարի` այդպիսին է հազարապատիկ ամրապնդված սովորության ուժը:

    (Տարբեր տեսակի ԲԷ նշանակումների օրինակներ. խանդ, ինքդ քո անձի նկատմամբ խղճահարության զգացում, վախ, զայրույթ, գրգռվածություն, դժգոհություն, վիրավորվածություն, կատաղություն, տարակուսանք, վիրավորանք, չարություն, նախանձություն, երկյուղ, անհանգստություն, արհամարանք, զզվանք, ամոթ, վրժեխնդրություն, տխրություն, թախիծ, հիասթափություն):

    *) «Դրական էմոցիաների» («ԴԷ») հատկանիշները.

    • նրանք ԲԷ հայելանման հակադրությունն են` նախանձություն-չարախնդություն, դժգոհություն-գոհունակություն, սեփական թերարժեքության զգացում («ՍԹԶ»), սեփական կարևորության զգացում` («ՍԿԶ»), անհանգստություն` անաշխույժ հանգստություն և գորշություն, պարտության «դառնություն» ` հաղթանակի «ուրախություն», միայնության թախիծ` հիվանդագին բարեկամություն, հաճոյացում և այլն,
    • նրանցից հետո առաջանում է հոգնածություն, ուժասպառություն, անտարբերություն,
    • նրանցից հետո առաջանում է վատ ֆիզիկական ինքնազգացողություն, թեև ոչ այդքան ակնհայտ, ինչպես ԲԷ հետո,
    • նրանց ընթացման ժամանակ կա վախ, որ վաղ թե ուշ նրանք կընդհատվեն և վրա կգան ԲԷ,
    • նրանց ընթացքը համարյա 100%-ով, անհամատեղելի է ՊԸ հետ. բացառություն են կազմում այն իրադրությունները, երբ ԴԷ հավասարակշռում են համապատասխան ԲԷ, և ազատված լուսաճեղքում կարող է առկայածվել ՊԸ արձագանք,
    • նրանց դրսևորման ժամանակ և հետո առաջանում է բթություն,
    • նրանց ընթանալը անհամատեղելի է պայածառ մտածողության հետ, թեև ոչ այդքան ակնհայտ է, ինչպես ԲԷ ժամանակ,
    • կրկին նույն «ռոբոտանմանություն», ԴԷ կրող մարդու հակադրումների և արարմունքների արագ հաշվարկում, կրկին գործողությունների անարդյունավետություն:
    • ԴԷ կրելու ցանկությունը ամենից ավելի հիշեցնում է թմրանյութերից կախվածություն, չստացած ԴԷ «կոտրումները» կարող են լինել բացառիկ «ցավագին», այսինքն ուղեկցվում են ուժգին ԲԷ:

    *) «Պայծառ ընկալումներ» («ՊԸ»)` այն ընկալումները, որոնց նշանակման համար օգտագործում ենք քնքշություն, գեղեցկության զգացմունք, նպատակադրվածություն, անհոգություն, ստեղծագործելու ուրախություն, համակրանք, հիացմունք, կանխավայելում, կանխագուշակում և այլ բառերը: (նայիր գլուխ «ՊԸի ցուցակը նկարագրումներով»):

    ՊԸ տարբերիչ հատկությունները.

    • տարբերվում է միայն նրանց ուժեղ սաստկության ժամանակ` անառարկայություն, «ինձ պատկանելության» և «քեզ վրա ուղղվածության» բացակայություն:

    (եթե կրում ես թույլ քնքշանք, ապա կարծում ես , որ կրում ես քնքշություն նրա նկատմամբ», բայց եթե քնքշանքը ուժեղանում է, դառնում հատկապես հափշտակված, ապա առաջանում է պարզություն, որ այդ քնքշությունը «քոնը» չէ և «նրա» նկատմամբ չէ, այլ մարդ է քնքշանքի համար պայածառ գործոն):

    • ցանկացած ՊԸ ռեզոնանսվում է այլ ՊԸ հետ:
    • ՊԸ անհամատեղելի են մռայլվածությունների հետ և որքան ուժեղ են մռայլվածությունները, այդքան թույլ և հազվադեպ են ՊԸ:

    *) «Բացասական ֆոն» («ԲՖ»).

    շատ ցածր ուժգնության ԲԷ ամբողջություն: Նա չունի ուժեղ արտահայտված ճղփյուններ, ժամանակի մեջ շատ ձգված է, կարող է տևել ժամեր, օրեր, ամիսներ, ամբողջ կյանք: Նրա մեջ դժվար է կոնկրետ ԲԷ տարբերել: ԲԷ ճնշումը (տես քիչ առաջ) ուժեղացնում է ԲՖ:

    *) «Բացասական էներգետիկ վիճակ» («ԲԷՎ»).

    տհաճ [ֆիզիկական] զգացողությունների ամբողջություն, որոնք սովորաբար մենք կոչում ենք «վատ ֆիզիկական ինքնազգացողություն», թոշնածություն, հուլություն, «ոչինչ չի կատարվում», «մարմնում զգացվող ծանրություն» և այլն:

    (ԲԷՎ կարող է ԲԷ պես անբասիր կերպով վերացվել: Ամենաարդյունավետ մեթոդներով վերացվում է ԲՖ, եթե ԲԷՎ արտահայտման տեսակը մոտ է ԲՖ և մեթոդները` որոնցով վերացվում են ԲԷ, եթե ԲԷՎ արտահայտման տեսակը տվյալ պահին մոտ է նրանց):

    *) «Բացասական վերաբերմունք» («ԲՎ»).

    ագրեսիվ ԲԷ կարճ, թույլ ալեցայտքեր (դժգոհություն, գրգռվածություն, ագրեսիա, արհամարանք և այլն):

    (Զուգորդվում է առանձին թունավոր մժեղներից կազմված անծայրածիր մի ամպի հետ, ի տարբերություն ԲՖ, որը զուգորդվում է թունավոր մշուշի խիտ շերտի հետ:

    ԲՎ ճղփյունը սովորական մարդու մոտ առաջանում է համարյա ցանկացած ընկալումից և հատկապես նրա գործունեության ժամանակ, մարդկանց շրջապատում գտնվելիս, նրանց հետ շփվելիս և նրանց մասին մտածելիս):

    *) «4Բ» – ԲԷ, ԲԷՎ, ԲՖ և ԲՎ:

    *) «Վիրավորվածություն».

    խղճահարության զգացում ինքդ քո անձի նկատմամբ+ ագրեսիա+վրեժխնդրություն:

    *) «Գարշելի արարքների ընդունակություն» ` ՍԿԶ+ագրեսիա+ չարախնդություն+նվաստացնելու, ծաղրատեղ շինելու, պատժելու ցանկություն:

    *) «Գիտակցում» ` միտք, որը

    ա) ուժեղացնում է բանական պարզությունը

    բ) ռեզոնանսվում է ՊԸ ` պարզության հետ

    գ) ռեզոնանսվում է այլ ՊԸ հետ:

    *) «Մեխանիկական ցանկություն («մց»)` այնպիսին է, որը.

    ա) պայմանավորված սևեռուն միտք–կոնցեպցիաներով, որոնք ներառում են իրենց մեջ և մակաբույծ բառեր նման «պետք է», և դրդիչ արտահայտություններ, ինչից հետո ստեղծվում են Ֆրանկենշտեյններ, ըստ որի «պետք է գնալ այնտեղ», «պետք է անել այսպես», «լավ կլինի այսպես վարվել», «անարդարացի է այդ չանել» և դու գնում ես և անում ես այդ, չնայած ուրախ ցանկության բացակայության, կրելով ԲԷ (դժգոհություն, խղճահարության զգացում ինքդ քո նկատմամբ), ԲԷՎ (հոգնածություն, թոշնություն), ԴԷ (ինքնագոհություն, ՍԿԶ) և պահպանելով այլ կոնցեպցիաներ («լավ է, որ ես այդ արեցի, դա ճիշտ է, այդպես էլ պետք է»)

    բ) պայմանավորված ԲԷ (գորշությունը կամ ձանձրույթը սպանելու, գրգռվածությունը և ԲՎ ուժեղացնելու ցանկություն) և ԴԷ (ՍԿԶ կրելու ցանկություն, ինքնագոհություն)

    գ) պայմանավորված մեխանիկական սովորությամբ. դու միշտ, աշխատանքից գալուց միացնում ես հեռուստացույցը և անգամ, եթե նորությունները քեզ բոլորովին էլ հետաքրքիր չեն, միևնույն է, նայում ես լիովին բթացած վիճակում:

    դ) պայմանավորված ԲԷՎ (թոշնածություն ես կրում և չես վերացնում այն, այլ պառկելով բազմոցին տրվում ես նրան)

    ե) պայմանավորված այլ մց:

    *) «ՊԸ տիրապետելու ցանկություն». ցանկություն ՊԸ օգտագործելու  այլ մեխանիկական ցանկությունները իրականացնելու համար (ի տարբերություն «ՊԸ» [ուրախ] ցանկությանը»` այժմ ՊԸ կրելու ցանկությանը)

    *) «Կոնցեպցիա», այդ բառը գիտության մեջ օգտագործվում է ենթադրոթյունների բավականին անհակասական համակարգի և փորձնական տվյալների մեկնաբանության նշանակման համար: «Ուղիղ ուղու պրակտիկա» (ՈՒՈՒՊ) կոնտեքստում օգտագործվում է համապատասխան այն նշանակությանը, որը նա ձեռք է բերել խոսակցական լեզվի մեջ` «մեխանիկորեն, այսինքն անմտածված, կուրորեն ընդօրինակված համոզմունք, ամրապնդում»:

    (Կոնցեպցիաների մեխանիկական ընդօրինակումը կատարվում է մեխանիկական ցանկությունների, բացասական էմոցիաների (ԲԷ) (օրինակ սեփական թերարժեքության զգացումի (ՍԹԶ), շփոթության, ինքդ քո անձի նկատմամբ բացասական վերաբերմունք (ԲՎ) կրելու վախի և այլն) ազդեցության տակ, առանց սեփական կշռադատության, առանց հիմքերի որոնման: Այսինքն, պնդումը ընդունվում է սոսկ հավատով, և այնուհետև մարդը ապրում է այնպես, կարծես այն անկասկած իրավացի է, հիմնավորված):

    *) «Մռայլվածություններ».

    ԲԷ և ԴԷ, [կեղծ] կոնցեպցիաներ և ներքին մեխանիկական երկխոսություն, մեխանիկական ցանկություններ, բացասական զգացողություններ (ԲԷՎ, սևեռուն շարժումներ, «վատ ինքնազգացողություն»):

    *) «Ուրախալի ցանկություն» («ուց»).

    ցանկություն, որը ռեզոնանսվում է նվազագույն գոնե կանխավայելման, խանդավառության, ուրախության, համառության հետ:

    (Կան մի շարք հատկանիշներ, որոնք տարբերում են ուրախալի ցանկությունը մեխանիկականից, օրինակ, եթե չստացվեց «ուց» իրագործել, ԲԷ չի առաջանում և այլն` նայիր գրքում)

    (Ցանկացած ցանկություն ընկալումների փոփոխության ցանկություն է):

    *) «Ցիկլոն» այնպիսի «ուց», որոնք.

    • ինտենսիվությամբ 6-7-ից բարձր են,
    • շատ կայուն են, արտահայտված են բացառիկ երկար,
    • ուղեկցվում են կանխավայելմամբ, կանխագուշակությամբ, այլ ՊԸ,
    • ուղեկցվում են (թեկուզ և ժամանակ առ ժամանակ) «ֆիզիկական ապրումներով» (ՖԱ), օրինակ «կոտրումներով» պորտի շրջանում, մեջքի «եռումով», հաճույքի սուր զգացումով կոկորդում, սեղմումով ճակատի կենտրոնում և այլն,
    • ուժեղ արձագանքվում է «ցասման» հետ:

    *) «Խնդիր» ` [ընկալումների փոփոխման] համառ ուց:

    *) «Ռեզոնանս» ՊԸ հստակության, ուժգնության (կամ ցանկացած այլ հատկության) ուժեղացում, այլ ոչ մռայլված ընկալման (օրինակ, ծառի ընկալման) դրսևորման ժամանակ:

    *) «Պայծառացած գործոն» («ՊԳ»).

    ընկալում, որը ռեզոնանսվում է ՊԸ հետ:

    *) «Անկեղծություն».

    ընկալումներ տարբերելու ուրախալի ցանկություն:

    *) «Ինքնախաբեություն».

    ընկալումների ֆիքսումն աղավաղելու [ինքդ քո] մեխանիկական ցանկություն:

    *) «Կեղծավորություն».

    քո ընկալումների մասին ֆիքսված ինֆորմացիան աղավաղելու [երբ հայտնում ես ուրիշի] մեխանիկական ցանկություն:

    (Եթե դու հայտնում ես, թե ֆիքսում ես, որ «խանդ չկա», բայց պահում ես քեզ այնպես, ինչպես խանդի զգացում կրող մարդն է իրեն պահում, ապա ես հիմք ունեմ ենթադրելու, որ քո մոտ ինքնախաբեություն է կամ ստախոսություն)

    *) «Ճշմարտություն».

    ստախոսություն ճնշելու մեխանիկական ցանկություն:

    *) «Վստահություն [ընկալումների առկայության մեջ]».

    տվյալ ընկալումների կայուն տարբերում:

    (Անուղղակիորեն նրա մասին, որ տվյալ ընկալումը տարբերված է, կարելի է դատել կամ նրանից, որ կա միտք «ես տարբերում եմ [ընկալումների այդ ամբողջությունը]» «կա [ընկալումների այդ ամբողջությունը]», կամ նրանից, որ կա այդ ընկալման հիշողությունը):

    *) «Հիշողություն».

    ցանկացած ընկալում, որը ուղեկցված է «այդ եղել է» մտքով և վստահությամբ դրա մեջ:

    *) «Մտավոր ֆիքսացիա [ընկալման]».

    տարբերում+միտք «ես տարբերում եմ այս ընկալումը», «այդ ընկալումը կա»:

    *) «Տերմին».

    բառ, որով ես նշում եմ ընկալումների որոշակի ամբողջություն:

    *) «Հիշեցում [ՊԸ-ի մասին]».

    ՊԸ  կրելու ուց (ՊԸուց), որը արտահայտվում է ոչ թե եզակի ճղփյունով, այլ քիչ թե շատ խտությամբ, որևէ ժամանակի ընթացքում: Համապատասխանաբար կարելի է խոսել քիչ թե շատ խիտ հիշեցման մասին, հաշվարկել այն ամբողջ ժամանակի % չափով ֆիքսացիայի ժամանակ:

    (Չշփոթել ՊԸուց «ուզում եմ ՊԸ կրել» մտքի հետ: Տարբերման արվեստը մշակվում է վարժվելով):

    Քանի որ հիշեցումը խիտ  ուց է, ապա զարմանալի չէ, որ այն բերում է ՊԸուց և ՊԸ ինտենսիվության զգալի ուժեղացում:

    Քանի որ հիշեցումը մտածողություն չէ, ապա կարելի է սովորել ուղեկցել նրանով ՑԱՆԿԱՑԱԾ գործունեություն, այդ թվում նաև ուժգին մտավոր աշխատանք:

    *) «Ուղիղ Ուղու Պրակտիկա» (ՈւՈՒՊ).

    քո անձին ոչ ցանկալի ընկալումների հաջորդական փոխարինում ցանկալիով: Դրա համար անհրաժեշտ է կրել այդ փոխարինման ուրախալի ցանկությունը, համառ և վճռականորեն արմատավորելով այն մինչև որ նորաստեղծ սովորությունը  հաղթահարի երբևէ մեխանիկորեն ստեղծված հնին: Ես անվանում եմ այդ ուղին «ուղիղ» հենց նրա համար, որ նրա իրագործման համար հարկավոր է միակ էական պայման` այդ տեղում արտահայտվող ընկալումների փոխության ուրախալի ցանկության առկայություն:

    *) «Ճիգ».

    կենտրոնացված և ինտենսիվ ուրախալի ցանկություն [փոխարինել անցանկալի ընկալումները ցանկալիով]: «Նշանակում է թուլության քաոսային շեղում»:

    (Օրինակ, «ԲԷ վերացնելու համար ճիգ գործադրել» չի նշանակում մկանները ձգել, ատամները սեղմել կամ որևէ հատուկ ձևով շնչել` դա նշանակում է շատ ուժեղ ցանկանալ դադարել ԲԷ կրել, շատ ցանկանալ ՊԸ կրել և կանխավայելում կրել արդյունքին հասնելու զգացումից):

    *) «[Ցանկալի] արդյունք». 

    ցանկալի ընկալումների դրսևորում այդ ընկալումներին հասնելու գործադրված ճիգերից հետո:

    (Այսպիսով, մռութները պայմանավորվում են խոսել «արդյունքի» մասին միայն ուրախ ցանկությունների դեպքում: Մռութների համար դա նպատակահարմար է, քանի որ հարցնելով միմյանց և ինքներս մեզ «արդյունքների» մասին, միշտ նկատի ունենք ուրախ և ոչ թե մեխանիկական ցանկությունները):

    *) «Պարտություն».

    արդյունքի բացակայություն և դրա ֆիքսացիա:

    *) «Փորձ».

    արդյունքների և պարտությունների ամբողջություն:

    *) «Հանրագումար».

    ցանկալի ընկալումների դրսևորում այդ ընկալումները ցանկանալուց (թեկուզ մեխանիկորեն) հետո:

    (Այսպիսով «արդյունքը» «հանրագումարի» մասնավոր դեպքն է):

    *) «Հետևանքներ».

    ցանկացած ընկալումներ, դրսևորված ուրախ կամ մեխանիկական ցանկությունների իրագործվելուց հետո:

    (Այսպիսով «արդյունքը» և «հանրագումարը» «հետևանքների» մասնավոր դեպքեր են)

    *) «Ուժեղ կապված կոմպլեքս [ընկալումների]».

    ընկալումների ամբողջություն, որոնք հաճախ կամ համարյա հաճախ, կամ համարյա միշտ դրսևորվում են միաժամանակ կամ անմիջապես իրար հետևից (հաճախ կամ որոշակի հաջորդականությամբ):

    (Օրինակ «իմ ընկերուհին»` ընկալումների ուժեղ կապված կոմպլեքս է, քանի որ ես համարյա միշտ ընկալում եմ միաժամանակ կամ միանգամից իրար ետևից այն, ինչ նշանակում եմ «նրա դեմքը», «նրա մարմինը», «նրա բառերի նշանակությունը», «նրա ձայնը» և այլն, և շատ հաճախ ընկալում եմ այն, ինչ նշանակում եմ «նրա զգեստը», «նրա փաղաքշանքը» և այլն):

    *) [Ընկալումների] «ոչ կապված կոմպլեքս».

