Страна Бодхи - Путь к Ясному Сознанию

Электронная мордо-библиотека.

Свами Четананда: "Они жили с Богом".

Глава 01. Рани Расмани.

Бог часто подпорчивает события загадочным образом. Рани Расмани, знаменитая и богатая женщина, живущая в Калькутте, давно планировала совершить паломничество в Варанаси. Когда все было готово, и она хотела отправляться в путь, ей приснилась Божественная Мать и сказала построить храм вместо совершения паломничества. Так возник храм в Дакшинешваре.
Рамакришна как-то сказал: «Рани Расмани - одна из восьми наякинь (богинь- спутниц) Божественной Матери. Она пришла в мир, чтобы распространить поклонение Божественной Матери». В середине прошлого столетия великая женщина Индии создала сцену, на которой Рамакришна разыграл божественную драму в течении тридцати лет. Эта история началась в этом прекрасном саду храма, на берегу Ганги, в четырех милях к северу от Калькутты. Как заметила сестра Ниведита: «Без храма не было бы Рамакришны, без Рамакришны - Вивекананды, без Вивекананды - восточной миссии».
Рани Расмани родилась в сентябре 1793 в Коне, маленькой деревеньке на восточном берегу Ганги, милях в тридцати от Калькутты. Ее назвали Расмани, но когда ей было полтора годика, мать стала звать ее Рани, что означает «королева». Ее отец, Харекришна Дас, и ее мать, Рамаприйя Даси, жили просто и набожно, но очень бедно. Отец содержал семью за счет земледелия и ремонта крыш в их деревне.
Дети из бедных семей переживают солнце и дождь, холод и голод. С самого рождения они должны бороться. Когда Расмани была еще маленькой, она приносила отцу еду в поле, помогала матери по дому, собирала овощи в огороде. Как и другие дети бедняков, она никогда не жаловалась, не говорила «я не могу». Ее любимым развлечением было качаться с друзьями на гамаке, который отец привязал к манговому дереву в их саду.
Хотя Харекришна был бедным, он умел читать и писать на бенгали. Позже он научил этому и Расмани. Еще у него был талант рассказывать истории из индийской религиозной литературы. Будучи одаренным рассказчиком, он сыграл свою роль в распространении грамотности среди жителей их деревни. По вечерам они собирались у него дома и слушали его мелодичное, артистическое чтение Рамаяны, Махабхараты и Пураны. Расмани тоже слушала эти истории, и ее детское воображение разгоралось и захватывало ее.
Родители Расмани были последователями секты Вишну, и по обычаю перед выполнением обрядов мазали лоб краской. Расмани любила подражать им, и иногда, сидя перед зеркалом, раскрашивала лицо религиозными знаками. Так в ней было посеяно семя религии, которое дало огромные плоды. Ее вера в Бога возникла сама собой, без наставлений других людей. Ее характер был смесью силы, искренности, сдержанности и других качеств.
Расмани было семь, когда ее мать умерла от лихорадки. Для девочки это было большим шоком. Родственники пытались успокоить ее, говоря: «твоя мать уехала лечиться, она скоро вернется». Но в конце концов девочка поняла, что ее мать умерла, и только время может залечить эту рану.
В доме Харекришны кроме его дочери жили два его сына и сестра. Печаль и бедность сломили его здоровье, но вера в Бога помогла ему выжить. Прошло четыре года, и возникла еще одна проблема. Харекришна начал беспокоиться по поводу замужества Расмани, на это требовалось огромное количество денег. Хотя Расмани было только одиннадцать лет, она выглядела старше и была очень красива.
Однажды, весной 1804 года, Расмани и несколько других жителей деревни пошли купаться к Ганге. Она не знала, что издалека с лодки за ней кто-то наблюдает. Это была лодка Раджчандры, сына Притарама Даса, богатого землевладельца из Джан Базара, Калькутты. Раджчандра был женат дважды, но обе его жены умерли. Он больше не хотел жениться несмотря на то, что отец настаивал на продолжении рода. Старший сын Притарама умер бездетным.
Раджчандра часто плавал с друзьями в Тривени, расположенный недалеко от деревни Расмани, для развлечения и обрядового купания в месте, где вливаются три реки. Когда друзья указали ему на Расмани, купающуюся вдалеке, он был поражен. С его согласия друзья причалили и стали расспрашивать о Расмани. Притарам был в восторге, узнав об этом событии, и тут же послал человека к Харекришне с предложением замужества. Харекришна воспринял это как дар Бога и дал согласие. Свадьба состоялась в доме Раджчандры в апреле 1804 года.
