Электронная мордо-библиотека.

Свами Четананда: "Они жили с Богом".

Глава 04. Лакшми Деви.

Когда Бог приходит на землю в образе человека, все остальные богини и боги, йоги и просветленные души, воплощаются вместе с ним. Он никогда не приходит один, потому что ему необходимы спутники, способные оценить его божественную игру и помочь ему выполнить божественную миссию. Обычному человеку не дано познать вездесущего и всемогущего Бога, так же как муравей не может постичь мощь слона, в то время как нитьясиддхи, или изначально свободные души, способны мгновенно узнать аватару, Воплощение Бога, потому что они сами наделены божественными качествами. Как только божественная природа открывается им, они начинают чувствовать особую связь с аватарой и друг с другом. Их цель и та роль, которую они должны сыграть под руководством главного актера, аватары, неожиданно становится ясной для каждого.

Лакшми Деви, племянница Рамакришны, была воплощением богини Шиталы. Как-то раз в доме Удбодхана Лакшми говорила с учеником о Кхудираме, ее свекре: «Его вера была сильной, и к богине Шитале он испытывал яркую преданность, а она всегда помогала ему. По утрам он вставал до рассвета и собирал цветы для поклонения. Один раз, когда он пошел в сад Лахаша, к нему подошла девочка лет девяти и сказала: «Иди сюда, отец. Здесь ветки ломятся от цветов. Позволь мне подержать их, пока ты собираешь бутоны». Он спросил: «Кто ты, малышка? И почему ты гуляешь здесь так рано?» Тогда она сказала ему: «Это я, отец, из дома Халдара». Благодаря набожности и преданности Кхудирама, сам Бог родился в его доме, и с ним пришли все его спутники».

У Кхудирама было три семейных божества: Рагхувир или Шри Рама, Рамешвар Шива и богиня Шитала. Символом этой богини является горшок, наполненный водой, наверху которого лежит ветка манго, а бока расписаны вермильоном. Поклонение ей происходит в красном одеянии, при этом веткой манго разбрызгивают воду, прося о мире и процветании. Получилось так, что когда Рамакришна жил в Дакшинешваре, его ученики часто приносили ему сладости. Однажды у него возникла мысль: «У меня здесь столько разной еды, а у Шиталы в Камарпукуре нет ничего». Несколько дней спустя ему приснился сон, в котором Мать Шитала сказала ему: «Я пребываю в одной форме - в горшке, наполненном водой, и в другой - в твоей племяннице Лакшми. Если ты будешь кормить ее, тем самым ты будешь кормить меня». После этого каждый раз, когда Рамакришна получал еду, он делился ею с племянницей.

Лакшми родилась в Камарпукуре в феврале 1864 года. Рамешвар, ее отец, был вторым старшим братом Рамакришны. У Лакшми было два брата, Рамал и Шиварам. С пятилетнего возраста Лакшми учавствовала в поклонении семейным божествам, делая сандаловую пасту и собирая цветы. Большую часть свободного времени она проводила в поклонении богам и очень любила одиночество. Первую книгу она начала читать в деревенской школе, и, возвращаясь домой, повторяла уроки, рассказывая их тёте, Сараде Деви, которой тогда было десять лет. Вторую книгу они изучили в Дакшинешваре с парнем по имени Шарат Бхандари, которого Рамакришна нанял специально для этой цели.

В период дождей Дакшинешвар становился малопригодным для жизни, поэтому в это время Рамакришна обычно уезжал в Камарпукур, Джаярабати или Ситар, и брал с собой Хридая. В один из таких периодов, когда Рамакришна был в отъезде, закончился весь рис, предназначенный для поклонения Рагхувиру. Жена Рамешвара послала дочь, Лакшми, в Мукундапур купить еще. Лакшми было десять лет, всю ее одежду составлял небольшой кусок ткани. Шел проливной дождь. Нацепив бамбуковую корзину на голову и зажав в лапе пол-рупии, она выбежала через заднюю дверь. Через некоторое время она вернулась без риса, наткнувшись у ворот на Рамакришну. Он спросил: «Лакшми, куда ты ходила?» Девчонка расплакалась и сказала: «Я была в Мукундапуре, хотела купить рис для божества, но не нашла ничего». Рамакришна сказал: «Сколько же в этом мире страдания для людей». Он позвал свою золовку, и та объяснила, что обычный рис у них есть, а специального риса для поклонения не осталось».