    ընկալումների մի ամբողջություն, որոնք հազվադեպ կամ շատ հազվադեպ են դրսևորվում միաժամանակ, կամ անմիջապես իրար ետևից, այնպես որ նրանց դրսևորումների մեջ չի հաջողվում կայուն օրինաչափություններ գտնել` դիտումները հետազոտելով: Այդպիսի կոմպլեքսները նշանակվում են օրինակ որպես «հանգամանքների զուգադիպում», «իրադարձությունների քաոսային կուտակում», «քաոս», «անիմանալին»: Նշեմ, որ պայծառացված տարբերող գիտակցությունը և ՊԸ – պարզությունը մնում են այդ նշանակման սահմաններից դուրս:

    *) «Ուղեկցող [ընկալում կամ ընակալումների ամբողջություն]»` այնպիսին, որը «ուղեկցված» ընկալումների հետ միասին հանդիսանում է որպես ուժեղ կապված կոմպլեքսի տարր: Տերմինը օգտագործվում է արտահայտությունների կառուցվածքը հեշտացնելու համար:

    (Առօրյա խոսքում «ուղեկցվել բառը» օգտագործում են և ուժեղկապված (հեղափոխությունը ուղեկցվում է արյունահեղությամբ) և ոչ կապված կոմպլեքսների (երկրաշարժը ուղեկցվում էր անձրևով) նշանակության համար: ՈՒՈՒՊում այդ բառը ես օգտագործում եմ միայն ուժեղ կապված կոմպլեքսների նշանակության համար: ՊԸ համար ես օգտագործում եմ «ռեզոնանս» բառը):

    *) «Սովորություն».

    ընկալումներ, որոնք դրսևորվում են ալ ընկալումների որոշակի ամբողջության դրսևորման ժամանակ (կամ անմիջապես հետո), այնպես որ, նրանք միասին կազմում են ուժեղ կապված կոմպլեքս:

    Օրինակ, գրգռվածությունը վերացնելու համար սովորություն ստեղծել [իհարկե գրգռվածության դրսևորման ժամանակ] նշանակում է կազմել «գրգռվածություն` գրգռվածության վերացման ճիգ` ուժեղ կապված կոմպլեքս»:

    (Առօրյայում «սովորություն» բառով նշանակում են նաև ցանկացած հաճախ դրսևորվող ընկալում, օրինակ «նա սովորություն ունի գրգռվել» արտահայտությունը նշանակում է, որ նա հաճախ է գրգռվում: Դա նշանակում է, գրգռվածությունը ընգրկվում է «այդ մարդը» ուժեղկապված կոմպլեքսի մեջ:

    *) «ՊԸ արմատավորում».

    տվյալ ՊԸ դրսևորման հաճախականությունը, ուժգնությունը և այլ հատկությունները ուժեղացնելու ճիգերի իրականացում:

    *) «Անձնավորություն».

    բոլոր 5 սկանդհի ընկալումների ուժեղ-կապված կոմպլեքս:

    *) «Ակորդ».

    ՊԸ-ի ուժեղ-կապված կոմպլեքս:

    *) «Միասնական նպատակ».

    ուժգին և կայուն ուրախ ընկալում, որը ակորդ է կազմում կանխավայելման, համառության և լրջության (հաճախ դրսևորվում են նաև այլ ՊԸ) հետ: Մնացած ուց թուլանում են, եթե նրանց չեն արձագանքում:

    *) «Ընթացք».

    իրար հետևող ընկալումների («փուլերի») ամբողջություն, ընդգծված որպես ուժեղ-կապված կոմպլեքս:

    *) «Փուլ»` ընթացքի տարր:

    *) «Հաջորդականություն [ընկալումների]».

    իրար հետևող ընկալումների ամբողջություն

    *) «Իրականացում [ցանկությունների] (որպես հաջորդականություն)».

    ընկալումների հաջորդականություն, ուղեկցված հանրագումարի ցանկությամբ, որոնց մասին կարելի է ենթադրել, որ կավարտվեն հանրագումարով:

    *) «Գործողություն».

    ցանկության իրագործման բաղադրիչ մաս:

    *) «ՊԸ  ծնունդ».

    ՊԸ դրսևորման հասնելու ճիգի իրականացում:

    *) «ԲԷ վերացման ընթացք».

    կազմված է նվազագույնը հետևյալ փուլերից`

    • կարճ, համարյա ակնթարթային մտավոր ֆիքսացիա «կա ԲԷ»
    • ԲԷ դադարելու ուրախ ցանկություն
    • ԲԷ վերացման ակտ (այսինքն ուրախալի ցանկության կենտրոնացված ուժեղ ճղփյուն)
    • ՊԸ ուրախ ցանկություն
    • ՊԸ ծնունդ տալու ճիգ (այսինքն, հենց հիմա ՊԸ կրելու ցանկության կենտրոնացված ճղփյուն, ՊԸ մեջ ինքդ քո «հիշողությունը»)
    • ՊԸ դրսևորում:

    Միայն այն ժամանակ, երբ 6-րդ կետը կատարված է վերացման ընթացքը կարելի է համարել ավարտված:

    Վերացման ընթացքը» տեղի է ունենում, երբ ԲԷ վերացման փորձը թույլ է կամ, երբ ԲԷ վերացնելու ուրախալի ցանկությունը բավականաչափ ուժեղ չի գերակշռում մեխանիկական ցանկությունը` շարունակել ԲԷ կրել: Այդ դեպքում ԲԷ ՊԸ- փոխարինումը կատարվում է դանդաղ և նրա մեջ հստակորեն ընդգծված են նշված փուլերը: ԲԷ վերացման փորձի ձեռքբերման, դադարելու ԲԷ և սկսելու ՊԸ կրելու ուց ուժեղացման ընթացքում առանձին փուլերը սկսում են կատարվել ըստ սովորության և շատ արագ, այնպես որ հետզհետե կսկսենք խոսել ոչ թե «ընթացքի», այլ «վերացման ակտի» մասին:

       «Թվարկված էտապներին կարող են ավելացվել և ուրիշները, օրինակ ուց ՊԸ ուժեղացնելու ցանկությունը, կամ մտքեր-«պայծառ գործոնները», կարող են առաջանալ հրաշալի ձևի ցիկլեր»):

    *) «ԲԷ հեռացման ակտ կամ ուղղակի «ԲԷ հեռացում»»` ջանք է, որի արդյունքում.

    ա) ԲԷ չի մնում անգամ չնչին հետք,

    բ) առաջանում է թեկուզ և թույլ, բայց հստակ ՊԸ:

    *) «Տեխնոլոգիա»` ցանկությունների իրականացման պրոցեսի էտապների ֆիքսացիա [դրանց հաջորդման կարգով]:

    *) «Բացահայտումների ծարավ»` ակորդ, որը բաղկացած է.

    1) ուց բացահայտումներից [պրակտիկայում] (այսինքն նոր ՊԸ, պարզության, նոր տեխնոլոգիաների բացահայտման և այլն արտահայտում): Դրա այլ ռեզոնանսվող նշանակումն է սովորելու ուրախալի ցանկությունը,

    2) գաղտնիքի զգացում,

    3) լրջություն:

    *) «Հանգիստ»` ընդմիջում [ֆիզիկական ծանրաբեռնվածությունների մեջ, որոնց հետևանքում առաջացել է հոգնածություն]

    (Հանգիստ չեն հանդիսանում ոչ ԲԷՎ (թոշնածություն, ոչինչ տեղի չի ունենում և այլն), ոչ ԴԷ (գոհունակություն, տիրապետման բավականություն, չարախնդություն և այլն): Ամեն անգամ, երբ մարդը ցանկանում է «հանգստանալ» ԴԷ օգնությամբ, հոգնածության և 4Բ խառնուրդից ցանկալի թեթևացման փոխարեն տեղի է ունենում միայն 4Բ դուրսմղում, դրանց փոխարինում ԴԷ, որին շատ շուտ անխուսափելիորեն հետևում է 4Բ ուժեղացումը: Հանգստանալու միակ ձևը ֆիզիկական ծանրաբեռնվածությունը դադարեցնելն է, իսկ եթե մարդը հանգիստ ասելով հասկանում է 4Բ ազատություն, ապա միակ ձևը հանդիսանում է դրանց հեռացումը և ՊԸ ծնումը):

    *) «Հոգնածություն»` [ֆիզիկական] զգացողությունների համախումբ, որը հանդիսանում է երկարատև կամ ինտենսիվ ֆիզիկական ծանրաբեռնվածությունների հետևանք: ՈՒղեկցվում է ծանրաբեռնվածություններում ընդմիջում անելու ցանկությամբ: Ընդգծեմ, որ հոգնածություն չեն հանդիսանում ԲԷ, ԲՖ և ԲԷՎ, ինչպիսիք են թոշնածությունը, բթությունը, ծուլությունը, գորշությունը և այլն:

    Հոգնածությունը ամբողջությամբ համատեղելի է ՊԸ հետ, և ավելին, եթե ֆիզիկական ծանրաբեռնվածությունը պայմանավորված է ուրախալի ցանկություններով, ապա հոգնածությունը հանդիսանում է հաճելի զգացողություն:

    *) «Դիրքորոշում»` մի քանի ընկալումների համախումբ, որոնք ձևավորվում են ֆիքսված ցանկությունների իրականցման արդյունքում:

    *) «Վիճակ»` ընկալումների համախումբ, որոնք ձևավորվում են ֆիքսված ցանկություններից անկախ:

    *) «[Այժմ օգտագործվող] ինտենսիվության սանդղակ»` ՈՒՈՒՊ մեջ ընդունված է օգտագործել 10 բալանոց սանդղակ, որտեղ 1 համապատասխանում է տվյալ ընկալման նվազագույն ինտենսիվությանը, 10` առավելագույն: Քանի որ պրակտիկայի անցկացման ընթացքում ընկալումների ինտենսիվությունը անխուսափելիորեն նվազում է/աճում է, ապա հաշվարկների մեջ վերցվում են վերջին ժամանակներում (ամիս, մի քանի ամիս) գրանցված ընկալումները:

    *) «Սանդղակի խտացում»` գորշ ընկալումների միջին ինտենսիվության կայուն նվազման հետ կապված դրանց ինտենսիվության վերագնահատում: Այն, ինչը նախկինում եղել է 3-4, դառնում է 10: Ինչը նախկինում եղել է «ավել 4» դառնում է «սադղակից անցնող»: Ինչը նախկինում եղել է «շատ թույլ», դառնում է 1-5:

    *) «Զգալի»` այնպիսին, որի ինտենսիվությունը գնահատվում է 5-ից բարձր:

    *) «Արժեքալի»` այնպիսին, ինչի ինտենսիվությունը գնահատվում է 3-5:

    *) «Անտարբեր»` չկան զգալի ցանկություններ այն բանի մասին, ինչի մասին խոսվում է:

    *) «Դժվարացում», «դժվարություն»` այնպիսի դիրքորոշում կամ վիճակ է, որի ժամանակ կա արդյունքին հասնելու համար զգալի ջանքեր գործադրելու անհրաժեշտություն:

    *) «Պարզ»` այնպիսին, որի ժամանակ չեն առաջանում դժվարություններ:

    *) «Ակտիվ սպասում»` դիրքորոշում, որի կազմի մեջ մտնում են հետևյալ ուրախալի ցանկությունները.

    1) միասնական նպատակ, [որն ուղղված է որոշակի արդյունքի հասնելուն]:

    2) մց հեռացնելու ուց, որն ուղղված է տվյալ արդյունքի հասնելուն:

    3) թույլ և անկայուն ուց չիրականացնելու ուց, որն ուղղված է տվյալ արդյունքին հասնելուն:

    4) ուց, որպեսզի արտահայտվեն ինտենսիվ և կայուն ուց, որոնք ռեզոնանս են առաջացնում միասնական նպատակի հետ և ուղղված են միաջանկյալ արդյունքներին հասնելուն:

    Ակտիվ սպասման դիրքորոշումը ուց և ուղեկցող ՊԸ ուժեղացման ու արմատավորման պրակտիկայի հետևանք է:

    (Որպես հետևանք առաջանում է «պատնեշափակման էֆեկտ»` ուց ինտենսիվությունը ու կայունությունը աճում են, ուժեղանում են համառությունը, կանխավայելումը, լրջությունը, արտահայտնում են այլ ՊԸ):

    (Ընդ որում միջանկյալ քայլերի ուց կարող են ընդհանրապես չառաջանալ: Բայց դա չի նշանակում պարտություն, չէ որ «միասնական նպատակը» ուժեղանում է «ակտիվ սպասման» ժամանակ, մաքրվում է մեխանիկական բաղադրիչներից, ինչը և մեծացնում է արդյունքների հասնելու հավանականությունը, առանց միջանկյալ արդյունքների հասնելու):

    *) «Ջանքերով ստացված [գործողություն]»` հանդիսանում է մեխանիկական ցանկության իրականացում և իրականացվում է անկախ գոյություն ունեցող ԲԷ, որոնք արտահայտվում են այդ մց ժամանակ:

    *) «Առարկայա-կողմնորոշված մարդու գործունեություն»` ուժեղ կապված կոմպլեքսների տարբերակում դրանց արտահայտման շնորհիվ, օրինաչափությունների որոնում ցանկալի ընկալումների հասնելու համար, դրանցով գործողությունների կատարում:

    *) «Առարկա», «էություն», «պրոցես»` ընկալումների շատ ուժեղ կապված կոմպլեքսների նշանակում:

    *) Առարկայի, էության կամ պրոցեսի համապատասխանաբար  «կործանում», «վերացում», «դադարեցում»` ընկալումների համախումբ, որոնցից հետո միաժամանակ (կամ անմիջականորեն մեկը մյուսի ետևից) անհետանում է ընկալումների ուժեղ կապված կոմպլեքսի (հատկապես, եթե այն անդարձելի է) արտահայտվածությունը:

    *) «Տարրեր» (կամ «բաղադրիչ մասեր»), «վարվեցողության յուրահատկություններ (կամ «բնավորության, անձնավորության յուրահատկություններ»)» և «էտապներ»` առարկայի, էության կամ պրոցեսի մեջ համապատասխանաբար ընդգծված ուժեղ կապված կոմպլեքսներ:

    (ՈՒշադրություն եմ գրավում, որ եթե առաջարկվող արժեքներում այդ տերմիններով կատարել գործողություններ, ապա պարզ է, որ «առարկան» չի նույնականացվում «կառուցվածքին», «էությունը»` «վարվեցողությանը», իսկ «պրոցեսը»` «էտապների հաջորդականությանը» անգամ այն դեպքում, եթե ընդգծված ուժեղ կապված կոմպլեքսները իրենցով արդյունարար ուժեղ կապված կոմպլեքսում գրավում են ընդգծված ընկալումների ամբողջ համախումբը: Կարելի է ասել այլ կերպ. «նշանակելը» չի նույնականացվում «ճանաչել կառուցվածքի և հատկությունների ամբողջ խտությունը» երևույթի հետ: Փորձի հիման վրա հեշտորեն հաստատվում է այն, որ եթե տվյալ պահին կա ընկալումների ինչ-որ համախմբի ընդգծում, ապա գորշությունների հեռացման և ՊԸ արմատավորման (կամ, առարկայի նկատմամբ ասելիս, դրանց հետազոտման ընթացքում) պրակտիկայի իրականացմանը զուգընթաց տեղի են ունենում հետևյալ փոփոխությունները.

    1) առաջանում են տարբերակման նոր ֆիքսումներ, ընդ որում կա գիտակցում (այսինքն միտք, որը ռեզոնանսվում է ՊԸ հետ), որ տվյալ տարբերակումը նախկինում բացակայել է այդ տեղում: Դա տարբերակման ընդունակության ուժեղացման օրինակ է պրակտիկայի արդյունքում, ինչպես նաև մարդու «զարգացման» օրինակ, այսինքն նոր, նրան նախկինում անհայտ ընկալումների արտահայտում:

    (Կամ առարկայի նկատմամբ ասելով, մենք կարող ենք հայտնաբերել նոր ընկալումներ, այն բանի արդյունքում, որ.

    ա) ենթարկել ենք այն աժդեցության նոր ձևի. դա սովորական բնական-գիտական հետազոտության օրինակ է, լինի դա փորձարարական ֆիզիկայի կամ փորձարարական հոգեբանության բնագավառում,

    բ) ուժեղացված է փորձարարական բազայի հզորությունը (սարքերի թույլատրելի ունակությունը և այլն), հետազոտության մեթոդների արդյունավետությունը:

    2) առաջանում են տարբերակման նոր ֆիքսումներ, ընդ որում կա գիտակցում, որ տվյալ տարբերակումը ևս նախկինում եղել է այդ տեղում: Դա պրակտիկայի արդյունքում անկեղծության ուժեղացման օրինակ է:

    3) արտահայտվում են ուժեղ կապված կոմպլեքսների տարբերակման նոր ձևեր ելքայի կոմպլեքսի կազմի մեջ, ինչը կարող է հիմք ծառայել նոր վարկածների ու նոր ընկալումների հաջորդող հետազոտությունների ու բացահայտումների ստեղծման համար:

    Այսպիսով, նշանակելով ուժեղ կապված կոմպլեքսը այս կամ այն անվանումով, ես չեմ կարող ենթադրել, որ ֆիքսել եմ բոլոր տարբերակող ընկալումները, և որ ապագայում չեն հայտնվի ընկալումների նոր տարբերակումներ, որոնք ես կներառեմ ելքային ուժեղ կապված կոմպլեքսի կառուցվածքի կազմի մեջ, քանի որ դրանք բավարարում են ուժեղ կապված կոմպլեքսի որոշման պայմաններին:

    Վերը շարադրվածը կիրառել կոնկրետ օրինակների նկատմամբ տարրական է, ես կանգ չեմ առնի օրինակների վրա, ցանկացած մարդ հեշտությամբ դա կարող է անել ինքնուրույն: Այն, ինչը տեղի է ունենում ՈՒՈՒՊ պրակտիկանտի հետ, հանդիսանում է «ես», «այդ տեղը», «այդ տեղում ընկալումների հավաքածուն» անվանումներով ուժեղ կապված կոմպլեքսի կազմի ընդարձկման և ճշգրտման օրինակ:

       *) «Կառուցվածք», «բնավորություն» («անձավորություն») և «հաջորդականություն»` համապատասխանաբար տարրերի պահվածքի յուրահատկությունների ու էտապների համախումբ:

       *) «Նկարագրություն [ընկալումների համախմբեր]».

    ա) «Կառուցվածքա-պահվածքային նկարագիր»` ուժեղ կապաված կոմպլեքսների թվարկում, որոնք հաջողվում է տարբերել ընկալումների այդ խմբում (տարրեր, այդ համախմբի ընկալումների և նրա տարրերի,  պահվածքի յուրահատկություններ), և/կամ

    բ) «Ռեզոնանսային նկարագրություն»` այդ համախմբի հետ ռեզոնանսվող ընկալումների թվարկում: Հաճախ օգտագործվում են բառային, կերպարային (բայց միայն սովորության համաձայն առանձնացնել ուժեղ կապված կոմպլեքսները հատկապես այդ խմբի ընկալումների շարքում):

       (Կառուցվածքա-պահվածքային նկարագրության բացակայությունը հանդիսանում է բացառիկ կշռային հիմք ենթադրելու համար, որ տվյալ արտահայտությունը` ոչ թե նկարագրություն է այլ «պոէտիզմ»: (Տես հետո), քանի որ.