Свекор Расмани был умным человеком, выбившимся из низов. Он родился в 1753 году в бедной семье. Свою карьеру он начал, работая служащим в соляной компании в Калькутте, потом стал управляющим большого поместья в Наторе, Восточной Бенгалии (сейчас Бангладеш). Позже он начал собственный бизнес в Калькутте. Он также снабжал англичан, правящих в то время, различными необходимыми для них товарами, в результате чего ему удалось завязать с ними тесные отношения. Впоследствии он купил много поместий и стал известным землевладельцем. Когда в 1817 году Притарам умер, Раджчандра унаследовал 650000 рупий наличными и огромное количество владений.
Богатство порождает богатство. Говорили, что Раджчандра зарабатывал ежедневно по 50000 рупий на аукционах. Как и его отец, Раджчандра был очень удачлив, но всегда советовался перед принятием решения со своей умной женой, Расмани. Хотя она была почти необразованной, Раджчандра восхищался ее здравым смыслом, тактом, проницательностью и скромностью. Богатство обычно делает людей высокомерными, но простая деревенская девочка, Расмани, не изменилась. Ее тихая натура покорила все семейство. Она прислуживала мужу, заправляла на кухне и занималась другими домашними делами, исполняла все религиозные обряды так же, как и у себя дома, в деревне.
Вместо того, чтобы копить свое богатство, Раджчандра и Расмани раздавали разные пожертвования. Их сердца не были равнодушны к бедным, униженным и страдающим. В 1823 году, когда в Бенгалии произошло наводнение, Расмани дала деньги на еду и жилье для пострадавших. В этом же году умер ее отец. Когда на Ганге она выполняла религиозный обряд по поводу его смерти, она заметила, что гат для купания был в ужасном состоянии. Она попросила мужа отремонтировать гат и проложить к нему дорогу. Лорд Бентинг, Главный управляющий Индии, дал разрешение на этот проект. Так Бабу гат и Бабу роад (теперь Рани Расмани роад) были отремонтированы. На западе Калькутты Раджчандра, по просьбе Расмани, перестроил еще один гат Ахиритола в память о его матери и умерших в Нимтале. Они пожертвовали 10000 рупий в правительственную библиотеку, устроили бесплатный паром для пересечения Белиагата канала, и организовали создание пруда в Талпукуре (деревне, расположенной в четырнадцати милях от Калькутты), чтобы компенсировать нехватку воды.
Раджчандру знали как щедрого, так и правдивого человека. Один раз по просьбе своего сводного брата он обещал дать в долг 100000 рупий английскому торговцу. Вечером он узнал, что эту компанию собираются ликвидировать, а торговец должен будет вернуться в Англию. Но когда утром торговец пришел к нему, Раджчандра дал денег. Когда его спросили, почему он не отказал, узнав о банкротстве торговца, он ответил: «Я не научился говорить нет после того, как сказал да».
В 1883 году за его честность, щедрость и милосердие Британские власти даровали ему титул Рай Бахадур (Глава среди Людей). Он был представителем элиты в обществе Калькутты того времени. Принц Двараканат Тагор (внук Рабиндраната Тагора), Акрур Датта, Калипрасанна Шинха, Раджа Радхаканта Дэв, Оклэнд (правительственный управляющий в Индии), Джон Уэбб и многие другие знаменитые члены общества Восточной Индии были его близкими друзьями.
У Расмани и Раджчандры было четыре дочери: Падмамани, Кумари, Каруна и Джагадамба. Они воспитывали дочерей согласно традициям Индии несмотря на то, что их окружало влияние запада.
В 1821 году Раджчандра завершил строительство нового дома в Джан Базаре, Калькутте. Этот дом стоил два с половиной миллиона рупий. В нем семь секций и триста комнат. Его строительство длилось восемь лет. Сейчас этот дворец известен как Рани Расмани Кутхи. Первая секция дома была посвящена Раджхунату (Рамачандре), семейному божеству. Один раз летом к Раджчандре пришел монах крепкого телосложения с вываленными в пыли волосами. Раджчандра спал, и охранники не хотели впускать монаха. Но в конце концов монаху удалось убедить их разрешить ему встретиться с владельцем этого дворца. Когда Раджчандре сообщили, что к нему пришел монах, он спустился в зал. Монах подарил ему изображение Раджхунаты и сказал: «пожалуйста, служи Богу. Это принесет тебе благо. Я отправляюсь в далекое паломничество и не знаю, вернусь еще или нет». Раджчандра предложил монаху ответный подарок, но монах улыбнулся и сказал: «я не попрошайка». И быстро ушел. Раджчандра устроил праздник, и во время него поставил изображение Раджхуната в место, где стояли другие святыни.