Рамакришна немедленно нашел решение семейной проблемы. Он позвал соседа, Шри Рам Йоги, и своего друга детства, Гайявишну, и сказал им купить небольшой участок. После долгих поисков были найдены шесть акров земли. Чтобы покупка была оформлена официально, Рамакришна поехал в суд Гогхата на паланкине. Позже он рассказывал: «Один раз я поехал в канцелярию, чтобы зарегистрировать один участок, который был назван в честь Рагхувира. Служащий попросил меня подписаться, но я не смог этого сделать, потому что не чувствовал, что это была «моя» земля». Вернувшись в Камарпукур, Рамакришна сказал Лакшми: «С этого момента вы не будете страдать от недостатка еды. И тебе больше не придется бегать в Мукундапур за рисом».

Лакшми слышала от Рамакришны, что Кришна живет под деревом кадамба, и как-то раз, когда Рамакришна отдыхал после обеда, она вышла из дома на поиски этого дерева, чтобы увидеть Кришну. В Камарпукуре она не смогла найти этого дерева, но не прекращала поисков, пока не наткнулась на него в соседней деревне. Долгое время она ждала под этим деревом, но Кришна не появлялся. В конце концов она вернулась домой. Когда Рамакришна спросил ее, где она была, она рассказала, как пыталась найти Кришну. Тогда Рамакришна сказал ей: «Это дерево кадамба не снаружи, оно внутри».

Рассказы Лакшми о Рамакришне - это рассказы из первых рук, полные деталей. Спустя много лет она рассказала одному американскому последователю такую историю:

У Такура [Рамакришны] была привычка - когда он жил в своей деревне, то вечерами сидел на пороге дома своей матери и наблюдал за людьми, проходящими мимо. Все женщины, которые шли на пруд за водой, должны были пройти этой дорогой. Они проходили мимо и, увидев его в дверях, садились во дворе, поставив рядом кувшины с водой и забывая обо всем от радости, слушали его пение или рассказы о Боге. Рамакришна спрашивал их, не забыли ли они о своих делах. Одна девушка ему отвечала: «У меня есть корова. Когда я узнала, что ты приезжаешь, я накосила сена на месяц вперед и забила им свою комнату». Другую он спросил: «Как твой ребенок?» «О! Я забыла, - вскрикнула она, - я оставила его с соседкой». Она прошла больше мили, чтобы увидеть Рамакришну.

Один раз Такур сказал: «Сегодня пойте вы, а я послушаю». Они продолжали молчать, никто не решался издать ни звука. Но была там одна девочка, которую Такур любил очень сильно, так сильно, что каждый раз, когда она не приходила, он посылал за ней. Как только она увидела, что никто не собирается петь, она запела слабым, высоким, дрожащим голосом. Все начали над ней смеяться, а когда она закончила, Такур испытывал восторг. «Смотрите, как сильна ее преданность, -сказал он, - только потому, что я попросил ее, она спела так искренне и просто. Она одна среди вас действительно испытывает преданность».

Другую историю Лакшми рассказала ученику из Калькутты: «Рамакришна не смог слышать, как люди говорят о повседневных делах. Один раз в Камарпукуре он случайно услышал из дома разговор нескольких женщин, купающихся в пруду. Они обсуждали - кто что будет готовить на обед. Рамакришна сказал Хридаю: «Смотри, эти женщины говорят только о том, как готовить рыбу. Стоит ли мне пойти и сказать им, чтобы они перестали болтать такую чушь?» Хридай отговорил Рамакришну, потому что в пруду в тот момент купались аристократки из семьи Халдара. Но как только Хридай ушел, Рамакришна побежал к пруду и сказал женщинам: «Вы собираетесь провести все свои драгоценные жизни, болтая только о рыбе, или хотите говорить о Боге?»