    • եթե մարդը նկարագրում է իր կողմից առանձնացված ընկալումների համախումբ, նա միշտ իվիճակի է տալ միանգամայն ծավալուն կառուցվածքա-պահվածքային նկարագրություն արդեն տվյալ ընկալումներն արտահայտելու առաջին փորձերից հետո, այսինքն նկարագրել դրանց արտահայտման բազմաթիվ տարրեր,
    • նա ոչ միայն «ընդունակ է նկարագրություն տալ», այլ նաև նրա մոտ անպատճառ ծագում է այդպիսի ցանկություն այն դեպքում, երբ տվյալ ընկալումները հանդիսանում են պայծառ կամ իրենց մեջ պարունակում են պայծառ էլեմենտներ, էտապներ: )

    *) «ԲԳ-ռեզոնանս»` երևույթի մեկնաբանություն, կայացող նրանում, որ կա ուժեղ ռեզոնանս ՊԸ արտահայտվելու ու դա նկարագրելու ուրախալի ցանկության մեջ:

    *) «Տերմինի որոշում»` ուժեղ-կապված կոմպլեքսի նկարագրություն, որը ես կնշանակեմ այս տերմինով:

    *) «Տերմինի որոշման բացատրություն» = ուժեղ կապված կոմպլեքսի նկարագրության բացատրության, որը նշանակվում է այս տերմինով, այսինքն`

    ա) ուժեղ կապված կոմլեքսների բացատրություն

    բ) ընկալումների հավաքածու, որոնք առավել մեծ ռեզոնանս են առաջացնում տվյալ ընկալման հետ (ընկալումների ամբողջականություն):

    *) «Տերմինի բավականաչափ ճշգրիտ բացատրություն»` այնպիսին, որ տվյալ պահին չկա այն ճշգրտելու ուրախալի ցանկություն, իսկ նրա օգտագործումը բերում է բանական պարզության (և հնարավոր է, որ ռեզոնանս է առաջացնում ՊԸ-պարզության հետ):

    *) «Բառ-մակաբույծ»` բառ, որը չի հանդիսանում տերմին, այսինքն նրա նշանակությունը որոշված չէ: Խոսակցականի մեջ բառ-մակաբույծների օգտագործումը ավտոմատ կերպով այն դարձնում է անկապակցված, նշանակություն չունեցող, բանական պարզությունից զուրկ, ՊԸ-պարզության հետ ռեզոնանս չառաջացնող:

    (Առօրյա խոսակցականի մեջ այդպիսի բառեր գրեթե չկան, քանի որ  «աթոռ», «սեղան», «ավլել», «բերել» բառերը բազմաթիվ մարդիկ կնշանակեն ինչպես շատ նման բառեր` եթե կտրվեն այդ նպատակով, այսինքն այդ բառերը կոնտեքստում իրենց օգտագործման նպատակով բավականաչափ չշգրիտ որոշված են: Նույնը բնորոշ է ֆիզիկոսներին ֆիզիկայի մասին խոսելիս, ինժիեներներին` իրենց կողմից աշխատեցվող սարքի մասին խոսելիս, մեխանիկներին` իրենց կողմից վերանորոգված շարժիչի մասին խոսելիս և այլն: Դա կապված է այն բանի հետ, որ կենցաղային և մասնագիտական գործունեության մեջ մարդիկ ցանկանում են արդյունքի հասնել, և նրանք հարկադրված են հասկանալ միմյանց բավականաչափ ճշգրիտ, չէ որ հակառակ դեպքում նրանք արդյունքի չեն հասնի, ինչն էլ միանգամից բոլորին տեսանելի կլինի: Այն բանում, ինչը վերաբերվում է մարդու հոգեկան գործունեության նկարագրությանը, բառ-մակաբայծները կազմում են ահռելի քանակություն` մասնավորապես գրեթե 100%: Դա բացատրվում է նրանով, որ մարդկանց մոտ բացակայում է ցանկալի վիճակների տեսքով արդյունքի հասնելու ցանկությունը, և չկա ստուգելու ցանկություն, արդյոք ինչ-որ մեկը արդյունքի հասել է, թե ոչ:)

       *) «Վ-մականույծներ» («վիրուսային մակաբույծներ»)` բառ-մակաբույծներ, որոնց նկատմամբ դրանք օգտագործող մարդկանց մոտ կա չգիտակցված վստահություն, որ նրանք գիտեն, թե ինչ է նշանակում այդ բառը: Օրինակ` «պետք է», «օգնություն», «լավ է», «չարիք», «արդարություն», «ճիշտ է» և այլն: Այսինքն մարդիկ իրենց անգամ հաշվետու չեն լինում այն բանում, որ տվյալ բառը բառ-մակաբույծ է (և ամենից հաճախ չեն էլ ցանկանում իրենց այդ բանում հաշվետու լինել, քանի որ ցանկանում են պահպանել բթություն, չեն ցանկանում պարզություն ապրել):

    *) «Ս-մակաբույծներ» («ստանդարտ մակաբույծներ»)` բառ-մակաբույծներ, որոնց վերաբերյալ մարդկանց մոտ ամենից հաճախ կա պարզություն, որ դրանք ոչ մի կոնկրետ բան չեն նշանակում: Օրինակներ. «դե», «կարծես թե», «այսինքն», «հենց դա», «ինչպես», «ինչպես-որ», «նշանակում է», «ինչ-որ», «սկզբունքորեն», «ներիր», «երբևէ», «ամբողջությամբ»:

    *) «Գ-մակաբույծներ» («[կեղծ]գիտական ժարգոնային բառեր»)` վիրուսային մակաբույծների բազմազանություն. բառեր, որոնք օգտագործողներն այն կարծիքին են, որ դրանք ավելացնում են ասելիքի կարևորությունը, կշռելիությունը: Գ-մակաբույծներն ավելացնում են ՍԿԶ ու խոսացողի ինքնահիացումը, ինչպես նաև նախատեսված են այն բանի համար, որպեսզի զրուցակիցը ունենա ՍՎԶ, ճնշի հակառակվելու զգացողությունը, սկսի ինքնուրույն մտածել, կուրորեն ընկալի խոսացողի կոնցեպցիաները: Երբեմն գ-մակաբույծներն օգտագործվում են ՍԿԶ փոխադարձ ամրապնդման համար, շշմեցնող ինքնագոհությամբ, բթությամբ միասնական բեռնավորման համար: Օրինակներ. «իրականում», «ընդհանուր դեպքում», «կցանկանայի ասել, որ …», «այո, բայց …», «ինչ-որ տեղ այդպես է», «կհամարենք, որ …», «համաձայն ինչ-որ հետազոտությունների …», «ինչ-որ մի փիլիսոփա դեռևս … դարում ասել է, որ …», «բոլորին հայտնի է, որ …», «ըստ իմ սուբյեկտիվ կարծիքի …», «հանուն օբյեկտիվության պետք է ասել …», «ես ձեզ այսպես կասեմ …», «թույլ տվեք, բայց …» և այլն: Միլիոնավոր մարդիկ իրենց համարում են ինտելեկտուալ զարգացած և կարևոր անձնավորություններ, այնպես որ այդպիսի արտահայտությունների հավաքածուն վիթխարի է:

    *) «Հ-մակաբույծներ» (հաղորդակից մակաբույծներ)` հնչյունակազմական, շարժիչ բաղադրիչներ ճառի համար.

       1) «ահհհա թե ես ինչ կասեմ» բառակապակցության մեջ առաջին բառի առաջին բաղաձայնի թեթևակի կրկնակիեցում:

    2) առավել ուժեղ, քան սովորաբար, աչքերի փակում կոպերով բառակապակցությունը ասելու սկզբում:

    3) ավելի լայն, քան սովորաբար, աչքերի բացում (չռում):

    4) վերջին բաղաձայնի երկարեցում «ես կարծում եմ, որրր» արտահայտության մեջ:

    5) տարբեր «է…», «մ…»:

    6) խոսելու ժամանակ տարբեր շարժումների անհաշվելի բաղադրիչներ` դեմքի ծամածռելը, քորելը, ձգվելը ու բազմաթիվ այլ բաներ:

    *) «Պոէտիզմ»` վիրուսային մակաբույծների բազմազանություն. ԴԷ ու ԲԷ զգալու միջոց:

    *) «Ինքնախաբեություն չակերտների մեջ»` ինքնախաբեության շատ հաճախակի ձև, որի դեպքում մակաբույծ բառը վերցվում է չակերտների մեջ ու այդ ձևով օգտագործվում է հենց այնպես, ինչպես օգտագործվել է նախկինում: Միևնույն ժամանակ մարդը մտածում է «չէ որ ես այս բառը վերցրել եմ չակերտների մեջ, ուրեմն ես հասկանում եմ, որ այն ոչինչ չի նշանակում»: Իսկ այդ դեպքում ինչու՞ գրել այնպիսի բան, որը ոչինչ չի նշաշակում: Ինչու այդ դեպքում «նա ինձ օգնել է» արտահայտության փոխարեն չգրել  «նա ինձ «ֆբշշշզգ»»: Այդ հարցը նա իրեն չի տալիս ու ճնշում է բանական պարզությունը այն բանում, որ շարունակում է օգտագործել բառ-մակաբույծ:

    *) «Արտահայտվածություն [մարդու]»` մարդու գործողությունների ամբողջականություն:

    (Որպեսզի չբարդացնել ձևավորումը, ես կխոսեմ այլ մարդու պահելաձևի ու այլ մարդկանց վերաբերյալ ենթադրությունների մասին, չնայած որ նույն բանը կարելի է ասել հենց քո անձի մասին, երբ հիշում ես քեզ, այսինքն, երբ կա ընկալումների ամբողջականություն, որոնք քո կողմից բացատրվում են որպես «դա ինձ հետ է եղել»:)

    *) «Պահվածք [մարդու]»` գործողությունների ամբողջականություն [մարդու], որոնք տարբերվում են որպես ուժեղ-կապված կոմպլեքս:

    *) «Ներքին գործոններ» (կամ «պայմաններ» կամ «հանգամանքներ»)` ընկալումների ամբողջականություն, որոնք չեն մտնում իմ կողմից ուսումնասիրվող ուժեղ-կապված կոմպլեքսների թվի մեջ: Օրինակ, եթե ես ցանկանում եմ մեկնաբանել աղջկա պահվածքը, որը մռայլ հայացքով նայել է ինձ վրա, ապա անհրաժեշտ է ինկատի ունենալ այնպիսի ներքին հանգամանքների ազդեցությունը, ինչպիսիք են նրա խանդոտ ամուսնու ներկայությունը, նրա ձեռքից քաշող երեխայի ներկայությունը և այլն և այլն: Արդյունքում առաջնային մեկնաբանությունը «ես նրան դուր չեմ գալիս» կարող է փոխվել տրամագծորեն հակառակին. «նա մտածում է. ինչպիսի հիմար է նա, որ այն բանի փոխարեն, որպեսզի զվարճանա այնպիսի հրաշալի աղջկա հետ ինչպիսին ես եմ, խաղում է օիրնավոր ամուսնացած տիկնոջ դեր»:

    *) «Հիմնավորումներ [մեկնաբանությունների, առաջարկությունների համար]»` դրսևորումներ, որոնց դու դեռևս վաղուց բազմիցս հետևել ես (քո մեջ և ուրիշների մեջ), ու հայտնաբերել ես, որ դրանք հաճախակի (այդ թվում` կախված այս կամ այն ներքի գործոնների առկայությունից) ուղեկցվում են կամ այն ընկալումներով, որոնց առկայությունը դու կանխատեսում էիր, կամ էլ այլ ընկալումներով, որոնք արդեն իրենց հերթին հաճախակի ուղեկցվում են այնպիսի ընկալումներով, որոնց առկայությունը դու կանխատեսում էիր:

    *) «Ենթադրություններ»` եզրակացություն, ենթադրություն ինչ-որ բանի բարձր հավանականության մասին, որը ձևավորվել է հիմնավորումների վրա [ունեցած հետևությունների և հայտնի օրինաչափությունների տեսքով]:

    *) «Մեկնաբանություն [ուրիշ մարդու դրսևորումներ]»` առաջարկությունների մասնավոր դեպք`դա ենթադրություն է այն մասին. թե ինչպիսի ընկալումներ են [այլ մարդու մեջ] ուղեկցում [նրա] որոշ ընկալումներին:

    Տեղեկանալով այլ մարդու մեջ որոշ ընկալումներ ենթադրելու հիմնավորման առկայության մասին, անհրաժեշտ է

    ա) մատնանշել նրա կոնկրետ դրսևորումները

    բ) թվարկել այդ դրսևորումներին ու դիտարկվող պայմաններին  նման պայմաններում դրանք ուղեկցող ընկալումների եղած փորձին համապատասխան հնարավոր մեկնաբանությունները:

    (Խոսելով «ուրիշ մարդու մեջ մեկնաբանությունների» մասին անհրաժեշտ է պարզությունը չկորցնել այն բանում, որ հենց «ուրիշ մարդը» հանդիսանում է ոչ այլ ինչ, քան ԻՄ ընկալումների բացատրություն: Բոլոր ընկալումները միայն «իմ» ընկալումներն են, այսինքն այն, ինչը տարբերակվում է ու ֆիքսվում այդ տեղում` և՛ «ուրիշ մարդը», և՛ «ուրիշ մարդու դրսևորումները», դրանք հենց «իմ» ընկալումների բացատրությունն են հանդիսանում, որոնք հանդիսանում են ուժեղ-կապված կոմպլեքսներ: Սխալ կլիներ առհամարհելով վերը բերված նկարագրությունները, կառուցել նորաձև կոնցեպցիաներ «իրականության», «պատրանքի», «միայնության» մասին, քանի որ այս բառերը հանդիսանում են մակաբույծ-բառեր, այսինքն դրանք չունեն որոշակի նշանակություն ու օգտագործվում են որպես կոնցեպցիայի [կեղծ, չգիտակցված] տարր:)

    *) «Համապատասխան»` եղած առաջարկություններին, դիտարկումներին համապատասխանող:

    *) «Զարմանքի վերլուծություն»` ներդրված ջանքերի ֆիքսում, ջանքերի, հետևությունների պրոցեսի ընթացքում ընկալումների կազմի փոփոխություն: Օրինաչափությունների փնտրտուք,   զարմանքի պատճառների մասին առաջարկությունների ձևակերպում, հետազոտությունների անցկացում: Զարմանքի վերլուծությունը պարզության հասնելու, ջանքերն ավելի արդյունավետ դարձնելու, արդյունքների հասնելու հավանականության մեծացման միջոց է:

    *) «Անհրաժեշտ [արդյունքի հասնելու համար]»` այնպիսին, առանց որի, համաձայն ենթադրություններին, անհնար է արդյունքի հասնել:

    *) «Սուտ»` սեփական ընկալումների մասին տեղեկությունները խեղաթյուրելու մեխանիկական ցանկության իրականացում (անկախ մեթոդից` շեշտադրումների խառնում, անորոշությունների ներմուծում, նենգափոխություն և այլն):

    *) «Մոլորեցում»` սեփական ընկալումների մասին տեղեկությունները խեղաթյուրելու ուրախալի ցանկության իրականացում (անկախ մեթոդից` շեշտադրումների խառնում, անորոշությունների ներմուծում, նենգափոխություն և այլն): Մոլորեցման նմանօրինակ նպատակներ.

    1) մեկ այլ պրակտիկանտի համար մարզվելու պայմաններ ստեղծելը, երբ կան հիմքեր ենթադրելու համար, որ նրա մոտ առկա է այդպիսի պայմանների ուրախալի ցանկություն,

    2) քո համար մարզվելու պայմանների ստեղծում,

    3) ուրիշ մարկանց ագրեսիվ գործողություններից պաշտպանվածություն:

    (Նմանօրինակ մթագնում. սեփական սուտն ընդունել որպես մոլորեցում: Որոշում` սեփական ընկալումներն մանրակրկիտ ուսումնասիրել, ծնել ազնվությունն ուժեղացնող ցանկություն, զբաղեցնել «ես հիմա անազնիվ եմ» դիրքը, համագործակցության համար դիմել պրակտիկայով զբաղվող ընկերոջը, որպեսզի նա քեզ հետազոտի):

    *) «Փշեր»` դրսևորումներ, որոնք հանդիսանում են հիմք ենթադրելու համար մարդու մասին այնպիսի ընկալումներ, որոնք չեն համապատասխանում քո պատկերացումներին նրա մասին:

    *) «Հատապտուղիկներ»` դրսևորումներ, որոնք հանդիսանում են հիմք ենթադրելու համար մարդու մասին այնպիսի ընկալումներ, որոնք համապատասխանում են քո պատկերացումներին նրա մասին:

    *) «Խտացում»` դա մեխանիկական ցանկությունների իրականացում է.

    ա) չտարբերակել «փշերը»           մարդու մեջ:

    բ) ճնշել հիշողությունները մարդու դրսևորումների մասին, եթե կան ենթադրություններ կամ անգամ վստահություն այն բանում, որ արդյունքում կհայտնաբերվեն «փշեր»:

    գ) մարդու դրսևորումների վերլուծության հիման վրա ճնշել բանական գործունեությունը, եթե կան ենթադրություններ կամ վստահություն այն բանում, որ այդ վերլուծության արդյունքում կհայտնաբերվեն «փշեր»:

    դ) մարդու դրսևորումների վերլուծության ժամանակ ճնշել մտքերը, որոնք տանում են անցանկալի տարբերակների, ինչքան էլ որ դրանք ակնհայտ լինեն:

    *) «Նկարապատկերում»` դա մեխանիկանակ ցանկությունների իրականացում է.

    ա) ստեղծել կեղծ վստահություն այն բանում, որ դու տարբերակում ես մարդու մեջ «հատապտուղիկները»:

    բ) ստեղծել կեղծ վստահություն այն բանում, որ դրանց մեջ  կան «հատապտուղիկները» տարբերակելու մասին հիշողություններ:

    գ) տրամաբանական կապերի խաղտումներով նախաձեռնել բանական գործունեություն (անգամ շատ ակնհայտ), եթե արդյունքում «հետևություն կարվի» մարդու մեջ «հատապտուղիկների» առկայության մասին:

    դ) մարդու գործունեության մեկնաբանությունների ժամանակ աջակցել միայն այն մտքերին, որոնք տանում են ցանկալի արդյունքների:

    *) «Հետազոտություն»` վարը նկարագրված գործողությունների ամբողջականություն, որոնք ուղղված են  «հետազոտվող օբյեկտի»` ուժեղ կապված կոպլեքսի, մասին բանական պարզության հասնելուն:

    Որպեսզի անվանվել «հետազոտություն» գործողությունների ամբողջականությունը նվազագույնը պետք է իր մեջ պարունակի.