Однажды в 1836 году во время поездки в экипаже с Раджчандрой случился удар, и он упал в обморок. Водитель поспешил домой, Раджчандру внесли в его комнату. Были созваны лучшие врачи Калькутты, но все было бесполезно - Раджчандра умер в возрасте сорока девяти лет.
Расмани была поражена несчастьем. Говорят, что она пролежала на полу три дня, не принимая еду и воду. После этого она выполнила все необходимые церемонии по случаю смерти ее мужа. Взвесив себя и пересчитав свой вес серебряными монетами, она отдала все монеты (6017 штук) браминам. Потом кормила бедняков и раздавала им подарки. В конце церемонии пришел монах, который дал Раджчандре изображение божества. Расмани предлагала ему дорогие подарки, но он улыбнулся и попросил воды и одеяло. Расмани заплакала, когда увидела непривязанность монаха к вещам и отсутствие жадности. Он хотел поклониться Раджхунату, и Расмани провела его к месту со святынями. После этого монах благословил Расмани и ушел. Позже это изображение божества было украдено.
Теперь Расмани стала управлять огромным имуществом. Ей помогали ее зятья, больше всего самый младший, Матхур Нат Бисвас, тактичный, умный и хорошо знающий английский. Ее дочь Каруна была женой Матхура, но умерла в 1883. Тогда Расмани попросила его жениться на ее четвертой дочери Джагадамбе.
Один раз к Расмани приехал принц Двараканат Тагор и сказал: «было бы замечательно, если бы ты сумела нанять умелого управляющего, и он смог бы руководить твоим состоянием».
Расмани была слишком скромной, чтобы говорить с другом ее мужа, поэтому она села за занавеску и передавала ответы через Матхура. Она сказала: «ты прав. Но найти такого человека очень сложно».
«Если ты не против, я могу им быть».
«Было бы неплохо, но сейчас я не знаю, каково мое состояние, и сколько денег мой муж раздал взаймы. Я знаю, что мой муж дал тебе двести тысяч рупий. Если бы я могла получить сейчас назад эти деньги, мне бы это очень помогло».
«Да, я скоро верну деньги, завтра я дам тебе знать».
На следующий день он пришел и сказал: «у меня сейчас нет наличных, но я отдам тебе взамен одно из моих поместий».
«Какой у него годовой доход?» спросила Расмани.
«Тридцать шесть тысяч рупий, но его стоимость больше двухсот тысяч».
Расмани приняла это поместье, и когда сделка была оформлена, сказала принцу: «Я вдова, и мое имущество небольшое. Неучтиво с моей стороны просить такого уважаемого человека как ты стать моим управляющим. Мои зятья - наследники этого имущества, и управлять им будут они». Тогда принц понял, что Расмани была очень умной, тактичной и прозорливой женщиной.
Несмотря на ответственность, которая легла на нее, как на владелицу и управительницу таким огромным хозяйством, Расмани больше не вышла замуж. Согласно индуистским законам, вдовы не могут повторно вступать в брак, они должны жить благочестиво, как монахини. Расмани следовала этому древнему обычаю. Рано утром она читала мантры в домашнем храме. Позднее она обычно находилась в своем офисе, подписывая документы, давая указания служащим и обсуждая разные проекты с Матхуром. В полдень она ела, отдавая часть еды Богу, и потом спала. Вечером, после работы в офисе, она шла на молитву. Она обожала приглашать браминов и слушать их дискуссии по поводу писаний.
В 1838 году Расмани захотела отпраздновать праздник колесницы Бога и попросила Матхура заказать серебряную колесницу для этой цели. В этом празднике изображение Бога помещают в колесницу, которую толкают ученики. Матхур предложил сделать заказ в английской компании Гамильтон, известной производительнице украшений, но Расмани отказалась. Она предложила заказать колесницу у местных ювелиров, чтобы у них была возможность прославить свои таланты. Когда начался праздник, тысячи людей присоединились к процессии и везли колесницу по улицам Калькутты. Зятья Расмани шли босиком. Расмани также устроила прием для иностранных сановников, которые позже говорили: «Мы никогда не видели такого роскошного и необычного празднования, как это».
