 |
|
|
|
Путь к Ясному сознанию. Аджи: «Неделя борьбы с довольством и ЧСВ».
Сборник статей 02
Возникло желание эксперимента – посвятить неделю борьбе с довольством и ЧСВ (чувству собственной важности). ЧСВ и довольство для меня – главные враги. У меня давно во фронте работ было занесено провести «забег на отдельно взятую НЭ» - так, как описано в книге Бодхи, и это совпало с желанием провести эксперимент. Выбрал практику выражения желания во внутреннем диалоге (вжвд) – желания не испытывать эти восприятия.
1-й день: Проговаривание в ВД «ЧСВ всегда есть» (для того, чтобы отдавать себе отчет в том, что ЧСВ - это то, что пронизывает практически каждое мое действие). Время вжвд: 35 минут. Наблюдения: 1. Проговаривание удалось на 80-90% времени – остальное время выпадал в хаотические отвлечения (ХО), диалоги на другие темы, засыпал. Первые 2 минуты сопровождались скептиками: а) «зачем я сейчас это делаю – я ведь даже не знаю, с какой стороны подходить к устранению ЧСВ» б) «никогда не исследовал ЧСВ, не знаю - при каких условиях оно проявляется, не знаю даже - какие у меня наиболее характерные его проявления. Убрал скептики фразой «хватить болтать, попробуй и посмотри что выйдет». 2. После 10 минут вжвд возникает позиция, которая наиболее точно описывается как «активный поиск и отслеживание ЧСВ». Результат: становится легче не испытывать ЧСВ в типовых ситуациях. К этой позиции прибавляется предвкушение, что ЧСВ будет отслеживаться и устраняться. 3. Возникло желание остановить проговаривание. Желание остановиться уступило по силе желанию продолжать вжвд, так как возникла фиксация, что проговаривание приводит к состоянию, где есть решимость не испытывать ЧСВ. Возникла мысль – «на что я собираюсь променять состояние решимости, на довольство?», после этого выбор был сделан в сторону решимости. 4. Возникли две сильные вспышки ЧСВ – ЧСВ-8 и надменность-8 – после этого возникла мысль, что есть и обратная сторона проговаривания фразы «ЧСВ всегда есть» - возникает сосредоточение на восприятиях, связанных с ЧСВ, и как результат возникает концентрация на них и усиление интенсивности ЧСВ. После этого возникло желание проговаривать другую фразу в ВД – «я лишен ЧСВ». Разница почувствовалась сразу – возникло желание смотреть на людей и не испытывать при этом ЧСВ и ЧСУ. Это получилось. 5. Возникло желание совмещать эти фразы и проговаривать их блоками: например одну минуту «ЧСВ есть всегда» , затем пять минут «я лишен ЧСВ». При таком проговаривании возникает наиболее желательный эффект – постановка в позицию охотника, отслеживающего ЧСВ, а затем впрыгивание в состояние, где интенсивность ЧСВ заметно ниже, либо отсутствует. 6. Через 25 мин проговаривания возникло ощущение легкости и снижения интенсивности НФ.
Выводы: а) Выражение желания вслух приводит к состоянию, где есть решимость не испытывать данную НЭ б) Фраза «ЧСВ всегда есть» может привести к сосредоточению на ЧСВ и затем к испытыванию ЧСВ – целесообразно чередовать фразы при вжвд как описано в пунктах 4-5. в) Вжвд приводит к снижению интенсивности НФ.
Вечером пошел в кино. Вышел из кино и удивился, что нет отравления НЭ. Через 20 минут стало ясно, что отравление оказалось настолько сильным, что я впал в такую тупость, что не смог зафиксировать наличие отравления. Отметил желание забыться в этом состоянии тупости и довольства, были попытки назвать это состояние «спокойным», «умиротворенным». Когда наконец отдал себе отчет в том, куда скатился – возникло отчаяние. Возникло желание сесть и записать все, что чувствую, чтобы зафиксировать это состояние. Забегая вперед скажу, что впоследствии обнаружилось, что выражение желания в ВД именно с позиции отчаяния является наиболее мощным оружием в устранении ЧСВ и довольства – поэтому и привожу описание этого состояния целиком (отчаяние – это не НЭ, а форма стремления, резонирующая со словом «отчаяние»).