    ա) հետազոտության օբյեկտի բացատրություն

    բ) «հետազոտվելու միջոցի» բացատրություն` գործողությունների ակնհայտ թվարկում, որոնց իրականացումը, համաձայն ունեցած ենթադրություններին ու հուշումներին, կարող է բերել հետազոտության օբյեկտի այնպիսի փոփխությունների, որ դրանց վերլուծությունը թույլ կտա հասնել հետազոտվող օբյեկտի մասին բանական պարզության:

    գ) «հետազոտության ակնհայտ արդյունքների» ֆիքսացիա.

    *) գործողությունների իրականացում,

    *) հետազոտության օբյեկտի փոփոխություն,

    *) ծագող ենթադրություններ,

    դ) «հետազոտության արդյունքի» ֆիքսում` նվաճված պարզությունների շարք

    *) Նաև հետազոտությունը «բացահայտելու» միջոց` ինձ հետաքրքրող հարցի ձևակերպում և նրա պատասխանի փնտրտուք դիտարկումների ու փորձերի օգնությամբ:

    *) «Փաստարկներ»` արտահայտություններ, որոնք.

       1) կառուցված են պարզ և առանց հակասությունների,

    2) նկարագրում են դիտարկումները ու դրանց վերլուծության արդյունքները, որոնք վերաբերվում են քննարկվող թեմային,

    3) արտահայտում են որոշակի դիրքորոշում` համաձայնություն, անհամաձայնություն, մասնակի համաձայնություն, լրացում, նոր տեսակետ, ուղղում  և այլն:

    *) «Անհայտացում [մեխանիկական ցանկությունների]»:

    1) մեխանիկական ցանկությունների բազմակի իրականացում (երբեմն մինչև գերհագեցվածություն ու ուժեղ գերհագեցվածություն),

    2) իրականացման պրոցեսի հետազոտություն

    3) հետազոտությունների ֆիքսում

    4) հետևանքների մեջ ուժեղ-կապված կոմպլեքսների փնտրտուք ու դրանց հետազոտություն:

    *) «Ցանկությունների սելեկցիա»`.

       ա) ցանկությունների ֆիքսում

    բ) դրանց տարբերակում որպես ուրախալի ու մեխանիկական

    գ) մց հեռացման ու ուց ուժեղացման ջանքերի գործադրում:

    *) «Կիսատարրալուծում [մեխանկական ցանկությունների]»` մեխանիկական ցանկության (հեռացման ու սելեկցիայի պրակտիկայի ամբողջական ազդեցության, գորշությունների հեռացման ու ՊԸ ծնելու արդյունքում) ինտենսիվության այն աստիճաի թուլացում (միջինում), որ այդ մեխանիկական ցանկությունը հեռացնելու ուրախալի ցանկությունը դառնում է որոշակի, կայուն, և շատ դեպքերում գերազանցում է այդ մեխանիկական ցանկությունն ապրելու սովորությանը:

    *) «Նպատակահարմար»` այնպիսին, որի վերաբերյալ կա հիմք ենթադրելու համար, որ դրա գործածությունը կուժողացնի արդյունքի հասնելու հնարավորությունը:

    *) «Ամենաբարենպաստ»` այնպիսին, որի վերաբերյալ կա հիմք ենթադրելու համար, որ դրա գործածությունը կամ ազդեցությունը կբերի արդյունքի հասնելու առավել ցանկալի բնավորության`օրինակ, ամենաարագ կամ ամենաառտ ձևով: Այսինքն  «ամենաբարենպաստը» դա «նպատակահարմարն» է:

    *) «արդյունավետ», «էֆեկտիվ»` որի գործածությունը բերում է արդյունքի:

    *) «Սխալ»` կեղծ հետևություն, որը դատողությունների մեջ անհրաժեշտ վարժվածության բացակայության, բավականաչափ հիմնավորումների ու դրանց վերլուծության բացակայության և այլնի պատճառ է, այլ ոչ թե գորշությունների հետևանք, ինչպես Բէ, մեխանիկական ցանկությունները, կոնցեպցիաները:

    *) «Բթություն»` ընկալուները տարբերակելու ուրախալի ցանկության բացակայություն (գորշությունների ազդեցության տակ),և որպես հետևանք բանական պարզության, ուրախալի ցանկությունների կորուստ:

    *) «Գերջանքեր»` բացառապես բարձր ինտենսիվության (ինտենսիվության քո գործող սանդղակով 9-10 ինտենսիվություն ունեցող) ջանքեր, երբ դու անում ես ինչ-որ բան (այսինքն փոխում ես ընկալումները) հակառակ այն բանում համոզվածությանը, որ դու չես կարող դա անել:

    *) «Բացասական դոմինանտ»` այնպիսի Բէ կամ ԲՖ, որոնց հետ մարդն այնքան է ձուլվել, որ իրեն անգամ չի կարող պատկերացնի առանց դրանց, որ դադարում է ֆիքսել այն, որ մշտապես ապրում է դրանք, ու անգամ  ԲԷ ու ԲՖ արտահայտվածություններն հայտնաբերելու ցանկության առկայության դեպքում նա չի կարողանում ֆիքսել դրանք առանց իրեն հաջորդական հետազոտելու ու գորշություները հեռացնելու ջանքեր գործադրելու:

    (Բացասական դոմինանտների այդպիսի հատկանիշը չի հանդիսանում պատնեշ պրակտիկայի համար, քանի որ միշտ կա ֆիքսվող գորշությունների մեծ քանակություն, որոնց հեռացման ու տարբերակելու ունակության ամրապնդման պրոցեսում ծագում է հնարավորություն առանձնացնել ու հեռացնել բացասական դոմինանտը):

       *) «ԲԷ անբասիր հեռացում»` հեռացում, որը կատարվում է 0.5 վայրկյանի ընթացքում ու ավելի արագ:

    *) «ԲԷ խտացում»` մի ԲԷ մեկ այլ ԲԷ կամ ԴԷ փոխելը: Օրինակ ամոթի փոխարեն սկսում ես զգալ ագրեսիա կամ էլ ծաղրող հեգնանք: Չի բերում գորշություններից ազատվելուն:

    *) «ԲԷ արտահայտվելու [ներշնչանք]» կամ «ԲԷ սովորություններ»` պահվածքի տարրեր, որոնք հանդիսանում են հիմք (ուրիշների համար ու հենց քո համար) ենթադրելու համար, որ քո մեջ ԲԷ (դիմախոսություն, շեշտադրություն, ժեստեր, բառերի կազմություն և այլն):

    *) «ԲԷ կուտակում»` ԲԷ հեռացնելու ջանքերի գործադրման արդյունքում ԲԷ ինտենսիվության արագ (2-3 վայրկյանից ավելի արագ) թուլացում:

    *) «ԲԷ ճնշում»` ցանկությունների հետևյալ հավաքածուի արդյունք.

    1) կա ԲԷ ապրելու ցանկություն, ու այն ավելի ուժեղ է քան ԲԷ հեռացնելու ցանկությունը (կամ ԲԷ հեռացնելու ցանկություն բոլորովին չկա)

    2) կա ԲԷ ախտանիշերը թաքցնելու ցանկություն

    3) ազնվությունը շատ թույլ է (կամ բոլորովին բացակայում է)

    4) երբեմն կա ԲԷ շեղում (եթե կա ԲԷ հեռացնելու թույլ ցանկություն)

    ԲԷ ճնշումն ուժեղացնում է ԲՖ ու ԲԷՎ ինտենսիվությունը, ԲՎ հաճախականությունը:

    *) «Ցանկության ճնշում»` ցանկության ինտենսիվությունը թուլացնելու կամ դրա իրականացումից հրաժարվելու մեխանիկական ցանկության իրականացում:

    *) «Լռեցում»` սեփական տեսակետը (սեփական վերաբերմունքը) հայտնելու, սեփական ընկալումները հայտնելու ցանկության (ինչպես ուրախալի, այնպես էլ մեխանիկական) ճնշում:

    *) «Անբասիր գործունեություն»` ուրախալի ցանկության իրականացման ցանկացած փուլ կամ ցանկացած պրոցես, որը կազմված է բացառապես անբասիր փուլերից:

    *) «Վազք դեպի բթացում»` ԲԷ հեռացման փոխարեն դու խտացնում ես մտքերն այն մասին, որ ապրում ես ԲԷ, ճնշում ես դրանց ֆիքսումը, փորձում ես ԴԷ օգնությամբ խտացնել ԲԷ:

    *) «Անկում [պրակտիկայի մեջ]»` վիճակ, որի ժամանակ գորշությունների ցանկությունը շատ ավելի  ուժեղ է, քան ՊԸ ցանկությունը:

    *) «Կեղծվածություն [ԲԷ մեջ]»` կա միտք «հիմա կա ԲԷ», կա թույլ ցանկություն դադարել ապրել ԲԷ, բայց դրա ուժը բավականաչափ չէ, որպեսզի գերազանցի ԲԷ ապրելու սովորության ուժին ու ԲԷ ապրել շարունակելու մեխանիկական ցանկության ուժին:

    *) «Մեծ կարմիր կոճակիկ» («ՄԿԿ»)` երևակայվող գործողություն, որի օգնությամբ մարդը, որը բեռնվել է ԲԷ, երազում է առանց ԲԷ հեռացման համար ջանքեր գործադրելու ազատվել դրանցից ու ապրել ՊԸ: Օրինակ, նստել մի դիրքով, կարդալ մանտրա, գնել թողության գիր և այլն: Բայց քանի որ այս բոլոր գործողությունները չեն հանդիսանում ԲԷ հեռացման ու ՊԸ ծնելու ջանքեր, հետևաբար արդյունքը հասանելի չի լինի:

    *) «Ոչինչ-չի-կատարվում ճգնաժամ» («ոչկ ճգնաժամ»)` վիճակ, որի ժամանակ չեն ֆիքսվում ուժեղ ԲԷ, բայց ՊԸ նույնպես չկան: Չկան ուրախալի ցանկություններ, չկան ուժեղ մեխանիկական ցանկություններ: Հասկանալի չէ թե ինչ ես ուզում անել: Չկա կանխավայելում, ոչինչ հետաքրքիր չէ:

    (Որպեսզի դադարեցնել ոչկ ճգնաժամը անհրաժեշտ է սկսել առանձնացնել ու հեռացնել անգամ «ամենափոքրգույն» ԲԷ, ու ձևական պրակտիկաների օգնությամբ ծնել ՊԸ):

       *) «Կոնսերվատիվ պրակտիկաներ»` ընկալումների հերթափոխմամբ գործողություն, որի համար վարժվելիս դու ամրապնդում ես ընկալումները փոխելու սովորությունը ու ցանկանում ես դրանք փոխել: Օրինակ ծխելու սովորության հեռացումը, կամ ցանկացած կենցաղային սովորության փոփոխությունը կարող է պարզվել բավականին դժվար առաջադրանք, և այնուամենայնիվ դա շատ ավելի հեշտ է, քան ԲԷ հեռացման ջանքերը յուրացնելը, քանի որ առաջին հերթին վիթխարի է ԲԷ ապրելու սովորության ուժը, երկրորդ հերթին վիթխարի է ԲԷ ապրելու մեխանիկական ցանկության ուժը, երրորդ հերթին ԲԷ թմրակախվածության մակարդակը:

    *) «Ձևական պրակտիկա» («ՁՊՐ»)` գործողություններ, որոնք.

    1) իրականացվում են բազմաթիվ անգամաներ ու մանրամասն, սերիաներվ

    2) հանդիսանում են անբասիր

    3) ուղեկցվում են ՊԸ (ցանկալի է) մասին հիշատակումներով

    4) ունենում են ամբողջական (ուղիղ կամ փոխաբերական) վերածնունդ կամ ՊԸ ուժեղացում

    5) ռեզոնանս են առաջացնում ՊԸ (ցանկալի է) հետ

    6) ֆիքսվում են (ցանկալի է գրավոր)

    *) «Հիշատակման նվաճում»` ձևական պրակտիկաների ամբողջականություն, որոնք խթանում են այն բանին, որ հիշատակումն արտահայտվի ավելի հաճախ, մանրամասն, ինտենսիվ: Դրանց են վերաբերվում «ցանկության բարձրաձայն արտահայտումը» (ինչպես գործելու պրոցեսում, այնպես էլ դրանից դուրս), հիշատակման մանրամասնության ամեն-5-րոպեական ֆիքսում և այլն:

    *) «Զբաղվել նրբատախտակային պրակտիկայով»` զբաղմունքը նմանակեղծել այս կամ այն պրակտիկային, կատարելով գործողություններ (օրինակ ցանկություններն բարձրաձայն արտահայտել), որոնք հիմնավորված են ոչ ուց, այլ մց (օրինակ ՊԸ ունենալու ցանկություն, գորշությունը լռեցնելու ցանկություն, տպավորություն թողնելու ցանկություն և այլն: Կամ, եթե հետևել «պլաններին», կոնցեպցիաներին այն մասին, որ «անհրաժեշտ է զբաղվել պրակտիկայով» և այլն):

    *) «Հալածել ինքդ քեզ [ինչ-որ պրակտիկայի իրականացման ժամանակ]»` այնքան հաճախակի նմանակեղծել այս կամ այն պրակտիկան, որ այն իրականացնելու ուց այնքան է թուլանում, որ չի կարողանում հաղթահարել մց, ալարկոտության իներցիան ու դադարում է իրականանալ:

    *) «Օգտագործել [մարդուն]»` իրականցնել քո ցանկությունները մարդու նկատմամբ կամ նրա մասնակցությամբ, օգտվելով այն բանից, որ նա բացահայտ չի հայտարարում այն մասին, որ չի ցանկանում, որպեսզի դու անես դա, ընդ որում

    1) չհետաքրքրվելով այն բանով, թե ինչու է մարդը քեզ չի մերժում,

    2) չհայտնելով այդ մարդուն, որ դու իրականացնում ես քո ցանկությունը օգտվելով այն բանից, որ նա չի մերժում քեզ, և որովհետև դու չունես ինքնուրույն պարզելու ցանկություն, թե նա հատկապես ինչու չի մերժում քեզ:

    *) «Սթալքինգ»` ԲԷ անբասիր հեռացման և ՊԸ ծնելու մարզավարժություններ այնպիսի իրավիճակներում, երբ առավելագույն չափով վիրավորվում է քո սեփական կարևորության զգացումը (ՍԿԶ):

    *) «Սոցիալական էքսպերիմենտ»` գործողությունների իրականացում, որին շրջապատի մարդիկ ուզում են արձագանքել բացասական, ԲԷ անբասիր հեռացման, ԲՎ վախի, ագրեսիայի, մարդկան կողմից առհամարհանքի հեռացման,  նպատակը հետապնդելով: Սթալքինգի տարբերությունը կայանում է նրանում, որ դա զանգվածային հարված չէ սեփական ՍԿԶ, այլ ճշգրիտ գործողություն, որը խիստ սահմանափակ է ժամանակի մեջ, դա ՍԿԶ գրոհ չէ, այլ մարտական հետախուզություն:

    *) «Ճգնավորություն»` ԲԷ (առաջին հերթին կարեկցանք սեփական անձի հանդեպ) անբասիր հեռացման ու ՊԸ ծնելու պրակտիկա այնպիսի իրավիճակներում, երբ կան ինտենսիվ տհաճ (կամ հիվանդագին) [ֆիզիկական] զգացողություններ, (ընդ որում անհրաժեշտ է հետևել, որպեսզի ֆիզիկական մարմնին անդառնալի վնաս չհասցնել, այսինքն, որպեսզի չկործանել զգացողությունների այն ուժեղ-կապված կոմպլեքսը, որը մենք անվանում ենք «իմ մարմին», այսինքն դրա մեջ անհրաժեշտություն էլ չկա, կան բազմաթիվ հնարավորություններ ինտենսիվ տհաճ զգացողություններ ապրելու հանար, արհամարհելով քո  կարեկցանքը սեփական անձի հանդեպ, միանգամայն անվնաս փորձերի ժամանակ):

    *) «Մռութների կարծիքը [ինչ-որ մարդու մասին]»: Կա ինչ-որ մեկի մասին «մռութների կարծիքի» ու «մռութների վերաբերմունքի» մասին խոսելու հնարավորություն ոչ ինչպես հերթական, պարտադիր տեսակետ, այլ ինչպես անալիտիկորեն հաստատված փաստ: Մռութները դրանք բացառապես ազատ մտածող ու զգացողություններ ունեցող էակներ են (համեմատած սովորական մարդկանց հետ, որոնք չեն հառացրել գորշությունները), քանի որ տարբերակում են ազատությունը գորշությունից, մտածելակերպի անկախությունը, ուրախալի ցանկությունները, ՊԸ: Մռութների համար  «խմբի ուղղով շարժվելը» անմիտ է, դա գորշություն է, որն անհամատեղելի է պրակտիկայի, ՊԸ հետ:

    Կարող է զարմանալի կամ կասկածելի թվալ այն, որ 90-100% դեպքերում ինչ-որ նորեկի կամ պոտենցիալային պոչի կամ պոտենցիալային մռութի վերաբերյալ մռութների կարծիքը ամբողջությամբ համընկնում է: Այսինքն եթե մի մռութին հետաքրքրում է ինչ-որ մի նորեկ, ապա 90-100% դեպքերում նա հետաքրքրում է նաև մռութների 90-100%-ին, իսկ եթե ինչ-որ մեկը կարծում է, որ ոմն նորեկ պոտենցիալային մռութ է, ապա 90% դեպքերում այդպես են կարծում մնացած մռութների 90-100%-ը, ու ոչ միայն այդպես են «կարծում», այլ նաև ունենում են ուց մասնակցել նրա պրակտիկային: Բայց դա զարմանալի չէ, քամի որ պրակտիկայով զբաղվելու արդյունքում մռութները ձեռք են բերում բանական պարզության և ՊԸ-պարզության բարձր մակարդակ, լրապատկերումներից ազատում: Աստիճանաբար, նորեկներին, պոչերին ու մռութներին հետևելու սեփական փորձի կուտակման շնորհիվ մարդու մեջ ուժեղանում է նաև ընկալումները տարբերակելու հնարավորությունը:

    *) «Նորեկ [ՈՒՈՒՊ մեջ]»` նա, ով իր պրակտիկայի մասին հաշվետվություններն ուղարկում է 3 ամսից շուտ (հաշվի չառնելով մռութների կարծիքները):