Когда Лакшми исполнилось одиннадцать, она вышла замуж за Дханакришну Гхатака из деревни Гогхат. Свадьбу устроил ее отец в 1873 году, перед своей смертью. Услышав об этой новости от Рамлала, Рамакришна тут же сказал: «Лакшми станет вдовой» и погрузился в самадхи. Хридай был шокирован. Когда Рамакришна вернулся во внешнее осознание, Хридай спросил его: «Ты так ее любишь и, услышав о ее свадьбе, ты должен был бы благословить ее. А ты говоришь такие ужасные, отвратительные вещи!» Рамакришна ответил: «Что я могу сделать? Божественная Мать сказала это через меня... Лакшми - частичная инкарнация Шиталы, богини, а человек, за которого она вышла - самый обычный. Для него нет способа насладиться Лакшми. Только Бог Шива может воплотиться в человека, и тогда она станет его женой. А сейчас она точно будет вдовой».

Спустя два месяца после свадьбы Дханакришна поехал к Лакшми в Камарпукур перед тем, как отправиться на поиски заработка, но так и не вернулся. По обычаю индуизма Лакшми ждала двенадцать лет, и потом отправилась в дом мужа, чтобы совершить церемонию шраддха (ритуал отпевания покойника). Рамакришна запретил ей принять хоть какую-либо часть имущества мужа, поэтому она отдала все другим членам его семьи.

После исчезновения мужа Лакшми еще три года жила в Камарпукуре и потом переехала в Дакшинешвар, где находились Рамакришна и Сарада. Она была очень красивой четырнадцатилетней девочкой. Рамакришна посоветовал ей: «Выполняй поклонение и практикуй дома. Не путешествуй одна по священным местам. Кто знает, кто может причинить тебе вред. Живи со своей тетей [Сарадой]. Жизнь в этом мире небезопасна».

Лакшми рассказывала о днях, прожитых с Рамакришной в Дакшинешваре: «Мы с Божественной Матерью [Сарадой] жили в нахабате (маленькой концертной башне в саду храма). И Рамакришна обычно называл нахабат клеткой, а нас - Шак-сари (в индийском фольклоре - эксперт в разговорах о божественной сущности Кришны). Когда фрукты и сладости, преподнесенные Божественной Матери, приносили Рамакришне, он напоминал Брату Рамлалу: «И тех двух пташек в клетке не забудь. Дай им фруктов». Новички воспринимали его слова буквально, даже М.

Иногда я поражаюсь тому, как мы жили в той крошечной комнатке в нахабате. Это все божественное очарование Рамакришны! Сарада, другая девочка, я и иногда Гопалер-ма, крупная женщина, или другие женщины-ученицы из Калькутты ночевали в этой комнатке. Более того, наши продукты, посуду и кувшины с водой мы тоже вынуждены были хранить в этой комнате. И когда у Рамакришны началась болезнь желудка, в наше хранилице добавилась еда для его специальной диеты.

У Рамакришны всю жизнь были проблемы с желудком. Когда бабушка [мать Рамакришны] жила в Дакшинешваре, учитель приветствовал ее каждое утро. Она была крупной и очень красивой, но слишком старомодной и скромной. Даже перед своим младшим сыном она закрывала лицо вуалью. Когда он приходил, она каждый раз спрашивала: «Как твой желудок?» Рамакришна обычно отвечал: «Не очень». Тогда она говорила: не ешь прасад Матери Кали [очень острая еда]. Пока не вылечишь желудок, твоя жена будет готовить пресный суп и рис для тебя. Прошу тебя, ешь только это».

Иногда Рамакришне надоедала еда для инвалидов, и он просил мать приготовить что-нибудь из того, что она готовила ему раньше. Тогда она готовила, и он поглощал эту еду с удовольсвтием.

Рамакришна часто пинал женщин, чтобы они готовили. «Это хорошее занятие для разума, - говорил он, - Сита был хорошим поваром, Драупади и Парвати тоже. Мать Лакшми [богиня судьбы] сама готовила и кормила других».