Есть такая индийская поговорка: «Тринадцать празднований за двенадцать месяцев». Без них жизнь скучна. Расмани жила по законам Бога, и ее дом был обителью Бога и местом действия для постоянных религиозных празднований. Каждый год Расмани праздновала Дурга Пуджу (почитание Божественной Матери), тратя на это пятьдесят-шестьдесят тысяч рупий. По таким случаям она раздавала еду и другие подарки нуждающимся. Ее преданность Богу и любовь к бедным шли рука об руку. Праздники шли один за другим: Джанмаштами (день рождения Кришны), Лакшми Пуджа, Джагадхатри Пуджа, Сарасвами Пуджа и так далее. В эти дни она также одаривала бедных, браминов, певцов и музыкантов. В добавок к этому приглашались борцы, и победители в борьбе получали дорогие подарки от самой Расмани.
Расмани очень уважали за смелость и щедрость. Однажды перед днем почитания Божественной Матери ее жрецы пошли с музыкальной процессией к Ганге, чтобы выполнить необходимые обряды. Было раннее утро, и музыка разбудила одного англичанина. Он приказал музыкантам замолчать, но они не обращали на него внимания. Тогда он стал жаловаться в полицию и требовать немедленных действий. Но на следующий день Расмани пригласила еще больше музыкантов, игнорируя протесты англичанина. Ритуал был исполнен очень пышно. В результате этого случая Расмани была вызвана в суд и проиграла. Она заплатила пятьдесят рупий штрафа. Расмани была в ярости на правительство, которое действовало против религиозных канонов. Заплатив штраф, она приказала сделать баррикады с обоих концов Бабу Роад, от Джан Базара до Бабу гата, чтобы ни одна машина не смогла проехать. Когда правительство стало протестовать, Расмани ответила в письме: «Дорога моя. Если я не получу компенсации, я не позволю никому пройти по ней». Правительство было бессильно, потому что по закону она была владелицей дороги. Новости быстро распространились, и люди сложили про нее песню:
Когда Расмани едет в экипаже, никто,
Даже английские компании, не смеют стоять на ее пути.

В конце концов, когда английское правительство возместило ей штраф и попросило ее открыть дорогу, она убрала баррикады.
Расмани всегда была готова помочь бедным и нуждающимся. Один раз правительство обложило налогом рыбаков, которые имели скудный заработок, рыбача в Ганге. Рыбаки просили разных богатых людей помочь им, но никто не проявил интереса к их просьбам. Тогда они пошли к Расмани, и она пообещала что-нибудь сделать. Заплатив правительству десять тысяч рупий, она выкупила права рыбачить в Ганге от Гушури до Метиабруза. Потом она сказала рыбакам забаррикадировать бамбуком (или, по словам Рамакришны, цепями) эту часть Ганги от берега до берега, и рыбачить там. В результате водный транспорт не мог больше передвигаться по Ганге. От правительства пришло приказание убрать баррикады. Расмани ответила, что большие пароходы пугают рыбу, и после этого рыба почти не мечет икры, в результате чего бедные рыбаки не могли поймать много рыбы и заработать хоть сколько-нибудь денег. Более того, она сказала, что для защиты рыбаков она заплатила правительству огромную сумму, и по закону имеет право отгородить свою собственность. Английскому правительству пришлось уладить это дело, отдав Расмани ее деньги и аннулировав закон о налоге для рыбаков.
Расмани всегда боролась за справедливость. Она не хотела препятствовать деятельности правительства без повода. В 1857 году в тяжелое время в Сепой Мутини она помогала правительству снабжать людей едой, жильем и всем необходимым. Власти ценили ее помощь.