    (Որպես կանոն, նորեկների առաջին հաշվետվությունները ընդգծում են նրանց մեջ անազնիվության սարսափելի բարձր մակարդակ, անկարողություն, ուսանելիություն, անհամբերություն, քաղաքավարություն և այլն` սովորական բան է նորեկների համար: Այդ պատճառով մռութների մեկնաբանությունները, երբ նրանք հայտնում են այս բոլոր գորշությունների մասին, սովորաբար սկսնակների մոտ առաջացնում է շատ մեծ ԲԷ` ինչպես պոռթկվող, այնպես էլ ճնշվող: Եթե նորեկը հաղթահարում է դրանք, շարունակելով հասնել ազնվության, գորշություններից ազատման, ապա նա ունի հնարավորություն դառնալ նվազագույնը հավերժ նորեկ: Ընդ որում հաճախակի այնպես է լինում, որ նորեկը կարծես թե չի արտահայտում ԲԷ, շարունակում է տարիներով հաշվետվություններ ուղարկել (!), իսկ մռութների մոտ նրա նկատմամբ հետաքրքրություն չկա` չի ծագում ուց մեկնաբանել, ազդեցություն թողնել. հեշվետվությունները «մեռյալ են», ձևական, դրանց մեջ չի արձագանքվում մարդու փոխվել ցանկանալու ցանկությունը: Երբեմն մռութների մեկնաբանությունները անկում են ապրում, ասես աղյուսը կիսելի մեջ լինի` կիսելը հարվածվում է աղյուսի պատերին, բայց ալիք անգամ չկա:)

    *) «Հավերժ նորեկ [ՈՒՈՒՊ մեջ]»` նա, ով

    ա) ուղարկում է հաշվետվություն իր պրակտիկայի մասին և/կամ մասնակցում է նորեկների կոնֆերանսին 3 ամսից ավելի:

    բ) մռութների կարծիքով, նրա մոտ շատ ուժեղ է բավարարվածության զգացումը ու շատ թույլ է ազնվությունը (1-2) (նա ինքն իրեն համարում է բավականաչափ ազնիվ, սակայն կարող է հայտարարել լրիվ հակառակը, որպեսզի պրակտիկանտների վրա ու հենց իր վրա տպավորություն թողնի իր «ազնվությամբ»): Շատ ուժեղ է ՍԿԶ և ՍՎԶ ցանկուկությունը, հնարավոր է հաճախակի մրցակցությունը, մաշտպանվողական դիրքը, լրանկարումներից ու կոնցեպցիաներից չազատվելու ցանկությունը (չնայած հայտնածին ու դրա հակառակին), որոնք արտահայտվում են անընդհատ լրապատկերումների մեջ (շատ հաճախ ահռելի մեծության), և խոսքի ու մտածելակերպի մեջ կոնցեպցիաների օգտագործման մանյակային տարվածության մեջ: Հաճախ արտահայտվում է( և հազվադեպ է իրենց կաղմից նկատվում) ագրսի-2-5 մռութների նկատմամբ (որպես պաշտպանվողական դիրքի մասնիկ` այսինքն ի պատասխան մեկնաբանություններին, հարցերին): Այն ժամանակը, որն անցկացվել է մռութների նկատմանբ հակակրանքով համեմատած այն ժամանակի հետ, որն անցկացվել է մռութների նկատմամբ համակրանքով ավելի քիչ է, քան 1:

    գ) համառորեն հայտարարում է, որ ցանականում է պզ, և շատ ամիսների կամ տարիների ընթացքում պատրաստում է հաշվետվություններ, իրագործում է այս կամ այն պրակտիկաներ:

    դ) թեկուզ և շատ դանդաղ, բայց փոփոխություններ տեղի են ունենում: Դա ավելի շուտ հիշեցնում է սեփական բանտի պատերի զարդարում, քան դրանից ազտվելու փորձ: Նորեկի մեջ համառ, զգալի փոփոխություներ կարելի է ֆիքսել կես-տարին կամ տարին մեկ անգամ: Նորեկը չի հուսահատվում այն բանից, որ համարյա չի փոխվում:

    ե) ամեն պահի սովորաբար ընդամենը 10-20% մռութներ են ապրում ուրախալի ցանկություն մասնակցել հավերժ նորեկի պրակտիկային` մեկնաբանություններ անել, հարցեր տալ, փորձեր առաջարկել, պարզաբանել, պատմել և այլն: Բայց դա նրանց ավելի քան բավարար է. նրան փոփոխությունների արագությունը շատ ցածր է, որպեսզի ընդունել ազդեցության մեծ ծավալ:

    զ) այնքան հազվադեպ են (շաբաթվա մեջ ընդամենը մի քանի կարճատև ալեցայտքեր) ապրում ՊԸ, որ չեն կարողանում ընտրել ռեզոնանս առաջացնող նկարագրություններ, և նրանց նկարագրությունները ռեզոնանս չեն առաջացնում մռութների ՊԸ հետ: Անկումները տևում են շաբաթներով ու անգամ ամիսներով:

    *) «Պոչ»` նա, ով.

    ա) ուղարկում է հաշվետվություններ իր պրակտիկայի մասին և/կամ մասնակցում է նորեկների կոնֆերանսին և/կամ անձամբ է շփվում նորեկների հետ 3 ամսից ավելի:

    բ) մտութների կարծիքով նրա ազնվությունը 3-5 է, որոնք ուղեկցվում են մինչև 8 ալեցայտքերով (նա ինքն իրեն համարում է 3-5 ազնիվ), վճռականության ու համառության (3-6) ժամանակահատվածները (մի քանի օր ամիս) փոփոխվում են ծանր (մի քանի օր, 1-2 ամիս) անկումներով:

    Բավարարվածության զգացումը միջինում 5 է, որը հավասար է կառավարելիության, ՊԸ ծնելու ու գորշությունները հեռացնելու վճռականության մակարդակին: ՍԿԶ կամ ՍՎԶ ուժեղ են, սակայն ժամանակի 20-50% ընթացքում նրանց հետ անկեղծ պայքար է մղվում:

    Լրանկարումներից ու կոնցեպցիաներից ազատվելու ժամանակը թեկուզ և թույլ, բայց այնուամենայնիվ կատարվում է:

    Երբեմն նկատվում է մռութների նկատմամբ հակակրանք (ինչպես պաշտպանողական դիրքի մաս` այսինքն ի պատասխան մեկնաբանություններին, հարցերին), սակայն պոչերի կողմից դա գնահատվում է ինչպես ծանր գորշություն, կա մեծ ցանկություն հեռացնել այդ հակակրանքը: Այն ժամանակը, որն անցկացվում է մռւթների նկատմամբ հակակրանք զգալով համեմատած այն ժամանակի հետ, որն անցկացվում է համակրանք զգալով ավելի քիչ է, քան 0.2:

    գ) համառորեն հայտարարում է, որ ցանականում է պզ, և շատ ամիսների կամ տարիների ընթացքում պատրաստում է հաշվետվություններ, իրագործում է այս կամ այն պրակտիկաներ:

    դ) թեկուզ և շատ դանդաղ, բայց փոփոխություններ տեղի են ունենում: Դա ավելի շուտ հիշեցնում է սեփական բանտի պատերի զարդարում, քան դրանից ազտվելու փորձ: Նորեկի մեջ համառ, զգալի փոփոխություներ պոչի մոտ կարելի է ֆիքսել 1-2-3 ամիսը մեկ: Պոչը երբեմն հուսահատվում է այն բանից, որ համարյա չի փոխվում, չեն լինում վճռականության ու համառության ալեցայտքեր, ու այդ ժամանակ նա կազմակերպում է գրոհ, գերջանքեր է գործադրում պրակտիկայի մեջ, ինչն էլ բերում է փոփոխությունների արագացմանը, բանտի պատերի հետզհետե տապալմանը:

    ե) ցանկացած պահի սովորաբար 20-50% մռութներ ապրում են ուրախալի ցանկություն մասնակցել պոչերի պրակտիկային` մեկնաբանություններ անել, հարցեր տալ, փորձեր առաջարկել, պարզաբանել, պատմել և այլն: Եվ դա նրանց ավելի քան բավական է, նրանց փոփոխությունների արագությունը շատ փոքր է, որպեսզի ավելի մեծ փոփոխություններ պահանջել, բացի այդ կա պրակտիկայով զբաղվելու սեփական ուրախալի ցանկության մեծ քանակություն:

    զ) ՊԸ ապրում են ոչ հաճախակի (մի քանի կարճ կամ միջին տևողությամբ ալեցայտքեր օրվա ընթացքում), կարողանում են ընտրել ռեզոնանս առաջացնող նկարագրություններ, և նրանց նկարագրությունները հաճախ ռեզոնանս են առաջացնում մռութների ՊԸ հետ:

    է) երբեմն ապրում են ուրախալի ցանկություն ձևական պրակտիկաներով զբաղվելու համար, հատկապես ՊԸ ծնելու պրակտիկաների համար:

    *) «Մռութ»` նա, ով.

    ա) հանդիսանում է պոչ ոչ պակաս, քան կես տարի:

    բ) ազնվությունը` 5, ալեցայտքերը մինչև 8, վճռականության ու համառության (3-6) ժամանակահատվածները (մի քանի օր, 1-2 շաբաթ) փոխփոխվում են անկումներով (տևում են մի քանի օր): Երբ սկսվում է անկում, մռութը չի «սպասում, որ այն ավարտվի», այլ ակտիվորեն հետևում է, փնտրում է ու փորձարկում դրանք հաղթահարելու մեթոդներ

    Բավարարվածության ցանկությունը միջինում 2-5 է, զգալիորեն ավելի ցածր է ՊԸ ծնելու ու գորշությունները հեռացնելու վճռականությունից:ՍԿԶ կամ ՍՎԶ միջին են, իսկ ժամանակի 50%-ի ընթացքում տարվում է պայքար դրանք հաղթահարելու համար: Ակտիվորեն տարվում է աշխատանք լրանկարումներից ու կոնցեպցիաներից ազատվելու համար:

    Հազվադեպ է նկատվում հակակրանք մռութների նմատմամբ, նրանց կարծիքի նկատմամբ դժգոհություն, հակակրանքը գնահատվում է նրաց կողմից որպես ծանր գորշություն, կա ուժեղ ցանկություն հեռացնել այդ հակակրանքը: Համակրանքը մռութների նկատմամբ երբեմն հասնում է նվիրվածության, անգամ զմայլվածության:

    Կոնցեպցիաները քննարկելիս մռութների համար չկան «արգելքներ», չկան արգելված թեմաներ. ցանկացած հարց նա պատրաստ է քննարկել և ուսումնեսիրել, չհամակելով ՍԿԶ կամ հակակրանքով ու այլ ԲԷ:

    գ) շատ ամիսների կամ տարիների ընթացքում պատրաստում է հաշվետվություններ, իրականացնում է այս կամ այն պրակտիկաները: Մռութը համոզված է, ոչ չնայած ցանկացած անկումներին նա երբեք չի դադարի ձգտել ազատությանը գորշություններից ու ՊԸ ծնելուն (և տվյալ պահին հենց այդպես էլ կա):

    դ) չնայած, որ ոչ հաճախակի, բայց այնուամենայնիվ փոփոխություններ տեղի են ունենում: 50%-ով դա հիշեցնում է սեփական բանտի պատերի զարդարում, 50%-ով հիշեցնում են դրանք տապալելու փորձ: Մռութի մեջ համառ, զգալի փոփոխություններ կարելի է ֆիքսել 1-2 շաբաթը կամ ամիսը մեկ անգամ: Ոչ հազվադեպ է մռութը հուսահատություն զգում այն բանից, որ դանդաղորեն փոփոխվում է, փոփոխվում են վճռականության ու համառության ալեցայտքերը (անգամ մինչև զմայլվածության), ու այդ ժամանակ նա գրոհ է կազմակերպում, գերջանքեր է գործադրում պրակտիկայի մեջ:

    ե) ցանկացած պահի սովորաբար  մռութների 80%-ը ունենում են ուրախալի ցանկություններ մասնակցել մռութների պրակտիկային` մեկնաբանություններ անել, հարցեր տալ, փորձեր առաջարկել, պարզաբանել, պատմել և այլն, ընդ որում հենց նրանց վրա ազդեցության օբյեկտը զգալիորեն ավելի փոքր է, քան պոչերի ու նորեկների վրա ազդեցության օբյեկտը, չէ որ մռութը արդեն ինքն էլ շատ բան գիտի պրակտիկայի մասին ու իր մասին, այն մասին, թե ինչպես է ընթանում մյուս մռութների, պոչեր ու նորեկների պրակտիկան, նրա փորձը շատ մեծ է ու բավականին արագ էլ աճում է, այնպես որ մյուս մռութների թեթևակի ազդեցությունը նրան ավելի քան բավական է, բացի այդ պրակտիկայով զբաղվելու սեփական ուրախալի ցանկության քանակությունը բավականին մեծ է ու չի ընդմիջվում:

    զ) ապրում են ՊԸ հաճախակի, անգամ ինտենսիվ ու խիտ (օրվա ընթացքում կարող են լինել բազմաթիվ կարճ կամ միջին տևողությամբ ալեցայտքեր, անդադար ՊԸ ժամանակահատվածներ, որոնք տևում են մի քանի րոպե, կարող են լինել բազմաթիվ պայծառ երանգներ, կարող է հայտնվել հափշտակող ՊԸ  փորձ): Մռութը առանց զգալի ջանքեր գործադրելու կարող է ձեռք բերել ՊԸ հետ ռեզոնանս առաջացնող ընկալումներ, և նրա նկարագրությունները շատ հաճախ ռեզոնանս են առաջացնում մյուս մռութների ՊԸ հետ: Հաճախ է ունենում ուրախալի ցանկություն մասնակցել մյուս մռութների, պոչերի, նորեկների պրակտիկաներին:

    Ինչ-որ բանի նկատմամբ համակրանք զգալ» նշանակում է, որ ինչ-որ մեկի գործողությունները հանդիսանում են պայծառ գործոն քո մեջ համակրանք առաջացնելու համար, այնպես որ զարմանալի չէ, որ պոչերի, մռութների ու վիշապիկների նկատմամբ մռութն ավելի հաճախ ու ինտենսիվ է զգում համակրանք, քան հավերժ նորեկների նկատմամբ, բայց համագործակցելկու ուրախալի ցանկությունը հանդիսանում է անկախ ընկալում, ու կարող է ինտենսիվ արտահայտվել անգամ նրա նկատմամբ, ում ընկալումները տվյալ պահին շատ թույլ ռեզոնանս են առաջացնում մռութների ՊԸ հետ):

       է) հաճախակի ունենում է ուրախալի ցանկություններ ձևական պրակտիկայով զբաղվելու համար, հատկապես ՊԸ պրակտիկայով զբաղվելու համար, դրանցից ստանում է զգալի արդյունք: Ըստ բնույթի պատկանում է ՊԸ ծնելու պրակտիկաներին, ձևափոխում է դրանք ունեցած ուրախալի ցանկությունների: Պրակտիկայի մեջ կտրուկ ուղղված է արդյունքին, և ունի ինքնաքննադատականության բարձր մակարդակ: Եթե հանկարծակի մռութը հայտնվի մյուս մռութներից մեկուսացման մեջ, նա ընդունակ է չնվազեցնել պրակտիկայով զբաղվելու ինտենսիվությունը:

       *) «Վիշապիկ»` մռութից տարբերվում է հետևյալով.

    ա) սկսում է ապրել ՊԸ շատ հեշտությամբ, անգամ պրակտիկայով զբաղվելու առաջին օրվանից, այդ թվում նաև զմայլող, այդ թվում «անտանելի ինտենսիվության» փուլում:

    բ) հեշտությամբ ու հաճախակի ապրում է հավատարմություն, ազնվություն, այլ պրանկտիկանտների հետ համագործակցելու ցանկություն, որոնք հասնում են զմայլող աստիճանի:

    գ) նրա մոտ ծագում է մյուս վիշապիկներին ակնթարթորեն 100% «ճանաչում», այսինքն անսահման ազնվություն, հավատարմություն, համակրանք, ինքնազոհաբերություն, վիշապիկների միջև «սահմանների բացակայության» զգացում. ասես ես ու դու մի ամբողջություն ենք, որոնք արտահայտվել են տարբեր անձնավորությունների մեջ: Վիշապիկների 100%-ն էլ իրենց հերթին ակնթարթորեն «ճանաչում են» վիշապիկին:

    Ինչպես նաև նրա մոտ ակնթարթորեն ծագում է պրակտիկայի ճանաչում` հենց գրքի առաջին արտահայտություններից սկսած, կարծես դա այն է, ինչը նա փնտել է ամբողջ կյանքի ընթացքում. կարծես դա այն կայծն է, որը նրա մեջ բորբոքել է ՊԸ հուրը:

    դ) երբ վիշապիկը ինչ-որ բան է իմանում պրակտիկայի մասին, հասնում է պարզության, նա դա անում է այնքան հեշտ ու արագ, որ ասես ոչ թե իմանում է, այլ հիշում է այն, ինչը վաղուց գիտեր, բայց մոռացել էր (դա նրան չի ազատում այդ պարզության ամրապնդման վճռական ու համառ պրակտիկայի անհրաժեշտությունից):

    ե) երբեք չի զգում հակակրանք վիշապիկների հանդեպ, ինչքան էլ կտրուկ ու անխիղճ լինի լինի նրանց ազդեցությունը նրա վրա: Հազվադեպ զգում է հակակրանք մռութների նկատմամբ (գորշ ռեակցիայի տեսքով ի պատասխան նրանց` իր կարծիքով, թույլ ջանքերին, ցածր ինտենսիվությանը և այլն): Հակակրանքի բոլոր տեսակները համարում է բացասական վերաբերմունքի ծանրագույն գորշություն ու ամեն տեսակ ջանքեր է գորրծադրում, որպեսզի հեռացնի դրանք ու հասնի զգա հավատարմություն:

    զ) գորշությունների դեմ պայքարին վերաբերվում է ինչպես բանտից ազատմանը, նրբանկատություն չի ցուցաբերում նրանց նկատմամբ, չկան «սիրելի կոշտուկներ», ցանկացած գորշությունների վրա նետվում է ինչպես վագր` երբեմն որոշակի կշռադատություններից, մտորումերից հետո, որոնք բացարձակ պարզության են բերում նրանց նկատմամբ իր վերաբերմունքի մասին:

    է) զգալի ու անդառնալի փոփոխությունները կարող են տեղի ունենալ ֆանտաստիկ, անհավանական արագությամբ` երբեմն մի քանի րոպեյի ընթացքում:

    *) «Զառամախտ»` գործողությունների իրականացում, առանց դրանց հնարավոր հետևանքների վերլուծության:

    *) «Պաշտպանողական դիրք [ինչ-որ մարդու]»` ընկալումների վերաբերյալ [այն մարդու] պարզության հասնելու համար խոչընդոտ հանդիսացող գործողությունների ամբողջականություն [իր]:

    *) «Գերզգայունություն»` ԴԷ, որը ծագում է երկարատև, ինտենսիվ ԲԷ ինտենսիվ ԴԷ արագորեն փոփոխվելու ընթացքում:

    (Քանի որ մարդը, որը չի զբաղվում ՈՒՈՒՊ, չգիտի (իսկ ամենից հածախ չի ցանկանում իմանալ ու սովորել), թե ինչպես հեռացնել ԲԷ այն իրավիճակում, որի մեջ նա սովորել է զգալ ԲԷ, ապա գերզգայունություն առաջացնելու միակ միջոց է հանդիսանում իրավիճակի կտրուկ փոփոխությունը նրանից, որտեղ մարդը սովոր է զգալ ինտենսիվ ԲԷ նրան, որտեղ նա սովոր է զգալ ինտենսիվ ԴԷ):