Описание состояния: «Что это за состояние, в которое я постоянно скатываюсь – я из него вылез, но чувствую, как меня тянет обратно – во что и куда меня с такой силой тянет? В довольство? Да, в том числе, но если прислушаться к ощущениям, то тянет в бессознательность и безразличие ко всему, в состояние одинаково пропитанное довольством и полной бессознательностью – состояние, иронически называемое нами «явью» – но это сон. Это агрессивное желание спать наяву, ничего не помнить, не анализировать, ничего не знать, вытеснять все кроме того, что соответствует жестким рамкам этого мертвого сна. Требуется огромное количество сил, чтобы не быть снова туда втянутым, требуется много сил просто для того, чтобы сопротивляться и хотя бы стоять на месте, не поддаваясь тяге. Я даже не могу сказать - что я чувствую сейчас, нет желания разбираться – мне кажется, что если я разобью концентрацию на том, что я «не хочу туда обратно», меня снова затянет в водоворот бессознательности, и я даже не буду помнить о том, что не хочу там быть. Я не знаю что делать – это непривычная ситуация: я не хочу обратно в это, и я не знаю, что делать кроме того, чтобы просто отчаянно не хотеть. Отчаяние кажется ключевым словом, и ярость тоже. Все, ВСЕ отвлекает и погружает в бессознательность – переставил время на часах – и забылся, забеспокоился о времени, впал в ХО, и снова беспамятство и бессознательность, какие-то две секунды омрачений, и я снова мертв. Все, что я могу делать на данный момент – это отчаянно помнить о нежелании проваливаться в бессознательность, мне кажется, что это неустойчивое желание не проваливаться в бессознательность – единственная нить, связывающая меня с миром переживаний. Появилась жалость к себе (ЖКС) и мысли «как это несправедливо» - это кажется такой обоснованной жалобой, но кончается тем же – проваливаюсь в омрачения и забываюсь. Какое неустойчивое состояние... как тонкий голос, который глушится всем вокруг. Хочется заткнуть уши, орать, что никого нет дома, отстаньте, остаться с этом голосом наедине. Это ужас, такое ощущение, что оно уходит, и я снова забываюсь. Я не хочу, не хочу, я не хочу! Кажется, что до тех пор, пока печатаю – оно со мной, как только перестану, то потеряю концентрацию на желании не сползать в бессознательность и снова окажусь в этом болоте. Меня распирает от хаотических желаний - желание зайти в конференцию, ХО, страхи, что снова забудусь и скачусь. Что еще я могу сделать, чтобы не выпасть из этого шатко-неустойчивого состояния, когда я не «сплю»? Хочется орать, хочется, чтобы напряжение и едва ощутимая дрожь в теле перешли в мощную волну, которая разбила бы меня изнутри как стакан из тонкого стекла, чтобы я разлетелся осколками в стороны, чтобы изменился и больше не возвращался в серость. Я первый раз за что-то борюсь. Неизведанная территория – я не знаю как на ней действовать. Не знаю, хочется сделать что угодно, все что потребуется, хочется цепляться мыслями за всех других, кто боролся за это, кому это знакомо. В голове мысль, что отчаяние все равно пропадет, что у меня нет шанса продержаться, но какая разница – хочется держаться пока есть силы, как не хочется обратно! Сколько я еще продержусь – минуту? Час? Я чувствую, как подбирается довольство – как оно говорит мне, что что-то необычное уже случилось, что можно расслабиться, а потом еще попробовать. Блин, я теряю это чувство отчаяния. Я уже наполовину не в нем – даже становится неясно - как я вообще оказался в состоянии отчаяния. Самое страшное - это забыть о желании не «спать», снова быть в довольстве и считать это «естественной и единственной средой обитания».