Однако некоторые солдаты не относились к ней столь же уважительно. Рядом с домом Расмани находились казармы британских солдат. Некоторые из этих солдат часто грабили и били прохожих, грабили лавки в округе. Один раз несколько пьяных солдат пристали к человеку на улице. Зятья Расмани увидели это с крыши и приказали слугам прогнать солдат. В результате одного из солдат ранили. Солдаты вернулись в казармы и рассказали о происшествии другим. Спустя мгновение выбежала группа обозленных солдат и напала на дворец Расмани. Охрана пыталась противостоять им, но не смогла, потому что солдаты были хорошо вооружены и превосходили их количеством. Многие слуги были ранены и убежали. Расмани приказала всем спасаться через черный выход, но не пыталась спасти себя. С мечом в руке она встала на входе в храм. К счастью, солдаты не пошли в ту сторону. Они обыскали почти весь дворец, уничтожая все, что попадалось им на пути. Они убили всех птиц и зверей Расмани, включая ее любимого петуха. Это продолжалось до десяти вечера. Матхура не было дома, когда солдаты напали. Когда он вернулся и увидел, что происходит во дворце, то тут же пошел в казармы. Офицер, узнав о происшествии, побежал с ним во дворец и приказал солдатам вернуться. После этого случая Расмани наняла двенадцать английский солдат, которым она доверяла, для охраны ее дворца на два года. За ущерб, нанесенный ее имуществу, британское правительство выплатило ей компенсацию.
В 1850 году Расмани совершила паломничество в Пури к Божеству Джагонат. Тогда еще не было ни поездов, ни хорошей дороги от Калькутты до Пури. Паломники плыли на лодках вниз по Ганге, потом через Бенгальский залив, если могли себе это позволить. Расмани начала паломничество в окружении кучи родственников, друзей, слуг, охраны, еды. Для этого потребовалось много лодок. Путешествие было длинным. В заливе их неожиданно настиг циклон, и лодки потеряли друг друга из вида. Буря не прекращалась целую ночь. Расмани приказала причалить, и сошла на берег со служанкой в поисках убежища. Увидев вдалеке свет, они пошли к нему и обнаружили маленький дом бедной семьи брамина. Их пустили ночевать. На следующее утро она дала семье сто рупий. Позже все лодки собрались, и путешествие продолжилось.
В Пури Расмани подарила три короны в бриллиантах божествам главного храма: Джаганате, Балараму и Субхадре, раздавала еду беднякам и служителям.
На следующий год она совершила паломничество в Гангасар, Тривени, Навадвир (место, где родился Чайтанья). На обратном пути около Чандранагора на ее лодку напали грабители. Охрана Расмани отстреливалась от них, и один грабитель был ранен. Тогда она приказала обеим сторонам прекратить огонь и сказала, что хочет говорить с главным.
Грабитель сказал ей: «Мать, мы хотим денег. Если ты не выполнишь наше требование, мы убьем вас всех».
Расмани: «Сколько вы хотите? Сколько в вашей банде человек?»
Грабитель: «Двенадцать».
Расмани: «У меня нет с собой денег. Завтра вечером я пошлю вам двенадцать тысяч рупий. Если вы не согласны, возьмите мое золотое ожерелье и эти серебряные сосуды».
Грабитель: «Мы принимаем твое предложение. Если к завтрашнему вечеру мы не получим денег, твое путешествие прервется».
Грабители получили деньги, как было обещано.
Своими слезами и молитвами, преданностью и любовью, паломники делают места святыми. Их аскетизм и жажда найти Бога создают такую атмосферу в этих местах, что каждый, кто сюда приходит, не может ее не почувствовать. Город света Варанаси - одно из таких мест в Индии. В 1847 году Расмани хотела совершить паломничество к Божественной Матери Аннапурне в Варанаси. Она решила плыть на лодке, так как поезда до Варанаси из Калькутты не было. На ее двадцати пяти лодках был запас еды на шесть месяцев.
В ночь перед отплытием Расмани приснилась Божественная Мать и сказала: «тебе не обязательно ехать в Варанаси. Построй мне храм в красивом месте на берегу Ганги и организуй там служения и жертвоприношения. Я буду всегда присутствовать там и принимать твое почитание». (Согласно другой версии, путешествие уже началось, и Кали приснилась ей в первую ночь, когда Расмани остановилась в Дакшинешваре). Расмани тут же отменила паломничество. Заготовленную еду и вещи Расмани раздала браминам и беднякам.
В Индии считают, что западный берег Ганги так же свят, как Варанаси. Сначала Расмани пыталась купить землю в Балли или Уттарпаре, на противоположном берегу от Дакшинешвара. Она предлагала большие деньги, но владельцы тех земель, завидуя ей, не хотели ничего продавать. Тогда она купила кусок земли на восточном берегу Ганги, в Дакшинешваре, в пяти милях от Калькутты. Часть этой земли принадлежала англичанину. Вторая часть была мусульманским кладбищем, где хоронили святых мусульман. Участок был похож на черепаху - высокий в центре и пологий по краям. Такая земля, согласно Тантре, благоприятна для почитания Шакти.
Строительство храма началось в 1847 году и длилось восемь лет. Кроме главного храма, посвященного Матери Кали, предполагалось построить храм Кришне и маленькие храмы Шиве. Расмани потратила пятьдесят тысяч на землю, сто шестьдесят тысяч рупий на строительство набережной, девятьсот тысяч на храм и двести тридцать тысяч оставила на содержание храма.
Расмани хотела, чтобы каждый день в храме была приготовленная еда и святой человек, который бы делил эту еду с Богом. Но согласно кастовым законам, только брамин может преподносить еду Богу в храме. Так как Расмани не была брамином, она не могла служить Богу и святым людям. Она стала беспокоиться, что потратила все деньги и усилия зря. В отчаянии она рассылала письма пандитам, которые были экспертами в толковании священных текстов. Она надеялась, что они могут найти способ обойти законы каст и позволить ей служить в храме.
Расмани получила отказы от всех, кроме Рамкумара Чаттерджи, старшего брата Рамакришны. В то время Рамкумар содержал школу санскрита в Калькутте, и Рамакришна жил с ним. Он предложил: «пусть Рани формально подарит храм брамину. Пусть этот брамин установит в храме изображение Кали и подносит ей еду каждый день. Это не будет нарушением законов писаний, и каждый брамин сможет принимать еду в храме, не теряя своего статуса».
Расмани была рада, и тут же передала храм в собственность гуру своей семьи, оставив за собой право действовать как его представитель в делах управления.
Хотя храм еще не был достроен, Расмани вдруг захотела передать его как можно скорее. Рамакришна рассказывал:
Со дня, когда начали делать изображение Кали, Рани стала соблюдать предписания. Она купалась три раза в день, ела только овощи, спала на полу, совершала джапу, почитала Бога и молилась, как могла. Вскоре образ Кали был сделан и помещен в коробку, чтобы не повредить его. И изображение Кали вспотело! Рани приснился сон, в котором Мать спросила ее: «Как долго ты будешь меня там держать? Я задыхаюсь! Установи меня как можно скорее». Рани тут же приступила к приготовлениям. Единственным подходящим днем для церемонии был праздник купания, день Снанаятры, выбор остановился на нем.
31 мая 1855 года Рамкумар согласился по просьбе Рани Расмани провести церемонию установления Кали и служить в храме, пока для него не найдется преемник. Церемония была великолепной, храм украшали многочисленные огни. Чтение мантр, восхваление Бога, звуки раковин и колокольчиков наполняли храм. Пандиты со всей Индии приехали поглазеть на это событие и получили шелк, золото и другие дорогие подарки. На эту церемонию Расмани потратила двести тысяч рупий. Несомненно, это было самым великим деянием в ее жизни.
Рамакришна, которому тогда было девятнадцать, тоже пришел на церемонию, но ничего не ел из предложенной еды. Он принес с собой с рынка жареного риса и съел его перед уходом. Рамкумар просил его остаться, но Рамакришна отказался. Он уехал в Калькутту, ожидая, что брат тоже скоро вернется. Но прошла неделя, а Рамкумара все не было, и Рамакришна поехал в Дакшинешвар. На это раз Рамкумар рассказал ему, что принял предложение Расмани и стал служителем храма Кали, и что школу ему придется закрыть. Тогда Рамакришна согласился остаться с ним в Дакшинешваре, но еду продолжал готовить отдельно на воде из Ганги. Он неуклонно следовал традициям своей касты.
Спустя три месяца после церемонии, в храме Кришны произошел несчастный случай. Кшетранатх, служитель храма, уронил статую Кришны, поскользнувшись на мокром полу, и у статуи отломилась нога. Все были встревожены и говорили, что это дурной знак. Служителя тут же уволили, а для решения о дальнейшей судьбе статуи были созваны пандиты. Они единогласно подтвердили, что поклоняться сломанной статуе нельзя. Необходимо вылепить новую, а эту предать Ганге.
Расмани расстроилась, узнав о таком решении. Она не хотела выбрасывать изображение, которому поклонялась и была предана. По совету Матхура она спросила мнение Рамакришны, и он ответил, находясь в экстатическом состоянии: «Если кто-нибудь из зятей Рани сломает ногу - прикажет ли она его выбросить и заменить новым? Или она бы позвала ему врача? Почини статую и поклоняйся ей как прежде».