    *) «Հակակրանք»` ԲՎ ողողում:

    *) «Ճնշվածություն»` թույլ ճնշող ԲԷ ողողում:

    *) «Գիտելիքներ [ինչ-որ բանի]»` սովորությունների ձևավորված ամբողջականություն, որը դեպքերի մեծամասնությունում ավարտվորմ է արդյունքով:

    *) «Բարեկամություն»` ցանկություն միասին [ինչ-որ մեկի հետ] ապրել ԴԷ:

       *) «Կարող եմ»` կան հիմքեր ենթադրելու համար, որ իրականացվող գործողությունները կավարտվեն արդյունքով:

    *) «Տաքարյունություն»` ԴԷ ցանկություն, որն առաջանում է հաղթանակից:

    *) «Սպորտային հետաքրքրասիրություն» կամ «մարզվելու ցանկություն»` խաղալու ուրախալի ցանկություն:

    (Ստուգել, թե ինչ ես դու զգում` տաքարյունություն, թե սպորտային հետաքրքրասիրություն կարելի է ուրախալի ցանկությունները մեխանիկական ցանկություններից տարբերելու նախանշաններով. օրինակ պատկերացնում ես, որ պարտվում ես (կամ երբ պարտվում ես), և ԲԷ չի առաջանում, իսկ երբ պատկերացնում ես, որ հաղթում ես (կամ, երբ հաղթում ես), ապա ԴԷ չի առաջանում):

       *) «Արդարացում»` պատմվածք քո ընկալումների մասին մեղավորության զգացումը թուլացնելու համար:

    *) «Ակնածանք [մարդու նկատմամբ]»` ՍՎԶ + դրական լրանկարումների ցանկություն + ցանկություն ճնշել այդ մարդու պահվածքի  վերլուծությունը:

    *) «Ճանաչում (գաղափարի)»` ՊԸ-պարզության ակնթարթային ձեռք բերում առանց հավելյալ գործունեության այն ձեռք բերելու համար: Ռեզոնանս է առաջացնում այն բանում վստահության հետ, որ ինձ արդեն ծանոթ է այդ պարզությունը:

    *) «Ճանաչում (մարդու)»` մտերմության ցուցաբերում [ռեզոնանս են առաջացնում այդ մարդու գործողությունների հետ] առանց լրացուցիչ հետազոտության [այդ մարդու]: Ռեզոնանս են առաջացնում վստահությամբ այն բանում, որ արդեն վաղուց այդ մարդն ինձ հետ մտերիմ է:

    *) «Փոփոխություն»`ջանքերի արդյունքում նոր սովորության ստեղծում:

    *) «Խոչնդոտ»` ընկալումների ամբողջականություն, որի արտահայտման արդյունքում ուրախալի ցանկությունը չի իրականացվում:

    *) «Հետևում»` ընկալումների ֆիքսում, որը պայմանավորված է պարզության հասնելու ուրախալի ցանկության առկայությամբ [ընկալումների ուսումնասիրվող ամբողջականության մեջ]:

    *) «Լրտեսություն»` ընկալումների ֆիքսում, որը պայմանավորված է ընկալումների ուսումնասիրվող ամբողջականության մասին ինչ-որ բան իմանալու մեխանիկական ցանկությամբ:

    *) «Զարգացում»` փոփոխությունների ամբողջականություն, որոնց արդյունքում մեծանում է ՊԸ ցանկացած հատկությունների սպեկտրը կամ ինտենսիվությունը:

    *) «Համագործակցություն [մի մարդու կողմից մյուսին]»` գործողություններ, որոնք պայմանավորված են իմ ուց, ուղղված են այլ մարդու ուց իրականացմանը այնպիսի պայմաններում, երբ նա ինքն էլ գործողություններ է կատարում իր ուց իրականացման համար և նա քո կողմից կատարվող գործողությունների նկատմամբ ունի ուց:

    *) «Ազդեցություն [մի մարդու կողմից մյուսի նկատմամբ]»` գործողություններ, որոնք պայմանավորված են այլ մարդու մեջ փոփոխություններ կատարելու ուրախալի ցանկությամբ այնպիսի պայմաններում, երբ այդ մարդու մոտ պարբերաբար բացակայում է քո այդ գործողությունների նկատմամբ ուրախալի ցանկությունը, բայց միևնույն ժամանակ նա չի կատարում այնպիսի գործողություններ, որոնք շնորհիվ նա կդադարի քո գործողությունների օբյեկտը լինել:

    *) «Բռնություն [մի մարդու կողմից մյուսի նկատմամբ]»` գործողություններ, որոնք պայմանավորված են այլ մարդու  պահվածքը կամ ընկալումների ամբողջականությունը փոփոխելու մեխանիկական ցանկությամբ, հակառակ այն բանին, որ այդ մարդը բացահայտ հայտարարում է, որ չի ցանկանում, որ դու անես դա:

    *) «Հօգատարություն [մի մարդու կողմից մյուսի նկատմամբ]»` գործողություններ, որոնք պայմանավորված են այն բանի մեխանիկական ցանկությամբ, որպեսզի այդ ուրիշ մարդը հաճույք զգա:

    *)«Թունավորում [գորշություններից]»` բացասական զգացողությունների հաջորդաբար հայտնվելուն զուգըթաց ԲՖ կտրուկ ուժեղացում (համարյա 100%-ով նույնանման թեմաներ, որոնք ծագում են սննդային թունավորումից), որը գորշությունների արտահայտման պատճառ է:

    *) «Ընտանեկանություն»` վիճակ, որը ծագում է մի ինչ-որ շրջապատում ուց ճնշման դեպքում:

    *) «Աեօրեականություն »` վիճակ, որը ծագում է վստահությունը (քո մեջ և ուրիշ մարդկանց մեջ) այն բանում պահպանելու նպատակով ուց ճնշման դեպքում, որ ամեն ինչ հայտնի է, կանխորոշված է:

    *) «Ինքնախարազանում»` ուրիշ մարդկանց (այդ թցում նաև երևակայական) կամ ինքդ քեզ այն բանը նկարագրելու մեխանիկական ցանկության իրականացում, որ մարդը իր սեփական գորշությունները համարում (այդ թվում նաև այն բաները, որոնք նա գորշություն չէր համարի, եթե չլիներ ԲԷ մեջ) ինչպես ճնշող ԲԷ (այսինքն անելանելիություն, սեփական անձի նկատմամբ խղճահարություն և այլն), այնպես էլ սեփական կարևորության զգացում և/կամ այն բանից գոհունակություն, որ նա բազմաթիվ այդպիսի ուժեղ գորշություններ:

    (Ինչպես նաև ինքնախարազանում տերմինը օգտագործվում է, որպեսզի փոքրացնել ուրիշների կողմից քո նկատմամբ ԲՎ վախը` գործում է մանկուց տպավորված մեխանիզմը. որքան հնարավոր է շուտ խոստովանիր ինչ կարող ես, ու քեզ կպատժեն ոչ այնքան ուժեղ, չէ որ «ընկածին չեն հարվածում»):

    *) «Այն բանի համար, որպեսզի» բառակապակցությունը համարժեք է «կար միտք «ես անում եմ այն բանի համար, որպեսզի»» բառակապակցությանը:

    (Օգտագործելով «այն բանի համար, որպեսզի» բառակապակցությունը հենց այդպիսի նշանակությամբ, կարելի է վերացնել կոնցեպցիաների ու լրապատկերումների ահռելի մեծ քանակություն: Օրինակ դու հիմա արդեն չես ասի «ծառն իջնում է դեպի խորության մեջ գտնվող իր արմատները, որպեսզի ամուր կանգնի»):

    *) «Գազանուրախություն» = գազանություն + ուրախություն

    *) «Պայծառ սովորություն»` այնպիսի գործողություն, որն ամեն անգամ ուղեկցվում է, նվազագույնը, կոնկրետ ՊԸ ծնելու ջանքերով, կամ էլ, նվազագույնը, այդ ՊԸ արտահայտվածությամբ:

    *) «Աշխատանքների համախումբ»` առաջադրանքների ամբողջականություն:

    *) «Դոգմատիկություն»` սեփական կոնցեպցիաների անպատճառ իրավացիության մեջ կտրուկ վստահություն, որն ուղեկցվում է դրանց վերլուծության նկատմամբ մեծ ագրեսիայով:

    *) «Սիրահարվածություն»` տիրելու ցանկություն [մարդուն] (և դրան ուղեկցող ԲԷ` կարեկցանք սեփական անձի հանդեպ, տխրություն, ագրեսիա և այլն) + սեքսուալ ցանկություն [նրա նկատմամբ] + հոգատարություն նրա նկատմամբ:

        Այս կերպ ես օգտագործում եմ «սիրահարվածություն» տերմինը գրեթե ամբողջությամբ բացասական իմաստով (բացառությամբ սեքսուալ ցանկության, սիրահարվածության մեջ մտնող մյուս բոլոր ընկալումները հանդիսանում են շատ մեծ գորշություններ): Իհարկե սիրահարների հարաբերությունների միջև երբեմն ծագում է նրբություն, էրոտիկ տարվածություն, համակրանք (այն պահերին, երբ տիրելու ծարավը ու հոգատարությունը հանկարծակի անկում են կատարում մինչև նվազագույն քանակություն), բայց 99%-ով սիրահարվածությունը, դա հենց ԲԷ գարշահոտ ապուր է, որը սովորաբար մատուցում են նուրբ կրքի ու ինչ-որ գրավիչ բանի կերակրահյությով: Եթե դու ավելի շատ զգում ես նրբություն, համակրանք, գեղեցկության զգացում, ապա դրա համար նպատակահարմար է ընտրել ուրիշ անվանում:

    *) «Սահում [գորշությունների մեջ]» կամ «քնեցում»` ԲՖ, բթության, ջանքեր գործադրելու ցանկության բացակայութան աստիճանաբար մեծացում, ուրախալի ցանկությունների ու ՊԸ թուլացում, այն բանում ինքդ քեզ հաշվետվություն տալու դադարեցու, որ այդ ամենը տեղի է ունենում:

    *) «Առօրեականության թակարդները»` իրավիճակներ, որոնցում որպես կանոն տեղի է ունենում «քնեցում»:

    *) «Սահելուն ցույց տրված դիմադրություն»` սահելը հաղթահարելու համար վճռականության ծնունդ, պայքարի, խանդավառության ուրախություն, հավերժ գարնան զգացողություն ու նմանատիպ այլ բաներ. սկսում եմ ջանքեր գործադրել:

    *) «Անգիտակից սահում» կամ «համակերպում»` ինքս ինձ հաշվետվություն եմ տալիս այն բանում, որ տեղի է ունենում սահում, չեմ պատնեշում անելանելիության, դատապարտվածության, մեղքի զգացումի ու նմանատիպ զգացողությունների առաջացումը, ջանքեր չեմ գործագրում:

    *) «Ձնծաղիկներ»` ՊԸ ալեցայտքեր, որոնք ինքնուրույն հանդես են գալիս հենց այն ժամանակ, երբ ինքս ինձ հաշվետվություն եմ տալիս այն բանում, որ ես որոշակի ժամանակի ընթացքում ջանքեր չեմ գործադրել, իսկ հիմա ցանկանում եմ սկսել դրանք խանդավառությամբ գործադրել:

    *) «Սև շաղախում»` ջանքեր չգործադրելը, ՊԸ չզգալը, ու ինքդ քեզ այդ ամբողջի համար հաշվետվություն չտալը (օրինակ քաոսային շեղումներ, մց, Բէ առաջացման արդյունքում):

    *) «Տարբերակման ցատկահարթակ»` էֆեկտ, որի ժամանակ առաջադրանքի տարբերակումը ու նկարագրությունը բերում են այն լուծելու ուց, ջանքեր գործադրելու ցանկություն: Այլ կերպ ասած դա տարբերակման ռեզոնանսի և ուց էֆեկտ է (տարբերակումը պայճառ ռեզոնանս է առաջացնում բազմազան ՊԸ հետ, որն էլ ապացուցում է այն բանը, որ ոչ մեխանիկական տարբերակումը դա հենց ՊԸ է):

    *) «Ջանքերի խոյահարություն» կամ «մարտի մոլեգնությունը» կամ «խտացման ցանկություն»` պրակտիկան ինտենսիվացնելու ուրախալի ցանկություն, որը ծագում է ջանքեր գործադրելու պրոցեսի ընթացքում:

    *) «Նվնվոց»` «ցանկանում եմ, որ լինի ուց», «ինչու՞ են ջանքերը բացակայում», «ցանկանում եմ ինտենսիվացնել պրակտիկան» ու նմանատիպ ուրիշ մտքերի հավաքածու, որոնք չեն բերում ջանքերի ու ՊԸ առաջացմանը:

    *) «Կառչուն մտքեր»` «ցանկանում եմ, որ լինի ուց», «ինչու՞ են ջանքերը բացակայում», «ցանկանում եմ ինտենսիվացնել պրակտիկան» ու նմանատիպ ուրիշ մտքերի հավաքածու, որոնք գործում են ինչպես պայծառացած գործոններ, այսինք բերում են ուց, ջանքերի կամ դրանք ինտենսիվացնելու մեթոդների առաջացմանը:

    *) «ՈՒց-մարտահենադաշտ»` ցանկություն, որի իրականացումը, համաձայն ենթադրություններին, ստեղծում է պայմաններ, որոնց առկայության դեպքում հնարավոր է դառնում ուիրշ ուց իրականացումը:

    *) «Կախվածության մեջ գտնվող ուց»` ուց ամբողջականություն, որոնք, համաձայն ենթադրություններին, կարող են իրականացվել այն դեպքում, եթե ուց-մարտահենադաշտի իրականացման արդյունքում ստեղծվեն համապատասխան պայմաններ:

    *) «ՈՒց տեսողական պատրանքը» կամ «ուց հողմակործան ծառերը»` էֆեկտ, որը կայանում է նրանում, որ ուրախալի ցանկությունների կատաղի անտառի ետևում սկսում են առաջանալ, ամպածածկվել «ամբողջականություններ», «ցիկլոններ», այնպես որ անհրաժեշտ է ժամանակ առ ժամանակ առանձնացնել դրանք մյուս հանգիստ ուց:

    *) «Բացահայտում»` ցանկացած երևույթ հետևյալ երեքից.

    ա) բանական պարզության հատված, որ պրակտիկայով զբաղվողին նկարագրում է նրա համար նախկինում անհայտ օրինաչափությունները,

    բ) նոր ՊԸ կամ նոր երանգի, արդեն հայտնի ՊԸ նոր որակի, այդ թվում նաև ՊԸ-պարզության, այդ թվում նաև ուրախալի ցանկության ապրումները,

    գ) նոր տարբերակում, այսինքն մեխանիկական տարբերակող գիտակցությունից ազատվելու նոր մակարդակի ձեռք բերում:

    *) «Կողմնակի բացահայտում»` բացահայտում, որը տեղի է ունենում հետազոտման պրոցեսի ընթացքում, բայց չի հանդիսանում հետազոտման շրջանակներում պարզության հասնելու փուլ:

    *) «ՈՒց տենդ»` վիճակ, երբ ուց առատությունից տագնապ է առաջանում այն բանի հետ կապված, որ հենց հիմա կամ մոտակա ապագայում չկա դրանք բոլորը իրականացնելու հնարավորություն:

    *) «Հինգերորդ պահնորդ» կամ «բացահայտումների տենդ»` խուճապային վիճակ, որն իր մեջ ներառում է ուց տենդը, որն առաջանում է բացահայտումների բուռն պրոցեսի ընթացքում, այդ թվում նաև կողմնակի: Իրենից ներկայացնում է վախերի ամբողջականություն, որոնք ուղեկցվում են «չեմ հասցնի ֆիքսել», «կմոռանամ», «կշփոթվեմ բացահայտումների մեջ», «չեմ կարողանա դրանք դասավորել, ներառել աշխարհի վերաբերյալ իմ պատկերացումների մեջ» մտքերով:

    *) «Բացահայտումները հերթականությամբ դասավորելը [ըստ նշանակության]»` որոշակի բացահայտումների մատնանշում, որոնք որոշակի` տվյալ պահին ըստ նշանակության ամենակարևոր, նպատակի իրականացման համար ունեն ենթադրյալ առաջնահերթ (բ1ն) կամ երկրորդական (բ2ն) նշանակություն, որն էլ նպատակաուղղված է լռեցմանը` «ցիկլոնի» իրականացման ժամանակ:

    *) «Բացահայտումը պահոց հանձնել».

       ա) ընդունել այն որպես բ2ն և հեռացնել առավել կարևոր բացահայտումների աշխատանքային ցուցակից,

    բ) քո ճանապարհորդության վերաբերյալ ունեցած սխեմայի մի որոշակի հատվածում, աշխարհի քո քարտեզում նրա մասին տեղեկություններ թողնել, հնարավորության սահմաններում հաստատել դրա ու մի քանի այլ բացահայտումների միջև կապ հաստատել:

    *) «Բացահայտումների աշխատանքային ցուցակ»` բ1ն ցուցակ: Այդպիսի ցուցակի կազմումը զգալիորեն ավելացնում է ջանքերի արդյունավետությունը:

    *) «Հետազոտության շեղում»` ուշադրության զգալիորեն շեղում կողմնակի բացահայտումների վրա այնպես, որ հետազոտությունը դադարեցվում է:

    Շեղումը կարող է կարող է լինել պատճառաբանված կամ.

    ա) կարող է պայմանավորված լինել հետազոտման հետ կապված բացահայտումների մի որոշակի ամբողջականությունն ընդգրկելու ուրախալի ցանկությամբ, կամ

    բ) կարող է պայմանավորված լինել մեխանիկական ցանկությամբ, որը բխում է հինգ պահնորդներից (զարմանքի վախ, փոփոխությունների վախ, ՊԸ գերհագեցվածություններից «հոգնածություն», գոհունակություն, բացահայտումների տենդ): Այս դեպքում առավել նպատակահարմար է բացահայտումները հերթականությամբ դասավորելը, բ2ն պահոց հանձնելը, բացահայտումների աշխատանքային ցուցակը ճշգրտելը:

    *) «Ազդեցություն պրակտիկայով զբաղվողի վրա»` գործողությունների ամբողջականություն, որոնք պատճառաբանված են պրակտիկայով զբաղվողի ջանքերը առավել էֆեկտիվ, իսկ նրա ընկալումների կազմը` առավել պայծառ դարձնելու ուց:

    *) «Պասիվ ազդեցություն [պրակտիկայով զբաղվողի վրա]»` սպասել մինչև պրակտիկայով զբաղվողը ինքնուրույն մի որոշակի բացահայտում կանի, թեկուզ և այդ ընթացքում օգտագործելով հուշող հարցեր, խորհուրդներ, այս կամ այն երևույթներին մատնանշումներ, հակասություններ, օրինաչափություններ, ու միայն այն բանից հետո, երբ նրա կողմից ինքնուրույն կկատարվի բացահայտումը, նրա համար շարադրել ինֆորմացիայի մի որոշակի զանգված, որը վերաբերվում է այդ բացահայտմանը, որպեսզի նա ավելի արագ յուրացնի բոլոր ընկալումները:

    *) «Ակտիվ ազդեցություն»` պրակտիկայով զբաղվողին միանգամից ներկայացնել և՛ այն բացահայտման կառուցվածքը, որը նա ենթադրաբար կարող է իրականացնել` ջանքեր գործադրելով, և՛ ինֆորմացիայի մի որոշակի զանգված, որը կապված է այդ ինֆորմացիայի հետ, որպեսզի նա.