После смерти двоих старших сыновей бабушка стала более пассивной и замкнутой. Более того, она не обедала, пока не услышит полуденный свист Аламбазарской мельницы. Когда он раздавался, она восклицала: «О! Вот он, звук небес. Это сигнал к подаче еды Лакшми и Нараяне». И по воскресеньям, когда мельница была закрыта, свиста не было, и она не ела. Это очень беспокоило Рамакришну, и он жаловался: «Если моя мать откажется от еды сегодня, она будет слабеть!» Хридай говорил: «Да не беспокойся. Когда бабушка проголодается, она сама что-нибудь съест». Но Рамакришна отвечал: «Нет, я ее сын. Моя обязанность - присматривать за ней». И он настойчиво пытался уговаривать мать съесть прасад Кришны.

Однажды Брат Хридай тайком подул в свисток, и сказал: «Вот, бабушка, ты слышала звук небес? А теперь пожалуйста ешь свою еду». Но она засмеялась и ответила: «Нет. Это ты со своим свистком». Все засмеялись вместе с ней.

Когда бабушка умерла, Рамакришна плакал.

Однажды Рамакришна переживал божественное состояние Радхи и настолько отождествился с ней, что решил пойти в беседку, чтобы встретиться с Кришной. Он вышел из комнаты и направился в сад роз. Он находился за пределами внешнего осознания. Скоро он запутался в кустах роз, весь поцарапанный, и там остановился. Сторож увидел его и разбудил нас. Я тут же побежала к управляющему храмом и привела его. Остальных разбудил шум, и все столпились вокруг Рамакришны. Тетя тоже пришла туда и разрыдалась. Это был первый раз, когда ее увидели на людях. Когда учителя отнесли в его комнату, он сказал: «Я иду в беседку, почему вы мешаете мне? Отпустите меня». После этого Сарада и я стали спать в его комнате. Но через несколько дней он сказал нам: «Что вы так мучаетесь? Сейчас очень жарко. Вам намного приятнее будет спать в нахабате». И мы подчинились.

В книге «Дни в индийском монастыре» Сестра Девамата описывает такие истории, рассказанные ей Лакшми:

Как-то утром Рамакришна внезапно исчез. Сарада, Лакидиди, Лакшми и другие ученики пошли к дереву баньян, ожидая найти его там, но он пропал без следа. Они искали везде - в саду, прудах, его комнате, храме, хижине. В конце концов Сарада заключила, что он погрузился в самадхи и упал в Гангу. Все начали горько плакать. И случилось так, что в тот день одна корова пропала, и садовник, пытаясь ее найти, упал в колючий кустарник в дальней территории храма. Там, у стены, огараживающей храм, сидел Рамакришна и переживал самадхи, не подозревая о горе, причиной которого он стал.

Позже он рассказал, что когда он сидел под деревом баньян, все женщины, которые шли купаться в Ганге, останавливались, простирались перед ним и просили - кто ребенка, кто денег, и он смотался оттуда с намерением найти такое место, где никто не сможет его заметить. Должно быть, он поранил себе все ноги, когда пробирался через кустарник, потому что когда мы пошли к нему, из почтения разувшись, наши ноги были изранены и кровоточили.

Еще одна история со слов Лакшми:

Один раз я пошла с Сарадой отнести Такуру еду. Ракхал и все остальные, кто был с ним, тут же вышли из комнаты, оставив нас там одних. Такур лежал на кровати, погруженный в самадхи. Он выглядел таким безжизненным, что Сарада, которая долгое время пыталась нащупать пульс, разрыдалась, решив, что он покинул свое тело. Но потом она вспомнила, что он как-то говорил ей, что если она найдет его в таком состоянии, ей нужно только потискать его лапу, и он вернется обратно. И она начала тереть его лапу. Ракхал и остальные ученики, услышав плач, вбежали в комнату и тоже начали активно тереть его.

Это привело Такура в сознание, и открыв глаза, он с удивлением спросил, в чем дело. Услышав про их страхи, он улыбнулся и сказал: «Я был в стране белых людей. Их кожа белая, их сердца белые, они простые и искренние. Это очень красивая страна. Думаю, я попаду туда».

Чарующая жизнь Рамакришны и его всемирное послание распространились по всему миру, но о том, как он учил своих учеников, известно очень немного. Лакшми была одной из тех счастливчивов, кто был близок с Рамакришной. Как показывают следующие истории, он учил ее с преданностью и любовью:

Как-то Рамакришна попросил меня съесть прасад Матери Кали. Я очень не хотела есть рыбу (индуистские вдовы суровые вегетарианки), но он настаивал. Он сказал мне: «Это прасад. Не сомневайся. Ешь. Если не хочешь меня слушать, тебе придется перерождаться еще раз. У тебя будет толстый страшный муж, который заставит тебя жить жизнью мирского человека против твоей воли». «Хорошо, - сказала я, - я не хочу снова возвращаться в майю. Лучше уж съесть этот невегетарианский прасад.

По ночам Рамакришна спал очень мало. Когда спускалась темнота, он шел в сад, к нахабату и звал: «Лакшми, Лакшми, проснись. Тетю тоже буди. Как долго вы еще можете спать? Уже почти рассвет. Сейчас петухи будут петь (в тропических странах это признак рассвета). Повторяйте имя Божественной Матери.»

Иногда зимой, когда Рамакришна звал нас, Сарада лежала под своим стеганым одеялом и шептала мне: «Тише. Он не спал всю ночь. Сейчас не время вставать, даже птицы еще не начали петь. Не отвечай». Но если Рамакришна не получал ответа, он брал ковш с водой и выливал воду через дверной порог. Так как мы спали на полу, нам приходилось немедленно вскакивать. Но не смотря на это наши одеяла иногда промокали.

Каждый раз, когда был киртан (воспевание богов) в его комнате, Рамакришна просил Брата Рамлала открыть ту дверь, которая выходила к нахабату. Он говорил: «Поток преданности и блаженства вольется сюда. Если женщины не увидят и не услышат - как они научатся?». Сарада обычно смотрела через щелку в стене из бамбука, и это делало ее счастливой. Рамакришна иногда шутил: «Смотри, Рамлал, шель у той стены становится больше и больше».

Рамакришна часто рассказывал нам с Сарадой истории из Рамаяны и Махабхараты. Например, историю о короле Нале, а потом спрашивал нас, поняли ли мы его. Потом он заставлял меня повторить историю и замечал с удовольствием: «Вот почему я называю вас попугаями (Шак-сари)».

Один раз Сарада и Лакшми пели гимны в нахабате. Рамакришна услышал их из своей комнаты и на следующее утро сказал им: «Прошлой ночью вы пели с удовольствием. Это очень хорошо».

Как-то Рамакришна спросил Лакшми: «Какое божество ты любишь больше всего?» «Радха-Кришну» ответила она. Тогда Рамакришна семенем написал на ее языке эту мантру, повторяя ее вслух. У нее были четки, которые Рамакришна настоятельно советовал ей использовать. Раньше лакшми повторяла Шакти-мантры, которым ее научил монах Свами Пурнананда. Когда Сарада сказала об этом Рамакришне, он ответил: «Не имеет значения. Я дал ей правильную мантру».

Один раз Рамакришна сказал, стоя на полукруглой веранде своей комнаты, что он родится заново через сто лет. Сарада тем не менее выразила сильное нежелание рождаться заново. Лакшми яростно отвергла такую идею. Она сказала, что скорее позволит растереть себя как листья табака! Рамакришна засмеялся и сказал: «Если я приду сюда, где останетесь вы? Ваши сердца будут жаждать меня. Наши корни сплелись так же крепко, как растение калми (ползучее растение, которое живет на поверхности прудов) - потяни один стебель, и все заросли подадутся вперед».

Чтобы облегчить процесс лечения от рака, Рамакришна переехал из Дакшинешвара в Калькутту, а потом в Коссипур. Сарада и Лакшми переехали вместе с ним и служили ему. В Коссипуре Рамакришна однажды совершил поклонение Лакшми, будто бы она была богиней Шиталой. Потом он попросил Гириш Гхоша кормить ее сладостями. Примерно в это же время Рамакришна выразил желание отдать Лакшми пару браслетов и ожерелье. Но она сказала, что украшения ей безразличны, и что она хочет на эти деньги поехать в Вриндаван. Позже, когда кто-то из учеников узнал про желание Рамакришны, они сделали для нее украшения. Лакшми одела их один раз и после этого отказалась от них.

Один раз Рамакришна послал Лакшми и жену М. просить еды. «Идите от дома к дому и прославляйте имя Бога» сказал он им. «Люди могут издеваться над вами, но их дома в любом случае сохранят прикосновение ваших божественных ног, и это принесет им счастье». Рамакришна также сказал им попрошайничать у бедных, а не у богатых. Лакшми была очень красивой и молодой, и одна сострадательная дама сказала, увидев ее: «Почему ты попрошайничаешь? Хочешь, оставайся у меня в качестве приемной дочери. Я сделаю из тебя куколку». Позже, когда она узнала, что Лакшми была племянницей Рамакришны, даме стало стыдно, и она прислала овощей и другой еды в загородный домик Коссипура.

В Коссипуре Рамакришна благословил Лакшми со словами: «За себя можешь не беспокоиться. К тебе будет приходить много людей, чтобы услышать о Боге, и они о тебе позаботятся».

Воспоминание Лакшми о последнем дне Рамакришны очень трогательно: «Он лежал на кровати, опираясь на подушки. В комнате была тишина, все беспокоились за него. Он не мог говорить, но когда я и Сарада подошли к нему, он прошептал: «Вы пришли. У меня такое ощущение, будто я пробираюсь через воду в какую-то далекую страну». Сарада начала плакать. Тогда Рамакришна сказал ей: «Не беспокойся. Ты будешь жить так же, как живешь сейчас. Так же, как Нарен и другие служили мне, они будут заботиться о тебе. Присматривай за Лакшми, не отпускай ее от себя. Она самостоятельная и не будет обузой».

После смерти Рамакришны в 1886 году, Лакшми и Сарада путешествовали по разным священным местам Индии, после чего вернулись в Камарпукур. Но иногда она приезжала в Калькутту и жила в Канкургачи Йодьяна или с Сарадой. Сестра Ниведита встретилась с Лакшми у Сарады в Калькутте и описала это:

«Сестра Счастливчик, или Лакшмидиди, как говорят индусы, действительно была племяницей Рамакришны и до сих пор сравнительно молода. Она очень популярна как религиозный наставник и является самым одаренным и восхитительным собеседником. Иногда она страницу за страницей цитирует какой-нибудь священный диалог из ятр, или религиозную оперу, или снова наполняет тихую комнату звенящей радостью, изображая различных героев религиозных текстов. Сейчас это Кали, в следующее мгновение - Сарасвати, Джагаддхатри, Кришна. У нее это получается очень живописно и артистично».

Лакшми была очень одаренной и очаровательной женщиной. Она могла петь, танцевать, играть, воодушевлять. Она была прекрасным рассказчиком, ее детская простота глубоко поражала многих людей. Иногда она одевалась на собрания как гопи и пела киртан или гимны из Рампрасада. Один раз она играла богиню Джагаддхатри, а ее сестра Ниведита была львом, на котором ехала богиня. Все дамы смеялись без остановки, пока эти двое прогуливались по комнате. Ниведита писала: «Подобные забавы очень поощряются. Рамакришна, который по словам дам, сам не один час проводил, цитируя религиозные тексты, играя каждого героя по очереди, заставлял всех вокруг осознавать скрытый смысл этих молитв».

Один раз в Камарпукуре под одной крышей собрались около сорока женщин послушать, как Лакшми поет киртан. Через некоторое время женщины настолько погрузились в состояние преданности, что забыли, сколько времени и где они находятся. Их мужья и родственники звали их снизу, но не получали ответа. Тогда мужья, чтобы преподать им урок, заперли дверь и ушли. Когда пение было окончено, женщины попытались выйти, но обнаружив, что дверь заперта, поняли, какую шутку с ними сыграли мужья. Тогда они перелезли на крышу присоединенной кухни и с нее спрыгнули на кучи золы, попортив мужьям их план.

В 1905 году Рамлал потерял жену и попросил сестру, Лакшми, вернуться в Дакшинешвар. Она жила с ним десять лет. Постепенно она начала посвещать людей и создала группу учеников, которые помогли ей построить дом. С крыши этого дома видна Ганга, и он находится недалеко от храма.

Лакшми была милой и доброй, но в то же время сильной и решительной. Один раз она поехала с учениками в Варанаси в паломничество. Ей было тогда сорок лет. На одной из вечерних служб ее потрогал парень. Сначала она решила, что он был вором, и просто оттолкнула его руку. Но он прикоснулся к ней снова, и тогда ей стало ясно, чего он хочет. Схватив его левой рукой за волосы, она начала бить его со всей силы правой. Служба тут же прекратилась. Священик подошел к ней со сложенными в молитвенном жесте руками и сказал: «Мать, ты правильно сделала, что наказала его. Этот подонок постоянно пристает к женщинам во время службы. Сегодня Кедарнатх наказал его за это».

Один монах был очень предал Лакшми и служил ей как ученик. Она его тоже очень любила. Спустя некоторое время она заметила, что он становится слишком дружественным и развязным с женщинами, и начинает посещать свадьбы. Подобное поведение не подобает монаху, о чем она его и предостерегла: «Брат, ты должен быть львом, а ты ведешь себя как шакал. Тебе должно быть стыдно! Ты постоянно вертишься вокруг женщин. Будучи монахом, ты должен держаться от них подальше. Будучи ребенком Рамакришны, как ты можешь забыть его учение?» Монах выразил возмущение и через некоторое время уехал. Но Лакшми не испытала обиды, она продолжала молиться Рамакришне за благополучие этого монаха.

Лакшми была во многих святых местах Индии, в том числе и в Гайе, Варанаси, Рпаьяге, Вриндаване, Навадвипе, Гангасаре, но больше всего ее восхищал Пури. Зная об этом, ее ученики построили дом на побережье и назвали его Лакшми Никетан (саман Лакшми - т.е.глиняный домик). В феврале 1924 года она переехала в Пури.

Распорядок дня ее был очень прост. Она вставала в три утра, умывалась, садилась молиться. После этого она ела прасад, в десять купалась, потом до полудня повторяла мантры, обедала. После отдыха в три часа дня она либо разговаривала с учениками о Рамакришне, либо выполняла джапу. С шести до восьми повторяла мантры, потом ученики пели киртан и читали главу из Шримад Бхагаватам. Поев прасада с молоком, в десять она ложилась спать.

Лакшми часто испытывала бхава-самадхи и видела различных богов и богинь. Один раз в храме Джаганната она видела Рамакришну. После этого у нее появилась уверенность, что Рамакришна и Джаганната - одно и то же существо. Как-то она в одиночестве пошла купаться в океане, рядом с Сваргадварой, и неожиданно ее унесло сильным подводным течением. В миле от того места, в Чакратирте, мальчик-пастух спас ее и пропал. Вернувшись домой, Лакшми пошла в храм Джаганнаты. С изумлением она увидела на изображении Баларама улыбающееся лицо того мальчика-пастуха. Она поняла, что Баларам спас ей жизнь.

Рамакришна как-то сказал Лакшми: «Если ты не можешь вспомнить Бога, подумай обо мне. Это сработает». Твердая уверенность в этом осталась в Лакшми на всю жизнь. Ее любовь и преданность Рамакришне были безграничны, она никогда не уставала рассказывать о том божественном представлении, свидетелем которого она оказалась. Она по-своему продолжала распространять учение Рамакришны и воодушевлять людей. Другие ученики Рамакришны любили и уважали Лакшми, но преданность Сарады была особенно сильной.

В Пури, хотя ее здоровье и сдавало день ото дня, Лакшми продолжала испытывать экстаз. И не смотря на тщательную заботу ее учеников, она умерла 24 февраля 1924 года в возрасте шестидесяти двух лет. Незадолго до смерти она рассказала Свами Сарадананде об одном видении: «Я видела гору из ослепительной слюды. С одной стороны этой горы были Лакшми и Нараяна, а с другой - Рамакришна. Я видела, что вокруг него были Сарада, ученики, Ракхал Махарадж и другие. Потом я увидела Йогин-диди и Гопал-диди, и они сказали мне: «О, Лакшми, не остается никаких страданий и забот о еде, сне, болезнях или горе. Жизнь с Рамакришной дает нам блажество, которое невозможно описать словами».