Такой простой и ясный ответ изумил пандитов, но Рани и Матхур были счастливы. Рамакришна сам починил статую, так что никаких трещин не было видно. По просьбе Расмани и Матхура, он согласился стать служителем в храме.
Здоровье Рамкумара все ухудшалось. С позволения Расмани он начал обучать Рамакришну служению Кали в храме - самому ответственному и сложному. Сам он стал выполнять обряды в храме Кришны. Через год Рамкумар уехал по делам на несколько дней и неожиданно скончался в дороге. Его смерть была большим шоком для Рамакришны. Рамкумар был ему вместо отца, который умер очень давно. Рамакришна продолжал выполнять почитание Божественной Матери, но постепенно божественное опьянение стало охватывать его все чаще. Он стал осознавать, что этот мир - лишь временное явление, и его душа жаждала увидеть Мать. Его странное поведение и нарушение обрядов скоро стало заметно другим служащим. Они утверждали, что Рамакришна сошел с ума, и его надо отставить от обязанностей и написали об этом Матхуру и Расмани.
Однажды Матхур приехал в храм без предупреждения и тайно наблюдал за тем, как Рамакришна совершает обряд. Он видел, как Рамакришна украшал Мать, говорил с ней, кормил ее, обмахивал ее веером, будто она была живой. Матхура это очень впечатлило, и он приказал служащим не беспокоить Рамакришну. Расмани он сказал: «мы нашли удивительного человека, преданного Матери. Кажется, он скоро пробудит ее».
Когда отдаешь себе отчет в том, насколько странным было поведение Рамакришны для того времени, и сколько про него наговаривали служащие храма, возникает удивление, что Рани и Матхур так его оберегали, любили и поддерживали во всем. Один раз, например, Рани приехала в Дакшинешвар, и после купаний в Ганге пошла в храм Божественной Матери совершать почитание. Рамакришна был там. Расмани обожала слушать пение Рамакришны и попросила спеть его еще раз. Рамакришна начал петь, но неожиданно остановился, повернулся к Расмани, воскликнув: «как? И здесь ты думаешь об этом?», ударил ее.
Поднялся переполох, служанки Расмани завизжали, прибежали охранники и хотели выволочь Рамакришну из храма, как только Расмани отдаст приказ. Но Расмани сидела в умиротворенном состоянии. Когда Рамакришна пел, она думала о судебном деле, и была изумлена тому, что Рамакришна смог понять, о чем она думает. Очнувшись, она увидела столпившихся людей, готовых избить Рамакришну. Рамакришна сидел и тихо улыбался. «Он не виноват, - сказала Расмани, - не трогайте его».
Расмани вернулась к себе. Когда ее служанка стала причитать по поводу оскорбления, нанесенного ей Рамакришной, она ответила: «ты ничего не понимаешь. Сама Божественная Мать наказала меня и просветила мое сердце». Благодаря своей преданности Богу, Расмани была способна тут же понять, принять и испытать благодарность Рамакришне за его резкие действия.
После освещения храма в Дакшинешваре Расмани стала все больше времени уделять духовным дисциплинам. Она любила приезжать в Дакшинешвар и говорить с Рамакришной о Боге, слушать, как он поет песни, испытывая яркую преданность Богу. Но в конце концов настало ее время покинуть Рамакришну. В начале 1861 года Расмани заболела дизентерией. Лучшие врачи Калькутты пытались вылечить ее, но все напрасно. Они предложили ей перебраться в более спокойное место, и она переехала в загородный дом в Калигате, на юге Калькутты. Это место на берегу Ади Ганги - маленького притока Ганги.
Расмани знала, что смерть неизбежна, и что у нее осталось еще одно незаконченное дело. Владение, купленное ею в Динаджпуре (сейчас Бангладеш) для содержания храма в Дакшинешваре, еще не было передано в собственность храму. Она завершила это дело и на следующий день, 19 февраля 1861 года, умерла.
Перед самой смертью ее принесли на берег Ганги. Увидев несколько ламп, расставленных вокруг нее, она воскликнула: «уберите их, мне больше не нужно это искусственное освещение. Сейчас пришла моя Мать, и все это место залито ее сиянием». Через несколько минут она умерла со словами: «мать, ты пришла!» (По другой версии резкий порыв ветра задул все лампы за минуту до смерти Расмани, и сама Божественная Мать возникла перед ней).