    ա) ապրի այդ բացահայտման իրականացման կանխավայելումը,

    բ) ապրի ստուգելու, ինքնուրույն համոզվելու ուց այն բանի ճշտության մեջ, ինչը նրա համար շարադրված է,

    գ) զուգահեռաբար սկսի իրականացնել գործողություններ, որոնք բխում են ձևակերպումների ճշտության ենթադրությունից, որի շնորհիվ էլ սկսի ստանալ հավելյալ փորձ, որն էլ կարող է հաստատել ու ընդլայնել բացահայտումների ամբողջականությունը,

    դ) ինչպես նաև խնայի մեծ քանակությամբ ժամանակ, թեկուզ և մեծ արժեքների` ամբողջությամբ ինքնուրույն բացահայտելու փորձի, բացահայտումներ կատարելու հիացմունքի, հրճվանքի, խոչնդոտների ու զարմանքի հաղթահարման, հավերժ գարնան զգացմունքի, սեփական անձի մեջ վստահության զգացմունքի և այլնի կորստի գնով:

    *) «Չափավոր ազդեցություն»` բացահայտման վերջնական ձևակերպման ու դրա հետ կապված մի որոշալի ինֆորմացիայի շարադրում պրակտիկայով զբաղվողի համար այն բանից հետո, երբ նա զգալի ջանքեր կգործադրի ինքնուրույն բացահատման հասնելու փորձի մեջ, կիրականացնի մի շարք փոքր բացահայտումներ:

    *) «Լուսատտիկներ»` ազդեցություններi ամբողջականություն, որոնք ուղղված են այն բանին, որպեսզի ինքդ քեզ սկսես հաշվետվություն տալ այն բանում, որ դու հիմա կարող ես սկսել ջանքեր գործադրել, կամ էլ, որ դու հենց հիմա կարող ես ավելի մեծ քանակությամբ ջանքեր գործադրել` ավելի ինտենսիվ, ավելի խիտ, ավելի ազնիվ և այլն. նամակներ պատերի վրա, զարթուցիչի պարբերաբար ծլվլոց, ուրիշ մարդու գործողություններ, որոնք համապատասխանության մեջ են նախորոք պայմանավորվածության հետ և այլն:

    *) «Կառավարելի նահանջ»` գործողությունների մեթոդ, համաձայն որոնց եթե դու փորձում ես իրականացնել որոշակի փորձ (օրինակ ՊԸ ծնել), բայց ինքդ քեզ հաշվետվություն ես տալիս այն բանում, որ ջանքերն ուշացած են, իսկ արդյունքը անարտահայտիչ է ու չբավականեցնող, ապա դու չես համակում չբավարարվածությամբ, գորշությամբ ու անելանելիությամբ, դադարելով պրակտիկայով զբաղվել, այլ «իջնում ես» դեպի այնպիսի պրակտիկա, որը, որպես կանոն, տալիս է ավելի քիչ արդյունք ու տվյալ պայմաններում պահանջում է ավելի քիչ ուշադրություն (օրինակ ՊԸ ծնելու փոխարեն սկսում ես բարձրաձայն արտահայտել ցանկություններդ):

    *) «Մխրճում»` գործողություններ, որոնք իրականացվում են այն ժամանակ, երբ պրակտիկայով զբաղվելու պրոցեսի ընթացքում (հատկապես երկարատև ձևական պրակտիկայով զբաղվելու ընթացքում) դու քեզ հաշվետվություն ես տալիս այն բանում, որ ջանքերը դարձել են ուշացած, իսկ արդյունքները դարձել են անարտահայտիչ ու չբավականեցնող: Այդ ժամանակ դու կարծես ինքդ քեզ թափ ես տալիս, ինչպես շունը, հավաքում ես քեզ, լցվում ես թարմությամբ, ջանքերում` հստակությամբ, ու հասնում նախկին նորմալ վիճակին, ջանքերի ու արդյունքների բավականացնող մակարդակին, չձգտելով կառավարվող նահանջին:

    *) «Կայտառվագրիկ» (կայտառություն ու վագրի բառերից)` ՊԸ, որը ծագում է մխրճումից միանգամից հետո (սովորաբար դա ուրախություն է, տոնախմբություն, հավերժ գարնան զգացում, մարտական ուրախություն):

    *) «Հոտած իրականացում»` երբ ես հիշում եմ, որ մոտ անցյալում եղել են ուց, ու ես չեմ հասցրել դրանք բոլորը իրականացնել, ես սկսում եմ մեխանիկորեն անել այն, ինչը համարում եմ դրանց իրականացում, այն բանի փոխարեն որպեսզի փնտրել ուց, որոնք հիմա կան: Այսինք ես միայն մտածում եմ, որ իրականացնում եմ ուրախալի ցանկություններ, բայց իրականում դրանք չկան, կան միայն հիշողություններ դրանց մասին, այդ պատճառով էլ այդ գործողությունները մեխանիկական ցանկության իրականացում են, որոնք հանդիսանում է տիրելու ցանկության, կորուստի զգացումի, ինչ-որ բան բաց թողնելու վախի արտահայտում:

    *) «Շղթայված գործունեություն»` կենցաղային գործերի այնպիսի իրականացում, որի դեպքում դրանք ուղեկցվում են «սրանք ՊԸ աշխարհում ճանապարհորդության համար իմ մարզումների մի մասն են կազմում, սրանք այն գործերն են, որոնք ես ցանկանում եմ անել, քանի որ սրանց իրականացումը կթեթևացնի իմ միակ նպատակի իրագործումը» մեկնաբանությամբ: Ընդ որում ծագում է գոնե թույլ ռեզոնանս այդ գործերի ու ՊԸ միջև:

    *) «Պայծառացած ձևական պրակտիկա»` ձևական պրակտիկա, որն այնքան արդյունավետ է, որ ուղեկցվում է ինտենսիվ ՊՖ ու ՊԸ ալեցայտքերով:

    *) «Կուտակող ձևական պրակտիկա»` ձևական պրակտիկա, որն ուղեկցվում է ՊԸ թույլ ալեցայտքերով միայն մի կարճ ժամանակահատվածի ընթացքում ջաների գործադրումից հետո, որից հետո կամ ԲՖ փոխվում է, կամ էլ «ոչինչ տեղի չի ունենում»:

    *) «Պահնորդի շողքը»` պահնորդ, որն ի հայտ է գալիս իր բազմաթիվ հաղթահարումների արդյունքում, որոնք այնքան ցածր ինտենսիվություն ունեն, որ իրենց հաղթահարման մեջ դժվարություն չեն ներկայացնում:

    *) «Ոչ անձնական ընկալումներ»` օժտված են հետևյալ հատկությամբ. երբ ես դրանք ապրում եմ, ապա որքան դրանք ավելի ինտենսիվ են, այնքան ավելի քիչ համոզված ես կարող եմ ասել, որ «ես դրանք ապրում եմ» ու, որ «ինչ-որ մեկի հանդեպ ես դրանք ապրում եմ»: Երբ դրանք հասնում են ինտենսիվության բարձր մակարդակի, այդ ժամանակ ամբողջությամբ անհետանում է «ես դրանք ապրում եմ» ու «ինչ-որ մեկի հանդեպ ես դրանք ապրում եմ» տարբերակումները, ու ծագում է բոլորովին այլ տարբերակում, որն առաջացնելով ռեզոնանս նկարագրվում է «ընկալումների հոսք», «անօբյկտ ընկալում», «ընկալում-ոչ-մեկից-ու-ոչ-մեկի», ինչպես նաև ծագում Ամբողջականության սեկտորի ՊԸ:

    *) «Գոյություն ունեցող»` սովորական ընկալումներ, որոնք ապացուցվել են գիտության մեջ ընդունված կարգով այն մարդկանց կողմից, որոնք ապրում են գորշություններ, + այնպիսի ընկալումներ, որոնք դառնում են հասանելի այն մարդու համար, որը հեռացնում է գորշություններն ու արմատավորում է ՊԸ:

    *) «Մեխանիկական տարբերակող գիտակցության կանգնեցում» կամ «աշխարհի կանգնեցում»` երևույթ, որը հեշտ է նկարագրել վստահության ցիկլային ընկալման ցանկացած պրակտիկայի ժամանակ, կամ էլ «ոչ լեռան, ոչ-գետի» պրակտիկայի ժամանակ, կամ էլ «լեռը, դա քարերի կույտ է, իսկ Դալայ-Լաման, դա մսի կույտ է» բացահայտ արտահայտությունների կրկնումների պրակտիկայի ժամանակ: «Աշխարհի կանգնեցում» ռեզոնանսային ընկալում` «լեռը հանկարծակի դառնում է նաև մեկ այլ բան», այսինքն ծագում է բոլորովին նոր ընկալում, որի ապրումների արդյունքում ծագում է պարզություն այն բանում, որ լեռը, դա ոչ միայն քարերի կույտ է, ինչպես Դալայ-Լաման ոչ միայ մսի կույտ է, չնայած, լեռը, որպես քարերի կույտ տեսնելը ինչպես և Դալայ-Լաման մսի կույտ տեսնելը տեսածը մեկնաբանելու նույնական ու անհակասելի (լայն շրջանակներում) մեթոդներից մեկն է:

    Կանգնեցնելով աշխարհը, մենք դուրս ենք գալիս այն բանի սահմաններից, ինչին սովորել ենք , ու սկսում ենք ընկալել այն, ինչը սովորել ենք չընկալել, չնայած այն բանին, որ այն անպատճառ գոյություն ունի:

    *) «Շոշափելով տեղաշարժ»` չկա պարզություն ընկալումների մեջ, բայց կա ցանկություն ապրել ընկալումների այն անհայտ հավաքածուն, որը ծագում է որոշակի գործողություններից հետո, ու կա այդ գործողությունները կատարելու ցանկություն:

    *) «Քայլ նորմալ արագությամբ»` վիճակ, որը բնութագրվում է պայծառ ՊԸ, ինտենսիվ ջանքեր առկայությամբ, որը ռեզոնանս է առաջացնում կերպարի հետ, կարծես ոչ մի խոչնդոտ չի մնացել, իսկ նրանք, որոնք դեռևս կարելի է տարբերակել ուղակի պատյաններ են, որոնք հեշտությամբ կարելի է կոտրել:

    *) «Տրիգեր»` ցանկացած ընկալում, որը տվյալ պահին բերում է պրակտիկայի ինտենսիվացման և/կամ ՊԸ ուժեղացման ուց առաջացմանը:

    *) «Գնահատական»` միտք, որը կարգավորում է գնահատվածը, այսինք որոշում է նրա տեղը նշանակալիության մի որոշակի սանդղակի վրա («շատ թույլ արտահայտվածից» մինչև «շատ ուժեղ արտահայտված»):

    Քանի որ մեխանիկական մարդու մոտ ԲԷ ու ԴԷ ավտոմատ ու անկառավարելի կերպով հետևում են մտքերին ու զգալի չափով որոշվում են դրանց հիման վրա (մասնավորապես դրանք նաև որոշվում են որոշակի ԲԷ կամ ՊԷ ապրելու մեխանիկական սովորությամբ մի որոշակի իրավիճակում), ինչպես նաև հաշվի առնելով, որ մտքերը, որոնք չեն ընկալվում օտարների կողմից, այն ժամանակ, երբ էմոցիաներն առաջացնում են այս կամ այն չափով «ընթեռնելի» դեմքի արտահայտություն ու այլ մարմնական արտահայտություններ, ապա խոսելով «գնահատականի» մասին, շատ հաճախ հասկանում են կարգավորումից առաջացած մտքերի էմոցիաների որոշումն ու ամբաղջականությունը:

    Ավտոմատիզմի բարձր մակարդակի ժամանակ էմոցիաները դառնում են կարգավորված մտքերի փոխարինող, օրինակ, եթե մարդու մեջ անուղղելիորեն հաստատվծ է մի կոնցեպցիա, ապա մտքերը, որոնք հակասում են դրան անհապաղ առաջացնում են ԲԷ, այն էլ ավելի ինտենսիվ, քան նրա մեջ տպավորված է այդ հակասությունը, ընդ որում ինքնուրույն կարգավորված մտքերը կարող են գրեթե ամբողջությամբ բացակայել ներքին բաձրաձայն երկխոսության տեսքով: Այս դեպքում էմոցիաների ինտենսիվությունը ծառայում է որպես կարգավորման մեթոդ:

    Ինչպես նաև անհրաժեշտ է հաշվի առնել, որ մասնավորապես գնահատվող անձբավորության համար կարևոր է ոչ միայն այն, թե նրան ինչ դիրքում կտեղակայեն ու թե ինչ ինչ էմոցիաներ են նրա հանդեպ զգում, այլ նաև այն, թե ինչ գործողություններ այդ ամենին կհետևեն: Այդ պատճառով խոսելով «դրական գնահատականի» մասին շատ հաճախ ինկատի են ունենում նաև գնահատմանը հետևող մտքերի ամբողջականությունը ու գործողություններ էմոցիաները, որոնք ցանկալի են գնահատվողի համար, իսկ երբեմն միայն այդ գործողությունները, անկախ էմոցիաներից ու մտքերից:

    Կապված այն բանի հետ, որ այդպիսի բազմազան երևույթները միավորվում են «գնահատական» բառով (առավել ևս ես չեմ հիշատակում այնպիսի խիստ մասնագիտական նշանակություններ ինչպիսին է «դպրոցական գնահատականը») խառնաշփոթը անխուսափելի է, որը բերում է բանական պարզության բացակայության, բթության: Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկը քո ներկայությամբ մտածում է «նա գեղեցիկ չէ» (բացասական գնահատական), ապա միևնույն ժամանակ նա կարող է զգալ ԴԷ ու ԴՎ քո հանդեպ (դրական գնահատական), քանի որ աղջիկների շրջանում դու նրա համար մրցակից չես, միևնույն ժամանա նա կարող է աղջիկների հետ տհաճությամբ խոսել քո արտաքինի մասին, այսինքն իրականացնել քո կողմից անցանկալի գործողություններ (բացասական գնահատական), ու զուգահեռաբար հակադրության համար ու ընդգծելով իր գեղեցկությունը, նա կարող է քեզ մոտեցնել իրեն, քեզ պարգևել քո կողմից բարիքներ (դրական գնահատական). օրինակ իր հետ վերցնել բարձրակարգ երեկույթի մի շարք գեղեցիկ աղջիկների հետ, որոնց այլ կերպ դու անգամ չէիր կարող մոտենալ: Եվ այս խառնաշփոթի մեջ արդյո՞ք կարելի է ասել, թե ինչպիսին է քո` նրա կողմից տրված «գնահատականը»: Այս խառնաշփոթը հաղթահարելու համար կարելի է կողմնորոշվել այն բանում, թե ինչ է իրականում «գնահատականը», ու ես նախընտրում եմ կանգ առնել այն բանի վրա, որ գնահատականը, դա հենց հերթականությամբ դասավորող միտք:

    *) «Բարձր գնահատական»` միտք, որը բարձր է գնահատում գնահատվողը [նշված կամ էլ ձևավորվող սանդղակով]:

    *) «Դրական գնահատական»(«դգն»)` ԴԷ, որը տվյալ պահին զգում ես գնահատվողի նկատմամբ (անկախ նրանից բարձր է գնահատվում գնահատվողը, թե ցածր):

    *) «Կառուցվածքային գնահատական»` գործողությունների իրականացում, որն ուղղված է ցանկության իրականացման համագործակցությանը (անկախ նրանից բարձր է գնահատվում գնահատվողը, թե ցածր, դրական է գնահատվում, թե բացասական):

    *) «Նշանակված իրադարձություն», «նշան»` իրադարձություն, որի ժամանակ.