2-й день: Состояние отчаяния, которое случилось вчера, хочется запомнить – это состояние, где проявлена до этого незнакомая мне степень непримиримости к омрачениям, состояние, где борьба с засыпанием в омрачениях кажется единственно возможным действием, так как это действие направлено на не-умирание. В течение полутора часов проговаривал в ВД фразы: «ЧСВ есть всегда», «я лишен ЧСВ», «я не хочу испытывать ЧСВ». Наблюдения: 1. Есть 3 варианта проговаривания: а) проговаривание из памятования (монотонное повторение, действует как будильник – напоминание о том, что есть желание не засыпать в омрачениях) б) проговаривание с активным поиском желания не испытывать омрачения (т.е. есть ясная и конкретная цель – путем проговаривания достичь состояния, когда есть желание не испытывать омрачений, и затем сконцентрироваться на усилении этого желания) в) проговаривание с позиции отчаяния – отдавание себе отчета в том, что испытывая омрачения, я снова умираю. Этот вид проговаривания происходит в 2 этапа: сначала впрыгивание в отчаянное желание не испытывать омрачения, а затем (путем проговаривания) перенесение отчаянного нежелания испытывать омрачения на конкретное омрачение. 2. От проговаривания иногда возникает усталость и нежелание продолжать этим заниматься. Нежелание пропадает, когда начинаешь думать о том, что день состоит из 2 часов, а не из 24 (т.е можно сказать, что проявилась концепция о том «сколько и чего надо делать в течении дня») Довольство: Пошел в парк, гулять и попробовать выражение желания в ВД по нежеланию испытывать довольство. Время вжвд – 2,5 часа. Проговаривал следующие фразы в ВД: “Я не хочу испытывать довольство”, “Я лишен довольства”, “Я не хочу обратно в довольство”, “Я не хочу обратно туда (под туда подразумевается все НЭ, но сосредоточение происходит на довольстве). Наблюдения: 1. Через 10 минут возникло состояние свободы от довольства, и как результат возникло состояние вакуума – довольства нет, другие омрачения тоже ярко не проявлены. В этом состоянии вакуума намного легче сосредотачиваться на желании испытывать ОзВ. «Вакуум» характеризуется тем что: а) в нем легче выражать желание испытывать ОзВ б) легче впрыгивать в ОзВ 2. Перед вжвд захотелось вспомнить состояние довольства, чтобы четко представлять - относительно чего я хочу выражать желание в ВД. 3. Вжвд проходит эффективней, если его совмещать с техникой возврата внимания (ВВ) от хаотических отвлечений (ХО). 4. Довольству, как и другим омрачениям, не требуется, чтобы события происходили на самом деле – достаточно проиграть выдуманные сценарии в голове и довольство возникает с той же интенсивностью. 5. При проговаривании эффективно время от времени вспоминать состояние довольства – от этого возникает эффект «отталкивания» от нежелательного восприятия, и как результат - желание не испытывать это омрачение становится интенсивней. 6. Через 40 минут вжвд возникло желание остановиться, затем возникло желание вернуться в обычное состояние, и тут же возникло сильное противоположное желание – не скатываться в обыденное состояние, стало непонятно – «как можно в это обратно хотеть?» 7. Вжвд приводит к возникновению желания не испытывать довольство, а интенсивное желание не испытывать довольство приводит к желанию не испытывать никакие омрачения. 8. Возникло ярко выраженное желание и предвкушение попробовать вжвд не час-два, а значительно дольше. 9. Вжвд проводит либо к значительному снижению интенсивности того омрачения, которое отслеживается, либо к его исчезновению на время. Уровень снижения омрачения зависит от степени привлекательности омрачения для этого места и от степени нежелания испытывать данное омрачение. Например у меня желание не находиться в довольстве перевешивает желание испытывать довольство, поэтому вжвд для устранения довольства работает эффективно. Относительно ЧСВ – другая ситуация, у меня есть самоидентификация с ЧСВ на 90%, для меня ЧСВ – это и есть «я», соответственно есть сильное нежелание расстаться с образом «я», и как результат - вжвд для ЧСВ приводит к нежеланию испытывать ЧСВ, если это желание становиться достаточно интенсивным, к непроявлению ЧСВ в типичных ситуациях, к кратковременным вспышкам отсутствия ЧСВ, а не долговременным, как в случае с довольством. На данном этапе можно сделать предположение, что вжвд более эффективен для устранения довольства, чем для устранения ЧСВ. Может быть у другого практикующего будет иначе.
3-й день: Вжвд по нежеланию испытывать довольство. Проговаривание фраз в ВД: «Я не хочу испытывать довольство», «Я лишен довольства», «Я не хочу обратно в довольство». Время вжвд – 11 часов. Наблюдения: 1. Практически невозможно совмещать проговаривание о нежелании испытывать довольство и печатание на компе - все что удается, это сохранять «фоновое памятование» - есть 2 вида фонового памятования: а) Смутная память о том, что «о чем-то должен помнить, но сейчас не помню» б) Как в примере Бодха с любимой девочкой - чтобы бы ты ни делал, есть фоновое памятование о девочке (либо как в данном случае - о нежелании испытывать довольство и желании проговаривать это в ВД) 2. При разговоре с людьми памятование о нежелании испытывать довольство удается сохранять на 10-15% 3. Большое количество повторений вжвд привело к качественному изменению - повторение приводит к моментальному эффекту - спокойствие и уверенность в том, что довольство в этот момент не возникнет, также возникает ощущение удовольствия в теле. 4. Омрачения охватывают меня, как пожар сухое сено - еще секунду назад я проговаривал в ВД, а сейчас так выпал в омрачения, что когда вспомнил о желании проговаривать, то возникло удивление-10 – «как основательно я об этом забыл за несколько секунд»! 5. Как только прилагаешь усилия к неиспытыванию довольства, то возникает удивление - насколько интенсивны и агрессивны отвлечения - мысли, ХО... они именно агрессивны, так как завладевают вниманием без спроса и на все 100%. 6. При низкой интенсивности довольства (или при его отсутствии) – совершать усилия становиться легко, а при наличии отчаяния совершать усилия ХОЧЕТСЯ, просто не представляется другого выбора. 7. При вжвд - часто совершаемая ошибка - тренирую концентрацию на проговаривании вместо того, чтобы сосредотачиваться на порождении желания. 8. Омрачение – вспышка бессознательности. 9. При интенсивном сосредоточении на вжвд меняется восприятие объектов – трава кажется в два раза выше, чем обычно видится, есть восприятие более отчетливого видения, кажется, что трава стала ближе и до нее можно дотронуться руками. 10. При интенсивном вжвд снова возник вакуум - нет довольства, и другие омрачения значительно менее интенсивны – на фоне отсутствия омрачений возникает радость и восторг, на фоне радости и восторга желание не испытывать довольство само становится наполненным радостью и восторгом. 11. На девятом часу отслеживания довольства возникло сильное нежелание продолжать – после этого тот же сценарий – подумал о том, куда возвращаюсь, и снова возник «отталкивающий» эффект – сразу возникло нежелание возвращаться в состояние, где не фиксируются омрачения, и где нет даже желания фиксировать их. Резонирующая мысль – «мне некуда возвращаться». 12. Если критерий довольства – это отсутствие устремленности, то критерием отсутствия довольства является способность и желание приступить к действиям и изменениям прямо сейчас, в данную секунду. 13. После девяти часов проговаривания, желание не испытывать довольство стало непрерывным и фоновым, и если для поддержания желания не испытывать довольство часом ранее требовалось интенсивное проговаривание в ВД, то на данный момент желание стало устойчивым, и для его поддержания не требуется усиленного проговаривания в ВД – 10 повторений в минуту было достаточно. 14. Возникла уверенность, что способность желания не испытывать довольство существовать без усиленной поддержки в виде вжвд связана напрямую с тем, что после длительного вжвд негативный фон (НФ) уменьшается до 1-2. Вывод: отсутствие НФ = увеличение интенсивности и продолжительности радостных желаний. 15. После остановки вжвд вечером - вжвд продолжается само, без приложения усилий. Состояние вне довольства – состояние в котором ХОЧЕТСЯ находится, и после некоторого времени, проведенного вне довольства, становится непонятно - как можно хотеть довольства. 16. После проведения определенного времени в усилиях по не-нахождению в довольстве становится ясно, что находиться или не находится в довольстве – вопрос выбора. 17. Если раньше состояние довольства было «естественной и единственной средой обитания» то теперь появилась позиция, где: а) Есть желание не испытывать довольство б) Есть минимальное время, проведенное вне довольства Когда есть 2 позиции, то соответственно возникает и возможность выбора – в чем находится.
Присутствующие скептики в момент вжвд: 1. «довольства нет - что-то не так, так не может быть, оно раньше было 90% времени... наверно я чего-то не так делаю». 2. «а чем уж так и плохо испытывать довольство?» 3. «радость, восторг, устремленность - что это за фигня все такая, на фиг это нужно»
4-й день: Вжвд по нежеланию испытывать ЧСВ. Проговаривание фраз в ВД: «я не хочу испытывать ЧСВ», «я не хочу обратно туда», «ЧСВ есть всегда». Продолжительность вжвд – 12 часов. Наблюдения: 1. Сосредоточение на нежелании испытывать ЧСВ дается сложнее, чем на нежелании испытывать довольство. Есть следующее предположение: желание испытывать ЧСВ интенсивней, чем желание испытывать довольство. ЧСВ для меня - это всеми силами поддерживаемая картина собственного «я», то есть для устранения ЧСВ желания не находиться в нем недостаточно – это необходимо, но недостаточно. Здесь потребуется и отчаянное желание не испытывать ЧСВ, и планомерная работа по разрушению нарисованной картины самого себя. 2. Не могу совмещать вжвд и разговоры – теряю концентрацию на вжвд. 3. Несколько раз происходило расслабление тела при вжвд - сначала пропадало напряжение лица, затем рук и плечей. 4. Я не знаю чего хочу – это открытие кажется парадоксальным – после 10 часов проговаривания в ВД о нежелании испытывать ЧСВ, все желания показались мелкими, неинтенсивными, механическими – мысль о том, что я практически никогда не следовал своим желаниям, а поддавался ХО и принимал их за собственные желания – показалась на 100% верной. 5. После 10 часов вжвд: состояние, когда активно ищется желание не испытывать определенные омрачения, кажется привычным и естественным, не возникает желания останавливаться.
5-й день: Вжвд по нежеланию испытывать ЧСВ. Фразы, проговариваемые в ВД: «я не хочу испытывать ЧСВ», «я не хочу обратно туда», «ЧСВ есть всегда». Время вжвд – 10 часов. Наблюдения: 1. Проснулся и начал вжвд без усилий. После двух дней проговаривания можно сказать, что концентрация на вжвд дается значительно легче. 2. Удается сохранять концентрацию на вжвд и само желание не испытывать ЧСВ посредине отвлечений. Этому можно научиться, и тогда можно любую деятельность превращать в упражнение по удержанию желательных восприятий. 3. Как это ново - можно делать все, чем я занимался раньше (работать, обсуждать вопросы, гулять), но при этом постоянно переживать устремленность. Усилилась способность совмещать вжвд с полумеханическими действиями – разговорами с людьми, печатанием на компе. 4. Отравление омрачениями видно более выпукло, очевидно, чем при обычном состоянии серости, довольства и ничегонеделания. Одна из причин этого состоит в том, что есть позиция активного нежелания отравления, поэтому отравление омрачениями воспринимается как противоречащее моим желаниям, а не как что-то, что «так или иначе все время происходит» (это говорит о наличии концепции, что «отравление омрачениями произойдет, как ни крутись», что в свою очередь говорит о пораженческой позиции по отношению к НЭ, позиции жертвы). 5. При потере концентрации на желании не испытывать омрачения возникает состояние отупения: воспринимается, как состояние пассивного согласия со всем, что происходит, возникают скептики, которые говорят, что из этого никогда не выбраться. 6. Цель вжвд - выработать устойчивое желание не испытывать ЧСВ. 7. Вжвд эффективно совмещать с порождением открытости. Ранее было обнаружено, что открытость несовместима с ЧСВ, поэтому порождение открытости приводит к устранению ЧСВ. 8. При длительном вжвд про ЧСВ возникло чувство безысходности (ЧБ) и обреченность, что от ЧСВ невозможно избавиться. ЧБ и обреченность уходят, когда вместо погружения в них прилагаются усилия по впрыгиванию в открытость. 9. Все, что делают люди – делается из омрачений! Все – до самых мелких деталей – улыбки, жесты, мимика. 10. С одной стороны я уверен, что способен на упорные усилия, с другой стороны из-за скептиков и ЧСУ мне каждый раз приходится себе это доказывать, поэтому первые часы проговаривания вжвд воспринимаются как «доказательство», что снижает эффективность порождения желаний. 11. После двух дней вжвд усилилась способность концентрации – пробовал не только вжвд по ЧСВ, но и произвольные фразы. 12. До тех пор, пока от вжвд не возникает желания не испытывать определенную НЭ, проговаривание малоэффективно.
Скептики: «Сколько можно без толку проговаривать?», «как я могу проговаривать "я лишен ЧСВ", когда только что была вспышка ЧСВ-9, так что я никак не лишен ЧСВ, какой тогда смысл проговаривать?», «из НЭ никогда не выбраться».
Результат дня: ЧСВ есть всегда, вжвд устраняет проявления ЧСВ на время вжвд, но при этом есть фоновая уверенность, что в ЧСВ можно скатиться в любую секунду – очень сильна многолетняя привычка его испытывать. Длительное вжвд приводит к кратковременным всплескам отсутствия ЧСВ, но есть по-прежнему уверенность, что потребуется неизмеримо большее количество усилий для устранения ЧСВ. Есть желание попробовать вжвд по желанию испытывать восприятия, несовместимые с ЧСВ – открытость, преданность.
6-й день: Вжвд по нежеланию испытывать довольство. Фразы, проговариваемые в ВД: «я не хочу испытывать довольство», «я лишен довольства», «я не хочу обратно в довольство», «я не хочу обратно туда». Время вжвд – 10 часов. Наблюдения: 1. У меня есть выбор - я могу выбирать, что испытывать 2. Появилась способность обнаруживать и устранять довольство до того, как погружаюсь в него целиком 3. Длительная сосредоточенность на вжвд привела к тому, что сместился фокус восприятия: при сохранении сосредоточения все, что находится вне его, кажется бесконтрольным хаосом. 4. При наличии длительной концентрации становится ясно, что без нее я нахожусь в непрерывных ХО. 5. Возникла боль от застарелой болезни - больно ходить. Пошел на улицу гулять и остервенело старался сохранить концентрацию на нежелании испытывать довольство, что бы там ни было – боль, не боль, говорил себе, что есть только одна важная вещь в мире - нежелание испытывать довольство, все остальное не имеет никакого значения. Колени перестали болеть. В который раз замечаю, что самый эффективный подход - это вжвд с позиции отчаянной устремленности. 6. При сохранении концентрации я удерживаю концентрацию на тех восприятиях, которые считаю желательными, и не допускаю возникновения тех восприятий, которые считаю нежелательными - то есть путем сохранения концентрации происходит тренировка замены восприятий 7. Начал замечать такие мелкие проявления довольства, на которые раньше не обращал внимания – зашел в лифт, а там уже была нажата кнопка моего этажа - испытал довольство, успел проехать на велике сразу два квартала, не останавливаясь перед светофорами - испытал довольство. Есть предположение, что то, что я раньше принимал за довольство, это лишь верхушка айсберга. Скептики: «нет никакого выбора - все происходит бесконтрольно», «ни фига не выйдет с такими больными ногами».
6-й день: Вжвд по нежеланию испытывать ЧСВ. Фразы, проговариваемые в ВД: «Я не хочу испытывать ЧСВ». Время вжвд – 11 часов. Наблюдения: 1. При состоянии свободы от проявлений ЧСВ возникает восприятие различия физического состояния тела «в ЧСВ» и «вне ЧСВ». «Вне ЧСВ» воспринимается так: а) волна расслабления, проходящая от головы к груди и опускающаяся по рукам. б) легкость в верхней части тела и ногах - как будто тело накачали воздухом и в спину подул легкий ветер Есть желание запомнить это состояние и научиться в него впрыгивать. 2. ЧСВ воспринимается как неискоренимое проявление - оно во всем, иногда возникает мысль, что исчезни ЧСВ, исчезнет и то, что называю словом «я» 3. В отсутствии ЧСВ хочется быть открытым, пропадает страх перед людьми. 4. Возникло желание усложнить задачу - проводить вжвд активно работая, говоря по телефону и т.д. Удалось в течении 10 мин на 30%. 5. ЧСВ - это болезнь 6. Появилась способность совмещать вжвд с автоматической или полуавтоматической деятельностью без потери концентрации. 7. Второй раз после длительного вжвд возникает состояние «плато» - когда желание возникло, и для его подержания не требуется ни вжвд, ни усиленной концентрации. Плато характеризуется также тем, что нет беспокойства, что желание пропадет, оно есть и оно никуда не денется. Результат дня: а) По сравнению с другими днями удалось сохранять более высокий процент концентрации на вжвд на работе – можно сказать, что способность концентрации поддается такой же тренировке, как и мышцы. б) Удалось более детально описать состояние расслабленности физического тела при отсутствии ЧСВ г) Состояние расслабленного физического тела возникает уже третий раз при отсутствии ЧСВ, то есть можно сделать предположение о наличии закономерности, состоящей в том, что ЧСВ нежелательно влияет на физическое состояние тела.