    ա) կա նրա անխուսափելի վառ ռեզոնանսը գաղտնիքի, կանխավայելման, կյանքի լարված լիության զգացումի հետ;

    բ) կա կանգ առնելու, մի պահ սառելու, առավելագույնս ամբողջ զգացմունքներով  այդ իրադարձությունը ու նրա հետ կապված ՊԸ «ներշնչելու» ուց:

    *) «Նշանակված խափանում»` նշանակված իրադարձություն, որի դեպքում դու վստահ ես այն բանում, որ գործել ես կատարյալ պարզության մեջ ու կատարյալ ուշադրությամբ, կատարելով էֆեկտիվ ու ճշգրիտ քայլեր, իսկ արդյունքում ստացվում է այն, ինչը տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ դու գործում ես շփոթվածությամ մեջ, կատարելով կենցաղային զառամյալություններ:

    *) «Պայծառ հավաքածու»` տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ իրականացվում է այն ուց, որը տվյալ պահին ամենաուժեղն է (այսինքն կոնցեպցիաների, մեխանիկական ցակություններ, ԲԷ ու նմանատիպ այլ գորշությունների միջամտությունը եթե անգամ կա, ապա խուճապային չէ, չի փոփոխում ընտրությունը):

    *) «Առօրեականության մեծ ճեղքվածք»` գորշությունների սովորական հոսքը մեխանիկորեն դադարեցնելու արդյունավետ միջոց. գնալ ճանապարհորդության, քո առաջ պայմաններ դնել, երբ կտրուկ կփոխվեն և իրավիճակը, և ընկերների շրջաակները, և թեկուզ մեկ ամսով մարզումների ձևը: Դա ջաքեր գործադրելու դեպքում թույլ կտա ավելի հեշտությամբ սեպ խրել առօրեականության պատի մեջ, տեղաշարժել գորշությունների ամուր շղթան:

    *) «ՊԸ մարմինը լվանալու պրակտիկա»` մի որոշակի ՊԸ զգալով մեծ ուշադրությամբ անցնում ես մարմնի տարբեր մասերով ու պատկերացնում ես, որ ՊԸ տեղաշարժվում է այդտեղ, զգացվում է այդտեղ, շողշողում է այդ տեղամասում: Արդյունավետ է դա ուղեկցել այդ տեղամասում հաճելի սառը թարմությամբ զգացողությունների մեջ «ցատկով»:

    Արդյունքները կարող են տարբեր լինել` տհած, այդ տեղամասում հիվանդագին զգացողություններից բուժումից մինչև այդտեղ վայելքի, երկարատև քնից «արթնանալու», այլ ՊԸ հետ ռեզոնանս առաջացնելու զգացողություններ:

    *) «ՊԸ մարմինը լվանալու ուժեղացված պրակտիկա»` ուղեկցվում է ցանկությամբ, որն արտահայտված է «թող մարմնի այս տեղամասը արձակի ՊԸ», «թող մարմնը դառնա Բուդդայի մարմին», «թող ցանկացածը այստեղից վերցնի ՊԸ», «թող այս մարմինը դառնա ՊԸ փայլող մասնի» մտքերով: Այս մտքերը ռեզոնանս են առաջացնում հավատարմության, ինքնազոհաբերման հետ, որոնք հանդիսանում են շատ արդյունավետ պրակտիկայի մեջ հայտնություններ կատարել համար:

    *) «Երիտասարդություն»` վիճակ, երբ օրգազմներից, ուժեղ գորշություններից, կերակրի թույներից հետո վերականգնումը, ինչպես նաև գիտակցող, շարժիչ ակտիվության վերածնունդը տեղի է ունենում զգալիորեն ավելի արագ, դեռևս մինչև նոր թունավորման վրա հասնելը:

    *) «Ծերություն»` վիճակ, երբ թունավորման հերթական փուլը  վրա է հասնում ավելի շուտ, քան տեղի է ունենում վերականգնում նախկին թունավորումից, արդյունքում չկան ճանաչելու, շարժվելու, հետազոտելու, փոփոխվելու, ՊԸ համար պայքարելու ուրախալի ցանկություններ: Շատ մարդկանց մոտ ծերությունը վրա է հասնում արդեն 22-23 տարիքում: Եվ չնայած, որ դա դառնալի է, կարելի է դուրս գալ այդ ամենից միայն սկսելով հուսահատ և/կամ ուրախալի ջանքեր գործադրելով:

    *) «ՊԸ նշանակության հոմանիշային շարքեր»` բառեր, որոնք նշանակում են միևնույն ՊԸ տարբեր հատկություններ, տարբեր ինտենսիվություն, խորություն, թափանցելիություն և այլն: ԲԷ համար յուրաքանչյուր լեզվի մեջ կան բազմաթիվ հոմանիշներ. օրինակ տագնապ, մտահոգվածություն, անհանգստություն, խուճապ, իրարանցում. սրանք բոլորը ընդամենը ԲԷ հոմանիշներ են: Իսկ գտիր ՊԸ-նվիրվածության համար  հոմանիշ: Հավերժ գարնան համար հոմանիշ: Դրանք չկան: Դրանք բացակայում են, քանի որ մարդկությունը դեռևս գրեթե չունի ՊԸ ապրումներ փորձ: Անհրաժեշտ է լեզու ստեղծել: Եվ անգամ այն դեպքում, երբ թվում էր թե հոմանիշները բավական են, օրինակ գեղեցիկ, հիանալի, հրաշալի, ապշեցուցիչ,  չքնախ, այնինչ այս ամենը դատարկ բաներ դուրս եկան, այսինքն ոչ թե գեղեցկության զգացումի չափի որոշակի հատկանիշները, այլ ԴՎ, ՍԿԶ, ՍՎԶ մակարդակներ, տպավորություն թողնելու ցանկություններ, իսկ որոշներն էլ` որոշակի նշանակությունից զուրկ, ծեծված չափանիշեր:

    Հոմանիշային շարքերի ստեղծումը նպատակահարմար է, քանի որ դրանց օգտագործումը թույլ է տալիս առավել պարղ տարբերակել ՊԸ, իսկ ինչքան պարզ է ՊԸ տարբերակված, այնքան ավելի վառ ու կայուն է այն արտահայտվում: Ինչպես նաև դա թույլ է տալիս պարզեցնել պրակտիկայով զբաղվողների շփումը:

    Առանձին առաջադրանք է ՊԸ բարդ ակորդները պարզաբանող տերմինների ստեղծումը:

    *) «Բացատրություններ տալու պրակտիկա»` բացառապես էֆեկտիվ ու հետաքրքիր պրակտիկա, որն ուղղված է նկարագրություններ տալու գիտելիքների ձևավորման ու բացատրության ուղղությամբ, կազմված է բացահայտումներից ու դիտարկումներից, առանց որոնց գրեթե անհնար է, կամ էլ ծայրահեղ դժվար է ՊԸ ճանապարհորդությունը: Պրակտիկան կազմված է թվում է, թե «ամենապարզ» երևույթներին բացատրություն տալուց. բարձ, համաձայնություն, գարուն, սպասողական վիճակ և այլն:

    Մաթեմատիկայի ուսումնասիրությունը (դրանից հաճույք զգալով) տալիս է հրաշալի գիտելիքներ, որոնք կարելի է օգտագործել և բացատրությունների ժամանակ, և բացահայտումները նկարագրելու ու կազմավորելու համար:

    *) «Կառուցելու ցանկություն»` ուրախալի ցանկություն  իրակականացնել վերջին ժամանակներս կատարված բացահայտումների վերանայում, և մեջբերել տերմինների համախումբ, որը թույլ կտա.

    1) թեթևացնել վերանայումը, բացահայտումների ներկայացումը,

    2) թեթևացնել բացատրությունների մեկնաբանությունը մինչև եղած պատկերացումների համակարգ,

    3) հաշվել քո պատկերացումների մեջ եղած բարդությունները ու հասնել պարզության առավելագույն մակարդակի

    4) արտահայտվել ու ուժեղանալ նոր բացահայտումների ուրախալի ցանկությամբ

    Կառուցելու ցանկությունը և նոր էքսպերիմնտների, հետևությունների ուրախալի ցանկությունը կազմում են «կոմպլիմենտային հետազոտող զույգ», որի մեջ առաջին կամ երկրորդ ցանկության տեսակարար կշիռը որոշվում է շատ պարզ ճանապարհով. ինչը ուժեղ է, այն էլ իրականացվում է:

    *) «Ֆիքս-առաջարկ»` մեխանիկական ցանկություն, որն ուղեկցվում է այն վերլուծելու առաջարկության ագրեսիվ մերժման ցանկացած տեսակով:

    *) «Վիշապօձի ժամանակը»` օրվա ընթացքում ժամանակահատված, որի ընթացքում համաձայն ուժեղ ՊԸ ապրելու տարիներ առաջ ձևավորված սովորության, վրա է հասնում հարաբերական անկում:

    Օրինակ, այդպիսի ժամանակահատված կարող է ծառայել առավոտը, եթե դու շատ տարիների ընթացքում ապրել ես ուժեղ Բէ, եթե քեզ շատ տարիների ընթացքում ինչպես ոչխարի ուղարկել են դպրոց: Եթե քեզ հաշվետվություն տաս այն բանում, որ հիմա վիշապօձի ժամանակն է, ապա կարելի է ավելի հեշտ արտահայտել համառություն ու վճռականություն այդ մեխանիզմի հաղթահարման ժամանակ, գոնե նվազագույն չափով կատարել այն, ինչը կարելի է կատարել, օրինակ «սառը» ֆորմալ պրակտիկաներ:

    *) «Հիպոթեզ»` ենթադրություն, որը հետազոտելու համար կա [ուրախալի] ցանկություն:

    *) «Սոցիալական էքսպերիմենտի (ՍԷ) պրոգրեսային նպատակ»` ՍԷ անցկացնելու նպատակներից այն մեկը, որն իր հաջող իրականացման դեպքում կարող է հասարակության մի որոշակի շրջանակաների մոտ բերել այնպիսի փոփոխությունների, որոնց վերաբերյալ կա այնպիսի ենթադրություն, որ հիմա կամ մոտ ապագայում դրանք հասարակության մի մասին կարող են դարձնել առավել ընկալողունակ, կամ գոնե տոլերանտ ՈՒՈՒՊ մտահղացումների համար:

    *) «Զմայլվածության շեմ»` ՊԸ որակների արտահայտվածության այնպիսի մակարդակ, որի ժամանակ ռեզոնանս է առաջանում հիցմունք առաջացնող երջանկության հետ, այսինքն ՊԸ իր ձևի մեջ դառնում է «զմայլող»:

    «Ինտենսիվությունը» ունի առաջնային նշանակություն, բայց զմայլվածության առաջացման վրա որոշակի ազդեցություն են թողնում ՊԸ նաև մյուս հատկանիշները` թափանցողականությունը, հապշտակելու լայնությունը, խորությունը:

       *) «Փախստական»` այնպիսի պրակտիկանտ, որի մեջ այն բանից հետո, երբ նա հասնում է ԲՖ թուլացման, ՊՖ ու ՊԸ հազվադեպ թույլ ալեցայտքերի պարբերաբար արտահայտման, գերակշռում է հաճույքի ու այդ հաճույքը պահպանելու ուժը: Նպատակաուղղվածությունը, ազնվությունը, հետազոտելու ուրախալի ցանկությունը անդառնալի թուլանում են, փոխարինվում են հաճույքի զգացողությամբ:

    *) «Մարտիկ»` այնպիսի պրակտիկանտ, որի մեջ ԲՖ թուլացմանը անմիջապես հաջորդում է ՊՖ, ավելի հաճախակի են ու ուժեղ են դառնում ՊԸ ալեցայտքերը, տեղի է ունենում նպատակասլացություն, ազնվության, հետազոտելու ուրախալի ցանկությունների, մինչև ազատությունը գորշություններից, այդ թվում նաև հաճույքի զգացողությունից անբասիր ազատման ցանկության ուժեղացում:

    *) «Ռաֆտինգ»` ուրախալի ցանկությունների իրականցման այնպիսի մեթոդ, որի դեպքում ջանքեր չեն գործադրվում, այսինքն չի արտահայտվում ուժեղացնելու, արագացնելու, ուրախալի ցանկությունների ինտենսիվությունը ուժեղացնելու ցանկություն:

    *) «Սեպապնդում»` երևույթ, որի դեպքում ինչ-որ գործողություն շարունակելու ցանկությունը` չշեղվելով, գերազանցում է գորշությունների հեռացման և/կամ ՊԸ ծնելու համար ջանքերի գործադրման ժամանակ շեղվելու ցանկությանը:

    *) «Սկզբնական դատարկություն»` վիճակ, որն առաջանում է այն ժամանակ, երբ կա հետազոտելու ցանկություն, բայց միաժամանակ ես հաստատ չգիտեմ, թե ինչ է պետք անել, ինչից սկսել, և այն բանի փոխարեն, որպեսզի նստել ու փոձել պարզաբնել, թե ինչ ցանկություններ, մտահղացումներ են առաջանում, ես սկոսում եմ միանգամից ամեն ինչից կառչել, ու արդյունքում ստացվում են փորձի ճեղքեր, բազմաթիվ անպարզություններ:

    Այն բանի պատճառով, որ ամեն ինչ այդքան անպարզ է կարող է անգամ թուլանալ կամ անհետանալ հետազոտելու ցանկությունը, կարող է առաջանալ  «ամեն ինչ շատ խառն է, ես չեմ կարող այս ամենի մեջ կողմնորոշվել» թերհավատությունը: Այդպիսի մեթոդը (ամեն ինչ միանգամից վերցնելու ու հետազոտելու) ուրախություն է պատճառում միայն այն ժամանակ, երբ կա հետազոտություն կատարելու մեծ ծարավ, ու այդ ժամանակ բոլոր այս անպարզությունները ռեզոնանսվում են կանխավայելման հետ, կա 5-10 ուց այս ամենը կարգի բերելու համար:

       *) «Քարանձավ»` անպարզություն, որն արտահայտվում է հետազոտման ժամանակ ու ռեզոնանս է առաջացնում է կանխավայելման հետ [նրա հետազոտության]:

    *) «Հագեցվածություն» կամ «հագեցվածության զգացում»` ընկալում, որը ծագում է ու ուժեղանում, երբ ապրում ես ՊԸ, երբ արտահայտված են ուց, երբ ՊԸ հասնելու պրակտիկայի ժամանակ ու գորշություններից ազատվելու ժամանակ ջանքեր են գործադրվում: Ռեզոնանս առաջացնելով նկարագրվում են «մինչև կյանքի վերջ ապահովված է հագեցվածությունը» արտահայտությամբ:

    *) «Գերհագեցվածություն»` ընկալում, որը ծագում է ԲԷ, ԴԷ, մեխանիկական ցանկությունների ու նմամանատիպ այլ գորշությունների ապրումներից ու իրականացումից: Ինչքան էլ որ մեծ լինի գերհագեցվածությունը, այն երբեք չի բերի «լիության», միշտ էլ մնում է այնպիսի հիվանդագին վիճակ, որը նկարագրվում է «կարծես ամենի ինչ թափվում է հատակ չունեցող տակառի մեջ», «ոչինչ չի ուրախացնում», «ամեն ինչ դատարկ է» արտահայտությամբ: Սա մարդկանց հերթական սխալն է, որոնք գորշությունից, ձանձրույթից, ատելությունից, այլ ԲԷ փրկություն են փնտրում, փորձելով մոռանալ այդ ամենը տպավորությունների միջոցով, այսինքն գերհագեցվածության մեծացման միջոցով, և այդ ամենը այն դեպքում, երբ դա անելու միակ մեթոդը լիության զգացողության մեծացումն է:

    *) «Տեղաշարժվել»` ինտենսիվ գոհունակություն զգալ տպավորություններից և/կամ ուժեղ ցանկություն ունենալ գերհագեցվածություն զգալու ու այն ուժեղացնելու համար, կախարդվել տպավորություններ ստանալիս, ընդ որում ցանկացած ներքին ազդեցություն առաջացնում է ինտենսիվ գրգռվածություն, իսկ ցանկացած միտք այն մասին, որ անհրաժեշտություն կառաջանա շեղվել` նաև գորշության, ձանձրույթի, առօրեականության կտրուկ ուժեղացման մտավախություն:

    *) «Լաստիկ»` տերմին, որը փոխարինում է բացարձակ ոչ սեքսուալ, հակաէրոտիկ «դիրք»` սեքսուալ զգացողություններ ու էրոտիկ ընկալումներ ապրելու նպատակով մարմինների դասավորություն:

    *) «Բացահայտումների ցայտաջերմուկ»` պայճառ վիճակ, երբ իրար հետևից ծագում են ՊԸ-պարզություն, բացահայտումները տեղի են ունենումը մեկը մեկի հետևից ու արտահայտվում են առավել վառ ՊԸ:

    *) «Գիսաստղի միջուկ»` (կամ ուղակի «միջուկ»)` ՊԸ խումբ, որը տվյալ պահին արտահայտված է վառ ու կայուն:

    *) «Գիսաստղի պոչ»` (կամ ուղակի «պոչ»)` ՊԸ խումբ, որն ուղեկցում է միջուկի արտահայտվածությունը, դրա հետ ռեզոնանս է առաջացնում, բայց տեսանելիորեն արտահայտված է ավելի թույլ ու ավելի անկայուն, իսկ հաճախակի չկա բացարձակ պարզություն այն բանում, թե հատկապես ինչպիսի ՊԸ են մտնում այդ խմբի մեջ:

    *) «Հենակետային ճամբար»` վիճակ, որն ինձ պարբերաբար հասանելի է ու, որի վերաբերյալ կա վստահություն > 5 այն բանում, որ գտնվելով դրա մեջ ես բարձր հավանականությամբ կկատարեմ բացահայտումներ ավելի մեծ ճշտությամբ, քան տեղ է ունենում հիմա, որ իմ կյանքը կդառնա նկատելիորեն ավելի հագեցած իմ համար գրավիչ ընկալումներով:

    *) «Մարմոտ»` իրադարձություն, որի մասին հիշողությունները դարձել են ցանկացած ՊԸ համար հասանել ՊՖ:

    *) «Կծող կենդանիկ»` հաճույքի զգացմունքին հակազդելու ցանկություն, որը ծագում է պայծառ ֆոնի ծավալի մեծացումից հետո ու այդ մեծացման էֆեկտը համահարթեցնելուց հետո:

    *) « Մարմոտի հոտոտում»` պարզության պահպանում այն բանում, որ ցանակացած իրավիճակ կարող է դառնալ մարմոտ. ահա թե ինչ է տեղի ունենում հենց հիմա, օրինակ, քանի որ նախորոք երբեք  չես գուշակի, որովհետև մարմոտ են դառնում միանգամայն տարբեր իրավիճակները, անգամ նրանք, որոնց մեջ չեն եղել ՊԸ: Մարմոտի հոտոտումը փոքրացնում է առօրեականությունը, գորշությունը:

    *) «Կծող կենդանիկ»` ցանկություն, որպեսզի հայտնվի հակառակ սեռի կծող կենդանիկ այն իրավիճակում, երբ պայծառ ֆոնի մեծացումից հետո ծագում է գոհունակության զգացում:

    *) «Չար գաճաճ»` ընկալումների ամբողջականություն.

    ա) որոնք արտահայտվում են այն ժամանակ, երբ առկա է բացասական ֆոն (հաճախ բացասական ֆիզիկական զգացողություններով, ԲԷ կտրուկ ալեցայտքերով ուղեկցվող), երբ արտահայտվում է պարզություն այն բանում, որ ես հետույքի մեջ եմ, որ չկա պայծառ ֆոն, երբ ծագում է միտք «միգուցե փորձել հեռացնել ԲՖ», «միգուցե փորձել ցատկել ՊԸ մեջ»:

    բ) որոնք բաղկացած են «սատանան նրա հետ», «հետո կփորձեմ հեռացնել ԲՖ, հիմա դրա ժամանակը չէ», «ես հոգնել եմ, հիմա չեմ ցանկանում» մտքերից, գրգռվածության կտրուկ ալեցայտքերից ու անգամ ագրեսիայից, որոնք ուղղված են այն ամենին, ինչը կապված է պրակտիկայի հետ, պրակտիկանտների հետ, ՊԸ հետ:

    գ) հաճախ ուղեկցվում են այնպիսի գործողություններով, որոնք սպանում են ժամանակը. բջջայինի կամ համկարգչի բթացնող խաղերով տարվելը և այլն:

    *) «Ալարկոտ գաճաճ»` նույնը, ինչ չար գաճաճը, այն բացառությամբ, որ գրգռվածության ու ագրեսիայի փոխարեն ծագում է գորշություն, անելանելիություն, բթություն:

    *) «Ջերի»` չար ու ալարկոտ գաճաճներին հեռացնելու ցանկություն, ԲՖ բեռնվելու իներցիան կոտրելու ցանկություն, իրար հետևից ՊԸ մեջ ցատկելու ցանկություն:

    *) «Թոմ»` ցանկություն, որպեսզի կատարվի Ջերին:

    *) «Բթություն» (հունարեն astheneia`թուլություն)` քո գործող ընկալումները տարբերակելու բացասական ռեակցիաների ամբողջականություն: Ջղայնություն, դժգոհություն, «հետո ինչ-որ մի անգամ» մտքեր ևայլն. բոլոր այն ռեակցիաները, որոնք ճնշում են քո ընկալումները տարբերակելու ցանկությունը: